25 de agosto 2013

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25 de agosto 2013

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Etapa IV - Año CXXX Tomo 131 - (4286) San José, Costa Rica
Domingo 25 de agosto 2013 - XXI del Tiempo Ordinario
Entrevista P/8-9
“Que cada persona sea acogida y servida con calidez cristiana”
Mons. Ángel San Casimiro F.
Presidente de la Pastoral Social Caritas
Caritas Costa Rica:
50 años de
solidaridad
En 1963 los obispos costarricenses
reconocieron la necesidad de un
organismo coordinador de la obra
asistencial de la Iglesia.
P/6-7
Mons. José Rafael Quirós
La Misa de toma de
posesión
P/35
Editorial
Inaceptable ataque
60 iglesias
quemadas en
Egipto
La sucesión
apostólica
La Iglesia sorprende
una vez más
reinventándose,
adaptándose y
mirando al futuro con
esperanza y seguridad.
P/27
P/11
Sumario
2
En esta edición:
Fundado en 1883
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Episcopal de Costa Rica
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Actualidad
“Se quiere exterminar a los indígenas”
4
Lectio Divina
Incertidumbre golpea a agricultores
5
Sagradas Escrituras
Gran Tema
50 años de solidaridad
6
Entrevista
“Que cada persona sea acogida y servida
con calidez cristiana”
8
Editorial
La sucesión apostólica 11
Opinión
Créditos
Eco Católico
Domingo 25 de agosto 2013
¡Señor, ábrenos! 15
El general Holofernes 16
Tus Dudas
¿Cómo descendió Jesús a los infiernos? 17
Iglesia hoy
“Uno descubre la familia que es la Iglesia” 20
Bendecirán embarazadas el sábado 21
Con alma de mujer
Legalidad, legitimidad y constitucionalidad 13
Familia, valores y posmodernidad 25
Habla el Papa
Iglesia en el mundo
La verdad bajo sospecha 14
Inaceptables ataques a más de 60 iglesias 27
cristianas en Egipto
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Mons. José Rafael Quirós Q.
Director
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Parroquia de Nuestra
Señora del Carmen
San José
Procesión Jurada del
Dulce Nombre de Jesús
Domingo 25 de agosto, 2013
8 a.m. Santa Eucaristía
Después de la Santa Misa procesión por la
avenida 3, calle 20, Iglesia de la Merced y
regreso al Carmen.
Eco Católico
Actualidad
3
La Misa de toma de posesión
Monseñor José Rafael Quirós asumirá como VII Arzobispo de San José el próximo jueves 29 de agosto.
Pbro. Alfonso Mora M.
Pastoral Litúrgica, Arquidiócesis de
San José
El próximo jueves 29 de
agosto tendrá lugar, en la
Santa Iglesia Catedral Metropolitana de San José, la toma
de posesión del sétimo Arzobispo, Monseñor José Rafael
Quirós Quirós, designado recientemente para el delicado
cargo por Su Santidad el Papa
Francisco, y anunciado para
nuestro conocimiento el pasado 4 de julio.
Una toma de posesión no
es lo mismo que una consagración episcopal. La segunda
tiene lugar cuando el designado no es obispo. La ceremonia
es muy solemne y está dentro
del sacramento del Orden Sacerdotal.
En el caso que nos ocupa
no se requiere consagración,
porque el designado ya es
obispo. Él ha sido objeto de un
traslado de diócesis, de Limón,
donde lo fue hasta la fecha de
su nueva designación, a San
José, la Arquidiócesis Metropolitana.
¿En qué consiste?
El rito de toma de posesión se desarrolla como sigue:
estando ya presente el pueblo
en la Iglesia Catedral, el nuevo Arzobispo es recibido en
la puerta de la Iglesia por el
venerable cabildo metropolitano. El Deán (o presidente) del
Cabildo presenta al Arzobispo
un crucifijo quien lo venera
besándolo.
El Canónigo Prefecto de la
Catedral presenta el agua bendita, con la que el Arzobispo
se asperja a sí mismo y lo hace
con los presentes. La marcha
continúa hacia el presbiterio.
En la forma abreviada,
como lo ha pedido Monseñor
Quirós, una vez en el altar la
Eucaristía da comienzo con los
saludos al altar y al pueblo.
De seguido, el Arzobispo
presenta al Colegio de Consultores la Carta de nombramiento que se llama Letras Apostólicas. Un diácono la lee para el
pueblo.
Mientras tanto, el Canciller
de la Curia levanta acta y de
inmediato la lee, al concluir la
cual todos aclaman diciendo:
“Demos gracias a Dios”.
De seguido el Arzobispo,
ya en su Sede, recibe del ceremoniero el báculo pastoral,
y es saludado por un pequeño
grupo de personas representativas de las acciones pastorales
de la Arquidiócesis.
Concluido el saludo, se entona el himno del Gloria, y la
misa continúa como de costumbre, hasta que termina la
homilía, que será pronunciada
por el nuevo Arzobispo.
El clero reitera promesas
Entonces el clero de la
Arquidiócesis, ante su nuevo
Pastor, renueva las promesas
sacerdotales, con el apoyo, al
final de las mismas, de la oración del pueblo de Dios por
el Pastor y sus presbíteros. La
celebración continúa normalmente hasta el final.
¿Quiénes estarán
presentes?
Se espera la asistencia del
Señor Nuncio Apostólico de
Su Santidad, de todos los
obispos de Costa Rica y un número considerable de obispos
de América Central, algunos
de América del Sur, especialmente del CELAM, institución
en la cual Monseñor Quirós ha
venido desempeñando diversos servicios.
Además, estarán presentes
las altas autoridades del Poder
Civil, una numerosa representación del Clero de todas las
diócesis de Costa Rica y de las
Congregaciones de Vida Religiosa, los seminaristas y un
nutrido grupo de fieles.
Tendrán su lugar especial
los miembros de los diferentes medios de comunicación, a
cuyo cargo estará la cobertura
de información de tan importante acontecimiento.
El espacio en la Catedral
En el atrio de la Catedral,
con vista al Parque Central,
se instalarán macropantallas
y sonido, a fin de que sigan
desde allí la ceremonia todos
aquellos que no puedan entrar
en el recinto de la Iglesia.
En la pared de fondo de la
Catedral, junto con el Arzobispo en su Sede, así como en los
espacios laterales del presbiterio, estarán ubicados todos los
señores obispos de Costa Rica
y los visitantes.
Fuera del presbiterio pero
en continuidad con el mismo
a ambos lados, se colocarán
tarimas al mismo nivel del
espacio presbiterial, donde se
ubicará el clero (presbíteros y
diáconos).
En la pared norte de la Iglesia, cerca de la puerta lateral,
se ubicarán los medios de comunicación con los elementos
indispensables para el cumplimiento de sus cometidos.
En igual posición, pero en la
pared sur estarán los seminaristas.
Las primeras bancas de la
nave principal serán para las
autoridades civiles. Todo el espacio restante será lugar para
el pueblo de Dios.
Los accesos al interior de
la Iglesia
Por la puerta norte ingresarán las autoridades civiles. Por
la puerta sur los personeros de
los medios de comunicación.
Por la puerta principal se
hará el ingreso solemne del
Arzobispo, acompañado de los
obispos, del clero y de los seminaristas.
El desfile hacia la
Catedral
Obispos, clero y seminaristas, se ubicarán en el boulevard de la avenida cuarta,
para organizar, en el orden
debido, el inicio de la marcha
hacia la Catedral, bajando desde la Casa Arzobispal hasta la
esquina oeste de la Catedral,
para tomar luego la calle central hasta la puerta principal de
la Santa Iglesia Catedral Metropolitana. El desfile iniciará
a las 9:45 a.m., a fin de que,
puntualmente, el ingreso en el
templo y el comienzo de la celebración, de inicio a las 10:00
a.m.
Como se puede ver por toda
la descripción anterior, se trata
de un acontecimiento de gran
trascendencia en el que, no
obstante, el cambio de mando
en la persona del nuevo Arzobispo, la barca de Pedro sigue
enrumbando hacia el anuncio
y la construcción del Reino de
Dios.
4
Actualidad
Eco Católico
“Se quiere exterminar a los indígenas”
Obispo de San Isidro de El General recuerda que como Iglesia tenemos que estar al lado de los pobres.
Martín Rodríguez G.
El permanente atropello a
la dignidad de los indígenas es
muestra más que evidente de
que en la sociedad actual “se
quiere exterminar a los indígenas porque estorban para el así
llamado desarrollo”.
Son palabras de Monseñor
Guillermo Loría, Obispo de
San Isidro de El General durante la Misa de cierre de la
VII Asamblea Diocesana de
Pastoral Indígena, que tuvo lugar a finales del mes pasado en
Buenos Aires de Puntarenas,
en la diócesis isidreña.
Durante la Eucaristía, en la
que se dio gracias a Dios por
la canonización de la Madre
Laura, fundadora de las Hermanas Lauritas, consagradas
a la evangelización entre los
pueblos indígenas de América,
incluido nuestro país, Monseñor recordó que como Iglesia
tenemos que estar al lado de
los pobres “cuando su dignidad humana es pisoteada y sus
justos reclamos no son escuchados”.
“Si los intereses económicos de algunas empresas poderosas, son el único criterio
para nuestra convivencia humana, poco a poco vamos a
vender nuestro país y perder
nuestra soberanía y además los
pobres ya no tienen lugar, no
tienen derecho de vivir y mucho menos de participar en la
construcción de nuestro país”,
denunció el obispo.
Eso sí, Monseñor reconoció frente a los representantes
indígenas del país que se nota
la necesidad de acuerdos a lo
interno de las mismas comunidades indígenas “sobre aspectos bien puntuales que contribuyen a la convivencia entre
ustedes”.
“Animo a los pueblos indígenas a fortalecer sus organizaciones étnicas e interétnicas,
a reavivar y revitalizar sus más
nobles costumbres y valores
humanos y espirituales, como
la fe profunda en Dios, el respeto a la tierra y la naturaleza,
la solidaridad entre si y la reciprocidad”, dijo.
Finalmente, les pidió intensificar la oración para que
surjan vocaciones a la vida religiosa de entre ellos mismos.
La voz de las semillas
Del 10 al 13 de julio 2013,
nos reunimos en Salitre de
Buenos Aires, los pueblos
bribris, Ngobes y cabécares,
acompañados por las Hermanas misioneras lauritas y
sacerdotes, para celebrar la
VI Asamblea Diocesana de
Pastoral Indígena con el lema:
La Palabra de Sibö, Ngöbo
(Dios) nos da vida.
Palabra de Dios que ha
sido sembrada en nuestros
pueblos y transmitida por
nuestros mayores de generación en generación, sigue
alimentando nuestras luchas y
dando vida a nuestro pueblo.
Hoy constatamos con mucho dolor que la madre tierra,
el agua, los recursos naturales, la flora y fauna están
amenazadas por los grandes
macro proyectos nacidos y
decididos desde afuera, como
los proyectos hidroeléctricos,
mineros, farmacéuticos, dentro de nuestros territorios sin
consultar a los pueblos interesados. Nuestros mayores nos
Comunicado de la Pastoral Indígena, Diócesis de San Isidro
enseñaron a cuidar de todo
esto sin necesidad que hubiera
un pago ambiental.
Los así llamados padres de
la patria no quieren aprobar el
proyecto de ley de Autonomía
de los pueblos indígenas, desconocemos los intereses que
ellos persiguen.
A lo largo de la historia
hemos visto y experimentado
el despojo de nuestras tierras,
divididas por trazados de carreteras que han destruido
nuestros territorios y lugares
sagrados.
Nos han impuesto un modelo de vivienda con diseños
ajenos a nuestras tradiciones y
visión cultural de la vivienda
moderna, sin que se nos haya
consultado.
Nos han dividido y debilitado introduciendo modelos
de autoridad que no se dan entre nosotros. Nos han impuesto modelos de liderazgo ajenos a nuestro estilo de vida,
basada en el servicio.
No tenemos acceso a los
medios de comunicación social. La mayoría de las veces
cubren noticias sobre nuestros
pueblos de una forma desacertada porque lo hacen desde la visión de fuera, dando al
país una visión equivocada y
sensacionalista, para causar
lástima, sin analizar las verdaderas causas del empobrecimiento de nuestros pueblos,
más bien producida por el Estado costarricense y el modelo
económico capitalista.
Cuando nos levantamos
para defender nuestros derechos a la tierra y los territorios, nos infunden temor, con
amenazas de muerte. La conquista y la colonización no
han terminado para nosotros.
Como Pastoral Indígena
estamos construyendo un modelo de Iglesia distinta, que
se identifica con las causas de
nuestros pueblos, que se hace
indígena con los indígenas y
solidaria con sus luchas por la
tierra y con la vida. Que res-
peta y valora nuestra sabiduría ancestral (cosmovisión).
Sin embargo, sentimos que
la Iglesia no siempre nos ha
acompañado en la defensa de
nuestros derechos como pueblos indígenas amparados por
la ley indígena y el Convenio
169 de la OIT, y otras leyes.
Por eso solicitamos que se redoblen los esfuerzos en este
campo de la evangelización.
La Iglesia debe anunciarnos el Evangelio de Jesús
desde nuestra cultura, permitiéndonos expresar nuestra
experiencia de fe con símbolos ritos, lengua y música.
Animados por los gestos
proféticos del Papa Francisco
y contando con la intercesión
de Santa Laura Montoya, nos
comprometemos a continuar
este proceso de la Pastoral
Indígena que está en marcha
y que busca propiciar el surgimiento de una Iglesia con
rostro indígena que vive y
construye el Reino de Dios.
Eco Católico
Actualidad
5
Los más débiles siempre sufren más
Incertidumbre golpea a agricultores
La falta de acuerdos para fortalecer las ferias del agricultor tienen en riesgo el casi único mercado al que pueden acceder los pequeños
y medianos productores.
“Queremos devolverle la
seguridad al productor de que
el mercado es para ellos. Además, que el interés público se
sigue manteniendo aún con los
cambios y eso lo garantiza”,
destacó.
Gerardo Mora Pana
gmora@ecocatolico.org
“Se debe abandonar los bellos discursos para pasar a las
acciones que conduzcan a una
mejor distribución de la riqueza que se genera, donde los
más pobres tengan oportunidad para salir adelante. Pienso,
por ejemplo, cuántos pequeños
agricultores están aquí presentes, y muchos otros que están
labrando la tierra, se siente asfixiados porque sus esfuerzos
no se ven recompensados con
precios justos, porque son algunos intermediarios quienes
controlan los precios de acuerdo a sus intereses”.
Estas palabras de Monseñor José Rafael Quirós, Arzobispo Electo de San José, en la
homilía de la Misa de La Pasada del 3 de agosto anterior,
resultan proféticas, cuando los
más débiles, los pequeños y
medianos agricultores, viven
la incertidumbre alrededor
de las Ferias del Agricultor,
el único mercado, reconocido por varios sectores, al que
tienen acceso para colocar los
productos fruto de su trabajo.
Escasos días después a la
homilía, el pasado 13 de agosto, un grupo de agricultores
marcharon a Casa Presidencial
para defender las ferias ante lo
que consideran es la intención
de cerrarlas por parte del gobierno, o pasarla a manos de
trasnacionales.
Mayor control
Óscar Quirós, Director
Agrocomercial del Consejo Nacional de Producción
(CNP), reconoce que las ferias
son “el mercado por excelencia” de los pequeños y medianos agricultores y por ello se
ha pensado que el CNP vuel-
“Defendemos las ferias”
Agricultores como Bolívar Rodríguez, de San Rafael de
Alajuela, son los más afectados por la disputa entre el CNP y
la Junta Nacional de Ferias.
va a asumir la rectoría de las
ferias (ver módulo) quitando
potestad a la actual Junta Nacional de Ferias que opera desde 2006.
La falta de controles a los
recursos que se generan y
que deben ser reinvertidos en
mejora de infraestructura, la
cual es otra de las quejas y la
intromisión de intermediarios
en espacios que son para los
productores, son algunos de
los puntos que el CNP quiere
corregir. “La transformación
es simplemente para fortalecerlas, incorporándonos a la
fiscalización, mediante modificaciones sencillas. Todo está
normado, pero no se ejecuta”,
declaró Óscar Quirós.
Eco Católico le consultó si
hay recursos para que tomen el
control de las ferias. “Por ley
se supone que debemos destinar recursos como institución,
no tenemos recursos financieros para darle a las ferias, pero
sí apoyo y recurso técnico”.
Igualmente, reconoció que
por el momento político que
vive el país, se necesita ganar
en credibilidad para que efectivamente se comprenda que
los cambios que se quieren hacer son para ayudar a los productores.
Gerardo Tencio, vicepresidente de la Junta Nacional
de Ferias, afirma que él es un
agricultor más, y la intención
de marchar el pasado 13 de
agosto, es defender las ferias
del agricultor que “por 20 años
manejó el CNP y nos heredaron un desastre”.
Según Tencio, el gobierno quiere meter las manos en
algo que no le compete. “Esto
es para los agricultores, no es
cierto que no haya controles o
que no haya sanciones. De hecho, mes a mes se dan los informes económicos y el CNP
tiene un miembro en cada junta”.
Para Tencio desde el CNP
se quiere desprestigiar a las
ferias con el fin de hacerlas
desaparecer. “Hay más de un
millón seiscientas mil personas que asisten”, dijo.
