AAIS Newsletter Template - Albanian Australian Islamic Society

Transcription

Mars 2014
Numri 42
www.aais.org.au
admin@aais.org.au
LIGJERATA ISLAMIKE
ÇDO TË PREMTE NË QENDRËN RINORE TË AAIS-it
KUJTESA
KUR MUSLIMANJA
HISTORIKE PËR
SYNON!
FAMILJEN JASHARI Ti që ke Zot Allahun, e
Jasharët, tani janë
shndërruar në emblemë,
shenjë dhe simbol për
etninë shqiptare, duke
hapur e mbyllur historinë,
identitetin, Kurse figura
legjendare e Ademit, si
hero dhe sheshi si...
Mr.sc.Fitim Veliu
9 >>
ndaj Tij je e dëgjueshme
dhe e respektueshme. Ty
që të mundon gjendja e
shoqërisë. Ty që po të
mundon pabesia,
padrejtësia, pavetëdija,
urrejtja e armiqësia. Ty të
drejtohem, ty që po…
Avni Tafili
11 >>
AWAKENING OF
THE HEART
MILES TO GO
BEFORE WE SLEEP
Yes, your physical heart
beats. Yes, it is keeping
you alive, physically. Yes, it
is pumping blood without
you ever having to remind
it to do so—but is that all?
What about spiritually? Is
your heart spiritually
beating? Is your heart…
Robert Frost’s “Stopping by
the Woods on a Snowy
Evening” is an all too
familiar poem, inscribed in
many literature collections
and often required reading
in certain English classes.
In sixteen lines of poetry,
Frost portrays a...
Reehab Ramadan
Aisha Shahnaz
20 >>
21 >>
KLASAT E GJUHËS SHQIPE TË AAIS-IT
Imami, Dr. Bekim Hasani, me studentët e klasës së gjuhës shqipe (mosha 10-16 vjeç)
Blerta Bojku me studentët e klasës së gjuhës shqipe (mosha 7 -9 vjeç)
Genita Hajdari-Mehmeti me studentët e klasës së gjuhës shqipe (mosha 4 -7 vjeç)
2
LAJMET NGA KOMUNITETI
KLASAT E GJUHËS SHQIPE TË AAIS-it
Pothuajse dyzet (40) vjet pas
mbajtjes së klasës së fundit të
gjuhës shqipe në Shoqatën Islamike
Shqiptare Australiane (AAIS),
ky shërbim i rëndësishëm për
anëtarët është rihapur të dielën me
9 Shkurt 2014.
Që nga themelimi i AAIS-it në vitin
1963, klasat Islamike gjithherë kanë
funksionuar në shoqatën tonë,
megjithatë, çka shumë anëtar nuk
janë në dijeni është se shoqata jonë
dikur i ka mbajtur edhe klasat e
veta të gjuhës shqipe.
KLASAT E HERSHME TË GJUHËS
SHQIPE
Në mes të viteve të 1960-ve, pak
pas themelimit të AAIS-it, Shoqata
jonë ka mbajtur klasat e mësimbesimit Islam si dhe klasat e para të
gjuhës shqipe në Australi. Për fat të
keq, pas një periudhe të shkurtër
kohore, klasat e gjuhës shqipe u
ndërprenë së operuari në Rrugën
Drummond nr. 765, Karltonin
Verior.
RIHAPJA E KLASAVE TË GJUHËS
SHQIPE
Ajo ka qenë një ambicie e imja për
një kohë të gjatë për rihapjen e
klasave të gjuhës shqipe në
shoqatën tonë sepse unë gjithmonë
kam besuar se duke pasur klasat
tona të gjuhës shqipe do të
ndihmonte shoqatën tonë në
përmbushjen e misionit të saj i cili
është 'Ruajtja e Identitetit Musliman
Shqiptar‘.
planifikuar të klasave te gjuhës
shqipe të AAIS-it. Gjatë kësaj
periudhe, dorëzimi i materialit të
tillë ishte disi sfidues, megjithatë
me korrespondencë të mëtejshme,
disa materiale arsimore më në fund
kanë arritur.
LAJMËRIMI PËR KLASAT E GJUHËS
SHQIPE
Një njoftim për planin e rihapjes së
klasave të gjuhës shqipe është bërë
në edicionin e revistës së AAIS-it në
Dhjetor 2010, megjithatë,
menjëherë pas publikimit të tij,
Këshilli u përball me një numër
sfidash, të cilat, për fat të keq,
detyruan shtyrjen e projektit.
Qeveria e Republikës së Kosovës.
KLASAT E GJUHËS SHQIPE NË
QENDRËN RINORE
Elhamdulilah, unë kam qenë shumë
i kënaqur që kisha mundësinë që
më në fund të bëj shpalljen e
rihapjes së klasave te gjuhës shqipe
të AAIS-it. Siç ishte gjithashtu
fantastike për të dëshmuar
pothuajse pesëdhjetë (50) nxënës
që morën pjesë në klasën e parë.
Së fundi, unë falënderoj sinqerisht
të gjithë ata që e kanë mbështetur
këtë nismë, si dhe Qeverinë e
Republikës së Kosovës për
furnizimin me material të
nevojshëm mësimor për mësimin e
VIZITË NGA MINISTRI PËR
gjuhës shqipe për të ndihmuar në
Në fakt, ajo ishte gjatë një takimi që DIASPORË I KOSOVËS
mbajtjen e klasave të gjuhës
kisha me Myftiun e Republikës së
Në tetor të vitit 2013, unë kam qenë shqipe.
Kosovës, z. Naim Ternava në tetor
me fat për t'u takuar me Ministrin e
2008 si dhe me ish-Ministrin për
ri për diasporë, z. Ibrahim Makolli
Insha-Allah, Shoqata (AAIS) jonë
Diasporë, Naim Dedushaj, kur unë
dhe anëtarin e stafit të tij, z. Qerim vazhdon të ofrojë shërbime që
pata ngritur një kërkesë për
Bajrami. Gjatë këtij takimi, një
përfitojnë anëtarët e saj dhe
literaturë islame dhe libra për
kërkesë tjetër është bërë për
familjet e tyre, si dhe mbështetjen e
mësimin e gjuhës shqipe për
Ministrin për të dërguar literaturë
komunitetin tonë në ruajtjen e
Shoqatën tonë.
për mësimin e gjuhës shqipe për
identitetit tonë musliman shqiptar.
klasat e gjuhës shqipe të AAIS-it.
Amin.
MINISTRIA E ARSIMIT TË
REPUBLIKËS SË KOSOVËS
Në një letër zyrtare (të datës 11
maj 2009) në Ministrinë e Arsimit të
Kosovës, një kërkesë është bërë për
tridhjetë (30) Abetare për krijimin e
Menjëherë pas takimit, vetëm para
se të ri-fillojnë klasat e gjuhës
shqipe në Shoqatën tonë, AAIS ka
pranuar një numër të librave për
mësimin e gjuhës shqipe nga
Vahid Goga
Kryetar
3
PAVARSIA E KOSOVËS – KANBERA 2014
Të hënën me datën 17 shkurt 2014, në një
ditë verore dhe plotë freski të kryeqytetit të
Australisë-Kanberra, anëtarët e Këshillit te
Shoqatës Islamike Shqiptare Australiane
(AAIS) morën pjesë në festimin e
përvjetorit të 6-shtë të pavarësisë së
Kosovës, organizuar nga Ambasadori,
Shkëlqesia e tij, Dr. Sabri Kiqmari. Kjo ishte
hera e parë që shteti i Kosovës në mënyr
solemne organizon përvjetorin e shpalljes së
pavarësisë këtu në Australi.
Manifestimi i kësaj ngjarje u mbajt në oborrin
e Universitetit Nacional të Australisë
(Australian National University) në një
ambient të hapur. Përafërsisht 45
personalitete të larta të ftuar në këtë
manifestim madhështor, u pritën nga
Ambasadori dhe bashkëshortja e tij.
Ambasadori i Kosovës, veçoi disa nga të arriturat e
Kosovës për të krijuar një mjedis paqeje dhe tolerance
Pjesëmarrësit ishin Ambasador të vendeve te ndryshme për mbar qytetarët e saj.
nga e gjithë bota, drejtues të organizatave të
ndryshme, anëtarët e AAIS (Vahid Goga dhe Ardian
Ishte kënaqësi e veçantë për të gjithë shqiptarët pasi
Latifi), anëtarët e Asociacionit të Komunitetit Shqiptare që për herë të parë po bëhet një manifestim
Australianë, radio folësit e programeve 3ZZZ dhe SBS
diplomatikë i shtetit të ri të Kosovës.
në gjuhën shqipe, dhe bashkatdhetar të shumë që
kishin udhëtuar me orë të tëra për të marr pjesë në
Këshilli i AAIS-it, sinqerisht falënderon Dr. Sabri
këtë tubim festiv.
Kiqmari për ftesën dhe organizimin e këtij manifestimi
madhështorë.
Pas pritjes së përfaqësuesve, Dr. Sabri Kiqmari bëri
hapjen e manifestimit që pastaj u ndiq me himnin e
Ardian Latifi
Kosovës dhe të Australisë. Në ligjëratën e tij,
Sekretar
FORMIMI I KËSHILLIT PËR TË RINJË
Me datën 22 Shkurt 2014, Këshilli i
Shoqatës Islamike Shqiptare
Australiane (AAIS) zyrtarishtë krijoj
Keshillin për të Rinjë, që përbëhet nga
pasardhësit shqiptar të të gjitha trojeve.
Anëtarët e Këshillit për të Rinjë janë:
Adrian Malellari, Abdurrahmaan Balla,
Bekije Shomshe, Flakron Celaj, Kushtrim
Palevic, Afrim Malellari, Ajnur Celaj, Selvie
Balla, Sibel Kurtulus, Lea Kulafi, Isnije
Shomshe, Veton Kulafi and Fatima Balla.
Qëllimi i Këshillit për të Rinjë është që të:
1. Ndihmojnë në organizimin e aktiviteteve
dhe raste të veqanta për generatat e reja
të AAIS-it
2. Përkahin aktivitetet e tanishme në
Qendrën Rinore të AAIS-it
3. Të ndertojn kapacitete shoqërore, sociale
dhe udhëheqëse ndermjet generatave të
reja për shqiptarët musliman që jetojn
në Australi.
Këshilli për të Rinjët do te angazhohet për të arritur
misionin e AAIS-it që deklaron:
Këshilli i AAIS-it i dëshiron gjithë të mirat dhe suksese
të mëtutjeshme Këshillit për të Rinjë në rrugën të cilën
ata kan zgjedhur.
‘Ruajten e identitetit të komunitetit shqiptare musliman
dhe promovimin e një mirëkuptimi, harmonie dhe
bashkpunimi ndërmjet komuniteteve tjera në Australia’. Lusim Allahun (swt) që ti udhëzon dhe përkrah të gjithë
ata që kan marr pjesë në Këshillin për të Rinjë. Amin.
Këshilli për të Rinjët do të shërben si nën-këshill i
ekzekutivit sipas rregullores dhe misionit të AAIS-it.
Rami Kulafi
Arkëtar
4
VIZITË NGA KUJDESTARËT SHPIRTËROR TË SPITALEVE
Të martën me 18 Shkurt 2014,
Shoqata Islamike Shqiptare
Australiane (AAIS), në
bashkëpunim me koordinatorin e
programit për Përkujdesjen Fetare
në Këshillit Islamik të Viktorisë (ICV)
ka mbajtur një vizitë dhe prezantim
rreth AAIS-it dhe Xhamisë e saj
Shqiptare për rreth njëzet (20)
anëtarë të Këshillit të Kujdesit
Shëndetësor dhe shpirtëror të
Viktorisë (HCCV).
Në pjesën e dytë të prezantimit,
Imam Dr Bekim Hasani pajisi
mysafirët me informata si më
poshtë:
 Parimet Themelore dhe Mësimet
e Islamit.
 Pesë Shtyllat e Islamit
(Shehadeti, Namazi, Zekati,
Agjërimi dhe Haxhi).
 Drejtësia, Barazia dhe të Drejtat
e Njeriut në Islam.
 Idetë e gabuara rreth
muslimanëve dhe Islamit.
HCCV siguron udhëheqje cilësore
dhe arsim në zhvillimin strategjik,
promovimin dhe sigurimin e
përkujdesjes fetare, kujdesit baritor
(pastoral) dhe shërbimet e kujdesit
shpirtëror në të gjithë Viktorinë.
Aktiviteti filloi me një turne AAIS-it
dhe Xhamisë së saj Shqiptare. Më
vonë, mysafirët vëzhguan thirrjen
për falje (Ezanin) dhe faljen e
mesditës (Dhuhrit).
AAIS-it, ku unë zyrtarisht e
hapa këtë aktivitet duke
përshëndetur dhe mirëpritur të
gjithë në AAIS dhe pastaj duke
vazhduar me një prezantim të
shkurtër si më poshtë:
Pas namazit të mesditës, të gjithë
 Histori të shkurtër rreth migrimit
shijuan një drekë në Dhomën
të shqiptarëve në Australi.
Shoqërore të AAIS-it, e cila

