Violencia, delincuencia y criminalidad en la Ciudad de

BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS
COLEGIO DE HISTORIA
VIOLENCIA, DELINCUENCIA Y CRIMINALIDAD
EN LA CIUDAD DE MÉXICO, 1914-1928.
TESIS
que para obtener el grado de Licenciado en Historia
Presenta: ROSALINDA VÁZQUEZ ARROYO.
Asesor: Mtro. Marco A. Velázquez Albo.
Puebla, Pue. JULIO 2007.
~ ‐ 0 - ~ PRESENTACIÓN
Mi gusto por el estudio de la Historia ha sido muy grande y además apasionante. Les
comentaré qué fue lo que dio origen, influyó e impulsó mi gusto por el estudio y la
investigación de la violencia, la delincuencia y la criminalidad en la ciudad de México del
periodo que abarca 1914 hasta 1928.
A principios del año 2005, tuvo lugar una Capacitación para descriptores de
documentos judiciales, que se llevó a cabo en el Instituto Nacional de Antropología e
Historia-Puebla, al cual tuve la oportunidad de participar. Durante el desarrollo de dicho
curso, surgió la idea de estudiar a fondo un tema muy interesante como es la delincuencia y
la violencia, esto me llevó a tomar la decisión de empezar a trabajar e investigar las
diferentes formas en las que la violencia y la delincuencia se manifestaban en Puebla de los
Ángeles, durante el periodo colonial. Meses más tarde y gracias a los resultados obtenidos,
tuve la oportunidad de presentar el trabajo en el Encuentro Interno de Estudiantes de
Historia (EIEH) de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP) en el año
2005 y en el Encuentro Nacional de Estudiantes de Historia (ENEH) del mismo año llevado
a cabo en la Universidad Autónoma de Campeche.
Posteriormente, durante el cuatrimestre primavera 2006, tomé los cursos de Historia
Regional, Revolución Mexicana, el Seminario de Historia Cultural I y II, así como el
Seminario de Tesis I y II, todos impartidos por el Profesor-Investigador Marco Velázquez
Albo. Durante el inicio y desarrollo de los cursos, me di cuenta de la importancia y
relevancia de poder cambiar el periodo y lugar de mi investigación, razón por la que centré
la investigación únicamente en las formas y las manifestaciones de la violencia, la
delincuencia y la criminalidad en la sociedad de la Ciudad de México durante el periodo de
1914 hasta 1928.
Después de tener claro tema, lugar y periodo de investigación, y gracias a la ayuda
del Maestro Marco Velázco, el siguiente paso a seguir fue la búsqueda de bibliografía, por
lo que recurrí a diferentes bibliotecas, entre ellas; la biblioteca José Revueltas; la biblioteca
~ ‐ 1 - ~ de especialidades del Colegio de Historia, Héctor Azar; la biblioteca de la Facultad de
Filosofía y Letras, la biblioteca del Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades, Dr.
Ernesto de la Torre Villar; la biblioteca de la Universidad Iberoamericana Puebla, P. Pedro
Arrupe S.J. y la biblioteca Franciscana de la Universidad de las Américas-Puebla. Todas
ubicadas en la Ciudad de Puebla. En la Ciudad de México investigué constantemente en la
biblioteca central de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y la
biblioteca de la Facultad de Filosofía y Letras. En cuanto a Archivos se refiere, indagué en
el Archivo General de la Nación (AGN) Fondo: Gral. Álvaro Obregón-Plutarco Elías
Calles (O-C); el Archivo Histórico del Distrito Federal (AHDF) Fondo o Grupo
Documental 1) Ayuntamiento Gobierno del Distrito Federal y 2) Municipalidades:
Tacubaya, asimismo su biblioteca; el Archivo Histórico de la Secretaría de Salud (AHSS)
Fondo: Beneficencias Públicas, Sección: Establecimientos Asistenciales, también su
biblioteca; y el Archivo Histórico del Senado de la República (AHSR) y la biblioteca del
mismo.
En cuanto a Hemerografía, en el Archivo General de la Nación (AGN), investigué
en los siguientes diarios: El Universal “El Gran Diario de México”, El Excélsior “El
Periódico de la Vida Nacional”, El País “Diario Católico”, El Imparcial “Diario
Independiente”, El Demócrata “Diario Independiente de la Mañana”, El Heraldo de
México “Diario Independiente” y El Pueblo “Diario de la Mañana” (éste era editado,
publicado y vendido en la Ciudad de Veracruz) y posteriormente, en la Ciudad de México
fue conocido como El Pueblo “Diario Liberal Político”. En la Hemeroteca de la UNAM,
revisé el periódico El Excélsior y el Diario Oficial.
Por otro lado, en cuanto a la bibliografía utilizada, uno de las obras que fueron
fundamentales y base de mi investigación fue el libro de Pablo Piccato, titulado City of
Suspects. Crime in Mexico City, 1900-1931. Ésta es una edición en ingles, por lo que la
traducción estuvo a mi cargo, aclaró, que los errores que puedan presentarse corren bajo mi
responsabilidad.
~ ‐ 2 - ~ Por otra parte, el tipo de referencias bibliográficas que utilicé fueron de las del
formato de la ISO 690 (Organización Internacional de Normalización), así como también
hice uso de la Cita Tradicional.
Por otro lado, es importante aclarar que en cuanto a la información capturada de
archivos y hemeroteca, he respetado al pie de la letra la ortografía de la época, esto con la
intención de que podamos darnos cuenta de la forma de redacción utilizada en la época que
se investigó.
Los resultados que he obtenido han sido satisfactorios, y me encantaría dar
seguimiento a la presente investigación para profundizar más sobre estos temas, estos me
gustan y apasionan. Trabajar en la investigación ha sido emocionante, me hace sentir muy
afortunada, pues al tener contacto cercano y directo con documentos de archivo, hace que
la historia se sienta más cercana y no ajena a nuestro presente. Conocer la Historia por
medio de la lectura, análisis e investigación, permite comprender el momento que nuestro
país está atravesando, valorar nuestro pasado, así como tener una mayor visión sobre el
futuro de nuestro México.
~ ‐ 3 - ~ La generación presente está aprendiendo una nueva lección que
muchas generaciones han aprendido en el pasado, a veces
demasiado tarde: en los asuntos humanos hay grandes fuerzas
naturales, comparables en su poder de destrucción con los
huracanes o con los temblores.
H. L. NIEBURG
~ ‐ 4 - ~ Í N D I C E
1
PRESENTACIÓN
CAPÍTULO I
7
TEORÍAS CRIMINALISTÍCAS, REDUCCIONISTAS Y SOCIALES.
1.1.
La Teoría Frenológica de Francois Joseph Gall.
10
1.2.
Cesare Lombroso y su teoría del Hombre Criminal o Criminal Nato.
13
1.3.
Teorías Reduccionistas y Sociales.
30
CAPÍTULO II
VIDA POLÍTICA Y SOCIAL EN LA CIUDAD DE MÉXICO.
2.1.
Algunas formas de reglamentación para la Sociedad.
45
2.2.
Factores que inducen a la violencia, a la delincuencia y a la 55
criminalidad: la Pobreza, el Alcoholismo y la Migración.
2.2.1. La Pobreza.
57
2.2.2. El Alcoholismo.
66
2.2.3. La Migración.
76
2.3.
81
Medios de información masiva y visual: La Prensa y el Cinematógrafo.
2.3.1. La Prensa.
82
2.3.2. El Cinematógrafo: El Bien y el Mal: proyecciones con alto grado de 87
violencia, diversión e ilusión.
2.4.
Delitos: Asaltos y crímenes.
94
2.5.
Atentados y asesinatos contra figuras caudillistas: Madero y Pino 117
Suárez, Zapata, Carranza, Villa, Obregón y “Calles”.
~ ‐ 5 - ~ 2.6.
La Cárcel: Privación de la libertad, y Escuelas Correccionales.
158
CAPÍTULO III
190
LOS SECTORES MÁS VULNERABLES Y AZOTADOS POR LA
VIOLENCIA; NIÑOS, MUJERES Y ANCIANOS.
3.1.
3.2.
Los Niños: Los Hospicios, casas de formación de un nuevo hombre.
La Mujer: víctima con la que se ha ensañado la violencia.
191
231
3.3.
Los Ancianos: mendigos y estorbos.
248
CONCLUSIONES
256
ANEXOS
269
~ ‐ 6 - ~ CAPÍTULO I
TEORÍAS CRIMINALÍSTICAS, REDUCCIONISTAS Y SOCIALES
Es importante conocer cuáles han sido las diversas teorías de la criminalística y quiénes los
precursores que han investigado sobre el posible origen del comportamiento criminal. Por
lo que partimos de estudios antropológicos, fisiológicos, biológicos, sociológicos,
psicológicos y criminológicos. Me he encontrado con la existencia de estudios que en su
tiempo fueron erróneos pero aún con estas deficiencias lograron legar una aportación
importante de carácter antropológico a estudios posteriores. Estoy convencida que es
elemental estudiar las diversas teorías sobre el origen del comportamiento humano, ya que
van constituir la base sobre la cual podremos entender y comprender de la mejor manera el
comportamiento de los delincuentes y criminales, no sólo los de origen mexicano, sino el
de todos los demás individuos pertenecientes a cualquier raza, religión, profesión o estatus
social.
Esta es una investigación en la que se aborda cuáles son las diversas características
genéticas y físicas que diferencian a un criminal de una persona que no lo es, así como las
tendencias por las cuales un ser humano es inducido a ejercer la violencia y asesinar
fríamente a otro individuo. Fue pertinente también, abordar la Antropología del delincuente
y del criminal, ya que éstas proporcionaron, características y rasgos sobre las posibles
causas del comportamiento del ser humano.
El diccionario Dictionnaire technique et critique de la philosophie de A. Lanlande,
define a la Antropología Criminal como “el estudio de los caracteres físicos y mentales
peculiares a los autores de los crímenes y delitos”. El Antropólogo Pierre Grapin copió esta
definición y añade que esta expresión, es muy difícil de poder justificar, no obstante, es
~ ‐ 7 - ~ muy usual. El campo de estudio de la Antropología Criminal reúne dos hechos importantes:
1) humanos y 2) criminales (Grapin, 1973, pág. 5).
Recordemos que la Antropología estudia el comportamiento del hombre. Pierre
Grapin divide su obra en dos capítulos importantes, en los cuales, en el primero trata sobre
estudios biológicos, dentro del cual encontramos estudios paleontológicos, morfológicos,
anatómicos, fisiológicos, embriológicos, ecológicos y genéticos que corresponden a la
Antropología Física, ciencia comparativa de las diferencias específicas en el hombre; y en
el segundo capítulo, habla de estudios de tipo etológico, “en el que se estudian en el tiempo y
en el espacio los idiomas, costumbres, creencias, técnicas y artes de los pueblos examinados como
grupos culturales (o etnias) (Grapin, 1973, pág. 5). En este capítulo se analizará al hombre ya
no desde el punto de vista biológico, sino su actitud ante la existencia y sus diversas formas
de comportamiento. A este grupo corresponde la Antropología Social y Cultural o
Etnológica.
El fenómeno criminal sólo se ha disertado desde el punto de vista biológico,
sociológico y Psicológico. Es así como la Criminalística ha puesto en claro los
procedimientos técnicos y los métodos científicos que permiten el estudio de la ejecución
efectiva de los crímenes, la identificación de sus autores, a la vez que proporciona las
pruebas materiales requeridas. Grapin habla sobre que siempre se ha establecido una
relación entre la apariencia física de los individuos y su carácter, por lo que fácil se expresa
de una “cara de bestia”, “facha de mal sujeto”, estos rasgos han sido utilizados para poder
designar con cierta seguridad cuándo una persona es mala, criminal o asesino, según sus
características físicas y formas de comportamiento. Es decir, la forma física del hombre,
pero particularmente la fisonomía de la cara y cabeza, son fundamentales para saber si un
hombre tiene tendencias criminales.
Durante el periodo Antiguo, Alcmeón de Trotona, médico y filósofo griego del siglo
V a. de C. fue el primero en realizar una disección de animales, por medio de este estudio,
analizó tanto los rasgos físicos como morales de los autores de los delitos. Por otro lado,
Platón veía el crimen como “una enfermedad del alma”, en el que el mejor remedio era la
pena. Aristóteles que trataba el crimen aseguraba que las “pasiones” son el factor que
~ ‐ 8 - ~ induce al crimen y que es mucho más importante que el factor económico. En la Edad
Media, los Padres de la Iglesia, señalaron, que son dos grupos principalmente, los causantes
de la criminalidad: el primero de ellos son las pasiones humanas y el segundo son los
factores sociales. Santo Tomás de Aquino insiste enfáticamente en la miseria. (Grapin,
1973, págs. 7-8). Por otro lado, Tomás Moro en Utopía describe una República ideal y
menciona que la utilización e impartición de las penas son inútiles, ya que no funcionan
para prevenir la reincidencia. Odiaba la tortura en sus diversas manifestaciones.
Ya a partir del siglo XVI, empieza la preocupación del estudio físico del delincuente
y del “ensamblaje del alma y cuerpo”, estos estudios siguieron a tal grado que Loiseleur y
citando a otros estudiosos hablaban de la “mala fisonomía” (Grapin, 1973, pág. 9), es decir,
que la mala apariencia era motivo suficiente para poder acusar a alguien como sospechoso.
Es por eso que durante este periodo se sospechaba del individuo que era más feo, el que
tenía mala cara, es decir, el “mal-encarado”. Por lo que se le debía torturar, aunque este no
tuviera ni el más mínimo grado de culpabilidad, pero con el simple hecho de tener
características físicas deformes “feas” era razón suficiente para ser atormentado y torturado,
por lo tanto era una desgracia ser feo.
Ya para los siglos XVII, XVIII y primera mitad del siglo XIX, se entiende que el
estudio del crimen no debe ser separado del estudio criminal. Por lo que Della Porta,
Gataroli, La Chambre, Niquezio y Jean Gaspard Lavater formaron parte de un grupo
llamado de los Fisonomistas, estos buscaron colocar en primer lugar la búsqueda de
analogías o de relaciones estrechas existentes entre los rasgos físicos y los del carácter.
Todos los autores referidos anteriormente sostienen en gran parte que los criminales a los
cuales se les ha practicado la autopsia, se ha encontrado que poseen una defectuosa
organización cerebral, por lo que se llega a la conclusión de que existe una relación de
causalidad entre la inclinación criminal y el anormal desarrollo del cerebelo 1 (Grapin, 1973,
pág. 10), estos estudios fueron realizados en el año de 1837 en la Academia de Medicina
Francesa, pero ya para 1857 con Morel, se habla de la Teoría Clásica, la cual hace
referencia de una degeneración física, moral e intelectual de la especia humana. La anterior
1
Centro nervioso del encéfalo que ocupa la parte posterior e inferior del cráneo y una de cuyas funciones
principales es la coordinación motriz.
~ ‐ 9 - ~ teoría fue retomada por Moreau de Tours 2 y por Magnan, en 1868 por D´Espine 3 y en 1874
por Virgilio. Pero estas tendencias o teorías tuvieron sólo dos protagonistas de gran
renombre: F. J. Gall y Cesare Lombroso, de los que hablaremos a continuación.
1.1.
LA TEORÍA FRENOLÓGICA DE FRANCOIS JOSEPH GALL
F. J. Gall nació en el año de 1758 en Tiefennbronn, en el gran ducado de Bade, escribió
sobre las funciones del cerebro de los hombres y de los animales. Su discípulo fue
Spurzheim. Desde el año de 1826 la salud de Gall declinó muy rápidamente, y murió de
apoplejía 4 en su casa de Montrouge el 22 de agosto de 1828, sin haberse podido reconciliar
con su discípulo Spurzheim. Siguiendo sus últimas disposiciones, su cabeza fue separada y
preparada por el doctor Vimont, para que su vaciado y su cráneo pudieran ser incluidos en
la colección que él había constituido. Su cuerpo fue enterrado en el cementerio del Pére
Lachaise, y el célebre Broussais pronunció una alocución 5 ante su tumba, donde aún hoy
podemos ver el monumento debido a Foyateir y erigido por suscripción (Grapin, 1973, págs.
13-15).
La Frenología es un término asociado a Gall, aunque cabe aclarar que este nombre
no es de él, sino de uno de sus discípulos llamado Spurzheim. Esta doctrina fue de gran
2
Su nombre completo fue Jacques-Joseph Moreau de Tours (1804-1884). Fue hijo de un soldado de Napoleón
I. Recibió de su maestro el encargo de acompañar aun “viaje terapéutico” a uno de sus pacientes. De esa
manera, Moreau viajó durante tres años a través de Egipto, Nubia, Palestina, Siria y Asia Menor, en donde
entró en contacto con el uso endémico y variado de la cannabis. Fundó el Club de consumidores de hachis. A
su regreso a Francia publicó interesantes trabajos sobre el trato que recibían los alienados en Oriente. Más
tarde abandono los tratamientos “morales” y consideró que la locura “era una afección nerviosa pura y
simple”. Fue considerado el padre de la psiquiatría experimental y el iniciador de los estudios sobre las
farmacopsicosis, recorrió los principales asilos y clínicas. Se inició en el asilo de Charenton, donde llegó doce
años después de la muerte del marqués de Sade; en 1840 pasó a Bicêtre, y en 1861 a la Salpêtrière. Hasta su
muerte, a los ochenta años, pasaba regularmente visita a los pacientes de este hospital, "todavía válido", según
dicen sus biógrafos. Debe haber sido así, pues a los setenta y ocho se casó con su secretaria que tenía
diecinueve.
3
Su nombre completo fue Marc D´Espine. Clasificó enfermedades según su naturaleza (gotosa, herpética)
4
Es conocida como apoplejía general, (Insulto, Ictus o Ataque apoplético). Procede de la palabra griega que
significa “mazazo”, es decir, golpe violento y de improviso. La apoplejía en su forma clásica grave es la
detención o suspensión brusca y violenta de las funciones cerebrales fundamentales, que se acompaña de
caída al suelo y de la súbita pérdida de la conciencia (coma), de la palabra y de la capacidad sensitiva
(anestesia) y motora (parálisis); a veces, la muerte fuldina al individuo instantáneamente (apoplejía cautísima
fulminante).
5
Discurso breve dirigido por un superior a sus subordinados con una finalidad determinada.
~ ‐ 10 - ~ importancia en su época, pero un siglo y medio después de su aparición no tuvo un buen
final, ya que fracasó. Gall hablaba de “localizaciones cerebrales que eran sede de otras
“facultades”, él decía que eran 27, pero su discípulo Spurzheim las elevó a 35, y Vimont las eleva a
42, y subió un poquito mas, a 46 con Barthel (Grapin, 1973, pág. 12), posteriormente, sus
alumnos modificaron el “mapa cerebral” que había realizado el doctor Gall, este estudio era
secundado por su discípulo Spruzheim, que en 1813 llegaron a distanciarse.
La obra de Gall, “… cubre dos aspectos; el primero es el craneoscópico y el segundo el
psicofisiológico, los dos son muy desiguales en importancia, pero se dice que el que más contribuyo
a su error fue la craneoscopia”. En un primer ámbito, “Gall partía de la idea de que el continente
se amoldaba al contenido, ¿qué quiere decir esto?, que si una facultad o una tendencia determinada
están especialmente desarrolladas en un individuo, las convoluciones 6 cerebrales, donde presentan
un desarrollo, o dicho de otra manera una hipertrofia 7 , que comprime la correspondiente región
del cráneo, que determina bultos perceptibles en el ser viviente. Así, según el doctor Gall, palpando
el relieve del cráneo es posible a preciar la importancia relativa de los centros cerebrales, y por lo
tanto, descubrir las cualidades y el carácter del sujeto examinado, en un segundo ámbito, se refiere
a lo que se llama organopsicología de Gall, es decir, la forma en que él dividía el cerebro en varias
regiones localizando en ellas otras tantas facultades, por lo que es preciso distinguir muy
cuidadosamente su mapa cerebral del propio principio de una regionalización de las funciones del
cerebro (Grapin, 1973, págs. 15-16).
Los dos aspectos de los que nos habla el doctor Gall analizado por Pierre Grapin,
han sido erróneas, ya que no se puede medir la criminalidad con la forma y tamaño del
cerebro; el cerebro no crece. La deformación del cerebro de la que nos habla el doctor Gall
no es porque el cerebro esté deformado, sino porque los huesos que protegen el cráneo
pueden ser más gruesos de lo normal y esto se ve reflejado en el relieve exterior de la cara,
ya que entre el cerebro y el cráneo se interponen los tres envoltorios de las meninges 8 , con
una capa intermedia de líquido cefalorraquídeo. En todo caso solo hay un lugar cuya pared
es muy delgada, que se encuentra localizada en la parte anterior de la sien. Pero esto no
6
Convolución, =Circunvolución= del latín circum, en derredor, y volutio-onis, vuelta. Eminencia sinuosa en
la superficie del cerebro, limitada por surcos.
7
de hiper y el griego trophé, nutrición. Desarrollo exagerado de los elementos anatómicos de una parte u
órgano sin alteración de su estructura, que da por resultado el aumento de peso y volumen del órgano.
8
Cada una de las membranas que envuelven el encéfalo y la medula espinal.
~ ‐ 11 - ~ significa que todas las demás zonas se encuentren en la misma situación (Grapin, 1973, pág.
16).
Ahora veremos el mapa cerebral, en el cual Gall repartía los “órganos” del cerebro,
sede de las “facultades fundamentales del alma”, comprendía las veintisiete localizaciones
descubiertas por el doctor Gall, que posteriormente sus discípulos Spurzheim, Vimont y
Berthel, elevaron hasta cuarenta y seis (ver siguiente cuadro).
Posteriormente al aumentar a ocho el número de facultades fundamentales,
Spurzheim sustituyó algunas designaciones por neologismos 9 risibles, así como el deseo de
progenie pasaba a ser filogenitividad; el cariño, la afeccionividad; también había la
constructividad, la codicividad, o la adquisitividad, la secretividad (Grapin, 1973, pág. 18).
Gall decía que cuando era joven había percibido que sus compañeros de clase, que sabía
que eran más aptos para aprender de memoria tenían los ojos globulosos, saltones. Por lo
que dedujo que los centros de la memoria se encontraban en la parte inferior del lóbulo
frontal, y que en su desarrollo, actuando por intermedio del techo de la órbita, era lo que
empujaba los ojos hacia adelante. Cabe mencionar que este tipo de estudios realizados por
el Dr. Gall no fueron verídicos, es ésta la causa por la que algunos otros autores, entre ellos
sir William Norwood East, decía: “es lamentable que la obra de Gall haya dejado más recuerdo
por sus errores que por sus notables conquistas” (Grapin, 1973, pág. 19).
Para Aristóteles el cerebro era una masa humoral destinada atemperar el calor del
cuerpo, porque los sentimientos y los pensamientos se situaban en el corazón. Platón
situaba en el cerebro el alma llamada razonable y también admitía que el alma irascible10 se
situaba en el corazón, y el alma vegetativa se situaba en el hígado (Grapin, 1973, pág. 19).
Muchos otros personajes contemporáneos o de la misma época de Gall, al igual que
Aristóteles y Platón también pensaban y creían que las pasiones se encontraban en el
corazón u otras vísceras. Gall no sólo se empeñó en demostrar la relación existente entre los
lazos que unen el cerebro y las facultades psíquicas, sino que también se esmeró en
9
Significa “palabra nueva”, como en filología, con la diferencia de que en psicopatología se denomina así
aquella manía de ciertos psicópatas de inventar palabras nuevas sin ningún significado o con un sentido
convencional establecido por ellos mismos. Diccionario Médico.
10
Propenso a irritarse o enfadarse.
~ ‐ 12 - ~ demostrar que el cerebro no era homogéneo. Pero al final de todo, se sabe que “dos de los
veintisiete centros que descubrió Gall eran: 1) la memoria de las palabras y 2) el centro del habla,
que él localizaba en la cara inferior del lóbulo frontal, en la parte posterior del lóbulo orbital. De
la misma forma hacia una descripción clínica de la afasia 11 o perdida del habla. Se habla también
de conexiones funcionales que contiene cada una de las áreas corticales junto con las formaciones
a las que está unida o conectada, es decir, los núcleos grises centrales. Dos de estas conexiones
funcionales son: a) el tálamo, que es el enlace de todas las vías de las sensibilidades comunes, y b)
el hipotálamo, que es la estación receptora, es decir, la que recibe los mensajes que vienen desde lo
más profundo de los tejidos . Y de esta forma fue como se estableció una “geografía cerebral” que
sólo distingue regiones grandes como: frontal y prefrontal, central, parietal, supratemporal y
occipital” (Grapin, 1973, págs. 20-21).
Gall fue el primero en descubrir la sustancia gris y la sustancia blanca. Observó por
primera vez la fibrinización 12 posnatal del cerebro humano, también demostró la unidad de
la especie humana, entre otras cosas. Se interesó de la misma forma por los alienados 13 y
por los criminales. Según él, la sanción penal correspondía menos al acto (hecho) delictivo
que a la persona del delincuente, “los grados de culpabilidad y de expiación decía- difieren
según la condición de los individuos”. Para él, las prisiones debían ser casas de educación para
los que todavía eran educables, es decir, para aquellos en los que se veía que podían ser
rescatados y para los demás debían ser casas de internamiento” (Grapin, 1973, pág. 23). Sobre
esto, podemos darnos cuenta claramente, de la gran diferencia existente entre los
establecimientos llamados cárceles y los que centros de rehabilitación para personas. En
donde ambos cubren una función diferente. Los primeros van a dedicarse a corregir
aquellas personas que hayan cometido algún acto delictivo y los segundos van a tratar
mediante un control y tratamiento psiquiátrico a todas aquellas personas con trastornos
cerebrales severos.
1.2. CESARE LOMBROSO Y SU TEORÍA DEL HOMBRE CRIMINAL O
CRIMINAL NATO
11
La definición etimológicamente procede del griego y significa “sin palabra”, sin posibilidad de hablar; en
efecto, se denomina así cualquier trastorno de la palabra causado por la alteración de los centro psíquicos del
cerebro que presiden la compleja función del lenguaje hablado o escrito.
12
Formación de una cantidad anormalmente grande de fibrina.
13
Loco, enajenado.
~ ‐ 13 - ~ Nació en Verona en 1836 y murió en Turín en 1909. No era anatomista, sino psiquiatra.
Fue nombrado en 1876 profesor de medicina legal de la Universidad de Turín, acababa de
publicar El hombre criminal, obra que contenía la esencia de la doctrina que había de
hacerlo célebre. Pero ya en 1864 había escrito El genio y la locura, seguido en 1871 por la
Medicina legal del condenado, y en 1873 por La medicina legal de la alienación, estudiada
según el método experimental. Después de El hombre delincuente y de numerosos escritos,
en 1900 publicó El crimen: sus causas y remedios, síntesis de sus múltiples trabajos y
donde se señala cierta evolución de su pensamiento. Además de sus trabajos principales,
estudió la enfermedad llamada “peligra y las heridas de las armas de fuego; se interesó por la
homeopatía, y se ocupó del ocultismo, de la reforma y social (Grapin, 1973, págs. 25-26) .
La teoría de Cesare Lombroso que suscito entusiasmo y a la vez muchas críticas se
le conocen con el nombre del Criminal Nato. El nombre de la teoría, igual como sucedió
con la doctrina del doctor Gall, se debe a su discípulo Enrico Ferri. Sin embargo, fue
adoptada por Lombroso, quien la usó ampliamente. Aunque Lombroso describe las
condiciones en que surgió esta doctrina, la cual tuvo lugar cuando en 1870 en Pavía,
diseccionaba el cráneo del tristemente célebre criminal “Villilla”, quedó sorprendido por
una importante serie de anomalías, y muy especialmente por un gran hoyuelo occipital
medio (cavidad donde se aloja el vermis 14 inferior del cerebro) análogo a la que se
encuentra en ciertos animales: “Al verlo- dice- tal como aparece una gran llanura ante el
horizonte en llamas, me pareció resuelto el problema de la naturaleza y del origen del
criminal: los caracteres de los hombres primitivos y de los animales inferiores se reproducían en
nuestra época” (Grapin, 1973, pág. 27).
Lombroso diseccionó cerca de cuatrocientos cadáveres de criminales y observó a
más de seis mil delincuentes vivos, buscando lo que él llamaba los estigmas de la
criminalidad. Su idea fundamental era que “todo individuo que presentara estos estigmas, era
un surgimiento del hombre primitivo, un salvaje entre los civilizados, o sea, una especie de
14
Latín, Gusano. Lóbulo medio del cerebelo entre ambos hemisferios o lóbulos laterales.
~ ‐ 14 - ~ monstruo híbrido 15 , medio hombre y medio bestia, en el que algunos trazos regresivos lo
remontaban a un lejano y sombrío pasado, a épocas oscuras y salvajes, en las que el hombre
apenas sobresalía del mundo animal” (Grapin, 1973, pág. 27).
Lombroso consideraba que todo hombre que presentara rasgos femeninos o que toda
mujer presentara rasgos viriles, eran considerados como seres diferentes, por lo que todos
estos rasgos y características eran suficientes para creer que poseían cierta inclinación o
tendencia al crimen. Lombroso dice que entre los criminales siempre se encontrarían un
número considerable tanto de cráneos muy grandes como de cráneos muy pequeños, que
entre los hombres normales, lo mismo sucede con la altura y la anchura de la cara del
delincuente, ya que es muy diferente a la de personas normales, es decir, sobrepasan la
media ordinaria, pasa lo mismo con los índices nasales ya que existía una relación entre la
longitud y la anchura de la nariz. Él identificaba a los criminales por el tamaño del cerebro
o la forma de las orejas y el mentón. En sus primeros estudios y mediante la disección del
cadáver de un criminal se dio cuenta de que tenía rasgos y características de los hombres
primitivos.
No es posible diferenciar a un hombre criminal de uno normal, tomando en
consideración el tamaño del cerebro, la forma de la cara, la nariz y las orejas, ya que
sabemos que la forma en que actúa un hombre es debido a factores como la pobreza, el
alcoholismo, las drogas, la migración y el ambiente físico entre otros. Por lo que considero,
como dice Sanmartín, el agresivo nace, el violento se hace. Es así como los estigmas,
resultado de los estudios médicos realizados por Lombroso de los cuales Grapin nos habla
en su obra son numerosos, pero desafortunadamente carecen de precisión: “Frente huidiza y
baja, acusada prominencia de los arcos filiares (recordando el torus suborbital de los
antropoides), asimetría craneana (plagiocefalia 16 ), altura anormal del cráneo (acro 17 u
15
Obtenido del cruce de dos individuos de diferente especie. En general, que esta formado por elementos de
distinta naturaleza.
16
Del griego plágios, oblicuo, y kephalé, cabeza. Asimetría y oblicuidad de la cabeza, en la que la porción
anterior de un lado y la posterior del otro están más desarrolladas que las partes opuestas correspondientes, de
modo que la máxima longitud no está en la línea media, sino en diagonal.
17
Prefijo de origen griego que significa “extremidad”: por eso entra formando parte de palabras compuestas
que indican enfermedades o fenómenos morbosos en relación con las extremidades de nuestro cuerpo (tanto
las superiores como las inferiores).
~ ‐ 15 - ~ oxicefalia 18 ), huecos en los incas o hueso epactal 19 , fusión del atlas y el occipital, gran desarrollo
de los maxilares y de los cigomas 20 (pómulos) 21 , dedo gordo del pie separado y prensil 22 , oreja en
forma de asa 23 , tubérculo 24 de Darwin (pequeño nódulo 25 situado en la cima posterior del
pabellón 26 de la oreja y que representa el repliegue de la punta de la oreja y muchos mamíferos,
especialmente de los monos), plegamiento de la piel de la cara por arrugas precoces, pilosidad 27
anormal” (Grapin, 1973, págs. 27-28). Grapin en su obra, nos muestra algunos porcentajes
sobre ciertas particularidades observadas por Lombroso durante sus investigaciones (ver
anexos cuadro I, cap. I).
Además de las particularidades anatomorfológicas, Lombroso no dejó pasar por alto
los rasgos fisiológicos 28 y psicológicos en su retrato del criminal: “zurdería y ambidextria 29 ,
18
Es la cabeza en forma de “pilón de azúcar”, o sea aguda (oxi), cónica, con su punta situada en el vértice y
con la frente deprimida.
19
Cúspide de la escama occipital, que cuando no se suelda con dicha escama, queda aislado en la línea media,
entre los dos parietales, carácter que se encuentra en muchos animales. Cita Pierre Grapin, p. 27.
20
Cigomático (o malar). Pequeño hueso par, es decir, uno por un lado (derecho e izquierdo) que forma parte
del armazón esquelético de la cara. Se encuentra situado en la zona prominente de la cara debajo de cada uno
de los ojos (pómulos). Diccionario médico.
21
Del latín, pomulum, manzanita, por la forma. Hueso malar. También es aquella zona prominente de la cara
situada debajo de cada ojo. Sobresale mucho en ciertas razas e individualmente en determinadas personas.
22
Del latín prensus, prehensus. Adecuado o propio para la prensión.
23
Sufijo que indica enzima: como: lipasa, diastasa. Nombre dado por comparación a un órgano o parte
curvado en forma de asa.
24
Tiene un significado genérico anatómico y otro específico anatomopatológico. En anatomía indica una
pequeña protuberancia de forma más o menos redondeada que sobresale en un hueso o tejido blando. Los
tubérculos mamilares son unos pequeños relieves de sustancia cerebral; el tubérculo de Darwin (no constante)
es una pequeña protuberancia cartilaginosa que sobresale del helix del pabellón de la oreja, etc. En sentido
específico anatomopatológico se denomina tubérculo la lesión elemental producida por el bacilo de Koch en
el tejido; y de la palabra tubérculo deriva precisamente el término tuberculosis que recibe la infección
provocada por dicho bacilo. Histológicamente el tubérculo es un Granuloma, es decir, una masa minúscula de
tejido especifico de granulación formado por una o más moléculas células gigantes con varios núcleos
colocados en la periferia de la células por numerosas células epiteliodes que por su estructura recuerdan las
células de los tejidos epiteliales normales y por numerosas células linfoides y plasmáticas situadas en la
periferia del tubérculo.
25
Del latín nodulus, dim, de nodus. Es un pequeño relieve bien circunscrito y duro de tejido neoformado,
localizado en la dermis cutánea o en el tejido celular subcutáneo; puede estar provocado por procesos
inflamatorios crónicos (sífilis, tuberculosis, lepra, etc.) o de naturaleza tumoral.
26
Del latín papilio - . expansión dilatada en el extremo de un paso, tubo, sonda o conducto.
27
Del latín, pilosus, que tiene pelo o de la naturaleza de este.
28
Fisiología, del latín physiologia, y éste del griego, Physiologuia, de physiologos, fisiólogo. Ciencia
biológica que tiene por objeto el estudio de la dinámica de los cuerpos organizados. Fisiología celular: estudio
de las propiedades vitales del elemento del elemento anatómico. Fisiología humana, fisiología del hombre.
Fisiología patológica, estudio del funcionamiento del organismo o de sus partes en estado de enfermedad.
Fisiología psíquica, parte de la fisiología humana que estudia las condiciones en que se realizan los actos
anímicos, psicología.
29
o Ambidextrismo. Uso indiferente de una u otra mano y también de uno u otro pie, indistintamente. El
ambidextro manual puede escribir igualmente bien con las dos manos; el ambidextro de los pies, puede chutar
~ ‐ 16 - ~ estrabismo 30 , poca sensibilidad (o hipoalgesia 31 ) (salvo al imán y a las variaciones atmosféricas),
mirada apagada, fría y fija en el asesino, e inquieta, oblicua y errante en el ladrón; afectividad
nula o perturbada, brutalidad, inestabilidad, imprevisión, vanidad, superstición, apego al dinero, a
los tatuajes, y a la orgía, es frecuente la poca inteligencia, pero también gran actitud para la
astucia” (Grapin, 1973, pág. 29).
Durante la última etapa de vida de Lombroso, predominó en él, el estudio por la
psiquiatría y la psicopatología, junto a los precursores teóricos de la “locura moral” (moral
insanity), idea de origen inglés desde finales del siglo XVIII con Tomás Abercomby,
posteriormente reanudada por Prichard, después por Maudsley seguido esté por Benedick
quien relacionaba a la criminalidad con la neurastenia 32 , Bleuler la relacionaba con la
con la misma precisión con ambos pies, siendo por lo tanto una ventaja, ya que se le permite efectuar con la
misma fuerza y precisión los movimientos con ambos pies.
30
Es un defecto de la vista caracterizado por la desviación de un globo ocular hacia adentro, es decir, hacia la
raíz de la nariz (estrabismo convergente) o hacia fuera (estrabismo divergente). Se distinguen dos formas, la
paralítica y la concomitante o funcional. El estrabismo paralítico: se debe a la parálisis de uno o varios
músculos oculares: el ojo estrábico esta desviado hacia el lado opuesto al del músculo ocular paralizado,
porque en dicha dirección tracciona el músculo antagonista del paralizado. La parálisis central, cerebral o
periférica del músculo recto interno (que tira del ojo hacia adentro o sea hacia la raíz de la nariz) produce el
estrabismo divergente, ya que el globo ocular se desvía hacia fuera por la acción del músculo recto externo
sano que no está compensada por una acción análoga del recto interno paralítico; en cambio, la parálisis
también central o periférica del músculo recto externo (que tira del ojo hacia afuera) produce el estrabismo
convergente, ya que el globo ocular se desvía hacia la raíz de la nariz por el músculo recto interno, cuya
acción no queda compensada por la tracción hacia fuera del músculo recto externo paralizado. El estrabismo
paralítico se caracteriza por la imposibilidad de mover el ojo hacia el lado del músculo paralizado, también se
presenta diplopia, o sea visión doble de un objeto externo porque en el cerebro no se produce la superposición
de las dos imágenes luminosas que el objeto imprime sobre la retina de cada uno de los ojos. La parálisis de
los músculos oculares que produce el estrabismo puede ser congénita o adquirida, de origen central o
periférica, su causa principal puede se la sífilis. El estrabismo concomitante o funcional no está producido por
lesiones paralíticas, sino por la simple incoordinación de los movimientos de ambos ojos, que no coinciden en
la dirección ni en el desplazamiento. En esta forma falta la visión doble (diplopia) de los objetos externos,
porque en el cerebro se produce un proceso psíquico de exclusión o anulación de la imagen procedente del ojo
estrábico. El estrabismo concomitante, cuyo origen es difícil de explicar, puede ser congénito o adquirido en
los primeros años de la infancia; (es decir, permanente) o periódico (es decir, presente en algunos ratos y
ausente en otros); continuo (o sea de la misma intensidad para los objetos cercanos que para los lejanos) o
intermitente (mayor en la visión de los objetos cercanos y menor o casi ausente en la visión de los lejanos o
viceversa); unilateral (es decir, afectando siempre al mismo ojo) o alternante (es decir, afectando en forma
alterna ambos ojos). Por la dirección en que se desvía el ojo estrábico, el estrabismo puede ser convergente,
divergente, ascendente y descendente, según que el ojo se desvíe respectivamente hacia adentro, hacia fuera,
hacia arriba y hacia abajo.
31
Es la disminución de la sensibilidad al dolor (algesia); constituye una forma particular de hipoestesia,
término genérico que indica la disminución de todas las diversas formas de sensibilidad objetiva (dolorosa,
táctil, térmica, barestésica, etc.). ANALGESIA: abolición del dolor. Cuando es espontánea, resulta de
naturaleza morbosa, porque el dolor es un magnifico timbre de alarma que protege la integridad orgánica, ya
que advierte de cualquier cosa anormal. El estado patológico opuesto, es Hiperalgesia: que es el aumento del
grado de sensibilidad.
32
Estado psicológico cuyas características son tristeza, cansancio, temor y emotividad.
~ ‐ 17 - ~ neurosis 33 , Marro con la desnutrición del sistema nervioso central y Bonfigli, a un defecto
del funcionamiento de los centros inhibidores.
Lombroso tenía inclinaciones por la epilepsia y reconocía la epileptoidia 34 del
criminal. Tuvo precursores tales como el doctor Gall, De Rolandia, Ferraresi, Casper,
Thompson, Virgilio, así como también a sucesores directos como Carrara y Ottolenghi. De
la misma manera, también tuvo sus sucesores indirectos que serían llamados
poslombrosianos, que no apelan casi nunca a Lombroso, y no han parado en enmendar el
error que ocasionó dicha teoría. Fue fuertemente criticado, a pesar de que el error que
cometió no fue hecho con alguna intención, sobre todo lo que más le reprochaban a
Lombroso fue el haber observado sólo a los delincuentes, pero el cuadro anterior vemos
que no fue así, ya que también tuvo preocupación por observar a los que no eran
delincuentes y criminales. Sin embargo, “la piedra angular del sistema lombrosiano es la
afirmación de un verdadero determinismo criminal de la constitución individual, de un
comportamiento criminal, consecuencia “fatal” de una estructura revelada por los estigmas
específicos de criminalidad que componen el tipo criminal” (Grapin, 1973, pág. 32).
Se sabe que muchas personas viven honradamente e incluso llegan a ser célebres
por su vida ejemplar, a pesar de sus evidentes alteraciones físicas, o sea, morfológicas.
Cabe mencionar también que hay personas que no cumplen con ninguna de las
características de las que Lombroso nos habla, es decir, que posean rasgos morfológicos
deformes (tamaño y forma del cerebro), ya que hay individuos que son muy apuestos y son
criminales, ladrones o delincuentes y viceversa; hay sujetos que son feos y que tienen
rasgos deformes en la cara y en la cabeza y son personas honestas, responsables, honradas,
no son criminales. Por lo que podemos notar que las características y los rasgos de los que
nos habla Lombroso son erróneos, ya que no podemos juzgar con certeza que una persona
sea un criminal, ladrón o delincuente, por el solo hecho de que sea feo o tenga el cerebro
grande o pequeño, en todo caso, no sería el cerebro el que tuviese un gran tamaño, sino la
cabeza.
33
Trastorno parcial de los aspectos funcionales de la individualidad que afecta sobre todo a las emociones y
deja intacta la capacidad de razonamiento.
34
Epileptoidea o Epileptiforme: dícese del acceso convulsivo que pareciéndose al acceso clásico epiléptico,
por sus caracteres clínicos, reconoce un origen no epiléptico.
~ ‐ 18 - ~ Lo anterior fue un mito que se había propagado a través de los años, incluso
seguimos escuchando en la actualidad cuando alguien refiere prejuicios “ese hombre ha de
ser matón, porque se ve muy mal encarado”, “ese, se ve que es criminal o ladrón… se le ve
en la cara”, o “ese tiene fachas de ladrón o criminal”, entre otros. Goring, uno de los
críticos más categóricos de Lombroso, a consecuencia de una investigación realizada sobre
grupos de delincuentes y no delincuentes declaraba: “que no existe un tipo físico criminal en la
realidad de las cosas” (Grapin, 1973, pág. 33). Otro de los grandes críticos de Lombroso fue
su discípulo Enrico Ferri sobre todo desde el punto de vista sociológico quien decía que el
criminal era un individuo predispuesto al crimen, pero que llega al crimen por la sola
influencia del medio social en el que éste se encuentra. Pero la crítica más substancial llegó
de una escuela llamada Lyon o del ambiente, cuyo representante fue Lacassagne, quien
estimaba que las influencias sociales por sí mismas tienen el poder de desarrollar dicha
predisposición y determinar el crimen: “la responsabilidad es sólo de la sociedad, que prepara y
hace a los criminales” (Grapin, 1973, pág. 34). Por otro lado, sin quedarse atrás, Gabriel Tarde
hace una crítica un tanto curiosa, refiere que sin un mejor examen no debemos apresurarnos
en decir que nuestros crímenes provienen de nuestros abuelos, y que únicamente nos
pertenecen nuestras virtudes, por lo que incluye que el tipo criminal no es más que una
especie de tipo criminal.
Estas han sido algunas de las principales críticas, realizadas contra las teorías
lombrosianas, elaboradas por críticos de renombre en estas ramas y disciplinas. Como se ha
dicho, sólo se han citado las principales y más sobresalientes, no queriendo decir con esto
que las demás no lo sean (Grapin, 1973, págs. 31-41).
Además de la Teoría del Criminal Nato, Lombroso también nos habla de las teorías
llamadas Neurocerebralistas, que son las que se encargan de ver el origen del
comportamiento criminal en ciertas anomalías del cerebro de los delincuentes. A estas
anomalías las llaman enfermedades infecciosas, traumatismos, toxicomanías, como en el
aspecto hereditario o congénito encontramos la hiperplasia, la oligofrenia 35 , accidentes de
35
Deficiencia mental congénita, caracterizada por alteración del sistema nervioso, deficiencias intelectuales y
perturbaciones afectivas.
~ ‐ 19 - ~ parto o distocias 36 . Lauvergne en 1840 y tras haber realizado varios estudios sobre algunos
presidiarios dio la idea de que la inclinación criminal dependía del desarrollo anormal del
cerebelo, y en 1860 insistía sobre las anomalías mentales que presentaban los delincuentes.
Algunos teóricos se han dedicado a estudios sobre las consecuencias y las secuelas
ocasionadas por enfermedades infecciosas principalmente la encefalitis 37 letárgica o
también llamada enfermedad de Von Ecónomo, que afectan una región del cerebro donde
sea posible localizar los mecanismos fisiopsicológicos, esta alteración es importante
estudiarla, ya que a través de ellas se podrán conocer las acciones morales o criminales en
el individuo, a esta región se le conoce con el nombre de talamohipotalámica (diencéfalo
medio).
Se sabe que el tálamo 38 y el hipotálamo 39 forman parte de los núcleos grises
centrales del cerebro, siendo el primero una especie de conector y regulador de los
mensajes sensitivos y sensoriales del cuerpo (excepto los mensajes olfativos) antes de su
llegada a la corteza cerebral, el hipotálamo es la sede de las grandes regulaciones
fisiológicas 40 (metabolismo, termorregulación), pero también de las reacciones instintivas
fundamentales (alimentación, sexualidad), de los comportamientos de busca del placer y
rechazo del dolor, constituyendo todo ello una verdadera unidad psíquica, pero elemental,
por lo que se comprende su importancia desde el punto de vista del estudio de la conducta
36
Parto difícil.
Inflamación, del conjunto de órganos del sistema nervioso central, que se alojan en el interior del cráneo.
En el hombre comprende básicamente el cerebro y el cerebelo, y se prolonga con la medula espinal.
38
ó Tálamo Óptico: del latín, thalamus, y éste del griego thálamos, cámara nupcial, y ópticos de optós,
visible. Cada uno de los dos núcleos voluminosos de sustancia gris que limitan a cada lado el ventrículo
medio, forman el suelo de los ventrículos laterales y se hallan situados encima de los pedúnculos cerebrales.
La sustancia gris se dispone en tres núcleos: interno, externo y anterior o superior, y mediante fascículos
numerosos de fibras nerviosas se conexiona con los pedúnculos cerebrales, con la cinta óptica, cuerpos
estriados y corteza cerebral. Son dos cuerpos ovoides de sustancia gris situados en la base del cerebro, de
unos cuatro centímetros de longitud por dos de ancho y espesor; constituyen las paredes laterales del tercer
ventrículo cerebral.
39
Porción del diencéfalo que forma el suelo y parte de la pared lateral del tercer ventrículo; comprende el
quiasma óptico, los cuerpos mamilares, el tuber cinéreo, infundibulo e hipófisis. Ejerce el control de las
actividades viscerales, equilibrio hídrico, temperatura corporal, etc. Región del encéfalo situada en la base
cerebral, unida por un tallo nervioso a la hipófisis, y que tiene una importante función para la vida vegetativa.
40
Fisiología: es la ciencia que estudia las múltiples funciones a través de las cuales se realiza y materializa la
vida en el ser viviente; se ocupa de las diversas actividades que ejercen los diversos órganos y tejidos que
constituyen el organismo viviente y de la transmisión de la vida en las diversas especies en que se cataloga la
vida animal y vegetal. Por lo tanto, existe no solo la fisiología humana, sino también una fisiología animal y
vegetal (que forman parte de la veterinaria y la botánica). La fisiología describe el funcionamiento del
organismo humano y por lo tanto nos indica como vive el hombre (o el animal o la planta).
37
~ ‐ 20 - ~ criminal. Es por eso que muchos teóricos coincidían en que la encefalitis dejaba secuelas
en esta región del cerebro y por lo tanto podían alterar y desequilibrar las funciones y el
comportamiento, además constatarían que estas secuelas eran considerables bajo la forma
de diencefalitis 41 borrosa o larvada presentes en los delincuentes, especialmente en los
delincuentes jóvenes.
Un número considerable de las teorías neurocerebralistas consideran al criminal
como una especie de enfermo mental, ya que aunque no se perciban, siempre presentan
anomalías anatomopatológicas 42 . Existe un concepto llamado neuroergonológico en el que
se insiste en lazos que existen entre las sustancias activas como las ergonas 43 ,
especialmente las hormonas, y el sistema neurocerebral. Ya que se cree que la mayoría de
las hormonas pueden modificar el funcionamiento del hipotálamo por medio de la
sobreproducción de adrenalina (hormona de la ira), cuando actúa sobre el circuito
hipotalámico, excita el funcionamiento genital estimulando a la vez la glándula hipófisis,
todo esto por medio del hipotálamo.
En cuanto al estudio del funcionamiento de la secreción de las glándulas
endocrinas 44 , es decir, las hormonas, algunos autores se han dedicado a establecer
correlaciones entre ciertas anomalías de las glándulas de secreción interna (en hiper 45 o en
41
Diencefalo: es una zona del encéfalo (cerebro) que comprende los dos tálamos ópticos (uno derecho y otro
izquierdo); los cuatro cuerpos geniculados (dos medios o internos y dos laterales o externos) que constituyen
el metatálamo por estar situados detrás de los tálamos; la epífisis o cuerpo pineal de Cartesio (glándula de
secreción interna, descrita en la palabra glándulas endocrinas), las dos habenulae y la comisura posterior,
formaciones anatómicas que por estar situadas por encima de los dos tálamos ópticos constituyen epitálamo;
la hipófisis o glándula pituitaria (otra glándula de secreción interna que también se describe en la palabra
glándulas endocrinas), el quiasma óptico, el tuber cinereum y los cuerpos mamilares, formaciones anatómicas
que constituyen el hipotálamo por estar situadas debajo de los tálamos. También forma parte del diencefalo el
tercer ventrículo cerebral lleno de líquido cefalorraquideo que se encuentra situado entre los dos ventrículos.
En el diencéfalo están situados los centros nerviosos que rigen las funciones más importantes de la vida
vegetativa, sobre todo en relación con los procesos biológicos del metabolismo, con los procesos
termogenéticos, que al provocar el calor orgánico mantienen la estabilidad de la temperatura corporal interna,
con la crasis (composición), etc. También en el diencéfalo se localizan los centros reguladores del sueño. La
fisiología (función) y la patología (enfermedad).
42
Anatomía Patológica: es aquella que estudia las alteraciones anatomohistológicas producidas por un estado
morboso de uno o más tejidos u órganos.
43
ó Erginas: del griego ergos (trabajo). Es el nombre que se le da en bioquímica a las sustancias especiales
producidas por las células vivas de los organismos animales o vegetales, capaces de ejercer, a dosis y
concentraciones pequeñísimas (del orden de una centésima o una milésima de gramo), una acción especifica
sobre determinados procesos biológicos de nuestro organismo.
44
Glándulas endocrinas o (de secreción interna). No tienen conductos excretorios y vierten sus productos de
secreción (increpas u hormonas) directamente en el torrente circulatorio.
45
Superioridad o exceso, y lo contrario es Hipo, que es Debajo de o escasez de.
~ ‐ 21 - ~ hipo), y los tipos de comportamiento expresados por los delincuentes, por lo que autores
como “Kronfeld en Alemania, Mojen y Branteberg en Noruega, Harding, Berman, Schlapp y Smith
en Estados Unidos, han propuesto clasificaciones que comprenden un tipo menos y un tipo más por
glándula endocrina (con todas las combinaciones implicadas), por ejemplo: a) a la glándula
tiroides 46 que es la que segrega sustancias endocrinas llamadas tiroxina, tiroglobulina, le
corresponderían los tipos hipertiroideo e hipotiroideo, b) a la hipófisis 47 o glándula pituitaria cuyo
lóbulo posterior es la que segrega la hormona occitócica 48 , y el lóbulo anterior seis hormonas
principales que estimulan a otras glándulas, les corresponderían los tipos hiperpituitario 49 e
hipopituitario” (Grapin, 1973, págs. 61-62).
Por lo que aumentando la tendencia hacía la síntesis de tipo-hormonocerebralista,
Nicolás Pende, admite un papel fundamental que el temperamento neurohormonal, los
dishormonismos y la morfofisiología, pueden ayudarnos de alguna manera a entender y
comprender las características del criminal así como también la forma del crimen, por lo
que en los delincuentes violentos e impulsivos imperarían el temperamento hipertiroideohipersuprarrenal y el temperamento hiperpituitario 50 -hipersuprarrenal 51 lo encontraríamos
46
Glándulas Tiroides: es una glándula situada en la parte anterior del cuello, a nivel del punto de unión del
tercio inferior y el tercio medio, adosada a la parte anterior y lateral de la laringe y de los tres primeros anillos
de la traquea; está formado por dos lóbulos (derecho e izquierdo), unidos entre sí por una zona transversal
llamada istmo, de la que parte a menudo, aunque no siempre hacia arriba-una prolongación cilíndrica llamada
proceso tiroideo. El peso de la glándula tiroides en el hombre adulto normal es de unos 20-25 gramos; pesa
unos gramos más en la mujer adulta normal. Desde el punto de vista de su estructura histológica, la glándula
esta está formada por por un agregado de lóbulos, separados entre sí por una serie de tabiques conectivos;
cada lóbulo esta a la vez constituido por muchos folículos, que son unas vesículas redondeadas, ovales o
poligonales, formada por una capa periférica muy sutil de células epiteliales cúbicas secretoras, y por una
cavidad central donde se colecciona una sustancia –llamada coloide- segregada por las células epiteliales.
Alrededor de cada uno de los folículos (cuyo diámetro oscila entre media y una décima de milímetro) existe
una finísima red de capilares sanguíneos; la glándula está inervada por fibrillas del simpático. Del tejido
tiroideo se han logrado extraer hasta él presente dos hormonas; 1) la tiroxina, que es una aminoácido yodado
que contiene 66.3% de yodo; su acción explica de por sí toda la función biológica del tiroides; y 2) la
diyodotirosina que es otro aminoácido yodado que contiene 58.7 % de yodo y está considerada como una
hormona por una hormona por una serie de acciones biológicos que produce; unas son análogas y otras
contrarias a la tiroxina. Incrementa y acelera la combustión orgánica de los hidratos de carbono (glúcidos), de
las grasas (lípidos) y de las proteínas (prótidos); por consiguiente, eleva el nivel del metabolismo basal
favorece los procesos desintegrativos y oxidativos (por eso el individuo hipertiroideo está más o menos
delgado, y en cambio el hipotiroideo tiende a la obesidad; por el mismo motivo en las curas de
adelgazamiento se aconsejan los extractos tiroides).
47
Hipófisis: es una glándula de secreción interna pequeña, situada en la base del cerebro, de color rojizo.
48
Occitócico: es el fármaco que provocando o incrementando las contracciones de la musculatura uterina
acelera la fase expulsiva del parto favoreciendo la salida del cuerpo fetal y haciendo, por tanto, el parto más
fácil.
49
Pituitario (a): Membrana de la nariz que segrega el moco.
50
Hiperpituitarismo: Es el aumento de secreción de la hipófisis o glándula pituitaria situada en el cerebro.
51
Hipersuprarrenalismo: es la excesiva secreción de las glándulas suprarrenales.
~ ‐ 22 - ~ en los delincuentes fríos y los asesinos cínicos (Grapin, 1973, pág. 62). Por otro lado, el
profesor Poznichew de Moscú, dividía a los delincuentes en endógenos 52 y en exógenos.
Es importante que pasemos ahora a los estudios que nos ha proporcionado la
Antropología no sólo en el área general de los delincuentes, sino también en la
identificación individual de los criminales, papel importante que permite encontrar a los
autores de los delitos y arrestarlos, tratando de esta manera evitar al máximo los errores
personales tomando información procedente de documentos falsos, maquillajes y disfraces
que los delincuentes y criminales utilizan para cometer sus crímenes.
Grapin, nos dice que “Bertillon, hermano del esteticista, hijo del confundidor de la
Société d´Anthropologie de París, autor de una obra sobre Ethnographie moderne, inventó también
la filiación antropométrica, que puso en práctica desde 1882 en calidad de jefe del Servicio de
Identidad Judicial de París” (Grapin, 1973, pág. 64). Que consistía en la identificación de un
delincuente o criminal por medio de las huellas digitales. Por lo que decía: “Esta filiación 53
partiendo de mediciones óseas, como la talla, longitud y anchura del cráneo, la longitud del dedo
medio y meñique, el codo y el pie izquierdo. Las fichas individuales donde se anotaban los datos
eran objeto de una clasificación tricotómica 54 , retocando la clasificación alfabética” (Grapin,
1973, pág. 64).
Este método se extendió con el nombre de bertillonaje, el cual cedió
progresivamente el paso del método dactiloscópico, 55 que es el estudio de las huellas
digitales, o también conocidos como dermatoglifos 56 digitales, que era un estudio mucho
más seguro y que Bertillón empleo un poco, sin haber sido él su inventor. Este método,
como ya se dijo anteriormente fue una gran aportación de la Antropología. “Es sabido que la
52
Endógenos: significa procedente del griego (de origen interno); por eso la enfermedad endógena, la
intoxicación endógena, etc, significa las enfermedades o intoxicaciones que se originan por factores
patógenos internos en los organismos y no por factores externos. El término opuesto es exógeno que quiere
decir de origen externo.
53
Del latín filatio. Procedencia de los hijos respecto de los padres, señas personales de un individuo.
54
División de tres partes.
55
Dactiloscopía: literalmente significan observación de los dedos. En medicina legal, el término dactiloscopía
tiene una significación bien precisa: la observación o el reconocimiento de las huellas digitales de un criminal
al objeto de aclarar algún intento de simulación o disimulación de la persona. Dactilograma: es un sinónimo
de huellas digitales.
56
Dermatología. Rama especializada de la medicina que profundiza en el estudio de la piel, de sus funciones
y de sus enfermedades. Dermatoglifía: de dermato y el griego glyphé, gravado. Estudio de las eminencia
superficiales de la piel, de pies y manos con objeto de identificación.
~ ‐ 23 - ~ cara interna de la última falange de los dedos presenta líneas en relieve (crestas papilares) 57
dibujando figuras que se reproducen en los objetos asidos (huellas digitales). Estas figuras pueden
ser reconstruidas con la ayuda de una técnica adecuada y se diferencian notablemente por la
densidad de las crestas (o curvas)”. “Se dice que en la humanidad entera se distinguen tres tipos
de dibujos digitales: 1) los arcos; 2) las curvas y 3) los remolinos, cuya distribución varía según el
sexo, y en los tres principales grupos étnicos: 1) blancos; 2) amarillos y 3) negros. Ahora bien,
estos dermatoglifos, especialmente los digitales, presentan dos características preciosas y claras,
que fueron puestas en evidencia por los antropólogos y que se utilizan para la identificación
judicial (decadactilar y la monodactilar): 1) No sufren modificaciones en el curso de la vida (a
diferencia de las dimensiones óseas); 2) Cada individuo tiene sus propias huellas compuestas, de
una parte, de su fórmula digital, o sea, del reparto sobre sus diez dedos de tres tipos fundamentales
de dibujos crestales; y por otra parte, de los caracteres llamados analíticos, que esencialmente son
irregularidades clasificadas del dibujo papilar, como son <<finales de línea, interrupciones,
puntos, islotes, lagos, bifurcaciones simples o doble…” (Grapin, 1973, págs. 64-64).
Todas estas características permiten un número fabuloso de combinaciones sin
correr el riesgo de encontrar repeticiones, y se demuestra que toda coincidencia perfecta es
prácticamente imposible, lo cual permite a este método un fichaje y una identificación de
precisión inigualables (Grapin, 1973, pág. 65) (ver anexos cuadro 2 capítulo I).
Mediante estudios se ha querido demostrar que en el cerebro, específicamente en el
sistema endocrino 58 se encuentra el origen de la violencia, el crimen, la agresión y las
perversiones. En la antigüedad se creía que en la forma y tamaño del cerebro se
encontraban las características para poder identificar a un criminal altamente peligroso,
pero en la actualidad esto se ha considerado como uno de los estudios erróneos que la
ciencia de la criminología ha realizado. Uno de los grandes estudiosos de esta ciencia
Cesare Lombroso siempre consideró que en la forma del cráneo ó en la morfología del
cerebro se encontraban las características de un criminal nato. En el siglo XVII, existía la
creencia de que si se detenían a dos sospechosos de un mismo crimen, se debía torturar al
57
Papila dérmicas; son unos salientes cónicos del dermis capa profunda de la piel, que se insinúan en la capa
superior o epidermis.
58
El funcionamiento del sistema endocrino, está condicionado por la cultura, el modo de vida y el proceso de
trabajo. Tecla, p. 73.
~ ‐ 24 - ~ más feo, ya que ésta era característica de que su cerebro tenía deformaciones y trastornos y
deformaciones físicas protuberantes.
Por otro lado, destacan los evolucionistas que explican la agresión atávica por
medio de la función y el papel que desempeña el cerebro del reptil y el sistema límbico. Por
lo que dicen que existen tres tipos de agresión según los niveles del sistema nervioso: “1) la
programada genéticamente en el paleocéfalo o cerebro de reptil; 2) la agresividad relacionada con
el territorio y el sexo que corresponde al sistema límbico o cerebro de mamífero, y 3) la
agresividad relacionada con valores y conceptos (la cultura), que se remite más al neocortex”
(Grapin, 1973, pág. 32). Cabe mencionar que la Antropología Criminal ha centrado sus
estudios en la morfología del cerebro, es decir, en la forma en que está estructurado el
cerebro, así como en el funcionamiento, de acuerdo a su constitución. Esta sustenta que en
la morfología del cerebro, hay dos posiciones distintas: la primera “sostiene que el criminal
se distingue por poseer un cerebro muy pequeño y la segunda es la que afirma que el cerebro del
delincuente es más grande y pesado” (Grapin, 1973, págs. 32-33). Sin embargo, hay que tener
claro que tanto el tamaño y la forma del cerebro no son indicadores ni del crimen ni de la
genialidad, ni de la inteligencia. Tampoco puede argumentarse que la mujer teniendo un
cerebro más pequeño que el hombre signifique que sea inferior y mucho menos que sea
criminal o una delincuente.
La segunda tesis refiere que el hombre criminal posee un cerebro de muy grande y
suele ser más pesado. Con respecto a lo anterior, se puede argumentar que el hecho de
poseer un cerebro de “gran tamaño” no significa que una persona sea un criminal peligroso.
El cerebro es el órgano del pensamiento, las emociones y los sentimientos. Tecla en
su obra, explica que nuestras emociones dependen de los neurotransmisores, que cumplen
el mismo papel que realizan las hormonas. Es decir, también son mensajes químicos, que
van pasando información de una neurona a otra, por lo que se han identificado solo 30
transmisores de ésta información, entre los cuales destacan la acetilcolina, la noradrenalina
y la dopamina 59 , descubiertas en 1975. Se habla también de una zona del placer que es el
hipotálamo y la hipófisis (pituitaria), glándula que segrega las sustancias o mensajes
59
Neurotransmisor que tiene su origen en las células nerviosas.
~ ‐ 25 - ~ químicos que avisan a otras glándulas (las suprarrenales y gónadas) que producen y envían
al torrente sanguíneo hormonas para que el organismo responda a los estados de alarma
(Tecla Jiménez, 1995, pág. 69) .
Cada individuo responde de forma diferente ante cualquier situación, en la cual
influyen tanto su estado interno como externo, incluyendo el medio social y cultural y las
formas de vida en el que éste se encuentre. También el organismo está dotado para
responder química y automáticamente ante los valores, conceptos y símbolos al que se
encuentre condicionado. Se dice que tanto las pasiones como los celos y la ira están
condicionados socialmente, por lo tanto cada individuo, como ya se dijo anteriormente, va a
responder a cada situación de forma diferente, tomando en cuenta el área social, cultural y
las circunstancias en que éstas se presenten. Las respuestas de alarma que presenta cada
individuo son gracias a las hormonas y a los neurotransmisores 60 que son los encargados de
preparar al organismo para actuar de determinada forma ante cualquier situación “ya que las
hormonas son sustancias químicas que actúan en el organismo como mensajeros: volcadas en la
sangre, alcanzan determinados conjuntos de células u órganos, obligándoles a realizar ciertas
funciones” (Sanmartín, 2002 pág. 65). El cerebro, es el órgano del pensamiento y de las
emociones y está formado por cien millones de neuronas 61 y otras tantas células gliales que
las rodean y alimentan.
Ahora podemos darnos cuenta de lo complejo que es el cerebro humano, no
obstante, se sabe que posee una gran capacidad de abstracción y de creación infinita. Es el
órgano que se encarga de procesar, interpretar, analizar y sensibilizar toda la información
que le llega por medio de los cinco sentidos (visión, tacto, olfato, gusto y audición).
Sanmartín dice, que no sólo hay una relación entre el lenguaje y los sentidos, sino que
también los hay con las emociones, haciendo referencia a esto indica que no puede haber
significados sin pasión. Con el cerebro se heredan capacidades y tendencias, el
funcionamiento del cerebro así como el del significado de los conceptos están ampliamente
60
Sustancia o compuesto que transmite los impulsos nerviosos y provoca respuestas musculares, glandulares
y neuronales.
61
La Neurona es, una célula diferenciada perteneciente al sistema nervioso, capaz de propagar el impulso
nervioso a otra neurona. Esta compuesta por una zona de recepción, las dendritas, y otra de emisión o salida,
el axón o neurita.
~ ‐ 26 - ~ influenciados por la cultura y el modo de vida en el que se encuentre el grupo social al que
pertenezca el hombre.
Alfredo Tecla es escéptico en relación a las causas sobre las conductas criminales,
las cuales no podrán saberse tan sólo con el hecho de conocer el tamaño o la forma del
cerebro, el color de la piel o en todo caso el fenotipo de la persona. “La Fenología pretendía
que las protuberancias del cráneo revelaran las capacidades intelectuales y las tendencias
criminales” (Tecla Jiménez, 1995, pág. 68). Aunque esto es lo que ha tratado de demostrar la
Frenología, pues para Tecla, las observaciones han demostrado que
son únicamente
prejuicios que están por debajo de cualquier medición y descripción, pero lo que él trata de
dejar claro, es que no existe ninguna relación entre estas variables, ya que no vamos a
encontrar las causas de las conductas y formas criminales en el hombre, en la forma, en el
tamaño y en el peso del cerebro, ni en el color de la piel o en el aspecto (fenotipo) de la
persona, “que durante el desarrollo embrionario se van fijando los modelos de las acciones del
cerebro, ya que son estructuras físico-químicas, no modelos de conducta” (Tecla Jiménez, 1995,
pág. 69).
El cerebro no crece, sino que son importantes las conexiones (circuitos y sinapsis)
entre las neuronas. Por lo que dice, según la capacidad y la tendencia que tenga el sujeto es
como se van a desarrollar unas zonas más que otras. Por lo que pone de ejemplo a los
músicos y a los ingenieros, ya que estos tienen desarrollado más el lóbulo derecho debido a
su mayor utilización, en cambio los poetas y los lógicos usan más el lóbulo izquierdo.
A lo que él ha llamado conceptos y valores, algunos científicos lo han denominado
mente, psicólogos y filósofos lo han denominado conciencia, sin embargo, sea cual sea el
nombre, el pensamiento aún no existe en el feto, ya que la formación de la nérula se da
hasta en el decimoctavo día, y es hasta el veinte cuando ya se ha formado el tubo neural que
está compuesto por neuroblastos o neuronas primitivas. También es importante mencionar
que es a partir de la séptima semana cuando se puede hablar de un cerebro y cuando las
neuronas se añaden a un ritmo de miles por minuto (Tecla Jiménez, 1995, pág. 70). Hasta este
momento todavía no existen ni pensamientos y mucho menos razonamiento, tampoco
conceptos e imágenes en el cerebro, ya que como se dijo anteriormente las emociones
~ ‐ 27 - ~ tienen lugar hasta el momento en que sea recién nacido, pues el medio social se encarga de
llenar el cerebro de información, imágenes y conceptos.
“Si no hay tejido cerebral no hay pensamiento y al no haber pensamientos no
puede haber razonamiento. Indica, que una vez formado el cerebro, empieza a
recibir la información intrauterina, el cigoto, el embrión y el feto se alimentan
de las sustancias que le proporciona el cuerpo de la madre y va a empezar a
reaccionar ante las sustancias químicas que produce está por sus emociones
(catecolaminas, endorfinas 62 ), pero hasta aquí, el cerebro aún no recibe ni
conceptos ni imágenes. Ya una vez nacido, el medio social en el que éste se
encuentre va a ser el encargado de llenar de información su cerebro, al que
aportará de valores ante los que va a reaccionar con emociones y
sentimientos” (Tecla Jiménez, 1995, pág. 69).
En cuanto al razonamiento, dice que no hay emociones sin glándulas endocrinas y
sistema nervioso. Se dice que con el cerebro heredamos instintos, inclinaciones,
capacidades y tendencias, pero su funcionamiento y la forma en que cada uno de estos
factores se desarrolla es por la influencia, ayuda e intervención del contexto y modo de vida
del grupo social al que pertenezca el sujeto.
De acuerdo a lo planteado anteriormente y una vez dejando claro que no se pueden
conocer las causas criminales de un hombre únicamente con la forma y el tamaño del
cerebro. Es así como un ser humano nace con la capacidad de poder desarrollar tanto un
pensamiento como un lenguaje ya que posee el sistema endocrino, nervioso y del habla. Y
es el único ser vivo que reúne todas estas características. El ser humano es entonces
considerado como un ser pensante, con sentimientos, con emociones y con un sistema de
lenguaje único que le permite comunicarse con los demás seres de su misma especie, su
capacidad y posibilidad de desarrollo son infinitas. La diferencia que establece Tecla, del
hombre respecto a los animales, es que el hombre puede cambiar y transformar el medio
ambiente en que el vive, en cambio los animales tienen que adaptarse a ese medio ambiente
construido por la mente y mano humana. De alguna manera señala que el hombre se ha
desarrollado y mejorando sus características físicas, por lo que pone los siguientes ejemplos
62
Es una sustancia segregada por el encéfalo y que posee un efecto narcótico.
~ ‐ 28 - ~ “la hormiga no dejará de ser hormiga, ni chimpancé el chimpancé, en cambio el hombre ha dejado
de ser australopiteco para convertirse en pitecantropo, después en neanderthaliense y finalmente
en homo sapiens” (Tecla Jiménez, 1995, pág. 71). Es decir, sus características físicas han ido
cambiando, evolucionando. Lo anterior marca la diferencia y los identifica para ser seres
únicos y diferentes es la capacidad de pensar, imaginar y crear.
Al crimen se le ha visto como una desviación, anomalía o enfermedad. Aristóteles veía al
crimen como: “una enfermedad del alma”. Durkheim decía: “crimen es parte de toda sociedad
saludable y ha manifestado la proposición general de que toda desviación ayuda a la sociedad a
mantener sus límites” (Tecla Jiménez, 1995, pág. 77). De acuerdo a esto, según el autor, han
sido varios los sociólogos de la medicina los que han reconocido y coincidido que la
enfermedad al igual que el crimen, son una forma de desviación. “El concepto de desviación o
crimen tienen un sustento científico, por lo que es necesario la utilización de instrumentos para
poder detectar anomalías en el cerebro de los psicópatas agresivos, uno de ellos es por medio de
los electroencefalogramas que son los que captan las ondas cerebrales, y sólo el 25 o 50 % de los
psicópatas estudiados muestran anomalías” (Tecla Jiménez, 1995, pág. 78).
Tecla dice, que el cerebro no explica el crimen, sino que el crimen se puede explicar
por medio del funcionamiento del cerebro, (pero de forma individual) casos que se
relacionan con el delito, pero no puede explicar cómo se presenta la violencia siendo esta
un fenómeno social o colectivo. Algunos aspectos sociales explican algunas posibilidades
por medio de las cuales se desarrolla el cerebro: “a) en primer lugar encontramos la
desnutrición, que afecta ya desde la etapa fetal. Esto es debido a la mala alimentación de la madre
durante el embarazo y el feto lo refleja en un crecimiento deficitario de su cerebro sin alcanzar su
tamaño óptimo y de acuerdo con sus características hereditarias. Y cuando nace el cerebro aún no
alcanza su máximo desarrollo, y si la desnutrición continua aún cuando el bebe ya haya nacido su
cerebro se verá mucho más afectado, y b) el segundo aspecto es la educación, si al niño no se le
enseña y se le proporciona información, su cerebro no forma los circuitos químico-eléctricos que
propician el desarrollo de ciertas capacidades y habilidades, como nadar y hablar otros idiomas”
(Tecla Jiménez, 1995, pág. 79).
El hombre lo que hereda son capacidades, pero éstas si no se estimulan o se educan
no podrán desarrollarse normalmente. Si al niño no se le educa proporcionándole
información, su cerebro no funcionará ni se desarrollará adecuadamente y los problemas se
~ ‐ 29 - ~ presentarán frecuentemente en la vida del individuo, ya que a mayor edad es más difícil que
el cerebro pueda procesar toda la información que le sea proporcionada con la misma
fuerza y con la misma potencialidad que posee el cerebro de un niño. Por lo que la
alimentación prenatal, postnatal, la educación y el medio social son determinantes para el
buen desarrollo y funcionamiento del cerebro. Tecla, está convencido que para el
surgimiento de la violencia no tienen que ver factores como las características físicas de la
población, ni el grado de industrialización que éste presente, sino que tienen que ver
factores, como la propiedad, la distribución de la riqueza y la ideología. Por lo que coincide
con Tomas Moro cuando argumentaba: la violencia y el crimen son una consecuencia de la
propiedad privada y de la pobreza.
