לחצ/י כאן

www.kolot.info
‫שמיטה ישראלית ‪ -‬הוא מיזם רחב היקף‪ ,‬בו נוטלים חלק ארגונים‬
‫ומוסדות ציבור‪ ,‬אשר נועד לחבר בין החברה הישראלית המודרנית לבין שנת‬
‫השמיטה היהודית ועקרונות השמיטה‪.‬‬
‫לקראת שנת השמיטה הקרובה ‪ -‬תשע"ה‪ ,‬מבקשת קולות לשלב את ערכי‬
‫השמיטה היהודית בשיח הציבורי והכלכלי‪-‬חברתי בישראל‪ ,‬וזאת באמצעות‪:‬‬
‫•‬
‫• חשיפת בוגרי קולות לרעיונות השמיטה במסגרות שונות של קולות‪,‬‬
‫עיצוב תהליכי למידה בנושא השמיטה‪.‬‬
‫במטרה לאפשר להם לתרגם את הלימוד ליוזמות שמיטה‪.‬‬
‫•‬
‫• יצירת שיתופי פעולה עם גורמים ממלכתיים‪ ,‬ציבוריים ועסקיים‬
‫ליווי יוזמות השמיטה של בוגרי קולות‪.‬‬
‫במטרה לקדם יוזמות שמיטה בחברה‪.‬‬
‫•‬
‫העלאת המודעות הציבורית לנושא השמיטה ולפעילותה של קולות בנושא‪.‬‬
‫שי ברימ‬
‫‪,‬תולוק‬
‫ילארשי‬
‫‪dtL eni‬‬
‫‪moc.lia‬‬
‫ל וניימד‬
‫‪,‬םוי םוי‬
‫‪.‬הדובעל‬
‫תמ דחא‬
‫ל ‪,‬רוצעי‬
‫םיפרצמ‬
‫ש ןושאר‬
‫לחתהה‬
‫זל היהי‬
‫ו ‪.‬תבשל‬
‫?עובשב‬
‫מירב ישראלי‪-‬אמרנט‬
‫בוגרת תוכנית העמיתים של קולות‪ ,‬מרכזת בקולות את‬
‫פרוייקט "שמיטה ישראלית"‪ .‬מירב היא עו"ד‪ ,‬מייסדת‬
‫ושותפה בחברת ‪ ,reprokine Ltd‬הפועלת בתחום‬
‫הביוטק‪.‬‬
‫‪windmerav@gmail.com‬‬
‫חילצהש ןויער איה תבשהש ‪,‬ןה תובוטה תושדחה ן‬
‫שאתםכסבוהחיים בעולם שאין בו שבת‪.‬‬
‫לעצמכםה פא‪-‬טראט‬
‫דמיינוב רתויב חילצמ‬
‫וי ‪.‬ידוהיה םעה תודלות‬
‫‪.‬םלועה ימע ללכ י"ע תורודה תצורמב ץמוא‬
‫ימיםוק ברה‬
‫שבעהכ ‪,‬בתכ ק‬
‫יום‪ ,‬התוא תא י‬
‫יוםהלועפה‬
‫ע תלעופ תבשהש ‪,‬‬
‫בשבוע אנשים קמים ויוצאים לעבודה‪ .‬יום אחרי יום‪ ,‬בלי‬
‫תשחרתמה תיארקמה הטימשה תיארנ ןושאר טבמב‬
‫בוקר אחד מתעורר במוחכם רעיון‪ .‬יום אחד בשבוע האדם‬
‫הפסקה‪.‬‬
‫בלי‬
‫הפוגה‪,‬‬
‫ימש ‪,‬הדובעה תטאה ‪,‬ףותיש ‪,‬תולעבה תשלחה ‪.‬ילכלכ‬
‫יכ ‪,‬הלגי הטימשה תודוסי ךות לא קימעיש ימ ‪.‬תימינפ‬
‫הרעיון מלהיב אתכם‪ ,‬אתם מצרפים חבר‪ ,‬בונים פרזנטציה‬
‫ינוח‪.‬דובעה‬
‫יעבוד‪,‬צייהו ה‬
‫לאפמ אלא רו‬
‫יעצור‪,‬וא הר‬
‫‪.‬הטימשה םג ךכ ‪,‬םת‬
‫גיוסא הטימשה‬
‫לסבבוח הנני‬
‫ויוצאיםתחת תרת‬
‫ימשה ‪,‬החימצה תודוסי‬
‫ראשון של משקיעים‪.‬‬
‫א תרשפאמה החימצ ‪.‬תוכיא לע םג אלא תומכ לע קר‬
‫ה יפלכו םירחא יפלכ תוירחא תולגלו בשחתהל הצורו‬
‫זהמשהלא ילך‪ ,‬אנשים אומרים לכם‪ ,‬לא יהיה לזה ביקוש‪ .‬כולם‬
‫ההתחלה מייאשת‪.‬‬
‫נרדומה הלכלכה תודוסי תחת תרתוח הנניא הטי‬
‫םיטלובה םינימסתהמ ‪-‬ןומאה רסוחו תויניצה תודו‬
‫אחדסיאין זמן לשבת‪ .‬וחוץ מזה מה פתאום שנפסיק לעבוד יום‬
‫עסוקים מידי ולאף‬
‫‪,‬םג הלגי הטימשה תודוסי ךות לא קימעהל רחביש ימ‬
‫בשורת הרווח ופוגע בצמיחה‪.‬‬
‫פוגעיגדמ‬
‫זהפ תא הש‬
‫בשבוע?ה ירע‬
‫אחדתונה ןיבש חכ‬
‫ריכזמ איה ‪,‬לבקמל ן‬
‫איה ‪,‬ולא תורדגה תחת עקרקה תא תטמוש ‪,‬הטימשה‬
‫‪.‬םיווש ונלוכ יכ ‪,‬חכה לעב‬
‫הטובותש ימהן‪ ,‬שהשבת היא רעיון שהצליח‪ .‬למעשה הרעיון כל כך‬
‫ובכן החדשות‬
‫לכלכ‪-‬תיתרבחה תואיצמב תוחכופמ םיניעב טיבמ‬
‫ארל תעוו‬
‫כיחמ היי‬
‫עדשדו‬
‫הצליח לש ת‬
‫וכרעמ לויכל ‪,‬תואיצמה‬
‫אולישמהסטארט‪-‬אפ המצליח ביותר בתולדות העם היהודי‪ .‬יום‬
‫הוא‬
‫שב דקמתהל עבשה תנש תארקל ‪,‬תולוק הרחב ‪,‬ךכיפ‬
‫בעללי תוכן מוסרי‪-‬חברתי‪ ,‬אומץ במרוצת הדורות ע"י כלל עמי‬
‫מנוחה‬
‫כיום‬
‫השבת‪,‬‬
‫גרתל אוה ונינפב בצינה רגתאה ‪.‬השעמל הכלה ‪,‬לארש‬
‫טימש םייקל לכונש תנמ לע הרבחב םיינרדומה תודשל‬
‫העולם‪.‬או ומצע תא ןקתל תונמדזהב‬
‫םידברב תעגלו ומלוע ת‬
‫הרב קוק כתב‪ ,‬כי את אותה הפעולה‪ ,‬שהשבת פועלת על היחיד‪ ,‬פועלת היא‬
‫השמיטה על האומה בכלל‪.‬‬
‫במבט ראשון נראית השמיטה המקראית המתרחשת אחת לשבע שנים‪ ,‬כרעיון‬
‫נאצל אך חסר הגיון כלכלי‪ .‬החלשת הבעלות‪ ,‬שיתוף‪ ,‬האטת העבודה‪ ,‬שמיטת‬
‫חובות‪ -‬כל אלו מעוררים בנו התנגדות פנימית‪ .‬מי שיעמיק אל תוך יסודות‬
‫השמיטה יגלה‪ ,‬כי כפי שהשבת איננה חותרת תחת מנגנוני העבודה והייצור אלא‬
‫מפרה אותם‪ ,‬כך גם השמיטה‪.‬‬
‫השמיטה איננה חותרת תחת יסודות הצמיחה‪ ,‬השמיטה מקדמת צמיחה‪ .‬צמיחה‬
‫שאיננה מושתתת רק על כמות אלא גם על איכות‪ .‬צמיחה המאפשרת את קיומו‬
‫ופריחתו של האינדיבידואל שמסוגל ורוצה להתחשב ולגלות אחריות כלפי אחרים‬
‫וכלפי הסביבה‪.‬‬
‫השמיטה איננה חותרת תחת יסודות הכלכלה המודרנית הקפיטליסטית‪,‬‬
‫השמיטה חותרת תחת יסודות הציניות וחוסר האמון‪ -‬מהתסמינים הבולטים של‬
‫ימינו‪.‬‬
‫מי שיבחר להעמיק אל תוך יסודות השמיטה יגלה גם‪ ,‬כי השמיטה איננה‬
‫פילנטרופיה‪ .‬הפילנטרופיה מדגישה את פערי הכח שבין הנותן למקבל‪ ,‬היא‬
‫מזכירה לחזק כי הוא חזק ולנזקק שהוא נזקק‪ .‬השמיטה‪ ,‬שומטת את הקרקע‬
‫תחת הגדרות אלו‪ ,‬היא מבקשת להזכיר‪ ,‬גם לבעל הכח וגם למי שאיננו בעל‬
‫הכח‪ ,‬כי כולנו שווים‪.‬‬
‫מי שמביט בעינים מפוכחות במציאות החברתית‪-‬כלכלית של ימינו מבין‪,‬‬
‫שהחברה הישראלית משוועת לראייה מחודשת של המציאות‪ ,‬לכיול מערכות‬
‫ערכי‪ ,‬לשמיטה‪.‬‬
‫לפיכך‪ ,‬בחרה קולות‪ ,‬לקראת שנת השבע להתמקד בשילוב השמיטה בשיח‬
‫הכלכלי‪-‬חברתי במדינת ישראל‪ ,‬הלכה למעשה‪ .‬האתגר הניצב בפנינו הוא‬
‫לתרגם את יסודות השמיטה מהשדה המקראי לשדות המודרניים בחברה על‬
‫מנת שנוכל לקיים שמיטה בימינו‪ .‬מי שיבחר להיענות לאתגר יזכה בהזדמנות‬
‫לתקן את עצמו ואת עולמו ולגעת ברבדים העמוקים ביותר של חופש ושל שיויון‪.‬‬
‫ונקודה אחרונה למחשבה ‪ -‬מדינת ישראל מתגאה בחדשנות הטכנולוגית שהיא‬
‫מביאה לעולם‪ ,‬האם נוכל להביא לעולם חדשנות רעיונית ששמה שמיטה?‬
