Sathya Sai Bulletin

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Sathya Sai Bulletin

Sathya Sai Bulletin
57 November 2015
Love isand
Music
the Love
path - Liebe
Musikist
und
derLiebe
Weg
Sathya Sai Bulletin November 2015
Contents - Inhalt
Discourses and texts - Reden und Texte
Devotional singing
4
Tyāgarāja’s songs 6
Singing Bhajans 8
Gott liebt die Musik10
Singt zum Ruhme Gottes13
Reports - Berichte national, regional, international
Sai-Satsang September in Aarau 14
Foto-Galerie NCPs, ZL und GL
17
Sai Erziehungskonferenz in PN Bettina von C.19
Sai Erziehungskonferenz in PN Irene N.
22
Service projects25
Nature - Culture - Art - Natur - Kultur - Kunst
Golden quotations27
Music - Musik
Muralī Krishna
28
Ohne Musik kein Leben - ein Interview
30
Erfüllung im Singen Zita-Maria
33
Poem «Kinise»
34
Musik und Berührung Elfinn
35
Je t'âime mon tout beau Seigneur
37
New songs - neue Lieder38
Zeichnungen Jacques Neukomm 42
3
Nature - Culture - Art - Natur - Kultur - Kunst
Klangschale
44
Poems and stories - Gedichte und Geschichten
Das Land der langen Löffel
45
Children`s corner - Kinderecke
Colouring drawings
47
Calendar - Kalender 2015
49
Organisation - Addresses - Adressen
50
Impressum
Title: Sathya Sai Bulletin
Editor: Sathya Sai International Organisation
Switzerland
Redactional committee - Redaktion:
Gertraude Greub,
Liestal
Elfinn Van de Poll,
Münchenstein
Contact c/o Elfinn Van de Poll:
saibulletin@sathyasai.ch
Lärchenstrasse 70, 4142 Münchenstein
Layout: Sathya Sai Zentrum Basel 1
4 issues per year - 4 Ausgaben pro Jahr
Deadline für articles - Redaktionsschluss für Beiträge
10th of month of issue - 10. des Ausgabemonats
Discourses - Reden - Texts
Devotional singing which attracts the Lord
Where the singers merely emphasise Rāga and Tāla
(tune and rhythm), He will not be present.
It is only when the song is melodious combining Rāga,
Tāla and Bhava (the tune, the rhythm and the feeling)
only there will He be present. The singing must be full
of feeling. The Lord is moved only by the feeling that
is expressed, not by musical talent as such. It does not
matter if the Rāga is not perfect and Tāla is not perfect.
Those appeal only at the worldly level. The Lord loves
only the sincerity of feeling.
There was a great musician in Akbar's Court known as
Tansen. He used to sing night and day and the music
was mellifluous. It was perfect music but there was no
deep feeling in his singing.
One day Akbar and Tansen were going round the city.
Akbar found an old man singing to himself songs in
praise of God. Akbar stopped his chariot and went on
listening to the song of the devotee and even without
his knowing it, tears started flowing from his eyes. His
heart was deeply moved. He went some distance and
told Tansen: "You have been singing for a long time
before me and I have always found your music very
sweet to the ears but it has never moved my heart, but
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the music of this devotee has melted my heart. I wish
to know the difference between your singing and the
singing of this devotee!"
Tansen replied: «Maharāja! I have been singing to
please you, but this devotee is singing to please God,
that is the difference.»
So something which is sung to please a man cannot
move the heart. Only that which is addressed to God
can have that effect. What pleases the Lord alone can
change the mind of man. Both the devotee and the
great musician Tansen were singing well, but only
the song filled with devotional feeling could appeal
to God.
Ooty, South India, April 1984
Sing the glories of God and serve others
All mouths are the mouths of God. The Vedas proclaim
that the Divine has myriads of heads, myriads of eyes
and myriads of feet. This means that all heads are His,
all eyes are His and all feet are His. God is infinite. Man
is finite. The infinite Divine must be loved with boundless love. God's love is limitless and never diminishing.
It is ever pure and unsullied. You must serve everyone
with a loving heart.
Christ was the victim of envious persons who were
opposed to His teachings and who leveled accusations
against Him. Devotees of God should not mind the
criticisms of envious persons. All good people have
to face such troubles. They should treat everything
as meant for their good. This was how the Pāndavas
looked upon all the troubles they experienced.
Yesterday and today the overseas devotees filled
everyone with joy by their music programmes. God is a
lover of music and enjoys music. Saintly devotees like
Nārada and Tumburu, who are always in the proximity
of God, are always singing the glory of God. Nothing
else can give so much joy as music. You can please God
with your music.
God revels in music. Music is therefore holy. It reflects
the state of one's inner being. Singing the glories of
God, render service to the people. You will derive the
greatest joy when you sing and serve.
Discourse in Sai Kulwant Hall 25.12.1997
Devotional singing is outpouring of love to God
What then is the essence of Saṁkīrtana? Its essential
purpose is to earn the love of God. Combining one's
voice, tune, feeling and rhythm to the appropriate beat
of the song, the devotee should immerse himself in
the singing. Harmonising the feeling with devotion and
love, the sacred words of the song should be an outpouring of love towards God. That alone is devotional
singing.
When the song is rendered without understanding the
meaning of the words and without any inner feeling or
genuine love for God, it is a mechanical performance.
Bhava (feeling), Rāga (melody) and Tāla (rhythm) are
the essentials for proper singing. Even the name Bharata signifies the combination of these three elements.
(Bha-Ra-Ta). In every action in daily life, the combination of these three elements should be observed. This
rule can be applied even to one's studies.
Bhāva, in relation to study of a subject, means understanding the subject thoroughly. Rāga implies cultivating a love for the subject and Tāla means expressing
one's knowledge coherently and clearly.
5
Pūrṇacandra Auditorium, 3.3.1992
Tyāgarāja’s songs impart bliss
Tyāgarāja is in a class by himself, not because he sang
in Telugu but because his songs are marked by the rare
excellences of sincerity of devotion, poetical beauty,
and musical melody. The tune suited to the emotional
tempo of the idea elucidated in the song; the marking of time quite appropriate to the movement of the
meaning; the words, which automatically dictate the
marking of time and guide the musician along the
notes and the entire structure of the song, helping the
arousal of the yogic urge in the singer — such spontaneous mastery of the science and art of both music
and spiritual exercise is seldom found in the history
of any language or country. He sang unaware, out of
the fullness of his realisation, so the songs have that
strange communicative force imparting bliss to the
singer as well as the listener.
Devakī gave birth to Kṛṣṇa, but the child was brought
up by Yaśodā in Vṛndāvana. Yaśodā had all the delight
that the child could give. So too, the Tamil devotees of
music have adopted Tyāgarāja and have practiced
his songs more than the Telugu speaking people. They
are the Yaśodā of Tyāgarāja. The Tamils specialise in
tune and beat, and they sing with scrupulous adher-
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ence to these. However, since they do not grasp the
full meaning of the text, distortions painful to the Telugu ear often occur. More and more Telugu devotees
have to learn to sing Tyāgarāja musical compositions so
that the nuances of the Telugu language in the songs
may not be missed.
After all, the tune, beat, and notations are to help in
the easier assimilation of the message contained in the
song and in the transmission to the singer and the listener of the live emotion out of which the song arose
in the first instance. This can happen only if the meaning is clear.
Tirupati, Tyāgabrahma Festival, 11.7.1957
Glorify the Lord's Name
Embodiments of Love! Only when we realise the preciousness of the diamond will we take care to safeguard it. Likewise only when we are aware of the value
of chanting the Lord's name will we make the effort to
practice it and benefit from it. (...)
Not all realise the potency and efficacy of reciting the
Lord's name. The first requisite is purity of thought,
word and deed. The name that is uttered by the
tongue should be meditated upon by the mind.
What is uttered and dwelt upon should be hailed by
clapping the hands. This threefold concentration on
the Divine name - unity of mind, speech and action
- purifies the heart and nourishes the feeling of devotion. Better than recounting the qualities of the Lord,
singing His glories or relating His exploits and teachings, the chanting of the name is supremely edifying.
If merely the Lord is described as Dayāmaya (the embodiment of kindness) there may be many who qualify
for that description. If the term "«Līlāmānuṣavigraha»
(One who has assumed the human form as a sport) is
used, it may apply to any number of persons.
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Guru Nānak was the initiator of the practice of community singing of devotional songs. He believed that
through such community singing the common man can
ennoble his life and experience the presence of the
Divine in everyone. Through that experience, one can
become a knower of the Brahman (Jñāni).
Ratnakara, who led the life of a highway man, became
the sage Valmiki after prolonged meditation on the
name of Rāma. He got
the illumination out of
which the Rāmāyana
was born.
Moses was another
great figure of old
times who achieved
God-realisation by
continuously dwelling
on the name of God.
