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Inhaltsverzeichnis
Vorwort .......................................................................................................
9
Danksagungen ...........................................................................................
11
1. Einleitung ...............................................................................................
12
1.1 Einblick in die Szene .......................................................................
13
1.1.1 Grundhaltungen ...............................................................
14
1.1.2 Kleidungsstil und öffentliches Auftreten .........................
14
1.1.3 Symbole ...........................................................................
15
1.1.4 Rituale, Ethos und Körpersprache ...................................
16
1.1.5 Der Konzertbesuch. Beschreibung nach Schäfers ...........
17
1.1.6 Physisches Geschehen und therapeutische Wirkung ......
17
1.2 Religiöse Kontexte .........................................................................
18
1.2.1 Sodom und Gomorra .......................................................
18
1.2.2 Lamm Gottes ....................................................................
19
1.2.3 Das Jüngste Gericht ..........................................................
19
1.2.4 Die Versuchung Jesu .........................................................
20
1.2.5 Die Kreuzigung ..................................................................
20
1.2.6 Die Male Jesu. Die Stigmatisation. ...................................
20
1.2.7. 666. Die Zahl des Tieres. ..................................................
21
2. Death Metal
2.1 Einleitung, Geschichte .................................................................
22
2.2 Arten des Death Metal ................................................................
24
2.2.1 Melodic Death Metal .....................................................
24
2.2.2 Brutal Death Metal ........................................................
24
2.2.3 Deathgrind ................................................................... ..
25
2.3 Bedeutung der Religion im Death Metal ....................................
25
2.4 Six Feet Under ...............................................................................
26
C
S
...
26
2.4.2 Symbolik in Logo und Bühnengestaltung .......................
26
2.4.3 Inhalt der Texte ...............................................................
27
2.4.4 Ausgewählte Textbeispiele und ihre Analyse .................
27
4
2.4.4.1 13 .......................................................................
27
2.4.4.2 Doomsday .............................................................
29
2.4.4.3 This Suicide ..........................................................
30
2.4.4.4 Deathklaat ...........................................................
32
2.4.5 Resümee ............................................................................
33
3. Black Metal
3.1 EInleitung, Geschichte
34
3.2 Arten des Black Metal
35
3.2.1 Melod B
M
3.2.2 Nationalsozialistisch
35
B
M
3.2.3 Unblack Met
36
36
3.3 Bedeutung der Religion im Black Metal ..........................................
36
3.4 Fall "Mayhem" ..................................................................................
38
3.4.1 Dead's Suizid - "Entschuldigt all das Blut!" .........................
38
3.4.2 Varg Vikernes - Der Graf .....................................................
39
3.4.3 Religion in den Vorkommnissen der frühen 1990er Jahren
40
3.5 Nachtblut ..........................................................................................
42
3.5.1 Charakterisierung des Stils................................................. ..
42
3.5.2 Symbolik in Logo und Bühnengestaltung ............................
43
3.5.3 Inhalt der Texte ....................................................................
44
3.5.4 Ausgewählte Textbeispiele und ihre Analyse ......................
44
3.5.4.1 Ketzer ....................................................................
44
3.5.4.2 Heiliger Krieg ........................................................
45
3.5.4.3 Mein Gebieter .......................................................
46
3.5.4.4 Kreuzigung .............................................................
47
3.5.4.5 Hexe ......................................................................
48
3.5.5 Resümee ...............................................................................
49
4. White Metal
4.1 Einleitung, Geschichte ........................................................................
50
4.2 Arten des White Metal .......................................................................
51
4.2.1 White Metal ..........................................................................
51
4.2.2 Unblack Metal .......................................................................
52
5
4.3 Bedeutung der Religion im White Metal ....................................
52
4.4 Seventh Avenue ...........................................................................
54
4.4.1 Charakterisierung des Stils .............................................
54
4.4.2 Symbolik in Logo und Bühnengestaltung .......................
55
4.4.3 Inhalt der Texte ...............................................................
55
4.4.4 Ausgewählte Textbeispiele und ihre Analyse .................
56
4.4.4.1 Pray ..................................................................
56
4.4.4.2 Heaven's Tears .................................................
58
4.4.4.3 Domination of Sin ............................................
59
I
61
R
62
5.1 Einleitung, Geschichte
63
5.2 Arten des Pagan Metal ..................................................................
63
5.3 Bedeutung der Religion im Pagan Metal ......................................
64
5.4 Black Messiah .................................................................................
66
5.4.1 Charakterisierung des Stils ...............................................
66
5.4.2 Symbolik in Logo und Bühnengestaltung ........................
67
5.4.3 Inhalt der Texte.................................................................
68
5.4.4 Ausgewählte Textbeispiele und ihre Analyse ...................
68
5.4.4.1 Bury the lambs of Christ ....................................
68
5.4.4.2 Christenfeind .....................................................
70
5.4.4.3 Irminsul ..............................................................
71
5.4.4.4 Gullveig ..............................................................
72
5.4.5 Resümee ...........................................................................
73
5. Pagan Metal
6. Resümee
6.1 Religion in den jeweiligen Genre ..................................................
74
6.1.1 Death Metal .....................................................................
74
6.1.2 Black Metal ......................................................................
74
6.1.3 White Metal .....................................................................
74
6.1.4 Pagan Metal .....................................................................
74
6.2 Religion im Metal Genre ................................................................
75
6
6.3 Nachwort ..................................................................................
76
7. Glossar .................................................................................................
78
8. Quellenangaben
8.1 Literaturverzeichnis ................................................................
83
8.2 Linkverzeichnis .........................................................................
83
8.3 Filmverzeichnis .........................................................................
86
8.4 Abbildungsverzeichnis .............................................................
86
9. Anhang
9.1 Vollständige Songtexte ...........................................................
88
9.1.1 13 - Six Feet Under ....................................................
