חוה"מ סוכות

‫שבוע חוה"מ סוכות‬
(23-29 September 07) ‫ י"ז תשרי ה'תשס"ח‬- ‫י"א‬
ayhuutcuhk
ohshxjv rmut
w hrpx
.cue
rutv ,kaka
kfhv
hgha,
Rga
hahka
,ufkn rcS
asue ,urdtu ,ujha wjWts hrntN
,tn
,ause sucf
tWyhka ksbgn ojbn r"unst
Ivtxruthba
ayhuutcuhkN
^
,frgn hsh kg rutk tmuh
/ h /b 'ihkeurc
"ohshxjv rmut"
sWcj rpf eWvt ;hbx
hhuuertP irgyxht 770
v t h r c k o h h , au o h a n j , u t n g c a o h p k t , a n j , b a
kfc ,utkpb ,ba tv, whv
tWyhka rWunst eWf ,skuvk vba eWhsm
vz gucak ,urypvvu oudr, hn'‫ד‬uhv‫עמוד‬
oWcnr‫כללי‬
v hru‫במפתח‬
gha Wouh ‫כמפורט‬
ouhvW hnuh:‫הוספה‬
v anuj hnuhv thb, rugha :vpxuv
w
w
w
w
mildz
a
å÷
:ìëä ììîì ìëåé éî øôñì åðàá íà 'ä úåøåáâ ììîé éî øùàë íã÷î åðøëæ àìù äî íéñéð ãår åðì äùrù ìr 'äì åãåä øøåùîä øîàå ,íãå÷ä ìr éà÷ øåîæîä äæ
¸¨ § ¬© à
:Búläz-ìk
« ¨ ¦ § ¨ réîLé
© À¦ § ©¹ ýBýé
®¨ § úBøeáb
´ § ìlîé
«¥ © § − éîÀ¦ á :Bcñç
« § © íìBrì
´¨ § ék−¦ áBè-ék
® ¦ ýBýéì
´¨ «© eãBä
´ | déeììä
Ÿ−¥ Ÿ ètLî
:EúreLéa
«¤ ¨ « ¦ éðã÷t
¦ ¥À § ¨ ¹ Enr
®¤ © ïBöøa
´ § ¦ ýBýé
«¨ § − éðøëæ
¦ ´¥ § ¨ ã :úr-ìëá
«¥ ¨ § ä÷ãö
®¨ § ¦ éøîL
´¥ § Ÿ « éøLà
«¥ § © − â
´¨ ¨ § äùr
À¤ ¦ § úáBèa
eðéúáà-ír
¥À Ÿ £ ¦ eðàèç
¬¨ ¨ å :Eúìçð-ír
«¤ ¨ £«© ¦ ìläúäì
¥À © § ¦ § ¹ E®¤éBb úçîNa
´© § ¦ § çîNì
© Ÿ « § ¦ − E éøéça
³© » § | úBàø
³ § ì¦ ä
Ÿ ´ ¤ eøëæ
Ÿ ´ E éúBàìôð
Ħ § ¦ Ÿ « | íéøöîá
íé-ìr
´¨ © eøîiå
− § © © E éãñç
®¤ ¨ £ áø-úà
« §«¨ − àì
¤À § § ¦ eìékNä-àì
¦ ¸© § ¦ § eðéúBáà
³¥ » £ æ :eðrLøä
§ «¨ § ¦ eðéårä
¬ ¦ ¡ «¤
À Ÿ § © ¹ íëéìBiå
úBîäza
¬¥ ¦ « © áøçiå
®¨ ¡«¤ © óeñ-íéa
− © § ørâiå
´© § ¦ © è :Búøeáb-úà
« ¨ « § ¤ réãBäì
© À¦ § ¹ BîL
® § ïrîì
© ´© § íréLBiå
¥ ¦ «© − ç :óeñ-íéa
« ©§
Ÿ ´ íäî
:øúBð
«¨ àì
¤À ¥ ¹ ãçà
¬¨ ¤ íäéøö
®¤ ¥ «¨ íéî-eqëéå
¦ ¬© © § © àé :áéBà
«¥ ãiî
¬© ¦ íìàâiå
¥À ¨ § ¦ ©¹ àðBN
®¥
ãiî
´© ¦ íréLBiå
¥ ¦ «© − é :øaãnk
«¨ § ¦ ©
À ¦ ¹ Ÿ « åéùrî
Ÿ®¨ £ «© eçëL
øaãna
®¨ § ¦ © äåàú
¨ £ «© − eeàúiå
´ © § ¦ © ãé :Búörì
« ¨ £«© ekç-àì
´ § «¨ eøäî
« £ «¦ − âé :Búläz
« ¨ ¦ § eøéLé
¦À ¨¹ åéøáãá
®¨ ¨ § ¦ eðéîàiå
¬ ¦ £«© © áé
Ÿ À £ «© § ¹ äðçna
ïøäàì
®¤ £ «© © äLîì
«¤ Ÿ § − eàð÷éå
´ § © § © æè :íLôða
«¨ § © § ïBæø
´ ¨ çlLéå
−© © § © íúìàL
®¨ ¨ ¡ «¤ íäì
¤ ¨ − ïziå
´¥ ¦ © åè :ïBîéLéa
« ¦ «¦ ìà-eqðéå
¥À ¹ © § ©
äáäì
¨À ¨ «¤ ¹ íúã
®¨ ¨ ra
£ «© Là-ørázå
¬¥ © § ¦ © çé :íøéáà
«¨ ¦ £ úãr-ìr
¬© £ © ñëzå
©À § ©¹ ïúc
®¨ ¨ rìázå
´© § ¦ © õøà-çzôz
¤ ¤ − © § ¦ æé : ýBýé
«¨ § LBã÷
´§
À £ «© § ¦ ©¹ áøça
ìëà
¬¥ Ÿ øBLÀ ¹ úéðáúa
¬ ¦ § © § íãBák-úà
®¨ § ¤ eøéîiå
¬ ¦ ¨ © ë :äëqîì
«¨ ¥ © § eåçzLiå
®¥Ÿ § ìâr-eNré
¤¬¥ £«© èé :íérLø
«¦ ¨ § èäìz
¬¥ © §
À ¨ « ¹ íç
Ÿ−¤ Ÿ íréLBî
:óeñ-íé-ìr
« © © úBàøBð
®¨ õøàa
¤´¤ § úBàìôð
« ¨ § ¦ − áë :íéøöîa
¦ «¨ § ¦ § úBìãâ
´ Ÿ § äùr
®¨ ¦ « ìà
´¥ eçëL
§ «¨ − àë :áNr
¤ «¥
À ¨ £¹ áéLäì
À ¦ § äLî
eñàîiå
« £ § ¦ «©− ãë :úéçLäî
«¦ § © «¥ Búîç
¬¦ ¨ § åéðôì
®¨ ¨ § õøta
¤´¤ © ãîr
´© ¨ Bøéçá
³¤Ÿ » éìeì
¥¿ íãéîLäì
¬¨ Ŧ § © «§ øîàiå
¤ ŸÀ © âë
À § ¨ ¹ àì
Ÿ ¬ íäéìäàá
À¦ ¡ ¤ ¹ Ÿ « äcîç
íäì
®¤ ¨ Bãé´ ¨ àOiå
´¨ ¦ © åë : ýBýé
«¨ § ìB÷a
´ § erîL
®¤ ¥ ¢ «¨ § eðâøiå
¬ § «¨ ¥ © äë :Bøáãì
« ¨ § ¦ eðéîàä-àì
®¨ § ¤ õøàa
¤´¤ §
À § Ÿ« ©¹ øBrt
eìëàiå
® § ìráì
© ´© § eãîviå
§ ´¨ ¦ © − çë :úBöøàa
« ¨ £ «¨ íúBøæ
¨À «¨ìe
§ ¹ íéBba
®¦ © írøæ
«¨ § © − ìétäìe
´¦ © § æë :øaãna
«¨ § ¦ © íúBà
¨À ¹ ìétäì
¬¦ © §
Ÿ ´ £«© © ì :äôbî
:äôbnä
«¨ ¥ © © øörzå
©À ¨ «¥ ©¹ ìlôéå
®¥ © § © ñçðét
¨ § «¦ − ãîriå
«¨ ¥ © ía-õøôzå
¨À ¹ ¨ § ¦ © íäéììrîa
®¤ ¥ § © «© § eñérëiå
«¦ § © ©− èë :íéúî
«¦ ¥ éçáæ
¬¥ § ¦
Ÿ À ¨¹ øãì
Ÿ ¬ § ä÷ãöì
:íøeára
«¨ £ «© äLîì
¤À Ÿ § ¹ røiå
©¬¥© äáéøî
®¨ ¦ § éî-ìr
´¥ © eôéö÷iå
«¦ § © ©− áì :íìBr-ãr
Ǭ
© øãå
¤ ´¨ ¥ © àì
®¨ ¨ § ¦ Bì− áLçzå
:íäì
«¤ ¨ ýBýé
´¨ § øîà
−© ¨ øLà
³¤ £ íénrä-úà
®¦ © «¨ ¤ eãéîLä-àì
«¦ § ¦ − Ÿ « ãì :åéúôNa
«¨ ¨ § ¦ àháéå
¥À © § ©¹ Bçeø-úà
®
¤ eøîä-ék
¬ § ¦ «¦ âì
À § § ¦ ©¹ íéBbá
eçaæiå
´ § § ¦ © æì :L÷Bîì
«¥ § íäì
´¤ ¨ eéäiå
− § «¦ © íäéaör-úà
®¤ ¥ © £ ¤ eãáriå
¬ § © «© © åì :íäéNrî
«¤ ¥ £ «© eãîìiå
®¦ © eáørúiå
¬ § «¨ § ¦ © äì
¿¦ ¨ í㶨 eëtLiå
¸ § § ¦ © çì :íéãMì
ïrðë
©®¨ § éaörì
´¥ © £ «© eçaæ
« § ¦ − øLà
´¤ £ íäéúBðáe
¤À ¥ « § íäéða-íc
³¤ »¥ § © é÷ð
«¦ ¥ © íäéúBða-úàå
¤À ¥ « § ¤ § íäéða-úà
«¤ ¥ § − ¤
À§ ¦ ©¹ íäéNrîá
árúéå
¥À ¨ § ©¹ Bnra
® © § ýBýé
´¨ § óà-øçiå
´© © «¦ © î :íäéììrîa
«¤ ¥ § © ¬© § eðæiå
®¤ ¥ £ «© § eàîèiå
¬ § § ¦ © èì :íéîca
«¦ ¨ © õøàä
¤ ¨À ¨ ¹ ó¬ðçzå
© ¡ «¤ ©
À § «¨ ¦ ©¹ íäéáéBà
:íãé
«¨ ¨ úçz
© ´© erðkiå
®¤ ¥ § « íeöçìiå
¬ ¨ § ¦ © áî :íäéàðN
«¤ ¥ §Ÿ « íäá
¤À ¨ ¹ eìLîiå
¬ § § ¦ © íéBb-ãéa
®¦
© § íðziå
¬¥ § ¦ © àî :Búìçð-úà
« ¨ £«© ¤
À § ¨ § ¹ íäì
Ÿ À ¨ ©¹ íúörá
À © íéîrt
:íúpø-úà
«¨ ¨ ¦ ¤ BrîLa
®¤ ¨ øva
´© © àøiå
§«© © − ãî :íðåra
«¨Ÿ £ «© ekîiå
®¨ ¨ £ «© eøîé
´ § © änäå
¨ ¥ § − íìévé
¬¥ Ŧ © úBaø
¬ ¦ ¨ § âî
Ÿ ´ § íçpiå
Ÿ ´ § ¦ © äî
| eðréLBä
¥¸ ¦ « æî :íäéáBL-ìk
«¤ ¥ « ¨ éðôì
¥À § ¦ ¹ íéîçøì
®¦ £ «© § íúBà
´¨ ïziå
´¥ ¦ © åî :åéãñç
«¨ ¨ £ áøk
¥À ¨ ¦ ©¹ Búéøa
® ¦ § íäì
´¤ ¨ økæiå
¸¨ § ³ ¨ çî :Eúläúa
éäìà
¶¥ Ÿ ¡ | ýBýé-Ceøa
«¤ ¨ ¦ § ¦ çazLäì
© ¥À © § ¦ § ¹ ELã÷
®¤ § ¨ íL
´¥ ì§ úBãBäì
« § − íéBbä-ïî
¬ ¦ Å © «¦ »eðöa÷å
¥ § © § eðéäìà
¥À Ÿ ¡ ýåýé
³Ÿ¨» §
:déeììä
«¨ § «© ïîà
¥À ¨¹ írä-ìk
¬¨ ¨ ¨ øîàå
−© ¨ § íìBrä
¨À «¨ ãrå
©Ä § | íìBrä-ïî
¨¸ ³¨ ¦ ìàøNé
¥¿ ¨ § ¦
b
mildz
æ÷
:íéáø éðôá øôñìå çáùì éåàøäîå åìöð íéäìà ãñçáå äøöá åéä íàèç ùðårá éë ,'äì úåãåäì íéëéøö äçåøì äøöî åàöéù äráøà ìr øîàð øåîæîä äæ
:øö-ãiî
«¨ © ¦ íìàb
¨À ¨ ¹§ øLà
¬¤ £ ýBýé
®¨ § éìeàb
´¥ § eøîàé
§ Ÿ − á :Bcñç
« § © íìBrì
´¨ § ék
− ¦ áBè-ék
® ¦ ýBýéì
´¨ «© eãä
´Ÿ à
À ¨ £ «¥ â
áLBî
¨À ¹ øér
¬ ¦ Cøc
¤®¨ ïBîéLéa
´ ¦ «¦ øaãná
«¨ § ¦ © − erz
´ ¨ ã :íiîe
«¨ ¦ ïBôvî
¬ ¨ ¦ áørnîe
®¨ £ «© ¦ çøænî
¬¨ § ¦ ¦ íöa÷
¬¨ § Ŧ úBöøàîe
Ÿ´
íäì
®¤ ¨ øva
´© © ýBýé-ìà
«¨ §− ¤ e÷röiå
´ £ § ¦ © å :óhrúz
«¨ © § ¦ íäa
¬¤ ¨ íLôð
¨À § ©¹ íéàîö-íb
®¦ ¥ § © íéárø
¬ ¦ ¥ § ä :eàöî
«¨ ¨ àì
Bcñç
® § © ýBýéì
´¨ «© eãBé
´ ç :áLBî
Ǭ
øér-ìà
¬ ¦ ¤ úëìì
¤ ¤À ¨¹ äøLé
®¨ ¨ § Cøãa
¤´¤ § íëéøãiå
¥ ¦ § © © − æ :íìévé
«¥ ¦ © íäéúB÷eönî
¤À ¥ « § ¹¦
CLç
¤ Ÿ ´ éáL
¥ § Ÿé− é :áBè-àlî
« ¥ ¦ äárø
¨À ¥ ¹§ Lôðå
¤¬¤ § ä÷÷L
¤´¤ réaNä-ék
© ¦ § ¦ − «¦ è :íãà
«¨ ¨ éðáì
¬¥ § ¦ åéúBàìôðå
¨À § § ¦ ¹§
®¨ ¥Ÿ « Lôð
íaì
®¨ ¦ ìîra
´¨ ¨ «¤ rðëiå
´© § © © áé :eöàð
«¨ ¨ ïBéìr
´ § ¤ úörå
−© £ «© ìà-éøîà
®¥ ¥ § ¦ eøîä-ék
¬ § ¦ «¦ àé :ìæøáe
«¤ § © éðr
´¦ ¢ éøéñà
− ¥ ¦ £ úåîìöå
¤®¨ § © §
À § «¨¹
CLçî
¤ Ÿ ´ ¥ íàéöB
¥ ¦ é«− ãé :íréLBé
«¥ ¦ « íäéúB÷eönî
¤À ¥ « § ¹¦ íäì
®¤ ¨ øva
´© © ýBýé-ìà
¨ §− ¤ e÷ræiå
´ £ § ¦ © âé :øær
«¥Ÿ ïéàå
´¥ § eìLk
úBúìc
´ § © øaL-ék
© ¦ − «¦ æè :íãà
«¨ ¨ éðáì
¬¥ § ¦ åéúBàìôðå
¨À § § ¦ ¹§ Bcñç
® § © ýBýéì
´¨ «© eãBé
´ åè :÷zðé
«¥ © § íäéúBøñBîe
¤À ¥ « § « ¹ úåîìöå
¤®¨ § © §
árúz
´¥ © § ìëà-ìk
¤ Ÿ − ¨ çé :eprúé
« © § ¦ íäéúðårîe
¤À ¥ Ÿ « Ÿ £ «¥ ¹ írLt
®¨ § ¦ Cøcî
¤´¤ ¦ íéìéåà
¦ ¦ ¡ − æé :rcb
© «¥ ¦ ìæøá
´¤ § © éçéøáe
− ¥ ¦ § úLçð
¤ Ÿ® §
À¦ © ¹© íLôð
çìLé
´© § ¦ ë :íréLBé
«¥ ¦ « íäéúB÷eönî
«¤À ¥ ¬ § ¹¦ íäì
®¤ ¨ øva
´© © ýBýé-ìà
¨ §− ¤ e÷ræiå
´ £ § ¦ © èé :úåî-éørL-ãr
¤«¨ ¥ £ «© © erébiå
®¨ § ©
eçaæéå
§ § ¦ § − áë :íãà
«¨ ¨ éðáì
¬¥ § ¦ åéúBàìôðå
¨À § § ¦ ¹§ Bcñç
® § © ýBýéì
´¨ «© eãBé
´ àë :íúBúéçMî
«¨ «¦ § ¦ èlîéå
¥À © «¹¦ íàtøéå
®¥ ¨ § ¦ § Bøác
¨ §−
Ÿ´¨ £ «© eøtñéå
änä
¨ ´¥ ãë :íéaø
«¦ © íéîa
¦ ´© § äëàìî
¨À ¨ ¹§ éùr
¬Ÿ¥ Ÿ úBiðàa
® ¦ ¢ «¨ íiä
¨ © − éãøBé
´¥ § « âë :äpøa
«¨ ¦ § åéùrî
− § © «¦ äãBú
®¨ éçáæ
´¥ § ¦
eìré
´ £«© åë :åélb
«¨ © íîBøzå
¥À § ©¹ äørñ
®¨ ¨ § çeø
© ´ ãîriå
¥ £«© © − øîàiå
¤ ŸÀ © äë :äìeöîa
«¨ § ¦ åéúBàìôðå
¨À § § ¦ ¹§ ýBýé
®¨ § éùrî
´Ÿ¥ £ «© eàø¨ −
:rlaúz
«¨ © § ¦ íúîëç-ìëå
¨À ¨ § ¨¹ ¨ § øBkMk
® ¦ © ereðéå
¨ § − ebBçé
´ ¨ æë :ââBîúú
«¨ § ¦ ärøa
¬¨ ¨ § íLôð
¨À § ©¹ úBîBäú
® § eãøé
´ §«¥ íéîL
¦© ¨−
À ¡«¤ ©¹ äîîãì
:íäélb
«¤ ¥ © eLçiå
®¨ ¨ § ¦ äørñ
¨ ¨ § − í÷é
«¥ ¦ « íäéúB÷önîe
¤À ¥ « ª § ¦ ¹ íäì
®¤ ¨ øva
´© © ýBýé-ìà
¨ §− ¤ e÷röiå
´ £ § ¦ © çë
´¥¨ èë :íàéöBé
Ÿ ® § ¦ «¦ eçîNiå
:íãà
«¨ ¨ éðáì
¬¥ § ¦ åéúBàìôðå
¨À § § ¦ ¹§ Bcñç
® § © ýBýéì
´¨ «© eãBé
´ àì :íöôç
«¨ § ¤ æBçî-ìà
¬ § ¤ íçðiå
¥À § © ©¹ e÷zLé-éë
¬ § § ¦© ì
Ÿ´¥ ¨ âì :eäeììäé
íéî
¦ À©¹ éàöîe
¥ ¬¨ Ÿ øaãîì
®¨ § ¦ § úBøäð
´ ¨ § íùé
« § © § íéð÷æ
´¦ ¥ § áLBîáe
−© § ír
®¨ ìä÷a
© § ¦ eäeîîBøéå
§ « ¦ − áì
Ÿ´¥ ¨ äì :d᫨ éáLé
äiö
¨À ¹¦ õøàå
¤¬¤ § íéî-íâàì
¦ ®© © £ «© øaãî
¨ § ¦ − íùé
¥ § Ÿ´ úrøî
©À ¨ «¥¹ äçìîì
®¨ ¥ § ¦ éøt
¦ § − õøà
¤´¤ ãì :ïBànöì
« ¨¦§
À £«© ©¹ íéîøë
À § « § ©¹ íéárø
eNriå
®¦ ¨ § erhiå
´ § ¦ © úBãN¨ − erøæiå
´ § § ¦ © æì :áLBî
«¨ øér´¦ eððBëéå
®¦ ¥ § íL
´¨ áLBiå
¤ ´ © åì :íéî
¦ «¨ éàöîì
¥ ¬¨ Ÿ §
Ÿ ® ¨ © eèrîiå
Ÿ ´ ízîäáe
Ÿ ® § eaøiå
ärø
´¨ ¨ øörî
¤ Ÿ − ¥ eçLiå
¬ £ § ¦ © èì :èérîé
«¦ § © àì
¨À § ¤ § ¹ ãàî
´ § ¦ © íëøáéå
´¥ § «¨ § © çì :äàeáú
«¨ § éøt
´¦ §
Ÿ À ©¹ íNiå
Ÿ ´ § írúiå
ïàvk
¤ ¬¨ © éðBrî
¦ ® ¥ ïBéáà
´ § ¤ ábNéå
´¥ © § © àî :Cøã-àì
¤ «¨ Ÿ « eäúa
¥À § © ©¹ íéáéãð-ìr
®¦ ¦ § © æea− CôL
´¥ Ÿ î :ïBâéå
«¨§
À § « § ¦ ¹§ älà-øîLéå
eððBaúéå
¤ ®¥ ¨ § ¦ § íëç-éî
¬¨ ¨ «¦ âî :äét
¨ «¦ äöô÷
¨ § ´¨ äìår-ìëå
¨À § ©¹ ¨ § eçîNéå
®¨ § ¦ § íéøLé
´¦ ¨ § eàøé
´ § ¦ áî :úBçtLî
«¨§ ¦
:ýBýé
«¨ § écñç
¬ ¥ § «©
‫ד‬
‫מפתח כללי‬
‫א(‬
‫ב(‬
‫ג(‬
‫ד(‬
‫ה(‬
‫ו(‬
‫ז(‬
‫ח(‬
‫ט(‬
‫י(‬
‫יא(‬
‫יב(‬
‫יג(‬
‫יד(‬
‫טו(‬
‫טז(‬
‫יז(‬
‫יח(‬
‫יט(‬
‫כ(‬
‫כא(‬
‫כב(‬
‫כג(‬
‫כד(‬
‫מזמורי תהלים ק"ו ק"ז ‪ ....................................................................................‬ב‬
‫מאמר ד"ה סוכה שחמתה מרובה מצלתה יום ב' דחג הסוכות‪ ,‬ה'תשי"ד ‪ ......................‬ה‬
‫מברק כ"ק אדמו"ר לקראת חג הסוכות תנש"א ‪ ...................................................‬יא‬
‫ברכת כ"ק אדמו"ר שליט"א לאנשי כפר חב"ד ‪ .....................................................‬יב‬
‫שיחת יום ב' דחג הסוכות ה'תשי"ד ‪ ....................................................................‬יד‬
‫שיחת ליל ג' דחול המועד סוכות ‪ -‬שמחת בית השואבה‪ ,‬ה'תשי"ד ‪ ................................‬כא‬
‫משיחות לילות חג הסוכות ה'תנש"א‪ ................................................................. .‬מד‬
‫לקוטי שיחות )בלה"ק( חג הסוכות ‪ .....................................................................‬מט‬
‫שיעורי תניא לשבוע חוה"מ סוכות ‪ .....................................................................‬נג‬
‫לוח "היום יום" לשבוע חוה"מ סוכות ‪ .................................................................‬סג‬
