בואי בשלום

‫בס״ד‬
‫לבאות בשערינו‪ ,‬ה׳ עמכן‬
‫“דבר ידוע וברור שאין אהבת הקב”ה נקשרת בלבו של אדם עד שישגה בה‬
‫תמיד כראוי‪ ...‬כמו שצוה ואמר‪‘ :‬בכל לבבך ובכל נפשך’ ואינו אוהב הקב”ה‬
‫אלא בדעת שידעהו‪ ,‬ועל פי הדעה תהיה האהבה‪ ,‬אם מעט מעט ואם הרבה‬
‫הרבה‪ .‬לפיכך צריך האדם ליחד עצמו להבין ולהשכיל בחכמות ותבונות‬
‫המודיעים לו את קונו‪ ,‬כפי כח שיש באדם להבין ולהשיג”‬
‫(רמב״ם הלכות תשובה פרק י׳)‬
‫העולה מדברי הרמב”ם כי קיום יהודי שלם מחייב את המסוגלים לכך‪ ,‬בשילוב הקודש‬
‫והחול ‪ -‬לימודים תורניים מעמיקים בצד חתירה למצוינות מדעית ‪ -‬חיבור שהוא חובה‬
‫דתית וחברתית בבחינת ‘בכל דרכיך דעהו והוא יישר אורחותיך’ (משלי ג‪:‬ו)‪.‬‬
‫אידיאה זו היא המונחת בבסיס קיומה של המדרשה בבר אילן‪ .‬המדרשה שהוקמה בשנת‬
‫תשל”ז היתה המוסד הראשון והמוביל בתחום הוראת לימודי קודש לבנות‪ ,‬והיא שסללה‬
‫את הדרך לתהליך המשמעותי והחשוב בחינוך הבת בימינו בהותירה חותם בל ימחה על‬
‫פניו של דורנו‪.‬‬
‫אנו מציעים לתלמידותינו לימוד תורני ‪ -‬אינטלקטואלי ברמה הגבוהה ביותר‪ ,‬אשר יסייע‬
‫ללומדות בעיצוב דמותן הרוחנית וגיבוש השקפת עולמן על ידי הקנית תשתית מוצקה‬
‫ונרחבת של ידע והתנסות בכל תחומי הלימוד התורני‪ ,‬ושילובם במגוון תחומי הדעת‬
‫והמדע האקדמיים‪ .‬שילוב זה סולל דרך של חיבור חי ומשמעותי בין העולמות‪ ,‬תוך‬
‫התמודדות עם הקשיים והשאלות שמפגש כזה מזמן; שאלות דת ומדע‪ ,‬אמונה ומחקר‪,‬‬
‫האני מול הפוסט‪-‬מודרניזם‪ ,‬האחר ביהדות ועוד‪.‬‬
‫התכניות השונות תומכות באסטרטגיות למידה מגוונות ומעודדות פיתוח יכולת למידה‬
‫עצמאית‪ ,‬לימוד בחברותא‪ ,‬היכרות יסודית עם ארון הספרים היהודי‪ ,‬עיצוב תפיסת עולם‬
‫במציאות מורכבת ומיצוי היכולת האישית‪ .‬מה שבצד ההעצמה האישית תורם ומשפיע‬
‫על המרחב הדתי‪ -‬ציוני‪ ,‬הפרטי כמו גם הכללי‪.‬‬
‫המדרשה מתברכת בצוות הוראה מגוון המייצג את כל גווני הקשת של המגזר הדתי ‪-‬‬
‫לאומי‪ ,‬מורים בעלי השכלה תורנית רחבה לצד מרצים הנושאים תארים אקדמאיים‪ .‬אלה‬
‫וגם אלה מתאפיינים במחויבות הלכתית עמוקה וחסרת פשרות ומזדהים עם הערכים‬
‫שהמדרשה מייצגת; אהבת ישראל ואחדות ישראל כדרך חיים ולא רק כסיסמא‪.‬‬
‫הבאות בשערינו מקיימות בפועל את החזון של הראי”ה זצ”ל‪“ :‬לכל הצרכים של האדם‬
‫משתמשים באור המדע‪ ,‬והמדעים המעשיים הולכים ומתפתחים‪ ,‬ונפלאות הם עושים‬
‫בתקופה זו‪ .‬וכל האוצר החי הזה צריך הוא להעלות למטרתה העליונה של העלאת אור‬
‫הקודש שבחיים‪ ,‬וצריכים אוצרות המדע כולם להפתח לפני היושבים לפני ה’‪( ”.‬שמונה‬
‫קבצים‪ ,‬קא‪ ,‬פסקה תתסו)‬
‫ד״ר רות בן מאיר‬
‫ראש המדרשה‬
‫קבלת קהל במשרדי המדרשה‪:‬‬
‫ימים א׳ ‪ -‬ה׳ בשעות‪8:30-15:00 :‬‬
‫בואי בשלום‬
‫טלפון‪ ,03-5318608 / 03-5318270 :‬פקס‪03-7384025 :‬‬
‫‪Midrasha.biu.ac.il, biu.midrasha@gmail.com‬‬
‫לתשומת לבכן ‪ -‬הקשר והעדכונים של המדרשה עם תלמידותיה מתבצע באמצעות הדוא״ל‪.‬‬
‫סגל הוראה ומנהלה‬
‫ראש המדרשה ‪ -‬ד״ר רות בן מאיר‬
‫סגנית ראש המדרשה ‪ -‬גב’ יעל שלוסברג‬
‫רשימת המרצים במדרשה‪:‬‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫•הרב ד”ר מיכאל אברהם‬
‫•הרב בן ציון אלגאזי‬
‫•הרב יעקב אריאל‬
‫•הרבנית נחמה אריאל ‬
‫•הרב עו”ד דוד בס‬
‫•הרב שמעון גולן‬
‫•ד”ר אביעד הולנדר‬
‫•ד”ר לאה הימלפרב‬
‫•הרב אריה הנדלר‬
‫•ד”ר חנה הנדלר‬
‫•הרב אייל ורד‬
‫•הרב יהודה זולדן‬
‫•הרב נחמיה טיילור‬
‫•ד”ר מירב (טובול) כהנא‬
‫•הרב מיכי יוספי‬
‫•הרב ד”ר יהונתן יעקבס‬
‫•הרב ארי לנדא‬
‫סגל מנהלי‪:‬‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫•תמר אריאל‬
‫•רותי מנדלסון‬
‫•חגית ערמון‬
‫•זהבית פריד‬
‫•אתאל ליפשיץ ‪ -‬ספרנית‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫•ד”ר תמר מאיר‬
‫•הרב דניאל מילר‬
‫•ד”ר איילת סיידלר‬
‫•הרב ישראל סמט‬
‫•הרב דוד סתו‬
‫•הרב משה פטרון‬
‫•הרב בן ציון קריגר‬
‫•ד”ר רבקה רביב‬
‫•הרב פרופ’ בן ציון רוזנפלד‬
‫•גב’ בת שבע רוט‬
‫•הרב הלל רחמני‬
‫•גב’ אסנת ברוורמן ‪-‬שילה‬
‫•הרב יהושע שפירא‬
‫•הרבנית נעמי שפירא‬
‫•הרב יובל שרלו‬
‫•ד”ר סמדר שרלו‬
‫מסלולי הלימודים במדרשה‪:‬‬
‫ •התכנית הכללית ‪ -‬סטודנטיות הלומדות ברב המחלקות בבר‪-‬אילן חייבות בשבעה‬
‫קורסים בלימודי יסוד ביהדות‪ ,‬קורס כללי ומבחן במושגי יסוד ביהדות‪ .‬חובות אלה‬
‫ניתנים להמרה בארבעה עשר קורסים במדרשה המתפרסים על פני שלושת שנות‬
‫הלימוד לתואר‪ .‬זאת למעט המחלקות המפורטות להלן‪:‬‬
‫החל משנת תשע”ב תלמידות הלומדות בפקולטה למדעי החיים‪ ,‬מדעים מדויקים‬
‫ובי”ס להנדסה חייבות ללמוד במדרשה לפחות ‪ 10‬קורסים שנתיים‪.‬‬
‫תלמידות הלומדות במחלקה לתושבע”פ ובפקולטה למשפטים חייבות ללמוד‬
‫במדרשה לפחות ‪ 6‬קורסים שנתיים‪.‬‬
‫תלמידות הלומדות במחלקה לתנ”ך חייבות ללמוד במדרשה לפחות ‪ 10‬קורסים‬
‫שנתיים‪.‬‬
‫תלמידות הלומדות במחלקות לתולדות ישראל‪ ,‬לימודי א”י‪ ,‬יהדות המזרח‪ ,‬אמנות‬
‫יהודית ופילוסופיה יהודית חייבות ללמוד במדרשה לפחות ‪ 12‬קורסים שנתיים‪.‬‬
‫ •תכנית “המתיבתא” ‪ -‬מיועדת לתלמידות המעוניינות בהעמקה ובלימוד עצמי‬
‫מונחה‪ .‬הלומדות בה חייבות בעשרה קורסים שבועיים במשך שנה הכוללים שתיים‬
‫מתוך שלשת היחידות הבאות (סדר ‪+‬שיעור)‪:‬סוגיות אקטואליות בהלכה‪ -‬ד”ר מירב‬
‫(טובול) כהנא‪,‬הגות הראי”ה ומקורותיה‪ -‬הרב הלל רחמני‪ ,‬סוגיות במסכת גיטין‪ -‬הרב‬
‫שמעון גולן‪ ,‬וכן לפחות בית מדרש אחד נוסף‪ .‬במידת הצורך ובהתאם לדרישות‬
‫המחלקות תותאם מערכת אישית‪ .‬לימודי המתיבתא מוכרים כשבעה קורסים שנתיים‬
‫במדרשה‪ .‬השתתפות בתכנית מזכה במלגת לימודים שנתית‪ .‬בראש התכנית עומד‬
‫הרב שמעון גולן‪.‬‬
‫ •תכנית דוקטורנטיות מצטיינות ‪ -‬תוכנית המונה כ‪ 20-‬מלגאיות נשיא הלומדות‬
‫‪ 8‬ש”ש לימוד מעמיק בגמרא וסדר בלימוד עצמי‪ .‬ההשתתפות בתכנית מזכה במלגה‬
‫נוספת‪ .‬בראש התכנית עומד הרב ד”ר מיכאל אברהם‪.‬‬
‫ •תכנית “ראשית” ‪ -‬ע”ש נורמן וג’והן שטרנטל‪ .‬התכנית מיועדת לסטודנטיות‬
‫שאינן בעלות רקע דתי המעוניינות לשלב בלימודיהן האקדמיים חוויה לימודית ‪-‬‬
‫יהודית‪ .‬הלימודים מתקיימים בקבוצת לימוד משותפת‪ ,‬בה נידונים מגוון נושאים‬
‫בתחומי היהדות‪ .‬המשתתפות נחשפות למגוון מקורות טקסטואליים‪ ,‬מכירות את‬
‫ההגות היהודית לתקופותיה‪ ,‬ונפגשות עם אורח החיים היהודי תוך מתן דגש על תחום‬
‫המשפחה היהודית‪ .‬מסגרת התכנית היא של ‪ 4‬קורסים שנתיים‪ .‬ההשתתפות בתכנית‬
‫מזכה במלגת עידוד‪ .‬בראש התכנית עומד הרב ישראל סמט‪.‬‬
‫ •*תכנית “חושן משפט” ‪ -‬התכנית בהיקף של ‪ 8‬ש”ש מיועדת לתלמידות הפקולטה‬
‫למשפטים‪ ,‬ונועדה להעמיק ולשכלל את הידע שלהן בנתיבות המשפט העברי תוך‬
‫שימת דגש על דיני אישות ומשפחה‪ ,‬על מנת להכשיר אותן לייצוג גם בבתי הדין‬
‫הרבניים‪ ,‬צורך שנתעצם עם סגירת התכניות להכשרת טוענות רבניות שפעלו בארץ‪.‬‬
‫ההשתתפות בתכנית מזכה במלגת עידוד‪ .‬בראש התכנית עומד עוה”ד הרב דוד בס‪.‬‬
‫ •תכנית “אתנחתא” ‪ -‬התכנית מיועדת לבוגרות שרות לאומי‪/‬צבא המעוניינות בשנת‬
‫מדרשה טרם השתלבותן בלימודים אקדמאיים‪ .‬בד בבד עם לימודיהן במדרשה יכולות‬
‫המשתתפות בתכנית להשלים‪/‬לתקן בגרויות‪ ,‬לעמוד במבחן הפסיכומטרי‪ ,‬לעבוד‬
‫וכיו”ב‪ .‬פסק זמן זה מאפשר להן להחליט באופן מושכל על המשך דרכן עם חשיפתן‬
‫למחלקות השונות באוניברסיטה‪ ,‬וקבלת יעוץ מן המחלקה להכוונה מקצועית‪ .‬בנוסף‬
‫ללימודים מושם בתכנית דגש מיוחד על פעילות חברתית‪ ,‬התנסות חווייתית‪ ,‬פעולות‬
‫‪3‬‬
‫תנ״ך‬
‫התנדבות‪ ,‬שבתות משותפות וכו’‪ .‬הלימודים מוכרים כמילוי חלק מן החובות בלימודי‬
‫התואר עבור הממשיכות בבר‪-‬אילן והן תזכנה במלגה‪ .‬בראש התכנית עומדת הגב’‬
‫אסנת ברוורמן ‪ -‬שילה‪.‬‬
‫ •תכנית הכשרת מדריכות כלות ‪ -‬התכנית מכשירה את המשתתפות בה לשמש‬
‫כמדריכות לכלות דתיות וחילוניות במגמה להפוך מפגש ראשוני זה עם הלכות הטהרה‬
‫לחוויה חיובית ומעוררת השראה‪ .‬התכנית כוללת סדנאות אימון למדריכות בפועל‪ ,‬ימי‬
‫עיון והרצאות‪ .‬בראש התכנית עומדת הגב’ בת שבע רוט‪.‬‬
‫ •שומעות חופשיות ‪ -‬המדרשה פותחת את שעריה גם לתלמידות שאינן מן המניין‪.‬‬
‫נשים בכל הגילים שחשקה נפשן בתורה‪ ,‬מוזמנות להשתתף בשיעורי המדרשה‪.‬‬
‫גמלאיות זכאיות לשכר לימוד מוזל‪.‬‬
‫ •שילוב עם השרות הלאומי ‪ -‬בנות השרות הלאומי יכולות ללמוד במדרשה במהלך‬
‫השרות‪ .‬הפריסה הנרחבת של מערכת השעות מאפשרת התאמה ללוח הזמנים של‬
‫בת הש”ל‪ .‬הלימודים במדרשה במהלך השירות מוכרים כמילוי חלק מן החובות בלימודי‬
‫התואר עבור הממשיכות בבר אילן‪.‬‬
‫ •מורות ‪ -‬כל השיעורים במדרשה מתאימים לגמול השתלמות‪ .‬הרישום לקורסים‬
‫יתבצע ביחידה להשתלמות מורים‪.‬‬
‫ •תכנית חד שנתית ‪ -‬תכנית לסטודנטיות מארה”ב השוהות שנה בארץ‪ .‬בראש‬
‫התכנית עומד הרב ארי קהן‪.‬‬
‫לתשומת לבכן בשעת עריכת תכנית הלימודים‬
‫‪1 .1‬במשך שנות הלימודים במדרשה על התלמידות ללמוד לפחות‪ :‬שני קורסים בתנ”ך‪,‬‬
‫שלושה קורסים בתושבע”פ והלכה‪ ,‬שני קורסים במחשבה‪ .‬יתרת הקורסים נתונה‬
‫לבחירתה של התלמידה‪.‬‬
‫‪2 .2‬על התלמידה להקפיד על נוכחות בשיעורים ולמלא את חובותיה בבחינות ובעבודות‪,‬‬
‫בתום כל סמסטר‪.‬‬
‫‪3 .3‬עם סיום הלימודים באוניברסיטה‪ ,‬יש לפנות למשרד המדרשה לקבלת אישור על‬
‫הלימודים ולהעביר למשרד הרשם‪.‬‬
‫* תלמידות הפטורות מחלק מלימודי היסוד עקב לימודיהן בפקולטה למדעי היהדות חייבות להשלים‬
‫את מכסת השעות הנדרשת לקבלת התואר (‪ 64‬שעות)‪.‬‬
‫ספר בראשית‬
‫בקורס נעסוק במגוון נושאים המופיעים בספר בראשית‪ .‬הנושאים יהיו בדרך כלל מקוריים‪,‬‬
‫חדשים ומעניינים‪ .‬הכלל הנקוט בידנו הוא‪ ,‬שדברי תורה עניים במקום אחד ועשירים במקום‬
‫אחר‪ .‬ננסה ליישם כלל זה במירב הנושאים הנלמדים‪ ,‬כך שנקבל בסופו של דבר נושא מקיף‬
‫ורחב‪ ,‬בעל היבטים רבים ושונים‪.‬‬
‫‪05-100‬‬
‫הרב בן ציון קריגר‬
‫‪0-2‬‬
‫יום ה'‬
‫‪08:00-10:00‬‬
‫יוסף ואחיו‬
‫סיפורי יוסף בבראשית לז ‪ -‬נ מתארים בפירוט רב יחסית את מערכת יחסיהם הסוערת‬
‫והנפתלת של בני יעקב ‪ -‬יוסף ואחיו‪ .‬במהלך הקורס נעמוד על מבנה הסיפור ונקרא בעיון‬
‫אחדים מן הפרקים‪ .‬ננתח פרקים אלו תוך שאנו שמים לב לדרכי העיצוב של הסיפור ולמסריו‪.‬‬
‫במהלך העיון נעזר בפרשנות החל מן המדרש ועד לפרשנות המודרנית‪.‬‬
‫‪05-148‬‬
‫ד"ר איילת סיידלר‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ג'‬
‫‪14:00-16:00‬‬
‫המשכן וכליו (שמות כה‪-‬מ)‬
‫חציו השני של ספר שמות מציג בפנינו את הקמת המשכן‪ :‬רשימות המתארות את המשכן‪,‬‬
‫כלי המשכן‪ ,‬בגדי הכהונה והקמת המשכן‪ .‬רוב הפרשנים ביארו את המשכן ואת כליו בדרך‬
‫סמלית‪ ,‬שהיא בעייתית במקצת ‪ -‬מי אמר שאנו מבינים נכונה את הסמל? יותר מכך‪ ,‬זה‬
‫משאיר את המקיים במימד חיצוני ולא במימד פנימי‪ .‬כך כתב ראי”ה קוק‪“ :‬אחד מיסודי‬
‫הידיעות העיקריות הוא שאין המצוות דברים סימבוליים כמו סימני זיכרון‪ ,‬אלא הן פעולות‬
‫יצריות שהמחוגה האלוקית תיארתן” (שמונה קבצים ב שפ”ד)‪.‬‬
‫מטרת השיעור להציע שההתרחשות הפנימית במשכן היא לא רק סמלית ‪ -‬אלא מביאה לידי‬
‫ביטוי את ‘ושכנתי בתוכם’‪ ,‬את השכנת כבוד ה’ בקרב עם ישראל‪ .‬ננסה ללמוד את פרשיות‬
‫המשכן במישור הפשט‪ ,‬ולהציע שהכלים מבטאים את השראת שכינה בישראל‪ .‬במהלך‬
‫הלימוד נעיין במדרשי ההלכה ובפרשנים הקלאסיים‪ ,‬ונתמודד עם היחס המורכב בין פשוטו‬
‫של מקרא ובין פרשנות חז”ל לפסוקים‪ .‬דגש יושם על ניתוח לשוני וספרותי של הפרשיות‪.‬‬
‫נושאי הלימוד‪ :‬מטרת המשכן; היחס בין כלי המשכן; כלי המשכן ועבודתם; הארון והכרובים;‬
‫השולחן; המנורה; מזבח הזהב; מזבח העולה; החצר; בגדי הכוהנים; חטא העגל כמפריד בין‬
‫הציווי והביצוע‪.‬‬
‫‪05-163‬‬
‫הרב ד"ר יהונתן יעקבס‬
‫‪0-2‬‬
‫יום ה'‬
‫‪16:00-18:00‬‬
‫והאיש משה‬
‫מהלך בין מלאכים ואנושי עד כאב‪ .‬גבוה שבגבוהים ועניו שבענוים‪ .‬עבד ומלך‪ ,‬זר וקרוב‪.‬‬
‫מסע אל איש עטוף אור שמקום חייו לא נודע‪ .‬בעקבות משה‪ .‬בפסוקים‪ .‬במדרש‪ .‬בשירה‪.‬‬
‫‪05-054‬‬
‫‪05-055‬‬
‫‪4‬‬
‫אסנת ברוורמן‪-‬שילה‬
‫אסנת ברוורמן‪-‬שילה‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ב'‬
‫יום ב’‬
‫‪16:00-18:00‬‬
‫‪16:00-18:00‬‬
‫‪5‬‬
‫תנ״ך‬
‫אליהו ואחאב‬
‫בעקבות דוד‬
‫בעקבות מלך אחר‪ :‬צבעוני מכולם‪ ,‬אנושי מכולם‪,‬חסיד מכולם‪ .‬מסע תנ”כי‪ ,‬מדרשי וספרותי‬
‫בעקבות דוד‪ ,‬הרועה שהפך למלך‪.‬‬
‫‪05-199‬‬
‫‪05-099‬‬
‫אסנת ברוורמן‪-‬שילה‬
‫אסנת ברוורמן‪-‬שילה‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ב'‬
‫יום ב’‬
‫‪14:00-16:00‬‬
‫‪14:00-16:00‬‬
‫בצומת דרכים ‪ -‬עיון בספר שמואל‬
‫מהי צורת השלטון הראויה לעם ישראל ?כיצד נתמודד עם היחס המורכב בין רוח לשלטון?‬
‫הקורס יעסוק במעבר בין תקופת השופטים לתקופת המלכים ;במעבר ממצב של עם מפורד‬
‫ומשועבד‪ ,‬לממלכה גדולה כובשת עמים וארצות ‪.‬נדון במשמעותו של שינוי זה‪ ,‬בתפקידם‬
‫ובאישיותם של האישים שיצרו אותו‪ :‬שמואל‪ ,‬שאול ודוד‪ .‬במהלך הלימוד יודגמו גישות שונות‬
‫ומגוונות לניתוח פרק תנ”ך‪ .‬נעסוק בשאלות רקע‪ :‬מבנה הספר‪,‬תיחומו‪ ,‬מקומו בין ספרי‬
‫הנביאים‪ ,‬ועוד‪.‬‬
‫‪05-115‬‬
‫הרב ישראל סמט‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ג'‬
‫‪08:00-10:00‬‬
‫הגדרות תפקידיהם‪ .‬דבר ה’ מפי הנביאים אל המלכים ‪ -‬במדיניות פנים ובמדיניות חוץ‪,‬‬