Histori të shkurtër mbi themelimin
ishte organizuar nga ICV, gjatë së
e AAIS-it nga muslimanët
cilës kohë mysafirët u shoqëruan me
shqiptarë.
stafin e AAIS-it dhe të ICV-së.
 Shërbimet e AAIS-it për anëtarë,
aktivitet sociale dhe programet
Pas drekës, të gjithë u ulën në
edukative.
kërriga në dhomën shoqërore të
AHIRETI - PJESA I
Këshilli i Grave të AAIS-it mbajti takimin e nëntë
mujor Informativ për motrat të mërkurën me
19 Shkurt 2014.
Në këtë natë, mbi 100 gra morën pjesë për të
ndegjuar temen ‘Ahireti’ qe u prezentua nga Dr. Sara
Hasan. Tema ishte përqendruar rreth Xhennetit
(parajsës).
Ishte një natë e veqant dhe njëherit këshilli i Grave i
Shpoqatës Islamike Shqiptare Australiane dëshiron t’i
falënderoj të gjithë pjesmarrësit dhe që sollën
ëmbëlsira për t’i ndar sëbashku.
Selima Ymer
Këshilli i Grave
Elhamdulilah, ky aktivitet u prit
shumë mirë nga të gjithë ata që
morën pjesë në këtë ngjarje dhe
reagimet deri tani kanë qenë shumë
pozitive.
Në emër të AAIS-it, unë do të doja
të falënderoj të gjithë ata që ju kanë
bashkangjitur Programit të Kujdesit
Shpirtëror të Spitaleve për vizitën
AAIS-it, si dhe stafin e ICV-së që
ndihmoi për të bërë këtë aktivitet
një sukses të mrekullueshme për të
gjithë.
Vahid Goga
Kryetar
AHIRETI - PJESA II
Këshilli i Grave të AAIS-it mbajti takimin mujor
informativ për motrat të mërkurën me 12 Mars 2014.
Kishte 85 gra të pranishme për temën e "AHIRETI - Pjesa
2" e ligjëruar nga Dr. Sara Hassan. Spjegimi u fokusua në
procesin e vdekjes dhe se çfarë ndodh në varr deri në
Ditën e Gjykimit. Kjo u pasua me pyetje të shumta dhe si
dhe përgjigje.
Ishte një mbrëmje e bukur dhe Këshilli i Grave të AAIS-it
dëshiron të i falënderoj të gjitha ato që morën pjesë dhe
sollën një pjatë me ëmbëlsira për ta ndarë.
Ligjërata e ardhshme do të jetë të mërkurën më 23 Prill
2014.
Sadie Balla
Këshilli i Grave
5
AMBASADORI I KOSOVËS VIZITON
QENDRËN RINORE TË AAIS-it
Të dielen me 16 shkurt 2014,
Shoqata Islamike Shqiptare
Australiane (AAIS) u vizitua nga
Ambasadori i Kosovës, shkëlqesia
e tij, Dr. Sabri Kiqmari.
gruas së tij në AAIS si dhe prezantoj
para tyre një përmbledhje të
shkurtër të punës së kryer nga AAIS
në Kosovë dhe po ashtu ka
falënderuar Qeverinë e Kosovës si
dhe Ambasadën e Kosovës në
Australi për materialin e mësimit të
gjuhës shqipe që i ishte dhënë
AAIS-it.
Në fjalimin e tij për anëtarët e
AAIS-it, shkëlqesia e tij, Dr. Sabri
Kiqmari komunikoi gatishmërinë e
Ambasadës së tij për të ndihmuar
AAIS-in me literaturë që do të
ndihmojë ruajtjen e gjuhës shqipe
dhe traditave shqiptare në familjet
shqiptare në Australi.
Vizita jo zyrtare nga Ambasadori në
Qendrën e re Rinore të AAIS–it u
prit mirë nga të gjithë që ishin të
pranishëm në at ditë.
Me të arritur, Ambasadori dhe
gruaja e tij u pajisën me një turne
të Qendrës së Re Rinore të AAIS-it.
Ambasadori gjithashtu lavdëroi
punën e Këshillit të AAIS-it dhe
anëtarëve të saj për themelimin e
Qendrës Rinore dhe gjithashtu
shprehu kënaqësinë e tij me
atmosferën miqësore dhe mjedisin
mikpritës që ai ndjeu në Qendrën
Rinore të AAIS-i.
mikpritjen e tyre.
Një dhuratë nga AAIS iu dorëzua
ambasadorit para të gjithëve që
ishin prezent para se të ulemi për të
shijuar një filxhan kafe tradicionale
Shqiptare, çaj dhe ëmbëlsira për
pjesën e mbetur tëpasdites.
Insha-Allah, shkëlqesia e tij, Sabri
Kiqmari, do të vizitojë AAIS-in
përsëri në një të ardhme
shumë të afërt.
Shkëlqesia e tij, Sabri Kiqmari,
Pas turneut, kryetari i AAIS-it, Vahid sinqerisht falënderoi Këshillin e
Goga i dëshiroj zyrtarisht
AAIS-it, Imamin Bekim Hasani si
mirëseardhje ambasadorit dhe
dhe anëtarët e Shoqatës për
Urim Balla
Anëtar i Këshillit
KAMPI FAMILJAR I AAIS-it
Kampi Familjar i AAIS-it qe u mbajt me 11-13 Janar
2014, i cili u ndoq nga dyzet (40) anëtarë të
komunitetit tonë, ishte plotësisht i kënaqshëm nga të
gjithë që morën pjesë në këtë kamp katër ditor.
Familjet ishin fatlum me motin e mirë veror dhe u
zbaviten me një numër të madh të aktiviteteve, të tilla
si shigjetat, basketboll, dhelpra fluturuese, trampolina,
ndërtim kasollesh, volejboll, zjarre gjatë natës si dhe
programe të tjera shoqërore dhe sportive ofruar për të
gjithë pjesëmarrësit.
Pjesa Interesante edhe këtë vit ishte kuizi (lojë me
pyetje-përgjigje) ku prindërit kanë provuar aftësitë e
tyre në njohuri të përgjithshme, ndërsa djemtë janë
përballë kundër vajzave në kuizin rreth historisë
Shqiptare dhe njohurive Islame ku ekipi i djemve fitoi
për pak pikë nga ekipi i vajzave.
Këshilli i AAIS-it falënderon të gjithë familjet që morën
pjesë në këtë kamp katër ditor. Një falënderim i
veçantë për motrën Selima Ymer të Këshillit të Grave
të AAIS-it për organizimin dhe përgatitjen e programit
për kampin katër ditor.
Insha-Allah, Kampi Vjetor i AAIS-it do të vazhdojë të
mbahet për shumë vite me radhë dhe ne shpresojmë
që anëtarët e AAIS-t do të vazhdojnë të mbështesin
këtë organizim në të ardhmen.
Riza Zeneli
Nën-kryetar
BËHUNI ANËTAR—AAIS JU MIRЁPRET!
ÇFARЁ SHЁRBIMESH JU MUNDЁSON SHOQATA (AAIS) JONЁ?
NA KONTAKTONI
admin@aais.org.au
765 DRUMMOND STREET, CARLTON NORTH 3054
www.aais.org.au
6
KLASAT ISLAMIKE PËR FËMIJË
Klasat e para Islamike për fëmijë
janë mbajtur të dielën me 9 shkurt
2014 në Qendrën Rinore të AAIS-it.
Elhamdulilah ka pasur një pjesëmarrje
të madhe me mbi 40 fëmijë
pjesëmarrës në klasat islame. Këto
klasa do të vazhdojnë çdo të diele gjatë
sezonit shkollor.
Çdo të diele do të ketë tri klasa per
mësim-besim nga ora 12-1 pas dite.
Amina Ymer do ti mësoj fëmijët
parashkollor. Selima Ymer do ti mësoj
fëmijët nga mosha 6-9 vjeç. Imami, Dr.
Bekim Hasani, do ti mësoj fëmijët nga
mosha 10 deri në 16 vjeç.
Pejsa e dytë e këtij gjysëmvjetori do të
filloj me 27 prill dhe i inkurajojm të
gjithë familjarët anëtar të AAIS-it ti
sjellin fëmijët në këto klasa.
Temat kryesore do të përfshijë ‘5
Shtyllat e Islamit’ dhe ‘6 kushtet e
Besimit (Imanit)’.
Ne shpresojmë të shohim më shumë
familje anëtare të AAIS-it të sjellin
fëmijët e tyre në këto klasa.
Xhynejt Duraku
Anëtar i këshilli
LIGJËRATA ISLAMIKE
Të premten më 7 shkurt 2014,
ligjërata e parë Islamike u mbajt
në Qendrën Rinore të AAIS-it me më
shumë se njëqind (100) anëtarë të
cilët morën pjesë në ketë program
edukativ.
Tema e ligjëratës së kaluar ishte
'Ëndrrat në Islam’.
Sa i përket letrës së postuar anëtarëve
në lidhje me këtë program të mbajtur
çdo javë, këto ligjëratat mbahen nga
Imam Dr Bekim Hasani dhe janë të
hapura për burra dhe gra.
Ligjëratat e ardhshme do të japin
histori frymëzuese mbi Pejgamberin
tonë (AS) dhe shokëve të tij,
Jurisprudencën islame, si dhe çështje
të ndryshme bashkëkohore.
Ne shpresojmë të shohim më shumë
anëtarë të AAIS-it dhe familjet e tyre
të ndjekin këto ligjërata të
përjavshme, të cilat mbahen çdo të
premte mbrëma në Qendrën Rinore të
AAIS-it.
Shpendi Shabani
Ndihmës arkëtar
7
EDUKATA ISLAME
TË DREJTAT E NJERIUT DHE QYTETËRIMI ISLAM
Islami u shpall atëherë kur sundonte
tirania, robëria, dhuna, varfëria,
gjegjësisht mosrespektimi i njeriut
ishte në kulm, me një fjalë njerëzimi
ishte zhytur thellë në errësirë të
madhe. Kurse Kur’ani Fisnik i zbriti të
Dërguarit udhërrëfyes, Muhammedit të
birit të Abdullahut (a.s.) për të
zbërthyer me sukses situatën e tillë të
humbur të njerëzve, me qëllim që t’ia
rikthejë njeriut dinjitetin, respektin,
nderin, si dhe të ndalojë derdhjen e
gjakut të tij, keqpërdorimin e pasurisë
dhe integritetin e tij. Të drejtat e
njeriut në Islam fillojnë prej
monoteizmit të Zotit të Madhëruar, i
Cili i krijoi njerëzit dhe i respektoi e i
nderoi mbi të gjitha krijesat e Tij, ua
caktoi metodën e rrugës për realizimin
e mesazhit të tyre në këtë jetë, si dhe
kërkoi prej tyre që t’i nënshtrohen
Zotit, të Dërguarit të Tij dhe
përgjegjësve të tyre brenda
dispozitave që ua cakton Islami.
Sheriati islam konsiderohet se ka bërë
një revolucion në sferën e të drejtave
të njeriut, për shkak se është ligj fetar
e shpirtëror dhe metodë e
sistematizuar të sferave të jetës së
njeriut në bazë të respektimit të
njeriut dhe lartësimit të autoritetit të
tij. Këto parime ishin besim dhe
frymëzues i të gjitha filozofive, ligjeve
dhe rregullave që u formuan për
parimet e të drejtave të njeriut. Islami
garanton të drejtat dhe liritë e
përgjithshme për të gjithë pa dallim
kombi, ngjyre, besimi, pozite
shoqërore apo ekonomike. Të drejtat e
njeriut që promovon Islami janë
parime të përhershme, të
domosdoshme, sepse janë të dhëna
hyjnore.
Sheriati islam bën harmonizimin në
mes individuales dhe kolektives pa
kurrfarë të mete në mes tyre, sepse
nuk i jep rëndësi më të madhe
individualizmit ndaj kolektivizmit e as
që e bën të kundërtën. Sheriati islam
konfirmon të drejtën e njeriut në jetë,
i jep të drejta esenciale si dhe dënon
ashpër atë që vret njeriun, dhe në
këtë kontekst, Zoti i Madhëruar thotë:
“Prandaj Ne i urdhëruam bijtë e
Izraelit se kush vret ndokënd që
s’ka vrarë njeri ose që nuk ka bërë
çrregullime në Tokë, është sikur të
ketë vrarë të gjithë njerëzit...” (ElMaide, 32); “...mos ia merrni tjetrit
jetën, të cilën Allahu e ka
shenjtëruar, përveçse kur e
kërkon drejtësia (e ligji)...” (ElEn’amë, 151)
Në këtë të drejtë të gjithë njerëzit
janë të barabartë në jetë pa pasur
kurrfarë dallimi në mes të ndershmit
apo të pandershmit, në mes dijetarit
apo injorantit, në mes të mençurit apo
të marrit, në mes të madhit apo të
voglit dhe në mes mashkullit apo
femrës. Jeta është dhunti nga Zoti,
ndërsa shpirti është amanet i
poseduesit të tij dhe për këtë shkak
nuk duhet të sulmohet, madje ai që
bën vetëvrasje dënohet, në këtë
kontekst, Imam Shafiu r.a.
transmeton se Profeti a.s. ka thënë:
“Kush e vret veten në këtë dynja, do
të dënohet në Ditën e Kijametit.”
Ndalohet vrasja, sepse Zoti është Ai
që i ngjallë dhe i vdesë njerëzit, e
nëse dikush jep leje për të vrarë, këtu
juristët myslimanë kanë mendime të
ndryshme rreth vrasësit! Sipas
hanefitëve, dënohet por jo me mbytje,
ndërsa sipas malikitëve, leja është
çështje e dyshuar dhe e pavend dhe
për këtë shkak nuk lejohet një vepër e
tillë, dhe kështu vrasësi konsiderohet
vrasës dhe duhet të vritet.
nëse është diç e vogël?”; Ai iu
përgjigj: “Po, qoftë edhe një degë e
