Boletin mayo-junio 2015 Vizcaya - adoración nocturna española
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Boletin mayo-junio 2015 Vizcaya - adoración nocturna española
-2- JESÚS DE NAZARET, de SS. Benedicto XVI La Torá del Mesías Resumen por Arantza Rementería (continuación...) Así, precisamente del conflicto en torno al sábado, se ha sacado la imagen del Jesús liberal. Su crítica al judaísmo de su tiempo sería la crítica del hombre de sentimientos liberales y razonables a un legalismo anquilosado, en el fondo hipócrita, que degradaba la religión a un sistema servil de preceptos a fin de cuentas poco razonables, que serían un impedimento para el desarrollo de la actuación del hombre y de su libertad. Es obvio que una concepción semejante no podía generar una imagen muy atrayente del judaísmo; sin embargo, la crítica moderna -a partir de la Reforma- ha visto representado en el catolicismo este elemento “judío”, así concebido. curaciones en el sábado, y los relatos sobre el dolor lleno de indignación del Señor por la dureza de corazón de los partidarios de la interpretación dominante del sábado, podemos ver que en estos conflictos están en juego las preguntas más profundas sobre el hombre y el modo correcto de honrar a Dios. Por tanto, tampoco este aspecto del conflicto es algo simplemente “trivial”. Pero Neusner tiene razón cuando ve el núcleo de la controversia en la respuesta de Jesús a quien le reprochaba que los discípulos recogieran las espigas en sábado. Jesús defiende el modo con el cual sus discípulos sacian su hambre, primero con la referencia a David, que con sus compañeros comió en la casa del Señor los panes de la ofrenda “que ni a él ni a los suyos les estaba permitido comer, sino sólo a los sacerdotes”. Luego añade: “Y no habéis leído en la Ley que los sacerdotes pueden violar el sábado en el templo sin incurrir en culpa? Pues os digo que aquí hay uno que es más grande que el templo. Si comprendierais lo que significa “quiero misericordia y no sacrificio” (cf. Os 6, 6; 1S 15, 22), no condenaríais a los que no tienen culpa. Porque el hijo del hombre es señor del sábado” (Mt 12, 48). Neusner añade: <<El [Jesús] y sus discípulos pueden hacer en sábado lo que hacen, porque se han puesto en el lugar de los sacerdotes en el templo: el lugar sagrado se ha trasladado. Ahora está en el círculo del maestro con sus discípulos” (p. 68 s). En cualquier caso, aquí se plantea la cuestión de Jesús -quién era realmente y qué es lo que de verdad quería- y también toda la cuestión sobre judaísmo y el cristianismo: ¿fue Jesús en realidad un rabino liberal, un precursor del liberalismo cristiano? ¿Es el Cristo de la fe y, por consiguiente, toda la fe de la Iglesia, un gran error? Con sorprendente rapidez, Neusner deja a un lado este tipo de interpretación; puede hacerlo porque pone al descubierto de un modo convincente el verdadero punto central de la controversia. Con respecto a la discusión con los discípulos que arrancaban las espigas tan sólo afirma: “Lo que me inquieta no es que los discípulos incumplan el precepto de respetar el sábado. Eso sería irrelevante y pasaría por alto el núcleo de la cuestión” (p. 69). Sin duda, cuando leemos la controversia sobre las (continuará) -3- CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA (19.ª parte) La oración en la vida cristiana. La revelación de la oración En este silencio, insoportable para el hombre “exterior”, el Padre nos da a conocer a su Verbo encarnado, sufriente, muerto y resucitado, y el Espíritu filial nos hace partícipes de la oración de Jesús. el “Padre Nuestro” a sus discípulos. La meditación es una búsqueda orante, que hace intervenir al pensamiento, la imaginación, la emoción, el deseo. Tiene por objeto la apropiación creyente de la realidad considerada, que es confrontada con la realidad de nuestra vida. La oración contemplativa es la expresión sencilla del misterio de la oración. Es una mirada de fe, fijada en Jesús, una escucha de la Palabra de Dios, un silencioso amor. Realiza la unión con la oración de Cristo en la medida en que nos hace participar de su misterio. La oración contemplativa es unión con la oración de Cristo en la medida en que ella nos hace participar en su misterio. El misterio de Cristo es celebrado por la Iglesia en la Eucaristía; y el Espíritu Santo lo hace vivir en la contemplación para que sea manifestado por medio de la caridad en acto. La oración contemplativa es una comunión de amor portadora de vida para la multitud, en la medida en que se acepta vivir en la noche de la fe. La noche pascual de la resurrección pasa por la de la