‫הלכה יומית לעיון ברמב"ם ‪ ...............................................................................‬סה‬
‫שיעורי רמב"ם – ג' פרקים ליום לשבוע חוה"מ סוכות ‪ ..........................................‬סז‬
‫שיעורי רמב"ם – פרק אחד ליום לשבוע חוה"מ סוכות‪ ..........................................‬צח‬
‫שיעורי רמב"ם – ספר המצוות לשבוע חוה"מ סוכות ‪ ............................................‬קה‬
‫שולחן ערוך אדמו"ר הזקן ‪ .................................................................................‬קז‬
‫לקוטי תורה מבואר ‪ -‬ד"ה תקעו בחודש שופר פרק ח ‪ ..............................................‬קז‬
‫מאמרי אדמו"ר האמצעי ‪ -‬קונטרסים ‪ ................................................................‬קי‬
‫מאמרי אדמו"ר הצ"צ ‪ -‬דרך מצותיך ‪ -‬שרש מצות התפילה ‪ ...................................‬קיא‬
‫מאמרי אדמו"ר מהר"ש ‪ -‬הים ראה וינוס תרל"א ‪ .....................................................‬קיא‬
‫מאמרי אדמו"ר הרש"ב ‪ -‬קונטרס ומעין ‪ ................................................................‬קיב‬
‫ספר המאמרים ‪ -‬תרצ"ב ‪ ...................................................................................‬קיג‬
‫לקוטי דיבורים ‪ ................................................................................................‬קיד‬
‫רשימת המאסר‪ ................................................................................................‬קטז‬
‫חומש‪ ,‬רש"י ותרגום אונקלוס פרשת וזאת הברכה לשבוע חוה"מ סוכות ‪ ................‬קיח‬
‫________ ( ________‬
‫‪d‬‬
‫‪c"iyz'd ,zekeqd bgc 'a mei .c"qa‬‬
‫)‪(dben izla dgpd‬‬
‫‪ ‰ÎÂÒ‬שחמתה מרובה מצלתה פסולה ‪ ,1‬שזהו מהענינים העיקריים בסוכה שנימנו במשנה‪,‬‬
‫והיינו‪ ,‬לפי שעיקר ענין הסוכה הוא ענין הצל‪ ,‬כמו שנאמר ‪ 2‬וסוכה תהי' לצל יומם‪,‬‬
‫ולכן צריך להיות צלתה מרובה מחמתה‪ ,‬ואם חמתה מרובה מצלתה פסולה ‪ .3‬וצריך להבין‬
‫מהי המעלה בענין הצל‪ ,‬הלא צל הוא דבר המעלים ומסתיר ומחשיך‪ ,‬ואם כן‪ ,‬מהי המעלה‬
‫בענין הצל דווקא‪ .‬וביותר אינו מובן‪ ,‬שהרי חג הסוכות הוא בחודש תשרי‪ ,‬שהוא לאחרי‬
‫תוקף החמה ‪ ,4‬שאז אין צריך להגין בעד החמה‪ ,‬ואם כן מהי המעלה בענין הצל‪ .‬וכמו‬
‫כן צריך להבין בענין טעם הסוכה שהוא מצד ענני הכבוד‪ ,‬כמו שנאמר ‪ 5‬למען ידעו‬
‫דורותיכם כי בסוכות הושבתי את בני ישראל גו'‪ ,‬דקאי על ענני הכבוד ‪ ,6‬הלא העננים )‪ippr‬‬
‫הכבוד( הם ענין של העלם והסתר ]ולכן מצינו חקירה בראשונים ‪ 7‬כיצד היתה קביעות‬
‫החדשים בהיות בני ישראל במדבר‪ ,‬כאשר ענני הכבוד העלימו והסתירו על ראיית הלבנה‬
‫והתקופות ומזלות כו'[‪ ,‬ומכל מקום נקראים בשם ענני ‪ ,ceakd‬שכבוד הוא ענין של מעלה‪.‬‬
‫וכמו כן צריך להבין ענין זה בעבודה‪ ,‬דהנה‪ ,‬סכך הסוכה בא לאחרי העבודה דיום‬
‫אראה על הכפורת‪ ,‬שהענן בא מצד עבודה קדושה ביותר‬
‫הכיפורים‪ ,‬שבו נאמר ‪ 8‬כי בענן ֵ ָ ֶ‬
‫שהיא עבודת כהן גדול בקדשי קדשים ביום הכיפורים‪ ,‬ומזה נעשה אחרי כן סכך הסוכה ‪.9‬‬
‫וצריך להבין הענין בזה‪ ,‬שאף שענן הוא ענין של העלם והסתר‪ ,‬מכל מקום הוא ענין‬
‫נעלה ביותר‪ ,‬שלכן נאמר בו כי בענן אראה )סתם(‪ ,‬ולא נאמר מי יראה‪ ,‬לפי שקאי על‬
‫העצמות שלמעלה מהשמות ‪ .10‬ועוד צריך להבין‪ ,‬דאף שהמעלה היא בענין הצל דווקא‬
‫שהוא העלם והסתר‪ ,‬מכלֿמקום צריכים להיות כוכבים נראים מתוכה ‪ ,11‬דלכאורה‪ ,‬מאחר‬
‫שהמעלה היא בענין הצל דווקא‪ ,‬למה צריך להיות כוכבים נראים מתוכה‪ .‬ובזה גופא צריך‬
‫להבין‪ ,‬למה צריך להיות נראה מתוכה כוכבים דווקא‪ ,‬ולא שמש וירח‪.‬‬
‫ב( ‪ Ô·ÂÈÂ‬כל זה ‪ 12‬בהקדים ענין הענן למעלה דכתיב בי' כי בענן אראה‪ ,‬שההעלם דהענן‬
‫הוא בחי' ישת חושך סתרו ‪ ,13‬שהוא ענין ההעלם שמצד עצמו‪ ,‬והיינו שההעלם‬
‫אינו באופן כזה שאחרי כן יבוא ממנו התפשטות אור‪ ,‬אלא הוא ענין של העלם מצד עצמו‪.‬‬
‫‪ (1‬משנה ריש סוכה‪.‬‬
‫‪ (2‬ישעי' ד‪ ,‬ו‪ .‬סוכה שם )בגמרא( ובפירוש רש"י‪.‬‬
‫‪ (3‬ראה דיבור המתחיל להבין שרש ענין חג הסוכות‬
‫במאמרי אדמו"ר האמצעי דברים חלק ד' ע' א'רכז ואילך‪.‬‬
‫‪ (4‬ראה טור אורח‪-‬חיים סימן תרכ"ה‪.‬‬
‫‪ (5‬אמור כג‪ ,‬מג‪.‬‬
‫‪ (6‬סוכה יא‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (7‬ראה בחיי בא יב‪ ,‬ב‪ .‬ס' תורה שלמה כרך יג ע' מ ואילך‪.‬‬
‫וש"נ‪.‬‬
‫‪ (8‬אחרי טז‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (9‬ראה עטרת ראש שער יום הכיפורים כט‪ ,‬א‪ .‬לו‪ ,‬סע"א‬
‫ואילך‪ .‬מאמרי אדמו"ר האמצעי דברים חלק ג' ע' א'קלד‪ .‬ספר‬
‫המאמרים תרנ"ז ע' קסב‪.‬‬
‫‪ (10‬ראה עטרת ראש שם כט‪ ,‬א‪ .‬מאמרי אדמו"ר האמצעי‬
‫שם‪.‬‬
‫‪ (11‬ירושלמי סוכה פרק ב הלכה ג‪.‬‬
‫‪ (12‬בכל הבא לקמן – ראה דיבור המתחיל להבין שורש‬
‫ענין חג הסוכות הנ"ל‪ ,‬ובהנסמן בהמראה מקומות שם‪ .‬וראה‬
‫גם ספר המאמרים תרנ"ז ע' קסב ואילך‪.‬‬
‫‪ (13‬תהלים יח‪ ,‬יב‪.‬‬
‫‪e‬‬
‫‪dzlvn daexn dzngy dkeq‬‬
‫‪ ÔÈÚ‰Â‬בזה ‪ ,14‬דהנה‪ ,‬בענין ההעלם ישנו העלם השייך לגילוי‪ ,‬וכמו באדם כשממציא‬
‫השכלה חדשה ואחרי כן מסבירה בכוח ההסברה לפרטים עד שנעשית סברה גלוי'‬
‫ומפורשת‪ ,‬הנה בשעה שנופלת לו ההשכלה‪ ,‬הרי הוא מרגיש שישנו מקום שמשם נופלת‬
‫לו ההשכלה‪ ,‬שמקום זה הוא הנקרא כוח המשכיל‪ ,‬ואף שכוח זה הוא בהעלם‪ ,‬שהרי אינו‬
‫האט ניט אויסגעפּרוּווט( מהותו של כוח המשכיל‪ ,‬מכלֿמקום יודע הוא ברור‬
‫יודע )ער ָ‬
‫שישנו כוח המשכיל‪ ,‬שהרי הוא מרגיש שמשם נופלת לו ההשכלה‪ ,‬ומזה מוכח שכוח‬
‫המשכיל שייך אליו‪ ,‬דאם לא הי' שייך אליו לא הי' מרגיש אפילו את מציאותו‪ ,‬ומאחר‬
‫שהוא יודע את מציאותו על כל פנים‪ ,‬מובן‪ ,‬שההעלם של כוח המשכיל שייך אליו‪ ,‬אלא‬
‫שהשייכות אינה שייכות פנימית )שלכן אינו יודע את מהותו(‪ ,‬כי אם בדרך מקיף‪ ,‬ומקיף‬
‫זה הוא בחינת מקיף הקרוב‪ .‬ויובן זה ביותר מהמשל דרב ותלמיד‪ ,‬דכאשר כלי המקבל של‬
‫התלמיד הם טובים והרב הוא בר פועל‪ ,‬הנה ישנו מה שהתלמיד מקבל את השכל בפנימיות‪,‬‬
‫ושאר השכל נשאר בבחינת העלם‪ ,‬וצריך להיות ריבוי זמן עד שהתלמיד יבוא להיות קאי‬
‫אדעתי' דרבי'‪ ,‬כמאמר ‪ 15‬עד ארבעין שנין לא קאי איניש אדעתי' דרבי'‪ .‬ובאמת הנה בהשכל‬
‫שמקבל התלמיד בפנימיות מוסר לו הרב גם את עומק השכל‪ ,‬וראי' לזה‪ ,‬דכיוון שלאחרי‬
‫משך זמן יהי' קאי אדעתי' דרבי'‪ ,‬ולא יצטרך לשמוע עוד פעם את השכל מהרב‪ ,‬הרי מובן‬
‫שהרב כבר מסר לו גם עומק השכל‪ ,‬אלא שהוא בהעלם‪ ,‬והיינו לפי שכלי שכלו קטנים‬
‫עדיין‪ ,‬שלכן יכולים לקבל רק את חיצוניות השכל‪ ,‬ואינם יכולים לקבל את עומק השכל‪,‬‬
‫אבל כיון שבאמת יש בזה גם עומק השכל‪ ,‬לכן הנה בריבוי הזמן‪ ,‬כאשר יעסוק במושכלות‬
‫ויתגדלו כלי מוחו וכלי שכלו‪ ,‬אזי יתגלה אצלו גם עומק השכל‪ .‬ונמצא‪ ,‬שעומק השכל הוא‬
‫בחינת העלם שיבוא אחרי כן בגילוי‪ ,‬ואף שעד שיבוא בגילוי צריך להיות ריבוי זמן ביותר‪,‬‬
‫ארבעין שנין‪ ,‬מכל מקום‪ ,‬הרי סוף כל סוף יבוא בגילוי‪ ,‬והיינו לפי שהוא בחינת העלם של‬
‫הגילוי‪ ,‬והוא ענין מקיף הקרוב‪ ,‬ונקרא בלשון הקבלה והחסידות בשם מקיף דאור ישר‪.‬‬
‫‡‪ ÌÓ‬ישנו גם עומק ועצם השכל שלא יבוא לעולם לידי גילוי‪ ,‬והיינו כאשר הרב הוא‬
‫גדול ביותר ובמילא התלמיד הוא באין ערוך‪ ,‬שאז לא יכול הרב לגלות לו את‬
‫שכלו‪ ,‬לפי שמעלת שכל הרב על שכל התלמיד היא כמעלת הבלי גבול על הגבול‪ ,‬אשר‬
‫הגבול אין לו מציאות שם‪ ,‬ובמילא לא יש שום מציאות להתלמיד שיוכל לקבל את השכל‪,‬‬
‫ולזה צריך הרב לסלק את שכלו לגמרי‪ ,‬ומבואר בזה ‪ 16‬שהוא על דרך צמצום הראשון‪,‬‬
‫ואחרי כן צריך להיות עוד צמצומים בדרך מיעוט‪ ,‬דכל מה שהשכל יורד אל המקבל הרי‬
‫הוא מתמעט‪ .‬ועצם השכל שלא יבוא לעולם בגילוי להמקבל הוא בחינת ההעלם שמצד‬
‫עצמו‪ .‬ובעומק יותר‪ ,‬בחינת ההעלם שמצד עצמו הוא עצם המשפיע‪ ,‬דהנה‪ ,‬המשפיע עצמו‬
‫הוא למעלה מענין ההשפעה‪ ,‬שהרי לא זהו כל מהותו מה שהוא משפיע‪ ,‬וענין זה הוא‬
‫למעלה יותר מעצם השכל‪ ,‬דעצם השכל‪ ,‬להיות שהוא למעלה מהמקבל‪ ,‬צריך המשפיע‬
‫‪ (14‬בהבא לקמן – ראה גם דיבור המתחיל העושה סוכתו‬
‫תרד"ע )המשך תער"ב חלק א פרק ר"ו ואילך(‪ .‬וראה גם דיבור‬
‫המתחיל הנ"ל תש"כ )ספר המאמרים תש"כ ע' ‪ 10‬ואילך(‪.‬‬
‫‪ (15‬ראה עבודה‪-‬זרה ה‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (16‬ראה מאמרי אדמו"ר הזקן – עניינים ע' קצט‪ .‬רצב‪.‬‬
‫‪c"iyz'd ,zekeqd bgc 'a mei‬‬
‫‪f‬‬
‫לצמצם ולסלק אותו‪ ,‬אבל עצם המשפיע שלמעלה מההשפעה וגילוי לגמרי‪ ,‬לא שייך בו‬
‫גאר ניט אין צמצומים(‪ ,‬וזהו בחינת העלם שמצד עצמו‪.‬‬
‫ענין של צמצום )ער שטייט ָ‬
‫ועניינו למעלה הוא בחינת סתימא דכל סתימין ‪ ,17‬והוא ענין ישת חושך סתרו‪ ,‬ולהבדיל‬
‫באדם למטה הוא בחינת עצם המשפיע‪ ,‬והיינו‪ ,‬שמצד זה שישנו למעלה בחינת סתימא‬
‫דכל סתימין‪ ,‬יש בחינה זו גם למטה באדם‪ ,‬כמו שנאמר ‪ 18‬נעשה אדם בצלמנו כדמותנו‪.‬‬
‫ובחינה זו היא בחינת מקיף הרחוק‪ ,‬והוא ענין מקיף דאור חוזר‪.‬‬
‫‪ ÔÈÚ‰Â‬בזה‪ ,‬דהנה‪ ,‬מבואר במקום אחר ‪ 19‬שישנו בחינת אור ישר ואור חוזר שמצד‬
‫המקבל‪ ,‬אור ישר הוא מה שנמשך בכלי המקבל‪ ,‬ואור חוזר הוא מה שנמשך‬
‫בכלי המקבל וחוזר לחוץ מהכלי‪ .‬אבל כאן אין הכוונה לאור ישר ואור חוזר שמצד‬
‫המקבל‪ ,‬אלא לאור ישר ואור חוזר שמצד המשפיע‪ .‬והיינו‪ ,‬דאור ישר ואור חוזר שמצד‬
‫המקבל‪ ,‬הם שניהם בגדר גילוי‪ ,‬וההפרש הוא רק אם האור מתקבל בהכלי‪ ,‬מה שאין כן‬
‫אור ישר ואור חוזר המבואר כאן שהוא מצד המשפיע‪ ,‬הנה אור ישר שמצד המשפיע הוא‬
‫בגדר גילוי‪ ,‬ואור חוזר שמצד המשפיע הוא ההעלם שמצד עצמו‪ .‬וכאשר ההעלם שמצד‬
‫עצמו נמשך ומתגלה‪ ,‬הרי הוא מתגלה כמו שהוא‪ ,‬והיינו‪ ,‬שבחינת אור ישר שהוא בדרך‬
‫גילוי‪ ,‬הנה כל מה שיורד ונמשך הרי הוא מתמעט‪ ,‬אבל בחינת אור חוזר שאינו בגדר‬
‫גילוי‪ ,‬הנה כאשר הוא מתגלה‪ ,‬אזי מתגלה כמו שהוא‪.‬‬
‫‪ ‰Ê·Â‬יובן ‪ 20‬הא דאיתא בכתבי האריז"ל ‪ 21‬דכאשר לובשים שני לבושים בבת אחת קשה‬
‫לשכחה‪ ,‬דלכאורה אינו מובן‪ ,‬הרי ענין השכחה שייך רק בדבר שנמצא אצלו‬
‫לאזט‬
‫בפנימיות‪ ,‬ואילו החיסרון בלבישת שני לבושים בבת אחת הוא מפני שמעכב )עס ָ‬
‫ניט צו( את אור המקיף‪ ,‬ואם כן אינו מובן מהי השייכות לענין השכחה‪ ,‬ששייך רק על‬
‫דבר שיש לו בפנימיות‪ .‬ויובן על פי הנ"ל שבמקיפים יש ב' מדרגות‪ ,‬מקיף הקרוב ומקיף‬
‫הרחוק‪ ,‬הנה מקיף הרחוק אינו שייך כלל לענין הפנימיות‪ ,‬אבל מקיף הקרוב הוא מקיף‬
‫השומר את הפנימי )כמו המקיף דלבוש ודירה ששומר על האדם(‪ ,‬דהפנימי להיותו‬
‫בהגבלה‪ ,‬יכול הוא להתעלם‪ ,‬וזהו עניינו של המקיף השומר את הפנימי שיהי' לו קיום‪.‬‬
‫ולכן לבישת ב' לבושים בבת אחת קשה לשכחה‪ ,‬כי‪ ,‬ענין זה שלבישת ב' לבושים בבת‬
‫אחת מעכבת את אור המקיף‪ ,‬הכוונה בזה היא למקיף הקרוב‪ ,‬שהוא שומר את הפנימי‪,‬‬
‫ובהעדר מקיף זה אפשר שהפנימי יתעלם‪ ,‬שזהו ענין השכחה‪.‬‬
‫‪ ÏÚÂ‬פי כל הנ"ל יובן הענין דבחינת ענן למעלה‪ ,‬שהוא בחינת ההעלם שמצד‬
‫עצמו‪ ,‬והוא ענין ישת חושך סתרו‪ ,‬ועל זה נאמר כי בענן אראה )סתם(‪ ,‬ולא‬
‫נאמר מי יראה‪ ,‬לפי שקאי על העצמות שלמעלה מהשמות‪ ,‬בחינת סתימו דכל סתימין‪.‬‬
‫‪ (17‬זוהר חלק ב פט‪ ,‬א‪ .‬קמו‪ ,‬ב‪ .‬וראה תיקוני זוהר בהקדמה‬
‫)יז‪ ,‬א(‪.‬‬
‫‪ (18‬בראשית א‪ ,‬כו‪.‬‬
‫‪ (19‬ראה המשך תער"ב שם‪ .‬מאמרי אדמו"ר האמצעי שם‬