‫בהתנהלות האישית ובהתנהלות המשפחתית‪ .‬דבר ה’ מפי הנביאים אל המלכים ‪ -‬בעת שלווה‬
‫בניין וניצחונות‪ ,‬ובימי משבר ומצוקה‪ .‬דבר ה’ מפי הנביאים אל המלכים לחוטאים ולשבים‪.‬‬
‫‪05-109‬‬
‫‪05-019‬‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ב'‬
‫יום ב’‬
‫‪08:00-10:00‬‬
‫‪08:00-10:00‬‬
‫שלמה המלך ‪ -‬ממלכה מאוחדת לממלכה מפוצלת‬
‫בקורס ננסה לפענח את דמותו הייחודית‪ ,‬רבת הפנים ורבת התהפוכות של שלמה המלך‪.‬‬
‫מלך שלא קם כמוהו לחכמה ולעושר ובידו הופקדה בניית המלכות ובניית המקדש ‪ -‬אך נפל‬
‫לתהום תחתיות‪ .‬מלך שהצליח לייסד מלכות מאוחדת ברוח אחרית הימים אך סופה בפיצול‬
‫הנורא שמלווה את עם ישראל מאז‪.‬‬
‫ננסה לפענח דמות זו בשלוש דרכים מרכזיות‪:‬‬
‫א‪ .‬באמצעות עיון מדוקדק בפרקי שלמה במלכים ובמקבילותיהם בדברי הימים‪.‬‬
‫ב‪ .‬באמצעות עיון בשלושת ספריו של שלמה‪ :‬משלי‪ ,‬קהלת ושיר השירים‪.‬‬
‫ג‪ .‬באמצעות עיון רחב בדברי חז”ל על שלמה‪.‬‬
‫‪05-122‬‬
‫‪05-022‬‬
‫גב' יעל שלוסברג‬
‫גב’ יעל שלוסברג‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ד'‬
‫יום ד’‬
‫‪12:00-14:00‬‬
‫‪12:00-14:00‬‬
‫הכרת התקופה‪ ,‬השוואה בין מלכות יהודה למלכות ישראל‪ ,‬עמידה על המסרים המיוחדים‬
‫של ספר מלכים‪ ,‬בניין שומרון ובניין יריחו‪ ,‬מגזירת הרעב של אליהו עד בואכה יזרעאלה‪ ,‬מן‬
‫השיטים עד נחל כרית‪ ,‬אדרת אליהו‪ ,‬אליהו בהר חורב‪.‬‬
‫‪05-153‬‬
‫‪6‬‬
‫אליהו סנגורן של ישראל‬
‫אליהו‪ ,‬שעלה בסערה השמימה‪ ,‬ממשיך ללוות את ההיסטוריה היהודית לדורותיה‪ .‬נעסוק‬
‫בדמותו התנכי”ת של אליהו כפי שהיא מצטיירת במלכים ובמלאכי‪ ,‬ובדמותו הייחודית כפי‬
‫שמצטיירת במדרשים לאורך הדורות‪ .‬נעסוק בניגודים החריפים באישיותו‪ ,‬בהיפוך שחל בדמותו‬
‫ובמסתורין האופף אותו‪ .‬נתלווה לתנאים ואמוראים הזוכים לגילוי אליהו וננסה לפענח משהו‬
‫מדמותו החידתית‪.‬‬
‫‪05-124‬‬
‫‪05-024‬‬
‫גב' יעל שלוסברג‬
‫גב’ יעל שלוסברג‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ב'‬
‫יום ב’‬
‫‪14:00-16:00‬‬
‫‪14:00-16:00‬‬
‫לימוד ספר יונה כחטיבה אחת שלמה בה משתלבים בצורה מתואמת כל האלמנטים שבספר‪,‬‬
‫כגון‪ :‬העיר נינוה‪ ,‬הבריחה לים‪ ,‬הספינה ומלחיה‪ ,‬הדג הגדול‪ ,‬תשובת נינוה‪ ,‬סוכת יונה‪ ,‬הקיקיון‪.‬‬
‫בנוסף‪ ,‬נעסוק בנביאי תקופתו של יונה (תקופת המלוכה בישראל)‪ :‬שמואל‪ ,‬אליהו‪ ,‬אלישע‬
‫ונביאי תרי עשר‪ .‬כמו כן נעסוק בשני נושאים בספר שמואל‪ :‬א‪ .‬העלאת הארון לירושלים‪ .‬ב‪.‬‬
‫מלחמתו של יהונתן בפלישתים‪ .‬נבאר את הקשר בין נבואות אלו ליונה ונביאי תקופתו‪ .‬הלימוד‬
‫יעשה תוך עיון במפרשים המסורתיים ובספרות המדרשית הנרחבת‪.‬‬
‫‪05-125‬‬
‫הרב בן ציון קריגר‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ה'‬
‫‪08:00-10:00‬‬
‫“וידעו כי נביא היה בתוכם”‬
‫הקורס יעסוק בדפוסים השונים של נביאים ונבואותיהם על‪-‬פי המפתח שנותנים חז”ל‪“ :‬שלשה‬
‫נביאים הם‪ :‬אחד תבע כבוד האב וכבוד הבן‪ ,‬ואחד תבע כבוד האב ולא כבוד הבן‪ ,‬ואחד תבע‬
‫כבוד הבן” (מכילתא פרשת בא)‪ .‬נתבונן ביחסם של נביאים שונים אל הנבואות שהם מקבלים‪,‬‬
‫בעמידתם כפולת הפנים כשליחים אל מול השולח ואל מול מי שהם נשלחים אליהם ‪ -‬ישראל‪,‬‬
‫במאבק של נביא האמת בנביאי השקר ובקשרים שבין מלך ונביא‪ .‬נעסוק בדמויותיהם של‬
‫ירמיהו וחולדה הנביאה‪ ,‬אליהו ואלישע ויונה‪ .‬דגש מיוחד יושם על לימוד וניתוח מדרשי חז”ל‪.‬‬
‫‪05-154‬‬
‫‪05-155‬‬
‫גב' יעל שלוסברג‬
‫גב’ יעל שלוסברג‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ב'‬
‫יום ב’‬
‫‪10:00-12:00‬‬
‫‪10:00-12:00‬‬
‫פרקי אמונה במזמורי תהילים‬
‫פרקי אליהו בתנ”ך‬
‫הרב בן ציון קריגר‬
‫‪05-157‬‬
‫הרב בן ציון קריגר‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ה'‬
‫‪14:00-16:00‬‬
‫יונה ונביאי תקופתו‬
‫מלכים ונביאים ומה שביניהם‬
‫הרבנית נחמה אריאל‬
‫הרבנית נחמה אריאל‬
‫סקירה מקיפה על אחאב ותקופתו‪ ,‬שלוש המלחמות נגד ארם‪ ,‬פרשת נבות‪ ,‬תשובתו של‬
‫אחאב‪ ,‬מותו של אחאב‪ ,‬היש לאחאב חלק לעולם הבא? הנה אנכי שולח לכם את אליהו הנביא‪.‬‬
‫‪0-2‬‬
‫יום ה'‬
‫‪14:00-16:00‬‬
‫מזמורי תהילים מכילים בתוכם דיונים עמוקים בסוגיות אמוניות רבות‪ ,‬מטרת הקורס היא לחשוף‬
‫את המסרים האמוניים הפנימיים החבויים בתוך כל מזמור ומזמור‪ .‬במהלך השיעורים נלמד‬
‫וננתח את המזמורים בשיטת ה”אינטרפריטאציה הכוליית” ומתוכה נחשוף את ההתמודדות‬
‫האמונית של בעל המזמור ומסקנותיו וכן את המסרים הרלוונטיים לחיינו‪.‬‬
‫‪05-129‬‬
‫‪05-130‬‬
‫הרב ארי לנדא‬
‫הרב ארי לנדא‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום א'‬
‫יום א’‬
‫‪16:00-18:00‬‬
‫‪16:00-18:00‬‬
‫‪7‬‬
‫תנ״ך‬
‫שיר השירים ‪ -‬פשט ותרגום‬
‫שיר השירים הוגדר על‪-‬יד חז”ל כקודש קודשים וכשיר אליגורי העוסק ביחסי כנסת ישראל‬
‫וריבונו של עולם‪ .‬בקורס זה נעמוד על דרכם של חז”ל בדרישת המגילה‪ .‬לאחר לימוד המגילה‬
‫בדרך הפשט של ראב”ע נעמוד על גישת חז”ל באמצאות התרגום הארמי‪.‬‬
‫הרב יובל שרלו‬
‫‪05-139‬‬
‫‪0-2‬‬
‫יום א'‬
‫‪14:00-16:00‬‬
‫מגילת אסתר‬
‫הקורס יעסוק בלימוד פרקים נבחרים במגילת אסתר‪ ,‬הארת הדמויות הפועלות בה לאור מדרשי‬
‫חז”ל והפרשנים הקלאסיים‪.‬‬
‫‪05-138‬‬
‫הרב בן ציון קריגר‬
‫‪0-2‬‬
‫יום ה'‬
‫‪10:00-12:00‬‬
‫מגילת רות‬
‫הקורס יעסוק בלימוד פרקים נבחרים במגילת רות‪ ,‬הארת הדמויות הפועלות בה לאור מדרשי‬
‫חז”ל והפרשנים הקלאסיים‪.‬‬
‫‪05-126‬‬
‫הרב בן ציון קריגר‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ה'‬
‫‪10:00-12:00‬‬
‫ספר איוב אינו ספר תיאולוגי‪ ,‬כי אם ספר קיומי‪ ,‬בו מועלית השאלה הקיומית הקשה בפי איוב‪ :‬מה‬
‫על האדם לעשות בשעה שדומה בעיניו כי ריבונו של עולם מתאנה לו‪ .‬בספר ניתנו תשובות שונות‬
‫לשאלה זו‪ .‬הקורס יעסוק במבנה הספרותי של הספר‪ ,‬בשאלות הפרשנות הראשיות‪ ,‬בתשובות‬
‫השונות שניתנו לשאלה הקיומית ובבירור מענות ד’ בספר איוב‪.‬‬
‫הרב יובל שרלו‬
‫‪2-0‬‬
‫יום א'‬
‫‪14:00-16:00‬‬
‫סיפורי מסירות נפש מקראיים ‪ -‬ספר דניאל‬
‫ד"ר רבקה רביב‬
‫‪0-2‬‬
‫יום א'‬
‫‪12:00-14:00‬‬
‫ספרי שיבת ציון ‪ -‬עזרא ונחמיה‬
‫עיון בספרי המקרא העוסקים בשיבת ציון בתחילת ימי בית שני עזרא ונחמיה‪ ,‬ובמקביל אליהם‬
‫בעת הצורך גם בספרי המקרא הנוספים העוסקים בתקופה זו‪ :‬חגי‪ ,‬זכריה‪ ,‬מלאכי‪ ,‬מגילת אסתר‪.‬‬
‫הנושאים שילמדו‪ :‬מנהיגי בית שני‪ ,‬הנביאים‪ ,‬המלכים‪ ,‬הכהנים ‪ -‬אישיותם‪ ,‬יעודם ותפקידם‪.‬‬
‫העולים לארץ ‪ -‬מי הם‪ ,‬ומעשיהם‪ ,‬ומהי המשמעות ההלכתית של עלייתם “קדושה שניה”‪ .‬הבית‬
‫השני ‪ -‬בנינו‪ ,‬חנוכתו‪ ,‬השראת שכינה בו‪ .‬מועדי ישראל בבית שני‪ .‬ההתמודדות עם שאלת נישואי‬
‫תערובת‪ ,‬ומצב דתי ורוחני ירוד‪ .‬המאבק עם הגויים יושבי הארץ‪ ,‬בנית חומת ירושלים‪ ,‬כתב‬
‫האמנה‪ ,‬תחילת התורה שבעל פה‪ ,‬ועוד‪ .‬נעיין בשאלות ובהתמודדויות הללו‪ ,‬וננסה ללמוד מאז‬
‫לזמננו כיום‪.‬‬
‫‪8‬‬
‫‪05-141‬‬
‫גישת ר׳ שמשון רפאל הירש למקרא ולפרשנותו‬
‫נכיר את גישתו של רש”ר הירש כפי שעולה מפרשנותו לספרי התורה ולתהלים‪ .‬נבחן את‬
‫דרך פרשנותו על רקע תקופתו‪ ,‬מקומו וכתביו השונים‪ .‬נתמקד בדרכו החינוכית ובחירתו‬
‫ב”דרך הממוצעת” לבניית אדם שלם ככל האפשר‪.‬‬
‫ד"ר לאה הימלפרב‬
‫‪05-070‬‬
‫‪0-2‬‬
‫יום ב'‬
‫‪12:00-14:00‬‬
‫הרב יהודה זולדן‬
‫‪2-0‬‬
‫מהי ההשקפה המקראית‪-‬פרשנית להתרחשויות פלאיות במקרא? הלימוד יתבסס על עיון‬
‫מעמיק בשני סוגי מקורות‪ :‬א‪ .‬קריאה צמודה של ספורים ניסיים‪ .‬ב‪ .‬חשיפת קטעי פרשנות‬
‫למקרא הקשורים לנסים‪ ,‬החל ממדרשים בפרשנות חז”ל‪ ,‬הפרשנות הקלאסית והפרשנות‬
‫החסידית‪.‬‬
‫ד"ר לאה הימלפרב‬
‫‪05-144‬‬
‫‪0-2‬‬
‫יום ב'‬
‫‪10:00-12:00‬‬
‫קֹלֹות מַי ִם רַבּ ִים”‬
‫“מִ ּ‬
‫בקורס נלמד את אחד הספרים העלומים של המקרא ונתוודע לתרומתו הייחודית‪ .‬נעמוד בעזרתו‬
‫על הקווים המשותפים לספרי המקרא המאוחרים‪ ,‬ביניהם‪ :‬מגילת אסתר‪ ,‬עזרא ונחמיה‪ ,‬חגי‪,‬‬
‫זכריה ומלאכי‪ ,‬ואת הרמזים להסתלקותה הקרבה של הנבואה וסיום התנ”ך‪ .‬מתוך סיפורי הספר‬
‫ונבואותיו נלמד על מסירות הנפש הנדרשת בקיום היהודי בין האומות‪ ,‬על התרומה של עם‬
‫ישראל לקידום העולם לקראת גאולתו ונחשב מתי יגיע הקץ‪...‬‬
‫‪05-142‬‬
‫‪05-169‬‬
‫הרב ד"ר יהונתן יעקבס‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ה'‬
‫‪16:00-18:00‬‬
‫הנס במקרא ובפרשנות‬
‫פשרו של ספר איוב‬
‫‪05-146‬‬
‫פרשיות המועדים במקרא‬
‫פרשיות החגים והמועדים מפוזרות לאורך פרקי התורה‪ .‬ניתן למצוא אותן בספר שמות‪,‬‬
‫ויקרא‪ ,‬במדבר ודברים‪ .‬בשיעורים הראשונים של הסמסטר נלמד את הפרשיות בכללותן‪,‬‬
‫נבדוק את המבנה הפנימי של כל פרשיה‪ ,‬ונבחן את מיקומן של הפרשיות על רקע מקומן‬
‫והקשרן‪ .‬לאחר מכן ייוחדו שיעורים נפרדים לכל אחד מהמועדים המקראיים ‪ -‬פסח‪,‬‬
‫שבועות וסוכות‪ ,‬ראש השנה ויום הכיפורים‪ .‬בין השאר נבחן בצורה שיטתית את שני‬
‫הממדים של החגים ‪ -‬הממד החקלאי והממד ההיסטורי‪ ,‬והיחסים ביניהם‪ .‬במהלך הלימוד‬
‫נעזר במדרשי חז”ל ובפרשנות המקרא הקלאסית שנכתבה בימי הביניים ובצידם יושם‬
‫דגש מיוחד על ניתוח ספרותי של הפרשות באמצעות מגוון אמצעים אומנותיים‪.‬‬
‫יום א'‬
‫‪18:00-20:00‬‬
‫המים מלווים אותנו מאז ימי בראשית ‪.‬הם הנותנים חיים לעולם אך בכוחם גם להחריבו‪.‬‬
‫נעסוק באירועים המרכזיים בהם מופיעים המים כגון‪ :‬הימים השני והשלישי בבריאה‪,‬‬
‫המבול‪ ,‬קריעת ים‪-‬סוף‪ ,‬בניית המקדש‪ ,‬סיפורי בצורת בתנ”ך וכן סיפורי תנאים הקשורים‬
‫במים‪ .‬ננסה לפענח את המשמעויות הגלומות בהופעות השונות של המים ואת קשרי‬
‫הגומלין ביניהם בעזרת הפרשנות הקלאסית מחד ועולמם של חכמים ‪ -‬משנה‪ ,‬גמרא‬
‫ומדרש מאידך‪.‬‬
‫‪05-120‬‬
‫‪05-121‬‬
‫גב' יעל שלוסברג‬
‫גב’ יעל שלוסברג‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ב'‬
‫יום ב’‬
‫‪08:00-10:00‬‬
‫‪08:00-10:00‬‬
‫“מעיל קטון” ‪ -‬על הבגד במקרא‬
‫מכתנות העור ועד בגדי כהונה עמוס המקרא לבושים ומחלצות‪ .‬בלויי סחבות‪ ,‬בגדי מלכות‪ ,‬‬
‫אדרות‪ ,‬מעילים‪ ,‬תחפושות וצעיפים‪ .‬וצמר ופשתים‪ .‬ובגד אלמנה‪ .‬וכסות עיניים‪ .‬מסע אל‬
‫הלבוש ‪ -‬אל הכיסוי‪ .‬אל הגילוי‪ .‬אל השקר‪ .‬אל הצניעות‪.‬‬
‫‪05-132‬‬
‫‪05-032‬‬
‫אסנת ברוורמן‪-‬שילה‬
‫אסנת ברוורמן‪-‬שילה‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ד’‬
‫יום ד’‬
‫‪16:00-18:00‬‬
‫‪16:00-18:00‬‬
‫‪9‬‬
‫תורה שבעל‪-‬פה והלכה‬
‫עיון בפירושי רש”י ורמב”ן לתורה‬
‫רש”י ורמב”ן הם מן הפרשנים החשובים למקרא‪ .‬פירושיהם השפיעו רבות על הפרשנים‬
‫שבאו אחריהם ועל ציבור לומדי התורה עד ימינו אלו‪ .‬מטרת הקורס לערוך היכרות עם דרך‬
‫הפרשנות של כל אחד מן הפרשנים‪ .‬ידונו נושאים כמו מאפייני פירושם‪ ,‬מגמת הפירוש‪,‬‬
‫יחסי פשט ודרש בפירוש‪ ,‬ועוד‪ .‬לאחר שנקדיש תשומת לב לכל אחד מן המפרשים נקרא‬
‫קריאה משווה את פירושיהם לסוגיות שונות כגון יחסם לאבות האומה‪ ,‬גלות וגאולה‬
‫במשנתם ועוד‪.‬‬
‫‪05-170‬‬
‫ד"ר איילת סיידלר‬
‫‪0-2‬‬
‫יום ג'‬
‫‪14:00-16:00‬‬
‫הפרשנות החסידית לתורה‬
‫הקורס עוסק בנושאים שונים בספר בראשית‪ ,‬על פי הפרשנות החסידית לתורה‪ ,‬שבסיסה‬
‫חכמת הקבלה ופיתוחה בתורת הבעש”ט ותלמידיו‪ .‬נלמד מתוך ה”שפת אמת”‪“ ,‬שם‬
‫משמואל”‪“ ,‬מי השילוח” וספרים נוספים‪.‬‬
‫‪05-183‬‬
‫‪05-181‬‬
‫הרב משה פטרון‬
‫הרב משה פטרון‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ד'‬
‫יום ד’‬
‫‪12:00-14:00‬‬
‫‪12:00-14:00‬‬
‫בין עזרא הסופר להלל הזקן‬
‫תקופת בית שני היא אחת מהתקופות המרתקות בהיסטוריה היהודית בארץ ישראל‪ .‬זוהי תקופה‬
‫המאופיינת ביצירתיות ספרותית ודתית‪ ,‬פערים משמעותיים בחברה‪ ,‬בנייה מונמנטלית ועולה‬
‫הכבד של האימפריה הרומית‪ .‬בשיעורים ניכנס לעולמם של חז”ל שפעלו ויצרו בתקופה זו‪:‬‬
‫נעסוק בדמותו של עזרא מייסד הכנסת הגדולה ובדמותו של שמעון הצדיק מאחרוניה‪,‬‬
‫ובדמויותיהם של חמשת הזוגות מיוסי בן יועזר ויוסי בן יוחנן ועד הלל ושמאי‪ .‬נתייחס גם לבעיות‬
‫התקופה והמאבקים שבין מלכי בית חשמונאי לחכמים‪ ,‬המאבקים בין הצדוקים לפרושים ועוד‪.‬‬
‫‪05-204‬‬
‫‪05-205‬‬
‫גב' יעל שלוסברג‬
‫גב’ יעל שלוסברג‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ה'‬
‫יום ה’‬
‫‪10:00-12:00‬‬
‫‪10:00-12:00‬‬
‫על גשמים וחסידים במסכת תענית‬
‫הקורס מבוסס על עיון משולב בסיפורים שבפרק השלישי של מסכת תענית (“פירקא דחסידי”)‬
‫כמכלול וכחלק בלתי נפרד מן הסוגיות ההלכתיות בהם הם משובצים‪ .‬זהו הפרק התלמודי‬
‫העשיר ביותר בסיפורים מסוג מעשי חכמים (קרוב לחמישים סיפורים)‪ .‬המבוא לקורס יכלול עיון‬
‫במשניות הפרק‪ ,‬ועמידה על הנושאים המופיעים בהן‪ ,‬השאלות המתעוררות‪ ,‬ומקומן ברצף של‬
‫מסכת תענית‪ .‬נעיין בסיפורים לאור הסוגיות ועל פי הרצף התלמודי‪ ,‬תוך זיהוי תמות‪,‬קטגוריות‬
‫ודפוסי עומק משותפים‪.‬העיון בסיפורים ייעשה בגישה ספרותית‪ ,‬תוך שימוש בכלים מגוונים‬
‫מתחומי המחקר התלמודי‪-‬פילולוגי‪ ,‬הספרותי והתרבותי‪ .‬לאורך הקורס יושם דגש על הקניית‬
‫כלים אלה לתלמידות‪ .‬בסמסטר א’ נעסוק בסיפורי הסוגיות על משניות א‪-‬ז בסמסטר ב’ נעסוק‬
‫בסיפורים המשתלשלים מסיפור חוני שבמשנה ח‪.‬‬
‫‪05-271‬‬
‫‪05-272‬‬
‫ד״ר תמר מאיר‬
‫ד״ר תמר מאיר‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ה’‬
‫יום ה’‬