agonía y la del sepulcro. El Espíritu de Jesús, no la “carne que es débil”, hace que llevemos a la vida en la oración contemplativa los tres tiempos fuertes de la Hora de Jesús. Es necesario aceptar el “velar una hora con él” (cf Mt 26, 40). EL COMBATE DE LA ORACIÓN La oración es un don de la gracia y una respuesta decidida por nuestra parte. Supone siempre un esfuerzo. Los grandes orantes de la Antigua Alianza antes de Cristo, así como la Madre de Dios y los santos con Él nos enseñan que la oración es un combate. ¿Contra quién? Contra nosotros mismos y contra las astucias del Tentador que hace todo lo posible por separar al hombre de la oración, de la unión con su Dios. Se ora como se vive, porque se vive como se ora. El que no quiere actuar habitualmente según el Espíritu de Cristo, tampoco podrá orar habitualmente en su Nombre. El “combate espiritual” de la vida nueva del cristiano es inseparable del combate de la oración. La Iglesia invita a los fieles a una oración regulada: oraciones diarias, Liturgia de las Horas, Eucaristía dominical, fiestas del año litúrgico. La tradición cristiana contiene tres importantes expresiones de la vida de oración: la oración vocal, la meditación y la oración contemplativa. Las tres tienen en común el recogimiento del corazón. La oración vocal, fundada en la unión del cuerpo con el espíritu en la naturaleza humana, asocia el cuerpo a la oración interior del corazón a ejemplo de Cristo que ora a su Padre y enseña (continuará...) Arantza Rementería. -4- Santos, Beatos y Venerables de la A.N. (XIX) Hacia la beatificación de Monseñor Romero “Ningún soldado está obligado a obedecer una orden contra la ley de Dios… les suplico, les ruego, les ordeno en nombre de Dios: ¡cese la represión!” (Homilías, 23-3-1980). Una semana más tarde era asesinado. El autor de esta homilía es el mismo Romero que en la matanza de Tres Calles en la que murieron 6 campesinos (21-6-1971) escribió al presidente pidiendo justicia pero sin atreverse a protestar públicamente. Romero no fue un revolucionario; a no ser un revolucionario del amor fundado en el evangelio. Fue un buen conocedor de Medellín y de Puebla, como también del Concilio Vaticano II y de Santo Tomás y de Agustín. A todos ellos apela en sus homilías y es en la moral cristiana más ortodoxa donde ancla sus homilías; como la que abre este articulo y que quizás determinó su muerte porque los mandos militares interpretaron que llamaba al motín a las bases militares, a quienes ordenaba desobedecer las órdenes inmorales que mandan matar a campesinos indefensos. venía gestando en monseñor por la cercanía con el pueblo. ….. Romero fue el obispo del pueblo, un pastor que dio dignidad a los pobres del Salvador y fue testigo del Dios que no abandona a su pueblo en el crisol de la persecución y la violencia. Fue puesto con el Hijo en el compartir del cáliz “Aquí donde Cristo es carne que sufre (…), aquí es Cristo con su cruz a cuestas (…), vivido en el pueblo” (Homilías, 5 marzo 1978), un cáliz que apuró hasta el final mientras celebraba la eucaristía, un 24 de Marzo de 1980. Parece que horas antes había querido tener una confesión pormenorizada, y es que el martirio no se improvisa. Así decía el propio Romero en una entrevista unos días antes: “El martirio es una gracia que no creo merecer. Pero si Dios acepta el sacrificio de mi vida, que mi sangre sea semilla de libertad y la señal de que la esperanza será pronto una realidad… si llegasen a matarme… perdono y bendigo a quienes lo hagan… Un obispo morirá, pero la Iglesia de Dios, que es el pueblo, no perecerá jamás” ….. El encuentro con Cristo en el pueblo crucificado convirtió a Romero. Posiblemente el asesinato de Rutilio Grande SJ fue la gota que colmó el vaso. El martirio de su amigo, hizo que en monseñor se cumpliera lo que él dijo de su iglesia “quisieron apagar la voz del P. Grande para que los curas tuvieran miedo y no siguieran hablando, han despertado el sentido profético de nuestra iglesia” (Homilías, 9-101977). Un sentido profético que se En un régimen de terror de estado el pueblo salvadoreño encontró en Romero un valedor de sus derechos, que excomulgó en cuatro ocasiones a torturadores y paramilitares e invitó a la iglesia a ser antes mártir que cómplice de la represión. (Extractado de un texto de J. Mª Segura) -5- MAYO 2015 Las Obras de Misericordia (IV) Si la tristeza de nuestro amigo tiene sus raíces en un pecado grave; y es una tristeza que le lleva a arrepentirse del mal, de la ofensa a Dios y a los hombres que ha cometido, para ayudarle hemos de tener la fortaleza para decirle que lo mejor es que se