Una vez
esbozadas las diversas teorías que argumenta que las tendencias del
hombre hacia el crimen son debido al tamaño y peso del cerebro, forma de la cara, mentón,
orejas, color de ojos y piel, y características somatospicológicas, es decir, si es alto,
delgado, gordo o flaco. Por lo que es importante conocer la contraparte de estas teorías. Es
momento de dejar atrás las teorías que creen en la existencia de criminales natos y
pasaremos a analizar aquellas teorías que creen que un hombre es violento debido a factores
de carácter social, económico, político y cultural.
1.3.
TEORÍAS REDUCCIONISTAS Y SOCIALES
Es el momento de conocer algunas teorías verídicas y contemporáneas, por lo que
empezaré describiendo las teorías postuladas por Alfredo Tecla Jiménez en su obra
“Antropología de la violencia”. Veremos la diversidad y la heterogeneidad que poseen las
dos teorías de las que nos habla. Las teorías reduccionistas son las que explican la
violencia como algo innato 63 , y las teorías sociales, son las que conciben a la violencia
como algo adquirido (Tecla Jiménez, 1995, págs. 7-8). Las primeras consideran que la
violencia es innata y fueron ampliamente estudiadas por diferentes ramas o disciplinas,
entre ellas encontramos a la Biología, Fisiología, Antropología y Etnología.
63
Que ha nacido con el sujeto, es decir, que no es adquirido ni con la educación ni con la experiencia.
~ ‐ 30 - ~ En la teoría reduccionista se argumenta que ninguna persona nace siendo violento,
es decir, la violencia es aprendida por medio de la audición pero sobre todo por medio de la
observación. En ella influyen varios factores como el contexto familiar y la condición
política, social, cultural y económica en la que el individuo se encuentre. Por otra parte, las
teorías sociales ampliamente estudiadas por diferentes ramas o disciplinas, entre ellas, la
Sociología, Psicología y la Antropología. Esta refiere que la violencia es adquirida, pues
está programada desde nuestros genes, que todos la traemos en la sangre y es algo
inevitable, ya que esta se transmite de generación en generación, es decir, es una herencia
de nuestros ancestros, de nuestros antepasados, tal y como lo menciona Desmond Morris en
su obra “El hombre desnudo”.
Dentro del rubro de las teorías innatas, es decir, las reduccionistas, se distingue las
siguientes: “1) la genética, 2) la paleoantropología y la violencia: el simio asesino y la
agresividad atávica 64 , 3) la etológica 65 : la sociobiología y la válvula de escape de Lorenz, 4) la
teoría de la ambivalencia de la agresión: Fromm, 5) la teoría del instinto tanático 66 , 6) el criminal
nato, 7) los antropólogos y la violencia: Malinowski, 8) la violencia y la antropología de cultura y
personalidad, y 9) la hormona de la ira” (Tecla Jiménez, 1995, pág. 8).. Tecla hace un estudio
ordenando todos estos puntos, pero desde el punto de vista lógico y científico, no histórico.
Dentro de la Genética, que es la primera subclasificación, refiere que el estudio
genético no sólo estudia los rasgos físicos como el color de la piel, el color de los ojos o la
estatura, sino que también analiza el comportamiento y la inteligencia. Dentro de esta teoría
la violencia es vista como algo inevitable e innata, ya que está programada en nuestros
genes. De la misma manera, menciona que los grados y las formas en que la violencia se
presentan dependen de variables que pertenecen a un medio ambiente, como la geografía, el
clima y la temperatura, estos y demás factores influyen en las diversas formas en las cuales
64
Palabra relativa al atavismo. Atavismo deriva del latín átavus = tatarabuelo. En término biológico significa,
tendencia a reaparecer en un individuo los rasgos físicos y morales, propios de sus antepasados más o menos
remotos. Semejanza con los abuelos.
65
Deriva de la palabra Etología, la cual es la rama de la psicología que se dedica al estudio científico del
carácter y de los modos de comportamiento del hombre.
66
Es el estudio de la muerte, (llamada tanathos griego) desde el punto de vista clínico, es decir, de los
diferentes signos externos, mediante los que se manifiesta y permiten al medico su certificación. Para el
elenco y la descripción de los numerosos signos de muerte.
~ ‐ 31 - ~ la violencia se presenta. Lo anterior coincide con la postura de Julio Guerrero, quien refiere
que el clima, la temperatura y la geografía son algunos factores que inducen al ser humano
a la violencia. La genética por un lado, es un instrumento científico. Sin embargo, es
importante considerar el punto de vista social, pues este sirve para explicar las
desigualdades en torno a la pobreza, el poder y la inteligencia.
Dentro de esta teoría, ubican también a la teoría de la raza superior, común tanto en
los pueblos como en grupos sociales dominantes, es decir, lo que se le conoce como
racismo. Investigadores como Murria y Hernstein en su obra titulada La curva de la
campana, intentan demostrar que el coeficiente intelectual (CI) es un factor determinante
de la riqueza del individuo, por lo que también afirman que “los negros como grupo, son
inferiores intelectualmente” (Tecla Jiménez, 1995, pág. 9), esto explica porqué viven atrapados
en la pobreza. Según esto, puede deducirse que el mundo está dividido en dos partes, una
en la que se encuentran los intelectuales, los inteligentes y los ricos y la otra en donde se
encuentran los inferiores, intelectual y económicamente, es decir, los pobres. Para estos
autores la única política posible ante los pobres es su eliminación física, ya que consideran
que es imposible sacar a la gente de la pobreza o evitar el crimen en las ciudades, por lo
tanto es inútil que el gobierno siga otorgando subsidios para erradicar estas plagas. Por
tanto, basándose en estas demostraciones se dice que la pobreza y la inteligencia, aunado a
la criminalidad, tienen un origen genético, es decir, la inteligencia y la riqueza se hereda,
sucediendo lo mismo con la violencia y el crimen.
Es por eso que, es necesario estudiar la función que desempeñan los genes dentro
del organismo del ser humano ya que éstos nos ayudan a entender al hombre como un
fenómeno natural y como un ser biológico, en donde es preciso determinar qué es lo que se
hereda y qué no es hereditario “El hombre hereda un cerebro con la capacidad de pensar, así
como también hereda órganos del habla, dedos, manos, pies. Pero no nace hablando, golpeando,
caminando o fabricando herramientas. El hombre hereda un equipo biológico que le permite hacer
todo eso, hereda capacidades, potencialidades, habilidades, aptitudes (Tecla Jiménez, 1995, pág.
10). Dentro del marco de la teoría de las circunstancias sociales se rechaza que la violencia
es innata, pero por otro lado tampoco se puede afirmar que el hombre sea pacífico por
naturaleza, sino que más bien se reconoce que el hombre nace con la capacidad de actuar de
~ ‐ 32 - ~ diversas maneras y manifestar sus estados de ánimo de formas diferentes e incluso
haciendo uso de la violencia.
Julio Guerrero en su obra “La génesis del crimen en México” nos dice, que el
hombre es más agresivo y violento en climas extremadamente calurosos, apacibles y
tranquilos en temporadas de lluvia. Por su parte, Tecla refiere que “un individuo no nace
programado genéticamente para actuar y pensar de cierta manera, sino que sus potencialidades y
capacidades se aplican y desarrollan a partir de los conocimientos y valores del grupo y de la clase
en que nacen de relaciones de dominio y subordinación no tienen bases naturales (Tecla Jiménez,
1995, pág. 11).
J. P. Scott, describe que existe una relación entre los genes y el comportamiento “es
un axioma 67 que el comportamiento no puede ser heredado biológicamente, sino que tiene que ser
desarrollado y suscitado bajo influencia combinada de factores genéticos y ambientales. Los
efectos de los genes deben manifestarse a través de una acción fisiológica 68 , y se sabe desde hace
tiempo que los genes modifican los efectos de otros genes de manera que sólo cuando un gene 69
tiene un efecto importante y generalmente perturbador, se produce una relación directa entre gen y
carácter...” (Tecla Jiménez, 1995, págs. 11-12).
El fenómeno del proceso de formación de la vida es sumamente maravilloso,
extraordinario e infinito: “Cuando empieza la formación de un ser humano, “al principio de
este proceso no hay más que genes, no hay ideas, imágenes ni arquetipos… A partir de los genes se
forman los tejidos y los órganos y con ellos la capacidad y posibilidad de existencia de un ser
70
humano. Por lo tanto lo que se hereda es el genotipo no el fenotipo , el primero es invariable
mientras que el segundo cambia y se desarrolla de acuerdo con la relación del genotipo 71 ,
heredado con el medio ambiente…” (Tecla Jiménez, 1995, págs. 67-68). Para Tecla, lo que el ser
humano hereda es un órgano maravilloso como el cerebro con una capacidad infinita de
aprender, analizar, procesar, crear y conocer. Recordemos que “el cerebro posee más de 100
67
Proposición clara y evidente que no necesita demostración.
La fisiología es la ciencia que estudia las funciones de los seres orgánicos.
69
el gen es un fragmento de ADN dispuesto en un orden fijo en los cromosomas, que determina la aparición
de los caracteres hereditarios en los seres vivos.
70
Del griego Phaínoo, mostrar, aparecer, y Typos, tipo. Biológicamente, características psicofísicas de un
individuo, como resultado de la información hereditaria. Entiéndase que el fenotipo es toda la información
que contiene el cigoto, es decir, aquellas enfermedades que van hacer hereditarias.
71
Es el conjunto de caracteres hereditarios que unidos a los caracteres adquiridos (para tipo) determinan el
fenotipo o biotipo, es decir, el tipo constitucional vital en un individuo.
68
~ ‐ 33 - ~ 000 millones de neuronas, y se pueden establecer millones de contactos, circuitos y sinapsis"
(Tecla Jiménez, 1995, pág. 68). Alfredo Tecla, está completamente en desacuerdo y considera
que es falso que algunos autores afirmen que se podrá explicar el por qué algunos pueblos y
clases sociales consideran ser superiores a otras mediante las características físicas, de la
forma y tamaño del cerebro.
La segunda subclasificación de las teorías reduccionistas es: “la Paleoantropología
y la violencia: el simio asesino y la agresividad atávica”. Esta teoría se refiere
principalmente que la violencia se puede explicar acudiendo al pasado animal del hombre,
ya que por medio del estudio histórico de los ancestros del hombre (el simio), se podrá
entender el comportamiento del ser humano en la actualidad. Tecla hace mención del
célebre profesor Dart, quien hizo valiosas aportaciones a la Paleoantropología, por lo que
elabora una tesis del simio asesino, en la que para él, “el Austropopitecus prometheus, era un
ser violento, sanguinario y canibalesco, demostrando a la vez que se trataba de violentas criaturas;
la crueldad y el canibalismo, es una herencia de nuestros ancestros, por lo tanto y de acuerdo a
estos parámetros el hombre no puede evitar ser un asesino, ya que lo trae en la sangre y ésta lo
incita a matar” (Tecla Jiménez, 1995, págs. 12-13).
El hombre no es más que un mono, que lo único que ha perdido es el pelo, pero lo
que sigue conservando es su condición animal, es decir, todos aquellos rasgos
correspondientes o referentes a las formas de conducta que este tiene con los de su misma
especie. Morris dice “si queremos comprender la naturaleza de nuestros impulsos agresivos,
tendremos que estudiarlos bajo el prisma de nuestro origen animal, por lo que antes de estudiar
nuestro propio y singular perfeccionamiento de los sistemas de ataque y defensa, conviene que
examinemos la naturaleza básica de la violencia en el mundo desarmado de los animales”
(Desmond, 2004, pág. 160). Para Desmond, los seres humanos han heredado las formas
agresivas de actuar de nuestros ancestros, los primates, por lo que nos lleva a buscar nuestra
agresividad y violencia en nuestro origen animal, en cambio, Sanmartín refiere “el ser
humano es un animal, sí, pero, un animal “cultural”: un animal que se ha ido reconstruyendo a sí
mismo mediante aplicaciones de la cultura y en particular, mediante invenciones técnicas”. Pero el
ser humano es un animal muy característico: es un animal cultural. Con un juego de palabras, si el
ser humano es humano, lo es sobre todo no por ser un animal bien adaptado a la naturaleza, sino
~ ‐ 34 - ~ por estar adaptado al entorno artificial que él mismo ha ido construyendo sobre la naturaleza”
(Sanmartín, 2002, pág. 12 y 29).
Dentro del tercer punto reduccionista: la Etología72 , la Sociobiología y la válvula de
escape de Lorenz o Teoría Hidráulica. Para explicar esta teoría utiliza su ejemplo más
famoso en donde hace la descripción de una paloma que picotea a su compañera hasta
matarla. Con esto, el hace referencia al instinto animal, en donde se observa una amplia
cadena de comportamientos innatos. Por el contrario, otro gran estudioso sobre estos temas
es Slater, quien no está de acuerdo con Lorenz cuando éste dice que la agresión es un
impulso innato que aumenta con el tiempo, es decir, que se va acumulando poco a poco,
por el contrario, Slater dice que en los animales esto no puede pasar ya que el sistema
nervioso de éstos no acumula energía y mucho menos que deba gastarse (Tecla Jiménez,
1995, págs. 15-16).
Sin embargo, Lorenz elabora un modelo que lleva por nombre “psicohidráulico”, y
de esta manera explica el comportamiento humano, “el modelo consiste en imaginar al animal
como un depósito de agua que sólo puede salir usando una válvula situada en el fondo y que
cuando el depósito se carga de agua abre la válvula por medio de un cordel conectado al platillo
de una balanza. Los pesos situados en los platillos equivalen a los estímulos. El agua equivale a la
energía” (Tecla Jiménez, 1995, pág. 15). Por lo tanto, en otras palabras, esto equivaldría a una
olla express, que mientras más acumule tensión y presión el resultado final de este proceso
sería una fuerte explosión, lo mismo sucede con el ser humano. Cuando el ser humano ya
está lleno de tensiones, preocupaciones y presiones, llega el momento en que ya no soporta
sus problemas y es entonces cuando explota su ira, viéndose esta manifestada en formas de
agresión y violencia extremas, llegando al grado de convertirse en asesino.
La cuarta Teoría: La teoría de la ambivalencia de la agresión: propuesta por
Fromm y retomada por Tecla, refiere que la agresión es ambivalente y puede ser benigna o
maligna, positiva o negativa, constructiva o destructiva. Fromm encuentra también la
existencia de una estrecha relación entre frustración y agresión, ya que la frustración
conduce a la depresión, a la ansiedad, a la impotencia y a la desesperación, a tal grado que
72
Es una rama de la psicología que se dedica al estudio científico del carácter y de los modos de
comportamiento del hombre.
~ ‐ 35 - ~ todos estos factores reunidos van a verse reflejados en un punto final y destructivo: la
violencia. Por el contrario, otros teóricos no coinciden con esta ambivalencia, sobre todo
Freud, quien argumenta que la tendencia a la agresión es innata y es un instinto del hombre.
Por lo tanto, la agresión es una forma en la que se va a ver expresada la violencia. Es
importante señalar que la agresión no necesariamente conduce a la violencia, pero sí es un
mecanismo o un medio de adaptación a las condiciones y contextos sociales, en cambio la
violencia, es una forma de agresión que es exclusiva del individuo.
La quinta subclasificación es La teoría del instinto tanático. Esta teoría sostiene que
el hombre viene programado para la violencia, por lo tanto, nos indica que la violencia no
es adquirida por medio del aprendizaje, es decir, no depende del medio o contexto social y
tampoco de las circunstancias para que el hombre sea violento, por lo que aquí los genes
son los que juegan el papel determinante sobre las formas violentas que el hombre presente,
y no va a influir el contexto social en el que éste se encuentre. Por lo que cabe decir que en
este sentido la violencia se considera como inevitable y por lo tanto es imposible eliminar
sus causas.
El autor A. Montagu, define instinto como: “…una pauta fija de acción,
filogenéticamente determinada y proyectada para reaccionar a un estímulo específico de un modo
organizado y biológicamente adaptativo, característico de una cierta especie” (Tecla Jiménez,
1995, pág. 20). La teoría del instinto tanatico, nos traslada a la naturaleza y muy difícilmente
se podrá cambiar, ya que esta característica no es adquirida a través del aprendizaje, es
decir, no depende del contexto y ambiente social o cultural en el que se encuentra el
individuo y tampoco de la experiencia. El factor que determina este instinto tanático son los
genes, no el contexto social en que se viva. Cabe recordar que instinto es el conjunto de
pautas de la conducta que son transmitidas genéticamente. El instinto es inevitable, lo
mismo sucede con la agresión, lo que ya no puede considerarse como inevitable es la
violencia, ya que esta sí puede evitarse.
~ ‐ 36 - ~ La sexta sub-teoría: El criminal nato. Se habla de estudios de la morfología del
cerebro. Los principales exponentes que influenciaron en la frenología 73 (craneología)
encontramos al Dr. Gall que ya he mencionado anteriormente, el positivismo de Comte y
Spencer que dedicaron su vida al estudio de los criminales natos por medio del análisis de
la estructura cerebral, tomando en cuenta su forma, tamaño y peso. Posteriormente, no
encontramos con la séptima sub–teoría Reduccionista: Los antropólogos y la violencia:
Malinowski. En esta teoría Tecla retoma de Malinoswki tanto su biologismo como la
Teoría del Incesto, es decir, el complejo de Edipo tomado de Freud. De la misma manera,
hace una distinción entre las reglas que forman parte de una obligación social a las cuales
también se les llama “cuerpo de costumbres”, y que pueden regir sobre diversas
actividades, esto por un lado, por otro, dice que existen normas que regulan lo sagrado y lo
sobrenatural.
La octava teoría reduccionista: La violencia y la antropología de culturas y
personalidad. Se analizan diversas posiciones psicologistas en donde los principales
expositores son Antropólogos como Malinowski, Linton y Ruth Benedic, a quienes los
estudios biológicos les sirvieron para afirmar el origen innato de la violencia y de la
agresión. Asimismo, los estudios biológicos fueron útiles a los antropólogos para
argumentar que la bestialidad y la agresión son intrínsecas al hombre, afirmación hecha
por Margaret mead. Por su parte, Linton, refiere que tanto la violencia como la guerra son
dos cuestiones completamente inevitables. En cuanto a la personalidad Linton la define
como “el conjunto organizado de los procesos y estados psíquicos del individuo” (Tecla Jiménez,
1995, pág. 29). Por otro parte, la Antropóloga Ruth Benedic dice que la conducta está
programada en nuestros genes, en la raza, y textualmente dice: “Si la interpretación biológica
es verdadera no es a la historia adonde debemos dirigirnos para comprender la conducta de los
grupos, sino a la fisiología” (Tecla Jiménez, 1995, pág. 31).
73
De freno y el griego logos, tratado. Teoría de Gall, según la cual sería posible adivinar y conocer las
facultades e instintos de un individuo por la inspección y palpación de sus protuberancias craneales, que
estarían en relación con localizaciones hipotéticas de aquellas facultades en el encéfalo. Craneoscopia.
~ ‐ 37 - ~ La novena sub-teoría: La hormona de la ira. La adrenalina 74 es considerada como la
hormona de la ira. Las catocolaminas que producen los riñones son la adrenalina y la
noradrenalina 75 , ambas son producidas especialmente en situaciones de peligro, angustia,
ansiedad, miedo o ira. La función que estas desempeñan es de vital importancia, ya que son
las que se encargan de preparar al organismo ya sea para la lucha (enfrentamiento) o la
huida (escape). En estas situaciones, la presión arterial aumenta, incrementa el nivel de
glucosa en la sangre, la respiración se acelera, los jugos gástricos también tienden a
aumentar, se eriza el pelo e incluso llegan a presentarse escalofríos. Es decir, el cuerpo se
adormece automáticamente, ya que tiende a prepararse para su autodefensa, es por eso que
cuando los hombres luchan frente a frente, el cuerpo se prepara para resistir lesiones
doloras. Dicho de otra manera, no sienten ni el más mínimo dolor causado por cualquier
tipo de lesión, independientemente del grado de la lesión o en todo caso de la herida.
El cerebro produce endorfinas 76 , estas son hormonas del placer, razón por la cual
reacciona ante cualquier amenaza enviando mensajes al hipotálamo, mientras la hipófisis dirige al
sistema endocrino 77 . “La segregación de adrenalina, noradrenalina, cortisona y otras hormonas
producidas por las glándulas suprarrenales, permiten la mayor liberalización y desgaste de
energía”. El cerebro reacciona automáticamente ante cualquier amenaza enviando mensajes al
hipotálamo, mientras la hipófisis se dirige al sistema endocrino. Tecla dice que hay pruebas de que
la emoción agresiva activa va a acompañada de un aumento en la descarga de la noradrenalina 78 ,
y que por otro lado la ansiedad pasiva va acompañada del aumento de la descarga de la
adrenalina (Tecla Jiménez, 1995, pág. 36). La adrenalina se genera cuando se está compitiendo
en algún deporte o por la emoción de un beso o por el enfrentamiento de alguna situación
difícil, cuando se está a punto de experimentar una nueva vivencia, en los estados de ánimo,
celos, risa, alegría, cólera, en momentos de arrebatos e irritaciones. La adrenalina es
necesaria para mantener el estado de alarma o de prevención.
“Todo estado de alarma pasa por tres fases: alarma, resistencia y agotamiento” (Tecla
Jiménez, 1995, pág. 39). Esto quiere decir, que cuando no se hace nada constantemente, estos
74
Hormona segregada principalmente por la médula de las glándulas suprarrenales, que aumentan la presión
sanguínea, el ritmo cardiaco y la cantidad de glucosa en la sangre. Nerviosismo, exceso de tensión acumulada.
75
Sustancia precursora de la adrenalina y que presenta funciones opuesta a esta.
76
Sustancia segregada por el encéfalo y que posee un efecto narcótico.
77
Al sistema endocrino también se le conoce con el nombre de glándulas de secreción interna, que vierten sus
secreciones directamente en la sangre, o relacionado con ellas.
78
Sustancia precursora de la adrenalina y que presenta funciones opuestas a ésta.
~ ‐ 38 - ~ factores se reflejarse en la producción de aburrimiento y frustración que generará la
acumulación de estrés provocando con esto el agotamiento, que en personas desadaptadas
se verá reflejado en formas de estrés negativo, es decir, en manifestaciones violentas. La
adrenalina se produce para aumentar la glucosa en la sangre que irriga los tejidos
musculares y los prepara para el esfuerzo, favoreciendo el metabolismo de la glucosa. En
las situaciones de emergencia “la hipófisis, que es la glándula directriz, envía mensajes químicos
como la serotonina 79 que actúa como interruptor de la violencia, también produce la
adrenocorticotropa (ACTH) que tiene la función de entorpecer la agresión” (Tecla Jiménez, 1995,
pág. 37).
Según los fisiólogos, en el hipotálamo es en donde se localiza el centro del placer
y que ahí es en donde se produce la dopamina 80 . Es necesario tener claro que no se puede
relacionar la adrenalina únicamente con la ira o la agresión.
Hay quienes argumentan que las hormonas femeninas y masculinas son las
culpables del comportamiento agresivo (estrógenos 81 y andrógenos 82 ). Por otro lado hay
quien dice que no se puede predecir la conducta agresiva, tan sólo con el simple hecho de
un cambio en la distribución de hormonas. “Las hormonas responden a dos estados; a un
interno y a un externo (Tecla Jiménez, 1995, pág. 37), al medio social y a los valores. La
producción de hormonas genera fenómenos químicos, pero se dice que únicamente los
animales pueden oler y captar la adrenalina reaccionando por medio del ladrido o una
mordida (en el caso de los perros), en cambio, los sentidos de los humanos no lo pueden
hacer y lo único que estos hacen es reaccionar ante tales efectos químicos, manifestándose
en celos, estados de ánimo, la excitación sexual, la risa, la alegría, la histeria, la sugestión,
el fanatismo religioso, el roce de dos cuerpos e incluso las mismas palabras.
La adrenalina se pone en evidencia a través de los aficionados o adictos a la
adrenalina, es decir, en todas aquellas personas que disfrutan con el peligro, por ejemplo; el
lanzarse de un bungee, paracaídas, carreras de automóviles, el nadar junto un banco de
tiburones, los bomberos, policías, electricistas, toreadores, delincuentes, pilotos de
79
Hormona de acción vasoconstrictora y neurotransmisora formada en las células del intestino.
Neurotransmisor que tiene su origen en las células nerviosas.
81
Hormona sexual femenina responsable de la formación de los caracteres sexuales secundarios.
82
Nombre común de las hormonas que estimulan el desarrollo de las características sexuales masculinas
secundarias, tales como la voz o la barba.
80
~ ‐ 39 - ~ aviación, entre otros. Las hormonas son mensajeras químicas que una vez producidas
por las glándulas y el cerebro pasa al torrente sanguíneo y preparan al organismo para el
desempeño en su medio. Las hormonas se activan tanto en los estímulos internos y
externos, que se ven reflejados en los estados de ánimo, la tristeza, alegría, e incluso el
estrés. El estrés esta relacionado con la frustración, la agresión, la desesperación y por
último con la violencia. Los estados de animo van acompañados de la producción de
diversos tipos de hormonas, “hasta el momento, han sido descubiertas 100 y están por
descubrirse más” (Tecla Jiménez, 1995, pág. 73).
Por otro lado, la Teorías Sociales, son aquellas que sostienen que la violencia es
adquirida. Estas teorías no atribuyen la violencia a los genes o a las hormonas, sino que
hablan de las relaciones existentes entre ésta con las estructuras de poder, de dominio y de
superioridad. Pero Tecla dice que “al hablar de una estructura social nos enfrentamos al
problema de la relación entre la violencia individual y la social, entre estructura e individuo, entre
ideología y mediación” (Tecla Jiménez, 1995, pág. 81). Por lo que Wertham es sensible a estas
dificultades, es por eso que clasifica a la violencia en dos especies; “1) la primera de ellas es
la violencia acompañada de emoción; sentimientos de odio, sadismo, sexualidad u otras pasiones.
2) la segunda especie tiene muy poco que ver con las pasiones personales del victimario. Se trata
de una violencia impersonal y burocrática” (Tecla Jiménez, 1995, pág. 81).
Esta es una violencia organizada, en la que existe la división del trabajo, en donde
uno ordena y el otro obedece. Existen diversos factores que juegan un papel importante
dentro de este tipo de violencia, pero las ideologías son las determinantes. Estas ideologías
giran en torno al poder, es decir, en la raza superior y de la supervivencia del más apto y
pudiente. Un economista llamado Malthus, “fue el autor que dio inicio a la guerra ideológica,
es decir, a la lucha contra los pobres, contra los más desprotegidos, los más débiles y los más
desgraciados, con su famosa -ley de la población-, él y su ley fue fundamental para la teoría de
Spengler y Nietszche” (Tecla Jiménez, 1995, pág. 81), los cuales coincidían en ayudar a los
pobres a desaparecer. Tecla, dice que estas teorías fueron puestas en práctica en la
Alemania nazi en donde a pesar de todo, era un pueblo que contaba con un amplio
desarrollo tecnológico y científico pero desgraciadamente fue el lugar en donde se presentó
la más terrible violencia de exterminio en masa. Las ideas de exterminar en su totalidad a
~ ‐ 40 - ~ toda la gente pobre, marginada, desprotegida, débil, surgen debido a que en el mundo no
crece y progresa, ya que los pobres son la causa de que el mundo se encuentre estancado y
hundido en la desesperación y frustración, por lo que es necesario en ocasiones su
asesinato.
Las Teorías Sociales mantienen la idea de que la causa de la personalidad y la forma
de actuar de cada individuo no es biológica, sino externa, es decir, que viene determinada
por las situaciones a las que se enfrenta el individuo. Estas teorías postulan que el individuo
desarrolla una personalidad a través de muchos intentos de tratar con la gente en una
situación social. Suponen que los individuos luchan por superar los sentimientos de
inferioridad y buscan medios de lograr el amor, la seguridad y la hermandad, impulsando a
las personas a perfeccionarse. El papel que juega la sociedad en conjunto va a verse
reflejada en la vida cotidiana y personal de cada individuo. La sociedad es la responsable
directa de las formas en que actúa el ser humano, ya “el hombre no es bueno ni malo por
naturaleza, sino producto de las circunstancias y que los educadores también deben ser educados”
(Tecla Jiménez, 1995, pág. 82).
De la misma manera, el Estado promueve la violencia, ésta afecta a todos los
sectores sociales, particularmente al sector más pobre y marginado, afecta a la educación, al
sector agrario, obrero y al núcleo familiar. La violencia que ejerce el ser humano siempre
va acompañada y “tiene que ver con el poder, con los modelos autoritarios, con la conciencia de
dominio y de subordinación” (Tecla Jiménez, 1995, pág. 83). La clase dominante, en este caso
el Estado, esta permeado y rodeado de poder y violencia, es el que organiza y ejerce la
violencia, ya que lo que no puede conseguir por las buenas, lo consigue por las malas. La
ambición al poder y al dinero corrompe y envenena a las personas sobre todo cuando éstas
tienen en sus manos el poder y el dominio. El ejército y a la Policía, son las que practican
una violencia “necesaria” y “legalizada”, esto para defender a la clase política en el poder y
de esta manera garantizar la reproducción y supervivencia del sistema.
La violencia que práctica la clase en el poder, en la mayoría de los casos es una
violencia indirecta, es decir, contratan a criminales con experiencia, seleccionan entre las
pandillas a los mejores ladrones y asesinos, y éstos son gente que hace lo que sus “jefes”
~ ‐ 41 - ~ quieren, porque para eso están, para eso fueron contratados; para golpear, torturar, matar,
robar y hacer desmanes por doquier. Todo esto lo hacen, por dinero y porque es algo que
siempre hacen, porque de esto viven, por lo que los sentimientos y los remordimientos no
existen en ellos, buscan el dinero fácil y rápido.
“La violencia organizada nace junto con el aparato estatal centralizado que promueve el
desarrollo de la tecnología militar, las políticas expansionistas y la conquista por medio de la
guerra” (Jacorzynski, 2002, pág. 8). El Estado ejerce diversos tipos de violencia sobre la
población en general: económica, mental o psicológica, política y jurídica. Con lo anterior
la población queda en una situación vulnerable. Es así como la violencia económica que el
Estado ejerce sobre la población es mediante la imposición injusta de nuevos impuestos o el
alza en los precios de artículos de primera necesidad, la población al verse sin recursos para
poder mantenerse y sobrevivir acude a salidas fáciles: al alcohol, las drogas, la prostitución,
la violencia y en el peor de los casos, al suicidio. “El homicidio y el robo son indicadores muy
importantes del funcionamiento de la sociedad, pero también lo son el alcoholismo y la
drogadicción y el suicidio. Considerando también, la prostitución, al homosexualismo y, por qué
no, al divorcio y la desintegración familiar” (Tecla Jiménez, 1995, pág. 135).
Con el surgimiento de las clases sociales, la propiedad privada y el Estado, la
violencia pasa a ser institucionalizada y de ahí se refleja en toda la sociedad viéndose éstos
afectados en el trabajo, en sus modos de vida, en la escuela y en la familia. Existe una
clasificación de la violencia realizada por Alfredo Tecla Jiménez, quien dice que la hay de
tres tipos: “a) la violencia directa, que va acompañada de la fuerza; b) la latente, va acompañada
de la posibilidad real del empleo de la fuerza; y c) la inducida, que es la que apela más al
consenso” (Tecla Jiménez, 1995, pág. 85). Además de ésta clasificación que hace de la
violencia, habla también de una violencia ritualizada en símbolos, como puede ser en
mensajes, en objetos, en valores y en modelos de comportamiento, a lo que Michell
Foucault llamaría “microfísica del poder”. Por lo tanto, dice que se trata de una cultura de
la violencia, ejercida hacia el obrero, el campesino, la mujer, los niños y los ancianos, es
decir, una violencia en contra de los sectores más vulnerables y desprotegidos.
Además de estos tipos de violencia, también existe la violencia de las masas y de la
sociedad, las cuales son la respuesta clara de la violencia oficial. La violencia genera más
~ ‐ 42 - ~ violencia y se convierte en una cadena interminable. Aunque por otro lado, existe la
violencia que surge a causa del desempleo y de la pobreza, ésta surge por olvido del Estado
o cuando este se encuentra débil. Con el surgimiento de las desigualdades también devienen
las diferentes clases sociales, en la cúspide de estas se encuentran los más ricos y poderosos
situándose en la base las clases más bajas: los extremadamente pobres, hambrientos y
miserables. “El Estado como la violencia organizada viene a ser un canal que de un lado
comunica a un mundo respetable, cómodo, lleno de lujo y belleza; y de otro lado comunica a un
mundo agobiado por la miseria, el desempleo, lleno de violencia e injusticia” (Tecla Jiménez,
1995, pág. 133). La causa por la que está presente la desigualdad en nuestras sociedades es
debido a la injusta distribución de la riqueza, ésta recae en manos de un pequeño y selecto
grupo de personas. El despotismo es el punto en donde culmina esta desigualdad.
La violencia social o humana tiene las siguientes características, según Tecla: “no es
innata sino que surge en un determinado grado de desarrollo; incluye el factor consiente, en sus
dos ámbitos, es decir, un tanto en la conciencia de dominio como la servil; tiene que ver con el
antagonismo, es decir, con el poder y con una tecnología (armas, objetos, imágenes, conceptos,
símbolos y rituales), está mediada, la existencia de cuerpos represivos encargados de ejercer la
violencia; los hombres son educados, adiestrados, acostumbrados en y para ejercer la violencia;
no es congénita ni inherente
83
a la sociedad, no tienen como causa la supuesta hormona de la ira
(adrenalina) ni es atávica; no tiene que ver con el mito del simio asesino.
83
Que por su naturaleza está inseparablemente unido a algo.
~ ‐ 43 - ~ CAPÍTULO II
VIDA POLÍTICA Y SOCIAL EN LA CIUDAD DE MÉXICO
El progreso que imperaba en el periodo del Porfiriato paradójicamente generó conductas
violentas, ya que en las calles se encontraban borrachos, vagabundos y mendigos, por
mencionar algunos grupos, por lo que fue pertinente “hacer una limpia”, razón que llevó a
las autoridades municipales a tomar cartas en el asunto, sólo que lo hicieron de una manera
errónea, ya que este tipo de personas fueron llevadas a la cárcel en vez de ser conducidas a
un asilo u hospicio.
Pablo Piccato refiere que “los ladrones, borrachos y mendigos fueron el blanco de varias
campañas oficiales de esta limpia, quizás las campañas más severas ocurrieron en 1908-10 bajo la
mano de hierro de Porfirio Díaz, y después en 1917-1919 cuando Venustiano Carranza buscaba
consolidar y legitimar su antiguo régimen
“
(Piccato, 2001 pág. 34). Por lo que la cárcel no
sólo fue un sistema de retención y privación de la libertad para aquellos violadores,
ladrones y criminales altamente peligrosos, sino como refiere Norval Morris en su libro El
~ ‐ 44 - ~ Futuro de las Prisiones: “la prisión también se aplicó ampliamente a la gran masa de
delincuentes menores, vagos, ebrios, enfermos mentales, individuos molestos y mendigos pertinaces
en la mayoría de las sociedades” (Desmond, 2004 pág. 19).
A través de todas estas formas y manifestaciones en las que la violencia se vio
reflejada, se puede decir que la violencia ha estado siempre presente en nuestras
sociedades. El hombre ha vivido cada uno de sus días ejerciendo violencia en cualquiera de
sus formas.
La violencia ha formado parte de la vida cotidiana del ser humano. Es así como el
grado de violencia vivida en la Ciudad de México ha sido muy alto, razón por la que
siempre se le ha considerado como una de las ciudades más peligrosas del mundo, pues ha
ocupado “orgullosamente” un lugar “envidiable” dentro de la “gran y aterradora lista
mundial” de violencia, delincuencia y criminalidad.
2.1.
ALGUNAS FORMAS DE REGLAMENTACIÓN PARA LA SOCIEDAD
El hombre siempre se ha tenido que valer de reglas, constituciones, leyes y decretos para
poder actuar y vivir de la mejor manera dentro de la sociedad, estas son las herramientas
que dictan los derechos y obligaciones que tiene cada ser humano en su forma individual
como en sociedad. Estas reglas marcan claramente los castigos que deben imponerse a una
persona cuando ésta ya no cumple con lo establecido o cuando incurre en delitos que ponen
en riesgo la seguridad de la población.
Es por eso que dentro de esta investigación es importante hablar y no pasar por
alto algunas de estas formas de control puestas en práctica por las autoridades para hacer
frente al gran índice de violencia, delincuencia y criminalidad que se estaba gestando y
germinando en la Ciudad de México.
“Ante esta situación Carranza dispuso medidas drásticas para contrarrestarla,
poniendo en vigor nuevamente la Ley del 25 de enero de 1862, establecida
anteriormente por Benito Juárez durante la invasión francesa. Esta ley establecía
~ ‐ 45 - ~ la pena de muerte para castigar los delitos contra la nación, contra el orden, la
paz pública y las garantías individuales (Ortega Soto, 2004 pág. 49).
“Esto porque el Primer Jefe tenía todas las facultades para legislar; en las
Adiciones al Plan de Guadalupe, se establecía que podía expedir y poner en
vigor durante la lucha: todas las leyes, disposiciones y medidas encaminadas a
dar satisfacción a las necesidades económicas, sociales y políticas del país,
efectuando las reformas que la opinión pública exige como indispensables para
restablecer el régimen que garantice la igualdad de los mexicanos entre sí. Por
lo tanto el Primer Jefe emitió una serie de decretos buscando imponer su
autoridad y frenar los actos vandálicos. Como el decretó del 3 de agosto de
1915, donde procedía contra los jefes de gavillas José Trinidad Sánchez y Emilio
Márquez por haber volado un tren de pasajeros en las cercanías de Apizaco”
(Ortega Soto, 2004 págs. 29-30).
En las discusiones del Congreso Constituyente parecía haber acuerdo en que la
violencia era provocada por los excesos de los militares, y la existencia de gavillas 1 era el
residuo propio de toda la revolución.
“El diputado Ibarra advertía la influencia nociva del militarismo, sobre todo
expresaba su preocupación de que los militares ocuparan los cargos de
representación popular. Y no era para menos, en la calificación de las
credenciales, muchas eran rechazadas por el uso de la violencia durante el
proceso electoral. Además, algunos diputados asistían armados al Congreso y no
pocas discusiones terminaron “en el campo de honor” (Ortega Soto, 2004 pág.
52).
En la XXVII Legislatura siguió la discusión sobre la violencia que se vivía en toda
la República, especialmente en Morelos y Chihuahua, Chiapas y Oaxaca debido
fundamentalmente a los levantamientos armados. Los representantes de los diferentes
distritos denunciaban la inseguridad que se vivía en sus regiones de origen. Así que la ley
promulgada el 25 de enero de 1862, tenia destinatarios concretos: los salteadores,
incendiarios y plagiarios.
1
banda de gente maleante.
~ ‐ 46 - ~ Por otra parte, muchos no estaban conformes con la ley del 25 de enero de 1917, ya
que había sido utilizado por los gobiernos de Díaz y Huerta para poder cometer todas sus
fechorías y arbitrariedades. En los debates, unos diputados se pronunciaron a favor de la
aprobación de esta ley, porque como expresaba el diputado Avilés, “A los salvajes, señores,
hay que ir acabarlos por medio del fuego” (Ortega Soto, 2004 pág. 53). Otros, aunque
reconocían el incremento del bandidaje y la formación de gavillas muy peligrosas, se
opusieron a las medidas extremas y radicales que estarían en vigor con esta ley. La ley se
aprobó en lo general (20 de octubre de 1917), con 195 votos a favor y 61 en contra, como
había propuesto el diputado Luis Cabrera. Pero a final de cuentas esta ley no fue aprobada
debido que había generado división en la cámara.
Carranza finalmente desistió y retiró la iniciativa, ya que esta buscaba poner en
vigor la ley de 1862. Los diputados defendieron las libertades públicas y criticaron los
abusos de poder, principalmente por parte de los militares. Cabrera asó lo expresado
cuando en los debates del Congreso había explicado lo que significaba la frase “la
revolución es la revolución: a las situaciones anormales, remedios anormales, y a las situaciones
legales, remedios legales” (Ortega Soto, 2004 pág. 58). En este caso la suspensión de las
garantías individuales atentaba contra el nuevo orden constitucional. Se menciona, que
terminar con el bandidaje era sumamente complejo, pues no se lograría ni con la
pacificación del país, ya que el problema grave estaba desde arriba, dentro del gobierno y
en el mismo ejército. Un ejemplo claro es que estos últimos se quedaban con los forrajes y
con los haberes de la tropa, por lo tanto eran ellos los que incitaban a los soldados a robar.
Por lo que el diputado Siurob proponía la ampliación de los efectos de esta ley en los ramos
del gobierno y del ejército: “Yo digo que esta ley es insuficiente. Aquí deben estar comprendidos
los militares que desoyendo sus deberes, sus más sagradas obligaciones, lejos de dar garantías,
asesinan, violan, matan, o en cualquier forma violan las garantías individuales” (Ortega Soto,
2004 pág. 54).
Otra de las causas que generaban violencia e inestabilidad en el país habían sido los
fraudes electorales, así lo expresaba el diputado Peralta: “Si los individuos que han ido a
depositar su voto conscientemente, si saben que han triunfado por mayoría absoluta de voto y si
saben que estos votos han sido defraudados; que en lugar de garantizar el voto popular se han
~ ‐ 47 - ~ hecho uso de fraudes, esos hombres tienen derecho a ir a la revolución” (Ortega Soto, 2004 pág.
17).
La mayoría de los males que vivía el país, tenían su origen en la permanencia de
prerrogativas económicas del clero y del statu quo social de sectores privilegiados (clero,
militares y criollos aristócratas). La violencia era un simple acto delictivo y destructivo y la
política era sólo una cuestión de gobierno. Un hecho violento puede convertirse en, o
interpretarse como, una “forma de participación política alternativa a los procedimientos
jurídicos que existían en un determinado momento histórico (Ortega Soto, 2004 pág. 367). La
violencia ha ido creciendo debido a que la política se ha quedado sólo en palabras y no se
ha puesto en práctica. El que la política no salga del fango en que sus malos gobernantes la
han hundido, la violencia no tendrá quien la pare, la violencia ha rebasado cualquier
decreto, ley, acta constitutiva y decretos. Aunque por otro lado, para la sana convivencia de
la humanidad siempre tiene que estar regulada, pues a lo largo de la historia nos damos
cuenta que sin reglamentos y normas, sin disposición y apertura a la diversidad, el mundo
estaría sumido en un completo caos y desorden. El ser humano tiene que estar
constantemente regido por leyes, normas y cánones, de esta manera es como se trata de
mantener el control sobre cualquier población. Incluso, ni el reino animal está excluido de
estas reglas, pues están regidos por pautas y normas muy claras que les ha impuesto la
naturaleza.
Las
reglas,
leyes
o
normas
han
sido
establecidas
por
el
hombre,
desafortunadamente, es el mismo humano quien ha hecho todo lo posible y se ha encargado
de no respetar leyes y normas establecidas constitucional o socialmente. Es así que su
incoherencia e incumplimiento ha generado conflictos a lo largo de la historia,
evidenciando agresión y violencia. El Marqués de Beccaria, dice que “son las condiciones
con que los hombres vagos e independientes se unieron en sociedad, cansados de vivir en un
continuo estado de guerra, y de gozar una libertad que les era inútil en la incertidumbre de
conservarla (Beccaria, 2005 pág. 7).
En la Ciudad de México para llevar a cabo una mejor organización, constitución y
distribución de la población en general, ha sido necesario establecer leyes que normaran y
reglamentaran la vida de los mexicanos, poniendo en vigor Constituciones, Leyes,
~ ‐ 48 - ~ Reformas, Decretos y Actas Constitutivas. Por lo que tiene lugar la creación, redacción y
establecimiento de la última Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos,
promulgada en 1917. Fue puesta en vigor el lunes 5 de febrero del mismo año en la Ciudad
de Querétaro. Esta Constitución es la que rige y reglamenta hasta nuestros días las formas
de vida de cada mexicano tanto en su forma individual como colectiva. En este momento
sólo se hará mención de los artículos 16, 17, 18 y 19, que son los que incumben a nuestra
investigación (ver artículos en anexos. cap. II). Ahora, la infracción de esta disposición
hace responsable a la autoridad que ordene la detención o la consienta, y a los agentes,
ministros, alcaldes o carceleros que la ejecuten. Todo proceso se seguirá forzosamente por
el delito o delitos señalados en el auto de formal prisión. Si en la secuela de un proceso
apareciere que se ha cometido un delito distinto del que se persigue, deberá ser objeto de
acusación separada, sin perjuicio de que después pueda decretarse la acumulación, si fuere
conducente. Todo mal tratamiento que en la aprehensión o en las prisiones, toda molestia
que se infiera sin motivo legal; toda gabela o contribución, en las cárceles, son abusos que
serán corregidos por las leyes y reprimidos por las autoridades, de esto se puede corroborar
con lo que dicen los artículos 20, 21, 22 y 23 (ver artículos en anexos cap. II).
Estos ocho artículos de la Constitución de 1917, hace referencia a aquellas formas y
causas por las que los delincuentes pueden ser arrestados. Estos artículos hablan de las
obligaciones que deben cumplir las autoridades judiciales para el resguardo de la seguridad
de la población. De la mima manera, prohíbe el que una persona haga justicia por su propia
mano; ninguna persona puede ejercer violencia simple y sencillamente porque así lo quiere
y desee.
De acuerdo a lo que marca nuestra Constitución y a través de sus artículos, todo
delincuente o criminal deberá ser castigado y le será impuesta una pena que debe cumplir
para tener derecho a disfrutar de su la libertad. La persecución de los delitos incumbe al
Ministerio Público y a la Policía Judicial. En cuanto a justicia se refiere, el acusado será
juzgado en una audiencia pública por un juez o jurado y tendrá derecho a defenderse o
buscar quien lo defienda. En esta Constitución, que es la que hasta hoy nos rige, menciona
que están prohibidas las penas de mutilación, las marcas, los azotes, el tormento de
cualquier especie, queda también totalmente prohibida la pena de muerte por delitos
~ ‐ 49 - ~ políticos, ya que sólo se podrá imponer cuando se trataré de algún traidor a la Patria, en
guerra extranjera, al parricida 2 , al homicida con alevosía y ventaja, al plagiario, al salteador
de caminos, al pirata y a los reos de delitos graves del orden militar.
Es increíble que la población de todo el mundo necesite reglas para sobrevivir, para
respetar y ser respetado. Sin embargo, estas tienen una función específica: señalan el papel
que debe jugar cada ser humano en la sociedad. Es así como éste al verse en la necesidad de
regirse por leyes, las escribe y debe obedecerlas. Desafortunadamente hombres y mujeres
han hecho caso omiso a las reglas, por eso en innumerables ocasiones el hombre pierde el
control de sus actos, recurriendo a la agresión y la violencia para poder conseguir al precio
que sea necesario lo que desea, sin importarle lastimar y hacer daño a terceros e incluso a él
mismo. Las armas eran un objeto de uso vital, importante para la población mexicana. Su
uso llegó a ser tan indispensable que incluso los esposos pasaban más tiempo con el arma
que con su esposa. El arma era considerada el “ángel de la guarda” y siempre acompañaba
a los hombres a todos lados. Era también un símbolo de “machismo mexicano”, porque era
la que daba valentía, fuerza, presencia, arrogancia, poder y miedo. Por otro lado, fue usada
como medio de defensa, ya que, durante los largos viajes servían para defenderse de los
ladrones que de pronto salían al paso en las carretas, con las armas se protegía a los coches
que llevaban mercancía u otros artículos y de los transeúntes que hacían largas caminatas
para llegar al pueblo más cercano.
Es así que el 16 de abril de 1923 llega un Memorándum al Gobernador del D.F, este
dice lo siguiente: “se ha girado a este departamento de Gobernación un acuerdo ordenando
se suspenda la tramitación de las licencias de portar armas; pero como dicha determinación
lesiona los intereses Fiscales de este Gobierno, pues deja de percibir los ingresos
correspondientes, o sean diez pesos por cada licencia, y como por otra parte la tranquilidad en el
Distrito Federal es completa, me permito suplicar a usted se sirva si a bien lo tiene ordenar se
proceda nuevamente a la expedición de las mencionadas licencias” 3 . Debido a estos resultados
se induce que tanto para la Fiscalía como para el Gobierno del D.F., fue imposible
2
3
Es quien mata a su padre, a su madre o a su conyugue.
Expediente: 242-D2-A-10, Volumen: C112, Fondo: Obregón-Calles, AGN.
~ ‐ 50 - ~ suspender las licencias para portación de armas ya que dejarían de percibir los ingresos que
ya estaban acostumbrados a cobrar.
“Debe tenerse además presente que el número de licencias que expide este
Gobierno para portar armas (1200 en un año), es insignificante en relación al
número de personas que portan armas; pues es de suponerse que en el Distrito
Federal cuya población es de un millón de habitantes aproximadamente, cuando
menos un cuatro o cinco por ciento usan armas, o sean cuarenta o cincuenta mil
personas, de las cuales apenas el 3 % obtienen su licencia respectiva 4 .
También debe tenerse en cuenta que a las personas que solicitan licencia para portar
armas se les exige además del pago correspondiente que comprueben debidamente su
honorabilidad por medio de cartas comerciales, y además dichas licencias se remiten a la
inspección la que solo las entrega en caso de que el interesado no figure en los archivos de
la misma como ratero o persona de malos antecedentes. En cuanto a esto, se induce que la
licencia para portar armas era expedida a cualquier persona sin importar la edad, ya que en
ningún momento se menciona si los adquirientes debían contar con un número determinado
de edad para tener derecho a portarla. Por lo que de acuerdo a esto, se evidencia que los
permisos eran expedidos a cualquier persona, ya que solo bastaba con que el futuro
adquiriente entregara una carta comercial en la que comprobara su honorabilidad. Y antes
de ser entregadas las licencias, pasaban a la Inspección y por último este departamento era
el que entregaba en las manos del adquiriente la licencia, la licencia era entregada siempre
y cuando el nuevo portador no contara con ningún antecedente penal.
Considero que el portar un arma, sobre todo en el periodo revolucionario, era
necesario ya que las condiciones en las que se encontraba en país así lo demandaban. El
arma era utilizada para ir a las luchas, para defenderse de los ladrones y para asesinar a la
persona que no agradara. Los hombres no podían ir a ningún lado si no portaban un arma,
no podían vivir sin ella. Un ejemplo puede ser el Tigre de Santa Julia, quien el día en que lo
agarraron no le dio tiempo de sacar su arma y defenderse, mucho menos cuando lo
encontraron en una situación poco común y un poco bochornosa. Creo que el arma arrebató
4
Exp: 242-D2-A-10, Vol.: C112, Fondo: O-C, AGN.
~ ‐ 51 - ~ a las mujeres el lugar que les correspondía, ya que los hombres dormían y pasaban más
tiempo junto a un arma que con sus mujeres. Las armas, los caballos, el sombrero y el
hombre fueron un cuarteto difícil de separar, sobre todo en los tiempos de lucha
revolucionaria. Por otro lado, no debemos olvidar que las mujeres no se quedaron a tras, ya
que también fueron buenas en el manejo de las armas, recordemos, por ejemplo, la
Valentina, la Adelita, entre otras.
Debido al alto índice de delincuencia y criminalidad, fue necesario llevar a cabo la
creación de un Proyecto de ley para la adición del artículo 1081 del Código Penal del
Distrito Federal, este proyecto fue dirigido principalmente para aquellos delitos de traición
a la Patria, ya que este delito no había sido clasificado por las leyes penales. Por lo que el
Presidente de la República General Álvaro Obregón el 19 de octubre de 1922, se dirige a
los Secretarios de la Cámara de Diputados con estas palabras:
C.C. Secretarios de la Cámara de Diputados
Presentes.
Con fundamento en los artículos 71 fracción I y 72 H. de la Constitución Política
de los Estados Unidos Mexicanos, tenga el honor de dirigirme a la Honorable
Cámara de Diputados para iniciar la adición del artículo 1081 del Código Penal
del Distrito Federal en los términos y por las razones que sucintamente paso a
exponer: El delito de traición a la Patria puede revertir formas múltiples que
hasta ahora no han sido clasificadas debidamente por las leyes penales en vigor,
siendo un hecho notorio que la delincuencia moderna escapa a los cánones del
derecho clásico, que en esta materia, como en otras muchas presenta
lamentables vacios que deben llenarse paulatinamente a medida que la
experiencia social indica al legislador la novísima orientación que debe dar a
sus preceptos.
Entre los dictados de esa experiencia hay uno de gran importancia que aconseja
la intervención directa y eficaz del Estado en cierto género de delincuencia que
del año de 1913 a la fecha se ha desarrollado en la República, y puede producir
y de hecho ha producido, funestos resultados para la Nación. En efecto, nadie
~ ‐ 52 - ~ ignora que en las revueltas políticas que han sacudido al país, ciertos criminales
de la peor categoría y sin escrúpulos de ningún género, no han tenido
inconveniente en usar de procedimientos odiosos para provocar dificultades
internacionales, empeñando, las más de las veces, el decreto y la integridad de la
Patria. Con ese fin, atacan las personas o las propiedades o de los extranjeros
consumando asesinatos, violaciones, etc., y tratando de provocar la natural
indignación en los gobiernos de las Naciones amigas para conseguir de este
modo, la intervención en los asuntos interiores del país en forma atentatoria a la
soberanía y a la dignidad del Pueblo Mexicano.
Como el Ejecutivo a mi cargo desea por cuantos medios legales estén a su
alcance consolidar el crédito de la Nación, y asegurar el establecimiento de la
paz público, cree necesario intervenir de una manera directa en ese género de
delincuencia que no está considerado en nuestras leyes como una forma suigeneris del delito de traición a la Patria, no obstante que tiene todas las
características que a este último corresponde.
Por todo lo expuesto, me permito proponer al H. Cámara de Diputados se
adicione el artículo 1081 del Código Penal del Distrito Federal, en los siguientes
términos:
“V.- los alzados en armas contra el Gobierno constituido o que simulen estarlo y
que cometan algún delito en la persona de súbditos extranjeros para provocar
dificultades internacionales”.
Protestan a ustedes las autoridades de mi consideración distinguida 5 .
La delincuencia infantil fue tema de preocupación para las autoridades y para toda
la población. El gran número de niños y adolescentes hambrientos, desvalidos y huérfanos,
fácilmente corrían el riesgo de convertirse en vagabundos, en niños de la calle y lo peor de
todo, en ladrones. Si estos niños no contaban con la fortuna de ser conducidos a algún
Hospicio eran llevados a las Escuelas Correccionales. El problema de la delincuencia
infantil era ya un problema de carácter social, por lo que las autoridades correspondientes
decidieron tomar cartas en el asunto. Fue esta la razón por la que se puso en marcha el
5
Exp: 731-P-21, Vol.: C229, Fondo: O-C, AGN.
~ ‐ 53 - ~ Proyecto de Ley sobre la Previsión Social de la Delincuencia Infantil del Distrito Federal,
pero antes de haber sido puesto en marcha, fue consultado por el señor Presidente de la
República, por el Cuerpo Consultivo de la Secretaría de Gobernación y por Magistrados.
Aquí se muestra el contenido del documento:
Ley sobre la Previsión Social de la Delincuencia Infantil en el Distrito Federal
Palacio Nacional, Mar-10 de 1928
Señor Lic. P. Villa Michel,
Secretaria General Enc, del Gobierno del Distrito Federal,
P r e s e n t e.
Estimado y fino amigo:
Por acuerdo del Señor Presidente de la República, me permito devolver a
usted el Proyecto de Ley sobre la Previsión Social de la Delincuencia Infantil en
el Distrito Federal, con la recomendación de que se sirva usted someter este
asunto al estudio del Cuerpo Consultivo de la Secretaría de Gobernación; pues
desea el Primer Magistrado, conocer la opinión que al expresado cuerpo
merezcan los términos de dicho proyecto.
Quedo de usted afectísimo amigo y seguro servidor 6 .
La delincuencia en la Ciudad de México fue muy grave, sobre todo cuando los
autores eran niños. Estos al verse huérfanos de padre y madre y sin contar con la ayuda de
algún familiar, al saber que fueron abandonados en las calles o en los mercados, al haber
salido huyendo de sus hogares porque eran maltratados por sus padres, sin dinero, sin
trabajo, con el hambre encima, lo primero y más fácil para ellos era robar, ya que de esta
manera podían comprar algo que comer y matar por un rato el hambre. Robaban fruta en
los puestos de los mercados, pan o cualquier otro alimento comestible. Fue así como
muchos niños se convirtieron en delincuentes menores y por desgracia, con el paso del
tiempo, con la práctica y la pérdida del miedo se convirtieron en asesinos y criminales
peligrosos.
6
Exp: 711-I-35; Vol: C205; Fondo: O-C, AGN.
~ ‐ 54 - ~ En México durante el siglo XX la violencia, la delincuencia y el crimen fueron
temas de conversación y preocupación central de los habitantes de la capital, sobre todo
para los sectores privilegiados que consideraban estos hechos como un obstáculo grave para
la consolidación del proyecto de orden y progreso, algo contrario para el resto de la
población, incluyendo a los mismos delincuentes y sus víctimas, que consideraban que
estos acontecimientos formaban parte de su vida cotidiana. La sociedad mexicana desde
tiempos remotos, ha estado inmersa en desigualdades socio-económicas, políticas y
culturales profundas, que se observan en la violencia hacia las mujeres, niños, hombres y
ancianos.
Si bien, por ahora nos importa la violencia hacia los niños, es pertinente esbozar que
existen formas variadas de ejercerla, a saber: violencia familiar, conyugal y sexual,
violencia ejercida por hombres contra mujeres, de éstas contra hombres y hacia los niños,
violencia contra personas de la tercera edad, violencia política y violencia social: robos,
secuestros, entre otros.
2.2. FACTORES QUE INDUCEN A LA VIOLENCIA, LA DELINCUENCIA Y LA
CRIMINALIDAD: LA POBREZA, EL ALCOHOLISMO Y LA MIGRACIÓN
El comportamiento humano es muy complejo, por lo que no es sólo un factor el que puede
influir en tales conductas, sino un conjunto de variables, que unidas pueden explicar cuáles
son las causas por las qué el ser humano actúa de manera agresiva y violenta.
En el libro La Violencia y sus Claves de José Sanmartín, en el capítulo El agresivo
nace y el violento se hace, refiere que “el ser humano es agresivo por naturaleza, pero que es
pacífico o violento por asuntos culturales. La violencia del hombre no está en sus genes, sino en el
ambiente” (Sanmartín, 2001 pág. 13). Asimismo, argumenta que la violencia fue adquirida en
algún momento de nuestra historia; desde el instante en que surgió o apareció la propiedad
privada y por tanto, las diversas y complejas clases sociales, la constante lucha entre estas,
una lucha de todos contra todos.
~ ‐ 55 - ~ Por otra parte, ideologías ambientalistas como el marxismo, refieren que el ser
humano se vuelve agresivo cuando tiene propiedades que defender y mientras lo comparte
no lo es, por lo que para evitar conflictos agresivos o violentos, creen que una de las
medidas adecuadas seria abolir la propiedad privada y con esto tendería a desaparecer la
lucha de clases, las desigualdades sociales y por ende la agresividad y la violencia. Sin
embargo, Sanmartín no está del todo de acuerdo con estas declaraciones, ya que señala que
únicamente han tomado en cuenta un sólo factor, pero se han olvidado y han minimizado el
papel de la cultura. Ya que para él, la cultura en la vida del hombre determina la forma en
que éste actué en su vida diaria, “ya que la cultura no sólo hace que el ser humano viva en un
mundo artificial, sino que también ha hecho que algunos de sus productos entren en interacción
con algunos rasgos innatos del propio ser humano” (Sanmartín, 2001 pág. 17).
Para Sanmartín, lo innato puede ser modificable culturalmente y pone como
ejemplo los instintos de la procreación, refiere que está tan culturalmente modificado entre
nosotros, que en el acto sexual, no es la penetración el objetivo último (Sanmartín, 2001
pág. 17). Dice que hay que reconocer que si algo es innato, no significa que tengamos que
aceptarlo y conformarnos con su manifestación, por el simple hecho de que es inevitable,
sino que hay que considerar que lo innato también cambia, es decir, la agresividad es innata
en el ser humano por lo tanto esto lleva al individuo a pensar que es inevitable comportarse
de manera agresiva. De la misma forma, señala que nadie es pacifico por naturaleza, sino
que es aprendido de acuerdo a las interacciones sociales que se tengan. La genética puede
hacer al individuo agresivo, sin embargo, la última palabra la ha de tener la cultura, ya que
es la que nos puede hacer pacíficos o violentos. La cultura juega un papel importantísimo
en el devenir del ser humano como un ente pacífico, ya que como cualquier animal, tiene
una biología que lo induce a la agresividad (Sanmartín, 2001 pág. 19).
Sanmartín deja claro que la palabra “agresividad” y “violencia” no son sinónimos, y
nos explica por qué, en primer lugar, como ya se ha dicho anteriormente somos agresivos
por naturaleza (biología), pero somos violentos por cultura (social), esto se explica con lo
siguiente: una de las cosas que ayuda a que la agresividad no sea tan violenta es la
amígdala, que “ante determinados estímulos, ordena que la respuesta agresiva cese” (Sanmartín,
2002 pág. 10). Se habla de un proceso biológico en donde “la comunidad científica está de
~ ‐ 56 - ~ acuerdo hoy en día en que cantidades bajas de una sustancia llamada serotonina en nuestro
cerebro correlacionan con conductas agresivas y que una baja actividad en algunas zonas del
cerebro, como la llamada -corteza orbitofrontal- o una alta actividad en estructuras que están
debajo de la corteza cerebral, como la amígdala, lo hace con conductas que, en ocasiones, son
altamente agresivas” (Sanmartín, 2001 pág. 20).
Ya se ha señalado que la violencia surge a través de la cultura y la agresividad es el
resultado de la evolución cultural, de la llamada en sentido amplio “tecnoevolución”,
porque la técnica ha jugado un papel decisivo en la configuración de la cultura (Sanmartín,
2001 pág. 20). De modo que la violencia es muy humana y no es un proceso evolutivo que
la naturaleza haya propiciado o desarrollado, no obstante, no significa que pueda
justificarse y mucho menos decir que ser violento es inevitable. La violencia sí la podemos
evitar, lo que no podemos evitar y esconder es nuestra agresividad. Finalmente, la violencia
es el resultado de la interacción entre la agresividad natural y la cultural.
La violencia es pues una nota específicamente humana y suele traducirse en
acciones intencionales (o amenazas de acción) que tienden a causar daño a otros seres
humanos. Sólo en sentido figurado, por lo tanto, puede tildarse de violento a un cataclismo
natural (erupción volcánica o riada 7 ), o un acto como la extracción de una muela por parte
de un dentista siempre y cuando éste no persiga causar daño a su cliente (Sanmartín, 2001
págs. 24-25), lo anterior es una violencia totalmente natural.
2.2.1. LA POBREZA
Antonio Padilla en un artículo publicado en la revista Secuencia del Instituto Mora, refiere
que durante el siglo XIX, la elite política mexicana mantuvo un interés ambiguo en el tema
de la pobreza (Pobres y Criminales. Beneficiencia y Reforma penitenciaria en el siglo XIX
en México., 1993 pág. 43). Respecto a lo anterior, podemos expresar que estos temas no
eran de preocupación para la “gente decente” y mucho menos para las autoridades, por lo
que durante el siglo XIX toda esa gente pobre y hambrienta fue olvidada. Es hasta finales
del siglo XIX y principios del siglo XX cuando la pobreza y los pobres empiezan a ser foco
7
Inundación, crecida de un río.
~ ‐ 57 - ~ de atención tanto para las autoridades como para la población en general, siendo aún más
preocupante para la gente privilegiada y de elite, ya que es cuando perciben que sus
intereses están siendo afectados por aquellas formas en las cuales la pobreza se estaba
manifestando.
Se cree que la pobreza se ha visto influenciada por las viejas y obscuras ideas
cristianas, ya que a la pobreza se la ha considerado una desgracia. Michel Foucault por su
parte, refiere que con la Reforma “la pobreza designa un castigo” (Melossi, 2005 pág. 49).
Respecto a lo escrito anteriormente, podemos pensar que el ser pobres significaba ser
desgraciado y olvidado de la gracia de Dios. Por lo tanto, al haber sido olvidado por Dios,
se era merecedor a ser pobre, marginado, humillado, olvidado y menospreciado. La pobreza
fue otra de las causas del surgimiento de la violencia, debido a la falta de recursos
económicos en las familias. Las personas eran consideradas como vagabundos y mendigos
y las autoridades consideraron que la ciudad necesitaba una limpia, ya que también eran
vistos como un estorbo para el progreso y la consolidación de la nueva ciudad moderna.
Es así que Pablo Piccato refiere que “con el mejoramiento de las nuevas ideas y de los
nuevos usos del espacio urbano el rico y el pobre no podían mezclarse, dando como resultado
una división racional entre los espacios seguros y bellos de la ciudad moderna y la peligrosa e
insalubre zona margina” (Piccato, 2001 pág. 13). El cine fue uno de los medios que logró
reunir en un único lugar y con un solo fin a pobres y ricos, ya que era frecuentado por
ambas clases (ver imagen 1 en anexos, Cap II). El cinematógrafo y las iglesias fueron dos
de los medios que lograron mantener a dos clases diferentes juntas, aunque sólo por unas
horas.
Pero fue el cinematógrafo el que más influyó, tanto pobres como ricos soñaban con
el cinematógrafo, “el sueño invadía a todas las clases sociales y no era extraño ver en
cinematógrafos a señoras de vaporosa “toilette”, elevado sombrero de plumas, guantes y abanico,
sentadas al lado de una señora con trenza suelta o de columpio, rebozo de bolita y criatura en los
brazos. En los cinematógrafos la sociedad se mezclaba democráticamente” (De los Reyes, 1981
pág. 91). Esto sucedía principalmente en los cines que no tomaban en cuenta la diferencia de
precios, ya que sólo contaban con patio, pero esto no aplicaba con aquellos cinematógrafos
~ ‐ 58 - ~ que contaban con patio, palcos, anfiteatro y galería, en este caso el precio hacía la
diferencia de clase.
Mientras que la gente pobre vivía en barrios, vecindarios o colonias de la periferia,
la gente rica vivía en grandes zonas residenciales, elegantes y céntricas, gozando de los
mejores servicios: agua, teléfono, iluminación y seguridad. Por supuesto siguiendo el
modelo burgués, mientras que los pobres “no pudieron tener acceso a ninguno de estos
servicios, mucho menos al drenaje o a la pavimentación de sus calles, áreas o colonias
residenciales de la clase media tales como, Juárez, Cuauhtémoc, Roma y Condesa” (Piccato, 2001
pág. 19).
De esta manera, como dice Piccato, fue una estrategia utilizada por las autoridades,
que significó la salida del centro de la clase baja. Para proteger estas zonas residenciales,
“las autoridades sanitarias municipales planearon el crecimiento de industrias y vecindades de la
clase obrera lejos de los suburbios de la clase alta. De acuerdo a esto, el desarrollo de estas zonas
residenciales se ampliarían hacia el oeste y sudoeste del eje Zocalo-Alameda-Reforma” (Piccato,
2001 pág. 19). El Este fue desechado debido a la proximidad del lago de Texcoco.
En cuanto a las cuestiones laborales, “la gente pobre tenía que salir de sus hogares y
establecer comercios pequeños en la vía pública y de esta manera poder satisfacer sus necesidades
de la vida diaria” (Piccato, 2001 pág. 21). Era tanta la pobreza, que “varias familias vivieron
juntas en dos cuartos con una sola puerta adentro de un apartamento y en donde los arrendatarios
compartían los mismos servicios sanitarios, es decir, el mismo baño. Todos guisaban en la misma
cocina y según un informe de 1902 de El Imparcial decía que nada decente podía ser contratado
por cincuenta pesos al mes; ya que las casas que se adquirían eran por menos de veinte pesos al
mes, y para las clases bajas eran la única opción, surgen por tanto, los Dormitorios o Posadas
Públicas, también llamadas Mesones” (Piccato, 2001 págs. 26-27). Que eran ofrecidos como una
alternativa para la gente pobre, este tipo de oportunidades era la salida para aquellas
personas que no contaban con el dinero para pagar la renta de un cuarto, como ambulantes
o mendigos, aunque como dice Pablo Piccato, los mesones fueron creados para los viajeros,
fue el lugar de uso frecuente y permanente de muchos capitalinos pobres dispuestos a
aguantar apreturas y hasta dormir en donde el espacio era el piso que compartían hombres,
mujeres y niños, afirma el autor.
~ ‐ 59 - ~ Aunque las condiciones en este tipo de establecimientos eran menos que higiénicas
la demanda creció y “en 1918 el Dormitorio de la Beneficencia Pública recibió a 54.750
personas. En 1920 en un día y medio, 91 hombres, 19 mujeres y ocho niños utilizaron un
dormitorio público” (Piccato, 2001 pág. 28). De la misma manera, así como había dormitorios
públicos también hubo baños públicos, lugares en los cuales refiere Pablo Piccato, se
mezclaban las necesidades intimas y la vida social, ahí tanto mujeres como hombres podían
ir a tomar una ducha. Por otro lado, las piscinas se llenaban sobre todo en el día en que se
celebraba a San Juan Bautista. Estos establecimientos al igual que los dormitorios públicos
eran muy recurridos y frecuentados por gente de clase baja, por lo que “en 1914 durante el
mes de abril, 5,434 hombres 5.267 mujeres utilizaron los Baños de la Lagunilla éste de la misma
manera que los dormitorios públicos fueron administrados por la Beneficencia Pública” (Piccato,
2001 pág. 28).
La mayoría de la gente pobre que no tenía donde vivir y dormir, no tenían otra
opción más que dormir en posadas o mesones públicos o en el peor de los casos en las
calles. Las personas que tenían alguna “casa” donde vivir, dormir y protegerse de la lluvia
fueron más afortunadas que las que no tenían. Pero la violencia se presentaba sin importar
si la gente contaba con algún lugar o no para dormir. Algunos autores señalan que la
inmoralidad, la violencia y el crimen se presentaban desde el interior de los hogares. Por
ejemplo, el autor Luis Lara y Pardo, afirmó que una de las causas del surgimiento de la
inmoralidad, vicios y crímenes fueron los hogares de las vecindades, en 1908 expresaba:
“Dentro de sus cuatro paredes habido noches de borrachos y lujurias involucrando padres,
hermanos, amigos y amantes”. El padre, su mente nublada por el alcohol, después quería [quizás
intencionalmente] acariciar a sus hijas en vez de amantes”. Años más tarde, otro autor también
coincidió con Lara y Pardo. Alberto J. Pani en La higiene en México, notó que los cuartos de
vecindad fueron “verdaderos focos de deseos físicos y morales…el teatro de todas las miserias,
vicios y crímenes” (Piccato, 2001 pág. 59).
Los hogares y la familia siempre han sido la principal escuela en donde se aprenden
cosas buenas o malas. La violencia y los malos ejemplos muchas veces fueron transmitidos
de padres a hijos. Las fiestas que tenían lugar en los espacios familiares y después de haber
consumido grandes cantidades de alcohol, la moralidad y el respeto se pierden. La cultura
~ ‐ 60 - ~ de la violencia es aprendida, viendo y escuchando. La cultura es la culpable de incitar al
hombre a la violencia, ya que en ella encontramos factores que propician los
comportamientos violentos, y uno de ellos ha sido el uso sistemático de herramientas
(Sanmartín, 2001 pág. 21). Las formas en que se manifiesta el uso de la violencia son
aprendidas, es decir, el entorno en el que se desarrolle el ser humano influye fuertemente.
La pobreza tuvo lugar gracias a varios factores: uno de ellos, la disminución en la
producción de metales preciosos trayendo en consecuencia el aumento de su precio, tal fue
el caso del oro y el petróleo, no siendo así el caso del bronce, su producción se elevó.
BAJO LA PRODUCCIÓN MINERA EN 1920.
Por datos que nos han sido proporcionados en Industria y Comercio, sabemos
que la siguiente fue la producción de metales en el año que acaba de pasar,
1920;
Plata: 2, 049,898 onzas en 1919 contra 1, 979,972 en 1920 o sea una diferencia
de 69,926 onzas en contra.
Cobre: 4, 605,000 en 1920 contra 56, 173,235 en 1919 o sea una diferencia en
contra de 10, 115,335.
Plomo: casi se dobló la producción, pues en 1920 se produjeron 21, 434, 063
contra 71, 375,968 en 1919 o sea una diferencia de 50, 059, 098 a favor.
Zinc: produjo nuestro país en el pasado año 11, 559,635 contra 13, 363, 057 en
1919.
Como observará el lector, la producción minera en México descendió
notablemente el pasado año, pues salvo el plomo, todos los demás metales se
produjeron en menor cantidad que en 1919 (El Universal, 2 de enero de 1921
pág. uno).
Otro factor determinante fue el alza en los precios de los productos básicos como el
maíz y el frijol. Es sorprendente que estas cosas únicamente pudieran y puedan pasar en la
Ciudad de México, por lo que no cabe la menor duda que México siempre ha sido un país
importante en el mundo pues siempre se le ha tenido en la mira, no sólo por su economía,
sino por su política y cultura, pero sobre todo por su historia.
~ ‐ 61 - ~ SE EVITARÁ EL AUMENTO INTENSIFICADO EN EL PRECIO DE
ALGUNOS ARTÍCULOS.
La crisis reinante, de proporciones poco comunes según la declaración del
Presidente de la Confederación de Cámaras de Comercio atraído consigo
inevitablemente, el aumento en los precios de algunos artículos. Algunos
comerciantes al amparo de las declaraciones semioficiales respecto a la seriedad
de la situación, comienzan a elevar en un porcentaje notable los precios de las
mercancías que venden, aún cuando no tengan razón para ello, y por más que las
condiciones económicas dominantes no lesionan en lo más mínimo sus intereses.
De eso ya se ha dado cuenta el público, y el hecho no ha pasado inadvertido en
las esferas oficiales ya que se busca desde luego un remedio para este mal.