‫‪12:00-14:00‬‬
‫‪12:00-14:00‬‬
‫עולמם של תנאים ‪ -‬רבן יוחנן בן זכאי ותלמידיו‬
‫בקורס ננסה לפתוח צוהר אל עולמם המרתק של התנאים כמנהיגים לדורם ולדורות‪ .‬נתייחס‬
‫לאורחות חייהם‪ ,‬יצירתם והגותם תוך העמקה ברקע ההיסטורי המהווה כר לפעילותם‪ .‬ננסה‬
‫להבין את פועלה של הדמות ושיטתה מתוך לימוד דבריה ודברי אחרים עליה‪ ,‬ובעיקר מתוך עיון‬
‫מעמיק ורחב באגדתות הקשורות בה‪ .‬על פי המקורות הראשוניים; התלמודים ‪ -‬בבלי וירושלמי‪,‬‬
‫מדרשי אגדה ומדרשי הלכה ‪ -‬עיון בהם ובפרשנות עליהם‪ .‬בסמסטר זה נעסוק בדמויותיהם של‬
‫הלל הזקן‪ ,‬רבן יוחנן בן זכאי‪ ,‬ותלמידיו‪ :‬רבי אליעזר בן הורקנוס ורבי אלעזר בן ערך‪.‬‬
‫‪05-277‬‬
‫גב' יעל שלוסברג‬
‫‪0-2‬‬
‫יום ה'‬
‫‪08:00-10:00‬‬
‫עולמם של תנאים ‪ -‬יבנה וחכמיה‬
‫בקורס ננסה לפתוח צוהר אל עולמם המרתק של התנאים כמנהיגים לדורם ולדורות‪ .‬נתייחס‬
‫לאורחות חייהם‪ ,‬יצירתם והגותם תוך העמקה ברקע ההיסטורי המהווה כר לפעילותם‪ .‬ננסה‬
‫להבין את פועלה של הדמות ושיטתה מתוך לימוד דבריה ודברי אחרים עליה‪ ,‬ובעיקר מתוך עיון‬
‫מעמיק ורחב באגדתות הקשורות בה‪ .‬על פי המקורות הראשוניים; התלמודים ‪ -‬בבלי וירושלמי‪,‬‬
‫מדרשי אגדה ומדרשי הלכה ‪ -‬עיון בהם ובפרשנות עליהם‪ .‬בסמסטר זה נעסוק בדמויותיהם של‬
‫רבן גמליאל דיבנה‪ ,‬רבי יהושע בן חנניה‪ ,‬ורבי עקיבא‪.‬‬
‫‪05-278‬‬
‫‪10‬‬
‫גב' יעל שלוסברג‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ה'‬
‫‪08:00-10:00‬‬
‫‪11‬‬
‫תורה שבעל‪-‬פה והלכה‬
‫שירת קודש‪ :‬פיוטים תפילות וזמירות‬
‫מעשי חכמים‪ :‬גישות ופרשנות למעשי חכמים‬
‫בקורס זה תיערך סקירה של גישות שונות לפרשנות מעשי החכמים שבספרות חז”ל‪ ,‬החל‬
‫מיחסם של הגאונים‪ ,‬ועד יחסם של חוקרים בני זמננו‪ .‬בין היתר נעסוק בעמדותיהם של‬
‫הרמב”ם ובנו ‪ -‬רבי אברהם‪ ,‬מהר”ל מפראג‪ ,‬הרב אברהם יצחק הכהן קוק‪ ,‬הרב יחיאל יעקב‬
‫ויינברג‪ ,‬ולצידם‪ ,‬בגישותיהם של פרופ’ יונה פרנקל ופרופ’ דניאל בויארין הרב ד”ר יהודה‬
‫ברנדס וד”ר שמואל פאוסט ואחרים‪.‬‬
‫לאחר לימוד הגישות העקרוניות‪ ,‬נפנה לעיון בסיפורים שונים העוסקים בחברה‪ ,‬במשפחה ובאמונה‪.‬‬
‫בין הסיפורים בהם נעיין יהיה מעשה ברבי יהודה הנשיא שפתח אוצרותיו בשנות רעב (בבלי‪ ,‬בבא‬
‫בתרא ח ע”א)‪ ,‬מעשה בבתו של רבי עקיבא (בבלי‪ ,‬שבת קנו ע”ב)‪ ,‬מעשה בשמעון הצדיק והנזיר‬
‫(תוספתא‪ ,‬נזיר ד‪ ,‬ז)‪ ,‬מעשה בחוני המעגל (משנה‪ ,‬תענית ג‪ ,‬ח)‪ .‬בשיעורים אלה נתוודע ליישומים‬
‫של התיאוריות שנלמדו בחלק הראשון של הקורס‪ ,‬וננסה להציע פירושים מקוריים‪.‬‬
‫‪05-202‬‬
‫‪05-203‬‬
‫ד"ר אביעד י' הולנדר‬
‫ד״ר אביעד י’ הולנדר‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום א'‬
‫יום א’‬
‫‪10:00-12:00‬‬
‫‪10:00-12:00‬‬
‫אין זו אגדה! ‪ ‬שלשה סיפורים בחז”ל‬
‫אגדות חז”ל טומנות בתוכן מסרים חינוכיים עמוקים‪ ,‬המוצפנים פעמים רבות במילות קוד‪,‬‬
‫ובמשפטים לא ברורים‪ .‬נצא ללימוד של שלשה סיפורים חז”ליים‪ .‬נלמד על חוני המעגל‪ ,‬על‬
‫נחום איש גם זו‪ ,‬ועל רבי אליעזר בן הורקנוס‪ .‬דרך הדמויות והסיפורים האלו ננסה לגעת‬
‫במתח בין דין לרחמים‪ ,‬בין שאיפה למציאות‪ ,‬בין אמונה לבין בטלנות‪ ,‬ועוד‪.‬‬
‫‪05-231‬‬
‫‪05-232‬‬
‫הרב אייל ורד‬
‫הרב אייל ורד‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ד'‬
‫יום ד’‬
‫‪18:00-20:00‬‬
‫‪18:00-20:00‬‬
‫סוד השיח במקרא‪ ,‬במדרש ובסיפורי חסידים ‪ -‬סדנא‬
‫בקורס נעיין בסוגיות וסיפורים מהמקורות העוסקים במערכות יחסים בין אישיים‪ :‬איש ואשתו‪,‬‬
‫הורים וילדיהם‪ ,‬אדם וחברו‪ ,‬אדם מול הקב”ה ואדם בינו לבין עצמו‪.‬‬
‫ההתבוננות בסיפורים אלה המתארים מצבים שונים מתוך מציאות החיים‪ ,‬בצבעוניות הסיפורית‬
‫המדגישה פרטים מסוימים‪ ,‬שבהם יש התנגשות בין חובות ודרישות‪ ,‬מתחים ודילמות‪ ,‬מאפשרת‬
‫הכרה והבנה עמוקה יותר להתרחשויות השונות‪ ,‬ומפתחת רגישות לצרכים ורצונות של העומד‬
‫ממול‪ .‬מטרת הלימוד לזהות את האפשרויות הרבות שמעניקה יכולת הדיבור‪ ,‬השיח וההקשבה‬
‫להכיל את השונה‪ ,‬לגשר‪ ,‬לחבר‪ ,‬לפתור בעיות ולהתמודד עם קשיים‪ .‬הלימוד יעשה בחלקו ע”י‬
‫לימוד עצמי מודרך ‪ -‬סדנא‪.‬‬
‫‪05-223‬‬
‫גב' בת שבע רוט‬
‫‪0-2‬‬
‫יום ד'‬
‫‪14:00-16:00‬‬
‫בין עקרונות הנצח לשאלות השעה‬
‫במרכז הקורס תועמד השאלה איך מתיישבת אמונתנו בדבר קדמות התושב”ע עם העדויות‬
‫על יצירתה לאורך מאות שנים‪ .‬בקורס יודגמו עדויות לדרך יצירתה של התושב”ע מתוך המשנה‬
‫ומתוך מקבילות של סיפורי מעשי חכמים‪ ,‬ויועמדו לדיון שאלות יסוד כמו היחס בין התורה‬
‫שבכתב לתושב”ע‪.‬‬
‫‪05-240‬‬
‫‪12‬‬
‫ד"ר רבקה רביב‬
‫‪2-0‬‬
‫יום א'‬
‫הפיוט ושירת הקודש מלווים את סידור התפילה ואת מעגל החיים היהודי למן תקופת‬
‫המקרא ועד ימינו‪ .‬במהלך הקורס נתוודע לפיוטים מתקופות שונות ומתפוצות שונות‪:‬‬
‫בסמסטר הראשון נכיר את פייטני ארץ‪-‬ישראל הקדומים‪ ,‬בני תקופת חז”ל‪ ,‬ואת שירת‬
‫הקודש המיוחדת להם‪ ,‬הכוללת קטעי פיוט שהפכו לחלק בלתי נפרד מתפילת הקבע לימות‬
‫החול‪ ,‬שבתות וחגים (כגון עלינו לשבח‪ ,‬אל אדון‪ ,‬וסדר העבודה ליום כיפור)‪.‬‬
‫בסמסטר השני נערוך מסע בעקבות הפיוט על צורותיו השונות בתפוצות ישראל‪ :‬איטליה‪,‬‬
‫אשכנז‪ ,‬ספרד‪ ,‬צפון אפריקה ותימן‪ .‬בשני הסמסטרים נלמד על הפיוטים המיוחדים לכל‬
‫חלק מחלקי התפילה (קרובה‪ ,‬שבעתא‪ ,‬רשות וכדו’)‪ ,‬או למועדי השנה (סליחות‪ ,‬אקדמות‪,‬‬
‫הושענות‪ ,‬קינות)‪ ,‬וכן על הפיוטים המלווים את מעגל החיים היהודי‪ :‬פיוטים לברית מילה‪,‬‬
‫נישואים‪ ,‬ואף אבל‪ .‬לא יעדר אף מקומם של הפיוטים והזמירות המיוחדים לשבת‪ ,‬סעודותיה‬
‫ותפילותיה‪ .‬נערוך היכרות עם פייטנים מרכזיים‪ ,‬ועם סוגי פיוט חשובים‪ ,‬ונעמוד על השפעתו‬
‫של הפיוט על סידור התפילה ונוסחיו השונים‪.‬‬
‫‪05-206‬‬
‫ד"ר תמר מאיר‬
‫‪0-2‬‬
‫יום ה'‬
‫‪14:00-16:00‬‬
‫‪05-207‬‬
‫ד״ר תמר מאיר‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ה’‬
‫‪14:00-16:00‬‬
‫גמרא ‪ -‬מסכת כתובות‬
‫הקורס יבקש להקנות יסודות בלמוד תורה שבע”פ בסוגיות למדניות והלכתיות קלסיות תוך‬
‫שהוא יבקש להצביע על הגמרא כספר מכונן בבסיס השקפת עולם‪ .‬בין היתר תלמדנה‬
‫סוגיות בתחום דיני הקידושין ודיני הממונות בין איש לאשתו‪ ,‬סוגיות בתחום המשפחה ועוד‪.‬‬
‫‪05-250‬‬
‫הרב דוד סתו‬
‫‪0-2‬‬
‫יום ד'‬
‫‪14:00-16:00‬‬
‫‪05-251‬‬
‫הרב דוד סתו‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ד’‬
‫‪14:00-16:00‬‬
‫סוגיות במסכת ביצה‬
‫מטרת הקורס לפתוח אשנב לעולם התלמוד באמצעות סוגיות ממסכת ביצה‪ .‬בסמסטר א’‬
‫נלמד פרק ראשון ובסמסטר ב’ פרק שני‪ .‬הקורס מיועד לסטודנטיות אשר טרם למדו תלמוד‪.‬‬
‫‪05-260‬‬
‫הרב שמעון גולן‬
‫‪0-2‬‬
‫יום ג'‬
‫‪10:00-12:00‬‬
‫‪05-267‬‬
‫הרב שמעון גולן‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ג’‬
‫‪10:00-12:00‬‬
‫הלכות צדקה‬
‫הקורס יעסוק במצות צדקה הן במישור הפרטי והן במישור הציבורי הכללי‪ .‬נתחיל‬
‫במקורות של מצות צדקה מתורה שבכתב עד לפוסקים האחרונים הדנים במצוה זו‪.‬‬
‫נלמד על ההשלכות של נדרי צדקה ועל דיני מעשר כספים ובמישור הציבורי נדון‬
‫על חובת הצדקה לאור המציאות של מדינת רווחה‪ ,‬ביטוח לאומי ורפואה ציבורית‪.‬‬
‫‪05-392‬‬
‫הרב נחמיה טיילור‬
‫‪0-2‬‬
‫יום ב'‬
‫‪12:00-14:00‬‬
‫‪05-393‬‬
‫הרב נחמיה טיילור‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ב’‬
‫‪12:00-14:00‬‬
‫‪12:00-14:00‬‬
‫‪13‬‬
‫תורה שבעל‪-‬פה והלכה‬
‫בין אדם לח ֶברתו בעיני חז”ל‬
‫מקורות רבים של חז”ל‪ ,‬בתלמוד ובמדרש‪ ,‬משובצים במדרשי אגדה רבים‪ .‬ישנן אגדות אשר‬
‫מטרת כתיבתן הייתה משל וישנן כאלו המתארות אירועים בחיי חכמינו‪ .‬אך‪ ,‬אלו ואלו יחדיו‬
‫מיועדות להעביר מסר ערכי לחיינו‪ .‬במהלך השיעורים נעסוק בניתוח אגדות חז”ל‪ ,‬מהגמרא‬
‫ומהמדרשים‪ ,‬במטרה לחשוף את המסרים העמוקים הטמונים בחובם‪ ,‬בנושאים‪ :‬אדם וחברה‪,‬‬
‫ערבות הדדית‪ ,‬לב טוב ועוד‬
‫‪14:00-16:00‬‬
‫יום א'‬
‫‪2-0‬‬
‫הרב ארי לנדא‬
‫‪05-218‬‬
‫הלכות תפילה וברכות‬
‫בקורס נעסוק בהלכות קריאת שמע ותפילת העמידה‪ ,‬הלכות סעודה‪ ,‬ברכות הנהנין וברכת‬
‫המזון‪ .‬בכל נושא נעסוק בפרטי ההלכות שמהם ננסה לבנות מערכת כוללת‪.‬‬
‫‪12:00-14:00‬‬
‫יום ג'‬
‫‪0-2‬‬
‫הרב משה פטרון‬
‫‪05-305‬‬
‫‪12:00-14:00‬‬
‫יום ג’‬
‫‪2-0‬‬
‫הרב משה פטרון‬
‫‪05-306‬‬
‫סוגיות כשרות בעידן המודרני‬
‫הקורס יעסוק בלבון אתגרי הכשרות בימינו‪ .‬בין היתר יעסוק הקורס בנאמנות האדם החילוני‬
‫על כשרות‪ ,‬חלב גוי‪ ,‬השגחה על ידי טכנולוגיה‪ ,‬מתקפת החרקים והשלכותיה‪ ,‬השפעות‬
‫הטכנולוגיה על בשולי שבת ועוד‪.‬‬
‫‪16:00-18:00‬‬
‫יום ד'‬
‫‪0-2‬‬
‫הרב דוד סתו‬
‫‪05-382‬‬
‫‪16:00-18:00‬‬
‫יום ד’‬
‫‪2-0‬‬
‫הרב דוד סתו‬
‫‪05-384‬‬
‫בין ישראל לעמים ‪ -‬א׳‬
‫הקורס יעסוק בבירור הלכתי של יחסי ישראל ואומות העולם‪ .‬בין הנושאים שידונו‪ :‬בחירת‬
‫ישראל ו”הרחקת” אומות העולם‪ ,‬יחסים עם אומות מסוימות (עבר והווה)‪ ,‬שבע מצוות בני‬
‫נח‪ ,‬גר צדק וגר תושב‪ .‬‬
‫‪10:00-12:00‬‬
‫יום ד'‬
‫‪0-2‬‬
‫הרב שמעון גולן‬
‫‪05-324‬‬
‫בין ישראל לעמים ‪ -‬ב׳‬
‫הקורס יעסוק בעיקר בשאלות החיים המשותפים של ישראל ואומות העולם‪ :‬טיפול רפואי‬
‫בנכרי בחול ובשבת‪ ,‬יחסים חברתיים ושותפויות‪ ,‬מאכלי עכו”ם (יין‪ ,‬פת‪ ,‬חלב)‪ ,‬מעמד הנכרי‬
‫במשפט ובמוסדות השלטון‪.‬‬
‫‪10:00-12:00‬‬
‫יום ד'‬
‫‪2-0‬‬
‫הרב שמעון גולן‬
‫‪05-322‬‬
‫פרשת השבוע בעין הלכתית‬
‫מטרת הקורס היא להכיר את פרשת השבוע מן ההיבט ההלכתי‪ .‬בכל שבוע נלמד נושא‬
‫הלכתי המזדמן בפרשה‪ ,‬וננסה להפנים את הלימוד ההלכתי העולה ממנו‪ .‬נברר מה הם‬
‫העקרונות הנמסרים בתורה שבכתב‪ ,‬וכיצד הם משתלשלים בתורה שבעל פה‪ .‬אגב כך‬
‫נזדקק לשאלות מהותיות בדבר היחס שבין תושב”כ לתושב”ע‪ ,‬כוח שניתן בידי חכמים ועוד‪.‬‬
‫כן ניצור היכרות עם אסכולת הפרשנות ההלכתית‪ ,‬המשתמשת בעולם ההלכה במובנו הרחב‬
‫כדי להתמודד עם שאלות פרשניות מובהקות‪.‬‬
‫‪12:00-14:00‬‬
‫יום ג'‬
‫‪0-2‬‬
‫ד"ר מירב (טובול) כהנא‬
‫‪05-224‬‬
‫‪12:00-14:00‬‬
‫יום ג’‬
‫‪2-0‬‬
‫ד״ר מירב (טובול) כהנא‬
‫‪05-226‬‬
‫‪14‬‬
‫ביחד ולחוד‬
‫שאלת הגבולות האישיים המשפחתיים והקהילתיים‪ ,‬מעסיקה את החברה הדתית כולה‪ .‬הצבת‬
‫גבולות מול פתיחות‪ ,‬התבדלות או התערבות‪ ,‬חיבור כיצד ? שאלות אלה ודומות להן‪ ,‬מבדילות בין‬
‫אידיאולוגיות תורניות שונות‪ ,‬גם בתוך הציבור הציוני‪-‬דתי‪ .‬בקורס נעסוק במקורותיו התורניים של‬
‫הנושא‪ .‬בין השאר נעסוק בסוגיות שהעסיקו את העולם היהודי בעבר והן משמעויתיות גם היום‬
‫כגון הפרדת קהילות‪ ,‬יחס לחילוניות‪ ,‬ובהשלכות המעשיות של הדיון המחשבתי‪-‬הלכתי לימינו‪.‬‬
‫‪16:00-18:00‬‬
‫יום ד'‬
‫‪2-0‬‬
‫הרב ישראל סמט‬
‫‪05-312‬‬
‫סוגיות בחינוך והלכה‬
‫עיון בשאלות הלכתיות הקשורות למערכת החינוך ותיפקודה‪ ,‬ליחסי מורה ותלמיד‪ ,‬המורה ומעבידו‪.‬‬
‫נעיין במקורות התלמוד‪ ,‬והפוסקים עד ימינו (דפי מקורות)‪ .‬נושאים לדוגמא‪ :‬מהו חינוך? חובת אב‬
‫ואם בחינוך ילדיהם (תורה‪ ,‬מידות‪ ,‬מקצוע)‪ ,‬הורים ומורים ‪ -‬שותפות חינוכית‪ ,‬מסגרת וחופש ‪ -‬אין‬
‫אדם לומד אלא ממקום ובמקום שליבו חפץ‪ ,‬לימודי קודש ולימודי חול‪ ,‬חינוך מעורב ‪ -‬בנים בנות‪,‬‬
‫כבודו של התלמיד‪ ,‬איסור אלימות כלפי תלמיד‪ ,‬ענישה ‪ -‬החרמת חפצים‪ ,‬הוצאת תלמיד מכיתה‬
‫ומבי”ס‪ ,‬הלשנה בין תלמידים‪ ,‬אישיותו וכבודו של המורה (רב פורים)‪ ,‬אחריות הקהילה ‪ -‬המדינה‪,‬‬
‫לקיום מערכת חינוך והפעלתה‪ ,‬קריטריונים לפתיחת בית ספר ולסגירתו‪ ,‬שביתות מורים‪ ,‬פיטורי‬
‫מורים‪ ,‬שיבוץ מורה שלא על פי רצונו‪ ,‬מורה (בת) לבנים‪ ,‬מורה (זכר) לבנות‪ ,‬שלא על מנת לקבל‬
‫פרס ‪ -‬מתן פרסים ועידוד מצטיינים‪ ,‬לימוד תורה לבנות‪ ,‬ועוד‪.‬‬
‫‪05-399‬‬
‫הרב יהודה זולדן‬
‫‪0-2‬‬
‫יום ב'‬
‫‪19:45-21:15‬‬
‫אתיקה יהודית‬
‫אתיקה היא תחום בפילוסופיה העוסק בשאלה “מה ראוי” לעשות‪ .‬עצם קיומה מעלה שאלות‬
‫רבות‪ :‬האם יש אתיקה שאינה כלולה בהלכה? עד כמה ההלכה מתחשבת בעקרונות אתיים‬
‫שמחוץ להלכה? מעבר לכך‪ :‬ישנן סוגיות אתיות רבות כגון‪ :‬פרסום שמו של חשוד‪ ,‬פונדקאות‪,‬‬
‫מוסר מלחמה וכדו’‪ .‬בראשית הקורס נעסוק בשאלה האם יש אתיקה יהודית עצמאית‪ ,‬ובחלק‬
‫השני נדון בסוגיות ספציפיות‪.‬‬
‫‪05-333‬‬
‫‪05-343‬‬
‫הרב יובל שרלו‬
‫הרב יובל שרלו‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום א'‬
‫יום א’‬
‫‪16:00-18:00‬‬
‫‪16:00-18:00‬‬
‫הקדמת הרמב”ם לפרק “חלק”‬
‫מה זה העולם הבא? מה זה גן עדן? האם יש שכר לקיום המצוות? בהקדמת הרמב”ם לפירושו‬
‫לפרק “חלק” בסנהדרין הוא מתמודד עם שאלות אלו‪ .‬במסגרת הקורס נלמד הקדמה זו ונשווה‬
‫את דעתו של הרמב”ם לראשונים אחרים כגון הרמב”ן‪ ,‬הראב”ד ועוד‪ .‬כן נעמיק בסוגית “תחיית‬
‫המתים” בדרכו של הרמב”ם ובהשוואה לדעות אחרות בעולם היהדות‪.‬‬
‫‪05-349‬‬
‫הרב שמעון גולן‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ג'‬
‫‪08:00-10:00‬‬
‫תושבע”פ ‪ -‬חידוש מול מסורת‬
‫כל שומר תורה נתקל בתופעת ריבוי הדעות בתורה שבעל פה ‪ .‬בעבר וגם בימינו ‪ .‬במהלך הקורס‬
‫נעמוד על שורשי התופעה ומשמעותה‪ .‬נעסוק בשאלות הבאות‪ :‬מהי תורה שבעל‪-‬פה ? מהי‬
‫המחלוקת‪ ,‬כיצד נוצרו המחלוקות‪ ,‬יחסם של חז”ל והראשונים לריבוי דעות בתורה‪ .‬בסימסטר‬
