„Menschenverachtung mit ‚Unterhaltungswert

Thomas Pfeiffer
Menschenverachtung mit „Unterhaltungswert“
Thomas Pfeiffer
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Dipl.-Journalist und Politikwissenschaftler
Studium der Journalistik an der Universität Dortmund, Volontariat bei
der Leipziger Volkszeitung
Promotion an der Fakultät für Sozialwissenschaft der Ruhr-Universität
Bochum (Dissertation: „Medien einer neuen sozialen Bewegung von
rechts“)
Wissenschaftlicher Referent beim Verfassungsschutz NordrheinWestfalen
Lehrbeauftragter an der Ruhr-Universität Bochum, Fakultät für Sozialwissenschaft
Abstract
Das Gesicht des Rechtsextremismus in Deutschland hat sich verändert. Das Erscheinungsbild und die
Aktionsformen der Szene sind häufig keineswegs altbacken oder ewiggestrig – vielmehr spricht ein
modernisierter Rechtsextremismus die Symbolsprache des 21. Jahrhunderts. Standen in der Vergangenheit Wahlkämpfe und ideologische Debatten im Vordergrund, versucht die Szene heute unmittelbarer – und wirksamer – Einfluss zu gewinnen. Sie zielt auf den Alltag ihrer potenziellen Anhänger,
das heißt: die Lebenswelt insbesondere von Jugendlichen.
Vor allem Rockmusik ist zum Instrument der Propaganda geworden, Volksverhetzung taucht nicht
selten in modernem Web-Design auf, neue Symbole und Codes schweißen zusammen, Abenteuer
wird groß geschrieben. Die Kombination von Freizeit- und Unterhaltungswert mit politischen Inhalten,
die um einen fremdenfeindlichen Kern und die Verherrlichung, zumindest die Verharmlosung des Nationalsozialismus kreisen, ist zum Kennzeichen des zeitgenössischen Rechtsextremismus geworden.
Diese Verbindung kann als „Erlebniswelt Rechtsextremismus“ bezeichnet werden.
Thomas Pfeiffer stellt in seinem Beitrag dar, mit welchen Mitteln die rechtsextreme Szene Jugendliche
erreicht und wie sie dabei moderne Medien nutzt.
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© Kontaktstelle BIKnetz – Präventionsnetz gegen Rechtsextremismus, gsub-Projektegesellschaft mbH, 2012
Die Kombination von Freizeit- und Unterhal-
Thomas Pfeiffer
tungswert mit politischen Inhalten, die um ei-
Menschenverachtung mit „Unter-
nen fremdenfeindlichen Kern und die Verherrlichung, zumindest die Verharmlosung des Na-
haltungswert“
tionalsozialismus kreisen, ist zum Kennzeichen
des
Musik, Symbolik, Internet – der Rechtsextremismus als Erlebniswelt
zeitgenössischen
Rechtsextremismus
geworden. Diese Verbindung kann als „Erlebniswelt Rechtsextremismus“ bezeichnet wer-
1
den. Stellvertretend für diese Erlebniswelt stein
hen beispielsweise „Schulhof-CDs“, mit denen
Deutschland hat sich verändert. Zum einen hat
die NPD Jugendliche umwirbt, und die Aktions-
sich das Erscheinungsbild dieser Szene mo-
form der „Autonomen Nationalisten“, die neo-
dernisiert – eine Entwicklung, die insbesondere
nazistisches Gedankengut mit Symbolen, Be-
seit den 1990er Jahren zu beobachten ist.
griffen und Habitus verbindet, die dem politi-
Zwar bedienen sich Rechtsextremisten nach
schen Gegner – linksgerichteten Autonomen –
wie vor auch der Symbole und der Ästhetik des
entliehen sind. Merkmale, Botschaften und
Nationalsozialismus, doch dominiert mittlerwei-
Erscheinungsweisen der Erlebniswelt Rechts-
le ein modernes Gewand. Häufig wirkt der
extremismus nimmt der folgende Beitrag in
Rechtsextremismus
altbacken
den Blick. Dies geschieht überwiegend am
oder ewiggestrig, vielmehr spricht er die Sym-
Beispiel der Musik mit rechtsextremistischen
bolsprache des 21. Jahrhunderts: Rockmusik
Inhalten und an Beispielen aus dem Internet.
Das
Gesicht
des
Rechtsextremismus
keineswegs
ist zum wichtigen Träger ideologischer Botschaften geworden, Volksverhetzung taucht
Erlebniswelt Rechtsextremismus – was ist
nicht selten in modernem Web-Design auf.
das genau?
Zum anderen hat sich das Aktionsfeld der
Den Rechtsextremismus – menschenverach-
Szene verlagert. Standen in der Vergangenheit
tendes Denken und Handeln – als eine „Erleb-
Wahlkämpfe und ideologische Debatten im
niswelt“ zu betrachten mag irritieren. Was ist
Vordergrund, versucht die Szene heute unmit-
damit gemeint? Der Begriff bezeichnet die
telbarer – und wirksamer – Einfluss zu gewin-
Gesamtheit aller Formen, mit denen sich
nen. Sie zielt auf den Alltag ihrer potenziellen
Rechtsextremisten
Anhänger, das heißt: die Lebenswelt insbe-
wenden: die Verbindung aus politischer Agita-
sondere von Jugendlichen.
tion, Freizeitaktivität und sonstigen unterhal-
gezielt
an
Jugendliche
tenden Mitteln. Jugendliche und junge Erwachsene sind zur wichtigsten Zielgruppe
dieser Szene geworden. Insofern lenkt der
1
Der Beitrag ist die gekürzte Fassung eines Aufsatzes in der
Publikation: Glaser, Stefan/Pfeiffer, Thomas (Hrsg.): Erlebniswelt
Rechtsextremismus. Menschenverachtung mit Unterhaltungswert.