acerque al Sacramento de la Reconciliación, pida perdón a Dios de sus pecados y vuelva a comenzar. “Consolar al triste”. Ver a una persona triste nos mueve a la compasión, y nace dentro de nuestra alma el deseo de compartir su pena, de no dejarle solo con su dolor, de aliviar, en la medida de lo posible, su sufrimiento. Tú quieres estar alegre y que estén alegre los demás. Cuando ves llorar a un compañero te acercas a él, y le animas. Otras veces, no consigues sacarlo de su tristeza porque quizá es muy grande su dolor, pero tú, a su lado, haciéndole compañía, le consuelas un poco: se da cuenta de que no está solo, de que alguien piensa en él. Consolar al triste es, además, devolverle la esperanza en la bondad de Dios; es convencerle de que el Señor no le va a dejar nunca abandonado. Es arrancar de su alma el pesimismo y la desesperación que la tristeza acarrea, es animarle a volver a empezar cada día, aunque el horizonte se presente muy negro y lleno de nubes. Consolar al triste no es engañarle con falsas promesas, o con ilusiones vanas de grandes triunfos. Es ayudarle a descubrir las fuerzas que el Señor le da para volver a sonreír cada mañana. Los motivos de la tristeza pueden ser muchos, y todos lo sabemos. La tristeza puede ser causada por un luto grave, por la muerte de un ser muy querido y cercano. En esos casos, respetar su silencio, a la vez que rezamos por el eterno descanso de esa persona, y más si es una madre, un padre, un hijo el fallecido, es el mejor camino para darle un poco de paz en su tristeza. La Virgen Santísima, Consoladora de los afligidos, consoló a los Apóstoles en la muerte del Señor, y les devolvió el ánimo, el espíritu, para que supieran esperar, con Ella, el día de la Resurrección. La tristeza puede tener su origen en una mala noticia: una enfermedad muy difícil de curar; un fracaso en un negocio que origina grandes pérdidas, la mala actuación de un hijo, de una hija. Hemos de animar siempre para que nadie vea nunca en esa situación un castigo de Dios por sus malas acciones, como hicieron los acompañantes de Job, y el mismo Señor les reprendió. En muchas ocasiones el mejor modo que tenemos de consolar a una persona en tristeza es el de invitarle a rezar; el Señor nos lo ha dicho: “Venid a Mí todos los que estéis agobiados, y yo os aliviaré” (Mt 11, 18). -6- mejorar paso a paso. Rezaremos más por él, y le ayudaremos mejor, y le querremos más. “Sufrir con paciencia los defectos del prójimo”. Todos los seres humanos, también los más santos, los que quizá estén más cerca de Dios, tienen defectos, detalles de su carácter que nos pueden herir, aunque ellos se empeñen y luchen para corregirlos y poder hacer así bien a los demás. El Señor lleva con mucha paciencia y delicadeza la falta de fe de san Pedro. Después de invitarle a acercarse a Él caminando por las aguas, Pedro no lo duda; se lanza al mar, y camina. Al encresparse las olas, duda, pierde la fe en la palabra del Maestro, y se hunde. Jesucristo le alarga la mano para elevarlo de nuevo sobre las aguas y, sencillamente, le dice: “Hombre de poca Fe, ¿por qué has dudado?” (Mt 14, 31). ¿Nos hemos de enfadar cuando esos defectos ajenos nos afectan a nosotros? No. El Señor, cuando ve a los apóstoles reaccionar contra Santiago y Juan, porque su madre ha pedido –sin saber muy bien lo que hacía- al Señor un puesto privilegiado para ellos en el Reino de los Cielos, les recuerda que quien quiera ser el mayor entre ellos ha de ser su servidor. No se enfada; les corrige y les abre horizontes nuevos de servicio, de comprensión y de amor a los demás (cfr. Mt 20, 24-25). Y lleva con mucha serenidad las faltas de Fe que descubre en los Apóstoles. Jesús, cansado, se durmió en el cabezal de la barca que les llevaba a la otra orilla del lago. Se levantó la tempestad y los apóstoles temblaron de miedo. “¿No te importa que perezcamos?”, le dicen los apóstoles nerviosos por el peligro que corren. Una vez calmada la tempestad, el Señor se limitó a decir, “¿Por qué tenéis miedo?” (Mc 4, 38). Y cuando no les ofrecen un lugar de descanso en su camino hacia Jerusalén, y cuando Santiago y Juan quieren traer fuego del cielo contra la casa que se niega a recibirlos, el Señor les dice: “No sabéis a qué espíritu pertenecéis” (cfr. Lc 9, 55). Cuestionario • Aprender a sufrir un poco con los defectos de los demás, nos da un nuevo espíritu para animarles a superar esos defectos, nos ayuda a ser más comprensivos. No podemos ser impacientes porque un amigo se expresa mal, escribe muy mal, se pone nervioso por cuestiones muy sencillas, se desanima ante cualquier obstáculo. Hemos de verlo