Sabemos, porque así se nos informó ayer, que se tratará de evitar, mediante
disposiciones enérgicas, que algunos comerciantes aumenten sin justificación los
precios de los artículos que expenden.
La confederación de Cámara tomará nato del asunto, y cooperará con el
Gobierno y los comerciantes honrados para combatir a los abusadores (El
Universal, 2 de enero de 1921 pág. uno).
SUBEN EL CARBON, EL MAIZ Y EL FRIJOL EN LA PLAZA
___________U__________
Es incuestionable que el nuestro es un país paradójico. Decimos esto, porque
mientras en otros países baja el costo de la vida en proporción notable en
México, por el contrario, el costo de la vida tiende a subir más y más.
En efecto, no hace muchos días dijimos que azúcar, carbón y maíz habían subido
de precio, y hoy podemos informar que el nixtamal subió ayer a diez centavos el
kilo; el carbón a nueve, y el frijol aumento su precio en dos centavos, al detalle.
El azúcar y el café conservan sus precios (El Universal, 4 de enero de 1921 pág.
seis).
~ ‐ 62 - ~ Mientras esto sucedía, las autoridades trataban de desmentir y ocultar la crisis
económica por la que estaba pasando el país. En una entrevista realizada por corresponsales
de El Universal al señor Secretario de Hacienda le preguntaron sobre la situación
económica del país, ya que era tema de preocupación no sólo entre el Comercio de la
República, sino también entre la misma población. Según declaraciones del Presidente de la
Confederación de Cámaras de Comercio, la situación era seria, a la cual el señor De la
Huerta respondió: “La situación económica de México.- dijo- es menos seria que en otros países,
y confiamos en que esta racha y este malestar desaparecerán muy pronto” (El Universal, 3 de
enero de 1921 pág. cinco).
Una consecuencia fatal traída por la disminución en la producción y al alza en los
precios, fueron las huelgas, muchos mineros-obreros fueron despedidos por sus patrones,
eran mal pagados. Relativo a lo anterior se muestran algunas notas publicadas por el diario
El Universal en los primeros días de enero de 1921.
HUELGAS EN LA LAGUNA Y EN LOS CAMPOS PETROLEROS
Por informes que recogimos ayer en los centros obreros, sabemos que la huelga
de la Laguna y campos petrolíferos, es inminente. La de los jornaleros de las
haciendas algodoneras se debe a que han solicitado que no se les rebajen sus
salarios, y a que los patrones por hallarse en difíciles circunstancias por la baja
de la fibra, no han podido acceder a sus deseos.
Los trabajadores de los campos petrolíferos, a su vez, han solicitado un aumento
en sus salarios basándose en que el petróleo en vez de bajar con la crisis, ha
aumentado de valor, y a que las compañías, por su parte, se han negado a
acceder a la demanda de sus jornaleros.
Con tal motivo, los ánimos de los peones laguneros y de los trabajadores de los
campos petrolíferos se hallan excitados, y todo hace creer, que las huelgas
estallen en esta semana.
Parece que los estibadores de Tampico, que también piden más sueldo,
secundarán ambos movimientos” (El Universal, 2 de enero de 1921 pág. uno).
~ ‐ 63 - ~ La falta de recursos económicos en los hogares de las familias mexicanas, fue uno
de los factores que dieron pie al surgimiento de agresiones y violencia en el núcleo familiar,
siendo más afectados los niños.
La falta de dinero, fue otro de los motivos por los que había constantes conflictos y
discusiones entre los padres, ya que al no contar con dinero no podían alimentar y mucho
menos dar educación y mandar a la escuela a sus hijos, aun cuando ambos padres
trabajaban para darles lo mejor. Desafortunadamente la pobreza era muy dura y los hijos de
mayor edad, tenían que dejar de estudiar para ayudar a los padres a trabajar y poder llevar a
la casa pan, tortillas y frijoles para comer y ayudar a los padres a mantener a los hermanos
más pequeños. El robo fue una de las principales acciones que cometían los niños cuando
nadie les daba trabajo. Cesarre Beccaria dice que “ordinariamente este delito proviene de la
miseria y desesperación, cometido por aquella parte infeliz de hombres a quien el derecho de
propiedad (terrible y acaso no necesario) ha dejado sólo la desnuda existencia” (Beccaria, 2005
pág. 57).
En algunos otros casos, cuando la esposa era viuda o abandonada con muchos hijos,
la situación era mucho más difícil y dura. Otros casos, consistían en que a lo mejor en la
familia estaba la figura paterna, pero sólo estaba de cuerpo presente, ya que por ser
alcohólico no aportaba recursos económicos al hogar y lo único que daba era mal ejemplo a
sus hijos, además de ser una carga pesada para toda la familia. La falta de recursos
económicos fue causa de muchos problemas familiares, porque el padre de familia al ver
que no le alcanzaba el poco dinero que ganaba, éste caía en desesperación y por lo tanto era
motivo para agredir, insultar, gritar y golpear. La madre, por otro lado,
cuando era
abandonada junto con los hijos y no le alcanzaba el dinero para alimentar, vestir, mandar a
sus hijos a la escuela y mucho menos para curarlos cuando se enfermaban, no le quedaba de
otra, más que robar o prostituirse.
Cuando el padre o la madre se desesperaban, los primeros en sufrir las
consecuencias eran los hijos. Los pequeños fueron los que más sufrieron cuando en la
familia había conflictos y violencia. Si el padre se desesperaba por no contar con dinero o
por ser borracho, a la primera que golpeaba era a la madre y desafortunadamente los hijos
no se escapaban. Cuando la madre se exasperaba, los hijos eran los primeros en ser
~ ‐ 64 - ~ golpeados. De alguna u otra forma, los hijos eran los que llevaban la de perder, eran los
más vulnerables por no poder defenderse. Es así como los hijos al ser golpeados y
maltratados, dejaban la escuela y su hogar, se salían a las calles a vagar huyendo de los
golpes y maltrato de sus padres. Al encontrarse solos en las calles, sin familia, sin hogar, la
única salida era robar en las calles a los transeúntes, en las tiendas, en los mercados, en las
plazas. En muchas ocasiones mataban a sus víctimas por el temor de ser delatados ante la
Policía y ser llevados a las Escuelas Correccionales o a la Cárcel.
Tengo el honor de participar a Ud. que he remitido a la Penitenciaría del
Distrito Federal, a disposición del C. Presidente de ese Ayuntamiento, para lo
que se sirva determinar, a Gregorio Matamoros por vago, pernicioso y por haber
intentado robar una lata de manteca, en la Estación del Nacional de esta
Demarcación.
Remití también a Teresa Gómez por ebriedad escandalosa y faltas a la policía.
Remití igualmente a la Escuela Correccional, a Coyoacán, a la menor
Guadalupe Rodríguez por habérsele sorprendido en el interior de la casa número
96 int. 6. de la 5/a de Gabino Barreda, donde se introdujo probablemente con
intenciones de robar.
Protesto a Ud. las seguridades de mi atención.
Constitución y Reformas.
México, a 2 de Febrero de 1918.
El 2/o. Comisario. FEB 6-1918
Enterado y comuníquese a la Dra. de La Escuela Correccional que la menor
Gpe. Rodríguez fue sentenciada a Sufrir 10 días de arresto.
Al C. Secretario del H. Ayuntamiento.
Presente. 8
8
Vol.: 2681-2683; Grupo Documental: Ayuntamiento Gobierno del Distrito Federal. Sección: Justicia;
cárceles, boleros y menores. Legajo 1. Año 1918-1919. Archivo Histórico del Distrito Federal (AHDF).
NOTA: como se mencionó en la presentación, se esta respetando todos los errores y faltas ortográficas de la
época.
~ ‐ 65 - ~ Considero que cuando las familias se desintegraban, cada quien tomaba su camino.
Por lo que es fácil imaginar el contexto de esos años. El Padre se la pasaba metido todo el
tiempo en las cantinas tomando pulque; la madre trabajando como esclava en las casas de
personas ricas, o si no, se convertía en alcohólica, ratera o prostituta; los hijos tomaban
también su camino, algunos pedían trabajo y los que no, se convertían en ladrones y por lo
tanto en delincuentes menores, en el peor de los casos en criminales peligrosos; las hijas,
por otro lado, si tenían la oportunidad de trabajar, se ocupaban en cualquier pequeño
trabajo, por ejemplo, siendo empleadas en tiendas de costura, como meseras en las cantinas;
algunas se tiraban a la borrachera y otras se convertían en prostitutas, como Santa, de
Federico Gamboa. La pobreza en la Ciudad de México, fue tanta, que dio paso al
surgimiento de la delincuencia y el crimen. Muchos jóvenes y señoritas se habían
convertido en borrachos, reñían en las calles, entraban a las casas de particulares a robar.
Es así que por el hecho de haber cometido delitos pequeños y por ser jóvenes
menores de edad eran detenidos y conducidos por la Policía a las Escuelas Correccionales,
donde eran castigados imponiendo una multa o una pena. Las penas impuestas a los jóvenes
eran de acuerdo al delito cometido y a la gravedad del mismo. Las penas consistían en
pagar una multa o en todo caso, dormir algunas noches encerrado en las correccionales. Sin
embargo, con la imposición de estos castigos no se logró nada, ya que cuando los pequeños
delincuentes salían de las correccionales, lo primero que hacían, una vez estando fuera, era
volver a emborracharse en las cantinas, por lo que nuevamente se repetía la misma canción,
eran ya reincidentes y no les era tan fácil salir.
2.2.2.
EL ALCOHOLISMO.
El alcohol y las drogas fueron otros factores que influyeron dramáticamente para que la
criminalidad se convirtiera en uno de los problemas más graves para la población
mexicana. Cabe mencionar que las drogas no fueron un factor determinante, ya que de
acuerdo a la dosis ingerida y a la respuesta de cada organismo es como va hacer el daño y
la reacción causada; la droga actúa de forma diferente en cada organismo, por lo que no en
todos los casos incita al hombre a la violencia y al crimen. Lo mismo sucede con el alcohol.
~ ‐ 66 - ~ Sin embargo, la combinación de ambos pueden o no futigar al hombre a cometer actos
violentos. Son diversos los factores que inducen a un hombre a ejercer agresión y violencia.
De estos temas nos habla Pablo Piccato en uno de sus artículos titulados: “El
discurso sobre la criminalidad y el alcoholismo hacía el fin del porfiriato”, en el refiere que estos
dos conceptos (agresión y violencia) deben ser interpretados como una unidad. Ya que
ambas eran causa de temor, pues podrían causar una decadencia nacional, pues eran
considerados como problemas sociales. Quizá el alcohol, por sí sólo, no desencadene una
agresión, pero facilita que otros factores la promuevan, por ejemplo, “la mezcla de psicosis o
psicopatías y alcohol es altamente explosiva” (Sanmartín, 2001 pág. 52).
EL ARCHIVO DE LA DELINCUENCIA
UN MARIHUANO CONVERTIDO EN TIGRE
El gendarme número 1198, Rafael Calderón, hace todas las noches un servicio
especial de vigilancia en el Jardín de Santiago, pues que allí, bajo las sombrías
frondas de los árboles, parejas de enamorados y grupos de toxicómanos se
dedican a procurarse todo género de placeres.
Anoche el gendarme mencionado, al entrar en una callecilla percibió el peculiar
olor de la marihuana, pudiendo ver que la fumaba Ernesto López, que al ver al
gendarme, se lanzó sobre él., dando espantables aullidos y con una "charrasca"
le infirió dos cuchilladas. El gendarme revolver en mano se impuso al
marihuano, llevándolo a la tercera COMISARÍA (El Demócrata, 8 de noviembre
de 1923 pág. doce).
El alcoholismo se presentaba en todos los sectores sociales, no dejaba escapar ni a
ricos ni a pobres. Pablo Piccato refiere que se trataba de un mal difícil de controlar, porque
al mismo tiempo “era una patología individual y una transgresión colectiva, era una debilidad
moral y también un defecto congénito” (Pérez Montfort, 1997 pág. 91). Los que consumían
alcohol además de perder el control físico también perdían el control mental, ya que no
había en ellos respeto, amor, tolerancia, armonía familiar, mucho menos obediencia a la
autoridad. El alcoholismo era considerado un peligro para el progreso de México. La
famosa práctica del “San Lunes”, consistía en que los que se dedicaban a tomar en domingo
~ ‐ 67 - ~ al otro día no asistían a trabajar, dejando su trabajo abandonado hasta que se les pasaba la
cruda de la borrachera del día anterior.
Por otro lado Julio Guerrero en su obra “La génesis del crimen en México”, nos
dice que el alcoholismo era una debilidad ocasionada por la falta de alimentos sobre todo
en las clases proletarias. Asimismo atribuye no sólo a un solo factor el que incita al ser
humano a consumir alcohol, sino a varios, de los cuales se exponen algunos: la escasez de
agua potable y las impurezas que ésta trae constantemente, seguida por la necesidad de dar
tonicidad al espíritu deprimido por los pensamientos sombríos de la miseria y de dar alegría
a las reuniones frecuentes que reclama la civilidad mexicana, en las cuales la alegría
espontánea es posible, hacen consumir enormes cantidades de pulque, tlaxique, tibico,
cerveza, tequila, mezcal, coñac, vino, sidra y champán, según las fortunas (Guerrero, 1996
págs. 126-127).
También Piccato refiere que la escasez de agua potable en los hogares, condujo a la
gente a salir a las calles a satisfacer su sed, por lo que compraban aguas frescas o acudían a
las pulquerías. La sed, llevó a la gente a las calles donde se encontraban las bebidas
alcohólicas (Piccato, 2001 pág. 29). Pero a la gente de la ciudad no sólo le gustaba tomar
pulque, sino que sus gustos abarcaban bebidas que contenían menos alcohol como “el
tepache (jugo de piña fermentado) y las infusiones (tés con alcohol) también permitieron que el
cliente pasara horas en las pulquerías, cantinas o restaurantes baratos” (Piccato, 2001 pág. 29).
Por lo que podemos notar que estas fueron las bebidas preferidas y las de mayor
consumo por gente de clase baja. El control del alcohol en lugares públicos fue muy difícil,
ya que eran puestos ambulantes y no contaban con ningún registro que los amparará como
vendedores establecidos.
Al hacer su solicitud, sírvase citar este núm. 4770-A.
Por acuerdo del C. Presidente Municipal, se presentará Ud., en el término de
tres días, a la TESORERIA MUNICIPAL, a satisfacer la multa de $10.00 (diez
pesos). Que por concepto de vender pulque a puerta cerrada fuera de la hora
reglamentaria seg. Nota. 4770 del 14 de diciembre.
~ ‐ 68 - ~ Le fue impuesta, en la inteligencia de que si no lo verifica, se procederá de
acuerdo con lo prevenido en el artículo 21 de la Constitución.
México, dic./17/1919.
P.O.D.
El Secretario General.
EL JEFE DE LA SEC. DE INFRACC.
AL. C. MARCELINO RAMIREZ
EXP. DE PULQUE ALEMANIA
1a. De Juan Álvarez 18 9 .
Es por eso que era muy difícil que las autoridades tuvieran un control total sobre los
puestos de venta de pulque. Según Piccato, “en 1871, la venta de pulque fue restringida
oficialmente a la Calle del Águila, pero a finales del siglo, las pulquerías se habían sobrepasado en
cantidad y extensión en 1902 eran 2.423 distribuidores de alcohol en la capital, incluyendo
cantinas, pulquerías, y establecimientos más pequeños. La concentración de estos fue en el Este del
Zócalo. Y de un total de 924 pulquerías en la ciudad, 170 existieron dentro de un área alrededor
del centro donde formalmente fueron prohibidos (Piccato, 2001 págs. 29-30).
El consumo de pulque y otras bebidas, fueron la causa de muchas agresiones y
violencia dentro de los hogares, calles, mercados, cantinas, cervecerías, teatros, cines u
otros establecimientos. Éste y demás factores fueron la causa de muchos maltratos,
muertes, violaciones, asesinatos, es decir, la violencia en todas sus formas y
manifestaciones. La violencia ejercida del hombre contra el hombre.
Para conocimiento del C. Presidente Municipal tengo el honor de participar a
Ud. Que con esta fecha fue remitido a la Escuela Correccional para Varones el
menor CAMERINO CONTRERAS; porque en estado de ebriedad escandalizó en
el interior del Museo Nacional de Historia Natural situado en la & /a calle del
Chopo, quedando dicho menor en aquel establecimiento a disposición de esa
superioridad.
Protesto a Ud. Las seguridades de mi atenta consideración 10 .
9
Fondo o grupo documental: Ayuntamiento Gobierno del Distrito Federal. Sección o serie: Infracciones de
pulquerías. Tomo 1. Exp. del 1-8. Año 1919-1920. AHDF.
~ ‐ 69 - ~ Así que lo anterior, el caso del joven Camerino Contreras, es sólo uno de la
infinidad de casos, ya hubo un número considerable de jóvenes que se tiraban a la
borrachera y en ese estado de ebriedad perdían la “vergüenza y la moral”, cometiendo
escándalos, no sólo en algunos establecimientos, tiendas, museos y vecindades, sino
también en plena vía pública. Muchos hombres al encontrarse con un alto grado de
alcoholismo, se orinaban en las calles, molestaban a los transeúntes y reñían. Por este
motivo y por ser delitos menores, muchos jóvenes menores de edad fueron a parar a las
Escuelas Correccionales para Varones.
La falta de trabajo fue otra causa por la que las cantinas y las pulquerías estaban
llenas todo el tiempo para confiar al cantinero o al amigo las miserias, las dificultades
económicas que se presentaban en la vida. El consumo de alcohol llegó a formar parte de la
vida cotidiana de la población, ya que se tomaba a todas horas y por cualquier motivo:
“Se tomaba en las mañanas como aperitivo y en las tardes como digestivo lo
tomaban las clases bajas, pero también gente perteneciente a clases altas. Era
común que cuando los niños veían tomar al papá, éste les daba a probar con el
dedo. Los artesanos dejaban cada media hora su trabajo para ir a la pulquería,
en los días festivos y las verbenas eran peligrosas por las riñas, lesiones y
homicidios que ocasionaba el abuso en el consumo del alcohol”.
Es así como el joven que recibía su título profesional celebraba el
acontecimiento en las cantinas, era frecuente también que se suspendieran las
audiencias en los jurados debido al estado en que se presentaban los jueces
(crudos) por lo que no se podían discutir tranquilamente los asuntos de carácter
jurídico ya que los agentes del Ministerio Público no podían controlar sus
nervios alterados por el alcohol. Julio Guerrero nos dice también que entre
cocteles y cigarros iban a dilucidar sus casos con el empleado, el poeta de
profesión y el periodista que allí mismo buscaba su inspiración, sus noticias y sus
comentarios” (Guerrero, 1996 págs. 127-128).
10
Vol: 2683, Grupo Documental: Ayuntamiento Gobierno del Distrito Federal. Sección: Justicia: Cárceles,
boleros y menores, Año 1917 de octubre a diciembre, Tomo: 2, Exp: 5-17. Menores consignados por diversas
causas a la Escuela Correccional para Varones. Núm. 3. AHDF.
~ ‐ 70 - ~ Se habla de mujeres que también no se quedaban atrás y abusaban del alcohol en las
tertulias, en las fiestas, en las cantinas y pulquerías. Al principio y antes de que se empiece
abusar del alcohol impera la calma y la tranquilidad, pero una vez que se han pasado de
copas empiezan a surgir las riñas, las ofensas, los malos entendidos. Primero, el borracho
empieza a ser ofensivo en el lugar donde se encuentra consumiendo pulque o cualquier otra
bebida. Ofende a los amigos, incluso a la gente que ahí se encuentra. Después, en casa, la
esposa sufría cuando el marido llegaba en estado de ebriedad, era golpeada, maltratada,
humillada, ultrajada. Los padres de familia de las clases bajas con frecuencia llegaban
demasiado borrachos:
Tengo el honor de remitir a Ud. para lo que a bien se sirva determinar, a los que
dicen llamarse VICENTE HUERTA, MIGUEL HUERTA, AMADO CRUZ Y
JUAN NUNEZ los cuales en la calle de Ampudia formaban gran escándalo en
perfecto estado de ebriedad y al parecer fumaban marihuana.
Tengo el honor mi General, de hacer a Ud. presentes mi atenta y respetuosa
subordinación.
CONSTITUCION Y REFORMAS.
México, 31 de Dic. De 1917.
El Insp. Gral. de Policía.
Coronel.
DIC 31 1917
Remítase a la Escuela Correccional Miguel Huerta y a los demás póngaseles a
libertad previa amonestación.
Al C, Presidente Municipal de esta Ciudad.
Presente 11 .
11
Vol: 2683, Grupo Documental: Ayuntamiento Gob. Del D.F., Sección: Justicia: Cárceles, boleros y
menores, Año 1917 de octubre a diciembre, Tomo: 2, Exp: 5-17, Menores consignados por diversas causas a
la Escuela Correccional para Varones. Núm. 3. AHDF.
~ ‐ 71 - ~ Tal y como dice José Sanmartín, la mezcla de alcohol y droga suelen ser letales, se
convierten en una bomba de tiempo. Cabe mencionar que en México, la población no sólo
consumía alcohol, sino también drogas. Aunque lo que más consumía tanto la gente pobre
como la gente burguesa era el alcohol en sus diversas preparaciones y denominaciones. Es
así como Julio Guerrero describe que:
“…el mexicano bebe grandes cantidades de alcohol, aunque lo que más consume
es tequila, pero aún así no se le considera briago, ya que sólo se le alteran los
nervios, su carácter poco a poco se va convirtiendo en irascible 12 , es decir, hasta
las mejores palabras le ofenden, siente que todo mundo lo ve con malos ojos,
como un ser extraño, pero sobre todo, odia que le contradigan. Poco a poco se
demacra, se le cae el pelo y la barba, el pulso le empieza a palpitar más rápido,
tiene vómitos frecuentemente al otro día de la borrachera, no asiste al trabajo,
no sale a ningún otro lugar, se le descompone el estomago, pierde la cabeza, sus
modales, el respeto, el amor, la paciencia, pierde el control de todos los sentidos
convirtiéndose finalmente en un tirano doméstico” (Guerrero, 1996 pág. 129).
Al convertirse en un tirano doméstico, empieza a perder el juicio y se vuelve
intolerante, abusivo, grosero, lépero, golpeador, violador, ofensivo y lastima a las personas
que viven con él, sobre todo contra aquellas personas que más lo estiman, lo respetan y lo
quieren, es decir, contra la mujer que le dio hijos, contra sus hijas, contra las hermanas e
incluso contra la mujer que le dio la vida, las desprecia, difama, injuria, hiere y mata.
Tampoco suelen escaparse las mismas personas que se encuentran cerca de él. Muchas
familias se desintegran por el alcoholismo de algún miembro, surgen los adulterios, las
visitas a las prostitutas, el mal ejemplo para los hijos, las separaciones legales y detrás de
todo esto, la desaparición del hogar. Sin embargo, aún viendo el alcohólico que su familia
se ha derrumbando y su hogar desapareciendo ignora que sea por causa del alcohol. Por lo
tanto un alcohólico nunca va aceptar que todos estos acontecimientos suceden por culpa del
alcohol. Por otro lado, el alcohol por sí sólo no puede provocar todas estas desgracias, todos
estos males y todas estas tragedias, sino que es la mezcla de éste con alguna droga, lo que
lo convierte en una bomba letal y muy peligrosa.
12
del latín irascíbilis, Colérico, iracundo.
~ ‐ 72 - ~ El alcohol se bebía en todos los rincones de la República, en México se producían
muchas bebidas, pero fue el pulque la que más se consumía y la bebida preferida por la
población mexicana. “El pulque llegó a ser tan importante que se formó la Compañía
Distribuidora de Pulque, cuyos dueños eran miembros de la élite porfiriana” − tal vez el pulque
no era nutritivo, pero sin duda ocupaba un lugar central en la dieta de los mexicanos, según
Cabrera− “el pelado que consume tres litros de pulque a cuatro centavos, tiene un presupuesto de
doce centavos diarios de pulque y tiene, además, un gasto diario de tortillas y frijoles; pues este
mismo pelado, cuando el pulque sube, aún cuando no sea más que un centavo, no deja de
consumirlo, sino que gasta quince centavos de pulque e inmediatamente reduce su dosis de tortillas
y frijoles, con tal de consumir la cantidad de pulque a que esta acostumbrado” (Pérez Montfort,
1997 pág. 92).
La costumbre del consumo de alcohol estaba tan arraigada que cualquier mexicano
hacia hasta lo imposible con tal de no dejar de tomar por un solo momento no sólo un trago
sino muchos, incluso botellas completas. Esta costumbre ha pasando de generación en
generación, los hijos aprendían a tomar gracias a que los mismos padres les enseñaban, por
medio de la probadita de dedo, los padres incitaban a sus hijos a tomar, después, de las
cantinas ya no salían. El pulque no faltaba en ningún lado y a los borrachos se les
encontraba en todas partes. Los pobres se identificaban con el pulque y el tlaxique, y los
ricos con el coñac o el champan.
APREHENSIONES
Sección 1/a. Número. 1347.
ASUNTO: atentamente se suplica la remisión a esta Mayoría de dos músicos
pertenecientes al 4/o. Batallón.
México, abril 8 de 1919.
Al C. Presidente del H. Ayuntamiento de esta Ciudad.
P r e s e n t e.-
~ ‐ 73 - ~ Hónrame poner a su conocimiento de Ud. que en la noche última fueron
detenidos por agentes de la Policía de la 5/a. Demarcación los músicos
pertenecientes al 4/o. Batallón de Línea Joaquín Amaguer y Nicasio Aguilar por
ebrios y escandalosos en la vía pública según me comunica el Jefe de dicho
Batallón; y remitidos hoy en la mañana a la Cárcel Municipal a disposición de
esa Presidencia a su digno cargo: como los músicos a que hago mención, por el
escaso personal con que cuenta la música del 4/o, a que pertenecen son
necesarios sus servicios, muy mucho encarezco a Ud. siempre que en ellos no
hay inconveniente por que las faltas cometidas por aquellos individuos ameriten
correctivo penal, tenga la bondad de librar sus respetable órdenes, para que
sean remitidos a esta Mayoría quien les impondrá un correctivo muy severo, sin
perjuicio de prestar los servicios que correspondan a la música que pertenecen.
Protesto a Ud. mi más distinguida consideración.
CONSTITUCION Y REFORMAS 13 .
En cuanto a este caso, los músicos detenidos por la Policía de la quinta
Demarcación, fueron puestos en libertad el mismo día de la detención, después de haber
pagado la multa correspondiente y en acuerdo del C. Presidente Municipal y bajo órdenes
del Secretario General de la Cárcel Municipal. Ambos fueron puestos en libertad bajo
petición del Coronel Mayor de Ordenes de la Plaza, ya que el cuarto batallón de Línea
necesitaba sus servicios. Esto demuestra, que los detenidos, lograban salir pronto de la
cárcel si estos contaban con alguna persona importante que solicitara su libertad además de
pagar la multa correspondiente.
El consumo de pulque formaba parte de la vida cotidiana de la población mexicana,
se tomaba en todas partes y a todas horas, por lo que llegó a ser repudiado y fuertemente
criticado por gente perteneciente a grupos “educados”, quienes afirmaban que el pulque
sólo era consumido por gente indecente y pobre. Es así como las clases sociales pudientes
despreciaban a la gente que consumía pulque y repudiaban sus medios de transporte, ya que
afirmaban que las carreteras eran estropeadas, “las ruedas “arruinaban el flamante pavimento
13
Vol.: 2712-2715; Grupo o Fondo documental: Ayuntamiento Gob. del D.F., Sección: Justicia: Cárceles,
movimientos de presos; Presos en libertad, legajo 6, Año: 1919. AHDF.
~ ‐ 74 - ~ de asfalto” que, de acuerdo con la Gaceta de policía, “marca una etapa en la civilización y en la
cultura de México” y no está “para ser hoyado por el burdo armatoste coronado de barriles
henchidos del nauseabundo licor” que chorreaban a su paso” (Pérez Montfort, 1997 pág. 93).
Eran grandes las distancias que se tenía recorrer para que el pulque llegara a su
destino, esto hacía que durante el trayecto se empezará a descomponer y expedir un olor
nauseabundo, no muy agradable para la gente educada. Además, era adulterado durante el
tiempo de su transporte, por lo que era otra de las razones por la que lo aborrecían. Además,
su distribución pasó a ser domiciliaria, siendo la causa por la que muchas pulquerías se
salían de las manos del control estatal. El alcohol y el crimen se llevaban de la mano, por
eso Pablo Piccato refiere que, el alcohol fue lo que definió las áreas en las que imperaba la
impunidad, por lo que “en un examen pedido por el consejo de la ciudad en 1902, el Segundo
Distrito tenía el número más grande de distribución de alcohol (534 de un total de 2.423 en la
ciudad entera). Junto con el Primer Distrito y el Tercer Distrito, abarcaron más que la mitad de
las pulquerías (484 de un total de 924) en todos los ocho distritos” (Piccato, 2001 pág. 38).
La población de la ciudad de México conocía y diferenciaba muy bien cada
pulquería por el nombre común y peculiar que tenía cada una de ellas, de entre los diversos
nombres con que se les conocía encontramos: “El Amor de los Amores”, “La Atrevida”,
“La América”, “El Asalto”, “El Auto Gris”, “El Águila de Oro”, “A la Noche nos vemos”,
“Los Aviadores”, “Los Amores del Cóndor”, “El Punto”, “Dos Fuegos”, “El Amor
Cautivo”, “A donde lo quieras”,” A ver que sale”, “Amores de Cupido”, “El Asistente”,
“La Alegría del Amor”, “Las Buenas Amistades”, “La Babilonia”, “Las Bailarinas”,
“Cleopatra”, por mencionar algunas. El alcohol y la criminalidad en México fueron dos
enfermedades difíciles de erradicar de la sociedad. Fueron dos epidemias, que hundieron a
la ciudad de México en el miedo, el caos, la desesperación y el crimen.
Las pulquerías por sus colores y olores eran recintos que chocaba con los gustos de
los educados. No obstante, era el lugar al que acudía el pueblo con alegría. Las paredes de
las pulquerías eran decoradas con “verdaderas pinturas antiguas hechas en las paredes por la
mano de algún criminal desconocido”, además de que los ratones andaban merodeando alrededor
de los barriles” (Pérez Montfort, 1997 pág. 93). Los artistas que pintaban y decoraban las
paredes de las pulquerías pertenecían a la misma población pobre. La gente “decente y
~ ‐ 75 - ~ educada” odiaba y repugnaba las pulquerías, pues era el lugar en donde se encontraba la
gente indecente, era un lugar que apestaba, por lo que decían: “Al abrir las pulquerías se
siente una peste atroz que despiden los asientos de este asqueroso licor, los orines y… otras yerbas
que se hallan en rededor, que producen una náuseas que rasgan el esternón” (Pérez Montfort,
1997 pág. 93).
El pulque, pero sobre todo el tepache, fueron las bebidas de mayor consumo de la
población de la ciudad, principalmente por los pobres, algunos tomaban pulque para
satisfacer la sed, pero otros, para olvidar por un momento las penas, miserias y
preocupaciones, se convirtió en un vicio y en una enfermedad, por lo que de una u otra
manera, la población tomaba alcohol todos los días, es decir, pretextos para tomar alcohol
no faltaban.
Tanto las pulquerías como las personas que estaban metidas en ellas fueron
repudiadas y odiadas, por todos los que se consideraban educados, inteligentes y decentes.
No sólo las cantinas y las pulquerías adquirieron nombres humillantes, sino también la
gente que consumía pulque era fuertemente insultada y criticada por la gente “decente”.
Para la gente “decente y educada”, el pulque era una bebida apestosa y asquerosa.
Todo lo contrario para la gente pobre, ya que para ellos era un deleite tomar esta bebida
todos los días. Para ellos, era inconcebible la vida sin pulque. Sin el pulque, sobre todo para
los borrachos y adictos a dicha bebida, el transcurrir de sus días no tenían sentido. Como ya
se ha dicho, el pulque fue la bebida preferida por gente de clase baja, ya que la tomaban
todos los días y durante todo el día. En ninguna celebración o fiesta podía faltar. Lo
tomaban grandes y pequeños, gente de todas las edades. El pulque no sólo fue una bebida
local, sino debido a su consumo e importancia, llegó a ser de carácter nacional, y en razón a
su rápida descomposición era transportada en trenes.
2.2.3. LA MIGRACIÓN
Pablo Piccato refiere que el primer censo Nacional realizado en la Ciudad de México data
de 1895, es decir, durante el segundo periodo de gobierno de Porfirio Díaz, el cual arrojó
que la población había crecido enormemente. La Ciudad de México en este mismo año
~ ‐ 76 - ~ contaba con una población “de 329.774 habitantes y antes de 1921 había crecido 615, 327”
(Piccato, 2001 pág. 21), este crecimiento es atribuido a la migración interna como causa
principal del aumento de población (ver tabla 1 en anexos, Cap. II).
La gente proveniente de otros lugares y la gente originaria de la ciudad de México,
tuvieron un distintivo muy claro, sobre todo durante 1880, “ya que la separación entre los forasteros recientemente llegados- (los fuereños) y los habitantes de la ciudad diferenciaba a cada
uno porque ambos grupos tenían ropa y maneras distinta de comportamiento” (Piccato, 2001 pág.
36). Ésta, además de la lengua fueron los dos rasgos diferenciaron a ambos grupos. Sin
embargo, lo anterior dejaría de observarse cuando la ciudad empezó su crecimiento y
modernización.
El aumento de población trae consigo varias consecuencias y resultados un tanto
negativos, haciendo día con día la vida más difícil, aparatosa y desgraciada, sobre todo en
relación a la pobreza, higiene y tránsito. Mucha gente sin trabajo y por lo tanto en la calle
convertidos en vagabundos, mendigos o ladrones, incluso en criminales, sólo de esta
manera podían conseguir el sustento de cada día. Por lo que la pobreza deriva y es una
consecuencia grave del problema de la migración interna y del crecimiento urbano.
La gente llegaba procedente de muchos Estados a establecerse de forma permanente
en la Ciudad de México para trabajar. “La edad promedio de la población en la Ciudad de
México estaba entre 21 y 30 años contada por el 40% de la población total de la Ciudad. Pero el
grupo más grande de la población del país en su totalidad abarcó a niños en la edad de 10 años o
menos, representando el 30% de la población nacional” (Piccato, 2001 pág. 22). Según Pablo
Piccato, la población llegó a crecer tanto, que la gente estableció sus pequeños comercios la
vía pública, obstruyendo el paso de los peatones, tranvías y automóviles. Varias familias
vivían en un cuarto y dormían en el piso. Los que no tenían para pagar la renta de un cuarto
dormían en los mesones o posadas es decir, a dormitorios públicos.
Por otro lado, nos encontramos con las defunciones, muertes que no fueron
causadas por la revolución o por un arma de fuego, sino la causante principal de estas
muertes fueron las diversas enfermedades que inundaron la ciudad. Tal y como se dice en
una nota publicada por el diario El Universal el domingo 4 de enero de 1920, en la que
~ ‐ 77 - ~ muestra cifras alarmantes de defunciones de tan sólo dos meses: Noviembre y Diciembre
de 1919. Damos a continuación el detalle de las enfermedades y el número de defunciones
que se registraron en el periodo expresado: “Bronquitis, 70; Bronco Neumonía, 87;
Tuberculosis, 114; Neumonía, 128; Enterítis, 447; otras enfermedades, 1,071. Suman las
defunciones en dos meses 1,926” (El Universal, 4 de enero de 1920 pág. cuatro).
Estos datos, permiten dilucidar que las muertes en el periodo de la Revolución
Mexicana, no fueron fundamentalmente la única causa de defunción en la ciudad de
México; fueron también las diversas enfermedades que se presentaron, que invadieron no
sólo la ciudad, sino gran parte del territorio mexicano. Las enfermedades se adquirían o
contraían debido a la insalubridad en que vivía la gente, aunado la falta de vacunas. Por lo
que en los años veinte del siglo XX, refiere Piccato que “las autoridades sanitarias
consideraron el área norte de la Plaza de la Constitución como una zona –endémica- del tifus.
Cuyos habitantes tuvieron que ser “desinfectados” para prevenir nuevos brotes de la enfermedad”
(Piccato, 2001 págs. 35-36). El surgimiento de enfermedades endémicas, como el tifus, se
debió a la contaminación que imperaba en las calles de la ciudad. La gente regularmente
ingería agua y alimentos contaminados. Además, por la falta de baños públicos para
realizar sus necesidades fisiológicas, la gente hacía sus necesidades en plena vía pública.
“La carencia de instalaciones higiénicas, en las viviendas de clase baja, ofendió
la sensibilidad de observadores de clase alta. Orinando y defecando en las calles
fue una práctica de los pobres hombres, mujeres y niños. Aunque los orinales
públicos estaban disponibles en varios sitios alrededor de la ciudad, las
detenciones seguían siendo comunes después de la Revolución por “teniendo
movimientos del intestino en el camino público”. Por lo que era necesario
establecer lavabos públicos, según Piccato, esto fue lo que declaró un médico en
1892, ya que la única alternativa disponible eran las pulquerías, en donde “esta
es la costumbre de tener barriles o cubos usados para contener la orina de
algunos individuos cuando querían usarlos” (Piccato, 2001 pág. 28).
Con lo referido anteriormente, nos damos cuenta, que la falta de baños públicos
provocaba en la gente hacer sus necesidades en la vía pública, aguantándose la vergüenza,
pues lo que importaba era que el organismo descansará, perdiéndose con estas prácticas “la
~ ‐ 78 - ~ moral”. “El problema llegó a ser más evidente en las calles recientemente pavimentadas cerca de
los teatros y restaurantes, donde, en la noche, la gente caminaba entre -grandes charcos de orinay heces. Por lo que en 1901 el Consejo de la Salud Pública indicó que se había originado una
epidemia de tifus en los suburbios de la clase baja (Piccato, 2001 págs. 29-40).
Un Pringoso Renuente al Agua, Agredió al Agente que lo llevaba al Baño.
Pedro Montiel es un pringoso a quien recogieron ayer los agentes del Consejo
Superior de Salubridad, con objeto de conducirlo al baño y obligarlo a ser
aseado, ya que en ello va el interés público, para evitar que con tal abandono e
inmundicia, las enfermedades infecto contagiosas se propaguen fácilmente.
Conducían a Montiel con objeto de agregarlo al edificante rebaño que
ornamenta todas las mañanas las calles contiguas a los baños municipales,
cuando el renuente al jabón y al agua, alegando que prefería morir antes que
someterse a la para 'el dura ley, tuvo un arranque de rebeldía y se arrojó sobre
el agente Juvencio Sánchez, intentando golpearlo, por lo que este se vió en la
necesidad de enarbolar su bastón y descargar un palo sobre la cabeza del
remiso, dominándolo por tan contundente medio.
Montiel resintió una lesión en la frente, y como hiciera grande alarde por ellos,
fue necesario remitir al lesionado y al agente a la segunda Demarcación de
Policía, donde se levantó el acta respectiva, que será enviada hoy al Ministerio
Público (Excélsior, 10 de mayo de 1919 pág. 3).
Es pertinente aclarar que no sólo la gente que transitaba por las calles era la única
que ocasionaba esta grave contaminación, sino que también contribuyeron en gran manera
los animales, sobre todo, los perros. Estos animales se encontraban en todas partes,
caminando, orinando y defecando en todo momento.
Recordemos que muchas familias pobres compartían el mismo espacio junto con los
animales, por lo que los alimentos que consumían en muchas ocasiones, habían sido ya
contaminados por las moscas que transportaban microbios. Era común que las familias
pobres por un lado criaran pollos, cerdos, caballos; y por otra cohabitaran con los perros.
Así que “los perros, los caballos, los burros, los cerdos, el ganado, y el pollo estaban por todas
~ ‐ 79 - ~ partes creando problemas de saneamiento: en diciembre de 1900, los cuerpos de setecientos
animales fueron tomados e incinerados” (Piccato, 2001 pág. 36). Con lo anterior se infiere que
las prácticas de la gente que habitaba la Ciudad de México, no fue la única en ocasionar la
aparición de diversas enfermedades endémicas, sino que también lo fueron la gran cantidad
de perros, caballos, cerdos, pollos y ganado, los que con sus orines y heces también
contribuyeron, al surgimiento de varias enfermedades que inundaron la ciudad, cobrando
un número considerable de muertes humanas.
Las autoridades municipales y sanitarias también fueron las responsables de estos
hechos, ya que no brindaron atención y ayuda pertinente a la gente de clase baja, no
respondieron a las necesidades en las cuales los barrios pobres se encontraban. Sin
embargo, si brindó atención a la gente que vivía en zonas residenciales importantes,
proporcionando todos los servicios posibles para cubrir las comodidades que la gente
“decente” exigía.
La aparición del ferrocarril como medio de transporte, sustituyó el uso de canoas,
carros tirados por bestias y largas caminatas, facilitando no sólo la migración interna, sino
también la externa. Esto aceleró la llegada de gente proveniente de muchos estados de la
República a la Ciudad de México. La llegada de los medios de transporte, facilitaron el
movimiento de la población fuera y dentro de la ciudad “pero fueron los tranvías los
que realzaron la movilidad de la gente dentro de la ciudad” (Piccato, 2001 pág. 24).
Según Pablo Piccato, los coches privados eran utilizados y alquilados por gente rica.
Es por eso que los tranvías fueron el transporte de mayor para la gente pobre y obrera de la
ciudad de México y “se convirtieron en un elemento importante de la vida diaria de los pobres
urbanos”. La llegada de los medios de transporte no sólo trajo beneficios a la gente de la
ciudad, sino que resultó ser un peligro para los mismos, ya que “el caminar por las calles del
centro de la ciudad, se convirtió en un hábito –rural- peligroso, los accidentes eran comunes”
(Piccato, 2001 pág. 24). La ciudad se tornó peligrosa en todos los sentidos. La gente no podía
caminar segura por las calles, tenían que cuidarse para no ser atropellados por los
motoristas que conducían como locos los tranvías o los coches. “La calle se convirtió en un
ambiente amenazador, donde estaban las pobres víctimas y los culpables fueron protegidos por sus
compañías y por la corrupción judicial” (Piccato, 2001 pág. 25). Por otra parte, los ladrones
~ ‐ 80 - ~ eran protegidos no sólo por las pandillas a las que pertenecían, sino en algunos casos hasta
por la misma policía. Por un lado, la Policía ha sido la que ha solapado muchos actos de
violencia y corrupción dentro de la sociedad; por otro, han sido los mismos integrantes de
la policía los que han ejercido actos de agresión y violencia sobre la población a la que
sirven, protegen y resguardan.
La criminalidad imperó y creció sobre todo en las zonas menos protegidas y seguras
de la ciudad, debido a que la Policía no brindaba seguridad ni ayuda a estos barrios. La
Policía y las autoridades sólo se preocuparon por atender y asegurar las zonas residenciales
de la gente “decente”, olvidando y descuidando los barrios en donde vivía la gente de clase
baja y en donde desafortunadamente la mancha de la delincuencia y la criminalidad se
extendía rápidamente por todos los rincones de estos barrios y vecindades.
La desatención a la población pobre y marginada por parte de las autoridades fue
significativa, muy pronto se vio reflejada en los altos índices de violencia ejercida en los
hogares, en las calles y establecimientos. Estos momentos de descuido y escasa vigilancia
se tornarían en una preocupación grave y difícil, solucionar, arrancar y erradicar de la
manera pacífica la violencia, era ya desde entonces una tarea que se esboza prácticamente
imposible. Desde hace muchos años la población mexicana ha padecido esta adversidad y
las autoridades históricamente han hecho caso omiso, no ha existido visión de largo alcance
para solucionarlo. Antes y en la actualidad todo se arreglaba a golpes, con la corrupción, los
robos y crímenes. Es por eso que Luis Buñuel en su película de 1950, llamó a esta gente,
“Los Olvidados”, mexicanos que antes y ahora existen.
2.3. MEDIOS DE INFORMACIÓN MASIVA Y VISUAL: LA PRENSA Y EL
CINEMATÓGRAFO
Los medios de comunicación, tales como el periódico y el cinematógrafo, influyeron
fuertemente en la vida cotidiana de la población en la ciudad de México. Pese a que no toda
la población sabía leer, por lo que las imágenes fueron fundamentales. La prensa se
encargaba de dar a conocer a la población el grado de violencia y delincuencia que se
estaba viviendo. En las primeras planas publicaban imágenes de los crímenes atroces que
~ ‐ 81 - ~ cometían los asesinos, así como alguna fotografía con el sobrenombre de los criminales o
delincuentes más peligrosos. La prensa hizo famosos a los criminales, cubriendo el proceso
de sentencia de algún criminal. Aunque, los criminales de la clase alta, como siempre ha
ocurrido, se les mantuvo en el anonimato. La gente perteneciente a la clase alta, a la “gente
decente” y la prensa se encargaron de poner nombres humillantes a los delincuentes, ya
que éstos eran más conocidos por algún sobrenombre o apodo que por su nombre de pila.
En relación al Cinematógrafo, se puede argumentar que ésta influyó fuertemente,
ya que la violencia fue vista a través de imágenes, es decir, una violencia filmada, que fue
aprendida rápida y fácilmente tanto por los niños como por los jóvenes, incluso por los
mismos adultos, todos aprendían observando escenas sangrientas y crueles, las cuales eran
puestas en práctica en la vida diaria. El Cinematógrafo proyectaba películas, folletos y
telenovelas con alto contenido violento. Sin embargo, el cinematógrafo también fue un
medio por el que la gente pobre soñaba y olvidaba por unos instantes los problemas e
infortunios de la vida cotidiana.
2.3.1. LA PRENSA
La prensa, a través de sus notas daba a conocer a la población en general las condiciones en
que se encontraba nuestro país, esta era leída fundamentalmente por la gente que podía
pagar el costo de la misma.
Hubo preocupación por parte de la prensa, en relación a la delincuencia y el crimen,
pues con frecuencia sacaba notas e imágenes de los delincuentes más peligrosos, así como
de sus peores crímenes. “Diariamente la prensa representó gráficamente el crimen y expresó la
indignación de las elites contrastando entre su proyecto para crear una ciudad elegante y el
comportamiento de una población que no compartió esas preocupaciones” (Piccato, 2001 pág. 54).
La prensa seguía el proceso judicial de delincuentes famosos y cubría el momento
en que algún criminal recibía sentencia. Es así como El Imparcial, periódico fundado por
Rafael Reyes Spíndola, audaz político y empresario integrante del grupo de los
“científicos” (Pérez Montfort, 1997 págs. 32-33), fue el responsable directo de la
~ ‐ 82 - ~ desaparición de los grandes ejemplares del periodismo mexicano en el siglo pasado. Fue el
que introdujo las primeras rotativas llevando a la renovación publicitaria. Como era de
esperarse y sobre todo en México, también copió formatos norteamericanos; redujo a una
página temas sobre política y dio mayor importancia a los reportajes de tipo social, por lo
que empezó a publicar temas de moda, como los sorteos de regalos y promovía
propagandas de tipo mercantil (Pérez Montfort, 1997 pág. 32). Contaba con el respaldo
económico del gobierno del general Porfirio Díaz y contaba con una infraestructura
moderna que se vio reflejada en el incremento de sus tirajes y por ende de sus ventas.
Lo que proponía este periódico era despolitizarse, ser neutro, informar y comunicar,
ya que como decía Rafael Reyes Spíndola, su fundador, “la prensa no tiene ya esa misión
casi divina, doctrinaria y sagrada…aquellos artículos sin fin y sin color como el caos atiborrado de
sentencias, trufados de citas, salpicados de anotaciones, embadurnados 14 de latines, están tan
pasados de moda como los zapatos de hebilla… si es verdad que debe tener fines instructivos, lo
esencial es saciar esta enorme curiosidad que tenemos de saberlo todo…” (Pérez Montfort, 1997
pág. 33). Rafael Reyes Spíndola supo dar un giro al periódico; con esta nueva forma de
hacer y transmitir información, los reportajes policíacos ocuparon las primeras planas del
Imparcial, “las primeras planas del periódico siempre estaban ocupadas por algún caso terrible
ocurrido en la Ciudad de México o en el interior del país, generalmente por un homicidio, asalto o
suicidio, acompañado de las ilustraciones correspondientes que, lejos de desempeñar un rol
secundario, ocupaban un lugar central” (Pérez Montfort, 1997 pág. 34). Estas ilustraciones
influyeron para que a finales del siglo XIX, las noticias comenzaran a presentarse
acompañadas ya de algunas fotografías.
A través de las páginas del periódico se podía transmitir y comprobar a los lectores
la cruel realidad que estaba viviendo el país. Alberto del Castillo dice que fue significativo
el uso de fotografías porque a través de ellas la población revelaba aspectos importantes
sobre sus ideas, por lo que nos proporciona algunos ejemplos, sobre cómo es que algunos
personajes populares las utilizaban: “Tal es el caso del señor Hermelindo Vázquez, sentenciado
a 12 años de prisión por el delito de riña, quien en 1910 solicitó al presidente Porfirio Díaz un
indulto, y le envió una fotografía impecable tomada en la prisión. La imagen mostraba a un
14
Untar, embarrar, manchar, o pintarrajear.
~ ‐ 83 - ~ individuo de rasgos tranquilos y apacibles, aparentemente incompatibles con el delito que se le
achacaba” (Pérez Montfort, 1997 pág. 34). El costo por cada ejemplar era de un centavo.
Es así como Pérez Montfort refiere que esto podría interpretarse como una nueva
cultura visual y proporciona otro ejemplo: la curiosa confluencia del cine y la prensa en
torno al proceso de ejecución del delincuente Antonio Navarro, ocurrido a finales de 1896,
ya que tanto el Imparcial como uno de los primeros cortos del cinematógrafo mexicano
cubrieron el caso (Pérez Montfort, 1997 pág. 35). Por eso existía una gran relación entre lo
que era el cinematógrafo y la prensa, pues los reportajes policíacos fueron ampliamente
cubiertos por ambos medios, ya que como sabemos, también cubría actos de ejecución. Por
lo tanto, como era de esperarse, esta confluencia levantó grandes críticas, sobre todo en las
áreas intelectuales y eruditas, ya que aparecían en la misma prensa grandes quejas de que
ya la opera estaba siendo reemplazada por nuevos héroes vulgares que la población estaba
empezando a adoptar y que eran difundidos por el cine y por el reportaje policíaco, que
respondían a nombres tan ”soeces” como “La Pepa”, “El Rata” y “El Gañan” (Pérez
Montfort, 1997 pág. 35).
No fue únicamente el Imparcial el periódico más leído dentro de la población
mexicana, sino que surgieron muchos otros periódicos y otro de ellos además de ser un
poderoso rival de El Imparcial, fue El País, que tampoco se quedó atrás otorgando las
primeras páginas para los reportajes y notas policíacas. Este periódico fue fundado en 1899
por Trinidad Sánchez Santos quien era miembro de la nueva generación de católicos
“sociales” (Pérez Montfort, 1997 pág. 35). Al igual que El Imparcial, los católicos
“sociales” apoyaban la política del general Porfirio Díaz, pero no estaban de acuerdo con
sus aspectos sociales, ya que en este sentido el gobierno porfirista fue ampliamente
criticado. Al igual que El Imparcial el costo de cada ejemplar de El País era también de un
centavo. Pero a diferencia del primero, El País no contó con financiamiento por parte del
gobierno Porfirista, sino que se organizó a partir de una cooperativa privada que funcionaba
con base en donativos (Pérez Montfort, 1997 pág. 37).
Este periódico, para su funcionamiento y para su mantenimiento, “recibió apoyo de la
Archicofradía del Apostolado de la Cruz y del Obispado de Chilapa, don Ramón Ibarra González,
~ ‐ 84 - ~ era un personaje que estaba muy ligado a esta organización, además que era antiguo condiscípulo
de Trinidad Sánchez Santos en el Seminario Palafoxiano de Puebla” (Pérez Montfort, 1997 pág.
37). Por lo que se puede decir que “El País fue un diario católico moderno. Sin embargo, esto no
quiere decir que en sus tirajes no tenían cabida los reportajes de tipo policíaco como crímenes,
suicidios, robos y asesinatos, sino que, para el diario lo inmoral no residía en la noticia misma,
sino en su presentación. Con el trabajo realizado por don Trinidad Sánchez Santos, el periódico
logró altas ventas y logró infundir entre los católicos la reflexión sobre el crimen” (Pérez Montfort,
1997 pág. 38).
Es increíble, como la sociedad de finales del siglo XIX ya vivía y presentaba
fuertemente manifestaciones de delincuencia y violencia. La Ciudad de México era la cuna
de la delincuencia, del robo, del crimen, del suicidio, del maltrato y de la violencia. Todos
estos hechos se manifestaban en todos sus aspectos y en todos los sectores sociales, es éste
hecho el que impulsó a la prensa y al cinematógrafo poner la mira sobre estos temas, temas
que eran de gran preocupación entre la población. La prensa tuvo gran interés sobre la
imagen y persona del delincuente de la época, “ya que fabricó la imagen de un criminal astuto
y peligroso, cruel y sin escrúpulos, casi siempre, proveniente de las clases populares, que fueron
rebautizadas en la segunda mitad del siglo como “clases peligrosas” (Pérez Montfort, 1997 pág.
38). Es importante recalcar que la delincuencia y la violencia no se da únicamente en las
clases bajas, sino también en los sectores de clase alta, lo que ha sucedido es que las
investigaciones se han realizado sólo sobre las clases bajas y se ha prestado poca
importancia y atención a las clases sociales altas, es ésta la razón por la que sabemos que
los resultados y el número de pobres es extremadamente alto.
Dos casos fueron los más representativos durante los últimos años de vida del
porfirismo, que además tuvieron un complejo proceso así como también merecieron un
seguimiento que duró varios meses por parte de la prensa ya que cubrieron ampliamente la
historia personal de dos de los delincuentes más famosos del periodo mencionado: Jesús
Negrete “el Tigre de Santa Julia” y Francisco Guerrero “El Chalequero”. Ambos provenían
de las clases bajas y populares, por lo que la prensa los catalogó como delincuentes y
criminales natos:
~ ‐ 85 - ~ “Carentes del menor escrúpulo, aunque dotados de una gran astucia e
inteligencia, con una fuerte influencia en el sector popular y una presencia
importante en la memoria colectiva, pues su recuerdo continuó durante varias
décadas. El primero ocupó las primeras planas de los periódicos durante los
meses de mayo y junio de 1906 y 1909, y el segundo durante los meses de abril a
septiembre de 1908”.
“El Tigre de Santa Julia” fue capturado y su juicio se realizó el 1º. De junio de
1908, fue trasladado de la Penitenciaria a la Cárcel General, unos 150
gendarmes cuidaban el orden de la sala, el patio y los alrededores de la cárcel,
la prensa destacaba
unánimemente su firmeza y su seguridad, su actitud
altanera y arrogante que denotaba astucia, inteligencia y cinismo. Aunque de
manera parcial; de los cinco asesinatos que pendían de la cuenta de “El Tigre”,
el jurado sólo ratificó uno, aunque esto fue suficiente para establecer su
sentencia a la pena capital, el fusilamiento. Por otro lado, Francisco Guerrero
“El Chalequero”, es otro de los arquetipos de los criminales del porfiriato, fue
asesino de mujeres, violador y degollador del barrio de Peralvillo y Río
Consulado, ya había sido capturado, pero en 1906 se escapa de la prisión de San
Juan de Ulúa. Más tarde se le recaptura, se le enjuició y se le condenó a muerte”
(Pérez Montfort, 1997 págs. 41-51).
Es importante mencionar, que ambos personajes fueron muy conocidos entre toda la
población mexicana y de la misma manera, se les recordaba tanto antes como después de su
muerte, ya que la misma población creó dichos en los quedaban plasmados los hechos
pormenorizados y la historia de vida de ambos delincuentes, por ejemplo, en el caso de “el
Tigre de Santa Julia” un dicho muy común entre la población era: “te van agarrar como al
tigre de santa julia”, por lo que podemos deducir que ambos delincuentes habían cobrado
cierta popularidad en México, y por lo mismo también eran muy temidos entre la misma.
Estos dos delincuentes, son tan sólo unos ejemplos, la realidad es que el crimen y la
violencia siempre han estado presentes. La popularidad que los delincuentes y criminales
lograron tener en la población de la ciudad de México, fue gracias a la prensa. Recordemos
que esta era el medio de información que se encargaba de seguir y dar a conocer a toda la
población, todo el proceso judicial, es decir, desde el momento en que un criminal era
~ ‐ 86 - ~ aprendido, hasta el momento en que éste recibía y cumplía sentencia. La prensa fue la que
hizo famosos a los criminales.
“Los escritores católicos compartieron con los liberales el que el alcoholismo y la
criminalidad eran ediciones esencialmente morales” (Piccato, 2001 pág. 67). Fue esta la razón
por la que tanto El Imparcial como La Opinión, en sus notas dejaban ver la preocupación
que tenían por estos temas, pues informaron a la población en general de la grave situación
de violencia y criminalidad que se estaba viviendo la Ciudad de México. Es pertinente
aclarar que otros periódicos también destacaron, tales como: El Universal “El Gran Diario
de México”, El Excélsior “El Periódico de la Vida Nacional”, El Demócrata “Diario
Independiente de la Mañana”, el Heraldo de México “Diario Independiente”, El Pueblo
“Diario Liberal Político”, entre muchos otros más.
2.3.2. EL CINEMATÓGRAFO. EL BIEN Y EL MAL: PROYECCIONES CON
ALTO GRADO DE VIOLENCIA, DIVERSIÓN E ILUSIÓN
Refiere Sanmartín que se ejerce y se manifiesta la violencia en la pantalla del cine y en la
televisión, ya que a lo largo de los años desde la aparición del cinematógrafo ha sido
escenario de una violencia filmada, misma que ha ejercido cierta influencia en la violencia
real, en la vida cotidiana de la sociedad. Se cree que tanto el cine como la televisión son
uno de los agentes emisores de la propagación de la violencia en grandes dimensiones,
como lacra entre niños y jóvenes, ya que estos invierten la mayor parte de su tiempo viendo
películas con un alto contenido de agresividad y violencia.
Por otra parte, no todo era crisis, pobreza y miedo, ya que la gente acudía a
divertirse con regularidad al cinematógrafo, a olvidar por un momento las penas, el hambre,
las angustias. Es así como resultó curioso, pues lo que la gente veía en las pantallas era
prácticamente lo que vivían en su vida cotidiana. En la pantalla se transmitía y se reflejaba
lo que sucedía en la vida diaria de las personas y en la vida de la ciudad más paradójica, la
Ciudad de México. “El cine-documento, a más del valor de la evidencia, capta a los personajes
en su ambiente, su atmósfera social y clima espiritual, dentro de acciones que pueden ser revividas
una y otra vez” (De los Reyes, 1981 pág. XI).
~ ‐ 87 - ~ Los asaltos de la banda del “Automóvil Gris”, fueron muy famosos, inclusive se
realizó una película con el mismo nombre, de Enrique Rojas en 1919. En esta película,
trataron de reconstruir en escenas las formas de operar de esta banda, trataron de capitalizar
los escándalos en torno al proceso de los sobrevivientes de la banda. “Fue hecha en 12
episodios que al estrenarse se exhibieron cuatro cada día” (De los Reyes, 1981 pág. 235). De la
misma manera, trataron de reconstruir los hechos sobre la fuga de los integrantes de la
banda cuando se encontraban en la Penitenciaria del Distrito Federal. Esta película tuvo
gran éxito en la población (ver imágenes 2-3 anexos).
EL AUTOMOVIL GRIS El creciente éxito cinematográfico NACIONAL se
Exhibirá completa EN UN SOLO DIA HOY, JUEVES
ÚNICAMENTE en los siguientes cines: GRANT, MINA,
ALARCON, FLORES, GARIBALDI, ALCAZAR Y
TLAXPANA (El Universal, 1º. enero de 1920 pág. diez).
A través del cine, la población veía la realidad que se vivía. El cinematógrafo
transmitía la vida cotidiana de la población, con un alto contenido de violencia y
derramamiento de sangre. Además, se emitían folletines en donde se publicaban novelas y
temas sangrientos repletos de violencia. Por lo que podemos darnos cuenta, que el grado de
violencia que vivía la población en la ciudad de México no sólo la vivía y la experimentaba
en carne propia, sino que también se veía en las pantallas y leía en novelas cortas.
Se publica también un folletín Nacional de ´El Universal´
Titulado EN TIERRA DE SANGRE Y BROMA.
Novela por Salvador Quevedo y Zubieta (El Universal, 2 de enero de 1921 pág.
catorce).
Las publicaciones de cortometrajes proyectados en el cinematógrafo mencionados
anteriormente son únicamente del mes de enero de 1920 y el siguiente, data del mismo mes
pero de 1921, por lo que podemos notar que este tipo de proyecciones se veían con gran
periodicidad y por lo tanto era lo más normal y común dentro de la vida cotidiana de la
gente mexicana. La población no sólo veía películas para aprender como asaltar o asesinar,
sino que también veían documentales, novelas y películas cómicas, estas últimas los hacían
reír y por lo tanto soñar y olvidarse por unos momentos de la pobreza, las enfermedades,
~ ‐ 88 - ~ del maltrato, en pocas palabras, de la vida dura y difícil que llevaban, sobre todo la gente de
clases bajas. Se cree que los medios de comunicación; tanto la prensa y el cinematógrafo
influyeron fuertemente en la vida tanto política como social de la población mexicana.
El cinematógrafo, fue un medio visual, sólo que este a diferencia de la prensa, fue
mucho más allá, ya que éste podía proyectar imágenes en movimiento. Este medio también
se preocupó por la vida política y social que estaba viviendo nuestro país en estos años; a
través de su pantalla, proyectaba películas que eran reflejo de lo que la población vivía.
Transmitían películas que trataban crímenes o asesinatos (ver imagen 4 anexos). Se dice,
que éste fue el medio que más influyó en la vida de las personas, sobre todo, en lo que a
conductas se refiere. No cabe la menor duda que muchas de las escenas de las películas
eran inspiradas en la realidad, es decir, las escenas correspondían y reflejaban la
cotidianeidad de la vida en la ciudad de México.
ALVAREZ, ARRONDO Y CIA SUCESOR
PRESENTAN
“EL GRAN GALEOTO”
Diez partes Adaptación de la obra del inmortal don José Echeagaray
LA PEQUEÑA MOVILIZADA, seis partes. Adaptación de la novela de M. Marcel
Poullec, interpretada por Suzanne Revonne.
EL TERROR DE LOS BOSQUES
Serie de cuatro jornadas con 23,000 pies, interpretada por William S. Hart.
Éxito asegurado
“Delirio de GRANDEZA”, seis partes. Por Douglas Fair-Banks. Extraordinaria.
“CONSECUENCIAS DEL ADULTERIO”, seis partes, por la genial Doroth y
Dalton. Superiorisima.
“LOS BANDIDOS DEL GRAN MUNDO”, once episodios, 22,000 pies. Por la
intrépida Margarita Snow.
Muy pronto. Lo mejor en series, lo más sensacional, lo más costoso.
“LA HUELLA DEL HORROR” quince episodios 30 partes.
~ ‐ 89 - ~ “LA HERENCIA DEL DIABLO”, 7,000 metros.
R. CRUZ BLANCO, GERENTE (El Universal, 1º de enero de 1920 pág. diez).
Sin embargo, debido a la falta de Policías, seguridad y alumbrado, en el interior de
los cines y debido también a la oscuridad, llegaron a presentarse problemas y riñas.
“Cierta vez, dos individuos riñeron a golpes y fueron llevados a la comisaría.
Uno había ido al cine con su novia; el otro llegó y se sentó al lado de la joven,
abordándola; primero le habló y luego le plantó un beso en la mejilla. También
los novios aprovechaban la oscuridad y practicaban lo aprendido en el cine.
Unos ladrones aprehendidos por la policía admitieron que una película los había
inspirado para su robo; pretendían apoderarse de la caja fuerte del cajón de
ropa La ciudad de París y abrirla con dinamita, como lo habían visto en la
pantalla. El cinematógrafo era la “escuela realista lo mismo para la joven
inexperta que para la niña inocente” (De los Reyes, 1981 págs. 116-117).
Era la violencia aprendida en la pantalla, esto influyó en un alto grado sobre las
conductas de las personas. En muchos casos, las parejas de novios, aprovechaban la falta de
seguridad, (ya que los policías escaseaban), para hacer el amor, y en muchos de estos casos,
muchas jóvenes salían con premio. Iban a embarazarse o a conseguir novio en el cine.
Aurelio de los Reyes, “dividió en dos periodos el cine mexicano, uno de 1896 a 1915 y el
otro de 1916 a 1930. En el primero se habla y trata de un cine que permitió observar la realidad, al
país, a la gente, a la revolución. En el segundo, se propició al cine argumental, ya que se inspiró en
arquetipos extranjeros (De los Reyes, 1981 pág. 5).
El cine pronto se hizo popular, ya que era frecuentado tanto por personas de clase
muy baja como de clase alta. Las diferentes clases sociales se reunían con un único fin, ver
películas y soñar con ellas:
“las costumbres populares de la clase social más baja…[que] ni siquiera se
llevan a escena… para
ridiculizarlas… sino que se presentan al público
ensalzadas y enaltecidas… La verbena de la Paloma, El Pleito de las comadres,
~ ‐ 90 - ~ Las Bravías, etcétera no son más que la apoteosis 16 de las riñas, la embriaguez y
los amasiatos 17 . Cuánta palabra de doble sentido, cuánta frase indecorosa brota
a cada paso de los diálogos…Y lo peor del caso es que algunas piezas que
censuramos independientemente de su argumento grotesco y de sus detalles -non
sanctos-, ofrecen cierto atractivo por la novedad de sus argumentos, los chistes
de que están sembradas y su música fácil, alegre y juguetona.
Ya no son Aliesa, ni Margarita, ni Felipe el Hermoso, ni mucho menos Hamlet
quienes ocupan la escena y provocan el interés del auditorio; hoy son la Isidra,
la Felipa, la Pepa, el Antón, el chulo, el rata, el gañan. El drama de capa y
espada es sustituido por el de sarape y tranchete 18 …la colosal aceptación del
género chico es verdaderamente sintomática de la horrorosa decadencia del
buen gusto en México, y hasta de la notoria mengua en la dignidad del carácter
(De los Reyes, 1981 pág. 33).
Pero no todas las películas eran bien vistas por la sociedad, ya que se decía que
algunas denigraban a nuestro país. La iglesia y la gente “decente” fueron los principales
opositores, al prohibir películas que consideraban inmorales y denigrantes, ya que daban un
mal ejemplo a la población. Por lo que “con la intención de granjearse la simpatía de la
población y comprar a las autoridades civiles y eclesiásticas, los empresarios donaban el producto
de una función para una obra de caridad, para un pintor local en desgracia, para las víctimas de
temblores, pestes, inundaciones, epidemias, para los asilos de niños menesterosos o de ancianos
desvalidos; ofrecían funciones gratuitas a los niños de las escuelas o tandas monstruo de 20, 30 y
hasta 100 vistas cinematográficas diferentes, por el mismo precio (De los Reyes, 1981 pág. 45).
Por otro lado, el cine se convertía en un escape a los problemas de los capitalinos,
ya que no sólo se presentaban películas con contenido violento, también las había cómicas.
Acudían ricos y pobres, no había distinción de clase ni edades. Se dice que en antes de
1900 la criminalidad era muy fuerte, pero años más tarde y debido a la aparición del
16
Ensalzamiento de una persona con grandes honores y alabanzas. Final brillante de algo, especialmente de
un espectáculo.
17
Concubinato.
18
Chaira o cuchilla de zapatero.
~ ‐ 91 - ~ cinematógrafo, el alcoholismo, la delincuencia y la criminalidad disminuyeron. El
cinematógrafo se convirtió en un tipo de imán, atraía a gente de todo tipo.
El cine por unos momentos los hacía soñar:
“el pueblo… sueña ante las maravillas de la pantalla; el alma colectiva…
duerme sus instintos y sus brutalidades, acariciada por la mano de la ilusión, de
una ilusión infantil que la transporta y eleva por encima de las groseras
impurezas de la vida… Por eso cuando el cinematógrafo se apaga, y, con la vista
cansada y el cerebro encendido, pasan las gentes humildes, las pobres gentes,
por nuestra “gran arteria”, rumbo a sus obscuros y tristes barrios, tal parece
que un amable y cordial gozo desfila, rumoreando, frente a los cerrados palacios
de los ricos. Es la alegría sana de los “bajos fondos” que noche por noche, como
una flor de capitosa y ruda fragancia, sale a la superficie del hastío
metropolitano…estos seres, que viven en el trabajo, en el fondo del taller; en el
rincón de la fábrica, en el cartucho miasmático de las oficinas…van al
cinematógrafo…Porque los hacen sentir y los entretiene, con una pacificadora
inocencia del niño, y después, al retornar al hogar desmantelado y tristón, su
fantasía, como una lámpara de Aladino, sigue ornamentando con efímero delirio
de las tristezas de su existencia. Es que no en vano cae sobre su espíritu, por más
embrionario que sea, una gota de sueño…” (De los Reyes, 1981 pág. 71).
Pero no sólo había películas en donde los protagonistas principales de robos u
homicidios eran precisamente hombres o mujeres, sino los protagonistas eran los animales,
sobre todo perros, como fue la película “-Los perros contrabandistas-, en la cual se mostraba
como una banda de malhechores tenía de cómplices a perros amaestrados para robar, fuera de ser
una película, en la vida real también tuvo lugar, ya que pronto apareció una perra que robaba
bolsos de señoras. El animal fue aprehendido, arrestado, encarcelado y sujeto a proceso, pero no
se averiguo quien era su dueño” (De los Reyes, 1981 pág. 83). Conforme a esto, puede decirse,
que no sólo hombres y mujeres aprendían lo que el cine transmitía a través de sus películas,
sino que aprendían, por medio de la ayuda de algún animal, mayor facilidad para cometer
sus fechorías, ya que no tenían que preocuparse en exponer su persona y ser arrestados en
cualquier momento.
~ ‐ 92 - ~ Podían entrar a ver la misma película adultos y niños. Más tarde, la misma
población se dio cuenta de que no cualquier película era apta para niños, por eso el público
exigió películas adecuadas para ellos. Fueron señoras y niños los que acudían con mayor
frecuencia a los cines y teatros, por lo que al percatarse de esto, los empresarios y dueños
de cines y teatros “frecuentemente entregaban boletos a las autoridades para su distribución en
escuelas y hospicios. El salón La Boíte de la ciudad de México, desde su apertura a principios de
1906, se lleno de niños. El empresario observó aquello y todos los jueves combinó títeres y cine; los
niños llenaban la sala y hacían mil preguntas sobre el funcionamiento de ambos espectáculos” (De
los Reyes, 1981 pág. 87).
La violencia como ya se ha dicho, se presentaba en cualquier lugar: en las casas, en
los hoteles, en las calles, en cualquier estrato social, y porque no, en el cine también. La
violencia no respetaba nada ni a nadie, podía presentarse en cualquier momento y ante
cualquier persona, por ejemplo: “Luis Herrero, joven estudiante, compró un boleto de patio para
ver películas en el cine Fénix de la colonia Santa María pero ocupó un asiento en una platea 19 ; una
familia compró boletos para esa platea; el acomodador, tal vez groseramente, reclamó al
estudiante; se hicieron de palabras; intervino el empresario; los ánimos se caldearon; el
empresario y el estudiante se retaron a duelo de golpes afuera del cine; no bien habían llegado
cuando el estudiante asestó tremendo –box- en la cara de aquél; intervino la policía; en la Séptima
Comisaría Herrero lamentó “no haber tenido en los momentos del disgusto una pistola para hacer
polvo al empresario” (De los Reyes, 1993 pág. 68).
No se sabe cuando una persona va actuar de esta manera, el ser humano es muy
complejo. Probablemente, la reacción que tuvo Luis Herrero se debió a que se sentía
cómodo en el lugar que había ocupado, ya que quería disfrutar la película con la mejor
comodidad posible. Probablemente, se debió al odio que existía de los pobre contra los
ricos. Recordemos que el cine tuvo la capacidad de mezclar a pobres y ricos en una sola
función. En el cine se encontraban, convivían, compartían y reían sobre los mismos
acontecimientos.
19
Patio o parte baja de los teatros.
~ ‐ 93 - ~ 2.4.
DELITOS: ASALTOS, CRÍMENES Y ASESINATOS.
Los asaltos, secuestros, crímenes y asesinatos en la Ciudad de México fueron tema de
conversación y preocupación dentro de la sociedad mexicana. Los criminales se
convirtieron en gente repugnante para el progreso de la ciudad, eran considerados un
estorbo para el desarrollo del país. Por lo tanto fueron apartados de las zonas ricas en
donde prosperaba la “paz y la seguridad”, las clases bajas fueron llevadas hacía los
suburbios y orillas de la ciudad. En muchas ocasiones los criminales cometían sus
asesinatos incitados por el alcohol. “Debido a esto y para prevenir los crímenes y disturbios, las
autoridades de la ciudad se vieron en la necesidad de tomar algunas medidas, una de ellas fue
limitar las horas de trabajo de las cantinas y pulquerías, otra fue prohibir el juego y la música, y la
otra de ellas fue prohibir la venta de alcohol durante las festividades. E incluso la Policía llego
arrestar a personas que veían caminando llevando tan solo dos litros de alcohol” (Piccato, 2001
pág. 30).
Cometer un crimen era considerado delito grave, ya que el crimen consiste en matar
o hacer daño a una persona. El delito es un hecho ilícito que por lo tanto debe ser
sancionado y castigado mediante la imposición de una pena. Cesare Beccaria, llama a las
“penas motivos sensibles, ya que son establecidas contra los infractores de las leyes. Toda pena
(dice Montesquieu) que no se deriva de la absoluta necesidad es tiránica” (Beccaria, 2005 págs. 78). Por lo que “sólo las leyes pueden decretar las penas de los delitos” (Beccaria, 2005 pág. 10).
