Lehrstuhl für Indologie

Institut für Kulturwissenschaften
Ost- und Südasiens
Lehrstuhl für Indologie
Vorlesungsverzeichnis
Sommersemester 2005
Stand 1304 05
Lehrstuhl für Indologie, Institut für Kulturwissenschaften Ost- und Südasiens
Am Hubland, Philosophiegebäude 8 U 5-8, 97074 Würzburg; Tel. 0931/888-5511
e-mail: indologie@mail.uni-wuerzburg.de
Homepage: www.uni-wuerzburg.de/indologie.
Leitung: Prof. Dr. Heidrun Brückner, (Sprechstunde: Mi 11.30-13.00, Raum 8U8)
e-mail: heidrun.brueckner@mail.uni-wuerzburg.de
Sekretariat: Ulrike Engel, Tel. 0931/888-5511, Fax 888-7150,
e-mail: ulrike.engel@mail.uni-wuerzburg.de
Privatdozentin: Dr. Karin Steiner, Tel. –5513, e-mail karin.steiner@mail.uni-wuerzburg.de
Wiss. Mitarbeiter/innen: Dr. Anna Aurelia Esposito, Tel. -5512, e-mail: anna.esposito@mail.uniwuerzburg.de; Christine Seemann, M.A., Tel. –5513, e-mail: christine.seemann@mail.uni-wuerzburg.de
Lektorin / Lektor: Dr. Cornelia Haas, Tel. -5512, Rainer Kimmig, M.A., Tel. –5512
Projektmitarbeiter: Matthias Ahlborn, M.A., Dr. des. Heike Moser
Gastprofessor: Prof. Dr. Peter J. Claus
Lehrbeauftragte: Dr. Sunil Bansal, Dr. Hanne de Bruin , Katrin Fischer, M.A., Elmar Stapelfeldt, M.A.
Für die Studienberatung stehen Prof. Brückner (Sprechstunde Mi 11.30-13.00, tel. Anmeldung im
Sekretariat 8885511), die wissenschaftl. Assistentin Dr. Anna Aurelia Esposito, Tel. 8885512, sowie die
Lektorin Dr. Cornelia Haas, Tel. 8883312, zur Verfügung.
Alle im folgenden angeführten Lehrveranstaltungen sind sowohl für den Magisterstudiengang Indologie als
auch für den Bakkalaureus-Studiengang Indologie / Südasienkunde anrechenbar. In Hinblick auf den
Bakkalaureus -Studiengang sind alle Veranstaltungen mit Kürzeln markiert, die deutlich machen, ob sie für
das Hauptfachstudium (H), das Nebenfachstudium (N), den Methodenbereich (M), den Ergänzungsbereich
(E) oder den Fremdsprachenbereich (F) anrechenbar sind.
Die Vorbesprechung für alle Veranstalt ungen findet am Dienstag, den 12.04.05 um 10.30 Uhr in Ü17 statt.
An dieser Informationsveranstaltung, bei der auch Terminfragen besprochen werden, sollten nach
Möglichkeit alle Studierenden teilnehmen.
Beginn der Veranstaltungen: Wenn nicht anders angegeben, beginnen alle Veranstaltungen am
entsprechenden Tag nach der Vorbesprechung.
Ein kommentiertes Vorlesungsverzeichnis der Indologie ist im Sekretariat und unter http://www.uniwuerzburg.de/indologie erhältlich.
Übersicht über die Veranstaltungen im Sommersemester 2005
Vorlesungen
04670 Götter, Rituale und Feste II: Zur Geschichte der „Hindu”-Religionen
HaF 1std., Do 12.5., 19.5., 2.6., 16.6., 30.6., 14.7., 14.15-15.45, Ü14
Steiner, Karin
HNME
04671 Recent Research in the Anthropology of South Asia (in englischer Sprache)
HaF 2std., Di./Mi. 3./4.5., 10./11.5., 18.5., 24./25.5. 18.15-19.45, Ü14
Claus, Peter J.
HNME
Seminare
04672 Götter, Rituale und Feste II: Zur Geschichte der „Hindu”-Religionen (Seminar zur Vorl. )
HaF 1std., Do 12.5., 19.5., 2.6., 16.6., 30.6., 14.7., 16.00-17.30, Ü14
Steiner, Karin
HNME
04673 Introduction to Fieldwork Methodology (in englischer Sprache)
HaF 2std., Fr 6.5. und Fr 20.5. 16.00-19.00, Sa 7.5. und Sa 21.5. 9.00-12.00, 14.00-17.00, Ü14
Claus, Peter J.
HNME
04674 Indische Märchen II – Mündlichkeit und Schriftlichkeit in indischen Erzähltraditionen
2std., Mo 9.30-11.00, Ü14
Brückner, Heidrun
HNME
04675 Kanaresisch-Lektüre für Fortgeschrittene
2std., n.V.