con calma y ayudarle a • • ¿Me preocupo de ser un buen sembrador de paz y de alegría en mi casa, en mi ambiente de trabajo, en las relaciones sociales con amigos? ¿Llevo con serenidad los defectos de los demás? ¿Me olvido de mí, y procuro sonreír para sacar de la tristeza a un amigo? Solemne Vigilia Eucarística Mariana Zona Norte En Conmemoración del 75 Aniversario De la Sección de Las Arenas (Getxo) 30 de Mayo de 2015 a las 21,30 Presidida por Mons. D. Mario Iceta Gabicagogeascoa Obispo de Bilbao -7- VIGILIAS A CELEBRARSE en el territorio histórico de Bizkaia LOS MESES DE MAYO Y JUNIO DE 2015 MAYO JUNIO BILBAO DIA DIA 8 5 Ntra. Sra. del Carmen Ntro. P. Nazareno PP. Agustinos –San José- (1er viernes) Por Dª. Pilar Buerba 9 13 San Miguel Arcángel Parr. Santa Cruz (2º sábado) Por Dª. Pilar Buerba D. Florencio Galletebeitia / D. Daniel Aresti 16 20 María Reina Parr. María Reina (3er sábado) Por Dª. Pilar Buerba 22 26 San Vicente Mártir Parr. San Vicente Mártir (4º viernes) A las 22:30 Por Dª. Pilar Buerba ADVOCACIÓN LUGAR DE CELEBRACIÓN INTENCIONES TURNOS VESPERTINOS 14 11 Corpus Christi Santiago Apóstol Parr. Corpus Christi (2ª jueves) Eucaristía 19:30h Dª. Pilar Buerba D. Javier Deba 20 17 Ntra. Sra. Sdo. Corazón S. Juan Bautista de la Salle San Pascual Bailón Parr. Ntra. Sra. del Carmen (3er Miércoles) Eucaristía 19:30 h Por D. J. L. Navarro / D.ª Pilar Buerba D. Javier Oleaga * * Ntra. Sra. de Begoña Parr. San Nicolás Dª. Pilar Buerba 4 1 San Luis Beltrán Parr. San Luis Beltrán (1er lunes) A las 18:00h Dª. Pilar Buerba 8 5 San Pio X Parr. Santos Juanes (1er viernes) Eucaristía 19:30h (después) Dª. Pilar Buerba / D. Juan Villa 8 12 Ntra. Sra. de los Ángeles PP. Franciscanos (2ª viernes – 17:00h) Dª. Pilar Buerba Todo a mayor gloria de Dios -8- PROVINCIA SECCIÓN ADVOCACIÓN MAYO JUNIO DIA DIA LUGAR AMOREBIETA Sta. Teresa de Jesús PP. Carmelitas (1er Viernes) 8 5 BARACALDO Virgen del Carmen Parr. del Carmen (1er Viernes) 8 5 DEUSTO San Felicísimo Parr. San Felicísimo (3er Sábado) 16 20 DURANGO Sagrado Corazón de Jesús Capilla de Santa Ana (1er Viernes) 8 5 DURANGO San Fausto San Fausto (4º Sábado) 23 27 ELORRIO Parr. Santa Ana (4º Sábado) 23 27 ELORRIO –ANFE– San V. de Berriochoa La Purísima Concepción ALGORTA - GETXO Corpus Christi PP. Trinitarios (1er Sábado) 2 13 LAS ARENAS - GETXO Ntra. Sra. de las Mercedes Parr. Ntra. Sra. de las Mercedes (1er Viernes, 21h) 30 5 PORTUGALETE Santa María Parr. de Nazaret (4º viernes) 22 26 OREMOS POR NUESTROS DIFUNTOS Todos ellos, por la misericordia de Dios, estarán en la Casa del Padre. Ángel Hugo García Zabala (Las Arenas) José María Gómez Villate (Bilbao) Francisco Castillo Morales (Bilbao) Amalia Arce Cabia (Bilbao) Jesús Arrola Elías (Algorta) -9- JUNIO 2015 Las Obras de Misericordia (V) dejen ayudar por el Señor que les quiere sostener en sus batallas, renovar su esperanza, ayudarles de las mil maneras que el hombre necesita. “Venid a Mí todos los fatigados y agobiados, y Yo os aliviaré” (Mt 11, 18). “Rogar a Dios por vivos y difuntos”- Todos los cristianos formamos un gran familia. Y no sólo en la tierra con quienes nos acompañan en el vivir de cada día. Ese buen aire de familia lo vivimos también con quienes nos han precedido en este mundo, padres, abuelos, bisabuelos, y a quienes deseamos encontrar de nuevo más allá de la muerte. Ellos ya han pasado por este mundo y rezamos para que gocen eternamente de Dios en el Cielo. Rezar por los vivos es pedir al Señor la gracia de que todos acudan a Él, y lo encuentren en el Sacramento de la Reconciliación; que descubran su Corazón Misericordioso. Rezar por los difuntos es una gran manifestación de fe en la Providencia divina, en esta vida; y en la realidad de la Vida Eterna, que nos espera después de nuestra muerte en la tierra. Rezamos por los que han terminado su vida en la tierra, los que han muerto, para que el Señor les haya perdonado sus pecados, y los haya recibido en el Cielo. Hemos de procurar vivir la gran verdad que confesamos en el Credo: “Creo en la Comunión de los Santos”. Comunión de los Santos con las personas vivas en la tierra, que son “santos” viviendo en la gracia de Dios, aunque lógicamente tengan mucho que mejorar en su conducta; y con las personas que han terminado su caminar en este mundo. El Señor acoge con corazón abierto la petición de la Cananea que ruega por su hija enferma; atiende la petición del Centurión que ruega por su empleado enfermo. Y nos enseña, así, a pedirle a Él por nuestros enfermos, por los que buscan trabajo, por los que tienen una necesidad, una pena, un dolor. Rezamos por los vivos para que el