‫חלק ג ע' א'קמא‪.‬‬
‫‪ (20‬ראה מאמרי אדמו"ר האמצעי שם חלק ד ע' א'רלג‬
‫ואילך‪ .‬אור התורה סוכות סוף עמוד א'תשיט‪.‬‬
‫‪ (21‬פרי עץ חיים שער התפלה פרק ב‪ .‬שער הכוונות ענין‬
‫ברכות השחר‪ .‬שולחן‪-‬ערוך אדמו"ר הזקן אורח חיים סעיף‬
‫ב סעיף ג )במהדורא קמא ובמהדורא בתרא(‪.‬‬
‫‪g‬‬
‫‪dzlvn daexn dzngy dkeq‬‬
‫ג( ‪ ‰‰Â‬המשכת הענן שלמעלה שעל זה נאמר כי בענן אראה על הכפורת היא על ידי‬
‫עשן הקטורת‪ ,‬דהנה‪ ,‬הקטורת נעשה מי"א סממנים‪ ,‬שהסממנים הם בחינת צומח‪,‬‬
‫ואינם מאכל‪ ,‬וגם אין בהם טעם‪ ,‬ואדרבה הי' בהם מרירות‪ ,‬והיו גם סממנים שבאו מדבר‬
‫של איסור ‪) 22‬אלא שנתהפכו להיות היתר(‪ ,‬וכאשר לקחו הסממנים ושרפו אותם על הגחלים‬
‫מהמזבח הפנימי בקדש הקדשים‪ ,‬נעשה מזה עשן הקטורת‪ ,‬וענין העשן בא מפירוד‬
‫היסודות‪ ,‬כמבואר באגרת הקודש ‪ 23‬שכאשר ג' היסודות אש מים רוח נכלים ועולים‪ ,‬הנה‬
‫מזה נעשה העשן‪ ,‬ורואים במוחש דכל מה שהעץ הוא לח יותר‪ ,‬היינו שיש בו יסוד המים‬
‫ביותר‪ ,‬אזי העשן הוא בריבוי יותר‪ ,‬והיינו לפי שיסוד המים הוא בהתגברות בהעשן‪.‬‬
‫‪ ÔÈÚ‰Â‬בזה‪ ,‬דהנה‪ ,‬ענין הקטורת עיקרו ריח‪ ,‬דהקרבנות עיקרם הוא בחינת פנימיות‪ ,‬כמו‬
‫שנאמר ‪ 24‬לחמי לאשי‪ ,‬דלחם הוא בחינת פנימיות‪ ,‬ואף שגם בקרבנות יש ריח‪,‬‬
‫כמו שנאמר ‪ 25‬ריח ניחוח‪ ,‬נחת רוח לפני שאמרתי ונעשה רצוני ‪ ,26‬הנה ריח שבקרבנות הוא‬
‫בחינת מקיף הקרוב בלבד‪ ,‬ועיקר הקרבנות הוא בחינת פנימיות‪ ,‬והמשכת המקיף הוא רק‬
‫כדי לשמור את הפנימי‪ .‬מה שאין כן ענין הקטורת עיקרו ריח‪ ,‬שהוא פנימיות מקיף‬
‫הרחוק‪ ,‬והוא ענין ישת חושך סתרו שלמעלה מסדר השתלשלות‪ .‬ובכדי להגיע לזה הוא‬
‫על ידי י"א סממני הקטורת שאינם בבחינת השתלשלות‪ ,‬דבהשתלשלות הוא בחינת עשר‬
‫דווקא‪ ,‬עשר ולא תשע‪ ,‬עשר ולא אחד עשר ‪ ,27‬וכמו באדם למטה‪ ,‬שכוחות הנפש הם‬
‫במספר עשר‪ ,‬לפי שהם מאוחדים עם הנפש‪ ,‬דהנה יחוד הכוחות עם הנפש הוא כמשל‬
‫יחוד הגוף עם הנפש שהם מאוחדים כלֿכך עד ששניהם ביחד נקראים בשם אדם‪ ,‬שהרי‬
‫הנפש לבדה נקראת נשמת אדם‪ ,‬והגוף לבדו נקרא גוף האדם‪ ,‬ורק כאשר הם מחוברים‬
‫ומיוחדים ביחד אזי נקראים בשם אדם ‪ ,28‬וכמו שהוא ביחוד הנפש עם הגוף כמו כן הוא‬
‫ביחוד הנפש עם הכוחות ואפילו עם הלבושים‪ ,‬דהכוחות באים מהנפש והנפש היא‬
‫מלובשת בהכוחות‪ ,‬וכיוון שהכוחות מיוחדים עם הנפש לכן הם במספר עשר‪ ,‬והיינו לפי‬
‫שהחיות מתאחד עם הדבר שמחי' אותו ואינו נמנה בפני עצמו‪ .‬וכמו כן הוא גם למעלה‪,‬‬
‫שמספר עשר שבקדושה הוא מצד התאחדות החיות כו'‪ .‬וכל זה הוא בהשתלשלות דווקא‪.‬‬
‫מה שאין כן למטה מהשתלשלות‪ ,‬שזהו שבקליפות בכללות ובפרט בג' קליפות הטמאות‪,‬‬
‫ישנם י"א כתרין דמסאבותא ‪ ,29‬וטעם הדבר הוא‪ ,‬לפי שהניצוץ אלוקי המחי' אותם אינו‬
‫מתאחד עמהם אלא הוא בבחינת מקיף עליהם‪ ,‬דאם הי' מתלבש בהם בפנימיות הי' דועך‪,‬‬
‫ולכן הוא בבחינת מקיף דווקא ]כידוע שבקליפות הוא בא' משני האופנים‪ ,‬או שהניצוץ‬
‫נדעך או שהוא בבחינת מקיף[‪ ,‬ולכן מספרם י"א‪ ,‬שהוא עשר עם המקיף דלבונה זכה‬
‫המחי' אותם‪ ,‬שנמנה בפני עצמו ‪ .30‬ועל דרך זה בקדושה )שהרי את זה לעומת זה עשה‬
‫‪ (22‬ראה רמב"ם הלכות כלי המקדש פרק א הלכה ג‪ .‬תורה‬
‫אור מגילת אסתר צט‪ ,‬א‪ .‬לקוטי תורה נשא כא‪ ,‬א‪ .‬כב‪ ,‬ד‪ .‬שיר‬
‫השירים לב‪ ,‬סוף עמוד א‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫‪ (23‬סעיף ט"ו )קכא‪ ,‬ב(‪.‬‬
‫‪ (24‬פינחס כח‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (25‬שם‪ ,‬ח‪.‬‬
‫‪ (26‬ספרי ופירוש רש"י על הפסוק‪.‬‬
‫‪ (27‬ספר יצירה פרק א מ"ד‪.‬‬
‫‪ (28‬ראה ספר המאמרים תרנ"ג ע' רלה‪ .‬תרס"ד ע' קל‪.‬‬
‫‪ (29‬ראה עץ חיים שער יא )שער המלכים( פרק י‪.‬‬
‫‪ (30‬ראה גם ספר המאמרים מלוקט חלק ב ע' קכג ואילך‪,‬‬
‫ובהנסמן שם‪.‬‬
‫‪c"iyz'd ,zekeqd bgc 'a mei‬‬
‫‪h‬‬
‫האלקים ‪ ,(31‬שלמעלה מהשתלשלות הנה אנת הוא חד ולא בחושבן ‪ ,32‬שהוא שלימותא‬
‫דכולא‪ ,‬שאינו בבחינת עשר‪ ,‬דכשם שלמטה מהשתלשלות אינו בבחינת עשר‪ ,‬כמו כן גם‬
‫למעלה מהשתלשלות אינו בבחינת עשר‪ ,‬אלא אנת הוא חד ולא בחושבן‪ ,‬והוא בחי' מקיף‬
‫הרחוק‪.‬‬
‫‪ ‰‰Â‬כדי להגיע למקיף הרחוק שלמעלה מהשתלשלות הוא על ידי בירור י"א סממני‬
‫הקטורת‪ ,‬שמוציאים מהם החיות‪ ,‬והוא ענין העשן שנעשה מצד התגברות יסוד‬
‫המים‪ ,‬שהמים מצמיחים כל מיני תענוג ‪ ,33‬וגם הסממנים הם בחינת צומח‪ ,‬הנה על ידי‬
‫שמוציאים החיות מהם‪ ,‬שהוא בחינת וההוא נביעו איהו כנשמתא לגופא ‪ ,32‬שהוא אור הקו‬
‫המחי' גם את הלעומתֿזה‪ ,‬ומעלים אותם לשרשם ומקורם‪ ,‬הנה על ידי זה מגיעים לבחינת‬
‫אנת הוא חד ולא בחושבן‪ .‬והיינו‪ ,‬שדווקא על ידי אתכפיא סטרא אחרא מגיעים לבחינת‬
‫ישת חושך סתרו‪ ,‬דכד אתכפיא סטרא אחרא אסתלק יקרא דקוב"ה בכולהו עלמין ‪ ,34‬ופירש‬
‫כ"ק מורי וחמי אדמו"ר ‪ 35‬שקאי על העצמות שהוא בכל העולמות בשווה‪ .‬וענין זה נעשה‬
‫על ידי עבודת כהן גדול ביום הכיפורים בקודש הקדשים‪ ,‬שעבודתו הי' בבגדי בד‪ ,‬כמו‬
‫שנאמר ‪ 36‬כתונת בד קודש ילבש גו'‪ ,‬היינו‪ ,‬דבר העולה מן הקרקע בד בבד )קנה יחידי( ‪,37‬‬
‫שמורה על ענין האחדות ‪ ,38‬שעל ידי זה מגיע לבחינת אנת הוא חד ולא בחושבן‪ .‬וזהו‬
‫שכללות העבודה דיום הכיפורים היא העבודה דתשובה‪ ,‬שזדונות נעשים לו כזכיות ‪,39‬‬
‫שענין זה נעשה על ידי זה שמגיעים לעצם הנפש שלמעלה מכוחות הגלויים‪ ,‬ולמעלה גם‬
‫מהכוחות שהם נעלים יותר מכוחות הגלויים אבל הם קרובים אליהם‪ ,‬ודווקא מצד עצם‬
‫הנפש אפשר להיות שזדונות יעשו כזכיות‪ ,‬הנה על ידי שמגיע לעצם הנפש שלמעלה‬
‫מהשתלשלות‪ ,‬ועל ידי שהבירור הוא בהזדונות שאינם בבחינת השתלשלות‪ ,‬אזי מגיעים‬
‫למעלה מהשתלשלות‪ ,‬בחינת סתימו דכל סתימין‪ .‬וזהו ענין יתרון האור הוא מתוך‬
‫החושך ‪ ,40‬דפירוש הפשוט הוא שיש יתרון להאור על החושך‪ ,‬ופירוש הפנימי הוא שיתרון‬
‫האור נראה דווקא כאשר יש חושך בצדו‪ ,‬ופירוש היותר פנימי הוא שיתרון האור הוא כאשר‬
‫האור בא מתוך החושך דווקא‪ ,‬היינו שהחושך בעצמו מאיר‪ ,‬והיינו שהחושך עצמו נהפך‬
‫לאור‪ ,‬ודווקא אז הוא יתרון האור‪ ,‬דהאור מצד עצמו הוא מציאות אור שנגד החושך‪ ,‬אבל‬
‫כאשר גם החושך מאיר‪ ,‬הרי זה אור נעלה ביותר שלמעלה מבחינת מציאות האור‪ ,‬והוא‬
‫בחינת העלם שמצד עצמו‪ .‬וזהו שעל ידי עשן הקטורת מגיעים לבחינת הענן‪ ,‬כי בענן אראה‪.‬‬
‫‪ (31‬על פי קהלת ז‪ ,‬יד‪.‬‬
‫‪ (32‬תיקוני זוהר שבהערה ‪.17‬‬
‫‪ (33‬ראה תניא פרק א‪.‬‬
‫‪ (34‬ראה זוהר חלק ב סז‪ ,‬ב‪ .‬קכח‪ ,‬ב‪ .‬קפד‪ ,‬א‪ .‬תניא פרק‬
‫כ"ז )לד‪ ,‬א(‪ .‬לקוטי תורה ריש פרשת פקודי‪ .‬וראה גם תורה אור‬
‫ויקהל פט‪ ,‬ד‪ .‬לקוטי תורה חוקת סה‪ ,‬ג‪.‬‬
‫‪ (35‬ריש דיבור המתחיל באתי לגני ה'שי"ת )ספר המאמרים‬
‫ה'שי"ת ע' ‪.(111‬‬
‫‪ (36‬אחרי טז‪ ,‬ד‪.‬‬
‫‪ (37‬זבחים יח‪ ,‬ב )ובפירוש רש"י(‪.‬‬
‫‪ (38‬ראה לקוטי תורה אחרי כח‪ ,‬סוף עמוד ב ואילך‪.‬‬
‫‪ (39‬יומא פו‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (40‬על פי קהלת ב‪ ,‬יג‪ .‬ראה עטרת ראש נא‪ ,‬ב‪ .‬שערי אורה‬
‫מג‪ ,‬ב‪ .‬אמרי בינה פתח השער פרק י"ב‪ .‬שער הציצית פרק ט"ז‪.‬‬
‫תורת חיים נח ס‪ ,‬ג‪ .‬וראה ספר הערכים – חב"ד ח"ב ע' תקעה‬
‫ואילך‪.p"ye .‬‬
‫‪i‬‬
‫‪dzlvn daexn dzngy dkeq‬‬
‫ד( ‪ ‰‰Â‬תכלית הכוונה היא שבחינת סתימו דכל סתימין יומשך בגילוי למטה‪ .‬והמשכה‬
‫זו היא בחג הסוכות על ידי סכך הסוכה‪ .‬וזהו שהסוכה היא לצל יומם‪ ,‬דענין‬
‫הצל הוא המשכת בחינת סתימו דכל סתימין‪ ,‬שלכן צריך להיות ענין הצל דווקא‪ ,‬לפי‬
‫שעל ידי גילויים אי אפשר להיות המשכת בחינת סתימו דכל סתימין‪ ,‬כי אם על ידי‬
‫העלם דווקא‪ .‬וזהו סוכה שחמתה מרובה מצלתה פסולה‪ ,‬דענין החמה הוא כמו שנאמר ‪41‬‬
‫כי שמש ומגן הוי' אלוקים‪ ,‬דכשם שכדי שאור השמש יאיר ויתקבל בעולם הרי זה על‬
‫ידי המגן דווקא‪ ,‬כמו כן הוא למעלה‪ ,‬שבכדי שאור הוי' יאיר ויתקבל בנבראים הרי זה‬
‫על ידי שם אלוקים דווקא‪ ,‬כמבואר בשער היחוד והאמונה ‪ 42‬שנבראים אינם יכולים לקבל‬
‫את האור האלוקי דשם הוי' כי אם על ידי ההעלם דשם אלוקים דווקא‪ ,‬אלא שהעלם‬
‫זה הוא העלם של הגילוי‪ ,‬ועל ידי זה אי אפשר להיות המשכת בחינת סתימו דכל‬
‫סתימין‪ ,‬ולכן סוכה שחמתה מרובה מצלתה פסולה‪ ,‬אלא ההמשכה היא על ידי ענין‬
‫הצל דווקא‪ ,‬שהוא העלם לגמרי‪ ,‬הנה על ידי זה נמשך בחינת סתימו דכל סתימין‪ ,‬ישת‬
‫חושך סתרו‪.‬‬
‫‪ ‰ÊÂ‬גם כן מה שצריך להיות כוכבים נראים מתוכה‪ ,‬דהנה‪ ,‬השמש וירח הם מרקיע הד'‪,‬‬
‫והכוכבים הם מרקיע תמינאה ‪ ,43‬וההפרש בין הז' רקיעים לרקיע תמינאה שאינו‬
‫בהחשבון של הרקיעים‪ ,‬הוא‪ ,‬שז' הרקיעים הם בחינת השתלשלות‪ ,‬ורקיע הח' הוא‬
‫למעלה מהשתלשלות‪ ,‬ובענין הספירות הוא ספירת הבינה ‪ 44‬שבה הוא ההתגלות דעתיק ‪.45‬‬
‫וזהו שצריך להיות כוכבים דווקא נראים מתוכה‪ ,‬שמורה על ההמשכה שלמעלה‬
‫מהשתלשלות‪ ,‬בחינת עתיק‪ .‬וענין זה מרומז גם בענין הכוכבים בגשמיות‪ ,‬דאף‬
‫שהכוכבים נראים קטנים‪ ,‬אבל באמת ישנם כוכבים שגדולים יותר מהירח ואפילו‬
‫מהשמש ‪ ,46‬אלא שהשמש וירח‪ ,‬לפי שהם בקירוב יותר נראים הם בגודל‪ ,‬והכוכבים‬
‫להיותם מרחוק הם נראים כנקודות‪ .‬והענין בזה‪ ,‬שהכוכבים הם בבחינת מקיף הרחוק‬
‫שבא בבחינת נקודה דווקא‪.‬‬
‫‪ ‰ÊÂ‬ענין סכך הסוכה שהוא המשכת הענן‪ ,‬דביום הכיפורים הוא ההעלאה‪ ,‬ובחג‬
‫הסוכות הוא ההמשכה על ידי סכך הסוכה‪ .‬וההמשכה בפנימיות היא על ידי‬
‫הד' מינים‪ ,‬כמו שנאמר ‪ 47‬ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר כפות תמרים‬
‫וענף עץ עבות וערבי נחל‪ ,‬שעל ידם היא ההמשכה בפנימיות ‪ .48‬והקליטה היא‬
‫בשמיני עצרת‪ ,‬שאז מקריבים פר אחד איל אחד ‪ ,49‬בחינת אנת הוא חד ולא בחושבן‪.‬‬
‫‪ (41‬תהלים פד‪ ,‬יב‪.‬‬
‫‪ (42‬פ"ד ופ"ו‪.‬‬
‫‪ (43‬ראה זוהר חלק א קסב‪ ,‬ב ובמפרשי הזוהר שם‪ .‬רמב"ם‬
‫הל' יסודי התורה ריש פרק ג‪.‬‬
‫‪ (44‬ראה זוהר שם ובנצוצי אור שם‪ .‬חלק ב ריג‪ ,‬א ובהגהות‬
‫מהרח"ו שם‪.‬‬
‫‪ (45‬ראה זוהר חלק ג קעח‪ ,‬ב‪ .‬תורה אור לך לך יא‪ ,‬סוף‬
‫עמוד ב‪ .‬לקוטי תורה ראש השנה נז‪ ,‬א‪ .‬ובכמה מקומות‪.‬‬
‫‪ (46‬ראה הערת אדמו"ר הצמח‪-‬צדק – הועתקה במאמרי‬
‫אדמו"ר האמצעי שם ע' א'רלא בהערה‪.‬‬
‫‪ (47‬אמור כג‪ ,‬מ‪.‬‬
‫‪ (48‬ראה סידור )עם דא"ח( שער הלולב רסג‪ ,‬סוף עמוד‬
‫ג ואילך‪ .‬המשך וככה תרל"ז פרק פ"ד ואילך‪ .‬פרק צ"ח‪.‬‬
‫ובכמה מקומות‪.‬‬
‫‪ (49‬פינחס כט‪ ,‬לו‪.‬‬
‫‪`i‬‬
‫‪c"iyz'd ,zekeqd bgc 'a mei‬‬
‫והיינו‪ ,‬דעם היות הענן בחינת סתימו דכל סתימין שאי אפשר להיות בגילוי‪,‬‬
‫מכלֿמקום‪ ,‬כיוון שמי יאמר לך מה תעשה ‪ ,50‬הרי זה בא בהמשכה בגילוי בפנימיות‬
‫על ידי ד' המינים‪ ,‬ובאופן של קליטה בשמיני עצרת‪ ,‬שעליו נאמר ‪ 51‬יהיו לך לבדך‬
‫ואין לזרים אתך‪.‬‬
‫•‬
‫דיבור המתחיל ביום השמיני עצרת עת"ר‪ .‬תש"ד‪ .‬תש"ט‪.‬‬
‫ה'שי"ת‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫‪ (50‬על פי איוב ט‪ ,‬יב‪.‬‬
‫‪ (51‬משלי ה‪ ,‬יז‪ .‬וראה שמות רבה פרשה ט"ו‪ ,‬כג‪ .‬ריש וסוף‬
‫‪`"hily x"enc` w"k li`edy wxand gqep .d"a‬‬
‫‪laz iagxn lka 'iy y"p`l gelyl‬‬
‫‪`"ypz'd epzgny onf ,zekeqd bg z`xwl‬‬
‫יום טוב ודזמן שמחתינו דישמח ישראל בעושיו וישמח השם במעשיו וגוט שבת‪.‬‬
‫‪/dnizgd mewn/‬‬
‫•‬
‫‪ai‬‬
‫‪,c"ag xtk iyp`l `"hily x"enc` w"k zkxa .c"qa‬‬
‫‪eigiy xtkd gk i`a i"r mibexz`d zxiqn zra‬‬
‫‪`"ypz'd zekeqd bg axr ,'c mei‬‬
‫תרגום מאידית‬