Son varios los factores que inducen o incitan al ser humano a cometer un crimen o un
asesinato. Entre ellos podemos encontrar, sólo por mencionar algunos catalizadores: el
exceso en el consumo de alcohol, la pobreza (hambre) principalmente en zonas rurales, la
desesperación, el odio, el rencor o las drogas.
Tomas Hobbes atribuye a las pasiones el principal origen del delito. Muchos fueron
los delitos cometidos por la gente, pero lo que más se cometía era el hurto. Siglos antes, el
robo era fuertemente castigado, por medio de la imposición de la pena de muerte, pero el
humanista y jurista Tomás Moro decía en su libro Utopía: “La pena de muerte como castigo
del hurto es excesiva y contraria al interés público. Es demasiado cruel para castigar el hurto, y no
es suficiente para evitarlo. El simple robo no es un delito grande que deba ser castigado con la
~ ‐ 94 - ~ muerte, y ninguna pena será suficientemente dura para impedir que roben los que no tienen otro
medio de no morirse de hambre. Los ladrones están destinados a sufrir un suplicio cruel y
horrible” (Moro, 1999 pág. 63).
De la misma manera, Beccaria considera que la pena de muerte no es necesaria, ya
que: “No es, pues, la pena de muerte derecho, cuando tengo demostrado que no puede serlo: es
sólo una guerra de la nación contra un ciudadano, porque juzga útil o necesaria la destrucción de
su ser. Pero si demostrare que la pena de muerte no es útil ni necesaria, habré vencido la causa a
favor de la humanidad” (Beccaria, 2005 pág. 75). Por lo que dice que son sólo dos los motivos
por los que puede creerse necesaria la pena de muerte, “el primero, cuando aun privado de
libertad, tenga tales relaciones y tal poder, que interese a la seguridad de la nación; cuando su
existencia pueda producir una revolución peligrosa en la forma de gobierno establecida; y porque
se puede creer justa y necesaria la muerte de un ciudadano” (Beccaria, 2005 págs. 75-76). Por
otro lado, nos encontramos con las penas de prisión, que son menos duras que la pena de
muerte, y para Morris, “la pena de prisión se ha usado demasiado, ha discriminado entre razas y
entre clases, se han impuesto condenas demasiado largas, y degradantes y embrutecedoras”
(Morris, 2001 pág. 23). Años más tarde este tipo de penas serían abolidas y se castigaba por
medio de la privación de la libertad.
El crimen era considerado como una plaga y como un mal social. Es por eso que a
población de la ciudad consideraba que los delincuentes y criminales provenían únicamente
de las clases bajas. Como se ha mencionado anteriormente, el consumo de alcohol, drogas,
la pobreza y la migración han sido algunos de los factores que han incitado al hombre a
ejercer violencia.
En la causa instruida por el delito de robo en contra de Esteban Jaramillo y
socios, obra una sentencia que a la letra dice: --------------"Tacubaya, veintisiete de Julio de mil novecientos diez y seis.=........... Por las
anteriores
consideraciones
y
con
fundamento
en
los
artículos
72.120.218.368.371 y 372 de citado Código Penal y 203 del de Procedimientos
Penales se falla: primero. Por el delito de robo, se condena a Esteban Jaramillo
a sufrir la pena de un año seis meses de prisión ordinaria con la calidad de
retención por una cuarta parte más de tiempo en su casa, la cual pena se contará
~ ‐ 95 - ~ desde el día cinco de Junio último y extinguirá en el lugar que designe el
Ejecutivo. Segundo se le condena así mismo a pagar una multa de tres pesos
veinticinco centavos plata o su equivalente en moneda de curso legal, o en su
defecto a sufrir cuatro días más de arresto; inhabilitándosele para toda clase de
honores, cargos y empleos públicos.=Tercero. Amonestar al reo en los términos
del artículo 218 del Código Penal. Notifíquese expídanse las boletas de ley y en
seguida archívese este proceso. M...."
Lo que tengo la honra de comunicar a V.d. para los efectos legales
correspondientes.
Reitero a Vd. mi atenta consideración.
Constitución y Reformas.
Tacubaya. D. F., 27 de Julio de 1916 20 .
De la misma forma, Thomás Hobbes, en su obra Leviatán, en el capítulo XXVII,
sobre De los delitos, Eximentes y Atenuantes, hace un análisis sobre los orígenes del delito,
refiere que un delito “es un pecado que consiste en la comisión (por acto o por palabra) de lo que
la ley prohíbe, o en la omisión de lo que ordena. Así, pues, todo delito es un pecado; en cambio, no
todo pecado es un delito (Rodríguez Manzanera, 2004 pág. 47).
Debemos entender por delito, como un hecho ilícito que es sancionado imponiendo
una pena. Por su parte Beccaria describe que “el daño hecho a la sociedad es la verdadera
medida de los delitos” (Beccaria, 2005 pág. 24). De la misma forma, divide a los delitos en
diversos tipos: “algunos delitos destruyen inmediatamente la sociedad o quien la representa;
otros ofenden la particular seguridad de alguno o algunos ciudadanos en la vida, en los bienes o en
el honor, y otros son acciones contrarias a lo que cada uno está obligado de hacer o no hacer,
según las leyes respecto del bien público” (Beccaria, 2005 pág. 24). En cuando a las primeras,
dice que “son los delitos mayores y se llaman de lesa Majestad; los segundos son los que atentan
contra la seguridad y libertad de los ciudadanos, y éstos comprenden no sólo los asesinatos y
hurtos de los hombres plebeyo, sino también los cometidos por los grandes y magistrados; en
cuanto a los terceros, son los que turban la tranquilidad pública y la quietud de los ciudadanos,
20
Fondo o grupo documental: Municipalidades. Tacubaya; Sección o serie: Justicia y Juzgados; Caja: 242.
Exp. 14. Año: 1916.
~ ‐ 96 - ~ como los estrépitos y huelgas en los caminos públicos destinados al comercio y paso de los
ciudadanos” (Beccaria, 2005 págs. 24-29).
En el caso de La Colonia, y por estar vinculados con autoridades religiosas, los
delitos eran considerados como un pecado grave, existieron delitos públicos y privados; los
delitos públicos lo eran la falsedad, los escándalos y los que se cometían utilizando el uso
de la fuerza y violencia, como los homicidios o cualquier otro acto en el que hubiera
derramamiento de sangre. Otro delito era el ofender a Dios, en el momento de decir una
blasfemia, mentira o incluso el adulterio eran considerados como pecados y al mismo
tiempo como delitos; los delitos privados eran las injurias o el daño que sólo podían afectar
al ofendido en forma individual sin que se molestara a una colectividad. Quiero decir con
esto, que cuando se levanta una mentira o una blasfemia contra Dios, cuando se es ingrato y
soberbio, son considerados pecados graves, cada hombre y su conciencia van hacer su
propio inquisidor y juez, por lo tanto, va a dejar de ser un delito perseguido por la ley y la
justicia civil; contrario a esto cuando se habla de que todo delito es un pecado, es cuando la
paz del Estado es perturbada y se ve amenazada por un determinado grupo de personas.
Del mismo modo dice que “un pecado no es solamente una transgresión de la ley, sino también
un desprecio al legislador, porque tal desprecio constituye, de una vez, un quebrantamiento de
todas sus leyes” (Rodríguez Manzanera, 2004 pág. 47).
Después de que alguien cometió un crimen, éste hecho es considerado un delito, por
lo tanto es necesario que el autor de este hecho sea castigado. Es por eso que desde la Edad
Media, “se construyó no sin dificultad pero si con lentitud, el gran procedimiento de la
información judicial, juzgar era establecer la verdad de un delito, era poder determinar su autor,
era aplicarle una sanción legal” (Foucault, 2002 pág. 26).
Dice Thomas Hobbes “que la fuente de todo delito es el defecto del entendimiento y el
razonamiento errado, por lo que el defecto del entendimiento es ignorancia y el defecto en el
razonamiento, es opinión errónea” (Rodríguez Manzanera, 2004 pág. 48). El autor atribuye a las
pasiones como uno de los principales orígenes del delito: en primer lugar sitúa a la
vanagloria, en segundo la ambición y la codicia y tercero, el miedo que de todas las
pasiones es a la que menos recurre el hombre para quebrantar las leyes. En cuanto a la
vanagloria, se refiere a todas aquellas personas que por medio de la estimación exorbitante
~ ‐ 97 - ~ de sus caudales, de su riqueza y poder son aquellas que van atreverse a realizar delitos y
atrocidades con la esperanza de poder escapar al castigo por medio de la corrupción, es
decir comprando a las autoridades y obteniendo el perdón a cambio de dinero u otras
recompensas.
Dice que no todos los delitos son del mismo linaje, no sólo va existir lugar para la
eximente 21 , también para la atenuación 22 , en la cual el delito que parecía grave o grande va
a disminuir. Él expone que los grados del delito se establecen según diversas escalas, y se
miden: “primero, por la malignidad de la fuente o causa; segundo, por el contagio del ejemplo;
tercero, por el daño del efecto; y cuarto, por la concurrencia de tiempos, lugares y personas”
(Rodríguez Manzanera, 2004 pág. 55). Con esto, el autor hace referencia de que un delito que
tiene como origen una pasión, no es tan grande como cuando este es premeditado. El
primer caso se basa en la debilidad de la naturaleza humana, muy por el contrario de la
segunda, que trata de quien comete un acto con premeditación no ve las consecuencias y
mucho menos el castigo que le será impuesto por la ley.
En el periodo Colonial los castigos recaían sobre todo en el cuerpo del delincuente,
es decir, se ponía en vergüenza al acusado, dañando su honor, por lo que en muchas
ocasiones era paseado por la ciudad antes de aplicarle la sentencia para que todo mundo, se
burlara de él. Es por eso que se imponían frecuentemente los castigos que llevaban consigo
la deshonra, otro de los castigos de este tipo es que eran trasquilados, es decir, se les
cortaba el cabello en público, siendo éste, símbolo de vergüenza y el castigo más grave era
la pena de muerte, el más usado era la horca “la pena de muerte es un espectáculo para la
mayor parte, y un objeto de compasión mezclado con desagrado para algunos” (Beccaria, 2005
pág. 77). Casi no se aplicaba la pena de prisión, ya que la función de la cárcel era que a
través de sus muros y paredes se mantenía controlado al delincuente mientras le dictaban
sentencia.
Cuando se trataba de un delito grave: robo con violencia y homicidio con alevosía,
se aplicaba la pena de muerte, pero por lo general este tipo de delitos se castigaban con la
21
22
Librar de toda causa, culpas y obligaciones.
Disminuir la responsabilidad criminal.
~ ‐ 98 - ~ horca “cuando el delito era de menor gravedad eran castigados con azotes, cárcel o destierro”
(Salazar Exaire, 2004 pág. 107).
Otro autor italiano y gran estudioso en jurisprudencia, César Bonesano, también
conocido como Marqués de Beccaria, “nació en Milán en 1735 y murió de apoplejía, a la edad
de sesenta años, en 1795. Había en él tres pasiones que le ocuparon muy fuertemente toda su vida:
el amor a la libertad, la compasión por las miserias humanas, y el ardor de la gloria” (Beccaria,
2005 págs. XIII-XIX). Él nos da un panorama sobre los problemas sociales, económicos y
políticos de su época. En su obra De los delitos y de las penas, y en el capitulo XVI Del
tormento, nos habla de tres motivos de la tortura; el primero de ellos es para obligar al reo a
confesar un delito, el segundo para la purgación de la infamia y la tercera es el tormento
que se da a los reos cuando en su examen caen en contradicciones. Aunque dice también
que “un hombre no puede ser llamado reo antes de la sentencia del juez, ni la sociedad puede
quitarle la pública protección sino cuando esté decidido que ha violado los pactos bajo los que le
fue concedida” (Beccaria, 2005 pág. 40).
Posteriormente esto es modificado ampliamente, como el caso de la blasfemia, la
cual ha perdido su status de delito, y por lo tanto ya no se castiga, ya no es considerada
como un delito grave, “el alma del delincuente no se invoca en el tribunal a los únicos fines de
explicar su delito, ni para introducirla como un elemento en la asignación jurídica de las
responsabilidades; si se la convoca, con tanto énfasis, con tal preocupación de comprensión y una
tan grande aplicación científica, es realmente para juzgarla, a ella al mismo tiempo que al delito, y
para tomarla a cargo en el castigo” (Foucault, 2002 pág. 25). Por lo que la pena de muerte va a
dejar de ser un espectáculo teatral.
RIÑA A PUÑALADAS.
Por cuestiones de embriaguez, riñeron ayer en la tarde, en las calles de
Cuauhtemotzin, Nicolás Jiménez y Félix Servín, sacando ambos a relucir sus
puñales. Durante la contienda, el último sacó la peor parte, pues resultó con una
gravísima lesión en el abdomen, a consecuencia de la cual es probable que
fallezca. Intervino la policía y logró la aprehensión del heridor, quien, después
de confesar su delito, fue enviado a la cárcel (El Heraldo, 10 de mayo de 1919
pág. nueve).
~ ‐ 99 - ~ En el caso de México, los delitos pasaron a ser castigados por el Estado, aunque por
otro lado, es el mismo Estado el que también ejerce violencia. En el caso de la ciudad de
México, la fuerza represiva profesional surge con el Estado, pero no de manera atrevida,
sino de una forma muy sutil, Martha Soto lo llama violencia colectiva.
EL ARCHIVO DE LA DELINCUENCIA
ASALTO EN PLENO DÍA
A las cinco horas de ayer fue asaltado en la esquina de las calles de Peralvillo y
Canal del Norte, un pobre jornalero, Melitón Rivas, quien los asaltantes, que
eran en número de tres, casi lo mataron a palos, infiriéndole cinco heridas para
robarle la cantidad de tres pesos.
Levantado por el personal de la primera Demarcación, fue conducido al hospital
Juárez donde es probable que haya muerto, pues su estado era sumamente grave
(El Demócrata, 22 de diciembre 1923 pág. once).
La Policía y autoridades municipales trataron de mantener el orden y la seguridad de
la población, por lo que una de las medidas fue apartar del centro y zonas de residencia de
la gente de clase alta a los pobres, a estos se les consideraba delincuentes y criminales, por
lo que no sólo los pobres y los mendigos fueron apartados del centro de la ciudad, sino
también los delincuentes y criminales. La gente de clase alta no quería vivir rodeada de
este tipo de personas: “Ciertos barrios y colonias de la clase baja, la gente decente los
identificaba como lugares de criminalidad y vicio. Por lo que al Norte en el barrio de Tepito y la
colonia La Bolsa, ésta conocida por su papel en el tráfico de mercancías robadas, estaban también
dentro de los territorios del crimen”. Debido a lo anterior, según datos de Piccato, “un
reportero de El Imparcial representó la colonia de La Bolsa como “la cuna del crimen”, y el
barrio de Tepito también fue temido como la guarida del robo. Eaton Smith dijo que el “Mercado
de los Ladrones” era el lugar en donde la mercancía robada podría ser vendida tres meses después
del hurto sin miedo de procesamiento (Piccato, 2001 pág. 37).
La sociedad conocía, ubicaba y diferenciaba muy bien los lugares en que más
imperaba la delincuencia, la corrupción y el crimen. Existía una diferencia clara entre una
zona residencial y segura, y un vecindario o barrió en donde dominaba la delincuencia y el
~ ‐ 100 - ~ crimen. La gente perteneciente a clase alta se encargó de que estas diferencias resaltaran,
creando con ello un ambiente tenso y peligroso.
EN PERALVILLO SIGUEN OCURRIENDO LOS MÁS ESCANDALOSOS
ASALTOS
Todo el rumbo comprendido entre los suburbios de la capital por Peralvillo y la
Villa de Guadalupe, se ha convertido en un vasto campo de innumerables
fechorías de ladrones y asesinos.
No se pasa un día sin que se registren uno o más delitos graves, que han
sembrado gran alarma entre el vecindario, temeroso de sufrir las consecuencias
de tan peligroso estado de cosas (Excélsior, 21 de abril de 1919 pág. Uno).
Hubo otras zonas que la gente conocía como lugares de prostitución, según Piccato
fueron “el sureste y sur del centro, principalmente aquellos que pertenecían al segundo y cuarto
distrito, como el Mercado de la Merced y la calle de Cuauhtemotzín” (Piccato, 2001 págs. 37-38).
La sociedad en México denigró en demasía a los ladrones, poniéndoles nombres
humillantes y degradantes utilizando palabras como “plaga”, “epidemia”, y rata o ratero. Los
nombres como “los hijos de Gestas” o “hijos de Caco” refirieron a ladrones viejos” (Piccato, 2001
pág. 55).
Como hemos visto, el objetivo trazado durante el gobierno de Porfirio Díaz para
lograr su proyecto de consolidación del progreso material, era necesario “deshacerse” de
toda persona que se opusiera y fuera motivo del retraso de ese proyecto, fue esta la razón
por la que las cárceles siempre se encontraban repletas de borrachos (as), mendigos, rateros,
vagos, personas que no pagan impuestos (ambulantes), prostitutas, en definitiva, por
personas que habías cometido delitos pequeños. Estos hechos fueron contradictorios al
proyecto planteado por Díaz, ya que con encerrar a todo tipo de persona en la cárcel no
solucionaba el problema de la delincuencia y el crimen. La solución radica en hacer frente,
desde la educación, a los graves problemas de pobreza, alcoholismo, drogadicción,
prostitución, epidemias y migración, si estos problemas se hubiesen enfrentado a tiempo,
todos los problemas que emanan de la delincuencia y la criminalidad hubiese disminuido de
manera sorprendente.
~ ‐ 101 - ~ LA PLAGA DE LOS RATEROS
En estos días se ha venido notando un crecido aumento en el número de las
hazañas cometidas por los hijos de Caco, en varias de las casas situadas por el
rumbo de Guerrero y Corregidor Gutiérrez. Se espera de la actividad del
Inspector General de Policía, señor Mayor Daniel Basurto, nombre el número
competente de guardianes del orden público para que se encarguen
efectivamente de la vigilancia del rumbo que se indica, porque en él abundan los
"Fantomas" de actualidad (Excelsior, 2 de abril de 1919 pág. cuatro).
Los delincuentes provenientes de colonias, barrios o vecindades pobres fueron bien
conocidos entre la población mexicana, incluso la misma población creó dichos en su
honor. En muchos casos la gente no conocía a los delincuentes por su nombre de pila, sino
más bien por el apodo o alias que llevaban. Por el contrario, a los delincuentes o criminales
de la clase rica y acomodada, la prensa siempre los mantuvo inmersos en el anonimato.
Al C. Presidente Municipal de esta Ciudad.
P r e s e n t e.
Con los atentos oficios de Ud., números, del 1024 al 1032, girados por la Sección
1/a. Con fecha 6 del actual, se recibieron en esta Inspección General las actas de
amonestación levantadas en ese H. Ayuntamiento a su digno cargo, a Fructuoso
Velásquez, Rubén Álvarez, Juan Pérez, Pedro Martínez, M. Guadalupe Reyes,
Elena Mendoza, Daniel Muñoz, Raymundo Romero, Mario Banuet, Francisco
González, Paulina Lira, José Villegas, Nicolás Muñoz, Rafael Covarrubias, Luis
Jaramillo, Antonio Pérez, Salvador Núñez, Samuel Martínez y Manuel Segura,
por vagos perniciosos y rateros conocidos, y cuyas actas me permito devolver a
Ud., suplicándole de la manera más atenta y respetuosa se sirva autorizarlas con
su respetable firma, por ser de ley, y exigir los Jueces del Ramo Penal que sea
llenado ese requisito.
Tengo el honor, mi General, de hacer a Ud. Presentes mi atenta subordinación y
respeto.
CONSTITUCIÓN Y REFORMAS.
~ ‐ 102 - ~ México, 10 de Diciembre de 1917.
El Inspector Gral. de Policía 23 .
A diferencia del periodo colonial en el que se castigaban los homicidios y las
blasfemias, en el siglo XX sólo van a castigarse los crímenes, robos y violaciones. Las
blasfemias quedaron excluidas, únicamente fueron castigadas por la iglesia.
En la casa ciento cincuenta y seis instruida en este Juzgado contra Apolinar
Barrón por lesiones a Justino Mecalco, he dictado un auto que a la letra dice:
Tacubaya veintidós de Marzo de mil novecientos diez y nueve. Vistas las
diligencias que preceden, de las que aparece que la noche del día catorce del
presente mes en la esquina de las calles de Xola y once de Abril fué herido por un
electricista chaparro, Justino Mecalco, a causa de un disgusto que tuvieron
porque el electricista le quería hacer droga un real en el juego de barajas, que el
cuerpo del delito de lesiones se comprobó con el dictamen pericial suscrito por el
médico adscripto a la Sección médica de la Comisaría de la Municipalidad,
Doctor Francisco de P. García, que después de examinado en herido en el
hospital Juárez, agregó: que su heridor es trigueño y como de treinta años y
según oficio del Comisario del Establecimiento citado Justino Mecalco murió a
consecuencia de la herida el día diez y ocho del mismo mes de Marzo que al
practicarse la diligencia de identificación del cadáver, uno de los hermanos del
herido llamado Ángel Mecalco, añadió que el individuo que lesionó a sus
hermano hasta causarle la muerte se llama Apolinar Barrón, caído de hombros y
con bigote retorcido y vive en la casa misma que el dueño de la pulquería "La
Aurora", Florencio Valdez, que es la calle veintitrés de San Pedro de los Pinos
numero mil seiscientos quince: que últimamente por el certificado de autopsia
firmado por los peritos médicos Luis Gutiérrez y Miguel M. Brun, se prueba que
el delito de lesiones se convirtió en el de homicidio que castiga el artículo 552
del Código Penal, que así mismo consta en la declaración de Valdez, que el autor
del delito, es picado de viruelas, de constitución robusta, narigón, y usa pantalón
y chaleco regularmente de color café, con fundamento en la disposición invocada
líbrese orden de aprehensión contra Apolinar Barrón por conducto de la
23
Fondo o Grupo Documental: Ayuntamiento Gob. Del D.F., Serie o Sección: Vagos y rateros; Volumen:
4157. Tomo 1. Año: 1917-1918.
~ ‐ 103 - ~ Inspección general de Policía y del C. presidente Municipal de esta Ciudad, y
lograd que sea, se ponga a Barrón en la Cárcel Municipal de Tacubaya, a
disposición de este Juzgado, orden que robustecen y apoyan los artículos 221 y
223 del Código de Procedimientos penales. Lo proveyó y firmó el C. Juez de
Primera Instancia del Partido. Doy fe. Octavio Elizalde. E. Mejía.
Lo que transcribo a Vd. Para su cumplimiento reiterándole mi atenta
consideración.
Constitución y Reforma.
Tacubaya, 27 de marzo de 1919 24 .
Los homicidios son considerados delitos graves. La diferencia entre crimen y
asesinato radica, en que el crimen consiste principalmente en matar y en hacer un daño a
una persona, mientras que el asesinato es un crimen cometido con alevosía y
premeditación, es decir, el crimen puede manifestarse como un accidente o puede ser
ejecutado como un acto en defensa propia, por lo que el asesinato es un acto mucho más
grave que el crimen, ya que es premeditado.
CRONICA NEGRA
Siete Años de Prisión por un Homicidio.
Hace algún tiempo en la Magdalena, punto cercano y perteneciente a la
Municipalidad de San Ángel, fue hallado en estado agónico, el soldado Alfonso
Hernández, quien presentaba treinta y tres lesiones producidas por instrumento
punzocortante en diversas partes del cuerpo.
Algunos de estos golpes, que fueron todos terribles, destrozaron el cráneo y otros
huesos del herido, y siete de ellos fueron mortales, pudiendo cada uno haber
determinado la muerte de Hernández.
24
Fondo o grupo documental: Municipalidades. Tacubaya; Serie o sección: Justicia y Juzgados; Caja. 30.
Exp. 22. Año. 1919. Extracto: El C. Juez de 1a. Instancia, comunica que dicto un auto relativo a la
aprehensión de Apolinar Barrios por el delito de homicidio, perpetrado en la persona de Justino Mecalco.
~ ‐ 104 - ~ El estado de gravedad en que fue recogida la víctima, le impidió hacer ninguna
declaración, y las investigaciones se principiaron sin base firme y solamente
guiándose por informes aislados obtenidos en distintas partes, entre los que
figuró como más importante, el dato de que el occiso había andado antes de su
trágico fin, en compañía de un sujeto llamado Miguel Espejel.
Se cateó la casa de Espejel y fue hallado, un sitio oculto, un bulto de ropas
ensangrentadas y un ancho y afilado machete, todo él manchado de rojo, por lo
que se tuvo la convicción de que el tal individuo era el autor del horrible crimen.
También hubo la circunstancia de que Espejel, quien no regresó más a su casa
una vez que se mudo ropa, fue a una peluquería donde se mando' cortar el pelo a
rape contra su costumbre y se puso un sombrero que era el suyo.
Con todos estos datos, y aunque el presunto homicida no confesó su crimen, el C.
Juez cuarto de Instrucción lo condenó a sufrir la pena de siete años de prisión,
efectuándose la audiencia de derecho el día 7, llevando la voz del Ministerio
Público, el licenciado Demetrio Burhos Sosa y la de la defensa el licenciado
Ángel Escalante, firmándose a continuación el fallo que pasará a revisión
(Excélsior, 9 de mayo de 1919 pág. cuatro).
Tanto criminales, asesinos y rateros, eran considerados por la sociedad como plagas
sociales. Según Pablo Piccato en su artículo El discurso sobre la criminalidad y el
alcoholismo hacía el fin del porfiriato y en el apartado titulado los anónimos criminales,
refiere que existía una clara división entre los crímenes cometidos por gente de clase baja y
los crímenes cometidos por gente de clase alta, ya que de acuerdo con Miguel Macedo la
violencia pertenecía más a las clases bajas, “las elites si acaso, sólo tendían a cometer delitos
de abuso de confianza, estafas y atentados contra la reputación” (Pérez Montfort, 1997 pág. 98).
En lo particular, consideraría esto como un mito, puesto que históricamente se ha
encontrado que la gente de clase alta también es culpable de haber cometido no sólo robos
sino también asesinatos. No se sabe mucho de ellos porque la prensa y la televisión se han
encargado de mantenerlos en el anonimato. Caso contrario con la gente de clase baja, a
quienes los medios ponen mayor atención, ya que relacionan
~ ‐ 105 - ~ la pobreza con el
alcoholismo, el robo y la criminalidad, es decir, ser pobre era sinónimo de borracho,
delincuente y asesino.
En la Ciudad de México, los crímenes eran comunes, formaban parte de la vida
diaria de las clases pobres. Las colonias en donde imperaba la horrible mancha y
enfermedad endémica de la delincuencia y la criminalidad, según Piccato, eran en las
colonias Doctores, Guerrero y Morelos, y en los barrios del este del Zócalo subieron 60 %
los casos en la base de datos. Las direcciones de los sospechosos insinuantemente
corresponden a la mala imagen de ciertas colonias: “99 sospechosos de los 248 la información
está disponible para quien vivió en San Lázaro, la Merced, Esperanza, Tepito, y o través, Doctores
y Morelos. Pero fue el Cuarto Distrito el que tenía un índice constantemente más alto en
reclusiones, por lo que los rateros vivieron en el segundo, tercero y cuarto distrito, mientras que en
el séptimo y octavo tenían índices bajos (Piccato, 2001 pág. 38).
Piccato dice también en su libro, que en muchas ocasiones los policías trataron de
ganar la confianza de los rateros, por lo que la clave radicaba en establecerse y pasar el
mayor tiempo posible en los vecindarios o barrios. Esta práctica facilitó, tanto para los
vecinos como para la policía una mejor ubicación de los delincuentes.
Asimismo, refiere que en varias ocasiones los policías intentaron no utilizar sus
armas en contra de los delincuentes. Ejemplo de esto fue el caso del policía “Salvador Luna,
quien vivió cerca de la Calle Estanco de Mujeres, intentó arrestar a Dionisio Cardiel porque
estaba borracho y por utilizar lenguaje obsceno. Cardiel atacó a Luna, aunque el agente lanzó
cinco tiros al aire, Cardiel lo hirió en el sobaco. Entonces, según testimonios de dos hombres. La
gente cerca amansó a Cardiel y lo golpeó por haber herido a Luna” (Piccato, 2001 pág. 44). La
violencia no paraba, había constantes luchas entre policías, delincuentes y borrachos. En
varias ocasiones los policías aunque fueran atacados no utilizaban sus armas. Los disparos
que lanzó Salvador Luna eran para intimidar al borracho y para solicitar ayuda de otros
gendarmes que anduvieran por ahí cerca.
Un gendarme asesinó a un pulquero.
En el juzgado octavo de Instrucción se conoce de la causa seguida por el delito
de homicidio en contra de José Castro.
~ ‐ 106 - ~ Este individuo es un gendarme que se encontraba franco y que dio muerte a un
pulquero llamado Francisco Gaona.
Después de haber terminado las averiguaciones del caso, el Juez octavo de
Instrucción envió la causa al agente del Ministerio Público, para que el
mencionado reo sea llevado a jurado popular (El País, 2 de mayo de 1914 pág.
dos).
La criminalidad en México fue muy alta. En muchas ocasiones la gente solo mataba
por gusto, es decir, no había motivo ni razón para privar de la vida a alguien. El alcohol
muchas veces facilitó las conductas agresivas y violentas “en el cine Cartagena de Tacubaya,
se instaló el jurado popular para procesar a Luis Tovar, “El Menso”; a Manuel Torres, “El
Negro”; y a Luis Hernández, “El Chamaco”, culpables del asesinato de dos indígenas y de haber
herido a un tercero cuando éstos venían de Toluca a pagar una manda a la virgen de Guadalupe.
Los culpables, después de beber pulque, habían acordado asaltar al primero que pasará; tocóles la
mala suerte a los indígenas en el paraje conocido como El Cuernito en las lomas de Santa Fe. Al
verlos, “El Negro” sacó un puñal y “les paró el alto” al mismo tiempo que hundía su cuchillo en el
vientre de un desventurado; los otros dos indígenas corrieron; pero al grito de “así descabella
Gaona” “El Negro” “con una ferocidad monstruosa […] hundió el puñal en la parte posterior del
cuello” al segundo; el tercero, malherido, llegó a Tacubaya para avisar a la policía” (De los
Reyes, 1993 págs. 76-77). El alcohol y las apuestas formaban una muy mala pareja, estas
fueron en muchas ocasiones otra de las causas de homicidios; a través de estas, los hombres
veían quien era más macho. Por lo tanto, quien se creía más macho tenía el valor suficiente
para cometer cualquier atrocidad, en estos casos, se pone en juego el honor del hombre, y
éste para no verse humillado, hace lo que sea necesario para quedar bien con los demás.
Por otro lado, nos encontramos con los famosos crímenes de pasión. Recordemos
que Tomás Hobbes refiere que las pasiones son el principal origen de los delitos, y por lo
tanto, los crímenes. Este tipo de crímenes figuraban entre los más comunes dentro de la
sociedad de la ciudad de México. La edad y el género no eran el límite, ya que eran
cometidos por gente de todas las edades, por hombres y mujeres. Nos encontramos también
con los robos y asaltos consecuencia de la modernidad y el progreso, la modernidad trajo
consigo la renovación de las formas de asaltar, es decir, se quedaron a tras las pandillas
~ ‐ 107 - ~ callejeras y surgen las bandas bien organizadas, tal fue el caso de La banda del Automóvil
gris, ésta se hizo famosa por su forma de operar; en primer lugar, porque utilizaban un
automóvil que les brindaba la oportunidad de desplazarse de un lugar a otro y rapidez para
escapar; en segundo lugar, porque utilizaban uniformes y se hacían pasar por servidores
públicos (ver imagen 5 anexos). Se dice que fueron seis los integrantes principales de la
banda: Higinio Granda Fernández, Rafael Mercadante (el segundo en estructura), Bernardo
Quintero, Francisco Oviedo, Luis Lara y José Fernández.
Aurelio de los Reyes, divide a los asaltantes en dos grupos: “los cometidos por civiles
vestidos con uniformes oficiales, de militar o gendarme, con insignias de diversas jerarquías,
capitán, mayor, etcétera, y los cometidos por personas que utilizaban además de esas prendas,
papel oficial, y que aprovechan disposiciones del gobierno de la ciudad” (De los Reyes, 1981 pág.
176). La banda estaba muy bien organizada y trabaja en conjunto.
Uno de los problemas en los que se encontraba la población y que facilitó a los
ladrones su forma de operar, fue la falta de alumbrado público y de seguridad por parte de
las autoridades “El 9 de abril de 1915, poco antes de las 12 de la noche, cuando la ciudad estaba
sumida en tinieblas, “los señores J. Toranzos y su empleado fueron víctimas de un grupo de
malhechores que se decían agentes de la policía que iban a efectuar un cateo”. La casa estaba
situada en el corazón de la ciudad, en la calle de San Diego, frente a la Alameda Central, barrio
desprotegido de vigilancia de las patrullas volantes de los Servicios Especiales de la Comandancia
Militar de la ciudad de México, “al salir de la casa del señor Toranzos, los cinco individuos…
ocuparon un automóvil que les esperaba. El auto se puso en marcha tomando por las calles de
Rosales, Artes, Industria, Tlaxpana y el pueblo de Tacaba…” (De los Reyes, 1981 pág. 175).
Dentro del primer grupo, del cual nos habla De los Reyes, “cabe el robo cometido el
26 de abril por tres individuos vestidos de militares que, a bordo de un taxi, secuestraron a un
empleado de la Compañía Trasatlántica Española y que en unos llanos cercanos a la villa de
Guadalupe le robaron doce mil pesos en oro que llevaba a Veracruz. Los asaltantes fueron
detenidos y encerrados (De los Reyes, 1981 pág. 176). Al segundo grupo pertenecen los robos
cometidos por una banda bien organizada que “actuaba armónica y coordinadamente. El 29 de
abril El Monitor denunció la estafa de que fueron objeto varios causantes de la Secretaría de
Hacienda, por “individuos que dicen ser empleados de aquellas oficinas” y que exigían revisar
manifestaciones de impuestos que con cualquier pretexto califican de irregulares. El 25 de mayo,
~ ‐ 108 - ~ poco después de la media noche, los mismísimos Manuel Ortiz y José Nerey, primero y segundos
jefes de las Comisiones de Seguridad, acompañados de otros individuos, fueron sorprendidos en el
momento de robar una casa en la 10a del Ferrocarril de Cintura, por el señor Manuel Taliabue, y
lo mataron; “en seguida se arrojaron sobre sus despojos y le quitaron su cartera, alhajas y otros
objetos”; en la cocina asesinaron a un niño de once años, testigo de sus fechorías. El crimen lo
cometieron en presencia de la esposa e hija” (De los Reyes, 1981 págs. 176-177).
En muchas ocasiones los policías y autoridades de alto mando estaban en completa
comunicación con las bandas de asaltantes. El personal de ambas instituciones estaba
corrompido, inclusive puede decirse que el control no lo tenía la policía, sino los jefes de
las bandas. Ya que a pesar de que la policía sabía el lugar en donde operaban las bandas de
ladrones, y en el cual poder arrestar y llevar a la cárcel, no lo hacían. Por otro lado, hacían
que arrestaban y encerraban a los ladrones, pero en pocos días los ponían en libertad. “El 30
de mayo se dio a conocer la noticia de la detención de Guadalupe Martínez que se hacía pasar por
influyente y como secretario del general Gildardo Magaña, gobernador del Distrito” (De los
Reyes, 1981 pág. 178). Aurelio de los Reyes, dice que “posiblemente los robos con
documentación oficial sean atribuibles a una misma banda. Aparentemente el jefe era Martínez,
incrustado en el Gobierno del Distrito, y sus colaboradores más cercanos, Ortiz y Nerey, en los
Servicios Especiales de la Comandancia Militar” (De los Reyes, 1981 pág. 178).
También refiere que probablemente esta banda era ayudada y apoyada por gente de
diversos lugares de la ciudad, es factible también, “que los ayudantes se conocieran entres sí,
pero tenían prohibido cruzar alguna palabra y permanecer juntos, los únicos momentos en que
estos se reunían era durante el robo y para el reparto del motín. Era común que los jefes de las
bandas no hacían acto de presencia en los asaltos, ya que lo que hacían era única y exclusivamente
dar órdenes. Higinio Granda Fernández (integrante del automóvil gris) aparentemente fue de los
pocos que asistieron a los diversos asaltos en los que se utilizaron órdenes de cateo o uniformes
oficiales (casas de Toranzos, Vicente González, ingeniero Olvera, Eduardo Cruz y Simón Colín)
por el aplomo 25 que tenía, por sus modales refinados, por su buena apariencia, pero sobre todo por
su audacia; creemos que no era el jefe de la banda, sino un colaborador cercano, que conoció su
organización (De los Reyes, 1981 pág. 178) (más tarde sería el que reorganizaría la banda).
25
Serenidad.
~ ‐ 109 - ~ Cometer asaltos y secuestros vestidos de militares o de representante de alguna
dependencia o de empleados de gobierno, se convirtió en una moda. Cualquier persona
podía vestirse como trabajador del gobierno y podía asaltar, realizar cateos o entrar por la
fuerza a las casas, sobre todo, de la clase rica. Más tarde y después de la detención y
destitución de algunos funcionarios, las autoridades y la población, se dieron cuenta que no
todos los asaltantes eran cómplice de alguna autoridad, operaban de forma independiente.
Por un tiempo, no se supo de la banda del automóvil gris, sino hasta la ocupación de la
ciudad de México por las fuerzas de Pablo González, cuando los robos empezaron a surgir
nuevamente, ya que los malhechores se encontraban gozando de su libertad.
“Volvieron a trabajar como antes, es decir, vestidos con uniformes e
identificándose con documentación oficial. Por lo tanto, Higinio Granda fue el
que reorganizó la banda y fungió como jefe. Higinio Granda Fernández y
cómplices aprovecharon la confusión y las rivalidades entre las diversas policías
y las facciones militares (pablistas vs obregonistas) para incrustarse en el
gobierno de la ciudad y robar impunemente con papelería de membrete oficial
firmada, al parecer, por Pablo González, el preboste 26 José Luis Patiño y
Manuel Palomar, jefe de los Servicios Especiales de la Comandancia Militar”
(De los Reyes, 1981 págs. 182-183).
Se cree que Pablo González pudo haber sido el jefe principal de la banda del
Automóvil Gris.
Higinio Granda Fernández contaba en 1915 con 35 o 37 años de edad, era de
piel blanca, pelo castaño, ojos claros, pequeños y vivos; de estatura regular,
complexión delgada, carácter taciturno 27 , al hablar lo hacía con autoridad,
demostrando firmeza, “era valiente, decidido, sagaz, astuto e inteligente”. Su
audacia y sangre fría no tenían límite: se cuenta que en una de las veces en que
fue aprehendido se enfrentó a balazos con la policía y que al caer prisionero
convirtió en mansedumbre su belicosidad; ofreció el “oro y el moro” a sus
captores para que lo dejaran libre. Se sabe que por lo menos en dos ocasiones se
fugó de la prisión; una, durante una de tantas evacuaciones de la ciudad de
26
27
Persona que preside o gobierna una comunidad, o de gran influencia en un grupo.
callado, silencioso.
~ ‐ 110 - ~ México, y otra, disfrazado de mujer, pasó por la puerta principal de la prisión,
ante la mirada de cientos de personas “Vestía con elegancia y fineza, prefería
casi siempre andar solo (ver imagen 6 en anexos, Cap. II).
Con las mujeres siempre fue un tipo afortunado, y su costumbre era tener, al
mismo tiempo, tres o cuatro amantes…” Llegó a México procedente de su pueblo
natal, Cangas de Tinen, en la provincia de Asturias, junto con su hermano Juan,
“que era el reverso de la medalla: trabajador, honorable y de buenas ideas”.
Eran hijos de agricultores modestos. Vinieron en busca de fortuna con el pretexto
de localizar a unos parientes fabricantes de aguas gaseosas.
“Juan era el mayor. Carácter austero, serio. Decidió mantenerse a la ‘bola’ y se
fue al estado de Guerrero para enrolarse en las fuerzas del general Amador
Salazar. Tiempo después estuvo a las órdenes del general Juan Andrew Almazán.
Llegó a ostentar el grado de coronel, y murió en uno de los tantos combates…
Higinio, por el contrario, se quedó en la ciudad de México gozando al principio
de la hospitalidad de sus ancianos parientes, para después convertirse en uno de
los personajes de la delincuencia”.
El primer robo de la segunda etapa ocurrió a la casa de la señora Francisca R.
de Barroso, que vivía en el callejón de la Esmeralda número 14, el 19 de Agosto;
el segundo, el 18 de octubre, a la casa de Arístides Martel, de a segunda calle del
Álamo No. 47; el tercero, el 13 de noviembre, a las 6:30 p.m. a la casa de Clara
F. de Sherer, de Hamburgo No. 3 (ver imagen 7 anexos); el cuarto, ese mismo
día, a la casa de Guadalupe Cacho de Caso, de las calles de Marsella 65 a las
8:00 p.m. (Creemos que fue verdad que cometieron ambos robos el mismo día
con un intervalo de tiempo relativamente corto, puesto que de la calle de
Marsella a la de Hamburgo habrá unas cinco cuadras de distancia, que en
automóvil, y sin problemas de tránsito, se recorría en unos cuantos minutos); el
quinto, a Julia Abreu viuda de Macedo, de Ciprés 14 o 214, el 19 de noviembre, y
el último y más escandaloso, a Gabriel Mancera, de Donceles 94, el 24 de
noviembre a las 5 de la tarde” (De los Reyes, 1981 págs. 183-185).
La banda del automóvil gris, actuaba de forma rápida, gracias al automóvil, en el
podían escapar rápidamente, con esta facilidad, les daba tiempo de cometer varios asaltos
~ ‐ 111 - ~ en el mismo día y en lugares diferentes. La banda se hizo famosa porque asaltaban casas de
ricos, y como bien sabemos, cuando se comete un robo a este tipo de gente se hace muy
escandaloso, pues exigían encontrar a los ladrones y rescatar sus pertenencias.
Como todo principio tiene un fin, y como cualquier ladrón o asesino famoso y a
través del tiempo y siguiendo sus pistas finalmente cae y es arrestado y encarcelado, “el
primero de octubre, El Mexicano, habla de la aprehensión de Higinio Granda Fernández, de su
amante Ángela Sánchez, de Bernabé Hernández El Chato Bernabé, de Rafael Mercadante y de
Enrique Rubio Navarrete” (De los Reyes, 1981 pág. 185).
Septiembre 7.- C. Inspector General de Policía.- P r e s e n t e.-
Confirma el telegrama que con motivo de la aprehensión de "BERNABE
ERNANDEZ, EL CHATO BERNABE" envió con fecha 2 de los corrientes, al
Señor Presidente.Inspección Gral. de Policía.
Núm.: 12586.
En telegrama fechado el 2 de los corrientes, tuve el honor de comunicar a Ud. lo
que sigue:
"Tengo el honor de poner en el superior conocimiento de Ud. Que por
investigaciones hechas por esta Inspección General de Policía a mi cargo, se
tuvo conocimiento de que se encontraba en esta Capital Bernabé Hernández,
conocido con el apodo de "El Chato Bernabé", ratero peligrosísimo y jefe de una
banda de asaltantes, quien se evadió de la Penitenciaría del Distrito el 9 de
febrero del presente año; por lo que hace tres días dí instrucciones muy
especiales y terminantes a los CC. LUIS PASTOR y Teniente Coronel ANTONIO
VAZQUEZ, Secretario General y
Oficial Mayor, respectivamente, de esta
Inspección para que sin pérdida de tiempo procedieran a localizarlo y
aprehenderlo a toda costa, lo que lograron la noche de ayer, tras ardua labor,
con ayuda del Comisario de la 5a. Demarcación de Policía, C. ADOLFO
HERNANDEZ MARIN, juntamente con la aprehensión del "Chato Bernabé", se
logró la captura de cuatro peligrosos asaltantes y de seis mujeres cruzadoras,
que forman parte de las bandas que tantas fechorías han cometido teniendo en
~ ‐ 112 - ~ constante alarma a la sociedad. Por tan señalado triunfo de la institución
policial a mi cargo, logrado por las personas antes expresadas, me permito el
honor de felicitar a Ud. muy calurosamente, protestándole las seguridades de mi
consideración muy distinguida y respeto".
Lo que transcribo a Ud., ratificando el contenido del telegrama preinserto,
reiterándole mi atenta y respetuosa subordinación.
Sufragio Efectivo No Reelección. México, sep. 7 de 1921.
El Inspector General de Policía 28 .
Igualmente, “el 12 de diciembre, El Pueblo publicó en primera plana la
siguiente noticia: “El enigma del automóvil ha sido descifrado. Los falsos
militares que con órdenes apócrifas cateaban domicilios, están recluidos en las
celdas de la penitenciaría” (ver imagen 8 en anexos, Cap. II). La policía
prebostal del Distrito Federal detuvo a dieciocho personas, trece hombres y
cinco mujeres. Días después detuvo a otros cómplices, entre ellos quizá a Rafael
Mercadante. Se trabajo día y noche para remitir a Pablo González la
documentación para dictar sentencia; diez reos fueron condenados a muerte:
Ángel García Chao, Luis Lara (ver imagen 9 anexos), Manuel o Francisco
Cedillo, Santiago Risco, José Ángel García, Rafael Mercadante y Luis
Hernández. María del Carmen Aréchiga de Frederich, Mercedes Gutiérrez,
Ernestina Ortega, Ángela Agis o Sánchez e Isabel León” (De los Reyes, 1981
págs. 87-88).
Higinio Granda, escapó dos veces de la Penitenciaría Federal. Sin
embargo: “En septiembre de1916 Higinio Granda fue capturado en la estación
ferrocarrilera de Dos Ríos en el estado de México, remitido a México y de aquí a
Cuernavaca, donde Pablo González había sido comisionado para pacificar el
territorio zapatista y donde estaba la oficina prebostal, que tenía en sus manos el
proceso de Granda (ver imagen 10 anexos). En febrero de 1917 una casualidad
hizo posible la detención de Francisco Oviedo, último prófugo de la banda,
dentro de la misma penitenciaría, a la que fue conducido con el nombre de José
28
Exp. 242-I1-C-1, Vol. 114, Fondo O-C, AGN.
~ ‐ 113 - ~ García acusado de robo, y pronto admitió su responsabilidad en los asaltos del
automóvil gris.
Francisco Oviedo, “de estatura regular, cara redonda, labios gruesos y oscuros,
ojos negros y de expresión vivaz; caminaba con soltura y arrogancia, y a
primera vista se hacía agradable por sus modales desenvueltos”; delgado, rostro
amarillo, con algo de rojo en la punta de la nariz, tenía facha de “hombre
honrado burgués con algún establecimiento de bizcochos”. Nació en la ciudad
de México en el seno de una familia proletaria emigrada de Pachuca. Su padre,
ferrocarrilero modesto, sobresalió por su honradez. Su madre, por quien sentía
una veneración que rayaba en la idolatría, se dedicaba al quehacer doméstico.
Estudió hasta el sexto año de primaria.
Desde chico destacó por su carácter rebelde y por su violencia; ya en la
penitenciaría encabezó junto con Higinio Granda un motín para exigir mejor
trato; hubo violencia y fue herido en un brazo por una bala disparada por un
soldado; a partir de entonces se le prohibió “por orden del director de la
penitenciaría, hasta que lleve levantada la cabeza” (De los Reyes, 1981 págs.
237-238).
Es importante conocer por qué a una banda de asaltantes la población la conocía
como la Banda del automóvil gris, en efecto, “le fue adjudicado por el público que recordaba
una película “de arte”, de Pathé, que desde 1912 recorría las pantallas cinematográficas con
diversos títulos, El Automóvil gris, Los asaltos del automóvil gris y Los bandidos del automóvil
gris, cuyo argumento, según parece, nada tuvo que ver con la técnica utilizada por los ladrones
mexicanos. Incluso no se llegó a saber con exactitud la marca del coche utilizado ni si fue uno solo
o se trataba de diferentes modelos. En 1919, cuando se revivió el proceso, El Pueblo, El Universal,
y El Demócrata coincidieron en señalar un auto de marca Fiat, pero según Excélsior era un
Lancia, sin precisar el año del modelo ni color” (De los Reyes, 1981 pág. 188).
Aunque no se sabe en realidad sí el automóvil utilizado por esta banda fue de color
gris, si queda claro que para facilitar su escape de la policía y para realizar un número
considerable de asaltos en un mismo día, fue necesario utilizar un automóvil, ya que éste
les facilitaba su traslado de un lugar a otro sin mayor problema. A los integrantes de la
~ ‐ 114 - ~ banda que habían sido capturados, se les impuso la pena de muerte, pero una vez que ya
estaban “a punto de ser fusilados les fue suspendida la pena de muerte a cuatro de los asaltantes:
Rafael Mercadante, que a la vista del público hasta ese momento fungía como jefe de la banda
(Granda estaba prófugo), a Bernardo Quintero (ver imagen 11 anexos), Luis Lara y José
Fernández” (De los Reyes, 1981 pág. 190).
Se dice que la razón por la cual Pablo González ordenó la suspensión de la pena de
muerte hasta nueva orden:
“fue por la revelación de Bernardo Quintero del lugar donde se escondió el botín
y la promesa de Rafael Mercadante (ver imagen 12 en anexos, Cap. II), de
revelar más secretos (años después se dijo que en la suspensión de la pena de
muerte a éste último intervino otro factor que pesó en el ánimo del general
González: la súplica de Mimí Derba, presionada por la madre del reo) y la
confusión que había en torno a la real participación de Lara y Fernández en los
asaltos. Sea lo que fuere, el general actuó movido por dos de las que se decían
sus debilidades principales: las mujeres y las alhajas” (De los Reyes, 1981 págs.
190-191).
La banda del automóvil gris, desaparecía y volvía a parecer. Las apariciones se
debían porque se empezaban a cometer nuevamente algunos robos o asesinatos “más tarde,
en diciembre de 1918, el asunto del automóvil gris recobró actualidad por el asesinato, con días de
diferencia, de Rafael Mercadante y Francisco Oviedo. Mercadante amaneció muerto, primero se
pensó en un suicidio. Poco antes de la muerte de Mercadante había sido asesinado Florencio
Aguilar Islas, y el periódico El Universal, insatisfecho con la explicación de las autoridades, hizo
que uno de sus reporteros penetrara al interior de Lecumberri para convivir con los presos, como
si fuera uno más y descubrió una mafia capitaneada por Pedro Zamora, que tenía a su servicio
buen número de reos y a quien todos respetaban, Francisco Oviedo fue asesinado el 29 de
diciembre por el negro David Brown” (De los Reyes, 1981 pág. 240) (ver imagen 13 anexos). El
asesinato de Oviedo, ocurrió justamente cuando éste había decidido declarar. Como era de
esperarse, es común que los integrantes de una banda asaltantes se maten entre ellos
mismos. Esto es debido a las luchas de poder que se presentan, todos quieren ser los jefes
de la banda y ser los que den las ordenes. Las luchas que se presentan dentro de las
prisiones, son por el ansía de obtener el control absoluto sobre los demás presos.
~ ‐ 115 - ~ La Banda del Cinco de Oros.
Esta banda fue menos famosa que la del automóvil gris. Pero ambas bandas, se
dedicaban a asaltar en casas ricas y asesinar a los integrantes que de pronto se echaban para
atrás y decidían cambiar su vida de salteadores por una tranquila y honrada.
La medianoche del jueves 9 de febrero, frente al número 57 de la avenida
Chapultepec, se encontró el cadáver de un hombre “que vestía medio flux negro
con pantalón de los usados por los mecánicos”. Al revisar el cadáver no se le
encontró herida alguna y sí un sobre con un documento que más o menos decía:
No hay que alarmarse; a este hombre lo mató la Sociedad por haber intentado
separarse de ella cuando ya llevaba dos años de ser afiliado. Que sirva de
escarmiento a los socios viejos. Varios de los compañeros lo acompañaron hasta
el momento en que se hizo justicia.
La Sociedad de Cinco de Oros.
Al cadáver del infeliz lo llevaron en automóvil a aquel sitio, pues la rodada del
coche claramente había quedado marcada. En el dedo anular de la mano
izquierda tenía un anillo de oro, en cuyo interior se leía el nombre de León
Márquez, “ese detalle y varios talones de luneta del cine Casino, que también le
fueron encontrados en una bolsa, pueden facilitar la identificación”. Hecho la
investigación se supo que se llamó Luis Hernández y que Juan Vázquez, “El
Baterista”, y Manuel Figueroa, “El Carrascuas”, de la Banda del Cinco de
Oros, lo envenenaron en el Mouling Rouge, “cabaret de barrio de las calles de
Lerdo, dentro de gente de mal vivir […] que vestían el típico traje imitación del
apache parisiense”. El nombre de León Márquez pertenecía a un antiguo socio
escapado de la vendetta al norte cuando traicionó a la banda; allá llevaba una
vida de “honra y provecho”. Los asesinos colocaron el anillo que le pertenecía
en la mano de Luis Hernández para despistar a la policía” (De los Reyes, 1993
págs. 74-75).
Al igual que la banda del automóvil gris, la banda del cinco de oros, también tuvo
su película, sólo que a diferencia de la película del automóvil gris que fue rodada y vista
~ ‐ 116 - ~ por la población de la ciudad de México, la del cinco de oros “no fue exhibida en México,
debido por retratar asuntos que “lo denigraban”, en cambio se exhibió en los Estados Unidos
“cortada reducida a las dimensiones de un noticiario” (De los Reyes, 1993 pág. 75). En México
ocurrió algo muy curioso en cuanto a la exhibición de películas, ya que sí en México la
sociedad había censurado la transmisión de películas que consideraban “denigrantes”, en
otros países sí se continuaban exhibiendo, sobretodo en Estados Unidos.
2.5.
ATENTADOS Y ASESINATOS CONTRA FIGURAS CAUDILLISTAS:
Madero, Pino Suárez, Zapata, Carranza, Villa, Obregón y “Calles”.
Es importante saber que la violencia y la agresión tanto física como simbólica ha sido
ejercida por el Estado y por autoridades municipales, así como de instituciones como la
Policía, el Ejército y dependencias Gubernamentales, prueba clara de ello, fue el atentado
que estaban planeando y organizando contra el Jefe Máximo Plutarco Elías Calles, atentado
que no logró su cometido.
Los atentados y asesinatos hacia figuras públicas y políticas han sido comunes en la
vida política y social de nuestro país. Estos actos de asesinatos eran el resultado de las
constantes luchas de poder que figuraban sobre todo en aspectos de tipo político y
económico de la ciudad de México. El poder es una expresión de la conducta humana.
Existe un vínculo estrecho y constante entre el poder y la violencia, ya que la violencia
siempre expresa una forma de poder. Al igual que la violencia se puede convertir en el
principal recurso para la obtención del máximo poder y seguridad. Un atentado es un acto
criminal no contra el Estado sino contra la población. La finalidad y objetivo primordial
que éste tenía era poder alterar el orden en los ámbitos político, económico y sobre todo
social. Pero así como toda figura o autoridad política tiene gente en contra hay también
quienes velan por su seguridad. Fueron muy pocas las ocasiones en que los atentados
lograron su objetivo, pero en la mayoría de los casos estos si lograron su cometido.
Ahora centraremos el análisis y desarrollo de los asesinatos llevados a cabo contra
figuras caudillistas importantes: Francisco I. Madero, José María Pino Suárez, Gral.
~ ‐ 117 - ~ Emiliano Zapata, Gral. Francisco Villa, Gral. Álvaro Obregón y Gral. Venustiano Carranza.
De igual manera, se hablara del intento de asesinato contra el Gral. Plutarco Elías Calles,
organizado por la jerarquía católica.
Son dos razones importantes que tomé en consideración para hablar y tratar los
asesinatos de estas grandes figuras; la primera de ellas, es porque dejaron una huella
imborrable en la Historia de México; la segunda, porque fueron los personajes que tuvieron
y desempeñaron un papel importante dentro del periodo que incumbe a esta investigación.
El orden que se seguirá será de tipo cronológico, es decir, se tomará en consideración las
fechas en que tuvieron lugar los asesinatos.
Es importante seguir una línea del tiempo para ubicarnos y entender los
acontecimientos que se presentaron, por lo que el primer asesinato que trataremos será el de
Francisco I. Madero y su Vicepresidente José María Pino Suárez, en seguida se hablará
del asesinato perpetrado contra el Gral. Emiliano Zapata, posteriormente se mencionará el
asesinato contra el Gral. Venustiano Carranza, después se hablará del asesinato cometido
contra el Gral. Francisco Villa, inmediatamente se proporcionará los detalles del asesinato
del Gral. Álvaro Obregón y finalmente se hablará del intento de asesinato contra el Gral.
Plutarco Elías Calles. Todos ellos grandes figuras caudillistas del México Revolucionario y
Postrevolucionario.
Empezaré por don Francisco Ignacio Madero González, tras haber ganado las
elecciones contra Porfirio Díaz, fue Presidente Constitucional del día 6 de noviembre hasta
el día 19 de febrero, fecha en que fue obligado a renunciar a su gobierno. Madero fue un
político y empresario agrícola mexicano. Su esposa fue la señora Sara Pérez. Fundó y
profesó el Partido Antirreeleccionista, para hacer frente y competir contra Porfirio Díaz
Mori.
En el Demócrata “Diario Independiente de la Mañana”, escribió artículos políticos,
en los cuales difundió y defendió sus ideas sobre los derechos humanos, el voto y la
libertad. En 1908, publicó “La Sucesión Presidencial” de 1910 en la que defendió la
libertad política. De la misma manera, manifestó la necesidad de formar un partido político
que pudiera participar en las elecciones presidenciales de 1910. Durante estas elecciones, el
~ ‐ 118 - ~ gobierno lo consideró un peligro, por lo que decidió mandarlo a encarcelar en San Luis
Potosí. Tras haber escapado de la cárcel, se dirigió a los Estados Unidos y fue en ese país
en donde promulgó el Plan de San Luis, en donde hacía claramente un llamado urgente a
las armas.
Uno de los principales logros que obtuvo con la promulgación del Plan de fue la
renuncia de Díaz. El gobierno que Madero ejerció se caracterizó principalmente por haber
sido un gobierno democrático, aunque se identificó poco con las clases pobres, marginadas
y menesterosas, esto provocó el descontento de Emiliano Zapata y ocasionó la rebelión de
Pascual Orozco. Años más tarde, en 1913 para ser específicos, Victoriano Huerta, Félix
Díaz (que era sobrino de Porfirio Díaz) organizaron un golpe de Estado, lo actualmente
conocemos como la Decena Trágica y por la cual Francisco I. Madero y José María Pino
Suárez fueron obligados a renunciar.
LA COMANDANCIA MILITAR CONSIGNÓ EL PROCESO EN
AVERIGUACI'ON DEL ASESINATO DE DON FRANCISCO I. MADERO Y
DON JOSE M. PINO SUAREZ.
SE ORDENÓ LA CAPTURA DE LOS CULPABLES Y LA PRESENTACION
DE LOS AUTOMOVILES EN QUE FUERON SACRIFICADAS LAS
VICTIMAS.
Con fecha 28 de diciembre anterior, la Comandancia Militar consigno al C. Juez
1o. De Instrucción Militar, adscripto a dicha Comandancia. Coronel Lic.
Francisco Lacroix Rovirosa, las diligencias practicadas
con motivo del
asesinato de los señores don Francisco I. Madero y don Jose Maria Pino Suárez,
Presidente y Vicepresidente, respectivamente de la República.
Dicho expediente fue formado por el Procurador de Justicia Militar, General
Ignacio Noris, apareciendo como culpables del asesinato los científicos Féliz
Díaz, Cecilio L. Ocón, Ignacio de la Torre y Mier, Alberto Murphy, Frank
Doyghty, Francisco Cárdenas, Genaro Rodríguez
y los chautteurs Ricardo
Hernández y Ricardo Romero, contra quienes el mencionado Juez ha dictado
orden de aprehensión.
LA CABEZA DEL PROCESO
~ ‐ 119 - ~ Consiste la denuncia hecha a la 6a. Demarcación de Policía en 19 de septiembre,
por los señores Edmundo Ordóñez, W. Jones, y L. H. Crosby, quienes
espontáneamente se presentaron a declarar que sabían perfectamente que en
garage del súbdito inglés Frank Doyghty, ubicado en el Callejón de López No. 6
se encontraba el automóvil en que fue conducido a la Penitenciaría el señor
Madero, cuando fue asesinado por Francisco Cárdenas.
REVELACIONES DE DOYGHTY
En aquel entonces declararon ante el Gobernador del Distrito Ing. Alfredo
Robles Domínguez, el expresado Doyghty y Ricardo Hernández, que fueron
quienes manejaron los autos que condujeron al lugar del sacrificio a los Sres.
Madero y Pino Suárez, en la memorable madrugada del 22 al 23 de febrero de
1913.
Doyghty dijo que el 22 de aquel mes, el científico Ignacio de la Torre y Mier le
mandó a pedir con su mayordomo un autómovil "Peerless" dizque para ir a su
"hacienda". Cumpliendo la orden despacho al "Chauffeur". Ricardo Romero con
la maquina No. 2273 que estuvo "trabajando" hasta el día siguiente a las ocho de
la mañana, hora en que regresó dicho auto acribillado a balazos y
ensangrentados los asientos. Ni el alquiler ni los perjuicios le fueron pagados
por entonces, pues de la Torre le manifestó que se los cobrara a Juan Venegas
que era el intendente de Huerta. Este también se negó a dar dinero hasta que
intervino el Ministro inglés por cuyo conducto Doyghty recibió la suma de cuatro
mil pesos, como indemnización pagada por de la Torre y Mier.
LOS CHAUFFEURS HORRORIZADOS.
El Chauffeur Romero expresó que en el auto, condujo al señor Vicepresidente
Pino Suárez y a dos Cabos 2os del 7o. Cuerpo Explorador quienes al llegar a la
Penitenciaria dieron vuelta al Costado Norte, en cuyo sitio hicieron bajar al
mártir disparándole de frente sus pistolas, hasta matarlo, llevando su cadáver
ensangrentado en el auto.
El otro chauffeur Ricardo Hernández declaró que en una máquina "Protos" de
Alberto Murphy condujo al Señor Madero y al asesino Francisco Cárdenas,
~ ‐ 120 - ~ quien le ordenó detener el automóvil a corta distancia del lugar donde había
hecho alto el otro que conducía al señor Lic. Pino Suárez, verificando lo cual,
obligó al señor Madero a descender primeramente y cuando había avanzado
unos cuantos metros, le hizo fuego por la espalda, hiriéndole en el cuello y
homóplatos, hasta caer de bruces sobre el pavimento.
Ambos individuos se mostraron horrorizados de aquella espeluznante escena. En
aquella época ambos chauffeur fueron reducidos a prisión junto con Doygthy,
pero al retirarse las fuerzas constitucionalistas de México, recobraron su
libertad.
Ya se han girado las órdenes correspondientes a la Inspección General de
Policía para las aprehensiones en cuestión, así como para que sean recogidos los
automóviles que sirvieron para cometer el espantoso asesinato de febrero de
1913 (El Pueblo, 1º de enero de 1916 pág. uno), (ver imágenes 14-15 en anexos,
Cap. II).
El Estado junto con el apoyo del Ejército ha ejercido violencia por doquier,
atentando no sólo contra la vida de los caudillos, sino contra el mismo pueblo mexicano. El
asesinato de Francisco I. Madero y José María Pino Suárez fue un hecho que horrorizó al
pueblo entero. Los asesinatos son un hecho cobarde, cínico y vil de parte del Estado. El
Estado actúa de manera cínica y corrupta porque ve en riesgo su poder, es decir, el gobierno
de Victoriano Huerta vio en Madero un peligro latente.
Es verdaderamente increíble saber que tres días después de haber llegado al poder
Victoriano Huerta mandó asesinar al que entonces era Presidente de la República don
Francisco I. Madero y al Vicepresidente don José María Pino Suárez. A través de estos
casos podemos elucidar que el poder y el dinero corrompen al hombre. El dinero da poder y
el poder destruye al hombre cuando esta no se ejerce adecuadamente.
Ahora pasaremos a analizar la otra cara de la moneda, es decir, el informe que dio
Victoriano Huerta a su gabinete.
LOS SRES. MADERO Y PINO SUAREZ RESULTARON MUERTOS AL SER
LLEVADOS A LA PENITENCIARIA.
~ ‐ 121 - ~ CUANDO SE LES TRASLADABA A ESA PRISION, EN DOS
AUTOMOVILES, UN GRUPO DE HOMBRES ARMADOS PRENTENDIÓ
LIBERTARLOS RESULTANDO MUERTOS, DE RESULTAS DEL
TIROTEO ENTABLADO ENTRE ASALTANTES Y ESCOLTA, DOS DE LOS
PRIMEROS Y LOS DOS PRESOS.- DECLARACIONES DEL PRESIDENTE
GRAL. HUERTA.
BOLETIN DEL SEÑOR PRESIDENTE.
El señor Presidente de la República reunió a su Gabinete a las doce y media de
la noche, para darle cuenta de que los señores don Francisco I. Madero y don
José Pino Suárez, que se encontraban detenidos en Palacio Nacional á
disposición de la Secretaría de Guerra fueron conducidos a la Penitenciaría,
según, estaba acordado, cuyo establecimiento se había opuesto bajo la dirección
de un jefe del ejército esta misma tarde, para mejores y mutuas garantías; que al
llegar los automóviles aun punto situado al faltar el tercio final para llegar á la
Penitenciaría, fueron atacados por un grupo armado, y habiendo bajado la
escolta para defenderse al mismo tiempo que el grupo se aumentó, pretendieron
huir los prisioneros; que entonces tuvo lugar un tiroteo del que resultaron
heridos dos de los agresores y muerto uno, destrozados los automóviles y
muertos los prisioneros.
El señor Presidente y su Gabinete, resolvieron que al punto la autoridad judicial
militar á quien compete el conocimiento de atentados contra presos militares,
como de hecho lo eran los señores Madero y Pino Suárez, practique una estricta
averiguación, con directa participación del Procurador de Justicia Militar; y el
Ministro de Justicia pidió que terminadas las averiguaciones previas y por
tratarse de caso tan excepcional, interviniera el Procurador General de la
República (El Imparcial, 23 de febrero de 1913 pág. uno).
LOS INFORMES DEL SEÑOR PRESIDENTE. HUERTA.
Según los informes que había recibido el señor presidente Huerta, que comunicó
a sus Ministros, un grupo como de cinco individuos, en un punto del trayecto del
Palacio a la Penitenciaria, disparó sus armas contra el chauffeur de uno de los
automóviles y contra el individuo de la escolta que estaba junto a él; se dio orden
~ ‐ 122 - ~ de acelerar la marcha de los automóviles, y poco después, otro más numeroso
salió de una de las calles transversales, disparando contra la escolta. Parece que
los señores Madero y Pino Suárez en estos momentos intentaron salir de los
automóviles.
El señor general Huerta comunicó á sus ministros la muerte de los señores exPresidente y ex-Vicepresidente, agregando que hubo otra persona muerta y dos
heridas, según las noticas que hasta el momento tenía, sin precisar a que grupo
pertenecían esas personas. También hubo algunas aprehensiones” (El Imparcial,
24 de febrero de 1913 pág. uno).
Después de que Madero y Pino Suárez fueran obligados a firmar su renuncia como
Presidente y Vicepresidente de la República respectivamente, llegó como presidente
interino Pedro Lascuráin Paredes, quien es famoso porque es el que menos ha durado en la
presidencia del país, tan solo 45 minutos (de las 17:15 a las 18:00 horas del 19 de febrero
de 1913). El único y peor acto que cometió durante su corto periodo de gobierno fue el
haber nombrado a Victoriano Huerta Presidente de la Suprema Corte Militar, ayudado
también por el general Bernardo Reyes. Después de haber ascendido a Huerta al poder,
Lascuráin presentó su renuncia, la cual fue aceptada. Se cree que Victoriano Huerta fue el
que planeo todo este proceso, motivo que le permitió tomar el cargo de presidente.
Durante el gobierno de Francisco I. Madero, Huerta le había jurado lealtad, pero
Madero no confiaba plenamente en él. Huerta padeció la enfermedad de cataratas y cuando
éste tomó un tratamiento para curar tal enfermedad, Madero lo hizo renunciar, pero tras la
muerte de Bernardo Reyes, Huerta volvió a ofrecer sus servicios a Madero y éste lo volvió
a poner al mando del ejército. Pocos días después, se unió a los sublevados, pero fue
descubierto por el hermano de Madero quien lo arrestó y lo acusó frente al presidente, pero
nuevamente, Madero no creyó en las versiones de su hermano y lo puso en libertad, pocos
días después se arrepintió tras haberse enterado que Huerta lo había traicionado, por lo que
en alianza con Aureliano Blanquet, se autoproclamó Jefe del Ejecutivo.
Ya en el poder, Huerta decidió mandar a ejecutar a un costado de la Penitenciaría a
Madero y Pino Suárez. Tiempo después Huerta asumió el poder en medio del caos, días
~ ‐ 123 - ~ después Venustiano Carranza que entonces era gobernador de Coahuila desconoció al
“Presidente” y formó el Ejército Constitucionalista con el que derrocó al gobierno federal
en 1914. Esto llevó a Huerta a exiliarse en Europa. Pocos años después regresó a México y
fue arrestado en El Paso Texas, y murió en prisión victima de cirrosis, también Huerta fue
apodado “el chacal”.
Para llevar a cabo la investigación sobre el asesinato del Gral. Emiliano Zapata
recurrí a la Hemeroteca Nacional, en la que consulte diversos diarios que trataran el tema.
Lo que encontré no fue muy agradable, ya que la mayoría de los periódicos hablan de
Zapata cómo si él hubiese sido el malo de la historia, caracterizándolo como un “Cabecilla
Sanguinario”, poniendo al coronel Guajardo no sólo como un “héroe”, sino prácticamente
como un “Santo”.
El Excélsior por ejemplo, fue un diario que deja ver claramente su repulsión y odio
hacía Emiliano Zapata. Por el contrario, el periódico El Pueblo manejó la noticia con más
discreción y moderación.
EMILIANO ZAPATA, EL REBELDE SURIANO, MURIO EN COMBATE.
El GENERAL PABLO GONZÁLEZ, JEFE DE LAS OPERACIONES EN EL
SUR, HA INFORMADO DE ESTE HECHO AL SR. PRESIDENTE.
El GOBIERNO QUEDA LIBRE DE UNA MOLESTIA QUE AMENAZABA
SER CRONICA, POR LAS FACILIDADES CON QUE CONTABA EN EL
ESTADO DE MORELOS.
Cómo Murió el Cabecilla Emiliano Zapata.
LA CELADA
Ajeno Zapata a la celada que se le tendía, dispuso que dos de sus "generales"
(Castrejón y Amole) se adelantaran al lugar indicado y allí hablaran con
Guajardo, en tanto que él (Zapata) MOVILIZARA PARTE DE SU GENTE PARA
QUE lo custodiara durante la entrevista.
~ ‐ 124 - ~ Nos parece oportuno advertir que el número de hombres que había acompañar al
cabecilla era de cerca de mil, incluyendo doscientos hombres que formaban la
escolta.
El coronel Guajardo había seleccionado de ante mano a diez oficiales que,
disfrazados (digámosle así) de soldados rasos, componían el número de hombres
estipulado por Emiliano Zapata.
EN EL LUGAR DE LOS HECHOS
Instruidos los oficiales en la misión que les correspondía cumplir cuando llegara
el momento culminante, instaláronse a la afueras de la casucha señalada para
que la conferencia Guajardo-Zapata tuviera efecto.
El coronel Guajardo esperó a los "generales" zapatistas Castrejón y Amole en el
interior, no sin antes haber dado las últimas instrucciones a sus oficiales y de
haber indicado que, a la presencia de Zapata, se dieran tres toques de clarín, que
correspondían a un "divisionario", y que por otra parte, era la contraseña para
la consumación del plan antes tramado.
LLEGAN LOS ''GENERALES"
Tomados tales dispositivos, llegaron al lugar de los hechos los llamados
"generales" Castrejón y Amole, los cuales iniciaron conversación con el coronel
Guajardo, que, como queda dicho, los esperaba en el interior de la casa.
Dentro los tres, las puertas fueron cerrados para mayor reserva en la entrevista;
en tanto que los diez oficiales se habían apostado en las afueras.
Lo hablado por Castrejón, Amole y Guajardo, no fue, seguramente, de
trascendencia, pues que más bien se dedicaron a tomar cerveza, según el dicho
de nuestro informante.
~ ‐ 125 - ~ EL MOMENTO SUPREMO
El lector podrá imaginar la intensidad de estos momentos, en que peligraba la
vida del coronel Guajardo y en que se aproximaba la consumación de una
hazaña tan peligrosa como era la de ajusticiar a tan feroz cabecilla.
Una indiscreción del coronel Guajardo, manifestada en el detalle más mínimo,
podría costar la vida de él y de los diez oficiales que afuera esperaban el
momento supremo.
La temeridad y el arrojo de estos hombres tocan los límites de lo novelesco y
alcanzan la magnitud de lo extraordinario.
LLEGA EMILIANO ZAPATA
El momento tan esperado como temido se aproximaba. Emiliano Zapata, seguido
de su escolta de doscientos hombres, fue avistado por los oficiales, que, acto
continuo, se dispusieron convenientemente para dar el golpe.
Las nubes de polvo levantadas por la caballería fueron poco a poco
desvaneciéndose, y a través de ellas dibujóse la figura del cabecilla suriano.
EL TRES TOQUES DE CLARIN
Tan pronto como se acercó Zapata al lugar trágico, los tres toques de clarín
vibraron vigorosamente....
En el mismo instante, simultáneamente, y sin que el temible Emiliano Zapata
pudiera evitarlo, siete balas atravesáronle el pecho, derribándolo con las
convulsiones de la muerte, al suelo.
La confusión que entonces se produjo fue indescriptible.....La escolta de Zapata
se aprestó a una defensa que ya era inútil, pues fuerzas leales se habían ido
aproximando a Tepalcingo.
La resistencia de los zapatistas, realizada en mucho de la mayor confusión, tuvo
por epílogo la desbandada y, como resultado inmediato, dejar sembrado de
cadáveres el campo.