vogël”.
Islami po ashtu thekson të drejtën e
sigurisë shoqërore dhe kjo vërehet
qartë në ajetin kur’anor: “A e ke parë
ti (a e sheh) atë, që
përgënjeshtron përgjegjësinë dhe
llogarinë në botën tjetër? Po ai
është që e përzë në mënyrë të
vrazhdë bonjakun dhe që nuk nxit
për ta ushqyer të varfrin” (Maunë,
1-3)
Profeti a.s. thotë: “Nuk është besimtar
Islami po ashtu urdhëron që në shtetin (i vërtetë) ai që fle i ngopur duke e
islam të praktikohen ligjet e Sheriatit
ditur se fqinji i tij i afërt është i uritur.”
dhe parimi i konsultimit të përbashkët
(shura) të zërë vendin kryesor.
Islami po ashtu konfirmon mbrojtjen e
posaçme të disa njerëzve dhe
Sheriati islam, po ashtu, thërret në
shoqërive, gjegjësisht gruan dhe
parimin e lirisë së besimit. Islami
jomyslimanët në territorin islam.
është shpallur për të gjithë njerëzit
Sheriati islam i jep të drejta të
dhe i thërret të gjithë në parimet e tij, barabarta gruas me burrin (në mes
dhe në këtë kontekst, Zoti i Madhëruar mashkullit dhe femrës) përpos
thotë: “Ne nuk të dërguam ty
dallimeve natyrore që ekzistojnë në
ndryshe vetëm se për të gjithë
mes tyre në dobi të shoqërisë dhe
njerëzit, myzhde-dhënës dhe
familjes apo në dobi të vetë femrës.
tërheqës i vërejtjes, por shumica e Parimi i Sheriatit është që gruaja ka të
njerëzve nuk e dinë.” (Sebe’ë, 28). drejta dhe liri të cilat i gëzon
mashkulli, në këtë kontekst, në ajetin
Në të njëjtën kohë Islami ofron lirinë e 195 të sures Ali Imran thuhet: “Zoti i
besimit për të gjithë njerëzit dhe
tyre iu përgjigj lutjes së tyre (e
askujt nuk i bën presion që të pranojë tha): Unë nuk ia humb mundin
Islamin, sepse ftesa në Islam është
asnjërit prej jush, mashkull qoftë
diçka tjetër, ndërsa dhuna është
apo femër. Ju jeni njëri nga tjetri
krejtësisht diçka tjetër, në këtë
por ata që u dëbuan prej shtëpive
kontekst, Zoti i Madhëruar thotë: “Në të tyre dhe emigruan, u munduan
të nuk ka dhunë. Është sqaruar e
vetëm pse ishin në rrugën Time,
vërteta nga e kota.” (Bekare, 256)
luftuan dhe u vranë, atyre patjetër
do t'ua shlyej mëkatet e tyre dhe
Në disa ajete konfirmohet barazia në
do t'i vejë në xhennete në të cilët
mes njerëzve, e dallimi mes tyre bëhet burojnë lumenj. Ai është
vetëm në bazë të devotshmërisë, në
shpërblim nga ana e Allahut, se
këtë kontekst, Zoti i Madhëruar thotë: më i miri i shpërblimeve është tek
“O ju njerëz, vërtet Ne ju krijuam
Allahu.”
juve prej një mashkulli dhe një
femre, ju bëmë popuj e fise që të
Profeti a.s. për të drejtat e tilla thotë:
njiheni ndërmjet vete, e s'ka
“Gratë janë motrat e burrave (të
dyshim se tek Allahu më i
barabartë) në parime.”
ndershmi ndër ju është ai që më
tepër është ruajtur (këqijat), e
Ekziston një numër i madh i fakteve të
Allahu është shumë i Dijshëm dhe cilët konfirmojnë tolerancën e Islamit
hollësisht i njohur për çdo
ndaj jomyslimanëve në përgjithësi,
gjë.” (Huxhurat, 13)
gjegjësisht lirinë fetare të
jomyslimanëve që jetojnë brenda
Sheriati islam po ashtu garanton të
territorit të shtetit islam, në lidhje me
drejtën dhe mbrojtjen e porosisë, në
këtë, kemi ajetin kur’anor: “Në fê
këtë kontekst, Kur’ani Fisnik ndaloi
nuk ka dhunë. Është sqaruar e
ngrënien e ushqimit pa të drejtë, siç
vërteta nga e kota. E kush nuk i
thotë Zoti i Madhëruar: “Dhe mos e
beson të pavërtetat e i beson
hani pasurinë e njëri-tjetrit në
Allahut, ai është kapur për lidhjen
mënyrë të palejuar, e as mos u
më të fortë, e cila nuk ka këputje.
paraqitni me te (me ryshfet) te
Allahu është dëgjues i
gjykatësit për të grabitur në
dijshëm.” (El-Bekare, 256)
mënyrë të padrejtë një pjesë të
pasurisë së njerëzve, kur ju e dini Gjithashtu edhe bashkëshortja (çifute
(se pa të drejtë po e hani atë).” (El ose krishtere) ka të drejtë të shkojë
-Bekare, 188)
në tempullin e saj për t’u lutur dhe
burri i saj mysliman nuk ka të drejtë
Kjo çështje theksohet edhe në
ta pengojë.
sunnetin e Profetit a.s., i cili thotë:
“Nëse ndokush e shkelë të drejtën e
Imam Dr. Bekim Hasani
njeriut mysliman me betimin e tij, Zoti
ia garanton zjarrin dhe ia ndalon
Imam i Xhamisë Shqiptare në Karlton
Xhennetin.” Në këtë rast, një njeri e
pyeti: “O i Dërguari i Allahut, a edhe
8
EDUKATA HISTORIKE DHE ISLAME
KUJTESA HISTORIKE PËR FAMILJEN JASHARI
Jasharët, tani janë shndërruar në
emblemë, shenjë dhe simbol për
etninë shqiptare, duke hapur e
mbyllur historinë, identitetin,
kulturën dhe ekzistencën tonë
shqiptare. Kurse figura legjendare e
Ademit, si hero dhe sheshi si
vendtakim i shqiptarëve është bërë
hapësirë nacionale shqiptare, si
takim, universale si mesazh e
kuptim, duke projektuar të
ndodhurën historike nëpërmjet
shenjave të gjalla, të cilat kanë
mbetur si dëshmi të një kohe që ka
prodhuar e projektuar vizionaritetin
e pavarësisë në mbrojtje të
përhershme të shenjave të etnisë
(gjuhë, kulturë, fe e etni).
Ademi, tani është shndërruar në
simbol kohe, për të gjallët për të
kuptuar jetën si sakrificë sublime që
kërkon etnia, andaj etnia shqiptare
tani e përgjithmonë identifikohet në
shenjat, gjurmët e Ademit dhe
sheshit Jasharaj.
Tani, në Prekaz kemi dy figura të
mëdha, jetike për shqiptarët.
Shenjën e parë të identitetit të
heroit, Ademin, pa të cilin s’ka
histori sublime, sepse shenja e parë
identitare e një shteti pas gjuhës
është heroi, nëpërmjet të cilit ruhet
shenja e parë, gjuha.
në ekzistencën e të gjallëve do të
kërkohet përkujtimi i atyre që dhanë
frymën e shpirtin, një binom për ta
forcuar edhe më tej jetën
ekzistencën tonë si qëllim.
koha do të zbulojë misionin e shumë
të panjohurave për të rigjetur
formulën e përjetshme të konceptit
flijim, e që këtë koncept e ka rigjet
e përmbyll heroi nacional Ademi,
kurse ne duhet të jemi në kërkim të
përhershëm për ta rigjetë vetveten
diku në mesin e tyre, sa herë që
koha kërkon sakrificë. Koha, nuk do
ta përmbyll të thënën për ta, madje
as shkrimi që nënkupton shpesh të
pathënën, sepse vepra e tyre nuk
matet me dijen e konstatimin e dijes
sonë për ta. Ata mbeten Enciklopedi
e jetës si kujtesë kohore në mesin e
të gjallëve.
Dëshmorët e Jasharajve janë e
sotmja jonë, edhe pse jo të gjallë
fizikisht, ata mbesin më koherent e
më të fuqishëm se ne të gjallët të
sotëm e të nesërm. Sepse
dëshmorët e kanë kryer misionin e
tyre më të shtrenjtë, duke dhënë
jetën, kurse ne të gjallët duhet të
punojmë vazhdimisht deri në vdekje
për kombin, fenë e etninë. Këtë
mendim e konstatim duhet ta
provojë e lexojë secili lexues, qoftë
ai sublim a subtil, nëpërmjet terosë
së edhe fëmiu më i vogël i familjes
Vepra e familjes Jashari mbetet e
Jashari është më i fuqisjëm se sa ne
sot, sa të vegjël jemi ne para veprës pazbërthyeshme deri në fund.
Jasharët krijuan histori në formë e
së tyre flijimtare.
përmbajtje, duke e shndërruar
Thonë se koha i shëron plagët, por
sheshin Jasharaj në në simbol të
plagët tona një ditë do të shërohen, takimit, bashkimit, krenarisë,
por jo dhe gjurmët si dëshmi e
kujtesës dhe dhembjes, sheshsi tani
kohës që shënjohet si kujtesë,
ka marrë epitetin e etosit dhe
dhimbje dhe kohë Marsi, muaj që
etnosit shqiptar si simbol të
sjell jo vetëm gjurmën si dëshmi,
bashkimit te identitetit shqiptar, aty
por edhe kohën si histori, e historia ku amanetet rigjejnë shpirtin e
risjell kujtesën si mos harresë të
humbur në sfondin e jetës së
veprës së përjetshme të
përgjumur. Ademi e rigjeti historinë
komandantit legjendar, Adem
e humbur në vorbullën historike e
Jashari. Toposi “sheshi jasharaj”
antike, e formësoi tani në
është shpallur tani emblemë
modernitetin e historisë shqiptare të
historike që identifikon shtratin e
vulosur përgjithmonë në formulën e
ekzistencës për të gjallët. Sheshi, si porosisë Zoti, e Drejta, Kombi,
figurë e simbol sa vjen e forcohet
Gjuha Shqipëria, Shqiptarësia.
me të panjohurat e saj të më
hershme,
Ademi tani bëhet jo vetëm heroi i
historisë, por edhe i kulturës dhe
ideologjisë. Ademi, është emërues i
të përbashktave nacionale (gjuhës,
flamurit, atdheut, himnit e
ideologjisë). Jasharët, hapin temën
e madhe të flijimt, si dëshmi të një
kohe tejhistorike, por variojnë ta
universalizojnë flijimin si të tashme
kjo për të prodhaur ngjarjen si
dhe të ardhme ekzistenciale. Kjo
teori ka një praktikë domethënie kur biografemë të kohës dhe jetës, e
Mr.sc.Fitim Veliu
www.mesazhi.com
HALLAL APO HARAM?
Në kohë të lashta, një beduin nga
shkretëtira mbërrin në qytet. Meqë
ishte koha për tu lutur në xhami,
gjëja e parë që bëri ishte se u
drejtua për nga xhamia. Me të
mbërritur, pa një djalosh jashtë dhe
i tha:”A kujdesesh pak për devenë
time sa të falem?”
Djaloshi pranoi dhe beduini hyri
brenda në xhami. Pasi përfundoi
lutjet, beduini u nis për tek dera e
xhamisë. Pa veshur këpucët, nxori
një dërhem me qëllim që t’ia japë
djaloshit që ishte kujdesur për
devenë e tij.
Por, kur doli jashtë, pa që deveja
ishte vetëm dhe se i mungonte
kapistra. Djaloshi, ia kishte marrë
kapistrën devesë dhe ia kishte
mbathur. Duke mos pasur ç’të bëjë
tjetër, vajti në pazar të
blejë një kapistër tjetër
për devenë. Atje, ai gjeti
kapistrën e devesë së tij
të vjedhur. Iu afrua
shitësit dhe e pyeti sa e
shiste.
“Një dërhem” iu përgjigj
ai.
Beduini heshti pak, pastaj
tha:“I pa të meta je o Zot!
Doja ti jap një dërhem
hallall atij djaloshi, por ai
nuk deshi veçse ta marrë
në rrugë haram.”
Profeti Muhamed a.s
thoshte:”Xhibrili më ka thënë se
njeriu nuk vdes veçse pasi ta ketë
konsumuar të gjithë rizkun e caktuar
prej Zotit. Prandaj, keni frikë Zotin
dhe kërkojini begatitë e Tij në rrugë
të ndershme!”
Elmaz Fida
www.mesazhi.com
9
EDUKATA ISLAMIKE
DHE RESPEKTO TJETRIN
Një ditë, im bir më tregoi diçka për
të qeshur. Sipas tij, një mbret kishte
njëqind burra në oborrin e tij
mbretëror. Njëri prej tyre, teshtiu
dhe mbreti pyeti:”Kush teshtiu?” Por
asnjëri nuk foli, të gjithë kishin frikë
se mos kjo teshtimë e kishte
bezdisur mbretin e tyre të frikshëm
dhe diktator. Duke parë se askush
nuk po përgjigjej, mbreti i ndau në
dy grupe, mandej e pyeti personin e
parë që qëndronte në rresht:”Kush
teshtiu?” Kur pa se nuk po merr
përgjigje, ai i vrau të gjithë
oborrtarët e njërit grup. Gjysmën e
mbetur e ndau sërish në dy grupe
dhe kështu vazhdo të vrasë derisa i