‫‡‪ .‬הקב"ה יעזור ויצליח לכל בנ"י‪ ,‬אנשים נשים‬
‫וטף‪ ,‬שנחגוג ביחד את שמחת יום טוב )"מועדים‬
‫לשמחה"‪ ,‬ובפרט "זמן שמחתנו"( בתכלית השלימות‪,‬‬
‫וכפס"ד הרמב"ם ‪ 1‬ששמחת יום טוב נחגגת דוקא ברוב‬
‫עם‪ ,‬ועאכו"כ ביחד עם בני הבית‪ ,‬קרובים או בני‬
‫הקהילה וכו'‪,‬‬
‫והשמחה )ברוב עם( תמשך כך על ובכל השנה‬
‫כולה‪.‬‬
‫ובפרט שישנה ע"ז הנתינת כח מיוחדת מקביעות‬
‫שנה זו‪ :‬משני ימי החג הראשונים דחג הסוכות )בחוץ‬
‫לארץ(‪" ,‬מועדים לשמחה"‪ ,‬נכנסים מיד ליום השבת‬
‫קודש‪" ,‬וביום שמחתכם אלו השבתות" ‪ ,2‬במילא ישנה‬
‫חזקה וחוזק מיוחד בענין השמחה‪ ,‬הנותנת גם תוספת‬
‫כח להמשיך את השמחה וההתוועדויות ד"מועדים‬
‫לשמחה" בימים הבאים דחג הסוכות‪ ,‬ועאכו"כ‬
‫בשמיני עצרת ושמחת תורה )שלימות השמחה דחג‬
‫הסוכות(‪ ,‬ובפרט שגם ימים אלו )דשמע"צ ושמח"ת(‬
‫נמשכים מיד בשבת‪ ,‬ובשבת בראשית‪,‬‬
‫ וכמדובר כמ"פ ‪ 3‬ששנה זו מתייחדת בכך‬‫שהימים‪-‬טובים בחודש תשרי באים באופן דשלש‬
‫ו)בחו"ל( שלש פעמים שלש‪ :‬שני ימי ראש השנה‬
‫נמשכו מיד בשבת‪ ,‬וכך גם ‪ -‬בנוגע לימים הראשונים‬
‫דחג הסוכות והימים האחרונים‪ ,‬שמע"צ ושמח"ת ‪-‬‬
‫וזה נותן תוספת כח להמשיך את השמחה על כל‬
‫השנה כולה‪.‬‬
‫ובפרט ששנה זו‪ ,‬ה'תנש"א‪ ,‬היא ראשי תיבות )כפי‬
‫שבנ"י מסבירים זאת( ‪d -‬י' ‪z‬הא ‪y‬נת `ראנו ‪p‬פלאות‪,‬‬
‫וזה בא לאחרי שנת ה'תש"נ ר"ת ‪d‬י' ‪z‬הא ‪y‬נת ‪p‬סים‪,‬‬
‫ז‪.‬א‪ .‬שנוסף על הנסים )בשנה שעברה( ישנם )נסים‬
‫הנקראים( "נפלאות" )"נפלאות" למעלה מנסים סתם(‪,‬‬
‫ו"`‪ ep`x‬נפלאות"‪,‬‬
‫וכ"ז מוסיף עוד יותר בהפריצת גדר )ע"ד ענין הנס‬
‫והנפלאות( דשמחת יום טוב‪ ,‬שתהי' שמחה הפורצת ‪4‬‬
‫כל הגדרים וכל המדידות והגבלות‪ ,‬עד השמחה "עד‬
‫דלא ידע" ‪ ,5‬ע"ד שמחת פורים‪ ,‬הגדולה מיום‬
‫הכפורים‪ ,‬כידוע ‪ 6‬שיום הכפורים הוא כ‪-‬פורים‪ ,‬כיון‬
‫שבפורים נפעלים הענינים דיוהכ"פ )לא ע"י תענית‬
‫ועינוי‪ ,‬אלא אדרבה ‪ (-‬ע"י שמחה ואכילה ושתי'‬
‫גשמית וממשית; ועד"ז יש לומר בנוגע לשמחת חג‬
‫הסוכות‪ ,‬הבאה )גם( בהמשך וכתוצאה מהפעולה‬
‫ביוהכ"פ ‪ ,7‬עד לשלימות השמחה בשמיני עצרת‬
‫ושמחת תורה‪ ,‬הנמשכת מיד )בשנה זו( בשבת ושבת‬
‫בראשית‪ ,‬ומזה ‪ -‬במשך כל השנה כולה )כנ"ל(‪.‬‬
‫·‪ .‬ויהי רצון‪ ,‬והוא העיקר‪ ,‬ששנת אראנו נפלאות‬
‫תתבטא לכל לראש בנס הכי עיקרי והכי גדול והכי‬
‫פנימי ‪ -‬גאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו‪,‬‬
‫ושיהי' "אראנו נפלאות" בפשטות ‪" -‬כימי צאתך‬
‫מארץ מצרים אראנו נפלאות" ‪ ,8‬נפלאות אפילו בערך‬
‫לנסים "כימי צאתך מארץ מצרים" ‪,9‬‬
‫ו"אראנו נפלאות" גם בזריזות הזמן‪ ,‬שהגאולה‬
‫)ונפלאות הגאולה( באה תיכף ומיד ממש‪ ,‬לא עכבן‬
‫אפילו כהרף עין ‪ ,10‬עוד בערב חג הסוכות‪ ,‬ועאכו"כ‬
‫בהמשך דחג הסוכות‪,‬‬
‫ובפרט ע"פ המבואר בנבואת זכרי' )שנקראת‬
‫בהפטורה דיום א' דחג הסוכות( הקשר המיוחד דחג‬
‫הסוכות עם הגאולה האמיתית והשלימה )כשיהי'‬
‫"ועמדו רגליו גו' ונבקע הר הזיתים גו'"‪" ,‬והי' ביום‬
‫ההוא יצאו מים חיים מירושלים גו'" ‪ ,(12‬עד שזה יפעל‬
‫‪11‬‬
‫‪mibexz`d zxiqn zra `''hily x''enc` w''k zkxa‬‬
‫‪bi‬‬
‫ובפרט ע"י הכח דפריצת כל הגדרים דשמחת חג‬
‫הסוכות‪ ,‬ובאופן שנמשך גם בגשמיות העולם )ע"ד‬
‫שמחת פורים ‪ ,(20‬כנ"ל‪ ,‬נכנסים לגאולה‬
‫שפועלת חידוש בגשמיות העולם‪ ,‬החל מסעודת‬
‫הלויתן ושור הבר בגשמיות‪ ,‬נוסף על ענינה ברוחניות‬
‫)כמבואר בלקו"ת ‪.(21‬‬
‫על אומות העולם )"והי' כל הנותר מכל הגוים גו'‬
‫ועלו גו' ולחוג את חג הסוכות גו'" ‪ ,(13‬עד כל‬
‫השבעים‪-‬אומות ‪ ,14‬כמבואר ומפורש בנבואה‪.‬‬
‫ויה"ר שכהנ"ל יתקיים בחג הסוכות ‪ - df‬בגאולה‬
‫האמיתית והשלימה‪ ,‬וימשך במשך כל ימי הסוכות‪ ,‬עד‬
‫שמע"צ ושמח"ת‪ ,‬וימשיך אח"כ מיד בשבת בראשית‪,‬‬
‫"בראשית ברא אלקים את השמים ואת הארץ" ‪- 15‬‬
‫שנפעל )בגאולה( שינוי וחידוש בכל מעשה בראשית ‪-‬‬
‫בהתאם ל"תורה ‪ 16‬חדשה מאתי תצא" ‪ - 17‬בשמים‬
‫וארץ ‪ 18‬וכל צבאיהם ‪,19‬‬
‫ועוד והוא העיקר ‪ -‬תיכף ומיד ממש‪ ,‬באופן שכל‬
‫יהודי וכל בנ"י ממשיכים את ההמשך דערב סוכות‪,‬‬
‫ההכנות לתפלת מנחה ותפלת מנחה שלאחרי זה ‪-‬‬
‫בארץ הקודש‪ ,‬בירושלים עיר הקודש‪ ,‬בהר הקודש‪,‬‬
‫ובבית המקדש‪ ,‬עד בקודש הקדשים‪,‬‬
‫וכאמור‪ ,‬כל זה נפעל תיכף ומיד ממש עוד בערב‬
‫חג הסוכות‪ ,‬שמיד בתחלת הגאולה‪ ,‬ברגע הראשון של‬
‫הגאולה‪ ,‬ישנה שלימות והמשך הגאולה‪ ,‬כולל ‪-‬‬
‫השינוי וחידוש במעשה בראשית‪,‬‬
‫תיכף ומיד ממש‪.‬‬
‫יה"ר שימשיכו את כל ההמשכות )דהד' מינים(‪,‬‬
‫ויבשרו בשורות טובות ומשמחות כל השנה כולה‪.‬‬
‫•‬
‫‪ci‬‬
‫‪.c"iyz'd zekeqd bgc 'a mei zgiy .c"qa‬‬
‫בלתי מוגה‬
‫]כ"ק אדמו"ר שליט"א נטל ידיו הק' לסעודה[‪.‬‬
‫‡‪ .‬מבואר בכמה מקומות ‪ 1‬בפירוש מאמר חכמינו ז"ל ‪" 2‬כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה"‪ ,‬שיש‬
‫מעלה בעסק בתורת עולה על הקרבת קרבנות בגשמיות‪ ,‬כי‪ ,‬בהקרבת קרבן גשמי יש כמה הגבלות‪ ,‬שההקרבה‬
‫היא בבית המקדש דווקא‪ ,‬וביום דווקא‪ ,‬ובכהן דווקא וכו'‪ ,‬ואילו בהעסק בתורת עולה‪ ,‬שהוא ענין הקרבת‬
‫קרבן ברוחניות‪ ,‬אין כל הגבלות אלו‪ ,‬שהרי ענין זה יכול להיות גם בחוץ לארץ‪ ,‬אפילו בלילה‪ ,‬ואפילו על ידי‬
‫זר‪.‬‬
‫– הן אמת שלשון חכמינו ז"ל הוא "‪ eli`k‬הקריב עולה"‪ ,‬בכ"ף הדמיון‪ ,‬שמזה מובן שההקרבה ברוחניות‬
‫אינה דומה ממש להקרבה בגשמיות‪ ,‬והיא למטה במדרגה ממנה‪ ,‬ולכן מבקשים ‪" 3‬ושם נעשה לפניך כו'"‪ ,‬לפי‬
‫שההקרבה בגשמיות היא למעלה מההקרבה ברוחניות‪ ,‬אבל אף על פי כן‪ ,‬בפרטים וענינים אלו שישנם‬
‫בההקרבה ברוחניות‪ ,‬יש יתרון מעלה על ההקרבה בגשמיות‪ ,‬בכך שאין בהם שום הגבלות‪ ,‬כנ"ל‪.‬‬
‫וכן הוא גם בענין שמחת בית השואבה – ששמחת בית השואבה בזמן הזה‪ ,‬שאינה אלא ברוחניות‪ ,‬יש בה‬
‫יתרון מעלה לגבי שמחת בית השואבה כפי שהיתה בגשמיות‪ ,‬כיון שבשמחת בית השואבה בזמן הזה אין‬
‫ההגבלות שהיו בשמחת בית השואבה בגשמיות‪:‬‬
‫בנוגע לשמחת בית השואבה בזמן שבית המקדש קיים – איתא במשנה ‪" 4‬החליל )ד"שמחת בית השואבה‬
‫)ש(היו שמחים בחג לכבוד שאיבת ניסוך המים ומנגנים בחלילים ובכינורות"( חמשה וששה" )ש"אינו דוחה‬
‫יום טוב הלכך לפעמים שהוא חמשה ימים בחג ‪ . .‬ופעמים שהוא ששה כגון שחל יום טוב ראשון בשבת דפשו‬
‫להו ששה של חול המועד"(‪ ,‬היינו שלא חגגו שמחת בית השואבה אלא בימות החול‪.‬‬
‫אבל הגבלה זו היא רק בנוגע לשמחת בית השואבה בגשמיות‪ ,‬מה שאין כן שמחת בית השואבה ברוחניות‪,‬‬
‫כיון שמתקיימת בלי כלי שיר המנגדים לקדושת שבת ויום טוב‪ ,‬יכולה להיות גם בשבת ויום טוב‪ ,‬וכיוון ‪dlekiy‬‬
‫להיות גם בשבת ויום טוב‪ zaiig ,‬היא להתקיים גם בשבת ויום טוב‪ ,‬היינו‪ ,‬שהחיוב דשמחת בית השואבה בזמן‬
‫הזה הוא גם בשבת ויום טוב‪ ,‬וזהו יתרון המעלה שבשמחת בית השואבה ברוחניות לגבי שמחת בית השואבה‬
‫בגשמיות‪.‬‬
‫כלומר‪ :‬הן אמת ששמחת בית השואבה ברוחניות אינה בערך לשמחת בית השואבה בגשמיות )על דרך מה‬
‫שנתבאר לעיל גבי קרבנות‪ ,‬שהקרבה ברוחניות אינה דומה להקרבה בגשמיות(‪ ,‬אבל אף על פי כן‪ ,‬בפרטים‬
‫וענינים אלו הקיימים בשמחת בית השואבה ברוחניות‪ ,‬יש יתרון מעלה בכך שאין בהם ההגבלות הקיימות‬
‫בשמחת בית השואבה בגשמיות‪ ,‬שישנה גם בשבת ויום טוב‪.‬‬
‫– ישנם אמנם אחרונים שכותבים נגד עריכת שמחת בית השואבה בשבת ויום טוב‪ ,‬כי לדעתם אסור לרקוד‬
‫ולטפח בידיו בשבת ויום טוב ‪ ,5‬אבל כבר רבו עליהם הדעות שבשמחה של מצוה אין כל חששות אלו ‪ ,6‬ובמילא‬
‫מובן גם לענין שמחת בית השואבה עכשיו‪ ,‬דלהיותה שמחה של מצוה אין כל ההגבלות גם בשבת ויום טוב‪.‬‬
‫·‪ .‬התחלת זמנה של החגיגה והשמחה דשמחת בית השואבה היא )לא בלילה‪ ,‬כמו שסובר העולם‪ ,‬אלא עוד‬
‫קודם לזה( תיכף לאחרי תמיד של בין הערביים – כדאיתא בגמרא ‪" :7‬כשהיינו שמחים שמחת בית השואבה‬
‫לא ראינו שינה בעינינו‪ ,‬כיצד‪ ,‬שעה ראשונה תמיד של שחר כו' משם לתמיד של בין הערביים‪ ,‬מכאן ואילך‬
‫לשמחת בית השואבה"‪ ,‬והרי "תמיד נשחט בשמונה ומחצה וקרב בתשע ומחצה" ‪) 8‬והיינו‪ ,‬שזמן שחיטת התמיד‬
‫‪(1‬‬
‫‪(2‬‬
‫‪(3‬‬
‫‪(4‬‬
‫‪(5‬‬
‫ראה לקו"ת אחרי כו‪ ,‬ד ואילך‪ .‬במדבר יג‪ ,‬א ואילך‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬
‫מנחות בסופה )וראה לקו"ש חל"ב ע' ‪ 37‬הערה ‪ .17‬וש"נ(‪.‬‬
‫בנוסח תפלת המוספין‪.‬‬
‫סוכה רפ"ד )ובפרש"י(‪.‬‬
‫ראה ביצה לו‪ ,‬ב )במשנה(‪ .‬שו"ע )ואדה"ז( או"ח סשל"ט ס"ג‬
‫)ס"ב(‪.‬‬
‫‪ (6‬ראה שו"ת מנחת אלעזר ח"א סכ"ט‪.‬‬
‫‪ (7‬סוכה נג‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (8‬פסחים רפ"ה‪.‬‬
‫‪c"iyz'd zekeqd bgc 'a mei zgiy‬‬
‫‪eh‬‬
‫לפי השעון שלנו הוא בשעה שלש וחצי‪ ,‬והקרבתו בשעה ארבע וחצי(‪ ,‬ותיכף לאחרי זה ‪ 9‬התחיל הסדר של‬
‫שמחת בית השואבה‪.‬‬
‫)וסיים כ"ק אדמו"ר שליט"א‪ (:‬היות והשעה היא כבר אחרי ארבע וחצי‪ ,‬ובזמן הזה ששמחת בית השואבה‬
‫אינה אלא ברוחניות ישנה גם בשבת ויום טוב כנ"ל – צריכים לשמוח עכשיו בשמחת בית השואבה‪ ,‬ועל ידי‬
‫זה זוכים לשמוח בשמחת בית השואבה בגשמיות‪ ,‬השמחה בבית המקדש‪ ,‬שעלי' אמרו ‪" 10‬מי שלא ראה שמחת‬
‫בית השואבה לא ראה שמחה מימיו"‪.‬‬
‫]כ"ק אדמו"ר שליט"א ציווה לנגן ניגון של שמחת בית השואבה – אם ישנו ניגון כזה[‪.‬‬
‫*‬
‫*‬
‫*‬
‫‚‪ .‬אחד מהטעמים על השם "שמחת בית השואבה" הוא "שמשם שואבין רוח הקודש" ‪ .11‬והכוונה בזה – לא‬
‫רק שבשעת מעשה שרתה רוח הקודש‪ ,‬אלא שמשם שאבו רוח הקודש גם על כל השנה כולה‪.‬‬
‫וכדמוכח מהא דמייתי ‪ 11‬עובדא דיונה בן אמיתי ש"נכנס לשמחת בית השואבה ושרת עליו רוח הקודש"‪,‬‬
‫והרי נבואת יונה בן אמיתי נמשכה משך זמן אחרי שמחת בית השואבה – בנינוה שבחוץ לארץ‪ ,‬ומוכח מזה‪,‬‬
‫שהרוח הקודש ששואבים משמחת בית השואבה נמשכת גם על הזמן שלאחרי זה‪ ,‬ואף במקום אחר‪.‬‬
‫יתר על כן‪:‬‬
‫כ"ק מורי וחמי אדמו"ר סיפר ‪ 12‬בשם כ"ק אדמו"ר הצמחֿצדק‪ ,‬שבסוכות תקס"ט אמר אדמו"ר הזקן בפעם‬
‫השישית את הדרוש ושאבתם מים בששון הנדפס בלקוטי תורה ‪ ,13‬והי' זה על דרך מה שהגמרא אומרת שמשם‬
‫שואבים‪ ,‬יונה קיבל בשמחת בית השואבה את גילוי הנבואה‪ ,‬אנו קבלנו עד אין סוף‪ ,‬הסוף הוא שמשיח יבוא‪.‬‬
‫)"מ'האט געשעפּט און געשעפּט"( לעצמו‪ ,‬לבנים ובני בנים עד ביאת המשיח‪.‬‬
‫ָ‬
‫והיינו‪ ,‬ששאבו ושאבו‬
‫מסיפור זה רואים‪ ,‬שהענין ד"משם שואבין רוח הקודש" הוא לא רק ששואבים לעצמו לכל זמן ולכל מקום‬
‫)כנ"ל מסיפור דיונה בן אמיתי(‪ ,‬אלא עוד יותר‪ ,‬ששואבים גם לדורות הבאים‪ ,‬עד ביאת המשיח‪ .‬כי‪,‬‬
‫פאר די‬
‫פאר די קינדער‪ַ ,‬‬
‫"פאר זיך‪ַ ,‬‬
‫כשהצמחֿצדק אומר עד ביאת המשיח‪ ,‬כוונתו לביאת המשיח כפשוטה ַ‬
‫איינקלאך וכו' וכו'‪ ,‬ביז ביאת המשיח"‪.‬‬
‫ַ‬
‫ועוד דבר רואים מסיפור זה‪ ,‬ש"משם שואבין רוח הקודש" קאי לא רק על שמחת בית השואבה שבבית‬
‫המקדש – מצד קדושת המקום‪ ,‬שהרי שמחת בית השואבה התקיימה בעזרת נשים‪ ,‬שקדושתה היא אחת מהעשר‬
‫קדושות ‪ – 14‬אלא אפשר לשאוב רוח הקודש גם משמחת בית השואבה שחוגגים בחוץ לארץ ולאחרי החורבן‪,‬‬
‫כבסיפור הנ"ל מהצמחֿצדק שהי' אחרי החורבן‪.‬‬
‫ועוד זאת – שדבר זה שייך לכל אחד ואחד‪ ,‬שכל אחד יכול לשאוב רוח הקודש משמחת בית השואבה‪,‬‬
‫וכמובן מדברי כ"ק אדמו"ר )מהורש"ב( נ"ע ‪ 15‬שרוח הקודש היינו ש"מודיעין לו רזי תורה"‪ ,‬ובמילא הרי זה‬
‫שייך לכל אחד ואחד‪ – .‬אלא שאצל כל אחד הוא לפי ערכו ומדרגתו‪ .‬וכפי שסיפר כ"ק מורי וחמי אדמו"ר ‪,16‬‬