Brückner, Heidrun
HNF
04676 Sarvadarsanasa ügraha (Sanskrit-Lektüre)
2std., Mo 15.30-17.00, 8/U/1
Brückner, Heidrun
HNF
04677 Forschungskolloquium
2std., Blockveranstaltung, n.V.
Brückner, Heidrun
HNME
04678 Essayistische Hindi-Prosa zur indischen Kulturgeschichte
2std., Mi 9.15-10.45, Ü14
Kimmig, Rainer
HNF
04680 Von Benares bis Bollywood - Mythen und Symbole des Hinduismus
HaF 2std., Di 9.15-10.45, Ü14
Esposito, Anna Aurelia
HNME
04681 Karma und Wiedergeburt- der weltweite Siegeszug eines indischen Konzepts
HaF 2std., Do 9.15-10.45, Ü14
Esposito, Anna Aurelia
HNF
04682 Deutsch-indische Wirtschaftsbeziehungen
HaF 2std., Do 16.15-17.45, Raum 410, Sanderring 2
HNME
Bansal, Sunil
04683 The Mahabharata in Performance (in englischer Sprache)
HaF 1std., Fr. 3.6., 16.00-19.00, Sa 4.6., 9.00-12.00, 14.00-17.00, 8/U/11b
de Bruin, Hanne
04684 Einführung in die ayurvedische Medizin
HaF 1std., Fr. 1.7., 16.00-19.00, Sa 2.7., 9.00-12.00, 14.00-17.00, Ü14
Stapelfeldt, Elmar
HNME
HNME
Übungen
04685 Hindi II
4std., Di 14.30-16.00, Mi 14.00-15.30, Ü14
Kimmig, Rainer
HNF
04686 Urdu
4std., Di 16.15-17.45, Mi 11.00-12.30, Ü14
Kimmig, Rainer
HNF
04687 Hindi-Konversation für Anfänger
1std., Do 11.15-12.00, Ü14
Bansal, Sunil
HNF
04688 Hindi-Konversation für Fortgeschrittene
1std., Do 12.15-13.00, Ü14
Bansal, Sunil
HNF
04689 Sanskrit II
4std., Di 12.45-14.15, Fr 11.15-12.45, Ü14
Haas, Cornelia
HNF
04690 Einführung in die Indologie / Südasienkunde II - Das alte Indien
2std., Di 11.00-12.30, Ü14
Haas, Cornelia
HNME
04691 Einführung in Sprache und Kultur des südindischen Bundesstaates Karnataka I (=
Kanaresisch I)
6std., Fr. 8.7. und 15.7. 16.00-19.00, Intensivkurs 18.7.-29.7., Ü14
Halemane, Lingadevaru;
Brückner, Heidrun;
Esposito, Anna Aurelia
HNF
04692 Exkursion nach Karnataka
4std., 14.9.-15.10.2005
Brückner, Heidrun
HNME
Vorlesungen
04670 Götter, Rituale und Feste II: Zur Geschichte der „Hindu”-Religionen
HaF 1std. , Do 12.5., 19.5., 2.6., 16.6., 30.6., 14.7., 14.15-15.45, Ü14
Steiner, Karin
„Hinduismus“ ist ein Sammelbegriff für eine beträchtliche Anzahl von Glaubenssystemen, die aus
unterschiedlichen historischen, regionalen und sozialen Zusammenhängen und Traditionen
entstanden sind und noch immer entstehen. In der Veranstaltung wird versucht, anhand textualer
Quellen die Geschichte und Entwicklung einiger dieser Glaubenssysteme zu veranschaulichen,
ausgehend von dem frühsten textualen Zeugnis indischer Religion, dem Rgveda. Angesichts des
Umfangs dessen, was unter dem Sammelbegriff „Hinduismus“ subsummiert wird, kann dabei nur
exemplarisch vorgegangen werden: Ausgewählte Hindu-Glaubenssysteme und deren Texte, Götter,
Rituale und Feste etc. sollen vorgestellt werden. Dabei wird auch auf Filmmaterial zurückgegriffen.
Ebenso sollen die verschiedenen wissenschaftlichen Theorien über das Phänomen „Hinduismus“
vorgestellt werden.
Literatur:
• Fuller, Christopher J. 1992. The camphor flame: popular Hinduism and society in India.
Princeton: Princeton Univ. Press.
• Michaels, Axel. 1998. Der Hinduismus: Geschichte und Gegenwart. München: Beck.
• Oberlies Thomas. 1998. Die Religionen des Rgveda. Band 1: Die religiösen Systeme des
Rgveda. Wien: Gerold.
04671 Recent Research in the Anthropology of South Asia (in englischer Sprache)
HaF 2std., Di./Mi. 3./4.5., 10./11.5., 18.5., 24./25.5. 18.15-19.45, Ü14
Claus, Peter J.