mbeti oborrtari i vetëm, të cilin e
pyeti i lodhur:”Kush teshtiu?” Me zë
të mekur dhe leqet e këmbëve që i
gjer në njëmbëdhjetë. E nëse nuk i
dridheshin, ai u përgjigj:”Unë
shkon edhe në dymbëdhjetë, ai
lartmadhëri.”
largohet në orën një, me qëllim që
të mos irritojë ty!
Mbreti i tha:”Shëndet!” dhe u largua
për tek froni i tij madhështor.
Korrupsioni administrativ, çon dëm
Një thënie angleze thotë:”Shirat e
kohën e njerëzve që të kanë vënë
prillit, çelin lulet e majit.” Këtë vit,
në atë post që ti shërbesh
kanë rrjedhur jo pika, por lumenj
interesave publike. Në respektin
gjaku në disa vende islame. Pyetja
social hyjnë: Komunikimi, ngjarjet,
që shtrohet është nëse pas këtij
urimet, ngushëllimet, puna
gjaku të derdhur, do të mbijnë lulet vullnetare, sakrifica dhe distancimi
e lirisë dhe nëse do të realizohen
nga e liga. Respekti për jetën
ëndrrat e bukura të popujve të
private të tjerëve. Kjo përmbushet
privuar?
duke ruajtur privacinë dhe sekretet
e tyre, të cilat as sesi nuk duhen
Logjika e shkakut dhe pasojës, e
publikuar. Ajo realizohet duke mos i
mishëruar shumë bukur në thënien
hetuar të metat e tjetrit dhe duke
e mësipërme, mbështetet fuqishëm mos e demaskuar atë. Kontaktet,
nga ligjet hyjnore. Kuptimet e
email-et dhe korrespondenca e
vlerësimit, mëshirës, komunikimit
tjetrit janë të shenjta dhe nuk ka
dhe moraleve, të gjitha sillen rreth
përse shkelen dhe sulmohen. Akti i
një fjale të vetme “respekti”.
hacker-ave është tepër i shëmtuar
dhe i dënueshëm, zyrtarë qofshin
Prej nesh lipset ta respektojmë
apo amatorë popullorë. I dërguari i
arsyen, duke u frenuar dhe
Zotit a.s, kur pa dikë që po hetonte
distancuar nga mashtrimi,
në vrimat e shtëpisë, i tha:”Po ta
thashethemet, gënjeshtrat dhe
dija se po sheh brenda nëpërmjet të
propaganda dashakeqe si:”Gënje e
çarave, do ti nxirrja sytë me
gënje, derisa të besojnë njerëzit!”
shigjetë. Zoti na urdhëron të
Prej nesh lipset ta respektojmë
kërkojmë leje, me qëllim që të
vlerën e punës dhe aftësisë tek
ruajmë shikimin.” (Buhari dhe
njerëzit. Nuk ka ç’të duhet ai që i
Muslim).
përgjigjet pyetjes:”Kë njeh?” por ai
që i përgjigjet pyetjes:”Çfarë njeh?” Ti që vë në lojë dhe përqesh dikë
Diploma, eksperienca dhe njohuritë për shkak të një gjynahu që zbulove
në terren, janë kriter që tjetri të
nga gjurmimet e tua, dije se kjo
respektohet dhe vlerësohet.
vepër “gjurmimi i të metave të
tjerët” tek Zoti është më e rëndë se
Prej nesh lipset që të respektojnë
gjynahu i atij personi. Ai kishte
kohën, ta ndjejmë rëndësinë e saj,
kryer një gjynah, i cili i kishte thyer
pasi koha është vetë jeta. Prandaj,
zemrën dhe e kishte mbajtur të
ajo nuk ka përse të çohet dëm dhe
fshehtë, kurse ti ia publikove dhe e
në gjëra të pavlera. Angazhohu me
demaskove. Kushdo që gjurmon të
diçka, qoftë dhe me diqka dëfryese, metat e myslimanëve, do i
argëtuese, apo ndonjë punë
gjurmohen të metat nga vetë Zotit.
modeste. Sa bukur e ka shprehur i
E kujt i gjurmon Zoti të metat, do të
dërguari i Zotit a,s, ku thotë:”Ta
demaskohet dhe poshtërohet edhe
kesh gjuhën gjithmonë të zënë me
tek vatra e oxhakut.
dhikër (përkujtim) të Zotit.”Edhe
pse mund të jesh i zhytur dhe i
Privacia duhet të respektohet edhe
mbytur në një punë, respektoje
mes shokëve më të ngushtë dhe
kohën e të tjerëve. Nëse ke lënë
bashkëshortëve. Edhe pse të gjithë
takim në dhjetë, mos e lër të presë
barrierat dhe pengesat janë thyer,
secili duhet të mbajë të fshehtë
sekrete dhe ndjenja, të cilat nuk ia
komunikon askujt, qoftë dhe njeriut
më të afërt.
Të respektosh përgjegjësinë, do të
thotë të kesh aftësi të reflektosh
drejt, të kërkosh ndjesë në rast
gabimi. Të kërkosh ndjesë, nuk
është diçka e dëmshme dhe
damkosëse. Është insistimi në
gabim dhe injorimi, ato që të
privojnë nga respekti i të tjerëve. Ti
o vëlla dhe oj motër, duhet të kesh
forcë të kërkosh dorëheqjen kur e
sheh veten të pamundur. Burimi i
rëndësisë tënde nuk është vendi i
punës që ke, por aftësitë dhe
profesionalizmi yt, të cilat do të
shoqërojnë edhe pas dorëheqjes.
Ja ku kemi kushedi sa presidentë
shtetesh të cilët largohen nga
karriget e tyre, por vazhdojnë një
jetë plot aktivitet sipas shteteve
përkatëse në shërbim të njerëzimit.
Në të gjithë botën ka njerëz të tillë
që zënë poste të rëndësishme për
menaxhimin e projekteve, ofrimin e
konsulencës dhe përvojave
personale. Edhe pasi kanë dhënë
dorëheqjen nga poste tepër të larta,
ata vazhdojnë të japin mësim në
universitete dhe shkolla të
ndryshme.
Respekti nuk përfundon edhe në
rast krimesh dhe shkeljesh të rënda.
Po, krimineli merr ndëshkimin e tij,
por të drejtat i ka të garantuara.
Thotë i dërguari i Zotit a.s:”Nëse
skllavja e dikujt prej jush kryen
marrëdhënie jashtë martesore, gjë e
cila vërtetohet, le ta ndëshkojë sipas
ligjit, por mos e ofendojë dhe
ironizojë. Mandej, nëse ajo kryen
sërish marrëdhënie jashtë
martesore, le ta ndëshkojë sipas
ligjit, por mos e ofendojë dhe
ironizojë. E nëse kryen sërish
marrëdhënie jashtëmartesore, le ta
shesë, qoftë dhe kundrejt një litari.”
(Buhari, Muslim).
Nuk ka arsye që të tjerët ta
meritojnë mos respektin tënd. Edhe
me ata që të injorojnë dhe janë
mosmirënjohës, duhet të
manifestosh falje. Maturia të duket
e ithtë fillimisht, por do e gëlltisësh.
Kështu, ajo do të shndërrohet në
tipar, vlerë dhe shpërblim për ty. Në
këtë rast, ti shpërblehesh për veten
tënde dhe për ata që pasojnë këtë
virtyt tëndin.
“Ky virtyt u dhurohet vetëm
atyre që durojnë dhe vetëm
atyre që kanë një fat të
madh.”(Fussilet, 35)
Dr. Selman Aude
www.mesazhi.com
10
EDUKATË ISLAMIKE
KUR MUSLIMANJA SYNON!
Ti që ke Zot Allahun, e ndaj Tij je e
dëgjueshme dhe e respektueshme.
Ty që të mundon gjendja e
shoqërisë. Ty që po të mundon
pabesia, padrejtësia, pavetëdija,
urrejtja e armiqësia. Ty të
drejtohem, ty që po pengohesh të
zbatosh urdhrat e Zotit tënd, ti që
ke ndërgjegje të zgjuar e ke zemër
të mbuluar e të mbrojtur nga syri i
keq, e nga zemrat e sëmura e
mendjet e ulëta. Ti që ke synuar të
jetosh nën hijen e mëshirës së Zotit
tënd, e ke vënë mbulesën, jo në
mendje; ti që synon të zbatosh
urdhrin e Krijuesit tënd, ta vësh
hixhabin, e t’i thuash “Mjaft luftës
kundër Zotit tim e kundër besimit
tim!” Ty të drejtohem, po edhe atyre
motra muslimane, që ende janë
thuajse të detyruara të jenë nën
ndikimin e së keqes; të cilave,
dinjitetin po duan t’ua zvetënojnë,
me arsyetime e justifikime të
rrejshme.
Kur burrat para padrejtësisë
gjunjëzohen. Kur dobësohen.
Plogështohen. E kush mund ta
ndryshojë këtë gjendje agonie të
shoqërisë, veçse gratë e devotshme,
muslimanet kur përmirësimin
synojnë. E ti motër muslimane mund
të jesh model i jetës së mirëqenë.
Bëhu ajo që derën e së keqes
mbyllë. Ti që kur ke vendosur të
jesh e dëgjueshme dhe e
respektueshme ndaj Zotit tënd, i ke
shpallur luftë të keqes. Mirëpo, ti
ende je e vetmuar, e izoluar, e
pashoqe, zëri yt s’po dëgjohet, e
mbyllur brenda mureve të shtëpisë.
Sikur të reflektoje virtytin, sikur të
rinjve dhe të rejave të lëkundur në
fenë e tyre, t’ua mësosh sjelljen,
karakterin, dinjitetin, krenarinë,
nderin; modelin e bijës së Ademit
besimtar!
Me ju, muslimane të devotshme,
mund të prehet shoqëria; të
ndryshojë e të përmirësohet, nëse
jeni që respektoni Allahun dhe të
epërsisë absolute të vetëshpallur të
mashkullit! Dëshmo se di të lexosh e
të mendosh, e di të jesh e aftë për
ta ndryshuar e përmirësuar
gjendjen, kur katandiset.
Dërguarin e Tij! Ti mund t’ia
përkujtosh shoqërisë shembullin e
vajzës, gruas e nënës edukatore e
denjë e njeriut; e shoqërisë. Ti
mund të jesh ndryshimi dhe
përmirësimi. Por, kur ti synon. E kur
ti synon, ke për t’ia arritur! Kur ti
vendos të zgjohesh, të ndikosh për
mirë, shoqëria jo vetëm do të
përmirësohet, por do të të jetë
mirënjohëse përjetësisht. E ty të
mjafton shpërblimi i pasosur i Zotit
tënd.
Të të sjellë në kujtesë, se kur ty të
është besuar edukimi i krijesës:
njeri, do të të mjaftonte argument,
që ti njëmend të ndjehesh e
rëndësishme, e t’ia forcosh
krenarinë vetvetes, e të bëhesh
këmbëngulëse për dëgjimin e zërit
të pastërtisë, të bukurisë, të
devotshmërisë, derisa të jehojë zëri
me “Jo!” ndaj gjendjes që po
mbretëron.
Protesto padrejtësinë që shoqëria
ndaj teje ushtron. Ty të mohojnë
shkollimin, të mohojnë aftësinë e të
qenët drejtuese në fusha të
ndryshme të jetës shoqërore. Kur ty
të cenohet dinjiteti e të shkelet, e ti
mund të dëshmosh aftësi e epërsi.
Jo, mos protesto, por mësyja
zgjimit, lexo e studio! Angazhohu e
bëhu aktive. S’ka fare rëndësi çka
pëshpëritet, e keqja dhe i keqi për
të pëshpëritur janë. Thyeje tabunë e
E pse të mos jesh drejtoresh në
ndonjë shkollë? Apo profesoreshë?
Apo mjekesh? Apo gjykatëse? Apo
drejtuese institucioni? Apo eksperte
në ndonjë fushë? Vallë, a vetëm ato
gra që në një mënyrë a tjetër, të
padëgjueshme e të
parespektueshme ndaj Zotit, duhen
të jenë të shkolluara e të
integruara? Jo pra! Por ty ndoshta
familja, apo burri, shkollimin s’ta
mundëson e të drejtat t’i mohon!
Arsyetohen në pasigurinë. Jo, nuk të
inkurajojnë! Po, mund të jetë arsye
pasiguria, por vallë, kur shkollat dhe
ambientet do të jenë të sigurta edhe
për muslimanen, e cila urdhrave të
Zotit të saj respekton? Kurrë,
përderisa nuk përballemi me të
keqen! Kurrë, përderisa ne nuk ua
plotësojmë kushtet dhe rrethanat.
Por çka kur burrat muslimanë e
dëshmojnë paaftësinë për ta
ndryshuar këtë realitet të hidhur?
Ndoshta ata luftojnë, por jo kur dhe
ku duhet. Kështu nuk ka për të
ndryshuar gjendja. E ti muslimane e
devotshme duhesh të lëvizësh e
sigurt drejt ndryshimit të gjendjes.
Këtë mund ta fillosh nga bindja e
vetvetes për të drejtat dhe
përgjegjësitë, ndërgjegjësimi, pastaj
ndikimi në familje, pastaj tek
shoqet; derisa të përfshihet shoqëria
me vajza e gra të vetëdijshme e të
devotshme.
Ti, muslimane, e nënshtruar Zotit
tënd, je ajo që ke qëllim e mision;
këmbëngul, vendos e syno qëllimin
dhe misionin që t’u besua, e para se
ta kryesh, riktheje dhe dëshmoje.
Allahumme eslih ehvalena!
Avni Tafili
www.mesazhi.com
POROSI TË RËNDËSISHME
Çdo sprovë apo privim në jetën tonë na fundos ose na 
bën më të mirë...
Zgjedhja është e jona, nëse ne bëhemi viktima apo
fitimtarë...








