Juin 2012 - Les 7 Clochers

le baptême de son enfant, ça se prépare
Paraboles
➚ Journal catholique du secteur de Miribel-Beynost
http://paroissemiribel.fr
n°18
Trimestriel
pratique
Les camps de vacances
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Retrouvez en page VII, les propositions de camps
de vacances catholiques pour l’été 2012.
Dossier
Quand la foi nous invite
à la modération
Ain
Images de l’
éditorial
Croissance ou déchéance ?
Saisissons notre chance !
Par le père Patrice Chocholski
© paraboles
On parle beaucoup de croissance ces temps-ci. Favoriser la croissance économique
signifie, par définition, développer la production. Or, produire, c’est faire exister,
c’est assurer la réalisation matérielle d’un projet par un financement (cf. Petit
Robert). En fait, c’est apprendre à devenir créateur ; en évitant le piège de se
faire assister (dé-création, déchéance). C’est – selon les expressions du concile
– devenir créateur avec le Créateur. C’est laisser s’immiscer une « nouvelle
imagination de la charité » (Jean-Paul II). C’est créer pour le bien des autres.
« La création m’a toujours intéressé plus que la perfection » (André Malraux).
C’est clair : nous devons repenser la croissance. « Cette croissance envolée, au
fond, était-elle si souhaitable ? D’un point de vue arithmétique, sans doute.
Mais pour le reste ? Écologiquement, humainement, qui oserait prétendre que la
fuite en avant consumériste, productiviste et gaspilleuse correspond encore à un
dessein historique raisonnable ? Est-ce le monde que nous voulons construire ?
Les vrais réalistes ne seraient-ils pas ceux qui proposent de changer la règle d’un
jeu devenu perdant : vivre autrement, imaginer une autre société, promouvoir
d’autres rapports humains » (Jean-Claude Guillebaud, éditorialiste au Nouvel
Observateur).
« Il y a une conversion à faire, un sursaut moral majeur, un changement radical
de nos façons de penser, de communiquer et de nous déplacer, de travailler et de
consommer. Il est temps d’associer à nouveau goût de vivre et sobriété, usage et
respect, bonheur et simplicité ! » (Conférence des évêques de France).
Nos évêques ont raison. Mais alors, comment faire preuve d’une nouvelle
imagination ? Comment mettre en œuvre cette créativité de la charité ? Il faudra
certainement renoncer à nos manières vieillottes de penser (on a toujours fait
comme ça, donc…), pour se laisser inspirer par la liberté de faire des bouts de
chemin avec tous, comme Jésus dans l’Évangile, avec le seul intérêt de vouloir
du bien à ses interlocuteurs. Son dialogue avec tous – qui a inspiré la dorsale de
l’histoire de l’Église – a forgé le concept de « personne », a produit les universités,
les hôpitaux, a induit à long terme l’idée de laïcité (« Rendez à César ce qui est
à César et à Dieu ce qui est à Dieu »)… Aujourd’hui encore et à nouveaux frais,
quelque chose d’absolument nouveau en jaillira…
Revisitons le Louvre et nos musées : l’histoire de l’humanité est jalonnée de
nouveautés, d’inventions et de créations, correspondant souvent à des périodes
de crise profonde. Notre siècle est sans doute dans les douleurs d’une gestation…
Je ne vois rien d’autre pour élever les mentalités et les débats que le partage de
l’Évangile. Et que jaillissent des croissances expertes en humanité !
sommaire
Page 2 éditorial
Croissance ou déchéance ?
Saisissons notre chance !
Page 3 Réflexion
Dans la lumière de Pâques
Page 4 Vie des paroisses
Préparer le baptême
de son enfant
I-VIII
Images de l’Ain
IV-V D
ossier :
Les vertus cardinales,
4e partie : la tempérance
Page 13 Vie des paroisses
Sortie à Saint-Pierrede-Chartreuse
Agenda
Pages 14-15 Vie de l’église
Musique et chants nous rendent
acteurs de la liturgie
Page 16 Question à la foi
Jésus ressuscité : notre espérance
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Réflexion
Dans la lumière de Pâques
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La mort : rupture de la relation
ou relation renouvelée ?