88
9.1.2 Doomsday - Six Feet Under .......................................
89
9.1.3 This Suicide - Six Feet Under .....................................
90
9.1.4 Deathklaat - Si F
..
91
9.1.5 Ketzer - N
..
92
9.1.6 Heiliger Krieg - N
..
93
9.1.7 Mein Gebieter - N
...
95
9.1.8 Kreuzigung - N
...
95
9.1.9 Hexe - Nachtblut .........................................................
96
9.1.10 Pray - Seventh Avenue .............................................
98
9.1.11 Heaven's Tears - S
99
U
A
9.1.12 Domination of Sin - S
9.1.13 Innocence - S
A
A
101
9.1.14 Bury the lambs of Christ - B
9.1.15 Christenfeind - B
9.1.16 Gullveig - B
100
M
102
M
103
M
.....
105
.....
106
9.2.1 Nachtblut ......................................................................
106
9.2 Vollständige Interviews
9.2.1.1 Schriftverkehr ...............................................
106
9.2.1.2 Interview .......................................................
107
9.2.2 Seventh Avenue ...........................................................
110
9.2.2.1 Schriftverkehr ................................................
110
9.2.2.2 Interview .......................................................
112
7
9.2.3 Black Messiah ........................................................
116
9.2.3.1 Schriftverkehr .........................................
116
9.2.3.2 Interview .................................................
117
9.2.4 Equilibrium .............................................................
123
9.2.4.1 Schriftverkehr .........................................
123
9.2.4.2 Interview .................................................
126
9.2.5 Before Sunset ........................................................
131
9.2.5.1 Interview .................................................
131
9.2.6 Heathen Foray ........................................................
141
9.2.6.1 Interview .................................................
141
9.2.7 Eisregen ..................................................................
144
9.2.7.1 Interview .................................................
144
8
Vorwort
Noch bevor ich auf die Struktur und die angedachten Forschungsmethoden dieser Arbeit
eingehe, möchte ich erläutern, wie es zur Idee dieser Abhandlung gekommen ist.
Das Themengebiet, mit dem ich mich in den folgenden Kapiteln auseinandersetze, ist unter
keinen Umständen alltäglich, sofern man sich dieser Musik nicht verschrieben hat.
Grund für die Wahl dieses Themas, ist, dass diese Art von Musik einen gewissen Grad an
Provokation, Misanthropie und vor allem Feinfühligkeit an den Tag legt, welche man nicht in
jeder Musikrichtung - beispielsweise in der elektronischen - des 21. Jahrhunderts findet.
Hierbei geht es nicht um sinnlose Texteskapaden, sondern um die Emotionalität und
Erfahrungen der Bands. Metal ist nicht nur Musik, Metal ist eine Lebenseinstellung. Um
diese Einstellung verstehen zu lernen, habe ich mich schon vor langer Zeit entschlossen ein
solches Thema aufzugreifen.
Besonders faszinierend ist die Dualität dieses Themas, denn Metal und Religion scheinen
solch verschiedene Grundhaltungen zu besitzen, dass eine Vereinigung derer kaum möglich
scheint.
Aus diesem Grund geht es mir darum, inwiefern und in welcher Form mit Religion gearbeitet
wird, außerdem möchte ich das Metalgenre näher erörtern.
Das Verständnis für diese Musik ist erst mit meinem Erwachsenwerden gekommen. Ich gebe
zu, manche Hörer und Musiker dieser und extremerer Musik können durch ihr Auftreten
schon Schrecken verbreiten, doch ein Urteil ist viel zu schnell gefällt, um den wahren
Menschen dahinter zu erkennen. Ich selbst durchlief die Phasen Angst, Abscheu und Neugier,
doch mit den ersten Bands, in meinem Fall "Eisregen", kamen auch die ersten Begegnungen
mit Menschen aus diesem Genre und bald wich die Angst eher der Freundschaft. Durch
Freundschaften wurde ich auch mehr in diese Szene, wobei Szene hier nicht die "Schwarze
Szene" bezeichnet, eingebunden und verstand die Struktur dahinter auch besser. Konzerte
wurden ein Hobby und "Moshen" meine neue Lieblingssportart. Mit der Zeit wich bei mir der
anfängliche Mainstream härteren Arten des Metals.
Dann kam der persönliche Bruch mit diesen bisherigen Freunden. Doch mein Interesse am
Metal war keineswegs gestorben. Nur der Höhepunkt war erreicht und es ging nicht weiter.
Aus Grindcore wurde Industrial Rock, aus Black Metal wurde Symphonic Metal. Das war der
Zeitpunkt, an dem ich die Musik nicht weiter wegen der Extreme, egal ob laut oder schnell,
böse oder schlecht, sondern wegen der hintergründigen Aussagen hörte. Der jugendliche
9
Revoluzzergeist in mir war gestorben, und nur der Sinn fürs Tatsächliche blieb über. Der
Anfang für den kritischen Umgang mit dieser Musik war gegeben, es galt nur mehr ihn zu
nutzen. Dieser Anfang war die Geburtsstunde für die folgenden Seiten.
Ich möchte nur eines vorwegschicken: Ich erwarte nicht, dass jemand nach dem Lesen dieser
Arbeit zum "Metaller" wird. Ich versuche nur das Metalgenre im Licht der Religion
darzustellen. Das Einzige, was ich mir erhoffe, ist, dass Vorurteile gegenüber schwarz
gekleideten Personen schwinden, denn hinter jeder Maskerade steckt eine interessante
Person, die vielleicht die Ansichten des Mainstreams nicht teilt, aber dennoch viel zu sagen
hat.