Mientras tanto, según Óscar Quirós del CNP, apenas
asisten 160 mil personas, al
tiempo que tienen datos, pro-
Ferias son de interés público
Las ferias surgen en el año
de 1979 en la administración
de Rodrigo Carazo, en un
plan piloto impulsado por el
Ministerio de Agricultura y
Ganadería. La expansión se
fue dando de manera espontánea. En un principio se manejaron vía decreto.
En el año 2006 se crea
la Ley 8533, Regulación de
Ferias del Agricultor. La rectoría de las ferias pasó del
Estado a una organización
representada por productores.
Había queja del poco apoyo
gubernamental. La Junta Nacional de Ferias es el órgano
rector. Hay representante del
CNP con voz pero sin voto.
Quienes ponen a sus funcionarios son representantes de
los 9 Comités Regionales que
en todo el país, a través de
entes administradores, organizan las 81 ferias que hoy en
día funcionan.
Las ferias son de interés
público y este es a la fecha
una de las mayores protecciones que tienen estos espacios
para los pequeños y medianos
productores.
“Qué importante es
que todos nosotros,
como Iglesia,
reforcemos la opción
preferencial por los
más débiles, por los
más pobres”.
Monseñor José Rafael
Quirós
Arzobispo Electo de San José
ducto de un estudio realizado
por el Programa Integral de
Mercadeo Agropecuario de
que en el año 2000 un 29% de
los consultados asistían a las
ferias y en 2009, apenas un
14,5%. “Eso es lo que queremos reformar, porque si esto
sigue así las ferias van a cerrar,
además del campo que han
ganado los supermercados.
Nosotros queremos garantizar
esos espacios a los productores”, afirmó.
“No se vale que quieran
con política sucia ensuciar una
imagen. Basta visitar las ferias
para darse cuenta la gran necesidad que suplen para productores y consumidores”, señaló
Tencio.
Tras la marcha, los agricultores entregaron un pliego de
peticiones al gobierno y esperarán unos días, caso contrario
tomarán nuevas medidas, para
defender lo que ellos consideran es la única oportunidad
para los agricultores que han
estado abandonados por el gobierno.
6
Gran Tema
Eco Católico
Caritas Costa Rica:
50 años de solidaridad
“Caritas es la caricia de la Iglesia a su pueblo. La caricia de la Madre Iglesia a sus hijos, la ternura, la
cercanía”, afirmó el Papa Francisco.
Pbro. Edwin Aguiluz Milla
Secretario Ejecutivo de Pastoral
Social-Caritas de Costa Rica
El origen de las organizaciones católicas humanitarias
y de desarrollo llamadas Caritas (“caridad”, en latín) se
encuentra en el impresionante
movimiento del “catolicismo
social” en la Europa del Siglo
XIX.
El motor de la revolución
industrial no solamente lo
fueron las máquinas de vapor
y eléctricas que revolucionaron las formas de producción,
sino, y ante todo, el desmedido
afán de lucro de poderosísimos
sectores industriales y financieros.
En el interior de la Iglesia, desde el choque entre los
principios del Evangelio y la
realidad de millones de obreros empobrecidos, de grandes
cinturones de miseria, de niños
y niñas explotados laboralmente… surgió una profunda
reflexión cristiana sobre los
problemas sociales, así como
propuestas para darle respuesta.
En Alemania destacó el
obispo de Maguncia, Wilhelm
Emmanuel von Ketteler, quien
en 1864 publicó los resultados
de muchos años de reflexión
en su obra La cuestión obrera y el cristianismo. El Papa
León XIII, que inauguró la
etapa del magisterio de la Iglesia llamada Doctrina Social,
con su encíclica Rerum Novarum, en 1891, consideró a
Mons. Ketteler como su “gran
precursor”.
Además de las propuestas
en materia legislativa y de or-
ganización de la sociedad ligadas a los esfuerzos de Mons.
Ketteler, desde la Iglesia se
hacía urgente el fortalecimiento de la respuesta solidaria inmediata para las personas hundidas en la miseria y víctimas
de la injusticia. Así, en ese país
y en Francia, los padres vicentinos, entre otros, promovieron
grupos de asistencia solidaria.
El sacerdote Lorenz Wethmann, tan cultivado en filosofía y teología como apasionado por la pastoral social, en
1885 logró llevar a efecto el
sueño que venía acariciando
de aglutinar las organizaciones
caritativas católicas alemanas.
Surgió, gracias a su tesón,
el Comité de la Caridad. Con
paciencia, el Padre Wethmann
y sus seguidores avanzaron en
el propósito de unificación,
hasta que, en 1897, lo consiguieron, al nacer la Caritas de
Alemania.
Pero el espíritu solidario
en la Iglesia había crecido
también en otros países, y así
como en Alemania se había
sentido la necesidad de unir
las organizaciones y grupos
eclesiales de caridad, también
en el ámbito internacional se
generó un movimiento de articulación.
En el marco del Congreso
Eucarístico Mundial de 1924,
en Amsterdam, se crea una
conferencia internacional, que
instalará su sede en Suiza. ¡Es
que la Eucaristía enciende la
caridad! Cuatro años después,
esta conferencia se conoce ya
como Caritas Chatolica.
En 1950, por influencia
de Mons. Giovanni Battista
Montini, futuro Papa Pablo
VI, se creó la Conferencia Internacional de Caridad Católica, que un año después, tras
la aprobación de sus estatutos
por la Santa Sede, se constituyó en Caritas Internationalis.
En América Latina y
Costa Rica
La acción social de la
Iglesia en América Latina se
remonta a los orígenes de la
evangelización en estas tierras.
A finales del siglo XIX
existía en la región un catolicismo social con una agenda
similar a la del europeo. En
nuestro país, ya en 1874, un
sacerdote, el P. Francisco Calvo, organizó la que fue, posiblemente, la primera organización de obreros y artesanos.
Mons. Thiel, con su carta Sobre el Justo Salario, en 1893,
alineó su magisterio social a la
Rerum Novarum.
Al año siguiente, el presbítero Rosendo de Jesús Valenciano empezó a trabajar en
favor de las personas trabajadoras, sumando este esfuerzo a
una creciente acción solidaria
desde la Iglesia con las personas pobres.
Había, pues, en América
Latina y en nuestro país un
terreno muy fértil para el establecimiento de Caritas.
Aprovechando la reunión
de los obispos de la región en
la Primera Conferencia del
Episcopado Latinoamericano,
en Río de Janeiro, en 1955, y
mediante una gira por la región, el Secretario General de
Caritas Internationalis, Mons.
Carlo Bayer, les animó a establecer Caritas en sus diócesis.
La propuesta encendió una
llamarada tal, que, entre ese
año y 1963, en casi todos los
países de la región los episcopados fundaron sus Caritas
nacionales.
En 1963 los obispos de
la Provincia Eclesiástica de
Costa Rica eran Mons. Carlos
Humberto Rodríguez Quirós,
Arzobispo de San José, Mons.
Juan Vicente Solís Fernández,
obispo de Alajuela, Mons.
Delfín Quesada Castro, obispo de San Isidro de El General, Mons. Román Arrieta
Villalobos, obispo de Tilarán,
y Mons. Alfonso Hoefer Hombach, vicario apostólico de Limón.
En una reunión celebrada
el 25 de junio de ese año, en
explícita sintonía con el proceso impulsado por el CELAM
(Conferencia Episcopal de
América Latina), reconocieron
“la necesidad de que exista un
organismo que coordine toda
la obra asistencial de la Iglesia,
ya sea en plano internacional,
ya sea nacional, ya en el diocesano y parroquial”, y asumieron la recomendación de “la
fundación de dicho organismo
coordinador nacional”.
Eco Católico
Gran Tema
En consecuencia, emitieron
un decreto fundando la “Caritas de Costa Rica”.
Al servicio de la caridad
eclesial
Desde aquel acto constitutivo, Caritas de Costa Rica, actualmente fusionada con el Secretariado de Pastoral Social
de la Conferencia Episcopal
de Costa Rica, como “Pastoral Social-Caritas”, ha sido un
instrumento de comunión de
las diócesis costarricenses.
Funciona como una red
eclesial que concreta, aunque
no exclusivamente, la caridad
de Pueblo de Dios en el país.
A lo largo de estos cincuenta
años, esta caridad se ha materializado en múltiples tareas
de asistencia a las personas
más pobres, así como en muy
diversas tareas de promoción y
desarrollo humano integral.
En el presente son parte de
la red de la Pastoral SocialCaritas de Costa Rica las oficinas y vicarías de Pastoral
Social-Caritas de las ocho diócesis, así como los grupos parroquiales de pastoral social, a
cuyo servicio se encuentran la
Comisión Nacional y el Secretariado Ejecutivo de Pastoral
Social-Caritas. Esta Comisión
cuenta en la actualidad con
cinco ejes de trabajo común:
Justicia, paz, reconciliación y
derechos humanos.
Migración, refugio y trata de
personas.
Medio ambiente, gestión
del riesgo y atención de
emergencias.
Desarrollo humano integral y
solidario.
Fortalecimiento institucional
para la acción solidaria.
El 22 de agosto, en el marco de la celebración de María
Reina del Universo, la madre
de Jesús que proclamó que
Dios “enaltece a los humildes”
y “a los hambrientos los colma
de bienes” −tarea que pone en
nuestras manos−, dimos gracias a Dios en la Catedral Metropolitana por este cincuentenario de trabajo solidario.
Además de la celebración
ecuarística, hicimos el lanzamiento de nuestro programa
de Encadenamientos Solidarios. Este pretende establecer
una cadena en la que Pastoral
Social-Caritas promueve la
venta de productos de peque-
ños y medianos productores
con responsabilidad social y
ambiental, y estos se solidarizan con la acción social de la
Iglesia dando una donación
por esas ventas promovidas
por Caritas.
Las y los consumidores de
estos productos se convierten, por lo tanto, en parte de
“La cadena solidaria atañe a todos”
Entrevista al Pbro. Pbro. Edwin Aguiluz
Secretario Ejecutivo de la Comisión Nacional de Pastoral Social-Caritas
Laura Ávila Chacón
lavila@ecocatolico.org
Pastoral Social lanza,
en el marco de sus
50 años, el programa
de Encadenamientos
Solidarios. ¿En que
consiste?
Tiene dos orígenes. Uno
es el compromiso de Caritas con intentar promover la
economía solidaria para tratar
de incorporar el principio de
solidaridad en la economía
sea en la parte financiera, producción, consumo y comercialización. En este sentido
trata de apoyar a pequeños y
medianos productores; y, con
ello financiamos el trabajo de
la Pastoral. Estos productores
por medio de Caritas consiguen un cliente por medio de
Caritas y de esa forma ellos
nos dan una donación. Por ese
concepto amplían su proyección social y a la vez nosotros
producimos el encadenamiento; porque les apoyamos buscándoles nuevos clientes. Los
clientes y las empresas que
adquieren este tipo de productos entran al encadenamiento,
pues con solo comprar esos
productos están haciendo responsabilidad social.
¿Cómo responde este
programa a los nuevos
desafíos que enfrenta la
acción social de la Iglesia en
los tiempos actuales?
La Pastoral Social tiene
el reto de cubrir tres grandes
áreas de trabajo. Ellas son:
la asistencia solidaria, otro
es la promoción humana y el
desarrollo humano integral y
solidario. De esta manera logramos generar recursos y a la
vez lo hacemos en un marco
en el que todos salen beneficiados. Pues no solo pedimos;
sino que incluso el comprador
y productor reciben un beneficio. Nosotros no somos intermediarios; sino que somos
un agente de ventas de estos
productores. Esos grandes desafíos nos exige una pastoral
bien estructurada con capaci-
7
dad de incidencia y esto requiere de recursos.
Actualmente se trabaja
con dos empresas Coopetarrazú (Café) y Cañas y Bambú.
Se incluyeron porque las cooperativas generan un encadenamiento en la que la mayor
parte son productores pequeños. Ellos aún funcionan con
los valores del cooperativismo auténtico.
Al involucrar temas como
la responsabilidad social
y ambiental, ¿se marca el
rumbo futuro de la acción
social de la Iglesia?
Es precisamente lo que
tratamos de promover. Tratamos de mirar el bien común
a través del sector financiero,
productivo, comercialización
y consumo y esto se suma a
otros principios como responsabilidad social, justicia
y solidaridad. Es importante
que al margen de este proyecto todos vayamos tratando en
esa cadena solidaria, pues nos
atañe a todos.
¿Apuesta con ello la
Pastoral Social a la
promoción humana más
que al asistencialismo?
Algo que tenemos claro
en la Pastoral Social es que
debemos trabajar el campo
de la asistencia. Sin embargo
este también es negativo por
dos razones; pues reduce la
acción social y segundo inhibe en algunas ocasiones a
las personas en su compromiso para salir adelante de sus
problemas. Hay un vacío del
Estado y de la sociedad civil
que es lo que explica que muchísima gente vaya a los grupos de Pastoral Social de las
parroquias. La promoción humana debe favorecer que las
personas puedan salir adelante por sí mismas sin depender
de una ayuda del Estado o de
la Iglesia. Ahí es donde entran proyectos importantes de
emprendimientos y proyectos
sociales.
esta hermosa cadena del amor
eclesial, al optar por productos de quienes merecen ser
premiados por incorporar la
solidaridad en su actividad
económica, y al lograr que, de
esa manera, la Pastoral SocialCaritas obtenga ingresos para
su acción solidaria.
8
Entrevista
Eco Católico
“Que cada persona sea acogida
y servida con calidez cristiana”
Monseñor Ángel San Casimiro es el Presidente de la Pastoral Social-Caritas de nuestro país, que esta semana celebra su 50 aniversario.
Medio siglo de proyección social organizada de la Iglesia, que son valorados por el Obispo de Alajuela como una bendición y una expresión
de la solidaridad cristiana.
El Papa Francisco afirmó que
“Caritas es la caricia de la Iglesia
a su pueblo. La Caritas es la caricia
de la Iglesia a su pueblo. La caricia
de la Madre Iglesia a sus hijos, la
ternura, la cercanía”. ¿Es válida
esta definición para la realidad
costarricense?
Sin duda alguna. Justamente esa es
la vocación de la Pastoral Social-Caritas. Esta se organiza en nuestro país
como una amplia red de solidaridad
eclesial, desde los grupos parroquiales
de pastoral social, pasando por las oficinas diocesanas de Pastoral SocialCaritas hasta el ámbito de la Comisión
Nacional y el Secretariado de Pastoral
Social-Caritas de la Conferencia Episcopal. Gracias a esta acción caritativa
y solidaria es que muchas personas
pueden paliar su hambre y satisfacer
algunas necesidades fundamentales
ante los vacíos de la acción estatal, y
otras encuentran un apoyo en sus procesos de promoción y defensa de sus
derechos. La Pastoral Social-Caritas
es un canal por el cual circula la caridad de la gran comunidad de la Iglesia. En Costa Rica, esta acción caritativa de la Iglesia, que se suma a tantas
otras acciones eclesiales solidarias,
hace que la Iglesia esté en el corazón
del pueblo que habita este país.
¿Qué le alegra más de este 50
aniversario?
Cuando se comienza una obra, con
lo que se cuenta es con la esperanza de
que Dios la hará prosperar. Es el inicio de la materialización de un sueño.
El sueño que tuvieron los fundadores
de la Caritas de Alemania, en el siglo
XIX, de ver unificadas y fortalecidas
las obras caritativas de la Iglesia, se
concretó y contagió a la Iglesia universal. Los obispos de Costa Rica
se unieron a ese sueño en 1963,
adhiriéndose pronto al esfuerzo
que se estaba haciendo en toda
América Latina para establecer
las Caritas. Estamos cumpliendo medio siglo de concreción
de aquel sueño. Se dice pronto:
¡50 años! Muchas, muchas personas durante estos años han puesto
su empeño para que la Caritas
siga sirviendo al pueblo
costarricense.
Y
muchas lo seguimos haciendo en este
momento. Nos alegra mucho ser parte
de esta historia.
Asistencialismo o promoción
humana: ¿hacia dónde se inclina
la balanza de la Pastoral SocialCaritas? ¿Se contraponen o se
complementan?
Distinguiré entre las opciones –digamos la “teoría”− y la práctica. El
asistencialismo es un término que remite a una realidad negativa. Si bien
es cierto que la asistencia es brindar
ayuda, socorro, auxilio a alguien que
está en una necesidad inmediata y que
esto, de suyo, no es negativo, sí lo es
cuando esa ayuda inmediata se vuelve
la única forma de auxiliar a las personas en sus necesidades, sin ir a las
causas que producen el desamparo de
dichas personas. Máxime cuando esa
forma de ayuda inhibe a la persona
para salir delante de su situación. Esto
es lo que llamamos asistencialismo.
La asistencia es necesaria. Cuando no
se absolutiza ni anula la capacidad de
las personas para superarse, nosotros,
en la Pastoral Social-Caritas, la llamamos “asistencia solidaria”. Es una
acción solidaria en favor de alguien
cuya necesidad demanda atención inmediata.
¿Y la promoción humana?
La promoción humana es otro ámbito de acción solidaria. Promoción
viene del latín pro y motio, por lo que
indica movimiento hacia el frente; es
decir, es el avance de la persona, su
mejora, su superación. El Episcopado
de la región lo dijo de manera precisa en su tercera Conferencia General,
en Puebla: “La promoción humana
implica actividades que ayudan a despertar la conciencia del hombre en
todas sus dimensiones y a valerse por
sí mismo para ser protagonista de su
propio desarrollo humano y cristiano.