Hintergründe - Methoden - Praxis der Prävention, 3. Auflage,
Wochenschau Verlag, Schwalbach/Ts. 2012. Die Neuauflage des
Sammelbandes mit beigefügter CD-ROM erscheint voraussichtlich
im November und wird in mehreren Bundesländern über die Zentrale für politische Bildung verfügbar sein.
Begriff den Blick auf einen besonders relevanten Ausschnitt rechtsextremistischer Agitation.
Grad und Maß, in denen Jugendliche erreicht
werden, dürften wesentlichen Einfluss auf die
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Breitenwirkung und Mobilisierungsfähigkeit des
gewinnt in dem Maße an Attraktivität, in dem
Rechtsextremismus haben.
sie sich ästhetisch modernisiert, also Stilelemente zeitgenössischer Jugendkulturen adap-
Erlebnisangebote sind eng an entsprechende
tiert. Verbale Tarnstrategien tragen dazu bei,
Gruppen gebunden. In der Regel handelt es
die Anschlussfähigkeit rechtsextremistischen
sich
formal-
Gedankenguts an Einstellungen in der Mehr-
hierarchisch strukturierte Organisationen, son-
heitsgesellschaft zu erhöhen. Entsprechend
dern eher um lose Kreise oder Cliquen. In dem
sind jugendaffine Szene-Medien vielfach von
Maße, in dem die Anbindung an die Szene
optischen und verbalen Tarnungstendenzen
enger wird, ideologische Prämissen zur Über-
geprägt, aber auch vom Reiz der Provokation.
zeugung werden, verdichten sich Unterhaltung
Symbole – wie das stilisierte Keltenkreuz oder
und Gruppenzugehörigkeit zum Lebensgefühl.
die „Schwarze Sonne“ –, Mythen und Codes –
Gemeinsame Kleidung wird zu mehr als einer
etwa die 14 als Kürzel für die „14 words“, eine
beliebigen Mode: Sie symbolisiert das Be-
rassistische Parole mit 14 Wörtern – schwei-
kenntnis zu einem gemeinsamen „way of life“,
ßen die Gemeinschaft zusammen und tragen
sie ist Teil eines Ehrenkodex. In diesem Sinne
zur emotionalen Aufladung der Gruppenaktivi-
umfasst die Erlebniswelt Rechtsextremismus
täten bei.
dabei
nicht
um
fest
und
mindestens zwei Typen: Zu ihr zählen erstens
ju-
Gruppenzugehörigkeit als Lebensgefühl, Klei-
gendaffine Medien wie CDs, Internetportale,
dung als Code, Unterhaltungsangebote und
Comics, Schülerzeitungen, Profile in Online-
Wertvorstellungen, die von der Erwachsenen-
Communities
Web-2.0-
welt abgrenzen, sind Elemente, die sich in
Angeboten. Diese Angebote sind zum Teil
praktisch allen Jugendkulturen finden und nicht
erklärtermaßen strategische Mittel, um Ju-
per se problematisch sind. In der Erlebniswelt
gendliche und junge Erwachsene für den
Rechtsextremismus ist all dies an politische
Rechtsextremismus zu interessieren und an
Botschaften gebunden, die allgegenwärtig sind
diesen zu binden.
und mal offen, mal verdeckt aus Symbolen,
Gemeinschaftsaktivitäten
und
und
zweitens
anderen
Bildern und (Lied-)Texten sprechen. Diese
Der Begriff Erlebniswelt Rechtsextremismus ist
Botschaften lassen sich in zwei Gruppen ein-
an eine spezifische analytische Perspektive
teilen:
gekoppelt: Reize und Attraktivitätsmomente
des Rechtsextremismus rücken in den Fokus,
a) Feindbilder
bestimmte Annäherungs- und Einstiegsmotive,
Das Plattencover der nicht mehr be-
die der Begriff bündelt. Diese Sicht legt
stehenden Berliner Band ‚Landser’
Schlüsselfaktoren offen, an denen nachhaltige
(„Ran an den Feind“) ist ein treffendes
Prävention anknüpfen kann. Zu den zentralen
Beispiel für Feindbilder, ohne die die
Gesichtspunkten, nach denen in diesem Zu-
Erlebniswelt Rechtsextremismus nicht
sammenhang zu fragen ist, zählen Bedeutung
denkbar ist. Es zeigt eine weiße Faust
und Praxis der Gemeinschaft („Kamerad-
mit
schaft“), des wichtigsten Reizes dieser Szene.
Schwert und ein L für ‚Landser’ –, die
Eine rechtsextremistisch geprägte Erlebniswelt
den geradezu klassischen Feindbild-
dem
‚Landser’-Emblem
–
ein
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reigen der rechtsextremistischen Sze-
bildung zeigt eine Zeichnung aus einer
ne zerschlägt: Hierzu zählen Schwar-
Zeitschrift (Fanzine) der rechtsextre-
ze, Juden – auf dem Cover sind sie im
mistischen Skinhead-Szene. Sie macht
Stil des nationalsozialistischen Kampf-
Identitätsangebote in älterer, schlichter
blatts ‚Stürmer’ dargestellt – Asiaten,
Optik und idealtypisch deutlich. Der
Homosexuelle oder Punks, die stellver-
Slogan „Heute wie damals – im Kamp-
tretend stehen können für alle politi-
fe vereint“ gibt die Botschaft aus: „Ge-
schen Gegner. Die hier dargestellten
hörst Du zu uns, bist Du ein Krieger“ –
Feindbilder sind nahezu vollständig;
also jemand, so ließe sich die Parole
der demokratische Verfassungsstaat
verstehen, der für die gemeinsame
und seine Vertreter, insbesondere die
Sache ein hohes Risiko einzugehen
Polizei, ließen sich ergänzen. Die
bereit ist, der sich nicht durch leere
Band ‚Landser’, deren Verurteilung als
Worte auszeichnet, sondern durch
kriminelle Vereinigung der Bundesge-
Gewalt. Abgebildet sind – in einer Rei-
richtshof im März 2005 bestätigt hat,
he mit einem bewaffneten Skinhead –
ist in weiterer Hinsicht typisch für diese
ein germanischer Krieger oder Wikin-
Erlebniswelt. Sie ist eine Kultband der
ger sowie ein Soldat, sei es der
Szene, weil sie wie kaum eine andere
Wehrmacht oder des Ersten Welt-
Band menschenverachtende Botschaf-
kriegs.