‫מהאמיל‪" :‬אתה שאבת דליים מלאים ואני שאבתי כוסית קטנה" )"איר‬
‫שחסיד אחד אמר להחסיד ר' אייזיק ָ‬
‫קאטקעס‪ ,‬און איך – ַא קליין קעלישיקל"(‪.‬‬
‫האט ָאנגעפילט פולע ַ‬
‫ָ‬
‫ובמילא צריכים הכול לשמוח בשמחת בית השואבה‪ ,‬והשמחה ]שמחת יום טוב בכלל‪ ,‬ובפרט שמחת בית‬
‫השואבה‪ ,‬שעלי' אמרו "מי שלא ראה שמחת בית השואבה לא ראה שמחה מימיו"[ פועלת ומשנה מ"כלים‬
‫קטנים" – "כלים גדולים"‪,‬‬
‫ועד שזוכים לביאת המשיח‪ ,‬שאז לא יצטרכו הענין דשאיבת רוח הקודש‪ ,‬כיוון שיהי' ענין נעלה יותר‬
‫‪ (9‬לאחרי משך זמן קצר דשריפת התמיד‪ ,‬והקטרת הקטורת‪.‬‬
‫‪ (10‬סוכה נא‪ ,‬סע"א )במשנה(‪ .‬שם‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (11‬ירושלמי סוכה רפ"ה‪.‬‬
‫‪ (12‬ראה שיחת ליל ב' דחגה"ס תרצ"ז ס"א )סה"ש תרצ"ז ע' ‪(162‬‬
‫– נעתק ב"היום יום" טז תשרי‪ ,‬ב' דחג הסוכות‪ .‬וראה גם‬
‫אגרות‪-‬קודש כ"ק אדמו"ר שליט"א חי"א ע' שנג‪.‬‬
‫‪ (13‬דרושי סוכות עח‪ ,‬ג ואילך‪.‬‬
‫‪ (14‬כלים פ"א מ"ו‪-‬ח‪ .‬רמב"ם הל' בית הבחירה פ"ז הי"ג‪-‬ז‪.‬‬
‫‪ (15‬המשך תער"ב ח"ג ס"ע א'שפה )נעתק ב"היום יום" ו שבט(‪.‬‬
‫סה"מ עזר"ת ריש ע' קיב‪.‬‬
‫‪ (16‬סה"ש תש"א ע' ‪ .37‬וראה גם שם ע' ‪.36‬‬
‫‪c"iyz'd zekeqd bgc 'a mei zgiy‬‬
‫‪fh‬‬
‫מרוח הקודש – "מלאה הארץ דעה את הוי' כמים לים מכסים" ‪.17‬‬
‫]כ"ק אדמו"ר שליט"א ציווה לנגן ניגון שמח[‪.‬‬
‫*‬
‫*‬
‫*‬
‫*‬
‫*‬
‫*‬
‫„‪ .‬ציווה לנגן ואמר מאמר דיבור המתחיל סוכה שחמתה מרובה וכו'‪.‬‬
‫‪ .‰‬איתא בילקוט ‪" :18‬אתה מוצא שלש שמחות כתיב בחג ]הסוכות[‪ . .‬אבל בפסח אין אתה מוצא שכתוב בו‬
‫אפילו שמחה אחת‪ ,‬למה‪ ,‬אתה מוצא שבפסח התבואה נידונית ואין אדם יודע אם עושה השנה תבואה אם אינו‬
‫עושה לפיכך אין כתוב שם שמחה ‪ . .‬וכן אתה מוצא שאין כתוב בעצרת אלא שמחה אחת ‪ . .‬מפני שהתבואה‬
‫נכנסת בפנים‪ ,‬ומה טעם אין כתוב שם שתי שמחות לפי שפירות האילן נידונין ‪ . .‬אבל בחג ]הסוכות[ לפי‬
‫שנטלו הנפשות דימוס ]פירוש‪ ,‬פטור[ ביום הכיפורים ‪ . .‬ועוד שהתבואה ופירות האילן בפנים לפיכך כתב שלש‬
‫שמחות"‪.‬‬
‫ויש לבאר תוכן דברי הילקוט‪ ,‬שעיקר ענין השמחה הוא באסיפת פירות האילן דווקא‪.‬‬
‫‪ .Â‬החילוק בין תבואת השדה ותבואת האילן הוא ‪:19‬‬
‫תבואת השדה – "אין צריך שהות כלֿכך ועיכוב מזמן הזריעה עד הצמיחה"‪ ,‬כך שבזמן קצר יודעים כבר‬
‫מה נעשה עם התבואה‪ ,‬מה שאין כן בשדה אילן "יש שהות ועיכוב רב בזמן צמיחתו"‪ ,‬ועד שיש פירות – כמו‬
‫תמר וחרוב – שמוציאים פירות לאחרי שבעים שנה )וכמאמר רבותינו ז"ל ‪ 20‬על הפסוק ‪" 21‬צדיק כתמר יפרח"(‪.‬‬
‫ומעלה נוספת בתבואת השדה – שאינה זקוקה לריבוי עבודה ויגיעה כמו פירות האילן‪ ,‬דאף שיש צורך‬
‫בל"ט מלאכות‪ ,‬דתנא סידורא דפת נקט ‪ 22‬החורש והזורע כו'‪ ,‬מכלֿמקום‪ ,‬אין זה בערך להעבודה והיגיעה שישנה‬
‫בשדה אילן‪ ,‬ועד כדי כך‪ ,‬שהיגיעה בתבואת השדה והיגיעה בשדה אילן נקראים בשמות שונים – זו נקראת‬
‫זריעה וזו נטיעה‪ .‬ועוד זאת‪ ,‬שבשדה אילן נמשכת היגיעה כל זמן צמיחת הפירות על האילן‪ ,‬כי הפירות צריכים‬
‫השגחה תמידית שלא יתקלקלו‪.‬‬
‫אבל לאידך גיסא גדלה מעלת פירות אילן על תבואת השדה – שהריווח בפירות אילן גדול הרבה יותר‬
‫מאשר בתבואת השדה‪ ,‬הן בכמות והן באיכות‪ ,‬שהרי "הזריעה דתבואה כמו גרעין החטה יצמח ממנו כדמותו‬
‫ובצלמו אלא שהוא בתוספת ובריבוי"‪,‬‬
‫כלומר‪ :‬הן באיכות – הרי התבואה הנצמחת היא מאותה האיכות של הגרעין הנזרע‪ ,‬והן בכמות –‬
‫שהצמיחה היא לפי ערך הזריעה‪ ,‬דאף על פי "שהוא בתוספת ובריבוי"‪ ,‬ועד שיכול לצמוח עשר פעמים ככה‪,‬‬
‫או אפילו מאה או אלף פעמים )ועל דרך מה שנאמר ביצחק ‪" 23‬ויזרע יצחק גו' וימצא גו' מאה שערים"(‪ ,‬מכל‬
‫מקום הכול הוא לפי ערך הזריעה;‬
‫מה שאין כן בפירות האילן – הצמיחה היא שלא לפי ערך הנטיעה כלל‪ ,‬שזורעין גרעין אחד בארץ שאין‬
‫בו לא טעם ולא ריח‪ ,‬וממנו צומח אילן גדול נושא פירות‪ ,‬שאין בין הפירות להגרעין שום ערך כלל וכלל‪ ,‬לא‬
‫בכמות ולא באיכות‪.‬‬
‫‪ .Ê‬והנה‪ ,‬ההבדל בין תבואת השדה לפירות אילן בעבודת השם‪ ,‬הוא החילוק שבין עבודת הצדיקים לעבודת‬
‫בעלי תשובה‪ ,‬דעבודת הצדיקים היא כמו תבואת השדה‪ ,‬ועבודת בעלי תשובה היא כמו פירות אילן‪.‬‬
‫ביאור הענין‪:‬‬
‫צדיקים הולכים בדרך המלך‪ ,‬מלכו של עולם‪ ,‬וכל הנהגותיהם הן על פי שולחן ערוך‪ ,‬ולכן דומים הם‬
‫לתבואת השדה‪ ,‬דכמו שבצמיחת תבואת השדה אין יגיעה ביותר ואין כל כך דאגות‪ ,‬כך צדיקים‪ ,‬אין להם יגיעה‬
‫‪(17‬‬
‫‪(18‬‬
‫‪(19‬‬
‫‪(20‬‬
‫ישעי' יא‪ ,‬ט‪ .‬וראה רמב"ם הל' מלכים בסופן‪.‬‬
‫יל"ש אמור רמז תרנד )בתחילתו(‪.‬‬
‫לקו"ת בחוקותי מט‪ ,‬ד‪.‬‬
‫ראה זח"ג טז‪ ,‬א ובנצו"ז אות ד‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (21‬תהלים צב‪ ,‬יג‪.‬‬
‫‪ (22‬שבת עד‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (23‬תולדות כו‪ ,‬יב ובפרש"י )נתבאר בלקו"ש ח"ה ע' ‪ 121‬ואילך(‪.‬‬
‫‪c"iyz'd zekeqd bgc 'a mei zgiy‬‬
‫‪fi‬‬
‫ודאגות )מענינים של היפך כו'(; לפני כל דבר שעושים‪ ,‬מביטים המה בשולחן ערוך‪ ,‬או שאר ספרי קודש‪,‬‬
‫והולכים לבטח דרכם‪ .‬וכמו כן בטוחים הם בשכרם‪ ,‬דכיוון שכל ימיהם היו כל הנהגותיהם במחשבה דיבור‬
‫ומעשה על פי שולחן ערוך‪ ,‬הרי בוודאי תתקיים אצלם הבטחת התורה "ונתתי גשמיכם בעתם" ‪ ,24‬שירד המטר‪,‬‬
‫ובעתו דווקא‪ ,‬בזמן שצריכים אותו‪ ,‬ולא באיחור זמן‪.‬‬
‫מה שאין כן אצל בעלי תשובה יש ריבוי יגיעות ודאגות‪ ,‬שהרי אפילו על עשיית דבר שלא כפי הרצון פעם‬
‫אחת בלבד‪ ,‬צריכים כבר לעשות תשובה‪ ,‬וכידוע ‪ 25‬שבענין ה"רצון" אין התחלקות‪ ,‬כך שיש רק אפשרות אחת‬
‫מבין השנים‪ :‬או שהוא מקושר להקב"ה או שאינו מקושר‪ ,‬או שהוא מציאות לעצמו או שאינו מציאות לעצמו‪,‬‬
‫ובמילא‪ ,‬אפילו אם פעם אחת עשה דבר כפי רצונו ולא כפי רצון העליון‪ ,‬הרי זה הוראה שהוא מציאות בפני‬
‫עצמו ומתנהג כרצונו )וענין זה הוא גרוע יותר מעצם המעשה שעשה(‪ ,‬וחייב לעשות תשובה על זה‪ .‬ומזה‬
‫מובן עד כמה בעלי תשובה הם בדאגה תמידית‪.‬‬
‫אבל לאידך גיסא‪ ,‬הרי דווקא בגלל זה שבעל תשובה הוא בתנועה של יציאה ממצבו‪ ,‬הנה בשעה שיוצא‬
‫ממצבו‪ ,‬אפשר לדלג למעלה מכל סדר ההשתלשלות ולמעלה מכל מדידה והגבלה‪ .‬וזוהי המעלה שבעבודת‬
‫בעלי תשובה לגבי עבודת הצדיקים – שעבודת הצדיקים היא סוף סוף במדידה והגבלה‪ ,‬אבל עבודת בעלי‬
‫תשובה היא למעלה ממדידה והגבלה‪.‬‬
‫ולכן נמשלו בעלי תשובה לפירות האילן – כי כמו שצמיחת פירות האילן באה על ידי יגיעה גדולה ביותר‪,‬‬
‫ויש בה דאגות כו'‪ ,‬אלא שבגלל זה גופא הרי הצמיחה היא שלא לפי ערך כלל‪ ,‬כן הוא גם בבעלי תשובה‪,‬‬
‫שעבודת התשובה היא אמנם ביגיעה רבה‪ ,‬אבל דווקא בגלל זה מגיעים הם למעלה יותר‪ .‬וכידוע ‪ 26‬שעל ידי‬
‫התשובה נמשך חיות לאדם ממקום נעלה ועמוק יותר מהמשכת החיות על דרך הרגיל‪ ,‬דמאחר שחטא ופגם‬
‫ועבר את הדרך אי אפשר לו לקבל חיות מסדר השתלשלות‪ ,‬אלא צריך להמשיך חיות חדש מלמעלה‬
‫מהשתלשלות‪.‬‬
‫וכמובא בחסידות ‪ 27‬בפירוש הכתוב ‪" 28‬באור פני מלך חיים"‪ ,‬שזהו כמשל "הנידונין להריגה רחמנא ליצלן‬
‫כשנפגעין במלך נמחל להם העונש והרי אין המלך מעיין כלל בדינו אם ראוי כו' רק שנמחל לו ממילא מפני‬
‫שאין שם ענין הדין כו' וזהו ענין באור פני מלך חיים שזהו בחינת עצם הטוב"‪ ,‬ומובן‪ ,‬שחיות זה הוא למעלה‬
‫מהחיות שנמשך לו מצד חוקי והנהגות המדינה‪ ,‬אלא חיות זה הוא מפנימיות המלך‪ ipt" ,‬מלך"‪.‬‬
‫‪ .Á‬ועל פי זה יובנו דברי הילקוט בחילוק שבין שלשת הזמנים דפסח שבועות וסוכות – דבפסח לא כתיב‬
‫שמחה כי עדיין אין התבואה בפנים‪ ,‬ובשבועות נאמר שמחה פעם אחת "מפני שאז התבואה נכנסת בפנים"‪,‬‬
‫ורק בסוכות כתיב שלש שמחות לפי שגם "פירות האילן בפנים"‪:‬‬
‫פסח ושבועות הוא ענין עבודת הצדיקים‪ ,‬אלא שבפסח הוא רק התחלת העבודה‪ ,‬ועדיין לא יודעים כיצד‬
‫תהי' העבודה בפועל כו'‪ ,‬ולכן‪ ,‬תורה שבכתב אינה יכולה לתבוע בפירוש ענין השמחה‪ ,‬ורק בתורה שבעלֿפה‬
‫יש ילפותא ‪ 29‬שגם אז צריך להיות שמחה‪ ,‬אבל לתבוע שמחה בפירוש – אי אפשר‪ .‬מה שאין כן בשבועות‪ ,‬זמן‬
‫מתן תורתנו – כבר ישנה עבודת הצדיקים ‪ ,lreta‬וזהו ש"התבואה נכנסת בפנים"‪ ,‬כי עבודת הצדיקים היא‬
‫כענין תבואת השדה כנ"ל‪ ,‬ולכן תובעים שמחה בפירוש‪ .‬אלא שעדיין אין השמחה בשלמות‪ ,‬כיון שעבודת‬
‫הצדיקים היא במדידה והגבלה‪.‬‬
‫ואילו סוכות‪ ,‬שבא לאחרי יום הכיפורים‪ ,‬שענינו עבודת התשובה ‪ ,30‬הוא ענין פירות האילן ברוחניות‪ ,‬ולכן‬
‫השמחה אז היא בשלמות‪.‬‬
‫ובזה מיושב גם המשך לשון הילקוט‪ ,‬שמתחיל בטעם שבעצרת כתיב רק פעם אחת שמחה "מפני שהתבואה‬
‫‪ (24‬ר"פ בחוקותי‪.‬‬
‫‪ (25‬ראה סה"מ קונטרסים ח"ב שיא‪ ,‬ב‪ .‬שנ‪ ,‬ב‪ .‬וראה גם המשך‬
‫תרס"ו ע' תקכב‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫‪ (26‬ראה לקו"ת אחרי כו‪ ,‬ג‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬
‫‪ (27‬סה"מ עת"ר ע' קח‪ .‬המשך תער"ב ח"ג א'שכא‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫‪ (28‬משלי טז‪ ,‬טו‪.‬‬
‫‪ (29‬ראה פסחים קט‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (30‬בנוגע לעבודת התשובה דיוהכ"פ‪ ,‬הזכיר כ"ק אדמו"ר‬
‫שליט"א המאמר "כל מי שאינו בוכה בר"ה ויוהכ"פ אין נשמתו‬
‫שלימה" – דלכאורה אדרבה‪ :‬מי שבוכה – הרי זה הוראה שיש לו‬
‫על מה לבכות‪ ,‬אבל מי שאינו בוכה – יתכן שהסיבה לכך היא לפי‬
‫שאין לו ענינים בלתי‪-‬רצויים שיצטרך לבכות עליהם? – אלא‪ ,‬שגם‬
‫כאשר נמצאים בדרגא נעלית ביותר צ"ל ענין הבכי' בדרך ממילא כו'‪,‬‬
‫כיון שזוהי כללות העבודה דיוהכ"פ )ראה גם לקו"ש ח"ט ע' ‪,208‬‬
‫ובהנסמן שם(‪.‬‬
‫‪gi‬‬
‫‪c"iyz'd zekeqd bgc 'a mei zgiy‬‬
‫נכנסת בפנים ‪ . .‬פירות האילן נידונין"‪ ,‬וממשיך דבחג הסוכות "לפי שנטלו הנפשות דימוס ביום הכיפורים"‪,‬‬
‫ורק אחרי כן חוזר לענין ראשון "ועוד שהתבואה ופירות האילן בפנים" – שלכאורה תמוה‪ ,‬מדוע מפסיק‬
‫באמצע ביאור מעלת חג האסיף )מצד אסיפת פירות האילן( בענין צדדי "שנטלו הנפשות דימוס" – ועל פי‬
‫הנ"ל מובן‪ ,‬כי ענין אסיפת פירות אילן ברוחניות הוא הוא עבודת התשובה‪ ,‬ולכן ענין חג האסיף דחג הסוכות‬
‫הוא המשך לענין "נטלו הנפשות דימוס ביום הכיפורים" )שהיא עבודת התשובה דיום הכיפורים(‪.‬‬
‫ועל פי זה יובן גם דיוק לשון הילקוט "נטלו הנפשות ‪ ,"qenic‬לשון פטור‪ ,‬היינו שיש על האדם חוב אלא‬
‫שפוטרים אותו‪ ,‬והוא כמו שנתבאר לעיל בענין "באור פני מלך חיים"‪ ,‬שהוא החיים הנמשכים מהמלך עצמו‬
‫שלמעלה מבחינת דין‪ ,‬וכך על ידי התשובה דיום הכיפורים נמשך חיים חדשים מבחינת "‪ ipt‬מלך"‪ ,‬וכנ"ל שעל‬
‫ידי התשובה נמשך האור שלמעלה מסדר השתלשלות‪.‬‬
‫אראה" ‪ ,32‬דענן‬
‫ואור זה בא בגילוי בחג הסוכות‪ ,‬וכמו שנתבאר לעיל בהמאמר ‪ ,31‬שיום כיפור ענינו "כי בענן ֵ ָ ֶ‬
‫הוא בחינת ההעלם שמצד עצמו‪ ,‬וביום כיפור הוא בדרך העלאה‪ ,‬ובחג הסוכות נמשך ההעלם העצמי למטה‬
‫על ידי הסכך וד' מינים‪ ,‬ועל ידי זה נעשה ענין האסיף דפירות אילן בחג הסוכות‪.‬‬
‫ולכן עיקר השמחה היא בחג הסוכות שנאמר בו שלש פעמים שמחה – דבתלתא זימנא הוי חזקה ‪ ,33‬כמו‬
‫בענין החזקה כפשוטו‪ ,‬שנעשה מוחזק בדבר ואינו צריך להיכנס בטענות ומענות כו' )ואדרבה‪ :‬המוציא מחברו‬
‫עליו הראי' ‪ ,(34‬וכך בעניננו‪ ,‬שנעשים "מוחזקים" בהגילויים שלמעלה מסדר השתלשלות‪.‬‬
‫]לאחרי השקיעה אמר כ"ק אדמו"ר שליט"א שאלו שנטלו ידיהם לסעודה יאמרו "לחיים"[‪.‬‬
‫*‬
‫*‬
‫*‬