‫א לעולם חדשנות רעיונית ששמה שמיטה?‬
‫הרב דב ברקוביץ‪ ,‬הוא חבר‬
‫בצוות מחקר בעניין שמיטה יחד‬
‫עם דוד ליברמן וצבי גילת‪.‬‬
‫במסגרת העבודה של קבוצות המחקר הוגדרו עקרונות היסוד של השמיטה‬
‫המהווים מוקד לדיונים‪:‬‬
‫הרב דב ברקוביץ‬
‫קולות‬
‫בית מדרש‬
‫הוא חבר ראש‬
‫(הנושאשמיטה יחד עם דוד‬
‫בעניין‬
‫מחקר‬
‫בצוות‬
‫השנתי‪ -‬שמיטה) ומנחה קבוצת‬
‫גילת‪.‬‬
‫ליברמן וצבי‬
‫לימוד של אנשי עסקים‬
‫וממשל בנושא‪.‬‬
‫(הנושא השנתי‪ -‬שמיטה)‬
‫ראש בית מדרש קולות‬
‫‪dovtzip@nettzach.co.il‬‬
‫ומנחה קבוצת לימוד של אנשי עסקים וממשל בנושא‪.‬‬
‫א‪.‬‬
‫ב‪.‬‬
‫ג‪.‬‬
‫בקולות‬
‫לפני כשנה וחצי הוקם‬
‫‪dovtzip@nettzach.co.il‬‬
‫צוות מחקר בנושא השמיטה‬
‫והוגדרו שלוש מטרות לפעילותו‪:‬‬
‫ד‪.‬‬
‫ה‪.‬‬
‫ו‪.‬‬
‫במקורות ראשוניים – מקרא‪ ,‬תלמוד ומדרש – כדי לאסוף חמרים "חיים" בנושא‬
‫ה ובנושאים משיקים הקשורים ליסודות החשיבה הכלכלית‪-‬חברתית של היהדות‪ ,‬כמודל‬
‫עם יסודות התיאורטיים של הכלכלה המודרנית‪.‬‬
‫השמיטה‬
‫מחקר‬
‫בקולות‬
‫הוקם‬
‫וחצי‬
‫כשנה‬
‫סודות אלולפני‬
‫בנושא במקורות‬
‫להם כל רקע‬
‫צוות שאין‬
‫וממשל ציבורי‬
‫עסקים‬
‫לאנשי‬
‫הנגישים‬
‫למושגים‬
‫‪.‬‬
‫לפעילותו‪:‬‬
‫מטרות‬
‫הליכי למידה שמטרתם לאפשר ללומדים לנסח לעצמם דרכים מעשיות להטמעת עקרונות‬
‫במקורותמהלכים אלו‪.‬‬
‫שלהם ולהוביל‬
‫ה בסביבה המקצועית‬
‫ראשוניים – מקרא‪ ,‬תלמוד ומדרש – כדי‬
‫העמקה‬
‫והוגדרו שלוש‬
‫·‬
‫·‬
‫·‬
‫לאסוף חמרים‬
‫הקשוריםכל ליסודות החשיבה‬
‫"חיים" בנושא השמיטה ובנושאים משיקים‬
‫שתי קבוצות‪ ,‬המהוות מעין מעבדה חיה לעבודת צוות המחקר ונפגשות בקביעות לאורך‬
‫עם ופעילים‬
‫בנקאים‬
‫יזמים‪,‬‬
‫ארגוניים‪,‬‬
‫בוצות משתתפים אנשי ממשל‪,‬‬
‫היסודות התיאורטיים של‬
‫עורכיברדין‪,‬שיח‬
‫כמודל‬
‫היהדות‪,‬‬
‫יועציםשל‬
‫הכלכלית‪-‬חברתית‬
‫הלמידה מתרכזת במקורות היהודיים העוסקים בשמיטה ובשורשי החשיבה המקורית‬
‫המודרנית‪.‬‬
‫הכלכלהנלמדים טקסטים העוסקים במושגי היסוד של הכלכלה המודרנית‪.‬‬
‫כלכלית של היהדות‪ .‬כן‬
‫שבת לארץ ‪ -‬מודעות לצרכים ולזכויות של אמצעי הייצור – אנשים‪ ,‬משאבי טבע‪.‬‬
‫הפוגה לאדם – שינוי אופי הפעילות; יצירת משאב של זמן פנוי‪.‬‬
‫שיתוף בתוצרים – חידוד קשב לצרכי האחר; תרומה לחלש; הנמכת מחיצות‬
‫חברתיות בין עני לאמיד‪.‬‬
‫ויתור על שליטה – תרומה לחלש תוך מתן אמון בהתנהלותו העצמאית‪.‬‬
‫יחס מכבד לתוצרים ‪ -‬צריכה מדויקת ומאופקת‬
‫ויתור על תביעה אלימה – החלפת שיח זכויות בשיח נדיב‬
‫חשובות מכול הן התובנות של המשתתפים‪ ,‬אנשים שעיקר עיסוקם בעשייה יום‪-‬‬
‫יומית בתחומים מקצועיים תובעניים ותכליתיים‪ .‬תובנות אלו פותחות שער לחשיבה‬
‫מקורית וחיונית על איך יכולה להיראות שנת שמיטה בחברה שאינה חקלאית‬
‫בעיקרה‪:‬‬
‫א‪.‬‬
‫לדיונים‪:‬‬
‫המהווים מוקד‬
‫עקרונות היסוד‬
‫המחקר‬
‫עבודה של קבוצות‬
‫וממשל ציבורי שאין להם‬
‫עסקים‬
‫השמיטה לאנשי‬
‫למושגיםשלהנגישים‬
‫הוגדרואלו‬
‫יסודות‬
‫תרגום‬
‫היהדות‪ .‬הייצור – אנשים‪ ,‬משאבי טבע‪.‬‬
‫ולזכויות של אמצעי‬
‫לצרכים‬
‫ת לארץ ‪ -‬מודע‬
‫במקורות‬
‫כלותרקע‬
‫יש לברר מה בחיים שלנו כחברה יוצרת ומודרנית מחליף את מה שהיתה הקרקע‬
‫עבור אבותינו? מהי תשתית המחיה לפרט ומקור העוצמה הכלכלית הלאומית?‬
‫אז יש לשאול איך אפשר להשמיט את אותה קרקע של היום במשך שנה?‬
‫ב‪.‬‬
‫חברתיות בין‬
‫מחיצות‬
‫לחלש; הנמכת‬
‫האחר; תרומה‬
‫חידוד קשב‬
‫לנסחענילעצמם דרכים‬
‫ללומדים‬
‫לאפשר‬
‫שמטרתם‬
‫לצרכילמידה‬
‫תהליכי‬
‫תוף בתוצרים –עיצוב‬
‫מיד‪.‬‬
‫העצמאית‪.‬בסביבה המקצועית שלהם ולהוביל‬
‫השמיטה‬
‫עקרונות‬
‫להטמעת‬
‫מעשיות‬
‫תור על שליטה – תרומה לחלש תוך מתן אמון בהתנהלותו‬
‫מדויקת ומאופקת‬
‫ס מכבד לתוצרים ‪-‬‬
‫צריכהאלו‪.‬‬
‫מהלכים‬
‫השמיטה מחייבת את האדם לחשוב על המקום שבו יש לו אחריות‪ ,‬סמכות‬
‫ובעלות כמו החקלאי ביחס לקרקע שהוא מעבד‪ .‬שם על האדם ללמוד איך‬
‫לעשות שמיטה‪.‬‬
‫ג‪.‬‬
‫השמיטה מחייבת את האדם הפרטי לראות את הסביבה כמציאות של "יש"‪,‬‬
‫להאמין שהמחייה קיימת‪ ,‬ויש די והותר‪ ,‬לאמץ גישה של שפע בחיי היום יום‪ .‬זאת‬
‫בניגוד גמור לתפיסה הבסיסית בחשיבה הכלכלית כיום‪ ,‬שאין‪ ,‬שיש חסר‪ ,‬וכל‬
‫הזמן יש לפעול כדי לשרוד‪.‬‬
‫ד‪.‬‬
‫המבחן של האדם‪ ,‬הפרט‪ ,‬החברה והאנושות כולה‪ ,‬הוא השימוש המלא בכוחות‬
‫היצירה שיש באדם אבל באופן המכיר את הזולת והמעצים את החיים ולא‬
‫משחית אותם‪.‬‬
‫וגה לאדם – שינוי אופי הפעילות; יצירת משאב של זמן פנוי‪.‬‬
‫תור על תביעה אלימה – החלפת שיח זכויות בשיח נדיב‬
‫צוות המחקר ונפגשות‬
‫לעבודת‬
‫עיסוקםמעבדה‬
‫המהוות מעין‬
‫קבוצות‪,‬‬
‫הוקמו שתי‬
‫כול הן כן‪,‬‬
‫בתחומים‬
‫חיהיומית‬
‫בעשייה יום‪-‬‬
‫אנשים שעיקר‬
‫המשתתפים‪,‬‬
‫התובנות של‬
‫תובעניים ותכליתיים‪ .‬תובנות אלו פותחות שער לחשיבה מקורית וחיונית על איך יכולה‬
‫ממשל‪ ,‬יועצים ארגוניים‪,‬‬
‫השנה‪ .‬בקבוצות משתתפים אנשי‬
‫כל‬
‫לאורך‬
‫בקביעות‬
‫שנת שמיטה בחברה שאינה חקלאית בעיקרה‪:‬‬
‫יזמים‪ ,‬עורכי דין‪ ,‬בנקאים ופעילים חברתיים‪ .‬הלמידה מתרכזת במקורות היהודיים‬
‫לברר מה בחיים שלנו כחברה יוצרת ומודרנית מחליף את מה שהיתה הקרקע עבור‬
‫החברתית‪-‬כלכלית של היהדות‪.‬‬
‫החשיבה‬
‫ובשורשי‬
‫העוסקים‬
‫המקוריתאז יש לשאול איך‬
‫הכלכלית הלאומית?‬
‫העוצמה‬
‫בשמיטהומקור‬
‫המחיה לפרט‬
‫ותינו? מהי תשתית‬
‫היום במשך‬
‫נלמדיםקרקע של‬
‫להשמיט את אותה‬
‫שר‬
‫שנה?במושגי היסוד של הכלכלה המודרנית‪.‬‬