This course focuses primarily on four broad issues – identity, ethnohistory, choosing a locus of
research and the use of textual materials – in contemporary anthropological research in India. These
issues are discussed primarily in theoretical and methodological terms, but the readings chosen for
consideration also provide interesting and insightful information about Indian culture and society.
The issues are each first viewed against the history of ethnographic research in India and then as
specific responses to critique of earlier studies as well as the changing contexts of Indian culture
and society. In other words, where do we go from here? Regional emphasis will be on southern
India.
Literatur:
• Dirks, Nicholas. 2001. Castes of Mind: Colonialism and the Making of Modern India.
Princeton: Princeton University Press
• Mines, Mattison. 1994. Public Faces, Private Voices. Berkeley: University of California
Press.
• Raheja, Gloria; Anne Gold. 1994. Listen to the Heron's Words: Reimagining Gender and
Kinship in North India. Berkeley: University of California Press.
Ein Reader mit verschiedenen Artike ln kann zu Beginn der Veranstaltung im Semesterapparat
eingesehen werden.
Seminare
04672 Götter, Rituale und Feste II: Zur Geschichte der „Hindu”-Religionen (Seminar zur Vorl. )
HaF 1std., Do 12.5., 19.5., 2.6., 16.6., 30.6., 14.7., Ü14
Steiner, Karin
Die in der Vorlesung angesprochenen Probleme sollen im Seminar diskutiert und vertieft werden.
Sprachkenntnisse werden nicht vorausgesetzt. Der Leistungsnachweis erfolgt über eine Klausur am
Ende des Semesters.
Literatur:
• Fuller, Christopher J. 1992. The camphor flame: popular Hinduism and society in India.
Princeton: Princeton Univ. Press.
• Michaels, Axel. 1998. Der Hinduismus: Geschichte und Gegenwart. München: Beck.
• Oberlies Thomas. 1998. Die Religionen des Rgveda. Band 1: Die religiösen Systeme des
Rgveda. Wien: Gerold.
04673 Introduction to Fieldwork Methodology (in englischer Sprache)
HaF 2std., Fr 6.5. und Fr 20.5. 16.00-19.00, Sa 7.5. und Sa 21.5. 9.00-12.00, 14.00-17.00, Ü14
Claus, Peter J.
In this course I will draw primarily from my 35 years of researching, working in and writing about
South Indian culture and society, selecting from this material the collection and analysis of oral
narrative material and ethnohistorical data for intensive discussion. Materials collected will be
made available and shared with participants and discussion will be directed toward practical and
theoretical matters of appropriate collection and analytical methods. Students will be expected to
either critiques this material or to present material they themselves are working on and have this
examined and critiqued by seminar participants.
Literatur:
• Irschick, Eugene F. 1994. Dialogue and History: Constructing South India, 1795- 1895.
Berkeley University of California Press.
Ein Reader mit verschiedenen Artike ln kann zu Beginn der Veranstaltung im Semesterapparat
eingesehen werden.
04674 Indische Märchen II – Mündlichkeit und Schriftlichkeit in indischen Erzähltraditionen
2std., Mo 9.30-11.00, Ü14
Brückner, Heidrun
Märchen und Fabeln bilden einen bedeutenden Beitrag Indiens zur Weltliteratur. Zu Beginn ihrer
wissenschaftlichen Erforschung im 19.Jahrhundert wollte man Indien gar als Heimat aller Märchen
ansehen, da sich vielfach die Wanderung von Erzählungen aus Indien nach Europa (sowie auch
nach Ostasien) nachweisen ließ. Indische Märchen wurden zum Ausgangspunkt der vergleichenden
Märchenforschung.
Von
außerordentlicher
erzähltechnischer
Raffinesse
ist
die
Verschachtelungstechnik der Erzählsammlungen. In den letzten Jahrzehnten haben sich besonders
die Mündliche-Literatur -Forschung, die Ethnologie und die indische Volkskunde um ein
methodologisch fundiertes Sammeln und Erschließen mündlicher indischer Erzähltexte bemüht. An
ausgewählten Beispielen soll in dem Seminar das Wechselspiel zwischen Mündlichkeit und
Verschriftlichung näher betrachtet werden – Erwähnung soll schließlich auch die Rezeption
traditioneller Erzählliteratur in der modernen Autorenliteratur finden.
Literatur:
• Beck, Brenda E. F.; Peter J. Claus; Praphulladatta Goswami; Jawaharlal Handoo. 1987. Folk
Tales of India. Chicago: University of Chicago Press.
• Finnegan, Ruth. 1977. Oral Poetry. Ist nature, significance and social content. Cambridge:
Cambridge University Press.
• Hertel, J. 1914. Das Pa¤catantra: Seine Geschichte und seine Verbreitung. Leipzig: Teubner.
• Ramanujan, A. K. 1994. Folktales from India. Delhi: Penguin India.
04675 Kanaresisch-Lektüre für Fortgeschrittene
2std., n.V.
Brückner, Heidrun
Die Auswahl der Lektüre wird in Abstimmung mit den Teilnehmern am Anfang des Semesters
stattfinden.