Par la mort, nous faisons l’expérience de la perte de la communication humaine avec la personne
décédée. Il s’agit bien d’une rupture de la communication sensible (comme nous l’appréhendons ici-bas).
Mais cela ne signifie pas forcément la perte de toute relation avec la personne disparue.
N
ous savons combien est vitale,
pour l’être humain, le fait de rencontrer, d’échanger, de toucher. Mais
la relation, pour devenir un enrichissement du cœur, a besoin d’aller plus
loin. On ne doit pas seulement voir, on
doit apprendre à regarder. C’est alors
que, d’une certaine manière, l’être
humain entre dans une dynamique
spirituelle. Elle lui permet d’aller plus
loin que l’apparence, pour rencontrer
ce que le Petit Prince appelait « l’essentiel » de l’autre : son « être » (« L’essentiel est invisible pour les yeux, on
ne voit bien qu’avec le cœur »). Est-il
possible que ces relations s’éteignent
avec le départ de l’un des deux ?
Tisser une réalité future
Il y a déjà, ici-bas, des gestes d’amour,
de générosité et des réalisations
humaines dont nous disons malgré
le temps qui passe, qu’ils demeurent
gravés dans les civilisations. Ne sont-ils
pas l’annonce, la promesse que même
nos petits gestes de « dons » les uns
envers les autres commencent dès ici-
bas à tisser cette réalité future que les
chrétiens appellent la vie éternelle ?
Ces échanges d’amour « donné et
reçu » ont contribué à édifier la
femme ou l’homme que je « suis »
aujourd’hui. Ces personnes aimantes,
qui ont cheminé avec moi durant le
parcours de ma vie, sont, quelque part,
gravées en moi dans ma manière de
penser, d’agir et d’aimer. Elles font
partie de mon « être ». Les chrétiens
croient que les défunts continuent à
vivre « en » et « avec » Dieu dans la
vie éternelle, dans une relation de
plénitude d’amour qui désormais ne
souffre plus ni ombre, ni fin. Mais ils
emportent avec eux dans cette nouvelle réalité, une partie de ceux qui
leur ont permis de développer déjà sur
cette terre la capacité d’aimer.
Réunis dans l’amour du Christ
La tradition chrétienne (dans la continuité de la tradition juive – cf. 2 Mac
12, 32-45 ) pratique la prière pour
les défunts, afin que cette relation
d’amour puisse se poursuivre dans
une nouvelle dimension ressuscitée.
Depuis le IVe siècle, avec Saint-Cyril
de Jérusalem, le chrétien prie pour
ses défunts lors de la célébration de
l’eucharistie. C’est là qu’ils se donnent
« rendez-vous » ! C’est dans l’amour du
Christ qu’ils se réunissent à nouveau
(cf. He 12, 22-24).
Je prie pour ce défunt qui m’est
cher, et lui demande de continuer à
cheminer avec moi dans mon quotidien. « Offrir une messe pour mon
ami(e) défunt(e) », c’est nous faire
un cadeau : nous nous rendons effectivement présents l’un à l’autre dans
le Christ.
Pourquoi ne pas fêter ainsi le jour de
l’anniversaire du défunt… afin que
notre relation continue malgré la
mort, ou plutôt grâce à la Résurrection ? ❚
Marie-Laure Crozet
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Pour plus d’éléments sur
« Comment prier pour et avec
les défunts », aller sur le site de la
paroisse : http://paroissemiribel.fr
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Juin 2012
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Préparer
le baptême
de son enfant
Stéphane et Marie préparent des familles au baptême.
Tous les ans, une cinquantaine de parents s’adressent à la cure de Miribel pour demander le baptême
de leur jeune enfant (de 0 à 3 ans). Ces parents viennent de tous les clochers du groupement paroissial :
Miribel, Neyron, Saint-Maurice-de-Beynost, Beynost, Thil, les Echets et le Mas-Rillier, et parfois aussi
d’autres régions de France.