Community singing of bhajans
When the chanting of the Name is done in community singing, it should be in a form in which the entire
group can participate easily. The tune, the rhythm,
etc. should be such that all can follow the bhajan.
If the lead singer takes up a song that is not familiar
to others, the response from the group will be poor.
There will be no enthusiasm or genuine participation.
Their minds will be distracted. When all the devotees
participate in the bhajan, the vibrations that are
produced will generate joy and harmony.
Many who organise mass singing on special occasions
are not aware what kind of bhajans should be sung
then. A person who has an individual style of his own
may sing as he likes in private, but he is not suitable for
community singing.
There are some rules to be observed in conducting
community bhajans. Ālāpa (elaboration of a Rāga)
may be done in Kīrtana (individual singing), but it is
wholly out of place in community bhajans.
Hence, in such bhajans the accent should be entirely
on the Name. Today we are having the Akhanda Bhajan
(nonstop twenty-four-hour global bhajan by Sai devotees all over the world). This is being done not for the
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sake of one individual, one nation or one community. It
is for the welfare of humanity as a whole.
The bhajans that are sung permeate the ether in the form of
sound waves and fill the entire
atmosphere.
Thereby the whole environment gets purified. Breathing
in this purified atmosphere,
our hearts get purified. Reciting the Lord's name is a
process of giving and taking. Singing the Lord's name
should become an exercise in mutual sharing of joy
and holiness. It should be remembered that the
sounds we produce reverberate in the atmosphere.
They remain permanently in the ether as waves and
outlast the individual uttering the sounds.
Today the atmosphere is polluted by unholy and
vicious sounds. This results in the growth of evil
thoughts and feelings, which lead to evil deeds. If the
atmosphere has to be purified, it has to be filled with
pure and sacred sounds. Hence the need to cultivate
purity in thought, word and deed.
Singing should be vibrant and soulful.
Community bhajans should not be treated as a pastime. When thousands of persons join in singing
bhajans, they should be fully absorbed in the devotional process and the ecstasy of that experience.
The singing should be vibrant and soulful and not
mechanical or drawling and uninspiring. It should
combine Bhava (feeling), Rāga (melody) and Tāla
(rhythm). What delight can be experienced when all
sing in chorus, with the same feeling, in the same tune
and to the same timing! When there is such unity the
Divine can be experienced.
The songs should glorify the Name rather than describe the attributes of the Lord. When attributes are
praised some may develop doubts. If for instance, the
Lord is described as Karuṇāmaya (the embodiment of
compassion), some ailing devotee may ask why the
Lord is showing no compassion towards him and offer
relief. Similar doubts may arise when the sports or
exploits of the Lord are glorified. But when the song is
confined to the name alone, these doubts don't arise.
Hence, the devotee should install the name firmly in
his heart and sing with fervour.
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Samyag Kīrtanam = Saṁkīrtanam. Saṁkīrtanam means
singing extremely well.
This means that in community singing, the participant
should sing with full-throated joy and deep feeling.
He should not bother about his voice or his musical
ability. Purity of feeling will make up for everything.
Picture the Lord in your heart and utter the Name then you will feel the joy of singing the Name.
You will also evoke joy in others.
The name Rāma is made up of three Bījākṣara (root letters) associated with Fire, Sun and Moon. Symbolically,
this means that by uttering the name of Rāma, the fire
principle will burn away one's sins, the sun principle
will dispel the darkness of ignorance, and the moon
principle will cool the fevers arising out of desires.
(Bhagavan concluded His discourse with the singing of
the bhajan, «Hare Rāma Hare Rāma Rāma Rāma Hare
Hare»)
Discourse at the Praśānti Mandir,
8.11.1986, the day of Akhaṇḍa Bhajan
Gott liebt die Musik
Gestern und heute haben die Ausländer sich sehr an
Musik und Gesang erfreut.
Gott liebt die Musik, er lässt sich von Musik betören.
Alle, die immer ganz nahe bei Gott sind, wie Jaya,
Vijaya, Nārada, usw., singen ewig und ohne Pause;
so erfreuen sie Gott. Nirgendwo ist grössere Freude zu
finden als in Musik und Gesang. Ihr könnt Gott nur mit
eurer Musik erfreuen. Gott trinkt die Musik der Devotees. Musik ist also überaus heilig. Sie ist ein Spiegel des
inneren Wesens.
Das innere Wesen drückt sich im Gesang aus. Singt und
dient anderen. Wenn ihr singt und anderen helft, werdet ihr glücklich sein.
Sathya Sai Baba, Ansprache am 25.12.1997
So wie die Samen nicht ohne Regen keimen können und
der Regen ohne Samen keine Ernte hervorbringen kann,
muss der Devotee den Samen des Lobgesangs säen
(«Nāmasmaraṇa», Singen des Namens des Herrn) und
mit Hilfe der göttlichen Gnadenschauer seine Hingabe
entwickeln. Dies war das Gebet der Hirtinnen (Gopikā)
an Krishna, dass er ihre trockenen Herzen mit dem Liebes-strom aus seiner Flöte bewässern möge.
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Die Hirtinnen baten Krishna, so auf Seiner Flöte zu spielen, dass die ganze Essenz der Veden wie eine melodiöse Musik aus Seiner Flöte floss. (Bhagavan sang mit
wohltönender Stimme das Lied der Hirtinnen.)
Jeder Mensch sollte versuchen, seinen Körper in eine
Flöte umzuwandeln, durch die das Göttliche Seine Musik erklingen lassen kann. Der Körper sollte zu einem
geeigneten Instrument für solche Musik gemacht werden. So wird er ein Werkzeug, um anderen zu dienen.
Meditation ist das Lauschen auf die himmlische Musik,
auf die Flöte Krishnas, mit dem inneren Ohr, geschärft
für die rechte Melodie. Yoga ist das Eingehen des
Geistes in das Glück des Selbstvergessens, wenn das
Bewusstsein mit dieser Musik erfüllt ist. Worte wie
diese können nicht die unbeschreibliche Seligkeit zum
Ausdruck bringen, die man empfindet, wenn man nach
langem Exil wieder "nach Hause" kommt.
Meditation, 1. Auflage, 1983, Seite 4
Musik, Literatur, Tanz usw. und alle heiligen Schriften
sind Gottes Geschenke.
Alle schönen Künste sind Gottes Geschenke, die man
aus Gottes Gnade erhalten hat. Wenn jemand in der
Gnade Gottes seine Zuflucht gefunden hat, wird er
keinen Mangel leiden und er wird keine Sorgen haben.
Er kann nicht falsch handeln, weil er in Gott Zuflucht
gesucht hat. Wenn jemand Gott als sein Alles glaubt,
wandelt er sich ganz in Gott um.
Also, richtet eure Gedanken ganz auf Gott.
Angenommen, ihr besitzt eine Stereoanlage. Ihr schaltet das Radio ein, um die Nachrichten oder Musik zu
hören. Dann verlasst ihr das Zimmer, vergesst aber,
die Anlage wieder auszuschalten, und die Musik tönt
sinnlos weiter. Wieviel teuren Strom, wieviel Energie
verschwendet sie dabei - völlig nutzlos!
Man könnte euren Körper mit einer solchen Anlage
vergleichen und den Intellekt mit dem Knopf, an dem
ihr sie eingeschaltet, aber auszuschalten vergessen
habt. Euer Denken ist in diesem Fall der Ton, der sinnlos
weiterläuft in Form des Geplappers, das ihr den ganzen
Tag von euch gebt. Die heilige, göttliche Energie, die in
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euch ist, wird durch das endlose Reden verschwendet.
Ihr redet vom frühen Morgen an, wenn ihr aufsteht,
bis zum späten Abend, wenn ihr zu Bett geht - wenn
nicht laut, so doch innerlich. Die Lautstärke ist vielleicht
nicht immer auf Maximum gestellt, aber das Reden, der
«Ton» in eurem Innern, läuft nonstop weiter, und die
kostbare Energie des Ᾱtman wird vergeudet - sei es laut
oder leise.
Dieses viele Reden ist der Hauptgrund für frühzeitiges
Altern und Senilität. Es ist nicht gut. Ihr müsst Schweigen bewahren. Von Geburt an habt ihr Schweigen nie
geübt. Ihr müsst es jetzt tun. Die beiden Funktionen der
Zunge sind in Wirklichkeit eng miteinander verbunden,
denn zu viel Reden führt zu unnatürlich viel Hunger.
Wegen des vielen Redens verspürt ihr mehr Hunger,
und ihr esst daher auch mehr. Und durch dieses Mehr
an Nahrungsaufnahme entstehen Gefühle, die sich wiederum in noch mehr Reden äussern.
In dieser Reaktionskette wird Sinneskontrolle zu einem
nahezu aussichtslosen Unterfangen.