10
1. Einleitung
"Sein Wort war, ist, bleibt mein Gebot" ist eine Textstelle aus dem Lied "Mein Gebieter" der
Band Nachtblut und wohl auch der treffendste Titel für diese Fachbereichsarbeit. Wer dieser
"Er" ist, dessen Wort Gebot war, ist und bleibt, bleibt zwar offen, dennoch ist ein relativ
klarer Bezug zu einem höheren Wesen offensichtlich.
Dieses höhere Wesen kann man sowohl in der Religion wie auch im Metal finden. Die Bibel
spricht an unzähligen Stellen von den Geboten Gottes und deren Einhaltung, um die sich der
fromme Gläubige bemüht.
Vergleichbar ist diese Textstelle mit dem Psalm 119,46: "Deine Gebote will ich vor Königen
bezeugen und mit nicht vor ihnen schämen."1 sowie Jer 23,29: "Ist nicht mein Wort wie Feuer
- Spruch des Herrn - und wie ein Hammer, der Felsen zerschmettert?" 2 , aber auch
neutestamentlich in Joh 15,7 "Wenn ihr in mir bleibt und wenn meine Worte in euch bleiben,
dann bittet um alles, was ihr wollt: ihr werdet es erhalten." 3 und Mt 22,36ff.: "Meister,
welches Gebot ist das wichtigste? [...]"4
"Nach einem Volksglauben ist Satan überhaupt der 'Erfinder der Musik'" 5. Anscheinend
wurde die Musik und die Schaffenden derselben im Pakt mit einem überirdischen Wesen
gesehen und das begründete auch die Verteufelung von deren Werken.
"Da besonders im Heavy Metal der Teufel ein verbalisiertes Thema sein kann, mehren sich in
den achtziger Jahren Veröffentlichungen, die zu beweisen versuchen, daß [ss] einige
Rockmusiker definitiv mit dem Teufel im Bunde stehen und junge Menschen durch diese
Musik zum Bösen verführt werden können, u.a. weil beim Rückwärtslaufen unzähliger
Musikstücke (Backward Masking) 6 Satansbotschaften zu hören seien. Der katholische
Erzbischof von New York, Kardinal John O'Connor, stellte sogar in einer Predigt im März 1990
1
Die Bibel: Einheitsübersetzung. Stuttgart: 1980, S. 677.
Die Bibel: Einheitsübersetzung. Stuttgart: 1980, S. 892.
3
Die Bibel: Einheitsübersetzung. Stuttgart: 1980, S. 1204.
4
Die Bibel: Einheitsübersetzung. Stuttgart: 1980, S. 1104.
5
Kögler, Ilse: Sehnsucht nach mehr - Rockmusik, Jugend und Religion. Styria Verlag: 1994. S. 204.
6
"Doch bis heute ist es nicht geglückt, Rückwärtseinspielungen auf Schallplatten zweifelsfrei zu beweisen.
Untersuchungen des Musikwissenschaftlers Helmut Rösing, der Musikstudenten Titel mit angeblichen
geheimen Botschaften rückwärts in verschiedenen Geschwindigkeiten vorgespielt hat, ergaben, dass bei einer
Textvorgabe mögliche Rückwärtsbotschaften nur bei einem von zehn Hörbeispielen eindeutig identifiziert
werden konnten; bei der freien Befragung ohne Textvorgabe wurden so gut wie keine übereinstimmenden
Worte oder Textrudimente erkannt." [Quelle: Schäfers, Michael: Jugend - Religion - Musik, Zur religiösen
Dimension der Popularmusik und ihrer Bedeutung für die Jugendlichen heute. LIT Verlag: 1999. S. 64].
2
12
fest, daß [ss] Satan die Rock'n'Roll-Spielart Heavy Metal als Mittel der Verführung bevorzuge:
'Der Teufel ist auf dem Vormarsch, und manche Rockgruppen sind seine Truppen.'" 7
Eine bedeutende Rolle in diesem Zusammenhang nimmt der "Begründer" des Satanismus,
Aleister Crowley, ein, der durch sein "Buch des Gesetzes"
8
eine "schrankenlose
Selbstverwirklichung"9 postuliert. "Crowleys Lehre beinhaltet also eine Verabsolutierung des
Lebens wie der Lust. In ihr ist weder Demokratie zu finden, geschweige denn eine Spur dessen,
was unter christlicher Nächstenliebe verstanden wird." 10 Daraus resultiert die Frage, in
welcher Beziehung der Teufel mit dieser Musiksparte steht und in welcher Form die Religion
die Quintessenz dabei ist.
"Schon allein ein Blick auf die Bandnamen zeigt einen ungehemmten Umgang mit religiösen
Begrifflichkeiten und Symbolen. Heavy-Metal-Bands nennen sich Kreator, Testament, Judas
Priest, Atheist, Metal Church, Nazareth, Blasphemy, Exodus, Sodom, Megadeth, Paradise
Lost, usw. Und auch in ihrer Darstellung drängt sich die Bezeichnung "Teufelsmusik" förmlich
auf."11 Bezugnehmend auf die oben genannten Zitate, müssten nämlich viele Metalbands
antichristlich oder teufelsfreundlich gesinnt sein. Ob dies eine Tatsache oder eine
Fehlinterpretation kirchlicher Kritiker dieser Musik ist, wird sich am Ende dieser Arbeit
herausstellen.