04676 Sarvadarsanasa ügraha (Sanskrit-Lektüre)
2std., Mo 15.30-17.00, 8/U/1
Brückner, Heidrun
Der Sarvadarsanasaügraha , die „Zusammenfassung aller Systeme“, wurde im 14. Jh. In Südindien
von dem Advaita-Vedanta-Gelehrten Madhava Vidyaranya verfasst. Er behandelt sechzehn
philosophische und religiöse Schulrichtungen und ist so aufgebaut, dass die vermeintlich
schwächere und primitivere Lehre aus der Sicht der nächsthöheren widerlegt wird, bis am Ende die
Lehre des Saïkara das letzte Wort hat. Am Anfang stehen Materialisten, Buddhisten und Jainas, im
hinteren Teil werden die sechs Systeme behandelt, ergänzt um die Lehre der grammatischen Schule
Paninis. Dieses doxographische Werk war auch von besonderer Bedeutung für die Rezeption
indischer Philosophie im Westen im 19. und 20. Jh. So wurde es bereits 1882 ins Englische
übersetzt. Paul Deussen stützte seine Darstellung mehrerer Schulen darauf und legte in seiner
Allgemeinen Geschichte der Philosophie eine Übersetzung der neun ersten Kapitel ins Deutsche
vor.
In dem Seminar wollen wir uns ebenso mit dem historischen Kontext der Abfassung des
Sarvadarsanasaügraha und mit seiner spezifischen Perspektive beschäftigen wie mit der
Wirkungsgeschichte in Europa.
Literatur:
• Cowell, Edward B.; Archibald Edward Gough. 1882. The Sarvadarsanasaügraha or review
of the different systems of Hindu philosophy. London: Trübner.
• Deussen, Paul. 1894-1917. Allgemeine Geschichte der Philosophie, 6 Bände (Band I.3: Die
nachvedische Philosophie der Inder). Leipzig: Brockhaus.
• Halbfass, Wilhelm. 1981. Indien und Europa. Perspektiven ihrer geistigen Begegnung. Basel
/ Stuttgart: Schwabe.
04677 Forschungskolloquium
2std., Blockveranstaltung, n.V.
Brückner, Heidrun
Das Forschungskolloquium bietet ein Forum zur Diskussion am Lehrstuhl entstehender
Dissertationen, Magisterarbeiten und Forschungsprojekte sowie wichtiger einschlägiger
Neuerscheinungen. Doktoranden und Postdoktoranden aus benachbarten Fächern sind willkommen.
04678 Essayistische Hindi-Prosa zur indischen Kulturgeschichte
2std., Mi 9.15-10.45, Ü14
Kimmig, Rainer
Der literarische Essay ist eine einflußreiche Gattung in allen modernen indischen Literaturen.
Angeregt durch die groß en englischen Vorbilder des 18. Jh.s, wurde er in Indien im 19. und frühen
20. Jh. systematisch zu einem entscheidenden Me dium bei der Herstellung einer ›bürgerlichen
Öffentlichkeit‹ ausge bildet. Innerhalb dieses weiter gespannten Rahmens ist der Essay dann rasch
zur bevorzugten Form für eine nicht im wissenschaftlichen Sinn strenge, aber gedanklich anregende
Auseinandersetzung mit der Tradition, damit für die Darstellung und Diskussion
kulturgeschichtlicher Themen im weitesten Sinn geworden.
Das Seminar möchte diese wichtige, in der Hindi-Ausbildung jedoch meist völlig
vernachlässigte Textform anhand von repräsentativen Beispielen vorstellen. Als Einstieg
vorgesehen sind eine poetische Betrachtung zur indischen Kulturgeschichte von Hazari Prasad
Dwivedi (Asok ke phul) und ein kurzer Text von Ajñeya zum klassischen indischen Drama (Varga
vçtta, in Saüvatsar). Die Auswahl weiterer Texte wird sich nach den thematischen Wünschen der
Teilnehmer richten. Um die Vorbereitung zu erleichtern, werden zu den Texten Vokabellisten
aus gegeben.
Lernziele: Verständnis der besonderen sprachlichen Strukturen essayistischer und
wissenschaftlicher Prosa; damit Fähigkeit zur Nutzung von Sekundärliteratur auf Hindi und von
Hindi-Übersetzungen klassischer Sanskrit-Texte.
Literatur:
• Dvivedi, Hazariprasad. 2 1998. Granthavali (Ed. Mukund Dvivedi, Band 9). New Delhi:
Rajkamalo Prakashan.
• Ajneya (S. H. Vatsyayan). 2 1998. Samvatsar. New Delhi: National Publishing House.
• Ajneya (S. H. Vatsyayan). 1981. A Sense of Time. An Exploration of Time in Theory,
Experience and Art. Delhi: Oxford University Press.