Qëndro larg nga zemërimi. Ai të dëmton vetëm ty...
Nëse ju keni të drejtë, atëherë nuk keni pse ta 
dëmtoni vetveten...
Dhe në qoftë se ju jeni gabim, atëherë pse dikush 
tjetër duhet të dëgjojë padrejtësitë e tua?!
Durimi me familjen është dashuri...
Durimi me të tjerët është respekt...
Durimi me Krijuesin është besim (iman)...
Asnjëherë mos mendoni thellë për të kaluarën, ajo
sjell lot...
As për të ardhmen mos mendoni shumë, kjo sjell
frikë...
Jetojeni këtë moment me një buzëqeshje, kjo sjell
gëzim..
Çdo sprovë apo privim në jetën tonë na fundos ose
na bën më të mirë...
Zgjedhja është e jona, nëse ne bëhemi viktima apo
fitimtarë...
Valbona Kelmendi
www.pertymoter.net
11
COMMUNITY NEWS
AAIS ALBANIAN LANGUAGE CLASSES
Almost forty (40) years after the last
Albanian Language Class w as
hosted at the Albanian Australian
Islamic Society (AAIS), this
important member service was reopened on Sunday 9th February
2014.
Since the establishment of the AAIS
in 1963, our Society has always
operated its very own Islamic
Classes; however, what many
members are unaware of is the fact
that our Society once held its very
own Albanian language classes.
EARLY ALBANIAN LANGUAGE
CLASSES
In the mid 1960's, shortly after the
AAIS was established, our Society
operated Islamic Classes and the
very first Albanian language classes
in Australia. Unfortunately, after a
short period of time, the Albanian
language classes ceased from
operating at 765 Drummond Street,
Carlton North.
RE-ESTABLISHING ALBANIAN
LANGUAGE CLASSES
It has been a long held ambition of
mine to re-establish Albanian
Language Classes at our Society
because I always believed that
having our own Albanian Language
classes would both compliment and
assist our Society in fulfilling its
mission i.e. ‘Preserving the Albanian
Muslim Identity’.
In fact, it was during a meeting in
October 2008, with the Mufti of
Kosova, Naim Ternava, and the
former Minister of Diaspora, Naim
Dedushaj, when I first raised a
request for Islamic literature and
Albanian Language learning books
for our Society.
KOSOVA MINISTRY OF EDUCATION
In an official letter (dated 11 May
2009) to the Kosova Ministry of
Education, a request for thirty (30)
Albanian Alphabet books was made
for the planned establishment of the
AAIS’s Albanian Language
classes. During this period, the
delivery of such material proved
somewhat challenging; however,
through further correspondence,
some educational material was
finally obtained.
AAIS received a number of Albanian
language learning books from the
Government of Kosova.
ALBANIAN LANGUAGE CLASSES AT
YOUTH CENTRE
Alhamdulilah, I was very pleased to
have the opportunity to finally
announce the re-opening of the
An announcement for the planned re AAIS’s Albanian Language Classes.
-opening of Albanian Language
It was also terrific to witness almost
Classes was made in the December
fifty (50) students attend the first
2010 edition of the AAIS Member
class.
Newsletter, however, shortly after its
publication; the Committee Board
Finally, I would like to sincerely
faced a number of challenges,
thank everyone that has supported
which, unfortunately, forced the
this initiative, as well as the
project to be postponed.
Government of Kosova for supplying
our Society with all the necessary
VISIT BY KOSOVA MINISTER FOR
Albanian learning materials to help
DIASPORA
run the Albanian Language classes.
In October 2013, I was fortunate to
meet with the new Minister for
Insha-Allah, the AAIS continues to
Diaspora, Mr. Ibrahim Makolli and
provide services that benefit its
members of his staff, namely, Qerim members and their families, while
Bajrami. During this meeting, a
also supporting our community in
further request was made to the
preserving our Albanian Muslim
Minister to provide Albanian
identity. Ameen.
language learning material for the
AAIS’s Albanian Language Classes.
Shortly after the meeting; just prior
Vahid Goga
to the re-launch of our Society’s
President
Albanian Language Classes, the
ANNOUNCEMENT OF ALBANIAN
LANGUAGE CLASSES
12
COMMUNITY NEWS
VISIT TO THE AAIS BY THE KOSOVA AMBASSADOR
On Sunday 16th February 2014, the Albanian Australian
Islamic Society (AAIS) was visited by the
Ambassador of Kosova, His Excellency, Dr. Sabri
Kiqmari.
The informal visit by the Ambassador at the AAIS’s new
Youth Centre was well received by everyone that was
present on the day. On his arrival, the Ambassador and
his wife were provided with a tour of the new AAIS
Youth Centre.
After the tour, AAIS President, Vahid Goga, officially
welcomed the Ambassador and his wife to the AAIS and
provided a brief summary of the work performed by the
AAIS in Kosova and also thanked the Government of
Kosova, as well as the Embassy of Kosova in Australia
for the Albanian language learning material that was
provided to the AAIS.
In his speech to members of the AAIS, His Excellency,
Mr. Sabri Kiqmari, communicated his Embassy’s
readiness to assist the AAIS with literature that would
help preserve the Albanian Language and Tradition
amongst Albanian families in Australia. The Ambassador
also commended the work of the AAIS Committee
Board and its members for establishing the Youth
Centre and also expressed his satisfaction with the
welcoming environment and friendly atmosphere that
he felt at the AAIS Youth Centre. His Excellency, Sabri
Kiqmari, sincerely thanked the AAIS Committee Board,
Imam Bekim Hasani and members of the Society for
their hospitality.
A gift from the AAIS was handed to the Ambassador
prior to everyone sitting down to enjoy a cup of
traditional Albanian coffee, tea and sweets for the
remainder of the afternoon.
Insha-Allah, His Excellency, Sabri Kiqmari, will visit the
AAIS again in the very near future.
Urim Balla
Committee Member
FORMATION OF THE AAIS YOUTH COMMITTEE
On the 22nd February 2014, the Albanian
Australian Islamic Society (AAIS) officially formed
a Youth Committee.
The Youth Committee, which is made up of
AAIS financial members, consists of the following
reprentatives: Adrian Malellari, Abdurrahmaan Balla,
Bekije Shomshe, Flakron Celaj, Kushtrim Palevic, Afrim
Malellari, Ajnur Celaj, Selvie Balla, Sibel Kurtulus, Lea
Kulafi, Isnije Shomshe, Veton Kulafi and Fatima Balla.
The AAIS Youth Committee was formed to perform the
following:
1. Assist with organising activities and events for the
younger generation of AAIS members.
2. Support current operations at the AAIS Youth
Centre.
3. Build team work, social and leadership skills
amongst the younger generation of Albanian Muslims
living in Australia.
The Youth Committee will also be driven to achieve the
AAIS's Mission:
‘Preserving the identity of the Albanian Muslim
community and promote mutual understanding,
harmony and cooperation among other communities in
Australia’.
The AAIS Youth Committee will act as a sub-committee
of the Committee Board in accordance with the Articles
of Association and the Mission Statement of the AAIS.
The AAIS Committee Board wishes the newly
established Youth Committee great success in their
endeavour to bring our youth together.
May Allah (swt) guide and support everyone that has
joined the AAIS Youth Committee. Amin.
Rami Kulafi
Treasurer
13
COMMUNITY NEWS
HOSPITAL CHAPLAINCY TOUR OF AAIS
On Tuesday 18th February 2014, the Albanian
Australian Islamic Society (AAIS), in co njunction
with the Co-ordinator of the Islamic Council of Victoria’s
(ICV) Hospital Chaplaincy Program, hosted a tour and
presentation of the AAIS and its Albanian Mosque to
approximately twenty (20) members of the Healthcare
Chaplaincy Council of Victoria (HCCV).
The HCCV provides quality leadership and education in
the strategic development, promotion and provision of
chaplaincy, pastoral care and spiritual care services
throughout Victoria.
The event began with a tour of the AAIS and its
Albanian Mosque. Later, our guests observed the call to
prayer (Azan) and the midday (Zuhr) prayer.
After the midday prayer, everyone was provided with
some lunch in the AAIS Social Room, which was
organised by the ICV, during which time guests
intermingled with both AAIS and ICV staff.
 Basic Principles and Teachings of Islam.
 Five Pillars of Islam (Declaration of Faith, Prayer,
Fasting, Charity and Pilgrimage).
After lunch, everyone was provided with a seat in the
AAIS Multi-Function room, where I officially opened the
event by welcoming everyone to the AAIS and then
preceded with a brief presentation on the following:
 Brief history of Albanian migration to Australia.
 Brief history on Establishment of AAIS by Albanian
Muslims.
 AAIS Member Services, Social Activities and
Educational programs.
In the second part of the presentation, Imam Dr. Bekim
Hasani provided the guests with information on the
following:
 Justice, Equality and Human Rights in Islam.
 Misconceptions about Muslims and Islam.
Alhamdulillah, the event was very well received by
everyone that attended the occasion and feedback to
date has been very positive.
On behalf of the AAIS, I would like to sincerely thank
everyone associated with the Hospital Chaplaincy
program for visiting the AAIS, as well as members of
the ICV for help making this event a wonderful success
for everyone.
Vahid Goga
President
THE AFTERLIFE– PART I
THE AFTERLIFE– PART II
The AAIS Women's Committee of hosted its ninth
Monthly Sisters Islamic Session on Wednesday 19th
February 2014.
The AAIS Women's Committee hosted its monthly AAIS
Monthly Sisters Islamic Session on Wednesday 12th March
2014.
On this night, there were over 100 ladies in
attendance for the topic of ‘The Afterlife’ delivered
by Dr. Sara Hassan. The discussion focused on
Jannah (Paradise).
There were 85 ladies in attendance for the topic of "The
Afterlife - Part 2" delivered by Dr. Sara Hassan. The
discussion focused on the process of death and what
happens in the grave leading to the Day of Judgement.
This was followed by a lengthy question and answer
session.
It was a lovely evening and the AAIS Women's
Committee would like to thank all those who
attended and brought a plate of dessert to share.
Selima Ymer
AAIS Women's Committee
It was a lovely evening and the AAIS Women's Committee
would like to thank all those who attended and brought a
plate of dessert to share. The next session will be on
Wednesday April 23rd.
Sadie Balla
AAIS Women's Committee
14
COMMUNITY NEWS
KOSOVA INDEPENDENCE DAY – CANBERRA 2014
On Monday 17th February 2014, during a beautiful
summer day in the capital city of Australia-Canberra,
Committee members of the Albanian Australian Islamic
Society (AAIS) participated in the 6th anniversary
of the independence of Kosova, organis ed by the
ambassador, His Excellency, Dr. Sabri Kiqmari. This was
the first time that the young country of Kosova marked
the annual declaration of the independence in a solemn
manner in Australia.
The festive event was held under open sky in the
courtyard of the Australian National University.
Approximately 45 attendees invited to this special
occasion were greeted by the ambassador and his wife.
The participants were Ambassadors from a number of
different countries around the world, Directors and
professionals from a number of Government
organisations, politicians, members of the AAIS
Committee Board (Vahid Goga and Ardian Latifi),
representatives of the Albanian Australian Community
Association, broadcasters from the 3ZZZ and SBS
Albanian radio programs, and other members of our
community that had travelled for many hours to
participate in this historic event.
Following the procedural greeting, His Excellency, Dr.
Sabri Kiqmari marked the opening of the event, which
was subsequently followed by the Kosova and
Australian national anthem.
accomplished in regards to making Kosova a safe and
tolerant society for all of its citizens.
It was a special happiness for all Albanians who
attended this event because this was the first time a
diplomatic event was held for Kosova’s independence.
The AAIS Committee Board would like to sincerely
thank the Ambassador, Dr. Sabri Kiqmari for extending
the invitation to the AAIS for this special event.
Ardian Latifi
Secretary
In his speech, Kosova’s Ambassador made mentioned
of recent achievements the Government had
AAIS FAMILY CAMP