‫העוסקים‬
‫טקסטים‬
‫כן‬
‫ושחל םדאה תא תבייחמ הטימשה ‪.‬ב‬
‫‪.‬דבעמ אוהש עקרקל סחיב יאלקחה‬
‫רפה םדאה תא תבייחמ הטימשה ‪.‬ג‬
‫ל ‪,‬רתוהו יד שיו ‪,‬תמייק הייחמהש‬
‫תילכלכה הבישחב תיסיסבה הסיפתל‬
‫הו הרבחה ‪,‬טרפה ‪,‬םדאה לש ןחבמה ‪.‬ד‬
‫ו תלוזה תא ריכמה ןפואב לבא םדאב‬
‫יוזמות שמיטה של בוגרי קולות‬
‫תולוק ירגוב לש הטימש תומזוי‬
‫ללה‬
‫שיב‬
‫תמ‬
‫אוה‬
‫עווב‬
‫‪mo‬‬
‫נאה‬
‫בהל‬
‫שעמ‬
‫סוע‬
‫הלל מילוא‬
‫הוא אחד ממייסדי תעשיית קרנות ההון סיכון בישראל‪ .‬הקרן‬
‫הנוכחית של הלל‪ ,Aquagro Fund LP ,‬מתמקדת במים‪ ,‬אנרגיה‬
‫מתחדשת וטכנלוגיות אגרו‪ .‬הלל הוא ממיסדי קולות‪ ,‬יו"ר קולות‬
‫משך ‪ 13‬שנים וכיום חבר בוועד המנהל‪.‬‬
‫‪hillel@aquagrofund.com‬‬
‫תהה‬
‫רשי‬
‫רקב‬
‫עממ‬
‫ימש‬
‫האני מאמין שלי בנושא השמיטה קשור ביכולת שלנו להביא את רוח השמיטה כפי שהיא‬
‫רוקמב ךכ ‪,‬תובוחמ יקנ ףד םע שדחמ ליחתהל‬
‫לידימזוימעשה בימינו אלה‪ .‬זהו נושא שיקר לליבי וזהו נושא שקולות עוסקת‬
‫מוזכרת במקורות‬
‫ישנא תצובקל יתפרטצה ינא ‪:‬הטימשה ת‬
‫יפ בצמב תוחפבו‬
‫ארוכות‪.‬סמל עייסל‬
‫שניםתועמשמ רפ‬
‫שמ לש י‬
‫תמיוסמ הקיחמ ‪,‬תובוח תסירפב ‪,‬בוחה ילעב‬
‫ב תוחפשמל עויס ןתמב תוקסועש תותומע ןיב‬
‫פ םימרותו‬
‫רנ הזש יפכ‬
‫ש תורטמל‬
‫וגמו תונוש‬
‫לשהל יטרפ‬
‫המזוי יהוז‬
‫מו חור תא‬
‫‪.‬םייחל‬
‫ההתמודדות עם נטל החוב האישי נוגעת לרבים במדינת ישראל‪ .‬התמודדות זו איננה מוגבלת‬
‫לאנשים הנמצאים בקרבת או מתחת לקו העוני‪ ,‬היא נוגעת לאנשים רבים ממעמד הביניים‬
‫שנמצאים בקרבה מסוכנת לחדלות פירעון‪.‬‬
‫שמיטת הכספים היא מתן הזדמנות אחת לשבע שנים להתחיל מחדש עם דף נקי מחובות‪,‬‬
‫כך במקורות‪ .‬מה עושים עם הרעיון היפה הזה כאן ועכשיו?‬
‫יוזמת השמיטה‪:‬‬
‫אני הצטרפתי לקבוצת אנשים שמקדמת הקמת קרן רחבת היקף‬
‫שתפקידה יהיה לסייע למספר משמעותי של משפחות במצב פיננסי‬
‫קשה לעמוד בנטל החובות‪ -‬תוך שיתוף פעולה עם בעלי החוב‪,‬‬
‫בפריסת חובות‪ ,‬מחיקה מסוימת של חובות ועזרה כספית ישירה‪.‬‬
‫מדובר על שילוב כוחות בין עמותות שעוסקות במתן סיוע למשפחות‬
‫באירגון חייהן הפיננסיים ובין בנקים‪ ,‬משרדי ממשלה ותורמים‬
‫פרטיים‪.‬‬
‫כפי שזה נראה כרגע הממשלה מתכוונת להקים קרן רחבת היקף‬
‫למטרות שתוארו וזאת כתוצאה מפעילות השמיטה של קבוצות‬
‫שונות ומגוונות ביניהן קולות‪ .‬במקביל יערכו העמותות גיוס כסף‬
‫פרטי להשלמת הקרן הממשלתית‪.‬‬
‫זוהי יוזמה שיהודים מרחבי העולם יכולים להשתתף בה שמחייה את‬
‫רוח ומעשה השמיטה בימינו אלה‪ ,‬חיבור אמיתי בין המקורות לחיים‪.‬‬
‫בצמב תוחפשמ לש יתועמשמ רפסמל עייסל‬
‫מיוסמ הקיחמ ‪,‬תובוח תסירפב ‪,‬בוחה ילעב‬
‫וחפשמל עויס ןתמב תוקסועש תותומע ןיב‬
‫ימרותו‬
‫הזש יפכ‬
‫תורטמל‬
‫ו תונוש‬
‫הל יטרפ‬
‫דפנה דור‬
‫היא מנכ"לית עמותת "שיעור אחר"‪ ,‬המפגישה מדי שנה אלפי מתנדבים המגיעים מחברות‬
‫מובילות במשק עם למעלה מ ‪ 10,000‬תלמידים בבתי ספר המשרתים אוכלוסיות מעוטות‬
‫הזדמנויות‪ ,‬נוער בסיכון ועוד‪.‬‬
‫קורסי ההעשרה‪ ,‬אותם מלמדים המתנדבים בתחומי הידע והעיסוק שלהם‪ ,‬חושפים את‬
‫התלמידים למודלים לחיקוי‪ ,‬נתיבי חיים אפשריים ותחומי ידע ועיסוק שהם אינם מכירים‪.‬‬
‫זוי יהוז‬
‫חור תא‬
‫‪.‬םייחל‬
‫‪dafna@shiuracher.org‬‬
‫בסמינר הבוגרים בנושא השמיטה הבנתי‪ ,‬עד כמה משתלבים רעיונות השמיטה‬
‫בפעילותי החברתית היומיומית‪ ,‬ולעתים די בעצם ההמשגה החדשה‪ ,‬כדי לעורר‬
‫חשיבה ודיון רחבים יותר‪.‬‬
‫המשתתפים‪ ,‬לגרום למתנדבים להיות מעורבים יותר חברתית ולהבין משהו‬
‫חדש על הפערים בחברה הישראלית ועל חייהם שלהם‪ .‬מדי שנה משתתפים‬
‫אלפי המתנדבים (כיום ‪ 240‬ארגונים עסקיים וציבוריים) במפגשי פתיחה‬
‫וסיום‪ .‬לקראת פתיחת שנת הלימודים הבאה אנו מתכננים לפתח בשיתוף‬
‫קולות‪ ,‬מערך הדרכה חדש למתנדבים שיעסוק במהות ההתנדבות ובחווית‬
‫השמיטה‪.‬‬
‫יוזמת השמיטה‪:‬‬
‫‪.1‬‬
‫התארגנות מנכ"לים במגזר החברתי – התארגנות המנכ"לים יוסדה בשנת‬
‫‪ ,2010‬במטרה לפתח פלטפורמה המעודדת הרחבת השיח בין מנכ"לים‬
‫ממגוון רחב של ארגונים חברתיים לקידום מטרות וצרכים משותפים‪ .‬במהלך‬
‫מאי ‪ 2014‬נקיים סמינר לימודי של ‪ 24‬שעות בנושא השמיטה בשיתוף קולות‪,‬‬
‫על מנת להכיר למנכ"לים את רעיון השמיטה ולהפוך אותם לסוכני שינוי‬
‫המטמיעים את הרעיון בקרב הגופים שבהם הם פועלים ועימם הם בקשר‪.‬‬
‫‪.2‬‬
‫הטמעת רעיון השמיטה בקרב מתנדבי "שיעור אחר" ‪ -‬לאחר הסמינר הבנתי‬
‫בהמשגה חדשה‪ ,‬שבדומה לרעיונות השמיטה‪ ,‬מפגשים משמעותיים בין‬
‫קבוצות אוכלוסיה שונות יכולים להשפיע על הזהות האישית‪-‬חברתית של‬
‫‪.3‬‬
‫גוונים באקטואליה – ל"שיעור אחר" תכנית המיועדת לאנשי חינוך‬
‫ובה אנו מפתחים ושולחים אחת לשבועיים‪ ,‬בתפוצה של עשרות אלפי אנשים‪,‬‬
‫שיעורים בנושאי אקטואליה המשלבים ערכים וטקסטים יהודים‪ .‬בכוונתנו‬
‫לפתח‪ ,‬בסיוע קולות‪ ,‬מערך שיעור בנושא השמיטה‪.‬‬
‫דפנה תשמח לשיתופי פעולה עם כל מי שמעוניין להכיר יותר את‬
‫"שיעור אחר" או את התארגנות המנכ"לים‪ ,‬על יוזמותיהן השונות‪.‬‬
‫נתי קרנות‬
‫הוא איש חינוך וארכיאולוג‪ ,‬ממפתחי למידה מבוססת‬
‫מקום (‪ )Location Based Learning‬בישראל ומנהל‬
‫את החווה החקלאית בחדרה ‪ -‬בית ספר בלמידה‬
‫התנסותית ומרכז ללימודי קיימות‪.‬‬
‫‪nkranot@gmail.com‬‬
‫תלמיד במערכת החינוך נתקל בשנת השמיטה לכל היותר פעמיים בשנות לימודיו‬
‫בבית הספר‪ .‬היא יכולה לחלוף ללא תשומת לב מיוחדת‪ ...‬מאידך‪ ,‬שנה זו‪ ,‬במיוחד‬