Señor les conceda el apoyo, la gracia, la fortaleza, los dones del Espíritu Santo que necesitan para que sigan caminando como buenos cristianos hasta el día de su muerte, y den un testimonio claro y hondo de su Fe. Rezamos por nuestros padres, por nuestras familias, por nuestros hermanos, por nuestros amigos y compañeros, para que quieran más a Jesucristo, para que frecuenten los Sacramentos, para que sean piadosos, y se dejen convertir por el Amor de Dios, en el Amor de Dios. Rogamos por los vivos para que se Estas obras de misericordia –las Espirituales sobre las que ya hemos reflexionado; y las Corporales, sobre las que comenzamos a reflexionar ahora- manifiestan el amor de Cristo a toda la persona, y el amor que con Él, en Él y por Él, quiere el Señor que vivamos cada uno de nosotros. Si en - 10 - las Espirituales hemos visto cómo ayudar mejor a las necesidades del espíritu; ahora, en las Corporales, vamos a ver cómo atender mejor las necesidades del cuerpo; sin olvidar nunca que en cada ser humano, el cuerpo y el espíritu están siempre unidos, que el “yo” se expresa siempre corporal y espiritualmente. Que la vida del espíritu afecta al cuerpo y que la vida del cuerpo afecta al espíritu, y que el Señor, que es Creador de cielos y tierra, y que el cuerpo y el alma, la materia y el espíritu, han sido creadas por Dios para el bien del ser humano y para gloria de Su Nombre. comer al hambriento.- Dar de beber al sediento.- Dar posada al peregrino.- Vestir al desnudo.Redimir al cautivo.- Enterrar a los muertos.-, quizá nos viene a la cabeza pensar que todas esas obras son cosas de tiempos pasados, en los que no había Servicios de Seguridad Social; en los que no había grandes comedores de Caritas; en los que en tiempos de catástrofes faltaban alimentos para todos; y que ya no son actuales. Los acontecimientos de cada día, las crisis sociales, morales, económicas que sufrimos, nos descubren con frecuencia la situación lastimosa de muchas personas y, sobre todo, la soledad en la que tantos hombres y mujeres se encuentran en los peores momentos de su vida. De esta manera, el cristiano que vive estas obras de misericordia se une profundamente con Dios. “La convicción de que el ser en su totalidad ha sido creado por Dios comporta el optimismo creatural; implica la gozosa certeza de que el ser es bueno hasta el fondo; indica el sí a la materia, no menos querida por Dios que el espíritu; trae también consigo una autonomía del ser natural creado por Dios para ser él mismo, y de tal manera que este ser permanece en una íntima relación con Dios” (Ratzinger, 28-I-1989). Cuestionario • • • Al leer la relación de las obras corporales de misericordia - las recordamos de nuevo: Visitar y cuidar a los enfermos.- Dar de ¿Soy consciente de que los demás me necesitan, y de que he de estar siempre dispuesto a ayudarles? ¿Me acuerdo de rezar a Dios, durante la Santa Misa, por el eterno descanso de los difuntos de la familia? Cuando me entero de que alguien ha hecho alguna cosa mala, ¿rezo al Señor para que rectifique su conducta y, en adelante, haga el bien? Todos los que deseen recibir, por vía digital, el boletín bimensual, deberán comunicarlo, a la mayor brevedad, a: adoracionne.bilbao@gmail.com Número de cuenta de Laboral Kutxa, a fin de ingreso de cuotas y donativos: 3035 0072 08 0720027613 - 11 - Santos, Beatos y Venerables de la A.N. (XX) LUIS DE TRELLES Y NOGUEROL, VENERABLE (I) Síntesis de su biografía Introducción La biografía de LUIS TRELLES Y NOGUEROL es muy fácil de organizar, pero muy difícil de resumir: es fácil porque tiene un hilo conductor clarísimo, es la vida de un católico coherente con su fe y caridad heroicas, constantes y multiformes, desde la cuna (1819, Viveiro-Galicia) hasta después de muerto de neumonía (1891, Zamora), en casa del médico D. Fernando Canillas Caridad, Presidente de la Adoración Nocturna de Zamora. Dicho fallecimiento aconteció en el curso de un viaje por la comarca desde su domicilio en Madrid, como los que realizaba cada mes, para confortar a turnos de Adoración Nocturna a Jesús Sacramentado que él mismo había fundado por toda España. Enterrado sucesivamente en el cementerio local, de San Atilano (1891-1941), en la iglesia de San Esteban (1941-1991), y finalmente en la S. I. Catedral de Zamora. Es difícil, por la extensión temporal (para su época) y por la extraordinaria precocidad, densidad y multiplicidad de campos de realización. Primaria De 8 a 11 años en el Colegio Insigne de la Natividad de Nuestra Señora, de la Villa de Viveiro, fundación privada del siglo XVI, cursa Gramática y Latín como habían hecho