Hauptziel dieser Arbeit ist es, Parallelen zwischen den Texten einzelner Metalbands und
christlichen Lehren beziehungsweise nordisch / germanisch mythologischen Texten zu
ziehen, diese zu analysieren und mithilfe von Literatur, Filmen und Internet sowie Interviews
mit Bands dieser Musikrichtung zu belegen.
Die Interviews sind sehr umfangreich und bilden die Grundlage für meine Arbeit, da es auf
diesem Gebiet sehr wenig Literatur gibt.
1.1 Einblick in die Szene und ihre Mitglieder
Den Analysen möchte ich einige Grundlagen vorausschicken, damit der Umgang mit dieser
Musik und deren Hintergründen erleichtert wird.
Das Problem daran ist, dass die Szene sich aus so vielen verschiedenen Menschen
zusammensetzt, dass eine konkrete Charakterisierung kaum möglich ist. Aus individuellen
7
Kögler, Ilse: Sehnsucht nach mehr - Rockmusik, Jugend und Religion. Styria Verlag: 1994. S. 204.
Kögler, Ilse: Sehnsucht nach mehr - Rockmusik, Jugend und Religion. Styria Verlag: 1994. S. 206.
9
Kögler, Ilse: Sehnsucht nach mehr - Rockmusik, Jugend und Religion. Styria Verlag: 1994. S. 206.
10
Kögler, Ilse: Sehnsucht nach mehr - Rockmusik, Jugend und Religion. Styria Verlag: 1994. S. 206
11
Schäfers, Michael: Jugend - Religion - Musik, Zur religiösen Dimension der Popularmusik und ihrer Bedeutung
für die Jugendlichen heute. LIT Verlag, 1999. S. 63.
8
13
Gründen ist es schwierig eine Beschreibung zu finden, die jeden für sich zufrieden stellen
würde. Darum beschränkt sich der Einblick auf die Allgemeinheit und es ist keinesfalls Ziel,
jedes Mitglied in eine Schublade zu stecken, geschweige denn Handlungen oder
Selbstdarstellung zu kritisieren oder zu bewerten, dennoch verlangt die Komplexität dieser
Szene eine bestimmte Art der Kategorisierung. Hinzu kommt, dass Anhänger dieses Genres
nicht gegendert werden, mit der Beschreibung sind beide Geschlechter bezeichnet, sofern es
nicht differenziert angegeben ist.
1.1.1 Grundhaltungen
"Bosold unterscheidet fünf Grundhaltungen, die immer wieder in der Heavy-Metal-Musik zum
Ausdruck kommen:
1. Böses / Kaputtes als Darstellung des realen Alptraums, als Darstellung der kaputten
Welt
2. Protest gegen Kleinbürgerlichkeit, Enge, Eingrenzung, Bevormundung, Weltzerstörung
3. Lust am Schockieren, am Provozieren, Lust an (verbotener) Lust; manchmal Lust an
Gewaltdarstellung.
4. Verkaufsgag: Man muss auffallen. Das kann man nur mit Extremen.
5. Sehnsucht nach dem Geheimnis in der transzendenzlosen
Welt."12
1.1.2 Kleidungsstil und öffentliches Auftreten
Der gemeine Metaller trägt sehr viel schwarze Kleidung.
Charakteristisch sind schwarze Jeans oder Lederhosen, Bandshirts
- egal welcher Gruppe, schwarze Stiefel - wobei damit nicht
zwingend Springerstiefel gemeint sind, sondern auch normale
Schuhe - und manchmal den wohlbekannten schwarzen Mantel,
aus Leder oder Baumwolle.
Neben der schwarzen Kleidung hat der gemeine Metaller langes
Abbildung 1: Bandshirt,
Haar, entweder naturfarben oder schwarz gefärbt. Diese langen lange Haare, schwarze
Haare tragen oftmals auch zur Erkennung bei, da sich die Stiefel. Stilelemente
eines typischen
durchschnittliche Länge auf halbrückenlang beläuft und nicht wie Metallers.
bei anderen Subgenre zwischen ohren- beziehungsweise kinnlang.
12
Schäfers, Michael: Jugend - Religion - Musik, Zur religiösen Dimension der Popularmusik und ihrer Bedeutung
für die Jugendlichen heute. LIT Verlag, 1999. S. 66.
14
Weibliche Metaller unterscheiden sich stilmäßig kaum von
ihren männlichen Kollegen, jedoch legen einige unter ihnen
größeren Wert auf mehr Haut. So weichen schwarze Jeans
zeitweise Miniröcken und kniehohen Lederstiefeln mit
variabler Absatz- oder Plateauhöhe.
Neben der Kleidung und der Haartracht ist auch die
Schminktechnik eine andere, im Gegensatz zu anderen Genre
oder der Allgemeinheit: neben blasser Hautfarbe, die künstlich
Abbildung 2: Stiefel, blasse
Haut, schwarze Haare, schwarze
Kleidung. Eine typische
Metallerin.
mit sehr hellen Make-up-Produkten herbeigeführt wird,
dominiert die Farbe Schwarz auch die Augenpartie.
1.1.3 Symbole
Im Allgemeinen trägt man Symbole, die einerseits Verwendung in der bevorzugten
Musikrichtung finden, andererseits solche, die einen persönlichen Wert haben.