Educa para la convivencia, da im-
pulso a la organización, fomenta la comunicación cristiana de bienes, ayuda
de modo eficaz a la comunión y a la
participación” (n.º 477).
Pero hay todavía un ámbito más,
que es ese del “desarrollo humano”
para el que capacita la promoción
humana. El desarrollo humano es el
mejoramiento constante de las condiciones de vida de las personas pero no
solo individualmente, sino como comunidad, como sociedad. Es el proceso de humanización de las relaciones
sociales. En la enseñanza social de la
Iglesia, muy especialmente en las enseñanzas de Pablo VI, Juan Pablo II y
Benedicto XVI, este desarrollo, para
que sea auténticamente humano, debe
ser integral (abarca todas las dimensiones del ser humano), solidario (producto de la búsqueda del bien común)
y sostenible (que lograrlo no comprometa el desarrollo de las generaciones
futuras).
¿Cómo conjugar lo nacional y
la parroquial en el trabajo de la
Pastoral Social?
La Pastoral Social-Caritas en Costa
Rica tiene la clara opción de trabajar
en esos tres ámbitos. No obstante, reconocemos que la acción eclesial, sobre todo en los ámbitos parroquiales,
es predominantemente el de la asistencia solidaria. Si no estuviéramos
haciendo tantos esfuerzos para lograr
desarrollar las áreas de promoción humana y desarrollo, podríamos decir
que nuestra acción social es asistencialista, en el sentido de que se reduce
a la asistencia. Pero nuestra Pastoral
Social-Caritas, en las esferas diocesana y nacional, ha venido desarrollando
esfuerzos en favor de los derechos humanos, los derechos laborales, la economía solidaria, la integración de la
población inmigrante, la conservación
y recuperación del medioambiente y
la prevención, atención y respuesta
frente a las emergencias, la promoción
de la niñez, el fomento del diálogo y
Eco Católico
Entrevista
las redes de organizaciones e instituciones en las comunidades, la rehabilitación de personas en situación
de calle y adictas a drogas, la pastoral de la tierra, etc. En este momento
estamos empeñados en un proceso de
capacitación de agentes de pastoral
social en una metodología de transformación social, es decir, que logre
generar y apoya en las comunidades
procesos de desarrollo. Tenemos claro
que promover estos procesos no solo
depende de tener claros los conceptos de la Doctrina Social de la Iglesia,
sino, también, de metodologías que
ayuden a traducir esos principios.
La acción social de la Iglesia, de
qué depende más: ¿del sustento
económico o de los principios?
Veámoslo desde un principio y
mandato del Señor en el Evangelio
(Mateo 6, 33-34): “Buscad primero
el Reino de Dios y su justicia, y todas
esas cosas se os darán por añadidura”.
Este texto, como todos los de la Biblia, tiene múltiples alcances. Uno de
ellos nos sirve para ilustrar este tema.
“Todas esas cosas” a las que se refiere
Jesús son el alimento, el vestido y todas las necesidades del ser humano. El
Señor apunta al meollo: si hay justicia
–y el Reino de Dios es un reino de justicia− no tiene por qué haber hambre,
carencia de vivienda, de atención en
salud, de trabajo, etc. En los Hechos
de los Apóstoles se nos presenta el
modelo de Iglesia y, ¿por qué no?, de
sociedad al que debemos aspirar: el de
las personas que entran en el Reino de
Dios, comprenden las necesidades de
los demás, abandonan el afán desmedido de tener cosas y acaparar, y ponen sus bienes al servicio de los que
han sido víctimas de una sociedad injustamente organizada. Eso es lo que
descubrimos tras una lectura atenta de
Hechos 4,34-37.
Pero sin dinero… es difícil
Ciertamente, la acción solidaria de
la Iglesia –entiéndase: de todo el Pueblo de Dios−, requiere de dinero, y de
mucho dinero. Pero este brotará de la
solidaridad; en definitiva, del amor,
que es el que, entre otras acciones,
intentamos estimular todos los años
con nuestra Campaña Cuaresmal de la
Solidaridad. Por ejemplo, desde hacer
varios años en la Pastoral Social-Caritas venimos diseñando un programa
para generar recursos para el trabajo
solidario de la Iglesia. Se llama “Encadenamientos solidarios”, y que,
precisamente, estamos lanzando formalmente en este cincuentenario de
Caritas. Hay pequeños y medianos
productores que emprenden sus actividades económicas no solamente con
afán de producir dinero, sino, también,
de favorecer el bien común, como, por
ejemplo, con una producción cuidadosa del ambiente, inversión de parte
de sus utilidades en desarrollo comunitario, etc. Merecen ser estimulados
por el consumidor. Cuando Pastoral
Social-Caritas consigue consumidores
para estos productos, los pequeños y
medianos empresarios le dan una donación para su trabajo solidario. De
esa manera, el consumidor fortalece a
los pequeños y medianos productores,
logra que su compra genere un ingreso
para el trabajo social de la Iglesia, estimula una producción que trasciende
el fin del lucro y mira a la solidaridad.
Ahí tenemos un ejemplo de cómo lo
primero es la solidaridad, la justicia y
el bien común… y los recursos vendrán por añadidura.
Se reclama un mayor conocimiento
y práctica de la Doctrina Social de
la Iglesia en todos lo niveles de la
Iglesia. ¿Se siente así en la Pastoral
Social de la Iglesia?
La Doctrina Social de la Iglesia
es un riquísimo tesoro del Magisterio
eclesial. Nace del encuentro del Evangelio con los grandes sufrimientos del
ser humano en la sociedad contemporánea. Lamentablemente, no termina
de ser conocida, apreciada y llevada a
la práctica en amplios sectores de la
gran comunidad eclesial. A veces da la
impresión que para algunas personas
es un área del Magisterio que atañe solamente a la “pastoral social”. Sin embargo, el Documento de Aparecida es
muy claro en cuanto a que la Doctrina
Social de la Iglesia debe nutrir toda la
acción evangelizadora, como lo señala
el número 400: “Queremos, por tanto,
desde nuestra condición de discípulos
y misioneros, impulsar en nuestros
planes pastorales, a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia, el Evangelio de
la vida y la solidaridad”. Por lo tanto,
la devoción por la Doctrina Social de
la Iglesia corresponde a todas y todos
los agentes de pastoral, no solo del
área social.
¿Cómo se materializa esta
preocupación?
Por ejemplo, en nuestra diócesis
de Alajuela en casi todas las parroquias se dio el año pasado formación
en Doctrina Social. En la Arquidiócesis de San José se elaboró un módulo de Doctrina Social para todas y
todos los agentes de pastoral. El Centro Nacional de Catequesis publicó un
catecismo de formación en Doctrina
Social. En varias diócesis se han hecho esfuerzos por brindar formación
9
en este campo del Magisterio. En el
Seminario Nacional y en la Universidad Teológica de América Central los
futuros sacerdotes del clero diocesano
y del clero regular reciben formación
académica en Doctrina Social de la
Iglesia. Pero aun es mucho el camino
por recorrer: debe haber más integración de las áreas de pastoral, para que
todas, de alguna manera, sean “pastorales sociales”. Debemos plantearnos
una metodología de enseñanza y de
aplicación del Magisterio Social que
sea más eficaz. Y, quizá, ante todo,
debemos profundizar más en los procesos de conversión pastoral que nos
pide Aparecida a obispos, presbíteros,
diáconos permanentes, consagrados y
consagradas, laicos y laicas.
¿Cómo visualiza la misión de
Caritas en Costa Rica y el mundo
en el mediano y el largo plazo?
Caritas no agota la diaconía o servicio de la Iglesia a los más pobres y
en favor del bien común. Sin embargo, es un ámbito privilegiado para
encausar esa gran fuerza que es la solidaridad que brota del amor. El Papa
Benedicto XVI en su encíclica Dios es
amor habla de la necesidad de contar
con obras sociales propias de la Iglesia
que sean profesionalmente competentes. No entendamos “profesional” solamente en referencia a personas con
títulos universitarios, sino a la práctica
sistemática y ordenada de estas obras,
en el sentido del tipo de pastoral social
que nos pide Aparecida en el número
401: “Las Conferencias Episcopales
y las Iglesias locales tienen la misión
de promover renovados esfuerzos para
fortalecer una Pastoral Social estructurada, orgánica e integral que, con la
asistencia, la promoción humana, se
haga presente en las nuevas realidades
de exclusión y marginación que viven
los grupos más vulnerables, donde la
vida está más amenazada. En el centro de esta acción está cada persona,
que es acogida y servida con calidez
cristiana”. Ahí vemos el rumbo de
Caritas tanto en el ámbito nacional
como en el internacional. Por nuestra
parte, deseamos seguir fortaleciendo
los ejes comunes en el país, que son
los siguientes: a) Justicia, paz, reconciliación y derechos humanos; b) Migración, refugio y trata de personas;
c) Medio ambiente, gestión del riesgo
y atención de emergencias; d) Desarrollo humano integral y solidario; e)
Fortalecimiento institucional y administrativo para la solidaridad.
10
Actualidad
Eco Católico
Agrupación Reciclando Esperanzas
Sea usted el ángel de estas niñas
Iniciativa da soporte a niñas violadas y embarazadas, muchas por sus propios familiares.
años decirle a alguien por teléfono que estaba embarazada.
“Lloré escuchándola. Ofrecí
ayudarla y así nació Reciclando Esperanzas”.
Una huella profunda
“Muchas de las niñas que
atendemos han sido violadas
por sus padres, abuelos o tíos.
La mayoría son de precarios
o de zonas pobres”, comentó
Porras.
Para ella, lo principal es
amar a las niñas y así ayudarles a salir adelante, a sentirse
aceptadas y a aceptarse en
cada dificultad que deben enfrentar y sentirse capaces.
Ma. Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
Es una hermosa joven,
coqueta y llena de ilusiones
como cualquier niña de quince años; pero Stephanie tiene
una responsabilidad que la distingue de las demás, ahora es
mamá.
Se embarazó a los 14 años.
El padre es un chico de su
edad. Celebró sus quince años
en el té de canastilla que le organizaron estudiantes del Colegio Saint Francis, institución
que apoya a Reciclando Esperanzas. Ella deseaba una fiesta
para sus quince, ese día tuvo la
oportunidad de bailar un vals.
Su bebé tiene casi dos meses de nacida y ha sido su mayor alegría, aunque también
su mayor angustia. “Lloré
cuando nació porque sentí una
gran felicidad… Hace poco se
enfermó y yo no sabía que hacer, lloré mucho porque estaba
preocupada”, comentó.
Esta joven mamá vive en
Los Guido de Desamparados
con su mamá, tres hermanos
y su abuela. Su papá les ayuda
con la manutención.
¿Qué es Reciclando
Esperanzas?
Stephanie recibe apoyo de
Reciclando Esperanzas, una
agrupación dirigida por Patricia Porras desde hace treinta
años. Patricia canaliza la ayuda que le brindan instituciones
como los colegios Saint Francis, San Ángel, María Inmaculada y Saint Clare; además
de universidades, iglesias,
empresas y profesionales que
ofrecen servicios o ayuda material para las chicas embarazadas.
Actualmente, son unas 40
niñas y jóvenes, la mayoría entre los 9 y los 19 años de edad.
Patricia sintió la necesidad
de “hacer algo” hace 30 años
cuando oyó a una niña de 9
En las reuniones de Reciclando Esperanzas reciben
charlas de crecimiento personal, dedican tiempo al área
espiritual y reciben ayuda
material. Además, comparten
testimonios lo que les ayuda a
sentirse acompañadas y fortalecidas, agregó.
“Una niña no puede tener
fe en la humanidad si fue su
papá quien la violó. Sirve de
mucho escuchar para actuar
con amor. Aquí reconstruimos
almas hechas pedazos… Todo
eso se restaura y se recupera a
puro amor, respeto y hablar de
Dios”, dijo.
Cadena de solidaridad
Gracias al apoyo de muchos colaboradores, también
se ayuda a las jóvenes con
exámenes médicos, control
prenatal, asesoría legal, capacitación profesional, diarios o
lo que requieran según cada
caso, incluso se han conseguido viviendas.
“Estamos poniendo la solidaridad que estaba dormida a
estar activa, a ser grande y hacerla fuerte”, aseveró Porras.
Por ejemplo, algunas charlas están a cargo de estudiantes
Gabriela Madrigal fue
mamá a los 14 años, sin tener idea de cómo criar a su
hijo y sin nada material para
él. Tocó la puerta de doña
Patricia porque una amiga
le aconsejó que la buscara
y hasta el día de hoy sigue
siendo una mano amiga.
Ahora ella tiene 28 años,
pero la vida le sigue poniendo pruebas. Con sus tres hermanos privados de libertad,
ella ha asumido la custodia
de sus sobrinos que se suman
a sus tres hijos. La inocencia
y la alegría de sus once niños
contrastan con la pobreza y
estrechez del pequeño hogar.
Como si fuera poco, tuvo
un grave accidente hace un
año, perdió un ojo y se ha
sometido a catorce cirugías
a causa de esto. Su anhelo:
agrandar su casa y tener comida para sus niños.
“Es muy triste levantarnos a veces y no tener nada
que comer y esta casa es
muy pequeña, no cabemos”,
comentó.
Ella ha sido una de las beneficiadas de la agrupación
Reciclando Esperanzas. En
sus dos primeros embarazos
recibió ropa y otras cosas
para sus bebés, pero además,
se fortaleció participando en
las reuniones del grupo.
Ante la difícil situación
que enfrenta actualmente, se
acercó de nuevo a la agrupación donde encontró, como
siempre, la puerta abierta y
allí ha recibido ayuda, aunque la familia, multiplicada
de un día para otro, sigue estando en necesidad.
avanzados de psicología que
les hablan de autoestima, apego materno, entre otros. Además, se les apoya con tés de
canastilla organizados por estudiantes de colegios amigos u
otras personas que desean ayudar a las jóvenes madres para
que tengan lo necesario para
recibir a sus bebés.
“Si uno cree en Dios, entiende que no importa la circunstancia que llevó a una
niña a ser madre, ella lleva un
hijo de Dios en su vientre. No
podemos pasar indiferentes. El
respeto consiste en no juzgar
una niña embarazada, ni con
la mirada ni con las palabras”,
agregó.
Asimismo, la agrupación
procura brindar apoyo espiritual a las muchachas, independientemente de su credo.
Para contactar a Reciclando Esperanzas puede escribir
a patrimetamorfosis@yahoo.
com
Eco Católico
Opinión
11
Editorial
La sucesión apostólica
E
l próximo jueves 29 de agosto, la Arquidiócesis de San José escribirá una nueva
página de su historia con el inicio del ministerio pastoral de Monseñor José Rafael
Quirós como VII Arzobispo Metropolitano.
Con una solemne Eucaristía en la que pondrá
bajo la protección y el amparo del Señor la misión
que le ha sido confiada, sacerdotes, religiosos y laicos darán la bienvenida a su nuevo pastor.
Este evento, de trascendencia nacional por la
preeminencia de la Iglesia Arquidiocesana y su vigencia en la vida eclesial y civil del país, se sustenta
en el principio fundamental de la sucesión apostólica.
Enseña el Catecismo que para que el Evangelio
fuese guardado siempre en la Iglesia, los apóstoles
transmitieron su cargo de enseñanza a los obispos.
Así, la predicación apostólica debía ser conservada a
través de una sucesión ininterrumpida hasta el fin de
los tiempos (CEC, 77).
De esto se trata la sucesión apostólica. Quien
escucha a los obispos, escucha a los apóstoles y a
Cristo. Quien no escuche a los obispos se rehusará a
escuchar a Cristo y a Aquél que lo ha enviado (CEC
86-2).
La sucesión apostólica estructura la Iglesia y es
transmitida por el sacramento del Orden. Sin obispos
y sin presbíteros no se puede hablar, en sentido estricto, de Iglesia (CEC 1593), porque sin ellos no hay
asamblea reunida alrededor de un altar para ofrecer
el sacrificio de la Nueva Alianza.
El Papa Benedicto XVI agregaría al respecto que
la sucesión apostólica no es una simple concatenación material; es, más bien, el instrumento histórico
del que se sirve el Espíritu Santo para hacer presente
al Señor Jesús, cabeza de su pueblo, a través de los
que son ordenados para el ministerio mediante la imposición de las manos y la oración de los obispos. Visto de esta manera, mediante la sucesión apostólica es Cristo quien llega a nosotros: “en la palabra
de los Apóstoles y de sus sucesores es él quien nos
habla; mediante sus manos es él quien actúa en los
sacramentos; en la mirada de ellos es su mirada la
que nos envuelve y nos hace sentir amados, acogidos
en el corazón de Dios. Y también hoy, como al inicio,
Cristo mismo es el verdadero pastor y guardián de
nuestras almas, al que seguimos con gran confianza,
gratitud y alegría”, explicó el hoy pontífice emérito.
Quienes vivamos el próximo jueves el inicio del
ministerio pastoral de Monseñor Quirós debemos tener esto en mente. No se trata de un acto político,
decorativo o simplemente ritualista, sino la expresión de la acción del Espíritu Santo en unidad de la
Iglesia desde los primeros tiempos.