~ ‐ 126 - ~ EL CADÁVER DE ZAPATA
Pasadas las impresiones del momento, procedióse a trasladar el cadáver del
cabecilla, a Cuautla; para lo cual fue colocado en los lomos de un caballo.
La travesía de Tepalcingo, a Cuautla se hizo, sin novedad.
SE EVITA LA DESCOMPOSICIÓN
A efecto de evitar la descomposición del cadáver, se ordenó que el doctor Loaeza
y varios practicantes lo inyectaran. Realizando lo cual, se dispuso que los restos
mortales del que fue terror del Estado de Morelos permanecieran a la
expectación pública, en tanto se dictaban otras órdenes.
Debemos consignar, como dato curioso, que por la autopsia practicada antes de
la preparación del cadáver, se llegó al conocimiento de que Emiliano Zapata
había solo ingerido alimentos líquidos, comprobándose que el cabecilla se
alimentaba únicamente con atole, por temor de ser envenenado y,-ya hemos
dicho,-ese atole era preparado en su presencia.
SIETE HERIDAS
El pecho de Zapata presentaba siete perforaciones, correspondientes a siete tiros
que le causaron una muerte casi instantánea.
Ninguna herida se le encontró en el rostro o en otra parte del cuerpo, por lo que
se infiere que los disparos fueron hechos con serenidad asombrosa, por parte de
los oficiales.
DONDE SERA ENTERRADO ZAPATA
Sea que el cadáver sea traído o no, sabemos que será sepultado en una de las
gavetas de la columna de Tlaltizapán, en donde han sido inhumados los restos de
varios jefes zapatistas; entre ellos, los de Amador Salazar (El Pueblo, 12 de abril
de 1919 pág. uno), (ver imágenes 16-17 en anexos, Cap. II).
~ ‐ 127 - ~ La violencia que el Estado ejerce se le conoce como violencia legalizada o
institucional, ya que “habrá ocasiones en que precisamente no ser violento sería ser
declaradamente irracional” (Jacorzynski, 2002 pág. 7).
El Estado encuentra en el ejército y la policía un mecanismo o sistema de control,
ya que por un lado, su función principal consiste en garantizar el orden, la seguridad y la
tranquilidad a la población en general, pero por el otro, son dos instituciones poderosas que
ejercen no sólo violencia física y verbal, sino también ideológica.
Afortunadamente, en las localidades de Cuautla, Morelos, no es poca la gente que
todavía recuerda quién fue Zapata y qué representa para la población. Es por eso que don
Andrés Trujillo habitante de San Juan Chinameca, ha escrito pensamientos, poemas y
corridos en honor al recuerdo de Zapata. Don Andrés vive actualmente a una cuadra del
museo.
El día cuatro de marzo de 2007 después de visitar el museo en San Juan Chinameca,
me dirigí hacia el monumento en honor a Zapata, hasta allí llegó don Andrés, me saludó y
extrajo de una bolsa de plástico unos papeles, me los obsequió, uno de ellos era un corrido
que transcribo a continuación.
EMILIANO ZAPATA
Corrido
Señores voy a cantarles
Señores voy a cantarles
Una historia muy comentada.
Mataron al general
Mataron al general
Sin que les hiciera nada
En el portón de haya enfrente
En el portón de haya enfrente
Zapata quedó tirado.
Lo mataron a traición
Lo mataron a traición
Por un terrible Guajardo.
~ ‐ 128 - ~ (Hablado)
Ya mataron al general Zapata
Ahí está tirado, a todos les
Pido un minuto de silencio por favor.
Las campanas de la Iglesia están doblando.
El tecolote en la piedra
Encimada está cantando
Anunciando los acontecimientos
Que en Chinameca están pasando.
La noticia va corriendo por pueblos
Y rancherías, la gente se queda llorando
Ya no hay quien los defienda.
A los hombres les daba una carabina
Y les decía defiendan sus tierras peleando
Es mejor que vivir arrodillado.
Y si yo un día muero en campaña
Y mi cadáver lo van a sepultar
Mis amigos por Dios les pido
Que de Zapata no se vayan a olvidar ® .
Por otro lado, el Gral. Venustiano Carranza fue el Primer Jefe del Ejército
Constitucionalista. Su nombre completo fue Venustiano Carranza Garza. En su pueblo natal
ocupó los puestos de presidente municipal, diputado y gobernador, y más tarde ocuparía la
®
Este es un corrido escrito por inspiración de don Andrés Trujillo quien todavía vive en la localidad de San
Juan Chinameca. Don Andrés cuenta con la edad de 76 años de edad. Tuve la oportunidad de conocerlo
cuando realicé un recorrido por “la ruta de Zapata”, en la que visité Cuautla, lugar en que se encuentran
sepultados los restos de Zapata. En la ciudad de Ayala, estuve en la Casa-Museo Gral. Emiliano Zapata. En
Tlaltizapan, en el Museo Cuartel General de Emiliano Zapata y en Chinameca, en el museo levantado en
honor a Zapata, ubicado en la ex hacienda San Juan Chinameca y posteriormente conocí el monumento
levantado en honor a Zapata, ubicado a unos cuantos metros del museo. Justo ahí, en esos momentos llegó el
señor Andrés Trujillo, quien me compartió, las distintas versiones que existen en la comunidad, a cerca de los
acontecimientos que tuvieron lugar el día del asesinato del Gral. Zapata perpetrado por Guajardo. De una
bolsa de plástico extrajo unas hojas, me las obsequio, todas ellas de su inspiración como: “Un Pensamiento a
la Libertar”, “una Poesía al General Emiliano Zapata” y el corrido ya mencionado. Es importantísimo esbozar
que la gente recuerda y celebra cada 10 de abril el asesinato de Zapata, la gente lo recuerda y lo quiere, lo
estiman “porque fue un buen hombre”. Sin embargo, me dio mucha tristeza saber y darme cuenta que el
museo en la mayor parte del año no son visitados, está en mal estado, se le ha descuidado.
~ ‐ 129 - ~ Presidencia de la República. Apoyó a Francisco I. Madero y su Plan de San Luis con el fin
de poder derrocar a Porfirio Díaz.
Cuando Madero fue asesinado cruelmente a un costado de la Penitenciaría Federal,
formuló el Plan de Guadalupe el cual desconocía a Victoriano Huerta como presidente de la
República. Organizó y formó el Ejercito Constitucionalista y se ponía a la cabeza de éste
bajo el título de Primer Jefe, y según el Plan de Guadalupe fue designado presidente de la
República, cargo que ejerció a partir del día 26 de marzo de 1914 hasta el día 21 de mayo
de 1920. Los jefes revolucionario se inconformaron y se reunieron para formar la
Convención de Aguascalientes en la cual no reconocían a Carranza como presidente,
nombrando a Eulalio Gutiérrez presidente provisional, y sólo fue reconocido por Emiliano
Zapata y Francisco Villa. Gutiérrez ejerció el cargo a partir del día 6 de noviembre de 1914
hasta el día 16 de enero de 1915. Pero los conflictos revolucionarios no se dejaron esperar,
por lo que se presentaron pronto pugnas entre el ejército del Norte encabezado por
Francisco Villa y el ejército del Sur comandado por Emiliano Zapata, por lo que Carranza
mandó a Álvaro Obregón a enfrentarlos, y una vez derrotados, fue electo presidente en
1917.
Carranza durante su gobierno, buscó reformar la Constitución de 1857 que había
sido promulgada por el presidente poblano Ignacio Comonfort. Es así como el 5 de febrero
de 1917 en la ciudad de Querétaro, se promulgó la nueva Constitución. En ella se
establecen los principios revolucionarios, se plasmó un gobierno para todos, sin distinción
de raza, credo, condición social o política. Se establecen de manera plena las garantías
individuales, los derechos sociales: el derecho de huelga y la organización de los
trabajadores, se reconoce el derecho a la educación, la enseñanza laica y gratuita, la libertad
de culto, la libertad de expresión y la jornada de trabajo de ocho horas.
Se estableció una forma de gobierno republicana, representativa, demócrata y
federal. Creó también la división de poderes en Ejecutivo, Legislativo y Judicial. El Poder
Legislativo estaría conformado por dos cámaras: la de diputados y la de senadores. Así
mismo, decretó, la no reelección y ratificó el sistema de elecciones directas. Creó el
municipio libre y estableció un ordenamiento agrario relativo a la propiedad de la tierra.
~ ‐ 130 - ~ Durante sus primer periodo de gobierno un grupo no lo reconoció como presidente, así que
la Presidencia de la República fue ocupada por tres gobiernos convencionistas: Eulalio
Gutiérrez, quien gobernó del 6 de noviembre de 1914 al 16 de enero de 1915; Roque
González Garza quien ejerció su cargo del 16 de enero al 9 de junio de 1915; y Francisco
Lagos Cházaro, quién desempeñó su puesto del 10 de junio al 10 de octubre de 1915. Años
más tarde, Adolfo de la Huerta también desempañaría el cargo como presidente interino,
del 1º. de junio al 30 de noviembre de 1920.
Un enviado del Gral. R Herrero
Autor de la muerte DEL EXPRESIDENTE, REFIERE A "EL DEMOCRATA"
COMO OCURRIO LA SANGRIENTA ESCENA.
Parece que durante un combate, fue derrotada la fuerza que escoltaba al señor
Carranza, y que este y seis de las personas que lo acompañaban fueron muertos
a tiros en la lucha sostenida con las tropas del general Herrero.
Cómo fue el combate
Pero concretándome a la forma en que se iniciaron los acontecimientos, diré a
ustedes que el Gral. Rodolfo Herrero, que tenia a su mando ciento cincuenta
hombres, estando de guarnición en Jalpa, se entero por un propio que la
comitiva del Sr. Carranza había llegado a Tlaxcalantongo, en donde
permanecieron hasta el día en que yo me desprendí de las fuerzas del general
Herrero para desempeñar la comisión que me confirió cerca del general
Obregón.
El General Rodolfo Herrero no tenia la seguridad se salir vencedor en el
combate contra las fuerzas del general Mariel, las cuales estaban fortificadas en
el punto de referencia.
Parte de los doscientos hombres que escoltaban en Jalpa al señor Carranza se
dispusieron a atacar al general Herrera. Las ordenes que tenían que obedecer
los jefes de esas fuerzas, eran las de aprender y desarmar al general Herrero y a
toda su gente. Nuestro jefe al tener conocimiento de esto inmediatamente dispuso
~ ‐ 131 - ~ el a taque, desde Tlaxcalantongo, habiendo ciento cincuenta hombres
desprendidose de ese lugar con destino a Jalpa.
Les preparó "albanza"
Sin que las fuerzas del señor Carranza se dieran cuenta, el señor Herrero
preparo el "albazo", el cual se llevo a efecto, según nos da entender nuestro
entrevistado la noche de anteayer. Empero, la guarnición carrancista de Jalpan
estaba prevenida, puesto que cuento se identificaron las fuerzas del general
Herrero inmediatamente hicieron fuego sobre ellas.
El combate duro varias horas, siendo nutridísimo el fuego. Cuando el combate se
verificaba el destacamento carrancista que salió de Jalpa, con el fin de desarmar
a Herrero, que por distinto rumbo pudo llegar a dicho lugar, regreso a marcha
forzada a Jalapa, para tomar participación en la lucha, la que, como se deja
dicho, fue en extremo para los doscientos hombres que acompañaban al señor
Carranza (El Demócrata, 22 de mayo de 1920 pág. uno).
Como fue asesinado el Sr. Carranza.
RODOLFO HERRERO, JEFE MILITAR QUE PERTENECIA A LAS
FUERZAS QUE LO ESCOLTABAN, LO SORPRENDIO CUANDO
DORMIA, ACRIBILLANDOLO A TIROS.
DESPUES DE HABERLE PROTESTADO LEALTAD, LO ALOJO EN UN
"JACAL", FINGIO OBEDECER SUS ORDENES Y A LAS CUATRO DE LA
MADRUGADA CONSUMO EL ASESINATO.
LAS DETONACIONES DE LOS RIFLES DESPERTARON A LOS
ACOMPAÑANTES DE LA VICTIMA, QUE SOLO PUDIERON HACERLE
LEVE DEFENSA, PUES DICEN QUE LA SORPRESA Y LA OSCURIDAD
DE LA NOCHE LES IMPIDIERON HACER MAS RIGUROSA
RESISTENCIA.
Telegrama de los acompañantes del señor Carranza, México, mayo 22 de 1920.
General Juan Barragán y demás firmantes, del mensaje fechan ayer. Necaxa,
Puebla.
~ ‐ 132 - ~ Enterado del mensaje que dirigen al señor general Pablo González y que se
sirvieron transcribirme y cuyo texto dice:... "numero 4. Necaxa. El 21 de mayo de
1920. Recibido a la 1.50 a.m. General A. Obregón.
Urgente
Hoy decimos al general Pablo González, lo siguiente: hoy a la madrugada en el
pueblo de Tlaxcaltenango fue hecho prisionero y asesinado cobardemente al
grito de ¡viva Obregón! El c. Presidente de la República, don Venustiano
Carranza por el general Rodolfo Herrero y sus chusmas, violando hospitalidad
que le habría brindado.... (El Demócrata, 23 de mayo de1920 pág. uno).
Y ALLI, DESDE AFUERA, ATRAVEZ DE LAS TABLAS DE LA CASUCHA
HICIERON LAS DESCARGAS QUE ACABARON CON LA VIDA DE SU
VICTIMA.
¡ESTOY HERIDO!... ¡ME HAN ROTO UNA PIERNA!... ¡NO PUEDO
MOVERME!.. ¡DENME UNA CARABINA PARA DEFENDERME!...
-ESTAS FUERON LAS ULTIMAS PALABRAS QUE PRONUNCIO EL C.
CARRANZA YA HERIDO DE MUERTE (El Demócrata, 24 de mayo de 1920
pág. uno).
Al igual que Francisco I. Madero, José María Pino Suárez, Francisco Villa,
Emiliano Zapata y Álvaro Obregón, Venustiano Carranza también fue asesinado, todos
ejecutados por órdenes de los gobiernos en turno.
Ahora hablaremos del general Francisco Villa, el “Centauro del Norte”. Su nombre
completo fue Doroteo Arango Quiñones, nació en 1878 y murió el 20 de julio de 1923. Fue
un caudillo Revolucionario importante de la historia mexicana. Se dedico al bandolerismo y
repartía entre los pobres parte de sus botines. En 1910 fue influido por la rebelión de los
peones de su estado y se levantó en armas contra el dictador Porfirio Díaz cuando Madero
proclamó el Plan de San Luis y se unió a él junto con sus hombres. Debido a esto, el
General Victoriano Huerta lo mando a encarcelar, lo juzgó e intentó fusilar por el delito de
insubordinación, pero todavía no le tocaba morir, fue por eso que escapó de la cárcel y se
dirigió a El Paso en donde organizó un ejército y tras el asesinato de Francisco I. Madero se
adhirió al Plan de Guadalupe. En 1914 derrotó a las fuerzas federales y tomó el estado de
Zacatecas. Con Carranza no tuvo buena relación, ya que veía que Venustiano Carranza se
~ ‐ 133 - ~ separaba de la lucha revolucionaria, por lo cuál Villa se une a los zapatistas. Y meses
después, Zapata y Villa entran a la capital de país e imponiendo como presidente a Eulalio
Gutiérrez. Villa y su ejército fue derrotado en las batallas de Celaya, por lo que más tarde
decidió retirarse de la vida revolucionaria. Años más tarde, el domingo 20 de julio de 1923
fue asesinado.
FRANCISCO VILLA FUE ASESINADO EN UNA EMBOSCADA; EL
CUERPO QUEDÓ HORRIBLEMENTE MUTILADO.
ADEMAS, OTRAS 5 PERSONAS RESULTARON ASESINADAS.
Son ellas: el coronel Miguel Trillo, Secretario del General Villa, uno de los
hombres de la escolta y tres pacíficos transeúntes.
Se teme que con motivo del suceso se registren desórdenes.- Las autoridades
toman precauciones.- Un complot preparado.
Únicamente para EL UNIVERSAL.
PARRAL, Chih., 20 de julio. Hoy a las ocho de la mañana fue asesinado
Francisco Villa, el famoso guerrillero y su secretario, el coronel Miguel Trillo, al
pasar por el Puente de Guanajuato.
Francisco Villa venía manejando un automóvil, en el que iban además su
secretario y algunos individuos de su escolta, y habiendo atravesado la Plaza
Juárez, iban a entrar al Puente de Guanajuato, cuando hombres armados, que se
hallaban parapetados tras unas pacas de alfalfa, hicieron una descarga cerrada
sobre el automóvil.
A consecuencia de los disparos, murieron Villa, el coronel Trillo y uno de los
hombres de la escolta. También perecieron tres pacíficos transeuntes que
pasaban por ese lugar en los precisos momentos en que se registró la agresión
contra el famoso guerrillero.
Los individuos hicieron los disparos, emprendieron la huída inmediatamente, y
hasta estos momentos no ha sido posible su aprehensión.
~ ‐ 134 - ~ Inmediatamente que tuvieron conocimiento de lo ocurrido, las autoridades
militares ordenaron que salieran varios destacamentos de soldados en
persecución de los matadores, cuya identidad se desconoce en lo absoluto.
El cuerpo de Villa quedó horriblemente mutilado de las manos, brazos y
abdomen, pues varios de los disparos hechos contra él hicieron blanco.
Momentos después los cadáveres fueron recogidos y depositados en el Hotel
Hidalgo, propiedad de Francisco Villa.
El suceso produjo gran sensación en esta ciudad, acudiendo inmediatamente una
inmensa multitud al Hotel con el deseo de contemplar el cadáver del antiguo jefe
de la División del Norte (sigue en la segunda plana) y sus compañeros, pero no
lo lograron, pues un cordón de soldados estableció frente al edificio, impidió el
paso a todo mundo.
Se teme que con tal motivo pueden ocurrir desórdenes, y para evitarlos, las
autoridades están tomando las precauciones del caso.
Se dice que el asesinato de Villa es el resultado de un complot que se había
venido preparando desde hace algún tiempo.
LA SIMPATIA DE VILLA POR LOS NIÑOS.
El licenciado Francisco Escudero, que fue consejero de Villa y Ministro de la
Convención, dijo que Villa abrigaba gran simpatía por los niños. Y eso quedó
demostrado en esta capital, cuando cierta vez ordenó y aún personalmente
anduvo por las calles recogiendo a los niños desheredados: papeleros, limpiabotas que carecían de padres; los mandó a Chihuahua, los puso en un colegio y
les buscó profesores. De allí salieron magníficos obreros. Algunos fueron a
perfeccionar sus estudios en la República del Norte.
Se había cumplido el deseo de Villa, que, cuando los recogió en su automóvil,
acariciándolos decía:
-¡Aquí hay muchas cabezas!...
Y otro recordaba curiosa escena:
~ ‐ 135 - ~ Fue cuando Villa a bordo de su carro se detuvo en Tacuba, esperando que
arribara Zapata para entrar juntos al Palacio Nacional. En torno a su carro la
multitud se agolpaba de día y de noche. Y entre la muchedumbre se deslizó un
acróbata, que tendió un pedazo de alfombra frente a la ventanilla por donde de
vez en vez asomaba el jefe de la División del Norte. Se tendió sobre la alfombra,
alzó en alto las piernas y púsose hacer difíciles ejercicios con un desmedrado
muchacho, al que arrojaba y recibía en los pies, haciéndolo girar
vertiginosamente. Terminó la exhibición acrobática. El artista se levantó
sudoroso y dirigiéndose al General Villa le hizo profunda reverencia. Y el
general Villa lo llamó.
El acróbata pensó que iba a darle una propina. Y ¿Cuál no sería su asombro,
cuando Villa le preguntara:
- ¿Ese muchacho es su hijo?
-Sí, General.
-¡Miente! ¡A un hijo no se le trata a patadas!...
Y en vez de darle una propina.... ¡Lo mandó a la cárcel!
En otro corrillo, algunos de los que militaron en la División del Norte afirmaron
que era calumnioso el fárrago de crímenes que se ha echado sobre el villismo:
tantas violaciones, tantos asesinatos, tantos saqueos. Dijeron que de tales
excesos, más cometieron las tropas carrancistas, y así lo reconocen en
Chihuahua, sin que por eso quiera decirse que el villismo esté libre de culpa.
En cambio, Villa derramó innumerables beneficios. A los pobres repartía dinero
y ropas. A los pequeños agricultores dábales lo necesario para que adquieran
yuntas o semillas.
¿LAS CUASAS DEL ASESINATO?
Y entrando al terreno de las suposiciones, ya que hasta ayer tarde,
desconocíanse los detalles de la tragedia, los diputados negábanse a creer que
fuera la escolta de Villa la que hubiese atentado contra su jefe.
~ ‐ 136 - ~ Los diputados Adolfo Azueta, Pedro Ignacio Chacón y Gilberto Fabila,
formularon una iniciativa que suscribieron otros cincuenta representantes, para
que la Cámara nombre de su seno una comisión que se traslade a Parral, o a
donde sea preciso e investigue la verdad de esta tragedia, por considerar que el
General Villa era uno de los principales revolucionarios, y su lamentable fin
puede ser o lo está siendo ya aprovechado para torpes maniobras políticas.
Esta iniciativa se presentará en la sesión del martes próximo, pero sin duda que
será rudamente combatida, porque o faltan diputados que la juzguen inoportuna
y sospechosa. Si el Ejecutivo -dicen-, ya ordenó una minuciosa averiguación,
¿Por qué el Legislativo va a invadir ajenas atribuciones?. Eso sería dar a
sospechar que esa averiguación no merece confianza.
Los autores de la proposición opinan que con ella no hacen otra cosa que
secundar los deseos del C. Presidente de la República, que ya en este sentido ha
dado los primeros pasos (El Universal, 21 de julio de 1923 pág. uno). (ver
imagen 18 en anexos, Cap. II).
Ahora hablaré del general Álvaro Obregón Salido, quien fue Presidente
Constitucional de la República Mexicana. Desempeñó el cargo del 1º. de Diciembre de
1920 al 30 de noviembre de 1924. Apoyó a Venustiano Carranza contra Huerta y le siguió
fielmente, hasta que éste no le apoyó para ser candidato oficial a la presidencia de la
República, así que se levantó en armas con el Plan de Agua Prieta.
Después de haber derrotado a los carrancistas apoyó la presidencia interina de
Adolfo de la Huerta, posteriormente él resultó ganador de las elecciones presidenciales.
Durante el periodo de gobierno de Carranza ocupó la Secretaría de Guerra y Marina. En su
administración Obregón creó la Escuela del Estado Mayor y la Escuela Médico Militar,
aplicó en 1915 la Reforma Agraria, se expropiaron latifundios, se consolidaron los
sindicatos, se reanudaron las relaciones diplomáticas con los Estados Unidos y se
reestructuró el ejército.
~ ‐ 137 - ~ Antes de que se fraguara y perpetrara el asesinato de Obregón, éste sufrió varios
intentos de asesinato de los que varias veces salió ileso, hasta que desafortunadamente uno
de esos intentos de asesinato si cometió su objetivo.
“El 13 de noviembre de 1927, Obregón y dos amigos, Arturo H. Orcí y Tomás
Bay, daban un paseo en automóvil por el bosque de Chapultepec antes de asistir
a la corrida de toros. Los tres amigos, en el Cadillac de Obregón, eran seguidos
por cuando menos dos automóviles. Uno de éstos era el Cadillac de Orcí,
conducido por su chofer, y el otro era un carro en el que iban los coroneles Juan
Jaimes e Ignacio Otero, ayudante de Obregón. De un carro Essex que
súbitamente se emparejo al Cadillac de Obregón, se arrojaron tres bombas al ex
presidente y a sus compañeros, quienes fueron muy afortunados al no perder la
vida.
EL ASESINATO DEL SEÑOR GENERAL ALVARO OBREGON.
Cómo y por quién fue cometido este Crimen tremendo.
El asesino disparó toda la carga de una pistola automática sobre su victima por
la espalda.
Narración completa del suceso. Una terrible confusión, el matador a punto de
ser muerto.
En el restaurant campestre "La Bombilla", sitio en las cercanías de San Ángel se
desarrolló ayer a medio día, tremenda tragedia, cuya trascendencia nacional es
incalculable, un hombre desconocido logro llegar hasta el lugar donde comía el
presidente electo, general Álvaro Obregón y por la espalda le disparó seis
balazos, haciendo blanco en todos, porque el asesino estaba muy cerca de la
victima y la agresión fue tan súbita que no permitió poner en obra ningún medio
de defensa.
LLEGADA DEL GENERAL OBREGON.
El general Obregón se presentó minutos antes de las 13 horas. Llegó a bordo de
su automóvil Cadillac, acompañado de los señores licenciados Aarón Sáenz,
~ ‐ 138 - ~ Arturo H. Orci y Federico Medrano, del Diputado Ricardo Topete y del Coronel
Tomás A. Robinson.
Vestía el divisionario sonorense un traje gris, y daba muestras del buen humor de
siempre. Saludo a la concurrencia y para cada uno de los comensales tuvo una
frase amable. Accedió a posar en un grupo, con los comensales, por más que
advirtió que después de la comida ese grupo fotográfico resultaría mejor. Todos
los personajes tendrían semblantes risueños y satisfechos; pero, en fin, se resignó
a las exigencias de los fotógrafos. Y en la glorieta del jardín, frente al gran
kiosco, se tomó ese grupo, que será histórico.
Luego el general Obregón penetró al lugar donde se hallaban servidas las mesas.
Cuatro larguísimas, formando un cuadrilátero. Sobre los manteles veianse rosas
y claveles en profusión.
Se sirvió una copa de coñac y el general Obregón charlaba jovial en este, aquel
grupo, indistintamente. Habló con los periodistas expresándoles su conformidad
con las informaciones que habían publicado ayer en sus periódicos.
-No alteraron mis conceptos. Los felicito. Porqué-agregó-hay periodistas a
quienes les tengo miedo, porque todo lo enredan y me hacen decir lo que no he
dicho.
Un fotógrafo se acercó al general Obregón, suplicándole posará en otro grupo
que se disponía a tomar. Y entonces, con la sonrisa a flor de labio, se negó
rotundamente. No-dijo,- me han invitado a comer, no a retratarme. Espérese
para después de la comida y ya verá que bien resulta ese grupo.
Y como aludiera a que se estaba pasando la hora de comer, los organizadores
del banquete le expresaron que solo esperaban la llegada de un grupo de
cantantes. -¿para qué?-preguntó el general Obregón. Sin canto podemos comer.
Hay música, y, aún cuando no la hubiera, yo no se que se necesite para comer,
habiendo buen apetito.
~ ‐ 139 - ~ Y entonces los comensales tomaron asiento en torno a las mesas. En la de honor
se colocaron: al centro, el general Obregón, dando la espalda a la gran pieza
floral de que ya hicimos mención. A su derecha tuvo al licenciado Federico
Medrano, jefe de la nueva diputación Guanajuatense; seguían el licenciado
Arturo H. Orci, diputado Guanajuatense; licenciado Octavio Mendoza, el
senador Antonio Valadez Ramírez, el licenciado Jesús Guzmán Vaca
PRESIDENTE DE LA SUPREMA CORTE DE JUSTICIA, Presidente del Bloque
Revolucionario Obregonista de la Cámara. A la derecha del general Obregón
estaban: el licenciado Aarón Sáenz primer secretario del centro Director
Obregonista; el presentó diputado por Guanajuato, licenciado Enrique Romero,
Courtade; el diputado Ricardo Topete, presidente de la Comisión Permanente del
Congreso, y el presunto guanajuatense Enrique Fernández Martínez.
ANTES DE LA TRAGEDIA
Detrás de la gran pieza floral se había colocado la Orquesta Típica del maestro
Esparza Oteo, cuyos miembros vestían de charros. Dos señoritas, encargadas de
los números del canto, lucían la indumentaria de la china poblana.
Empezaron a servir la comida y la orquesta procedió a desarrollar su programa
musical. Se inicio con la rapsodia Mexicana de Chucho Corona; siguió con "El
Pajarito Barranqueño", que valió grandes aplausos a Esparza Oteo. Luego,
sentida canción yucateca de Guti Cárdenas, que también levantó una tempestad
de aplausos.
La comida discurría en un ambiente de entusiasmo y cordialidad. Los
comensales charlaban amigablemente, sin temores a ningún contratiempo.
Contabanse las vicisitudes de la lucha electoral. Hablaban de la popularidad que
alcanzan en sus distritos, popularidad que se cristaliza en la credencial única
como inmaculada que han entregado en la Oficialía Mayor de la Cámara.
De pronto, estalla largo aplauso. Es que ha llegado una cantadora, que atraviesa
el salón rumbo al sitio donde ocupa la orquesta, ruborizando se por haber
llegado tarde.
~ ‐ 140 - ~ Ninguna precaución se había tomado. Nadie pensaba que la tragedia pudiera
romper la armonía que flotaba en aquel ambiente.
Los ayudantes del general Obregón estaban entre los comensales, muy distante
del presidente electo. Desde la s mesas podía descubrirse a cualquier sospechoso
que atravesando los prados del jardín trataba de acercarse al lugar del
banquete, lugar espacioso, que dejaba sitio amplísimo para que pudieran ir y
venir los servidores.
En la lucha política electoral que acababa de terminar con la elección del
general Obregón al poder, los lideres de la campaña se dieron perfecta cuenta
del peligro que amenazaba a su candidato y a ellos mismos. Primero, las dos
candidaturas antireeleccionistas que se enfrentara, culminado en una asonada
que el gobierno dominó en breve tiempo. Luego, otros peligros políticos, y la
agresión de que fue victima el general obregón en el Bosque de Chapultepec, el
10 de noviembre ultimo, atentado del que milagrosamente escapo.
Los líderes obregonistas sabían que el peligro radicaba en un atentado personal.
Los enemigos políticos del general Obregón, ya que no podían vencerlo en la
justa electoral, tratarían de eliminarlo sin repasar en los medios. Y, entonces
procuraron inducirlo a que no permaneciera en esta Capital, sino que se
trasladara a sus posesiones de Sonora que allí le tendrían informado
constantemente. Y durante su permanencia en la Metrópoli organizaron un
servicio de vigilancia, a fin de frustrar cualquiera nueva intentona.
Pero tropezaron con la resistencia del general Obregón, que no gustaba de
caminar con muchos acompañantes ni de que se vigilara. El general Obregón
tenía una gran fe en el pueblo y jamás pensó en que una mano armada se
levantara ante él. El domingo, cuando el presidente electo regreso de sonora,
dispuesto a permanecer en la metrópoli hasta la fecha de la toma del poder, uno
1o. De diciembre próximo, entregado al estudio de los grandes problemas que
consideraba iban a presentarse a su administración, sus amigos pensaron en la
posibilidad de que valiéndose de la aglomeración de manifestantes alguien
tratase de consumar el atentado. Y en previsión, se dispuso un servicio especial
de vigilancia: obregonistas de reconocida adhesión, agraristas y de las
~ ‐ 141 - ~ municipalidades del distrito federal, tan pronto cuando el general Obregón subió
al camión que se le había dispuesto para su traslado a las oficinas del Centro
Directo Obregonista rodearon inmediatamente el vehículo, y otros hombres de
confianza se deslizaron entre los grupos, atentos a cualquier movimientos
sospechoso.
EL ASESINO SE ACERCA AL LUGAR DEL CRIMEN.
No es ocioso repetir, para mejor conciencia de los sucesos, que el Kiosco del
restaurant "La Bombilla" es en extremo espacioso. No obstante que en su centro
fueron colocadas las cuatro grandes mesas, y que cerca de las paredes formadas
con enrejados de madera, por las que trepan las enredaderas, estaban las mesas
del servicio y las que se improvisaron para el guardarropa, aun queda espacio
amplísimo para que los meseros puedan de ambular libremente. A la sazón en el
jardín solo estaban los automóviles que habían llevado a los comensales, y los
choferes que comían también. Desde la cocina venían los meseros con las
viandas. Y de vez en cuando veianse pasar por las callecillas a los fotógrafos que
habían tomado los grupos, y que después de imprimir sus pruebas venían a
venderlas.
Y así pudo verse a un joven delgado, vestido decentemente con un flux café de
tonos rojizos, que se acercaban indecisos a las puertas del kiosco central, con un
carnet en la diestra, en el que parecía escribir.
Los comensales lo vieron acercarse y no inspiro recelo. Sí provocó la extrañeza
del diputado Ricardo Topete, quien en un principió lo tomó por periodista.
Luego, al advertir que se trataba de un desconocido, y comprobar que los
representantes de la prensa metropolitana, se hallaban en la mesa, frente al sitio
que él ocupaba, creyó que seria algún corresponsal de periódico provinciano.
Aquel hombre penetro el kiosco y siempre con el carnet en la diestra y
aparentando escribir fue acercándose a la mesa. Nadie concedió importancia al
intruso. Los comensales siguieron haciendo honor a los platillos, y la orquesta
del maestro Esparza Oteo, ejecutó una de esas sentidas melodías vernáculas que
concentró la atención general.
~ ‐ 142 - ~ De pronto, se escucharon cinco detonaciones seguidas, que sorprendieron a los
comensales. Al principio, muchos juzgaron que esas detonaciones formaron parte
de la pieza musical, uno de tantos motivos a que apelara el compositor.
COMO FUE LA TRAGEDIA
El asesino -que después se supo que se llama Juan -había permanecido de pie,
cerca de la mesa de la derecha. Parecía arrobado en su labor y ajeno a cuanto
pasaba en torno suyo. Y algunos comensales supieron que no escribía, sino
dibujaba. Estaba haciendo caricaturas de ellos.
Gonzales camino lentamente hacia la mesa de honor. Y al llegar al extremo
izquierdo, cerca del cual se hallaba el diputado Ricardo Topete, que conversaba
con Don Enrique Fernández Martínez, se le acerco, diciéndole que había tomado
dos caricaturas del general Obregón y una del licenciado Sáenz.
-A ver qué le parecen a usted, señor Topete, le dijo -después hare su caricatura.
-Están bien -respondió con indiferencia el diputado Topete.
-Voy a enseñárselas al general Obregón -dijo González. -A ver que dice.
Y el asesino dio un paso, detrás de la pieza floral, debajo de la cual pasó, hasta
llegar detrás del general Obregón, que estaba vuelto hacia su derecha,
atendiendo al licenciado Federico Medrano.
González se interpuso entre los dos y mostro al general Obregón las caricaturas,
poniéndolas sobre la mesa. El general Obregón accedió complaciente a verlas, y
se volvió hacia su derecha, entregándose confiado a la contemplación de los
dibujos.
Los relojes marcaban las 14.20 horas.
Este fue el momento que traidoramente aprovecho el asesino contando con que
todos charlaban distraídos y que nadie vigilaba sus actos. Dio un paso a su
izquierda, quedando detrás del licenciado Aarón Sáenz, y violentamente saco una
pistola automática "star", calibre 35. Y estando el de pie, disparó casi a
quemarropa sobre el general Obregón, que seguía sentado y le presentaba la
espalda confiadamente.
~ ‐ 143 - ~ Fueron cinco, seis disparos consecutivos, -el numero de ellos no pudo precisarse,
-que sembraron estupor entre cuantos nos hallábamos en aquel lugar, el general
Obregón no tuvo tiempo de hacer ningún movimiento para su defensa, la
agresión fue inesperada. El asesino le hizo fuego por la espalda y de arriba
abajo. Todos los balazos hicieron blanco. El general obregón cayo sobre la
mesa, primero; después se desplomo hacia su costado izquierdo y cayo al suelo,
se cree que murió instantáneamente. Que cuando se desplomo ya estaba sin vida.
ESCENA DE TERRIBLE CONFUSION.
Los comensales, sobrecogidos por los disparos, no acertaban a explicarse lo
sucedido. Primero pensaban que esas detonaciones formarían parte de la pieza
que tocaba la orquesta. Pero cuando los que estaban en la mesa de honor, al ver
caer al general Obregón sacaron sus revólveres, dispuestos a la defensa, se
creyó en una emboscada cuyos móviles fueran políticos. Breves momentos
permanecieron con la pistola en ristre, anonadados por la emoción. Y pronto
pudieron saber lo acaecido. Habían asesinado al general Obregón.
Entonces se dividieron en varios grupos: unos corrieron a atender al general
Obregón, a quien el licenciado Sáenz había incorporado.
El general Obregón estaba inerte.
Sin movimiento. Su sangre había manchado el pavimento.
-¡Está muerto! ¡Esta muerto! -¡lo asesinaron!...Gritaron por doquier.
Muchos acudieron a registrar el jardín, esperando encontrar emboscados a los
acompañantes del asesino.
Y, en tanto, González se mantenía de pie, cerca de su victima, anonadado,
inconsciente.
Tan pronto como vieron abatirse al general Obregón se levantaron de sus
asientos el licenciado Federico Medrano y el presunto diputado Enrique
Fernández Martínez. Este sujeto al asesino, por la diestra, donde aun empuñaba
la pistola homicida, se entablo entre ellos duro forcejeo, durante el cual dicen
~ ‐ 144 - ~ algunos -se produjeron otros dos disparos. Luego el licenciado Medrano ayudo a
sujetar al asesino, y el diputado Topete le arrebato el arma y saco el cargador,
comprobando que había quemado todos los cartuchos.
Y aquella confusión fue terrible, emocionante. El licenciado Orci, el diputado
Topete, el coronel Robinson, el general Otero, muchos mas, hombres de
reconocido valor dieron rienda suelta a sus lagrimas y lanzaban anatemas contra
el asesino, a quien muchos sujetaban y golpeaban rudamente, hasta derribarlo.
El general Otero, que estaba en un extremo de la mesa izquierda, llego corriendo
y al saber que allí estaba el matador, le die de punta pies.
Toda esta escena se desarrollo en un minuto. Minuto espantoso.
El asesino iba a pagar con su vida el crimen que acababa de cometer.
El general Obregón seguía en brazos del licenciado Sáenz.
-¡Está muerto! -gritaban unos.
Otros:
-¡No! !esta vivo!.
-¡Un medico, que todavía puede salvarlo!...
Y corrieron al teléfono, para llamar con toda premura al doctor Enrique C.
Osorio.
El asesino, fuertemente sujeto por los brazos, parecía agotado. Sus piernas se
doblaban, no respondía a ninguna de las preguntas que le dirigieron. Su cabeza
se doblaba sobre el pecho y resistía los golpes que le asestaban en el cráneo.
-¡Mátenlo! -alguien gritó. Y cuando algunos de los presentes se disponían a
hacerlo, se interpuso el diputado Ricardo Topete:
-¡No! - gritó, imponiéndose. -no le hagan nada. Por el contrario, cuídenlo, que
así sabremos quienes son sus cómplices. ¿Qué ganamos con matarlo, si deja su
crimen en el misterio?.
Y todos convinieron en que era necesario salvarle.
Casi arrastras, porque aquel hombre no podía caminar, tal era su agotamiento,
fue sacado del Kiosco central y lo llevaron a un automóvil el coronel Tomás A.
~ ‐ 145 - ~ Robinson, el teniente coronel Juan Jaime, el presunto diputado Fernández
Martínez y el chofer del senador Valades Ramírez.
Violentamente lo trasladaron a la Inspección General de Policía. Durante el
trayecto permaneció hundido en absoluto mutismo. Nada respondió a las
interrogaciones de sus custodios. Todo lo mas, asediado para diga su nombre,
respondió confusamente:
-Juan.
Pero pudo recobrar su fortaleza.
Y ya cuando en la Inspección del Policía descendió del auto, lo hizo por si solo y
caminó con paso seguro.
Fue llevado breves momentos a un departamento del piso alto. Luego se le
confino en su separo.
EL GENERAL OBREGON ES LLEVADO A SU DOMICILIO.
Los
amigos
del
general
Obregón
que
habían
quedado
anonadados
contemplándolo con lágrimas en los ojos. Ninguno allí estábamos pudimos
ocultar la emoción. Habíamos visto desarrollarse brutal, vertiginosa la terrible
escena, y no pasábamos a dar crédito a lo que acabábamos de contemplar.
Manrique trepó a una silla.
-Señores -exclamó -... definitivamente Obregón es el símbolo de la revolución.
Ha muerto a manos de los enemigos del pueblo. Ante su cadáver todavía caliente,
juremos todos que sabremos sacrificarnos y salvar a la revolución mexicana.
Que sean las nuestras lagrimas de hombres...
-¡Viva Obregón! -prorrumpieron todos.
Y se dispuso a trasladar violentamente al general Obregón a su domicilio o a un
sanatorio.
- A su casa -ordenó el licenciado Sáenz.
Y la victima de este crimen odioso fue levantado y en brazos lo transportaron a
un automóvil los señores licenciados Sáenz, Orci y Medrano, los diputados
~ ‐ 146 - ~ Topete y Manrique, y el general Otero, llevándola a la avenida Jalisco numero
185.
En el sitio donde cayó el general Obregón quedó una gran mancha de sangre.
A la casa de la avenida Jalisco acudieron presurosos los doctores Osorio,
Cerisola y Gabriel Malda.
Los amigos íntimos encontraron acceso y una multitud se agolpó inmediatamente
frente a la casa.
A las 14.55 horas llegó el señor presidente de la República, acompañado de su
secretario particular, don Fernando Torreblanca. El primer magistrado llevaba
en el rostro impreso su emoción. Permaneció breves momentos, y salió,
dirigiéndose a la Inspección de Policía, para retornar mas tarde a la avenida
Jalisco.
Eran las 15.50 horas, cuando de la casa salió el licenciado José Solórzano. Fue
asediado por todos los allí reunidos, y por única respuesta, dijo:
-¡Acaba de morir!
La frase quedo ahogada por la emoción que embargaba al licenciado Solórzano.
Pero las personas que estuvieron en el banquete y que se dieron cuenta de la
gravedad de las heridas opinaron que el general Obregón llego ya cadáver a su
domicilio.
Murió, o en "la bombilla" o durante el trayecto (El Universal, 18 de julio de 1928
Primera plana. Segunda sección pág. 8).
LAS INVESTIGACIONES PARA IDENTIFICAR AL ASESINO DEL SR.
GENERAL ALVARO OBREGON.
UN CARNET DE DIBUJANTE QUE DARA CLAVE EN EL ASUNTO.
Personalmente el señor Presidente de la República estuvo en la Inspección de
Policía para dar algunas órdenes.
~ ‐ 147 - ~ El detenido manifestó tener el sólo la responsabilidad de lo ocurrido. -como se
hizo el traslado del responsable del crimen.
Desde las dos y media de la tarde de ayer, el asesino del general Obregón se
encuentra rigurosamente incomunicado en el sótano número dos de la Inspección
General de Policía, encerrado en un mutismo absoluto; sólo dice se llama Juan,
negándose a expresar su apellido. Su aspecto es de un hombre sereno ya, después
de un intenso choque nervioso. Es un joven de unos veintiún años de edad, de
rostro moreno claro, de boca un poco saliente y de ojos oscuros. Viste un terno
color café, a cuadritos y en la camisa, de tela blanca, tiene las iníciales J. L.T.
Que serán las que proporcionen a la policía los medios para su identificación.
La policía tomó conocimiento del suceso desde luego. El señor licenciado Benito
Guerra Leal, secretario general de la Inspección, acababa de salir de su oficina
e iba por el Paseo de la Reforma, cuando a la altura del café Colón, el señor
Tomás A, Robinsón, senador electo, detuvo un instante su automóvil y dijo al
licenciado Guerra Leal:
-¡Acaban de matar al Jefe!...
El general Roberto Cruz había tenido también, instantes después, noticias del
asesinato, y dispuso que el licenciado Guerra Leal, que se comunicó con el por
teléfono, personalmente hicieron las primeras investigaciones para aclarar
cuanto antes los móviles del asesinato.
El señor secretario general de la Inspección se traslado velozmente a San Ángel,
al restaurante "la bombilla", habiendo estado a punto de volcarse el vehículo en
que iba, al llegar a la glorieta de Cuauhtémoc; pero sin mayor incidente logró
llegar cuando aun se notaba allá una gran agitación.
Personalmente recogió cinco casquillos de cobre, pertenecientes a una pistola
automática de calibre 32, así como también el carnet de dibujante que llevaba el
asesino.
COMO ES EL CARNET DE CARICATURAS
~ ‐ 148 - ~ El señor José Morales, jefe de las comisiones de seguridad, se presento en la
bombilla casi en los mismos instantes que el licenciado Guerra Leal,
procediendo a ordenar que nadie entrara a los jardines y personalmente se
dedico a interrogar a varios de los testigos presenciales.
El licenciado Guerra Leal recibió el carnet que llevaba el asesino. Este es un
cuaderno de unos diez y siete centímetros de largo por unos ocho de ancho. Este
forrado en tela de lino, y ostenta el sello: "C. Pellandini. -México". Es un
cuaderno de dibujante pues tiene una cinta de elástico pegada y una pequeña
costura para colocar el lápiz.
Solamente tres hojas habían sido empleadas. Una, la primera, representaba dos
cabezas de mujer. En seguida estaba un apunte, que no era una caricatura del
general Obregón visto de perfil, con anteojos; y en seguida se encuentra otro
apunte que difícilmente ha sido identificado.
Los dos últimos apuntes tenían una pequeña cruz hacia el margen izquierda
hecha con el mismo lápiz para hacer el dibujo.
Además se notaba que los dibujos no eran recientes, pues en la hoja contraria
había quedado un poco de la plombagina.
EL ASESINO ES LLEVADO A LA INSPECCION.
Los señores general Ignacio Otero, coronel Juan Jaime y coronel J. Dávila,
instantes después de la tragedia condujeron abordo de un automóvil al asesino.
Este iba chorreando sangre a causa de un golpe que le habían propinado en la
boca. El recorrido de San Ángel a la calle del Palacio Legislativo, en donde esta
la inspección se hizo rápidamente, pues poco después de las dos y treinta y cinco
minutos llegaron con el preso.
Lo bajaron del coche el coronel Jaime y su colega el coronel Dávila,
entregándolo al comandante Rafael Cruz Jr. que estaba de guardia en la
ayudantía y el coronel Jaime manifestó deseos de que el coronel Dávila
personalmente se quedara como centinela de vista, solo que el comandante Cruz
le indico no era necesario, ya que el respondía de la seguridad con que seria
guardado el reo.
~ ‐ 149 - ~ El general Otero hizo entrega de la pistola. Esta es un arma nuevecita, marca
"star" y calibre 7.35 mm., (en cuanto al calibre todas las informaciones son
contradictorias).
Se encontraba en una funda de cuero, de color anaranjado y tenia el arma puesto
a un el cargador con tres cartuchos útiles.
La pistola es de sistema automático y de tipo de campaña, como las usadas por
la Guardia Civil Española.
EL REGISTRO DEL AUTOR DEL CRIMEN
El detenido fue interrogado:
-¿Como se llama usted?
-Juan....
- ¿Y su apellido?
Y con los labios apretados, hizo señales de no querer decir. En esos momentos el
señor Álvaro Basail, es agente de las comisiones de seguridad, que se encontraba
por orden del general Cruz desde hacia algún tiempo, apareció y dijo desde
luego:
-¡A este yo lo he visto!
-¿A mi señor Basail?
-¿Usted me conocer?
-Si, es usted muy conocido...
Fue registrado allí mismo y se afirma -pues sobre el particular no hay datos
oficiales -que se le recogieron dos papeles, uno con los nombres siguientes:
"Obregón, Topete, Robinson y Romo" y otro que los que están enterados,
informan que dice:
"A mi familia: habiendo que voy a morir en cumplimiento de un principio, les
mando mi adiós. -Juan".
~ ‐ 150 - ~ Se recogió igualmente una bolsa de lona con un sello de lacre, roto.
La bolsa contenía cerca de cien pesos. Se le recogió una sortija con las mismas
iníciales que en la camisa, J.L.T.
Se cree que el detenido es el mismo que cuando la aprensión de los dinamiteros
ingeniero Luis Segura Vilchis, presbítero José Agustín Pro, Humberto Pro,
Lamberto González y Antonio Tirado, falto por detener. Era el que manejaba el
coche marca "Essex" en que iban los dinamiteros por el bosque de Chapultepec,
sabiendose entonces que llevaba el nombre de José González, según dijo uno de
los detenidos.
Las señas se afirma que coinciden, pues aquel era un joven palido como este,
moreno, de estatura regular y delgado, y se cree por ello que se trata de Juan o
José L. González, y precisamente ayer estuvieron empeñosamente varios agentes
tratando de identificarlo (El Universal, 18 de julio de 1928 Primera sección. Pág.
siete).
Una semana después de su reelección, fue asesinado por José de León Toral, en el
restaurante La Bombilla en San Ángel, Ciudad de México. Se dice que las últimas palabras
de Obregón antes de que le dispararan fueron “más totopos”. Fue asesinado por un fanático
católico, comandado por una religiosa. El clero religioso fue quien se encargó de planear su
asesinato, ya que creían que era el “diablo en persona” y por lo tanto creyeron que Dios
estaría contento con que le ayudarán a quitarlo del camino. El Estado y la Iglesia desde
tiempos remotos han estado en constantes luchas de poder, pues este a lo largo de nuestra
historia, siempre ha sido ostentado únicamente por dos instituciones: el Estado y la Iglesia.
Estas dos instituciones siempre han tenido pugnas, conflictos y levantamientos de poder,
uno contra el otro.
Uno de los atentados que no cumplió su objetivo fue el organizado y fraguado
contra Plutarco Elías Calles. Este atentado fue planeado desde el interior de los integrantes
que conformaban el clero y que aun estaban en función durante el periodo revolucionario
cristero. El periodo cristero fue un movimiento de carácter religioso que empezó a gestarse
a partir de 1914 y que tuvo su punto culminante y de explosión hasta 1926. Por lo tanto,
estos acontecimientos empiezan a germinar debido a los enfrentamientos que hubo entre
~ ‐ 151 - ~ carrancistas y católicos. Los primeros habían confiscado bienes, desterrado a varios
sacerdotes y monjas, emitiendo leyes y decretos persecutorios y cometieron sacrilegios. De
acuerdo a estos antecedentes su puede argumentar que el movimiento cristero no surgió de
la noche a la mañana, sino que fue el resultado de la pugna entre la jerarquía católica y el
Estado.
Plutarco Elías Calles fue Presidente desde el 1º. de Diciembre de 1924 hasta el día
30 de noviembre de 1928. Desde los cuatro años de edad huérfano, por lo que el apellido
Calles lo tomó de su padrastro Juan B. Calles. Trabajó como cantinero, administrador de un
hotel en Guaymas, en un molino en Fronteras y también desempeñó la función como
maestro e inspector de escuelas. En 1912 se sumó a las fuerzas del gobierno federal que
encabezó Francisco I. Madero para enfrentar la rebelión de Pascual Orozco. Cuando el
gobierno de Madero cayó, se unió al constitucionalismo que encabezó Venustiano Carranza
y estuvo bajo las ordenes de Álvaro Obregón. Formó parte del gabinete de Carranza
ocupando la Secretaría de Fomento y Trabajo y al triunfar el Plan de Agua Prieta, ocupó la
Secretaría de Guerra durante el gobierno de Adolfo de la Huerta y durante la administración
de Obregón, fue secretario de Gobernación.
Durante su administración se creó el Banco de México, se construyeron carreteras,
sistemas de riego, presas y escuelas. Durante su gobierno explotó la Guerra Cristera, debido
a que en su administración se siguieron una serie de medidas contra la Iglesia Católica. Su
gobierno se caracterizó porque dijo que se dejaría atrás el caudillismo para pasar al
surgimiento de las instituciones, ya que estaba plenamente convencido en la solución de los
problemas por la vía institucional y no por la vía de las armas. El 4 de marzo de 1929,
fundó el Partido Nacional Revolucionario (PNR) que fue el antecesor del Partido
Revolucionario Institucional (PRI).
El primer candidato presidencial del PNR fue Pascual Ortiz Rubio que resultó electo
en 1929 en el contexto de un fraude generalizado y cínico. Obregón fue el que manipuló
estas elecciones, hecho por el cual se le conoció como el Jefe Máximo de la Revolución.
Pero antes de que Pascual Ortiz Rubio desempeñara su cargo como Presidente de la
República, Emilio Portes Gil gobernó como Presidente Provisional del 1º. De Diciembre de
1928 al 4 de febrero de 1930, posteriormente del 5 de febrero de 1930 al 31 de agosto de
~ ‐ 152 - ~ 1932, Pascual Ortiz Rubio ocupó la Presidencia de la República, este último renunció por
no haber soportado la necedad de Calles de haber querido gobernar en su administración,
por lo que en su lugar quedó Abelardo L. Rodríguez, quien se ocupó de los asuntos
administrativos y Calles de la política. Por lo que Rodríguez fungió como Presidente
Sustituto durante dos años, es decir, desde el 1º. de septiembre de 1932 hasta el 30 de
noviembre de 1934. En esta época, se modificó el artículo tercero de la Constitución
Mexicana de 1917 para la enseñanza de la educación socialista. Dos años más tarde llegó a
la Presidencia de la República Lázaro Cárdenas, quien se encargó de expulsar del país a
Calles, además de que pidió la renuncia de todos los callistas. Calles no regresa a México
hasta que Manuel Ávila Camacho le permitió su regreso y residencia en el país. Murió el 19
de octubre de 1945 en la Ciudad de México.
Este personaje político no murió asesinado. Se habla de él debido a un intento de
asesinato que sufrió en su contra.
Julio 27.- JOSÉ GUTÍERREZ,
Frontera, Tab.
Al Sr. Presidente.
Le informa que de manera casual, se enteró de que Tomas Garrido Canabal en
unión de Pio Tercero, Pio Sesto Garrido y Alejandro Canabal trataban de
atentar contra su vida y, al efecto, se proponen mandar a un asesino a esta
Capital a quien han ofrecido la cantidad de $50,000.00.
EXTRACTADA DESPUES DE HABERSE TURNADO A LA INSPECCION
GENERAL DE POLICIA 29 .
Esta es una muestra de uno de los intentos de asesinato contra la vida de Plutarco
Elías Calles. En una carta que fue interceptada y enviada al señor presidente para dar
conocimiento de lo que estaba sucediendo en el país.
CONSUL GENERAL DE MEXICO
EL PASO, TEXAS
PARTICULAR.
29
Exp. 104-P-73, Vol. 39, Fondo O-C, AGN.
~ ‐ 153 - ~ EL Paso, Texas, Agosto de 1928.
Sr. Gral. Plutarco Elías Calles,
Presidente de la República,
Palacio Nacional,
México, D.F.
Mí muy querido Jefe y amigo:
Me permito informar a usted que en un anónimo que nos ha llegado a través de
nuestro Consulado en Detroit, Mich., en ocasión de la correspondencia que nos
hemos cruzado tratando de localizar a Manuel Trejo, complicado en el asesinato
de nuestro tan querido e ilustre amigo el General Obregón, aparece literalmente
la siguiente información.
"Hace unos cuantos días el Presidente electo de México 'fue asesinado
(Obregón) por un mexicano llamado "Toral". Ahora el mexicano que
proporcionó la pistola se llama Manuel Trejo, quien ha llegado aquí
recientemente de El Paso, Texas, pero lleva por nombre Juan López y algunas
veces puede ser visto paseando cerca de las calles Selden y Tercera en compañía
de otros dos mexicanos. El domingo, trece mexicanos fueron llevados uno por
uno vendados de los ojos a un sombrero negro y grande a sacar cada uno de
ellos una canica (12 blancas y una negra), el cuarto individuo sacó la bola
negra, este hombre va a asesinar al Presidente Calles de México pronto. Esto
sucedió en New Orleans, La.
"Le enseñaron $13,000.00 los cuales recibirá si puede escaparse".
Aunque se trata de un anónimo, no creo demás hacer del conocimiento de usted
lo anterior a fin de que lo tome usted en cuenta, ya que tantas veces cosas de esta
naturaleza sólo se saben por medio de documentos semejantes tan poco decentes
y elevados.
Quizás aparezca yo presuntuoso ante usted si me atrevo a recomendarle que
tome todas las precauciones que sean prudentes a fin de poner a salvo su vida,
pues es imposible esperar respeto, consideración y nobleza de todos nuestros
~ ‐ 154 - ~ compatriotas debido a que desgraciadamente no ha llegado nuestro país a un
nivel satisfactorio de moralidad, dándose desconsoladores espectáculos de
inconsciencia y bajeza como el que dio al traste con la preciosa vida del General
Obregón.
Y me atrevo a expresarme en esta forma porque siempre he cuidado a mis amigos
y Jefes y cuantas veces pude y me encontré cerca del General Obregón no hice
otra cosa que cuidarlo. Así pues, tenga usted la nobleza de perdonarme que me
atreva a formular a usted estas amistosas y sinceras recomendaciones.
Sin otro asunto envío a usted la expresión franca de mi afecto, simpatía y
respeto.
Su amigo y subordinado que bien le quiere 30 .
Este tipo de actos, primero son planeados de manera “anónima” y “secreta”,
después se lleva a cabo el atentado, así la población mexicana y extranjera se percata de la
violencia que está viviendo el país. Por otro lado, cuando algún intento de asesinato
fracasaba inmediatamente las autoridades municipales, administrativas, dependencias
gubernamentales e incluso de instituciones o asociaciones y gente en particular enviaban
felicitaciones al Presidente de la República porque los “malos” no lograron su cometido.
México, D.F. 14 de mayo de 1925 Casa de Ud. Colonia Jesús Abitia No. 1124.
Sr. Presidente de la República.
Presente.
Sr. Tengo el honor de saludar y a la vez expresar mis sincera felicitación a Ud.
Porque fracaso el intento de asesinato en la persona de Ud.
Y con motivos de este atentado la Patria hubiera caído en manos de los que tanto
ambicionan el poder, que con su ineptitud de esos insensatos fracasarían los
grandes problemas, que si no me equivoco Ud. tiene en proyecto.
Y esos son el Clero y los políticos sedientos de ver sangrar de sus hermanos
disque defendiendo sus derechos pero más bien lo que defienden son sus
ambiciones personales, pero su cobardía los impulsa de valerse de ignorantes y
30
Exp. 104-9-73, Vol. 39, Fondo O-C, AGN.
~ ‐ 155 - ~ despechados como esa mujer que fingiéndose clemente trato de asesinar a un
hombre que es más útil; que la Virgen de la Soledad y demás Ídolos, digo ídolos,
porque no tienen ningún poder en el
mundo solamente el que le quieren
reconocer los frailes para explotar a los tontos.
Porque con sus prominentes astucias el Clero ha querido y quiere a toda costa
doblegar a un hombre de ideas Progresistas y Avanzadas como las de Ud. Para
ellos usted moriría ahora pero mañana otro hombre vendría a continuar la obra
que vienen haciendo todos los grandes Revolucionarios, es en vano que sigan en
labor de obstrucción al Régimen actual.
Sr. Presidente lo que esto escribe no es un elemento de valía, es esposa de un
humilde obrero, pero tiene derecho a pedir Respetuosamente el castigo de los
que resulten culpables y si Ud. los perdona lo considerarían como un gobernante
débil.
Sin otro asunto aprovecho la oportunidad para reiterar a Ud., las Seguridades
de mi más Distinguida Consideración.
Su atenta y s.s.
Beatriz R. De Estrada 31 .
Después del intento de asesinato contra Plutarco Elías Calles, le enviaban cartas de
felicitación, éstas procedían de varios lugares del país. Eran enviadas por las principales
autoridades de los diversos estados mexicanos, por instituciones públicas y por personas
que no eran devotas de la religión católica y que estaban además en contra de las formas de
actuar del clero religioso en México.
Sociedad de Estudiantes, Preparatorianos y normalistas, Colima. Núm. 003.
ASUNTO: Se le felicita por su labor Patriótica y Liberal.
Al. C. Gral.
Plutarco Elías Calles.
Presidente de la República Mexicana.
México, D.F.
31
Exp. 104-J-12, Vol. 35, Fondo O-C. AGN.
~ ‐ 156 - ~ Esta Sociedad a quien tengo la honra de representar, en sesión verificada el día
10 del presente mes, acordó felicitar a usted de la manera más atenta y franca
por su actitud patriótica que ha desarrollado con motivo del conflicto del
llamado religioso, y que no ha sido más que rebeldía hipócrita del clero
romanista que ha pretendido burlar lo más caro del sentir Mexicano, o sea,
nuestra Carta Fundamental, y que simboliza la libertad de un Pueblo que lucha
por verdadero ideal.
Esta Sociedad de Estudiantes, compenetrada de la labor insana llevada a cabo
por elementos fanáticos y simbolizados principalmente por Curas sin escrúpulos,
ha sido lo que nos ha hecho elevar a usted la presente felicitación al ver que su
resolución es decidida en pro de nuestra tranquilidad en pro de nuestra
tranquilidad General.
Reciba pues, señor General, Plutarco Elías Calles, Presidente de nuestra
República Mexicana, la más sincera manifestación de aprecio de una Sociedad
Estudiantil, que es la verdadera representativa de una juventud noble y valiente
que sabrá ayudar a su obra de verdadero hijo de México.
Nuestra sincera amistad y aprecio.
“UNION, FUERZA Y CULTURA”.
Colima, Col., Sep. 22 de 1926.
El Presidente. J. Miguel Ceballos.
El Srio. Fe. Yáñez Centenos 32 .
La violencia legal o colectiva, se inmiscuye en el sistema político en la que la clase
dominante es la que organiza la violencia y de esta manera garantiza sus intereses y
privilegios. Los políticos se ha acostumbrado a eliminar a personajes antagónicos, dicho en
otras palabras, a quitar del camino a la persona o personas que sea necesario para poder
cumplir y lograr sus objetivos, sin la más mínima interrupción e intervención, mandando
asesinar al opositor más fuerte. Pero el factor económico, político y el ansia de poder y
control no son las únicas razones suficientes por las cuales personas pudientes y poderosas
32
Exp. 104-L-23, Caja: Felicitaciones/Adhesiones, Legajo Núm. 5, Septiembre 1º. a Noviembre 30 de 1926.
Fondo O-C, AGN.
~ ‐ 157 - ~ mandan asesinar y quitar a personajes importantes y poderosos, sino que hay algo más,
esta violencia se ha distribuido en la sociedad.
2.6. LA CÁRCEL:
CORRECIONALES.
PRIVACIÓN
DE
LA
LIBERTAD
Y
ESCUELAS
Durante el periodo colonial la Cárcel era considerada como un espacio de transito mientras
se dictaba la sentencia, ya que el castigo recaía en el cuerpo del delincuente por medio de
azotes, mutilaciones, exilio e incluso la muerte. La cárcel era solo un calabozo oscuro, en
donde se encerraban a negros, indios y cualquier otro criminal. En el caso de las mujeres las
cárceles eran de otro tipo, conocidas como Casas de Recogimiento, es decir, eran
encerradas en conventos o casas de particulares en donde daban sus servicios
obligatoriamente.
Este sistema de retención, a través de los años desaparece y la cárcel se convierte en
un espacio donde el delincuente tiene que purgar y cumplir una pena, sin el acatamiento de
esta, éste no podrá volver a disfrutar de su libertad. Norval Morris dice que “las cárceles
tienen escasos amigos. Más que a menudo son escenario de brutalidades, violencia y conflictos
raciales. Para él, las cárceles tienen otros objetivos: castigar, disuadir, excluir, que les aseguran
su permanente supervivencia” (Morris, 2001 pág. 9).
La cárcel pasa de ser un espacio de tránsito a ser un instrumento de limpieza, de
purga y se convierte en un sistema de coacción y de privación de la libertad.
Desafortunadamente, no tuvieron que pasar muchos años para que la cárcel en vez de ser un
sistema de limpieza, “rehabilitación” y purgatorio de las penas de los delincuentes menores,
pero sobre todo de los delincuentes mayores y peligrosos, se haya convertido en un sistema
generador de criminales. A la cárcel se le ha considerado una escuela con especialidad en
robos y crímenes, es una universidad en donde los delincuentes menores aprenden y se
especializan rápidamente en las formas de operar de los delincuentes peligrosos con mayor
experiencia, haciendo que la delincuencia se convierta en una profesión altamente
remunerada. La cárcel además de ser una escuela de profesionalización y especialización
en los quehaceres criminales, es también una fábrica. Darío Melossi les llama “Workhouse”
~ ‐ 158 - ~ (casas de trabajo) o houses of correction (casas de corrección), ya que así se les conoció en
la Inglaterra Isabelina, que además surgieron en varias partes de Inglaterra. Durante la
época isabelina, se creía que el trabajo era conveniente para los perezosos y ociosos, ya que
de esta manera se trataría de erradicar la mendicidad de las calles.
El fin de crear este tipo de instituciones en Inglaterra, fue principalmente para
reformar a los internados por medio del trabajo y la disciplina. Posteriormente al
surgimiento de las casas de corrección en Inglaterra, en Amsterdam, pero principalmente en
Holanda, surgen también otras casas de trabajo llamadas “Rasp-Huis”. Estas instituciones
nacen al mismo tiempo que el capitalismo, es por eso que el proceso de acumulación de
capital influye en fuertemente en el surgimiento de este tipo de casas de trabajo. Por lo que
además de ser fábricas de trabajo, son también fábricas de criminales. El tipo de población
que componía “estas instituciones era bastante semejante a sus similares a las inglesas: jóvenes
autores de infracciones menores, mendigos, vagabundos, ladrones, los cuales llegaban a la casa de
trabajo ya sea por un mandato fiscal o por mandato administrativo” (Melossi, 2005 pág. 38).
En las Rasp-Huis el trabajo se ejecutaba en las celdas o en el gran patio central,
dependiendo de las estaciones. El trabajo o producción dominante consistía en la
manufactura. Este tipo de casas adquirió fama por su forma de trabajo desempeñado en sus
celdas, ya que como dice Darío Melossi, “la actividad laboral fundamental que allí se
desarrollaba era raspar con una sierra de varias hojas un cierto tipo de madera fina hasta hacerla
polvo, del que los tintoreros sacaban el pigmento necesario para teñir los hilos utilizados en la
industria textil” (Melossi, 2005 pág. 39).
“La prisión es una pena que por necesidad debe, a diferencia de las demás, preceder a la
declaración del delito; esto es, que sólo la ley determine los casos en que el hombre es digno de
esta pena” (Beccaria, 2005 pág. 90). Por otro lado, Norval Morris dice que “la prisión es, en la
práctica, el poder último que el estado democrático ejerce sobre un ciudadano; fue inventada en
Norteamérica en el último cuarto del siglo XVIII. Sus inventores consideraban que uno de sus
objetivos consistía en curar al criminal de la delincuencia” (Morris, 2001 págs. 9-10). Las
cárceles fueron y han sido una creación del estado, esta creación ha tenido como finalidad
poder controlar de mejor manera a la “miasma y podredumbre” que las mismas sociedades
se han encargado de crear. El estado se vio en la necesidad de llevar a cabo la creación
~ ‐ 159 - ~ prisiones, ya que serían el medio mediante el cual iba a ejercer control, poder y
manipulación. Es por este motivo que Morris piense que “la cárcel es, al fin de cuentas, el
mayor poder que el estado ejerce en la práctica, de modo regular, sobre sus ciudadanos…”
(Morris, 2001 pág. 17).
La Cárcel en la Ciudad de México, a partir del siglo XIX, deja de ser considerada
como en el periodo colonial, un espacio de transito mientras se dictaba sentencia. De igual
manera, el castigo deja de recaer en el cuerpo del delincuente a través de azotes,
mutilaciones, exilios e incluso la pena de muerte.
La Constitución de 1917 en el Artículo 22 específica, “quedan prohibidas las penas de
mutilación y de infamia, la marca, los azotes, los palos, el tormento de cualquiera especie, la multa
excesiva,…”. Por lo que en México quedan totalmente prohibidos este tipo de castigos. De
esta manera, las prácticas coloniales quedan abolidas para no volver a usarse más. Aunque
como dice Cesare Beccaria, bajo el nombre de crímenes y delitos, se siguen juzgando
efectivamente objetos jurídicos definidos por el Código, pero se juzga a la vez pasiones,
instintos, anomalías, achaques, inadaptaciones, efectos de medio o de herencia; se castigan las
agresiones, pero a través de ellas las agresividades; las violaciones, pero a la vez, las
perversiones; los asesinatos que son también pulsiones y deseos (Beccaria, 2005 pág. 25). Los
delincuentes dejan de ser un espectáculo teatral para el pueblo, para pasar largos años de su
vida purgando una pena encerrado tras las rejas y trabajando dentro de la cárcel para poder
sobrevivir. A partir de este momento, los hombres dejan de experimentar la deshonra de ser
trasquilados en público para pasar a experimentar otro tipo de castigo, el encierro. La
Cárcel, para Beccaria “es sólo la simple custodia de un ciudadano hasta tanto que sea declarado
reo; y esta custodia, siendo por su naturaleza penosa, debe durar el menos tiempo posible, y debe
ser la menos dura que se pueda (Beccaria, 2005 pág. 52).
El castigo a partir de este momento, recae sobre todo en el orden o sentido moral y
en relación al cumplimiento de un determinado número de años que el delincuente debe
purgar de acuerdo al grado del delito que éste haya cometido. Por otro lado, al igual que las
cárceles de tipo colonial, las galera o celdas en donde se encontrarían los hombres debían
estar separadas de las celdas de mujeres, aunque a diferencia de las cárceles coloniales de
mujeres que eran llamadas Casas de Recogimiento, ya para el siglo XX en México cambia
~ ‐ 160 - ~ de nombre y sería conocido como Cárcel de Mujeres. En México se crearon y construyeron
diversas dependencias e instituciones a las cuales llegaran y se corrigieran delincuentes y
criminales. La construcción de estos espacios serían, las Cárceles Municipales, la Cárcel de
Belén y posteriormente la Penitenciaria del Distrito Federal, para el caso de hombres y
mujeres mayores y delincuentes criminales peligrosos. Para el caso de jóvenes menores de
edad y niños, se construyeron las Escuelas Correccionales. En cualquiera de estas
dependencias sólo se podía salir pagando la multa correspondiente o cumpliendo la pena
impuesta y merecida.
Por un lado, Piccato dice que los gendarmes caminaban vigilando la prevención del
crimen, mientras por otro lado, realizaban otras actividades, como el cobrar impuestos, por
ejemplo. Por lo que era necesario que la Policía debía estar integrada por miembros de
tiempo completo, los cuales se distinguieran claramente de la población civil utilizando
uniformes. Algunos de los requisitos para poder ser miembro del cuerpo de policías es que
tenían que saber leer y escribir. Dentro de las tareas que tenían que cumplir, además de
vigilar el orden, era ver que las pulquerías cerraran y que la gente limpiara sus calles “la
Policía era la mejor arma de la Reforma Social, desde su perspectiva, era la que se encargaba de
las sanciones penales y presión, ya que eran los medios para inculcar el buen comportamiento de
los habitantes de la ciudad. El Departamento de Policía fue reorganizado en 1879 para
profesionalizar el servicio y centralizar el control de los agentes” (Piccato, 2001 pág. 41).
Desafortunadamente, los gendarmes abundaban resguardando la seguridad de las
residencias de gente rica, mientras que para la seguridad de los barrios pobres había pocos.
En cuanto al salario, “los gendarmes no eran bien pagados, por lo que en 1904, un gendarme
convocó a una huelga en respuesta de los abusos superiores. Ser gendarme no era motivo de
orgullo. Carecieron a menudo de entrenamiento” (Piccato, 2001 págs. 42-43). Una característica
de las actividades de los policías, de las que nos habla Piccato, fue, la corrupción, sobre
todo los sobornos, ya que se veía en todos los niveles, es decir, con los vendedores de las
calles, con los dueños de las pulquerías, de juegos, protegían la prostitución y lo peor de
todo, es que permitían el escape de los presos. Por desgracia, esta mala costumbre
característica de los policías ha pasado de generación en generación, se ha convertido en
una mancha difícil de borrar y erradicar ‘los policías no fueron ni los ejecutores del proyecto de
~ ‐ 161 - ~ la elite y tampoco el de protectores imparciales de la vida y propiedades de cada ciudadano. Su
papel fue el de intermediarios involuntarios entre las políticas y tradiciones, entre las instituciones
y las comunidades, entre los criminales y las victimas” (Piccato, 2001 pág. 45).
El papel que jugaron los policías dentro de la vida de la sociedad mexicana, sino fue
imprescindible, por lo menos fue importante. Aunque fueron personas que por un lado
trataron de resguardar el orden, vigilar y cuidar la seguridad de los ciudadanos, por otro,
fueron personas que manipularon y ejecutaron muchos actos de violencia.
TAMBIEN LOS GENDARMES ROBAN.
“De la Comandancia de la 7a. Comisaría desapareció ante ayer el gendarme
número 1836 Ascensión Calvillo, quien se apoderó de varios objetos
pertenecientes a la Nación y que estaban en depósito en una de las dependencias
de esa Demarcación. Ya se libraron las órdenes de aprehensión en contra del
citado Calvillo” (El Universal, 14 de diciembre de 1919 pág. nueve).
Fueron los policías, que mientras aprehendían algún delincuente un día, al otro, éste
ya era libre. El soborno fue una forma de obtener dinero fácil. Estos sobornos, en la
actualidad se les conocen como “mordidas”. José Sanmartín llama a estos trabajadores
públicos como improductivos o clase parasitaria, ya que no generan un valor excedente,
sino que sólo se encargan de asegurar la “conservación del orden”.
Las cárceles jugaron un doble papel, pues por un lado, fueron establecimientos de
reclusión; y por otro, escuelas en donde los delincuentes menos peligrosos aprendieron las
mañas y formas de operar de los criminales peligrosos y con más experiencia “el hospital es
el laboratorio del doctor, escribió Francisco Martínez Baca y Manuel Vergara en 1892, el asilo es
el extraño; por ese quien estudia leyes criminales y medicina forense, este será la prisión. Ellos
encontraran juntos todos los elementos de la fermentación social y putrefacción. No hay lugar
mejor que esto para la observación” (Piccato, 2001 pág. 62). La doble función que tenían las
cárceles en su interior, fue el motivo por el cual la delincuencia y la criminalidad
aumentaron. Ya que en lugar de corregir a los delincuentes y criminales, ayudaban a
perfeccionar las técnicas de robo y asesinato. En la mayoría de los casos, los delincuentes
en el momento de salir de la prisión, sino tenían a donde ir y en donde trabajar, lo primero
~ ‐ 162 - ~ que hacían era volver a delinquir para poder subsistir y otros para no perder la costumbre,
sólo esperaban salir lo más pronto posible para volver a delinquir y cometer infinidad de
fechorías y desmanes.