Sehr verbreitet sind Thors Hammer, Runen, Teufelssterne, verkehrte Kreuze und
keltische Kreuze.13
D
Abbildung 3:
Thors Hammer
oder Mjölnyr.
ulter Praktiken (z.B. die vermeintliche Darbringung von
Tieropfern auf der Bühne) und das Spiel mit satanischen
Symbolen (z.B. Pentagramme und umgekehrte Kreuze) sind in
der Regel Teil der Show und des Images einer Gruppe."14
Neben diesen Symbolen als Schmuck sind Festivalbänder jeglicher Art ebenso
gang und gäbe.
Andere Symbole finden sich unter anderem in den
Bandlogos oder Bandshirts. Diese variieren von
Abbildung 4:
verkehrtes
Pentagramm oder
Teufelsstern.
Person zu Person und von Band zu Band. Ein Beispiel ist Dimmu
Borgir, welche ein Pentagramm verwenden.
Abbildung 5: Das Logo von
Dimmu Borgir.
13
Die Erklärungen dieser Symbole befinden sich im Glossar (Kapitel 7).
Schäfers, Michael: Jugend - Religion - Musik, Zur religiösen Dimension der Popularmusik und ihrer Bedeutung
für die Jugendlichen heute. LIT Verlag, 1999. S. 65.
14
15
1.1.4 Rituale, Ethos und Körpersprache
Neben gängigem Stil und Aufmachung gibt es auch bestimmte Umgangsformen.
Ein wichtiges Ritual, auch eines der wenigen, die es gibt, sind die sogenannten
"Devilhorns". Diese Handhaltung erfolgt hauptsächlich bei Konzerten oder bei
einem beliebten Song. Der kleine Finger und der Zeigefinger sind nach oben
gestreckt und symbolisieren die Hörner des Teufels. 15
Eine beinahe rituelle Tätigkeit ist der Besuch von Konzerten beziehungsweise
Abbildung 6:
Devilhorns
Festivals. Metaller pilgern scharenweise zu solchen Veranstaltungen, um einerseits
massenweise Bier und andere Alkoholika zu konsumieren und andererseits gemeinsam die
Musik zu genießen. Dies geschieht vor allem im Sommer, in der mitteleuropäischen
Festivalsaison, welche meist mit dem "Metalfest" im Mai beginnt und mit dem "Rock The
Lake Festival" Anfang September endet. Das Verhalten auf einem solchen Festival
unterscheidet sich stark vom alltäglichen Leben, denn auch bei hohen Temperaturen werden
die vorhandenen Duschen nicht aufgesucht und das einzige Nahrungsmittel besteht aus
Wasser, Hopfen und Malz, kurz Bier.
Tattoos und Piercings sind ebenfalls weitverbreitet, der Großteil
der Metalhörer hat entweder mehrere Tätowierungen und / oder
mehrere Piercings, jedoch gibt es auch Ausnahmen.
Weiters sind das "Headbangen" und "Moshen" anzuführen. Beides
sind Tätigkeiten, die bei Konzerten ausgeführt werden. Beim
"Headbangen" handelt es sich um wildes Kopfschütteln vorwärts,
rückwärts, seitwärts oder im Kreis zum Takt der Musik. Es wird in
Gruppen
praktiziert,
meist
bildet sich eine Kette, in die Abbildung 7: Der Sänger der
sich die Hörer einreihen.
Unter
Abbildung 8: eine Gruppe beim
Moshen.
"Moshen"
Band "Rest in Fear" beim
Headbangen.
versteht
man eine Tanzart. Im Publikum bildet sich eine leere
Fläche, in der sich Metalanhänger gegenseitig mit
15
Diese Geste stammt an und für sich aus Italien. Bekam man diese Geste gezeigt, bedeutete das, dass man
von seiner Ehefrau betrogen wird. Man wurde "gehörnt". [Quelle: Erzählung eines italienischen Freundes].
16
Ellbogen und Schultern schubsen. Je nach Genre fällt dieses Schubsen härter aus, und endet
manchmal auch mit einigen blauen Flecken, dennoch kann man kaum schwerere Blessuren
davon tragen, da einem sofort aufgeholfen wird, sobald man stolpert oder einfach hinfällt.
1.1.5 Der Konzertbesuch. Beschreibung nach Schäfers
"Nach dem Einlaß [ss], der aufgrund der genauen Sicherheitskontrollen nur schleppend
verläuft, stürmen viele Konzertbesucher(-innen), vor allem die jüngeren Fans direkt vor die
Bühne, um ihrem 'Star' möglichst nahe zu sein. Andere vertreiben sich die Zeit bis
Konzertbeginn , indem sie an den im Hintergrund platzierten Ständen T-S
Emblem der Band oder des Künstlers / der Künstlerin erwerben. Es dauert mindestens eine
Stunde, bis das Saallicht erlischt und die Vorgruppe auf die Bühne tritt. Der Name der
Vorgruppe ist den Konzertbesuchern nicht immer bekannt, häufig wird sie in den
Vorankündigungen nur mit 'special guest' oder 'support' angegeben. Diese Vorgruppe hat
dann die schwierige Aufgabe, die Fans "anzuheizen" und die Spannung bis zum Auftritt der
Hauptgruppe noch zu steigern, meist unter schlechteren Licht- und Klangbedingungen als die
Hauptgruppe, um den Unterschied zwischen Vor- und Hauptgruppe deutlich herauszustellen.