Sathya Sai Baba, Bhagavad Gītā, siebter Vortrag
Um es euch noch einmal zu sagen: «Akhaṇḍabhajana»
ist nicht nur eine Angelegenheit von vierundzwanzig
Stunden, sondern eine Kontemplation über den
Ursprung und das Ziel aller Dinge, die von der Geburt
bis zum Tod andauert.
Die Prozession zum Friedhof beginnt sofort nach der
Geburt, und der Herzschlag ist der Ton der Trommeln
auf dem Marsch dorthin. Für manche ist der Weg länger, für andere kürzer, aber alle sind auf dem Wege.
Das Singen zur Ehre Gottes (Bhajan) muss deshalb in
der Kindheit beginnen und später beibehalten werden.
Es muss ein ständiger Begleiter des Menschen sein,
sein Trost und seine Kraft. Wartet damit nicht, bis ihr alt
seid, denn es ist eine wichtige Nahrung für das Gemüt.
Sathya Sai Baba Spricht 1, S. 78
Musik ist ein Ausdrucksmittel, das überall in der Welt
beliebt ist. Männer, Frauen und Kinder aller Länder sind
ihrem reizvollen Einfluss zugänglich. Sogar Tiere und
Pflanzen sind empfänglich für Musik. Der Herr hat gesagt: „Dort wo Gläubige singen, bin Ich anwesend.“
Deshalb sind Tyāgarājas Lieder, wenn sie gut und mit
voller Kenntnis des Inhalts und der Bedeutung vorgetragen werden, ein ausgezeichnetes Mittel, die Liebe zu
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Gott zu verbreiten. Es sind drei Dinge, die Mich hierher
gebracht haben, um die Veranstalter dieses Tyāgarāja-Festes zu ermutigen und zu segnen: ihr Sehnen, ihr
Glaube und die Gelegenheit dieses Festes!
Manche Leute mögen sich über das Singen von «Bhajans» lustig machen, es eine lächerliche Zurschaustellung nennen, und stattdessen Meditation in der Stille
des Andachtsraumes empfehlen. Aber dieses Singen in
Gruppen hilft, den Egoismus zu bekämpfen; ihr fürchtet euch nicht, ausgelacht zu werden, noch schämt ihr
euch, den Namen des Herrn anzurufen. Durch die Hingabe anderer werdet ihr inspiriert, und die Gesellschaft
gleichgesinnter Menschen vermindert die Gefahr, dass
die zarte Pflanze des Glaubens von der Hitze des Spottes verbrannt wird.
Ein Mensch mag sein Zimmer mit dem Besen ausfegen,
wenn es niemand sieht. Aber die gleiche Arbeit zu tun,
wenn andere zuschauen, erfordert eine Überwindung
des Ego, weil sie als erniedrigend angesehen wird.
Singt zum Ruhme Gottes
Gott wird durch das Lied gerührt, das vom Herzen eines
Gottesverehrers kommt. Er wird eins mit dem Devotee. Keine andere Form der Verehrung hat dieselbe
Wirkung wie das Singen zum Ruhme Gottes aus vollem
Herzen. Es genügt, wenn das Singen in eurem Inneren
geschieht. (Bhagavan zeigte, indem er die ersten Zeilen
des Liedes «Rāma Nannu Kāpāḍu» vorsang, wie ein
wohlklingendes Gebet jedes Herz berühren kann).
Macht die Musik zum Reisepass für die Verschmelzung
mit dem Göttlichen. Musik ist das Geschenk Gottes.
Nur die Beschenkten können in süsser, flehender und
entzückender Weise singen.
Wir haben hier M.S.Subbulakshmi. Seit jungen Jahren
war sie der Musik, die ihr Herz erfüllte, ergeben. Diese
Art seelenvoller Musik kann nicht von jedem ausgeführt
werden. Sie kann nur durch Gottes Gnade kommen.
Wenn ihr in der Öffentlichkeit singt, könnt ihr vielen
Freude bereiten. Doch wenn ihr das nicht könnt, dann
singt für euch selbst. Es wird euer Herz erfreuen und es
süsser machen. Vertieft euch in jede Arbeit mit Liebe.
Was immer ihr tut, betrachtet es als ein Geschenk von
Gott. Wenn ihr Malaria habt, müsst ihr die bittere
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Chinin-Mixtur zu euch nehmen. Aber das ist die Medizin gegen euer Leiden. Ebenso sollt ihr, wenn euch
ein Unglück trifft, dieses als eine Art Medizin zu eurem
Wohl annehmen. Gold muss mann schmelzen und
schlagen, um daraus ein Schmuckstück zu fertigen.
Einen Diamant muss man schleifen, um ihn strahlender
zu machen. So dienen auch Sorgen und Mühsal im Leben dazu, einen Menschen zu veredeln. Die Liebe sollte
euch dazu befähigen, selbst Härten willkommen zu
heissen zu eurem eigenen Wohl.
Sathya Sai Baba, Ansprache vom 23.11.1996
Reports - Satsang Aarau
Nationaler Sai Satsang 20. September 2015
Liebe in Einheit – Einheit ist Göttlichkeit
Dieser Satsang am Bettag war ein Höhepunkt im Leben
unserer Sai Familie. Eine solch spürbare Liebe und Einheit, Freude und Leichtigkeit habe ich noch nie erlebt.
Alle strahlten, alle gaben ihr Bestes, alle waren beseelt.
Sais Liebe floss in Strömen durch alle zu allen.
Zeichen dieser Liebe:
Gertraude Greub hat den Altar schön geschmückt und
mit grossen kalligrafisch wunderschön gestalteten Zitaten versehen.
Schon früh traf man Arun Pabari in der Küchenschürze
an. Er hat einmal mehr mit verborgenen HelferInnen
ein köstliches Mahl für uns über Hundert Anwesende
zubereitet und gleichzeitig von Beginn an das Programm geleitet.
Der Buchladen war reichlich bestückt vorbereitet und
wurde von Vreni und Werner Herren und ihren Helferinnen liebevoll betreut.
Susanne und Anton Moebius haben ein Liederprogramm vorbereitet und musikalisch begleitet: Lieder,
die wir vor Jahren schon im Sai Chor gelernt hatten und
die uns noch tagelang innerlich begleiten werden.
14
Ines Löliger und Irène Gerber haben sich liebevoll der
anwesenden Kinder angenommen, so dass auch diese
einen fröhlichen Tag erleben konnten.
Viele Bäckerinnen haben etwas Feines für den DessertTisch mitgebracht.
Nach dem hingebungsvollen Singen von Westliedern
begrüsste uns Arun mit dem Hinweis, dass wir nur Einheit erreichen, wenn wir das Ego – «mein, mein, mein»
– aufgeben und so vom «ich zum Wir» gelangen.
Sampath zeigte uns dann ein Video, in dem Swami Seine Botschaft der Liebe verkündet, so eindrücklich und
überwältigend, so einfach und überzeugend, dass man
ihr nur begeistert und entschlossen folgen kann. Beim
anschliessenden Bhajan-Singen von Swami wurde die
Energie der Liebe noch stärker spürbar.
Kishore sprach anschliessend in bewegenden Worten
über die tiefe Dankbarkeit, die wir empfinden, wenn
wir uns bewusst werden, welche unglaubliche Chance
wir haben, dem Pūrṇa-Avatār begegnet zu sein, Ihn
erlebt zu haben in seiner physischen Form.
Kishores Erinnerungen an Details von Proben einer
Theateraufführung in Praśānti Nilayam waren berührend. Swami hatte täglich daran teilgenommen,
widmete dabei Seine Aufmerksamkeit dem kleinsten
Detail, und jedes Mal spiegelte sich Seine lebhafte
Anteilnahme in Seiner Mimik, als ob Er die Probe zum
ersten Mal sähe.
Wir alle lauschten Kishore mit erwachender und wachsender Dankbarkeit. Es herrschte eine andachtsvolle
Stille im Saal.
Dann folgte ein Moment der Stille, in dem wir Licht
und Liebe für den Weltfrieden aussandten.
Dank des schönen Wetters konnten wir das herrliche
indische Essen draussen geniessen und dabei liebe alte
Bekannte treffen, die wir schon lange nicht mehr gesehen hatten, und uns von Herz zu Herz austauschen.
Arun eröffnete das Nachmittagsprogramm mit dem
Thema des «Sai Challenge Projekt zum Avatar Day vom
20. Oktober» (dem Tag, an welchem der 14 jährige
Sathya Sai Baba 1940 seine Mission verkündet hatte),
bei dem wir als Sai Familie Geld für Brunnen in Tanzania spenden können.
Anschliessend berichteten die Zentrums- und GruppenleiterInnen über die geplanten Sai Challenge
Projekte in ihren Gruppen und Zentren. Der Bogen war
weit gespannt von Umwelt-Reinigungsaktionen, Unterstützung und Hilfe für Bedürftige und Betagte, Bereitstellung von Nahrungsmitteln, Kleidern und Kochen bis
zur Unterstützung beim Aufbau eines Dorfes in Nepal.