04680 Von Benares bis Bollywood - Mythen und Symbole des Hinduismus
HaF 2std., Di 9.15-10.45, Ü14
Esposito, Anna Aurelia
Siva mit segnender Geste auf einem T-Shirt, Kçùna, der neckisch auf einer Tasche seine Flöte
spielt, die Göttin Durga , die auf einer Zigarettenwerbung den Büffeldämon Mahiùa tötet – diese und
andere Bilder indischer Götter finden sich in den letzten Jahren verstärkt im Westen, losgelöst von
ihrem ursprünglichem Kontext, reduziert auf einen rein dekorativen Gehalt. Wie verhält sich das in
Indien? Sieht man dort nicht auch hinduistische Götter und Symbole in anderen als den
traditionellen, rein religiösen Umgebungen – auf Werbeplakaten, in Filmen, ja sogar in politischen
Veranstaltungen? Sicherlich – aber nie losgelöst von der Bedeutung, mit der eine Jahrtausende alte
Tradition sie – vor allem in Form von Mythen – verbunden hat. Um also die Assoziationen, die
unterschwelligen Botschaften zu begreifen, die bestimmte Symbole des Hinduismus in bestimmten
Kontexten übermitteln, müssen wir uns mit den Mythen der älteren Zeit beschäftigen.
Ziel des Seminars wird es sein, eine Vertrautheit mit den Geschichten der religiösen
Überlieferung sowie mit den Epen zu gewinnen, um in einem zweiten Schritt zu versuchen, die
Bedeutung religiöser Symbole im heutigen Indien zu entschlüsseln.
Literatur:
• Dimmitt, Cornelia. 1998. Classical Hindu mythology. A reader in the Sanskrit Pu ranas.
Delhi: Sri Satguru Publications.
• Dowson, John. 1998. A classical dictionary of Hindu mythology and religion, geography,
history and literature. New Delhi: D.K. Printworld.
• O'Flaherty, Wendy D. 1994. Hindu myths. A sourcebook . New Delhi: Penguin Books.
• Schleberger, Eckard. 1986. Die indische Götterwelt. Gestalt, Ausdruck u. Sinnbild. Ein
Handbuch der hinduistischen Ikonographie. Köln: Diederichs.
• Wilkins, William J. 1975. Hindu mythology. Vedic and Puranic. Calcutta: Rupa.
• Zimmer, Heinrich. 1986. Indische Mythen und Symbole. Köln: Diederichs (Diederichs Gelbe
Reihe).
04681 Karma und Wiedergeburt- der weltweite Siegeszug eines indischen Konzepts
HaF 2std., Do 9.15-10.45, Ü14
Esposito, Anna Aurelia
In der westlichen Welt faßt der Glaube an die Wiedergeburt immer mehr Fuß – besonders unter
jungen Menschen. Dabei wird oft ein Einheitskonzept übernommen, das sich mit Buddhismus,
Hinduismus und Jainismus ebensogut verbinden läßt wie mit dem Christentum. Was aber beinhaltet
der Glaube an die Wiedergeburt in de n verschiedenen indischen Religionen wirklich? Was spielt
dabei das Konzept des karma für eine Rolle? Ist der Glaube an die Wiedergeburt nur auf östliche
Religionen beschränkt, oder findet er sich auch in der griechisch-römischen Kultur, im Judentum,
Christentum und Islam? Diesen und weiteren Fragen soll im Laufe des Seminars nachgegangen
werden.
Literatur:
• Glasenapp, Helmuth von. 1938. Unsterblichkeit und Erlösung in den indischen Religionen.
Halle: Niemeyer.
• Halbfass, Wilhelm. 2000. Karma und Wiedergeburt im indischen Denken. Kreuzlingen;
München: Diederichs (Diederichs Gelbe Reihe).
• Zander, Helmut. 1999. Geschichte der Seelenwanderung in Europa. Alternative religiöse
Traditionen von der Antike bis heute. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft.
04682 Deutsch-indische Wirtschaftsbeziehungen
HaF 2std., Do 16.15-17.45, Raum 410, Sanderring 2
Bansal, Sunil
Das Seminar beginnt mit einem Überblick über die Wirtschaftsentwicklung Indiens seit der
Unabhängigkeit (1947) bis heute, unter besonderer Berücksichtung des Einflusses der Weltbank auf
Indien. Der zweite große Block wird die wirtschaftlichen Beziehungen zwischen Deutschland und
Indien zum Inhalt haben. Unter anderem werden wir uns auch mit Deutsch-Indischen Joint
Ventures beschäftigen.
Literatur:
• Cable,Vincent: Indien bis zum Jahr 2000, Hamburg 1987.
• Deutsches Übersee - Institut Hamburg, Kompendium der deutsch-indischen Beziehungen,
Hamburg 2002.