Pero la llegada de un nuevo Arzobispo es también
expresión de la vitalidad de la Iglesia y de su vigencia para nuestra época. En la figura del nuevo pastor
se abren al mismo tiempo nuevos caminos y nuevas
formas para anunciar a Cristo resucitado en medio
de la sociedad actual.
La Iglesia “anacrónica, esclerótica y a punto de
desfallecer” que algunos no se cansan torpemente
de machacar sorprende una vez más reinventándose, adaptándose y mirando al futuro con esperanza
y seguridad.
Desde luego que esta gracia no es un asunto de
hombres ni de nombres, sino fruto del amor de Dios
y su Providencia. El mismo nuevo Arzobispo lo re-
pite con su lema: “Ofrenda Permanente”, con el que
asume el llamado al servicio episcopal arquidiocesano como un don que le lleva a donarse a sí mismo
y ser así ofrenda para todos, para conducirlos al encuentro con el Señor.
Al nuevo pastor pues, han de corresponder rebaños dóciles, dispuestos y avispados para seguir el camino por él trazado aportando lo propio con entrega
y creatividad, en la construcción de una Iglesia más
santa y más fiel a Cristo el Señor.
Marchas por la Familia en Guanacaste
Informes al 8412-5491
Primera Marcha:
Playa Sámara
Sábado 31 de agosto
Inicia a las 3:00 p.m. en la plaza de
deporte hacia el templo católico.
Habrá concierto y actividades
familiares terminando con la
Santa Eucaristía a las 6:30 p.m. y una
película después de misa.
Trae tu
camisa blanca y
únete a la marcha por
la familia cristiana
Segunda Marcha:
Nosara
Domingo 1 de setiembre
Inicia a las 8:00 a.m.
Informes al 2682-0109
Invitan los
Misioneros
Servidores de la
Palabra
12
Opinión
Eco Católico
Puertas peligrosas
óptica de los valores morales y
cristianos que han sido la base,
impulso y motor de lo que hoy
conocemos y apreciamos.
Luis Fernando Fonseca
luisfonseca17@gmail.com
Se hace necesario hacer en
nuestro país lo que yo llamaría
un examen de conciencia social, interiorizar lo que hemos,
estamos y queremos hacer con
nuestra sociedad. Mucho se
debate sobre las ventajas de
la globalización y con ella los
avances en muchos campos
que sin lugar a dudas nos traen
bienestar y desarrollo , pero al
abrir estas ventanas del desarrollo también podemos estar
abriendo puertas peligrosas
que nos conduzcan a situaciones no deseadas desde una
Cuando se nos habla de
aborto, eutanasia, divorcio,
matrimonios entre personas
del mismo sexo, legalización
de las drogas, fertilización in
vitro y tantas otras cosas que
en una forma sutil han ido
emergiendo nos debemos preguntar: ¿Y si abrimos el cerrojo ?, ¿Si pasamos la raya?,
¿Adónde nos llevará? y peor
aún, ¿nos podremos devolver?
Porque está claro y así se
nos enseñó como creyentes de
la Iglesia que no debemos matar, que Dios creó al hombre
y a la mujer como verdadera
pareja, que el matrimonio es
hasta la muerte, que los vicios
conducen a la destrucción de
la dignidad humana y que no
debemos vivir como se nos
ocurra.
Resulta interesante analizar
nuestra sociedad actual como
un todo, parece un mosaico de
ideas difusas más que la construcción de algo ordenado que
nos conduzca a la dignidad humana, a un hombre como ser
realmente libre en el respeto
de las cosas, en la búsqueda
incesante del yo como ser en
sociedad.
Hemos fabricado personas
que dicen creer en Dios pero al
expresar sus opiniones reflejan
un poco o total ausentismo de
las enseñanzas que son base
fundamental y guía de nuestras
vidas, o sea: creo en algo pero
vivo como me da la gana.
Preocupa más aún que
a la par de nuestros valores
también estamos perdiendo
nuestra libertad como nación,
qué vergonzoso resulta que la
Corte de Derechos Humanos
pisotee nuestra Constitución,
¿O acaso estamos dormidos
para no darnos cuenta que ya
no somos un país soberano?
¿No deberíamos llamar a esta
organización Corte de los De-
rechos de los Adultos o es que
no nos damos cuenta que vamos a poner a nuestros hospitales a matar seres humanos y
peor aún, con el aporte de las
cuotas de todos?
Jesús también fue un embrión. Cómo les hubiera servido este fallo a sus enemigos de
entonces. Se hubieran ahorrado los gastos de la cruz. Una
vez, hace algún tiempo, un
extranjero me preguntó mi nacionalidad y después de dársela me dijo “de Costa Rica,
que bien, el país que ama a los
niños”. ¿Habremos cambiado
tanto?
Ha llegado a ser tal nuestra
forma tan “moderna de pensar”
que ya nada nos asusta. Hemos
aprendido a digerir todas estas
cosas, creemos que los muros,
alambrados y dispositivos de
seguridad en nuestras casas
también nos deben amparar en
la debilidad de las ideas. Somos la mayoría en silencio que
camina, ve y calla.
¿Hacia dónde va el mundo?, o mejor aún, ¿Hacia dónde
nos quiere llevar este mundo?
Los invito a no arrodillarnos,
a tener claras nuestras ideas
y, sin perseguir ni discriminar a nadie, saber discriminar
de nosotros las ideas que nos
podrían perjudicar, porque no
todo lo que nos viene de afuera
es un banquete para el espíritu.
Y por último el mejor de
los consejos… por favor, no
callemos ni dejemos de orar,
es la oración la guía y llave
de las puertas que sí debemos
abrir.
Cantonato en Acción de Gracias
Pbro. Kenneth Castillo S.
Alcalde, invitados del gobierno, centros educativos y otras
instituciones.
El 30 de julio de 1888 se
crea el cantón séptimo de la
provincia de Alajuela, Palmares, y el 30 de julio de este año,
se celebró una Solemne Eucaristía en el Templo Parroquial,
para dar Gracias a Dios por el
125 aniversario de Cantonato.
Se contó con la iluminación de la Palabra de Dios y
las palabras de Mons. Ángel,
quien recordó a los fundadores
de esta comunidad, recalcando
la importancia de su trabajo en
la consecución de lo que hoy
podemos disfrutar, así como
los valores que los llevaron a
forjar la comunidad.
Canciller, Diócesis de Alajuela
La celebración estuvo presidida por Mons. Ángel San
Casimiro, Obispo de Alajuela.
Concelebraron el Pbro. Guillermo Pérez, cura párroco,
Pbro. Jonathan Rojas, Vicario parroquial y el Pbro. Juan
Bautista Bolaños, residente y
oriundo de esta comunidad. En
la Eucaristía participaron muchos feligreses así como el Sr.
Luego invitó a seguir construyéndola en medio de las
vicisitudes, sin dejar de lado a
Dios, la familia y la honradez,
luchando contra aquello que
atenta con los cimientos auténticos, no dejándose llevar por
la “modernidad”, sino por la
verdad de Dios. La asamblea
reaccionó con un fuerte aplauso.
Palmares es una comunidad que ha tenido su propia
manera de irse forjando, desde momentos muy fuertes,
sin recursos, hasta contar con
medios modernos, una comunidad próspera fruto del esfuerzo de hombres y mujeres,
que desde el campo y la ciudad, han dado no solo a su propio cantón, sino a la provincia
y al país grandes aportes en la
salud, comercio, educación,
ingeniería, idiomas, seguridad
pública, gobierno nacional y
local, sacerdotes, religiosas y
religiosos, un obispo y grandes
amas de casa, así como personalidades en la música, arte y
la ciencia, deportes en diversas
ramas entre otros.
No podemos, los que deseamos ser “verdaderos palmareños”, echar por la borda
el pasado, dejándonos conducir por caminos inciertos, en
los que los “criterios persona-
les” nos dirijan sin objetividad. Debemos vislumbrar el
presente de manera objetiva y
fehaciente, valorando la parte social sin sacrificarla, vale
más la seguridad social, la paz
social y el beneficio de todos,
que el de unos cuantos.
Palmares ha sido y es un
pueblo solidario, de un gran
espíritu religioso, forjador del
amor a la Patria y a la comunidad, respetuoso de los valores
que brotan de la trascendecia.
Está pues en nuestras manos, mente y corazón, seguir
construyendo de manera equitativa “nuestro valle”, o como,
bien le ha llamado, con cariño
el Sr. Obispo emérito de Tilarán, Mons. Hector Morera,
“mi cazuelita de oro”.
Eco Católico
Opinión
13
Legalidad, legitimidad y constitucionalidad
Pbro. Alberto Casals
En la década de los años
treinta del siglo pasado, por un
sistema electoral democrático,
el nazismo alcanzó a gobernar
en Alemania y los jerarcas de
Hitler eran fieles y obedientes
a las nuevas leyes –legalesdel país, sin embargo en el año
1945 fueron sometidos al juicio de Nuremberg y condenados a muerte. ¿El gobierno de
Hitler era legal, era legítimo,
fue constitucional?
Cada vez se ve más conveniente plantearnos qué hay
detrás de expresiones tan familiares en la vida de nuestros
países, como son legalidad,
legitimidad y constitucionalidad.
Parecería que deben identificarse o por lo menos complementarse, pero ante la
evolución actual y continua
de la vida política hay que
preguntarse, sin muchos dogmatismos, si son conceptos suficientemente claros, bien definidos o, al contrario, son, por
decirlo de algún modo, poliédricos con diferentes significados, como señalaba el español
Eduardo Sagarra y Trías, Presidente de la Asociación para
las Naciones Unidas. ¿Lo que
no es legal es ilegítimo? ¿Son
conceptos compatibles?
na del poder legislativo o en
su caso del ejecutivo elegido.
Eso nos lleva a considerar que
la legalidad es temporal y muy
variable. Puede cambiar en
sentido contrario y dependerá
del poder político que gobierne en un momento concreto,
pero siempre es indispensable
que sea en democracia.
Aclarando conceptos
Seguramente que si nos
acercamos a los vendedores de
los mercados populares vamos
a oír expresiones como ésta:
esto no es justo. Si nos acercamos a puestos de servicios
públicos nos dirán: esto no es
legal. Si nos asomamos a la
Asamblea Legislativa, tal vez,
una parte de la preocupación
de los Diputados será: es o no
es constitucional ese proyecto
de ley.
Cómo ayudar a manejar
estos conceptos para comprender el mundo actual en el que
nos encontramos, tan diverso
de otras épocas. Cómo entender hoy esos conceptos en un
mundo que quiere ser democrático. El valor legitimador
más relevante del poder, en
los actuales momentos históricos, consideramos que es la
democracia. Sin democracia
diremos que no puede haber
legitimidad. Un poder legal,
en un ambiente democrático,
suele ser más fácilmente considerado legítimo, sin embargo no por eso dejan de ser dos
conceptos diferentes.
La frontera entre lo que es
legal o ilegal la marca la ley.
La legitimidad, en cambio, tiene que ver y se justifica con la
ética o con la moral social de
los ciudadanos y con esa ley
natural que precede a toda legislación. Ahora bien, ¿la ley
es siempre legítima? ¿Eran legítimas las leyes que dictaron
los regímenes totalitarios de
Hitler o las normas surgidas
de dictaduras como Mussolini
o Stalin? Mi parecer me lleva
a considerar que eran legales
pero no legítimas.
En Costa Rica
Si en estos momentos de
Costa Rica la Asamblea Legislativa legalizara el aborto, éste
pasaría a ser legal pero nunca
legítimo. Si decidieran equiparar las uniones homosexuales
a la familia tampoco legalidad
y legitimidad resultarían compatibles o equivalentes. El divorcio de un matrimonio puede ser legal, pero, de ordinario,
no será legítimo para la sociedad. La sentencia de la Corte
Interamericana de Derechos
Humanos se presenta como
una sentencia legal, pero sin el
apoyo de la legitimidad ni de
la ciencia ante la sociedad.
Victor Orban, Primer Ministro de Hungría, nos dice,
ahora, Bruselas no es Moscú,
desde donde nos decían, en la
época del comunismo, lo que
teníamos que hacer en Budapest, sino un lugar donde las
naciones europeas representan
sus intereses, donde hay debate. Lo que no puede hacer Bruselas es dictar lo que tenemos
que hacer en Hungría. Eso es
incomprensible. Es verdad
que, sin embargo, mucha gente
en Bruselas no nos quiere.
La legitimidad emana como
un atributo del pueblo soberano, mientras la legalidad ema-
La ley puede cambiar, pero
debería ser siempre legítima.
La expresión de una comunidad o de la ciudadanía siempre, de ordinario, será legítima
pero puede resultar que no esté
dentro de la ley formal y no
podrá decirse, por esto, que
sea objetivamente mala o injusta.
En el año 1948 con la Declaración Universal de los
Derechos Humanos, por parte
de la ONU, se establecieron
unos artículos que trataban de
unificar legalidad y legitimidad. Moisés con la enseñanza
de los Diez Mandamientos
de la Ley de Dios, daba unas
normas de unificación para el
mundo entero. Sin embargo
los acontecimientos actuales,
en muchos países, están generando una especie de divorcio
entre legalidad y legitimidad y
generan un enfrentamiento peligroso contra la paz mundial.
El gran órgano de la Catedral Metropolitana
Pbro. Víctor Hugo Munguía C.
El pasado jueves 8 de los
corrientes tuvimos la ocasión
de oír un gran concierto en la
Catedral Metropolitana de San
José, que estaba llena de un
público respetuoso y silencioso, que ovacionó de pie y con
gran entusiasmo al organista
Arndt Martin Henzelmann y
a la soprano Katrin Klingbeil,
quienes tuvieron a cargo la
ejecución de grandes obras
para deleite de todos los que
estuvimos allí.
Sin pretender ser un crítico
del noble arte musical le oímos
al gran órgano tubular de la
Catedral sonidos que ni siquiera recordábamos haber oído en
nuestra tierna infancia. Alguna
persona con más conocimientos podrá hacer una crítica más
seria sobre el concierto. Nos
interesa subrayar que el deleite que provocó la música fue
evidente y que las obras escogidas para esa noche no pudieron ser mejores.
Cada pieza era introducida
por las explicaciones breves,
pertinentes, claras y distintas
para un público muy heterogéneo que nos hiciera el Director del Festival de Credomátic, que fue el gran mecenas
de esta actividad. Nuestra felicitación más cordial para él
por haber logrado en el recinto
sacro la respuesta más apropiada del público para actividad tan principal.
Yo no envidio mucho los
goces de Europa…, pero en
esa noche me sentí como si
nuestra bella y reluciente Catedral Metropolitana estuviera
a la altura de “Notre Dame” en
París o de la Catedral de Freiburg en Alemania, famosas
por los conciertos de órgano
que muy a menudo se ofrecen.
Tengo la impresión de que
ese concierto sirvió para que
mucha gente, que nunca entra en una Iglesia o considera
la fe algo innecesario, pudiera
tener acceso a obras religiosas
preciosas de Bach y de Fauré
y acceso a obras cuya belleza
habla de la grandeza del Creador, aunque no se mencione y
así nuestra Catedral se convir-
tió en un “Atrio de los Gentiles” o en una “Aula Teológica”
de esas que hacen falta para
que algunos perciban que en la
Iglesia hay algo más que miseria, escándalos, poder, “intereses creados” y oportunismos
políticos.
Que se repitan estas bellezas porque “lo bello vale tanto
como lo útil, tal vez más”….,
como decía el gran escritor
francés Víctor Hugo.
14
Opinión
Eco Católico
Habla el Papa
La verdad bajo sospecha
Recuperar la conexión de
la fe con la verdad es hoy aun
más necesario, precisamente
por la crisis de verdad en que
nos encontramos.
En la cultura contemporánea se tiende a menudo a aceptar como verdad sólo la verdad
tecnológica: es verdad aquello
que el hombre consigue construir y medir con su ciencia;
es verdad porque funciona y
así hace más cómoda y fácil la
vida.
Hoy parece que ésta es la
única verdad cierta, la única
que se puede compartir con
otros, la única sobre la que es
posible debatir y comprometerse juntos.
Por otra parte, estarían
después las verdades del in-
Encíclica Lumen Fidei, 25
“Es lógico que se
pretenda deshacer la
conexión de la religión
con la verdad, porque
este nexo estaría en la
raíz del fanatismo, que
intenta arrollar a quien
no comparte las propias
creencias”.
dividuo, que consisten en la
autenticidad con lo que cada
uno siente dentro de sí, válidas
sólo para uno mismo, y que no
se pueden proponer a los demás con la pretensión de contribuir al bien común.
La verdad grande, la verdad que explica la vida personal y social en su conjunto,
es vista con sospecha. ¿No ha
sido esa verdad -se preguntan- la que han pretendido
los grandes totalitarismos del
siglo pasado, una verdad que
imponía su propia concepción
global para aplastar la historia
concreta del individuo?
Así, queda sólo un relativismo en el que la cuestión
de la verdad completa, que
es en el fondo la cuestión de
Dios, ya no interesa. En esta
perspectiva, es lógico que se
pretenda deshacer la conexión
de la religión con la verdad,
porque este nexo estaría en la
raíz del fanatismo, que intenta
arrollar a quien no comparte
las propias creencias.