Dann kam die Stabübergabe des Amtes des NCP (National Council President) von Arun Pabari an Bettina von
Capeller. Es waren – oh Wunder – alle bisherigen NCPs
15
Arun
Kishore
anwesend (wohl aufgrund von Swamis Regie) – mit
Ausnahme des 2014 verstorbenen Karl Friedrich Schopper –, weshalb Arun diese bat, ans Mikrofon zu kommen und etwas zu ihrer Amtszeit zu sagen.
Schachtel, in der eine wunderschöne Śirḍī Sai Baba Figur steckte. Arun übergab daraufhin Bettina den Stab
in Form eines kleinen USB-Stick, der das ganze Sai Ar-
Bettina von Capeller,
unsere neue NCP
Ilse Wolk schilderte, wie sie auf Swamis Geheiss die
Sathya Sai Organisation Schweiz gegründet und den
Aufbau begonnen hatte. Sie stellte fest, dass wir heute
zahlenmässig nicht mehr als damals seien, aber dass
wir alle innerlich gewachsen seien. Sie dankte Arun für
sein so bescheidenes und liebevolles Wirken. Die Sai
Familie sei dank ihm zusammen gewachsen. Bettina
verhiess sie eine gute Amtszeit.
Werner Herren erzählte die Geschichte von einer Pilgergruppe, die auf dem Weg zu ihrem Meister war und
verschiedenen Herausforderungen begegnete, die sie
alle löste, weil immer zur rechten Zeit die richtige Person da war. Er fand, dass dies sinnbildlich auch für die
NCPs zutreffe. So habe jede und jeder die entsprechende Aufgabe erhalten und gelöst.
Felix Wüst spann diesen Faden äusserst witzig weiter,
indem er seine Rolle als ordnenden «Bürogummi»
plastisch schilderte. So habe er die vielen Ordner voller Sai Material im Sai Archiv aufgearbeitet und diese
als umfangreiches Gepäck zu Arun spedieren lassen.
Er schenkte dann Arun eine schön verpackte grosse
16
chiv enthalte und entsprechend weniger belastend sei.
Bettina dankte allen bisherigen NCPs mit einer Rose
und erzählte, dass sie dieses Amt zwar nicht gesucht
habe, aber bereit sei, ihr Bestes zu geben. Daran zweifeln wir nicht! Vielen Dank an alle bisherigen und die
neue NCP!
Zum Abschluss leitete das Sai Zentrum Langenthal die
Bhajans. Wir wurden reich beschenkt und beglückt
durch diesen wunderschönen Satsang. Danke Swami
und allen Seinen kostbaren Instrumenten, die dazu beigetragen haben!
Margrit Moser, Bern
our former National Coordinator Presidents
Four former NCP's - Vier ehemalige Nationale KoordinatorInnen v.l.n.r.
Werner Herren
Arun Pabari
Ilse Wolk
und Felix Wüst
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Arthi - Langenthal
Mali - Fribourg
Marika - Ticino
Catherine - Basel1
Martin Aarau
unsere Zentrums- und GruppenleiterInnen
Kishore - Basel2
18
Luc - Bern
Kurt - Zürich
Sivakumar - Genève
Daniele - St. Gallen
Reports - SSE Konferenz August 2015
SAI Spirituelle Erziehungskonferenz
«Let us all move and grow together»
Vom 1.-3. August 2015 fand in der Pūrṇacandra-Halle
in Praśānti die internationale Erziehungskonferenz mit
Teilnehmern aus allen Zonen und 42 Ländern statt.
Jedes Land hatte einen Stand mit Bildern, Materialien und Powerpoint-Präsentationen zu den laufenden
Projekten, welche von den Vertretern dieser Länder
mit Eifer und Enthusiasmus vorgestellt wurden; es war
ein richtiger Netzwerk-Jahrmarkt. Drei Tage lang gab
es jeden Morgen zahlreiche inspirierende Vorträge
und am Nachmittag diverse Workshops. Die göttlichen
Schwingungen im Ashram und in der Pūrṇacandra-Halle
beflügelte alle.
Hier folgen ein paar wichtige Aussagen:
Wir sollen Swami in allen sehen. Alle Devotees sind
höchst wertvoll für Babas Mission, es gibt keine Insider
oder Aussenseiter, alle gehören zur einen globalen SaiFamilie.
Swami ist die Quelle allen Wissens und wir bringen
unsere Dankbarkeit für ihn zum Ausdruck, wenn wir
seine Lehren umsetzen, verbreiten und gemäss seinen
Richtlinien handeln.
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Zuerst müssen wir uns selbst transformieren, dann
können wir als Vorbilder wirken und erziehen.
Gott ist der Same der gesamten Schöpfung. Wir sollen
Sai in der Welt werden, immer lächeln und glücklich
sein, sonst haben wir entweder ein Magenproblem
oder aber Swamis Botschaft nicht völlig verstanden; wir
sollen die Welt zu einem glücklichen Planeten machen,
alle lieben und allen dienen, immer hilfsbereit sein und
niemanden verletzen, aufmerksam und wachsam sein
unseren Mitmenschen gegenüber.
Die vier Kernsätze der Erziehung lauten:
1. Das Ziel von Erziehung ist ein guter moralischer
Charakter.
2. Die Essenz von Erziehung ist zielgerichtete
Konzentration (one-pointedness).
3. Die Ausrichtung auf Gott ist unser Lebenszweck.
4. Wir sollen die uns innewohnende Göttlichkeit
realisieren und verwirklichen.
Die Gurus sollen mit liebevollen Augen und Herzen die
Kinder zu guten, liebenden Wesen transformieren. Alle
Lehrer müssen Beispiele der Menschlichen Werte sein,
sie sollen nicht klagen (Pflicht ohne Liebe), auch nicht
bloss erklären (Pflicht mit Liebe), sondern inspirieren
(Liebe ohne Pflicht).
Reports - SSE Conference August 2015
Es braucht Flexibilität und Innovation bei vereinbarten
allgemeinen Zielen für jedes Alter. Junge Erwachsene
können für die Altersgruppen 3 und 4 inspirierende
Rollenmodelle werden.
Wir sollen die Elternarbeit intensivieren, z.B. parallel
zu den Kindergruppen Studienkreise oder ein Picknick
für die Eltern durchführen (Prema Vāhini, Dynamic
Parenting von Rita Bruce ,Pal Dhall et al.), um die Eltern
gleichfalls in ihrem spirituellen Fortschritt zu unterstützen (evt.spirituelles Tagebuch). Es könnten auch
spezielle Tage für die Kinder eingeführt werden (Babas
Geburtstag, Īśvarambā Day, Vater- und Muttertag), wo
die Kinder im Zentrum etwas Erarbeitetes vorstellen.
Die Zusammenarbeit zwischen Zentrum und Erziehungszweig sollte sich in einer guten Durchmischung
zeigen, z.B. könnten die Kinder einmal im Monat das
Bhajan-Singen leiten und gestalten. Die Daten der
Kindergruppen sollten rechtzeitig übermittelt werden,
damit keine konkurrierenden Veranstaltungen (Vorträge, Gäste etc.)zum gleichen Zeitpunkt stattfinden.
Die Wirksamkeit des Gebetes als Kraftquelle sollte den
Kindern nahegebracht werden. Alle Bālvikas-Lektionen
sollten interessant gestaltet werden mit inspirierenden
Wertespielen und Geschichten aus dem Rāmāyaṇa,
20
Mahābhārata, von Hiraṇyakaśipu, Prahlada, Jesus, Mutter Teresa, vom Lion King etc.
Wir brauchen die Einheit aller Religionen und Kulturen
und können auch deren verschiedene Feiertage zelebrieren. Wenn Kinder wegbleiben, sollten wir nachforschen, weshalb sie das Interesse verloren haben,
sie zu Hause besuchen, uns für ihre Umgebung, ihr
Elternhaus, ihre Geschwister, Freizeitbeschäftigungen
etc. interessieren. Wir sollen als Lehrer Swami gefallen;
indem wir als gute Rollenmodelle handeln, verbessern wir uns selber und reifen, während wir die Kinder
lehren. Die Kinder können durch gute Lehrer zu idealen
Bürgern heranwachsen und erblühen, denn sie sind
unsere Zukunft.
Wir sollen Einheit von Gedanke, Wort und Tat anstreben, innerlich eingestimmt und selbstdiszipliniert, voller Sinnes- und Gedankenkontrolle sowie Gelassenheit
sein und die Begrenzung der Wünsche praktizieren:
nicht Nahrung, Zeit, Energie und Geld verschwenden.