A
près avoir fixé la date du baptême (2 e et 4 e dimanches du
mois à Miribel, 1er dimanche du mois
à Beynost, à certaines occasions au
Mas-Rillier et à Neyron), les parents
qui veulent faire baptiser un très jeune
enfant s’inscrivent à des réunions de
préparation qui se déroulent en deux
temps (deux semaines de suite, le soir
en semaine ou le samedi matin). Pour
permettre une bonne organisation,
il est bon de prévoir cette inscription
trois mois à l’avance.
Pour ces réunions, les parents sont
accueillis par des laïcs de la paroisse,
qui leur proposent d’échanger sur la
démarche qu’ils font.
La préparation consiste, lors de la première réunion, à réfléchir au sens du
baptême, à ce qu’il représente pour
chacun et aux symboles présents dans
le rite.
Lors de la deuxième réunion, les
étapes de la célébration sont détaillées
afin de permettre une meilleure compréhension des différents gestes à
accomplir. Les parrains et marraines
sont les bienvenus et leur présence est
souhaitée dans la mesure du possible.
L’occasion de faire le point
sur sa foi
Ces rencontres peuvent être l’occasion
pour les participants, plus ou moins
proches de l’Église, d’engager une
réflexion sur leur foi personnelle. Le
baptême de leur enfant est un peu un
renouvellement du leur. Où en sontils de leur rapport avec Dieu ? Comment mettre en adéquation leur vie
➚ Paroles de parents
« Nous souhaitons que nos enfants puissent aller plus loin que nous dans la
découverte de la foi chrétienne ; nous sentons qu’il nous manque quelque chose. »
« Le baptême est une porte, un commencement dans son chemin de vie. Il sera
libre de choisir plus tard, mais en attendant, nous pensons qu’il est important qu’il
découvre la foi chrétienne. »
« Nous découvrons, avec ces deux soirées d’échanges, un autre visage de l’Église. »
« Si Dieu est Tout Puissant, pourquoi accepte-t-il la souffrance ? »
« Je ne savais pas que parler à Dieu en son for intérieur, sans réciter spécialement de
prières était aussi une manière de prier. »
« Ça fait du bien de parler de Dieu et de la foi et d’essayer de trouver des réponses
à nos questions ; dommage que cela n’arrive qu’aux préparations, mariage et
baptême. »
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et le message de l’Évangile ? Pour les
parents, le baptême de leur enfant
représente avant tout l’entrée de
cet enfant dans la communauté des
chrétiens ; il participe alors à la vie du
Christ, il est greffé sur lui. Ils évoquent
également l’éducation chrétienne
qu’ils veulent lui transmettre. C’est en
effet un engagement qu’ils prennent,
avec les parrains et marraines, lors du
baptême : « Vous devrez les éduquer
dans la foi. » La paroisse propose, pour
aider les parents, un éveil à la foi à partir de 3 ans, puis le catéchisme à partir
de 7 ans.
Nous discutons également de la signification même du baptême et du symbole de l’eau. Le mot baptême vient
du verbe grec « baptizien » qui signifie
« plonger ». Le baptême est la plongée
dans l’eau, symbole de vie et de mort.
Être baptisé en Jésus-Christ consiste à
faire, à son tour, le passage de la mort
à la vie qu’il a accompli. Lors de son
baptême, l’enfant vit une nouvelle
naissance à la vie éternelle, comme le
Christ.
Quelques jours avant la célébration,
les parents rencontrent le prêtre qui
célébrera le baptême pour préparer
la cérémonie : choix des chants et des
lectures. C’est aussi l’occasion de s’accorder avec les autres familles qui font
baptiser un enfant le même jour. ❚
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La vie des
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La vie des
paroisses
Sortie à Saint-Pierre-de-Chartreuse
Par une journée ensoleillée, une cinquantaine de paroissiens accompagnés du père Rosaire Mangala
se sont rendus à Saint-Pierre-de-Chartreuse, le dimanche 16 octobre, sortie organisée par l’association
Symphonie paroissiale.