A este respecto, podemos
hablar de un gran olvido en
nuestro mundo contemporáneo. En efecto, la pregunta por
la verdad es una cuestión de
memoria, de memoria profunda, pues se dirige a algo que
nos precede y, de este modo,
puede conseguir unirnos más
allá de nuestro “yo” pequeño y
limitado. Es la pregunta sobre
el origen de todo, a cuya luz se
puede ver la meta y, con eso,
también el sentido del camino
común.
Nos ven
Pacem in Terris: 50 aniversario y descuidos
Pbro. Mauricio Víquez L.
canino@racsa.co.cr
Tengo en mis manos Pacem in Terris. En su última página aparece una fecha: “Dado
en Roma, junto a San Pedro,
el día de Jueves Santo, 11 de
abril del año 1963, quinto de
nuestro pontificado”. Y una
firma: Juan, PP. XXIII.
De esas líneas finales me
llaman la atención dos cosas:
se cumple medio siglo de esta
encíclica. Y segundo, estamos
a poco de la canonización de
Juan XXIII.
Una carta abierta al mundo
que expresaba un sueño de paz
que es todo un hito. Y en esta
Tiquicia, pues, ignoramos este
aniversario olímpicamente.
Se avecina una canonización que se une a la de Juan
Pablo II. Y, justamente por
eso, me parece, obviamos la
figura del Papa Juan y de él
se dice poco a pesar de que su
gestión al frente de la Iglesia
nos marcó inexorablemente.
Ni retomamos su magisterio,
ni estudiamos su persona ni
siquiera entramos en consideraciones históricas a pesar de
que, la misma figura del Papa
actual nos recuerda, por su parecido físico y modo de comportarse, al Papa que convocó
el Concilio Vaticano II.
El ser humano, por naturaleza, debería aspirar a la paz.
Por ahí empezaba Juan XXIII
en Pacem in Terris. Hay derechos humanos y también deberes. Un dato que olvidamos en
este tiempo en que todo deber
suena un poco antipático, sobre todo, a ciertos grupos con
complejo de mayoría.
El mundo ofrece un rostro nuevo, hay novedades en
la convivencia humana. Una
constatación de 1963 que aún
está vigente y una descripción
de las relaciones entre poder
público y ciudadanos que debería llamarnos a la reflexión,
sobre todo, en Costa Rica y de
cara al proceso electoral que se
avecina.
No escapó al interés del
Papa Roncalli lo que debería
ser la relación entre Estados y
el planteamiento de un ideal:
una comunidad mundial promotora de un bien común global.
En la parte quinta el Papa
dio unas recomendaciones:
que el católico intervenga activamente en la vida pública
(frente a la falacia de algunos
diputados en este sentido al
promover dobles personalidades), coherencia fe-vida y
acción social del católico más
militante y agresiva según las
circunstancias. Cierra con una
idea tremenda: la paz no se
alcanza si no se funda en el
orden divino. En este sentido
estamos los ticos, como dicen
algunos coloquialmente y medio en serio y medio en broma,
urgidos de “Ubicatex”.
Los llamados a establecer
el orden nuevo a partir de la
base de la verdad, la justicia, la
caridad y la libertad (cf PT163)
a todo nivel (entre individuos,
Estados y en lo global) son vitales pero “demasiado pocos
sin duda para las necesidades
actuales” (PT164). Eso fue en
1963. Hoy son menos, mucho
menos. ¡Tristemente! Basta con recorrer con la mirada
nuestra realidad local en todos
los campos.
Porque nos ven, Pacem in
Terris debería ser estudiada en
lo que queda de este año con
un poco de seriedad. Pongá-
monos en plan, hagamos algo,
no dejemos que por nuestra
pereza generalizada y nuestra
mediocridad este mensaje no
sea recordado en este 50º aniversario de publicación y no
dejemos de lado la urgencia de
estudiar más en detalle a Juan
XXIII.
Urge hacerlo porque nos
ahoga la irreflexión y la improvisación en todo. El Año de
la Fe es inmejorable ocasión
para hacerlo.
Eco Católico
Oración
inicial
¡Señor, ábrenos!
Oración inicial
Para poder leer tu Escritura
y gustarla, sentirla arder como
un fuego dentro de mí, te suplicamos, oh Padre: danos tu
Espíritu. Y Tú, María, Madre
de la contemplación, que has
conservado por tanto tiempo
en el corazón las palabras, los
acontecimientos y los gestos
de Jesús, concédenos contemplar la Palabra, escucharla, y
dejarla penetrar en el corazón.
El Texto:
Lectio divina
Lectura
Bíblica
Atravesaba ciudades y pueblos enseñando, mientras caminaba hacia Jerusalén. Uno
le dijo: “Señor, ¿son pocos los
que se salvan?” Él les dijo:
“Luchad por entrar por la puerta estrecha, porque, os digo,
muchos pretenderán entrar y
no podrán. Cuando el dueño
de la casa se levante y cierre la
puerta, os pondréis los que estéis fuera a llamar a la puerta,
diciendo: ‘¡Señor, ábrenos!’ Y
os responderá: ‘No sé de dónde sois’. Entonces empezaréis
a decir: ‘Hemos comido y be-
bido contigo y has enseñado
en nuestras plazas’. Pero os
volverá a decir: ‘No sé de dónde sois. ¡Retiraos de mí, todos
los malhechores!’ Allí será el
llanto y el rechinar de dientes,
cuando veáis a Abrahán, Isaac
y Jacob y a todos los profetas
en el Reino de Dios, mientras
a vosotros os echan fuera. Y
vendrán de oriente y occidente, del norte y del sur, y se
pondrán a la mesa en el Reino
de Dios. Pues hay últimos que
serán primeros y hay primeros
que serán últimos.
Oración final
Para ponernos en “religiosa
escucha” de la voz de Dios es
necesario un clima de silencio,
de calma interior. Es necesario
crear en el propio corazón un
rincón tranquilo en el que podamos tener un contacto con
Dios.
Algunas preguntas
1. ¿Te empeñas en construir
relaciones libres y maduras o estás replegado sobre
ti mismo? ¿Estás conven-
cido de que la salvación
se te es dada mediante la
dimensión relacional de
comunión con Dios y con
los otros?
2. ¿Hacia dónde y hacia qué
cosa orientas tu vida?
¿Qué uso haces de tu li-
bertad? ¿Sabes acoger la
invitación de Dios a ser
corresponsable de tu salvación o te abandonas a la
dispersión-perdición?
3.¿Sientes el deseo de pertenecer a aquella “escuadra
infinita que desde oriente a
Oh Señor, haz que sintamos
la viveza de tu Palabra que hemos escuchado; corta, te rogamos, los nudos de nuestra incerteza, los lazos, de nuestros
“sí” y “pero” que nos impiden
entrar en la salvación por la
puerta estrecha. Concédenos
acoger sin miedo, sin muchas
dudas, la palabra de Dios que
nos invita al deber y al trabajo de la vida de fe: Oh Señor,
haz que tu Palabra escuchada
en este Domingo, Día del Señor, nos libere de las falsas
seguridades sobre la salvación
y nos dé gozo, nos refuerce,
nos purifique y nos salve. Y tú,
María, modelo de escucha y de
silencio, ayúdanos a vivir, auténticos, de entender que todo
lo que es difícil se convertirá
en fácil, lo que es obscuro se
hará luminoso en la fuerza de
la Palabra.
Lecturas para hoy
Is 66, 18-21
Sal 116, 1. 2
Heb 12, 5-7. 11-13
Lc 13, 22-30
Ciclo C - Domingo XXI del Tiempo Ordinario - Liturgia de las Horas: Domingo I del salterio.
Comentario
al Evangelio
E
l Papa, una y otra vez,
nos recuerda que debemos ser cristianos
que juguemos bien
el partido de nuestra vida. Lo
recordaba recientemente en
un encuentro con jugadores de
fútbol de las selecciones de Argentina e Italia.
Hoy el Señor nos hace ver
que jugar ese buen partido
occidente se sentarán a la
mesa del reino de Dios”?
Oración
final
Momento
de silencio
Un momento de silencio:
Algunas
preguntas
15
Luchar por alcanzar la meta
requiere de un mínimo de esfuerzo. “Agönizomai” es una
expresión griega que denota un despliegue enérgico de
fuerza. Eso es lo que se requiere para perseverar en la vida de
la fe. Hay que esforzarse y ello
en un tiempo en que la gente le
tiene alergia a lo que requiere
cierta lucha o exigencia.
Algunos puede que lleguen
tarde. El Evangelio de hoy lo
retrata de una manera dramática: “no sé quienes sois”, llega a decir el Señor. Y los que
llegaron a destiempo quedarán
por fuera.
De cara a la salvación, nadie tiene nada asegurado. Ser
de un pueblo o tener alguna
condición determinada en nada
ayuda si no hay un mínimo de
disposición. Habrá gentes bien
dispuestas en cualquier latitud
del planeta. Y, tristemente, es
posible que alguien que creía
tener algo de seguridades, quede irremediablemente lejos del
premio eterno.
El proverbio acerca de los
últimos que son primeros se
podía usar de manera diver-
sa. Hoy día es igual. Juzgar
y creerse algo es peligroso.
Creer que nos “la sabemos
toda”, como decía el Papa en
nota a una diócesis argentina,
es mas que riesgoso. Al final,
puede que muchos que dejamos fuera de nuestro juego alcancen, al final, la victoria que
los que se suponían justos no
lograrán a la postre.
16
Sagradas Escrituras
Eco Católico
El general Holofernes
¿Quién puede ser hoy día el nuevo Nabucodonosor u Holofernes que nos aplasta?
Vemos que a partir de este
momento cambia el juego de
poderes: ya no es Holofernes
el más poderoso, sino se siente débil delante de la mujer:
“Holofernes sintió una fuerte
pasión por ella y un ardiente
deseo de poseerla, desde que
la había visto aguardaba el
momento de seducirla” (Jdt
12,16). Podemos imaginarnos
a este general lujurioso, frente
a esta bella mujer, aparentemente indefensa, quien lo había conquistado por su hermosura y sabiduría.
Pbro. Mario Montes M.
Animación bíblica CENACAT
Muchas veces en la vida
nos encontramos con situaciones y acontecimientos, que
sentimos que nos sobrepasan,
que no podemos con ellas, que
están por encima de nuestras
capacidades. Que somos débiles e impotentes, sin fuerzas.
Nos encontramos con personas dominantes, con algunos que no dudan en pasar
por encima a los demás, que
son crueles, orgullosos y sin
escrúpulos, ya sean padres de
familia, jefes, gobernantes, políticos o profesionales, que se
valen de su cargo, influencia y
poder para oprimir y aplastar a
los débiles.
Encima, en el panorama
internacional detectamos la
existencia de las grandes potencias, es decir, de aquellos
grandes estados que gozan del
poder y de la voluntad para
prevenir, o amenazar con la intervención, militarmente y de
forma decisiva en el mundo y
de ejercer su influencia y hegemonía, mediante intervenciones económicas, diplomáticas
o ideológicas, en todo el ámbito de la sociedad internacional.
Y los Estados más pequeños,
como el nuestro, no tienen más
cabida o remedio que “agachar
la cabeza” y someterse a ellas.
Todas estas situaciones
pueden ilustrar la figura y el
poderío de Holofernes, el generalísimo de Nabucodonosor,
que se impuso con violencia y
arrogancia sobre los pueblos
de la antigüedad, que tuvieron la desdicha de conocer sus
embates bélicos y militares, y
del que no pudo escapar Israel,
hasta que intervino una mujer,
Judit, a la que hemos visto estos domingos, que lo venció
con sus encantos, su sabiduría
y belleza.
Noche de muerte
Hoy, pues, queremos acercarnos a esta figura siniestra,
a este hombre poderoso, pero
que, al final “perdió la cabeza
por una mujer”… que supo
cortarle la cabeza y reducirlo
completamente a la impotencia y a la muerte.
Un encuentro desigual
Comienza el libro de Judit
con la presentación del poder
opresor de Holofernes, general supremo del ejército de
Nabucodonosor, que se siente
“rey grande y señor de toda la
tierra” (Jdt 2,5) y ante quien
Holofernes expresa su culto
con el servicio en el ejército.
Él conquista y somete naciones con fervoroso celo religioso: “¿Qué otros dioses hay
fuera de Nabucodonosor?”
(Jdt 6,2).
Al sitiar a Betulia, pueblo
situado en la periferia de Judá,
Holofernes provoca el clamor
de los habitantes, que desemboca en una desesperada posibilidad de entregarse al enemigo, si no sucede un milagro
(Jdt 7,19-32).
Es aquí donde interviene
Judit que, después de orar y
ayunar, se dirige al campamento asirio en busca del general, que “salió a la entrada
de su tienda” a recibirla cordialmente (ver Jdt 10,22).
Hay un encuentro desigual
entre dos enemigos: los dos
han salido de “su casa”, lugar
donde traman sus planes para
aniquilar al otro: Judit, representante del pueblo judío, mujer desarmada y desarmante
con su belleza, en medio del
campamento enemigo, con la
única arma del pobre: la astucia, y Holofernes, representante del poder opresor enemigo
de Israel, rodeado de sus militares que están a sus órdenes, hombre fuerte y armado,
que por otra parte, aparece
muy amable, todo un caballero atento y cortés, invitando a
Judit a hospedarse en el campamento.
Al pasar algunos días, en
que ella, a su manera, disfruta
de la hospitalidad de su enemigo, éste la invita a cenar
(podemos pensar en otras intenciones ocultas del general,
según Jdt 12,12), a lo que Judit
accede.
Y aquella posible noche de
sexo “y de guaro”, como se
dice popularmente, para Holofernes terminó en una noche
de muerte. Judit, valiéndose
de sus cualidades femeninas,
como Dalila con Sansón, al final lo decapita.
Así, aquel hombre terminó
su vida, lleno de vino y borracho, tendido en el suelo, muerto y sin cabeza... ¡Qué ironía!
Gracias a esta mujer, el enemigo de Dios y de Israel queda
definitivamente vencido. Judit,
como en su momento lo hizo
el jovencito David con Goliat,
lleva la cabeza del general a
Betulia, la muestra al pueblo,
quien la alaba por su valor y
entereza.
Con ello, Judit anima a
todos en su débil fe, a creer
en la presencia salvadora de
su Dios, al decir: “¡Alaben
a Dios! ¡Alábenlo! ¡Alábenlo, porque no ha apartado su
misericordia de la casa de Israel” (Jdt 13,14).
Al amanecer, después de
una noche de muerte, los betulianos más valientes salen
armados hacia el campamento
del enemigo. Corre la noticia
de los soldados asirios a los
oficiales, de éstos a los generales, de éstos a los capitanes y a
todos los jefes, hasta llegar a la
tienda de Holofernes, a quien
creen dormido con Judit. Al
encontrarlo muerto y sin cabeza, y al ver la tienda de Judit
vacía, toman conciencia de la
traición planificada y ejecutada por “una sola mujer” (Jdt
14,18). Todo el campamento
asirio, ya sin jefe, huye y se
dispersa.
Luego se convoca a las demás ciudades de Judá, como
en tiempos de los Jueces, a
los voluntarios (Jue 5,9), y
comienza una gran persecución de los enemigos. Los de
Betulia, junto con los de las
aldeas y granjas, los pobres, se
adueñan del botín que los asirios han dejado. Allí termina la
historia, con la derrota de Holofernes.
¿Qué nos dice para hoy?
Los personajes, como Nabucodonosor engreído de sí
mismo (Jdt 2,2.7), Holofernes
vulgar y libidinoso, soberbio
y poderoso, o el coro de políticos tímidos y cobardes de
Betulia, están presentados con
gran fineza psicológica en esta
historia. Pero sobre todos está
ella, Judit, espléndida y regia
(Jdt 10,4.7.14.19.23; 11,21.23;
12,13; 16,6.9), inteligente y libre (Jdt 9,10; 10,13-14; 11,56.16-17; 12, 4.14-15), que
pudo más que todos ellos.
A raíz de esta historia podríamos preguntarnos hoy:
¿Sentimos la fuerza y asistencia de Dios en nuestra vida de
cada día? ¿O sentimos que hay
algo más fuerte que nosotros,
que a veces nos agobia e imposibilita trabajar, confiar en
Dios, actuar y decidir? ¿Quién
puede ser hoy día el nuevo Nabucodonosor u Holofernes que
nos aplasta? ¿Qué tendría que
decirnos Dios con la historia
de estos personajes tan prepotentes?
Eco Católico
Tus dudas
17
¿Cómo descendió Jesús a los infiernos?
“El año pasado tuve la oportunidad de asistir a un retiro de Cuaresma en que el tema era “Y descendió a los
infiernos”. Ahora bien, si la afirmación “descendió a los infiernos” es tan importante, ¿por qué la encontramos sólo en
el Credo o Símbolo de los Apóstoles, que aparece ya en el segundo siglo, y no lo encontramos en el Credo o Símbolo
Nicenoconstantinopolitano del siglo cuarto? ¿Puede, Monseñor, aclarar mi pregunta? Muchas gracias por su atención”.
Rose Mary Campos G
San José
Es verdad, la afirmación es
de grande importancia, y su
primer y original sentido es
enfatizar que Jesucristo había
real y verdaderamente muerto,
como muere cualquiera de nosotros. En efecto, como lo leemos en la carta a los Hebreos,
“Él ha sido en todo igual a nosotros, excepto en el pecado”
(4,15). Y la verdad de la muerte de Jesús ha quedado expresada con los términos propios
de la cultura semita y hebrea.