The AAIS Family Camp was
held on 10th-13th January
2014, which was attended by
fourty (40) members of our
community, was thoroughly
enjoyed by everyone that
attended the four day event.
Families were blessed with the
finest summer weather and
participated in a number of fun
activities including archery,
basketball, bungeetrampolining, camp fire,
canoeing, flying fox, giant
swing, hut building, volleyball
and raft building. Other social
programs also provided all with
something to do.
A highlight again this year was
the quiz where parents were
tested on their general
knowledge, while boys were
pitted against girls during the
Albanian and Islamic quiz which
the boys team marginally won
this year.
The AAIS Committee Board would like to thank all the
families that attended the four day event.
A special thankyou to Sr. Selima Ymer of the AAIS
Women's Committee for organising the event.
Insha-Allah, the annual AAIS Family Camp will continue
to be held for many years to come and we hope that
AAIS members will continue to support this event in
future.
Riza Zeneli
Vice President
15
COMMUNITY NEWS
SUNDAY KIDS ISLAMIC CLASSES
The first AAIS Sunday Kids Islamic Classes at the Youth
Centre w ere held on the 9th February 2014.
Alhamdullilah, there was a great turnout with 40
children attending the Islamic Classes. These classes
will continue to run every Sunday during the school
terms.
There will be three Islamic Kids Classes running from
12pm-1pm every Sunday. Sr. Amina Ymer will be
teaching Kinder-Prep children. Sr. Selima Ymer will be
teaching the children from ages 6-9 years. Imam Bekim
Hasani will be teaching the children from the ages of 10
-16 years old.
Term 2 Classes will commence on 27th April and we
encourage all AAIS Member families to bring their
children along to these classes.
Xhynejt Duraku
Committee Board Member
FRIDAY ISLAMIC SESSIONS
On Friday 7th February 2014, the first I slamic
Information Session was held at the AAIS Youth Centre.
Alhamdulillah in excess of one-hundred (100) members
and their families are now regularly attending these
sessions.
The topic of the first session was 'Dreams in Islam' with
subsequent topics to include ‘Marriage in Islam', Islamic
Law, inspirational stories of our Prophet and his
companions, as well as other contemporary issues.
The sessions are conducted in both Albanian and
English by Imam Dr. Bekim Hasani and open to both
men and women.
We hope to see more members and their families
attending these weekly sessions, held every Friday
night at the AAIS Youth Centre.
Shpendi Shabani
Assistant Treasurer
ENGAGEMENT CONGRATULATIONS!
The Albanian Australian Islamic Society w ould like to congratulate
the following couples:
Amet Balla engaged to Selina Alimovska on 18/ 05/ 2013
Emin Lika engaged to Fineta Emini on 22/ 07/ 2013
Sener Rexhepi engaged to Hamide Elmazi on 10/ 11/ 2013
Rami Kulafi engaged to Indira Beqaj on 22/ 02/ 2014
May their engagements be the beginning of a wonderful life together with the
blessings of Allah (swt)
BABY CONGRATULATIONS!
The Albanian Australian Islamic Society w ould like to congratulate the
following families who have recently been blessed with the arrival of a baby:
Bari and Vegjie Nuhiji w elcomed their son Adem on 24/02/2014
Sabri and Cherie Balla w elcomed their son Jameel on 19/03/2014
May Allah (swt) bless these children with a happy and healthy life
16
ISLAMIC INFORMATION
THE TRUST WE BEAR
“O you who believe! Be ever Allahfearing! Thus say (always) a
forthright word (in proper accord
with Allah’s justice and law). He
shall set your deeds alright and
forgive you your sins. For whoever
obeys Allah and His Messenger shall
have truly triumphed a most
magnificent triumph (in this life and
the Hereafter). Indeed, We did offer
the trust (a volitional faith) to the
heavens and the earth and the
mountains. But they refused to bear
it and were fearful of it. Yet the
human being bore it (but could not
uphold it). Indeed, He was most
unjust (concerning his own trust)
and most ignorant (of the outcome)!
For so it is that Allah shall punish
the hypocrite men and the hypocrite
women, and the man who associate
gods with Allah and the women who
associate gods with Allah. But Allah
will grant repentance to the
believing men and believing women.
And ever is Allah All-Forgiving,
mercy-giving.” [33:70-73]
accept the divine charge over his
own soul and the earth. Allah’s offer
and man’s acceptance of it
represents a sacred covenant, a
contract between the Immortal and
the mortal, the terms of which are
specified in the Heavenly revelations
that Allah sent as Books to humanity
through his prophets and
being as a creature of Allah, by way messengers. Foremost and
of either one’s preservation or one’s invariable in these terms is that man
completion of his injunction. For
shall maintain unfailing belief in his
instance, keeping to Allah’s
heart that Allah alone is the sole
prohibition against adultery and
Creator and Lord of the people.
fornication is the preservation of the The moment of this covenant, and
divine commandment, while
thus the meaning of this verse, is
performing salah is a completion of
portrayed elsewhere in the Qur’an
Allah’s injunction.
with a bit more detail. “Now behold!
Your Lord took from the children of
The verse states that this ‘amanah’
Adam- from their loins-(all the souls
– again, trust of responsibility of
that would become) their posterity.
one’s actions – is the choice that
and He made them bear witness to
Allah offered to the heavens,the
their own souls-(saying to them:)
earth, the mountains, and the man. Am I not you Lord? They said : O
That is to say, Allah offered each of
yes, Indeed! We do so bear witness!
these beings the ‘amanah’,or trust,
(This We did in the event) that you
to have volition, free will, in
should say on the Day of
choosing to implement or not
Resurrection: Indeed we were
The four closing verses of surah Al
implement the commandments of
heedless of this(truth).”[7:172]. The
Ahzab (the chapter of the Qur’an
Allah upon the earth. This implies
general meaning of this verse is that
that takes its name from the
that to each creation mentioned,
Allah assembled the children of
massive force of “the Federated
Allah offered the chance to become
Adam, all of humanity, in spirit
Clans” of Arabia the besieged the
the independent steward and
before they came into material
city of the Prophet in the famous
effective authority over the earth,
existence and took physical shape.
Battle of the Ditch) exhort men and with the choice of either pursuing its Allah declared His unrivaled Lordship
women, independently, to the kind
own desires or fulfilling the
and all people assented in a solemn
of hope and high conduct that Allah obligations that Allah would lay upon covenant.
expects of each of them in life and
it.
give them dire warning of the
The objective of both these verses,
consequences they shall surely face Heavens, earth, and mountains, all
however, is not to prove to man that
in the Hereafter if they choose to
resolutely refused, opting to remain this moment of contract took place
despair and act otherwise. At the
invariable in their fixed obedience to or that Allah is Who these verse say
very center of these words, in verse Allah without moral choice; that is,
He is. It is to remind man that he
72, lives the spiritual reason for both they choose to remain part of the
will be held accountable for the trust
the human creature’s stringent
subjugated and serviceable universal of moral choice that he accepted by
divine accountability and promise of system of creation. Humankind, on
Allah, who is the Lord and the
broad pardon. “Indeed, We did offer the other hand, accepted the
Creator of all people. These verses
the trust (a volitional faith) to the
‘amanah’ of moral choice – including say to human being that it is naive
heavens and the earth and the
the rights to choose belief or
and arrogant of man to think that he
mountains. But they refused to bear unbelief, and to reap the
alone among all creatures deserved,
it and were fearful of it. Yet the
recompense for all the choices it
or got lucky enough, to enjoy an
human being bore it (but could not
would make.
unquestioned free will. Such comes
uphold it). Indeed, He was most
not without recompense based on
unjust (concerning his own trust)
The verse implies that while the
strict accountability – something the
and most ignorant (of the outcome)! human being has been equipped by heavens, the earth, and the
For so it is that Allah shall punish
Allah to fulfill its trust, its internal
mountains understood well. Yet
the hypocrite men and the hypocrite weakness has caused it, as a
these verse hold another message
women, and the man who associate collective, to fail it. Thus, man
for men and women. Allah wellgods with Allah and the women who wrongs himself in the very first
recognizes the inherent moral
associate gods with Allah. But Allah
moral choice with which he is
weakness in the human creation and
will grant repentance to the
confronted – to accept invariable
the folly into which this feebleness
believing men and believing women. obedience to Allah or to assume
has led it. Thus Allah has made
And ever is Allah All-Forgiving,
moral authority over his own soul in repentance for misdeed and
mercy-giving.”
exchange for individual freedom and mistakes, for males and females, an
power in the earth. Man, the verse
open grant to whomever among
It begins with the Arabic word
suggests, was blinded to the
them believes in Him as One and
‘amanah’ from the three-letter root
tremendous consequences of this
speaks the truth of this world in the
a*m*n,meaning, in general, ‘trust’.
‘amanah’ in the unending Hereafter
world, in accordance with the divine
In this verse, however, amanah is a by the flash of the fleeting present,
law that Allah has revealed and the
synonym of the Arabic word
the notion of his autonomous
values that indwell it.
‘takleef’, connoting ‘responsibility’ or condition, and his recognition that
‘obligation’, that is, something that
as a creature he had the faculties to
www.aljumuah.co.uk
must be borne or fulfilled by human discern truth and govern himself, to
17
ISLAMIC INFORMATION
5 WAYS TO STOP BEING JUDGMENTAL
If that feeling of, “I’m better than
thou,” creeps up on you while
comparing yourself to someone else,
consider the following:
1. Consider the saying, “Some
saints have a past and many
sinners have a future.”
Being a ‘saint’ isn’t guaranteed for
any one person for a lifetime. But
the path to God’s forgiveness is
always open and especially tailored
just for the one who makes a
mistake and regrets it and seeks to
change, even if it’s over and over
and over.
2. Think about our sins and
shortcomings.
Oh, wait, can’t think of any? If we
can’t, we’ve been deceived by Satan
and are in an even worse state than
any of those whose blatant sins we
perceive.
3. Remember the Prophet
Muhammad ‫ﷺ‬said: “No one with
the slightest particle of
arrogance in his heart will enter
Paradise.” (Bukhari)
Sometimes the actions we see
others engaged in may be sins, but
may not be as serious as the
problem of arrogance. In wanting
others to act like they’re people of
Paradise, let’s be careful not to
make ourselves candidates to be
barred from it. God protect us.
4. Ask ourselves: Is that person
a parent?
If they are and we aren’t, they’re
already light-years ahead of our
game. If she’s a mom, Paradise is
potentially below her feet. If they
are a mom or dad, any good they
taught their kid and their kid acts
upon are rewards going straight
back to them. How are we going to
compare ourselves to that? If they
are and we are, consider: what
great work might their progeny do
that may be because of one lesson
that person taught them?
5. Remind ourselves: We have
no idea what another person has
gone through or where they’re
really coming from.
How many people were physically
beaten in order to make them pray,
pressured into wearing hijab, or
sexually abused by a “religious”
individual? Our minute interactions
with individuals are not a gateway to
their backgrounds and past
struggles. We don’t know the pain
they’re working through. And
sometimes, due to those very