‫הראשון נתמקד בהכרת דורות התנאים הראשונים ובדרכם הרעיונית מתוכה צמחה השקפתם‬
‫ביחס לתורה ‪ .‬בסימסטר השני נרחיב את העיסוק בהבנת תופעת ריבוי הדעות בתורה שבעל פה‪,‬‬
‫כפי שהובנה במהלך הדורות עד לימינו אלה‪.‬‬
‫‪05-245‬‬
‫‪05-246‬‬
‫הרב ישראל סמט‬
‫הרב ישראל סמט‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ג’‬
‫יום ג’‬
‫‪10:00-12:00‬‬
‫‪10:00-12:00‬‬
‫‪15‬‬
‫תורה שבעל‪-‬פה והלכה‬
‫עולמן ההלכתי והרוחני של נשים‬
‫מטרת הקורס היא לחשוף את הלומדות לעולמן של נשים בשני תחומים‪ :‬העולם ההלכתי והעולם‬
‫הרוחני‪ .‬במסגרת הבירור ההלכתי ייבחנו גדרי חובתן של נשים למצוות שונות ושייכותן אליהן‪,‬‬
‫הן במצוות השייכות באופן מובהק לנשים הן במצוות כלליות‪ .‬הלימוד יחל במקורות ההלכתיים‬
‫הראשוניים ועד לפוסקי זמננו‪ .‬מתוך העיון ההלכתי ננסה להתחקות גם אחר עולמן הרוחני של‬
‫נשים‪ :‬ממה הוא מורכב? האם יש שוני בעבודת ה’ של אישה לעומת גבר? האם יש ‘קול נשי’‬
‫בלימוד תורה? כן נעמוד על המורשת הרוחנית שהותירו לנו אימותנו ‪ -‬הן מתקופת המקרא הן‬
‫מתקופת המשנה והתלמוד‪.‬‬
‫‪05-345‬‬
‫‪05-346‬‬
‫ד"ר מירב (טובול) כהנא‬
‫ד״ר מירב (טובול) כהנא‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ה'‬
‫יום ה’‬
‫‪10:00-12:00‬‬
‫‪10:00-12:00‬‬
‫להאמין ולחקור?!‬
‫קורס זה יעסוק בקשר שבין תורה ומדע ‪ -‬עולמנו הדתי וחידושים מדעיים‪ .‬נעסוק בשאלה‬
‫האם היהדות עומדת בסתירה למדע המודרני? האם ‘בורא העולם’‪‘ ,‬כח עליון’‪‘ ,‬תורה משמים’ ‪-‬‬
‫עומדים בסתירה לחיים מודרניים המבוססים על ‘אמיתות מדעיות’? כיצד החידושים בכל תחומי‬
‫הידע משפיעים על אמונה בקב”ה‪ ,‬על לימוד התורה‪ ,‬ועל קיום המצוות בימינו‪.‬‬
‫‪05-355‬‬
‫‪05-338‬‬
‫הרב דוד סתו‬
‫הרב דוד סתו‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ג'‬
‫יום ג’‬
‫‪16:00-18:00‬‬
‫‪16:00-18:00‬‬
‫המודרנה מהוה אתגר גדול להלכה ולאמונה‪ .‬החיים המודרניים דינאמיים ובעלי תמורות רבות‬
‫ומהירות‪ .‬ההלכה נשענת על תקדימים של סיטואציות מימים עברו‪ .‬כיצד מיישמים את ההלכה‬
‫הקבועה במציאות המשתנה? גם בהלכי הרוח חלים שינויים רבים‪ .‬ועל האמונה‪ ,‬כפי שנוצקה‬
‫ע”י הרמב”ם בי”ג העיקרים להתמודד עם החשיבה המודרנית‪ .‬הקורס יעסוק בהתמודדויות אלו‪.‬‬
‫במישור ההלכתי ילובנו הנושאים הבאים‪:‬‬
‫התחשבות ההלכה בתגליות המדעיות החדשות ‪ -‬כגון היצורים הסמויים מן העין‪ ,‬אסטרונומיה‪,‬‬
‫שאלות אתיות‪-‬רפואיות בפוריות‪ ,‬השתלת אברים‪ ,‬הנדסה גנטית‪ ,‬ועוד‬
‫בתמורות החברתיות ‪ -‬מעמד האישה‪ ,‬מבנה המשפחה המודרני‪ ,‬הדמוקרטיה‪ ,‬מדינת ישראל‪,‬‬
‫כלכלה מודרנית ועוד‬
‫השימוש בטכנולוגיה החשמלית ‪ -‬בקיום מצוות‪ ,‬בשבת‪ ,‬במחשב ובאינטרנט וחקלאות מודרנית‬
‫ כלאיים ושמיטה וכן בשאלות האמונה החדשות הנוגעות לעיקרי האמונה ‪ -‬הבורא והבריאה‪,‬‬‫תורה מן השמים‪ ,‬נצחיות התורה‪.‬‬
‫‪05-353‬‬
‫‪05-354‬‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום א'‬
‫יום א’‬
‫‪10:00-12:00‬‬
‫‪10:00-12:00‬‬
‫משפחה כהלכה‬
‫הקורס יעסוק בהיבטים ההלכתיים של המשפחה‪ ,‬תוך התייחסות לשאלות מעשיות בזמננו‪.‬‬
‫הלימוד בנושאים השונים יפתח בסוגיות הרלוונטיות בתלמוד דרך הפוסקים הקלאסיים ועד‬
‫להכרעת הפוסקים ובתי הדין בזמננו‪ .‬סמסטר א’ יתמקד ביחס שבין בני הזוג וסמסטר ב’ ביחסי‬
‫הורים וילדים‪ .‬בין הנושאים שיידונו‪ :‬ירושה‪-‬מזונות‪ ,‬אלימות בין הורים לילדים‪ ,‬טיפול בהורה סיעודי‬
‫ועוד‪.‬‬
‫‪05-298‬‬
‫‪05-299‬‬
‫‪16‬‬
‫הרב שמעון גולן‬
‫הרב שמעון גולן‬
‫הקורס יעסוק בלימוד המרכיבים ההלכתיים של טקס חופה וקידושין‪ .‬נעסוק בשאלות כגון‪:‬‬
‫מדוע מייחדים שני עדים לקידושין‪ ,‬ואין מסתפקים בנוכחות הקהל כולו באירוע? מה תוקפם‬
‫של קידושין אם נמצא פגם בכשרותו של אחד מעדי הקידושין? האם העדים צריכים לראות‬
‫בעיניהם ממש את מסירת טבעת הקידושין‪ ,‬או שמא די שיעמדו בקרבת מקום? האם העדים‬
‫צריכים לראות את פני בני הזוג‪ ,‬והאם יוצר הדבר בעייתיות בכיסוי פני הכלה‪ ,‬כמקובל? ומדוע‬
‫בכלל מכסים את פניה של הכלה? האם ניתן וראוי לאכוף על אדם למלא הבטחת נישואין שנתן‬
‫(הסכם שידוכין)‪ ,‬או לשלם פיצויים? באיזו דרך מביעה הכלה את הסכמתה לקידושין? קידושי‬
‫שחוק הנעשים לפעמים בין בני נוער‪ .‬ונקיים דיון בשאלות בסיסיות של ההסכמה הנדרשת‬
‫בעיסקה בין שני צדדים בכלל‪ ,‬וההסכמה הנדרשת לקידושין בפרט‪ .‬נעסוק‪ ,‬בין היתר‪ ,‬בתוקפה‬
‫של הסכמה שהושגה באמצעות כפייה; בתוקפה של הסכמה שהושגה באמצעות מרמה‪ ,‬ועוד‪.‬‬
‫נראה את החומרה הקיצונית שמייחסת ההלכה לאיסור אשת איש ונבדוק מנין באה החזקה‬
‫“איתתא ‪ -‬בכל דהו ניחא לה‪ ...‬טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו” (=אשה מעדיפה להינשא לכל‬
‫אדם מאשר להיוותר לא נשואה)‪ ,‬ומה תחולתה של חזקה זו בנסיבות ימינו‪.‬‬
‫סדר הנושאים בקורס יעקוב אחרי סימן מ”ב שבחלק אבן העזר שבשולחן ערוך ובנושאי הכלים‬
‫על אתר; דברי השו”ע ונושאי הכלים יילמדו “על הסדר” באופן מלא עם מקורותיהם בגמרא‬
‫ובפוסקים‪.‬‬
‫‪05-808‬‬
‫‪05-809‬‬
‫הרב עו”ד דוד בס‬
‫הרב עו”ד דוד בס‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ד'‬
‫יום ד’‬
‫‪8:00-10:00‬‬
‫‪8:00-10:00‬‬
‫מזונות ומעשי ידיה‬
‫הלכה ואמונה בחיים המודרניים‬
‫הרב יעקב אריאל‬
‫הרב יעקב אריאל‬
‫טקס הקידושין‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ד'‬
‫יום ד’‬
‫בקורס זה נבחן את מערכת חיובי הממון ההדדיים הנובעים מן הנישואין‪ .‬מה מקורה של חובת‬
‫הבעל לפרנס את אשתו‪ ,‬ועד כמה היא מרחיקת לכת? מה דינו של בעל עני‪ ,‬שאינו מצליח‬
‫למצוא עבודה ולפרנס את אשתו ‪ -‬האם הוא חייב להתחלק עם אשתו במעט שנותר לו‪ ,‬או‬
‫שמא חייו שלו קודמין? האם לאשה יש כח למכור בעצמה את נכסיו של בעלה לשם גביית‬
‫מזונות‪ ,‬או שמא היא צריכה לפנות לבית דין‪ ,‬ככל נושה? אימתי פטור הבעל מחובת המזונות‬
‫כלפי אשתו ‪ -‬האם סרבנות גט מצד האשה גורמת לה להפסיד את זכותה למזונות? האם אשה‬
‫העוזבת את בית בעלה מפסידה את זכותה למזונות?‬
‫החובה ההדדית‪ ,‬החלה על אשה כלפי בעלה כנגד המזונות‪ ,‬היא חובת האשה לעבוד ולתת לבעל‬
‫את פרי מעשה ידיה‪ ,‬ובמקורות הקדומים אף נאמר שעליה לשרת את בעלה במו ידיה ‪“ -‬מוזגת‬
‫לו כוס‪ ,‬ומצעת לו את המטה‪ ,‬ומרחצת לו פניו ידיו ורגליו”‪ .‬מהי התפיסה העקרונית העומדת‬
‫ביסוד קביעה זו? האם משמעות הקידושין היא שהאשה נקנית לבעלה? וכיצד מיישבים פוסקי‬
‫זמננו את המתח בין ההלכה לבין התפיסות הרווחות בינותינו כיום? נעקוב אחרי השתלשלות‬
‫דיני “מעשה ידיה” לאורך הדורות‪ .‬ננסה לעמוד על השאלה מהם השיקולים העומדים מול עיני‬
‫הפוסקים ובתי הדין הרבניים שעה שהם מתמודדים עם שאלות קשות של דין מול מציאות‬
‫ותפיסות חברתיות מודרניות‪ .‬נשווה את הדרך בה הלכו בתי הדין הרבניים לדרך בה נקטו בתי‬
‫המשפט החילוניים בישראל‪ ,‬כשהם מתמודדים עם אותה דילמה עצמה ונחפש את המשותף‬
‫ואת השונה‪.‬‬
‫סדר הנושאים בקורס יעקוב אחרי סימן ע’ וסימן פ’ שבחלק אבן העזר שבשולחן ערוך ובנושאי‬
‫הכלים על אתר; דברי השו”ע ונושאי הכלים יילמדו “על הסדר” באופן מלא עם מקורותיהם‬
‫בגמרא ובפוסקים‪.‬‬
‫‪05-815‬‬
‫‪05-816‬‬
‫הרב עו”ד דוד בס‬
‫הרב עו”ד דוד בס‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ד'‬
‫יום ד’‬
‫‪10:00-12:00‬‬
‫‪10:00-12:00‬‬
‫‪12:00-14:00‬‬
‫‪12:00-14:00‬‬
‫‪17‬‬
‫תורה שבעל‪-‬פה והלכה‬
‫מחשבה‬
‫אמונות ודעות‬
‫המשפחה היהודית בהלכה‬
‫בקורס יידונו נושאים הלכתיים שונים הקשורים במשפחה היהודית למן התהוותה‪ .‬בין הנושאים‬
‫שיידונו‪ :‬מצוות נישואין‪ ,‬גיל הנישואין‪ ,‬הכתובה‪ ,‬קידושי אונס ושחוק‪ ,‬החובות והזכויות ההדדיות‬
‫של בני הזוג‪ ,‬מנהגי המשפחה ומצוות פרו ורבו‪ .‬נקדיש בירור למעמדה של המשפחה ולאתגריה‬
‫בעולם המודרני‪.‬‬
‫‪05-356‬‬
‫‪05-357‬‬
‫ד"ר מירב (טובול) כהנא‬
‫ד״ר מירב (טובול) כהנא‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ג'‬
‫יום ג’‬
‫‪14:00-16:00‬‬
‫‪14:00-16:00‬‬
‫אגדה בראי ההלכה‬
‫פעמים‪ ,‬נראה שהתלמוד מחולק לנוגות הלכתיות ומבואות אגדתיות שאין קשר ביניהם‪ ,‬בקורס‬
‫נדלה את ההשלכות ההלכתיות היוצאות מתוך האגדתות בש”ס‪ ,‬וכיצד הם השפיעו למעשה על‬
‫הילך המעשה‪.‬‬
‫‪05-227‬‬
‫‪05-228‬‬
‫הרב בן ציון אלגזי‬
‫הרב בן ציון אלגזי‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ב'‬
‫יום ב’‬
‫‪16:00-18:00‬‬
‫‪16:00-18:00‬‬
‫הלכות שבת‬
‫בקורס ילמדו בהעמקה נושאים בעיקר אקטואליים בהלכות שבת‪ ,‬תוך עיון במקורות מהתורה‬
‫והתלמוד עד פוסקי זמננו‪ .‬סמסטר א’ יתמקד במצוות ה”חיוביות” (זכור) וסמסטר ב’ במלאכות‬
‫האסורות (שמור)‪.‬‬
‫‪05-311‬‬
‫‪05-316‬‬
‫הרב יהודה זולדן‬
‫הרב יהודה זולדן‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ב'‬
‫יום ב’‬
‫‪18:00-20:00‬‬
‫‪18:00-20:00‬‬
‫הלכות שידוכין‬
‫הקורס יעסוק ביסודי ההלכות הנוגעות לאנשים המבקשים לבנות את ביתם‪ ,‬תוך שילוב‬
‫של מקורות הלכתיים ומן האגדה‪ .‬מטרת הקורס‪ :‬הקניית כלים הלכתיים ורוחניים בסיסיים‬
‫להתמודדות בשאלות הצפות מדי יום בסוגיא מורכבת זו‪.‬‬
‫נושאי הקורס‪ :‬האם יש חיוב להנשא? היחס בין השתדלות לבטחון בנושא שידוכים‪ .‬על מקומה‬
‫של המשפחה‪ .‬מעמדה במסגרת השיקולים בבחירת בן הזוג‪ .‬על מחלות כמרכיב בין גורמי‬
‫ההחלטה‪ .‬מה האם ואיך צריך לספר על עברנו‪ .‬האם מוטל על צד שלישי לגלות על פגמים‬
‫למשתדכים‪ .‬תשלום לשדכן‪ .‬מיהו השדכן היוזם או המבצע‪ ,‬ושאר הלכות שדכנות‪ .‬מנהגי‬
‫משפחות בנושא שידוכים‪ .‬המתנה לאחות גדולה‪ .‬שנת אבל ועוד‪.‬‬
‫‪05-273‬‬
‫‪05-274‬‬
‫הרב דוד סתו‬
‫הרב דוד סתו‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ג’‬
‫יום ג’‬
‫‪18:00-20:00‬‬
‫‪18:00-20:00‬‬
‫הורים וילדים בעין הלכתית‬
‫בקורס נברר נושאים הלכתיים שונים הקשורים במערכת היחסים שבין הורים וילדים‪ .‬בין‬
‫הנושאים שיידונו‪ :‬קביעת אבהות ואימהות; חובת ההורים לזון את ילדיהם‪ ,‬מצוות חינוך‪ ,‬מצוות‬
‫כיבוד ומורא הורים‪ ,‬מתי אין לשמוע להורים‪ ,‬חובות הילדים כלפי הוריהם‪.‬‬
‫‪05-350‬‬
‫‪18‬‬
‫ד"ר מירב (טובול) כהנא‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ד'‬
‫‪14:00-16:00‬‬
‫ספר “אמונות ודעות” היה הספר השיטתי הראשון של המחשבה היהודית והיתה לו השפעה‬
‫רבה על כל מי שעסקו בתחום זה ‪ .‬בקורס נעסוק בהגותו של רס”ג ונעיין בנושאים מרכזיים‬
‫בהגותו‪ :‬הגיון והתגלות‪ ,‬תכלית העולם‪ ,‬תכלית האדם‪ ,‬המצוות וטעמן‪ ,‬תורת הגמול‪ ,‬אחרית‬
‫הימים ועוד‪.‬‬
‫‪05-400‬‬
‫ד"ר רות בן מאיר‬
‫‪0-2‬‬
‫יום ב'‬
‫‪10:00-12:00‬‬
‫ספר הכוזרי‬
‫הקורס יעסוק בסוגיות היסוד שבספר הכוזרי‪ ,‬ויבוסס על עיון טקסטואלי בספר‪ .‬חלק ניכר‬
‫מהקורס יוקדש לעבודה עצמית מונחית‪.‬‬
‫‪05-412‬‬
‫‪05-413‬‬
‫הרב דניאל מילר‬
‫הרב דניאל מילר‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ג'‬
‫יום ג’‬
‫‪12:00-14:00‬‬
‫‪12:00-14:00‬‬
‫עיונים במורה נבוכים לרמב”ם‬
‫בקורס נעסוק ברקע ההיסטורי והחברתי לכתיבת הספר ומקומו בתולדות ההגות היהודית‪.‬‬
‫באמצאות קריאה מודרכת נעיין בנושאים נבחרים מתוך הספר‪ ,‬כגון‪ :‬הפרשנות הפילוסופית‪,‬‬
‫חידוש העולם‪ ,‬הנבואה‪ ,‬הכרת ה’‪ ,‬תכלית האדם‪,‬טעמי המצוות‪ ,‬בחירה והשגחה ועוד‪ .‬תוך בדיקת‬
‫הזיקה בין ספר זה לכתביו ההלכתיים והפילוסופים האחרים של הרמב”ם‪.‬‬
‫‪05-410‬‬
‫ד"ר רות בן מאיר‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ב'‬
‫‪10:00-12:00‬‬
‫עיון בכתבי המהר”ל‬
‫במסגרת הקורס נעסוק במספר בעיות יסוד במשנת המהר”ל‪ :‬היחס בין תורה שבכתב‬
‫לתושבע”פ (כולל תקנות חכמים ואגדות חז”ל)‪ ,‬בחירת עם ישראל‪ ,‬גלות וגאולה‪.‬‬
‫‪05-452‬‬
‫הרב שמעון גולן‬
‫‪0-2‬‬
‫יום ג'‬
‫‪08:00-10:00‬‬
‫עיונים בספר נפש החיים‬
‫הספר נפש החיים של ר’ חיים מוולוזי’ן הינו ספר תגובה לחסידות ויחד עם זאת יש בו קרבה‬
‫אליה‪ .‬ספר זה מהוה ספר יסוד בעולם הישיבות בעיקר בגלל הסבריו היסודיים על חשיבות‬
‫תלמוד תורה‪ .‬במהלך השעורים נעסוק בנושאים אלה וכן ברעיונותיו העמוקים על מרכזיות‬
‫האדם ופעולותיו‪ ,‬דרגות שונות של תפילה‪ ,‬וכן בנושאים הקשורים לנושא הצמצום והתגלות ה’‬
‫בעולם‪.‬‬
‫‪05-411‬‬
‫הרב הלל רחמני‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ד'‬
‫‪14:00-16:00‬‬
‫היבטים היסטוריים במשנת הראי”ה‬
‫התבוננות בתהליך שיבת ציון בדורנו‪ ,‬על רקע אירועי הגלות ונסיונות גאולה בעבר על פי‬
‫תורתם של הרב קוק והרב חרל”פ‪ .‬בקורס נלמד את המאמר “למהלך האידיאות בישראל” של‬
‫הראי”ה קוק זצ”ל עם תימוכים ממאמרים נוספים שלו‪“ :‬תעודת ישראל ולאומיותו”‪“ ,‬הניצוצות‬
‫הראשונים”‪“ ,‬נחמת ישראל”‪ ,‬ו”על במותינו חללים”‪ .‬נשלים את הנושא בלימוד פרקים מתוך‬
‫משנת תלמידו הרי”מ חרל”פ בספרו “מעיני הישועה”‪.‬‬
‫‪05-481‬‬
‫‪05-482‬‬
‫הרב משה פטרון‬
‫הרב משה פטרון‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ג'‬
‫יום ג’‬
‫‪10:00-12:00‬‬
‫‪10:00-12:00‬‬
‫‪19‬‬
‫מחשבה‬
‫משנת הרב סולובייצ’יק ‪“ -‬ובקשתם משם”‬
‫האדם הפרטי ועולמו במשנת הרב קוק‬
‫תורת הרב קוק נוגעת בכל נושאי היסוד הקיומיים של האדם הפרטי והחברה היהודית הכללית‪.‬‬
‫בקורס זה נעסוק בתורת היחיד‪ ,‬הפרט הבודד‪ .‬נבחן את מצוקותיו‪ ,‬יחסו אל חברתו‪ ,‬בינו לבין‬
‫א‪-‬לוקיו‪ ,‬הפרט ומשפחתו ‪ -‬אשתו וילדיו‪ ,‬דרכי החינוך וההסברה‪ ,‬מצוקות פסיכולוגיות‪ ,‬רוחניות‬