‫עבור תלמיד תיכון‪ ,‬יכולה להותיר רושם‪ ,‬חוויה ואולי אף לעורר לפעולה וליזמה‪,‬‬
‫למשל‪ :‬שמיטה בקהילה ‪ -‬עשייה ונתינה חברתית‪ ,‬מחויבות אישית והתגייסות‬
‫סביבתית‪.‬‬
‫יוזמת השמיטה‪:‬‬
‫בכוונתינו להפוך את החווה בחדרה למרכז חינוכי‪-‬ערכי לשמיטה ישראלית‪,‬‬
‫מקום מפגש חווייתי בין הפן הארצי של השמיטה לבין האידיאלים שהיא מבטאת‬
‫ הוויתור והנתינה בעולם פוסט‪-‬מדרני של תרבות צריכה‪ .‬הפעילות תתרכז‬‫בארבעה היבטים‪:‬‬
‫•‬
‫ההיבט החקלאי ‪ -‬המשמעות של שמיטה עבור חקלאי והקושי לקיים את‬
‫האידיאל במציאות‪.‬‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫השמיטה כערך אישי וקהילתי וכחלק מהזהות היהודית‪.‬‬
‫ההיבט החברתי ‪ -‬שמיטה כסולידריות חברתית‪ ,‬הזדמנות לעשייה ולקיחת‬
‫אחריות‬
‫ההיבט האקולוגי ‪ -‬שנה שבה לא "לוקחים מהאדמה" ואולי אפילו עושים‬
‫למענה‪.‬‬
‫החווה תציע ימי לימוד‪ ,‬ופעילויות סדנאיות לתלמידי בתי ספר בכל הגילאים;‬
‫אירועים וסדנאות למנהיגות העירונית הצעירה ולתנועות הנוער שיובילו לעשייה‬
‫סביב ערכי השמיטה וסמינרים למנהלי בתי ספר ואנשי חינוך בנושא השמיטה‪.‬‬
‫נתי ישמח לשיתופי פעולה עם יוצרי תכנים חינוכיים ערכיים חדשניים‪ ,‬אלו‬
‫המעניינים לקחת חלק בפעילות החינוכית בשנת השמיטה ועם שותפים לבניית‬
‫מרכז השמיטה (חממות מיוחדות ושיטות גידול ללא מגע עם האדמה)‪.‬‬
‫החווה תציע ימי לימוד‪,‬‬
‫ופעילויות סדנאיות לתלמידי‬
‫בתי ספר בכל הגילאים;‬
‫אירועים וסדנאות למנהיגות‬
‫העירונית הצעירה ולתנועות‬
‫הנוער שיובילו לעשייה סביב‬
‫בבית הדין למשמעת‬
‫כשופטת‬
‫ומכהנת‬
‫וסמינרים‬
‫השמיטה‬
‫היא עורכת דיןערכי‬
‫ואנשי חינוך‬
‫וזאתספר‬
‫למנהלי בתי‬
‫שמילאה שורה של‬
‫לאחר‬
‫של משטרת ישראל‬
‫השמיטה‪.‬‬
‫במשטרה‪.‬‬
‫בנושאבכירים‬
‫תפקידים משפטיים‬
‫ציפי דוד‪-‬דולדברגר‬
‫נתי ישמח לשיתופי פעולה עם‬
‫חינוכיים ערכיים‬
‫יוצרי תכנים‬
‫‪zipi1958@gmail.com‬‬
‫חדשניים‪ ,‬אלו המעניינים‬
‫לקחת חלק בפעילות החינוכית‬
‫ם שותפים לבניית מרכז השמיטה (חממות מיוחדות ושיטות גידול ללא מגע עם‬
‫ישראל‬
‫מסירה של‬
‫הכספים‪,‬למשמעת‬
‫שמיטתבבית הדין‬
‫לעקרוןכשופטת‬
‫בהתאם ומכהנת‬
‫ר היא עורכת דין‬
‫וזאת החייב‪ ,‬בחלוף‬
‫גבו של‬
‫משטרתמעל‬
‫החברה‬
‫רה של תפקידים משפטיים בכירים במשטרה‪.‬‬
‫‪zipi1958@gmail.com‬‬
‫פרק זמן מסוים‪ ,‬את הנטל שהיה לו עד כה לרועץ‪ ,‬ופותחת בפניו אפשרויות‬
‫מיטת הכספים‪ ,‬מסירה החברה מעל גבו של החייב‪ ,‬בחלוף פרק זמן מסוים‪ ,‬את‬
‫והזדמנויותונקייה‪.‬‬
‫חדשה‪ ,‬ברה‬
‫להתחלה‬
‫להתחלה חדשה‪ ,‬ברה ונקייה‪.‬‬
‫אפשרויות‬
‫והזדמנויותבפניו‬
‫כה לרועץ‪ ,‬ופותחת‬
‫אפשר לקבוע מנגנון לפיו השמיטה לא תהיה אוטומטית‪ ,‬אלא תהיה תלויה‬
‫בשיקול דעת של ועדה שתוקם לצורך זה‪.‬‬
‫לטעמי‪ ,‬ההסדר צריך להיקבע בחוק של הכנסת‪ ,‬שיסדיר כללי התישנות ומחיקה‬
‫לה חדשה' בו עסקנו בסמינר הבוגרים בנושא השמיטה‪ ,‬חידד אצלי את הצורך‬
‫שכתבתי‪ .‬השמיטה‪ ,‬חידד‬
‫הבוגרים בנושא‬
‫בסמינר‬
‫חדשה׳‬
‫׳התחלה‬
‫רעיון זה של‬
‫מפסקי הדין‬
‫עסקנובאחד‬
‫בו ביטוי‬
‫נתתי לו‬
‫שבעבר‬
‫משמעת‪ ,‬צורך‬
‫ת של עבירות‬
‫בדין המשמעתי בכללותו‪ -‬של הרשעות‪ ,‬עבירות ועונשים‪.‬‬
‫שבעבר נתתי לו‬
‫עבירות‬
‫התיישנות של‬
‫בהסדרת‬
‫הצורך‬
‫המשמעתיאת‬
‫הדין אצלי‬
‫צורךלדין‬
‫משמעת‪,‬בניגוד‬
‫משמעת‪ ,‬וזאת‬
‫עבירות‬
‫התיישנות של‬
‫איננו כולל‬
‫הקיים‬
‫הפלילי‪ ,‬אשר כולל התיישנות של עבירות ואף מחיקתן‪.‬‬
‫ציפי תשמח לשיתוף פעולה עם מי שמעוניין לסייע בקידום הליך חקיקה זה‪.‬‬
‫ביטוי באחד מפסקי הדין שכתבתי‪.‬‬
‫אני סבורה‪ ,‬שיש מקום להחיל כללי התיישנות גם בדין‬
‫המשמעתי‪ ,‬ולקבוע את התיישנותן של הרשעות בעבירות‬
‫משמעת בחלוף שמיטה (‪ )7‬שנים‪ .‬לחילופין‪ ,‬אפשר לקבוע‬
‫מנגנון לפיו השמיטה לא תהיה אוטומטית‪ ,‬אלא תהיה תלויה‬
‫לצורך זה‪.‬‬
‫שתוקם‬
‫ועדה‬
‫דעת של‬
‫בשיקול‬
‫של עבירות משמעת‪,‬‬
‫התיישנות‬
‫כולל‬
‫איננו‬
‫הקיים‬
‫המשמעתי‬
‫יוזמת השמיטה‪:‬‬
‫הדין‬
‫וזאת בניגוד‬
‫לטעמי‪ ,‬ההסדר צריך להיקבע בחוק של הכנסת‪ ,‬שיסדיר כללי‬
‫מחיקתן‪.‬‬
‫עבירות ואף‬
‫התיישנות של‬
‫כולל‬
‫לדין הפלילי‪ ,‬אשר‬
‫הרשעות‪,‬‬
‫בכללותו‪ -‬של‬
‫המשמעתי‬
‫ומחיקה בדין‬
‫התישנות‬
‫עבירות ועונשים‪.‬‬
‫אני סבורה‪ ,‬שיש מקום להחיל כללי התיישנות גם בדין המשמעתי‪ ,‬ולקבוע את‬
‫התיישנותן של הרשעות בעבירות משמעת בחלוף שמיטה (‪ )7‬שנים‪ .‬לחילופין‪,‬‬
‫בהסדרת התיישנות של עבירות משמעת‪ ,‬צורך שבעבר נתתי לו ביטוי באחד מפסקי הדין שכתבתי‪.‬‬
‫יוזמת השמיטה‪ :‬הדין המשמעתי הקיים איננו כולל התיישנות של עבירות משמעת‪ ,‬וזאת בניגוד לדין‬
‫הפלילי‪ ,‬אשר כולל התיישנות של עבירות ואף מחיקתן‪.‬‬
‫אני סבורה‪ ,‬שיש מקום להחיל כללי התיישנות גם בדין‬
‫המשמעתי‪ ,‬ולקבוע את התיישנותן של הרשעות בעבירות‬
‫משמעת בחלוף שמיטה (‪ )7‬שנים‪ .‬לחילופין‪ ,‬אפשר לקבוע‬
‫לצדתהיה‬
‫אוטומטית‪ ,‬אלא‬
‫השמיטה לא תהיה‬
‫מנגנון‬
‫תלויה בילדים עם‬
‫טיפול‬
‫המחקר הקליני‬
‫עוסקתלפיובתחום‬
‫לצורך זה‪.‬‬
‫שתוקם‬
‫גנטיותועדה‬
‫מחלות דעת של‬
‫בשיקול‬
‫אילו בונה את המרפאה הארצית‬
‫ובימים‬
‫קשות‬
‫יונית לוי‬
‫שיסדיר כללי‬
‫של הכנסת‪,‬‬
‫להיקבע בחוק‬
‫לילדיםההסדר צריך‬
‫לטעמי‪,‬‬
‫האיקס השביר‬
‫מתסמונת‬
‫הסובלים‬
‫ומתבגרים‬
‫התישנות ומחיקה בדין המשמעתי בכללותו‪ -‬של הרשעות‪,‬‬
‫להתפתחות הילד בביה”ח ספרא לילדים‪ ,‬תל השומר‪.‬‬
‫במכון‬
‫עבירות ועונשים‪.‬‬
‫‪yonitbanet@gmail.com‬‬
‫אני עובדת בביה"ח אדמונד ולילי ספרא לילדים‪ .‬ב‪ 9-‬השנים האחרונות‪ ,‬עבדתי כאחות‬