Und vor allem sollen wir gemeinsam im TEAM arbeiten,
denn: together everybody achieves more! (Wir könnten z.B. gemeinsam ein europäisches Sommercamp für
Kinder organisieren: Holland, Schweiz…)
Bettina von Capeller, Pfyn
21
Sai Spiritual Education Conference
vom 1. – 3. August 2015
Dankbarkeit muss in Handlung ausgedrückt werden,
nicht nur in Worten.
Zusammenfasung der Reden in der Pūrṇacandra-Halle
in Praśānti Nilayam Teil 1
Aus Handlungen werden Gewohnheiten.
Aus Gewohnheiten wird der Charakter gebildet.
Aus dem Charakter entsteht das Schicksal.
Dafür sind wir selbst verantwortlich, Gott ist lediglich
der Zeuge.
Mein Guru hält immer Sein Wort,
Du bist mein Alles Swami,
Ich sehe Dich in Allem,
Ich gebe mich Dir hin,
Du wirst mich nie enttäuschen.
Es gibt keine Aussenseiter – wir sind alle eine Familie. Es gibt keine Konkurrenz – es gibt nur Brüder und
Schwestern.
Baba kümmert sich um die Mission von der Er will, dass
wir sie ausüben.
Eltern und Bālvikas-Lehrer haben die Aufgabe, die
Kinder auf das Leben vorzubereiten. Erziehung soll dem
Leben dienen, nicht dem Lebensunterhalt.
Swami hat uns dasjenige Wissen gegeben, das uns zur
Unsterblichkeit führt. Das ganze Wissen ist bekannt. Es
geht um die Transformation des Herzens. Educare ist
die höchste göttliche Wissenschaft.
22
Erziehung ist Konzentration auf das spirituelle Leben
(life), nicht auf das Geldverdienen (living). Ziel der Erziehung ist es, die eigene Göttlichkeit zu realisieren.
Es gibt drei Arten von Lehrern:
die einen verrichten ihre Pflicht;
die andern verrichten ihre Pflicht mit Liebe;
die dritte Kategorie handelt aus Liebe ohne Pflicht – das
ist die höchste Form von Handeln und sie ist göttlich.
Als Eltern geht es nicht darum, den Kindern die
menschlichen Werte beizubringen, sondern sie vorzuleben. Baba verwendete die Superteaching-methode,
die Handkerchief-Methode. Er fragte: «was ist das, was
ist das» und liess den Befragten die Antworten selbst
herausfinden.
Reports - SSE Conference August 2015
Wer Gutes denkt wird gut, wer Schlechtes denkt wird
schlecht. Zeig mir mit wem du deine Zeit verbringst
und ich sage dir, was für ein Mensch du bist.
Lehre und lerne einfache Dinge, kontempliere darüber.
Spiritualität sollte vom Herzen kommen, nicht vom
Kopf. Indem wir über unsere Erfahrungen kontemplieren, wird das erworbene Wissen im Herzen integriert.
Swami sagte den Studenten immer – übt, was ich euch
beibringe. Die Richtlinien, die ich euch gebe, sind zu
eurem Besten.
Wer ist der Handelnde, wer ist der Regisseur, wer ist
das Publikum?
Sei nicht einfach Lehrer, sei ein Guru.
Sei ein Guru, wo auch immer du bist.
Die Einheit von Herz, Wort und Handlung ist das tragende Prinzip.
Sai hat mit Seiner Erziehung auf die Ausbildung von
Geist, Herz und Körper gezielt. Dies führt zu Bewusstsein. Der Sinn von Bewusstsein ist, sein eigener Meister und sein eigener bester Freund zu werden.
Geist, Herz und Körper müssen gereinigt und zu einer
Einheit verschmolzen werden. Das ist eine Form von
23
Yoga. Wer Geist, Herz und Körper meistert, wird zum
Meister, zu Ātma.
Wie können wir das erreichen? Indem wir unsere
Wünsche reduzieren. Wie können wir unsere Wünsche
reduzieren? Indem wir selbstlos dienen.
Die Welt ist in einer tiefen Krise; was ist der Hauptgrund dafür? Der Missbrauch von Geld; es wird Geld
ausgegeben, ohne dass dafür etwas produziert wird.
Also müssen die Wünsche reduziert werden, das ist der
einzige Ausweg.
Die Weltwirtschaftskrise zeigt auf, dass etwas in den
Familien falsch läuft. Es fehlt an Selbstdisziplin. Ordnung und Friede im Heim ist das Wichtigste und führt
zu Weltfrieden.
Selbstdisziplin führt zu Selbstvertrauen und zum Vertrauen in das Göttliche Selbst.
Lehrer sind Göttliche Instrumente. Wie gut dienen wir,
wie präzise sind wir als Instrument? Swami vertraut
uns allen. Er glaubt an uns und an unsere Fähigkeit zu
dienen.
Die weltliche Erziehung ist eine äussere Erziehung,
sie führt zu Ungleichgewicht im Menschen und in der
Natur. Swamis Erziehung führt zu Gleichgewicht.
Die Kinder brauchen uns wirklich. Das Herz sollte voller
Liebe sein, wir sollten für die Kinder kämpfen, sie
umsorgen. Sie sollen unsere Liebe spüren und wir müssen ihnen die Hand geben. Sei eine Mutter, installiere
Disziplin als Lehrer oder Lehrerin, bringe den Kindern
die transformierenden Instrumente bei.
Om-Singen beispielsweise verändert die Zellstruktur
im Körper. Beten ist ein sehr machtvolles Instrument.
Lehrt die Kinder Vertrauen.
Die Einheit des Geistes.
Im Lebensatem des Vertrauens ist der Körper sanft,
kräftig und gesund, mit dem dualen Geist erscheint die
Welt unschön und roh. Der Geist muss daran gehindert
werden Unterschiede zu machen. Geht darüber hinaus,
geht darunter, seht den Einen in Allem – das ist Yoga.
Es gibt nur eine Realität ohne eine zweite.
Swami, mit Deiner Gnade kann ich ein inspirierter
Mensch oder Lehrer sein. Mit Deiner Gnade kann ich
erklären und inspirieren.
Erziehung bringt dich jenseits von Geburt und Tod, sie
erinnert dich daran, wer du wirklich bist.
24
Teamarbeit.
Ein Team ist mehr als eine Gruppe, es ist Kooperation.
Übe loszulassen und beklage dich nicht.
Lebenshaltung
B = be
A = aware
B = be
A = alert
Es geht um ganz grundsätzliche Dinge. Sorgst du für
dich? Bewegst du dich sanft? Wählst du deine Freunde
aus? Nimmst du wahr, ob jemand deine Hilfe benötigt? Siehst du die Bedürfnisse der Menschen um dich
herum?
Sei dir deiner Gedanken, Worte und Taten bewusst.
Sei dir der grundlegenden Dinge auf der weltlichen und
auf der spirituellen Ebene bewusst.
Irene Neuenschwander, 28. August 2015
Reports - Service projects 2015
Service projects for Save the Planet Day
Our members and friends in Ticino collected for the
needy (project «Tischlein deck dich»)
108 bottles of salad oil,
108 packages of rice and
108 packages of lentils and beans.
The next project will be to collect sleeping bags and
warm pullovers for the transient refugees.
25
Basel 1 collected a variety of food products for a
needy family. The family was very touched. They
considered it to be divine intervention that they
received exactly the goods and goodies, which
mother and children like so much. And they said
about bio products: «we could never afford something
like that».
The next project will be to collect 108 small toilet bags
with toothbrush, toothpaste, soap, facecloth, cream
etc. for the refugees.
Reports - Service projects 2015
Wells in Tanzania
The Pabari family in Genève took the initiative for the
support of the construction of water wells in Tanzania.
Through the financial aid from our members and
friends in Genève, one well has been constructed.
Two other wells are in the process of being constructed.
The organisation in Tanzania has written:
«MEDEWELL supports the local community in Tanzania
by providing affordable Medical care, Education, Wells
and through this holistic approach reduce poverty in
Tanzania. Sathya Sai International Organisation has duly
supported one of our key focus areas – access to safe
water in Chumbi, Rufiji. More than 259 residents in
Chumbi will benefit from this noble initiative. The community will not only get clean water for drinking and
domestic consumption but it will also help to reduce
diseases like cholera, dysentery and typhoid which in
the past have proven fatal especially to young children.
This partnership project between Sathya Sai International Organisation and MEDEWELL has merged both
organizations with a common cause in helping the less
fortunate – hands that help are holier than lips that
pray, aptly promoted by Sathya Sai Baba.»
26
From «Golden Quotations» compiled by Nanduri Somayajulu
27
Music - Musik
Muralī Kṛṣṇa
Krishna, du bist der Flötenspieler,
der uns Befreiung gibt
und unser Gemüt bezaubert.
Du bist der Herr der Hirtenmädchen und der Kühe,
der den Berg Govardhana hochhielt,
um sie zu beschützen.