‫וקיומיות‪ ,‬מתי‪ ,‬האם וכיצד פונים לסמכות רוחנית? התנדבות הפרט למשימות חברתיות‪ ,‬הפרט‬
‫ולימוד תורה‪.‬‬
‫‪05-492‬‬
‫‪05-493‬‬
‫הרב פרופ' רוזנפלד‬
‫הרב פרופ’ רוזנפלד‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ב'‬
‫יום ב’‬
‫‪12:00-14:00‬‬
‫‪12:00-14:00‬‬
‫ר’ נחמן‪ ,‬ר’ ישראל מסלנט והרב קוק משוחחים על דרכים בעבודת ה’‬
‫“עמדו על דרכים וראו‪ ,‬ושאלו לנתיבות עולם‪ ,‬אי‪-‬זה דרך הטוב ולכו בה‪ ,‬ומצאו מרגוע לנפשכם”‬
‫(ירמיה ו‪ ,‬טז)‪ .‬מאז דבריו אלה של הנביא ירמיה שאלו הוגים בעולם היהודי איזו היא דרך הטוב‬
‫והתוו נתיבים להשגתה‪ .‬בקורס נעקוב אחר תורות מוסר של אישים שפעלו על רקע תמורות‬
‫תרבותיות‪ :‬ר’ נחמן מברסלב שעל רקע ניצני השכלה כבר הרגיש בחריפות את משמעותו של‬
‫העולם החדש וניסה לצייד את חסידיו בכלים להתמודד עמו; ר’ ישראל מסלנט שפעל על רקע‬
‫משבר בחברה הליטאית החל בשנות הארבעים של המאה התשע עשרה; הרב קוק שפעל‬
‫על רקע חילון וראשית הציונות וגיבש את תורת המוסר שלו מתוך תודעה חזקה של תמורה‬
‫היסטורית הגוררת בעקבותיה רנסנס של החיים הדתיים‪ .‬במוקד הקורס תעמוד תורת המוסר‬
‫של הרב קוק אולם היא תיבחן על רקע ובהשוואה לתורת המוסר של ר’ ישראל מסלנט‪ .‬בחלק‬
‫מהנושאים נבחן גם את דרכו של ר’ נחמן מברסלב בפרספקטיבה של האטרקטיביות הגוברת‬
‫שלו בניאו‪-‬חסידות‪ .‬בקורס נעסוק בשאלות על טבע האדם; אמון ועידוד לעומת חשדנות; דיכוי‬
‫היצר לעומת העלאתו ועוד‪ .‬נבחן את התשתית ההיסטורית והמטפיזית לכל אחת מהשיטות וכן‬
‫נדון בהיבטים פסיכולוגיים שלה‪ .‬הלימוד בקורס יכלול דיון על הרלוונטיות של נושאי הלימוד‬
‫לחיינו הדתיים‪ ,‬ועל משמעותם על רקע תורות רוחניות חדשות המנשבות בחלל עולמנו‪.‬‬
‫‪05-505‬‬
‫‪05-504‬‬
‫ד"ר סמדר שרלו‬
‫ד״ר סמדר שרלו‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ב'‬
‫יום ב’‬
‫‪16:00-18:00‬‬
‫‪16:00-18:00‬‬
‫משנת הרב סולובייצ’יק‪ -‬פרקי הבריאה‬
‫קורס זה הוא מעין מבוא למשנת הרב סולובייצ’יק‪ .‬הרב ייחס משקל עצום לפרקי הבריאה‬
‫שבספר בראשית‪ ,‬ורבים מרעיונותיו מבוססים על פרקים אלה‪ .‬בקורס נעסוק ראשית בפרקי‬
‫הבריאה בקריאה של הרב ולאחר מכן נדון בסוגיות השונות במשנתו‪.‬‬
‫‪05-377‬‬
‫הרב יובל שרלו‬
‫‪2-0‬‬
‫יום א'‬
‫‪12:00-14:00‬‬
‫משנתו הקיומית של הרב סולובייצי’ק מתאפיינת בכך שהיא עוסקת באדם המאמין‪,‬‬
‫התלבטויותיו וחיפושיו‪ .‬המסה “ובקשתם משם” עוסקת באדם המבקש את דרכו אל ריבונו‬
‫של עולם‪ ,‬ואת היחס בין עצמיותו ובין א‪-‬לוקיו‪ .‬הקורס יעסוק בלימוד הנושאים המרכזיים של‬
‫המסה “ובקשתם משם” ונושאים קיומיים באמונה‪.‬‬
‫‪05-472‬‬
‫הרב יובל שרלו‬
‫‪0-2‬‬
‫יום א'‬
‫‪12:00-14:00‬‬
‫עולמו של הרמב”ם‬
‫בשיעור נעסוק בספר מורה נבוכים ובהקדמות של הרמב”ם בפירוש המשניות שלו‪ .‬בספריו‬
‫אלה מביא הרמב”ם לידי ביטוי את השקפתו התורנית והפילוסופית‪ ,‬השקפה אשר יש לה‬
‫השפעה מכרעת בהגות היהודית‪ .‬הקורס יעסוק בקשת של סוגיות‪ ,‬החל מיסודות התורה‬
‫שבעל פה‪ ,‬נבואה ונתינת התורה דרך שאלות על אמונה ויכולת התפיסה האנושית‪ ,‬ועד‬
‫לעיונים בשאלות תכלית הבריאה והשגחת ה’ בעולם‪.‬‬
‫‪05-508‬‬
‫‪05-509‬‬
‫הרב הלל רחמני‬
‫הרב הלל רחמני‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ד'‬
‫יום ד’‬
‫‪08:00-10:00‬‬
‫‪08:00-10:00‬‬
‫בין מסילה לאור‬
‫שני מאורות גדולים מלווים את עבודת ה’ בדורנו‪ ,‬ה”מסילת ישרים” של הרמח”ל ו”אורות‬
‫התשובה” של מרן הרב קוק זצ”ל‪ .‬שתי נקודות מבט שיש בהן ניגוד והשלמה עמוקים נפרשים‬
‫בתורתם של שני רבותינו אלה‪ .‬הקורס יעסוק בסקירת ההבדלים בנקודת המבט על האדם‬
‫ודרך עבודתו את ה’ ובאופני ההשלמה שהגוונים הללו מתלכדים על ידם‪.‬‬
‫‪05-506‬‬
‫‪05-507‬‬
‫הרב יהושע שפירא‬
‫הרב יהושע שפירא‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ה'‬
‫יום ה’‬
‫‪12:00-14:00‬‬
‫‪12:00-14:00‬‬
‫תורת החסידות וספרותה‬
‫הקורס עוסק בהכרות עם היסודות האידאיים של החסידות תוך לימוד טקסטיים עיוניים‬
‫וספרותיים‪ .‬מטרת הקורס הקנית ידע ומושגים בתורת החסידות כגון‪ :‬האימננציה האלוקית‪,‬‬
‫תורת הצדיק‪ ,‬השמחה בחסידות וכיו”ב‪ ,‬כמו כן הקניית מיומנות בסיסית בקריאת טקסטים‬
‫עיונים וספרותיים‪ .‬וכן חיזוק והעמקה של עולם הערכים הרוחני‪.‬‬
‫‪05-427‬‬
‫‪05-428‬‬
‫ד"ר חנה הנדלר‬
‫ד״ר חנה הנדלר‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ג'‬
‫יום ג’‬
‫‪14:00-16:00‬‬
‫‪14:00-16:00‬‬
‫נושאים בהתפתחות אישית עפ”י תורת החסידות‬
‫כל אחד מאתנו חפץ בצמיחה והתחדשות‪ ,‬ובפיתוח נפשו‪ .‬במהלך הדורות נדונו בתורת‬
‫החסידות על גווניה השונים נושאים רבים הקשורים בצמיחה והתפתחות כמו‪ ,‬יחסי אנוש‬
‫מתוקנים בחברה‪ ,‬בזוגיות ובהורות‪ ,‬היכולת להתמודד עם רגשות החוסמים צמיחה כפחד‪,‬‬
‫עצבות ודאגה‪ .‬מהי הדרך לביטוי אישי מול הענווה והתבטלות אל הכלל‪.‬‬
‫‪05-494‬‬
‫‪05-495‬‬
‫‪20‬‬
‫הרב מיכי יוספי‬
‫הרב מיכי יוספי‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ב'‬
‫יום ב’‬
‫‪14:00-16:00‬‬
‫‪14:00-16:00‬‬
‫‪21‬‬
‫מחשבה‬
‫הדמות הנשית מהתורה ועד היום‬
‫תקשורת בין‪-‬זוגית (מתאים במיוחד לרווקות)‬
‫לא מעט נשים צעירות ומבוגרות מחפשות דמויות נשיות להשראה‪ ,‬ללמידה ולצמיחה אישית‪,‬‬
‫בקורס נלמד על מספר דמויות של נשים מהתורה ומהמדרשים וננסה להשליך מדמותן על‬
‫התמודדויות וערכים השייכים לנו‪.‬‬
‫העיסוק בנושא זוגיות תופס מקום נרחב בתהליכים החברתיים כיום‪ .‬נלמד על הקשר בין‬
‫איש לאישה מתוך התורה ודברי רבותינו כמקום להשראת שכינה‪ .‬נצא מתוך בריאת האשה‬
‫דרך בניית הקשר ועד להבנת הקדושה שבחיי הנישואין‪ .‬הקורס מתאים בעיקר לרווקות‪.‬‬
‫‪05-477‬‬
‫‪05-478‬‬
‫הרבנית נעמי שפירא‬
‫הרבנית נעמי שפירא‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום א'‬
‫יום א’‬
‫‪08:00-10:00‬‬
‫‪08:00-10:00‬‬
‫נפש הפרשה ‪ -‬עבודת הנפש בעקבות הפרשה‬
‫תקשורת בין‪-‬זוגית (חלק מקורס הדרכת כלות)‬
‫נצא למסע בעקבות הוראתו של האדמו”ר הזקן שצריך ללכת עם הזמן‪ .‬הזמן‪ -‬הוא פרשת‬
‫השבוע‪ .‬ננסה לדלות כיוונים לעבודה פנימית נפשית מתוך פרשת השבוע‪ ,‬תוך לימוד של מגוון‬
‫מקורות חסידים‪ -‬החל ממייסד תנועת החסידות‪ -‬הבעל שם טוב‪ ,‬דרך אדמ”ורי חב”ד‪ ,‬השפת‬
‫אמת‪ ,‬מי השילוח‪ ,‬ר’ צדוק הכהן מלובלין‪ ,‬ועוד‪.‬‬
‫העיסוק בנושא זוגיות תופס מקום נרחב בתהליכים החברתיים כיום‪ .‬נלמד על הקשר‬
‫בין איש לאישה מתוך התורה ודברי רבותינו כמקום להשראת שכינה‪ .‬יידונו סוגיות יסוד‬
‫ביצירת הקשר שבין האיש לאישה‪ .‬הקורס כלול בתכנית להדרכת כלות ומתאים בעיקר‬
‫לנשואות‪.‬‬
‫‪05-500‬‬
‫‪05-501‬‬
‫הרב אייל ורד‬
‫הרב אייל ורד‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ד'‬
‫יום ד’‬
‫‪19:45-21:15‬‬
‫‪19:45-21:15‬‬
‫מקראי קודש‬
‫בקורס נעסוק במועדי השנה‪ :‬שבת‪ ,‬ראש חודש‪ ,‬חנוכה‪ ,‬פורים‪ ,‬פסח ושבועות והשפעתם על‬
‫חיינו‪ .‬נלמד מתוך מקורות חסידיים על תוכנם המיוחד של זמנים אלו וכיצד הם מחנכים אותנו‬
‫ומעצבים את זמננו האישי‪.‬‬
‫‪05-455‬‬
‫‪05-459‬‬
‫הרבנית נעמי שפירא‬
‫הרבנית נעמי שפירא‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום א'‬
‫יום א’‬
‫‪12:00-14:00‬‬
‫‪12:00-14:00‬‬
‫אדם ‪ -‬שליחות ויעוד‬
‫מה מטרת חייו של האדם בעולמו? בנושא שאלה מורכבת זו ינסה הקורס מתוך מבט מעמיק‬
‫על תהליך בריאת האדם ומשמעותו‪ ,‬מדרשי חז”ל והבנתם לאור גישותיהן של הרב קוק זצ”ל‬
‫והרב סולוביצ’יק זצ”ל אשר מבססים את ייעוד האדם כשליח ה’ בעולם‪ .‬ננסה להבין מה‬
‫מונע מהאדם למצוא את שליחותו ומצד שני באילו כלים עליו להשתמש בכדי למצוא את‬
‫שליחויותיו בעולם‪.‬‬
‫‪05-479‬‬
‫הרב ארי לנדא‬
‫‪0-2‬‬
‫יום א'‬
‫‪18:00-20:00‬‬
‫ניגון ותפילה‪ -‬סדנא‬
‫עולם הניגון מעלה את כמיהותינו ושמחותינו בשיר ועולם התפילה מבטא אותם במילים‪ .‬נלמד‬
‫על התפילה ונלמד ניגונים מתוך נגיעה אישית עד כמה שאפשר‪ .‬השיעורים יהיו סדנאיים‬
‫והשתתפות אישית תעשיר ותעצים אותם‪.‬‬
‫‪05-511‬‬
‫‪22‬‬
‫‪05-407‬‬
‫‪05-420‬‬
‫הרבנית נעמי שפירא‬
‫הרבנית נעמי שפירא‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום א'‬
‫יום א’‬
‫‪14:00-16:00‬‬
‫‪14:00-16:00‬‬
‫הרבנית נעמי שפירא‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ב'‬
‫‪05-409‬‬
‫הרבנית נעמי שפירא‬
‫‪2-2‬‬
‫יום ד'‬
‫‪08:00-10:00‬‬
‫ר’ נחמן מברסלב ‪ -‬תורתו‬
‫במהלך הקורס נצעד בעקבות דמותו המרתקת של ר’ נחמן מברסלב‪ .‬נכיר את עולמו‬
‫הפנימי‪ ,‬הרוחני‪ ,‬את תורותיו המיוחדות ובעיקר את סיפוריו‪ .‬נעמוד על הפרשנויות השונות‬
‫לסיפוריו התמוהים לכאורה‪ ,‬נכיר את גיבוריו על לבטיהם מחד ושאיפותיהם הרוחניות‬
‫מאידך‪ .‬מדי פעם אף נתייחס לזיקה שבין יצירתו של ר’ נחמן לבין יצירות אמנות וספרות‬
‫אחרות‪.‬‬
‫סיפורים שילמדו‪ :‬מעשה באבידת בת מלך‪ ,‬מעשה בהינדיק‪ ,‬מעשה מבטחון‪ ,‬מעשה בטיט‬
‫ומרגלית ועוד‪.‬‬
‫‪05-405‬‬
‫ד"ר חנה הנדלר‬
‫‪0-2‬‬
‫יום ג'‬
‫‪16:00-18:00‬‬
‫‪05-403‬‬
‫ד״ר חנה הנדלר‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ג’‬
‫‪16:00-18:00‬‬
‫ר’ נחמן‪ :‬סיפורי מעשיות‬
‫מה גרם לגדולי החסידות לספר סיפורים? מדוע אנחנו אוהבים סיפורים? כיצד הם נוגעים‬
‫לנו ולעבודת ה’ שלנו? נכיר מבחר מסיפוריו ומתורותיו של ר’ נחמן‪ .‬נכיר את הדמויות‬
‫המרתקות והתמוהות לעיתים‪ ,‬הממלאות את סיפוריו‪ .‬נעסוק במשמעותם ההגותית‬
‫וההסטורית‪ ,‬ובמשמעות האישית שלהם לעבודת ה’ של כל אחד מאתנו‪ .‬נעמוד על הזיקה‬
‫בין יצירתו של ר’ נחמן לבין עולמות ספרותיים והגותיים אחרים‪.‬‬
‫‪05-489‬‬
‫הרב ישראל סמט‬
‫‪0-2‬‬
‫יום ד'‬
‫‪16:00-18:00‬‬
‫‪10:00-12:00‬‬
‫‪23‬‬
‫מחשבה‬
‫קורסים בשילוב עם בית מדרש‬
‫עיונים במסכת גיטין‬
‫מדרש ר׳ שמעון בר יוחאי‬
‫הקורס יעסוק בפן המדרשי של ספר הזוהר‪ .‬במהלך הקורס יילמד מידי שבוע קטע הלקוח‬
‫מתוך הזוהר לפרשת השבוע‪ ,‬וכן לימוד השוואתי של מקורות מדרשיים ופרשניים נוספים‬
‫העוסקים באותה פרשייה ובאותם פסוקים מתוך פרשת השבוע‪ .‬לימוד השוואתי זה עתיד‬
‫לחשוף את השווה ואת השונה בצורת הדרשה של ספר הזוהר ובצורת הדרשה והפרשנות‬
‫של המדרשים האחרים ושל פרשני המקרא‪ .‬בין הנושאים שיילמדו‪ :‬היחס בין מעשה‬
‫בראשית למעשה המשכן‪ ,‬דרגות עבד ובן בעבודת ה’‪ ,‬פרטי תורה וכלליה ועוד‪.‬‬
‫‪05-368‬‬
‫הרב אריה הנדלר‬
‫‪0-2‬‬
‫יום ג'‬
‫‪18:00-20:00‬‬
‫תורה עם וארץ במשנת בעל ה”משך חכמה” והנצי”ב‬
‫‪05-464‬‬
‫הרב משה פטרון‬
‫‪0-2‬‬
‫יום ד'‬
‫‪10:00-12:00‬‬
‫‪05-465‬‬
‫הרב משה פטרון‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ד’‬
‫‪10:00-12:00‬‬
‫במהלך הקורס נלמד נושאים מתוך פרשיות השבוע בכתבי החסידות‪ :‬שפת אמת‪ ,‬מי‬
‫השילוח‪ ,‬נתיבות שלום מתוך עיון במושגי יסוד בחסידות והשלכתם בחיים‪ .‬הלימוד יהיה‬
‫מתוך טקסטים כתובים‪ ,‬ניתוחם והבנתם‪.‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ב'‬
‫‪12:00-14:00‬‬
‫מרחוק ‪ -‬פרקי אמונה בשעת משבר‬
‫טבעם של משברים‪ ,‬שהם מעוררים את האדם לתהיות‪ ,‬שאלות‪ ,‬וספיקות ביחס לאמונתו‪.‬‬
‫נקודת השבר עשויה להיות גם נקודה של צמיחה אמונית‪ ,‬אם רק נשכיל לתעל את מחשבותינו‬
‫בכיוון הנכון‪ .‬השבר האמוני קורא להגדרה מחודשת של מושג האמונה‪ .‬במסגרת הקורס‬
‫נעסוק בהגדרה מחודשת זו‪ ,‬במשמעותה בשעת משבר‪ ,‬בדיאלוג החי הצריך להתפתח בין‬
‫אדם לבין א‪-‬לוקים‪ .‬נפגש עם מאמינים כמו ר’ לוי יצחק מברדיצ’ב ואלי ויזל‪ ,‬כמו גם עם‬
‫כופרים כמו אפיקורוס ופרימו לוי‪.‬‬
‫‪05-476‬‬
‫הרב אריה הנדלר‬
‫‪2-2‬‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫הנושא המרכזי בו נעסוק יהיה יחסי קודש וחול בהגות הרב קוק‪ .‬נראה כיצד מושג העצמי‬
‫נקשר למושגים אלה ונלך ונתרחב למושגים נוספים‪“ :‬סגולת ישראל” והיחס לעמים אחרים‪,‬‬
‫חשיבותה של ארץ ישראל‪ ,‬משמעות הגלות‪ ,‬תהליך הגאולה ובכלל תפיסת ההיסטוריה של‬
‫הראי”ה‪ .‬אנו נראה כיצד הרב קוק יונק מעולם הקבלה החסידות והפילוסופיה היהודית מחד‬
‫וכיצד הוא מגיב לפילוסופיה הכללית בת הזמן‪ ,‬מאידך‪ .‬בלימוד העצמי נעיין בקטעים נבחרים‬
‫מתוך תורת הרב קוק וכן נקרא מספר מאמרים יסודיים העוסקים בתורת הרב‪.‬‬
‫הרב הלל רחמני‬
‫הרב הלל רחמני‬
‫הרב הלל רחמני‬
‫‪05-928‬‬
‫‪05-932‬‬
‫‪05-933‬‬
‫‪2-2‬‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫‪( 10:00-12:00‬בית מדרש)‬
‫‪12:00-14:00‬‬
‫‪12:00-14:00‬‬
‫יום ד'‬
‫יום ד’‬
‫יום ד’‬
‫סוגיות אקטואליות בהלכה‬
‫פרשת השבוע בכתבי החסידות‬
‫‪05-515‬‬
‫‪05-927‬‬
‫‪05-930‬‬
‫‪05-931‬‬
‫הרב שמעון גולן‬
‫הרב שמעון גולן‬
‫הרב שמעון גולן‬
‫יום ב'‬
‫יום ב’‬
‫יום ב’‬
‫‪( 10:00-12:00‬בית מדרש)‬
‫‪12:00-14:00‬‬
‫‪12:00-14:00‬‬
‫הגות הראי”ה ומקורותיה‬
‫הקורס יעסוק בהוראה שמשלבת בין תורה שבכתב לתורה שבעל פה‪ .‬הפרשנות לתורה של‬
‫חכמי ליטא שעיקר עיסוקם היה בתורה שבעל פה‪ ,‬הביאה לצרוף מיוחד בין התורה שבכתב‬
‫לתורה שבעל פה‪ ,‬הן מבחינת ביאור פשטי הכתובים בתורה שבכתב דרך המידע שעולה‬
‫התוך הבירור הפרטני של התורה שבעל פה‪ ,‬ובעיקר מבחינת החשיפה של מקורות התורה‬
‫שבעל פה מתוך מכמני התורה שבכתב‪ ,‬בשיעורים נעסוק במשנתם של הנצי”ב מוואלאז’ין‬
‫בפרושו “העמק דבר” ושל ר’ מאיר שמחה מדווינסק בעל “משך חכמה” בהקשרים להיבטים‬
‫הנזכרים‪.‬‬