E
n chemin, nous avons fait une
halte à Voiron, pour la visite commentée des caves de la Chartreuse.
Nous avons visionné un film en 3D
retraçant l’origine des Chartreux et de
leurs boissons et fini par la dégustation
de diverses liqueurs.
A proximité de la Grande Chartreuse,
le soleil ayant décidé lui aussi de nous
accompagner, nous avons pris notre
déjeuner dehors, entourés des montagnes. Ce fut un agréable moment
de convivialité. Pause nécessaire après
notre passage à la cave !
Une fois repus, certains se sont abandonnés à un moment de méditation
ou à une petite sieste, et d’autres ont
pu profiter de la nature.
Nous nous sommes ensuite retrouvés
pour la visite du musée de la Correrie.
Nous avons conclu cette belle journée
par une célébration à la chapelle.
Après cette journée riche en enseignements, le retour fut digne d’un silence
de chartreux.
Rendez-vous l’année prochaine pour
une nouvelle aventure ! ❚
Symphonie paroissiale
Agenda
• Dimanche 24 juin à 10 h 30, messe unique de fin d’année sur l’esplanade de la Madone du Mas Rillier :
messe d’action de grâce pour tous les bénévoles de la paroisse.
• Dimanche 9 septembre à 10 h 30, messe unique de rentrée sur l’esplanade de la Madone du Mas Rillier :
60 ans de la mort du P. Thomas.
• Inscriptions éveil à la foi - catéchèse - aumônerie : samedi 8 septembre et mercredi 12 septembre, de 9 h à 12 h,
salle Saint-Romain (à côté de l’église de Miribel).
• Messe de rentrée du caté : samedi 22 septembre à 18 h 30, à Saint-Maurice-de-Beynost.
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Juin 2012
Page 13
La vie
de l’église
« Louez Dieu en son sanctuaire, louez-le par les flûtes et les cymbales sonores »
(Psaume 150)
Musique et chants nous rendent
acteurs de la liturgie
Aux rencontres amicales, aux repas familiaux, nous aimons reprendre des airs et des chants évocateurs
de souvenirs. De même, dans nos célébrations religieuses nous accompagnons les lectures bibliques
de mélodies méditatives, et les chants d’accueil et d’envoi aident à notre communion.
C
hanter est le propre de l’homme.
Ensemble, nos mélodies amplifient notre joie. Pour donner plus
d’ampleur à leurs voix, nos ancêtres
ont creusé des roseaux. Le berger de
Bethléem, gardant ses brebis, créait
ainsi les psaumes pour louer l’Éternel,
avant d’accompagner son peuple dans
l’allégresse, quand il fut choisi comme
roi : « David et toute la Maison d’Israël
faisaient monter l’Arche de Yahvé, en
poussant des acclamations en sonnant
du cor » (2 Samuel 6, 16).
Dans notre pays des Francs, au règne
de Charlemagne, l’évêque Leidrade
fut chargé en 799 de créer une maîtrise, une « manécanterie », à la primatiale des Gaules.
Notre esprit, toujours en recherche,
a inventé des instruments de musique
de plus en plus perfectionnés.
Mais rien ne peut remplacer la puissance et les harmoniques veloutées
des orgues qui se généralisèrent en
Europe à partir des Xe et XIe siècles,
et embellissent toujours nos offices
religieux. Leurs tuyaux d’étain, leurs
magnifiques buffets sculptés, ornent
beaucoup de nos collégiales et cathédrales.
Les orgues mal acceptées
au début
Pourtant, leur acceptation dans nos
églises ne fut pas très facile. Pour beaucoup, disciples de François d’Assise,
➚ Joseph Reveyron, le compositeur des Echets
La musique fut une priorité dans la vie de Joseph Reveyron. Il composa plus de
cent œuvres, le plus souvent religieuses, en prenant comme thèmes les textes
de la Bible ou des Évangiles. Un fonds de ses œuvres a été créé à la bibliothèque
universitaire de Lausanne, en Suisse, et Universal Edition, en Autriche, a édité
un grand nombre de ses partitions. Chaque premier vendredi d’octobre, il
programmait un concert très suivi par les mélomanes de Lyon.