painful experiences, people leave
the practice of Islam or leave Islam
completely.
But then they sometimes choose to
come back. And when they do, it will
take time. They have to work
through their emotions, the toxic
relationships which originally caused
the schism they experienced with
Islam and the difficulty in finding a
niche in a community after leaving it
for some time. And all of that
is jihad. Everyday they are waging
internal battles.
What they go through cannot quite
be compared with the young man or
woman who was raised in a
supportively religious household,
who was a part of a nurturing
mosque community, who was put in
Islamic school since kindergarten
and taken to Qur’an classes
everyday. A twenty-yearold hafith (one who has memorized
the entire Qur’an by heart) might be
impressive and may God bless them
and He has raised their status in a
special way.
But they may not necessarily be
closer to God or earning more
rewards from God than the
struggling servant who has dealt
with incredible hardship and is
struggling to come back.
So, what can we do when that
‘holier than thou’ feeling creeps in?
Think: Omar, may God be pleased
with him, used to be a hostile
Islamophobe who would beat his
servant for her belief in God. Now,
he is known to us as one of those
promised Paradise by the Prophet
‫ﷺ‬himself. Would he have been our
role model if we knew him before
Islam? Maybe not. But look who he
became. You know why? Because,
by God’s guidance and mercy, he
had a teacher and a community who
helped him reach his full potential.
That’s what we need to be for others
and allow others to be for us. Be a
loving mentor. Be a supportive
friend. Be an encouraging counselor.
Be a shoulder to cry and lean on.
Your awesome love for Islam and
“Muslimness” will be communicated
simply through your actions of being
there for others in an uplifting,
genuine way.
If applicable, when someone is
ready, that person will ask you
about Islam and seek your help in
becoming the best Muslim they can
be, God willing. Or perhaps they’ll
be more open to listening to your
sincere, gentle advice on something
you’re truly concerned about
because of your love for them. This
perspective does not mean we do
not advise others when we’re
concerned for them, it simply means
we do so while withholding
judgment and in a methodically wise
way.
Be like the Prophet .‫ﷺ‬Engulf your
heart so deeply in caring for
people’s happiness in both worlds
that it simply does not have space
for judgment or arrogance. And
perhaps, because of your sincere
acceptance of another, you’ll soon
find that very person being a means
of guidance for your own self.
www.suhaibwebb.com
18
ISLAMIC INFORMATION
TEN LEVELS OF GENEROSITY
Generosity is a noble trait, and Allah
loves those who possess it. It is sign
of strength and true human feeling,
and it wins the hearts of the people.
Generosity comes in many forms.
We can be generous with our
wealth, our time, our knowledge,
and our labour. And it comes in
many degrees, some greater than
others:
1. Being generous with your
life. This is where a person lays
down their life in the defence and
protection of others. This is the
greatest expression of generosity
there is.
2. Being generous in a position
of leadership. Leadership is a test.
A generous leader puts the people
first and strives for their welfare at
all times. If the interests of the
people are best served by stepping
down and surrendering power to
someone else, then that is what a
generous leader must do.
wealth. We work hard to earn,
save, and protect our wealth. When
we give it to the poor, the destitute,
or someone who asks for charity,
knowing that they did not work to
earn it, we achieve a high level of
honour. Allah says: “Those who are
saved from the covetousness of
their souls, they are the successful
ones.” [Sūrah al-Hashr: 9]
4. Being generous with you
knowledge by imparting it. This
is better than being generous with
wealth. Knowledge is nobler than
money, since wealth disappears
when it is used while knowledge
persists. When someone asks a
question, a generous answer is one
which is complete and
comprehensive. It is not generous to
disclose only the minimum amount
of information possible.
Bukhārī (2989) and Sahīh
Muslim (1009)]
honour. This is where you pardon
those who infringe you’re your
honour, rather than demanding
redress. This is the charity of a pure
heart. Prophet Muhammad (peace
be upon him) once said: “Can't
anyone of you be like Abū
Damdam?”. The Companions asked,
"Who is Abu Damdam, O Messenger
of Allah?" He replied, "When he gets
up in the morning, he says, ‘O Allah,
I offer my honour and life to You?’
On account of this, he would not
abuse those who abused him, nor
would he wrong those who wronged
him, nor hit those who hit
him.” [Sunan Abī Dāwūd (4887)]
Hākim (1/48)]. Prophet Muhammad
(peace be upon him) informed us
that Allah says: “O My servants! If
the first of you and the last of you,
every human being and jinni from
among you, gathered together in
one place and beseeched me, and I
gave every person what they asked
for, it would not diminish what is
with Me, any more than dipping a
pin in the ocean and taking it out
again diminishes the water in the
ocean.” [Sahīh Muslim (2577)]
Ibn Àbbās tells us: “Allah’s
Messenger was the most generous
of people, and he was at his most
generous in Ramadan when Gabriel
met with him. He would come to
him every night in Ramadan and
review the Qur’an with him. Allah’s
Messenger was more generous in
8. Being generous by showing
charity than a nurturing wind sent
patience and overlooking others’ from the sky.” [Sahīh al-Bukhārī (6)
wrongs. This is more rewarding for and Sahīh Muslim (2308)]
the giver than giving money. Only
the best and strongest of people are Safwān b. Umayyah said: “I swear
capable of it. Those of us who are
by Allah that Allah’s Messenger gave
unable to be generous with money
me all that he gave me when he was
must strive to be generous in this
the person I hated more than
way, for it bears its fruit for the
anyone else. He continued to give to
giver in this world as well as the
me until he became the person I
next. Allah describes the righteous
love the most.” [Sahīh
as: “Who spend [freely] during ease Muslim (2313)]
and hardship and who restrain anger
and who pardon the people, and
The Prophet (peace be upon him)
Allah loves those who do
had given Safwān a valley full of
good.” [Sūrah Āl `īmrān: 134]. He
camels, to which Safwān had said:
also says: “Whoever waives redress “I bear witness that only someone
out of charity, it is an expiation for
with the heart of a prophet would be
him.” [Sūrah al-Mā’idah: 45]
willing to give such a gift.”
9.Being generous through good
behaviour. being friendly, well
mannered and kind is a form of
charity. Those who are generous in
this way can attain the reward of
one who spends the day fasting and
the night standing in prayer. The
benefits of good manners are
innumerable. None of us, not even
the wealthiest, can spread their
wealth among all people. However,
we can all share our good behaviour
with everyone.
status. This is to use your influence
to help others fulfil their needs, like
when you mediate with an official on 10. Being generous by not
someone else’s behalf.
coveting what others have. This
means you do not look longingly at
what people possess and fixate on
physical strength. Prophet
it. Àbd Allah b Mubārak said that
Muhammad (peace be upon him)
this quality is better than spending
said: “Charity is due upon every
from your wealth. Generosity is one
joint of the body for every day the
of Allah’s noble attributes. One of
Sun rises. Brokering justice between his names is al-Jawād, the Mosttwo people is charity. Helping a man Generous. Prophet Muhammad
with his animal and lifting his
(peace be upon him) said: “Allah is
luggage upon it is charity. A kind
magnanimous and generous, and He
word is charity. Every step that you loves those who are magnanimous
take towards the mosque is charity, and generous. He loves exemplary
and removing harmful things from
manners and hates bad
the road is charity.” [Sahīh albehaviour.” [Mustadrak al-
The Prophet’s generosity was all for
Allah’s sake. He sought his Lord’s
pleasure alone. He gave charity to
the poor and needy , and spent
money to win the hearts of people
to Islam, when he would often give
gifts that kings would find difficult to
offer, all the while living the life of
an extremely poor person himself.
He would sometimes go a month or
two without a hearth fire in his
house. He sometimes had to tie a
stone around his waist to relieve the
hunger he was suffering from.
Once, his daughter Fatimah
complained to him that she wanted
a servant to help with the
housework. He told her to seek help
in the remembrance of Allah before
going to sleep at night and
explained: “I will not provide you
with a servant and leave the people
who are staying in the mosque with
their stomachs turning in
hunger.” [Musnad Ahmad (596,
838)].
Sheikh Salman al-Oadah
http://en.islamtoday.net
19
ISLAMIC INFORMATION
AWAKENING OF THE HEART
Yes, your physical heart beats. Yes,
it is keeping you alive, physically.
Yes, it is pumping blood without
you ever having to remind it to do
so—but is that all? What about
spiritually? Is your heart spiritually
beating? Is your heart keeping your
connection with God alive? Is it
pumping the spiritual motivation
that you need to get through your
daily life without falling to pieces–
without breaking every moral fiber
within your being? It is important
to ask these questions, because if
not, then life will have no meaning— is not to seek for love, but merely to
no fruit—and not a moment of
seek and find all the barriers within
peace.
yourself that you have built against
it.”
Maybe you remember a time when
it was fully alive and thriving. You
Whether we realize it or not, we
could feel it pumping the essential
have all built barriers around the
life juices from your spiritual heart
walls of our heart. They may be
through your veins and straight to
walls that have accidentally been
your limbs, making the good deeds
placed there, over time without our
easy and making desires easily
realizing. But sometimes these are
avoidable.
intentional walls, which we have
built up to protect ourselves from
what we conceive to be potential
But maybe not. Maybe you do not
harm. Whatever it may be, we must
ever remember it being alive. But
find out what walls stand between
you have craved it. You wish that
us and embracing the beautiful Love
you could feel it, that it would start
of God that our heart craves and
pumping, beating, so that the
needs. You may be thinking, “Well
emptiness inside you could finally
tell me, what are the walls that
fade away. You wish that it would
surround my heart that are
start working, like you know it
should, so that these useless desires preventing me from this love?” And
I wish I could answer you clearly
that you know you should not be
and precisely. But the thing is, it
chasing will not seem so, enticing.
is your heart. No one knows your
You just want it to keep you alive.
heart like you do—well no one
except God. You must realize that it
Either way, it is possible. Either
way, it is essential. And the fact that is essential to get to know yourself.
you even want it to is a sign, in and If you know your heart you will
know yourself—and if you know
of itself, that God wants you to be
yourself you will begin to know God.
awakened. He wants you to come
back to Him. And how amazing is it
to feel that the Lord of the Heavens I will not leave you completely
clueless. There are numerous
and the Earth wants you,
barriers that may be there in your
specifically.
heart, but I will name a few to get
you started while thinking about
Think about it for a moment, let it
sink in. The purpose of the heart, is yourself. These are not
comprehensive, rather simply a
to love, so the most essential step
in bringing it back to life, is to allow spark to ignite the fires of your
thought.
it love. Someone once asked me if
we can teach our heart to love. The
1. Arrogance: Only the humble
truth is, no we can not. But as
can know God, as they realize that