‫הרבנית נעמי שפירא‬
‫פרקים‪ ‬רביעי וחמישי במסכת גיטין עוסקים בסוגיות שונות שהמכנה המשותף שלהם הוא‪:‬‬
‫“מפני תיקון העולם”‪ .‬העיסוק בסוגיות אלו יפגיש אותנו עם נושאים מתחומים שונים‪ ,‬חלקם‬
‫הקשורים במסכת גיטין וחלקם בענינים אחרים; פרוזבול (כולל דיון נרחב על שמיטה ויובל)‪,‬‬
‫פדיון שבויים‪ ,‬שחרור עבד ועוד‪ .‬הלימוד בנוי משתי יחידות‪ :‬לימוד מונחה בחברותות ולאחריו‬
‫שיעור המרחיב ומעמיק את הסוגיות שנלמדו בחברותות‪.‬‬
‫‪0-2‬‬
‫יום ג'‬
‫‪16:00-18:00‬‬
‫במתיבתא נדון בסוגיות הלכתיות שהן אקטואליות ל ַזמן‪ ,‬לתקופה ולחברה‪ .‬בין הנושאים‬
‫שיידונו יהיו נושאים הקשורים במועדים; סוגיות חברתיות שונות; סוגיות ברפואה והלכה;‬
‫סוגיות באתיקה וסוגיות שהעולם המודרני מזמן לפתחנו‪.‬‬
‫הלימוד נעשה בצורה של חברותות (סדר) ואחריו שיעור שבו אנו מרחיבים את הנלמד קודם‪.‬‬
‫הלימוד הוא לימוד הלכה בעיון‪ ,‬דהיינו מן המקורות הקדומים (מקרא‪/‬משנה‪/‬תלמוד) דרך‬
‫עיון בראשונים ועד לפסיקות האחרונים‪ .‬נרכוש כלים בלימוד המקורות הללו‪ ,‬בהבנת שו”תים‬
‫ונכיר את הפוסקים ואת שיקוליהם שעיצבו את פני ההלכה והמנהג היהודי‪.‬‬
‫‪05-929‬‬
‫‪05-934‬‬
‫‪05-935‬‬
‫ד"ר מירב(טובול) כהנא‬
‫ד״ר מירב(טובול) כהנא‬
‫ד״ר מירב(טובול) כהנא‬
‫יום ה'‬
‫יום ה’‬
‫יום ה’‬
‫‪2-2‬‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫‪( 12:00-14:00‬בית מדרש)‬
‫‪14:00-16:00‬‬
‫‪14:00-16:00‬‬
‫בית מדרש‬
‫בית המדרש במדרשה פתוח ללימוד עצמי‪ ,‬לימוד בחברותות או לימוד מונחה לכל המעוניינות‪.‬‬
‫‪05-922‬‬
‫‪05-926‬‬
‫אסנת ברוורמן ‪ -‬שילה‬
‫אסנת ברוורמן ‪ -‬שילה‬
‫‪2-2‬‬
‫‪2-2‬‬
‫יום ב'‬
‫יום ד’‬
‫‪18:00-20:00‬‬
‫‪18:00-20:00‬‬
‫בית מדרש ערב‬
‫בית המדרש במדרשה פתוח ללימוד עצמי‪ ,‬לימוד בחברותות או לימוד מונחה לכל המעוניינות‪.‬‬
‫בראש בית המדרש עומדת גב’ שרית תהילה בלפר‪ .‬למשתתפות בקביעות תינתן מלגת עידוד‪.‬‬
‫‪24‬‬
‫‪05-919‬‬
‫‪05-925‬‬
‫שרית תהילה בלפר‬
‫שרית תהילה בלפר‬
‫‪2-2‬‬
‫‪2-2‬‬
‫יום א'‬
‫יום ג’‬
‫‪17:30-19:30‬‬
‫‪17:30-19:30‬‬
‫‪25‬‬
‫קורסים בהתכתבות‬
‫* ניתן לקחת קורס אחד בשנה‬
‫מבוא לתושבע”פ‬
‫הגותו של רש”י‬
‫בקורס נעמוד על שיטתו הפרשנית והגותו של רש”י בפירושו לתורה‪ .‬נעסוק בתולדות חייו‪,‬‬
‫בתקופתו ההיסטורית‪ ,‬בהשפעתו על הפרשנים הבאים בעקבותיו‪ ,‬יחסו לפשט ודרש והשימוש‬
‫שהוא עושה במדרשי חז”ל בפירושו‪ .‬בסוף השנה יתקיים מבחן מסכם על החומר הנלמד‪.‬‬
‫לקורס שני חלקים‪:‬‬
‫השתלשלות התורה שבעל פה מאז חיתום המקרא עד זמננו כאן בארץ ישראל ובמדינת‬
‫ישראל‪ .‬מרכזי התורה‪ ,‬הכרת ההתנהלות של האישים שפעלו בתקופות השונות ‪ -‬תנאים‪,‬‬
‫אמוראים‪ ,‬סבוראים‪ ,‬גאונים‪ ,‬ראשונים‪ ,‬אחרונים ובני זמננו‪ ,‬ומאפייני הספרות שלהם‪,‬‬
‫הנושאים והתחומים בהם עסקו‪ :‬משנה‪ ,‬תוספתא‪ ,‬מדרשי הלכה ואגדה‪ ,‬תלמוד ירושלמי‬
‫ובבלי‪ ,‬פרשנות‪ ,‬פסיקה ושו”ת‪ .‬‬
‫פירוש הרמב”ן על התורה‬
‫ארבעה נושאים עיוניים‪ :‬תורה שבעל פה מפרשת את התורה שבכתב; מאיסור כתיבת‬
‫תורה שבעל פה עד לימוד מקוון בזמננו; מחלוקות בהלכה ובמנהג; פסיקה ציונית דתית‪.‬‬
‫‪05-462‬‬
‫ד"ר רות בן מאיר‬
‫‪2-2‬‬
‫מטרת הקורס היא בירור השקפת עולמו ושיטתו הפרשנית של ר’ משה בן נחמן ‪ -‬רמב”ן‪.‬‬
‫נעסוק בתולדות חייו וביצירתו הפרשנית; נבדוק את נוסח פירושו‪ ,‬את המהדורות המקובלות‬
‫של פירושו וההבדלים ביניהן; נבדוק את עקרונותיו הפרשניים על סמך הקדמותיו לספרי‬
‫התורה‪ ,‬ואת התאמתם לגוף הפירוש; נעיין ביחסו לפשט ולדרש‪ ,‬יחסו למדרשי ההלכה‬
‫ולמדרשי האגדה של חז”ל; נבדוק את יחסו לרמז ולסוד; נתעכב על יחסו לגדולי הפרשנים‬
‫שקדמו לו ‪ -‬רש”י וראב”ע; נעסוק בסוגיות מעולם המחשבה של פירושו ‪ -‬יחסו לארץ ישראל‪,‬‬
‫יחסו לטעמי המצוות ועוד‪.‬‬
‫‪2-2‬‬
‫‪05-188‬‬
‫עיונים בפירושי רשב”ם ובני דורו לתורה‬
‫הקורס יעסוק בפירושי התורה של רשב”ם ושל בני דורו‪ :‬ר’ יוסף בכור שור ור’ חזקיה בר מנוח‬
‫(החזקוני)‪ .‬נלמד להכיר את עולמם הרוחני של הפרשנים שהתוו את דרך לימוד הפשט בימי‬
‫הביניים‪ .‬זאת דרך סקירת דרכי הפרשנות שקדמו להתפשטות ‘אסכולת’ הפשט‪ ,‬סקירת המצב‬
‫ההיסטורי של היהודים בתקופה זו‪ ,‬ובעיקר לימוד ועיון מדוקדק בפרשנותם ובשיטותיהם של‬
‫הפרשנים‪ .‬נבדוק את הנושאים הבאים‪ :‬תולדותיו‪ ,‬רבותיו ותלמידיו‪ ,‬נוסח פירושו‪ ,‬המהדורות‬
‫המקובלות של פירושו‪ ,‬עקרונותיו הפרשניים‪ ,‬יחסו לפשט ולדרש‪ ,‬מקורותיו‪ ,‬עולם המחשבה‬
‫של פירושו‪ .‬במהלך הקורס ילמדו התלמידות את כל פירוש רשב”ם על התורה לימוד בקיאותי‪.‬‬
‫‪05-186‬‬
‫‪05-264‬‬
‫הרב יהודה זולדן‬
‫‪2-2‬‬
‫מבוא למחשבת ישראל‬
‫במילים “מחשבת ישראל” מקובל לכנות את הכתיבה הרבנית העוסקת בפילוסופיה של‬
‫היהדות מימי רבי סעדיה גאון ועד לעת החדשה‪ .‬זהו פרק זמן של כתשע מאות שנים‪ ,‬בהם‬
‫נוצרה ספרות ענפה של פילוסופיה יהודית ‪.‬קורס זה הוא קורס מבוא‪ ,‬שהלומדת בו תיחשף‬
‫למהותה של מחשבת ישראל‪ ,‬להוגים המרכזיים‪ ,‬ולנושאים המרכזיים שנידונו בו‪ .‬מדובר‬
‫בקורס העוסק ביסודות החשובים ביותר של הכתיבה הרבנית הפילוסופית‪ .‬חשוב להדגיש‬
‫כי זהו קורס בכתב‪ ,‬והלומדת תידרש ללמוד את הנושאים השונים בעצמה בסיוע חוברת‬
‫המלווה את הקורס‪ ,‬אך תהיה לה אפשרות לפנות לרב בנושאים שונים הקשורים בקורס זה‪.‬‬
‫‪05-510‬‬
‫הרב יובל שרלו‬
‫‪2-2‬‬
‫‪2-2‬‬
‫זמן ומועד בהלכה‬
‫הקורס עוסק בחליפות הזמן בהלכה‪ .‬במסגרת זו יידונו נושאים הלכתיים שונים הקשורים‬
‫למעגל השנה‪ .‬חלקם נושאים הלכתיים הנוגעים ישירות למועדים‪ ,‬חלקם מבררים עקרונות‬
‫הלכתיים הקשורים בזמן‪ ,‬וחלקם דנים בנושאים מטה הלכתיים הקשורים בזמן‪ .‬שיטת הלימוד‬
‫היא עיון מעמיק בהלכה ובהתגבשותה‪ :‬מהמקורות הקדומים‪ ,‬דרך הסתעפויות הראשונים‬
‫ועיון באחרונים לפי הצורך‪.‬‬
‫‪05-303‬‬
‫ד"ר מירב(טובול) כהנא‬
‫‪2-2‬‬
‫מבוא לתנ”ך‬
‫הקורס דן בשאלות מבוא יסודיות הנוגעות ללימוד התנ”ך ‪ -‬מה היה לפני כתיבת התורה?‬
‫במה נתייחד התנ”ך לעומת כל הספרות שנוצרה אחריו? מנין שכל התורה נכתבה ביד ה’?‬
‫מה היה חלקם של הנביאים בכתיבת התנ”ך? מהו הבסיס לאמונות יסוד כמו תורה מן‬
‫השמים‪ ,‬האמונה בעולם הבא ובתחיית המתים? מתי נכתבו ספרי התנ”ך? איך סודר הנ”ך ועל‬
‫ידי מי? כיצד נוצרו הקרי והכתיב? האם השתנה הכתב העברי במהלך הדורות? מתי התנ”ך‬
‫נוקד ובידי מי? ועוד‪.‬‬
‫‪26‬‬
‫‪05-171‬‬
‫ד"ר רבקה רביב‬
‫‪2-2‬‬
‫‪27‬‬
‫תכנית ראשית ‪ -‬ע”ש נורמן וג׳והן שטרנטל‬
‫התוכנית מיועדת לסטודנטיות שאינן בעלות רקע דתי המעוניינות לשלב בלימודיהן‬
‫האקדמיים חוויה לימודית יהודית‪.‬‬
‫הלימודים מתקיימים בקבוצת לימוד משותפת‪ ,‬בה נידונים ונלמדים מגוון נושאים בתחומי‬
‫היהדות‪ .‬משתתפות התכנית נחשפות לסוגים רבים של טקסטים‪ ,‬מכירות את המחשבה היהודית‬
‫לתקופותיה‪ ,‬ונפגשות עם צורת החיים היהודית‪ ,‬תוך מתן דגש על תחום המשפחה היהודית‪.‬‬
‫מסגרת התכנית היא של ‪ 8‬ש”ש‪ ,‬תלמידות התכנית יהיו פטורות מקורסי יסוד לפי המפתח‬
‫המקובל במדרשה‪.‬‬
‫ראש התכנית‪ :‬הרב ישראל סמט‬
‫מבנה התוכנית‬
‫תלמידות שנה ראשונה בתכנית‪:‬‬
‫א‪ .‬הקורס ‘לקום מחר בבוקר’ ‪ -‬חובה‪.‬‬
‫ב‪ .‬חובה לבחור בקורס או שניים נוספים‪ ,‬מתוך הקורסים המיועדים לקבוצה בה נבחר‬
‫הקורס ‘לקום מחר בבוקר’‪.‬‬
‫ג‪ .‬קורסים נוספים מתוך כל מגוון הקורסים‪ ,‬להשלמת ארבעה קורסים‪.‬‬
‫תלמידות שנה שניה ושלישית‪:‬‬
‫חייבות בקורסים המיועדים להן‪ :‬הרב ישראל סמט וד”ר ציפי ריין‪.‬‬
‫שני קורסים נוספים‪ :‬מתוך מגוון הקורסים בתכנית ‘ראשית’‪ ,‬או מתוך ההיצע של המדרשה‪,‬‬
‫בתיאום עם ראש התכנית‪ .‬אין אפשרות לחזור על קורס פעמיים‪.‬‬
‫לכל אדם יש סיפור‬
‫כיצד בונים חברה טובה יותר? איך מטפחים הזדהות של אדם עם סביבתו‪ ,‬עם משפחתו?‬
‫מה מקומו של האדם החריג בחברה? מהו היחס בין לומד התורה למי שאינו לומדה? איך‬
‫בוחרים בן זוג? נצעד בארמונות הקסומים של עולם האגדה החז”לי‪ ,‬נתוודע לדרכי האגדה‬
‫השונות‪ ,‬ונעמוד על משמעותם של הרעיונות ודרכי ההבעה כביטוי של תפיסות עולם‬
‫ותהליכים פנימיים‪.‬‬
‫‪05-654-2‬‬
‫‪05-654-4‬‬
‫הרב ישראל סמט‬
‫הרב ישראל סמט‬
‫‪0-2‬‬
‫‪0-2‬‬
‫יום ב'‬
‫יום ג’‬
‫‪( 16:00-18:00‬קבוצה א')‬
‫‪( 14:00-16:00‬קבוצה ב’)‬
‫השעות הגדולות ‪ -‬מעגל החיים‬
‫נטייל בארמון חיי האדם‪ .‬נעבור בין חדריו‪ :‬לידה‪ ,‬התבגרות‪ ,‬נישואין‪ ,‬הורות ועוד‪ .‬נתבונן‬
‫בעומק משמעותן של השעות הגדולות של מעגל החיים‪ .‬נכיר את ההלכות והמנהגים‬
‫שעוצבו לאורך הדורות‪ .‬נעמוד על התפיסה המשפחתית המשמשת להם יסוד‪ .‬נבחן מה‬
‫מהאוצרות שאנו פוגשים רלבנטי לחיינו‪.‬‬
‫‪05-684-3‬‬
‫‪05-684-5‬‬
‫הרב ישראל סמט‬
‫הרב ישראל סמט‬
‫‪2-0‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ב'‬
‫יום ג’‬
‫‪( 16:00-18:00‬קבוצה א')‬
‫‪( 14:00-16:00‬קבוצה ב’)‬
‫לקום מחר בבוקר‬
‫נעסוק באורח החיים היהודי ובמשמעותו‪ .‬נטייל בשבילי החיים שמתווה לנו הסידור‪.‬‬
‫הנושא המרכזי שיילמד הוא הברכות‪ .‬נבחן את מהותה של הברכה‪ ,‬את תפיסת העולם‬
‫העומדת מאחוריה‪ ,‬ואת הלכותיה‪.‬‬
‫‪05-656-2‬‬
‫‪05-656-4‬‬
‫‪28‬‬
‫הרב ישראל סמט‬
‫הרב ישראל סמט‬
‫‪0-2‬‬
‫‪0-2‬‬
‫יום ב'‬
‫יום ג’‬
‫‪( 14:00-16:00‬קבוצה א')‬
‫‪( 12:00-14:00‬קבוצה ב’)‬
‫תפילת החיים‬
‫נכיר את סידור התפילה‪ .‬נתחבר לדורות של מתפללים ונלמד על דרך התגבשותו של‬
‫הסידור‪ .‬נעמוד על עיקרי האמונה היהודיים ודרך התבטאותם בחיי האדם כפי שהם‬
‫משתקפים בסידור‪ .‬נערוך הכרות מעמיקה עם חלקיה העיקריים של התפילה‪.‬‬
‫‪05-696-3‬‬
‫‪05-696-5‬‬
‫הרב ישראל סמט‬
‫הרב ישראל סמט‬
‫יום ב'‬
‫יום ג’‬
‫‪2-0‬‬
‫‪2-0‬‬
‫‪( 14:00-16:00‬קבוצה א')‬
‫‪( 12:00-14:00‬קבוצה ב’)‬
‫סדנת זוגיות ומשפחה (ממשיכות)‬
‫הקורס יעסוק בזוגיות ובמשפחה על פי היהדות‪ ,‬כאשר חלק מן השיעורים יועברו במתכונת‬
‫של סדנא‪ ,‬ובחלק מן השיעורים יתקיים לימוד בחברותות על ערכי המשפחה והזוגיות‬
‫והדרך בה היהדות בונה את המשפחה‪ .‬בקורס נעסוק בתכנים כגון‪ :‬כיבוד הורים ‪ -‬היחס‬
‫למשפחת המקור כבונה את היחסים בתוך הזוגיות‪ ,‬עבודה על המידות‪ ,‬תקשורת על פי‬
‫היהדות‪ ,‬תוכחה? ‪ -‬מתן ביקורת ועוד‪ .‬כמו כן יערך לימוד על הזוגיות של דמויות ואישים מן‬
‫המסורת היהודית כגון‪ :‬רחל ויעקב‪ ,‬רבי עקיבא ורחל‪ ,‬רבי מאיר וברוריה‪ ,‬ועוד‪.‬‬
‫‪05-660-2‬‬
‫‪05-661-3‬‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫ד"ר ציפי ריין‬
‫ד״ר ציפי ריין‬
‫יום ה'‬
‫יום ה’‬
‫‪08:00-10:00‬‬
‫‪08:00-10:00‬‬
‫סדנא חווייתית על נשים ונשיות בתנ”ך (לסטודנטיות שנה א’)‬
‫סדנא חווייתית בה ניצור ונעסוק בעולמן של הנשים התנ”כיות כגון‪ :‬שרה‪ ,‬רבקה‪ ,‬רחל‪ ,‬לאה‪,‬‬
‫אביגיל ועוד‪ .‬ננסה להבין את גישתו של התנ”ך והיהדות לעולם הנשי‪ .‬הסדנא תפעיל את‬
‫עולם הדמיון והיצירה ותיגע בחיים האישיים והאנדיווידואליים שלנו‪.‬‬
‫‪05-650-2‬‬
‫‪05-651-3‬‬
‫‪05-650-4‬‬
‫‪05-651-5‬‬
‫ד"ר ציפי ריין‬
‫ד״ר ציפי ריין‬
‫ד״ר ציפי ריין‬
‫ד״ר ציפי ריין‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ב'‬
‫יום ב’‬
‫יום ה’‬
‫יום ה’‬
‫‪( 08:00-10:00‬קבוצה א')‬
‫‪( 08:00-10:00‬קבוצה א’)‬
‫‪( 10:00-12:00‬קבוצה ב’)‬
‫‪( 10:00-12:00‬קבוצה ב’)‬
‫אין מלך ‪ -‬יש מלך!‬
‫הספרים יהושע שופטים ושמואל “מכסים” תקופה ארוכה של כ‪ 400-‬שנים מאז כניסת‬
‫עם ישראל לארץ ישראל בימי יהושע‪ ,‬ועד לימי דוד‪ .‬במהלך הקורס נקרא ונעמיק בהבנת‬
‫הארועים המרכזיים משלב הכניסה לארץ ועד להתבססות המלוכה בישראל‪ .‬לשם כך‪,‬‬
‫נסקור פרקים מרכזיים בספרי נביאים ראשונים‪ .‬הלימוד יכלול וידגיש את הרצף מימות‬
‫משה רבנו ועד לימי דוד‪ ,‬את משמעות המעבר מהמדבר לארץ ישראל‪ ,‬וצמצום המרכיב‬
‫האלוקי הגלוי והעצמת המרכיב האנושי‪ .‬נדון באופיה של תקופת השבטים ובמשמעות של‬
‫המעבר משבטיות ללאומיות‪.‬‬
‫כחלק בלתי נפרד של הלימוד תחשפנה התלמידות לסגנון התנכ”י וללשון המיוחדת לספרי‬
‫נביאים ראשונים‪.‬‬
‫‪05-664-2‬‬
‫‪05-665-3‬‬
‫הרב יהודה אלטשולר‬
‫הרב יהודה אלטשולר‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום א'‬
‫יום א’‬
‫‪10:00-12:00‬‬
‫‪10:00-12:00‬‬
‫‪29‬‬
‫תכנית ראשית ‪ -‬ע”ש נורמן וג׳והן שטרנטל‬
‫בעקבות תורה שבעל פה ‪ -‬תנאים‬
‫הקורס יעסוק בהכרות עקרונית‪-‬בסיסית עם תורה שבעל פה בכלל‪ ,‬ועם המשנה וספרות‬
‫התנאים בפרט‪ .‬ההכרות תכלול שני היבטים מרכזיים‪:‬‬
‫א‪ .‬עיסוק בשאלות יסוד עקרוניות הנוגעות לתורה שבעל פה‪ ,‬כגון‪ :‬הצורך בתורה שבעל‬
‫פה בנוסף לתורה שבכתב‪ ,‬מקור הסמכות של תורה שבעל פה בעיני חכמים‪ ,‬היחס לריבוי‬
‫דעות ומחלוקות‪ ,‬ועוד‪.‬‬
‫ב‪ .‬הכרות ספציפית עם המשנה וספרות תנאית נוספת‪ :‬מדרשי הלכה‪ ,‬תוספתא וכדו’‪.‬‬
‫ההכרות תהיה מתוך לימוד סוגיות אקטואליות ורלוונטית לחיי היומיום או לנושאים‬
‫אידיאולוגיים אקטואליים מתוך המשנה והמדרשים‪ .‬מעבר לעיסוק בתכנים העולים מן‬
‫המשנה‪ ,‬נעסוק גם בהיבטים היסטוריים של התקופה‪ ,‬במבנה המשנה ובעניינים ספרותיים‬
‫נוספים‪.‬‬
‫‪05-662-2‬‬
‫גב' מרב סויסה‬
‫‪0-2‬‬
‫יום ב'‬
‫‪10:00-12:00‬‬
‫בעקבות תורה שבעל פה ‪ -‬תלמוד‬
‫הקורס יעסוק בהכרות עם התלמוד הבבלי‪ .‬ההכרות תכלול מספר היבטים‪:‬‬
‫א‪ .‬רקע היסטורי‬
‫ב‪ .‬היכרות עם מבנה הש”ס‪ ,‬מבנה הדף‬
‫ג‪ .‬מפגש עם סוגות ספרותיות שונות בתוך התלמוד‪ :‬אגדתות‪ ,‬דיונים הלכתיים‪ ,‬מדרשים‪,‬‬