‫‪ .Ë‬בהמשך להמוזכר לעיל בהמאמר ‪ 35‬בענין סכך הסוכה שצריך להיות קלוש כדי שיהיו כוכבים נראים‬
‫מתוכה‪ ,‬והוקשה על זה למה נקט כוכבים דווקא‪ ,‬ולא שמש וירח – הנה קושיא זו מקורה במאמר של‬
‫הצמחֿצדק ‪.36‬‬
‫ומעולם הי' מוקשה לי דברי הצמחֿצדק שמדייק הלשון "כוכבים" ולא שמש וירח – מהא דאיתא בירושלמי ‪37‬‬
‫על דברי המשנה "אע"פ שאין הכוכבים נראין מתוכה כשירה"‪ dng iakeka" ,‬שנו"‪ ,‬ונמצא‪ ,‬שלפי הירושלמי‪ ,‬הא‬
‫ד"כוכבים נראין מתוכה" הוא אותו הענין דחמה‪.‬‬
‫וביותר מוקשה לפי התירוץ במאמר של הצמחֿצדק‪ ,‬ששמש וירח הם מרקיע הד'‪ ,‬וכוכבים הם מרקיע‬
‫תמינאה שלמעלה מהשתלשלות‪ ,‬ובסוכה נמשך האור מרקיע תמינאה שלמעלה מבחינת חמה‪ ,‬ולכן צריך להיות‬
‫כוכבים נראין מתוכה – איך זה מתאים עם פירוש הירושלמי ד"כוכבים נראין מתוכה" היינו "כוכבי חמה"?‬
‫ויובן בהקדם הדיוק בדברי הטור ‪" 38‬וצריך שלא יעשה כסויי' עב מאוד כדי שיהו הכוכבים וניצוצי השמש‬
‫ששינה מלשון חכמינו ז"ל ‪ iakek" 39‬חמה" ונקט "‪ ivevip‬השמש ]חמה[" – דיש לומר‪ ,‬שבדיוק‬
‫נראין מתוכה"‪ָ ִ ֶ ,‬‬
‫זה נעוץ החידוש‪ ,‬שעל ידו יתיישב גם מאמר הצמחֿצדק‪ ,‬כדלקמן‪.‬‬
‫‪ .È‬מבואר בהמאמר דכ"ק מורי וחמי אדמו"ר ‪ – 40‬על יסוד דברי הזוהר ‪) 41‬שהובאו ‪ 42‬בפירוש המילות לאדמו"ר‬
‫האמצעי ‪ 43‬ובהמשך תרס"ו ‪ (44‬על הפסוק ‪" 45‬השמים מספרים"‪" ,‬מנהרין ומנצצין" – שבענין הניצוצות ישנם שני‬
‫ענינים‪:‬‬
‫‪ (31‬פ"ד‪.‬‬
‫‪ (32‬אחרי טז‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (33‬ב"מ קו‪ ,‬רע"ב‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (34‬יומא ט‪ ,‬א‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫‪ (35‬ספ"א‪.‬‬
‫‪ (36‬ראה אוה"ת דרושי סוכות ע' א'תשכד ואילך‪ .‬וראה גם מאמרי‬
‫אדהאמ"צ דברים ח"ד ע' א'רכח‪.‬‬
‫‪ (37‬סוכה פ"ב ה"ג‪.‬‬
‫‪ (38‬או"ח סתרל"א‪.‬‬
‫‪ (39‬בירושלמי שם‪ .‬וכן בבבלי סוכה כב‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (40‬ד"ה בסוכות תשבו תש"ד פט"ו – שיצא לאור בקונטרס חודש‬
‫תשרי השתא )נדפס לאח"ז בסה"מ תש"ד ע' ‪.(35‬‬
‫‪ (41‬ח"ב קלו‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪) (42‬כ"ק אדמו"ר שליט"א אמר בבת‪-‬שחוק‪ (:‬מ"ש בזהר – יתכן‬
‫שלא ראו בפנים‪ ,‬ולכן מציינים שמאמר הזהר הובא בחסידות‪ ,‬בדרושי‬
‫אדמו"ר האמצעי‪ ,‬ובהמשך תרס"ו‪.‬‬
‫וע"ד שמספרים אודות הגאון הרגצ'ובי‪ ,‬שהתבטא פעם אודות‬
‫הפסוק "ובני קורח לא מתו"‪ ,‬שיודעו מדברי הגמרא בסנהדרין דף ק"י‬
‫ע"א!‬
‫‪ (43‬מהדורא בתרא – ה‪ ,‬סע"ב ואילך‪.‬‬
‫‪ (44‬ע' רנו‪.‬‬
‫‪ (45‬תהלים יט‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪c"iyz'd zekeqd bgc 'a mei zgiy‬‬
‫‪hi‬‬
‫א( ניצוץ הוא מהות בפני עצמו‪ .‬וזהו ביאור הלשון ‪" 46‬קירוב המאור אל הניצוץ"‪" ,‬ניצוץ" דייקא )ולא "אור"(‪,‬‬
‫כלומר‪ ,‬שקירוב העצמות )"מאור"( הוא לכל אדם‪ ,‬גם למי שנעשה מהות בפני עצמו )נבדל מאלוקות(‪ ,‬שלכן‬
‫נקרא "ניצוץ"‪ .‬ומטעם זה נשמות ישראל )בכלל( נקראות בשם "ניצוצות"‪ ,‬לפי שנשמות נעשו מהות בפני עצמן‪,‬‬
‫וכמו שנאמר ‪" 47‬בנים אתם להוי' אלוקיכם"‪ ,‬והרי בן הוא מהות בפני עצמו מן האב‪ ,‬שלבן יש נשמה אחרת וגוף‬
‫אחר‪ ,‬וכך נשמות ישראל בירידתן למטה נעשו מהות בפני עצמן‪.‬‬
‫ב( ניצוץ בא על ידי הפסק‪ ,‬והראי' מהלשון ‪" 48‬אורות המתנוצצים מכח"ב ]=מכתר חכמה‪ ,‬בינה[ דאצילות"‪,‬‬
‫שענין ההתנוצצות הוא על ידי הפסק הפרסא שבין אצילות לבי"ע ]=לבריאה‪ ,‬יצירה‪ ,‬עשייה[‪.‬‬
‫ועל פי זה יש לבאר דיוק לשון הטור "‪ ivevip‬חמה" )לא "כוכבי חמה"(‪ ,‬דלשון ניצוץ פירושו‪ ,‬שהוא מהות‬
‫בפני עצמו שנפרד מן האור – דהחמה – עד שהוא מציאות של חושך‪ ,‬אשר‪ ,‬ענין זה מתאים עם מה שנתבאר‬
‫לעיל בהמאמר שכוכבים הם למעלה מהשתלשלות – דמאחר שנפרד מענין האור‪ ,‬אין זה ענין של גילויים‪,‬‬
‫ישת חשך סתרו ‪ ,49‬סתימו דכל סתימין ‪ ,50‬וזה נמשך על ידי העבודה דאתהפכא חשוכא‬
‫אלא המשכת בחינת ָ ֶ‬
‫לנהורא ‪ ,51‬שעבודה זו מגעת למעלה מהשתלשלות‪ ,‬כי יתרון האור הוא מן החשך ‪ 52‬דווקא‪ ,‬שעל ידי שהחשך‬
‫נהפך לאור נמשך מבחינת ישת חשך סתרו‪ ,‬וכמבואר בארוכה בהמאמר ‪.53‬‬
‫‪ .‡È‬ועל פי זה יובן גם כן מה שבמשנה איתא "כוכבים" סתם‪ ,‬ובירושלמי )בגמרא( מוסיף "כוכבי חמה"‪:‬‬
‫ידוע הכלל ‪ 54‬שהמשנה מדברת בדרך כלל והגמרא מבארת את דברי המשנה בדרך פרט‪.‬‬
‫ולכן‪ :‬במשנה נאמר "כוכבים" סתם‪ ,‬שכולל הן כוכבים כפשוטו שהם מרקיע תמינאה )כמבואר בהמאמר ‪,(55‬‬
‫והן "כוכבי חמה"; ובגמרא )בירושלמי( נתפרש ענין זה בפרטיות יותר – שמעלה זו של כוכבים היא גם‬
‫ב"כוכבי חמה"‪ ,‬והיינו כפירוש הטור שהכוונה ל"‪ ivevip‬חמה"‪ ,‬שגם הם למעלה מבחינת חמה‪ ,‬כי אין זה אור‬
‫החמה )שלמטה מבחינת כוכבים( אלא גדר ניצוץ‪ ,‬דאף על פי שבעבר הי' לו שייכות לאור‪ ,‬מכל מקום‪ ,‬כיוון‬
‫שנעשה מהות בפני עצמו ונפרד מענין האור )כנ"ל בגדר "ניצוץ"(‪ ,‬אין זה ענין של גילויים אלא המשכה‬
‫שלמעלה מהשתלשלות‪ ,‬ולפיכך הרי גם זה בכלל "כוכבים נראין מתוכה"‪ ,‬שזוהי ההמשכה דחג הסוכות‬
‫שלמעלה מהשתלשלות‪.‬‬
‫]כ"ק אדמו"ר שליט"א אמר שמי שרוצה יכול לפרוס מפה ולקדש‪ ,‬ומי שרוצה יכול לצאת ידי חובת קידוש[‪.‬‬
‫*‬
‫*‬
‫*‬
‫‪ .·È‬בשם סוכה יש שני פירושים הפכיים‪ :‬א( סוכה על שם הסכך ‪ ,56‬שענין הסכך הוא – צל‪ ,‬העלם והסתר‪.‬‬
‫ב( "שהכול סכים ביפי'" ‪ ,57‬שהוא שם המעלה‪.‬‬
‫אמנם‪ ,‬אף על פי שלכאורה הם שני ענינים הפכיים‪ ,‬מכלֿמקום‪ ,‬יש שייכות ביניהם‪ ,‬ועד שתלויים זה בזה‪,‬‬
‫כדלקמן‪.‬‬
‫‪ .‚È‬ויש לבאר זה בהקדם ענין הלבושים‪:‬‬
‫ידוע ‪ ,58‬שענין הלבושים נתחדש לאחרי חטא עץ הדעת‪ ,‬שמזה מובן שלבושים הוא ענין של ירידה‪.‬‬
‫וכידוע מה שכתב הרמב"ם ‪ 59‬בתירוץ הקושיא‪ :‬כיצד יתכן שעל ידי החטא נתוסף דעת אצל אדם וחוה )שהרי‬
‫קודם החטא נאמר ‪" 60‬ולא יתבוששו"‪ ,‬ואחרי החטא נאמר ‪" 61‬ותפקחנה גו' וידעו גו'"( – לפי שקודם החטא היו‬
‫כל עניניהם אלוקות‪ ,‬ולכן לא הי' ענין של בושה בעומד ערום‪ ,‬דכמו שאין יהודי מתבייש עם ציצית תפילין‬
‫‪ (46‬דרך חיים יג‪ ,‬רע"ד‪ .‬כא‪ ,‬סע"ב‪ .‬צא‪ ,‬א‪ .‬קונטרס העבודה ספ"ה‪.‬‬
‫‪ (47‬פ' ראה יד‪ ,‬א‪ .‬וראה תניא פ"ב‪.‬‬
‫‪ (48‬ע"ח שער כסה"כ פ"ה )במהדורא תנינא( – הובא בסה"מ‬
‫תש"ד שם‪.‬‬
‫‪ (49‬תהלים יח‪ ,‬יב‪.‬‬
‫‪ (50‬זח"ב פט‪ ,‬א‪ .‬קמו‪ ,‬ב‪ .‬וראה תקו"ז בהקדמה )יז‪ ,‬א(‪.‬‬
‫‪ (51‬ראה זח"א ד‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (52‬ע"פ קהלת ב‪ ,‬יג‪.‬‬
‫‪ (53‬פ"ב ואילך‪.‬‬
‫‪ (54‬ראה הקדמה לפיהמ"ש להרמב"ם )ד"ה אח"כ ראה להסתפק(‪.‬‬
‫‪ (55‬פ"ד וש"נ‪.‬‬
‫‪ (56‬ראה פרש"י סוכה ב‪ ,‬א )ד"ה ושחמתה(‪ ,‬יב‪ ,‬א )ד"ה כשרין(‪.‬‬
‫‪ (57‬מגילה יד‪ ,‬א‪ .‬הובא בפרש"י עה"ת נח יא‪ ,‬כט‪.‬‬
‫‪ (58‬ראה אוה"ת דרושי סוכות ע' א'תשטו‪ .‬המשך תער"ב ח"ג ע'‬
‫א'שעט‪ .‬סה"מ תש"י ע' ‪ .118‬ועוד‪.‬‬
‫‪ (59‬מו"נ ח"א פ"ב – הובא באוה"ת שם‪.‬‬
‫‪ (60‬בראשית ב‪ ,‬כה‪.‬‬
‫‪ (61‬שם ג‪ ,‬ז‪.‬‬
‫‪c"iyz'd zekeqd bgc 'a mei zgiy‬‬
‫‪k‬‬
‫והדומה‪ ,‬כך לא היתה בושה בענין זה כו'‪ ,‬מה שאין כן לאחר החטא נתחדש הענין ד"יודעי טוב ורע" ‪,62‬‬
‫ומכיוון שישנה גם מציאות של רע‪ ,‬לכן נעשה ענין הבושה‪ ,‬והיו זקוקים ללבושים‪.‬‬
‫וכיון שענין הלבושים הוא ירידה‪ ,‬לכן מצינו אצל הנביאים "ויפשט גם הוא בגדיו ויתנבא" ‪ ,63‬כי‪ ,‬הנביא‬
‫בשעת נבואתו מתעלה למדרגת אדם הראשון קודם החטא‪.‬‬
‫אמנם‪ ,‬אף על פי כן‪ ,‬בהכרח לומר שיש גם מעלה בענין הלבושים‪ .‬ועל דרך המבואר ‪ 64‬לענין חטא העגל‪,‬‬
‫דאף על פי שזהו ענין של ירידה‪ ,‬מכל מקום‪ ,‬דווקא על ידי זה נעשה אחרי כן "כפליים לתושי'" ‪ ,65‬דלולא‬
‫החטא לא היו רק חמשה חומשי תורה בלבד ‪ ,66‬ולאחרי החטא נעשה "כפליים לתושי'"‪ .‬וכמו כן הוא בענין‬
‫חטא עץ הדעת ]כידוע שחטא העגל הוא אותו הענין דחטא עץ הדעת ושרשו מחטא עץ הדעת[‪ ,‬דעם היותו‬
‫ענין של ירידה‪ ,‬מכלֿמקום‪ ,‬יש בזה גם מעלה‪ ,‬ובמילא מובן שיש מעלה גם בענין הלבושים )שנתחדשו לאחרי‬
‫החטא(‪.‬‬
‫ויש לבאר המעלה שבלבושים על פי מה שנתבאר בהמאמר ‪ ,67‬שדווקא על ידי הבירור די"א סממני קטורת‪,‬‬
‫ישת חושך סתרו‪ .‬וזהו ענין ‪ lv‬סוכה‪,‬‬
‫שיש בהם ענינים של היפך כו'‪ ,‬מגיעים להעלם שמצד עצמו‪ ,‬בחינת ָ ֶ‬
‫שבהעלם ד"צל" נמשך בחינת ההעלם שמצד עצמו‪ ,‬סתימו דכל סתימין‪ .‬ויש לומר שעל דרך זה הוא המעלה‬
‫שבענין הלבוש )שנתחדש אחרי החטא(‪ ,‬שהוא דבר המעלים ומסתיר‪ ,‬שדווקא על ידי ענין הלבושים מגיעים‬
‫לבחינת ההעלם שמצד עצמו‪.‬‬
‫‪ .„È‬ועל פי זה יש לבאר גם השייכות דשני הפירושים בשם סוכה‪ ,‬דאף על פי שלכאורה הם הפכיים‪ ,‬הרי‬
‫באמת שניהם מתאימים ותלויים זה בזה‪:‬‬
‫פירוש הא' שבסוכה‪ ,‬מלשון סכך‪ ,‬מורה על דבר המעלים ומסתיר‪ .‬אבל‪ ,‬מצד זה גופא נעשה פירוש הב'‪,‬‬
‫"שהכול סכים ביפי'"‪ ,‬המורה על גילוי נעלה ביותר )על דרך ‪ dlrnd‬שבלבושים(‪ ,‬וכמו שנתבאר בהמאמר ‪ 68‬שעל‬
‫ידי הסכך מגיעים לבחינת סתימו דכל סתימין‪.‬‬
‫‪ .ÂË‬על פי זה יש לבאר דיוק בלשון חכמינו ז"ל הנ"ל שהסכך צריך להיות באופן ד"כוכבים נראין ‪"dkezn‬‬
‫)ולא "בתוכה"( ‪:69‬‬
‫לכאורה אינו מובן‪ :‬הסכך אינו מגלה ופועל שיהיו ה"כוכבים נראין"‪ ,‬אדרבה‪ ,‬הסכך הוא דבר המעלים‪,‬‬
‫ויכול להיות שיעלים גם על הכוכבים‪ ,‬ולזה ישנו הדין שאין צריך להיות העלם הסכך באופן כזה שיעלים גם‬
‫על הכוכבים‪ .‬ואם כן‪ ,‬כיצד מתאים הלשון "כוכבים נראין ‪ ,"dkezn‬שמשמעותו היא שהכוכבים נראים "‪"jezn‬‬
‫הסכך‪ ,‬היינו‪ ,‬שהסכך פועל שהכוכבים יהיו נראים?‬
‫– על פי נגלה אין ביאור לדיוק זה‪ ,‬כי לפי פשטות הענינים אין הסכך פועל שום גילוי‪ ,‬אדרבא‪ ,‬הסכך הוא‬
‫דבר המעלים‪ ,‬והדין שצריך להיות "כוכבים נראין" הוא ‪ jtid‬ענין הסכך‪ ,‬היינו‪ `ly ,‬יהי' ריבוי סכך כלֿכך‬
‫עד שיעלים על הכוכבים‪.‬‬
‫אבל על פי חסידות אתי שפיר לשון "כוכבים נראין מתוכה" – כי הסכך פועל ענין חיובי‪ ,‬וכמו שנתבאר‬
‫בהמאמר‪ ,‬שהסכך פועל ההמשכה שלמעלה מהשתלשלות‪ ,‬שזהו ענין הכוכבים‪ ,‬שהם ברקיע תמינאה שלמעלה‬
‫מהשתלשלות‪.‬‬
‫‪ .ÊË‬וביאור כללות ענין הנ"ל בעבודה‪:‬‬
‫אמרו רבותינו ז"ל ‪" 70‬לא יגעת ומצאת אל תאמין"‪ ,‬שמוכרח להיות ענין היגיעה‪.‬‬
‫אמנם‪ ,‬ישנם הטוענים – מדוע צריכים יגיעה‪ ,‬ומדוע אי אפשר לחיות "חיים קלים" ]כפי שאומרים באמריקא‪:‬‬
‫הארעוואניע"[; הוא טוען שיש לו ראש טוב‪ ,‬יש לו עשירות‪ ,‬ללא דאגות הפרנסה וכו'‪ ,‬ומהו הצורך‬
‫ַ‬
‫"א גרינגע ָ‬
‫ַ‬
‫ביגיעה?‬
‫‪(62‬‬
‫‪(63‬‬
‫‪(64‬‬
‫‪(65‬‬
‫‪(66‬‬
‫שם‪ ,‬ה‪.‬‬
‫שמואל‪-‬א יט‪ ,‬כד‪.‬‬
‫ראה המשך תרס"ו ע' פו ואילך‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫איוב יא‪ ,‬ו‪ .‬וראה שמו"ר רפמ"ו‪.‬‬
‫נדרים כב‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪(67‬‬
‫‪(68‬‬
‫‪(69‬‬
‫‪(70‬‬
‫פ"ג‪.‬‬
‫פ"ד‪.‬‬
‫ראה גם לקו"ש ח"ט ע' ‪ 231‬בשוה"ג הא' להערה ‪.40‬‬
‫מגילה ו‪ ,‬רע"ב‪.‬‬
‫‪c"iyz'd ,da`eyd zia zgny - zekeq crend legc 'b lil zgiy‬‬
‫‪`k‬‬
‫אך הענין הוא – שהקב"ה רוצה לתת לישראל לא רק גילויים אלא העלם העצמי‪.‬‬
‫בשביל "גילויים" – אמנם לא היו צריכים ליגיעה‪ ,‬אבל היות שהקב"ה לא מסתפק בכך שיהיו לבני ישראל‬
‫גילויים בלבד‪ ,‬אלא הוא רוצה לתת להם גם העלם העצמי‪ ,‬הנה כדי לקבל העלם העצמי צריך להיות ענין‬
‫היגיעה דווקא‪ ,‬כי‪ ,‬גם יגיעה הוא ענין של העלם‪ ,‬ובמילא על ידי יגיעה – אפילו יגיעה קטנה‪ ,‬כמאמר ‪" 71‬פתחו‬