ten, Feindbilder – in ihren Texten rei-
Die Bildbotschaft lautet: „In unseren
chen diese bis zur Verherrlichung des
Reihen bist Du nicht allein und nicht
Mordes – mit einem fast durchgängig
unbedeutend, vielmehr stehst Du in
launigen Unterton verbindet: mit einem
der langen Kette heldenhafter Vorgän-
provokanten Gestus und einem zyni-
ger und Ahnen. Du gewinnst Bedeu-
schen Wortwitz.
tung nicht, weil Du bist, wie Du bist,
Es liegt auf der Hand, dass solche
sondern weil Du zu einem machtvollen
Elemente des Humors – zählt man den
Kollektiv gehörst.“
Zynismus hinzu – ein entscheidender
Bestandteil der Erlebniswelt sind.
aus: Archiv der Jugendkulturen: Reaktionäre Rebellen.
b) Identitätsangebote
Ähnlich bedeutsam wie die Feindbilder
sind die Identitätsangebote, die von
rechtsextremistischen Veröffentlichungen und Liedtexten ausgehen. Die Ab-
Da Identitätssuche zweifellos bei Jugendlichen eine zentrale Rolle spielt,
können solche Angebote verführerisch
sein. Die Abbildung zeigt Identitätsangebote für gewaltaffine Jugendliche
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und transportiert das Ideal einer „sol2
datischen Männlichkeit“ . Modernisie-
Formen, die sich an Jugendliche richten –
häufig gleichzeitig auf.
rungsprozesse im Ausdruck rechtsextremistischer Gruppen weiten den Fächer ihrer Zielgruppen: Aktuelle Beispiele, die noch erörtert werden, sind
Agitationsschema
Inhalt
auch oder gerade auf Mädchen und
Rechtsextremistisches Denken
:: Fremdenfeindlichkeit/
Fremdenfeindlichkeit/
Rassismus
Rassismus
:: Verherrlichung
Verherrlichung oder
oder
Verharmlosung
Verharmlosung des
des NS
NS
...
...
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junge Frauen ausgerichtet .
:: Feindbilder
Feindbilder
:: Identitätsangebote
Identitätsangebote
Das folgende Agitationsschema systematisiert
die Mechanismen und Inhalte gezielter rechts-
Vermittlung
Provokation
verbale Tarnung
(Tabubruch)
(Tabubruch)
(Politische
(Politische Mimikry)
Mimikry)
extremistischer Diskurse – insbesondere der
Ansprache von Jugendlichen. Die Agitation
basiert
weiterhin
auf
Kernelementen
des
Vielfalt und Modernität der Erlebniswelt
rechtsextremistischen Denkens, die allenfalls
Je vielfältiger die Erlebniswelt und je moderner
graduell verändert werden, wie Fremdenfeind-
ihre Ausdrucksformen, desto größer die poten-
lichkeit und Rassismus, der Verharmlosung
zielle Breitenwirkung. Als Fallbeispiel für die
und Verherrlichung des Nationalsozialismus
Modernisierung der Symbolik, Ästhetik und
und auf anderen typischen ideologischen Mus-
Bildersprache rechtsextremistischer Jugend-
tern. Auf diese Weise entsteht in der Regel
medien dient im Folgenden die DVD „Jugend
keine geschlossene Ideologie – Feindbilder
in Bewegung … Schüler-CD des Nationalen
und Identitätsangebote bilden aber eine inhalt-
Widerstands“, die im Internet auch als CD-
liche Basis der Vergemeinschaftung. Die Ver-
ROM zum Download angeboten wurde. Mit
mittlung solcher Denkmuster an Außenstehen-
bundesweiter Beteiligung wurde sie von neo-
de kann durch die gezielte, Aufmerksamkeit
nazistischen Aktivisten aus dem brandenburgi-
erzeugende Provokation und den Tabubruch
schen Zossen erstellt und ist typisch für dieje-
sowie durch die verbale Tarnung der eigentli-
nigen innerhalb der Neonazi-Szene, die sich
chen politischen Botschaft (politische Mimikry)
als Autonome Nationalisten (AN) verstehen.
entstehen. Provokation und Tabubruch sind
Die DVD bzw. die CD war von September
Angebote zur Abgrenzung – während un-
2010 bis Februar 2012 fortlaufend in aktuali-
scheinbar gehaltene Inhalte anschlussfähiger
sierten Fassungen abrufbar. Sie enthält bei-
sind an vorhandene Einstellungen (zum Bei-
spielsweise Musik, Videos, Texte und Sprüh-
spiel Vorurteile) der Rezipientinnen und Rezi-
schablonen mit rechtsextremistischen Parolen.
pienten. Beide Vermittlungswege sind keine
DVD und CD begrüßen die Betrachterinnen
Gegensätze, sondern treten – insbesondere in
und Betrachter mit jeweils unterschiedlichen,
für Autonome Nationalisten aber gleicherma-
2
Virchow, Fabian: Tapfer, stolz, opferbereit – Überlegungen zum
extrem rechten Verständnis „idealer Männlichkeit“, in: Claus,
Robert/Lehnert, Esther/Müller, Yves (Hrsg.): „Was ein rechter
Mann ist …“ Männlichkeiten im Rechtsextremismus, 2. Aufl., Berlin
2010, S. 39-52.