Rumi, a poet, once said: “Your task
He is everything and they are
nothing without Him. When the
heart has arrogance, even just a
little, this begins to serve as a
barrier between His Love and His
Light. Humble yourself for God,
and He will raise you.
2. Anger: Anger, for other than
the sake of God, hardens the
heart. It consumes the heart and
rids it of the opportunity to feel
happiness and love. It prevents the
Light of God from flowing in. If you
are an angry person—angry at
people, or at the world in general,
get to know that anger. Figure out
where it comes from and why it is
there, and find a way to rid yourself
from it.
3. Ignorance of God: This is a bg
one. If you do not know God, how
do you expect to love Him? And I do
not mean being able to recite 99 of
His magnificent names in a song. I
mean, know what these names refer
to in Him and how that affects us.
Specifically, how they affect YOU. If
you love a human being, be it an
actress/actor, a romantic partner, or
any other person—you spend time
getting to know them. And most of
the time, the more you know them,
the more you love them. It can
sometimes even become an
obsession. What then of God?
Shouldn’t we get to know Him so
that the walls of our ignorance that
surround our heart begin to crumble
and His love is allowed to flow
through? Strive to awaken the heart
of your spirit and in turn awaken
meaning to life. When the heart
begins to thrive, doing good deeds
become easy, and desires become
unattractive and even disgusting.
Do not give up on yourself, because
God has not. And know that even in
this state, you are beloved to God
and He wants you close. Imam AlShaadhili once said: “If you were to
open the heart of the disobedient
believer, its light would blind the
universe. What then of the obedient
believer?”
Reehab Ramadan
www.suhaibwebb.com
WHAT SERVICES DOES THE AAIS PROVIDE FOR YOU?
PLEASE CONTACT US FOR MORE INFORMATION
765 DRUMMOND STREET, CARLTON NORTH 3054
admin@aais.org.au
www.aais.org.au
20
ISLAMIC INFORMATION
MILES TO GO BEFORE WE SLEEP
Robert Frost’s “Stopping by the
Woods on a Snowy Evening” is an all
too familiar poem, inscribed in many
literature collections and often
required reading in certain English
classes. In sixteen lines of poetry,
Frost portrays a contemplative
narrator traveling through a quiet
winter landscape who stops briefly
to watch the woods fill up with
snow. The last four lines of the
poem, though simple and
unassuming, can speak in a sense
about our journey through this
ephemeral dunya (world) towards
the Hereafter. Frost writes,
“The woods are lovely, dark and
deep. But I have promises to keep,
And miles to go before I sleep, And
miles to go before I sleep.
The image of the traveler is deeply
embedded in teachings in Islam.
Narrated Mujahid, ‘Abdullah bin
‘Umar said, “Allah’s Apostle took
hold of my shoulder and said, ‘Be in this world as if you
were a stranger or a traveler,” (Sahih Bukhari). On
another occasion, ‘Abdullah ibn Mas’ud said, “The
Messenger of Allah ( ‫ﷺ‬may Allah bless him and grant
him peace) slept on a straw mat and when he got up he
had a mark on his side. We said, ‘Messenger of Allah,
we could make a covering for you?’ He replied, ‘What
have I to do with this world? I am only in this world like
a rider who seeks shade under a tree and then goes
on,’” (Tirmidhi). From these ahadith (sayings of the
Prophet )‫ﷺ‬we can acquire so much: that as travelers
we must always keep in mind where we are headed,
that we needn’t be burdened by excess luggage, that
because our stay is temporary we need to live a sincere
life and leave a virtuous legacy.
dark and deep,” yet an ardent calling urges him forward
towards his ultimate journey’s end. It is important for
us to remember that this dunya can be beguiling, that
at times the thought of stopping to repose can be
alluring, but that we have an important journey to
complete and higher purpose to answer for. We have
“promises to keep,” namely to worship Allah subhanahu
wa taàla (glorified is He), to try to fulfill all our
obligations of faith with sincerity and humility, treat
those around us with compassion, and strive for a
peaceful akhirah (Hereafter).
We have “miles to go” before we “sleep”. We must use
the time we are given to grow—to learn how to be
kinder, more sincere, more forgiving, and more
understanding. On our journey as travelers, we may
In Robert Frost’s poem, we can sense that the traveler hold a variety of roles: as students, teachers, workers,
leaders, followers, activists, or volunteers. We are each,
is drawn by the apparent serenity of the snow and the
though traveling at our own pace, torchbearers of an
woods, but this serenity is illusory. It isn’t permanent
important message, blessed with the ability to truly
or everlasting. He considers laying aside his prior
engagements to stay here where “the woods are lovely, make a difference whilst on our voyage if we try. I
attended a lecture by a prominent speaker a few years
ago who asked us to imagine what would happen if the
lights suddenly went out in the lecture hall. He went on
to say that eventually the attendees could utilize their
available resources (lights from their cell phones,
keychain flashlights, lighters etc.) to work together to
reach the exit and a find a way to turn on the light to
end the darkness. He reminded us that in this life we
have to learn how to use the resources we have, the
light we each have been blessed with, to make it
through the darkness and reach everlasting light.
Ultimately, what I’ve taken from the last few lines of
“Stopping By the Woods on a Snowy Evening,” and
more importantly, from the wisdom of the Prophet ‫ﷺ‬in
recommending living as a traveler, is that it may be
snowing in the woods now and you may consider
settling down out in the cold, but iridescent and
beckoning ahead, a destination of true warmth and
comfort lies awaiting, an everlasting refuge in the
company of the righteous and nearness to the Creator.
And that’s something worth striving for.
Aisha Shahnaz
http://www.suhaibwebb.com
21
EDITORIAL BOARD
Chief Editor: Ardian Latifi.
Executive Editors: Vahid Goga,
Imam Dr. Bekim Hasani, Selima
Ymer, Rami Kulafi.
AAIS Committee Board: Vahid
Goga, Rami Kulafi, Riza Zeneli,
Shpendi Shabani, Ardian Latifi,
Dritan Hajdari, Urim Balla, Abedim
Demiri, Asim Kulafi, Liri Dervishi,
Veton Kulafi, Valdet Gjoni and
Xhynejt Duraku.
AAIS Women's Committee:
Selima Ymer, Radie Ymer, Sadie
Balla, Floriye Balla and Amina
Ymer.
ISLAMIC INFORMATION
A TIME FOR STRENGTHENING THE
FAMILY BOND
The Prophet (s.a.w.s) said: “No one
who severs the ties of kinship will
enter Paradise.”[At-Tirmithi]. The
religion of Islam places great
importance on maintaining the ties of
kinship between family members. All
Muslims are to show kindness,
generosity, and respect toward both
their nearest and most distant
relatives, whether they are Muslims
or not. Allah Almighty places such
importance on maintaining the ties of
kinship that whoever cuts off the ties
of their family, Allah Almighty cuts
them off from Him. And the Quran
goes as far to say that the one who
cuts off the ties of kinship will be
cursed. Allah Almighty says in the
Noble Quran (what means): "But
those who break the covenant of
Allah after contracting it and sever
that which Allah has ordered to be
joined and spread corruption on
earth – for them is the curse, and
they will have the worst
home." [Quran 13:25]. These days
are an excellent time to mend burnt
bridges and reach out to family
members that you may have not
seen in a long time or that you are at
odds with. These blessed days serve
to open our hearts and minds as we
humble ourselves before our Creator
in sincere worship. Take the first step
in reconnecting with your kin for the
sake of Allah Almighty and to
strengthen your family unit.
had been giving much financial
support, had publicly slandered his
beloved daughter ‘Aa’ishah, may
Allah be pleased with her. Abu Bakr,
may Allah be pleased with him,
immediately stopped giving him
charity. Allah Almighty then revealed
the celebrated verse (which means):
"And let not those of virtue among
you and wealth swear not to give
[aid] to their relatives and the needy
and the emigrants for the cause of
Allah, and let them pardon and
overlook. Would you not like that
Allah should forgive you? And Allah is
Forgiving and Merciful." [Quran
24:22]. No sooner did Abu Bakr, may
Allah be pleased with him, hear this
than he resumed his cousin's
financial assistance, and, indeed,
increased it over what he used to
regularly give him.
United We Stand
A family that stands together is far
stronger than one splintered into
AAIS Youth Committee: Adrian
factions. So even if you are not at
odds with one of your kin, you might
Malellari, Abdurrahmaan Balla,
know of family members who are not
Bekije Shomshe, Flakron Celaj,
preserving their ties of kinship. You
can do your part as a Muslim by
Kushtrim Palevic, Afrim Malellari,
acting as a mediator to reunite them
Ajnur Celaj, Selvie Balla, Sibel
under the same flag of Islam. It
might be difficult at first, especially
Kurtulus, Lea Kulafi, Isnije
since human emotions like pride and
Shomshe, Veton Kulafi and Fatima
anger get in the way. But remind
your family members that it is really
Balla.
Satan stoking the flames of
Take the First Step
discontent and that they must make
Regardless of how much time has
peace against all odds to maintain
passed since you have seen a family the family bond. Should you find the
member or whatever transgression
situation too volatile to handle on
has made you keep your distance,
your own, con-tact your local imam
use this time to reach out to a
or someone in your community
relative that you have been
known to offer good help in
Letter writers must provide their
estranged from. It's as easy as
counseling to assist you in your
full name, home address and
picking up the phone and inviting him endeavor.
or her to your home for a meal or
phone number for verification.
meeting in a neutral place, such as a Watch the Garden Grow
Please address all correspondence cafe, for a cup of coffee. The worst
A family that is content with its
to: The Executive Editor, AAIS 765 that can happen is that they turn you members is like a garden that bears
down or hang up the phone on you.
the most beautiful fruit and flowers
Drummond St. Nth Carlton 3054,
At least Allah Almighty will know that that the human eye has ever beheld.
you tried to fulfill your obligation of
As the discontent and anger melts
Melbourne.
maintaining family ties. But the best
away between kin, you will start to
that can happen is that your desires
see the flowers in your family's
for renewing the relationship will be
garden blossom to reveal the beauty
reciprocated.
that Allah Almighty intended.
P/F: 9347 6505,
To keep that garden flourishing,
admin@aais.org.au,
Forgiveness is Key
weed out problems before they take
There is no need to rehash the past
root and nip familial discord in the
www.aais.org.au.
once your estranged family member
bud. Most importantly, water your
is in your presence. Forgiveness is
garden with lots of blessings from
the key to reestablishing your bond.
Allah, the All-Powerful, to keep your
DISCLAIMER:
So let bygones be bygones, even if in family together.
the innermost recesses of your heart
you still feel that your kinsman
Trust in Allah Almighty and supplicate
wronged you. A perfect exemplar can Him for assistance to keep your
be found in Abu Bakr, may Allah be
family thriving for many years to
pleased with him. Word came to him come.
that his very own cousin, whom he
www.islamweb.net
22
AAIS FAMILY CAMP—KAMPI FAMILJAR I AAIS-it
23
AAIS YOUTH CENTRE—QENDRA RINORE

AAIS Newsletter Template - Albanian Australian Islamic Society

Transcription

Similar documents

See full item

Drawing Lesson aMD103 stiLL Life, PersPective

O - Albanian Australian Islamic Society

aais 50 year anniversery dinner function

general guidance on the preparation of terms of reference for

Promineo product overview

Lyther-nowodhow Gwynngala 2012.pub

The Light of Islam Drita Islame - Albanian Australian Islamic Society

AAIS Newsletter Template - Albanian Australian Islamic Society