En efecto, (como lo leemos
en el Nuevo Catecismo, n°
632), la Sagrada Escritura llama “sheol” a la morada de los
muertos, y si Cristo “resucitó
de entre los muertos”, eso significa lógicamente que estuvo
entre ellos, uno de ellos.
Naturalmente
hacemos
aquí referencia a su alma unida
a su Divinidad, la propia de la
Segunda Persona de la Santísima Trinidad, no a su cuerpo
que “descansaba” en el sepulcro que José de Arimatea puso
a su disposición.
Ahora bien, en el Credo
de los Apóstoles, se enfatiza
el hecho de la muerte real de
Jesús, con la expresión, “bajó
a los infiernos”, es decir, a la
morada de los muertos, porque
aún se advertía en el ambiente
la afirmación de los Docetas
y Ebionitas que negaban una
verdadera “encarnación” de
Jesús, y entonces, como consecuencia, también negaban que
su muerte hubiese sido real. Si
la encarnación es “aparente”,
lógicamente lo es también la
muerte.
En el siglo cuarto, ya no
hay presencia de Docetismo
en la Iglesia; los problemas
teológicos que la Iglesia debía
enfrentar son otros, y particularmente el problema de la
divinidad de Jesús, “consubstancial”, es decir, de la misma
naturaleza y substancia del Padre. Entonces, cuando se habla
de la muerte de Jesús, simplemente se dice: “padeció y fue
sepultado, y resucitó al tercer
día según las Escrituras”.
Si la primera intención de
la expresión “descendió a los
infiernos”, consistía en afirmar
la muerte de Jesús, no debemos olvidar que esa expresión
apuntaba también a otro hecho.
Así lo presenta el Nuevo
Catecismo. “Todos los muertos estaban en la espera del Redentor, malos y justos, lo que
no quiere decir que su estado
o suerte fuera idéntica, como
lo enseña Jesús en la parábola
del pobre Lázaro “recibido en
el seno de Abrahán” (cfr. Lc
16,22-26).
Jesús no se encontró entre
los muertos para liberar allí a
los condenados, ni para destruir el infierno como estado
de condenación, sino para revelar y llevar a los justos a la
plenitud de la salvación obtenida por su muerte y resurrección.
El descenso a los infiernos
(no Infierno, en singular) “es
el pleno cumplimiento -continúa afirmando nuestro Nuevo
Catecismo - del anuncio evangélico de la salvación” (cfr. n°
634). “Hasta a los muertos ha
sido anunciada la Buena Nueva”, leemos en la primera carta
de Pedro (4,6).
Se trata de la última fase de
la misión mesiánica de Jesús,
fase condensada en el tiempo,
pero inmensamente amplia en
su significado real de extensión de la obra redentora a todos los hombres de todos los
tiempos y de todos los lugares
porque todos los que se salvan
se hacen partícipes de la Redención de Cristo.
“Cristo, por tanto, bajó a la
profundidad de la muerte (cfr.
Mt 12,40) para que los muertos
oigan la voz del Hijo de Dios y
los que la oigan, vivan” (jn 5,
24)… Los que “estaban en el
seno de Abrahán” (lc 16,22),
con la muerte de Jesús y su
resurrección, tuvieron pleno
y definitivo acceso a la visión
beatífica.
Es otro modo de afirmar
que la Redención llevada a
cabo por Jesús, afectó y afectará a todos: a sus contemporáneos, a sus antepasados (=los
muertos), y a todos nosotros y
a cuantos vivirán en el futuro
sobre la tierra.
No pude evitar, estimada
Rose Mary, alargarme más que
otras veces, porque el tema y
el lenguaje lo exigen. Ojalá
haya logrado ser suficientemente claro.
¡Mereces una respuesta!
Correo electrónico: obispadotilaran@gmail.com Fax: 2695-5669
El descenso a los
infiernos es el pleno
cumplimiento del
anuncio evangélico
de la salvación.
Monseñor Vittorino Girardi S.
Obispo de Tilarán-Liberia
18
Iglesia hoy
Eco Católico
San Isidro tiene cuatro nuevos sacerdotes
Rolando Gutiérrez C.M.
La Catedral de San Isidro de El General se abarrotó
de feligreses el sábado 17 de
agosto, cuando por manos de
Monseñor Guillermo Loría,
cuatro jóvenes recibieron el
Ministerio del Sacerdocio en
el grado de Presbíteros.
Al ser las 10:00 a.m. la ceremonia inició con la bendición de los padres de familia
de los ordenandos y la profesión de fe que, en el contexto
del Año de la Fe, los cuatro
entonces diáconos realizaron
frente al obispo diocesano
como cabeza de esa Iglesia
Particular.
La Eucaristía fue concelebrada por más de setenta
sacerdotes de la misma diócesis y de otras partes del país,
además de los formadores del
Seminario Nacional Nuestra
Señora de los Ángeles y algunos sacerdotes que fueron
cercanos a los cuatro jóvenes
durante sus casi diez años de
formación inicial en el Seminario.
Los nuevos sacerdotes son:
Gabriel Norberto Calvo Naranjo, oriundo de la Parroquia
de San Marcos de Tarrazú;
José Israel Gutiérrez Rojas,
de la Parroquia San Rafael de
Platanares; José Danilo Acuña
Calderón, nativo de la Parroquia Inmaculada Concepción
de Rivas, y Juan Carlos Quirós
González, de Sabalito de Coto
Brus.
Los cuatro fueron ordenados diáconos el 13 de diciembre del 2012 y desde entonces
habían estado prestando el servicio pastoral en las distintas
parroquias de la Diócesis de
San Isidro de El General hasta
este sábado 17 en que recibieron el orden presbiteral de su
obispo Monseñor Loría.
“Llegar a ser sacerdote es experimentar la gracia
Los nuevos pastores isidreños junto a su obispo Monseñor
Guillermo Loría. Foto José Francisco Ureña
de Dios, es acrecentar la fe y
ver concretado el llamado de
Dios, un Dios que llama y un
ser humano que responde, una
experiencia maravillosa, una
alegría que uno sabe describir”
comentó el neopresbítero Juan
Carlos Quirós.
Madre Encarnación Rosal
Bethlemitas celebran a su fundadora
tu de su fundador Pedro de San
José Betancur y a su propia experiencia evangélica.
La Congregación de las
Hermanas Bethlemitas Hijas
del Sagrado Corazón conmemora este fin de semana el aniversario del paso a la vida eterna de su fundadora, la Madre
Encarnación Rosal. En Costa
Rica, la congregación tiene
presencia desde 1877. Actualmente están en Cartago, San
José, Alajuela y San Isidro,
con distintos apostolados.
La Madre Encarnación fue
una persona de oración profunda, de meditación constante, hasta llegar a tener el
privilegio de ser confidente de
Cristo.
Amor al Sagrado Corazón
La Madre Encarnación
Rosal nació en Guatemala en
1820, su nombre era Vicenta
Rosal. Aprendió de sus padres
y hermanos mayores la fe, una
profunda devoción a Nuestra
Señora y gran caridad para con
los pobres y menesterosos.
En 1838 ingresó en el Beaterio de Belén y tomó el nombre de María Encarnación del
Sagrado Corazón de Jesús.
Fue elegida Priora en 1855,
entonces emprendió la reforma y revitalización del Beaterio; para esto escribió las
Constituciones fieles al espíri-
Su experiencia de amor,
entrega al Señor, de inmolación permanente, la hicieron
escuchar la queja del mismo
Corazón de Cristo pidiéndole
la “celebración de sus dolores”. La Madre comprendió el
sentido de esta alegoría y se
Además, organizó celebraciones especiales en homenaje
de la Eucaristía los 25 de cada
mes. Escribió también un ejercicio piadoso, que consistía
en reparar y consolar al Corazón Divino y en brillar como
“lámparas” ardientes de amor.
empeñó en dar una respuesta
como verdadera reparación y
manifestación del amor.
Lo específico de esta devoción que la Madre quiso difundir son los diez aspectos particulares de la Pasión del Señor
en la Iglesia, Cuerpo Místico,
asociándolos a diez momentos
de la Pasión de Cristo. Esto lo
simboliza la Madre en 10 dardos que traspasan el Corazón
de Cristo; o sea los diez mandamientos de la Ley de Dios,
quebrantados por el género
humano.
Su paso por Costa Rica
La Beata Madre Encarnación Rosal es considerada
como una de las impulsoras
de la formación integral de
la mujer en el continente latinoamericano. Ella llegó a
Costa Rica con un grupo de
hermanas por solicitud de dos
familias cartaginesas, con la
intención de crear un colegio
para señoritas, ya que no había ninguno en el país.
Llegaron en 1877 y al año
siguiente abrió sus puertas el
Colegio Sagrado Corazón de
Jesús, explicó la Hna. María
Lucrecia Rojas Montero, actual directora de la institución.
La Madre Encarnación
trabajó en la colegio hasta
que el gobierno de presidente
Próspero Fernández Oreamuno (1882-1885) expulsó a las
órdenes religiosas del país e
impuso la educación laicista,
entonces las religiosas debieron abandonar el país en
1884. Regresaron cuatro años
después y retomaron su labor
educativa. Sin embargo, la
Madre Encarnación no regresó al país.
Murió en Tulcán, Ecuador,
el 24 de agosto de 1886. Su
cuerpo incorrupto se encuentra en el Colegio del Sagrado
Corazón de Jesús, Bethlemitas de Pasto, Colombia.
En el Convento en Costa
Rica, se conservan algunas
pertenencias de la Madre Encarnación como su cama, reliquias y fotos de las religiosas
y las alumnas de aquella época.
El día 25 de agosto se celebra la fiesta principal de los
Dolores Internos del Sagrado
Corazón de Jesús. El 24 de
agosto se conmemora el aniversario de la partida al cielo
de la Madre Encarnación, aunque su fiesta litúrgica es el 27
de octubre.
Eco Católico
Iglesia hoy
19
Un paso más hacia el sacerdocio
Tres jóvenes dieron un paso más en su camino al sacerdocio el 17 de agosto, se trata de Ronald Alfaro, Minor Rivera Coto y Danny
Coto Loría quienes recibieron la ordenación diaconal de manos del Obispo de Cartago, Mons. José Francisco Ulloa, en la Catedral Nuestra
Señora del Carmen.
“Servir y amar a la Iglesia”
“Estar contento y hacer el bien”
Para Ronald Alfaro el sentimiento ante la ordenación diaconal es gozo. “Lo que tengo en el corazón
es alegría de recibir un don que Dios nos confió y la
Iglesia, a través de nuestro obispo Mons. José Francisco, y de tratar de responder a ese don. Cuando uno
está frente a un misterio lo que queda es asombrase de estar ante algo que no merecemos, que es por
voluntad de Dios y estoy tratando de responder con
generosidad”, comentó.
Otro de los jóvenes que recibe la ordenación diaconal es Minor Rivera Coto, oriundo de la Parroquia
Santa María Goretti de La Pithaya. Sus padres son
Minor Alberto Rivera y María Isabel Coto Gómez,
es tercero de cuatro hijos, el único varón.
Ellos no eligieron un lema de ordenación como
ha sido costumbre, pero han elegido alguna frase que
refleja su vocación. Para Ronald es “Servir y amar a
la Iglesia”. “Lo que mi vocación debe ser es servir y
amar, yo creo que es un lema de todo cristiano, pero
yo quiero vivirlo y tratar de que mi vida refleje eso”,
agregó.
Él es oriundo de la Parroquia San Nicolás Tolentino de Taras, estudió durante tres años en el Instituto
Tecnológico la carrera Seguridad laboral e higiene
ambiental. Sus padres son Alberto Gerardo Alfaro
y Dora María Quirós, Ronald es el cuarto de siete
hijos.
Ante la ordenación, afirmó, su sentimiento es un
profundo agradecimiento a Dios “por su perseverancia en mí y el deseo de recibir esa gracia para hacer
las cosas bien”, dijo.
La frase que le inspira es “Estar contento y hacer
el bien”, de Don Bosco. “Así es como quiero desempeñar mi ministerio, estar abierto al don de la alegría
de Dios y hacer el bien con todas mis acciones, mis
palabras y gestos”.
Minor afirmó que en su proceso de discernimiento experimentó momentos difíciles y de prueba, “estuve un año fuera del seminario y después regresé.
Fue un espacio de crecimiento personal. Todo ha sido
bendición de Dios. Las realidades que tuvimos que
afrontar en el Seminario de estudio, de pruebas…”.
“Que tu voluntad Señor sea mi
voluntad”
Así como Ronald y Minor, Danny Coto Loría
recibió la ordenación diaconal, ante este momento,
afirmó, el sentimiento es una gran alegría y gratitud
a Dios.
“Considero que el ministerio que la Iglesia me
confía es reflejo de la misericordia de Dios, de cómo
Él confía en mí para realizar un servicio dentro de
su Iglesia, trabajo que haré con mucha ilusión, con
ganas de servir y mostrar a otros ese amor de Dios”,
expresó.
La frase elegida por Danny es “Que tu voluntad
Señor sea mi voluntad”. El significado que tiene para
él es “estar en la disposición de servirle a Dios donde
él quiera y como él quiera, procurando serle fiel a él
y, así como Él, siempre ser obediente y hacer lo que
me corresponda con alegría y entrega”.
Danny es de la Parroquia Dulce Nombre de Jesús
de Tierra Blanca. Sus padres son Jesús Coto y Rosa
Loría. Él es el menor de tres hermanos, su hermano
mayor también es sacerdote.
20
Iglesia hoy
Eco Católico
Monseñor Hugo Barrantes
“Uno descubre la familia que es la Iglesia”
El sexto Arzobispo de San José se ha estado despidiendo de los fieles de la Arquidiócesis para emprender una nueva misión.
Gerardo Mora Pana
Monseñor Hugo Barrantes,
sexto Arzobispo de San José
y actual Administrador Apostólico, dejará sus funciones el
próximo jueves 29 de agosto.
“Al iniciar la Misa, seré aún
Administrador
Apostólico,
luego se leerá la Bula Papal
que designa al nuevo Arzobispo, y en minutos dejaré mi cargo”, declaró Barrantes.
“Esa es la gracia del servicio, la Iglesia continúa”, destacó en un mensaje a laicos en
una reunión de Misión Continental el 10 de agosto en el
Colegio Inmaculada de Moravia.
Fue un mensaje despedida, y precisamente Monseñor
Barrantes agradece a Dios la
oportunidad que tuvo de poder hacerlo en las diferentes
vicarías de la Arquidiócesis,
pues como lo hizo durante su
obispado, las reuniones eran
frecuentes, trabajando en el
mandato de la nueva evangelización por medio de la Misión
Continental.
Ahí las parroquias de la
Arquidiócesis enviaban a sus
representantes, los laicos, sobre los cuales, según el Obispo, descansa gran parte de la
riqueza de la Iglesia.
“Sencillamente descubre
uno lo que es la Iglesia en estas despedidas, uno descubre
la familia, la Iglesia es una familia”, destacó Barrantes.
“Cuando la fe nos une,
cuando el espíritu nos une, la
unión es verdadera, es una comunión profunda, no depende
como la comunión de la política que muchas veces termina distanciada, o no depende
de la comunión por seguir un
“Dios me dio la oportunidad de despedirme, una bella oportunidad”, destacó Monseñor
Barrantes. (Foto Alejandra Barrantes)
equipo de fútbol donde si no
gano me enojo. He descubierto
una comunión extraordinaria
con los laicos, un sentimiento
profundo de alegría”.
Iglesia que es casa y escuela
de comunión. Nos queremos
no por simpatías naturales, ni
edades, si no porque Dios crea
esa comunión”.
Según el Obispo, esa alegría se desprende del servicio
al reino. “Dios me ha dado la
gracia de que me ha permitido
entregarme al Evangelio mil
por mil. Esa ha sido mi vida
siempre. Y esa es la vida de la
Monseñor Barrantes confía en los carismas y dones
del nuevo Arzobispo Monseñor José Rafael Quirós, para
que siga guiando a la Iglesia
Arquidiocesana en esta nueva
etapa.
Asegura que se irá a descansar a su casa en San Isidro
de El General, de donde Dios
lo sacó a servir como Obispo,
primero en Puntarenas, y luego en la Arquidiócesis.
Hay muchos proyectos por
delante, una nueva misión que
Dios dispondrá, y él quiere seguir colaborando en comunión
con el Obispo de San Isidro y
con la Iglesia.
Capacitación en procura de trabajo
Posada Belén abre puertas a la lectura
Obra social de la Iglesia Católica para madres adolescentes en riesgo social
Gerardo Mora Pana
Con motivo de la celebración del Día de la Madre, el
pasado 13 de agosto, se abrió
la oportunidad a las 53 madres
adolescentes que viven en el
hogar Posada Belén y sus hijos para que tengan un espacio
más acogedor para fomentar el
hábito de la lectura.
Gracias a donaciones y al
esfuerzo de la Posada que da
atención integral a las madres
adolescentes y sus bebés se
logró un espacio apto y agradable.
“Es un espacio muy provechoso para toda la población;
indiscutiblemente tanto para
medio hasta los 18 años. Algunas de las mamás en edades
adolescentes, no saben leer ni
escribir y llegan remitidas por
el Patronato Nacional de la Infancia.
las mamás como para sus chicos. Son muchos los beneficios que esta sala traerá, como
el crecimiento personal que
fomenta la lectura y además es
un espacio que puede mejorar
la relación entre las muchachas y sus hijos”, manifestó
Hannia Mayorga, Directora de
la Posada Belén.