Norval Morris, en su libro titulado El futuro de las prisiones, refiere que los tres
principios que deben tomarse en cuenta para tomar la decisión de encarcelar a un
delincuente: 1] Parquedad: debe imponerse la sanción menos restrictiva (punitiva) que sea
necesaria para alcanzar propósitos sociales definidos; 2] Peligrosidad: la predicción de la
criminalidad futura debe descartarse como base para la determinación de que el reo debe ser
encarcelado y 3] Merecimiento: no debe aplicarse ninguna sanción mayor que la que “merece” el
último delito, o serie de delitos, por cuyo motivo se está juzgando al acusado. (Morris, 2001 pág.
11). Para este autor, la decisión de encarcelar algún delincuente no debe tomarse a la ligera
y mucho menos cuando la ira y el odio del que demanda sea grande, sino que deben
tomarse en consideración tres principios, ya que no debe imponerse una pena mayor al
delito cometido, sino que ésta debe corresponder al grado del delito, es decir, una pena que
el delincuente tenga merecida.
Una de la cárceles importantes además que fue una de las más antiguas de la ciudad
de México, fue la Cárcel De Belén o Cárcel General, ésta albergo a un número considerable
de presos, esta prisión se estableció en el año de 1863 al reacondicionarse el entonces
Colegio de las Niñas de San Miguel de las Mochas o San Miguel de Belén, que fue fundado
por Domingo Pérez de Barcia. El objetivo o fin por el cual tuvo lugar esta construcción fue
para ser destinada a apagar los gritos de dolor y desesperación de la hez social. En este
lugar se podía ser inocente o culpable, según el oro que se tuviera. En la parte posterior
existió el llamado Patio del Jardín, era el lugar en donde se llevaban a cabo las ejecuciones
de los delincuentes que eran condenados a muerte. La contemplaban cinco departamentos:
departamento de detenidos, encausados, sentenciados, sentenciados a prisión ordinaria y el
departamento de sentenciados a prisión extraordinaria y separados. La autoridad principal
era el Alcalde. Las celdas eran tan reducidas que apenas cabía un preso y lo esencial de sus
pertenencias. La cárcel de Belén o cárcel General desapareció hasta el año de 1931.
Esta cárcel fue muy importante para el periodo que nos ocupa (ver imagen 19
anexos). Y para no salir de la rutina, fue otra de las prisiones que se encontraban
~ ‐ 163 - ~ superpobladas de la Ciudad de México. En 1895,” Heriberto Frías pintó una imagen severa de
Belem: el tifus era endémico, la basura estaba por todas partes, los directores no hacían caso de
los presos enfermos, la violencia ocurrió entre los internos” (Piccato, 2001 pág. 61).
De la misma manera, John Howard en su obra titulada El estado de las prisiones en
Inglaterra y Gales, analiza el sistema que guardaban las prisiones. A través de esta refiere:
“Es necesario reformar las prisiones, para poder aliviar la tensión de los deudores pobres y otros
prisioneros, que es importante que las prisiones sean lugares limpios y sanos, y de esta manera
poder exterminar la fiebre de prisiones, ya que el contagio de esta enfermedad se ha estado
propagando, así mismo es preciso abolir o al menos reducir las cuotas opresivas del personal, de
la venta de licores en la prisión y de la extorsión de los alguaciles” (Rodríguez Manzanera, 2004
pág. 86). Abogó mucho para mejorar las condiciones y formas de vida higiénicas y de salud
de los prisioneros, con la ventaja de que el visitante no corriera el riesgo de infectarse. Pero
pensaba que antes de llevar a cabo una reforma de higiene, de limpieza y salud en las
prisiones, era preciso cortar desde raíz uno de los mayores vicios de la población: la
embriaguez. Por lo que creía totalmente necesario prohibir estrictamente la introducción a
la prisión de cualquier clase de líquidos, excepto leche y suero de agua. El mal estado en
que se encontraban las instalaciones de las cárceles, las condiciones inhumanas en las que
vivían los internos y la mala alimentación, fueron motivo suficiente para que los detenidos
contrajeran cualquier enfermedad.
Según Piccato, ante la desorganización por parte de las autoridades, “los internos
decidieron organizarse, controlando la alimentación y el comercio, así como también,
establecieron formalmente y respetaron las relaciones conyugales cuando ambos esposos eran del
mismo sexo” (Piccato, 2001 pág. 61).
Sabemos que a las cárceles llega mucha gente que por obvias razones no quiere
estar ahí, ya que a través de sus muros eran encerrados y privados de su libertad. Es por eso
que muchos reos intentaban escapar lo más pronto posible de estos horrendos lugares, así
que cuando tenían la oportunidad de hacerlo, salían corriendo como almas que lleva el
diablo.
~ ‐ 164 - ~ “Gracias a las fuerzas de Pablo González cuando ocupaban la capital varias
veces en el transcurso del mes de julio; en una de tantas entradas y salidas
fueron abiertas las puertas de la cárcel de Belén y de la Penitenciaría; todos los
presos huyeron y quemaron los archivos. Sin duda que entre los prófugos estaban
Higinio Granda y sus cómplices. Pero no fue esta la primer fuga, ya que la
primera había sido durante la decena trágica, cuando un cañonazo disparado de no sabe dónde- abrió un boquete en uno de los muros de Belén por el que
escaparon los presos; (ver imagen 30) y la segunda a la entrada de Obregón en
febrero de 1915 cuando las puertas de Belén fueron abiertas -por no se sabe
quién-. En ambas ocasiones se quemaron los archivos” (De los Reyes, 1981 pág.
180).
Al finalizar el año de 1920, el diario El Universal pública una pequeña nota en la
cual habla de un total de presos de las cárceles municipales en movimiento, tanto del sexo
femenino como del sexo masculino, cifras en las que nos podemos dar cuenta que la
comunidad de presos del sexo masculino era alta en comparación con la de las mujeres, por
lo tanto se puede deducir que los hombres eran más agresivos y violentos que las mujeres,
“el movimiento de presos habido en las cárceles municipales, fue de 25,533 hombres y 9,160
mujeres” (El Universal, 2 de enero de 1921 pág. uno). En el interior de la Cárcel de Belén se
formó la Unión de Presos de la Cárcel General de Belén donde “los reclusos participan al C.
Pdte. se fundó la Unión General en la Galera no. 3 de la Cárcel General de esta capital. Piden al
33
C. Pdte. que se les sean concedidas garantías para ver coronados sus esfuerzos” , esta Unión se
crea también con la finalidad de que fueran escuchados ante las autoridades pero sobre todo
por el Presidente de la República, también se solicitaba por este medio artículos y alimentos
de primera necesidad dentro de la Cárcel. El reo que fungió como Secretario General de la
Unión de Presos de la Cárcel de Belén fue el señor Pedro Luís Ramírez.
La Unión de Presos en el mes de diciembre de 1922 enviaron una carta al señor
Presidente de la República solicitándole “ropa y frazadas para esos pobres desnudos que son
34
ciento cuatro” , a la cual en el “acuerdo número 3368 fecha 22 de agosto de 1923 y firmado por
C. Presidente de la República, le dijo al Departamento de Establecimiento Fabriles lo siguiente:
Merecere a ese Departamento se sirva librar las ordenes correspondientes a efecto de que, sin
33
34
Exp: 811-B-18, Vol: C290, Fondo: Obregón-Calles. AGN.
Exp: 121-D5-B, Vol.: C52, Fondo: O-C, AGN.
~ ‐ 165 - ~ carga a la partida respectiva se confeccionen ciento cuatro vestidos y se ministren igual número de
35
frazadas a cada uno de los presos de la Cárcel de Belén” .
Dentro de la cárcel de Belén se organizaban pequeños actos que sirvieran no sólo
como distracción sino para que los presos olvidaran por un momento sus penas. Por lo que
se organizaban fiestas en el interior de la cárcel para celebrar fechas importantes de carácter
nacional, por ejemplo: la llegada y recibimiento de un nuevo año. Por lo que el viernes 2 de
enero de 1914, en el tomo XXXVI y en el Número 7210, El Imparcial Diario Independiente
publicó una nota en la que decía lo siguiente: El Imparcial: “Fiesta en honor de los presos de
Belén. El regocijo habido ayer en la capital para celebrar la entrada del nuevo año fue general: no
se exceptuaron las cárceles mismas” (El Imparcial, 2 de enero de 1914 pág. uno), (ver imagen 20 en
anexos, Cap. II). Dentro de este reportaje y de acuerdo a lo que muestra el diario, podemos
darnos cuenta que a inicios de este año (1914) la cárcel contaba con una población de más
de trescientos reos. Esta organización estuvo a cargo del señor Gobernador de Distrito,
Gral. Ramón Corona y del señor Alcalde de la prisión, don Francisco J. Arenas:
“Tanto el señor Gobernador del Distrito como el señor Alcalde pusieron todo
cuanto estuvo de su parte, por realizar la idea, que desde hace varios días tenían,
respecto a la forma en que deberían de celebrar los presos la llegada del
presente año, y a fe que lo consiguieron, pues que la fiesta de ayer resultó
bastante brillante, habiendo concurrido a ella, no sólo los presos, sino algunas
personas de su familia. el programa, aunque, sencillo, fue gustado por los
reclusos; consistió en una exhibición cinematográfica, que duró desde las nueve
de la mañana hasta las siete de la noche. Para que todos los presos pudieran
gozar de este espectáculo, el señor Alcalde dispuso que los espectadores se
dividieran en secciones; fueron los primeros en admirar las proyecciones
cinematográficas, los sentenciados a la pena capital, y los sentenciados a largas
condenas; después tocó su turno a los encausados y reos de primera distinción”
(El Imparcial, 2 de enero de 1914 pág. uno).
Otra de las cárceles importantes de la ciudad de México fue la Cárcel Municipal,
ubicada en Tacubaya, a ella llegaron gran cantidad de detenidos. Esta Cárcel no sólo
35
Exp: 121-D5-B, Vol.: C52, Fondo: O-C, AGN
~ ‐ 166 - ~ albergaba a hombres, sino también a mujeres; fue una cárcel mixta, pero esto no significaba
que hombres y mujeres vivieran juntos, ya que la concepción, la ideología, el contexto, la
cultura y pensamiento que imperaba entre la población mexicana, prohibía que personas del
sexo masculino y femenino compartieran el mismo espacio. Por lo tanto, hombres y
mujeres debían estar completa y debidamente separados. Todo esto debido a la concepción
que se tenía del cuerpo y la sexualidad. Es esta la razón, por la que la Cárcel Municipal
debía contar con áreas separadas para alojar a hombres por un lado y a mujeres por otro.
Las Cárceles no se regían y administraban solas, para su buen funcionamiento eran
necesarias las supervisiones e inspecciones de los visitadores de juzgados para corroborar
que el Establecimiento se encontrara en adecuadas condiciones y con buenas instalaciones
para el mejor alojamiento de los presos. Las inspecciones se realizaban para detectar las
carencias de la cárcel, y de acuerdo a esto proveer estas insuficiencias y necesidades. Podría
decirse, que otro de los propósitos de las supervisiones era prevenir diversas enfermedades
que podían contraer los reos viviendo en condiciones insalubres y desfavorables. Prueba de
ello fue la inspección realizada por un visitador de juzgados a la Cárcel Municipal, el día
15 de marzo de 1919, la cual encontró en las siguientes condiciones:
Al C.
PRESIDENTE DE LA COMISION DE JUSTICIA DEL H. AYUNTAMIENTO.
P R E S E N T E.
Atendiendo la orden verbal del C. Secretario de este H. Ayuntamiento, los
suscritos visitadores de Juzgados se presentaron en la Cárcel Municipal, con
objeto de practicar una visita de Inspección a Este Establecimiento, siendo su
resultado el siguiente:
I. El local que ocupa dicho establecimiento, es una parte del que se encuentra la
1/a. Demarcación de Policía, la que es insuficiente por que solo consta de dos
galeras de cortas dimensiones, de las cuales una se destina para los hombres y
otra para las mujeres, no siendo obstantes para albergar un término medio de 80
detenidos diarios entre individuos de ambos sexos; y por consiguiente es de suma
urgencia, que se active el acondicionamiento de las otras dos galeras que
actualmente se lleva a cabo sin la debida prontitud que el caso requiere.
~ ‐ 167 - ~ II.- El personal de empleados con que cuenta la Cárcel Municipal, está integrado
por un Director, un Sub-Director, dos Veladores, Un Jefe de Celadores, Cuatro
Celadores, Dos Celadoras, una Registrona, un Ecónomo, un Oficial
Administrativo, Dos Escribientes y un Médico Inspector.
Dado el término medio de detenidos que existe diariamente en la Prisión, el
número de empleados es exagerado, e inútiles los servicios de muchos de ellos,
siendo una necesidad económica que se reduzca el personal al verdaderamente
indispensable para la buena administración del Establecimiento, permitiéndose
al efecto proponer les suscritos Inspectores, se adopte la planta de empleados
que se describe en una hoja que se adjunta a este informo, y en la cual se
consignan también las facultades y obligaciones de cada uno de ellos.
III.- La alimentación que se da a los reclusos es sana y abundante: esta consiste
por la mañana en café y un pan de 60 a 80 gramos; al medio día, caldo, carne,
frijoles y otro pan del mismo peso, y en la noche atole, piloncillo y otra pieza de
pan. Todos estos alimentos son confeccionados con limpieza y es urgente que se
termine cuanto antes la construcción de la cocina, porque en la actualidad se
están empleando hornillas que son insuficientes para el servicio, el cual se hace
a la intemperie.
También es indispensable que se provea de útiles de escritorio a las Oficinas de
la Dirección porque carecén por completo de ellos.
36
México, a 15 de marzo de 1919” .
La realización de estas inspecciones y supervisiones fueron importantes, ya que a
través de ellas es como ahora, y a través de la investigación y la lectura podemos darnos
cuenta e imaginarnos el panorama y las condiciones en que se encontraban viviendo los
presos en el interior de las Cárceles de la Ciudad de México. A la Cárcel Municipal de
México, llegaban tanto hombres y mujeres, todos detenidos por diferentes causas.
36
Vol: 2707; Grupo Documental: Ayuntamiento Gob. Del D.F., Sección: Justicia: Cárcel Municipal, diversos;
Tomo 1; Exp: 1-5; Legajo 1; Año: 1919; Exp:3. AHDF.
~ ‐ 168 - ~ Entre los delitos menores que los hombres cometían y por los cuales eran detenidos,
estaban: riñas, escándalos, borrachos, por orinarse en la vía pública, por golpear a señores o
señoras, faltas a la Policía, robos, por vender pulque clandestinamente, por encontrarse
ebrios y tirados en las calles, faltas a la moral, por no respetar el reglamento de tránsito, por
amenazas, entre otros. Dentro de los delitos menores que cometían las mujeres eran: por
golpear a señores, por arrojar basura, borrachas, por reñir, orinarse en la vía pública, vender
pulque clandestinamente (ver tablas 2 y 3 en anexos, Cap. II). Contrario a estos resultados,
vemos que el número de personas que eran arrestados en un solo día era mayor al número
de personas puestos en libertad (ver tabla 4 en anexos, Cap. II). Desde el momento de ser
arrestados, tanto hombres como mujeres, y de acuerdo a la edad que tenían los detenidos,
eran llevados a la Penitenciaria Federal, a la cárcel de Belén, a la Cárcel Municipal, al H.
Ayuntamiento, o en su caso a las Escuelas Correccionales. De acuerdo a los datos obtenidos
del Archivo Histórico del Distrito Federal (AHDF) y en especial, del grupo documental de
Ayuntamientos, podemos darnos cuenta y deducir que los que tenían mayores tendencias a
delinquir fueron los hombres y no las mujeres, y prueba de ello, es la tabla realizada con
ayuda de datos adquiridos de dicho archivo (ver tabla 5 y gráfica 6 en anexos, Cap. II).
A fin de que se sirva Ud. Levantar la averiguación que corresponde, le manifiesto
que queda en la Cárcel Municipal a disposición de ese Juzgado un individuo que
dijo llamarse Aurelio Coria, a quien acusa la menor Rosa García, que vive en la
casa número 10 de la calle de Huitzalá, interior 14 en esta población, de que
hace un mes le robó un relox, un anillo y una pulsera de oro y $20.00 veinte
pesos, habiendo ocurrido los hechos de la manera siguiente: que no recuerda el
día exacto de los acontecimientos, pero que al salir la quejosa por la calle, entre
Coria, otro hombre y una mujer más a quien puede identificar en caso necesario
la agarraron amarrándola y llevándola hasta el punto del Ferrocarril de
Cuernavaca, en cuyo lugar la despojaron de los objetos ya mencionados,
habiendo huido todos en seguida.
Así mismo comunico a Ud. Que ya se libran las órdenes a la Policía a fin de
procedan a la busca de aprehensión de los cómplices del detenido, habiéndose
notificado a la quejosa para comparecer ante ese Juzgado para lo que haya
lugar.
~ ‐ 169 - ~ Protesto a Ud. Mi atenta consideración.
CONSTITUCION Y REFORMAS.
Tacubaya, D.F., 5 de julio de 1916 37 .
Las multas que debían pagar los detenidos eran de acuerdo al grado del delito, ya
que iban desde pagar $2.00 hasta $25.00 pesos (según el tipo de delito), y si la multa no era
pagada en dinero o el detenido no podía pagarla, el arresto consistía desde estar encerrado
tres o hasta quince días, según el delito cometido. Por lo que el detenido tenía derecho a
salir el mismo día del arresto sí pagaba la multa o si no, hasta que cumpliera los días de
arresto (ver tabla 7 en anexos, Cap. II).
De acuerdo a los datos obtenidos del Archivo Histórico del Distrito Federal (AHDF)
se deduce que la multa impuesta en dinero correspondía a los días de arresto, me explicaré,
si un hombre fue detenido por faltas a la moral, la multa que tenía que pagar era de $4.00
pesos y si éste no la pagaba, tenía que cumplir y pasar cuatro días de arresto en la Cárcel.
Aunque cabe aclarar, que esto no aplicaba en todos los casos, por ejemplo, en el caso de los
que vendían pulque clandestinamente tenían que pagar una multa de $25.00 pesos o
cumplir quince días de arresto (ver tabla 7 en anexos, Cap. II). Desafortunadamente, para la
mayoría tanto de hombres como de mujeres detenidos, por ser borrachos, vagos,
escandalosos, y debido a la pobreza, no contaban con el dinero para pagar una multa y salir
libres pronto, no les quedaba de otra más que quedarse a dormir unos días en la Cárcel
hasta cumplir con su pena para salir y poder volver a emborracharse y hacer escándalos.
Por acuerdo del C. Inspector General, tengo el honor de manifestar a Ud. que
con esta fecha remito a su disposición a la Cárcel General, a los siguientes
individuos, por las causas que se expresan:
PEDRO GONZALEZ GONZALEZ, remitido por la 2/a. Demarcación de Policía,
por haber robado un peso a una mujer desconocida que se perdió entre la
multitud en la calle de Roldán, y al ser registrado González se le encontró un
poco de Marihuana, que se adjunta.
37
Fondo o grupo documental: Municipalidades. Tacubaya. Sección o serie: Justicia y Juzgados. Caja 242.
Exp. 14. Año. 1916. AHDF.
~ ‐ 170 - ~ JUAN NUNO CISNEROS, remitido por la policía reservada por haber proferido
insultos a la policía.
JOSE CASTRO CASTILLO, remitido por la 5/a. Comisaría, por haber pretendido
robarse una camisa de la Sra. Concepción Flores, y al ser conducido a la
Oficina, formó gran escándalo, cometiéndole muchas faltas al gendarme 1312 y
es además eterómano.
JOSE SERRANO SANDOVAL, remitido por la 7ª. Demarcación por haber
pretendido robarse unos focos en la lotería de figuras situada en la 1/a. Calle de
Aztecas.
ANTONIO GUTIERREZ GUARNERO, remitido por la 7/a. Demarcación por
haber pretendido apoderarse de una petaca que contenía varias prendas de ropa
pertenecientes a un pasajero hospedado en el “Hotel México” ubicado en las
calles de las estaciones.
FLORENTINO PINEDA SANCHEZ, remitido por la 1/a. Demarcación por haber
pretendido robarse un saco con cal propiedad del Sr. Jesús Fuentes.
GONZALA PACHUCA, remitida por la ¿?? /a. Comisaria, por haber pretendido
apoderarse de una piezas de ropa blanca propiedad de M. Trinidad Picazo.
Reitero a usted mi distinguida consideración.
CONSTITUCION Y REFORMAS.
México, 22 de diciembre de 1919.
El Secretario General,
Al C. Presidente Municipal de esta capital.
Presente 38 .
Recordemos que la ciudad de México estaba divida por demarcaciones. Estas ocho
Demarcaciones de Policía se encargaban de arrestar y enviar a la Cárcel Municipal, a la
Cárcel de Belén, a la Penitenciaria del Distrito Federal o en su caso a las Escuelas
Correccionales, a todo tipo de delincuentes o criminales, hombres o mujeres.
38
Vol.: 2712-2715; Grupo Documental: Ayuntamiento Gob. Del D.F., Sección: Justicia: Cárceles,
movimientos de presos. Legajo 7. Año 1919. Presos remitidos por la Inspección General de Policía. AHDF.
~ ‐ 171 - ~ Posteriormente, cada una de estas instituciones o prisiones se encargaban de dictar el
castigo o pena que debía de cumplir el arrestado, y ésta consistía, en pagar la multa
correspondiente o en pasar días e incluso años encerrado en la Cárcel. Para que
determinado delincuente fuera remitido a determinada Cárcel o Escuela Correccional, se
tomaba en consideración la edad.
“Las estaciones de policía, antes del establecimiento de su reforma en 1879,
fueron desorganizadas, insalubres y después peligrosas. Aunque las reformas
mandaron que cada comisaría tuviera un médico residente y que los gendarmes
fueran instruidos para tomar alguna persona herida en las calles al cuidado de
la emergencia de la comisaría. Debido a la falta de médico en las cárceles, los
detenidos eran enviados a los hospitales públicos, alejados de la custodia o
protección de la policía. Por ejemplo Emeterio Ortiz, sospechoso de asalto, fue
llevado al Hospital de la Cruz Blanca Neutral, donde -algunos le dijeron que él
podría salir y regresar mañana para su tratamiento-. Emeterio fue afortunado, el
fue declarado fugitivo pero solo sufrió ocho días en la cárcel después fue
reaprehendido” (Piccato, 2001 pág. 42).
Anteriormente, las autoridades no hacían mucho caso de los presos enfermos que se
encontraban dentro de la cárcel. Afortunadamente, años más tarde esto cambiaría, ya que
muchas personas que eran detenidas y al haber contraído alguna enfermedad eran enviados
por las autoridades principales de las cárceles, y bajo custodia, a los hospitales,
principalmente al Hospital Juárez. Como se ha mencionado anteriormente, la
contaminación que inundaba la ciudad de México fue causa grave de varias enfermedades,
entre ellas el tifo. En algunos casos, muchas personas, entre ellas hombres y mujeres, en el
momento de ser arrestados presentaban síntomas de haber contraído alguna enfermedad, o
en algunos otros casos la enfermedad se desataba cuando los detenidos se encontraban
purgando una pena. Es por eso que los detenidos enfermos eran enviados al Hospital
Juárez, para que fueran atendidos debidamente. El objetivo de estas prácticas de parte de las
autoridades carcelarias, fue para evitar que los enfermos contagiaran a los presos que
gozaban de buena salud.
~ ‐ 172 - ~ Tengo la honra de remitir a Usted. Con el presente oficio, certificado Médico,
por el cual consta que el detenido en este Establecimiento Vicente Flores García,
se encuentra enfermo de tifo y con esta fecha se remitió al Hospital Juárez, para
su curación; dicho detenido se encuentra a disposición de Ud. sentenciado a tres
días por ebrio.
Espero se sirva acordar de conformidad con este proceder, reiterándole mi
atenta y distinguida consideración.
Constitución y Reformas. México a 23 de octubre de 1917 39 .
Una vez que los detenidos se encontraban dentro del Hospital, las autoridades que
estaban al frente de algún penal, se encargaban de enviar un informe al Presidente
Municipal sobre los hechos que habían tenido lugar con el detenido. Lo mismo sucedía con
los informes sobre los movimientos de presos, es decir, las entradas y salidas diarias de
hombres y mujeres arrestados, incluyendo tipo de delito, el monto de la multa o pena
impuesta de acuerdo al grado del delito, así como, la Demarcación en la cual había tenido
lugar el arresto o detención. De esta manera, las autoridades trataron de mantener un
control de la cantidad de presos, movimiento de presos, tipo de delitos y tipo de multa o
pena impuesta a cada delincuente.
La Junta de Vigilancia de Cárceles en oficio de fecha 2 del actual dice a este
Gobierno lo que sigue:
Por acuerdo de la Junta de Vigilancia de Cárceles tengo la honra d3e solicitar
de Ud. Que se sirva librar las 'ordenes correspondientes a fin de que las reos
Brígida García y Catalina Torres que se encuentran en la cárcel general de
Tacubaya, D.F. Sean trasladadas a la cárcel general para que se les tome su
signación antropométrica y fotografías.
Lo que por acuerdo del C. Gobernador transcribo a Ud. A fin de que se cumpla
con la solicitud preinserta, reiterándole mi atenta consideración.
CONSTITUCIÓN Y REFORMAS.
39
Vol:2712-2715; Grupo Documental: Ayuntamientos; Sección o serie: Justicia: Cárceles, movimientos de
presos; legajo: 1, año 1919. Presos Remitidos al Hospital. AHDF.
~ ‐ 173 - ~ México, 3 de octubre de 1919.
EL OFICIAL MAYOR.
Al C. Presidente Municipal de Tacubaya. D.F. 40
Como es de esperarse, además de que es común, ningún reo llegaba por su propia
voluntad a cualquier prisión. Es por eso que una vez estando adentro purgando su pena,
sumándose a esto, la mala alimentación y mal estado en que se encontraban las celdas, fue
que muchos presos hacían hasta lo imposible por escapar de su prisión y de su pena.
Tengo la honra de poner en el superior conocimiento de usted que hoy, a las seis
de la mañana recibí aviso por el gendarme de primera SALVADOR MORENO
que tres individuos se acababan de descolgar de la azotea de una casa de la calle
de la Luz me traslade inmediatamente al lugar indicado encontrando por la parte
de afuera de la casa marcada con el número 44 una reata que colgaba de un
aislador de la luz eléctrica pero como los gendarmes números ciento siete y
ciento diez que estuvieron de servicio en la azotea de la Cárcel y en el Atrio de la
parroquia me rindieron parte sin novedad me concreté a pasar lista a las galeras
de la Cárcel, encontrándome que faltaban los reos, Ángel Castro responsable de
Homicidio, Adolfo Andrade y Fidel Díaz acusados de robo, y dichos individuos
se encontraba los tres a disposición del C. Juez 1/o. de Primera Instancia de lo
Penal, y que ya en otras ocasiones se han fugado de esta Cárcel debido a las
malas condiciones en que se encuentra.
Con esta misma fecha doy cuenta al C. Agente del Ministerio Público adscrito a
este lugar con el acta levantada en la oficina de Policía marcada con el núm.
377.
Protesto a Ud. Mi atenta subordinación y respeto.
Sufragio Efectivo, NO Reelección.
Tacubaya. D. F. Abril 21 de 1923 41 .
Este escrito fue contestado diciendo que debía ejercerse una vigilancia más estricta
en el interior de las galeras, para evitar la repetición de los hechos. En la historia de las
cárceles, siempre encontraremos intentos de escape y por supuesto escapes consumados.
40
41
Fondo o grupo documental: Municipalidades. Tacubaya. Caja 3. Exp. 50. Año. 1919. AHDF.
Grupo documental: Municipalidades. Tacubaya. Serie: Policía. Caja 35, Exp 20. Año. 1923. AHDF.
~ ‐ 174 - ~ Otra de las prisiones que fueron importantes dentro de la sociedad de la ciudad de
México, fue La Penitenciaria del Distrito Federal: Lecumberri, ésta se construyó en San
Lázaro en el año de 1900. Según datos de Pablo Piccato, la construcción de la penitenciaria
fue en los llanos del Este de la Ciudad, es decir, en San Lázaro, “para enviar a los
prisioneros-miasma- lejos del centro” (Piccato, 2001 pág. 19), lejos de donde se encontraría
residiendo la clase alta, esto con el objetivo de que la gente “decente” no tuviera ningún
roce con los degenerados y peligrosos criminales (ver imagen 21). Se dice, que surgió esta
necesidad, debido a la reforma del Código Penal de 1871. El proyecto arquitectónico fue
elaborado por el Ingeniero Antonio Torres Torito y la construcción estuvo a cargo del
Ingeniero M. Quintana. Su primer director fue el prestigioso jurista Miguel Macedo. Su
construcción se inició en el año de 1885 y se inauguró quince años más tarde, es decir, el 29
de septiembre de 1900 por el entonces Presidente de la República el General Porfirio Díaz
Mori. El edificio fue una copia del estilo de Bentham, o sea, del tipo Panóptico radial, en
donde convergían al centro del polígono todas las crujías, en cuyo centro se erigía una torre
de 35 metros de altura destinada para la vigilancia de todo el penal.
A la prisión encerraban a todo tipo de personas, es decir, no sólo era para recluir y
privar de la libertad a delincuentes y criminales altamente peligrosos, sino que Morris dice
que “la prisión también se aplicó ampliamente a la gran masa de delincuentes menores, vagos,
ebrios, enfermos mentales, individuos molestos y mendigos pertinaces,(es así como) en la mayoría
de las sociedades las prisiones crecieron y florecieron por toda Norteamérica, y después por todo
el mundo” (Morris, 2001 págs. 19-21).
El comercio ambulante se salió de control, es por eso que las autoridades decidieron
poner medidas para tratar de regular el comercio en las calles. Muchas personas
establecieron sus servicios en las calles, “como los escribanos, peluqueros, dentistas, los
operadores de fonógrafos, los músicos” (Piccato, 2001 págs. 30-31) y también los boleros. Por lo
que no solo las pulquerías debían estar reguladas, sino también este tipo de comercios, ya
que trabajaban sin ninguna autorización por parte de las autoridades. Muchos de estos
comerciantes fueron arrestados por la Policía y llevados a la Penitenciaría Federal.
~ ‐ 175 - ~ Con el atento oficio de usted número 36, fechado el día de hoy, se recibió en este
H. Ayuntamiento a Juan González, quien fue detenido por ejercer el oficio de
bolero sin la placa de licencia correspondientes, dicho individuo fue remitido a
la Penitenciaría del D.f. para que extinga la pena de tres días de arresto que le
fue impuesta. Acepte usted mi consideración. Constitución y Reforma.
México, 13 de septiembre de 1918 42 .
Muchos comerciantes ambulantes fueron arrestados y llevados a la Penitenciaria
Federal por vender y ofrecer servicios en las calles sin ninguna licencia; algunos no tenían
para pagar lo correspondiente u otros de plano no pagaban. Es por eso que muchos de ellos
fueron detenidos por la Policía.
Con el Gendarme 1095. me permito consignar a esa Comisaría del digno cargo
de usted, con objeto de que se sirva remitirla a la Penitenciaría a disposición del
C. Presidente Municipal, a la señora Jacinta Gómez, por haber amenazado e
insultado con palabras obscenas al Recaudador de Mercados C. Lino F. Gómez.
Protesto a usted mi consideración.
Constitución y Reformas.
México, a 30 de abril de 1918 43. .
Hubo muchos ambulantes que al no querer ser arrestados y perder lo que vendían
defendían con todo lo que podían y estaba a su alcance su pequeño comercio. En estos
casos, no solo fueron arrestados por no portar la licencia para establecerse sino también por
ofensas o amenazas a los cobradores o recaudadores de Mercados. Después de haber sido
llevados a la Penitenciaria, debían pagar la multa correspondiente o quedarse a cumplir dos
o tres días de arresto encerrados en la Penitenciaria para poder salir.
Pablo Piccato refiere que “muchos vendedores ambulantes lucharon una batalla
constante contra las autoridades para poder ocupar las áreas de la ciudad en donde estaban
accesibles los clientes y el dinero” (Piccato, 2001 pág. 31). Por otro lado, según Piccato, hubo
vendedores en menor escala, quienes comerciaban en las calles caramelos a los
42
Vol.: 2681-2683; Grupo Documental: Ayuntamientos; Sección: Cárceles, boleros y menores; legajo 2; Año
1918-1919. AHDF.
43
Vol.: 2681-2683; Grupo Documental: Ayuntamientos; Sección: Cárceles, boleros y menores; legajo 2; Año
1918-1919. AHDF.
~ ‐ 176 - ~ automovilistas. Otros vendían en las entradas principales de los mercados, sobre todo el de
la Merced (Piccato, 2001 pág. 31). Los vendedores ambulantes pasaban la mayor parte del
tiempo en los mercados hasta que la terminaban de vender la mercancía que llevaban,
muchos de ellos hacían largas caminatas para poder ir de su casa hasta el mercado, y no
bastante con esto, se la tenían que ingeniar con los recaudadores de Mercados o esconderse
de las autoridades.
Según Piccato, debido a que en los Mercados se encontraban comerciantes
establecidos y por lo tanto vendedores ambulantes, el hecho de que ambos se encontraran
vendiendo en el mismo espacio, en este caso, los mercados principalmente, fue motivo de
conflictos entre los mismos. En cuanto a esto, era de esperar que se presentaran agresiones
por ambas partes. Ya que los vendedores ambulantes por el hecho de vender en las entradas
de los mercados quitaban oportunidad de venta a los comerciantes que se encontraban en el
interior de los mismos. Fue este el motivo del surgimiento de violencia entre comerciantes
establecidos y vendedores ambulantes. La mayoría de estos conflictos tuvieron lugar en el
Zócalo de la ciudad por ser un área de mayor circulación, no sucediendo lo mismo en las
orillas de la ciudad.
Otra importante cárcel fue la de San Juan de Ulúa. Esta era considerada “la cárcel
privada de Díaz”. Se encuentra en el importante y bello puerto de Veracruz. Al principio
era una vieja fortaleza militar que posteriormente se convertiría en penal, “oficialmente es
considerada como prisión militar, pero de hecho es una prisión política” (¡SURGE EL
CAUDILLO!, 1966 pág. 7). Únicamente llegaban a ella políticos sospechosos; no cualquier
delincuente o prófugo de la justicia podía estar ahí, a los presos no se les permitía en
ningún momento el contacto con amigos e incluso ni con sus propios familiares. Pronto era
abandonada por sus habitantes, pues morían debido al hambre, a la falta de higiene, a los
oscuros y fríos calabozos. Únicamente existían dos formas para salir de ahí; en la primera
de ellas se tendría que poner a prueba la destreza para poder escaparse, la segunda: muerto.
Por otro lado además de la existencia de las cárceles que existieron para privar la
libertad a personas mayores de edad, para los jóvenes que no podían encerrarse en las
cárceles debido a su corta edad, se encerraban en la Escuelas Correccionales. Se cree que el
antecedente de las Escuelas Correccionales fueron las houses of correction (casas de
~ ‐ 177 - ~ corrección) que existieron en Europa, por lo que según Dario Melossi y Massimo Pavarini
en su libro titulado Cárcel y Fábrica. Los Orígenes del sistema penitenciario (siglos XVIXIX), refiere el surgimiento de las “houses of correction” (Casas de Corrección), las cuales
fueron creadas en Europa principalmente para jóvenes “correccionales”, surgen por doquier
simultáneamente (Melossi, 2005 pág. 48).
De igual manera, dice que en estas casas de corrección había secciones para jóvenes
que pertenecían a buenas familias, eran recluidos allí por voluntad de sus padres. De esta
manera podemos deducir que la función de las casas de corrección era corregir y erradicar
las malas y viejas ideas que tenía el ser humano. Se tenía conciencia de generar nuevas
ideas con una nueva “espiritualidad”, orden y represión, esta espiritualidad debía ser
inculcada desde la infancia. En estas casas de trabajo y de corrección, que tienen la
ambivalencia de ser verdadera y propiamente lugar de producción, por un lado, e
instrumento educativo de tipo “paterno” por el otro (Melossi, 2005 pág. 48).
La Delincuencia infantil llego a un punto de explosión sobre todo a principios del
siglo XX. Como se ha mencionado anteriormente, fue hasta finales del siglo XIX cuando
autoridades municipales y población civil empezó a preocuparse por la delincuencia en
todas sus manifestaciones, debido a que en las calles se encontraban pandillas integradas
por un considerable número de niños de todas las edades, asaltando a toda persona, todos
los días y a todas horas. Los niños desde el momento en que quedaban huérfanos o eran
abandonados, no tenían otra salida más que trabajar o robar y convertirse en delincuentes y
criminales. Este tipo de acontecimientos llegaron a formar parte de la vida cotidiana de la
población, sobre todo de la gente pobre y marginada.
Los niños huérfanos no contaban con la oportunidad de poder escoger entre varias
opciones, ya que los que corrían con mejor suerte eran llevados y atendidos en los
Hospicios, pero otros por ser delincuentes, rateros y asesinos eran conducidos a las
Escuelas Correccionales o a las Cárceles. Debido a la gran población de niños delincuentes,
criminales y asesinos y al mal estado que presentaban las Escuelas Correccionales en 1921
es momento de pensar en mejorar y reorganizar las instalaciones de las casas de corrección,
tal fue el caso de la Escuela Correccional de Tlalpan.
~ ‐ 178 - ~ SERA REORGANIZADA LA ESC. CORRECCIONAL DEL TLALPAN.
Ayer tuvimos oportunidad de visitar la Escuela Correccional para varones,
ubicada en Tlalpan.
Nuestra primera impresión al penetrar en el plantel, fue triste y desagradable. El
hermoso jardín que lo rodea se encontraba desierto; solo dos gendarmes
vigilaban la entrada. Una vez que pasamos la pequeña puerta que da acceso al
interior de la Escuela, apareció a nuestra vista un espectáculo impresionante. En
un patio sin pavimentar, repartidos en pequeños grupos, jugaban multitud de
niños sucios, desarrapados y descalzos. Cruzaban en todas direcciones varios
individuos vestidos de kaki 45 con gorra militar, armados de garrotes y viendo a
los corrigendos con aire amenazador.
A un adolescente armado de un fusil de palo y que hacía su cuarto de centinela
en una puerta, le preguntamos por el director. Nos hizo pasar a una sala con
aspecto de oficina de comisaría. Tras de breve espera fuimos conducidos ante la
persona que buscábamos.
El Director de la Escuela Correccional Santiago Rodríguez, es un joven profesor
que en los pocos días que tiene en ese puesto, ha sabido captarse el cariño de los
imberbes 45 reclusos y comprendiendo la responsabilidad de su empleo, se
muestra entusiasta en la reorganización del establecimiento para convertirlo, de
dura prisión que es ahora, en verdadera escuela de corrección para niños y
jóvenes, que ya por atavismo, ya por las miserias sociales, se han desviado del
sendero del bien y a quienes la sociedad tiene no sólo, el derecho de castigar,
sino también el de corregirlos.
Encontramos al profesor Rodríguez en compañía de un ingeniero, discutiendo
sobre las obras que van a emprenderse. Inmediatamente nos invitó a recorrer el
edificio, comprendiendo el objeto de nuestra visita.
45
Del urdu khaki, color de polvo. Color que va desde el amarillo de ocre al verde gris. Tela muy usada para el
uniforme de los soldados.
45
Carente todavía de barba. Muy joven.
~ ‐ 179 - ~ Lo que vimos, no es una institución de regeneración; mas parece constituida
para decepcionar más aun esas almas juveniles y acrecentar en ellas el odio por
la sociedad, hundiéndolas mas en el vicio, ya que al recluirlos dizque para su
corrección, se les lleva a lugar donde, mal alimentados, o pesimamente vestidos y
cruelmente tratados, no tienen ni instrucción ni ejemplo moral.
¿Que vimos? Patios sucios y sin pavimentos, dormitorios sin camas y sin
ventanas, salones de clases mal amueblados, comedores fríos con mesas y bancas
de piedra, careciendo de manteles y trastes...
Los educandos no tienen baños ni gimnasios, ni biblioteca.
...sola distracción, sus cerebros tienen que entregarse por fuerza, al recuerdo de
su antigua libertad por el camino del vicio y del crimen, cuando o eran
apaleados por los vigilantes, ni sujetos al régimen militar.
Lejos de ocultarnos los defectos de la institución, el señor Rodríguez nos dejaba
observar a nuestro gusto y contestaba todas las observaciones.
Cuando le preguntamos cuál era la labor del director de la Escuela, nos dio que
el tenia pocos días de haberse hecho cargo de ella y que encontrándola en tan
completo descuido había manifestado al Gobierno del Distrito que no
continuaría en el desempeño de tan empleo a no ser que se le dieran los
elementos necesarios para la reconstrucción del plantel, a lo que se lo había
contestado de conformidad.
MEJORAS MATERIALES.
Los dormitorios sean reconstruidos, poniéndoseles ventanas y cristales, y a los
alumnos se les darán camas y ropa para que dejen de dormir en el suelo. Cosa
semejante se hará en los salones de clases, talleres y comedores. Se construirán
baños, gimnasios y mesas de foot-ball y base-ball. La tapa que circunda la
escuela se elevara lo suficiente para que no pueda ser escalada, y los reclusos
puedan disfrutar del amplio jardín que ahora les es vedado. Se terminaran los
corredores para que los distintos departamentos tengan acceso directo al
~ ‐ 180 - ~ exterior, pues en la actualidad todo movimiento se hace por el interior de los
departamentos. Los patios serán pavimentados y dotados de asientos.
Se reorganizaran los talleres de zapatería, herrería, imprenta, fotografía,
hojalatería, y se implantara la enseñanza de linotipo.
ORGANIZACION MORAL E INTELECTUAL.
Se dividirá la Escuela según los distintos grados morales de los corrigendos y
según el carácter de la falta que los haya hecho ir ahí. Con el fin de evitar la
contaminación de los poco maleados con los perversos.
Los capataces serán substituidos por profesores-vigilantes, prohibiéndose los
golpes.
La instrucción será reformada radicalmente, pues casi era nula. El plan de
estudios esta a discusión actualmente.
Lo único que no nos menciono el director fue, si se suprimía el régimen militar,
cosas que sería conveniente, ya que se trata de inculcar a los jóvenes la virtud,
por medio de la persuasión; debe descartarse la autoridad militar para que se
respeten, no por la diferencia jerárquica, ni por el rigor de la ordenanza, sino
por la convicción de la superioridad intelectual y moral (El Universal, 3 de enero
de 1921 pág. 15).
Por medio de esta nota publicada por el periódico El Universal, podemos imaginar
las condiciones en que vivían gran cantidad de niños y jóvenes delincuentes en las Escuelas
Correccionales. Podemos pensar lo mismo que el periódico menciona, es decir, eran
establecimientos que con su fea apariencia e inadecuadas instalaciones decepcionaban aún
más la mente y corazón de los niños, que era necesario y urgente llevar a cabo una
remodelación de estas instalaciones, implantando nuevas formas de trabajo y organización.
Todo esto con el objetivo de que los niños invirtieran su pensamiento y tiempo trabajando
en cosas nuevas y mejores que sirvieran para su corrección.
Se cree que antes de 1918, muchos niños y jóvenes eran detenidos por ser pequeños
infractores y eran enviados a las Escuelas Correccionales, es este el motivo por el que el
~ ‐ 181 - ~ señor Secretario de la Presidencia Municipal envió el siguiente escrito al Comisario de la
Cuarta Demarcación, diciéndole lo siguiente:
Por acuerdo del C. Presidente Municipal y con referencia a su atento oficio
número 704, fechado el 20 del actual, tengo la honra de manifestarle que en lo
sucesivo se exima de remitir a la Escuela Correccional a las menores que sean
detenidos por infractores, sino que los envié a este H. Ayuntamiento para que
sean amonestados y se les imponga la pena que en su caso requiera.
Acepte usted mi atenta consideración.
Constitución y Reformas.
México, 21 de marzo de 1918 46 .
A partir de este momento, la Policía dejó de enviar a sus detenidos, pequeños
infractores, a las Escuelas Correccionales, y desde entonces fueron remitidos y consignados
al H. Ayuntamiento. Ya que por haber cometido delitos menores no tenía ningún sentido
que fueran trasladados y alojados en las Escuelas Correccionales.
Tengo el honor de remitir a Ud. a Ricardo Ruiz Sánchez y a Gustavo Soler, el
primero porque andaba bolseando a los transeúntes y el segundo por haber
cometido faltas a la señora JOSEFINA FLORES que vive en la Plazuela del Salto
del Agua núm. 17.
Protesto a Ud. mi atenta y respetuosa consideración.
CONSTITUCION Y REFORMAS.
México, 28 de enero de 1918.
El Ins. Gral. de Policía,
CORONEL
ENERO 29 1918.
El primero se le impone arresto de quince días que extinguirá en la Escuela
Correccional y póngasele en libertad al segundo previa amonestación.
Comuníquese a la Insp. Gral.
46
Vol: 2681-2683, Grupo Documental: Ayuntamientos, Sección: Justicia: cárcel, boleros y menores, Legajo:
1, Año: 1918-1919. AHDF.
~ ‐ 182 - ~ Al C. Presidente Municipal de esta Ciudad.
Presente 47 .
La Ciudad de México, fue y ha sido una ciudad altamente peligrosa. Ha sido una
ciudad con una historia muy larga de robos, crímenes, asesinatos. En pocas palabras, una
ciudad con un alto índice de violencia. Los jóvenes de México de 1914 a 1928, periodo que
me encuentro investigando, fueron peligrosos, ya que en estos años, encontramos un
número considerable de jóvenes delincuentes y prófugos de la justicia.
Muchos de estos jóvenes, al ser detenidos por la policía sólo tenían cuatro opciones:
una de ellas es que eran llevados a las Escuelas Correccionales para Varones o para
Mujeres (según el sexo); la segunda, eran conducidos a la Cárcel Municipal (según la
edad); ;a tercera, si eran detenidos sólo podían salir de la Cárcel pagando una multa o
fianza 48 ; y la cuarta, era para aquellos que cometían actos pequeños que no eran
considerados como delitos, sino más bien como faltas, por lo tanto eran puestos en libertad.
Al ser llevados a las Escuelas Correccionales, no era fácil salir, ya que si eran puestos en
libertad dependía del grado del delito y de la edad que tenían los jóvenes en el momento de
su aprensión.
Al C. Presidente Municipal de esta capital.
Presente.
Tengo el honor de poner en el superior conocimiento de Ud. que por acuerdo del
C. Gobernador del Distrito, queda a su disposición en la Escuela Correccional,
las menores Isabel Hernández y Petra Muñoz por haber promovido una falsa
alarma de incendio haciendo llamar a los bomberos a la 5/a Calle de San
Miguel.
Protesto a Ud. mi atenta y respetuosa consideración.
CONSTITUCION Y REFORMAS.
47
Vol: 2681-2683, Grupo Documental: Ayuntamientos, Sección: Justicia: cárcel, boleros y menores, Legajo:
1, Año: 1918-1919. AHDF.
48
Ésta era de acuerdo al grado del delito cometido que iba de pagar de 3 hasta
~ ‐ 183 - ~ México, febrero 27 de 1918. El Inspector General de Policía 49 .
Estas dos niñas fueron puestas en libertad el 7 de marzo de 1918, esto significa que
no fueron detenidas por mucho tiempo. La orden fue dada por el C. Gobernador de Distrito.
Estos niños eran llevados a las Escuelas Correccionales, ya que en estos establecimientos se
encargaban de llevar por buen camino a todos aquellos niños y niñas que en su corazón y
en su mente estaban maleados por el mal.
Guardar el mayor respeto a tus mayores pero sobre todo a tu Padre y Madre, fue una
de las ideologías que la Iglesia principalmente se encargó de inculcar a sus feligreses, ya
que si un hijo no respetaba a su Madre y a su Padre era visto tanto por la Iglesia como por
la misma población como un pecado grande y grave. Por lo tanto, el que no obedecía el
cuarto Mandamiento de la Ley de Dios que dice “Honraras a tu Padre y a tu Madre”, debía
ser castigado. Por lo que el desobediente, el mal hijo, el hijo descarriado, era merecedor a
dos tipos de castigo; uno impuesto por la Iglesia (Dios); y el otro por las autoridades
correspondientes. Prueba de ello, es el siguiente documento:
Al C.
Presidente Municipal.
Presente.
El Primer Comisario de la Primera Demarcación de Policía, en oficio número
236, de esta fecha, me dice lo que sigue:
“Con el presente oficio y para lo que a bien tenga usted determinar, me permito
remitir a usted a las menores ESPERANZA AGUIRRE, ELENA CRUZ
DELGADO Y M. GUADALUPE JIMENEZ¨, la primera y tercera por faltar a las
autores de sus días y la segunda por aconsejar a la primera sea de mala
conducta…”
Lo que me honro en transcribir a usted para lo que a bien tenga determinar,
remitiéndoles a las menores de referencia, siendo la Jiménez Cruzadora.
Reitero a usted las seguridades de mi respetuosa y atenta consideración.
49
Vol.: 2681-2683, Grupo Documental: Ayuntamientos, Sección: Justicia: cárcel, boleros y menores, Legajo:
1, Año: 1918-1919. AHDF.
~ ‐ 184 - ~ CONSTITUCION Y REFORMAS.
México, 13 de febrero de 1918.
El Inspector General de Policía.
Coronel.
FEB 13 1918
Se impone arresto de quince días que
Extinguirán en la Escuela
Correccional 50 .
Muchos niños quedaron huérfanos, otros, fueron abandonados a su suerte por sus
propios padres en los mercados o en las calles por falta de recursos para poder mantenerlos
o sostenerlos e incluso puede decirse, que los propios padres y por iniciativa propia,
llevaron y dejaron a sus hijos en las Escuelas Correccionales, para que ahí fueran educados
y enderezados al buen camino, ya que se habían convertido en niños descarriados,
peligrosos y con malas mañas.
Al C. Presidente Municipal de esta Capital.
Presente
El C. Primer Comisario de la 5/a. Demarcación de Policía, en oficio núm. 423,
de fecha 27 hoy dice lo siguiente:
“Para los fines consiguientes, tengo la honra remitir a Ud. a la joven Luz Rivera,
presentada en esta Oficina por su madre, la Sra. Concepción Villegas que vive en
la calle de Escobedo No. 20 int. 30, quien manifiesta que su hija acompañada de
Dominga Hernández, quien también se remite, observan muy mala conducta y ya
comienzan a prostituirse, por lo que dicha señora pide sean internadas en la
Escuela Correccional, si a bien lo tiene esa Superioridad”.
Lo que a mi vez tengo el honor de participar a Ud. remitiéndole a las dos jóvenes
de referencia para lo que estime conveniente resolver.
Protesto a Ud. mi atenta y respetuosa consideración.
50
Vol: 2681-2683, Grupo Documental: Ayuntamientos, Sección: Justicia: cárcel, boleros y menores, Legajo:
1, Año: 1918-1919. AHDF.
~ ‐ 185 - ~ CONSTITUCION Y REFORMAS.
México, febrero 27 de 1918.
FEB 28 1918
Acuse recibo.
Remítase a la Escuela Correccional a la menor Luz Rivera quien permanecerá en
dicho Establecimiento hasta nuevo aviso y póngase en libertad previa
amonestación a la menor Dominga Hdez 51 .
Esta es una prueba por la que podemos decir que los motivos de estancia de varios
niños y niñas en las Escuelas Correccionales fueron varios y diversos, es decir, cada niño
tenía su propia historia y ésta era diferente a la de cada uno de los demás niños.
Probablemente algunas historias eran similares, pero no iguales.
Algunos Padres se vieron en la necesidad de poner a disposición de las Escuelas
Correccionales la educación y corrección de sus hijos, pero otros, se encontraron con la
necesidad de soportar y aguantar a sus hijos alcohólicos o delincuentes, pues eran el único
sostén de la casa, con la falta de la figura Paterna, en ellos recaía la responsabilidad de
mantener a la familia. Fue este uno de los motivos por el que muchos niños y niñas no
tuvieron la posibilidad de estudiar, debían trabajar o en todo caso robar para poder comer y
llevar al pan a su familia. Tal y como fue el caso del joven Fernando Vega Solís, y como
este, hubo muchísimos más.
Tengo la honra de comunicar a Ud. que en ésta fecha quedan en la Penitenciaría
del Distrito, a disposición de Ud. y para lo que a bien tenga resolver, los
siguientes detenidos: Anastasio Robledo, Alejo Osorio, Francisco Ortiz
Hernández, Remigio Ayala, Margarita Rosas, Florencio Campos, Amada
Narváez, y Margarita Quintero, por ebrios y por escandalizar en la vía pública.
María Gutiérrez, por insultos y golpes.
En la Escuela Correccional para Varones el menor, Fernando Vega, por
pendenciero y reñir en la vía pública.
51
Vol: 2681-2683, Grupo Documental: Ayuntamientos, Sección: Justicia: cárcel, boleros y menores, Legajo:
1, Año: 1918-1919. AHDF.
~ ‐ 186 - ~ Reitero a Ud. mi muy atenta y distinguida consideración.
Constitución y Reformas.
México, a 2 de junio de 1918.
JUN 4 1918.
Enterado y comuníquese con el Director de la Esc. Correccional que queda
sentenciado el menor Vega a sufrir 15 días de arresto.
Al C. Presidente del H. Ayuntamiento.
Presente 52 .
Posteriormente a los dos días después de la detención de Fernando Vega Solís, la
Madre, la señora María González envió un escrito el cuatro de junio, en el cual, solicitó al
señor Presidente del H. Ayuntamiento dejara en libertad a su hijo, a lo cual, la contestación
tuvo lugar el día siguiente y la respuesta fue negativa, por lo que no se dejó en libertad al
joven Fernando Vega, ya que tuvo que cumplir la pena de quince días de arresto en la
Escuela Correccional de Tlalpan.
C. PRESIDENTE DEL H. AYUNTAMIENTO DE México, D.F.
MARIA GONZALEZ, con domicilio en la 2/a Calle de Genova, número 45 de la
Colonia Juárez, ante Ud. con el debido respeto comparece y expone que, es
madre del joven FERNANDO VEGA SOLIS, quien actualmente se encuentra en
la Escuela Correccional para Varones, sita en Tlálpan, D.F. A su disposición por
escandalizar en la calle, habiendo sido remitido por la 8/a Demarcación de
Policía, pero como la que suscribe es sostenida por el mencionado joven y no
tiene más protección que la de él.
A Ud. Presidente del Ayuntamiento, suplico de la manera más respetuosa, se
sirva librar sus respetables órdenes a fin de que sea puesto en absoluta libertad,
pues una larga instancia en el Establecimiento Correccional, daría lugar hasta
que perdiese su trabajo, en la Casa de Comisiones del Sr. Echegaray, ubica en la
4/a. de Tacaba, núm. 70.
52
Vol.: 2681-2683, Grupo Documental: Ayuntamientos, Sección: Justicia: cárcel, boleros y menores, Legajo:
1, Año: 1918-1919. AHDF.
~ ‐ 187 - ~ Recibiré gracia concediéndoseme este favor.
México, 4 de junio de 1918 53 .
Observando detenidamente lo aquí escrito, deduzco que la señora María González
no era la verdadera madre de Fernando Vega Solís, ya que en primer lugar los apellidos no
coinciden. Por lo que pudieron ser varias las razones por las cuales Fernando quedó bajo
responsabilidad de la señora González. Una de esas razones es que probablemente,
Fernando fue abandonado por sus padres y adoptado por la señora María. Otro dato curioso,
que tal vez no se deja ver con claridad dentro del documento pero que se encuentra
presente, es que través de éste, se puede notar que la señora González no sabía escribir y
tampoco leer, ya que el documento fue escrito por otra persona. Por lo tanto, fue una de las
tantas personas que no sabían leer ni escribir. Lo anterior es una evidencia del grado de
analfabetismo en la Ciudad de México.
El analfabetismo que vivía una gran parte de la población no sólo de México, sino
de toda la República fue considerable e incluso podría decirse que preocupante. Muchas
personas que les tocó vivir el periodo revolucionario, no pudieron estudiar, en primer lugar
porque el país estaba pasando por momentos difíciles, por lo tanto, la población se
encontraba más preocupada por participar en la lucha armada que de estudiar.
Es importante conocer algunas estadísticas para tener una idea de cuál era el lugar
que ocupaba nuestro país en cuanto a criminología y delincuencia. Por lo que según algunas
estadísticas oficiales de principios del siglo anterior se argumentaba que la criminalidad en
la Ciudad de México representaba alrededor del 1 % de la totalidad de la población, se cree
que este es un índice bajísimo en comparación con el promedio de los demás países. En
este sentido la prensa contradecía de alguna manera las versiones oficiales que pronunciaba
el gobierno. Por ejemplo, en un editorial del 7 de enero de 1909:
“¿Ocupamos el primer lugar en el delito de homicidios?”,
El Imparcial se burlaba de las estadísticas oficiales por considerarlas “no
científicas”, y señalaba que en la Ciudad de México se cometía en promedio un
53
Vol: 2681-2683, Grupo Documental: Ayuntamientos, Sección: Justicia: cárcel, boleros y menores, Legajo:
1, Año: 1918-1919. AHDF.
~ ‐ 188 - ~ homicidio por día, lo cual ponía al país muy por encima de cualquier nación
europea en el triste terreno de la celebridad criminal, y terminaba con la
siguiente pregunta:
¿Qué clase de valle de sangre y lágrimas es este Valle de México, y qué razas de
hombre inferiores al tipo humano inferior son estos hombres que habitan este
paraíso, en otros tiempos cantando por poetas inspirados y gacetilleros 54
patriotas? (Pérez Montfort, 1997 pág. 39).
Por otro lado, la prensa católica tampoco se quedaba atrás y mucho menos en temas
de gran relevancia para el país, por lo que tampoco estaba de acuerdo con lo que el
gobierno daba a conocer a la población mexicana, es por eso que; “al comentar un documento
del Procurador de Justicia del Distrito Federal, donde se señalaba que en la capital se cometían
dos homicidios por cada diez mil habitantes, el diario católico opinaba que dicho dato arrojaba un
promedio de 14 veces superior al de Francia, 23 al de Alemania y 42 al de Inglaterra, lo que hacía
evidente que la situación era alarmante” (Pérez Montfort, 1997 pág. 39). El Gobierno trató de
desmentir estas cifras, haciendo creer que la violencia en México no era tan grave y tan
alta, por lo que Carlos Roumagnac los consideraba “ineficaces” debido a su inexactitud
(Piccato, 2001 pág. 53). El Gobierno en muchas ocasiones intentó esconder la cruda y cruel
realidad que vivía la gente de la ciudad de México, sobre todo, sobre de quienes vivían en
los barrios, vecindades y colonias extremadamente pobres.
“En 1890 los jueces correccionales de la Ciudad de México, se quejaron de que
las detenciones excedían la capacidad de sus cortes. En 1896, la policía arrestó
29.729 “borrachos escandalosos”, 94 mendigos y 910 prostitutas. El abogado
público indicó que mientras se condenaron a 8.108 individuos en 1897, en 1909
el número se había duplicado para alcanzar 16.318” (Pérez Montfort, 1997 págs.
53-54).
El grado de violencia en la Ciudad de México era muy alto, es ésta la razón, por la
que muchos países extranjeros llegaron a considerar a nuestra ciudad como la más peligrosa
del mundo, pues ocupaba el primer lugar en homicidios.
54
Es la persona que se dedica a la redacción de gacetillas, es decir, a la sección de un periódico con noticias
breves.
~ ‐ 189 - ~ CAPÍTULO III
LOS SECTORES MÁS VULNERABLES Y AZOTADOS POR LA VIOLENCIA:
NIÑOS, MUJERES Y ANCIANOS.
Tres sectores fueron los más vulnerables y los más atacados por la agresión y por la
violencia. El sector que se ha visto más frágil fue el de los niños. Han sido como ese dicho
que dice: “al perro más flaco es al que le cunden más las pulgas”. Esto significa, que los
niños al no poderse defender son los que se vieron más maltratados, no sólo por los mismos
padres, sino por la sociedad en general. Estos niños se vieron gravemente afectados por la
violencia.
Otro sector, igualmente vulnerable, fue el de las mujeres. Muchas fueron
fuertemente maltratadas, golpeadas, humilladas, violadas y asesinadas por los hombres y
por la vida misma. Un sinfín de mujeres se vio en la necesidad de trabajar como prostitutas
para poder conseguir dinero y sobrevivir con sus hijos. Otras, dejaban que sus esposos las
maltrataran porque no tenían a donde ir ni que hacer, y por sus hijos aguantaban todo lo que
sus esposos querían. Algunas otras, tuvieron el valor suficiente para denunciar el maltrato
que les daban sus esposos. Otras más, se embriagaban en las cantinas y de ahí no salían y
algunas otras se convertían en ladronas e incluso en asesinas.
Otro de los sectores también fuertemente marginados por la sociedad, fueron los
ancianos. La sociedad no valoraba mucho a estas personas, las consideraban como estorbos
e inútiles. Por la avanzada edad y enfermedades que los atormentaban no podían trabajar
para mantenerse, es por eso que se les encontraba en las calles, plazas, mercados, iglesias,
pidiendo limosna.
Estos tres sectores, fueron los más olvidados tanto por la sociedad y por las
autoridades. La sociedad, sobre todo burguesa, logró que la gente pobre, se estableciera
fuera del centro de la ciudad, en la periferia. Ya que el centro les correspondía habitarlo a
ellos, debido a que se convertiría en un espacio seguro en el cual gozarían de todos los
servicios.
~ ‐ 190 - ~ 3.1.
LOS NIÑOS; LOS HOSPICIOS CASAS DE FORMACIÓN DE UN NUEVO
HOMBRE.
Había Hospicios para niñas y para niños, esta división de sexos se debió a la ideología que
se tenía del cuerpo y que imperaba en la Ciudad de México, por lo que se creía que las
niñas debían estar separadas de los niños. En el hospicio, a los niños les enseñaban
diversos oficios, con la finalidad de formar hombres de bien y por lo tanto era importante
impulsar. Los Hospicios fueron establecimientos que se crearon y construyeron con la
finalidad de que en estos lugares alojara, alimentara y educara a niños huérfanos o
abandonados por sus padres, por algún familiar cercano o incluso por las mismas
autoridades.
Los primeros Hospicios, de los cuales afortunadamente se tiene información, fueron
dedicados a brindar ayuda no sólo a los niños, mendigos, sino también a mujeres que
habían concebido un hijo fuera del matrimonio. De la misma manera, recibían ancianos,
éstos los recogían para evitar que siguieran pidiendo limosna en las casas, en las calles,
plazas o iglesias, ya que daban mal aspecto. Los Hospicios fueron dependencias o
establecimientos caritativos y de misericordia. Al principio, los Hospicios fueron
construidos con ayuda y bajo la responsabilidad del Clero Secular. Años más tarde esto
cambiaría, ya que pasarían a ser administrados por el Gobierno mediante la creación y
establecimiento de las Beneficencias Públicas.
Cuando los Hospicios estaban bajo la responsabilidad del Clero Secular se
caracterizaban como establecimientos privados, posteriormente esto cambiaría, ya que a
partir del siglo XX se convertirían en establecimientos o instituciones públicas, en las
cuales, los asilados ya no tenían la obligación de trabajar para poder ayudar a su
sostenimiento propio y al del establecimiento. Los Hospicios se crearon con el objetivo de
brindar ayuda tanto a ancianos, mujeres y niños, más tarde esto cambiaría, ya que se pensó
en construir un solo establecimiento que brindara ayuda únicamente a niños, es decir, un
lugar en donde la prioridad fueran la formación y educación de nuevos hombres.
Antes de ser llamado Hospicio de Niños, era conocido como Hospicio de Pobres. El
~ ‐ 191 - ~ Hospicio de Niños se inauguró hasta el día 17 de septiembre de 1905 1 . Por lo que para
tener una idea de cómo fue la historia del Hospicio de Niños es necesario conocer sus
antecedentes, siendo esta la razón por la que hablaré de los hechos y acontecimientos que
tuvieron lugar y que dieron paso a la construcción del Hospicio de Niños.
En la tesis de licenciatura realizada por Maria Xochitl Martínez Barbosa, titulada
“El Hospicio de Pobres de la Ciudad de México. Origen y Desarrollo (1771-1806)”,
especialmente en el apartado “Trámites para su fundación”, habla sobre los antecedentes y
acontecimientos que tuvieron lugar y que llevaron a la construcción del Hospicio de Pobres.
En este apartado, refiere que durante la segundan mitad del siglo XVIII se establecieron en
la Ciudad de México la Casa de Expósitos y el Hospital de San Andrés, en donde ambas
instituciones fueron fundadas gracias al apoyo de grandes dignidades del clero secular. La
primera fue dedicada a la asistencia de niños abandonados, la segunda a la prestación de
atención medica. Y al lado de estas dos instituciones se fundó el Hospicio de Pobres, que
también fue promovido por el clero secular.
“El establecimiento del Hospicio de Pobres se debió al chantre de la Iglesia Metropolitana,
Fernando Ortiz Cortés. Pero fue hasta Abril de 1763 cuando el marqués de Cruillas dio la licencia
para fundarlo, y finalmente, el proyecto se aceptó por real cédula de Carlos III dada en Madrid el
9 de Julio de 1765, con el nombre de Real Hospicio de Pobres. Pero desgraciadamente tuvieron
que pasar nueve años para que el Hospicio entrara en funciones y en este lapso murió su fundador
(1765). Desafortunadamente, tras la muerte del fundador, la conclusión del proyecto se retraso y
después de tantos años de retraso y tanta espera, fue hasta el 5 de marzo de 1771, cuando por
bando del virrey Bucareli, se publicó la apertura del Hospicio, que sería el 19 de marzo, aunque
sin haber recibido la orden real” (Martínez, 1994 págs. 49-54).
“La inauguración del Hospicio de Pobres tuvo lugar el 19 de marzo de 1774; fue
presidida por el arzobispo Nuñez de Haro y Peralta y el virrey Buccareli.
Bucareli dio noticia de este hecho: “La abertura del Hospicio sucedida con la
mayor quietud del día del Patriarca Sr.
1
Legajo 31, Exp: 26, Fondo: Beneficencia Pública, Sección: Establecimientos Asistenciales, Serie: Hospicio
de Pobres, Archivo Histórico de la Secretaría de Salud (AHSS).
~ ‐ 192 - ~ Joseph, con aplauso General de el Público y no sólo esperanza de perpetuar sus
asistencia sino de dar considerable ensanche a la fábrica porque solo el primer
día quedaron recogidos doscientos cincuenta y nueve” (Martínez, 1994 pág. 58).
Estas palabras dadas por el virrey Antonio María de Bucareli durante la ceremonia
de inauguración, son clave para cualquier investigador, ya que gracias a ellas, podemos
darnos una idea e imaginarnos la gran cantidad de pobres y mendigos que se encontraban
vagando por las casas, plazas, mercados, iglesias o en las calles de la Ciudad de México
durante los ya transcurridos años setenta del siglo XVIII.
Fue un edificio que se construyó y quedó ubicado frente al costado sur de la
Alameda. En palabras de Maria Xochitl y de acuerdo con la narración de cronistas que
relataron la fundación del Hospicio de Pobres “el lugar donde se edificaría tenía un aspecto
triste y repugnante; hacia el año de 1760 estaba plagado de “chozas miserables” que se habían
construido entre el fango y la basura” (Martínez, 1994 pág. 124). Pero como bien sabemos, en
algunos o si no en la mayoría de las casas, dependencias, establecimientos, instituciones o
edificios antiguos, tienen una leyenda, por lo que la misma autora, menciona que una de las
razones por las cuales el fundador, don Fernando Ortiz Cortés decidió fundar en este lugar
el Hospicio de Pobres fue por la siguiente leyenda: “se cuenta que mientras su fundador,
paseaba por este rumbo de la ciudad, escuchó el llanto de un niño que buscaba alimento en el seno
de una mujer muerta. Conmovido por esta experiencia, proyectó la obra del Hospicio y eligió este
sitio para su edificación” (Martínez, 1994 pág. 124).
Estos datos nos hacen pensar, que aunque en 1871 el número de niños y niñas
asilados en el Hospicio de Pobres no haya aumentado o por lo menos haya sido el mismo al
de 1870, significa que el número de niños de ambos sexos fue alto, por lo que esto pudo dar
pie a la construcción del Hospicio que dedicara todas sus atenciones y ayuda a los niños.
Según datos de la autora, “el Hospicio se construyó en terrenos casi despoblados que quedaban
al Poniente de la ciudad, en un espacio limitado al Norte por la calle que se llamó del Hospicio de
Pobres (hoy Avenida Juárez) al Sur por la primera del Paseo Nuevo (calle de Victoria), al Oeste
por la de la Acordada o primera de Balderas y al Este la primera y segunda de Revillagigedo”
(Martínez, 1994 págs. 124-125).
~ ‐ 193 - ~ La construcción del edificio tuvo lugar en 1764 y el año de su apertura se dio
diez años más tarde, es decir, en 1774. La ampliación de las instalaciones fue
gracias a que el número de asilados aumentaba gradualmente. Se dice que el día
de su fundación el hospicio informó que ingresaron 292 personas 2 las cuales no
fueron conducidas o llevadas a la fuerza, y ya para 1787 el número ascendió a
800 pobres (Martínez, 1994 págs. 124-128).
Ya para los años de 1870,
según datos que muestra Felipe Valentín, “en el
departamento de hombres, existían 9 ancianos y 313 niños, siendo un total de 322 hombres, en el
departamento de mujeres había 33 ancianas y 348 niñas, haciendo un total de 381 mujeres. Por lo
que el número de asilados, hombres y mujeres, niños y niñas que habitaban el Hospicio de Pobres
en el año mencionado tenemos que eran 703 en total, y un año después el número de ancianos y
ancianas había aumentado y el de los niños y niñas disminuido. Ya que el número de ancianas fue
de 33 y 317 niñas, y el número de ancianos fue de 13 y 330 niños, dando un total de 639 asilados”
(López, 1993 pág. 94).
El Hospicio de Pobres, albergó y abrió las puertas a los pobres, mendigos de ambos
sexos, a niños y a mujeres, “en nuestro Hospicio nos dan de mamar, nos alimentan, nos visten,
nos enseñan la doctrina Cristiana y más adultos, aprenderemos oficios muy útiles a la república
(…)”, y agrega que las mujeres hallarán maridos y no se prostituirán (…) y con un dotecito corto
que se les dé, sabrán con sus habilidades ganar el pan en proporción que sus maridos…”
(Martínez, 1994 pág. 59). En el Hospicio, todos sus alojados serían tratados con caridad y se
les enseñarían oficios para que cuando sus asilados llegaran salir supieran trabajar y
ganarse el pan de todos los días sin tener que pedir limosnas sentados en las esquinas de las
calles, en las casas, en las plazas, en las afueras de las iglesias, en los mercados. El
Hospicio de Pobres fue una institución de piedad y misericordia que brindó beneficios y
ayuda a los pobres, mendigos, indigentes y marginados. Fue una institución que se encargó
y trató de disminuir las necesidades básicas por las que todo ser humano pasa en algún
momento de su vida. Dentro de los objetos por los que el Hospicio se creó fue para
“combatir y prevenir la pobreza en sus diversas formas de manifestación: mendicidad, vagancia,
ociosidad” (Martínez, 1994 pág. 59).
2
es importante mencionar, que estos datos no son corroborados y confirmados plenamente por la autora,
Martínez Barbosa.
~ ‐ 194 - ~ Otro de los objetos por los cuales se creó y construyó el Hospicio de Pobres y de los
cuales nos habla Felipe Valentín López Figueroa en su tesis de licenciatura fue: “Los
piadosos fines de este hospicio son el socorro de los huérfanos, que en su más tierna edad, carecen
de los auxilios necesarios para subsistir; el de los verdaderamente necesitados, su instrucción
cristiana y civil, en su aplicación al trabajo, el apartar de la vista de los hijos de familia, los vicios
y el mal ejemplo; el promover y proporcionar medios a los vecinos pobres del pueblo para que
puedan con su aplicación ganar el sustento; adelantar y perfeccionar la industria popular; quitar
de raíz los pretextos que fingen los vagos y mal entretenidos para permanecer en las calles y plazas
públicas, introduciéndose en las casas para conseguir sus malos fines y engañar a los jueces y a los
piadosos, usurpando las limosnas que sólo corresponden a los verdaderos pobres” (López, 1993
págs. 83-84).
El Hospicio de Pobres dio hospedaje, comida, bebida y ropa a todas aquellas
personas, hombres y mujeres de avanzada edad, mujeres que habían tenido hijos fuera del
matrimonio y niños que necesitaban ayuda para poder sobrevivir. El Hospicio no sólo dio
casa, vestido y sustento, sino que también brindo educación y enseño un oficio para que
tanto hombres y niños tuvieran las herramientas necesarias y básicas para poder ellos
mismos sostenerse y poder de esta manera enfrentar todas aquellas dificultades que la vida
misma les presentaba.
“En la Casa del hospicio se cumplen y ejecutan las obras de misericordias
corporales, espirituales; dando comida al hambriento, bebida al sediento;
vestido al desnudo; hospicio al vago; curación al enfermo; entierro al muerto
enseñanza al que no sabe; corrección al errado; consuelo al tribulado; vida civil,
política y cristiana al que carece de ellas” (Martínez, 1994 pág. 60).