3
Pfeiffer, Thomas: „Nationalismus ist Mädchensache“ – Schlaglichter auf Geschlechterbilder und Geschlechterrollen im Rechtsextremismus,
www.mik.nrw.de/fileadmin/user_upload/Redakteure/Verfassungssc
hutz/Dokumente/Nationalismus_ist_Maedchensache.pdf
ßen typischen Bildbotschaften:
• die CD-ROM mit einem weiblichen Augenpaar, das mit Ornamenten unterlegt
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ist. Friedfertigkeit, Harmonie, Weiblich-
einfach selbst aktiv und kopiert sie, was
keit sind Attribute, die den ersten opti-
das Zeug hält, und verteilt sie an Freun-
schen Eindruck prägen. Auf den zweiten
de und Bekannte.“
Blick fällt ein Logo ins Auge, zwei Fahnen im schwarzen Kreis: „Nationale So-
• einen
niedrigschwelligen
Zugang
zu
zialisten – Bundesweite Aktion“. Das
rechtsextremistischen
Logo haben Autonome Nationalisten
schaffen: „Gerne könnt ihr auch Kontakt
vom politischen Gegner übernommen.
zu einer Aktionsgruppe aus eurer Regi-
Im Original zeigt es eine rote Fahne und
on aufnehmen. Eine Liste findet ihr oben
– im Hintergrund – eine schwarze sowie
links, indem ihr auf die kleine schwarze
den Schriftzug „Antifaschistische Akti-
Fahne klickt.“ Der Klick führt zu einer
on“. In der AN-Variante steht in der Re-
Sammlung von mehr als 300 Links zu
gel die schwarze Fahne voran.
lokal oder überregional ausgerichteten
Strukturen
zu
rechtsextremistischen Websites.
• Blickfang der DVD ist ein stilisierter autonomer Aktivist – vermummt, ausgerüs-
Die Verbindung aus zeitgenössischer Formen-
tet mit einem Megafon. Im Gegensatz
sprache und rechtsextremistischem Inhalt bil-
zur CD-Version transportiert das Bild
det den roten Faden des Mediums. Einige
Tat, Widerstand, Entschlossenheit, Mut
Beispiele: Mehrere Abbildungen der Bilderga-
zum Risiko.
lerie greifen die Ästhetik der Computerspiele
und Werbemotive auf – so im Slogan „Komm
zum Widerstand, Sei Bamboocha!“, der auf die
Aus dem Begrüßungstext gehen die wichtigsten Ziele der Urheber hervor – der Text ist mit
„Hallo liebe Schüler“ überschrieben, in der
DVD-Fassung ist dies in der Schrifttype des
‚Coca Cola’-Labels gesetzt. Anleihen beim
linken politischen Gegner einerseits – bei den
Facetten jugendlicher Lebenswelten andererseits sind zentrale symbolische Quellen. Den
Verantwortlichen geht es darum,
‚Fanta’-Werbung anspielt. Slogans jonglieren
mit Anglizismen, die im Rechtsextremismus bis
heute in weiten Teilen verpönt, in jugendlichen
Lebenswelten aber allgegenwärtig sind: zum
Beispiel in der Parole „Pure H8“, die als „Pure
Hate“ gelesen werden kann oder als Umschreibung für „Heil Hitler“ (wenn die 8 als H,
der achte Buchstabe des Alphabets, gedeutet
wird). Symbolik, die auf den Nationalsozialismus verweist, kommt insofern vor, ist aber
• ein neues, positives Image der rechtsextremistischen Szene hervorzurufen:
Das Produkt solle das „wahre Bild der
nationalen Bewegung“ zeigen: „Vielleicht
ist es ja doch ein ganz anderes als Funk
und Fernsehen immer behaupten?“.
nicht prägend: In dem Motiv einer ruhigen
abendlichen Hügellandschaft erstrahlt die in
der Szene sogenannte „Schwarze Sonne“ –
ein zwölfspeichiges Rad, das die SS als Bodenmosaik in der Wewelsburg bei Paderborn
anbringen
ließ.
Reichsführer-SS
Heinrich
Himmler hatte weitreichende Pläne, die We• einen Schneeballeffekt auszulösen: „Ge-
welsburg zur bedeutenden Schulungs- und
fällt Euch die DVD? Dann werdet doch
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Repräsentationsstätte
seiner
Organisation
zu den bekanntesten unter Rechtsextremisten
auszubauen.
in Deutschland – zum Beispiel ‚Bound for Glo-
Stärker als in den multimedialen Elementen
ry’ (USA) oder ‚No Remorse’ (Großbritannien).
stehen politische Botschaften in den Texten
Zu Unrecht werden die Skinheads gelegentlich
der CD im Mittelpunkt und in einem „Wissens-
pauschal mit dem Rechtsextremismus gleich-
test“, in dem zehn Fragen zum Nationalsozia-
gesetzt. Vielmehr handelt es sich um eine
lismus und Zweiten Weltkrieg gestellt werden.