‫לי כחודה של מחט" – "לוקחים" העלם העצמי )כנ"ל בענין צל ולבושים(‪.‬‬
‫]כ"ק אדמו"ר שליט"א ברך ברכת המזון על הכוס‪ ,‬ואחרי כן אמר שעכשיו אי אפשר לחלק מ"כוס של‬
‫ברכה"‪ ,‬כיון שצריכים לעשות קידוש תחילה‪ ,‬ואמר שישלח ה"כוס של ברכה" עבור התוועדות[‪.‬‬
‫•‬
‫‪.c"iyz'd ,da`eyd zia zgny - zekeq crend legc 'b lil zgiy .c"qa‬‬
‫בלתי מוגה‬
‫‡‪ .‬אודות שמחת בית השואבה – שפרטי עניני' מסופרים ומתוארים בדברי חכמינו ז"ל‪ ,‬החל מהמשנה‪,‬‬
‫ולאחרי זה בתוספתא‪ ,‬בגמרא וכו'‪ ,‬ועד להפסק דין ברמב"ם )שהוא הפוסק גם בנוגע לענינים השייכים לזמן‬
‫שנינוּ ‪:1‬‬
‫שבית המקדש קיים‪ ,‬דלא כהטור ושולחן ערוך שפוסקים רק בנוגע לענינים השייכים בזמן הזה( – ָ ִ‬
‫"חסידים ואנשי מעשה היו מרקדין ‪ . .‬ואומרים ‪ . .‬דברי שירות ותשבחות"‪.‬‬
‫עמי הארץ וכל מי שירצה‪ ,‬אלא גדולי חכמי ישראל וראשי‬
‫והובא להלכה ברמב"ם ‪" :2‬לא היו עושין אותה ַ ֵ‬
‫הישיבות והסנהדרין והחסידים והזקנים ואנשי מעשה הם שהיו מרקדין ומספקין ומנגנין ומשמחין ‪ . .‬אבל שאר‬
‫כל העם האנשים והנשים כולן באין לראות ולשמוע"‪.‬‬
‫אמנם‪ ,‬כל זה הוא בנוגע לשמחת בית השואבה עצמה )הריקוד ואמירת דברי שירות ותשבחות(; ונוסף לזה‬
‫ישנו ענין שהוא ‪ daiqde ceqid‬לשמחת בית השואבה‪.‬‬
‫ובהקדמה‪:‬‬
‫הסיבה ‪ zillkd‬לשמחת בית השואבה מובנת מתוכן ה"שירות ותשבחות" שנאמרו בה – כדברי התוספתא ‪3‬‬
‫שהובאו בגמרא ‪" :4‬תנו רבנן יש מהן אומרים )היינו תושבחתא דמתני' שמשבחין להקב"ה על כך( אשרי ילדותנו‬
‫שלא ביישה את זקנותנו )שלא עברנו עבירה בילדותנו לבייש את זקנותנו(‪ ,‬אלו חסידים )כל חסיד הוי חסיד‬
‫מעיקרו( ואנשי מעשה‪ ,‬ויש מהן אומרים אשרי זקנותנו שכפרה את ילדותנו‪ ,‬אלו בעלי תשובה‪ .‬אלו ואלו אומרים‬
‫אשרי מי שלא חטא ומי שחטא ישוב וימחול לו" – שמזה מובן שסיבת שמחת בית השואבה קשורה עם ענין‬
‫התשובה‪.‬‬
‫כלומר‪ :‬כיון שחג הסוכות נקרא בכתוב ‪" 5‬יום הראשון"‪ ,‬להיותו "ראשון לחשבון עוונות" ‪ 6‬לאחר הסליחה‬
‫דיום הכיפורים )שהרי "מיום הכיפורים עד החג כל ישראל עסוקין במצות" ‪ – (7‬חוזרים ומדגישים – לכל לראש‬
‫– גודל הענין דשלילת החטא‪ ;"`hg `ly in ixy`" :‬וביחד עם זה‪ ,‬גודל מעלת התשובה ושייכותה לכל אחד‬
‫ואחת מישראל )שלמרות גודל מעלת התשובה‪ ,‬שבכוחה וביכולתה לתקן גם עבירות גרועות וחמורות ביותר‪,‬‬
‫יכול כל אחד ואחת מישראל להגיע לזה(‪ ,"el legnie aeyi `hgy in" :‬שגם אם זה כבר אבוד )"ס'איז שוין‬
‫חטא – יש לו דרך פתוחה לעשות תשובה‪.‬‬
‫פארפאלן"(‪ ,‬שכבר ָ ָ‬
‫ַ ַ‬
‫‪ (71‬ראה שהש"ר פ"ה‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (1‬סוכה נא‪ ,‬סע"א ואילך )במשנה(‪.‬‬
‫‪ (2‬הל' לולב פ"ח הי"ד‪.‬‬
‫‪ (3‬סוכה פ"ד ה"ב‪.‬‬
‫‪(4‬‬
‫‪(5‬‬
‫‪(6‬‬
‫‪(7‬‬
‫סוכה נג‪ ,‬רע"א )ובפרש"י(‪.‬‬
‫אמור כג‪ ,‬מ‪.‬‬
‫תנחומא אמור כב‪.‬‬
‫ויק"ר פ"ל‪ ,‬ז‪.‬‬
‫‪c"iyz'd ,da`eyd zia zgny - zekeq crend legc 'b lil zgiy‬‬
‫‪ak‬‬
‫וזוהי הסיבה שבגללה "מרקדין ‪ . .‬ואומרים ‪ . .‬דברי שירות ותשבחות" בשמחת בית השואבה‪.‬‬
‫אלא שזוהי הסיבה הכללית‪ ,‬ונוסף לזה ישנה סיבה‬
‫‪xzei daexw‬‬
‫לשמחת בית השואבה‪ ,‬כדלקמן‪.‬‬
‫·‪ .‬לאחרי הפתיחה "מי שלא ראה שמחת בית השואבה לא ראה שמחה מימיו" – מספרת המשנה‪:1‬‬
‫"מנורות ‪ . .‬היו שם ‪ . .‬ספלים ‪ . .‬בראשיהם )בראש כל מנורה ומנורה(‪ ..‬סולמות לכל אחד ואחד ‪ . .‬ילדים‬
‫)בחורים( מפרחי כהונה )עולים כל אחד בסולמו( ובידיהם כדים )כדי שמן( של מאה ועשרים לוג שהן מטילין‬
‫לכל ספל וספל‪ .‬מבלאי מכנסי כוהנים ומהמייניהן מהן היו מפקיעין )קורעין לעשות פתילות( ובהן היו מדליקין‪.‬‬
‫ולא הי' חצר בירושלים שאינה מאירה מאור בית השואבה"‪.‬‬
‫ובגמרא שם ‪:8‬‬
‫"סולמות כו'‪ ,‬תנא גובהה של מנורה חמישים אמה"‪ .‬ולגובה כזה היו עולים אותם ילדים – על ידי הסולמות‬
‫– "ובידיהם כדי שמן של שלושים שלושים לוג שהם כולם מאה ועשרים לוג"‪" ,‬והן משובחין )בכוחם( היו‬
‫)בדבר זה( יותר מבנה של מרתא בת בייתוס )כהן הי'(‪ ..‬שהי' נוטל שתי יריכות של שור הגדול שלקוח באלף‬
‫זוז ומהלך )בכבש( עקב בצד גודל"‪ ,‬כי‪" ,‬התם כבש ומרובע ולא זקיף‪ ,‬הכא סולמות וזקיף טובא"‪.‬‬
‫"ולא הי' חצר בירושלים כו'‪ ,‬תנא‪ ,‬אשה היתה בוררת חטים לאור של בית השואבה"‪.‬‬
‫ולאחרי שהמשנה מתארת פרטי הענינים הקשורים עם "אור בית השואבה" – ממשיכה המשנה‪" :‬חסידים‬
‫ואנשי מעשה היו מרקדין ‪ . .‬ואומרים ‪ . .‬דברי שירות ותשבחות"‪.‬‬
‫כלומר‪ :‬כאשר חסידים ואנשי מעשה‪ ,‬גדולי חכמי ישראל וראשי הישיבות וכו'‪ ,‬היו רואים את‬
‫‪ ,miclid‬שמבלי להתיירא מטפסים ומעפילים הם )"זיי קריכן און קלעטערן"( לגובה של חמישים אמה‪ ,‬כשהם‬
‫נושאים בידיהם כדי שמן של שלושים לוג‪ ,‬וממלאים את הספלים שבראשי המנורות‪ ,‬ומדליקים אור גדול שמאיר‬
‫את כל העיר – היתה נעשית מזה שמחה גדולה ביותר‪ ,‬עד ש"מי שלא ראה שמחת בית השואבה לא ראה‬
‫שמחה מימיו"‪.‬‬
‫‪ly mgek‬‬
‫‚‪ .‬ומזה למדים גם בנוגע לימינו אלה ‪:9‬‬
‫ובהקדמה – שפרטי הענינים דשמחת בית השואבה שבביתֿהמקדש שייכים גם בזמן הגלות ‪ ,10‬כמדובר לעיל ‪11‬‬
‫שהחורבן שנעשה על ידי גויים אינו אלא בנוגע ‪ zeinybl‬הענינים‪ ,‬אבל בנוגע ‪ zeiniptde zeipgexdl‬שלהם – אין‬
‫לגוי שום שליטה‪ ,‬כך‪ ,‬שבכל זמן ובכל מקום יש ליהודי בעלות גמורה עליהם‪ ,‬וכדברי כ"ק מורי וחמי אדמו"ר‬
‫בשם אביו ‪" :12‬רק גופותינו ניתנו בגלות ‪ . .‬אבל נשמותינו לא נמסרו לגלות"‪ ,‬ובמילא‪ ,‬ישנם בשלמות כל‬
‫הענינים השייכים לבית המקדש – ברוחניות – כל זמן שרצונו של יהודי שענינים אלה יהיו אצלו בשלמות‪.‬‬
‫ובנוגע לעניננו – שמחת בית השואבה כתוצאה מפעולתם של הילדים בהדלקת אור בית השואבה‪:‬‬
‫השמחה בפועל )ריקודים ואמירת שירות ותשבחות( יכולה להיות רק אצל "חסידים ואנשי מעשה"‪" ,‬גדולי‬
‫חכמי ישראל וראשי הישיבות וכו'"‪ ,‬אלה שכבר עבדו עבודתם ויכולים לישב לנוח; מה שאין כן הצעירים‪,‬‬
‫שנמצאים באמצע עבודת המלחמה‪ ,‬ולכן אפילו זמן לריקודים אין להם‪...‬‬
‫אבל אף על פי כן‪ ,‬צריכים לדעת‪ ,‬שהאפשרות לשמחה גדולה‪ ,‬ש"חסידים ואנשי מעשה‪ ,‬גדולי חכמי ישראל‬
‫וראשי הישיבות וכו'" יוכלו לשמוח ולרקוד – תלוי' בפעולתם של "ילדים מפרחי כהונה" להאיר בכל גבול‬
‫ישראל‪:‬‬
‫כאשר רואים "ילדים מפרחי כהונה" – הנוער שמתחנך בד' אמות של תורה‪ ,‬לילך בדרך ה'‪ ,‬דרך התורה‬
‫והמצוה – שיודעים שתפקידם להאיר בכל גבול ישראל‪ ,‬ומראים כוחם שלצורך מטרה זו אינם מתייראים לטפס‬
‫ולהעפיל על גבי סולמות זקופים לגובה חמישים אמה תוך כדי נשיאת משא כבד‪,‬‬
‫‪ (8‬סוכה נב‪ ,‬ב ואילך )ובפרש"י(‪.‬‬
‫‪ (9‬ראה גם לקו"ש ח"ד ע' ‪ 1365‬ואילך‪ .‬וב]המתורגם[ ע' ‪..350‬‬
‫‪ (10‬ראה גם שיחת יום ב' דחג הסוכות תשי"ד בתחילתה‪) .‬לעיל‬
‫ע' יד(‪.‬‬
‫‪ (11‬שיחת ז' תשרי תשי"ד סעיף ג‪.‬‬
‫‪ (12‬סה"ש תרפ"ז ע' ‪ .169‬וש"נ‪.‬‬
‫‪c"iyz'd ,da`eyd zia zgny - zekeq crend legc 'b lil zgiy‬‬
‫‪bk‬‬
‫והם בעצמם – מבלי לסמוך על מישהו אחר – יוצקים את השמן ומדליקים בפתילות שנעשו מבגדי כהונה‪,‬‬
‫בגדי קודש )"מבלאי מכנסי כוהנים ומהמייניהן"(‪,‬‬
‫דווקא‪ ,‬אבל הדלקתם היתה על ידי‬
‫– ולהעיר‪ ,‬שהפתילות נעשו אמנם מבגדי כהונה‬
‫‪ igxtn‬כהונה" דווקא –‬
‫ומזה נעשה אור גדול שמאיר את חשכת הלילה בכל עיר של בני ישראל‪ ,‬ולא רק בתוך הבתים‪ ,‬אלא גם‬
‫בחצר שמבחוץ )"לא הי' ‪ milyexia xvg‬שאינה מאירה מאור בית השואבה"(‪,‬‬
‫או אז נעשית ‪ dlecb dgny‬אצל חסידים ואנשי מעשה גדולי חכמי ישראל וראשי הישיבות – שרוקדים‬
‫ואומרים שירות ותשבחות להקב"ה‪ ,‬שזכו לראות פרי טוב בעמלם‪ ,‬שגידלו וחינכו דור צעיר‪ ,‬שבכוחו וביכולתו‬
‫להאיר – על ידי שמן ופתילות שנלקחים מבית המקדש – בכל גבול ישראל‪.‬‬
‫„‪ .‬וענין זה מהווה לימוד והוראה בנוגע לתפקידו של כל אחד ואחת מהצעירים‪" ,‬ילדים מפרחי כהונה"‪,‬‬
‫בכל זמן ובכל מקום‪:‬‬
‫מבלי הבט על כך שעדיין לא סיים את המלחמה בעבודתו בעצמו‪ ,‬ויש לו עוד מה לתקן‪ ,‬ויתכן גם שבכמה‬
‫ענינים נמצא הוא בתחילת העבודה – צריך לידע שנוסף על היותו איש פרטי שצריך לנהל את מלחמתו הפרטית‬
‫ולהאיר את ד' אמותיו הפרטיים‪ ,‬הרי כל יהודי הוא גם `‪ ,illk yi‬שיש לו התחייבות כלפי כל בני ישראל‪,‬‬
‫ובמילא כלפי הבריאה כולה‪,‬‬
‫ולכן‪ ,‬בד בבד עם היגיעה בעבודה עם עצמו שיהי' כדבעי למהוי‪ ,‬עליו לטפס למקום גבוה‪ ,‬וליקח עמו‬
‫שמן קדוש ופתילות קדושות ולהדליקם‪,‬‬
‫ו"הקב"ה עוזרו" ‪ 13‬שיוכל ‪ xi`dl‬בכל ירושלים עיר הקודש – בכל הסביבה כולה‪ ,‬שעושה ממנה ירושלים עיר‬
‫הקודש‪ ,‬על ידי ירושלים עיר הקודש שבנפשו – ולא רק בבית פנימה‪ ,‬אלא גם בחצר שמבחוץ‪ ,‬כך שכל העובר‬
‫ברחוב יכיר שבמקום זה פעל יהודי להאיר את חלקו בעולם‪.‬‬
‫וענין זה פועל שמחה גדולה‪ ,‬כאמור‪" ,‬מי שלא ראה שמחת בית השואבה לא ראה שמחה מימיו"‪.‬‬
‫‪ .‰‬ויהי רצון שכל אחד ואחת מאיתנו לא ישכח אודות תפקיד זה – תפקיד המוטל על כל אחד ואחת‬
‫מהצעירים‪" ,‬אין יוצא"‪.‬‬
‫זאל‬
‫ולהוסיף‪ ,‬שאף אחד אינו יכול לפטור את עצמו מכך‪ ,‬שכן‪ ,‬מבלי הבט על גילו המבוגר )"ווי ַאלט ער ָ‬
‫ניט זיין"(‪ ,‬ישנם פרטים שבהם הוא "צעיר"‪ ,‬להיותו עדיין בתחילת העבודה‪ ,‬ובמילא‪ ,‬צריך לידע שבד בבד עם‬
‫עבודתו עם עצמו עליו לחשוב גם על כלל ישראל‪ ,‬ולכן מוכרח הוא לילך לעבוד ולהאיר בעולם‪.‬‬
‫ואין הדבר תלוי אלא ברצונו‪ ,‬ואז – כשירצה – יתן לו השם ית' כוח והצלחה להאיר בפועל‪ ,‬ולהמשיך‬
‫שמחה בכל ישראל‪.‬‬
‫‪"i`lan" ,mipyi‬‬
‫*‬
‫*‬
‫*‬
‫"‪micli‬‬
‫‪ .Â‬כיוון ששמחת בית השואבה התחילה "במוצאי יום טוב הראשון של חג"‪ ,‬נמצא‪ ,‬שלפני שמחת בית‬
‫השואבה קיימו כבר מצות נטילת ד' מינים‪" ,‬ולקחתם לכם גו' פרי עץ הדר כפות תמרים וענף עץ אבות וערבי‬
‫נחל"‪.‬‬
‫וכפי שנתבאר בספרי חסידות ‪ 14‬וספרי מוסר שמצות נטילת ד' מינים היא הכנה והכשר שלאחרי זה תוכל‬
‫להיות שמחת בית השואבה שמחה אמיתית‪.‬‬
‫ובהתאם לכך יש לבאר תוכן וענין מצות נטילת ד' מינים בעבודת האדם‪.‬‬
‫‪ .Ê‬מבואר בדברי חכמינו ז"ל )בגמרא במסכת מנחות ‪ 15‬ובארוכה יותר במדרש ‪ (16‬שד' המינים חלוקים הם זה‬
‫מזה‪.‬‬
‫ובהקדמה – שבמין הצומח )שאליו שייכים ד' המינים( יש שתי תכונות טובות‪ :‬עשיית פירות )שיש בהם‬
‫‪ (13‬ראה סוכה נב‪ ,‬רע"ב‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (14‬ראה המשך וככה תרל"ז פק"ג‪.‬‬
‫‪ (15‬כז‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (16‬ויק"ר פ"ל‪ ,‬יב‪.‬‬
‫‪c"iyz'd ,da`eyd zia zgny - zekeq crend legc 'b lil zgiy‬‬
‫‪ck‬‬
‫טעם(‪ ,‬וענין הריח‪ .‬ובמילא יכולים להיות במין הצומח ד' אופנים‪ ,‬ד' סוגים‪ ,‬וכולם נמצאים בד' המינים‪ :‬אתרוג‬
‫– יש בו טעם וריח‪ ,‬ולאידך גיסא‪ ,‬ערבה – אין בה טעם ואין בה ריח‪ .‬לולב‪ ,‬כפות תמרים – יש בו טעם ואין‬
‫בו ריח‪ ,‬והדס‪ – ,‬יש בו ריח ואין בו טעם‪.‬‬
‫ומבואר במדרש‪ ,‬שד' מינים אלו ישנם גם בבני ישראל‪:‬‬
‫ובהקדמה – שהחילוק שבין תורה למצות הוא על דרך החילוק שבין פירות שיש בהם טעם לענין הריח‪:‬‬
‫תורה – כיון שצריכים ללמדה ולהבינה בשכל )שהרי החיוב דמצות תלמוד תורה הוא שצריכים להבין מה‬
‫שלומדים(‪ ,‬הרי היא בדוגמת פירות המיועדים לאכילה‪ ,‬כמו שנאמר ‪" 17‬ותורתך בתוך מעי"‪ ,‬והיינו‪ ,‬שזהו דבר‬
‫שמרגישים בו ‪ ;mrh‬מה שאין כן מצות – כיון שקיומם צריך להיות בגלל היותם גזירת מלך ‪ ,18‬הרי זה כמו‬
‫דבר שאין בו טעם; הוא מקיים את המצוה לא בגלל שמרגיש את הטעם שבדבר‪ ,‬אלא רק בגלל שיודע‬