‫מתאמת במרפאה לילדים עם מחלה גנטית פרוגרסיבית וחשוכת מרפא (‪.)A-T‬‬
‫בשנות עבודתי לויתי משפחות עם ילדים אשר חלקם נפטרו במהלך השנים‪ .‬עבודתי‬
‫היתה בתוך צוות רב‪ -‬תחומי ובו רופאים‪ ,‬פארה רפואיים ועובדים סוציאליים‪.‬‬
‫עבודה בעצימות גבוהה בתפקידי טיפול גובה מחיר של שחיקה ואף מביאה לתשישות‬
‫קירבה (‪. )FATIGUE COMPASION‬‬
‫אני בחרתי לשמוט את העבודה כמטפלת באוכלוסייה זו ולהוביל מהלך שיתרום‬
‫למטפלים אחרים לקבל לווי‪ ,‬תמיכה והדרכה בטיפולם בחולים או מצבים קשים‬
‫לטובת מניעת הגעה למצבי שחיקה או תשישות קירבה‪.‬‬
‫יוזמת השמיטה‪:‬‬
‫כיום לא קיימת מסגרת מובנית ללווי המטפלים השונים המתמודדים עם‬
‫משפחות עם ילדים עם מחלות‪/‬מצבים רפואיים קשים‪ .‬יחד עם זאת‪ ,‬קיימת‬
‫הדרכה מובנית למקצועות‪ :‬עבודה סוציאלית‪ ,‬פסיכולוגיה וחלק מהמקצועות‬
‫הפארה רפואיים‪ .‬מטרת היוזמה היא בניית מערך לווי והדרכה בטיפול בחולים‬
‫ו‪/‬או מצבים קשים לצוותים מטפלים בביה"ח אדמונד ולילי ספרא לילדים‪ ,‬אשר‬
‫אינם מקבלים זאת באופן שיגרתי (נכון ל‪.)2014‬‬
‫יונית תשמח לשיתופי פעולה עם אנשי מקצוע טיפולי או אחר שמעוניינים‬
‫להוסיף זווית ראיה או מודל למסגרת ליווי למטפלים שניתן להפעיל במגבלות‬
‫תקציביות‪.‬‬
‫תשמח לשיתופי פעולה עם אנשי מקצוע טיפולי או אחר שמעוניינים להוסיף זווית ראיה או מודל‬
‫גרת ליווי למטפלים שניתן להפעיל במגבלות תקציביות‪.‬‬
‫יריב נורנברג עבד בשנים האחרונות‬
‫בחב' ‪ ,Better Place‬שעסקה ביצור‬
‫תשתית תחבורה התומכת בכלי רכב‬
‫חשמליים‪ .‬כמו כן עבד על‬
‫פרויקטים ביצור‬
‫שעסקה‬
‫‪,Better‬‬
‫‪Place‬‬
‫עבד בשנים האחרונות בחב׳‬
‫מרכז קרטר‪,‬‬
‫שונים של‬
‫בינלאומיים‬
‫נלהבכן עבד‬
‫וכפעילכמו‬
‫חשמליים‪.‬‬
‫והבנקרכב‬
‫התומכתםבכלי‬
‫תשתית תחבורה‬
‫העולמי‪,‬‬
‫האו"‬
‫קרטר‪,‬לארגון‬
‫מרכז שותף‬
‫הסביבה הוא‬
‫בתחום‬
‫האו”ם והבנק‬
‫שונים של‬
‫על פרויקטים בינלאומיים‬
‫בישראל‪ .‬יריב‬
‫‪TEDxHiriya‬‬
‫אירוע‬
‫שותף לארגון‬
‫הסביבה הוא‬
‫בתחום‬
‫העולמי‪ ,‬וכפעיל נלהב‬
‫הוא בוגר קולות‪.‬‬
‫יריב נורנברג‬
‫אירוע ‪ TEDxHiriya‬בישראל‪.‬‬
‫‪yariv@tedxhiriya.com‬‬
‫‪yariv@tedxhiriya.‬‬
‫‪ TEDxH‬הוא פרי שיתוף פעולה בין אנשי איכות סביבה ישראליים‪" ,‬מגמה ירוקה"‪ ,‬המרכז לחינוך‬
‫למיליוני אנשים‬
‫השראה‬
‫להפיץ‬
‫למטרה‬
‫הוא לו‬
‫‪TEDxHiriya‬ששם‬
‫תי וארגון ‪ TED‬הבינלאומי‬
‫ישראליים‪" ,‬מגמה‬
‫סביבה‬
‫מעורריאיכות‬
‫רעיונותאנשי‬
‫פעולה בין‬
‫שיתוף‬
‫פרי‬
‫ם באמצעות פלטפורמה של התכנסויות‪ ,‬בהן אנשים יוצאי דופן מרצים בפני קהל ואותן הרצאות‬
‫להפיץ‬
‫לסטנדרטיםלו למטרה‬
‫הבינלאומי ששם‬
‫לכל‪TED‬‬
‫וארגון‬
‫סביבתי‬
‫המרכז לחינוך‬
‫מחמירים של‬
‫היותר‪ ,‬נתונות‬
‫דקות‬
‫ההרצאות‪ ,‬של ‪11‬‬
‫ירוקה"‪.TED ,‬‬
‫לטות ומועלות לאתר‬
‫נות ודיוק ובכך יוצרות מערך יחודי ומעורר השראה המקיף את כל תחומי החיים‪ ,‬החל מחינוך‪,‬‬
‫רעיונות מעוררי השראה למיליוני אנשים בעולם באמצעות פלטפורמה של‬
‫התכנסויות‪ ,‬בהן אנשים יוצאי דופן מרצים בפני קהל ואותן הרצאות מוקלטות‬
‫ומועלות לאתר ‪ .TED‬ההרצאות‪ ,‬של ‪ 18‬דקות לכל היותר‪ ,‬נתונות לסטנדרטים‬
‫מחמירים של חדשנות ודיוק ובכך יוצרות מערך יחודי ומעורר השראה המקיף‬
‫את כל תחומי החיים‪ ,‬החל מחינוך‪ ,‬אוכל‪ ,‬תרבות ואקטיביזם‪ .‬אירוע ‪TEDxHiriya‬‬
‫נערך באוירה המיוחדת של פארק המחזור בחירייה‪ ,‬המקום המזוהה ביותר עם‬
‫חזון וקיימות בישראל‪.‬‬
‫יוזמת השמיטה‪:‬‬
‫אנו מקווים לכלול הרצאה על השמיטה בשיתוף עם קולות‪ ,‬ב‪TEDxHiriya‬‬
‫הבא‪ ,‬המתוכנן‪ ,‬נכון לעכשיו‪ ,‬לאביב ‪.2015‬‬
‫יהדות ככלל ובפרט לשמיטה וערכים הקשורים אליה‪ .‬שגית תסביר לילדים בשילוב של דיבוב‪,‬‬
‫מוסיקה‪ ,‬ווידיאו ואנימציה מושגים כגון‪ :‬שמיטה‪ ,‬פאה‪ ,‬שבת‪ ,‬שעטנז‪ ,‬חלבי‪-‬בשרי‪ ,‬צער בעלי חיים‪,‬‬
‫הקיבוץ‪ ,‬צדקה‪ ,‬תרומות ומעשרות‪...‬‬
‫התמיכה הנדרשת להפקת כל פרק חדש בסדרה היא כ ‪.$3111‬‬
‫קווה שפרן‬
‫לחלופין מציע קווה לפתח סדרת טלוויזיה חדשה לילדים‬
‫בנושאי יהדות ודתות‪.‬‬
‫שנה בתפקידים בכירים בערוצי‬
‫איש התקשורת קווה שפרן (‪ )34‬עובד מזה חמש עשרה‬
‫קווה שפרן ישמח לשיתופי פעולה עם אנשי טלוויזיה המבקשים‬
‫שיש כ׳בוגר קולות׳‪ ,‬קווה משלב‬
‫ובימאי‪.‬‬
‫סיועיוצר‬
‫מגיש‪,‬‬
‫בישראל‬
‫והטלוויזיה‬
‫הרדיו‬
‫מגורמים‬
‫כעיתונאי‪,‬לקבל‬
‫ההמונים וכן‬
‫בתקשורת‬
‫לקדם יהדות‬
‫היהדותלילדים על‬
‫של הסדרה‬
‫פיתוח העונה‬
‫בעבודתולממן את‬
‫בידם‬
‫מנתבין היתר קווה מגיש מידי יום‬
‫המתחדשת‪.‬‬
‫הבאהאת‬
‫בתקשורת גם‬
‫וביצירותיו‬
‫שתוקדש לתחום היהדות והשמיטה‪.‬‬
‫לטוב’ על אגדות חז”ל ושירה עברית‪ .‬את אחת הפינות‬
‫שישי בגלי צה”ל את הפינה ‘קווה‬
‫‪kaveshafran@gmail.com‬‬
‫לנושא ‘שמיטה בעידן המודרני’‪.‬‬
‫האחרונות הקדיש קווה‬
‫‪kaveshafran@gmail.com‬‬
‫לאחרונה עלתה לשידור בערוץ הראשון העונה הראשונה של סדרת האנימציה‬
‫לחלופין מציע קווה לפתח סדרת טלוויזיה חדשה לילדים בנושאי יהדות‬
‫לילדים שיצר קווה שפרן‪ :‬׳שגית המושגית׳‪ .‬שגית היא נערה "קולית" שמסבירה‬
‫ודתות‪.‬‬
‫לילדים מושגים מתחומים שונים‪ .‬הסדרה (בת ‪ 20‬פרקים) משודרת מידי יום‬
‫וזכתה לביקורות משבחות בעיתונות‪.‬‬
‫יוזמת השמיטה‪:‬‬
‫ליצור עונה שנייה של סדרת הטלוויזיה לילדים ׳שגית המושגית׳ שתוקדש‬
‫לנושאי יהדות ככלל ובפרט לשמיטה וערכים הקשורים אליה‪ .‬שגית תסביר‬
‫לילדים בשילוב של דיבוב‪ ,‬מוסיקה‪ ,‬ווידיאו ואנימציה מושגים כגון‪ :‬שמיטה‪ ,‬פאה‪,‬‬