Jugendkultur, die in der Tradition unpolitisch
Der Test montiert Zahlen und Daten zu einem
und bis heute keineswegs geschlossen rassis-
Bild, in dem Deutschland als Opfer auswärtiger
tisch ist. In erheblichen Teilen der Skin-Szene
Mächte erscheint und demzufolge von deut-
sind die Verbindungen zum Rechtsextremis-
scher Kriegsschuld keine Rede sein kann.
mus, entsprechende Symbole und Einstellun-
Insofern sind die Eigenbezeichnung als „Natio-
gen dagegen offensichtlich. Der lange Zeit
nale Sozialisten“, das – offene oder versteckte
dominierende Look und Habitus der Skinhead-
– Aufgreifen nationalsozialistischer Symbolik
Kultur ist in der heutigen Erlebniswelt Rechts-
und die Verdrängung von NS-Verbrechen drei
extremismus eher selten geworden, er tritt als
Elemente, die das Leitbild des Nationalsozia-
eine stilistische Variante unter vielen allerdings
lismus in dieser medialen Erlebniswelt hinter
weiterhin auf.
der modernisierten Fassade nach wie vor deutlich machen.
Während subkulturell geprägte Musik und PopCover in erster Linie für jüngere Menschen
Besonders
breitgefächert
ist
das
Musik-
attraktiv sind, erreichen rechtsextremistische
Angebot der Szene. Der Rechtsrock ist kein
Liedermacher ein generationenübergreifendes
eigener Stil, vielmehr greifen Rechtsextremis-
Publikum. Bundesweit traten 22 rechtsextre-
ten Musikelemente aus praktisch allen populä-
mistische Liedermacher 2011 bei entspre-
ren Sparten, zumindest vereinzelt, auf – darun-
chenden Veranstaltungen auf
ter schnelle und aggressive Rhythmen, die an
sungsschutzbericht Bund 2011: 95). Zu den
Punk und Metal-Stile angelehnt sind, aber
umtriebigsten
auch Balladen kommen vor sowie Coverversi-
Rennicke, der als eine wichtige Integrationsfi-
onen bekannter Schlager oder Pop-Stücke. In
gur innerhalb der rechtsextremistischen Szene
jüngster Zeit gewinnt Rap in der rechtsextre-
gilt. Rennicke hat inzwischen über 20 Tonträ-
mistischen Musikbranche an Bedeutung. Zu
ger veröffentlicht. Er war Mitglied der 1994
dieser Musikpalette tragen 178 rechtsextremis-
verbotenen neonazistischen ‚Wiking-Jugend’,
tische Bands bei, die nach Angaben des Bun-
hat sich dann der NPD angeschlossen und
desamts für Verfassungsschutz im Jahr 2011
bestreitet inzwischen regelmäßig das kulturelle
4
5
Szene-Musikern
(vgl. Verfaszählt
Frank
aktiv waren – im Jahr zuvor waren es 165 .
Begleitprogramm der Parteiveranstaltungen.
Da die Skinhead-Szene seit Langem internati-
Nicht nur musikalisch kommen rechtsextremis-
onal vernetzt und durch ihr Mutterland England
tisch geprägte Lieder unterschiedlich daher,
geprägt ist, zählen auch ausländische Bands
dies gilt auch für die Deutlichkeit und Aggres-
4
5
Verfassungsschutzbericht Bund 2011, S.94.
Ebd. S.95.
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sivität ihrer Aussagen. Zu den Extremen zäh-
lich, dass die grundlegende Botschaft ernst
len folgende Beispiele, die den Holocaust und
gemeint und ernst zu nehmen ist. In der ersten
andere rassistische Morde verherrlichen und
Strophe nimmt er Bezug auf die Französische
die durchaus als Aufrufe zur Gewalt verstan-
Revolution und den Gedanken einer grundle-
den werden können. Das erste Beispiel
genden Gleichheit der Menschen („Bei der
stammt von der Skinhead-Band ‚Weisse Wölfe’
Revolution im alten Frankreich / erfand man
aus NRW (CD: „Weisse Wut“) – in dem Lied
diesen Blödsinn, alle Menschen wären gleich“).
„Unsere Antwort“ heißt es:
Diese Idee, die die europäische Aufklärung
prägte, hat sich im Grundgesetz beispielsweise
„Und dann haben wir die alleinige Führung
in Artikel 1 („Die Würde des Menschen ist un-
Dann weinen viele, doch nicht vor Rührung
antastbar“) niedergeschlagen. Rechtsextremis-
Für unser Fest ist nichts zu teuer
ten lehnen eine grundlegende Gleichheit, somit
10.000 Juden für ein Freudenfeuer
auch allgemeine Menschenrechte, vielfach
Ihr tut unserer Ehre weh
ausdrücklich ab. Indem ‚Landser’ dieses The-
Unsre Antwort Zyklon B“.
ma anklingen lässt, zeigt die Band, dass sie
fest auf dem ideologischen Boden des Rechts-
Das Lied, das musikalisch im Metal-Stil gehal-
extremismus steht und kein schieres Spiel mit
ten ist, enthält eine selbst für rechtsextremisti-
der Provokation betreibt.
sche Kreise ungewöhnlich offene Menschenverachtung. Es leugnet den Holocaust nicht,
Beide Beispiele gehen über den Rahmen des
sondern verherrlicht ihn: Das Giftgas „Zyklon
strafrechtlich Zulässigen bei Weitem hinaus.