04683 The Mahabharata in Performance (in englischer Sprache)
HaF 1std., Fr. 3.6., 16.00-19.00, Sa 4.6., 9. 00-12.00, 14.00-17.00, 8/U/11b
de Bruin, Hanne
The seminar will focus on the 'transitions' between Mahabharatas: What happens to the text-inperformance (and in one particular, local performance tradition, e.g. Kattaikkuttu or Ratan
Thiyyam's 'Manipur theatre')? What happens to the text when looked at from a woman's perspective
(e.g. Irawati Karve's work and Pritham Chakravarthy's solo performance 'The Last Matriarchs' at
the Kuttu Festival 2005)? What happens to the text/story when the Mahabharata shifts into a
different cultural context (e.g. Peter Brook's version, joint essay Hanne de Bruin with Clara Brakel
about the story of Karna in Tamilnadu and Indonesia )? How does the text and the story lend itself
to fulfil local needs (also in terms of language), expectations - apparantly answering to universal
emotions?
Literatur:
• Bharucha, Rustom. 1991. “Politics of Indigenous Theatre: Kanhailal in Manipur”. Economic
and Political Weekly 26, / 11 & 12 (March 1991): 747-754.
• de Bruin, Hanne; Clara Brakel-Papenhuyzen. 1992. “The Death of Karna: Two Sides of a
Story”. Asian Theatre Journal 9 / 1 (Spring 1992): 38-70.
• Hiltebeitel, Alf. 1992. “Transmitting Mahabharatas: Another Look at Peter Brook”. The
Drama Review 36 / 3 (Fall 1992): 131-159.
Translated Mahabharata texts-in-performance:
• De Bruin, Hanne. 1998. Karna Moksham or Karna’s Death: A Play by Pukalentippulavar.
Pondicherry: IFP, EFEO and IIAS (Publications du Département d’Indologie 87).
• Frasca, Richard A. 1998. “The Dice Game and the Disrobing (Pakatai Tuyil): A Terukuttu
Performance”. Introduced and translated by Richard A. Frasca. Asian Theatre Journal 15 / 1
(Spring 1998): 1-44.
04684 Einführung in die ayurvedische Medizin
HaF 1std., Fr. 1.7., 16.00-19.00, Sa 2.7., 9.00-12.00, 14.00-17.00, Ü14
Stapelfeldt, Elmar
Der Ayurveda genießt im Rahmen des gegenwärtigen Wellnessbooms eine außergewöhnliche
Nachfrage. In Form von entspannenden Ölmassagen, Schlemmermenüs und Wohlfühlprogrammen
wird er in Lifestylerubriken moderner Medien gepriesen und auf hohem Preisniveau aufwendig
vermarktet. Doch ist dies wirklich Ayurveda? In Indien - dem Ursprungsland des Ayurveda - sicher
nicht. Hier kennt man ihn als ein seit Jahrhunderten tief mit der indischen Kultur verwurzeltes
System naturheilkundlicher Verfahren. Die pflanzlichen Heilmittel, die Ernährungs- und
Lebenshaltungsempfehlungen sowie die klinischen Ausleitungsverfahren stellen dort eine
alltagsnahe und preisgünstige, wenn auch meist entbehrungsreiche Gesundheitsversorgung für
breite Bevölkerungsschichten dar.
In diesem praxisorientierten Einführungsseminar sollen für Hörer aller Fakultäten die wesentlichen
Elemente des Ayurveda herausgearbeitet werden. Es stellt die philosophischen und medizinischen
Grundsätze des Ayurveda vor. Ferner werfen wir einen Blick auf die Diagnose - und
Therapiemethoden
und
beschäftigen
uns
praktisch
mit
der
ayurvedischen
Konstitutionsbestimmung, Ernährung und gesunden Lebensführung. Demonstrationen, Bildmaterial
und Tips für die praktische Anwendung sollen die Umsetzung im eigenen Alltag anregen.
Fragen, die in dem Seminar u.a. erörtert werden: Was sind die "doshas"? Was vermag die
Pulsdiagnose? Ayurveda Therapie: nur Öl und bittere Pulver? "Kann die Seele baumeln"
(Wellness-Philosophie vs. Yoga)? Ist der Ayurveda in der modernen abendländischen Kultur
praktizierbar (Möglichkeiten und Grenzen)? Ayurveda - eine berufliche Perspektive?
Literatur:
• Dash, Bhagwan; R. R. Sharma (Übers.). 2002. Caraka Samhita. Varanasi: Chowkhamba
Sanskrit Series (ältester und wichtigster Originaltext, Sanskrit-Englisch, 5 Bände).
• Stapelfeldt, Elmar (Hg.). 2002. Forum Ayurveda 1.
• Rhyner, H. H. 1997. Das Praxis Handbuch Ayurveda. Neuhausen.
• Ranade, S. 1994. Ayurveda - Wesen und Methode. Heidelberg.
• Zoller, A.; H. Nordwig. 1997. Heilpflanzen der ayurvedischen Medizin. Heidelberg.