‫ד‪ .‬הכרות עם המתודה התלמודית‬
‫הכרות בסיסית זו תעשה מתוך עיסוק בטקסטים אקטואליים מן התלמוד‪ .‬ללימוד ייבחרו טקסטים‬
‫אשר הן מצד היותם פרי יצירתה של תורה שבעל פה‪ ,‬והן מצד תוכנם‪ ,‬מעלים לדיון שאלות‬
‫ועניינים אקטואליים‪ ,‬בעלי נגיעה בחיי היומיום או בעלי נגיעה ליחס לתורה שבעל פה ולחכמים‬
‫בכלל‪.‬‬
‫‪05-663-3‬‬
‫גב' מרב סויסה‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ב'‬
‫‪10:00-12:00‬‬
‫מעגלי השנה‬
‫לוח השנה העברי מזמן לנו מפגשים מיוחדים עם ימי שמחה וימי אבל‪ ,‬ימים של התבוננות‬
‫וימים של עליצות‪ .‬מתשרי ועד אלול דרך כסלו שבט ואדר‪ ,‬מניסן ועד סיוון דרך ימי אייר‪,‬‬
‫ומאב חזרה לאלול הולך מעגל השנה ומוביל אותנו בין מלכות ישראל וחורבנה‪ ,‬ובין ימים‬
‫של אביב וריח של אדמה‪ ,‬לימים של חורף וקור‪ .‬ומעל כולם ובתוך כולם מופיעה באופן‬
‫קבוע אחת לשבוע‪ ,‬שבת המלכה!‬
‫במהלך השנה נעסוק במשמעותם של מועדי ישראל‪ .‬נעסוק בהיבטים ההלכתיים והמעשיים‬
‫של כל מועד ונשתדל להבין אילו תכנים וערכים הוא משקף עבורינו‪ .‬נתבונן בהקשר‬
‫ההסטורי אך ננסה לטוות חוטים שיקשרו אותנו להווה על מנת להופכו למוקד של הזדהות‬
‫ולמעיין של תעצומות נפש‪.‬‬
‫‪05-646-2‬‬
‫‪05-647-3‬‬
‫הרב יהודה אלטשולר‬
‫הרב יהודה אלטשולר‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ב'‬
‫יום ב’‬
‫‪12:00-14:00‬‬
‫‪12:00-14:00‬‬
‫צמיחה מן השורשים (ממשיכות)‬
‫איך לחיות חיים מלאים? שיגרה ושחיקה מול התפתחות וצמיחה‪ .‬אילו כלים‬
‫נותנת בידינו התורה לבניית החיים תוך שילוב של מחוייבות ותנועה והתפתחות?‬
‫נעסוק ביסודות מתורת החסידות‪ ,‬תוך השוואות להוגים אחרים בני זמננו‪.‬‬
‫‪05-691-2‬‬
‫‪30‬‬
‫הרב ישראל סמט‬
‫‪0-2‬‬
‫יום ב'‬
‫איך הכל התחיל? (ממשיכות)‬
‫דתיים וחילוניים ‪ -‬איך זה התחיל? ה”מפץ הגדול” שגרם לגיוון בחברה היהודית‪ .‬תפיסות שונות‬
‫בחברה היהודית ‪ -‬מקורותיהן והתפתחותן‪ .‬איפה אנחנו היום?‬
‫‪05-666-3‬‬
‫הרב ישראל סמט‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ב'‬
‫‪18:00-20:00‬‬
‫האתוס היהודי והמאבק על הזהות היהודית‬
‫הזהות היהודית נולדה עם גילויו של אברהם את הקב”ה לפני קרוב ל‪ 4000-‬שנה‪ .‬מאז ועד‬
‫ימינו אנו‪ ,‬ישנם מאבקים רבים בהם מעורב עם ישראל‪ .‬מאבקים בינו לבין הגויים שבקרבם חי‬
‫ומאבקים בינו לבין עצמו‪ ,‬בדמות תנועות הטוענות כי הן בעצם היהודי האמיתי‪ .‬מאבקים אלה‪,‬‬
‫אשר רבים מהם היו עקובים מדם‪ ,‬יצרו בעצם את דמות היהודי כפי שאנו מכירים אותה היום‪,‬‬
‫על רבדיה השונים‪ .‬בקורס נתוודע למספר מאבקים שכאלה‪ ,‬בנושאי אידיאולוגיה ותיאולוגיה‪,‬‬
‫תוך התמקדות במאבקים הפנים‪-‬יהודיים‪ ,‬כמו בפולמוסים נגד השומרונים‪ ,‬הנוצרים‪ ,‬הצדוקים‪,‬‬
‫הקראים‪ ,‬הרפורמים ועוד‪ ,‬ונראה כיצד הלכה הזהות היהודית ועיצבה את פניה‪.‬‬
‫‪05-644-2‬‬
‫הרב אמיר משיח‬
‫‪0-2‬‬
‫יום ה'‬
‫‪12:00-14:00‬‬
‫הראי”ה קוק ‪ -‬הגות במציאות משתנה‬
‫הרב אברהם יצחק הכהן קוק‪ ,‬הוא אחד ההוגים החשובים והמשפיעים ביותר במאה העשרים‪.‬‬
‫ביותר נכון הדבר עת הפך לפטרון הרוחני הבלתי מעורער של הציונות הדתית מימיו ועד היום‪,‬‬
‫והדבר אף ניכר בבירור ברחוב ובפוליטיקה הישראלית‪ .‬מחשבתו של הראי”ה קוק הינה מורכבת‬
‫מאוד והיא מושפעת ממקורות ישראל וממקורות המחשבה הכללית על גוניהם השונים‪ .‬ימיו‬
‫של הראי”ה קוק היו ימים של שינוי מציאות מכריע בחברה הישראלית ובעולם היהודי המסורתי‪.‬‬
‫היו אלה ימים בהם חזר עם ישראל לארצו והחל לכונן בה מקלט מדיני אשר לימים הפך גם‬
‫לבית יהודי‪ ,‬בדמותה של מדינת ישראל‪ .‬הגותו הלכה והתפתחה גם בימים בהם העם היהודי‬
‫היה שרוי במאבקים פנימיים‪ ,‬כמו בפולמוס על זהותו של היהודי החדש‪ ,‬כמו גם במאבקים עם‬
‫אויבים מחוץ‪ ,‬בדמות פורעים במזרח אירופה‪ ,‬עליית הנאצים בגרמניה‪ ,‬המנדט הבריטי בארץ‬
‫ישראל ובעיקר עם הישוב הערבי בארץ‪ ,‬אשר סירב לראות בעם היהודי כשכן פוטנציאלי‪.‬‬
‫הקורס יעסוק בתיאור הגותו של הרב קוק לאור הקונטקסט של תמורות הזמן‪.‬‬
‫‪05-645-3‬‬
‫הרב אמיר משיח‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ה'‬
‫‪12:00-14:00‬‬
‫פוגשים את הפרשה ‪ -‬מפגש שבועי עם פרשת השבוע‬
‫מעגל השנה היהודי נפתח בפרשת בראשית ומסתיים בפרשת וזאת הברכה‪.‬‬
‫פרשיות השבוע מפגישות אותנו עם התחנות המשמעותיות בחיי האנושות ובעיקר בחיי עם‬
‫ישראל מימי האבות ועד לכניסה לארץ‪ .‬ניפגש במעבר ממשפחה לעם‪ ,‬בירידה למצרים‬
‫ובעליה ממנה‪ ,‬במתן תורה ועוד‪ .‬בלימוד יפרש לפנינו קוד החיים היהודיים‪ :‬מצוות התורה‪.‬‬
‫מדי שבוע נפגש עם הפרשה‪ ,‬נסקור את העניינים השונים בהם היא עוסקת ונתמקד בנושא‬
‫אחד מרכזי תוך הדגשת הרלוונטיות של הדברים לחיינו אנו‪.‬‬
‫‪05-648-2‬‬
‫‪05-649-3‬‬
‫גב' יעל שלוסברג‬
‫גב’ יעל שלוסברג‬
‫‪0-2‬‬
‫‪2-0‬‬
‫יום ד'‬
‫יום ד’‬
‫‪10:00-12:00‬‬
‫‪10:00-12:00‬‬
‫‪18:00-20:00‬‬
‫‪31‬‬
‫‪32‬‬
‫מערכת תכנית ראשית תשע"ג‬
‫אין מלך ‪-‬‬
‫יש מלך !‬
‫)‪(05-664/02‬‬
‫תפילת החיים‬
‫פוגשים את הפרשה‬
‫)‪(05-648/02‬‬
‫סמס' א‬
‫גב' י‪ .‬שלוסברג‬
‫סמס' ב‬
‫גב' י‪ .‬שלוסברג‬
‫)‪(05-649/03‬‬
‫פוגשים את הפרשה‬
‫יום ד‬
‫מערכת תכנית ראשית תשע”ג‬
‫אין מלך ‪-‬‬
‫יש מלך !‬
‫)‪(05-665/03‬‬
‫יום ב‬
‫סדנא חוויתית על‬
‫נשים ונשיות בתנ"ך‬
‫)‪(05-650/02‬‬
‫)קבוצה א(‬
‫סמס' א‬
‫ד"ר צ‪ .‬ריין‬
‫בעקבות תורה שבעל‬
‫פה ‪ -‬תנאים‬
‫)‪(05-662/02‬‬
‫גב' מ‪ .‬סויסה‬
‫מעגלי השנה‬
‫‪12:00‬‬
‫סמס' א‬
‫הרב ד"ר א‪ .‬הולנדר‬
‫)‪(05-684/05‬‬
‫)קבוצה ב(‬
‫סמס' ב‬
‫הרב י‪ .‬סמט‬
‫)‪(05-696/05‬‬
‫)קבוצה ב(‬
‫סמס' ב‬
‫הרב י‪ .‬סמט‬
‫השעות הגדולות ‪-‬‬
‫מעגל החיים‬
‫יום ג‬
‫סדנא חוויתית על‬
‫נשים ונשיות בתנ"ך‬
‫)‪(05-651/03‬‬
‫)קבוצה א(‬
‫סמס' ב‬
‫ד"ר צ‪ .‬ריין‬
‫בעקבות תורה שבעל‬
‫פה ‪ -‬תלמוד‬
‫)‪(05-663/03‬‬
‫גב' מ‪ .‬סויסה‬
‫מעגלי השנה‬
‫)‪(05-646/02‬‬
‫סמס' א‬
‫הרב ד"ר י‪ .‬אלטשולר‬
‫לקום מחר בבקר‬
‫‪14:00‬‬
‫‪10:00‬‬
‫לקום מחר בבקר‬
‫)‪(05-647/03‬‬
‫סמס' ב‬
‫הרב ד"ר י‪ .‬אלטשולר‬
‫תפילת החיים‬
‫)‪(05-656/02‬‬
‫)קבוצה א(‬
‫סמס' א‬
‫הרב י‪ .‬סמט‬
‫לכל אדם יש סיפור‬
‫סמס' ב‬
‫סמס' א‬
‫הרב ד"ר י‪ .‬אלטשולר הרב ד"ר י‪ .‬אלטשולר‬
‫הוגים יהודיים חושבים הוגים יהודיים חושבים‬
‫על האל‪ ,‬האדם‪,‬‬
‫על האל‪ ,‬האדם‪,‬‬
‫העם והעולם‬
‫העם והעולם‬
‫)‪(05-690/03‬‬
‫)‪(05-689/02‬‬
‫)‪(05-656/04‬‬
‫)קבוצה ב(‬
‫סמס' א‬
‫הרב י‪ .‬סמט‬
‫לכל אדם יש סיפור‬
‫)‪(05-696/03‬‬
‫)קבוצה א(‬
‫סמס' ב‬
‫הרב י‪ .‬סמט‬
‫השעות הגדולות ‪-‬‬
‫מעגל החיים‬
‫)‪(05-654/04‬‬
‫)קבוצה ב(‬
‫סמס' א‬
‫הרב י‪ .‬סמט‬
‫‪16:00‬‬
‫‪18:00‬‬
‫יום א‬
‫‪12:00-14:00‬‬
‫)‪(05-654/02‬‬
‫)קבוצה א(‬
‫סמס' א‬
‫הרב י‪ .‬סמט‬
‫צמיחה מן השורשים‬
‫)ממשיכות(‬
‫הוגים יהודים חושבים על האל‪ ,‬האדם‪ ,‬העם והעולם ‪ -‬העת החדשה‬
‫)‪(05-691/02‬‬
‫‪08:00‬‬
‫‪05-690-3‬‬
‫ד"ר אביעד הולנדר‬
‫‪2-0‬‬
‫יום א'‬
‫‪12:00-14:00‬‬
‫סמס' ב‬
‫הרב ד"ר א‪ .‬הולנדר‬
‫במשך דורות התפתחה מחשבת ישראל‪ ,‬ובה התייחסות לשאלות הגותיות שהעסיקו את‬
‫המין האנושי מיני קדם‪ .‬הבסיס להגות היהודית מצוי בתנ”ך‪ ,‬אך אף ספרות החכמים בעת‬
‫העתיקה הוסיפה נדבך‪ ,‬ועל גביו הוסיפו הוגי מחשבת ישראל נדבכים נוספים‪ .‬בקורס זה‬
‫נתמקד בהגות שנוצרה בעת החדשה‪ .‬על אף שהיסודות הונחו הרבה קודם‪ ,‬ההוגים שבעת‬
‫החדשה עמדו מול אתגרים חדשים‪ ,‬ובשל כך שאלו שאלות חדשות והעמידו הסברים‬
‫מגוונים‪ .‬אנו נבקש להכיר רעיונות מרכזיים בהגותם של רבי משה חיים לוצאטו והרב יהודה‬
‫ליווא (מהר”ל מפראג)‪ ,‬ולצידם נתוודע לזרמים דוגמת החסידות‪ ,‬תנועת המוסר‪ ,‬תורה עם‬
‫דרך ארץ והציונות הדתית‪.‬‬
‫)‪(05-684/03‬‬
‫)קבוצה א(‬
‫סמס' ב‬
‫הרב י‪ .‬סמט‬
‫איך הכל התחיל?‬
‫)ממשיכות(‬
‫‪05-689-2‬‬
‫ד"ר אביעד הולנדר‬
‫‪0-2‬‬
‫יום א'‬
‫)‪(05-666/03‬‬
‫זוגיות ומשפחה‬
‫ביהדות‬
‫)ממשיכות(‬
‫)‪(05-661/03‬‬
‫סמס' ב‬
‫ד"ר צ‪ .‬ריין‬
‫סדנא חווייתית על‬
‫נשים ונשיות בתנ"ך‬
‫)‪(05-645/03‬‬
‫זוגיות ומשפחה‬
‫ביהדות‬
‫)ממשיכות(‬
‫)‪(05-660/02‬‬
‫סמס' א‬
‫ד"ר צ‪ .‬ריין‬
‫סדנא חווייתית על‬
‫נשים ונשיות בתנ"ך‬
‫)‪(05-650/04‬‬
‫)קבוצה ב(‬
‫סמס' א‬
‫ד"ר צ‪ .‬ריין‬
‫האתוס היהודי והמאבק‬
‫על הזהות היהודית‬
‫)‪(05-644/02‬‬
‫סמס' א‬
‫הרב ד"ר א‪ .‬משיח‬
‫סמס' ב‬
‫הרב ד"ר א‪ .‬משיח‬
‫)‪(05-651/05‬‬
‫)קבוצה ב(‬
‫סמס' ב‬
‫ד"ר צ‪ .‬ריין‬
‫הראי"ה קוק ‪-‬‬
‫הגות במציאות משתנה‬
‫יום ה‬
‫ראשיתה של מחשבת ישראל מצויה בתנ”ך‪ ,‬והיא זכתה לפיתוחים שונים במהלך הדורות‪.‬‬
‫יהודים שחיו בהקשרים היסטוריים שונים עמדו בפני אתגרים מגוונים‪ ,‬ולפיכך נדרשו לפתח‬
‫הגות יהודית על בסיס המסורת שבידיהם‪ .‬בקורס זה נשים במוקד העניין חיבורים שונים‪,‬‬
‫למן ימי התנ”ך ועד שלהי ימי הביניים‪ ,‬ונעמוד על עיקרי האמונה אותם הם מביעים‪ .‬לצד‬
‫התנ”ך וספרות חכמים נעיין גם בחיבוריהם של פילון (ידידיה) האלכסנדרוני‪ ,‬רב סעדיה גאון‪,‬‬
‫רבי משה בן מיימון‪ ,‬רבי יהודה הלוי ואחרים‪ .‬בשיעורים נעמוד על הבדלים בתוכן הרעיונות‪,‬‬
‫כמו גם בדרכי הבעתן‪ ,‬וננסה ללמוד לקח לחיינו אנו‪.‬‬
‫סמס' א‬
‫הרב י‪ .‬סמט‬
‫הוגים יהודים חושבים על האל‪ ,‬האדם‪ ,‬העם והעולם‪ -‬מהתנ”ך ועד ימי הביניים‬
‫מסמ' ב‬
‫הרב י‪ .‬סמט‬
‫תכנית ראשית ‪ -‬ע”ש נורמן וג׳והן שטרנטל‬
‫‪33‬‬
‫‪34‬‬
‫‪35‬‬
‫‪08:10‬‬
‫‪10:00‬‬
‫‪12:00‬‬
‫‪14:00‬‬
‫‪16:00‬‬
‫‪18:00‬‬
‫‪08:10‬‬
‫‪10:00‬‬
‫‪12:00‬‬
‫‪14:00‬‬
‫‪16:00‬‬
‫‪18:00‬‬
‫‪20:00‬‬
‫מערכת הקורסים תשע”ג‬
‫קורסים בהתכתבות‬
‫מבוא לתנ"ך‬
‫)‪(05-171/1‬‬
‫שנתי‬
‫ד"ר ר‪ .‬רביב‬
‫מבוא לתושבע"פ‬
‫)‪(05-264/1‬‬
‫שנתי‬
‫הרב י‪ .‬זולדן‬
‫מבוא למחשבת ישראל‬
‫בין עקרונות הנצח‬
‫לשאלות השעה‬
‫ספר דניאל‬
‫מעשי חכמים‬
‫)‪(05-203/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫ד"ר א‪ .‬הולנדר‬
‫מקראי קודש‬
‫מעשי חכמים‬
‫)‪(05-202/2‬‬
‫סמס' א‬
‫ד"ר א‪ .‬הולנדר‬
‫מקראי קודש‬
‫הדמות הנשית‬
‫מהתורה ועד היום‬
‫)‪(05-478/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרבנית נ‪ .‬שפירא‬
‫הלכה ואמונה‬
‫בחיים המודרניים‬
‫)‪(05-354/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרב י‪ .‬אריאל‬
‫משנת הרב סולוביצ'יק‬
‫פרקי הבריאה‬
‫הדמות הנשית‬
‫מהתורה ועד היום‬
‫)‪(05-477/2‬‬
‫סמס' א‬
‫הרבנית נ‪ .‬שפירא‬
‫הלכה ואמונה‬
‫בחיים המודרניים‬
‫)‪(05-353/2‬‬
‫סמס' א‬
‫הרב י‪ .‬אריאל‬
‫משנת הרב סולוביצ'יק‬
‫ובקשתם משם‬
‫יום א‬
‫קורסים בהתכתבות‬
‫זמן ומועד בהלכה‬
‫)‪(05-303/1‬‬
‫שנתי‬
‫ד"ר מ‪( .‬טובול) כהנא‬
‫פירוש רמב"ן על התורה‬
‫)‪(05-188/1‬‬
‫שנתי‬
‫הגותו של רש"י‬
‫)‪(05-377/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרב י‪ .‬שרלו‬
‫)‪(05-472/2‬‬
‫סמס' א‬
‫הרב י‪ .‬שרלו‬
‫)‪(05-455/2‬‬
‫סמס' א‬
‫הרבנית נ‪ .‬שפירא‬
‫שיר השירים‬
‫)‪(05-459/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרבנית נ‪ .‬שפירא‬
‫פשרו של ספר איוב‬
‫)‪(05-142/2‬‬
‫סמס' א‬
‫ד"ר ר‪ .‬רביב‬
‫תקשורת בין זוגית‬
‫)‪(05-240/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫ד"ר ר‪ .‬רביב‬
‫תקשורת בין זוגית‬
‫)‪(05-139/2‬‬
‫סמס' א‬
‫הרב י‪ .‬שרלו‬
‫)‪(05-510/1‬‬
‫שנתי‬
‫הרב י‪ .‬שרלו‬
‫בין אדם לחברתו‬
‫בעיני חז"ל‬
‫)‪(05-146/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרב י‪ .‬שרלו‬
‫)‪(05-462/1‬‬
‫שנתי‬
‫ד"ר ר‪ .‬בן מאיר‬
‫פירוש רשב"ם לתורה‬
‫)‪(05-407/2‬‬
‫סמס' א‬
‫הרבנית נ‪ .‬שפירא‬
‫אתיקה יהודית‬
‫)‪(05-420/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרבנית נ‪ .‬שפירא‬
‫אתיקה יהודית‬
‫)‪(05-218/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרב א‪ .‬לנדא‬
‫פרקי אמונה‬
‫במזמורי תהילים‬
‫)‪(05-333/2‬‬
‫סמס' א‬
‫הרב י‪ .‬שרלו‬
‫)‪(05-186/1‬‬
‫שנתי‬
‫פרקי אמונה‬
‫במזמורי תהילים‬
‫)‪(05-343/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרב י‪ .‬שרלו‬
‫אדם ‪ -‬שליחות ויעוד‬
‫)‪(05-129/2‬‬
‫סמס' א‬
‫הרב א‪ .‬לנדא‬
‫עזרא ונחמיה‬
‫)‪(05-479/2‬‬
‫סמס' א‬
‫הרב א‪ .‬לנדא‬
‫)‪(05-130/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרב א‪ .‬לנדא‬
‫בית מדרש ערב‬
‫)‪(05-919‬‬
‫)‪(05-141/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרב י‪ .‬זולדן‬
‫וידעו כי נביא היה בתוכם‬
‫)‪(05-154/2‬‬
‫סמס' א‬
‫גב' י‪ .‬שלוסברג‬
‫הלכות צדקה‬
‫מקולות מים רבים‬
‫)‪(05-121/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫גב' י‪ .‬שלוסברג‬
‫ניגון ותפילה‬
‫סדנא‬
‫)‪(05-511/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרבנית נ‪ .‬שפירא‬
‫פרשת השבוע בכתבי‬
‫החסידות‬
‫מקולות מים רבים‬
‫)‪(05-120/2‬‬
‫סמס' א‬
‫גב' י‪ .‬שלוסברג‬
‫הנס במקרא ובפרשנות‬
‫)‪(05-144/2‬‬
‫סמס' א‬
‫ד"ר ל‪ .‬הימלפרב‬
‫גישת הרש"ר הירש‬
‫למקרא ופרשנותו‬
‫מלכים ונביאים‬
‫ומה שבינהם‬
‫)‪(05-019/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרבנית נ‪ .‬אריאל‬
‫עיונים במורה נבוכים‬
‫)‪(05-410/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫ד"ר ר‪ .‬בן מאיר‬
‫האדם הפרטי ועולמו‬
‫במשנת הרב קוק‬
‫מלכים ונביאים‬
‫ומה שבינהם‬
‫)‪(05-109/2‬‬
‫סמס' א‬
‫הרבנית נ‪ .‬אריאל‬
‫אמונות ודעות‬
‫)‪(05-400/2‬‬
‫סמס' א‬
‫ד"ר ר‪ .‬בן מאיר‬