‫שבת‪ ,‬שעטנז‪ ,‬חלבי‪-‬בשרי‪ ,‬צער בעלי חיים‪ ,‬הקיבוץ‪ ,‬צדקה‪ ,‬תרומות ומעשרות‪...‬‬
‫התמיכה הנדרשת להפקת כל פרק חדש בסדרה היא כ ‪.$3000‬‬
‫קווה ישמח לשיתופי פעולה עם אנשי טלוויזיה המבקשים לקדם יהדות‬
‫בתקשורת ההמונים וכן לקבל סיוע מגורמים שיש בידם לממן את פיתוח העונה‬
‫הבאה של הסדרה לילדים על מנת שתוקדש לתחום היהדות והשמיטה‪.‬‬
‫יהדות ככלל ובפרט לשמיטה וערכים הקש‬
:‫ ווידיאו ואנימציה מושגים כגון‬,‫מוסיקה‬
‫הק‬
‫הת‬
‫לח‬
‫בנ‬
Kave Shafran
‫קו‬
‫לק‬
‫בי‬
‫שת‬
Media mogul Kave Shafran (34) has worked for
fifteen years in senior positions of radio and
television channels in Israel as a journalist,
presenter, creator and director.
m
kaveshafran@gmail.com
The Shmita Initiative:
To create a second season of the children’s television
series “Sagit Hamusagit” which will focus on Judaism
in general and more specifically on shmita and related
topics. Sagit will explain topics to children through music
and video animation including: shmita, pe’ah (corner
portion of crops left for the poor), Shabbat, shatnez, milk
and meat, animal cruelty, charity, trumot and ma’asrot
and more. Alternatively, we will develop a new television
series for children focused on Judaism and religion.
Kave would be happy to work with television professionals
who wish to promote Jewish learning through media and
is seeking assistance in financing the children’s television
series on Judaism and shmita.
,‫בהסדרת התיישנות של עבירות משמעת‬
‫תשמח לשיתופי פעולה עם אנשי מקצוע טיפולי או אחר שמעוניינים להוסיף זווית ראיה או מודל‬
.‫רת ליווי למטפלים שניתן להפעיל במגבלות תקציביות‬
‫ הדין המשמעתי הקיים‬:‫יוזמת השמיטה‬
‫ה‬
‫א‬
‫ה‬
‫מ‬
‫מ‬
‫ב‬
‫ל‬
‫ה‬
‫ע‬
Yonit Levi
Built a national clinic for children and
adolescents with the Fragile X syndrome (FXS)
at the Child Development Institute at the
Safra Children’s Hospital in Tel HaShomer.
yonitbanet@gmail.com
‫יריב נורנברג עבד בשנים האחרונות‬
‫ שעסקה ביצור‬,Better Place '‫בחב‬
‫תשתית תחבורה התומכת בכלי רכב‬
‫ כמו כן עבד על פרויקטים‬.‫חשמליים‬
Has worked
in recent
years
as a Policy Manager at
,‫מרכז קרטר‬
‫שונים של‬
‫בינלאומיים‬
Better‫נלהב‬
Place,
which
developed
‫וכפעיל‬
,‫העולמי‬
‫"ם והבנק‬and
‫האו‬sold infrastructure
‫ הוא שותף לארגון‬and
‫הסביבה‬
‫בתחום‬
for battery-charging
battery-switching
services
‫יריב‬vehicles.
.‫ בישראל‬TEDxHiriya
for electric
Yariv is an‫אירוע‬
environmental activist
.‫הוא בוגר קולות‬
Yariv Nornberg
and is co-organizing TEDxHiriya Israel.
yariv@tedxhiriya.com
yariv@tedxhiriya
‫ המרכז לחינוך‬,"‫ "מגמה ירוקה‬,‫ הוא פרי שיתוף פעולה בין אנשי איכות סביבה ישראליים‬TEDxH
The Shmita Initiative:
The ‫אנשים‬
Shmita
‫למיליוני‬Initiative:
‫ הבינלאומי ששם לו למטרה להפיץ רעיונות מעוררי השראה‬TED ‫תי וארגון‬
I chose to stop working as a caregiver for children with
incurable diseases in order to build a team that would
accompany staff treating patients who are sick and/or
in difficult situations to prevent burnout, exhaustion,
and compassion fatigue at the Edmond and Lilly Safra
Children’s Hospital.
‫לסטנדרטים מחמירים של‬
‫ נתונות‬,‫ לכל היותר‬between
‫ דקות‬11 ‫ של‬,‫ההרצאות‬
TEDxHiriya
is a collaboration
Israeli .TED ‫טות ומועלות לאתר‬
,‫ החל מחינוך‬,‫ות ודיוק ובכך יוצרות מערך יחודי ומעורר השראה המקיף את כל תחומי החיים‬
environmentalists, "Green Course," the Center
for Environmental Education (HIRIYA), and TED‫׳‬s
international organization. We hope to include
a lecture at TEDxHiriya on shmita in conjunction
with Kolot, which is scheduled to take place during
spring 2015.
Yonit would be happy to work with professionals who
wish to add perspectives and create a model of support for
caregivers run within budgetary constraints.
‫ בהן אנשים יוצאי דופן מרצים בפני קהל ואותן הרצאות‬,‫ם באמצעות פלטפורמה של התכנסויות‬
.‫ שנה שבה לא "לוקחים מהאדמה" ואולי אפילו עושים למענה‬-‫קולוגי‬
Nati Kranot
is the Director of an agricultural farm in
Hadera , a school of experiential learning and
a center for sustainable study.
nkranot@gmail.com
,‫החווה תציע ימי לימוד‬
‫ופעילויות סדנאיות לתלמידי‬
;‫בתי ספר בכל הגילאים‬
‫אירועים וסדנאות למנהיגות‬
‫העירונית הצעירה ולתנועות‬
‫הנוער שיובילו לעשייה סביב‬
An attorney‫וסמינרים‬
and serves
as ‫ערכי‬
a judge in
‫השמיטה‬
the Disciplinary
the Israeli Police.
‫ואנשי חינוך‬Court
‫בתי ספר‬of‫למנהלי‬
.‫בנושא השמיטה‬
Zipi David-Dolberger
‫נתי ישמח לשיתופי פעולה עם‬
‫חינוכיים ערכיים‬
‫יוצרי תכנים‬
zipi1958@gmail.com
‫ אלו המעניינים‬,‫חדשניים‬
‫לקחת חלק בפעילות החינוכית‬
‫שותפים לבניית מרכז השמיטה (חממות מיוחדות ושיטות גידול ללא מגע עם‬
‫היא עורכת דין ומכהנת כשופטת בבית הדין למשמעת של משטרת ישראל וזאת‬
.‫ה של תפקידים משפטיים בכירים במשטרה‬
The Shmita Initiative:
The Shmitazipi1958@gmail.com
Initiative:
We plan to turn the farm in Hadera into a center of learning
on the Israeli Shmita.