Übungen
04685 Hindi II
4std., Di 14.30-16.00, Mi 14.00-15.30, Ü14
Kimmig, Rainer
Die Übung baut auf dem Kurs Hindi I auf. Im Zentrum wird die Lektüre einfacher Erzähltexte
stehen. Die in Hindi I erworbenen grammatischen Kenntnisse werden systematisiert und erweitert;
außerdem sollen die gelesenen Texte als Material zur Übung im freien Sprechen dienen. Die
Teilnahme ist für alle Interessierten mit den entsprechenden grammatikalischen Vorkenntnissen
möglich.
Lehrbuch:
• Snell, Rupert; Simon Weightman. 20002. Hindi. London: Teach Yourself Books.
04686 Urdu
4std., Di 16.15-17.45, Mi 11.00-12.30, Ü14
Kimmig, Rainer
Anhand von zwei repräsentativen Erzä hltexten des 20. Jahrhunderts (Manto: Toba tek Singh und
Intizar Husain: Nind) wird eine Einführung in die moderne Schriftsprache des Urdu gegeben.
Die Übung baut auf den in Hindi I und II erworbenen Sprachkenntnissen auf. Die
grammatischen Besonderheiten des Urdu werden im Zusammenhang mit der Lektüre eingeführt.
Die erste Erzählung wird in Urdu- und in Devanagari-Schrift zur Verfügung gestellt.
Literatur:
• A Chronicle of the Peacocks. Stories of Partition, Exile and Lost Memories. Transl. by Alok
Bhalla and Vishwamitter Adil. Delhi: Oxford University Press, 2002.
• Husain, Intizar. 1998. The Seventh Door and other stories. Ed. by Muhammad Umar
Memon. Boulder, London: Lynne Rienner.
• Manto, Saadat Hasan. 1987. Kingdom's End and other stories. Transl. by
Khalid Hasan. London, New York: Verso.
• Mathews, David J.; Mohammed Kasim Dalvi. 1999. Urdu. London : Teach Yourself Books.
• McGregor, R. S. 1992. Urdu Study Materials. Oxford: Oxford University Press.
• Shackle, C.; R. Snell. 1990. Hindi and Urdu since 1800. London: SOAS South Asia Texts.
04687 Hindi-Konversation für Anfänger
1std., Do 11.15-12.00, Ü14
Bansal, Sunil
Mehr als auf grammatische Erklärungen und Übungen von Hindi wird hier Wert auf einfache aber
wichtige situationsspezifische Dialoge gelegt. Es werden Situationen aus dem täglichen Leben
behandelt, in denen Wortschatz, Phrasen und deren verschiedene Verwendungsmöglichkeiten geübt
werden können.
04688 Hindi-Konversation für Fortgeschrittene
1std., Do 12.15-13.00, Ü14
Bansal, Sunil
Dieser Konversationskurs richtet sich an Studierende, die bereits eine gewisse Beherrschung des
Hindi erlangt haben und ihre Sprachfertigkeit noch weiter ausbauen wollen.
04689 Sanskrit II
4std., Di 12.45-14.15, Fr 11.15-12.45, Ü14
Haas, Cornelia
Diese Veranstaltung baut auf dem im letzten Semester begonnenen Kurs Sanskrit I auf. Im ersten
Teil des Kurses soll das Studium der grammatikalischen Grundlagen abgeschlossen werden.
Anschließend soll mit dem Lesen von Originalliteratur, vorwiegend aus dem epischen Bereich,
begonnen werden. Nicht nur Teilnehmer aus dem Kurs Sanskrit I, auch alle anderen Hörer mit
entsprechenden Grundlagen in der Sanskritgrammatik sind herzlich willkommen.
Lehrbuch:
• Coulson, Michael. 1992. Sanskrit - an introduction to the classical language. Lincolnwood:
Teach Yourself Books.
Grammatik:
• Kielhorn, Franz. 1983. Grammatik der Sanskritsprache. Wiesbaden: Franz Steiner Verlag.
04690 Einführung in die Indologie / Südasienkunde II - Das alte Indien
2std., Di 11.00-12.30, Ü14
Haas, Cornelia
Im heutigen Indien ist die klassische Zeit in vielen Bereichen präsenter und lebendiger als dies in
Europa der Fall ist. Das Spektrum reicht dabei von den ‚omnipräsenten’ bunten Postern
hinduistischer Gottheiten über die beliebten Kinofilme epischen Inhalts bis hin zur politischen
Agitation Hindu-Nationalistischer Kreise mit Rückbezug auf den später vergöttlichten König und
Helden Rama. Um das heutige Indien in seinem ganzen Facettenreichtum zu verstehen, sind
Grundkenntnisse über die klassische Zeit unabdingbar. Dieses Basiswissen soll in diesem Semester
erarbeitet werden. Angesprochen werden Geschichte, Religion und Philosophie, aber auch Literatur
und bildende Kunst und ihre gegenseitige Durchdringung.