B“ wird als Antwort auf die Situation der Ge-
Das gilt für andere rechtsextremistische Lied-
genwart präsentiert, der Mord an Juden als ein
texte vielfach nicht. Um den legalen Vertrieb
„Fest“, der Massenmord als ein „Freudenfeu-
nicht zu gefährden, bewegen sich solche Texte
er“. Der Text verweist darauf, dass der Anti-
immer häufiger knapp unterhalb der Strafbar-
semitismus auch fast 70 Jahre nach Auschwitz
keitsschwelle und arbeiten mit Andeutungen.
ein
zentrales
ideologisches
Element
des
Rechtsextremismus ist. Ein weiteres Feindbild
Strategie und Geschäft: Interessen hinter
und ein eher noch stärkerer Zynismus taucht in
der Erlebniswelt
dem Lied „Niemals“ der Band ‚Landser’ auf
Dass junge Menschen für Neonazi-Agitation in
(CD: „Ran an den Feind“):
blutleerer Programmform kaum empfänglich
sind, war dem englischen Aktivisten Ian Stuart
„Irgendwer wollte den Niggern erzählen
Donaldson bereits vor rund 30 Jahren be-
Sie hätten hier das freie Recht zu wählen
wusst. Er erkannte, dass Ideologie in moderni-
Recht zu wählen, haben sie auch
sierter Verpackung umso wirkungsmächtiger
Strick um den Hals oder Kugel in den Bauch“.
ist und wurde zur Schlüsselfigur für die Verknüpfung neonazistischer Organisationen mit
Die Band kleidet diesen Text in schlichte, ein-
der Skinhead-Szene. Musik berühre die jungen
gängige Country-Musik, die an ein Kinderlied
Leute, die von den Politikern nicht erreicht
erinnert. Wenn die Band auch alle Register der
würden, schrieb Donaldson: „Viele finden die
Provokation zieht, macht der Text doch deut-
Politik, parteipolitisch gesehen, langweilig [...].
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Es ist doch viel angenehmer, mit anderen ein
rum. Das ist natürlich eine Sache, auf die wir
Konzert zu besuchen und Spaß zu haben, als
auch setzen: Das ist Propaganda.“ .
in eine politische Versammlung zu gehen.“
Rockmusik als strategisches Instrument stellt
6
heute in dieser Szene praktisch niemand mehr
Musik – für Jugendkulturen ein zentrales
infrage. Umstritten ist zurzeit, ob Rap als Aus-
Gruppenidentität stiftendes Element – trat
drucksform für Rechtsextremisten akzeptabel
durch Donaldson ihren Siegeszug in der
ist. Dahinter steht die Spannung zwischen
rechtsextremistischen Szene an. 1977 gründe-
strategischem Ziel und ideologischer Konsis-
te er die Band ‚Skrewdriver’; als ihr Sänger
tenz. Kein anderer Stil dürfte geeigneter sein,
zählte er zu den Pionieren des Rechtsrock und
um zeitgenössische Jugendliche zu erreichen.
wurde in Kreisen rechtsextremistischer Skin-
Andererseits ist Rap integrales Element der
heads zur Legende. 1993 kam er bei einem
Hip-Hop-Kultur und mit ihr entstanden als Aus-
Verkehrsunfall ums Leben. Donaldson gilt als
drucksform schwarzer Jugendlicher in unter-
Begründer
privilegierten Bezirken der US-Metropolen.
der
internationalen
Skinhead-
Organisation ‚Blood & Honour’, die in Deutschland seit September 2000 verboten ist. Das
Die Aneignung dieses Stils durch Rechtsext-
‚Skrewdriver’-Logo – ein geschwungenes S –
remisten kann nicht frei von Widersprüchen
ist bis heute ein verbreitetes Symbol der
sein. Eine Diskussion im neonazistischen Onli-
rechtsextremistischen Skinhead-Szene, auch
ne-Forum ‚thiazi’ zeigt die Zerrissenheit der
die Zahl 28 als Umschreibung für „Blood &
Szene beispielhaft: „Was haltet Ihr davon,
Honour“ – das B ist der zweite, das H der ach-
Rapmusik mit nationalem Inhalt mehr zu för-
te Buchstabe des Alphabets – kommt immer
dern?“, fragte dort ein User im Juni 2006 – bis
wieder vor.
Mai 2012 hatten sich knapp 800 andere an der
Abstimmung beteiligt. Die mit 30,6 Prozent
Ganz im Sinne Donaldsons sagte Torsten
größte Gruppe votierte für „Bloß nicht. Diese
Heise – führender Neonazi, Inhaber eines
Musik hat nichts in unseren Kreisen zu su-
einschlägigen Versandhandels und ehemals
chen!“ Allerdings stimmte knapp die Hälfte für
Mitglied des NPD-Vorstands – in einem Inter-
„Sehr gute Idee!“ (24,34 Prozent) oder „Einen
view: „Eine gut gemachte CD ist definitiv weit-
Versuch wäre es wert“ (22,62 Prozent). In dem
aus besser als ein sehr gutes Flugblatt. Wo vor
Maße, in dem sich die mediale Erlebniswelt
drei Jahren, vier Jahren, fünf Jahren vielleicht
Rechtsextremismus modernisiert und stilistisch
noch 3.000 abgesetzt worden sind, werden
verbreitert, nehmen Spannungen zwischen
heute bis zu 20.000 Exemplare abgesetzt. [...]
Form und Inhalt zwangsläufig zu.
Und letztendlich ist es so, dass man ja sagt,
dass man dieses mal 55 nehmen kann:
Diese Propaganda ist – mal als Hauptmotiv,
Schwarzkopien hier – dort eine Kassette auf-
mal als Nebeneffekt – auch ein Geschäft. Ent-
genommen – in der Klasse ist das ruck, zuck
sprechende CDs, Kleidungsstücke und Accessoires wurden 2011 von 91 bundesweit aktiven
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Aus der Videodokumentation von Rainer Fromm: Rechtsextremismus heute - zwischen Agitation und Gewalt (Deutschland,
2005, 27 Min.).