Plaza Real Cariari con su
programa de Responsabilidad Social llamado “Devolvé
ilusiones”, donó pintura para
toda la habitación, sillones de
sala y un ventilador, gracias a
un esfuerzo de los condóminos
del centro comercial y de la
administración.
Mientras tanto, Libros para
Todos se unió a la iniciativa de
Posada Belén cuenta ya con un espacio agradable para la
lectura.
ayuda donando en esta ocasión
50 libros de su colección Leer
para Disfrutar para la biblioteca del hogar.
Además, el club de lectura, Las Hadas Ticas donó uno
de los libreros del menaje, así
como más de 40 libros entre
los que destacan novelas, temas de autoayuda, crecimiento personal e historias juveniles y para niños.
Posada Belén alberga a
menores entre los 10 años y
“Creemos fielmente en que
educar a una madre adolescente es abrirle las puertas para
que construya un nuevo futuro
para ella, su bebé y todas las
generaciones que están por venir”, comentó la Directora de
la Posada.
La intención con esta sala
es que las muchachas logren
una mejor capacitación y encuentren un mejor futuro en
oportunidades labores para
crecer junto a sus hijos.
Eco Católico
Iglesia hoy
21
Fiestas Patronales en San Ramón Nonato en Sabanilla
Bendecirán embarazadas el sábado 31
Parroquia promueve acompañamiento a las mujeres embarazadas, gestaciones de alto riesgo y parejas que no pueden tener hijos.
Gerardo Mora Pana
El jueves 22 de agosto inició en la comunidad de Sabanilla de Montes de Oca las
Fiestas Patronales en honor a
San Ramón Nonato, patrono
de la Parroquia.
Según el Cura Párroco, el
Padre Luis Fernando Blanco,
se pretende con las actividades
religiosas programadas acercar a las personas a una verdadera experiencia de fe, pero
también habrá actividades festivas, culturales y deportivas
que alimentarán el cuerpo, la
mente y el espíritu.
San Ramón Nonato es el
Santo Patrono de las embarazadas y los niños y por ese
motivo el sábado 31 de agosto
se les dedicará una celebración
eucarística. El Padre Guido
Villalta, Vicario General de
la Arquidiócesis, presidirá la
Santa Misa a partir de las 10
a.m.
Se aprovechará este momento para realizar una bendición especial a las mujeres en
estado de embarazo, a las parejas que no pueden tener hijos,
a las mujeres con embarazo en
alto riesgo y se pedirá por la
defensa de los no nacidos.
Patinetas
El domingo 1 de setiembre,
último día de las festividades
habrá un campeonato de ‘skate’ para todos aquellos que
tengan la habilidad de dominar la patineta y quieran llegar
a partir de las 11 a.m., además,
el viernes 23 de agosto, desde
las cinco p.m. en el Colegio
Campestre hubo actividades
deportivas, entre ellas un campeonato de fútbol cinco.
Desde el jueves las celebraciones a las 6:30 de la tarde
cuentan con la presencia de sacerdotes invitados, entre ellos
curas que han prestado su servicio en la comunidad.
Después de estas Eucaristías, todos los días hay diversas
actividades, entre ellas juegos
para niños, adultos, conciertos
y otras actividades culturales.
Además, venta de ricas comidas típicas.
Para el sábado 31 de agosto, día propio de la festividad
en honor a San Ramón Nonato se tendrá la Solemne Eucaristía a las 6:30 de la tarde,
presidida por Monseñor José
Rafael Quirós, quien para esa
fecha ya habrá tomado su servicio como Arzobispo Metropolitano.
Caminar por la vida: que se repita
Alejandra Barrantes S.
Prensa, Curia Metropolitana
Este año los romeros que
transitaron frente a la Parroquia de San Diego de Tres
Ríos recibieron una invitación
muy especial de orar por la familia costarricense y unirse la
Campaña “Yo camino por…”
una iniciativa que buscó concientizar a quienes iban rumbo
a la Casa de La Negrita sobre
la dignidad del matrimonio y
la defensa de la vida.
Un llamado similar se pretende generar para el próximo
mes de noviembre, cuando se
relice la Gran Marcha por la
Vida en San José, covocada
por la Iglesia Católica y nume-
rosas asociaciones provida del
país.
La campaña para la romería, llevada a cabo por miembros del Movimiento Matrimonios en Victoria acompañados
por sus hijos, demostró que es
posible articular esfuerzos y
unir voluntades cuando se trata de temas fundamentales.
En esta ocasión, se entregó
a los romeros material informativo sobre la Fertilización
in vitro, el matrimonio y el
aborto; con el apoyo de los jóvenes de XTO y la Asociación
por la Vida.
Mensajes como “Los hijos
son un don, no un derecho”,
“la familia tradicional, familia
de Dios” y “dile sí a la vida”
exhortaban a quienes pasaban
frente al templo firmar por la
iniciativa popular que pretende presentar un proyecto de
ley de Reforma Constitucional
para que se apruebe una modificación al artículo 52 de la
Constitución Política para que
en adelante se lea: “Art. 52. El
matrimonio es la unión de un
hombre y una mujer, descansa
en la igualdad de los derechos
de los conyugues y es la base
esencial de la familia”.
Para Alina Mata de la Comunidad Católica Siloé esta es
una oportunidad para hacer un
llamado como Iglesia “a nosotros como laicos nos compete
asumir responsabilidades, a
Integrantes del movimiento Matrimonios en Victoria
entregaron material provida a los romeros.
veces nos mostramos indiferentes, es necesario que nazca desde nuestra conciencia
aportar con nuestra firma, esto
puede marcar la diferencia entre un sí y un no a la vida y la
dignidad de la persona”.
22
Iglesia hoy
Eco Católico
La Inmaculada gana en patronazgo
Veinte parroquias se encomiendan a ella. Hay una explicación histórica.
Para el historiador y cura párroco
de la Inmaculada de Heredia Pbro.
Fernando Vílchez, dicha devoción se
infunde en nuestro país gracias a los
religiosos franciscanos.
La Inmaculada Concepción de
María es la advocación mariana con
mayor número de patronazgos parroquiales en Costa Rica, superando
a cualquier otra advocación o santo
patrono. De las 310 parroquias que
existen en el país, 20 de ellas la tienen
como protectora.
Su solemnidad se celebra cada 8
de diciembre en comunidades como
el Tejar, Pozos de Santa Ana, Heredia,
Guácima, Concepción en Cartago,
San José, Zapote, Rivas de Pérez Zeledón y Boruca en Puntarenas.
Igualmente la celebran en Nuevo
Arenal, Colorado, Liberia, Nosara,
Cariari, Acapulco, Cóbano, Quepós,
Jacó, Tucurrique, y Guácimo.
En segundo lugar le siguen los patronazgos de San Antonio y el Sagrado
Corazón de Jesús, los cuales empatan
“Durante la Colonia tuvimos presencia franciscana; por eso yo me inclino a pensar que es una herencia que
la devoción y la advocación sea tan
fuerte”.
La Carpio es una de las comunidades que tienen como patrona a la
Inmaculada Concepción.
en 14 parroquias cada uno. Le sigue
de cerca la Virgen del Carmen con 10.
Herencia franciscana
El Dogma de la Inmaculada Concepción se proclamó en 1854 por el
Papa Pío IX. Literalmente reza que
“...la beatísima Virgen María fue pre-
servada inmune de toda mancha de
la culpa original en el primer instante
de su concepción por singular gracia
y privilegio de Dios omnipotente, en
atención a los méritos de Cristo Jesús
Salvador del género humano, está revelada por Dios y debe ser por tanto
firme y constantemente creída por todos los fieles...”.
Incluso antes de que se proclamara
el dogma, explica el sacerdote, ya en
Heredia existían iglesias con ese nombre que datan de 1806. Y en Cartago
habían Cofradías de la Inmaculada
Concepción. “Todo eso fue parte de la
impronta franciscana”.
El Padre Vílchez destacó también
la devoción y cariño que se le profesa
a la Madre del Señor en la advocación
de Nuestra Señora de los Ángeles, que
también goza de gran peso en el país.
¿Evangelizar en motocicleta? ¡Sí!
Una iniciativa propone crear un
ministerio católico para motociclistas,
de modo que liguen una actividad recreativa con su fe, el grupo se llamaría
“Catholic Cross Bearers Motorcycle
Ministry” (Católicos Portadores de La
Cruz Ministerio de Motociclistas) y
sería apoyado por la Parroquia La Soledad, de San José.
“Lo que se ha propuesto es adoptar
los “colores” de un grupo de motociclistas católico del estado de Cleveland, Ohio”, explicó Manuel Zúñiga
Carmiol, impulsor del proyecto.
“Las motocicletas son el instrumento para llamar la atención de las
personas en el cumplimiento de la
misión evangelizadora; pero se aprovecha para disfrutar de los viajes o
“rides”, el entorno, un buen desayuno
o almuerzo en grupo, la amistad y ca-
maradería que se pueda construir entre
sus miembros”, dijo.
Agregó que al integrarse a la parroquia, el grupo recibirá una o varias
tareas en apoyo al proceso de evangelización y fortalecimiento de la fe en
su área de responsabilidad. Además,
se puede llevar “una charla sobre algún tema de la apologética católica a
alguna parroquia… un paseo puede
tener como destino apoyar las fiestas
patronales promovidas por la parroquia del lugar; puede formar ministros
de la comunión que pueden llegar a
mayor distancia… escoltar una procesión, entre otros”, explicó.
Zúñiga planteó la propuesta al
constatar que no existe en el país ningún grupo organizado de motociclistas católico que persiguiera objetivos
similares: agrupar católicos dueños de
motocicletas que organizados conformaran un ministerio capaz de proporcionar una presencia evangelizadora
Hace varias semanas, el Papa Francisco recibió en el Vaticano a un grupo de
motociclistas católicos.
católica en el mundo del motociclismo
Los interesados en formar parte del
grupo
deben ser cristianos católicos
y de la calle.
bautizados que posean una moto lePara Zúñiga, unir un hobby con la
galmente inscrita, cónyuges o hijos
fe le da a “una actividad recreativa lide un miembro del grupo.
mitada en todo sentido a lo meramenPara más información puede
te humano, un sentido espiritual y una
escribir a ccbmmcostarica@gmail.
com o bien visitar la página de
herramienta de construcción para haFacebook: Proyecto Catholic Cross
cer mejores cristianos; no está demás
Bearers - Costa Rica (motorizados
opinar que una actividad como la que
católicos);
también
se
puede
se propone saca a la Iglesia del templo
visitar la página en inglés: www.
y la lleva a las calles”.
catholiccrossbearersmm.com
Eco Católico
23
Colegio Católico
Nuestra Señora de Guadalupe
Primaria • Secundaria
ULTIMOS DIAS DE MATRICULA
www.colegiocatoliconsg.com
colegiocatoliconsg@yahoo.com
Central Telefónica: (506) 2261 1717
De la Iglesia de San Francisco 900 mts al Oeste y 50 mts Norte
(Carretera a San Joaquín de Flores) Mercedes Sur, Heredia, Costa Rica.
24
Sor María Romero: nuestra beata
Eco Católico
La familia: transmisora de la vida
BIOGRAFIA
BIOGRAFÍA
Un aspecto importante de
la vida de la beata María Romero era su “atención a los
esposos que deseaban formar
su familia”, nos lo cuenta ella
misma: Ante el dolor de tantos
cónyuges sin hijos y sin la posibilidad de tenerlos, suplicaba
ardientemente a mi Reina (la
Virgen) para que les concediera la gracia del don de ser
padres.
Un día hablando con Sor
Cavallini, Sor María exclamó:
¡Qué grande es mi Dios! ¡Qué
maravillosos son los niños!
Pensar que mientras se están
formando en el seno de sus
madres, éstas no se dan cuenta
de lo que está pasando dentro
de ellas y las manos divinas
haciendo ocultamente esas
pestañitas, esos hoyitos en las
manos, esas diminutas uñitas,
tantas perfecciones en un ser
tan pequeño. ¿No es esto algo
maravilloso?
(Cf. Con María toda para todos como Don Bosco, María Domenica Grassiano, pág.328)
ANÉCDOTA
ANÉCDOTA
Es así como relata una madre la intercesión de la Beata
en su favor: “En marzo de 1971
mi esposo y yo visitamos a Sor
María, para que intercediera
ante Jesús y María Auxiliadora por nosotros, que teníamos
siete años de matrimonio y no
teníamos descendencia. Ella
nos indicó que rezáramos los
quince sábados, rezamos 60
sábados continuos, el ginecólogo me había explicado que
era imposible tener familia…
yo salí embarazada en marzo y
nuestra hija Johanna Auxiliadora, nació el 14 de diciembre
del 1972”.
(Cf. Con María toda para todos como Don Bosco, María Domenica Grassiano, pág.329)
REFLEXIÓN
REFLEXIÓN
La Iglesia refiriéndose a
la familia nos dice: “En la familia se aprende a conocer el
amor y la fidelidad del Señor,
así como la necesidad de corresponderle, los hijos aprenden las primeras y más decisivas lecciones de la sabiduría
práctica a las que van unidas
las virtudes.
Jesús nació y vivió en una
familia concreta aceptando todas sus características propias,
constituyéndola como sacra-
mento de la nueva alianza”.
(Cf. Compendio de la DSI, numeral 210)
En nuestra vivencia como
pareja, ¿somos testimonio del
amor de Dios para nuestros hijos? ¿Con qué signos se manifiestan?
acompáñenme, protéjanme,
defiéndanme, enséñenme, y
ayúdenme a cumplir cada momento con prontitud, exactitud
y alegría, la santa, adorada y
divina voluntad de Dios. (E.E.
2.p.102)
PRÁCTICA
PRÁCTICA
ORACIÓN
ORACION
Angelito mío y todos los
espíritus bienaventurados, ángeles y santos del cielo y sobre todo la Virgen y San José,
Te invitamos a asistir en familia a la Eucaristía, el sábado
a las 4:30 p.m. en la Casa María Auxiliadora, Obras Sociales Sor María Romero.
Para mayor información
o comunicación
de milagros de la
Beata, usted puede
enviar un correo a
centro.ht@gmail.
com, comunicarse al
teléfono 2221 2041
con el responsable de
secretaría, o buscarnos
en Facebook como
Centro HistóricoTeológico Beata María
Romero.
Letra viva
Francisco y los planes de Dios
Martín Rodríguez G.
Este libro resume la vida,
los intereses y los testimonios
del Papa Francisco. Está escrito por un periodista católico,
Saverio Gaeta, de quien ya hemos comentado otras obras en
el pasado.
Se trata de un recorrido
cronológico que se hunde en
las raíces de la familia Ber-
goglio en Italia, el drama de
la emigración a Argentina y
el posterior llamado y confirmación a la vida religiosa de
uno de sus hijos, Jorge Mario,
sacerdote, arzobispo, cardenal,
Papa.
La línea que une tantos elementos es la misma que hoy
sorprende y cautiva al mundo:
la humildad y el servicio como
esencia del cristianismo, en un
seguimiento de Cristo crucificado, con todas las responsa-
bilidades y desafíos que esto
implica.
Casualmente en la línea de
los desafíos, aportan luz las
propias palabras del Cardenal
Bergoglio durante el cónclave:
“La Iglesia cuando es autorreferencial, sin darse cuenta,
cree que tiene luz propia (…)
y se dirige a un mal muy grave
conocido como la mundanidad
espiritual, la Iglesia que vive
en sí misma y por sí misma”.
Papa Francisco: su
vida y sus desafíos
Saveiro Gaeta
Ediciones San Pablo, Bogotá,
2013
A la venta en la librería San Pablo
Del Banco Crédito Agrícola, 175m Sur, San José.
Teléfono: (506) 2222-2064
10% de descuento si dice que lo vio en el Eco Católico.
Eco Católico
Con alma de mujer
25
Familia, valores y posmodernidad
Ana Cecilia Espinoza C.
aespinoza@ecocatolico.org
Celebramos, el pasado 2
de agosto, la solemnidad de
Nuestra Señora de los Ángeles
con un marcado acento familiar, al igual que el 15 de agosto el Día de la Madre, fecha
también de la Asunción de la
Virgen y las celebraciones en
torno al Mes de la Familia propuesto por la Iglesia.
Todo ello hace que las familias dirijan su atención, su
afecto y sus cuidados a conservar y acrecentar su propio
vigor, en medio de enormes
dificultades y amenazas.
Los pedagogos hablan hoy
de un “pensamiento débil”, de
una generación “light”, que ha
ido creando una familia “débil”, una escuela “débil”, una
política “débil”, y por ende
una sociedad más debilitada.
Según el académico Silvio
Botero de la Universidad de
Letrán, Roma, hoy parece que,
la norma es dejar que cada
miembro de la familia haga su
opción individual: “lo objetivo poco cuenta, en cambio lo
subjetivo se impone por todas
partes”.
Para Botero, el rol que ejercían los abuelos y los propios
padres de familia décadas atrás
permitía una convivencia familiar más sana. “Insistían en
el esfuerzo, en la abnegación,
el sacrificio, para formar personalidades perseverantes, sin
embargo el joven y el adolescente de nuestro tiempo está a
la caza de todo lo que produce
placer, el máximo posible y a
bajo costo”.