Literatur:
• Bechert, Heinz; Georg von Simson; Peter Bachman (Hrsg.). [1979] 19932 . Einführung in die
Indologie. Stand, Methoden, Aufgaben. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft (2.,
durchges., erg. und erw. Aufl.).
• Basham, A. L. [1954] 1993. The wonder that was India. A survey of the history and culture
of the Indian sub-continent before the coming of the Muslims. New Delhi: Rupa & Co.
• Franz, Heinrich Gerhard (Hg.). 1990. Das alte Indien. Geschichte und Kultur des Indischen
Subkontinents. München: C. Bertelsmann Verlag.
• Gonda, Jan. [1960] 1978. Die Religionen Indiens. Band 1: Veda und älterer Hinduismus. Die
Religionen der Menschheit Bd. 11. Stuttgart: W. Kohlhammer Verlag.
• Gonda, Jan. 1963. Die Religionen Indiens. Band 2: Der jüngere Hinduismus. Die Religionen
der Menschheit Bd. 12. Stuttgart: W. Kohlhammer Verlag.
• Rothermund, Dietmar (Hg.). 1995. Indien. Kultur, Geschichte, Politik, Wirtschaft, Umwelt.
Ein Handbuch. München: C. H. Becksche Verlagsbuchhandlung.
• Winternitz, Moriz. [1908-1920] 1968. Geschichte der Indischen Literatur. Band 1-3.
Stuttgart: K. F. Koehler Verlag.
04691 Einführung in Sprache und Kultur des südindischen Bundesstaates Karnataka I
(=Kanaresisch I)
6std., Fr. 8.7. und 15.7. 16.00-19.00, Intensivkurs 18.7.-29.7., Ü14
Halemane, Lingadevaru; Brückner, Heidrun; Esposito, Anna Aurelia
Kannada oder Kanaresisch wird vor allem im heutigen Bundesstaat Karnataka gesprochen, dessen
Hauptstadt die High-Tech-Metropole Bangalore ist. Historisch war die Region Sitz bedeutender
Dynastien und Reiche wie der Hoysalas und des Großreiches von Vijayana gara. Sie umfasst ferner
den ehemaligen Fürstenstaat Mysore mit der gleichnamigen Hauptstadt, der auch zur Zeit der
britischen Kolonialherrschaft selbständig blieb, sowie die Westküstendistrikte, deren Hafenstädte
einst wichtige internationale Handelszentren waren. Die kanaresische Literatur gehört zu den
ältesten und bedeutendsten Regionalliteraturen Indiens. Heute wirkt vor allem die moderne
kanaresische Autorenliteratur über die Region und über Indien hinaus.
Dieser Intensivkurs dient auch als Vorbereitung für die Teilnehmer der Karnataka-Exkursion. Er
wird hauptverantwortlich von Herrn Dr. Halemane, dem Autor der maßgeblichen Lehrbücher, unter
Mitwirkung von Heidrun Brückner und Anna Aurelia Esposito durchgeführt.
Lehrbuch:
• Halemane, L. & M.N. Leelavathi. 1983. An Intensive Course in Kannada. Mysore: Central
Institute of Indian Languages (und neuere Auflagen).
Grammatik:
• Jensen, H. 1969. Grammatik der kanaresischen Schriftsprache. Leipzig: VEB Verlag
Enzyklopädie.
(Weitere Materialien zu Sprache und Landeskunde im Kurs)
04692 Exkursion nach Karnataka
4std., 24.9.-15.10.2005
Brückner, Heidrun
Das Studium von Sprache, Kultur und Geschichte des südindischen Bundesstaates Karnataka mit
seiner Hauptstadt Bangalore gehört zu den Schwerpunkten der Würzburger Indologie. Die
landeskundliche Exkursion nach Karnataka führt zunächst nach Bangalore, wo Stadtentwicklung,
Wirtschaftsstruktur und Forschungseinrichtungen im Mittelpunkt unseres Interesses stehen werden.
Geschichte und Kunstgeschichte werden uns beim Besuch wichtiger Ausgrabungsstätten und
Tempel im Norden Karnatakas beschäftigen. Bei Besuchen unserer Partneruniversitäten wird der
Austausch zwischen Lehrenden und Studierenden intensiviert. Einen Höhepunkt hinduistischer
Festkultur und unseres Besuches in Karnataka wird die Teilnahme am großen Siegesfest für die
Göttin Durga am 12. Oktober darstellen.
Der Exkursion vorgeschaltet ist ein fünftägiger Kurs in Mysore, der den vom 18.-29.7.05 in
Würzburg stattfindenden Intensivkurs fortsetzt.
Interessenten wird die Teilnahme am Kanaresisch-Intensivkurs empfohlen.
Literatur:
Die Exkursion wird im Rahmen eines Wochenendseminars am Ende des Sommersemesters
vorbereitet. Es wird ein Reader zur Verfügung gestellt.
Notizen: