ההיסטוריה של חקר הריטואל א.

‫נשים‪ ,‬פולחן ודת ביהדות שלהי העת העתיקה‬
‫ד"ר ש"י סקונדה‬
‫‪shai.secunda@gmail.com‬‬
‫יום ב' ‪ 00:11-01:01‬חדר ‪0010‬‬
‫שעת משרד (בנין רבין חדר ‪ :)0010‬יום א' ‪00:01-00:01‬‬
‫תיאור הקורס‪:‬‬
‫בקורס נדון בהיבטים מרכזיים בעולמה של היהדות בשלהי העת העתיקה הנוגעים לנשים וריטואל‪ ,‬וליחס‬
‫בין נשים לבין דת (’‪ .)‘religion‬הקורס יתמקד בספרות חז"ל ובפרט בתלמוד הבבלי‪ .‬בנוסף לטקסטים‬
‫רבניים נעסוק גם בתרבות החומרית הרלוואנטית‪ ,‬הכוללת כתובות וקמעות‪ .‬במשך הקורס נסקור וניישם‬
‫שורה של תיאוריות ושיטות מחקר בתחומי המגדר והריטואל וגישות השוואתיות לחקר הדת‪ .‬נתמקד‬
‫בעיקר בהקשר הדתי האיראני של התלמוד הבבלי ויהדות בבל‪ ,‬הכולל את הזורואסטריזם‪ ,‬הנצרות‬
‫מזרחית‪ ,‬וקהילות דתיות אחרות‪.‬‬
‫חובות הקורס‪:‬‬
‫(‪ )0‬הצעה בסיסית (עמוד אחד עד שני עמודים) לתיאור \ הסבר של ריטואל מסוים של נשים יהודיות‬
‫לפי אחת השיטות המתוארת בפרק של בל (פרטים למטה)‪ ,01%( .‬יש לשלוח עד התאריך ‪.)00.01.00‬‬
‫(‪ )0‬מבחן קצר שיתמקד בגישות שונות לחקר הריטואל‪ ,‬ועל המונחים הבסיסיים בספרות חז"ל (‪,01%‬‬
‫בתאריך ‪.)0.00.00‬‬
‫(‪ )0‬עבודה‪ :‬העבודה תתמקד בריטואל מסוים הנוגע לנשים יהודיות בשלהי העת העתיקה (‪.)01%‬‬
‫העבודה חייבת לכלול דיון בטקסטים (או בחומרים) הרלוונטיים ומודעות לתיאוריה של הריטואל‬
‫והמגדר‪ .‬יש להגיש הצעה של עמוד אחד עד ‪ 00.00.00‬שכוללת תיאור הפרויקט ורשימה ביבליוגרפית‬
‫בסיסית (‪ .)01%‬יש להגיש את העבודה בזמן‪ ,‬בהתאם לכללי החוג והאוניברסיטה‪.‬‬
‫(‪ )4‬נוכחות‪ ,‬השתתפות בשיעור‪ ,‬והכנה משיעור לשיעור (‪.)01%‬‬
‫יחידות‬
‫חומר קריאה חובה מסומן בכוכבית‪ .‬יש לקרוא את החומר לפני השיעור‪ .‬מומלץ לקרוא גם את חומר‬
‫הרשות לפני השיעור‪.‬‬
‫[‪ ]I‬מבוא –מגדר‪ ,‬מקורות‪ ,‬וכלים‬
‫א‪ .‬לימודי נשים‪ :‬קריאה מתוך ההקדמה של סימון דה‪-‬בובואר‪ ,‬המין השני‪ ,‬עמ' ‪.9-04‬‬
‫ב‪ .‬דיון טקסטואלי‪ :‬למה יש לנשים מחזור נידה? מקורות חז"ליים ואיראניים‪.‬‬
‫ג‪ .‬מקורות לחקר נשים‪ ,‬ריטואל‪ ,‬ודת ביהדות שלהי העת העתיקה ובסביבה‪.‬‬
‫ד‪ .‬כלים לחקר ספרות חז"ל‪.‬‬
‫[‪ ]II‬חקר הריטואל ומגדר במדעי היהדות‬
‫חומר קריאה‬
‫א‪ .‬ההיסטוריה של חקר הריטואל‬
‫‪*Catherine Bell, Ritual: Perspectives and Dimensions (New York and Oxford: Oxford‬‬
‫‪University Press, 1997), pp. 1-22 (Myth or Ritual); 23-60 (Ritual and Society); 61-89‬‬
‫‪(Ritual Symbols, Syntax, and Praxis).1‬‬
‫ב‪ “Counter-discourse” .‬וחקר נשים בספרות חז"ל‪ .‬דיון על‪:‬‬
‫‪Ishay Rosen-Zvi, “Blood, Identity, and Counter-Discourse: Rabbinic Writings on‬‬
‫‪Menstruation,” Prooftexts 23 (2003): 210-228.‬‬
‫טקסט לדיון‬
‫ג‪ .‬סוגיית "הרגשה" (תלמוד בבלי נידה דף נז ע"א ומקבילותיה)‪.‬‬
‫[‪ ]III‬מצוות עשה שהזמן גרמן‬
‫א‪ .‬טקסטים לדיון‬
‫(א) משנה קידושין א‪:‬ז‪( ,‬ב) תוספתא קידושין א‪:‬י‪-‬יא‪( ,‬ג) משנה ברכות ג‪:‬ג (ד) מכילתא דרבי ישמעאל בא ‪-‬‬
‫מס' דפסחא פרשה יח‪( ,‬ה) ספרי במדבר שלח קטו‪( ,‬ו) תלמוד ירושלמי מסכת קידושין א‪:‬ו (דף סא‪:‬א)‪( ,‬ז)‬
‫בבלי קידושין כט ע"א‪-‬ב‪( ,‬ח) בבלי קידושין לד ע"א‪-‬לו ע"א‪.‬‬
‫ב‪ .‬חומר קריאה‬
‫(א) *מירה בלברג‪ ,‬פתח לספרות חז"ל‪ ,‬עמ' ‪$‬‬
‫‪) Elizabeth Shanks Alexander, “From Whence the Phrase ‘Timebound, Positive‬ב(‬
‫‪Commandments?” Jewish Quarterly Review 97 (2007): 317–346.‬‬
‫[‪ ]IV‬תלמוד תורה‬
‫>>בחן קצר על מונחים בסיסים בספרות חז"ל וחקר הריטואל‬
‫א‪ .‬חומר קריאה‬
‫*דניאל בויארין‪ ,‬הבשר שברוח‪ :‬שיח המיניות בתלמוד (עם עובד‪ ,‬תשנ"ט)‪ ,‬עמ' ‪"(091 091-011‬נשים‬
‫לומדות")‪.‬‬
‫ב‪ .‬טקסטים לדיון‬
‫המלמד את בתו תורה‬
‫(א) משנה סוטה ג‪:‬ד‪( ,‬ב) ירושלמי סוטה יד ע"ב‪( ,‬ג) בבלי סוטה כא ע"א‪-‬ב‪.‬‬
‫מקורות תלמודיים על ברוריה‬
‫(ה) תוספתא כלים בבא קמא ד‪:‬יז (ו) תוספתא כלים ב"מ א‪:‬ו (ז) מקורות תלמודיים‪.‬‬
‫הספרות האיראנית על נשים לומדות‬
‫(ח) ‪( Hērbedestān 5-6‬מהדורת קריינברוק וקוטוואל עמ' ‪.) 41-09‬‬
‫‪ 1‬הקריאה תחולק לשלש קבוצות של תלמידים‪ .‬כל תלמיד חייב לקרוא את הפרק שניתן לקבוצתו‪ ,‬ולכתוב‬
‫הצעה בסיסית (מעמוד אחד עד שני עמודים) לתיאור \ הסבר של ריטואל מסוים של נשים יהודיות על פי‬
‫אחת השיטות המתוארת אצל בל ולשלוח ל‪ shai.secunda@gmail.com‬לפני השיעור‪.‬‬
‫קטעים מהספרות הנוצרית‬
‫(ט) נשים לומדות אצל אוריגנס (‪)Eusebius, History of the Church 6.8.1-3‬‬
‫[‪ ]V‬תפילה‪ ,‬תפילין‪ ,‬ציצית‬
‫א‪ .‬חומר קריאה‬
‫*דרור ינון וישי רוזן‪-‬צבי‪" ,‬תכשיטים גבריים‪ ,‬תכשיטים נשיים‪ :‬מבט חדש על מעמדה הדתי של האישה‬
‫במשנת חז"ל‪ ",‬ראשית – עיונים ביהדות ‪( 0‬תשע)‪ ,‬עמ' ‪.19-00‬‬
‫ב‪ .‬טקסטים לדיון‬
‫(א) משנה ברכות ג‪:‬ג‪( ,‬ב) מכילתא דרבי ישמעאל בא ‪ -‬מס' דפסחא פרשה יז (במהדורת הורביץ‪-‬רבין עמ'‬
‫‪( ,)06‬ג) עדויות על נשים יהודיות בבית הכנסת‪.‬‬
‫(ד) טקסטים בפרסית בינונית על הקוסטיג (‪)kustīg‬‬
‫[‪ ]VI‬חנ"ה (חלה‪ ,‬נידה‪ ,‬והדלקת הנר)‪ :‬מצוות נשים וביות הדת‬
‫א‪ .‬חומר קריאה‬
‫*סוזן סרד‪" ,‬ביות הדת‪ :‬השמירה הרוחנית של קשישות מזרחיות’" מתוך החוויה הבין‪-‬תרבותית‪ :‬מקראה‬
‫באנתרופולוגיה‪ ,‬בעריכת משה שוקד ושלמה דשן (ירושלים תשנ"ח)‪ ,‬עמ' ‪.014-069‬‬
‫*דניאל בויארין‪ ,‬הבשר שברוח‪ ,‬עמ' ‪.011-90‬‬
‫ב‪ .‬טקסטים לדיון‬
‫(א) משנה שבת ב‪:‬ו‪( ,‬ב) בבלי שבת לא ע"ב – לב ע"א‪.‬‬
‫[‪ ]VII‬הלכות נידה בין היהדות לדתות אחרות‬
‫א‪ .‬טקסטים לדיון‬
‫(א) ויקרא טו‪ ,‬יח‪:‬יט‪ ,‬כ‪:‬יח‪( ,‬ב) מרקוס ‪( ,0:00-04‬ג) משנה נידה א‪-‬ב‪ ,‬ד‪:‬א‪-‬ג (ד) בבלי נידה דף כ ע"ב‪( ,‬ה) בבלי‬
‫עבודה זרה כד ע"ב (ו) בבלי סנהדרין דף לז ע"א (ז) ינאי קדושתא צט (ח) קטעים מה ‪Didascalia‬‬
‫‪( Apostolorum‬ט) ‪.Videvdad 16‬‬
‫ב‪ .‬חומר קריאה‬
‫‪) Charlotte Elisheva Fonrobert, Menstrual Purity: Rabbinic and Christian Reconstructions‬א(*‬
‫‪of Biblical Gender (Stanford: 2000), pp. 160-209.‬‬
‫‪) Shai Secunda, “Talmudic Text and Iranian Context: On the Development of Two‬ב(‬
‫‪Talmudic Narratives,” Association of Jewish Studies Review 33:1 (2009): 45–69‬‬
‫]‪ [VIII‬נידה והמרחב הנשי – הרחקות‪ ,‬אוהל נידה‪ ,‬וז' נקיים‬
‫א‪ .‬טקסטים לדיון‬
‫ (ד) בבלי נידה סו ע"א ("אמר רב יהודה‬Videvdad 16 )‫ (ג‬,‫ד‬-‫ג‬:‫ (ב) משנה ז‬,‫(א) בבלי כתובות דף סא ע"א‬
.)‫מחמדא‬...‫אמר רב התקין‬
‫ חומר קריאה‬.‫א‬
‬.004-010 '‫ עמ‬,)‫ תרביץ מט (תש"ם‬,"‫ מקורם והשתלשלותם‬- ‫ "מנהגי טומאת הנידה‬,‫*(א) ידידיה דינרי‬
(‫ )א‬Thomas Buckley and Alma Gottlieb, eds. Blood Magic: The Anthropology of
Menstruation (Berkeley: University of California Press, 1988), pp. 1-54
(“Introduction”).
‫[ נידה וסמכות‬IX]
‫ טקסטים לדיון‬.‫א‬
.‫ ומקבילות איראניות אחרות‬Videvdad 16‫כא ע"א (ב) קטעים מה‬-‫(א) בבלי נידה יט ע"א‬
‫ חומר קריאה‬.‫ב‬
*(‫ )א‬Charlotte Elisheva Fonrobert, “Yalta’s Ruse: Resistance against Rabbinic
Menstrual Authority in Talmudic Literature,” in Women and Water: Menstruation in
Jewish Life and Law (edited by Rahel R. Wasserfall; Hanover, New Hampshire:
University Press of New England and Brandeis University Press, 1999), pp. 60–81.
(‫ )ב‬Susan Sered, Women as Ritual Experts, esp. 208-216.
‫] ריטואל נשים וכישוף‬X[
‫ חומר קריאה‬.‫א‬
,‫ זאב ספראי‬,‫ אבי ששון‬:‫ עיר לחוף ימים (עורכים‬:‫ "ציד מכשפות באשקלון" בתוך אשקלון‬,‫*(א) טל אילן‬
.040-000 '‫ עמ‬,)‫ תשס"א‬,‫ אשקלון‬,‫נחום שגיב‬
(‫ )ב‬Rebecca Lesses, “Exe(o)rcising Power: Women as Sorceresses, Exorcists, and
Demonesses in Babylonian Jewish Society of Late Antiquity,” Journal of the American
Academy of Religion 69 (2001): 343-375.
‫ טקסטים לדיון‬.‫ב‬
‫ (ד) ירושלמי‬,‫ (ג) ספרי דברים כי תצא פיסקא רכ"א כב‬,‫ד‬:‫יג (ב) משנה סנהדרין ו‬:‫(א) ירושלמי סנהדרין ז‬
.‫א) (ה) בבלי סנהדרין מה "עב (ו) מבחר מקערות ההשבעה (ז) מקורות זורואסטריים‬:‫ד (כג‬:‫סנהדרין ה‬
‫] סיכום‬XI[