‫האדם הפרטי ועולמו‬
‫במשנת הרב קוק‬
‫גב' ש‪ .‬בלפר‬
‫וידעו כי נביא היה בתוכם‬
‫)‪(05-155/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫גב' י‪ .‬שלוסברג‬
‫הלכות צדקה‬
‫יום ב‬
‫בית מדרש‬
‫)‪(05-927‬‬
‫הרב ש‪ .‬גולן‬
‫עיונים במסכת גיטין‬
‫)‪(05-492/2‬‬
‫סמס' א‬
‫הרב פרופ' רוזנפלד‬
‫גב' א‪ .‬ברוורמן ‪ -‬שילה‬
‫בית מדרש ערב‬
‫)‪(05-922‬‬
‫הרב ש‪ .‬גולן‬
‫)‪(05-930/2‬‬
‫)‪(05-931/3‬‬
‫)‪(05-493/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרב פרופ' רוזנפלד‬
‫)‪(05-494/2‬‬
‫סמס' א‬
‫הרב מ‪ .‬יוספי‬
‫ר' נחמן‪ ,‬ר' ישראל מסלנט ר' נחמן‪ ,‬ר' ישראל מסלנט‬
‫והרב קוק משוחחים‬
‫והרב קוק משוחחים‬
‫על דרכים בעבודת ה'‬
‫על דרכים בעבודת ה'‬
‫)‪(05-504/3‬‬
‫)‪(05-505/2‬‬
‫סמס' ב'‬
‫סמס' א‬
‫ד"ר ס‪ .‬שרלו‬
‫ד"ר ס‪ .‬שרלו‬
‫)‪(05-495/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרב מ‪ .‬יוספי‬
‫נושאים בהתפתחות אישית נושאים בהתפתחות אישית‬
‫עפ"י תורת החסידות‬
‫עפ"י תורת החסידות‬
‫)‪(05 -070/2‬‬
‫סמס' א‬
‫ד"ר ל‪ .‬הימלפרב‬
‫אליהו סנגורן של ישראל‬
‫)‪(05-124/2‬‬
‫סמס' א‬
‫גב' י‪ .‬שלוסברג‬
‫והאיש משה‬
‫)‪(05-054/2‬‬
‫סמס' א‬
‫גב' א‪ .‬ברוורמן ‪ -‬שילה‬
‫)‪(05-515/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרבנית נ‪ .‬שפירא‬
‫אליהו סנגורן של ישראל‬
‫)‪(05-024/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫גב' י‪ .‬שלוסברג‬
‫והאיש משה‬
‫)‪(05-055/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫גב' א‪ .‬ברוורמן ‪ -‬שילה‬
‫)‪(05-392/2‬‬
‫סמס' א‬
‫הרב נ‪ .‬טיילור‬
‫בעקבות דוד‬
‫)‪(05-199/2‬‬
‫סמס' א‬
‫גב' א‪ .‬ברוורמן ‪ -‬שילה‬
‫אגדה בראי ההלכה‬
‫)‪(05-227/2‬‬
‫סמס' א‬
‫הרב ב"צ אלגזי‬
‫)‪(05-393/2‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרב נ‪ .‬טיילור‬
‫בעקבות דוד‬
‫)‪(05-099/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫גב' א‪ .‬ברוורמן ‪ -‬שילה‬
‫אגדה בראי ההלכה‬
‫)‪(05-228/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרב ב"צ אלגזי‬
‫הלכות שבת‬
‫)‪(05-316/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרב י‪ .‬זולדן‬
‫הלכות שבת‬
‫)‪(05-311/2‬‬
‫סמס' א‬
‫הרב י‪ .‬זולדן‬
‫סוגיות בחינוך והלכה‬
‫)‪(05-399/2‬‬
‫סמ' א'‬
‫הרב י‪ .‬זולדן‬
‫‪36‬‬
‫‪37‬‬
‫‪08:10‬‬
‫‪10:00‬‬
‫‪12:00‬‬
‫‪14:00‬‬
‫‪16:00‬‬
‫‪18:00‬‬
‫‪08:10‬‬
‫‪10:00‬‬
‫‪12:00‬‬
‫‪14:00‬‬
‫‪16:00‬‬
‫‪18:00‬‬
‫‪20:00‬‬
‫תושבע"פ‬
‫חידוש מול מסורת‬
‫)‪(05-245/2‬‬
‫סמס' א‬
‫הרב י‪ .‬סמט‬
‫פרשת שבוע בעין‬
‫הלכתית‬
‫)‪(05-224/2‬‬
‫סמס' א‬
‫ד"ר מ‪( .‬טובול) כהנא‬
‫סוגיות במסכת ביצה‬
‫)‪(05-267/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרב ש‪ .‬גולן‬
‫הלכות תפילה וברכות‬
‫)‪(05-306/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרב מ‪ .‬פטרון‬
‫יוסף ואחיו‬
‫)‪(05-148/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫ד"ר א‪.‬סיידלר‬
‫בצומת דרכים‬
‫עיון בספר שמואל‬
‫)‪(05-115/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרב י‪ .‬סמט‬
‫סוגיות במסכת ביצה‬
‫)‪(05-260/2‬‬
‫סמס' א‬
‫הרב ש‪ .‬גולן‬
‫הלכות תפילה וברכות‬
‫)‪(05-305/2‬‬
‫סמס' א‬
‫הרב מ‪ .‬פטרון‬
‫עיון בפירושי רש"י‬
‫ורמב"ן לתורה‬
‫)‪(05-170/2‬‬
‫סמס' א‬
‫ד"ר א‪.‬סיידלר‬
‫ר' נחמן מברסלב‬
‫)‪(05-403/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫ד"ר ח‪ .‬הנדלר‬
‫הקדמת הרמב"ם‬
‫ל"פרק חלק"‬
‫)‪(05-349/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרב ש‪ .‬גולן‬
‫הבטים הסטוריים‬
‫במשנת הראי"ה‬
‫)‪(05-482/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרב מ‪ .‬פטרון‬
‫ספר הכוזרי‬
‫)‪(05-413/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרב ד‪ .‬מילר‬
‫)‪(05-428/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫ד"ר ח‪ .‬הנדלר‬
‫ר' נחמן מברסלב ‪-‬‬
‫תורתו‬
‫)‪(05-405/2‬‬
‫סמס' א‬
‫ד"ר ח‪ .‬הנדלר‬
‫עיון בכתבי המהר"ל‬
‫)‪(05-452/2‬‬
‫סמס' א‬
‫הרב ש‪ .‬גולן‬
‫הבטים הסטוריים‬
‫במשנת הראי"ה‬
‫)‪(05-481/2‬‬
‫סמס' א‬
‫הרב מ‪ .‬פטרון‬
‫ספר הכוזרי‬
‫)‪(05-412/2‬‬
‫סמס' א‬
‫הרב ד‪ .‬מילר‬
‫)‪(05-427/2‬‬
‫סמס' א‬
‫ד"ר ח‪ .‬הנדלר‬
‫פרקי אמונה‬
‫בשעת משבר‬
‫)‪(05-476/2‬‬
‫סמס' א'‬
‫הרב א‪ .‬הנדלר‬
‫יום ג‬
‫תושבע"פ‬
‫חידוש מול מסורת‬
‫)‪(05-246/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרב י‪ .‬סמט‬
‫פרשת שבוע בעין‬
‫הלכתית‬
‫)‪(05-226/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫ד"ר מ‪( .‬טובול) כהנא‬
‫המשפחה היהודית‬
‫בהלכה‬
‫)‪(05-356/2‬‬
‫סמס' א‬
‫ד"ר מ‪( .‬טובול) כהנא‬
‫להאמין ולחקור‬
‫)‪(05-355/2‬‬
‫סמס' א‬
‫הרב ד‪ .‬סתו‬
‫בין ישראל לעמים‬
‫)‪(05-324/2‬‬
‫סמס' א‬
‫הרב ש‪ .‬גולן‬
‫שלמה המלך‬
‫טקס הקידושין‬
‫)‪(05-809/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרב ד‪ .‬בס‬
‫מזונות ומעשי ידיה‬
‫)‪(05-816/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרב ד‪ .‬בס‬
‫משפחה כהלכה‬
‫הלכות שידוכין‬
‫)‪(05-274/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרב ד‪ .‬סתו‬
‫טקס הקידושין‬
‫)‪(05-808/2‬‬
‫סמס' א‬
‫הרב ד‪ .‬בס‬
‫מזונות ומעשי ידיה‬
‫)‪(05-815/2‬‬
‫סמס' א‬
‫הרב ד‪ .‬בס‬
‫משפחה כהלכה‬
‫הלכות שידוכין‬
‫)‪(05-273/2‬‬
‫סמס' א‬
‫הרב ד‪ .‬סתו‬
‫עולמו של הרמב"ם‬
‫)‪(05-509/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרב ה‪ .‬רחמני‬
‫תורה עם וארץ במשנת‬
‫בעל ה"משך חכמה"‬
‫והנצי"ב‬
‫)‪(05-465/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרב מ‪ .‬פטרון‬
‫הפרשנות החסידית‬
‫מדרש רשב"י‬
‫)‪(05-368/2‬‬
‫סמס' א'‬
‫הרב א‪ .‬הנדלר‬
‫עולמו של הרמב"ם‬
‫)‪(05-508/2‬‬
‫סמס' א‬
‫הרב ה‪ .‬רחמני‬
‫תורה עם וארץ במשנת‬
‫בעל ה"משך חכמה"‬
‫והנצי"ב‬
‫)‪(05-464/2‬‬
‫סמס' א‬
‫הרב מ‪ .‬פטרון‬
‫הפרשנות החסידית‬
‫תורת החסידות וספרותה תורת החסידות וספרותה‬
‫המשפחה היהודית‬
‫בהלכה‬
‫)‪(05-357/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫ד"ר מ‪( .‬טובול) כהנא‬
‫להאמין ולחקור‬
‫)‪(05-338/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרב ד‪ .‬סתו‬
‫בית מדרש ערב‬
‫)‪(05-925‬‬
‫בין ישראל לעמים‬
‫)‪(05-322/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרב ש‪ .‬גולן‬
‫שלמה המלך‬
‫)‪(05-122/2‬‬
‫סמס' א‬
‫גב' י‪ .‬שלוסברג‬
‫)‪(05-299/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרב ש‪ .‬גולן‬
‫נפש החיים‬
‫)‪(05-411/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרב ה‪ .‬רחמני‬
‫על הבגד במקרא‬
‫)‪(05-298/2‬‬
‫סמס' א‬
‫הרב ש‪ .‬גולן‬
‫סוד השיח במקרא‪,‬‬
‫במדרש ובסיפורי חסידים‬
‫)‪(05-223/2‬‬
‫סמס' א'‬
‫גב' ב‪ .‬רוט‬
‫על הבגד במקרא‬
‫)‪(05-132/2‬‬
‫סמס' א‬
‫גב' א‪ .‬ברוורמן ‪ -‬שילה‬
‫)‪(05-181/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרב מ‪ .‬פטרון‬
‫מסכת כתובות‬
‫)‪(05-251/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרב ד‪ .‬סתו‬
‫ביחד ולחוד‬
‫)‪(05-312/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרב י‪ .‬סמט‬
‫)‪(05-183/2‬‬
‫סמס' א‬
‫הרב מ‪ .‬פטרון‬
‫מסכת כתובות‬
‫)‪(05-250/2‬‬
‫סמס' א‬
‫הרב ד‪ .‬סתו‬
‫ר' נחמן‪ :‬סיפורי מעשיות‬
‫)‪(05-489/2‬‬
‫סמס' א‬
‫הרב י‪ .‬סמט‬
‫גב' א‪ .‬ברוורמן ‪ -‬שילה‬
‫בית מדרש‬
‫)‪(05-926‬‬
‫הרב ה‪ .‬רחמני‬
‫)‪(05-928‬‬
‫בית מדרש‬
‫גב' ש‪ .‬בלפר‬
‫תקשורת בין זוגית‬
‫)‪(05-409/1‬‬
‫שנתי‬
‫הרבנית נ‪ .‬שפירא‬
‫היסודות ההלכתיים‬
‫בטהרת המשפחה‬
‫)‪(05-296/1‬‬
‫שנתי‬
‫גב' ב‪ .‬רוט‬
‫מרצים אורחים‬
‫)‪(05-600/1‬‬
‫)‪(05-022/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫גב' י‪ .‬שלוסברג‬
‫הורים וילדים‬
‫בעין הלכתית‬
‫)‪(05-350/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫ד"ר מ‪( .‬טובול) כהנא‬
‫סוגיות כשרות‬
‫בעידן המודרני‬
‫)‪(05-032/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫גב' א‪ .‬ברוורמן ‪ -‬שילה‬
‫יום ד‬
‫הגות הראי"ה‬
‫ומקורותיה‬
‫)‪(05-932/2‬‬
‫)‪(05-933/3‬‬
‫הרב ה‪ .‬רחמני‬
‫סוגיות כשרות‬
‫בעידן המודרני‬
‫)‪(05-382/2‬‬
‫סמס' א‬
‫הרב ד‪ .‬סתו‬
‫אין זו אגדה‬
‫)‪(05-231/2‬‬
‫סמס' א‬
‫הרב א‪ .‬ורד‬
‫נפש הפרשה‬
‫)‪(05-500/2‬‬
‫סמס' א‬
‫הרב א‪ .‬ורד‬
‫)‪(05-384/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרב ד‪ .‬סתו‬
‫אין זו אגדה‬
‫)‪(05-232/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרב א‪ .‬ורד‬
‫נפש הפרשה‬
‫)‪(05-501/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרב א‪ .‬ורד‬
‫‪38‬‬
‫‪39‬‬
‫‪08:10‬‬
‫‪10:00‬‬
‫‪12:00‬‬
‫‪14:00‬‬
‫‪16:00‬‬
‫‪18:00‬‬
‫‪08:00‬‬
‫‪10:00‬‬
‫‪12:00‬‬
‫‪14:00‬‬
‫‪16:00‬‬
‫‪18:00‬‬
‫עולמן ההלכתי והרוחני‬
‫של נשים‬
‫יונה ונביאי תקופתו‬
‫)‪(05-125/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרב ב"צ קריגר‬
‫מגילת רות‬
‫ספר בראשית‬
‫)‪(05-100/2‬‬
‫סמס' א‬
‫הרב ב"צ קריגר‬
‫מגילת אסתר‬
‫עולמם של תנאים‬
‫)‪(05-278/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫גב' י‪ .‬שלוסברג‬
‫בין עזרא הסופר‬
‫להלל הזקן‬
‫)‪(05-205/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫גב' י‪ .‬שלוסברג‬
‫עולמם של תנאים‬
‫)‪(05-277/2‬‬
‫סמס' א‬
‫גב' י‪ .‬שלוסברג‬
‫בין עזרא הסופר‬
‫להלל הזקן‬
‫)‪(05-204/2‬‬
‫סמס' א‬
‫גב' י‪ .‬שלוסברג‬
‫יום ה‬
‫עולמן ההלכתי והרוחני‬
‫של נשים‬
‫)‪(05-138/2‬‬
‫סמס' א‬
‫הרב ב"צ קריגר‬
‫על גשמים וחסידים‬
‫במסכת תענית‬
‫)‪(05-126/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרב ב"צ קריגר‬
‫על גשמים וחסידים‬
‫במסכת תענית‬
‫)‪(05-271/2‬‬
‫סמס' א‬
‫ד"ר ת‪ .‬מאיר‬
‫שירת קודש‪:‬‬
‫פיוטים‪ ,‬תפילות וזמירות‬
‫)‪(05-345/2‬‬
‫סמס' א‬
‫ד"ר מ‪( .‬טובול) כהנא‬
‫בין מסילה לאור‬
‫)‪(05-272/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫ד"ר ת‪ .‬מאיר‬
‫שירת קודש‪:‬‬
‫פיוטים‪ ,‬תפילות וזמירות‬
‫)‪(05-206/2‬‬
‫סמס' א‬
‫ד"ר ת‪ .‬מאיר‬
‫)‪(05-346/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫ד"ר מ‪( .‬טובול) כהנא‬
‫בין מסילה לאור‬
‫)‪(05-506/2‬‬
‫סמס' א‬
‫הרב י‪ .‬שפירא‬
‫פרקי אליהו בתנ"ך‬
‫)‪(05-207/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫ד"ר ת‪ .‬מאיר‬
‫בית מדרש‬
‫)‪(05-507/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרב י‪ .‬שפירא‬
‫אליהו ואחאב‬
‫)‪(05-153/2‬‬
‫סמס' א‬
‫הרב ב"צ קריגר‬
‫ד"ר מ‪( .‬טובול) כהנא‬
‫)‪(05-929‬‬
‫סוגיות אקטואליות‬
‫בהלכה‬
‫)‪(05-157/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרב ב"צ קריגר‬
‫המשכן וכליו‬
‫)‪(05-163/2‬‬
‫סמס' א‬
‫הרב ד"ר י‪ .‬יעקבס‬
‫המערכת שלי‬
‫המערכת שלי‬
‫)‪(05-934/2‬‬
‫)‪(05-935/3‬‬
‫ד"ר מ‪( .‬טובול) כהנא‬
‫פרשיות המועדים‬
‫במקרא‬
‫)‪(05-169/3‬‬
‫סמס' ב'‬
‫הרב ד"ר י‪ .‬יעקבס‬
‫יום א‬
‫יום ב‬
‫יום ג‬
‫יום ד‬
‫יום ה‬
‫לוח זמנים אקדמי לשנה"ל תשע"ג ‪2012/2013‬‬
‫יום ראשון ללימודים‬
‫יום ראשון‪ ,‬ה' בחשון תשע"ג‪21.10.2012 ,‬‬
‫חופשת חנוכה *‬
‫יום ראשון‪ ,‬כ״ה בכסלו תשע״ג‪9.12.2012 ,‬‬
‫צום י׳ בטבת (אין לימודים)‬
‫יום ראשון‪ ,‬י׳ בטבת תשע״ג‪23.12.2012 ,‬‬
‫יום אחרון ללימודים בסמסטר א׳‬
‫יום ראשון‪ ,‬ט׳ בשבט תשע״ג‪20.1.2013 ,‬‬
‫חופשה בין הסמסטרים‬
‫מיום שני‪ ,‬י׳ בשבט תשע״ג‪21.1.2013 ,‬‬
‫עד יום שני‪,‬ט״ו באדר‪ ‬תשע״ג‪( 25.2.2013 ,‬כולל)‬
‫יום ראשון ללימודים בסמסטר ב׳‬
‫יום שלישי‪ ,‬ט״ז באדר‪ ‬תשע״ג‪26.2.2013 ,‬‬
‫חופשת פסח‬
‫מיום רביעי‪ ,‬ט׳ בניסן תשע״ג‪20.3.2013 ,‬‬
‫עד יום שלישי‪ ,‬כ״ב בניסן תשע״ג‪( 2.4.2013 ,‬כולל)‬
‫חידוש הלימודים‬
‫יום רביעי‪ ,‬כ״ג בניסן תשע״ג‪3.4.2013 ,‬‬
‫יום הזיכרון ויום העצמאות (נדחה)‬
‫מיום שני‪ ,‬ה׳ באייר תשע״ג‪15.4.2013 ,‬‬
‫עד יום שלישי‪ ,‬ו׳ באייר תשע״ג‪( 16.4.2013 ,‬כולל)‬
‫חופשת יום ירושלים‬
‫יום רביעי‪ ,‬כ״ח באייר תשע״ג‪8.5.2013 ,‬‬
‫חופשת חג שבועות‬
‫מיום שלישי‪ ,‬ה׳ בסיון תשע״ג‪14.5.2013 ,‬‬
‫עד יום חמישי‪ ,‬ז׳ בסיון תשע״ג‪( 16.5.2013 ,‬כולל)‬
‫יום הסטודנט‬
‫טרם נקבע (משעה ‪ 14:00‬ואילך)‬
‫יום אחרון ללימודים‬
‫יום רביעי‪ ,‬י״א בתמוז תשע״ג‪19.6.2013 ,‬‬
‫יום ראשון ללימודים בשנת תשע״ד‬
‫יום ראשון‪ ,‬ב׳ בחשון תשע״ד‪6.10.2013 ,‬‬
‫הערות‪:‬‬
‫הספריות תהיינה סגורות כאשר מתקיימות עצרות זכרון (יום השואה‪ ,‬יום הזכרון לחללי‬
‫מערכות ישראל‪ ,‬עצרת זכרון ליצחק רבין ז”ל)‬
‫ביום ראשון‪ ,‬י”ב בחשוון תשע”ב‪ ,28.10.2012 ,‬בשעות ‪ ,12:00-14:00‬תתקיים עצרת זכרון‬
‫לרה”מ – יצחק רבין ז”ל‪ .‬בשעות אלה לא יתקיימו לימודים‪.‬‬
‫בשאר הימים בהם מדליקים נרות‪ ,‬ייפסקו הלימודים בשעה ‪.16:00‬‬
‫בערב יום הזכרון לשואה ולגבורה‪ ,‬יום ראשון‪ ,‬כ”ז בניסן תשע”ב‪ ,7.4.13 ,‬ייפסקו הלימודים‬
‫בשעה ‪18:00‬‬
‫ביום הזכרון לשואה ולגבורה (נדחה)‪ ,‬יום שני‪ ,‬כ”ח בניסן תשע”ב‪ ,8.4.13 ,‬בשעות ‪,12:00-14:00‬‬
‫תתקיים עצרת זכרון‪ .‬בשעות אלו לא יתקיימו לימודים‪.‬‬
‫ביום ראשון‪ ,‬ד’ באייר תשע”ג‪ ,14.4.13 ,‬לא יתקיימו לימודים בין השעות ‪ ,12:00-14:00‬עקב‬
‫קיום עצרת זכרון לחללי מערכות ישראל‪ .‬הלימודים באותו יום ייפסקו בשעה ‪ 18:00‬‬
‫‬
‫‪40‬‬