Du bist der ewige Gefährte der Hirtin Rādhā,
der den ekstatischen Kreistanz
seiner Verehrerinnen anführt.
Krishna, Du bist zu uns gekommen
als Baba von Śirḍī und lebst jetzt
als Śrī Sathya Sai im Ort Puṭṭapartti.
Krishna Skulptur zur Verfügung gestellt von Regina Schwob
28
Music - Musik
Muralî Kœøa
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Mura- lî Kœø-a
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Ši ra-ðî Kœø- a
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Kœøa Kœøa
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Music - Musik
Ohne Musik kein Leben - ein Interview
Christoph ist seit vielen Jahren ein Sai-Devotee.
Ich kenne persönlich fast niemanden, der so in der Musik
aufgeht wie er. Im Militär hatte er einen Hörsturz; auch
später in seinem Leben ist sein Gehör weiter beeinträchtigt worden. Trotzdem bedeutet Musik ihm alles.
Ich habe ihn über die Rolle, die Musik in seinem Leben
spielt, interviewt. Ich gebe seine Antworten zusammengefasst wieder, wie wenn er einen Artikel verfasst hätte.
Musik hilft mir sehr, mich zu fokussieren und verankert
zu sein. Sie ist ganz zentral. Früher habe ich einen Job
gehabt. Das hat mir geholfen, mich zu fokussieren.
Musik ist für mich auch Meditation. Ich singe jetzt in
zwei verschiedenen Chören. Vor allem im Basler BachChor ist die Konzentration gross. Das ist sehr hilfreich.
Nach einer Probe im Bach-Chor bin ich öfters recht fit.
In der Basler Münster-Kantorei ist die Sitzverteilung
und die Verteilung der Stimmen nicht so klar geregelt.
Das macht die Konzentration oft schwieriger. Es ist für
mich auch wichtig, dass die anderen Chormitglieder
voll konzentriert dabei sind. Wenn sie das nicht sind,
verliere auch ich schneller meinen Fokus. Ich habe das
auch beim Volkstanzen erlebt. Im Kreistanz merkst du
genau das Gleiche. Wenn die Leute links und rechts
30
von dir gut dabei sind, fällt das Tanzen
leicht. Sobald sie nicht dabei sind, gibt
es solch eine Art Unruhe. Ich bin aber
nach einer Probe mit der Kantorei
auch sehr erfüllt. Vor allem wegen des
Gemeinschaftgefühls.
Die Ausstrahlung des Dirigenten ist auch ganz wichtig.
Manchmal singe ich den gleichen Satz mit verschiedenen Dirigenten. Das kann einen grossen Unterschied
machen. Durch meine Hörbehinderung brauche ich
mehr Energie als andere um mich zu konzentrieren.
Dadurch bin ich auch leichter ablenkbar. Das ist noch
stärker spürbar, wenn der Text, den wir singen, viel
Aufmerksamkeit braucht.
Ich kann mich daheim auch sammeln und mich beim
üben auf die Musik konzentrieren. Aber es ist nicht das
Gleiche. Im Chor erschafft man etwas zusammen. Man
erfährt eine Gemeinschaft. Man verbindet sich und
arbeitet gemeinsam an einem Ziel. Im Bach-Chor gefällt
mir auch so gut, dass wir keine nach Stimmen aufgeteilten Proben haben. Ich höre gerne alle anderen
Stimmen dazu. Es ist wie die Fuge, wo alles ineinander eingeht und zusammengefügt wird. Ich kann darin
enorm abtauchen.
Music - Musik
Das Chor-Singen hat für mich eigentlich im Militär
angefangen. Ich hatte einen Freund, der spielte Gitarre
und mit ihm haben wir manchmal 'Schrumm-schrumm'
Lieder gesungen. Es war immer ein kleines Grüppli, dass
oft zusammen kam. Ich war damals aber noch weit entfernt von der Idee, in einem richtigen Chor zu singen.
In einer Zeit, als ich arbeitslos war, sind einmal Kurse
angeboten worden. Dann bin ich auch jemanden begegnet, der in einem Chor sang. Und plötzlich hatte ich das
Gefühl: da muss ich auch mitmachen. Das war dann
mein erster Chor. Ich war damals etwa 35 Jahre alt. Dort
habe ich auch das erste Mal stark das Gemeinschaftsgefühl in einem Chor empfunden. Mit dem Chor sind wir
dann auch im Fernsehen aufgetreten in einer Sendung
über Armut. Wir haben damals viele politische Texte
gesungen.
Meine nächste Erfahrung mit Chorsingen war dann mit
dem Sai-Chor, damals unter der Leitung von Urs Kasser.
Das war, glaube ich, 1992. Er war musikalisch sehr toll.
Und es gab natürlich eine Verbindung mit dem Spirituellen und mit Sai Baba. Dann bin ich auch Mitglied der
Sathya Sai Organisation geworden. Der Sai-Chor hat
öfters an Weihnachten gesungen, aber sonst eigentlich
wenig Auftritte gehabt. Wir sind dann auch nicht allein
31
als Chor aufgetreten; ein kleiner Chor in einer grossen
Masse, die gefeiert und mitgesungen hat.
Ich habe dann auch die Taizé-Lieder kennengelernt
und dann manchmal mitgesungen im Chor für die
ökumenischen Gottesdienste in Arlesheim. Dort habe
ich 2 ½ Jahre mitgesungen. Die haben nur Taizé-Lieder
gesungen. Wir haben diese mal im Münster gesungen.
Das war ganz eindrücklich. Ich hätte die ganze Nacht
durchsingen können.
Als meine geliebte Freundin plötzlich gestorben war,
hat das Singen mir enorm geholfen, diesen Verlust zu
verarbeiten. Der Sai-Chor war inzwischen mehr oder
weniger auseinander gefallen. Durch Freunde bin ich
dann auf den Chor von Ambros Ott aufmerksam geworden. Was wir bei ihm als Chor damals gesungen haben,
hat genau gepasst zu dieser Verarbeitung. Es hat auch
eine tolle Gemeinschaft gegeben.
Music - Musik
Basler Bach-Chor
Der Bach-Chor ist natürlich
anders. Ich liebe Bach über alles und das hat mir im SaiChor gefehlt. Zuerst habe ich das auf die Seite gestellt.
Die Proben sind am Donnerstag, gleichzeitig mit dem
Treffen im Sai Zentrum Basel1. Aber als dann ein spezielles Bach-Jubiläum mit dem Chor angekündigt worden
ist, bin ich mal an eine Probe gegangen, und dann hat
es mich total gepackt. Wir hatten damals einen Kurs
«freies Sprechen» mit Gertraude Greub. Wir mussten
den Hinterausgang durch den Hinterhof benutzen, und
ich habe dann zufällig gehört, dass in der Heiliggeistkirche Bach geprobt wird.
32
Ich schaue vom aussen hinein. Ich klebe mit meiner
Nase an der Scheibe und höre: Matthäus Passion!
Dann habe ich gewusst, das muss der Bach-Chor sein.
Dann winkte mich einer hinein, und dann habe ich einfach die Choräle mitgesungen. Da war es für mich klar.
Die Matthäus Passion ist doppelchörig. Das hat es dann
noch extra spannend gemacht. Mit meinem schlechter
werdenden Gehör war das natürlich nicht einfach.
Auch inhaltlich hat mich Bach sehr bewegt. Es ist erstaunlich, wie Bach den Text in Musik umsetzt. Es sind
natürlich Kirchentexte, die vor 300 Jahren geschrieben
worden sind. Ich habe mich richtig hineinlesen müssen.
Durch wiederholtes Lesen und Hören habe ich dann
manchmal plötzlich innerlich gewusst, was der Text
sagen will.
Musik hören ergreift mich. Musik hören stellt einen
irgendwie in den Senkel und berührt mich zutiefst.
Ohne Musik wäre ich tot. Musik ist meine Verbindung
zur Welt. Ohne Musik, speziell ohne Bach, hätte ich
keine richtige Verbindung. Ich kann die Musik nicht
weglassen. Das geht nicht.
Christoph Hirschi, Basel - Interview mit Elfinn
Music - Musik
Erfüllung im Singen
Es freut mich, dass ich über das Singen nachdenken und etwas aufschreiben darf. Meine Augen sind
leseblind geworden. Früher habe ich in jeder freien
Minute Bücher gelesen. Diese Türe ist für mich gänzlich geschlossen. Oh Wunder, dafür hat sich die Türe
des Singens geöffnet. Welch wunderbares göttliches
Geschenk.
Meine Reise in die Welt des Singens begann mit Privatstunden. Die Gesanglehrerin hat mir die neuen Lieder
auf Kassetten gesungen. Später konnte ich einem Kirchenchor beitreten und alle Chorproben auf Diktafon
aufnehmen, um die Lieder zu Hause zu üben.
Die Kirchen-Auftritte musste ich selbstverständlich
auswendig singen, eine Herausforderung.