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Versandhändlern vertrieben (2010: 87) . Damit
Schriften und Kontaktadressen von Rechts-
setzt sich ein Strukturwandel in der Produktion
rock-Händlern
und dem Handel mit rechtsextremistischer
Gruppen umfasst – in hoher Auflage kostenlos
Musik weiter fort: Diese lagen bis Mitte der
vor Schulen und Jugendtreffs zu verteilen. Es
1990er Jahre in der Hand weniger größerer
gehe darum, „noch nicht gefestigte Schüler“ zu
Unternehmen, heute ist eine Vielzahl kleiner
erreichen, hieß es in einem der ersten Aufrufe,
Vertreiber in der Branche tätig. Henning Flad
mit dem die Verantwortlichen in der Szene um
geht davon aus, dass diese Szene-Ökonomie
Unterstützung warben.
und
rechtsextremistischen
inzwischen von „primär politisch motivierten
Aktivisten“ beherrscht werde – Personen, die
Die Aktion wurde von einer breiten Allianz
in der Szene zum Teil seit den frühen 1990er
rechtsextremistischer Aktivisten vorangetrie-
Jahren sozialisiert seien und ihre „street credi-
ben und konspirativ durchgeführt. Rechtsext-
bility“ im Kampf um den rechtsextremistischen
remistische Bands aus dem In- und Ausland
Markt einsetzten. Demnach beteiligten sich
steuerten Lieder bei. Anders als geplant ist die
auffällig viele der heute wichtigsten Produzen-
CD nicht im großen Stil verbreitet worden. Das
ten bis zum Verbot an ‚Blood & Honour’ und
Amtsgericht in Halle/Saale hatte im August
hätten dort die „Fertigkeiten“ des Geschäfts
2004 festgestellt, Inhalte der CD seien „offen-
erlangt: „Dies umfasst, um nur einige Punkte
kundig schwer jugendgefährdend“, und ange-
zu
betriebswirtschaftliche
ordnet, die CD bundesweit zu beschlagnah-
Grundkenntnisse als auch Abgebrühtheit im
men. Die Inhalte der CD wurden allerdings
Umgang mit Strafverfahren und regelmäßigen
teilweise über einen ausländischen Anbieter in
Razzien, das konspirative Anmieten von Ton-
das Internet eingestellt.
nennen,
sowohl
studios und Logistik.“ Durch interne Konkurrenz und die Möglichkeiten, CDs zu kopieren
Das „Projekt Schulhof“ hat Nachahmer gefun-
und MP3-Dateien aus dem Internet herunter-
den. Zu den internationalen Folgeprojekten
zuladen, seien die Umsatzchancen solcher
zählte eine in den USA erschienene CD mit
Unternehmer inzwischen begrenzt – sie si-
dem Titel „Project Schoolyard“. Die NPD legte
chern aber vielfach den Lebensunterhalt und
inzwischen acht kostenlose Sampler vor, die in
ermöglichen es, „ihr Leben in der Szene zum
Wahlkämpfen eingesetzt wurden – bereits
8
Beruf zu machen“ .
2004 die CD „Schnauze voll? Wahltag ist Zahltag!“ für den sächsischen Landtagswahlkampf.
Gratis-CDs: Ein Projekt macht Schule
2005, im Vorfeld der Bundestagswahl, folgte
Das „Projekt Schulhof“ im Jahr 2004 hat den
die CD „Der Schrecken aller linken Spießer
Bemühungen der Szene, Kinder und Jugendli-
und Pauker“. Alle diese Alben bezeichnet die
che zu erreichen, einen neuen Schub und
NPD auch als „Schulhof-CDs“. Die Partei setzt
wesentliche Impulse für die Erlebniswelt dieser
seit geraumer Zeit auf junge Zielgruppen. Inso-
Szene gegeben. Das Ziel war, eine CD mit
fern ist es nicht überraschend, dass sie eine
rechtsextremistischen Liedern – sowie mit
Erlebniswelt entfaltet, die erheblich umfangrei-
einer Computer-Datei, die propagandistische
cher ist als die Angebote anderer rechtsextremistischer Parteien.
7
Vgl. Verfassungsschutzbericht Bund 2011, S.96.
8
Flad 2006: 107f., 115.
10
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Mehrere jüngere Ausgaben dieser „Schulhof-
Verschwörung’,
‚Tanzorchester
Immervoll’),
CDs“ zeichnen sich durch weniger provokante
hinter dem sich der frühere Sänger der Band
Titel und Optiken aus: Mit „Deutschland vs.
‚Landser’ verbirgt. Er trat während seiner Haft-
BRD“ (Bundestagswahl 2009) und „Freiheit
zeit der NPD bei und hält seine Texte heute
statt BRD“ (Mecklenburg-Vorpommern 2010)
knapp unterhalb der Grenze zur Strafbarkeit.
setzt die NPD auf die Abgrenzung vom demokratischen Staat – als Kontrastbegriffe stellt sie
Fazit
ihm einerseits „Freiheit“ als ein für Jugendliche
Freizeitwert, Lebensgefühl und politische Bot-
besonders verheißungsvolles Motiv entgegen,
schaften – diese Kombination macht den zeit-
andererseits den Mythos „Deutschland“. „Ge-
genössischen Rechtsextremismus zu einer
gen den Strom“ (Sachsen-Anhalt 2011) nimmt
Erlebniswelt, die bei Jugendlichen Anklang
metaphorisch Individualität und Aufklärung in
finden kann.