Nach einer Umbaupause erreicht die voller Erwartung gespannte Atmosphäre ihren
Höhepunkt. Die lang ersehnte Band tritt, frenetisch von ihren Fans gefeiert, mit gigantischen
Licht-, Pyro- und Nebeleffekten auf die Bühne und spielt unter hoher Lautstärke ihr
Programm, das selten länger als eineinhalb Stunden dauert. Dabei wird immer wieder
versucht, durch Kommunikation mit dem Publikum Kontakt aufzubauen und die Fans in das
Geschehen zu integrieren. Neben diesen 'normalen' Rockkonzerten stellen die alljährlichen
Festivals einen Höhepunkt für Rockkonzertbesucher dar. Bei diesen Festivals, zu denen Fans
auch aus dem Ausland 'pilgern', um rund um das Festivalgelände zu zelten, zu feiern und
Musik zu hören, treten über mehrere Tage hinweg eine Vielzahl bekannter Bands auf." 16
1.1.6 Physisches Geschehen und therapeutische Wirkung
Beim "Moshen" und "Headbangen" geht es hauptsächlich darum, die angestauten
Spannungen, sei es psychisch oder physisch, durch die Bewegung in der Gruppe abzubauen.
Nach meiner persönlichen Erfahrung
wird beim "Headbangen" die Hals- und
Genickmuskulatur überstrapaziert und am darauffolgenden Tag werden häufig Kopf- und
Genickschmerzen verzeichnet, doch trotzdem fühlt sich der betroffene Metaller erleichtert,
16
Schäfers, Michael: Jugend - Religion - Musik, Zur religiösen Dimension der Popularmusik und ihrer Bedeutung
für die Jugendlichen heute. LIT Verlag, 1999. S. 70f.
17
da durch die standardisierte Bewegung auf dem besuchten Konzert Physis und Psyche
enorm erleichtert werden.
Unbestritten ist auf jeden Fall, dass auf diesen Veranstaltungen auch Spannungen aufgebaut
werden, hauptsächlich geschieht dies durch die Musik. Durch die hohe Geschwindigkeit und
Lautstärke der Musik und die enorme Hitze wird der Körper bis zu einem gewissen Grad
strapaziert und dennoch durch den Auf- und Abbau der Spannung 17 eine Form von
Entspannung herbeigeführt, die mit intensivem Sport zu vergleichen ist. Die Erschöpfung
wird meist durch die Überproduktion an Endorphinen kompensiert, die den Hörer in einen
rauschartigen Zustand versetzt.
Neben der entspannenden Wirkungen ist die gruppentherapeutische Wirkung zu erwähnen.
Durch die Bewegung und den Aufenthalt in der Gruppe, wobei man schon zwei Personen als
Gruppe bezeichnen kann, wird die Form der Entspannung und auch der Spaßfaktor um
einiges erhöht. Durch das gemeinsame Trinken, "Headbangen" und "Moshen" gleicht ein
Konzertbesuch mehr einem Gruppenradausflug als einem Diskobesuch. Das Besondere an
dieser Gruppendynamik ist, dass sich eine große Menge begeistern lässt und bereitwillig
mitmacht. Natürlich kann diese Gruppendynamik ebenso gut missbraucht werden, doch
hierbei handelt es sich um sehr seltene Ausnahmen.
1.2 Religiöse Kontexte
Da ein Großteil dieser Arbeit auf Recherche im christlich-katholischen Themenbereich
basiert, werden an dieser Stelle die religiösen Grundkontexte und ihre biblische Darstellung
erläutert, um die Analyse und auch die Interpretation der folgenden Songtexte zu erleichtern.
1.2.1 Sodom und Gomorra
"Die Männer sagten dann zu Lot: Hast du hier noch einen Schwiegersohn, Söhne, Töchter,
oder sonst jemand in der Stadt? Bring sie weg von diesem Ort! Wir wollen diesen Ort
vernichten; denn schwer ist die Klage, die über die Leute zum Herrn gedrungen ist. Der Herr
hat uns geschickt, die Stadt zu vernichten."
[Gen 19,12-13]18
"Als die Sonne über dem Lang aufgegangen und Lot in Zoar angekommen war, ließ der Herr
auf Sodom und Gomorra Schwefel und Feuer regnen, vom Herrn, vom Himmel herab. Er
17
Vgl. "Die überdimensionale Lautstärke der Metal-Bands wird in der Literatur als Ventilfunktion gesehen, die
mit den wachsenden sozialen Spannungen und ansteigender Jugendarbeitslosigkeit an Aggressivität zu
genommen hat." [Quelle: Kögler, Ilse: Sehnsucht nach mehr - Rockmusik, Jugend und Religion. Styria Verlag:
1994. S. 202].
18
Die Bibel: Einheitsübersetzung. Stuttgart: 1980, S.32.
18
vernichtete von Grund auf jene Städte und die ganze Gegend, auch alle Einwohner der Städte
und alles, was auf den Feldern wuchs."
[Gen 19,23-25]19
Die zwei Städte Sodom und Gomorra werden von Gott ausgelöscht, alleinig Lot und seine
Familie überleben, weil die Einwohner dieser Städte der Sünde verfallen sind. Dennoch wird
Lots Frau zur Salzsäule, da sie sich dem Befehl des Herrn widersetzt hat und ist so ebenfalls
der Sünde verfallen. 20
1.2.2 Lamm Gottes
"Sagt der ganzen Gemeinde Israel: Am Zehnten dieses Monats soll jeder ein Lamm für seine
Familie holen, ein Lamm für jedes Haus."
[Ex 12,3]21
"Er wurde misshandelt und niedergedrückt, aber er tat seinen Mund nicht auf. Wie ein Lamm,
das man zum Schlachten führt, und wie ein Schaf angesichts seiner Scherer, so tat auch er
seinen Mund nicht auf."
[Jes 53,7]22
"Am Tag darauf sah er Jesus auf sich zukommen und sagte: Seht, das Lamm Gottes, das die
Sünde der Welt hinwegnimmt!"