sus antepasados, con una severa disciplina, excepcional incluso para su tiempo: levantarse a las 5 y media, tras asearse, 15 minutos de oración personal, primera lección y el rezo del Oficio Menor de la Virgen que proseguía a lo largo del día, intercalando las Horas con las lecciones, dos comidas, seguidas de reposo, hasta las 21 y media, hora de dormir. La Fundación estaba encomendada a dos frailes: dominico y franciscano. Termina sus estudios con 11 años, a la vez que su hermano de 15. Secundaria Como era tradición en la familia, en el Seminario de Santa Catalina de Mondoñedo cursa los estudios de Filosofía (en lengua latina); Trelles destaca particularmente en Lógica. Su hermano le acompaña y pasa con él a la Universidad. Infancia Nació en el seno de una familia de católicos fervorosos y caritativos, pequeños terratenientes, abogados, simultáneamente tradicionalespatriotas en la invasión napoleónica (abuelo y padre resistentes en el asalto del pueblo), y demócratas (su padre fue el primer alcalde de Viveiro por elección popular). Una composición difícil de entender entonces y también hoy. Según propia confesión, recibió de su madre una formación propia de 'un ángel de la Providencia'. CARRERA DE DERECHO La Facultad de Leyes de Santiago de Compostela se distinguía por conservar celosamente el estudio de la Ley Natural, el Derecho Romano y el Eclesiástico. Al terminar el 3er. curso, en el examen de Bachiller en Leyes, Trelles obtiene la máxima graduación a claustro pleno, “nemine discrepante”, lo que le permite simultanear el 4º y 5º curso, siendo Licenciado a los 18 años. - 12 - EJERCICIO PROFESIONAL Profesor Encargado de Derecho Civil a los 20 años. Luego siguen unos años de prácticas con su cuñado, abogado en ejercicio en Viveiro. Bufete propio en La Coruña, en que ya atendía gratuitamente los 'procesos de pobres' (tarea propia de los bufetes de abogados más encumbrados), Auditor o asesor de las Delegaciones de varios Ministerios (época de desmilitarización de la franja de tierras próximas a la extensa frontera entre España y Portugal). Pertenece a la Junta de Gobierno del Colegio de Abogados, Catedrático interino y Examinador de la Escuela del Notariado. Frecuenta la Academia Literaria y el Ateneo, interviene formalmente en las controversias legales de la época, oponiéndose a la condena por mera 'convicción' del Tribunal, que desterraba el tradicional 'principio de legalidad' que exigía pruebas irrecusables, 'sin sombra de duda razonable'. Este desdichado cambio permitió las tropelías de los años revolucionarios (que culminaron en ‘la Gloriosa’ de 1868) jurídico-judicial de una selecta clientela en la que abundaban obispos, alto clero, políticos, nobles y financieros y el 'turno de pobres'). Entre sus amigosclientes se contó San Antonio María Claret (en la parroquia bautismal de su pueblo Viveiro, se venera la imagen de San Luis Gonzaga donada por don Luis Trelles y bendecida por el P. Claret), el Cardenal-Primado de Toledo, el Cardenal de Zaragoza, el obispo de Lugo, el Beato Domingo y Sol... Interviene en asuntos importantes de su profesión: es uno de los convocantes del Primer Congreso de Jurisconsultos, con una destacada intervención, y seguidamente se retira de él, porque la mayoría decide seguir con la sustitución de la 'prueba objetiva' mediante la 'convicción razonable', y la preponderancia del 'derecho positivo' frente a la 'costumbre tradicional aceptada'. LA PIEDAD RELIGIOSA El campo complementario de su vida profesional es el piadoso: en primer lugar la devoción y culto al Santísimo Sacramento, la comunión diaria, la caridad social y anónima de las Conferencias de San Vicente de Paúl: en 1858 funda una en su pueblo, pertenece a la Pía Unión Vicentina activamente. Representando a los Vicentinos de España, presenta en París un campo nuevo de actividad caritativa oculta: cárceles y condenados a muerte, hospitales, 'deficientes' y 'moribundos' e ignorantes y descreídos; talmente las periferias extremas. En esa ocasión, realiza su primera vigilia de Adoración Nocturna en París LA POLÍTICA En 1846 y 1848 inicia algunas intervenciones en el campo político: el que hoy llamaríamos centro-derecha; y en 1852 se traslada a Madrid, donde entra de lleno en la política como Diputado por el Distrito de su Viveiro natal. Al poco tiempo, convencido de los malos procedimientos del Gobierno al que apoyaba, renuncia a renovar su candidatura, y apoya a su anterior oponente de centro-izquierda; con quien, tras una larga campaña de prensa, derroca al Gobierno de Sartorius. Pero renuncia a unirse al vencedor y, en 1854, se retira de la