Los defectos de la sociedad son en realidad carencias
de la estructura familiar, señala Botero, ya que es un hecho
reconocido que según sean las
familias, así será la sociedad.
Entrar en diálogo
profundo
Según Botero, la Biblia
está en lo cierto cuando revela el plan de Dios Creador de
programar el varón y la mujer,
para que lleguen a ser una “una
sola carne”, pues un mundo de
solo hombres no tendría sentido, tampoco un mundo de solo
mujeres.
“Hacerse una “sola carne”
para el autor sagrado quiere
decir “entrar en diálogo profundo”. Diálogo significa el
Los defectos de la
sociedad son en
realidad carencias de
la estructura familiar.
esfuerzo de dos personas por
una dirección, es el duro remar
entre dos para llegar al mismo
puerto, a la misma verdad”.
Por eso, en la comunicación que debe existir entre la
pareja de esposos, o padres de
familia se da el diálogo más
rico y fecundo, asegura Botero: “Son dos personas, iguales
pero diferentes, que ponen en
común su parte de verdad, desde la idiosincrasia de cada uno
como varón, como mujer”.
Refiriéndose a la pareja señala que, han de “deliberar y
decidir juntos”. Dicha fórmula puede tener una aplicación
concreta cuando en familia se
trata de un permiso que solicita el hijo.
“Muchas veces los padres
se dividen entre el “sí” o el
“no”; en este caso el hijo suele
sacar tajada a su favor, al encontrar a los padres divididos.
La actitud razonable y justa
de los padres de familia será
la de acudir a la deliberación
para decidir luego al unísono”,
explica.
Por eso es necesario encontrar el justo equilibrio entre el
autoritarismo y permisivismo,
ya que el autoritarismo lleva
al joven a la rebeldía, mientras
el permisivismo lo conduce
al relativismo individualista:
“uno y otro son extremos no-
civos para la familia y para la
sociedad.
Las instancias educativas
desde la familia, la escuela, la
Iglesia, la sociedad, deberán
empeñarse en promover también este equilibrio entre los
valores de la modernidad y de
la posmodernidad.
26
Iglesia en el mundo
Viudo y con ocho hijos
fue ordenado sacerdote
MÉXICO - Enrique Martínez Domínguez tiene 71 años de edad, de joven
ingresó al seminario pero por motivos
de salud dejó los estudios, conoció a
Guillermina con quien se casó y se dedicó al “apostolado matrimonial”.
Sin embargo tuvo que abandonar
sus estudios por motivos de salud.
Decidió buscar empleo en una mina
de hierro y en el pueblo de Camargo
conoció a Guillermina Amparán Rey.
Poco después la relación terminó y
por tercera vez intentó regresar al seminario, pero fue rechazado.
Pensando que Dios lo llamaba a
la vida matrimonial, regresó con Guillermina y se casaron el 14 de octubre
de 1967 en la Parroquia de Santa Rosalía en Camargo.
Enrique siempre recibió el apoyo
de Guille, que falleció el 7 de febrero
del 2011 víctima del cáncer.
Eco Católico
Piden canonización
de Monseñor Romero
EL SALVADOR- El cardenal cubano Jaime Ortega, enviado especial del Papa Francisco al V
Congreso Eucarístico Nacional
en El Salvador, pidió la canonización de monseñor Oscar Romero,
ex arzobispo de San Salvador.
A dos años de la muerte de su esposa, la semana pasada fue ordenado
sacerdote en la Arquidiócesis de Chihuahua en México en compañía de sus
ocho hijos y 18 nietos.
Gracias a la formación católica y
su acercamiento a la Iglesia como monaguillo, a los 17 años ingresó al Seminario Arquidiocesano.
Recuerda que un año después de su
matrimonio comenzó a escuchar sobre
el diaconado permanente, se preparó
y fue ordenado diácono permanente junto a su amigo Cornelio Corral.
“Fuimos los primeros en Chihuahua,
pero desde luego apoyado por su esposa y 8 hijos”.
Monseñor Romero fue asesinado el 24 de marzo de 1980 por
los “escuadrones de la muerte”.
“Pedimos al Señor por él el honor
de los altares”, dijo el arzobispo
de La Habana durante la homilía
de la celebración que tuvo lugar
en un complejo deportivo en
Santa Tecla, cerca de la capital
salvadoreña, ante la presencia de
miles de fieles. (ANSA).
Cercano a víctimas de accidente naval
A la muerte de Guillermina, le
pidió al Arzobispo permanecer en el
diaconado permanente, pero varios
sacerdotes le sugirieron que se ordenara sacerdote.
CIUDAD DEL VATICANO - El Papa Francisco se siente cercano a las víctimas del accidente naval en Filipinas, el hundimiento de un trasbordador con
26 muertos y más de 200 desaparecidos. El Sumo Pontífice también aseguró
“su cercanía en la oración a todas las personas implicadas y confía las víctimas a la misericordia de Dios”. (ANSA).
Los casados, al quedar viudos y
examinando cada caso, con la anuencia del Obispo, pueden ser ordenados
presbíteros. (Aciprensa).
Recibirá a jefes de Estado en setiembre
Lo Q-rioso
CIUDAD DELVATICANO - El Papa Francisco en su “cuartel general” de Santa
Marta, trabaja en los preparativos de un mes de setiembre abundante en reuniones con jefes de Estado de diversos países, que viajarán al Vaticano para verlo.
Entre ellos el presidente de Bolivia, Evo Morales, que será recibido por Francisco el 6 de setiembre. Para Morales será la segunda reunión con el Papa,
después del 28 de julio en la Jornada Mundial de la Juventud en Brasilia, junto con otros presidentes sudamericanos. El Papa Francisco también recibirá al
presidente de Honduras, Porfirio Lobo, el 20 de setiembre. (ANSA).
Recibido con su bombo por el Papa
ROMA - Carlos Tula, reconocido militante peronista y fanático
de Rosario Central, ingresó con su
bombo al Vaticano pese a no formar parte de la delegación argentina que visitó a Papa Francisco y lo
hizo por orden del Sumo Pontífice.
Lo aclaró Ernesto Cherquis Bialo, vocero de la Asociación del Fútbol
Argentino (AFA), al desmentir tajantemente que este conocido personaje
haya viajado a Roma para visitar al
Papa como invitado de la entidad o
como integrante de la comitiva oficial.
“El Tula se presentó ante la Guardia
Suiza y cuando le impidieron el ingre-
Visite Donde Juan José
200 metros Sur de la Catedral Metropolitana
Ofrecemos todo en imágenes,
estampas, medallas, libros y mucho
más.
so dijo: Pregúntenle al Papa si puedo
entrar. Alguien le preguntó al Papa o a
algún secretario y Francisco autorizó
su ingreso”, comentó el portavoz a radio La Red. (ANSA).
Adquiera cada mes los libros:
Seguir Viviendo, Crecer en Gracia
y Sabiduría, para niños,
y el Rosario Blanco para la paz.
Teléfono: 2221-6422
Eco Católico
Iglesia en el mundo
27
Inaceptables ataques a más de 60
iglesias cristianas en Egipto
VATICANO - Luego del enérgico y reiterado llamado a la
paz y la reconciliación realizado por el Papa Francisco
para poner fin a la violencia
en Egipto, el Prefecto de la
Congregación para las Iglesias Orientales, Cardenal Leonardo Sandri, señaló que “son
inaceptables” los ataques y la
destrucción en más de 60 iglesias cristianas en todo el país.
En declaraciones a Radio
Vaticana, el Purpurado se refirió a los innumerables episodios de violencia en Egipto
contra los cristianos, perpetrados por los autodenominados
“hermanos musulmanes” que
quieren llegar al poder y que
según Associated Press (AP)
constituye “una campaña de
intimidación que advierte a
los cristianos fuera de El Cairo
para que se alejen de la política”.
los católicos, son una minoría”.
AP señala que unas 40
iglesias han sido incendiadas,
mientras que otras 23 han sido
atacadas y saqueadas. Entre
los muchos ataques registrados, los extremistas musulmanes quemaron una escuela
franciscana y tomaron a tres
religiosas como “prisioneras
de guerra”. Otras dos mujeres
del colegio fueron acosadas
sexualmente y vejadas mientras trataban de salir del recinto en medio de la horda de los
“hermanos musulmanes”.
“El renacimiento del país
debe darse en el respeto de la
persona humana, en el respeto
recíproco de todas las religiones, en el respeto de la libertad
religiosa. Creemos que la fe o
una religión nunca puede ser
pretexto para una guerra o para
el uso de la violencia”.
Sobre estos graves episodios, el Cardenal Sandri dijo
que “toda la destrucción de
las iglesias que han sufrido los
cristianos son inaceptables, sobre todo porque, en particular
“Nunca se puede usar la
fuerza, la violencia o el terrorismo o el poder militar para
resolver los asuntos de la fe.
Debemos pensar en el mandamiento de Dios de amarnos los
unos a los otros, que es válido
para todos, ya sean musulmanes o cristianos”, dijo del Cardenal. (ACI/EWTN Noticias)
Canonización de Juan Pablo II y Juan XXIII
RIMINI Y ROMA - El próximo
30 de setiembre, en ocasión
del consistorio de los santos,
se conocerán las fechas de
las canonizaciones, adelantó
el cardenal Angelo Amato,
prefecto de la Congregación
para la Causa de los Santos,
sobre la santificación del beato Juan Pablo II, el Papa polaco Karol Wojtyla.
Ese día “el Papa realizará
el consistorio de los Santos.
En esa ocasión dirá las fechas
de las canonizaciones”, dijo
el purpurado al responder a
una pregunta sobre las previsiones para la santificación de
Wojtyla.
El Papa Francisco aprobó
en julio pasado el decreto por
el que canonizará a los beatos
Juan Pablo II y Juan XXIII.
Los cardenales y obispos
de la Congregación para las
Causas de los Santos aprobaron el 5 julio el segundo milagro atribuido a Juan Pablo
II, la curación de una mujer
costarricense, abriendo así
las puertas para su canonización. (ANSA).
No ser cristianos a ratos
CIUDAD DEL VATICANO “No podemos ser cristianos a
ratos. Si Cristo constituye el
centro de nuestra vida, debe de
estar presente en todo lo que
hacemos”, advirtió a los fieles
el Papa Francisco en un mensaje Twitter.
@Pontifex, el perfil en
nueve lenguas de Francisco
en esta red social es seguido
en total por más de 8 millones
660 mil personas. Sus mensajes en español son seguidos por
3.417.200 personas, en inglés
los “follower” son 2.855.000,
en italiano superan el millón,
en portugués son 701.400,
en francés 179.000, en latín
152.400, en alemán 134.000,
en polaco 116.700 y en árabe
83.400, reportó la Radio Vaticana.(ANSA).
Centro Cultural Encuentro
Los Yoses, San José. Final avenida 10 y 100 metros al sur. Tel. 2224-1073
Invita:
Escuela de comunidad del Movimiento Comunion y Liberacion:
todos los miércoles a las 6 pm.
Misa a las 7:15 am. en la capellanía del INS los martes, miércoles y jueves.
Se les invita (la capilla está en el tercer piso de la Sede Central)
10 de setiembre: conmemoracion del 50 aniversario de Pacem in terris y lanzamiento
de la iniciativa “Plataforma laical Pablo VI”.
Sala de lectura y café. Abierto en horario normal del Centro para compartir
amistosamente. Sobre horario consultar en facebook: meeting coffe o llamar.
Parroquia San Ramón Nonato - Alajuela
Del jueves 15 de agosto al lunes 2 de setiembre
Sábado 24 de agosto
8:00 a.m. Véngase con su familia a
desayunar al Parque.
9:00 a.m. Grandioso desfile de
Bandas
12:30 p.m. Ya está listo su almuerzo: lomo, tamales, picadillos.
1:30 p.m. La tarima nos deleita con
Añoranza Italiana.
4:00 p.m. Santa Misa en el Templo
Parroquial.
Parroquial.
7:00 p.m. CONCIERTO INTERNACIONAL con el cantautor
católico LUIS ENRIQUE ASCOY
9:00 p.m. CONCIERTO para ENAMORADOS con Abracadabra.
Domingo 25 de agosto
Grandiosa Subasta
y CLÁSICA DE ATLETISMO.
7:00 a.m. Santa Misa en el Templo
Parroquial.
Salida de la Clásica de ATLETISMO.
Parroquial.
9:30 a.m. Santa Misa en la Casa
Pastoral en San Juan.
Parroquial.
12:00 p.m. Hay buen almuercito y
está riquísimo… MARIMBAS…
GRANDIOSA SUBASTA en el Centro
Pastoral.
2:00 p.m. Para todos los niños precioso concierto con Maromero.
Parroquial.
6:00 p.m. Pásela muy bien en la tarima con HECHIZOS.
Parroquial.
9:00 p.m. GRANDIOSO CONCIERTO con SON MAYOR…
Lunes 26 de agosto
Parroquial.
Aproveche las mañanas haciendo
ejercicio en la Tarima…!!!
3:00 p.m. Aquí en los ranchos le
está esperando su buen café. Buena Música
5:00 p.m. Disfrute de las presentaciones de baile, teatro y guitarra.
Parroquial.
7:00 p.m. Espectacular presentación de Aurelia Trejos…
9:00 p.m. Los DUENDES continúan
con la fiesta.
ñor Ángel San Casimiro y sacerdotes invitados.
1:00 p.m. “Canto Nuevo” y Concierto con Javier Cartín.
Parroquial.
Tarde de Baile en Tarima
5:00 p.m. PUNTO DE FUGA nos alegra en la Tarima.
Parroquial.
8:30 p.m. Concierto con LA BANDA
CHIQUI - CHIQUI.
Domingo 01 de setiembre
Martes 27 de agosto
Viernes 30 de setiembre
Parroquial.
Para desayunar hay buen pinto y
pancito fresco.
Parroquial.
8:00 p.m. GRANDIOSO CONCIERTO con LA SELECCIÓN
Día de la Maravillosa Entrada de las
imágenes de los Santos.
Miércoles 28 de agosto
Parroquial.
8:00 a.m. La Familia entera puede
desayunar en el Parque…
Ya está listo su almuerzo: lomo,
costillas, tamales, picadillos y mucho más…
5:30 p.m. Espectacular presentación de baile…
Parroquial.
7:00 p.m. Continúa la tarima con
un excelente concierto con ROGELIO CISNEROS.
Jueves 29 de setiembre
Parroquial.
1:00 p.m. La tarima tiene excelentes presentaciones.
Parroquial.
7:00 p.m. Impresionante Exhibición
Equina: Caballos de paso, niños jinetes, etc…
La Fiesta en la Tarima sigue por un
buen rato con música TEX MEX
9:00 p.m. El “charro” Fernández
cierra esta noche con una gran presentación.
7:00 a.m. Programa “BUEN DÍA” de
Canal 7 en la Tarima.
8:00 a.m. Hay marimbas y cimarronas en la Tarima.
9:30 a.m. San Ramón inicia su maravilloso recorrido para saludar y
dar la bienvenida a todas las personas de sus 40 diaconías, este es
día de fiesta!
Solemne “ENTRADA DE LOS
SANTOS” en nuestro templo
Parroquial.
Más de 160 AÑOS de mantener
viva esta preciosa tradición:
¡qué orgullo!
90 años de que suenan las notas
del HIMNO A SAN RAMÓN
UN CORO GIGANTE DE NIÑOS
2:30 p.m. Es hora de visitar el Templo y ver todas esas bellísimas imágenes.
SENSACIONAL CONCIERTO con
MARFIL.
Parroquial.
Una celebración especial en honor
de nuestros santos y santas.
7:00 p.m. SENSACIONAL SERENATA A SAN RAMÓN.
8:00 p.m. Continúa la fiesta en tarima con un conciertazo: LA SOLUCIÓN.
Sábado 31 de setiembre
Hoy es el día de nuestro glorioso
Santo Patrono: San Ramón Nonato.
5:00 a.m. Con alegre música recorremos las calles para iniciar este
día de Fiesta.
10:00 a.m. Santa Eucaristía de
FIESTA PATRONAL. Preside Monse-
Día de boyeros, premios grandes, rifa
y espectacular concierto.
Parroquial.
Parroquial.
10:00 a.m. TRADICIONAL DESFILE DE BOYEROS. EL MÁS GRANDE
DEL PAÍS.
del Tremedal.
2:00 p.m. En la Tarima hay música
y baile de Marimba y Orquesta. ROMANCE MONCHEÑO en la Tarima.
Parroquial.
Parroquial.
8:00 p.m. Sensacional concierto
con SON DE TIKIZIA.
9:30 p.m. GRANDIOSA RIFA PARROQUIAL…
Lunes 02 de setiembre
RASPANDO LAS OLLAS…
Parroquial.
Toda la mañana sigue la música,
los ejercicios, las presentaciones…
5:00 p.m. Disfrute de las presentaciones de baile.
Parroquial.
7:00 p.m. Baile y Concierto con
MANGO VERDE…
Raspando las ollas… cómase el último gallito.
9:00 p.m. DESFILE CON LAS
OLLAS… por todos los ranchos…!!!
CON LOS DE LA CASA SE CIERRA
LA FIESTA.
DIOS LES BENDIGA
FELICIDADES RAMONENSES,
un año más de los mejores
FESTEJOS PATRONALES…!

25 de agosto 2013

Transcription

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