Mit 83 Jahren darf ich jetzt in einem Seniorenchor
mitsingen. Der Chorleiter singt mir die neuen Lieder
vor der Probe durchs Telefon aufs Aufnahmegerät und
ich singe, wo immer ich kann: beim Mitfahren im Auto,
beim Gemüse Rüsten in der Küche oder ganz alleine
zur Entspannung.
In den einfachen Volksliedern loben wir Gott in den
fünf Elementen. Wir besingen die Leben gebären-
33
de Kraft der Erde in den Bäumen, den Wäldern, den
Blumen und Gärten. Wir preisen Gott als lebenstragende Kraft im Wasser und singen von Flüssen, Seen
und Meeren. Wir loben Gott als Kraft des Erwachens
im Feuer und besingen das Leuchten der Sonne, der
Sterne. Gott weilt als Lebenskraft in der Luft und wir
singen von der Brise, dem Wind und vom Sturm. Gott
ist im Äther, im Raum, als Klang und sein Klang klingt in
uns. Unsere Lieder durchklingen, durchschwingen fast
ausnahmslos Gottes Herrlichkeit. Und so widerhallt das
ganze Universum in mir. Das ist so beglückend.
Nie hätte ich mir träumen lassen, dass eine Einschränkung eine so beglückende Öffnung des Herzens zur
Folge haben könnte.
Zita-Maria Schumacher, Klingnau
Music - Musik
there's a world of sound around me
I open my heart I can hear it
there's a melody inside me
it's echo vibrates in every thought word and deed
music from the sun the moon and the stars
harmonies composed by venus and mars
I can hear the mountains rivers and seas
I conduct a choir of roses and trees
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Reto Küng
Music - Musik
Musik und Berührung
Ich möchte kurz erzählen, wie Musik mich berührt hat
und noch immer berührt.
Was wäre ich ohne Musik? Ehrlich gesagt, das weiss ich
nicht. Was wäre unsere Welt ohne Musik? Das weiss
ich noch weniger.
Als kleines Kind hörte ich öfters innerlich Musik. Ganz
spontan. Es war wie eine Radiowelle.
Ich konnte darauf eingestimmt sein und alles bewusst
hören, dann wieder mit etwas anderem beschäftigt
sein und dann wieder merken, dass die Musik noch
immer da ist. Als ob die Musik auch weitergeht, auch
wenn ich mit meinem Bewusstsein nicht ganz dabei
bin, und jetzt klinke ich wieder ein… (inzwischen sind
Trompeten dazu gekommen und ist das Tempo langsamer als vorher…)
Vor allem beim Einschlafen und beim Wachwerden,
wenn es keinen Schulstress gab, hörte ich ganze Orchester spielen. Ich habe fast nie einzelne Melodien
gehört.
Musik war also da und hat mir eine enorme innerliche
Bereicherung gegeben.
Als Kind war es für mich, als ob die Welt ohne Musik
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keine Farben hatte und keine schwungvollen inneren
Bewegungen. Und auch weniger Struktur. Musik war
für mich auch verwandt mit Mathematik und folgte den
gleichen geheimnisvollen kosmischen Gesetzen.
Früher habe ich immer alleine Musik gemacht. Stundenlang konnte ich am Klavier sitzen und vor mich hin
spielen. Zum Verdruss meiner Eltern und Geschwistern.
Erst später habe ich den ungeheuren Reiz vom Zusammenspielen erfahren.
Was passiert beim Zusammenspielen und beim Chorsingen?
- Man muss seiner eigenen Stimme folgen und daran
festhalten können. Dafür braucht es genügend Selbstbewusstsein und Vertrauen.
- Man muss die Stimmen der anderen hören können
und sich immer wieder daran anpassen. Wenn ich eine
Sängerin begleite, muss ich dauernd kontrollieren, ob
meine Lautstärke im Einklang ist mit ihrer Stimme.
Meistens muss ein Begleiter lernen seine Lautstärke
gekonnt zurück zu nehmen.
Wenn ich in einem Chor singe, muss ich auch meine
Tonhöhe angleichen an die anderen. Zuhören, anpassen und doch die eigene Melodie verfolgen können…
Dieser Prozess ist sehr spannend und bereichernd.
Music - Musik
Wenn das gut geht, merken wir: wir machen zusammen
Musik, und dieses Zusammenspiel ist mehr als die Summe der einzelnen Elemente.
Es entsteht eine andere Ebene, wobei die Musizierenden etwas von ihrem gewohnten Selbst «abgeben»,
damit etwas Grösseres, Einheitliches entstehen kann.
Eine grosse Offenbarung waren
für mich die Einsichten von
Hans Jenny und Alexander
Lauterwasser.
Klang erzeugt Struktur in der
Materie. Eine Metallplatte mit
feinen Partikeln bestreut zeigt
wunderbare Strukturen, wenn
sie mit einem Klang in Resonanz gerät. Schwingungen im
Medium Wasser erzeugen besonders eindrucksvolle
Strukturen und Muster und zeigen auch die Verwandtschaft mit den Strukturen in der Natur.
Baba sagt doch immer, dass man sanft und freundlich
sprechen soll. Wenn man bedenkt, dass die Flüssigkeiten im Körper beeinflusst werden von den Schwingungen einer Stimme, kann man sich vorstellen, was für ein
Unterschied es macht, ob jemand wütend oder freund-
36
lich zu dir spricht.
Die Empfindlichkeit für Musik und Klänge ist für mich
Segen und Fluch zugleich. Ich kann das ungeheuer geniessen, wenn ich eine Bachkantate höre, oder András
Schiff spielen höre, wenn ich Kathleen Ferrier oder
Cecilia Bartoli singen höre; wenn im Wald die Bäume
rauschen oder am Meer Wind und Brandung ihr
Klangspiel treiben. Die Kehrseite der Medaille ist,
dass ich immer höre, wenn jemand beim Singen
den Ton nicht richtig trifft, wenn bei einer Ausführung die Musizierenden aus dem Takt geraten und
dass ich es in Kleider- und Schuhgeschäften öfters
nicht aushalte wegen der Soundkulisse.
Das Bewusstsein über die Qualität unserer «Klanglandschaft» wird hoffentlich immer wichtiger.
Wir haben in den letzten 100 Jahren gelernt, dass
es Luftverschmutzung geben kann. Wir können dann
nicht mehr richtig atmen. Ich hoffe, dass wir in den
nächsten Dekaden auch lernen werden, dass es so
etwas wie Soundverschmutzung geben kann, und dass
wir lernen werden liebevoller und vernünftiger mit den
Klängen um uns herum umzugehen.
Elfinn Van de Poll, Münchenstein
Music - Musik
2. Je t'aime mon tout grand SIVA, je t'aime mon KRISHNA.
Je t'aime mon p(e)tit GOPALA, je t'aim(e) DIVINE MAA.
Je t'aime, je t'aime, je t'aime OM RAMA
Je t'aime, je t'aime, je t'aim(e) mon SAI BABA.
37
3. Strophe gleich wie erste Strophe.
Gabriella Steyer, die wir kennen von ihrem Buch
«Und was sagte Baba dann zu mir...», hat mir dieses
Lied auf Kassette vorgesungen.
Music - Musik
New songs - neue Lieder
Es gibt so viele wunderbare Lieder! Immer wieder finden wir Lieder, die auch in unser schönes Westliederbuch passen würden.
There are so many wonderful songs. Again and again
we find songs, which would be suitable for our book
with western songs.
«If Bach does not teach you humility, nothing will.»
Sir Simon Rattle, director Berliner Philharmoniker
Ich bin persönlich richtig «angefressen» von Kanons
und lasse einige schöne Beispiele folgen. "Rühr mich an
mit deiner Liebe" ist einfach gestrickt.
«Hoffnung die dunkle Nacht erhellt» ist schwieriger.
«Alles ist eitel» muss man richtig lernen. Das lohnt
sich aber. Wir haben das mit grosser Freude in Basel1
gesungen. Wunderbare Harmonien entstehen.
I am personally completely enamoured by canons.
I have included a few fine examples. "Rühr mich an mit
deiner Liebe" is a simple one.
«Hoffnung die dunkle Nacht erhellt» is more complicated. «Alles ist eitel» needs a lot of practice, but is
very rewarding. We practised this canon in Basel1 and
enjoyed very, very much to sing it. Wonderful harmonies arise from it.
Elfinn
38
The image of Om shown through the arrangement of
tiny vibrating particles on a metal plate
Wasser Klang Bilder - Alexander Lauterwasser
Music - Musik
4-stimmiger Kanon
Canon for four voices
Touch me with Your Love, Touch me with Your Love
Touch me with Your Love. Thou, my God!
39
Music - Musik
3-stimmiger Kanon
Canon for three voices
Text und Melodie
Walter Christlein
Hope which brightens the dark night; Hope which never is shattered.