Sa modestie était grande. Par sa participation musicale aux offices, il voulait
louer Dieu et aider les fidèles à prier. A 80 ans, il voulut encore « servir » en
accompagnant les chants à la messe des Echets. Il apportait son « synté » et les
prières prenaient une meilleure musicalité. Bien que commandeur de SaintGrégoire-le-Grand et chevalier des Arts et des Lettres, il ne se vantait jamais,
refusant même de se faire appeler « Maître » ! Serviteur de la musique il se voulait
surtout serviteur de Dieu.
Claude Reveyron
elles paraissaient trop riches. D’autres
pensaient qu’en rappelant les fêtes
mondaines des cours royales, elles ne
pouvaient que distraire de la prière.
Les plus pointilleux se souvenaient
des paroles de Luther qui, en 1529,
avait proclamé que « les Écritures
ne devaient être comprises qu’avec
la musique » conduite par des professionnels : les « cantors ». Il est vrai
que ces cantors étaient de confession
luthérienne ! La devise de J.S. Bach
n’était-elle pas : « Soli Deo gloria »,
empruntée à la foi protestante ?
C’est seulement en 1841 que le cardinal de Bonald, bien après d’autres
évêques et contre l’avis des chanoines
de Lyon, imposa un orgue de chœur
en sa cathédrale, pour soutenir la psalmodie. Ce n’étaient pas encore les
« grandes orgues » qu’un de nos amis
des Echets, Maître Joseph Reveyron,
devait tenir à partir de 1967. Sa renommée dépasse largement les frontières
de notre pays (lire ci-contre le portrait
rédigé par son épouse).
Dans notre regroupement paroissial, nous avons la chance de pouvoir
célébrer notre foi avec la musicalité
de deux orgues. L’un nous enchante
à l’église Saint-Romain de Miribel,
l’autre à l’église Saint-Julien de Beynost. C’est notre ami Olaf Dalsbaek
qui en est le concepteur (lire en encadré page suivante).
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La vie
de l’église
Vatican II relance le chant liturgique
Père J.-P. Bonnet,
en collaboration avec Claude Reveyron
et Olaf Dalsbaek
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Il y a cinquante ans, le concile Vatican II, dans
la Constitution sur la liturgie, nous invitait à
développer la musique sacrée et le chant de
l’assemblée. Plusieurs musiciens composèrent des cantiques adaptés au missel renouvelé. Les pères Joseph Gélineau, Robert Jef,
Lucien Deiss animent toujours nos célébrations accompagnées aujourd’hui.
Par ces chants, soutenus par les orgues, nous
ne sommes pas seulement auditeurs, mais
acteurs de nos célébrations. Ensemble, nous
formons le peuple de Dieu, uni dans la même
prière, comme le demande le concile : « Que
les fidèles participent à l’action liturgique
de façon consciente, active et fructueuse »
(Sacrosanctum concilium, 11). ❚
« Chanter, c’est prier deux fois », disait saint Augustin.
Olaf et les orgues
ne font qu’un !
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C’est en colonie de vacances qu’Olaf
Dalsbaek fut impressionné par la
musicalité de l’orgue de Pont-SaintEsprit. Un choc, un coup de foudre ! Qui
sait ? Un passage de Dieu ?
Il entrait, peu après, comme apprenti à
l’entreprise Dunand, facteur d’orgues à
Villeurbanne, puis dans la manufacture
Merklin, qu’il devait racheter en 1976.
Olaf rayonne de bonheur lorsqu’après
des journées de labeur jaillit de son
travail les chefs-d’œuvre des plus
grands compositeurs. « Comme c’est
gratifiant ! » s’exclame-t-il.