Los Hospicios en el caso de las mujeres, puede decirse que sus funciones y ayuda
fueron en algo similares al de las Casas de Recogimiento durante la época colonial, es
decir, los Recogimientos atendieron a mujeres solas y abandonadas, y los Hospicios
brindaron ayuda a mujeres que tenían hijos fuera del matrimonio y por lo tanto quedaban
solas y desamparadas. En estos casos, se puede hablar de que la ayuda que brindaron tanto
los Recogimientos como el Hospicio de Pobres eran similares, aunque cabe señalar que por
otro lado ambos tienen dos diferencias, la primera de ellas consiste en que los
~ ‐ 195 - ~ Recogimientos no fueron Establecimientos o Instituciones en los cuales las mujeres podían
llegar, sino que fueron más bien conventos o casas de particulares en los que las mujeres
debían ofrecer sus servicios (trabajar), siendo lo contrario con los Hospicios, los cuales
fueron Establecimientos que se construyeron en lugares fijos y conocidos por mucha gente,
la segunda diferencia, radica en que los Recogimientos eran únicamente para mujeres y los
Hospicios; aquí se recibían y hospedaban niños, ancianos y por lo tanto mujeres.
Pero en el Hospicio de Pobres, no todos los alojados, asilados u hospicianos vivían
gratis, ya que algunos tenían la obligación de trabajar y de esta manera poder contribuir a
su propio mantenimiento. De hecho, todos tenían la obligación de trabajar, si gozaban de
buena salud y tenían las condiciones físicas para poder hacerlo. Los que contaban con la
edad “de 16 a 40 años eran custodiados y destinados al servicio de las armas o a obras públicas.
Los mayores de 50 años siempre trabajaron dentro del Hospicio” (Martínez, 1994 pág. 64). Los
que estaban salvos de realizar estas labores de trabajo eran aquellos ancianos de avanzada
edad, los cuales, tanto la edad como sus enfermedades les imposibilitaban para realizar
cualquier trabajo.
Los niños muchas veces dejaban de asistir a los talleres, que era en donde se les
enseñaba un oficio para que aprendieran a trabajar, para acompañar en los entierros, “ya que
les dejaba mejor ganancia económica. Las peticiones por escrito llegaban frecuentemente al
Hospicio, solicitando a éste, prestar a cinco, seis o más niños como acompañantes del cortejo
fúnebre, el número de solicitados podía ser variado según la importancia del difunto. Por dicho
trabajo recibían “de las personas que pedían esta asistencia, un peso por cada hospiciano, y se
aplicaría a los fondos del establecimiento, excepto un real que se daba a cada niño, de lo que
resultaba que éstos eran los únicos que con su trabajo contribuían al sostenimiento de la casa”
(López, 1993 pág. 101). Se dice que la práctica de que los niños y niñas acompañaran los
féretros de la iglesia, o de la casa del difunto hacía el panteón para su entierro, era una
costumbre que desde varios años atrás se venía realizando, y “fue hasta 1870 y por ordenes
del Gobierno del Distrito que recomendaron que los asilados del Hospicio no asistieran a los
entierros (López, 1993 pág. 102), ya que se empezó a considerar que esta práctica sólo quitaba
el tiempo a los niños, por lo que a partir de este momento los niños ya no se verían más
acompañando en los entierros.
~ ‐ 196 - ~ El Hospicio de Pobres recibió y alojo, a todos los pobres y mendigos de ambos
sexos, desafortunadamente, y tal y como sucede en algunas ocasiones, hubo algunos hechos
que eran mal vistos, que explicaré a continuación, no todos los hospicianos que ahí se
encontraban habían llegado por su propia voluntad, ya que en algunos casos, muchas
personas, mendigos o no, si no querían ir por su propia voluntad eran llevados por la fuerza,
y en algunos otros casos, sobre todo el de los niños, eran llevados y dejados ahí por sus
propios padres para que ahí aprendieran algún oficio.
El mismo virrey Bucareli pidió que se dictaran las providencias necesarias para
que los mendigos concurrieran a esta casa aunque se resistieran.
Asimismo, en cabildo celebrado el 18 de marzo de 1774 se acordó encargar a
ciertas autoridades del gobierno de la ciudad para conducir a los pobres al
Hospicio: “Acreditando esta Novilisima Ciudad…tomo la providencia de que el
corregidor, alcaldes, todos sus capitulares deben, y cuiden que en las calles,
casas, iglesias ni en otros sitios públicos, o secretos, continúen los Mendigos
pidiendo limosna y que los hagan retirar o conducir al Hospicio aunque lo
resistan” (Martínez, 1994 pág. 61).
Se dice que el Hospicio remodeló y amplió en varias ocasiones sus instalaciones,
debido a que ya eran insuficientes, ya que era el único establecimiento que brindaba asilo,
comida y educación a la población pobre y marginada.
Maria Xochitl Martínez Barbosa en su tesis, refiere que a estos mecanismos
coercitivos se le llamaba “recolección de mendigos”. Recordemos que uno de los objetivos
que tenía que cumplir el Hospicio fue “combatir la pobreza y la mendicidad, es por eso que se
dieron a la tarea, tanto el Cabildo, Consulado, Corregidor, alcaldes y de la Real Sala del Crimen
(Martínez, 1994 pág. 62). Incluso los mismos párrocos podían recolectar mendigos y
enviarlos al Hospicio de Pobres, en donde a los más sanos, como se ha mencionado
anteriormente, se les ponía a trabajar. Cabe destacar que fue tanta e intensa la labor de
recolección que incluso recogían y llevaban a gente que con el sólo hecho de llevar alguna
prenda de vestir un poco rota, se le consideraba mendigo, por lo tanto era razón suficiente
para que lo agarraran y llevaran por la fuerza al Hospicio.
~ ‐ 197 - ~ Es importante mencionar, que no todos los asilados que albergaba el Hospicio
estuvieron por su propia voluntad. Como bien se ha mencionado anteriormente, muchas de
las personas que ahí se encontraban habían sido conducidas y llevadas a la fuerza. Por lo
que Felipe Valentín, dice que (López, 1993 págs. 83-84). Y nos habla del caso de “Doña
Micaela Caniaga, vecina de esta ciudad, ante la benignidad de V.E. como mejor proceda digo que
como dos años hace, se halla como presa mi hija Juana Rodríguez doncella sin culpa mayor
padeciendo en el Hospicio de Pobres sin haber sido mayor el motivo que el haber ido a un bautizo
y habiendo salido ebria; al saberlo el señor cura de Santa Catarina Mártir, Don Juan Bruno, la
remitió al Arzobispado presa y aquí la pararon para su castigo a la casa de Pobres donde ser
haya” (López, 1993 págs. 84-85).
Con el caso que nos muestra Felipe Valentín, podemos darnos cuenta que el
Hospicio no sólo funcionaba como tal, sino que también cubría la función de prisión, ya
que albergaba y tenía a la fuerza a gente que no cumplía con los requisitos necesarios para
poder tener derecho vivir en el Hospicio. Por lo que podría haber sido esta una de las causas
por las que el Hospicio contaba con un alto número de asilados. Así como hubo un gran
número de gente llevada por la fuerza al Hospicio de Pobres era de esperar que hubiera
también un gran número de solicitudes implorando Libertad. Por lo que el caso de la hija de
doña Micaela Caniaga, no fue el único, sino que hubo muchos otros más. El Hospicio de
Pobres llevaba a su interior a cualquier persona que veía caminando en las calles, sin
importar en realidad, si estos contaban con algún trabajo fijo o no, si éstos eran mendigos o
no, sólo se dejaban guiar por las apariencias. Fue por eso que mucha gente fue a parar al
lugar que no les correspondía estar.
Maria Xochitl, describe que una característica importante del Hospicio de Pobres
fue el haber albergado a todo tipo de individuos, es decir, no hizo alguna distinción de
carácter étnico y tampoco hizo discriminaciones debido a la edad y sexo de los hospicianos.
Ya que amparo a españoles y castizos, a indígenas y negros, a mulatos y moros, a indígenas
chichimecos, salvajes del Norte, a indios apache, a un chino, a una loba y un pardo. La
autora menciona que el Hospicio de Pobres no se limitó a recibir únicamente a gente
originaria de la Ciudad de México, sino que acogió a pobres provenientes de otras partes
que llegaban a la ciudad. Dentro de los estados de los cuales provinieron algunos asilados
~ ‐ 198 - ~ del Hospicios se encuentran las siguientes ciudades: Puebla, Querétaro, Guadalajara, San
Juan del Río, Tlaxcala, Toluca, Guanajuato, Valladolid, Texcoco, Pachuca, Zacatecas,
Taxco, Real del Monte, Tacubaya, Popotla, Coyoacan, San Ángel, Xochimilco, y de la
misma Ciudad de México (Martínez, 1994 págs. 67-72).
Posteriormente, Felipe Valentín en su tesis menciona que en “el reglamento dado por
el ayuntamiento de la Ciudad de México y dado a conocer en la “Gaceta de Policía”, el domingo
11 de octubre de 1868, decía que solo ingresarían al Hospicio niños, niñas, ancianos y ancianas
inamovibles, pero que además vivieran en la capital o en sus alrededores, no se aceptaban de los
Estados de la República” (López, 1993 págs. 86-87). El mismo reglamento, hace mención de
que niños y niñas no podían vivir juntos, sino que tenían que vivir separados. En esto,
podemos darnos cuenta que la ideología imperante en la población mexicana estaba muy
arraigada, es decir, la sociedad veía muy mal si hombres y mujeres vivían juntos
compartiendo los mismos espacios, ya que era considerado como inmoral, además de
pecaminoso. No se podía concebir el que los hombres invadieran la intimidad de las
mujeres, o viceversa. Aunque cabe mencionar, que esto era visto así sobre todo por la gente
burguesa y rica, ya que en cuanto a los pobres esto lo dejaban a un lado, debido a la grave
pobreza que se vivía, ya que en este caso, un solo cuarto era compartido por varias familias,
así como también en una misma cama dormían juntos niñas y niños.
En cuanto a esto, podemos notar que si esta ideología imperaba dentro de la
sociedad mexicana, era de esperarse que dentro de los establecimientos esto no iba
quedarse a tras, sobre todo, si se trataba de instituciones que estaban en manos del clero
secular, de arzobispados o virreyes. Recordemos que en estos establecimientos, a los niños
se les enseñaba a rezar, se les enseñaban todas aquellas cuestiones de carácter religioso
católico.
Por lo tanto, eran ellos quienes debían poner el ejemplo de rectitud a toda la
población mexicana. Fue en estos lugares en donde también imperaba esta ideología, sobre
todo en lo que a la educación se refiere, ya que a los niños se les enseñaban ejercicios
gimnásticos y a las niñas les enseñaban todas aquellas labores que tenían que ver y se
relacionaban con su sexo, como labores de cocina y costura. En estos años, imperó mucho
lo que se le llamó “premio y castigo”, es decir, esto formaba parte de la educación, ya que
~ ‐ 199 - ~ mientras se premiaban las buenas conductas, también se castigaban los malos actos. Por lo
que en el Hospicio de Pobres esta forma de corrección predominó constantemente.
“Dentro de los premios a los niños, los había de dos maneras: la primera, dándoles
juguetes y libros de contenido formativo y la segunda, era de tipo económico” (López, 1993 pág.
89). Dentro de los castigos y tal y como aclara el reglamento del Hospicios, estaban que “en
ningún caso se utilizarían medios represivos como golpes dados con paleta o cepo 3 , tampoco el
mal comportamiento repercutiría en la proporción de los alimentos. Las faltas leves se pagarían
con estudio o trabajo dentro de las horas que tuvieran destinadas al juego o al descanso. Si la falta
era más grave, ésta debería de pagarse con la privación de salir de paseo o de recibir visita o un
encierro dentro de su departamento hasta por tres días. Pero si la falta fuera realmente grave la
autoridad solicitaría el traslado del o los culpables a un establecimiento correccional” (López,
1993 pág. 90).
En los primeros años de fundación, la preocupación principal para el Hospicio de
Pobres, era erradicar la pobreza y la mendicidad, pero después de algunos años y de varias
remodelaciones, la preocupación tendió hacer más hacía los niños y serian los primeros en
ser recibidos en el Hospicio.
“Serían niños provenientes de la Casa de los niños Expósitos que hubieran
alcanzado la edad de seis años. Se recibirían aquellos niños huérfanos de padre
y madre o huérfanos de uno solo, mayores de seis años y que no excedieran de
doce y que realmente no tuvieran medios de subsistir”.
“A su llegada al Hospicio debían ser registrados con los datos siguientes:
nombre y apellido del niño, la casa o el lugar de la residencia, nombre de los
padres ya sea vivos o finados y siendo este el último caso, dónde y cuándo
murieron. Debería expresarse la pobreza del niño o la de sus padres en caso de
que vivieran, la fecha de nacimiento o la edad aproximada en caso de que se
ignorara, la parroquia donde fue bautizado y el nombre de los padrinos, si
estaba confirmado o no, si estaba vacunado o no” (López, 1993 págs. 90-91).
3
Del latín cippus. Trampa para animales. Instrumento de castigo. En las iglesias, alcancía para recoger
limosna.
~ ‐ 200 - ~ Otro de los requisitos para que un niño fuera aceptado y recibido en el Hospicio de
Pobres era que “por orden de las autoridades políticas, quien los apartaba del lado de los padres
viciosos, o que obligaban a sus hijos a trabajar pidiendo limosna en la calles, de tal manera el
Hospicio quedaba como tutor responsable de su educación. Pero no sólo eran dos los requisitos o
casos que debían cubrir los niños para que fueran aceptados en el Hospicio, sino que había un
tercer caso, y éste consistía, según el reglamento, el de aquellos padres que teniendo algún recurso
económico encaraban al Hospicio la educación de sus hijos, éstos eran admitidos como
pensionados” (López, 1993 pág. 91). En estos casos, los padres tenían y debían pagar la
atención que sus hijos recibían dentro del hospicio.
Años después de su fundación, el Hospicio de Pobres se empezó a preocupar por los
niños huérfanos y desvalidos de México. Más tarde, el 17 de septiembre de 1905 para ser
exactos, cambio de nombre, ahora se llamaría Hospicio de Niños, la prioridad pues, serían
sobre todo los niños y niñas. Es hasta en este momento, cuando la preocupación por los
niños comienza a considerarse como importante, debido al gran número de estos pequeños
que habitaban la ciudad y que andaban deambulando por las calles y mercados. Muchos de
estos niños huérfanos, eran el resultado de la Revolución Mexicana; muchos quedaron
huérfanos porque sus padres o algunos de estos habían participado y muerto durante la
lucha armada de la Revolución. Otros en cambio, fueron abandonados en los mercados,
calles y a los que mejor les iba, eran llevados a los Hospicios por alguno de sus padres, ya
que éstos no podían mantenerlos.
En algunas otras ocasiones y antes de morir, el padre o la madre dejaban encargado
a sus hijos con algún familiar. Por lo que veremos el siguiente caso: “José Fajardo hermano
de Agustín que hace siete años murió, ante usted como mejor proceda digo: que mi finado hermano
dejó a un niño que entonces era de pecho y ahora cuenta seis años y pico de meses, que mi repetido
hermano me encomendó a mi sobrino que se llama Francisco, quien siempre me ha tenido como su
padre y a quien nunca he querido sacar de este error; hasta hoy de la manera que me ha sido
posible educarlo y alimentarlo. Lo crítico de las circunstancias que me rodean, la continua falta de
trabajo y la escasez de recursos me han puesto en el doloroso pero preciso caso de suplicarle a
Usted, se sirva admitir al indicado Francisco, en la casa de pobres, para que se perfeccione en la
educación y oficio a que lo dediquen, mientras mis circunstancias varían y puedo atenderlo…”
(López, 1993 pág. 96).
~ ‐ 201 - ~ Otros, fueron llevados y abandonados en el Hospicio de Niños, porque habían sido
el producto de alguna violación. Y así, podemos seguir numerando varios casos, que
además fueron el motivo o razón por las que el Hospicio de Niños empezó a preocuparse
más por estos pequeños niños indefensos y desamparados.
El Hospicio de Pobres fue una institución que brindó apoyo a toda clase de
personas, no distinguió razas étnicas, lengua, sexo ni edad, ya que albergó, dio alimento y
vestido a todas aquellas personas que se encontraban necesitadas. Amparó y se preocupó
por erradicar tanto la pobreza y lo que ésta trae consigo; la mendicidad. Fue una institución
de caridad y de misericordia. Fue un establecimiento que funcionó durante la época
colonial y que sobrevivió para pasar a la segunda mitad del siglo XIX y formar parte de lo
que después se llamaría Beneficencia Pública. A partir de estos años, sería ya la
Beneficencia Pública la que tendría bajo su preocupación y sus manos el cuidado y
recuperación de todos aquellos niños abandonados y desamparados.
Cabe mencionar, que bajo la tutela de la Beneficencia Pública, que florecería
durante el Porfiriato, estarían no sólo los niños abandonados, sino también los ancianos, ya
que se crearían para ellos y su cuidado, los llamados asilos. El Hospicio de Pobres pasó con
un nombre diferente, como ya se mencionó anteriormente, a la segunda mitad del siglo XIX
como Hospicio de Niños, edificio que durante el Porfiriato en septiembre de 1900 empezó a
construirse una nueva casa donde se trasladaría a los niños del Hospicio. Por lo que después
de cinco años transcurridos, es decir, en 1905 concluyeron los trabajos de construcción. El
recién construido Hospicio “ocupaba un terreno de cuatro hectáreas y media, y que colindaba
con el Río de la Piedad y la Calzada de Tlalpan” (López, 1993 pág. 110). La principal
preocupación para el nuevo Hospicio de Niños fue brindar ayuda a todos los niños
huérfanos o abandonados. Este nuevo Hospicio “fue inaugurado con gran solemnidad 17 de
septiembre de 1905, por el mismo presidente Porfirio Díaz, quien dotó al nuevo establecimiento,
con los medios más necesarios y modernos de la época, para beneficio de sus nuevos ocupantes”
(López, 1993 pág. 111).
Afortunadamente los niños no estuvieron totalmente desamparados, es decir, hubo
personas que se preocuparon y dedicaron no sólo parte de su tiempo para atender de manera
personal a estos niños, sino que dieron aportaciones económicas significativas para el
~ ‐ 202 - ~ bueno funcionamiento de estos establecimientos, ya que deseaban una mejor vida y un
mejor futuro para todos estos pequeños niños huérfanos e indefensos. A todas estas
personas no les bastó con otorgar poco o mucho económicamente a los Hospicios, por lo
que no sólo con sus aportaciones económicas llevaron el pan y vestido a los niños, sino que
también llevaron momentos de felicidad y alegría a todos esos pequeños. Ejemplo de esto
es lo que a continuación se cita.
Tengo el honor de comunicar á Usted. Que ayer tuvo verificativo en este
Establecimiento, una fiestecita cinematográfica y de variedades que el Sr. Téllez
bondadosamente obsequió a los asilados quienes quedaron altamente
complacidos.
Reitero á Usted la seguridad de mi atenta consideración.
Libertad y Constitución. México, septiembre 22 de 1913.
La Directora. Maria F. de Lacrouts.
Al C. director General de la Beneficencia Pública 4 .
Esta es una muestra de lo importante que fueron los niños en esa época. Para la
población era importante rescatar de la perdición a todos estos niños que serían el futuro de
nuestro México. Como se ha mencionado anteriormente, el tema de la delincuencia en
niños fue preocupante, es por eso que las autoridades y la población civil empezaron a
pensar en cuál o cuáles serían las formas o métodos para tratar de erradicar esas malas
costumbres alojadas en la mente y corazón de los niños. Es esta la razón por la que tienen
lugar la construcción de establecimientos en los cuales pudieran brindar hospedaje, comida,
atención y educación a todos aquellos pequeños huérfanos e hijos de gente procedente de
las diversas colonias aledañas a la ciudad que carecían de todos aquellos recursos para
mantener y dar educación a sus hijos, el objetivo del hospicio fue trabajar con niños con
tendencias e inclinaciones a convertirse en ladrones e incluso atender con mayor
particularidad aquellos que ya eran delincuentes.
4
Legajo 34, Exp. 19, Fondo: Beneficencia Pública, Sección: Establecimientos Asistenciales, Serie: Hospicio
de Pobres. AHSS.
~ ‐ 203 - ~ Pero para el buen funcionamiento del nuevo Hospicio de Niños era ineludible crear,
establecer y poner en vigor un reglamento interno que se encargara de reglamentar y
ordenar cada una de las partes que en su conjunto conformaban el Hospicio de Niños, así
como también regular, organizar, ordenar y establecer los cánones que tanto trabajadores
como asilados debían obedecer y respetar, es decir, debía ser respetado desde el Director
del Hospicio hasta la servidumbre.
En el reglamento, se establecen no sólo los derechos y obligaciones que debía
cumplir cada individuo dentro del establecimiento, sino también los castigos a los que se
hacían acreedores aquellos que no cumplieran con lo marcado y establecido en dicho
reglamento. Este Proyecto de Reglamento está conformado por treinta y seis capítulos, de
los cuales sólo se hace mención de aquellos que nos incumben, no porque los demás no
sean importantes (ver reglamento en anexo 1, cap. III).
Este Reglamento interno, al ponerse en vigor, sentó las bases para el buen
funcionamiento del nuevo Hospicio de Niños. Sin estas normas y reglas, la marcha, las
actividades y la vida en el Hospicio se hubiesen convertido en desorden, caos y en un
desastre total. Los humanos siempre nos hemos regido por reglas, ya que sin estas sería
imposible un buen funcionamiento político, económico y administrativo de las diversas
instituciones, instancias o dependencias.
Por otro lado, vemos que al Hospicio de Niños le fueron donados varios y diversos
artículos, por ejemplo encontré una donación que hizo la Beneficencia Pública al Hospicio
de Niños en acuerdo con el Señor Presidente de la República:
Correspondencia Particular del
México, a 1/o. de agosto de 1924
Director General de la Beneficencia Pública del Distrito Federal.
Señor D. Fernando Torreblanca, Secretario
Particular del C. Presidente de la Repúb.
P r e s e n t e.
Muy estimados y distinguidos amigo:
~ ‐ 204 - ~ La atenta carta de usted fechada el 31 del mes de julio anterior, deja enterada a
Esta Dirección de mi cargo, de que por acuerdo del C. Presidente de la
República, el aparato de Radio que se había donado a la Escuela de Ciegos, en
vista de su mecanismo complicado, sea instalado en el Hospicio de Niños, para
lo cual ya se dijo al Sr. Luna, Jefe de Electricistas del Palacio Nacional, tenga la
bondad de proceder a la instalación respectiva.
Por el digno conducto de usted, encaréscole haga presente al señor General
Obregón, mis agradecimientos por la donación a que se hace referencia.
Aprovecho la oportunidad de saludarle afectuosamente, y me repito suyo afmo.
amigo y S.S. Alfredo Catuegli 5 .
Dentro del edificio del Hospicio se encontraba un Teatro construido para la
realización de conferencias y otro tipo de eventos. Adelante se describe uno de los muchos
programas que se preparaban en los Hospicios, donde niñas y niños de diferentes grados de
escolaridad participaban declamando poesías y cantando en coros.
P R O G R A M A
para la Conferencia que sustentará el Señor Profesor
Enrique Solís Martínez el sábado 23 de septiembre en el Teatro del Hospicio de
Niños.
I.-
Vals Sentimental.- Ricardo Castro.- niña María de la Luz Gutiérrez.
II.- “María Dolores”.- Recitación.- alumna Sara Patiño.
III.- “Héller Estudios 16 y 18.- niña María de la Luz Gutiérrez.
IV.- “El Invierno”.- Composición.- M. Elena Arteaga.
V.- “La Pajarera”.- Coro.- Alumnas de 2º. Año.
VI.-
“La Leyenda de Quetzalcóatl”.- Conferencia Profesor Enrique Solís
Martínez.
¡Qué triste es el invierno! Los campos solitarios; los pájaros se van a lugares
cálidos, las flores que con sus variados colores y perfumes delicados nos
5
Exp: 242-B1-H-1; vol.: C108 Fondo: O-C, (AGN).
~ ‐ 205 - ~ deleitaban, no existen; ni las mariposas, ni las abejas que revoloteaban a su
derredor para libar la miel.
Una densa niebla cubre la tierra, el cielo está gris y la nieve en forma de ligeros
y blanquísimos copos, se desprende de las nubes transformando los árboles
escuetos y los tejados de las casas en fantásticos objetos de porcelana.
De cuando en cuando un campesino va por el sendero – que conduce al pueblo,
va de prisa, sobre la alfombra inmaculada, deja la huella de sus pies y corre
presuroso al hogar en busca de calor.
Como un eco lejano que repercute el viento, llega hasta nosotros la voz
quejumbrosa de algunos pobres y harapientos niños, que en vano buscan abrigo
para sus débiles y desnudos cuerpecitos, son huérfanos…….y tienen frío en el
alma y en el cuerpo. Ha mucho tiempo que ansían recibir el calor de lo besos
maternales, como ahora el de los leños que chisporrotean en los hogares
dichosos; pero faltos de uno y otro, buscan un rincón obscuro o el quicio de una
puerta para librarse de la crueldad del Invierno que ha entumecido sus
miembros, y cuando la noche llegue, allí los encontrará y tal vez hasta la
claridad del alba.
Así como la naturaleza, el alma tiene su invierno. Ved al pobre anciano que
trabajosamente camina apoyado en su báculo.
Pasó su primavera……Sus ilusiones, sus sueños realizados, su feliz hogar fueron
las flores multicolores que embellecieron su existencia, él también saboreó la
miel de gozar las dulzuras de la vida honrada y la satisfacción de hacer el bien,
ahora todo ha desaparecido, las arrugas surcan su frente, la nieve ha caído
sobre su cabeza y la soledad en que lo han dejado los seres queridos que han
desaparecido para siempre le hacen estar triste y melancólico.
Cuando pase la estación rigurosa, cuando el sol derrita el hielo, la tierra
adquirirá más vigor para producir nuevas plantas, así el viejecito desaparecerá;
pero las virtudes y buen ejemplo que sembró en el corazón de sus hijos,
germinará con más vigor y producirá sus frutos y cuando a estos les llegue su
invierno, esa misma semilla germinará en otros corazones.
~ ‐ 206 - ~ Hospicio de Niños, a 23 de septiembre de 1922.
Elena Arteaga 6 .
Como hemos mencionado anteriormente, los niños fueron uno de los sectores más
olvidados por la sociedad, sobre todo a finales del siglo XIX y principios del siglo XX. Los
niños huérfanos de la Revolución no tenían muchas opciones para poder encaminar su vida
y su futuro. Contaban con únicamente dos caminos, uno eran los Hospicios y el otro las
Escuelas Correccionales, en los primeros podían aprender cualquier oficio y convertirse en
hombres de bien, en las segunda fue un lugar al que llegaban por haberse convertido en
delincuentes o criminales.
POR EL MUNDO DE LOS OLVIDADOS.
UNA VISITA A LA ESCUELA NACIONAL DE SORDO-MUDOS.
Ayer visitamos la Escuela de sordo-mudos, ubicada en el callejón de CorpusChristi.
El edificio, derruído en parte, ostenta el sello de pasadas épocas, y la
arquitectura colonial reune allí su belleza.
Algunos techos están siendo reparados, aunque muy lentamente, y habrán de
imponerse bien pronto otras obras de reparaciones, de mayor importancia.
Los asilados son en número mayor de sesenta y parecen contentos; los rostros de
los niños, esto se sabe bien, son sinceros y denuncian la pena o el placer y en la
escuela de sordo-mudos los vimos satisfechos y risueños.
LA ENSEÑAÑZA.
En compañía del señor Julián Bernal Director de la Escuela, y de la señorita
Profesora Herlinda Macías, hicimos el recorrido del plantel.
Nos pareció un tanto desaseado, aunque nos explicamos esto por las
reparaciones que se practican en él.
6
Exp: 423-H-5; vol.: C162; fondo: O-C; AGN.
~ ‐ 207 - ~ Los niños, prácticamente hablando, se encuentran tan sólo en un período de
clasificación, al que seguirá el sistema de enseñanza que tiene en proyecto el
señor Director Bernal.
LOS COMEDORES Y DORMITORIOS.
En los salones de clases advertimos la falta de útiles escolares; pero esto es muy
natural, ni se considera que las dependencias de la Beneficencia Pública, apenas
estan siendo reorganizadas. La reorganización se hace de acuerdo con los
propósitos del señor Lic. Don Jesús Acuña, Secretario de Gobernación, puestos
en práctica por el señor doctor Leopoldo Sepúlveda Director de la Beneficencia
Pública.
Los dormitorios se encuentran bien acondicionados, ocupan el segundo piso, y su
ventilación es excelente en este lugar advertimos un aseo plausible.
Este proyecto redundará en beneficio directo de todos los asilados, y, además, de
esa manera dejarán de constituir un gravámen para el erario, pues podrán
subvenir por si mismos a sus necesidades.
Será creado también un "Kinder garten" para los más pequeños, y se procederá
al establecimiento de clases para años superiores.
En los casos en que los asilados no puedan pronunciar palabra, se les dedicará
al estudio de los métodos dactilológicos y mímicos, para que puedan darse a
comprender los infelices que carecen del oído y de la palabra.
Para terminar, diremos que en la escuela de sordo-mudos no se han registrado
casos de enfermedades infecto-contagiosas y que se observa gran escrúpulo a fin
de mantener en buen estado la salud de los niños (El Pueblo, 13 de enero de 1916
pág. uno).
Por otro lado, los niños que no tuvieron la oportunidad de ser atendidos en los
Hospicios, no veían otra salida más que la de robar y reñir en las calles. La gran cantidad de
niños huérfanos y abandonados en las calles fue el motivo por el que muchos de ellos
~ ‐ 208 - ~ fueron detenidos por la policía y llevados a las escuelas correccionales debido a la infinidad
de conflictos y riñas entre las pandillas.
RIÑA ENTRE MUCHACHOS.
Tomás Mendoza y Carlos Pérez, por cuestiones de poca importancia, sostuvieron
ayer una riña durante la cual el segundo sacó una navaja que llevaba y con ella
causó una lesión a su contrincante, quien al verse sangrando ocurrió a un
gendarme en demanda de auxilio. El pequeño heridor fue detenido y enviado a la
Escuela Correccional, pasando a curarse el lesionado al hospital Juárez (El
Heraldo, 10 de mayo de 1919 pág. nueve).
El exceso de automóviles y peatones en la ciudad de México cobró sus víctimas,
sobre todo en niños. En la ciudad de México había un gran número de ellos, huérfanos de
todas las edades que vagaban por las calles buscando trabajo, paseando por las calles o
delinquiendo. Esta fue una de las causas por las que muchos niños murieron atropellados
por tranvías y por automóviles manejados por particulares.
Uno de los diarios que se preocupó por estos acontecimientos fue el Excélsior, El
Periódico de la Vida Nacional; en sus Notas Cortas de Policía, informó sobre estos hechos
en los cuales los niños eran las principales víctimas. A todos esos desafortunados niños no
les era suficiente ni les bastaba ser ya pobres, huérfanos, abandonados, niños de la calle,
rateros, delincuentes, criminales, sino que para completar su infortunada vida eran víctimas
de la insensatez e irresponsabilidad de los maquinistas y automovilistas.
NOTAS CORTAS DE POLICÍA
ATROPELLADO POR UN MOTOR.
EL Niño Isidro Suárez murió a consecuencia de una herida contusa, en el pecho,
que sufrió al ser atropellado por el motor 334 de la línea de Guerrero, que
manejaba el motorista 3805, Hermenegildo Tejeda, quien fue aprendido y
consignado a la Penitenciaría.
El hecho ocurrió en la esquina de las calles de Acequia y Limón (Excelsior, 8 de
mayo de 1917 pág. seis).
~ ‐ 209 - ~ ATROPELLADO POR UN AUTOMOVIL.
El niño Miguel Gutiérrez fue alcanzado en la calle de Nuevo México, por un
automóvil que tenía el número 472 y era conducido por Fernando Vázquez, el
que ya fue aprendido y conducido a la Penitenciaría.
El niño Gutiérrez pasó para su observación, al Hospital (Excelsior, 8 de mayo de
1917 pág. seis).
IMPAVIDOS ASESINOS DE TRANSEUNTES.
Los conductores de vehículos, pero principalmente los que tienen a su cuidado
guiar automóviles por las de México, continúan dando, con general escándalo, la
nota sangrienta en las crónicas del día.
Una protesta general, que es dolorido clamor, y suprema indignación, se deja oír
por todas partes.
Los verdugos de tantas víctimas inmoladas con olímpico desprecio en aras de las
más necias de las insolencias, ---la insolencia estúpida de los que arrastran
vertiginosamente impulsados por un motor de gasolina--no deben, no pueden ya
quedar impunes.
Nosotros recogemos hoy ese clamor palpitante, nos hacemos eco de esas
enérgicas protestas que salen de tantos pechos y formulan tantas bocas, e
iniciamos desde este momento la más decidida de las campañas contra esos
hombres funestos que han convertido las calles de la ciudad de México en un
campo de sangre.
Para llevar a cabo nuestros propositos, necesitamos la ayuda del público. A su
disposicion ponemos las columnas de nuestro periódico y le suplicamos, mejor
dicho, lo exhortamos, a que nos informe diariamente de los atentados que
cometen los conductores de vehículos; de sus infracciones a los reglamentos
vigentes, ya sea porque caminen con mayor velocidad de la prescrita, ya porque
transiten por el lado de la calle que les esté prohibido, etc., dándonos en cada
~ ‐ 210 - ~ caso los pormenores que estimen necesarios y siempre el número del vehículo
que haya infringido el reglamento.
De nuestra cuenta corre lo demás; haremos cuanto nos sea dable hacer, y no
cesaremos en nuestros propósitos hasta que desaparezcan de las calles de la
ciudad de México, esas manchas de sangre con que marcan su paso diariamente
los impávidos asesinos de transeúntes (Excélsior, 9 de mayo de 1917 pág. uno).
Por desgracia, para todos estos niños huérfanos, desprotegidos, infortunados,
desamparados y hambrientos, es hasta 1922, periodo de gobierno del Presidente de la
República el General Álvaro Obregón, cuando surge la idea de construir un Gran Hospital
del Niño, debido a la necesidad que tenían todos esos niños de ser atendidos en un hospital
y que mejor si éste fuera especializada, por lo que se forma un Departamento de
Propaganda y Colecta para el Hospital del Niño, siendo secretario el señor C.J. Olivera
López, quienes a través de cartas dirigidas al presidente de la República en turno solicitan
su ayuda, apoyo y respaldo para llevar a cabo dicha construcción, a lo cual el general
Álvaro Obregón responde de la siguiente manera:
C.J. Olivera López.
Secretario del Departamento de Propaganda y Colecta para el Hospital del
Niño.
CRUZ BLANCA NEUTRAL, Av. Madero 2. Desp. 7.
C iudad
En el acuerdo número 4909 fecha 11 del actual, firmado por el C. Presidente de
la República, se dijo a la Secretaria de Hacienda y Crédito Público, lo siguiente:
"Con cargo a la partida respectiva del Presupuesto de Egresos de la
Beneficencia Pública, mereceré a esa Secretaria se sirva librar las órdenes
correspondientes a efecto de que desde luego se ministre al Departamento de
Propaganda y Colecta para el Hospital del Niño, la cantidad de $5000.000/
CINCO MIL PESOS, que el Gobierno Federal ha dispuesto proporcionar con
carácter de ayuda para los gastos que demanda la construccion del referido
Hospital, en la Colonia del Valle situada en la Municipalidad de Mixcoac de esta
jurisdiccion Federal".
~ ‐ 211 - ~ Lo que inserto a usted para su conocimiento y demás efectos, como resultado de
la atenta peticion que dirigió con fecha 3 del actual, y en confirmación de la
carta que el señor Presidente de la República le ha enviado últimamente.
Reitero a usted mi atenta consideración.
Sufragio Efectivo No Reelección.
Palacio Nacional, a 17 de octubre de 1922 7 .
Afortunadamente éste escrito no tardo mucho tiempo para ser contestado como
frecuentemente pasaba, ya que el día 6 de octubre de 1925 fue contestado por el Secretario
de Gobernación, la cual por desgracia dice lo siguiente:
PALACIO NACIONAL,
Octubre 6 de 1925.
Sr. Agustín Pérez Rea,
Apartado postal 1789.
C i u d a d.
Muy señor mío:
Se enteró el señor Presidente de los deseos de usted de entrevistarlo,
manifestados en su atenta carta de 28 de septiembre último; y en respuesta, me
encarga hacerle presente la pena que le causa no poder actualmente obsequiar
sus deseos, por impedírselo las numerosas atenciones de carácter oficial que está
despachando y, por tanto, le sugiere exponer el proyecto relacionado con la
fundación de un Gran Hospital para Niños a que alude, ante el C. Secretario de
Gobernación.
Quedo de usted muy atento y seguro servidor 8 (ver imagen 22 en anexos, Cap.
III).
La preocupación por los niños desvalidos empezó a tomar importancia sobre todo a
finales del siglo XIX y principios del siglo XX. Esta preocupación se fundamenta en que
7
8
Exp: 805-C-137, Vol: 255, Fondo O-C, AGN.
Exp: 711-P-42, Vol. 207, Fondo O-C, AGN.
~ ‐ 212 - ~ todos estos niños eran la nueva generación y el futuro de nuestro país. Ellos más adelante y
con la ayuda bien encaminada iban a convertirse en hombres de bien, pero si no se les
proporcionaba ayuda por parte de las autoridades y la sociedad corrían el riesgo de
convertirse en los peores y más peligrosos criminales que la misma sociedad de México
estaba produciendo en grandes y acelerados pasos.
Por lo que la directora del Hospicio de Niños, la srita E.B. Arenal se ve en la
necesidad de solicitar pensiones al señor Presidente de la República General Álvaro
Obregón mediante una carta que envía al Secretario de Hacienda y Crédito Público señor
Adolfo de la Huerta para “trece alumnos de aquel Hospicio: ocho niñas para que estudien para
profesoras y cinco niños para ingenieros Mecánicos, en atención a su talento, dedicación y
aprovechamiento” 9 , esto para que los niños puedan seguir con estudios superiores. Por lo
tanto y afortunadamente el 20 de Febrero de 1923 es contestada la carta que la señorita E.
B. Arenal directora del Hospicio de Niños mandó al señor Secretario de Hacienda, la cual
dice lo siguiente:
Estimada señorita:
Tuvo conocimiento el señor Presidente de la República, de la carta que dirigió
usted al señor Adolfo de la Huerta, Secretario de Hacienda, solicitando
protección para varios niños asilados en esa Institución, en el sentido
de
obtenérseles alguna pensión para que pueda proseguir estudios superiores.
Por acuerdo del
mismo Primer Magistrado hago saber a usted que su
mencionada carta y los certificados que la acompañan, han sido turnados a la
Secretaría de Educación, a fin de que allí se resuelva lo perteneciente acerca de
la petición de usted.
Sin otro particular, quedo de usted atento y seguro servidor 10 .
Es importante mencionar que sí no toda la sociedad estaba preocupada por el futuro
de los niños, si hubo quienes dedicaron gran parte de su tiempo trabajando y luchando por
9
Exp. 241-E-H-7, Vol. C-98, Fondo O-C, AGN.
Exp. 241-E-H-7, Vol. C-98, Fondo O-C, AGN.
10
~ ‐ 213 - ~ todos los medios contra quienes abusaban y maltrataban a los niños desvalidos y
desprotegidos por la sociedad. Por lo tanto se crean sociedades que se encargan de proteger
a los niños y velar por sus derechos. Como fue el caso de la Sociedad Protectora del Niño,
la Liga de Padres de familia “Netzahualcóyotl”, la Confederación Comunista de los
Caballeros Cristianos de la Humanidad, incluso hubo organizaciones de mujeres para
impedir el maltrato hacia los niños, se habla también de la participación de instituciones
como la Cruz Roja quien también participaba ampliamente contra el maltrato hacia los
niños, así mismo también se contó con la participación de la revista “El Hogar”, entre otros.
Uno de los organismos que más se preocupó por defender a los niños pobres,
hambrientos y desamparados fue la SOCIEDAD PROTECTORA DEL NIÑO (ver tríptico),
esta sociedad se encargó de solicitar al presidente de la República comprará una casa
ubicada en Tacubaya para hospedaje de los niños “es penoso el espectáculo que dan los pobres
niños sin hogar pasando las noches en los quicios de las puertas y aun muriendo de frío en ellas.
Jamás dinero alguno podrá ser empleado de manera más benéfica y trascendental” 11 . Por otro
lado, la Sociedad cree necesario solicitar también la creación e impresión de estampillas
para que a través de ellas la población en general se sumara a contribuir a esta noble causa
que era proteger, cuidar y velar por el bienestar y buen camino de todos estos niños
desamparados. De la misma manera, en la misma carta la directora del Hospicio de Niños
pide “se ordene la impresión en los Talleres Gráficos del Gbno. de su libro titulado "Religión de
12
Amor" y por último solicita que se le asigne el subsidio que se le tiene ofrecido” .
SOCIEDAD PROTECTORA DEL NIÑO.
PLANTEL, 7a. JUAREZ.- TACUBAYA-TELEFONO: 547 NEGROTACUBAYA.
DIRECTIVA: 4A. FRONTERA 98.- TELEFONOS: 1604 MORELOS.-3018
ERIC.
APARTADO POSTAL: 1124
MEXICO, D.F.
Considerando lo absolutamente indispensable que es quitar de nuestras calles el
doloroso espectáculo de los niños sin hogar.
11
12
Exp. 805-N-31, Vol. 260, Fondo O-C, AGN.
Exp. 805-N-31, Vol. 260, fondo O-C, AGN.
~ ‐ 214 - ~ Considerando que si esos niños no se educan serán más tarde un elemento
nocivo al país.
Considerando que lo que ahora se deja de gastar en educarlos se gastará
mañana forzosamente en castigarlos.
Considerando que todos tenemos la obligación ineludible de procurar resolver
este problema.
Suplicamos respetuosamente a V. La creación de una estampilla de medio
centavo obligatoria para toda carta, paquete postal y telegramas.
De esta manera todo el país cumpliría insensiblemente el deber de contribuir a la
protección y a la educación de los niños desamparados.
Sin duda de ningún género la creación de la estampilla de referencia sería del
público, pues se le facilitaría la forma de fomentar a La Sociedad Protectora del
Niño, obra eminentemente patriótica que entraña el mejoramiento moral y
material de nuestra raza, y, a cambio de su insignificante desembolso se le
quitaría la constante molestia de verse asaltado por una turba de chiquillos
pordioseros.
Esperando tome en consideración nuestra súplica quedamos a sus órdenes con el
mayor respeto.
POR LA RAZA Y POR LA PATRIA.
SOCIEDAD PROTECTORA DEL NIÑO.
Presidenta, Teresa Farías de Isassí. Secretaria, Emmy Ibañez. Tesorera, Matilde
M. de Altamirano.
Al C. Presidente de la República, General Don Alvaro Obregón.
México, Mayo 11 de 1921 13 .
La directora de la Sociedad del Niño además de trabajar en conjunto y unión con
otras mujeres que conformaban la sociedad, por voluntad, se dedica a escribir un libro en el
cual el objetivo es que a través de este se pueda tocar los corazones de muchas otras
13
Exp. 805-N-31, Vol. 260, fondo O-C, AGN.
~ ‐ 215 - ~ personas y hacer conciencia de que el problema y la necesidad que están pasando y
viviendo todos esos niños es cada día más grave, por lo tanto es importante trabajar juntos y
de esta manera proteger y apoyar a todos esos niños huérfanos. Es por eso que solicita por
medio de un escrito le sea impreso su libro, el cual ella dice lo siguiente:
La que suscribe descendiente en línea directa de Don Valentín Gómez Farías y
persona que labora tenaz y constantemente en la reconstrucción de la Patria,
como puede verse por los libros que adjunta, comunica a V. Que ha escrito un
pequeño libro titulado "RELIGION DE AMOR", en el cual fustiga a los padres
que abandonan a sus hijos y hace intensa propaganda en favor de los niños sin
hogar, y le suplica se digne conceder que se imprima en los Talleres Gráficos del
Gobierno.
Debo advertir que se trata de un pequeño libro de sesenta o setenta páginas y
que la mitad del producto de la venta se dedicará a La Sociedad Protectora del
Niño.
Esperando de su reconocida cultura que estimulará el esfuerzo intelectual de una
compatriota accediendo a lo que solicito, quedo de V. Con el mayor respeto.
(Firma) Teresa Farías de Isassí.
Al C. Presidente de la República, Gral. Don Álvaro Obregón.
México, Mayo 11 de 1921. Frontera 98. Ciudad 14 .
Cabe mencionar que la Sociedad Protectora del Niño realizaba Sorteos de Lotería
por medio de los cuales obtenían recursos para el sostenimiento del plantel en el que se
encontraban asilados una gran cantidad de niños. Igualmente organizaba eventos en unión
con la Cruz Roja, por ejemplo el día seis de marzo de 1922, en representación de la
SOCIEDAD PROTECTORA DEL NIÑO y de la CRUZ ROJA solicitan respetuosamente
por medio de una carta al señor Presidente de la República General Álvaro Obregón:
“Conceda el señalado servicio de facilitarnos el día doce del actual, diez coches
de la Presidencia para conducir a las distinguidas señoritas que concurrirán,
14
Exp. 805-N-31, Vol. 260, Fondo O-C, AGN.
~ ‐ 216 - ~ como reinas, a la gran corrida que ha organizado el señor don Andrés
Fernández a beneficio de ambas Instituciones y la cual, según su bondadoso
ofrecimiento, tendrá el honor de ser presidida por usted.
Seguros de ser atendidos le hacemos presente nuestros sentimientos de gratitud y
de alta estimación 15 .
El presidente de la República cumplió lo ofrecido muy puntualmente con la
solicitud y deseos de la Sociedad Protectora del Niño y de la Cruz Roja para que pudieran
realizar el evento que conjuntamente y en acuerdo con el señor Andrés Fernández habían
organizado.
Por otro lado, “El Hogar” una revista para las familias, era otra de las instituciones
que se preocuparon por proteger, cuidar, educar, guiar y llevar por buen camino el futuro de
los niños. La mencionada revista también organizaba eventos y de esta manera contribuía
en los gastos del plantel, la Revista organizaba “carreras de automóviles tripulados por
señoras y señoritas a beneficio de la Sociedad Protectora del Niño. Debido al mal estado de la
pista de Chapultepec se han aplazado las carreras para el 15 actual. La Directora de "El Hogar"
ha hecho fuertes gastos en los arreglos de la pista y carece de recursos para seguirlos. En nombre
de la Srita. E. Enriquez de Rivera y en el suyo propio, pide al C. Srios. Part. que de ser posible les
obtenga trabajadores de la Sría. De Comunicaciones que acondicionen la referida, pista. Tome en
cuenta fines caritativos a que se destinará el festival. Agradecida” 16 .
La preocupación por los niños era grande en la Ciudad de México. Hubo muchas
sociedades e instituciones que brindaron ayuda económica a todos esos pequeños. Se puede
notar que el Hospicio de Niños no sólo recibía ayuda de la Beneficencia Pública, sino que
también recibió ayuda de parte de otras instituciones o dependencias. La forma en que estas
instituciones lograban recabar recursos para otorgarlos al Hospicio de Niños fue haciendo
rifas, carreras de automóviles. En los cuales las niñas y señoritas asiladas de los Hospicios
eran las primeras en participar. Por otro lado, contaba también con la ayuda de particulares,
que dedicaban y brindaban no solo ayuda económica, sino también parte de su tiempo para
15
16
Exp. 805-N-31, Vol. 260, Fondo O-C, AGN.
Exp. 805-P-142, Vol. 261, Fondo. O-C, AGN.
~ ‐ 217 - ~ los pequeños. Por otro lado, la Sociedad Protectora del Niño, el 27 de agosto la señora
Teresa Farias de Isassí, directora de la asociación, manda un escrito suplicando al Sr.
Presidente ordene a “todas las Secretarias cedan el papel de desperdicio a la Sociedad
Protectora del niño, para elaborar cartón para hacer cajas, con lo que recibirá gran impulso
17
aquella institución. Manifiesta que igual suplica hace a los periódicos y casas comerciales” .
Dentro de las secretarías a las que les envían esta solicitud fueron la Secretaría de
Relaciones Exteriores, Sría. Comunicaciones y Obras Públicas, Sría. Hacienda y Crédito
Público, Industria, Comercio, Trabajo y a la Secretaría de Agricultura y Fomento. Esta
labor consistía en otorgar el papel de desperdicio a la Sociedad Protectora del Niño, ya que
estaban contribuyendo y proporcionando ayuda a todos esos niños necesitados de alimento,
vestido, educación, cariño y amor. Por otro lado, la Sociedad Protectora del Niño solicita
nuevamente apoyo del Señor Presidente de la República Gral. Álvaro Obregón, para
recordarle de un ofrecimiento que éste había hecho a esta sociedad. Dicha sociedad
solicitaba y necesitaba un lugar propio en donde pudiera dar alojamiento seguro a todos
esos pequeños que pedían a gritos que alguien se acordara y se fijara en ellos.
SOCIEDAD PROTECTORA DEL NIÑO
MÉXICO, D.F. Enero 19 de 1922.
Señor Presidente de la República.
General Don Álvaro Obregón.
Presente
Muy distinguido señor Presidente:
Respetuosamente y, en vista de que afortunadamente tiene aún facultades
extraordinarias en el Ramo de Hacienda, nos permitimos recordarle su
bondadoso ofrecimiento de comprar la casa que ocupa en Tacubaya nuestro
Plantel.
Le rogamos perdone nuestra insistencia, pero es altamente penoso y aún
bochornoso el espectáculo que dan los pobres niños sin hogar pasando las
noches en los quicios de las puertas y aun muriendo de frío en ellas.
17
Exp. 802-N-10, Vol. 244, Fondo. O-C, AGN.
~ ‐ 218 - ~ Crea usted, señor Presidente, que jamás dinero alguno podrá ser empleado de
una manera más benéfica y trascendental.
Reiteramos a usted nuestra respetuosa consideración.
POR LA RAZA Y POR LA PATRIA.
SOCIEDAD PROTECTORA DEL NIÑO.
Teresa Farías de Isassí 18 .
Por lo que podemos darnos cuenta la Sociedad Protectora del Niño tuvo que tocar
muchas puertas y muchos corazones para tratar de evitar en cierta manera que los niños
tomaran el camino del mal y convertirse en delincuentes, rateros, alcohólicos, drogadictos,
vagos, niños de la calle, criminales, asesinos, en pocas palabras, en prófugos de la justicia,
es por eso que de esta manera ayudaron en gran medida a los niños y niñas que serían el
futuro de nuestro país, enseñándoles diversos oficios y profesiones para que éstos fueran
hombres y mujeres de bien.
Otra de las organizaciones que se formaron para proteger a los niños huérfanos fue
la CONFEDERACIÓN COMUNISTA DE LOS CABALLEROS CRISTIANOS DE LA
HUMANIDAD, (ver imagen 23 en anexos, Cap. III) quienes por medio de escritos y cartas
que hacían llegar al Presidente de la República solicitando ayuda para poder obtener
recursos para seguir manteniendo y protegiendo a los niños necesitados de amor, cariño,
amparo, alimentación, salud, vestido. Por lo que el 21 de enero el Comisionado General de
la Confederación el licenciado Miguel Mendoza L. Shwertfeger se dirige al Sr. Presidente
de la siguiente manera:
Señor General D. Plutarco Elías Calles,
Presidente Constitucional de la República,
Palacio Nacional, Ciudad.
CONSIDERANDO:
Que nuestra Constitución Federal garantiza ampliamente los derechos naturales
18
Exp. 805-N-31, Vol. 260, Fondo O-C. AGN.
~ ‐ 219 - ~ del hombre y ordena que su realización práctica y completa constituya la mira
principal de las instituciones gubernamentales:
Que el derecho a la vida es el principal de esos derechos fundamentales y que de
este derecho indiscutible y sagrado se deduce forzosamente la obligación por
parte de la sociedad y de las autoridades de atender a la subsistencia y
educación de los niños que carezcan de recursos por cualquier motivo que sea:
Que la progresiva substitución de los productores autónomos (artezanos dueños
de sus instrumentos de trabajo y labradores dueños de una parcela de tierra) por
los trabajadores asalariados obligados a ejercer su actividad bajo la
dependencia de un patrón, ha modificado profundamente la vida del hogar de los
humildes alejando a los niños de sus padres y quedando aquellos en grande
abandono:
Que los mezquinos salarios que reciben los trabajadores apenas si bastan para
atender a sus más urgentes necesidades animales y de aquí que se vean
impulsados a entregar sus tiernos hijos a los amos despiadados con lo que se
mata en los niños la alegría, la salud y la inteligencia:
Que la misma perniciosa influencia de la producción capitalista hace disminuir
notablemente el sentimiento de responsabilidad del padre, quien dedica todas sus
energías y sus pensamientos a la lucha diaria por el sustento y los niños privados
de la educación paterna y entregados a la calle contraen amistades con gente
criminal y viciosa y se empeñan en imitar las costumbres más depravadas:
Que la sociedad es la única culpable del triste estado que sufre nuestra niñez,
porque si alguna vez pudiera decirse que la pobreza es la consecuencia de los
propios actos del individuo que la soporta, esto jamás podrá sostenerse en
tratándose de los niños que han tenido la mala suerte de venir al mundo en el
seno de una familia pobre, y siendo la sociedad la única culpable y constituyendo
el terrible desamparo en que se encuentran los niños la vergüenza más grande de
nuestra decantada civilización, es el Estado el que debe poner un pronto y eficaz
remedio tendiendo su mano protectora a esos débiles seres para levantarlos y
redimirlos.
~ ‐ 220 - ~ Por las consideraciones antes expuestas la Orden de los Caballeros de la
Humanidad se permite dirigirse a Usted, en nombre de la niñez desvalida, para
que, de acuerdo con sus convicciones morales externadas repetidas veces
durante su campaña electoral y en ejercicio de sus facultades legales, se sirva
ordenar que el producto del reciente impuesto sobre utilidades que paguen en lo
sucesivo los solteros y casados sín hijos se destine exclusivamente al
sostenimiento y educación de los niños huérfanos o abandonados o hijos de
padres pobres, por medio de los establecimientos escolares donde reciban su
instrucción primaria, debiendo comprender la asistencia social los alimentos, el
albergue y el vestido.
PRO-DEO. PRO-HUMANITATE
México, D.F., enero veinticinco de mil novecientos veinticinco.
EL COMISIONADO GENERAL:
LIC. MIGUEL MENDOZA L. SCHWERTFEGER.
Domicilio social: Capuchinas 40, int.14 19 .
Por lo que se cita el expediente en el que expone los motivos por los que el
presidente debe otorgar todo el apoyo necesario para tal fin. Este es otro de los medios por
el cual las diferentes organizaciones en ayuda y defensa de los niños recurren para poder
obtener recursos y seguir adelante con el proyecto de protección a todos los niños.
Pero no todo era tristeza, preocupación y trabajo para los niños, sino que también
tenían derecho a divertirse y recibir regalos, era importante que los niños disfrutaran y
conocieran que ser niños significaba también jugar y disfrutar de su fugaz niñez. Por lo que
creo que aunque la mayoría de los niños tenía que trabajar y otros robar y delinquir seguían
creyendo en los reyes magos, en Santa Claus. Desafortunadamente para todos estos niños
eran pocas las celebraciones que se les festejaba, por ejemplo, la celebración del día del
niño, navidad. Es por eso que estas pocas ocasiones tenían que ser especiales e inolvidables
para cada uno de esos pequeños. No sólo los niños de familias “pudientes” tenían derecho a
divertirse, recibir regalos y disfrutar de su niñez, sino que también tenían el mismo derecho
los niños pobres, huérfanos de padre y madre, los niños desvalidos, hambrientos,
19
Exp. 104-S-35, Caja 47, Fondo O-C. AGN.
~ ‐ 221 - ~ maltratados y enfermos, merecían igualmente vivir momentos de felicidad y alegría,
momentos en que les podía ver sonreír.
DISTRIBUCIÓN DE OBSEQUIOS A 1,250 NIÑOS POBRES.
AGUINALDO A LOS NIÑOS POBRES.
Según oportunamente lo anunciamos en uno de nuestros números anteriores,
ayer a las cuatro de la tarde, en el local que en la Avenida de los Hombres
Ilustres ocupa la Sociedad Espírita de México, se verificó una hermosa fiesta a
beneficio de los niños pobres.
Desde antes de la hora indicada empezaron a llegar los parvulitos 20 al amplió
salón y a los corredores del edificio, mostrándose regocijados, y haciendo en
bulliciosos grupos y regocijadas algazaras 21 , comentarios infantiles, sobre el
buen rato que se les esperaba.
Mientras tanto, la magnífica banda del 1er. Regimiento de la Brigada 13 que
galantemente proporcionó la Comandancia Militar de la Plaza, hacía oir
selectas piezas que deleitaban a la concurrencia; hasta las cuatro, hora en que
debía servirse la merienda, fueron formados los niños y así desfilaron delante las
señoritas, Dora, Eva, Medea y Amelia de la Fuente, quienes ayudadas de varios
caballeros pertenecientes a la asociación organizadora entregaron a cada niño,
hasta completar el número de mil doscientos cincuenta, una torta de pan, un
bisteck, otra torta con arroz con leche, un buen puñado de cacahuates, dulces, un
plátano, un cuarto de kilo de frijol crudo en una bolsa de papel y un obsequio en
dinero.
Además, entre los asistentes se rifaron organillos de boca y billetes de a peso.
Naturalmente, muchos de los pequeños agasajados devoraron a todo sabor, con
la avidez de sus cortos años y el ansia que engendran las privaciones, la fruta
primero, los dulces después, y al fin el pan.
La señora Adela Ayala de Villaseñor fue la iniciadora de la fiesta, a quien
ayudaron los señores Mayor José Colado y Miguel Cornejo, quienes reunieron
20
21
Pequeño. Inocente.
Ruido de muchas voces juntas que por lo común nace de la alegría.
~ ‐ 222 - ~ entre sus amistades los fondos necesarios, y con ellos consumaron su obra
meritoria, habiendo recibido gratuitamente del H. Ayuntamiento cien kilos de
carne fresca de ternera.
Concluyó la fiesta después de las seis de la tarde, dejando en el ánimo de los
concurrentes las más gratas impresiones (El Pueblo, 2 de enero de 1916 pág.
uno).
Era mucho más importante y más satisfactorio poder ver a niños contentos, alegres
y sonrientes, que ver a niños tristes y preocupados, por lo que la Asociación Protectora de
la Niñez Desvalida y la Agrupación Nacional Patriótica Femenil de Auxilios y Socorros
para los Necesitados Indigentes (ver imagen 24), deciden organizar eventos para festejar y
celebrar el día del niño, solicitando ayuda al Presidente de la República, a familias
pudientes y aristócratas y demás organismos para que por medio de su contribución poder
llevar a cada uno de los chiquillos algunos obsequios y momentos de alegría. A la primera
persona a la que recurren es al Presidente de la República Gral. Álvaro Obregón, a quien le
envían la siguiente carta:
México, Noviembre 15 de 1921.
Señor Gral. Álvaro Obregón.
P r e s e n t e.
Habiendo instituido esta agrupación nacional patriótica de festejos populares en
la Ciudad de México D.F. La celebración de un día dedicado en el año a distraer
y
regalar
a
TODOS
LOS
NIÑOS
Y
NIÑAS
ASILADOS
EN
LOS
ESTABLECIMIENTOS DEPENDIENTES DE LA BENEFICENCIA PUBLICA
DE LA CIUDAD DE MEXICO" en un festival en que al aire libre gocen de
expansión y plácido solaz esos seres desheredados de la fortuna y que con mano
piadosa y caritativa atiende eficazmente el SUPREMO GOBIERNO DE LA
REPUBLICA MEXICANA: La junta directiva de esta patriótica agrupación en
asamblea plena verificada el Viernes 4 del corriente tuvo a bien aprobar el que
se verifique en este año y en el presente mes el SEGUNDO FESTIVAL INFANTIL
denominado el AGUINALDO DE LOS NIÑOS POBRES" repartiéndoseles,
JUGUETES, DULCES, PASTELES, REFRESCOS, FRUTA Y ROPA, golosinas
~ ‐ 223 - ~ que gran alegría despiertan entre los pequeños agasajados, estos espontáneos
obsequios, y a fin de que este festival resultó más esplendido que del año pasado,
se acordó: se haga hoy con una esplendida JAMAICA, en la que tomen parte las
principales familias ricas y aristócratas de la Ciudad de México, así como el
comercio, a quienes se han nombrado desde al año pasado, como socios
protectores de la niñez desvalida.
Con tal motivo, como SOCIO PROTECTOR Y MIEMBRO DISTINGUIDO que es
de esta patriótica agrupación, aceptará el acuerdo tomado, y nos impartirá su
valiosísima ayuda moral y pecuniaria indicándonos la cantidad con que
contribuye para dicho festival de beneficencia Infantil, a los objetos que enviará
para regalo de los niños pobres, asilados en los establecimientos de la
Beneficencia pública, de la Ciudad de México D.F. habiéndonos dirigido ya a las
Compañías que actúan en nuestro Teatros y Cines, a fin de que cooperen con
funciones de beneficio para el objeto indicado.
Poniendo oportunamente en su conocimiento el día, hora y lugar en quien tendrá
verificativo este espléndido festival de beneficencia nacional.
Lo que ponemos en su conocimiento para su inteligencia y fines consiguientes.
"TODO POR LA PATRIA Y POR LA HUMANIDAD".
México, Noviembre 5 de 1921.
Comité de auxilios y socorros 22 .
Como se ha mencionado, hubo muchas instituciones, agrupaciones y asociaciones
que se preocuparon por la protección de la niñez desvalida. Por lo tanto, trabajaban
realizando diversos festejos y actividades de varios tipos para poder obtener recursos y de
esta manera mantener los hospicios, asilos, y demás dependencias que estaban a cargo o
bajo autoridad y mando de la Beneficencia Pública. Algunos eventos fueron organizados
bajo la unión de dos instituciones, como fue el caso de la coalición que hacían la
Agrupación Nacional Patriótica Femenil de Auxilios y Socorros para los niños Necesitados
e Indigentes y el Comité Directivo de Diversiones para la niñez asilada de la Beneficencia
22
Exp. 805-A-162, Vol. 253, Fondo. O-C, AGN.
~ ‐ 224 - ~ Pública de México D.F., ambas organizaban rifas, pero es curioso y gracioso, y al mismo
tiempo inteligente y audaz porque en una de las rifas llevadas a cabo en 1921 el ganador
resulto ser el General Álvaro Obregón, creo que en este sentido la rifa fue manipulada con
el fin de que él como Presidente de la República pudiera otorgar fondos a la Beneficencia y
de esta manera ayudar a todos esos niños asilados (ver imagen 25). Igualmente el diario El
Universal. El Gran Diario de México, publicó en una nota el día martes 4 de enero de 1921
lo siguiente: REPARTO DE ROPA Y JUGUETES A LOS NIÑOS POBRES (El Universal, 4 de
enero de 1921 pág. trece).
En la Ciudad de México era considerable la concentración de niños desamparados y
huérfanos, eran ya un problema de carácter social. Este era un problema que afectaba a la
población en general, ya que a los niños se les encontraba por todas partes y todo el día
vagando, formando y organizando pandillas, y asaltando a todas horas a los transeúntes. Es
esta una de las razones por las que a México se le empezó a considerar como una de las
ciudades más peligrosas del mundo. Por lo tanto y para contrarrestar estos acontecimientos
hubo personas que creían que era necesario establecer y disponer de un lugar en el cual se
concentraran toda clase de niños de todas las edades, y el cual fuera independiente y
contara con sus propias leyes, a este lugar se le llamaría República de Niños.
La República de los Niños.
El desamparo del niño en México, es notorio.
Pobres, ricos, hamposo; todos van al mismo fin: el prostíbulo, la cantina, la
penitenciaría.
El horizonte del niño no es la escuela que funda la educación y enseña.
La fundación de una colonia para los niños que podría designarse: La República
de los Niños, sería de gran trascendencia. En ella se establecerían
ramos
agrícolas, industriales, científicos, todos al alcance de los niños.
Una hacienda que sería adquirida por donación podría ser el pie para fundar
luego otras.
En esa República que no es una cosa fuera de la Patria, sino lo contrario todo
~ ‐ 225 - ~ dentro de ella, los niños ciudadanos se enseñarían a trabajar, se retirarían de los
centros de vicio, se harían fuertes y sabios, y abonquelados así para la lucha por
la vida, serían orgullo de su patria.
Esta República se podría fundar con cincuenta ciudadanos niños, quienes
redactarían su Constitución, sus leyes, tendrían sus jueces, su policía, y sus
grandes talleres para cultivar sus actividades.
Se crearía una estampilla que fuera un impuesto voluntario y permanente, mejor
dicho, una contribución de caridad, para el sostenimiento de la República de los
Niños, y tengo la seguridad que de sus propios recursos viviría la tal República.
El asunto es muy amplio, y si el Señor Presidente, como protector de la niñez
quisiera ser el fundador de esa República, su nombre sería bendecido por
muchas generaciones futuras, porque los niños que hoy tienen un negro porvenir,
con el establecimiento de esa República, su futuro sería risueño 23 .
El tema de la delincuencia y la mortalidad infantil causaron preocupación en las
autoridades, Organizaciones humanitarias, Instituciones, Profesionales y para la población
civil, por eso a principios de enero de 1921 siendo Presidente de la República el Gral.
Álvaro Obregón tiene lugar el PRIMER CONGRESO NACIONAL DEL NIÑO en la
Ciudad de México, ahí trataron asuntos de vital importancia, en relación a la vida,
enfermedades y su tratamiento en los niños. Estos congresos se realizaron antes de ser
construido el Hospital del Niño, quizás estos congresos fueron una de las razones por las
que se decide construir un Hospital con especialidad en enfermedades y tratamientos
infantiles y en donde pudieran atenderse a niños de todas clases y de todas las edades.
MAÑANA SE INAUGURA EL CONGRESO MEXICANO DEL NIÑO A LAS
11 A.M.
La Entrada es Libre y el Acto se Efectuará en el Anfiteatro de la Escuela
Nacional Preparatoria.
Mañana, día 2 de enero, en el Anfiteatro de la Escuela Nacional Preparatoria
23
Exp. 711-N-10, Vol. 206, Fondo. O-C, AGN.
~ ‐ 226 - ~ inaugurará sus trabajos el Primer Congreso Mexicano del Niño. La solemne
sesión de apertura será presidida por el C. Presidente de la República, general
Álvaro Obregón, y en dicha sesión se desarrollará el siguiente programa:
11 a.m. Sesión inaugural en el Anfiteatro de la Escuela Nacional Preparatoria,
presidida por el C. Presidente de la República, general Álvaro Obregón y, el C.
Rector de la Universidad Nacional, Lic. José Vasconcelos.
I.- "El Diluvio", Preludio, C. Saint-Saens, Banda del Estado Mayor de la
Secretaría de Guerra y Marina, dirigida por el Profesor Melquiades Campo.
II.- El Secretario del Comité Ejecutivo, Dr. Salvador Uribe y Rivera, dará lectura
a la lista de delegados, a las bases del Primer Congreso Mexicano del Niño y al
programa de las sesiones.
III.- "Atzimba". Intermezzo R. Castro.
IV.- Discurso de bienvenida a los delegados por el Presidente del Comité
Ejecutivo, Ing. Félix F. Palavacini, Gerente de EL UNIVERSAL.
V. Solemne declaración de instalación del Primer Congreso Mexicano del Niño,
por el C. Presidente de la República, general Alvaro Obregón.
VI.- Himno Nacional.
Se invita al público para que concurra a esta solemne ceremonia, advirtiendo
que la entrada es enteramente libre y que hay un número de butacas destinadas
para las personas que deseen presenciar dicho acto.
ESTUDIOS ENVIADOS AL CONGRESO MEXICANO DEL NIÑO.
He aquí la lista de los trabajos presentados al Congreso Mexicano del Niño,
aparte de los temas oficiales de los miembros de las secciones.
SECCION DE LEGISLACION INFANTIL.
El discernimiento de los menores. Dr. Oscar León Puig.
~ ‐ 227 - ~ Necesidad de establecer sobre nuevas bases nuestras mal llamadas Escuelas
Correccionales para Menores. Dr. José Torres Torija.
La creación de cortes juveniles y reformatorios para los niños delincuentes. Sra.
Lic. María Sandoval de Zarco.
Derechos y obligaciones de los superiores y juntas directivas de los asilos y
hospicios, en relación con la protección de la Infancia Desvalida. Lic. Luis Jaso.
Proyecto de Ley para la Protección de la infancia abandonada. Protección a los
hijos de los obreros. Profesora Estefanía Castalleda.
Derogación del artículo 210 de la Ley de Relaciones Familiares. Lic. Tomás
Pérez Bazán (El Universal, 1º de enero de 1921 pág. uno).
Además de estos temas, se habló de las siguientes secciones: sección de Pediatría
Quirúrgica, sección de Eugenia, sección de Pediatría Médica, sección de Enseñanza y
sección de Higiene Infantil. En este primer Congreso Nacional del Niño se encuentra la
participación de varios e importantes Médicos, del diario El Universal representado por su
gerente el Ingeniero Felix F. Palavacini y la participación del Rector de la máxima casa de
estudios el Licenciado José Vasconcelos. Por lo tanto podemos deducir que no sólo las
autoridades municipales y la población civil estaba preocupada por cuestiones relacionadas
con los niños, sino también hubo médicos que se preocuparon por la alarmante mortalidad
infantil debido a asesinatos entre los mismos jóvenes por riñas, por diversas enfermedades,
de la misma manera, estaba preocupada la prensa, incluso podemos notar la intervención de
autoridades académicas.
Por otro lado, vemos que los primeros temas que se presentaron abordaron asuntos
relacionados con la delincuencia infantil y su reformación y su corrección. En un segundo
lugar y no porque tuviesen menos importancia, fueron todos aquellos asuntos relacionados
con todos aquellos lugares como Hospicios y asilos, en los que los niños recibían atención,
alimentación, vestido, la enseñanza de algún oficio y en el mejor de los casos, hasta una
profesión. En un tercer plano, se trataron cuestiones concernientes con padecimientos y
tratamiento de enfermedades propias de los niños durante su infancia. La preocupación por
~ ‐ 228 - ~ la grave mortandad infantil fue grande, pero no bastó y tampoco fue
suficiente la
construcción del Hospital del Niño. Este era necesario, ya que eran tantos los niños, que
requería atenderlos en los lugares públicos de manera general. Asimismo, la Escuela, era
uno de los lugares adecuados donde los médicos podían recurrir y encontrar con seguridad
un número considerable de niños de todas las edades. Es así como los médicos deciden
emprender una campaña de vacunación y limpieza dental para evitar que los niños
contrajeran alguna enfermedad que pudiera llevarlos a la muerte, todo esto estuvo bajo la
dirección del Departamento de Salubridad. Para que llevar a cabo la campaña fue necesario
establecer un Escudo Nacional, por medio de esta pudieron ser reconocidos fácilmente por
la sociedad civil y por los niños. La Presidencia de la República y el Departamento de
Salubridad Pública llegan a establecer el Escudo Nacional mediante el siguiente acuerdo:
ESTADOS UNIDOS MEXICANOS.- Un escudo nacional.- Presidencia de la
República.- MÉXICO, D.F.
Acuerdo al Departamento de Salubridad Pública.
Para que puedan seguir prestando sus servicios como auxiliares del Servicio de
Higiene Escolar los doctores Guillermo Esquerro, Agustín Torres Estrada y
Ramón Cordoba, que se ocupan en la inspección de la vista y la dentadura de los
alumnos que concurren a las escuelas municipales, servicios que no pueden
suprimirse sin causar daño a esos educandos, se autoriza al Jefe del
Departamento de Salubridad para que continúe utilizando aquellos, haciendo el
pago de los sueldos respectivos con cargo a la partida correspondiente del
Presupuesto.
SUFRAGIO EFECTIVO NO REELECCIÓN
Palacio Nacional a 5 de agosto de 1921.
El Presidente de la República: Obregón (10JUN1922) 24 .
Todos aquellos directores o directoras que representaban y que tenían bajo su
responsabilidad la educación, la vida, la alimentación, vestido y salud de una gran cantidad
de pequeños, cumplían además el papel de padres, ya que ellos velaban, trabajaban y
24
Exp. 121-D2-H-3, Vol. 51, Fondo. O-C, AGN.
~ ‐ 229 - ~ luchaban para que a estos niños no les faltara lo básico. Todos los niños que habían
quedado huérfanos o que habían sido abandonados por sus padres o que en algunos casos
habían huido de sus hogares por el maltrato recibido por sus progenitores, encontraban en
estas personas confianza, amor, cariño, preocupación y atención. Cosas que en sus padres
genéticos probablemente nunca encontrarían.
Cabe mencionar que algunas madres llegaban a odiar a sus hijos, debido a que éstos
habían sido producto de alguna violación, este fue otro de los motivos por los que muchas
madres maltrataban a sus hijos. Algunos otros pequeños eran llevados por sus padres a los
mercados y una vez estando en estos lugares sus padres decían a los pequeños que ahí los
esperaran porque que iban a comprar o buscar algunas cosas, pasaban las horas y la noche
llegaba, pero sus padres nunca regresaban, éstos los habían engañados y abandonado a su
suerte. Esto lo hacían los padres no porque no quisieran a sus hijos, sino porque preferían
hacer esto a verlos morir de hambre. Por lo tanto, los niños vagaban por las calles llorando
porque no sabían que había sucedido con sus padres, algunos morían de hambre. Otros
preferían robar y convertirse en ladrones.
Es por eso que en el Diario Oficial se pública la Ley, que contiene lo siguiente: DE
LA TUTELA LEGITIMA DE LOS HIJOS ABANDONADOS, Capítulo XXV, Art.344.- Los directores
de las inclusas, hospicios y demás casas de beneficencia, donde se reciben niños abandonados,
desempeñarán la tutela de éstos con arreglo a las leyes y a lo que prevengan los estatutos del
establecimiento (Diario Oficial, 10 de mayo de 1917 pág. 532). Es decir, se convertían en padres
adoptivos de manera legitima desde el momento en que abrían las puertas de los Hospicios
y de casas de beneficencia para recibir y atender a muchos niños desamparados, huérfanos
y abandonados. Igualmente en este mismo Diario Oficial se pública otra Ley en relación a
las Adopciones, la cual estableció bajo qué criterios un niño podía ser adoptado, las
condiciones eran las siguientes: (ver anexo 4, cap. 3).