política dedicando sus esfuerzos al ejercicio de su profesión (asesor (continuará) Fundación Luis de Trelles - 13 - . Reseña de la Asamblea General 28 de marzo de 2015 Comenzó a las 11 horas, en el oratorio de la sede, con la celebración de la eucaristía por nuestro director espiritual padre Félix Duralde Madariaga, C.D. en el día del 500º aniversario del nacimiento de santa Teresa de Jesús, con una sentida homilía referida asimismo a Santa Teresa. A las 11:50 dio comienzo, propiamente, la Asamblea, en que en primer término se procedió a la aprobación del acta anterior, de fecha 23 de marzo de 2014. Seguidamente se pasó a la salutación del Presidente, que en dicho sábado de la V semana de cuaresma, quiso centrarse en la figura de Jesús de Nazaret, glosando los fragmentos evangélicos de los domingos III, “expulsión de los mercaderes del templo” y domingo IV, “conversación con Nicodemo”, en que el evangelista Juan recoge: “Tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo único para que no perezca ninguno de los que creen en Él …”, esta idea pudo ser inspiradora de la “alegría del evangelio” que nos ha regalado el Santo Padre. Hace hincapié el presidente en la idea central de que Jesús puso la misericordia por encima de todos los ritos religiosos. Suscitó actitudes de superior calidad moral como la solidaridad con los pobres, el hambre de justicia, la no violencia, la limpieza de corazón, el amor a los enemigos. A continuación la Asamblea se centró en los datos estadísticos de las Secciones (9) y Turnos (18). Las vigilias celebradas fueron 220, con una media ponderada de 225 adoradores asistentes mensuales, asimismo se dio cuenta de las actividades llevadas a cabo y se constatan 50 actos ajenos a las vigilias mensuales ordinarias como vigilias extraordinarias, especiales de Begoña, el Karmelo, fin de año, etc. También se destacan los retiros-convivencias organizados por las distintas secciones. Se procedió a la aprobación de cuentas, con una existencia en caja a la fecha de 10.066 euros. Entre las propuestas formuladas hay que destacar la celebración de una “mañana de trabajo”, a la que se invitará a dos adoradores de cada turno, con el fin de buscar formulas de revitalización y rejuvenecimiento de la Adoración. Se dio cuenta de las próximas efemérides a nivel zona, destacando: - el 50º aniversario de la muerte de D. Alberto Capellán, en Santo Domingo, el próximo 18 de abril. - 75º ANIVERSARIO y VIGILIA MARIANA en Las Arenas el 30 de mayo. - Centenario en Salvatierra el 13 de junio. - Bodas de oro de Tarsicios en Logroño el 27 de junio. - Vigilia Nacional del Año Jubilar Teresiano el 4 de julio en Ávila. Finalmente se distribuyó la síntesis biográfica del nuevo siervo de Dios y fundador de la Adoración, D. Luis de Trelles que será publicada en sucesivos boletines para conocimiento de todos los adoradores. El Presidente - 14 - AVISOS 2015 ACTOS DE MAYO • Martes 5, a las 18,30, en la sede, reunión preparatoria de la “mañana de trabajo" que ha de reunir a dos adoradores de cada turno de los 18 de la Diócesis, en pro de la revitalización de nuestra Adoración Nocturna. • Martes 12, Eucaristía, a las 19,00 horas, en la sede, en sufragio de adoradores fallecidos y familiares, seguida de reunión de estudio, dirigida, como es habitual, por nuestro consiliario padre Félix Duralde. • Domingo 17, la Ascensión del Señor, 3º de mes: a las 19,00 horas en la catedral, Eucaristía y oración por las vocaciones sacerdotales y religiosas. • Martes 19. a las siete de la tarde, Eucaristía previa a la reunión ordinaria mensual del Consejo diocesano de la Adoración. • Sábado 23, a las 12,00 horas, Eucaristía y retiro en la sede, en el término de la Cincuentena pascual, víspera de la Solemnidad de • Domingo 24, Pentecostés, día de la Acción Católica y del Apostolado seglar. • Sábado 30, celebración del 75º aniversario de la fundación de la Adoración Nocturna en la parroquia de las Mercedes, Las Arenas-Getxo, conjuntamente con VIGILIA MARIANA DE ZONA NORTE, dando comienzo a las 21,30 (recepción de banderas desde las 20,00). ACTOS DE JUNIO • Sábado 6, VIGILIA EXTRAORDINARIA DEL CORPUS CHRISTI, a las 22,00 horas en la parroquia del Corpus, c/ Licenciado Poza, con imposición de insignias. • Domingo 7, SOLEMNIDAD DEL CUERPO Y SANGRE DE CRISTO, a las 12,00 horas, concelebración en la Catedral, presidida por el Sr. Obispo, seguida de procesión con el Santísimo Sacramento por las calles del Casco Viejo. • Sábado 13, Centenario en Salvatierra (salida en micro desde la plaza de Moyúa, lugar de costumbre, a las 19,00 horas, siete de la tarde, con parada como