Claude Reveyron
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Paraboles
directeur de publication :
Georges Sanerot - rédacteur en chef : Patrice Chocholski
comité de rédaction : père Patrice Chocholski, père Armand Sanchez, père Jean-Paul Bonnet, Nicole Bouteiller, Amandine Dubuc, Nadette Joly, Pierre Witt
Editeur : Bayard Service Edition Centre Alpes - Savoie Technolac BP 308 - 73377 Le Bourget du Lac Cedex
bse-centre-alpes@bayard-service.com – www.bayard-service.com
secrétaire de rédaction : Yves Baunez - rédactrice graphiste : Karine Moulin - Mise en pages : Francis Poncet - régie publicitaire : Bayard Service Régie Tél. 04 79 26 28 21 - impression : AGB 01000 Bourg en Bresse
Dépôt légal : 2e trim. 2012 - ISSN 2114-8783 - (2011)
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?
une question
à la foi
L
a vie peut devenir un fardeau s’il
n’y a pas d’espérance. L’espérance
est inscrite au centre de notre existence. C’est elle qui répond à l’aspiration de notre cœur vers le bonheur.
Elle assume nos espoirs, elle nous protège du découragement, elle nous soutient en tout délaissement, elle nous
préserve de l’égoïsme et ouvre notre
cœur à la charité.
Parler de l’espérance, c’est dire la
place que tient l’avenir dans la vie.
Pour les croyants, cet avenir est orienté
vers Dieu. L’épître aux Hébreux souligne que ce sont la confiance en Dieu
et en sa fidélité, et la foi en ses promesses, qui garantissent la réalité de
cet avenir (Hé 11). Il est dès lors possible au croyant de désirer cet avenir et
de l’espérer dans la foi et la confiance.
C’est ainsi qu’enracinée dans la foi
et la confiance, l’espérance peut se
déployer vers l’avenir et soulever de
son dynamisme toute la vie du croyant.
Pour les prophètes de l’Ancien Testament, cet avenir est à la fois matériel
et spirituel. L’espérance des croyants
est centrée sur Dieu lui-même. Le bonheur attendu par le peuple demeure
encore temporel. Les prophètes
annoncent la paix, la justice, la libération. Mais la réalisation de cet avenir en Jésus va encore purifier cette
espérance. Jésus proclame la venue
en ce monde du royaume de Dieu. Ce
royaume est une réalité spirituelle,
accessible par la foi. Pour être comblée, l’espérance ne doit plus s’appuyer simplement sur l’aspect matériel de son attente, mais elle doit être
orientée vers la vie éternelle ; vers la
venue de Jésus dans la gloire.
Cette espérance est joyeuse car la
gloire attendue est si grande qu’elle
rejaillit sur la vie présente. Saint Paul
invite la communauté chrétienne à
garder la joie de cette espérance en
supportant les épreuves, en persévérant dans la prière et en partageant
avec les frères et sœurs en difficulté
(Rm 12, 12). Pour saint Paul, le chrétien peut espérer contre toute espé-
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Jésus ressuscité :
notre espérance
rance en raison de sa foi en Jésus ressuscité. C’est ce que je vous souhaite
de vivre pendant ces vacances. ❚
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01700 ST-MAURICE DE BEYNOST
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MIRIBEL (01700) : Maison d’environ 160m², Composée de 7 pièces dont 3 ch., Joli jardin, Terrain clos
613m². Prix honoraires de négo. inclus : 310.337v
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RILLIEUX-LA-PAPE (Rhône) : Pl. G. Sand, Appart. T4, 1er étage, Composé de Cuisine, Séjour,
3 ch., Rangement, SdB, WC, Balcon. Cave. Prix honoraires de négo. inclus :155.852v
NEYRON LE HAUT : Jolie Villa, env 190m², élevée sur Garage demi-enterré, RdC
de plain pied avec Cuisine et Séjour, étage avec 4 ch. et SdB, Gd terrain de 1600 m²
attenant. Prix honoraires de négo. inclus : 553.394v
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Juin 2012
volets roulants et battants
porte de garage - portails et clôtures
Une étape à mi-chemin
des sanctuaires
d’Ars et de Fourvière
SCP DEPONT-EYMARD Notaires associés à Miribel
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• En fermetures extérieures
Au Mas Rolland
01700 St-Maurice de Beynost
Tél. 04 78 55 15 27 Fax 04 78 55 09 87
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