[Joh 1,29]23
Das Lamm Gottes symbolisiert das Opfer an Gott, das Handeln damit Gott die Sünden
vergibt (vgl. Agnus Dei im Gottesdienst). Außerdem gilt es als Schutzzeichen gegen den
Todesengel beim Auszug aus Ägypten. 24
1.2.3 Das Jüngste Gericht25
"Dann wird er sich auch an die auf der linken Seite wenden und zu ihnen sagen: Weg von mir,
ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das für den Teufel und seine Engel bestimmt ist!"
[Mt 25,41]26
"Und sie werden weggehen und die ewige Strafe erhalten, die Gerechten aber das ewige
Leben."
19
Die Bibel: Einheitsübersetzung. Stuttgart: 1980, S.32.
Vgl. http://de.wikipedia.org/wiki/Sodom_und_Gomorra. 25.2.2011, 12:42.
21
Die Bibel: Einheitsübersetzung. Stuttgart: 1980, S. 75.
22
Die Bibel: Einheitsübersetzung. Stuttgart: 1980, S. 854.
23
Die Bibel: Einheitsübersetzung. Stuttgart: 1980, S. 1183.
24
Vgl. http://de.wikipedia.org/wiki/Agnus_dei. 25.2.2011, 13:15.
25
Vgl. http://de.wikipedia.org/wiki/Das_jüngste_Gericht. 25.2.2011, 13:16.
26
Die Bibel: Einheitsübersetzung. Stuttgart: 1980, S. 1109.
20
19
[Mt 25,46]27
Das Jüngste Gericht scheidet die Gerechten von den Ungerechten und schickt die
Ungerechten in das ewige Feuer.
1.2.4 Die Versuchung Jesu
"Danach trieb der Geist Jesus in die Wüste. Dort blieb Jesus vierzig Tage lang und wurde vom
Satan in Versuchung geführt. Er lebte bei den wilden Tieren und die Engel dienten ihm."
[Mk 1,12]28
Die Versuchung Jesu ist bildet den Auftakt zur Passionsgeschichte und stellt die Prüfung
Gottes an seinem Sohn dar29. Erst dadurch, dass Jesus der Versuchung und dem Anreiz zur
Begehung einer Sünde widerstanden hat, konnte er die Menschen von ihren Sünden
befreien (vgl. Vater Unser: " [...] und führe uns nicht in Versuchung [...]").
1.2.5 Die Kreuzigung
"Pilatus entgegnete: Was hat er denn für ein Verbrechen begangen? Sie schrien noch lauter:
Kreuzige ihn! Darauf ließ Pilatus, um die Menge zufrieden zu stellen, Barabbas frei und gab
den Befehl, Jesus zu geißeln und zu kreuzigen."
[Mk 15,14-15]30
Die Kreuzigung war eine sehr brutale Form der Todesstrafe, mit der man die Todesqualen
auch noch in die Länge zog, und sie bedeutete das Ende des Religionsstifters des
Christentums.31
1.2.6 Die Male Jesu. Die Stigmatisation.
"In Zukunft soll mir niemand mehr solche Schwierigkeiten bereiten. Denn ich trage die
Zeichen Jesu an meinem Leib.
Die Gnade Jesu Christi, unseres Herrn, sei mit eurem Geist, meine Brüder. Amen!"
[Gal 6,17-18]32
Paulus erzählt in diesem Text von seinen körperlichen Wunden, die er sich bei den
Missionsarbeiten zugezogen hatte und bezeichnete diese als die Male Jesu. 33
27
Die Bibel: Einheitsübersetzung. Stuttgart: 1980, S. 1109.
Die Bibel: Einheitsübersetzung. Stuttgart: 1980, S. 1116.
29
Vgl. http://de.wikipedia.org/wiki/Versuchung. 25.2.2011, 13:17.
30
Die Bibel: Einheitsübersetzung. Stuttgart: 1980, S. 1138.
31
Vgl. http://de.wikipedia.org/wiki/Kreuzigung. 25.2.2011, 13:18.
32
Die Bibel: Einheitsübersetzung. Stuttgart: 1980, S. 1302.
33
Vgl. http://de.wikipedia.org/wiki/Stigmatisation. 25.2.2011, 13:20.
28
20
1.2.7 666. Die Zahl des Tieres
"Die Kleinen und die Großen, die Reichen und die Armen, die Freien und die Sklaven, alle
zwang es, auf ihrer rechten Hand oder ihrer Stirn ein Kennzeichen anzubringen. Kaufen oder
verkaufen konnte nur, wer das Kennzeichen trug: den Namen des Tieres oder die Zahl seines
Namens. Hier braucht man Kenntnis. Wer Verstand hat, berechne den Zahlenwert des Tieres.
Denn es ist die Zahl eines Menschennamens; seine Zahl ist sechshundertsechsundsechzig."
[Offb 13,16-18]34
Die Zahl des Tieres gibt den Menschen eine besondere Macht, nämlich die des Kaufens und
Verkaufens. Sie steht in der Offenbarung auch für den Antichristen. Die Zahl 666 wird in der
heutigen Zeit beziehungsweise seit Aleister Crowley oft mit dem Teufel assoziiert. 35
34
35
Die Bibel: Einheitsübersetzung. Stuttgart: 1980, S. 1386f.
Vgl. http://de.wikipedia.org/wiki/Sechshundertsechsundsechzig. 25.2.2011, 13:21.
21
2. Death Metal36
2.1 Einleitung, Geschichte
"Death metal is structuralist heavy metal that borrows heavily from classical and industrial
music."37
[Death Metal ist strukturierter Heavy Metal, der sich stark an klassische und Industrial-Musik anlehnt.]