The concept .‫ה‬of
new
beginning
of shmita
in‫בפניו‬
debt
‫ונקיי‬a ‫ברה‬
,‫חדשה‬
‫והזדמנויות להתחלה‬
‫אפשרויות‬
‫ ופותחת‬,‫ה לרועץ‬
forgiveness, which
we‫אצלי‬
covered
in the graduate
seminar
on ‫ה חדשה' בו‬
‫את הצורך‬
‫ חידד‬,‫השמיטה‬
‫הבוגרים בנושא‬
‫עסקנו בסמינר‬
.‫ צורך שבעבר נתתי לו ביטוי באחד מפסקי הדין שכתבתי‬,‫של עבירות משמעת‬
shmita, clarified for me the need to regulate the statutes
‫ וזאת בניגוד לדין‬,‫דין המשמעתי הקיים איננו כולל התיישנות של עבירות משמעת‬
of limitation of
disciplinary
offenses.
In ‫אשר‬
my ,‫הפלילי‬
opinion,
.‫מחיקתן‬
‫של עבירות ואף‬
‫כולל התיישנות‬
the regulation ‫בדין‬
must
be determined
by the
laws of
‫התיישנות גם‬
‫מקום להחיל כללי‬
‫ שיש‬,‫סבורה‬
‫ אני‬the
‫ ולקבוע את התיישנותן של הרשעות בעבירות‬,‫המשמעתי‬
Knesset, which
should control statutes of limitations
‫ אפשר לקבוע‬,‫ לחילופין‬.‫) שנים‬7( ‫משמעת בחלוף שמיטה‬
‫תלויה‬
‫תהיה‬
‫ אלא‬,‫אוטומטית‬
‫השמיטה לא תהיה‬
‫מנגנון לפיו‬
and expunging disciplinary
judgments
– of convictions,
.‫בשיקול דעת של ועדה שתוקם לצורך זה‬
offenses, and penalties.
The farm will offer days of study, workshops, seminars and
activities for schoolchildren of all ages, leaders of urban
youth, youth movements, school administrators, and
educators.
Nati would be happy to work with educators and other
partners in building this Shmita Center (which will also
feature special greenhouses and growing methods without
contact with the ground).
‫ את‬,‫ בחלוף פרק זמן מסוים‬,‫ מסירה החברה מעל גבו של החייב‬,‫יטת הכספים‬
‫ שיסדיר כללי‬,‫ ההסדר צריך להיקבע בחוק של הכנסת‬,‫לטעמי‬
,‫ של הרשעות‬-‫התישנות ומחיקה בדין המשמעתי בכללותו‬
would be happy to work with anyone
interested
.‫ועונשים‬
‫עבירות‬
Zipi
advancing this legislation.
in
‫ אני הצטרפתי לקבוצת אנשים‬:‫יוזמת השמיטה‬
‫לסייע למספר משמעותי של משפחות במצב פיננס‬
‫ מחיקה מסוימת של‬,‫ בפריסת חובות‬,‫בעלי החוב‬
‫בין עמותות שעוסקות במתן סיוע למשפחות באי‬
‫ותורמים פרט‬
‫כפי שזה נראה‬
‫למטרות שתוא‬
‫שונות ומגוונו‬
‫פרטי להשלמת‬
‫זוהי יוזמה שי‬
‫את רוח ומעש‬
.‫לחיים‬
Dafna Dor
The executive director of the organization "Shiur Acher,"
which each year brings thousands of volunteers from
leading companies to more than 10,000 students in
schools serving low-income and at-risk youth populations.
dafna@shiuracher.org
The Shmita Initiative:
The Shmita Initiative:
1. A seminar on the subject of shmita for CEOs from a range
3. Develop lessons on the shmita subject with the help of
of social organizations, in partnership with Kolot, in order
Kolot which will be delivered to thousands of educators as
to make them agents of change on the subject of shmita.
part of the program “Gevanim B’Actualia”
2. Develop new training for the volunteers of “Shiur Acher” in
partnership with Kolot to discuss the nature of volunteerism
and the shmita experience.
Dafna would be happy to work with anyone interested in
knowing more about “Shiur Acher” or the CEO program or her
other initiatives.
‫ ש‬.‫החקלאי ביחס לקרקע שהוא מעבד‬
‫ השמיטה מחייבת את האדם הפרט‬.‫ג‬
‫ לא‬,‫ ויש די והותר‬,‫שהמחייה קיימת‬
‫לתפיסה הבסיסית בחשיבה הכלכלית‬
‫ החברה והא‬,‫ הפרט‬,‫ המבחן של האדם‬.‫ד‬
‫באדם אבל באופן המכיר את הזולת וה‬
The Shmita Initiative for Kolot Alumni
‫יוזמות שמיטה של בוגרי קולות‬
‫הלל מ‬
‫בישר‬
‫מתמ‬
‫הוא מ‬
‫בוועד‬
com
‫האני‬
‫להבי‬
‫מעשה‬
‫עוסק‬
Hillel Milo
One of the pioneers of the venture
capital industry in Israel. He is also
one of the founders of Kolot.
hillel@aquagrofund.com
‫ההתמ‬
‫ישרא‬
‫בקרב‬
‫ממעמ‬
The Shmita Initiative:
‫שמיט‬
‫ כך במקורו‬,‫להתחיל מחדש עם דף נקי מחובות‬
‫ אני הצטרפתי לקבוצת אנשים‬:‫יוזמת השמיטה‬
‫משפחות במצב פינ‬
‫משמעותי של‬
‫לסייע למספר‬
I joined
a group
of people that promotes the establishment
‫ מחיקה מסוימת ש‬,‫ בפריסת חובות‬,‫בעלי החוב‬
‫בין עמותות שעוסקות במתן סיוע למשפחות בא‬
of large-scale funds and tries to help a significant number
‫ותורמים פר‬
financial responsibilities together with banks, government
agencies and private donors.
‫כפי שזה נרא‬
‫למטרות שת‬
‫שונות ומגוו‬
‫פרטי להשלמ‬
of families who face difficult financial positions overcome
‫זוהי יוזמה ש‬
‫את רוח ומע‬
.‫לחיים‬
The group works in cooperation with creditors to
time, forming a connection between the biblical sources
restructure debts and deliver financial assistance.
and our lives.
their burden of debt.
A partnership of energies of third-sector nonprofits
provides assistance to families by organizing their
This initiative that Jews from the world could participate
in enlivens the spirit and the practices of shmita in our
‫?הטימש המשש תינויער תונשדח םלועל א‬
‫רבח אוה ‪,‬ץיבוקרב בד ברה‬
‫דחי הטימש ןיינעב רקחמ תווצב‬
‫‪.‬תליג יבצו ןמרביל דוד םע‬
‫‪Rabbi Dov Berkowitz‬‬
‫‪2. Rest period for humans: Changing the nature of our‬‬
‫‪actions; creating resources for free time.‬‬
‫‪3. Partners in production: Raised awareness of needs of‬‬
‫‪others; giving to the weak; removing social barriers‬‬
‫‪between the poor and wealthy.‬‬
‫‪4. Giving up control: Contributing to the weak with trust in‬‬
‫‪the ability for independence.‬‬
‫‪5. Respecting products: Must be careful to balance and‬‬
‫‪focus consumerism.‬‬
‫‪6. Relinquishing harsh demands: Replacing conversations of‬‬
‫‪rights and privileges with conversations on generously‬‬
‫‪giving.‬‬
‫‪the‬ב שא‬
‫‪research‬דמ תי‬
‫‪team‬ונה( תולוק שר‬
‫אש‬
‫‪of‬רה‪Member‬‬
‫‪of the Shmita‬‬
‫תצובק החנמו )הטימש ‪-‬יתנש‬
‫‪project (together‬‬
‫‪with‬‬
‫‪David‬‬
‫‪Liberman and‬‬
‫םיקסע ישנא לש דומיל‬
‫‪.‬אשונב לשמ‬
‫‪.and‬מ‪li‬ו)‪Zvi Gilat‬‬
‫‪is head of the Beit Midrash of‬‬
‫‪oc.hcaztten@piztvod‬‬
‫‪Kolot›s Shmita project.‬‬
‫תולוקב םקוה יצחו הנשכ ינפל‬
‫‪dovtzip@nettzach.co.il‬‬
‫הטימשה אשונב רקחמ תווצ‬
‫‪:‬ותוליעפל תורטמ שולש ורדגוהו‬
‫אשונב "םייח" םירמח ףוסאל ידכ – שרדמו דומלת ‪,‬ארקמ – םיינושאר תורוקמב‬
‫לדומכ ‪,‬תודהיה לש תיתרבח‪-‬תילכלכה הבישחה תודוסיל םירושקה םיקישמ םיאשונבו ה‬
‫‪.‬תינרדומה הלכלכה לש םייטרואיתה תודוסי םע‬
‫‪months‬‬
‫‪ Eighteen‬ולא תודוסי‬
‫םישיגנה םיגשומל‬
‫‪ago,‬םיקסע ישנאל‬
‫‪ Kolot‬לשממו‬
‫‪established‬יאש ירוביצ‬
‫‪ research team‬תו‪a‬רוקמב עקר לכ םהל ן‬
‫‪.‬‬
‫‪dedicated‬‬
‫‪to‬‬
‫‪the‬‬
‫‪subject‬‬