Hope, gift of Christ to the whole world.
40
Music - Musik
Das Original ist 1 Ton höher
41
Nature - Art - Kunst
42
Zeichnungen Jacques Neukomm Musiker üben für die Pilgerreise 2010
43
Foto: Klangschalen für die CD «Wasser und Klang» Elfinn Van de Poll
44
45
Es war einmal ein Mann, der viel gereist war. Im Laufe
seines Lebens hatte er Hunderte existierende und auch
imaginäre Länder besucht.
Eine Reise, die sich ihm tief eingebrannt hatte, war
sein kurzer Aufenthalt im Land der langen Löffel.
Rein zufällig war er an dessen Grenze gelangt, denn
auf dem Weg von Uvilandia nach Paraís hatte es eine
Umleitung gegeben. Als abenteuerlustiger Mensch
entschied er sich für einen kleinen Abstecher. Die
kurvenreiche Strasse endete an einem grossen allein
stehenden Haus. Als er näher kam, bemerkte er, dass
das Gebäude einen Ost- und einen Westflügel hatte.
Er parkte und ging auf das Haus zu. An der Tür hing ein
Schild mit der Aufschrift: Land der langen Löffel
Dieses kleine Land besteht nur aus zwei Zimmern,
namens «Schwarz» und «Weiss». Um es zu bereisen,
braucht man nur einen Gang entlangzugehen, bis
dorthin, wo er sich gabelt. Möchte man das «schwarze» Zimmer besuchen, dann wende man sich nach
rechts, möchte man das «weisse» kennenlernen, so
wende man sich nach links.
Der Mann ging den Gang entlang und bog einer Laune
folgend zunächst nach rechts ab. Ein weiterer Gang
von etwa fünfzig Metern Länge führte zu einer grossen
Tür. Bereits nach ein paar Schritten hörte er ein Ächzen
und Stöhnen, das aus dem schwarzen Zimmer drang.
Einen Moment lang zögerte er ob dieser Leidens- und
Schmerzbekundungen, doch dann fasste er sich ein
Herz und ging weiter. Er kam an die Tür, öffnete sie und
trat ein.
Um einen riesigen Tisch herum waren etwa hundert
Menschen versammelt. Auf dem Tisch standen die
feinsten Speisen, die man sich nur vorstellen konnte,
und obwohl jeder der Anwesenden einen Löffel hatte,
mit dem er sie erreichen konnte, starben die Leute fast
vor Hunger! Der Grund war: die Löffel waren doppelt
so lang wie ihre Arme, und sie waren an den Händen
befestigt. So konnte sich zwar jeder der Speisen bedienen, aber niemand konnte seinen Löffel zum Mund
führen.
Die Lage war hoffnungslos und das Wehklagen so
herzzerreissend, dass der Mann sich auf dem Absatz
umdrehte und die Flucht ergriff.
Er kehrte in den Hauptsaal zurück und schlug nun den
Weg in den linken Gang ein, der in das weisse Zimmer
mündete. Ein gleicher Gang wie der vorherige endete
vor einer ähnlichen Tür. Der einzige Unterschied war,
dass man unterwegs kein Klagen und Weinen hörte.
Vor der Tür angelangt, drückte der Reisende auf die
Klinke und betrat das Zimmer.
Auch hier sassen etwa hundert Personen um einen
ähnlichen Tisch herum wie im schwarzen Zimmer.
Auch dort befanden sich ausgesuchte Speisen auf dem
Tisch, und jeder Anwesende hatte einen langen Löffel,
der an seiner Hand festgemacht war.
Aber hier beklagte sich niemand, und niemand lamentierte. Niemand war sterbenshungrig, nein, denn:
Man fütterte sich gegenseitig!
Der Mann lächelte, machte kehrt und verliess das
weisse Zimmer. Als er die Tür hinter sich ins Schloss
fallen hörte, befand er sich seltsamerweise in seinem
eigenen Auto auf dem Weg nach Paraís.
46
Jorge Bucay
Marktplatz
Instrumente zum verschenken:
Englische versilberte Querflöte. Info bei
Ursula Krucker, 5712 Beinwil am See
Tel. 062 - 771 00 45.
Hohner piano Akkordeon Concerto III T, 72 Bässe
Diverse Blockflöten
Info bei Elfinn Van de Poll 061 - 411 11 54
oder saibulletin@sathyasai.ch
Children’s corner
Give Baba some colour!
If you like to colour
these wonderful
drawings by Ehko
Merlo, you can use the
separate file, we sent
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(120g/m2 or more)
If you like, you can send
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The most attractive
coloured drawings will
be published in the next
issue!
47
Children’s corner
48
Calendar - Kalender
49
Kalender 2015/2016
Calendar 2015/2016
Bhajans üben in Langenbruck, jeweils 10.00 - 17.00
22. November 2015, 24. Januar, 10. April 2016
29. Mai, 28. August, 23. Oktober 2016
Bhajan practice in Langenbruck, 10.00 - 17.00
November 22nd 2015, January 24th, April 10th 2016
May 29th, August 28th, October 23d 2016
Babas 90. Geburtstagfeier in Zentren und Gruppen
23. November 2015
Baba's 90th birthday celebrations in centres and
groups, November 23rd 2015
Weihnachtsfeier Deutschschweiz in St. Gallen
(vorbereitet von den Zentren Aarau und St. Gallen)
20. Dezember 2015
Swiss-German Christmas celebration in St. Gallen
(organized by centres Aarau and St. Gallen)
December 20th 2015
Office Bearer Meeting in Flüeli-Ranft
19. - 20. März 2016
Office Bearer Meeting in Flüeli-Ranft
March 19th - 20th 2016
Nationaler Retreat im Haus an der Emme, Schüpfheim
14. - 16. Mai 2016
National Retreat in Haus an der Emme, Schüpfheim
May 14th - 16th 2016
Nationaler Satsang in Aarau
18. September 2016
National Satsang in Aarau
September 18th 2016
Organisation
Organisation & Adressen - Addresses
National Council President
Bettina von Capeller
052 765 36 10
ncp@sathyasai.ch
National Secretary - Sekretariat
Elfinn Van de Poll
061 411 11 54
secr@sathyasai.ch
National
Spiritual activities
Verena Trüb
061 692 57 62
v.trueb@vtxmail.ch
Coordinators
Sathya Sai Education
Susanna Moebius
044 381 80 10
sum.ayurveda@sunrise.ch
Service activities
Yves Parisod
022 785 51 14
yves.parisod@gmail.com
Youth Wing
Niraj Pabari
076 496 51 44
niraj@pabari.net
Elfinn Van de Poll
061 411 11 54
webmaster@sathyasai.ch
062 849 34 67
info@sathya.ch
Webmaster
Sathya Sai Buch- und Medienladen
Vreni Herren
50
Laurenzenvorstadt 47, 5000 Aarau
Organisation
Organisation & Adressen - Addresses
Sai centres and groups - Zentren und Gruppen (Z = centre - Zentrum; G = group - Gruppe; IP = Info-Point)
51
Aarau (Z)
Martin Lienhard
062 390 22 22
aarau@sathyasai.ch
Basel 1 (Z)
Catherine Düblin-Hoch
061 301 22 39
basel1@sathyasai.ch
Basel 2 (Z)
Krishna Kishore Ravuri
061 311 71 19
saibasel2@sathyasai.ch
Bern 1 (Z)
Luc Baumann
031 981 53 83
l.baumann1@sunrise.ch
Bern-Bethlehem (Z)
Saigith Vinayagendran
031 371 59 54
bernbethlehem@sathyasai.ch
Genève (Z)
Sivakumar Mannava
022 788 17 69
mannavas@gmail.com
Langenthal (Z)
Mr. Vasanthan
contact: Arthi Ganeshan
062 923 18 17
langenthal@sathyasai.ch
Zürich (Z)
Kurt Pernstich
077 419 68 30.
zuerich@sathyasai.ch
Fribourg (G)
Mali Pillay
026 670 26 30
malipillay@netcourrier.com
St. Gallen (G)
Katrin Hellmüller und
Daniele Pedrazzi
078 710 02 54
stgallen@sathyasai.ch
Ticino (G)
Marika Kessel
091 945 25 16
kessel5@bluewin.ch
Aigle (IP)
Prema Bovay
024 466 48 65
bovayprema@bluewin.ch
Arboldswil (IP)
Christian Werst
061 931 31 94
christianwerst@bluewin.ch
Berner Oberland (IP)
Verena Leuzinger
033 243 22 08
Luzern (IP)
Heinrich Rubi
079 791 87 33
heinrich.rubi@bluewin.ch
Winterthur (IP)
Ehko Merlo
052 222 45 62
ehkomerlo@yahoo.co.jp
Sathya Sai Bulletin
57 November 2015

Sathya Sai Bulletin

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