38
Death39, Morbid40, Obituary 41, Slayer42, Sepultura43, Namen, die, wie schon der Name sagt,
die Anfänge des Death Metal44 prägten. Der Trend über Tod, Verstümmelung und Splatter zu
singen, kam Mitte der 1980er Jahre aus den USA nach Europa, mit dabei CDs von oben
genannten Bands.
Im Grunde genommen hat erst der Death Metal die Metalmusik nach Europa (und vor allem
nach Norwegen und Schweden) gebracht. Hier gibt es eine eigene Stilrichtung mit Namen
"Swedish Death Metal".
Die Band "Death" ist größtenteils zwar nicht so bekannt wie "Slayer"
und "Sepultura", dennoch gilt vor allem der Kopf der Band, Chuck
Schuldiner, als "Godfather of Death Metal". Seine Geschichte zeigte
zum ersten Mal, dass Metaller untereinander zusammenhalten und
einander in jeder noch so prekären Situation unterstützen.
Nicht die Musik oder die musikalische Arbeit wird hierbei in der
Abbildung 9: Chuck
Vordergrund gerückt, sondern die Menschlichkeit spielt in diesem Schuldiner
Beispiel eine Rolle. Hauptgrund für die Nennung dieses Beispiels ist, dass man auch hier sieht,
dass der christliche Grundsatz "Nächstenliebe" sehr wohl auch im Metal Genre einen sehr
hohen Stellenwert hat. Im Mai 1999 wurde Chuck die Diagnose Gehirntumor gestellt. Im
Laufe der Behandlung kamen mehrere tausend Dollar Behandlungskosten zusammen. Die
Familie und Chuck selbst konnten diese immensen Kosten jedoch nicht aufbringen. Im Zuge
darauf beschlossen Fans in vielen Ländern, in denen Chucks Band "Death" große Bekanntheit
36
Vgl. http://de.wikipedia.org/wiki/Death_Metal. 29.7.2010, 8:28.
http://www.deathmetal.org/death_metal/music/FAQ.html#music. 3.1.2010. 19:38.
38
freie Übersetzung der Kandidatin.
39
Death: engl. Tod
40
Morbid: engl. krankhaft
41
Obituary: engl. Nekrolog
42
Slayer: engl. Schlächter
43
Sepultura, -ae: lat. Begräbnis
44
Meinungen darüber, wer nun "wirklich" Vorreiter des Death Metal waren, variieren.
37
22
genoss, und auch Freunde der Familie Spendenaktionen zu starten, um die Familie bei dieser
finanziellen Belastung zu unterstützen.
Bis zum Jahr 2001 wurden immer wieder Benefizkonzerte veranstaltet und weiter Geld
gesammelt. Jedoch erlag Chuck am 13. Dezember 2001 dem wiedergekehrten Gehirntumor.
Dieses Schicksal hinterlässt bis heute seine Spuren, kann man doch auf der Seite
emptywords.org in einem Gästebuch sein Bedauern über diesen schweren Verlust für die
Metal-Szene kundtun. 45
Der Stil des Death Metal variiert größtenteils, viele Bands nutzen Elemente daraus und
fühlen sich wiederum in einem anderen Subgenre heimisch.
Das Hauptaugenmerk der Musik liegt hauptsächlich auf dem Gesang: tiefer gutturaler
Gesang, auch "Growling"46 genannt, ist ein stark genutztes Element in der Metal-Szene und
gilt als Anhaltspunkt für Death Metal.
Durch diese Gesangsweise wird der Gesang schwer bis kaum verständlich und bietet Raum
für die "schaurig tote" Atmosphäre, die den Death Metal von je her umgab. Die Texte über
Tod und Verderben kommen dem Hörer dadurch schwerer - im Sinne von bedrückend und
deprimierend - vor.
Ein weiteres musikalisches Fundament sind tiefe und schwere Gitarren- und Bassriffs 47. Teils
melodisch gestimmt, kreischend, wie im Black Metal üblich, nur in bestimmen Soloparts. Das
Schlagzeug bietet meist die einzigen schnellen Rhythmen und wird manchmal auch durch
Doublebass und -beats verstärkt.
Der Inhalt der Texte ist unterschiedlich. Anfangs waren Tod, Krieg, Splatter, Massenmord
und brachiale Gewalt Grundthemen, aber im Laufe der Zeit wurden die Lyrics (= Texte)
immer mehr gesellschafts-, religions- und sozialkritischer.
"Six Feet Under" ist eine beispielhafte Band für die textlichen Anfänge des Death Metal,
"Behemoth" hingegen eher für die kritische beziehungsweise religionsverarbeitende Seite.
45
Vgl. http://de.wikipedia.org/wiki/Death_Metal. 29.7.2010, 8:28.
"Unter gutturalem Gesang (lat. guttur K
K
E
(teilweise verzerrtem) Krächzen, Grunzen und Knurren (Grunting und Growling), klarem Rufen (Shouting) oder
hohem Schreien bzw. Kreischen (Screaming) erzeugt wird." [Quelle:
http://de.wikipedia.org/wiki/Gutturaler_Gesang. 28.7.2010, 22:56].
47
"Ein Riff ist ein Begriff aus der Rock-, Pop- und Jazzmusik und bezeichnet eine kurze, prägnante, sich
wiederholende Ton- oder Akkordfolge in der Begleitmusik zum Hauptthema eines Musikstücks."
[http://de.wikipedia.org/wiki/Riff_(Musik). 28.12.2010, 12:51].
46
23