Otro asunto muy interesante que esta relacionado con el de la niñez desvalida, es el
tema de los Mendigos, es decir, ancianos olvidados que merodeaban y vagaban por las
calles. A principios del siglo XX mucha gente de sentimientos nobles y de amplia
preocupación trabajaron, lucharon y solicitaron ayuda a diversas organizaciones.
~ ‐ 230 - ~ Vemos también que hubo gente cuya preocupación por los niños fue más grande
que la que decía tener las autoridades municipales e incluso religiosas. Recordemos algunos
ejemplos: la señorita E.B. Arenal, quien era directora del Hospicio de Niños, el licenciado
Miguel Mendoza L. Schwertfeger, que era el Comisionado General de la Confederación
Comunista de los caballeros Cristianos de la Humanidad o la Srita. Emilia Enriquez De
Rivera, quien fungía como Directora Gerente de la revista para las familias “El Hogar”, o
de la Directora y Presidenta de la Sociedad Protectora del Niño la señora Teresa Farías de
Isassi, quien escribió el libro “Religión de Amor” para hacer conciencia entre la población,
del Ingeniero Félix F. Palavacini Gerente del diario El Universal, del licenciado José
Vasconcelos Rector de la Universidad Nacional, de todas aquellas personas que
organizaban eventos en los cuales llevaban por medio de regalos y fiestas de diversión una
alegría y sonrisa a los niños de los hospicios, asilos, orfanatos o de médicos que dedicaron
parte de su vida organizando y emprendiendo campañas de limpieza y vacunación para
evitar que los niños contrajeran alguna enfermedad.
Muchas fueron las personas y las instituciones que brindaron ayuda a los niños
huérfanos y abandonados por sus padres. Niños que debido a muchas dificultades,
necesidades y por desgracia al maltrato se convertían rápidamente en delincuentes. Por lo
que en los Hospicios, se esmeraban por erradicar estas malas costumbres y vicios. En los
Hospicios se les educaba y enseñaban diversos oficios para que saliendo de ahí supieran
desempeñarse y ganarse honradamente y con el sudor de su frente el pan de cada día, sin
tener la necesidad de robar o matar. Es por eso que se les llamó Casas de Formación de un
nuevo Hombre.
3.2
LA MUJER, VÍCTIMA CON LA QUE SE HA ENSEÑADO LA VIOLENCIA.
A la mujer sólo se le educaba para servir, para ser buena esposa y madre. La familia se
encargaba de que la “doncella” aprendiera todas las labores “mujeriles” y hasta que
demostraba su dominio en estas se consideraba lista para desposarse. La educación de la
mujer era únicamente toda una preparación para el matrimonio. En la joven se depositaba el
honor de toda la familia. Por esta razón, una mujer casada o soltera o menor de edad
~ ‐ 231 - ~ violada, constituía la mayor ofensa que se le pudiera hacer al hombre que tuviera a cargo la
custodia. La virginidad debía ser el estado ideal de la joven hasta el momento de llegar al
matrimonio, pues la pérdida de su pureza y su dignidad podía cambiar por completo el
destino de ellas, pero sobre todo el de su familia. La mujer que perdía su virginidad y no se
casaba podía resbalar a la categoría de “callejera” (Ortega Soto, 2004 pág. 458). La mujer
tenía la obligación de obedecer, de no decir nada, de no levantar la voz, de ser sumisa y
humilde. Tenia que ser el ejemplo de la familia.
La mujer no tenía la oportunidad de recibir educación escolar, y mucho menos
podía ejercer su voto, es decir, no se tomaba en cuenta lo que pensaba y quería para una
vida digna. Todo lo aprendía en el núcleo familiar, que era su escuela. Durante el período
colonial, las niñas y jóvenes, fueron las que estuvieron más expuestas y fueron las
principales víctimas de explotación y abuso sexual, sobre todo cuando su trabajo consistía
en ser la sirvienta de un cacique, de algún militar funcionario, e inclusive de algún religioso
(Ortega Soto, 2004 pág. 458).
Las penas establecidas por la ley para los delitos de seducción o violación eran
severas. Según éstas, los varones emparentados con una mujer violada tenían el derecho de
matar al violador sin más trámite, derecho que se justifica como una variante del homicidio
en defensa propia. En este caso como defensa del honor familiar (Ortega Soto, 2004 pág.
459). Afortunadamente, todo tiene un principio, en el caso de las mujeres, la revolución de
las damas la inició doña Virginia Fábregas al entablar una demanda de divorcio en enero de 1911
(De los Reyes, 1981 pág. 110), como era de esperarse, la sociedad al ver esto, se alarmó.
Las mujeres tienen una larga historia en la vida de México debido a su participación
y lucha en problemas de carácter político y en la lucha por la igualdad de derechos “la mujer
abandona ovillo, aguja, escoba, trapeador y se lanza a la calle a conquistar sus derechos” (De los
Reyes, 1981 pág. 110). Fue el momento, en el cual las mujeres por se dieron cuenta del gran
valor que tienen no sólo como personas, sino como mujeres. Gracias a esto, muchas
mujeres se unieron, formaron clubes y sociedades, organizaron diversas actividades para
sostener sus organizaciones y defenderse “las mujeres andaban de arriba para abajo, con
estorbosos vestidos y sombreros, juntando fondos para los menesterosos o pronunciando discursos
incendiarios. En su lucha por la igualdad se habían lanzado al ring, para sostener encuentros
~ ‐ 232 - ~ pugilísticos con los hombres, de igual a igual” (De los Reyes, 1981 pág. 110). Se dice que
durante el maderismo, las mujeres tuvieron mayor libertad de expresión, pues “la agitación,
las manifestaciones callejeras y las colectas públicas en pro de los obreros huérfanos y desvalidos,
habían sido, con mucho, producto de la mujer” pero fue a partir de la dictadura huertista
cuando dio comienzo la supresión feminista, y la labor de las mujeres se reducía a
únicamente a “dos aspectos: el hogar o la prostitución” (De los Reyes, 1981 pág. 169).
Del Juzgado de 1/a. Instancia de lo Criminal de este Partido Judicial en Oficio
número 167 de fecha del actual, dice a esta Presidencia Municipal lo siguiente:
En la causa No. 151 del presente año que se sigue por el robo que sufrió Epifania
Ramírez, obra un auto que dice: Tacubaya, marzo trece de mil novecientos
diecinueve.= Apareciendo de las anteriores diligencias comprobada la existencia
del delito de robo y datos bastantes que hacen probable la responsabilidad de
Josefa Flores como autora de dicho celito, datos que consisten en la declaración
de la querellante y de Juan Martínez; con fundamento en el artículo 16 de la
Constitución vigente, se decreta la detención de la citada Josefa Flores debiendo
librarse el oficio respectivo al ciudadano Presidente Municipal. Lo decretó y
firmó el ciudadano Juez Primera Instancia de lo Penal. Doy fe - Octavio Elizalde
- Pedro Caballero.- lo que tengo la honra de transcribir a Ud.
Para su cumplimiento; en el concepto de que la media filiación de Josefa Flores
es la siguiente: como de 25 años de edad, chaparra, color moreno, pelo negro,
frente angosta, ojos cafés, nariz aguileña; viste humildemente y vive en una
vecindad de la calle del Salvador de esta Ciudad.
Lo que transcribo a usted para su conocimiento y a fin de que sirva
cumplimentar a la mayor brevedad posible, la 'orden que deja asentada el C.
Juez de 1/a. Instancia, en su auto que antecede.
Protesto a usted lo necesario.
CONSTITUCION Y REFORMAS.tacubaya, D. F. a 17 de marzo de 1919 25 .
25
Fondo o Grupo documental: Municipalidades. Tacubaya; Serie o sección: Justicia y Juzgados: Caja: 30.
Exp. 22. Año: 1919.
~ ‐ 233 - ~ La violencia que los hombres ejercían contra las mujeres fue atroz. Las mujeres
fueron un blanco fácil para la agresión y la violencia, “la mujer es el principal medio de
transmisión de los modelos machistas y patriarcales” (Tecla Jiménez, 1995 pág. 131). ueron los
hombres particularmente quienes ejercieron mayor violencia en sus diversas modalidades:
verbal, sexual, psicológica. Así es como se va gestando “una guerra entre los sexos. Engels,
dice que esta guerra culminó con la victoria de los hombres, pero, irónicamente comenta que las
mujeres se encargaron de “coronar” al triunfador (Tecla Jiménez, 1995 pág. 127). Lo anterior
quiere decir que han sido las mismas mujeres quienes han dejado que los hombres hagan de
ellas, lo que lo que los hombres deseen.
En la causa número 482 del presente año, que se instruye contra Abundio
Domínguez por el delito de lesiones a Modesta Jiménez, se registra un auto del
tenor siguiente:
"Tacubaya, trece de Septiembre de mil novecientos diez y nueve. Visto lo actuado
y resultando que Modesta Jiménez presentó denuncia por el delito de lesiones,
designando como autor del delito a Abundio Domínguez, encontrándose apoyada
dicha denuncia por la fe Judicial y por el respectivo certificado Médico; y
teniéndose en cuenta que el mencionado delito merece pena corporal conforme a
la ley y para cuya aplicación este Juzgado es competente.
Por lo expuesto y con fundamento en los artículos 16 de la Constitución vigente y
223 fracción IV del Código de Procedimientos Penales, se decreta la detención
de Abundio Domínguez por el delito de lesiones, debiendo librarse el oficio
correspondiente al Ciudadano presidente Municipal para que proceda a dicha
detención y lograda que sea, dejar al inculpado en la Cárcel de Ciudad a
disposición de este Juzgado. Lo proveyó y firmó el Licenciado Octavio Elizalde.Lic. P.R. Cámara- Rúbrica".
Lo que tengo la honra de transcribir a usted con el objeto que expresa el oficio
incerto en el concepto de que la herida Modesta Jiménez con domicilio en el
punto denominado "El Chorrito" de esta Ciudad puede suministrar los datos
necesarios para obtener la detención de que se trata.
~ ‐ 234 - ~ Protesto a usted mi atención.
Constitución y Reformas.
Tacubaya, a 24 de Septiembre de 1919 26 .
Las mujeres han permitido todo a los hombres “la mayoría de los hombres son
violadores: los curas, los policías, los ricos, los pobres, los parientes y los padres” (Tecla Jiménez,
1995 pág. 127). Es así que “el hombre llega hasta donde la mujer quiere”. Siempre ha
existido una desigualdad de derechos entre hombres y mujeres, ésta ha sido otra de las
causas principales de la existencia de violencia en las familias. Siendo los hombres los que
ejercen mayor violencia sobre las mujeres. Por lo que han sido pocos los que se han
preocupado por la igualdad de hombres y mujeres, como fue el caso de Tomás Moro, quien
fue un “decidido defensor y practicante de la equiparación intelectual de la mujer al hombre. En
su casa, la educación que se da es humanística y alcanza a los miembros femeninos” (Moro, 1999
pág. 31). Sanmartín, por su parte no afirma rotundamente que el alcohol sea causa directa
del comportamiento violento. Sin embargo, refiere “que, en concreto, la conducta violenta del
maltratador de mujeres se debe a sus estereotipos sexistas y que el alcohol (que suele estar
presente en muchos casos de violencia doméstica) es solo el desinhibidor que echa a pique los
delgados muros de contención de la ideología en que ha sido socializado el agresor” (Sanmartín,
2002 pág. 142).
Lamentablemente, creo que una de las causas por las que la violencia se presenta en
el núcleo familiar, es debido al grado de confianza que posee cada uno de los individuos
que la integran. Una de las personas que más ha sufrido maltrato en todos sus sentidos en el
núcleo familiar ha sido la mujer: como esposa, madre, hermana, abuela. Pues
históricamente se le ha considerado “poca cosa”, “débil”, “sumisa”, “resignada”, “sirvienta
tanto del esposo y en algunas ocasiones de sus propios hijos”, “no vale nada”, “solo debe
obedecer las órdenes del esposo” ya que la mujer es considerada propiedad del marido.
MIXCOAC.
MUJER APALEADA.
Fue internado en la cárcel municipal de esa población un individuo del pueblo
26
Fondo o grupo documental: Municipalidades. Tacubaya; Serie o Sección: Justicia y Juzgados. Caja: 30.
Exp. 22. Año. 1919.
~ ‐ 235 - ~ llamado José Trinidad Rojas, quien después de haberse embriagado propinó una
terrible paliza a su mujer Lázara Lara. El hecho tuvo lugar en una de las calles
más céntricas de ese lugar habiéndose dado, con esto, un gran escándalo
(Excélsior, 4 de mayo de 1923 pág. ocho).
Desafortunadamente, hubo mujeres que se quedaron calladas y dejaron que sus
esposos hicieran con ellas todo lo que ellos quisieran, esposas que aceptaban ser
humilladas, ultrajadas y golpeadas, esposas que día con día lograron sobrevivir por amor a
sus hijos. Sin embargo, ha habido mujeres que no se quedaron calladas, tuvieron el valor de
levantar denuncias sobre el mal trato que sus esposos ejercían sobre ellas. Tal fue el caso de
doña Petra Ramírez, el cual es el siguiente:
SENTENCIADO A CUATRO AÑOS
El Juez 8o. De Instrucción, a quien tocó conocer de la acusación presentada por
Petra Ramírez, contra Carlos Lorena, por el delito de lesiones, en audiencia con
derecho sentenció ayer al acusado a sufrir la pena de cuatro años de prisión.
En autos obra que Lorena, después de raptarse a la Ramírez, le causó varias
heridas
y la abandono en seguida, amenazándola con darle muerte si lo
denunciaba (El Imparcial, 10 de abril de 1914 pág. seis).
Este es uno ejemplo de los pocos casos, que lograron traducirse en denuncia ante las
autoridades correspondientes. Bastos fueron los casos donde las mujeres nunca denunciaron
el maltrato y abuso que sus esposos ya fueran alcohólicos, drogadictos o simplemente
estando en sus cabales les dieron a sus pobres, desgraciadas e indefensas mujeres e hijas
que según ellas no podían hacer nada y lo único que les quedaba era aguantar todas aquellas
formas de agresión y de violencia en las que se veía manifestada la falta de racionalización
por parte de sus esposos enfermos de ira, de odio, rencor, alcohólicos, drogadictos.
POR HOMICIDIO FRUSTRADO
De la quinta comisaría fue enviada ayer al Ministerio Público el acta levantada,
con motivo de la acusación presentada por la Señora Elodia Martínez, contra su
amante Isaac Conde, al que acusa de homicidio frustrado.
~ ‐ 236 - ~ Refiere la Martínez que, cansada de la mala vida que le daba Conde, que con
frecuencia la reñía, resolvió separarse de él, y así se lo hizo saber a su amante,
quien, disgustado por la resolución de Elodia, la agredió con un puñal, y le
causó algunas lesiones de poca importancia (El Imparcial, 2 de abril de 1914
pág. ocho).
Los celos enfermizos y el machismo fueron otras de las causas por las que familias
enteras llegaron a desintegrarse, siendo los hijos los principales afectados de estas
situaciones. Una circunstancia lleva a otra; cuando el padre de familia es el único sostén de
la misma y éste llega a separarse tanto de su esposa como de sus hijos, por celoso,
maltratador o alcohólico, los hijos se veían en la necesidad de salir a trabajar y cuando no
les alcanza lo poco que ganaban en su trabajo, empezaban a meterse en negocios sucios,
convertirse en delincuentes y en criminales. La esposa cuando también no le alcanza la
miseria que ganaba en un trabajo “decente” se ve en la necesidad de trabajar como
prostituta o se iba de borracha. Todo esto, era el resultado del maltrato y la mala vida que
daban los hombres a su esposa e hijos, esto llevaba a la desgracia, a la desdicha y al mal fin
de una familia.
CELOS MASCULINOS
Los celos son atributo de ambos sexos. Prueba de ello es que el cadáver de la que
en vida llevó el nombre de María González, que sucumbió a causa de una herida
que le infirió su amante, Nabor Castellanos, en la tercera calle del Ferrocarril de
Cintura número cuarenta y tres, interior tres. El celoso debe de haber llegado al
último grado de exaltación, pues no necesitó emplear ninguna arma para matar a
María, sino que agachándose al suelo recogió una tabla y la emprendió con ella
a tablazos, y siendo tantos y tan duros los que propinó que le sumió la undécima
costilla.
Terminado su "trabajo", ponía ya pies en polvorosa cuando fue bien asegurado y
remitido después a la Penitenciaría (Excelsior, 7 de mayo de 1917 pág. uno).
Algo muy curioso es lo que dice el Antropólogo José Sanmartín que los hombres no
son los únicos animales en utilizar herramientas, ya que los chimpancés del Okorobikó (Río
~ ‐ 237 - ~ Muni) usan bastones para cazar termitas, otros usan hojas masticadas como esponjas para
absorber el agua de lluvia que no pueden alcanzar con sus labios. Pero los humanos utilizan
herramientas para construir con ellas un supramedio artificial, que es el medio al que típicamente
nos adaptamos (Sanmartín, 2001 págs. 21-22). El hombre es el único que da una doble utilidad
a esas herramientas, ya que el mismo utensilio que utiliza para trabajar, es utilizado para
atacar, agredir o asesinar a otro ser humano. La herramienta, es por lo tanto, “un producto de
la cultura que altera la naturaleza” (Sanmartín, 2001 pág. 23). Las herramientas en algunas
ocasiones pasan a cumplir la función de un arma. Las armas pasan a ser instrumentos para
privar de la vida. Las herramientas, cubren una doble función, son ambivalentes, ya que
sirven para hacer el bien y para hacer el mal, aunque las armas sólo sirven para causar el
mal, ya que son utilizadas para agredir, torturar, golpear, causar daño, matar.
Pero no sólo son utilizadas como instrumento de agresividad, sino las ideas son
también símbolo de agresión, como refiere José Sanmartín en su libro La mente de los
Violentos, “por una parte hemos inventado recursos para realizar nuestra agresividad sin ver a
nuestros agredidos. Entre esos inventos los hay de tipo físico, como las armas. Pero también los de
tipo inmaterial, como las ideas. Las armas alejan a la víctima, nos la vuelven imperceptible. Las
ideas pueden deshumanizarla, excluyéndola de nuestro propio grupo o convirtiéndola en
mercancía, en propiedad, como hace con la mujer la ideología sexista” (Sanmartín, 2002 pág. 12).
Antes el ser humano para agredir a sus victimas se valía de manos y pies, posteriormente
fueron palos y piedras y no paso mucho tiempo para que “estos palos y piedras, fueron
sustituidos por el hacha, la lanza o la flecha” (Sanmartín, 2002 pág. 27).
Las armas al principio fueron utilizadas como una herramienta para el sostenimiento
de los mismos seres humanos, es decir, han ayudado al ser humano a recabar y recolectar
los productos básicos para su alimentación, “dicho de otro modo, entre los dientes y la carne, el
ser humano introdujo el cuchillo y la cocción para el ablandamiento de los alimentos que iba a
ingerir” (Sanmartín, 2002 pág. 29). Pero a través de los años y gracias a la tecnología, estas
armas también han evolucionado y por lo tanto perfeccionado. Si antes mataban con palos y
piedras ahora matan con arma: pistolas, ametralladoras, fusiles, balas, bombas, misiles,
bacterias. Pero el ser humano no sólo se vale de armas para matar, sino que utiliza lo
primero que ve y tiene a la mano, ya que nos vamos a encontrar con objetos que a simple
~ ‐ 238 - ~ vista puede pensarse son inofensivos por si solos, pero es el agresor el que le da la función
que el requiere en ese momento, por ejemplo, puede utilizar tablas, sillas, algún artículo
eléctrico, incluso, como dice Sanmartín, hasta una almohada, ya que esta “permite asfixiar
sin ver el rostro de la víctima” (Sanmartín, 2002 pág. 31).
La violencia en la ciudad de México se encontraba en todas partes, en las calles, en
los cines, en las iglesias, en los hoteles y en los hogares. Se presentaba en todos los sectores
sociales.
“Mientras Villa se rendía en Sabinas, Coah., en la ciudad de México se
epilogaba el caso de Carlota Beck con la libertad de su asesino, su propio
amante, quien la mato en defensa de un honor masculino ultrajado. Había sido
victima de la violencia revolucionaria a los catorce años cuando la violó un
soldado de una de las tantas facciones que entraron a la Ciudad de México.
Conoció a otro soldado joven. Se enamoraron. Decidieron vivir juntos, pero la
madre anhelaba un hombre rico y poderoso como yerno; obligó a la joven a
regresar al hogar; se reconciliaron; nuevamente la presión materna los separó;
nueva reconciliación con nueva casa, que compartieron en Coyoacán con una
hermana de Carlota “de costumbres sospechosas”: llegaba noche a casa y vestía
con elegancia. Alfonso, agente de policía, un buen día quedó cesante. Carlota lo
rechazó porque ya no daba dinero para vivir; se dedicó a la prostitución, junto
con su hermana. Alfonso consiguió trabajo, pero el salario no le alcanzaba para
satisfacer los caprichos de Carlota, que ejercía mientras su profesión; se hizo de
un puesto en la Inspección de Policía, “resolviendo entonces ponerle […] una
casa en las calles del doctor Navarro” bien ajuareada. Al poco tiempo aquella
comenzó sus devaneos. Alfonso se enamora más en la medida en que Carlota lo
despreciaba; le perdonaba todo; su degradación moral aumentaba por su pasión
enfermiza, que llegó a su punto máximo la noche de Año Nuevo de 1920 en que
Carlota coqueteaba con otro en casa y en presencia de Alfonso, que le reclamó
su conducta.
Carlota lo amenazó con abandonarlo para siempre, “al oír esto [Alfonso] sintió
que la ira se apoderaba de él y desesperado por los celos, no pudiendo quitarse
tan fatal pasión, sacó la pistola y disparó dos veces sobre los pies”, pero quien
~ ‐ 239 - ~ sabe como los balazos dieron sobre el pecho de Carlota, que murió sin declarar.
Era una “ella” que no se defendió ante el Jurado Popular que absolvió a su
asesino, de apenas dieciocho años de edad (De los Reyes, 1993 págs. 63-64).
Los hijos e hijas de familia eran las principales víctimas de la violencia domestica,
fueron los principales testigos oculares de toda aquella agresión y violencia que sus padres
ejercían contra sus madres; vivían y observaban cómo el padre alcohólico llegaba y
golpeaba a su madre, sentían y compartían el dolor con su madre. A la mujer
constantemente se le ha menospreciado, olvidado, reprimido, ultrajado y humillado.
Siempre ha sido vista como sirvienta y criada doméstica. La mujer ha sido maltratada de
muchas maneras, pero como dice uno de los dichos: “lo que no te destruye, te hace más
fuerte”. Esto significa, que aunque no todas las mujeres quisieron levantar la voz para
denunciar el maltrato recibido por los hombres, algunas si lograron hacerlo, y gracias a
esto, fue como lograron meter a la cárcel a los hombres que las maltraban. Por lo que
muchas mujeres lograron luchar y defender sus derechos, es por eso que decidieron unirse y
crear agrupaciones pro-la mujer.
A principios del siglo XX, la mujer a semejanza de los niños, tampoco tenía muchas
oportunidades por las cuales luchar para sobrevivir. Cuando una familia se desintegraba por
completo, los primeros en sufrir las consecuencias siempre lo han sido los niños y las
mujeres, cuando una niña queda huérfana y desamparada o una mujer adulta es viuda,
dejada o divorciada no le queda más que trabajar como sirvienta en alguna casa de ricos o
en el peor de los casos trabajar como prostituta en las esquinas de las calles, bajo ordenes
de alguna “madrota”. Ante esta situación se formaron organizaciones conformadas por
mujeres para poder defender sus derechos.
Tal fue el caso de la asociación llamada Ejército de Defensa de la Mujer quienes
para poder obtener recursos para lograr sostener su asociación organizaban Festivales, y
para poder llevar a cabo tal cometido solicitaban al señor Presidente de la República
General Álvaro Obregón su apoyo haciéndole llegar una carta, la cual se muestra el
contenido de una de las tantas cartas que enviaron al señor Presidente de la República para
solicitar su ayuda y respaldo.
~ ‐ 240 - ~ CONCEPCION DE B. GALINDO.
Presidente del Ejército de Defensa de la Mujer.
Ciudad.
Al Sr. Presidente:
Suplica le conceda que la Orquesta Típica toque de 6 de la tarde a 10 de la
noche en el Festival que el próximo domingo 23 se verificará en el Palacio de
Minería.
C. Presidente de la República Mexicana.
Concepción D. de. B. de. Galindo con domicilio en la casa No. 168 de la 7a. del
Ayuntamiento, por el Ejército de Defensa de la Mujeres respetuosamente digo:
Que con objeto de arbitrar recursos para la asociación que represento, las
señoras que la forman han organizados un festival que con permiso de las
Secretaría respectiva se verificará en el edificio de Minería el próximo domingo
23.
Deseamos que para el mayor lucimiento del festival tenga usted la bondad de
concedernos que la Orquesta Típica, toque de las 6 de la tarde a las 10 de la
noche.
Esperando se dignará usted acceder a nuestra súplica, le anticipo a usted en
nombre de la agrupación nuestro agradecimiento.
México, a 19 de noviembre de 1924 27 .
La respuesta que dio la presidencia a la Señora Galindo fue positiva, ya que el Señor
Presidente de la República autorizó que la Orquesta Típica tocará durante el festival en el
edificio de Minería de la Ciudad de México.
El famoso caso de María Villa (a.k.a. “La Chiquita”), quien mató a Esperanza
Gutiérrez, recibió gran atención porque una mujer utilizó un arma de fuego
involucrando a un hombre de gran estatura (Piccato, 2001 págs. 57-58).
27
Exp. 245-E1-M-44, Vol. 124, Fondo O-C. AGN.
~ ‐ 241 - ~ Aunque por un lado, la mayoría de las mujeres han sido víctima de la violencia de
los hombres y la sociedad, encontramos el lado opuesto; mujeres que por defender su honor
o por celos asesinaban a sus maridos. Cabe mencionar que aunque a través de cifras y datos
se ha demostrado que los más violentos han sido los hombres, no significa que las mujeres
sean blancas palomitas, ya que a ellas también se les encuentra en los archivos como
ladronas y homicidas (ver imagen 26-27 en anexos, Cap. III).
En el mes de diciembre, Alicia Olvera, en la Ciudad de México, guapa señora de
“buena posición económica, de veinte años, mató a su esposo. Alicia nació el 5
de mayo de 1900 en la ciudad de México; huérfana de madre a los siete años, su
padre la internó en el colegio de monjas del Verbo Encarnado; al terminar la
primaria, su padre la cambió al internado del Colegio Inglés, donde pasó la
borrasca revolucionaria. A los diecisiete su padre la llevó a vivir consigo. Tenía
un hermano. Su padre se había casado, mientras tanto, con una viuda con varios
hijos. Para evitar problemas con los bienes testó en vida y los dividió entre Alicia
y su hermano. Alicia era la consentida. Su herencia la valuaron en cincuenta mil
pesos.
Como la joven no tuvo trato social frecuentemente, pronto se enamoró de Juan
Manuel Serrano, modesto empleado de la Cía. Fundidora de Fierro y Acero de
Monterrey, S.A., con un sueldo mensual aproximado de doscientos cincuenta
pesos. El padre se opuso al noviazgo por la diferencia social; el rechazo estimuló
al amor; al cabo de tres meses la pareja contrajo matrimonio. Un año después
nacieron el primer hijo y los problemas porque el sueldo de Juan Manuel era
insuficiente para dar a Alicia la vida a la que el padre la tenía acostumbrada;
Juan Manuel tenía además, una amante que mantener. Con la crisis en la
minería en la época del señor De la Huerta quedó cesante. Como el padre de
Alicia mantuviera el hogar, Juan Manuel se tornó malhumorado y violento;
comenzó a golpear a Alicia, quién se refugió en una casa, propiedad de su padre.
Pidió el divorcio porque, además, maniobras incorrectas Juan Manuel la despojó
de la mitad de sus bienes, garantes de la educación de su hijo. Divorcio al que
Juan Manuel accedería si se le entregaba la otra mitad de los bienes. Alicia, de
carácter firme y resuelto, decidió un día visitar al todavía su esposo en la casa
62 de las calles de Magnolia, en la colonia Guerrero, donde vivía. Alquiló un
~ ‐ 242 - ~ taxi, que la paseó por la ciudad antes de estacionarse frente a la casa. Tocó la
puerta; la portera negó la presencia de Juan Manuel. Entró violentamente; se
dirigió a la habitación del que todavía era su esposo, a verlo le dijo “¡Sal! No
seas cobarde, no viene mi padre. ¡Ladrón!”. Posteriormente Alicia dijo que Juan
Manuel trató de golpearla, sacó una pistola de su “piel” (bolso de mano) y le
disparó; la bala se incrustó en el cráneo; murió a los pocos minutos. Alicia huyó
no se sabe cómo ni por dónde, pues el cuarto no tenía ventana ni la portera la vio
salir. Por orden de su padre se escondió en la casa de una amiga. La prensa
estaba de su parte, pues veía en ella una víctima e la vida, pero no se entregó a
la policía. Un día su hermano se confesó culpable, a pesar de que ninguno de los
testigos lo vio ese día: el chofer del taxi, la portera, un inquilino que salía
cuando Alicia entraba. Nadie creyó la confesión del “hombre de paja”. Meses
después quince agentes de la policía la sacaron de su escondite con lujo de
violencia y la llevaron a la cárcel (De los Reyes, 1993 págs. 73-74) (ver
imágenes 28-29, cap. III).
El 14 de mayo de 1922 el diputado Francisco Tejeda Llorca, primo del
gobernador de Veracruz Adalberto Tejeda, mató frente a la Secretaria de
Gobernación al también diputado Jesús Z. Moreno, director de El Heraldo de
México. Mes y medio más tarde María del Pilar Moreno, de quince años, vengó
la muerte de su padre al matar de cuatro balazos a Tejeda Llorca. Maria del
Pilar Moreno, al visitar a su padre en el hospital al que lo llevaron herido y al
enterarse del fallecimiento, “enloqueció de pena” y en la desesperación trató de
suicidarse arrojándose por una ventana, “suicidio que una mano providencial”
impidió. En el sepelio no la podían separar del cuerpo de su padre, al que
abrazaba fuertemente.
La pistola con la que consumó su venganza había sido regalo de su padre,
cuando éste descubrió una noche a unos hombres que armados vigilaban su casa.
Dos días antes de la venganza, como María del Pilar también viera desde su
auto, al llegar a su casa una noche, a cuatro hombres con pistolas escondidos
detrás de los árboles, decidió llevar consigo constantemente la pequeña pistola.
El día del crimen se dirigió en auto con una hermana de su madre a la iglesia de
la Sagrada Familia. Al pasar por las calles de Tonalá vio frente a una casa a
~ ‐ 243 - ~ cinco o seis hombres entre los que estaba Tejeda Llorca. Apenas su tía descendió
del auto para entrar a la iglesia, María del Pilar caminó al grupo para reclamar
el asesinato de su padre. Tejeda Llorca la golpeó. María del Pilar sacó de su
“piel” la pistolita y disparó sobre el diputado. Posteriormente declaró que como
la justicia no actuaba, decidió cumplir su palabra. En efecto, Tejeda Llorca no
había sido detenido y a pesar de su crimen no se le desaforó; pero, además, se le
eligió senador por el Estado de Veracruz (De los Reyes, 1993 pág. 76) (ver
imágenes 30-31).
La sociedad también denigró y discriminó a las mujeres. Muchas mujeres sino eran
golpeadas, eran humilladas. Algunas mujeres por no tener a donde ir, dejaban que los
esposos hicieran con ellas lo que quisieran, aguantaban todas las formas de violencia.
Algunas otras fueron valientes y acudían ante la Policía a denunciar el mal trato que les
daban sus maridos.
SOLO DE GUSTO FUE HERIDA UNA MUJER
María Ernestina Ortiz y su amante Apolonio López, a fin de festejar como era
debido la fiesta del día veinticuatro, resolvieron ir a dormir en cama y en
colchón a un hotel, pues en su pobre vivienda dormían en el suelo y en un petate.
Y, para el efecto, se dirigieron al Hotel Briseño, que se encuentra establecido en
la calle de Guerrero, en donde tomaron un cuarto. Ayer por la mañana se
levantó muy contento López, quien se dirigió a una cantina cercana en donde
estuvo tomando y, regresando al Hotel, con una navaja de barba agredió a su
amante, causándole tres lesiones y diciendo que deberían perdonársele esos
extremos, pues que se sentía dichoso (El Demócrata, 26 de diciembre de 1923
pág. cinco).
Sanmartín dice que la educación ha influido fuertemente en el comportamiento que
adquieren los hombres frente a las mujeres.
“La educación es un elemento clave para explicar el comportamiento que se
despliega siempre y, en particular, en una situación de conflicto. Un hombre que
haya sido socializado en la idea de que la mujer es inferior y debe obedecerle, es
un individuo que, en el momento en que se sienta discutida o en riesgo su –
~ ‐ 244 - ~ autoridad-, es muy probable que no tenga escrúpulos en hacer uso de la
violencia. Un hombre que, por un parte, haya sido socializado en la idea de que
la mujer es propiedad del marido o compañero y que, por otra, se sienta
desposeído de esa propiedad porque su mujer inicia un proceso de separación o,
simplemente, se ha separado ya de él, quizá acabe recurriendo al asesinato,
llevado por la aceptación radical del dicho -La maté porque era mía-“
(Sanmartín, 2002 págs. 142-143).
En estos casos, estamos hablando de violencia doméstica y por lo tanto de
asesinatos, pues cuando los hombres sienten que el poder se les va de las manos, son
capaces de cometer asesinatos y privar de la vida a su esposa, ya que no soportan la idea de
pensar que éstas los dejan por otro hombre. No todas las mujeres fueron blancas palomitas,
ya que también fueron autoras de varios asesinatos perpetrados contra sus esposos, pero en
estos casos, no podemos hablar de que la mujer mate a su esposo por simple gusto o
accidente, sino que los esposos por medio de sus actos, abusos, humillaciones, engaños,
maltrato físico y simbólico, eran los que provocaban a las mujeres a asesinarlos. La mujer
cuando ya esta cansada de sufrir malos tratos, es la que toma la iniciativa para llevar a cabo
sus crímenes, estos asesinatos, en la mayoría de los casos no son planeados e incluso se
presentaban como simples accidentes. Por estas razones, fue que muchas mujeres, sobre
todo en el caso de delitos maritales, fueron a parar a las cárceles.
Hubo un crimen con implicaciones psicológicas y sociales profundas: el
asesinato de Ignacio Oliver en el Distrito de los Leones por Antonio Martínez y
Luz González, “La Diablita”. Historia compleja y tortuosa de un triángulo
amoroso.
Luz González nació en la Ciudad de México en 1906; aún pequeña su padrastro
la llevó a vivir a Tulancingo. Estudio solamente primaria. A los catorce años la
sedujo Alberto González, del que tuvo un hijo. Se casó con Héctor Veytia.
Después conoció a Antonio Martínez, quien a su vez le presentó a Ignacio
Oliver. Abandonó a su esposo (“Mi marido-dice Luz con infinito acento de
desprecio-, es un cobarde. Militar y todo no era capaz de defenderme. En su
propia carrera de las armas ha sido un desertor y él no fue el hombre capaz de
defender no a su esposa como yo lo era…sino ni siquiera a su hembra…”).
~ ‐ 245 - ~ Antonio Martínez pertenecía a una familia modesta de Tulancingo; su padre
tenía una tienda de abarrotes, había sido aprehendido por robar una suma
regular de dinero en el negocio donde trabajaba; su condena consistió en tener a
Tulancingo por cárcel. Se hizo novio de la hija de su patrón, amiga de Luz.
Mientras estaba en la cárcel en espera de la sentencia, Luz le llevaba los recados
de su amiga, la que por otra parte, estaba recién casada con otro muchacho. Un
buen día Antonio enamoró a Luz, “tuvieron relaciones platónicas, primero, hasta
hacerse amantes”. La madre de Luz se oponía a sus relaciones por los
antecedentes de Antonio. En el teatro Antonio le presentó a Ignacio Oliver, de
familia acaudalada, dueño de la botica más importante de Tulancingo, entre
otras prioridades, por el cuál sintió una fuerte atracción. Cansados de la vida
pueblerina Luz y Antonio con la ayuda de Oliver, se fugaron a la Ciudad de
México. Primero se hospedaron en el hotel Metropolitano. Ignacio pagaba los
gastos de los tres. Luz e Ignacio se hicieron amantes, Antonio lo supo, pero
estaba enamorado de Luz y necesitaba el dinero que Ignacio le daba<, no tenía
trabajo ni lo buscaba por temor a la policía porque era un prófugo. Luz se sentía
cada vez más inclinada por Oliver, pero no podía desprenderse de Antonio
porque le temía: la había amenazado de muerte si lo abandonaba. Por el dinero
y por Luz, Antonio, complaciente, viajó a Tampico con el pretexto de buscar
trabajo para dejar a los enamorados solos. A pesar de todos los celos y el
rencor, estimulados por los chismes de una de las caseras, se apoderaron de
Antonio hasta convertirse en odio terrible. Un día alquiló un coche y llevó a Luz
a Chalco, donde intentó matarla. Ignacio llegó en otro automóvil en el momento
en que Antonio la golpeaba y la amenazaba con una pistola. Oliver, de carácter
conciliador, calmó la tormenta. Regresaron los tres a hacer la vida de siempre.
Antonio decidió matar a Oliver y quedarse con su dinero y con Luz. Planeó el
crimen. Oliver no portaba armas porque era un hombre “de temperamento
apacible”, pero en caso de necesidad era fuerte, resuelto y decidido. Antonio lo
sabía, por lo que compró una pistola y un puñal. Luego invitó a Luz y a Ignacio a
dar un paseo en coche por el Desierto de los Leones. Dio a Luz la pistola a
guardar. Alquilaron un taxi; se detuvieron en el mercado del Volador, Antonio
compró no se sabía que cosa, envuelta, que dio a guardar a Luz; Ignacio, una
botella de anís, que en el camino comenzó a beber; a medida que el licor hacía
efecto, comenzaron las disputas. Luz trataba de evitar los pleitos. Era una tarde
~ ‐ 246 - ~ gris, lluviosa, cerca del anochecer. Ignacio pedía cocaína; Martínez iba hecho
un demonio. Llegaron al convento. Descendieron y le ordenaron al chofer del
taxi esperar y, si no los veía, tocar el claxon para orientarlos.
Ignacio no podía detenerse en pie; cayó en el fango, ensuciándose el rostro con
el lodo; Antonio lo levantó y le limpió la cara. Al llegar a esta parte del relato,
Luz estaba anonadada, aniquilada, lloraba convulsivamente, y el juez, con una
hábil observación psicológica, comprendió que era un momento oportuno para
seguir arrancando la verdad del crimen y, por sorpresa le dijo:
--Confiéseme usted, señora González: pero sin reticencias, con la mano en el
corazón, las palabras que le dijo a usted Oliver, al ver que se iban a perder, en
medio de la noche, entre aquella selva.
Luz sigue llorando, hay una nube que ensombrece su conciencia, está haciendo
un terrible esfuerzo, la angustia la oprime. Hay enorme expectación en la
audiencia. El juez, los defensores, la parte civil…la madre de Oliver, que llora en
silencio, la observan…--Hable…hable Luz—le dice el juez en tono cariñoso--. La
reo hace una dolorosa contracción, y con voz entrecortada por los sollozos y las
lágrimas, dice
--Ignacio Oliver se acercó a mí, y con mucha ternura me dijo:
--“No temas, Luz…nada te pasa, no tengas miedo, si te pierdes te buscaré
mañana o si no…”
--O si no… ¿qué?” […]
--¿O si no, nos veremos en el otro mundo? […].
En seguida Antonio, de un empellón lo arrojó al suelo para encajarle el puñal en
la espalda. Después, fuera de sí, lo pateó en todo el cuerpo, inmisericordemente,
para desahogar su rabia y su rencor. Pidió a Luz la pistola y la descargó sobre
el cuerpo de Oliver.
Amenazó a Luz con enterrarla viva si denunciaba el crimen; le pidió el
misterioso bulto que le diera a guardar en el Volador: era una pala con la que
empezó a cavar la fosa. Arrastró el cadáver por los pies y lo arrojó al interior, ya
~ ‐ 247 - ~ tranquilo le echó la tierra encima dando “golpes acompasados con la pala
[…que] repercutían entre los árboles y el eco de ellos […] aún me persigue
atormentándome; me parece que los escuchó por las noches y me quitan el
sueño”.
Luz, en prisión mientras se instalaba su juicio, tuvo amores con un practicante
de medicina y con un reo, muerto misteriosamente en el penal; se embarazó de
los dos, pero perdió a los niños. El jurado condenó a Antonio Martínez a veinte
años de cárcel y a Luz a doce. Un año después se repuso el proceso de Luz y el
jurado, en vista de su buena conducta y de su firme promesa de cambiar de vida,
la absolvió. La decisión causó polémica.
Esta historia, también fue llevada a escenas de pantalla, ya que se filmó la
película Redención basada en la narración de su vida. Luz se interpretó a sí
misma y Rafael Valle a Antonio Martínez (De los Reyes, 1993 págs. 77-78) (ver
imágenes 32-36)
LA ETERNA HISTORIA
A la 3a. Demarcación se presentó ayer por la mañana Isaac Coca, quejándose de
que la noche anterior había sido herido en el rostro por su amasia Josefina
Sánchez, que es una mujer en extremo celosa y que en varias ocasiones le había
jurado cortarle la cara, pues ya estaba aburrida de tener noticias de que éste le
era infiel con otras damiselas que ocupan una vivienda inmediata a la suya, la
mujer fue aprehendida (El Universal, 14 de diciembre de 1919 pág. nueve).
Los crímenes no sólo eran cometidos por hombres contra hombres o de éstos contra
mujeres, también había que hablar de las mujeres, éstas cometían asesinatos no sólo contra
personas de su mismo sexo, sino que también contra hombres. La violencia era “normal”
en cualquier condición social o sexo.
3.3. LOS ANCIANOS: “MENDIGOS ESTORBOS”.
Como bien se ha dicho anteriormente, los ancianos o mendigos, también fueron muy
~ ‐ 248 - ~ maltratados y marginados por la sociedad. La sociedad les consideraba estorbos, ya que no
producían ni aportaban nada a la sociedad. Estos, debido a su avanzada edad y desgaste
físico y a todas aquellas enfermedades que los abrumaban no tenían las condiciones
necesarias para poder trabajar y mantenerse. Muchos de estos ancianos, debido a su
avanzada edad, eran abandonados a su suerte por su propia familia
en las calles.
Innumerables ancianos debido al hambre y a la falta de hogar, se dedicaban a pedir
limosnas en las calles, en las plazas, en las casas y en las iglesias, ya que esta era la única
fuente de “ingresos” que tenían.
Se cree que muchos de ellos morían en las calles por hipotermia, hambre, por mala e
insalubre alimentación, enfermedad o por su avanzada edad. Los primeros lugares en donde
eran recibidos y alojados estos ancianos hasta que morían eran los Hospicios. Más tarde, ya
en el siglo XX se crean los llamados Asilos. En estos se brindaba ayuda. Afortunadamente,
para este sector marginado, también hubo quien se preocupara por ellos. Tal fue el caso del
señor Luis G. Morales quien participaba de manera activa para proteger y brindar ayuda a
los ancianos. Su caso es un tanto particular, ya que el convive y se inmiscuye en la vida y
en el ambiente de estos grupos desprotegidos, desvalidos y sobre todo olvidados. Por lo
tanto envía al señor Presidente de la República General Plutarco Elías Calles a quien
expone la situación y el contexto en el que viven tanto los niños, como los ancianos que no
pueden trabajar debido a su avanzada edad y a las enfermedades que tanto los abruman.
CIUDADANO PRESIDENTE DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS.
PRESENTE.
Luis G. MORALES, ciudadano mexicano en el pleno goce de sus derechos civiles
y con domicilio en la casa número 33 de la 2/a, calle de la República de
Venezuela, ante usted respetuosamente comparezco y digo: Que hace mucho
tiempo persigo el ideal de regenerar a esos grupos sociales que todos conocemos
con los nombres de mendigos y niñez desvalida.
El contacto cercano que con ambos he tenido, hiciéronme estudiarlos en toda su
ideosincracia y tanto en lo moral como en lo material, he llegado a la conclusión
de que dichos grupos, necesitan de la acción oficial, dividiendo al primero en dos
clases: Una, mendigos por necesidad, otras, mendigos de profesión.
~ ‐ 249 - ~ Comprende la primera a aquellos que por su avanzada edad (ancianos) no
pueden trabajar, o bien a aquellos que sin ser tales, se encuentran ciegos o
enfermos, perteneciendo a la segunda aquellos que por lucro basado en pereza,
imploran la filantropía ciudadana.
Sobre los primeros, solo diré que los únicos inconvenientes de su pululación por
las calles, son: 1/ o- El feo aspecto que presentan por sucios y el 2/o- delatar con
su presencia la apatía nacional; pero respecto a los segundos, estos si son un
peligro y grande para la sociedad por considerando que no escaparán a la
penetración de usted, siendo los principales la pérdida nacional de esas energías,
que bien pudieron utilizarse en tanto que reclama, ora inteligencia, ora brazos, y
otros, porque dichos sujetos con el pretexto de la petición, entran a casas
habitadas convirtiéndose las mas de las veces en rateros y no pocas en agentes
de espionaje, ya, sea de alguna mafia o de algún grupo rebelde, teniendo además
el grave inconveniente de acostumbrarse a la holganza y lo que es mas, algunos
de ellos enseñan este oficio a los niños a quienes en muchas ocasiones toman
como lazarillos.
Ahora bien, sobre la niñez desvalida, triste es ver el estado que presentan los
chicos, carentes no solo de padres, sino hasta de alguien que por humanidad, los
guie por el buen camino, debiendo decir a usted que estos niños tropiezan en su
existencia con dificultades y peligros que por conocidos, omito enumerarlos.
Basta, Señor Presidente, para formarse una idea de esto, dar una vuelta por los
restauran de segundo y tercer orden (de las doce a las quine horas) para ver el
gran número de niños que se agitan en solicitud de una limosna, siendo algunos
de ellos, completamente huérfanos y otros que son esperados por la mamá para
recibir el producto de sus gestiones, gestiones que entristecen el ánimo mas
varonil. ademas, estos niños muchos de ellos tienen el deseo de instruirse, mas
no pueden conseguirlo porque en las escuelas oficiales, se les exige cuando se
presentan a matricularse que el padre o la madre los vaya a inscribir y como dije
antes, muchos de ellos son solos, resulta que no quedan apuntados y por tanto,
permanecen en la ignorancia.
Para remediar estos males, creo que bastaría con adicionar el artículo relativo
constitucional a fín de crear la Colonia del Mendigo y dentro de ella el Asilo del
~ ‐ 250 - ~ mismo, determinando la Ley, se cree una Oficina AD HOC, donde se examine a
los mendigos y aquellos que resulten pertenecer a la primera clase, se les interne
en el Asilo, proveyendo el Gobierno a todas sus necesidades.
Respecto a los niños sin amparo, en el mismo Asilo, se pondrán dos
departamentos, uno para cada sexo, donde estos desheredados, tengan un hogar,
teniendo además escuelas de instrucción primaria y talleres para enseñarles
adecuados a su sexo.
De esta manera Señor Presidente, disminuirá notablemente el número de
mendigos y la mayoría de esos niños que ahora imploran la limosna y no tienen
instrucción, encontrará un hogar y logrará ilustrarse, llegando mas tarde a ser
útil a la sociedad, ellos que como niños son los hombres del mañana, por lo que
A usted cuya rectitud es pública y notoria, pido se sirva presentar a la H.
Cámara de Diputados una iniciativa tendente a crear el Asilo de que hablo, para
mendigos y niños necesitados, juntamente con la Oficina de reconocimiento,
dándose con esto un gran paso en el progreso nacional a los que estamos
obligados todos los mexicanos que a manos a la Patria, siendo también celosos
de su buen nombre por el que usted ha luchado con patriotismo y rectitud de
criterio que todos le reconocemos.
Anticipo a usted mis agradecimientos, quedando a sus órdenes con todo respeto y
como su leal y seguro servidor.
México, 24 de febrero de 1925 28 .
La preocupación por los mendigos, por la gente de la tercera edad fue también
grande. Sin embargo, también se les apartó de la sociedad, ya que se les consideraba gente
“inútil”, “inservible”, “flojos”, “vagos”, “mugrosos”, “muertos de hambre”, que por lo
tanto ya no merecían vivir, ya que “sólo estorbaban”. Muchos ancianos no podían trabajar
debido a la avanzada edad y a muchas enfermedades que contraían debido a la mala
alimentación, es decir, al consumo en la mayoría de los casos de comida en mal estado, del
clima, de la contaminación y sobre todo de consumo de alcohol. Había muchos ancianos
28
Exp. 711-M-58, Vol. 206, Fondo. O-C. AGN.
~ ‐ 251 - ~ que morían alcoholizados, por frío (hipotermia), enfermedades o por su avanzada edad.
En la Ciudad de México al primer día del mes de diciembre de mil novecientos
diecisiete, a las doce del día, fue presentado por los Agentes de la Policía
SALVADOR GOMEZ, por haberlo encontrado como vago y sin precisar
ocupación alguna, interrogado sobre sus generales, dijo llamarse como queda
dicho, originario de León Guanajuato, de 28 años, de edad con domicilio en la
Calle del Campo Florido número veintiséis, soltero, carpintero, sabe leer y
escribir, sus padres NABOR Y FRANCISCA GOMEZ, estatura mediana, color
moreno claro, pelo negro, frente regular, cejas oscuras, ojos cafés,
nariz
regular, boca mediana, labios delgados, bigotes negros, señas particulares tiene
una cicatriz debajo de la oreja izquierda.
De conformidad con las fracciones I y IV del Art. 11 de la Ley de Organización
del Distrito y Territorios Federales se amonestó por el subscrito a dicho
individuo en los términos que marca el Art. 855 del Código Penal previniéndole
que si en el término de diez días no acredita suficientemente que vive de una
ocupación honesta y lucrativa o tiene impedimento invencible para ello, será
consignado a la autoridad correspondiente para los efectos de Ley.
Quedó enterado y firma la presente para constancia.
El Presidente Municipal.
G. Osuna 29 .
Por tanto, era importante la creación de lugares en donde pudieran recibir atención
médica, es por eso que se crean los asilos, para atender las enfermedades que padecen, los
ancianos brindándoles también comida y ropa. Algunos de los asilos más conocidos entre la
población fue el Asilo de Honor de Tacubaya y el Asilo Colón, este último en la época
revolucionaria fue ocupado por las fuerzas constitucionalistas en 1914.
ALEJANDRA DE LA V. DE REDO, Santa Julia, D.F. Se dirige al Srio. De
Guerra y Marina solicitando sean reparados los desperfectos que sufrió el Asilo
Colón, al ser ocupado por las fuerzas revolucionarias.
29
Fondo: Ayuntamientos. Sección: Vagos y rateros. Volumen: 4157. Años 1917-1918. Tomo I. AHDF.
~ ‐ 252 - ~ EXT. DESPUES DE CONTESTADA.
SEÑOR SECRETARIO DE GUERRA Y MARINA.
En nombre de la Junta Directiva del Asilo Colón, ocurro a Ud. En solicitud de su
valioso apoyo para la reparación de los daños sufridos en el edificio y en los
bienes muebles de esa Institución de Beneficencia, con motivo de la ocupación
que de hecho llevaron a cabo las fuerzas constitucionalistas en el año de 1914.
El Asilo en referencia fué fundado en 1892 en la Colonia de Santa Julia para
conmemorar el 4o. Aniversario del descubrimiento de América por el insigne
Colón y con el objeto de amparar y educar a las huérfanas desvalidas de la clase
de servicio y prepararlas a las luchas de la vida.
El Asilo Colón desde su fundación hasta el año 1914 llegó a cobijar hasta 125
niñas cubriendo, aunque modestamente, todas sus necesidades.
Los daños materiales causados al edificio y mobiliario del Asilo por las fuerzas
ocupantes de tal consideración que dicho edificio quedó sin pisos de madera,
puertas, ventanas, tuberías, &&., no bastando la suma de $18.000.00 única de
que disponíamos para abrirlo de nuevo al antiguo internado y nos hemos
concretado a sostenerlo como escuela gratuita, la sola que existe en la Colonia.
En cuanto a muebles y objetos destinados al servicio del Asilo, todos fueron
substraídos contándose más de 100 camas con sus respectivos colchones,
dotación de sábanas, almohadas y mantas, mobiliario de Oficina, de dormitorios,
comedor, loza, cubiertos, batería de cocina y todos los artículos escolares que
exigían las necesidades del plantel.
Con el propósito desinteresado que nos anima de hacer un esfuerzo para
continuar esta benéfica obra según fue instituida no hemos vacilado en pedir a
Ud., una reparación de justicia confiada en su bondad e interés por proteger la
orfandad de las clases menesterosas a las que el Asilo Colón daba cultura y
piadoso refugio.
La rectitud del Sr. Presidente de la República, asociada a la de Ud. Nos hace
esperar que no salgamos desairadas en nuestro empeño y que será dada nuestra
~ ‐ 253 - ~ súplica mandando hacer las reparaciones necesarias por la Secretaría al digno
cargo de Ud. Y reponiendo el mobiliario, ropa, útiles y objetos necesarios a la
vida regular de las asiladas.
En el caso de no querer asumir la Secretaría de Guerra la administración
necesaria nuestra proposición anterior, que entonces nos dé la suma total que
importan las reparaciones de acuerdo con el dictamen de peritos industriales y
mercantiles que fijen las cantidades necesarias para el total de los gastos.
Confiadas en la benevolencia de Ud. Y en la justicia que demandan las jóvenes
desamparadas, esperamos una favorable resolución anticipándole sincero
agradecimiento y personal consideración.
México, D.F. Abril 10 de 1923.
POR LA JUSTICIA DIRECTIVA. Alejandra de la V de Redo 30 .
Pero el señor Morales no fue el único en preocuparse por los mendigos, también la
señora Alejandra V. de Redo se preocupó por ellos y por las niñas huérfanas.
Desafortunadamente no toda la población estaba de acuerdo en mandar a los mendigos a
algún asilo para su atención. Así que: En 1897, el Dr. higienista influyente Eduardo Liceaga,
propuso enviar a los mendigos a la cárcel en vez de un asilo. Esta idea fue apoyada por el Diario El
Imparcial puesto que prevendría “esas escenas inmorales que contradicen nuestra cultura”. En
1916, el diario El Universal se quejó de que los mendigos eran agresivos, demostrando “molestos
nauseabundos, con reprensible impudencia” y amenazando infectar a los peatones. Sus lugares no
deben ser las calles sino, “la esquina más lejana de hospitales”. Julio Anaya, fue arrestado cerca
de la Merced y enviado a la Penitenciaria por que había empezado “y a tal efecto [según la
Policía] el perforó la piel de su cuello con una aguja” (Piccato, 2001 págs. 32-33).
Por lo que podemos observar, que los mendigos siempre fueron y han sido
marginados por la sociedad, sobre todo por gente de clase alta y políticos. La Iglesia por
otro lado, trató de brindarles ayuda, ofreciéndoles casa, vestido y sustento, pero no todos
apoyaron esta labor, mucho menos el Diario El Imparcial. La pobreza y el hambre siempre
fueron los dos principales factores que atormentaban la vida de los mendigos, además, de
30
Exp. 805-S-175, Vol. 263, Fondo O-C. AGN.
~ ‐ 254 - ~ su avanzada edad y enfermedades. Uno de los objetivos que se propuso el Hospicio de
Pobres a finales del siglo XVIII era erradicar la pobreza y la mendicidad, no se cumplió, ya
que a través del paso de los siglos, la pobreza y la mendicidad ha existido y seguirá
existiendo, no solo en nuestro país, sino también en el resto del mundo.
~ ‐ 255 - ~ CONCLUSIONES
A través de esta investigación, nos habremos dado cuenta que no existe un concepto único
de violencia, debido a la gran diversidad de formas en que esta, se ha manifestado en la
sociedad a lo largo de la historia de la humanidad. Estoy de acuerdo con la concepción de
Martha Ortega, quien refiere que la violencia es la expresión más severa y directa del poder
físico. Del mismo modo, coincido con Sanmartín, quien describe a la violencia como una
agresión descontrolada.
En nuestro contexto, que es el caso de México, aplica este concepto y los
mencionados por grandes figuras que dieron amplios aportes filosóficos e históricos:
Tomás Moro, Nicolás Maquiavelo, Juan Jacobo Rousseau, Marx y Michell Foucault,
quienes desde su época decían que la violencia y el crimen son una consecuencia de la
propiedad privada y la pobreza; que la carencia, la miseria y el desempleo son los que
generan desesperación y por lo tanto, conflictos agresivos y violentos de un individuo
contra otro, de un grupo contra otro. Es así que la violencia es el resultado y la
consecuencia que trae consigo la propiedad privada; la miseria de la injusta distribución de
la riqueza. Para Rousseau, lo anterior es la fuente de todos los males y las desigualdades
que padecen los hombres. Tomás Moro, también refiere que la violencia es una
consecuencia de la grave desigualdad de las clases sociales.
Los conceptos referidos en los capítulos anteriores y las posturas diversas, en
relación a la concepción de la violencia, encajan perfectamente en nuestro medio, ya que la
violencia se caracterizó por ser producto y consecuencia de la división de las clases
sociales, de la injusta distribución de la riqueza, del olvido del gobierno y de la llegada de
la modernización y el “progreso”.
La violencia se manifestó física, psicológica y simbólicamente, la población la llevó
a sus límites extremos, ejerciéndola a través de horrendos crímenes de hombres y mujeres.
Es así que podemos observar y verificar que efectivamente, la violencia es una
consecuencia verdaderamente grave que trajo la radical desigualdad de las clases sociales,
~ ‐ 256 - ~ en donde el más fuerte dominó al más débil y en donde este último a disposición y servicio
del más poderoso.
La violencia tiene diversas manifestaciones: física, psicológica, sexual, política y
económica. Ésta es utilizada por el ser humano para la transformación de la naturaleza y la
sociedad. Esto debido a que el hombre necesita para su reproducción social forzar la
naturaleza y ponerla a su servicio. El hombre lucha contra los seres de su misma especie,
esta en constante lucha por el poder.
La violencia es utilizada como forma de sometimiento, en donde el más fuerte y
poderoso se impone a uno más débil y frágil. La violencia se entiende como el uso de la
fuerza para producir un daño. La noción de violencia ha sido usada también y sobre todo,
para referirse a actos ejecutados por seres humanos, tanto en sus relaciones interpersonales
como en sus relaciones sociales. La violencia es sinónimo de miedo. Tanto las formas de
violencia como sus manifestaciones van a depender de variables que pertenecen a un medio
ambiente. Es decir, la geografía, el clima, la temperatura ambiental, estados de ánimo, entre
otros.
La violencia siempre ha estado presente en la historia de la humanidad,
desafortunadamente el ser humano siempre ha hecho uso de la violencia para obtener lo que
quiere, para expandir su poder, para dominar e imponer sus ideologías, o por otro lado, para
no permitir ser despojado de sus pertenencias, para buscar alimentación, para defender sus
derechos y dignidad, por desesperación, por falta de recursos por accidente, o simple y
sencillamente por gusto.
También la investigación, permite dilucidar dos conceptos fundamentales: la
agresividad y la violencia, estos son dos conceptos difieren entre si. Ya que la agresividad
es innata, es inevitable, es algo natural en cada ser humano, en cambio, la violencia es la
hostilidad que se sale de control, es planeada y lleva implícita la voluntad humana, la
violencia si puede evitarse, ya que ningún ser humano nace con ella. Ningún individuo nace
trayendo en sus genes y en su sangre odio y sed de matar. La agresividad es un mecanismo
de defensa utilizada por el hombre, y puede presentarse por medio del uso la fuerza. La
~ ‐ 257 - ~ violencia lleva implícita una lucha por poder, por imponer la superioridad individual,
grupal o institucional.
Por un lado, Nicolás Maquiavelo refirió que los seres humanos somos malos por
naturaleza; y por otro, Juan Jacobo Rousseau afirmó que, el hombre es bueno por
naturaleza y que sólo las instituciones lo volvieron malo. De acuerdo a estas dos posturas,
puedo argumentar que estoy completamente de acuerdo con ambos, ya que todos los seres
somos buenos y malos por naturaleza, pero la sociedad es la que se ha encargado de que la
maldad del hombre vaya a puntos muy altos, es por eso que los seres humanos somos
agresivos por naturaleza, y violentos por cultura.
La violencia es el punto culminante, el punto de explosión, el punto límite, la
sensación cumbre de la agresión. La agresión se va a ver manifestada en violencia, cuando
se pone en práctica de forma deliberada y planeada, tal y como argumenta Sanmartín, “el
agresivo nace, el violente se hace”. Si la agresividad es el resultado de la naturaleza, la
violencia lo es de la cultura, esta y la sociedad son una pareja que a través de sus
mecanismos de control forjan que el hombre actúe violentamente, tanto de forma individual
como institucional.
La agresividad es instintiva, es algo que no se aprende, en cambio la violencia, es
algo que se adquiere y se aprende, es algo que la sociedad enseña por medio de sus
diferentes formas de vida económica y política. La sociedad inesperablemente de la cultura,
es la responsable directa del surgimiento de las diferentes formas en que la violencia se ve
manifestada en robos, delincuencia y criminalidad. Es por eso que Aristóteles desde la
época antigua, habló claramente de la diferencia existente entre un movimiento de origen
natural y un movimiento ocasionado intencionalmente por la mano del hombre.
Ya se ha dicho que la violencia en su sentido histórico se entiende como el uso de la
fuerza para producir un daño, incluso la muerte, y esta tiene diversas formas de
manifestación. Hasta este momento se han contestado las primeras interrogantes que se
plantearon en la introducción. A través de estas respuestas, es como podemos verificar que
la violencia es enseñada y a la vez aprendida por la misma sociedad, es decir, la sociedad es
emisora y también receptora. La violencia surge a través del surgimiento de las diferencias
~ ‐ 258 - ~ entre las clases sociales, de la propiedad privada, de la modernización, el capitalismo, la
pobreza y la miseria. A través de esta investigación, pudimos dilucidar que la violencia es
originada por causas de tipo social, no genético.
Los resultados de esta investigación han sido satisfactorios. Efectivamente, como se
planteó desde la introducción de la presente investigación, podemos corroborar que la
violencia, la delincuencia y la criminalidad fueron producto y consecuencia de la pobreza,
el alcoholismo, la migración y por supuesto de la modernización del país. Es decir, fueron
causas de tipo social, económicas y políticas las que influyeron ineludiblemente en el
surgimiento de la violencia, la delincuencia y la criminalidad.
El progreso y la consolidación de la nueva ciudad moderna que se empezó a gestar a
finales del porfiriato, por un lado, ocasionaron la llegada del mejoramiento de nuevas ideas,
de nuevos usos del espacio urbano y de su división racial y de nuevas formas de vestir; por
otro lado, ocasionaron una profunda división de clases sociales. La consolidación dividió en
dos partes a la sociedad: ricos y pobres. Con la división del espacio urbano, el rico y el
pobre no podían mezclarse, esto llevo a la división y separo de los espacios seguros y bellos
de la nueva ciudad moderna, de las feas, peligrosas e insalubres zonas marginales.
La diferencia racial, marcada y radical entre estas dos clases sociales, se vio
claramente reflejada en los servicios públicos, puesto que mientras las zonas ricas y bellas
disfrutaron de todos los servicios públicos: agua potable, luz eléctrica, teléfono, calles
pavimentadas, salubridad, atención médica, servicios de transporte (autos particulares) y
seguridad; las otras clases sociales, las marginadas no tuvieron acceso a este tipo de
servicios debido al olvido total del gobierno.
Ni la modernización llegó ni fue para todos, ni la pobreza y la violencia se han ido
en nuestro país. Es verdad que la modernización aceleró el paso de una violencia rural a
una violencia urbana, ya que si la modernización no beneficio a las clases pobres, si
beneficio a los delincuentes, pues estos modernizaron sus formas de operar.
La modernización trajo consigo pobreza, problemas de alcoholismo, drogadicción,
marginación, contaminación, epidemias, muertes, mendicidad, marginación, delincuencia y
~ ‐ 259 - ~ criminalidad. La pobreza y todo lo que esto conlleva, por su parte, catalizó diversas formas
de ejercer la violencia. En la Ciudad de México, la criminalidad no surgió, como dijo el
anatomista alemán Francois Joseph Gall con su Teoría Frenológica y el psiquiatra Cesare
Lombroso con su Teoría del Criminal Nato. El primero, creyó que el origen de la
criminalidad se encontraba palpando el relieve del cráneo, con ello era posible a preciar la
importancia de los centros cerebrales y de esta manera descubrir las cualidades y el carácter
del criminal, es decir, que por medio de la forma y el tamaño del cerebro es que se podía
saber si un hombre era criminal o no. Esta teoría influyó mucho en la sociedad, a tal grado
que se pensó que si una persona tenía el cerebro más grande, sufría trastornos cerebrales y
deformaciones craneales, eran razones suficientes para pensar que esa persona era un
criminal.
Las deformaciones del cráneo ocasionaron serios problemas en la sociedad, ya que
se llegó a creer que si una persona tenía el cráneo deformado y además era feo, era
arrestado, encerrado y sentenciado. Por lo que en ese tiempo, era una desgracia ser feo. La
violencia no surgió por esta situación en la ciudad de México, mas bien fue por una serie de
factores coyunturales: políticos, sociales, culturales y psicológicos que hicieron germinar la
violencia.
Por otro lado, la Teoría del Criminal Nato del psiquiatra Cesare Lombroso, decía
que un hombre nace siendo violento, es decir, que la violencia es innata. Él realizó varias
disecciones craneales a criminales muertos, y cuando llevó a cabo la disección del criminal
“Villilla”, quedó sorprendido, ya que había encontrado una serie de anomalías que
consistían en un gran hoyuelo occipital que se encontraba en la cavidad donde se aloja la
vermis inferior del cerebro, lo cuál le permitió pensar que estas anomalías son análogas a la
de ciertos animales, por lo que creyó haber resuelto el problema del origen criminal,
resultados que lo llevaron a decir que los caracteres de los hombres primitivos y de los
animales inferiores se reproducían en nuestra época. Con estos resultados, creyó haber
encontrado los estigmas de la criminalidad. Su idea fundamental era que todo individuo que
presentará estos estigmas, significaba que había resurgido el hombre primitivo, es decir, un
hombre salvaje entre los civilizados, se le consideraba un medio hombre y medio bestia.
Identificaba a los criminales por el tamaño del cerebro o la forma de las orejas y el mentón.
~ ‐ 260 - ~ De la misma forma, muchos años más tarde, el Zoologo Desmond Morris, en su
libro El Mono Desnudo, retomaba estas ideas, argumentaba que el hombre lo único que
había perdido era el pelo, pero que los instintos de nuestros ancestros habían sido
heredados, es decir, que la criminalidad y el instinto asesino fue herencia de nuestros
ancestros. Él creía que el hombre sigue siendo un mono, que en efecto, sigue conservando
su condición de animal. Que tal vez las características físicas hayan cambiado, pero que su
instinto asesino, no. En cuanto a esto, José Sanmartín refiere, que el ser humano si es
animal, pero que es un animal cultural, un animal que se ha ido reconstruyendo así mismo,
que es un animal característico, y que sí el ser humano es humano, lo es no porque sea un
animal bien adaptado a la naturaleza, sino porque se ha adaptado al entorno artificial que el
mismo ha ido construyendo sobre la naturaleza.
Es difícil de creer que el hombre sea violento por herencia, sabemos que todo ser
humano hereda un cerebro, porque es el órgano del pensamiento y de las emociones, que
tiene una infinita capacidad para aprender, conocer, imaginar y crear, y con el se heredan
capacidades, pero no se hereda la violencia, ya que ésta es aprendida, es decir, el
funcionamiento del cerebro así como el significado de los conceptos están ampliamente
influenciados por la cultura y la sociedad.
El hombre hereda un cerebro con la capacidad de pensar, así como también hereda
órganos del habla, dedos, manos, pies. Sin embargo, no nace hablando, golpeando,
caminando o fabricando herramientas. No vamos a encontrar las causas de las conductas y
las formas criminales en el hombre, en la forma, tamaño, peso del cerebro, color de la piel y
ojos, o en el aspecto de la persona. Tampoco es posible creer lo que dice la Antropología
Criminal, ya que sostiene que el criminal se distingue por poseer un cerebro muy pequeño y
afirma que el cerebro del delincuente es más grande y pesado, es decir, considera que la
forma en que está estructurado el cerebro se puede saber cuando un hombre tiene
tendencias a la criminalidad. Por lo que se considera que el crimen es una desviación, una
anomalía o una enfermedad. Aristóteles consideraba al crimen con una enfermedad del
alma.
Gracias a diversas investigaciones, sabemos claramente que la criminalidad y la
~ ‐ 261 - ~ violencia no surgen por el tamaño, forma, trastorno, deformación, herencia, tamaño de las
orejas o mentón, color de la piel y ojos, si se es surdo, diestro o ambidiestro, si se es gordo,
delgado, chaparro o alto y tampoco si se es feo o guapo, sino que surge debido a la
influencia de ciertos factores sociales. Por lo que es preciso argumentar que la violencia, la
delincuencia y la criminalidad son provocadas por las diferentes formas de vida social,
política y económica. Por lo que teniendo claro esto, podemos entender el tipo de violencia
que surgió en la Ciudad de México.
La modernización en la Ciudad de México, no sólo trajo nuevas formas de vivir,
nuevas ideas y nuevos usos de los inventos, sino que trajo también pobreza, migración,
alcoholismo, drogadicción. Todos estos malestares, fueron un estorbo para la consolidación
del proyecto material y la modernización de la ciudad, fue por eso que el viejo y decadente
gobierno de Porfirio Díaz decidió tomar cartas en el asunto. El primer paso fue combatir la
delincuencia y la criminalidad, por lo que procedieron llevar a cabo una “limpia de la
ciudad”, arrestando a todo tipo de personas: borrachos (as), rateros, mendigos, vagos, ellos
fueron el blanco fácil de varias campañas oficiales de limpia. Este fue el motivo por el que
las cárceles se encontraban llenas de borrachos, vagos y mendigos, que de verdaderos
delincuentes y criminales.
En el sentido político, la violencia se manifestó por medio de asesinatos de grandes
caudillos de la revolución. La violencia que el gobierno ejerció fue una violencia cínica y
cruel, a este tipo de violencia se le conoce como legalizada, institucional y colectiva. El
gobierno llega a este grado de violencia porque siente miedo y pánico al ver que puede
perder poder, así lo ha evidencia la historia.
Por otro lado, la violencia es provocada por la injusta distribución de la riqueza y
mientras no exista una distribución equitativa y justa de ésta, seguirá existiendo la muy
marcada diferencia de clases, y ante estas formas de injustica la mayor parte de la población
seguirá sufriendo hambre, pobreza, marginación, angustia y miedo y por lo tanto, estas
serán las razones que los llevarán e inducirán utilizar el uso de la fuerza y la violencia para
poder aminorar sus preocupaciones, penas y necesidades.
~ ‐ 262 - ~ Al estudiar los fenómenos sociales se están realizando una investigación de tipo
sociológico, aquí es donde radica la influencia del estudio realizado por Emile Durkheim
quién dice que las desviaciones de la sociedad se ven reflejadas en el crimen, desordenes
mentales y el alcoholismo. Efectivamente, puedo argumentar que estas han sido algunas de
las consecuencias que la sociedad mexicana ha vivido debido a que ella misma no ha
respetado las normas sociales, o por que la estructura de poder ha orillado a la gente a
mantenerse escéptica respecto al ejercicio del poder.
La violencia es uno de los fenómenos sociales que han estado siempre presentes en
el devenir humano. Desde el primer encuentro del hombre con la violencia, la humanidad
ha tratado de resolver sus diferencias y desigualdades por medio del uso de la fuerza, ya
sea esta física, psicológica o simbólica. Siempre ha estado inmiscuida en la vida cotidiana
de todo ser humano. Tiene como finalidad preservar y fortalecer un poder ya establecido.
La violencia esta en todas partes, es una lucha de todos contra todos y se hace patente tanto
en las ciudades como el campo. Por lo que se puede señalar que no excluye ni a clases ni a
castas, ni lengua ni religión, ni edad ni genero en particular.
En nuestro país antes la violencia se hizo evidente, hoy se ha hecho presente y el
futuro no se visualiza alentador, la violencia será sistemática.
~ ‐ 263 - ~ FUENTES Y BIBLIOGRAFÍA
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Fondo: Gral. Álvaro Obregón- Plutarco Elías Calles (O-C).
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Fondo: Beneficencias Públicas.
Sección: Establecimientos Asistenciales.
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3. El País. “Diario Católico”. Año: 1914.
4. El Imparcial. “Diario Independiente”. Año: 1913. 1914.
5. El Demócrata. “Diario Independiente de la Mañana”. Año: 1923.
6. El Heraldo de México. “Diario Independiente”. Año: 1919.
7. El Pueblo “Diario de la Mañana”. Año: 1916.
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Hemeroteca- UNAM.
1. Excélsior. “El Periódico de la Vida Nacional”.
2. Diario Oficial.
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Beccaria. 15ª edición actualizada. Tomada de la 14ª edición facsimilar. Ed. Porrúa,
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Cuevas Sosa, Andrés Alejandro, Rosario Mendieta Dimas y Elvia Salazar Cruz. La
Mujer delincuente bajo la ley del hombre. Ed. Pax México. México, 1992.
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Prólogo, selección y notas de Carlos Macías. Ed. Fondo de Cultura Económica.
Instituto de Estudios Históricos de la Revolución Mexicana (INEHRM) y
Fideicomiso Archivos Plutarco Elías Calles y Fernando Torre Blanca
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Los anexos sólo se encuentran en la versión impresa de la tesis, se encuentra localizada en
la Biblioteca del Colegio de Historia, BUAP.
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