es habitual, donde hubiera adoradores que recoger ) • Martes 16, a las 19,00 horas, Eucaristía y reunión de Consejo (última de curso), en la sede de Colón de Larreátegui.... • Domingo 21, 3º de mes, Eucaristía y Oración solemne por las Vocaciones sacerdotes y religiosas, a las 19,00 horas, en la Catedral. • Sábado 27, efemérides de Tarsicios en LOGROÑO (salida de plaza de Moyúa en micro a las 18,30 horas, seis y media de la tarde, con parada donde haya lugar). • Domingo 28,- A las 19,00 horas, en la CATEDRAL, ordenación presbiteral del seminarista, diácono diocesano JESUS LLARENA. - - 15 - Intenciones del Apostolado de la Oración OFRECIMIENTO DIARIO DE OBRAS Ven, Espíritu Santo, inflama nuestro corazón en las ansias redentoras del Corazón de Cristo, para que ofrezcamos de veras nuestras personas y obras, en unión con Él, por la redención del mundo. Señor mío y Dios mío Jesucristo: Por el Corazón Inmaculado de María me consagro a tu Corazón, y me ofrezco contigo al Padre en tu santo sacrificio del altar, con mi oración y mi trabajo, sufrimientos y alegrías de hoy, en reparación de nuestros pecados y para que venga a nosotros tu Reino. Te pido en especial: Por el Papa y sus intenciones. • Por nuestro Obispo y sus intenciones. • Por nuestros Párrocos y sus intenciones. • Por la Adoración Nocturna y Perpetua y sus necesidades. Mayo 2015 Universal: Cuidado por los que sufren. Para que, rechazando la cultura de la indiferencia, cuidemos a los que sufren, en particular a los enfermos y a los pobres. Por la Evangelización: Disponibilidad a la misión. Para que la intercesión de María ayude a los cristianos que viven en contextos secularizados a hacerse disponibles para anunciar a Jesús. Intención de la CEE: Por el pueblo cristiano, para que acogiendo, como María, la Palabra de Dios con fe y humildad, crezca en el conocimiento de la fe y viva cada vez más de acuerdo con ella. También por los niños que reciben por primera vez la Eucaristía, para que encuentren en sus familias una verdadera Iglesia doméstica. Junio 2015 Universal: Inmigrantes y refugiados. Para que los inmigrantes y los refugiados encuentren acogida y respeto en los países a donde llegan. Por la Evangelización: Vocaciones. Para que el encuentro personal con Jesús suscite en muchos jóvenes el deseo de ofrecerle la propia vida en el sacerdocio o en la vida consagrada. Intención de la CEE: Por el Papa Francisco, Obispo de Roma y sucesor de Pedro, para que pueda realizar su misión de pastor de la Iglesia universal y confirmar a sus hermanos en la fe. También por los monjes y monjas contemplativas, para que el Señor les sostenga en su oración por toda la Iglesia y en su testimonio de fe - 16 - Oración, para la devoción privada, a D. Luis de Trelles Oración, para la devoción privada, a D. Alberto Capellán Zuazo Padre nuestro que estás en el Cielo. Tú que escogiste a tu siervo LUIS DE TRELLES como laico comprometido en su tiempo y ardiente adorador de la EUCARISTÍA: Dame la gracia de imitarle cumpliendo siempre fielmente con mi compromiso en la adoración del Sacramento y en el servicio a los demás. Oh Dios, que otorgaste a tu siervo Alberto Capellán un singular amor a los misterios de tu Cuerpo y de tu Sangre y el carisma de encontrarte y servirte en los pobres: haz que yo sepa también pasar por esta vida íntimamente unido a Ti, sirviéndote en los hermanos más necesitados. Dígnate glorificar a tu siervo LUIS y concédeme por su intercesión la gracia que humildemente te pido. Amén. Dígnate glorificar a tu siervo Alberto, y concédeme por su intercesión el favor que te pido. Amén. (Petición). (Petición). (Padre Nuestro, Ave María y Gloria). (Padrenuestro, Avemaría, Gloria). De conformidad con los decretos del Papa Urbano VIII. (Con licencia eclesiástica del Obispado de Zamora). De conformidad con los decretos del Papa Urbano VIII, declaramos que en nada se pretende prevenir el juicio de la Iglesia, y que esta oración no tiene finalidad alguna de culto público - 17 - ____________________________________________________________________________ MAYO – JUNIO Publicación bimestral Números 769-770 2015 ____________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ Remitente: REAL SERVICIO EUCARISTICO NOCTURNO. CONSEJO DIOCESANO Colón de Larreátegui, 17 4º izda. 48001 BILBAO – Teléfono 94 424 0775 e-mail: adoracionne.bilbao@gmail.com – Blog: http://adoracionnocturnabilbao.blogspot.com Con título de Propiedad Industrial. Marca Nº. 1.092.203 ___________________________________________________________________ Depósito Legal: BI-2182-90 PERIODICO: R.D. 26-6-85 1146/85 Art. 1 Apdo. 6.2.2 - 18 -