‫‪of‬‬
‫‪shmita.‬‬
‫‪engaged in‬‬
‫‪The‬עמטהל תוישעמ םיכרד םמצעל חסנל םידמולל רשפאל םתרטמש הדימל יכילהת‬
‫‪staff‬נורקע ת‬
‫תו‬
‫‪designing‬ה הביבסב ה‬
‫‪lesson‬לו םהלש תיעוצקמ‬
‫‪plans‬יכלהמ ליבוה‬
‫‪.‬ולא ם‬
‫‪and seminars on shmita and on‬‬
‫‪the‬קחמ‪to‬‬
‫‪tangential‬תוצובק יתש‬
‫‪issues‬עמ ןיעמ תווהמה ‪,‬‬
‫‪related‬ל היח הדב‬
‫ה תווצ תדובע‬
‫‪foundations‬גפנו ר‬
‫‪of‬ךרואל תועיבקב תוש‬
‫‪ socioeconomic‬לכ‬
‫‪thought‬תשמ תוצוב‬
‫‪in‬מ ישנא םיפת‬
‫‪Judaism‬שמ‬
‫‪and‬רא םיצעוי ‪,‬ל‬
‫‪, in‬םיינוג‬
‫‪the‬מזי‬
‫‪modern‬וע ‪,‬םי‬
‫‪economy.‬אקנב ‪,‬ןיד יכר‬
‫םיליעפו םי‬
‫תירוקמה הבישחה ישרושבו הטימשב םיקסועה םיידוהיה תורוקמב תזכרתמ הדימלה‬
‫‪.‬תינרדומה הלכלכה לש דוסיה יגשומב םיקסועה םיטסקט םידמלנ ןכ ‪.‬תודהיה לש תילכלכ‪-‬‬
‫‪teach and study‬‬
‫‪The‬ק לש הדובע‬
‫‪purpose‬ה תוצוב‬
‫‪ of‬ורדגוה רקחמ‬
‫‪these‬רקע‬
‫‪learning‬דוסיה תונו‬
‫‪processes‬ה הטימשה לש‬
‫‪is‬דל דקומ םיווהמ‬
‫‪to‬ינוי‬
‫‪:‬ם‬
‫‪with the goal that‬‬
‫‪ - the‬ץראל תב‬
‫‪ideas‬תועדומ‬
‫‪of‬ו םיכרצל‬
‫‪shmita‬וכזל‬
‫‪with‬עצמא לש תוי‬
‫‪influential‬רוצייה י‬
‫‪people‬יבאשמ ‪,‬םישנא –‬
‫‪.‬עבט‬
‫‪.‬יונפ ןמז לש באשמ תריצי ;תוליעפה יפוא יוניש – םדאל הגופ‬
‫‪participants‬‬
‫‪will‬‬
‫‪translate‬‬
‫‪the‬‬
‫‪ideas‬‬
‫‪from‬‬
‫‪the‬‬
‫‪Shmita Initiative‬‬
‫ינע ןיב תויתרבח תוציחמ תכמנה ;שלחל המורת ;רחאה יכרצל בשק דודיח – םירצותב ףותי‬
‫‪.‬דימא‬
‫‪into their spheres of influence.‬‬
‫‪.‬תיאמצעה ותולהנתהב ןומא ןתמ ךות שלחל המורת – הטילש לע רות‬
‫תקפואמו תקיודמ הכירצ ‪ -‬םירצותל דבכמ ס‬
‫‪The‬עיבת לע רות‬
‫‪research‬מילא ה‬
‫‪team‬חיש תפלחה – ה‬
‫‪has‬ב תויוכז‬
‫‪defined‬דנ חיש‬
‫בי‬
‫‪the basic principles of shmita:‬‬
‫םימוחתב תימוי‪-‬םוי היישעב םקוסיע רקיעש םישנא ‪,‬םיפתתשמה לש תונבותה ןה לוכ‬
‫‪Sabbatical‬תילכתו םיינעבות‬
‫‪ for‬ולא תונבות ‪.‬םיי‬
‫‪the‬וחתופ‬
‫‪land:‬רעש ת‬
‫‪Awareness‬הבישחל‬
‫‪of‬ע תינויחו תירוקמ‬
‫‪the‬א ל‬
‫‪needs‬לוכי ךי‬
‫ה‬
‫‪:‬הרקיעב תיאלקח הניאש הרבחב הטימש תנש‬
‫‪1.‬‬
‫‪and rights‬‬
‫‪of the means of production, both people and natural‬‬
‫רובע עקרקה התיהש המ תא ףילחמ תינרדומו תרצוי הרבחכ ונלש םייחב המ ררבל‬
‫‪resources.‬תשת יהמ ?וניתוב‬
‫ךיא לואשל שי זא ?תימואלה תילכלכה המצועה רוקמו טרפל היחמה תי‬
‫?הנש ךשמב םויה לש עקרק התוא תא טימשהל רשפ‬
‫מירב ישר‬
‫ מ‬,‫קולות‬
‫ישראלית‬
okine Ltd
mail.com
‫דמיינו לע‬
‫ ש‬,‫יום יום‬
‫ י‬.‫לעבודה‬
‫אחד מתע‬
‫ לא‬,‫יעצור‬
‫מצרפים ח‬
‫ראשון של‬
‫ההתחלה‬
‫יהיה לזה‬
‫ וח‬.‫לשבת‬
‫בשבוע? ז‬
Merav Israeli-Amarent
Graduate of Kolot Fellows Program, Director
of "Israel Shmita" project; Merav is an attorney
and founder and partner of Reprokine Ltd,
which operates in the biotech field.
Rav Kook writes that the effects that Shabbat has on the
individual is the same as the effects that shmita has on the
entire nation.
windmerav@gmail.com
Leading up the seventh year, Kolot has chosen to focus on
bringing the practices of shmita into the socioeconomic
discourse of the State of Israel. Our challenge is to translate
the fundamentals of shmita from the biblical fields to modern
societies so that we can observe shmita today.
.‫ שהשבת היא רעיון שהצליח‬,‫ובכן החדשות הטובות הן‬
‫ יום‬.‫אפ המצליח ביותר בתולדות העם היהודי‬-‫הסטארט‬
.‫אומץ במרוצת הדורות ע"י כלל עמי העולם‬
Imagine living in a world without Shabbat. Every day, seven
days‫השמיטה‬
each
‫המקראית המתרחשת א‬
‫נראית‬week,
‫במבט ראשון‬people get up and go to work – day after
‫ שמיט‬,‫ האטת העבודה‬,‫ שיתוף‬,‫ החלשת הבעלות‬.‫כלכלי‬
day,
without
‫ כי‬,‫מי שיעמיק אל תוך יסודות השמיטה יגלה‬any
.‫פנימית‬breaks. One day, you wake up with an idea.
.‫ כך גם השמיטה‬,‫העבודה והייצור אלא מפרה אותם‬
One day each week a person should stop, not work, and rest.
‫ השמיטה‬,‫השמיטה איננה חותרת תחת יסודות הצמיחה‬
‫ צמיחה המאפשרת את‬.‫רק על כמות אלא גם על איכות‬
get‫ולגלות‬
excited
by this idea and decide to set up a start-up
‫אחרים וכלפי הס‬You
‫אחריות כלפי‬
‫ורוצה להתחשב‬
‫הכלכלה המודרנית‬and
‫תחת יסודות‬
‫השמיטה איננה‬
go‫חותרת‬
around
looking for a first round of investors. You are
‫ מהתסמינים הבולטים‬-‫יסודות הציניות וחוסר האמון‬
discouraged
the
‫ כ‬,‫השמיטה יגלה גם‬
‫להעמיק אל תוך יסודות‬by
‫שיבחר‬
‫ מי‬responses of others. "It just will not work,"
‫ היא מזכירה‬,‫מדגישה את פערי הכח שבין הנותן למקבל‬
people
to,‫השמיטה‬
you, "Everyone is too busy and no one has time
‫ היא מ‬,‫הגדרות אלו‬
‫ הקרקע תחת‬say
‫שומטת את‬
.‫ כי כולנו שווים‬,‫בעל הכח‬
to
sit
down.
Besides,
if we stop working one day a week it will
‫כלכלי‬-‫מי שמביט בעינים מפוכחות במציאות החברתית‬
‫ לכיול מערכות‬,‫משוועת לראייה מחודשת של המציאות‬
hurt our earnings and growth."
‫ שהשבת פועלת על‬,‫ כי את אותה הפעולה‬,‫הרב קוק כתב‬
‫ לקראת שנת השבע להתמקד בשי‬,‫ בחרה קולות‬,‫לפיכך‬
‫ האתגר הניצב בפנינו הוא לתרגם‬.‫ הלכה למעשה‬,‫ישראל‬
‫לשדות המודרניים בחברה על מנת שנוכל לקיים שמיטה‬
‫בהזדמנות לתקן את עצמו ואת עולמו ולגעת ברבדים ה‬
Well, the good news is that Shabbat has been a successful
idea. In fact the concept is so successful that perhaps it may be
the best start-up in the history of the Jewish people. The day
of Shabbat, a day of rest, has been adopted over the ages by
many world nations.
Those who choose to accept the challenge will receive the
opportunity to improve himself and his world and touch the
deepest levels of freedom and equality.
And one final thought – the State of Israel brings incredible
technological advances to the rest of the world. Can we also
present the world with the innovative concept of shmita?
Israeli Shmita – For this upcoming shmita year, 5775,
we are seeking to incorporate the Jewish concept of shmita
into the public discourse and socioeconomic aspects in Israel
through:
• Designing learning processes on the subject of shmita
• Exposing Kolot graduates to ideas of shmita through
various frameworks, in order to enable them to better
grasp and interpret their learning through the Shmita
Initiative
• Guiding the Shmita Initiative of Kolot graduates
cooperative partnerships with governmental
• Creating
agencies, businesses, and the general public in order to
promote the Shmita Initiative
• Raising public awareness of shmita and the activities of
Kolot on the shmita subject
www.kolot.info