Anspruch: das Prinzip, eigene Gedanken – im
Zweifel gegen die Mehrheit – selbstbewusst zu
In diesem Zuge hat sich das Erscheinungsbild
vertreten. In Titel und Titelbild wenig jugendaf-
der Szene modernisiert: Vorherrschend ist ein
fin trat die „Schulhof-CD Berlin“ im Wahlkampf
aktuelles Gewand für ein rückwärtsgewandtes
zum Abgeordnetenhaus 2011 auf, die auf dem
Denken, das im Kern aus ausgrenzenden,
Frontcover das Brandenburger Tor und ein
häufig menschenverachtenden Inhalten be-
NPD-Logo zeigt, dazu den bemüht provokan-
steht, die sich mit den Stichworten Fremden-
ten Balken „deutsch & heterosexuell“. Deutli-
feindlichkeit / Rassismus – insbesondere Anti-
cher als andere CDs dieser Art gibt sie ihre
semitismus – sowie Verherrlichung oder Ver-
rassistische Stoßrichtung auf der Rückseite zu
harmlosung
erkennen: Als eine Art Untertitel stehen dort
umreißen lassen.
des
Nationalsozialismus
grob
die Zeilen „Hier kommt die Tanzmusik zu ihrer
Heimreise!“ – daneben sind drei karikierte
Die Erlebniswelt vermittelt nicht nur Feindbilder
Figuren zu sehen, die Fremde symbolisieren:
– etwa Schwarze, Juden oder Homosexuelle –,
ein schwarzer Mann, eine Muslimin und ein
sondern auch Wir-Gefühle, die auf nationalisti-
Muslim, gemeinsam auf einem fliegenden
schen oder rassistischen Prämissen beruhen.
Teppich. Bildlich und zynisch umschreibt die
Gerade letztere könnten bei Jugendlichen
NPD hier, was sie an anderer Stelle mit dem
verführerisch wirken. Das „Projekt Schulhof“ in
Begriff „Ausländerrückführung“ fordert.
Verbindung mit seinem US-amerikanischen
Pendant – dem „Project Schoolyard – zeigt die
Stilistisch haben sich auch die „Schulhof-CDs“
internationale Dimension dieser Erlebniswelt
verbreitert. Neben Rechtsrock und Liederma-
und die zentrale Bedeutung, die der Musik mit
chern sind inzwischen regelmäßig Rap-Songs
rechtsextremistischen Inhalten und dem Inter-
enthalten, zum Beispiel von der Band ‚Ene-
net zukommt. Stücke des Rechtsrock variieren
sess’ (nach eigener Lesart für: n’ Socialist
stilistisch – von aggressiv bis romantisch – und
Soundsystem) oder dem ehemals linksorien-
hinsichtlich der Deutlichkeit ihrer Aussagen.
tierten Sänger ‚Makss Damage’. Die meisten
Häufig ist ihre Verbreitung nach deutschem
dieser CDs enthalten mindestens ein Lied des
Recht
Musikers
strafbar, zunehmend überschreiten sie die
‚Lunikoff’
(auch:
‚Die
Lunikoff-
beispielsweise
als
Volksverhetzung
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Grenzen des Legalen bewusst nicht, zumal
sind und die sich in die Situation von Minder-
kommerzielle Interessen durch strafbare Inhal-
heiten einfühlen können, stoßen rechtsextre-
te gefährdet sein könnten.
mistische Behauptungen auf Distanz. Aufklä-
Die Botschaften der Erlebniswelt Rechtsextre-
rung über rechtsextremistische Aktivitäten ist
mismus sind nicht grundsätzlich umso proble-
daher – neben einem Fächer anderer Maß-
matischer, je aggressiver sie vorgetragen wer-
nahmen – ein wichtiger Schritt, um humane
den. Sicherlich sind Texte, die Morde verherrli-
Orientierungen bei Jugendlichen zu fördern
chen oder zu ihnen aufrufen, eine sehr ernst
und eine demokratische Kultur zu stützen und
zu nehmende Bedrohung für eine demokrati-
zu schützen.
sche Kultur und ein weltoffenes Klima in
Deutschland. Sie tragen dazu bei, Hemmschwellen für konkrete Gewalttaten zu senken.
Je unverfänglicher die Aussagen allerdings auf
den ersten Blick erscheinen, desto eher könnten gerade Kinder und Jugendliche sie unkritisch aufnehmen. Dies gilt beispielsweise für
die vorgeblich humanitäre Haltung, die aus
dem Satz „Wir lieben das Fremde – in der
Fremde“ spricht und einen ausgrenzenden
Nationalismus kaschieren soll, der sich – anders formuliert – auch in der Parole „Deutschland den Deutschen – Ausländer raus!“ findet.
Die Darstellung der Erlebniswelt Rechtsextremismus wirft die Frage auf, welche Resonanz
die Bemühungen der Szene um Jugendliche
finden könnten. Nach empirischen Untersuchungen weisen die meisten Jugendlichen
beispielsweise fremdenfeindliche Parolen zurück. Ablehnung von Minderheiten und Vorurteile kommen aber – ebenso wie bei Erwachsenen – nicht selten vor.
Erlebnisangebote, die mit rechtsextremistischen Botschaften verknüpft sind, könnten vor
allem dann wirksam werden, wenn sie auf
vorhandene unterschwellige oder offen vertretene Ressentiments stoßen. Bei Jugendlichen,
die Codes und Strategien der rechtsextremistischen Szene kennen, die mit Hintergründen
der Einwanderung nach Deutschland vertraut
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Literatur
Bundesministerium
schutzbericht
des Innern (Hrsg.): Verfassungs-
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(Vorabfassung),
Berlin
2012,
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chutzbericht
Flad, Henning: Zur Ökonomie der rechtsextremen Szene –
die Bedeutung des Handels mit Musik, in: Klärner, Andreas/Kohlstruck, Michael (Hrsg.): Moderner Rechtsextremismus in Deutschland, Hamburg 2006, S. 102-115
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www.mik.nrw.de/fileadmin/user_upload/Redakteure/Verfas
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Pfeiffer, Thomas: „Nationalismus ist Mädchensache“ –
Schlaglichter auf Geschlechterbilder und Geschlechterrollen im Rechtsextremismus,
www.mik.nrw.de/fileadmin/user_upload/Redakteure/Verfas
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Virchow, Fabian: Tapfer, stolz, opferbereit – Überlegungen
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Claus, Robert/Lehnert, Esther/Müller, Yves (Hrsg.): „Was
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