‫שהמצוה קשורה עם הקב"ה‪ ,‬ולכן הרי זה כמו דבר שיש לו ‪ ,gix‬היינו‪ ,‬ש"מריח" )"ער שמעקט"( שזהו ענין‬
‫של קדושה‪.‬‬
‫ועל פי זה מובן שיש בבני ישראל ד' סוגים שהם כנגד ד' מינים הנ"ל‪ :‬אלו שיש בהם תורה ויש בהם‬
‫מעשים טובים )מצות( – נמשלו לאתרוג שיש בו טעם ויש בו ריח‪ .‬אלו שאין בהם לא תורה ולא מצות –‬
‫נמשלו לערבה שאין בה טעם ואין בה ריח‪ .‬אלה שיש בהם מצות ואינם בעלי תורה – נמשלו להדס שיש בו‬
‫ריח ואין בו טעם‪ ,‬וללולב שיש בו טעם ואין בו ריח‪ ,‬נמשלו אלה שהם בעלי תורה ועדיין לא הגיעו להזמן‬
‫שיש להם ריבוי מצות שצריכים לקיימם )כי אם מיעוט מצות בלבד(‪,‬‬
‫– כי‪ ,‬אם `‪ mivex mpi‬לקיים מצות‪ ,‬הרי לא זו בלבד שאין בהם "ריח"‪ ,‬אלא גם "טעם" אין בהם‪ ,‬שאינם‬
‫יכולים להיות בעלי תורה‪ ,‬כמו שנאמר ‪" 19‬ולרשע אמר אלוקים מה לך לספר חוקי"; אלא המדובר הוא אודות‬
‫כאלה שמצד סיבות וענינים מסוימים אינם נמצאים עדיין במעמד ומצב שיש להם ריבוי מצות שצריכים‬
‫לקיימם )כדלקמן סעיף ט(‪.‬‬
‫ועל דרך זה בנוגע לאלה שיש בהם מצות ואינם בעלי תורה – שאין הכוונה שבמזיד אינם רוצים ללמוד‬
‫תורה‪ ,‬כי‪ ,‬במצב כזה גם "ריח" )ענין המצות( אין בהם‪ ,‬שהרי מצות תלמוד תורה שקולה כנגד כל המצות ‪;20‬‬
‫אלא המדובר הוא אודות כאלה שלא היתה להם אפשרות ללמוד תורה‪ ,‬מפני שהיו במצב דתינוק שנשבה לבין‬
‫העכו"ם ‪ ,21‬ולכן מקיימים הם מצות כפשוטם‪ ,‬אבל בידיעת התורה חלשים הם‪– .‬‬
‫אמנם‪ ,‬כאשר באים להמצוה שלאחרי יום הכיפורים‪ ,‬שבו זכו כל ישראל למחילה וסליחה וכפרה מהקב"ה‪,‬‬
‫אזי "ויעשו כולם אגודה אחת" ‪ :22‬כל בני ישראל‪ ,‬הן אלה שהם בעלי טעם ובעלי ריח‪ ,‬בעלי תורה ובעלי מצות‪,‬‬
‫ועד להקצה היותר תחתון‪ ,‬מי שאין בו לא טעם ולא ריח; דכיוון שעשה תשובה‪ ,‬הרי מבלי הבט על מעמדו‬
‫ומצבו לפני זה‪ ,‬הנה בשעתא חדא וברגעא חדא ‪ 23‬נעשה צדיק גמור ‪ ,24‬וכיון שנעשה צדיק אזי יכולים לאגדו יחד‬
‫עם בני ישראל ב"אגודה אחת"‪" ,‬לעשות רצונך בלבב שלם"‪.‬‬
‫‪ .Á‬והנה‪ ,‬הסדר בפשטות הוא שכאשר מדברים אודות ד' המינים במשך כל השנה‪ ,‬ובפרט כאשר מתקרב חג‬
‫הסוכות ומתחילים לחפש ולקנות את ד' המינים – אזי המין החשוב ביותר שעבורו משלמים יותר‪ ,‬הוא‪,bexz`d ,‬‬
‫שיש בו טעם ויש בו ריח‪ .‬וכמובן גם מענינו של האתרוג ברוחניות – שהרי תכלית העילוי הוא שיש בו תורה‬
‫ויש בו מצות‪.‬‬
‫אמנם‪ ,‬כאשר צריכים לקיים את המצוה עצמה ולברך על האתרוג – אין מברכים "על נטילת אתרוג"‪ ,‬ואפילו‬
‫לא "על נטילת ארבעה מינים"‪ ,‬אלא הברכה היא‪" :‬על נטילת ‪."alel‬‬
‫וטעם הדבר ‪" – 25‬הואיל וגבוה מכולן"‪ ,‬היינו‪ ,‬שבין ד' המינים הלולב הוא הגבוה‪ ,‬ולכן מברכים עליו‪.‬‬
‫‪(17‬‬
‫‪(18‬‬
‫‪(19‬‬
‫‪(20‬‬
‫‪(21‬‬
‫תהלים מ‪ ,‬ט‪ .‬וראה תניא פ"ה‪.‬‬
‫ראה לקו"ת בהעלותך לה‪ ,‬ג‪-‬ד‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫תהלים נ‪ ,‬טז‪ .‬וראה הל' ת"ת לאדה"ז פ"ד ה"ג‪.‬‬
‫פאה פ"א מ"א‪ .‬וראה הל' ת"ת שם ה"ב‪.‬‬
‫ראה רמב"ם הל' ממרים פ"ג ה"ג‪.‬‬
‫‪(22‬‬
‫‪(23‬‬
‫‪(24‬‬
‫‪(25‬‬
‫נוסח תפלת ימים נוראים‪ .‬וראה ויק"ר שם‪.‬‬
‫ראה זח"א קכט‪ ,‬סע"א‪.‬‬
‫ראה קידושין מט‪ ,‬ב‪ .‬או"ז סקי"ב‪ .‬תניא פ"א‪.‬‬
‫סוכה לז‪ ,‬ב‪ .‬שו"ע אדה"ז או"ח סוסתרנ"א‪.‬‬
‫‪c"iyz'd ,da`eyd zia zgny - zekeq crend legc 'b lil zgiy‬‬
‫אבל‪ ,‬הא גופא קשיא – דממהֿנפשך‪ :‬כיון שהאתרוג )שיש בו טעם ויש בו ריח( הוא‬
‫המינים – הי' יכול להיקבע שהאתרוג יהי' ‪ deabd mb‬מכולן?!‬
‫‪dk‬‬
‫‪aeygde xwid‬‬
‫מכל ד'‬
‫‪ .Ë‬ויש לבאר הענין בעבודת האדם‪:‬‬
‫יש זמן שבו צריכים לילך בכוח התורה‪ ,‬עד כדי כך‪ ,‬שענין התורה יהי' בהדגשה לגבי כל שאר הענינים‪.‬‬
‫והיינו‪ ,‬שכאשר עומדים בהתחלת העבודה – לאחרי יום הכיפורים – וצריך לקבוע ולהעמיד את סדר החיים‪,‬‬
‫צריכים ‪ y`xl lkl‬להתעסק עם ‪ ,dxez‬שכן‪ ,‬רק על ידה יכולים לבוא גם לקיום המצות‪ ,‬כמאמר רבותינו ז"ל‬
‫"גדול תלמוד שמביא לידי מעשה"‪.‬‬
‫‪26‬‬
‫ולכן צריך להדגיש ולהבליט דווקא את מין ‪ aleld‬שבו מודגשת מעלת ‪ dxezd‬לגבי כל שאר הענינים‪ ,‬ואפילו‬
‫לגבי מצות‪ ,‬כדאיתא בגמרא ‪" 27‬כל חפצים לא ישוו בה ‪ ,28‬דאפילו חפצי שמים )מצות( לא ישוו בה"‪.‬‬
‫ועל דרך זה בנוגע לד' הסוגים שבבני ישראל‪:‬‬
‫ישנם כאלה שנמצאים עדיין בד' אמות של תורה ותפלה‪ ,‬ועדיין לא יצאו לעולם הזה לעסוק בל"ט המלאכות‬
‫של עובדין דחול – על דרך ובדוגמת מעמדם ומצבם של בני ישראל בהיותם במדבר‪ :‬לחמו ‪ 29‬ניתן ומימיו ניתנים‬
‫וכו' – ובמילא יש להם פחות הזדמנויות ואפשרויות לעסוק בענינים של מצות ומעשים טובים; אין להם‬
‫ניסיונות בענינים אלו; ה"ניסיונות" שלהם הם ‪ ,dxezd cenila‬ובזה צריכים הם לשגשג ולהתעלות בעילוי אחר‬
‫עילוי‪.‬‬
‫ובבוא חג הסוכות שבו מאגדים את כל הסוגים שבבני ישראל )כנ"ל סעיף ז( – מבליטים ומדגישים את‬
‫אלה שלעתֿעתה הם עדיין רק בד' אמות של תורה‪ ,‬ובהם מתחילים באמירת הברכה על כלל ישראל‪.‬‬
‫‪ .È‬ובפשטות – אלה שנמצאים בד' אמות של תורה‪ ,‬על פי רוב הם ‪:zeaiyid icinlz‬‬
‫בימינו אלו‪ ,‬ובפרט בארצותֿהברית‪ ,‬הסדר הוא‪ ,‬שאפילו ראשיֿהישיבות חוזרים לבתיהם בשעה שלש –‬
‫שהרי גם בבית המקדש הי' זה כבר לאחרי הקרבת קרבן תמיד של בין הערביים ‪ – 30‬ואז נעשה ה"ראשֿישיבה"‬
‫כאחד האדם‪ ,‬ומתנהג כמו בעלֿעסק;‬
‫מה שאין כן תלמידֿישיבה – הרי גם לאחרי שהראשֿישיבה הולך לביתו‪ ,‬צריך הוא לחזור על לימודו‪ ,‬ויש‬
‫עליו משגיח שרואה את מעשיו‪ ,‬כך שאין לו ברירה‪ ,‬מסכן‪ ...‬וגם לאחרי זמן תמיד של בין הערביים‪ ,‬לאחרי‬
‫מנחה‪ ,‬צריך לישב וללמוד‪.‬‬
‫ובכן‪ ,‬תלמיד ישיבה צריך לדעת שהוא ה"לולב"!‬
‫עליו לדעת אמנם שהוא ‪ cinlz‬אצל ראש הישיבה‪ ,‬וצריך לקבל הדרכה מראש הישיבה והמשגיח‪ ,‬מתוך‬
‫ידיעה שאפילו "סתירת זקנים בנין" ‪ ,31‬ועל אחת כמה וכמה בנין זקנים;‬
‫אבל לאידך גיסא‪ ,‬הרי התחלת הדברים היא מתינוקות של בית רבן‪ ,‬שעליהם עומד העולם ‪ ,32‬וכיצד אפשר‬
‫באנקֿקוועטשער"(‬
‫לגדול להיות "ראש ישיבה" – כאשר נעשים תחילה תלמיד ישיבה‪ ,‬ויושבים )"מען איז ַא ַ‬
‫ולומדים‪ ,‬וגם לאחרי זמן התמיד של בין הערביים ממשיכים להתייגע בדברי הגמרא‪ ,‬התוספות או הרמב"ם‪ ,‬או‬
‫הספר חסידות‪ ,‬וכך לומדים עד שעה מאוחרת בלילה‪ ,‬או עד לפנות בוקר – כמו בשמחת בית השואבה ‪.33‬‬
‫‪ .‡È‬אמנם‪ ,‬יש תנאי מיוחד בשיעורו של הלולב‪:‬‬
‫‪35‬‬
‫‪34‬‬
‫בשאר המינים – די בשיעור שלהם כשלעצמם‪ :‬אתרוג – כאגוז או כביצה ‪ ,‬הדס וערבה – ג' טפחים ; מה‬
‫שאין כן לולב צריך שיהא בו ד' טפחים )טפח נוסף(‪" ,‬כדי לנענע בו"‪.35‬‬
‫כלומר‪ :‬לולב – צריך להראות רוח חיות‪ ,‬שאינו עומד על עמדו‪ ,‬אלא מתנענע לכל הצדדים‪ ,‬ולכל מקום‬
‫‪(26‬‬
‫‪(27‬‬
‫‪(28‬‬
‫‪(29‬‬
‫‪(30‬‬
‫‪(31‬‬
‫קידושין מ‪ ,‬ב‪ .‬וש"נ‪ .‬וראה הל' ת"ת שם‪.‬‬
‫מו"ק ט‪ ,‬רע"ב‪.‬‬
‫משלי ח‪ ,‬יא‪.‬‬
‫ע"פ לשון הכתוב – ישעי' לג‪ ,‬טז‪.‬‬
‫פסחים רפ"ה‪ .‬רמב"ם הל' תמידין ומוספין פ"א ה"ג‪.‬‬
‫מגילה לא‪ ,‬ב‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (32‬שבת קיט‪ ,‬ב‪ .‬הל' ת"ת שם פ"א ה"ג‪.‬‬
‫‪ (33‬ראה סוכה נג‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (34‬שם לד‪ ,‬סע"ב )במשנה(‪ .‬וראה שו"ע אדה"ז שם סתרמ"ח‬
‫סכ"ט‪.‬‬
‫‪ (35‬שם לב‪ ,‬ב‪ .‬שו"ע אדה"ז שם סתר"נ‪.‬‬
‫‪c"iyz'd ,da`eyd zia zgny - zekeq crend legc 'b lil zgiy‬‬
‫‪ek‬‬
‫מושך עמו )"ער שלעפּט מיט זיך"( את כל שאר המינים‪ ,‬שאר הסוגים שבבני ישראל – שהרי מאגדים אל‬
‫הלולב את ההדס והערבה‪ ,‬ומצרפים אליהם את האתרוג‪ ,‬ולאחרי זה מתחיל הלולב להתנענע‪ ,‬ומושך עמו גם‬
‫את שאר ג' המינים‪ ,‬ועל ידי זה מתקיימת המצוה שתוכנה וענינה "ויעשו כולם אגודה אחת לעשות רצונך‬
‫בלבב שלם"‪.‬‬
‫וזוהי ההכנה לשמחת בית השואבה – שלאחרי זמן התמיד של בין הערביים‪ ,‬כאשר ראשֿהישיבה הולך‬
‫)"סאפּער" או "דינער" –‬
‫ַ‬
‫לביתו לנוח מהשיעור‪ ,‬ובעלֿהעסק נועל את חנותו והולך לביתו לאכול ארוחת ערב‬
‫אינני יודע כיצד הוא הסדר כאן‪ – (...‬נשאר בןֿהישיבה להמשיך בלימודו‪ ,‬וחוגג שמחת בית השואבה‪ ,‬שזוהי‬
‫השמחה בה' ובתורתו‪ ,‬שזכה לכך שיש לו חלק בתורה )"ותן חלקנו בתורתך" ‪.(36‬‬
‫ועוד זאת‪ ,‬שתלמיד הישיבה – הלולב – מתנענע כל כך עד שמושך עמו גם את שאר הסוגים שבבני ישראל‪,‬‬
‫האתרוג‪ ,‬ההדס והערבה‪ ,‬ומנענע אותם לארבע רוחות העולם ולמעלה ולמטה‪ ,‬היינו‪ ,‬שמגיע בכל מקום‪ :‬אפילו‬
‫למעלה‪ ,‬עד כסא הכבוד ולמעלה יותר‪ ,‬ואפילו למטה‪ ,‬בשאול תחתית‪ ,‬שלכאורה אין לו מה לעשות שם‪ ,‬אף‬
‫על פי כן‪ ,‬כיון שעל הקב"ה נאמר ‪" 37‬אם אסק שמים שם אתה ואציעה שאול הנך"‪ ,‬אינו מניח את הקב"ה לבדו‪,‬‬
‫אלא לוקח עמו את התורה והולך גם הוא לשם‪ ,‬ומאיר את העומק תחת‪ ,‬ומושך ומוציא משם את אותם יהודים‬
‫שאקלט זיי ַארויס" – שהרי כשמוליך את הלולב למטה‪,‬‬
‫"האובדים בארץ אשור והנידחים בארץ מצרים" ‪" ,38‬ער ָ‬
‫אינו נשאר שם‪ ,‬אלא מביאו ומקרבו כנגד לבו‪ ,‬ומעלה עמו את כל אלה הנמצאים למטה‪ ,‬שגם הם יתאגדו עם‬
‫כל בני ישראל‪.‬‬
‫]וסיים כ"ק אדמו"ר שליט"א‪ [:‬כיון שנמצאים כאן – בלי עין הרע – הרבה מתלמידי הישיבות‪ ,‬צריכים הם‬
‫טאן"(‪ ,‬וימשכו עמהם גם את ה"הדס" ה"ערבה" וה"אתרוג"‪ ,‬ויראו שיהי'‬
‫שאקל ָ‬
‫)"זאלן זיי זיך ַא ָ‬
‫"להתנענע" ָ‬
‫יותר שמח‪...‬‬
‫*‬
‫*‬
‫*‬
‫‪ .·È‬בנוגע ללולב שיש בו טעם )ואין בו ריח(‪ ,‬לפי שעושה ‪ ,zexit‬ונקרא בכתוב בשם "כפות ‪ – "mixnz‬יש‬
‫שאלה ‪ 39‬האם הפירוש ד"כפות תמרים" הוא שהלולב חייב להיות מאילן שצומחים בו תמרים‪ ,‬או שמספיק שהוא‬
‫ממין האילנות שמצמיחים תמרים‪ ,‬אף על פי שאילן זה עצמו )שממנו בא הלולב( אינו מצמיח תמרים‪ ,‬מאיזה‬
‫סיבה שתהי'‪.‬‬
‫‪40‬‬
‫ומביאים ראי' שצריך להיות אילן שצומחים בו תמרים דווקא‪:‬‬
‫איתא בגמרא "ד' מינים שבלולב ב' מהן )אתרוג ולולב( עושין פירות וב' מהן )הדס וערבה( אין עושים‬
‫פירות"‪ .‬ולכאורה קשה‪ :‬הרי גם הדס עושה פירות – הענבים שבו‪ ,‬כדאיתא במשנה "הדס שהיו ענביו מרובות‬
‫מעליו פסול‪ ,‬ואם מיעטן כשר"‪ .‬ואין לומר שפירות ההדס אינם נחשבים לפירות לפי שאינם ראויים למאכל‬
‫אדם – שהרי איתא בירושלמי ‪ 41‬שענבי ההדס חייבים בערלה ובמעשרות‪.‬‬
‫ועל כורחך צריך לומר‪ ,‬שהחילוק בין לולב להדס הוא – שהלולב נקרא בכתוב בשם "כפות תמרים"‪ ,‬היינו‪,‬‬
‫שהתורה קבעה תנאי שצריך להיות אילן שעושה תמרים דווקא‪ ,‬מה שאין כן הדס שנקרא בכתוב "ענף עץ‬
‫עבות" )ולא נזכרו פירותיו(‪ ,‬הרי הוא כשר גם כאשר אין צומחים ענביו‪.‬‬
‫‪ .‚È‬ויש לבאר ההוראה מזה בעבודת האדם – בהמשך להמדובר לעיל )על פי המבואר בספרי חסידות וספרי‬
‫מוסר‪ ,‬על יסוד דברי המדרש( שענין הפירות‪ ,‬שיש בהם טעם‪ ,‬קאי על לימוד התורה‪:‬‬
‫כאשר יהודי נמצא באהלה של תורה‪ ,‬תלמיד ישיבה‪ ,‬וכיוצא בזה – אין להסתפק בעובדת הימצאו במוסד‬
‫שבו לומדים תורה )כיון שמשלמים עבורו שכר לימוד(‪ ,‬ולחשוב שבכך שייך הוא ‪ oinl‬האילנות שעושים פירות‪,‬‬
‫‪(36‬‬
‫‪(37‬‬
‫‪(38‬‬
‫‪(39‬‬
‫אבות פ"ה מ"כ‪.‬‬
‫תהלים קלט‪ ,‬ח‪.‬‬
‫ישעי' כז‪ ,‬יג‪.‬‬
‫ראה גם שיחת שמחת בית השואבה דאשתקד סכ"ד )תורת‬
‫מנחם – התוועדויות ח"ז ס"ע ‪ 81‬ואילך(‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (40‬צפע"נ על הרמב"ם הל' לולב פ"ז ה"א‪ .‬הובא ב"המועדים‬
‫בהלכה" )לרש"י זעווין( ע' קי‪.‬‬
‫‪ (41‬מעשרות פ"א ה"ב‪.‬‬
‫‪c"iyz'd ,da`eyd zia zgny - zekeq crend legc 'b lil zgiy‬‬
‫‪fk‬‬
‫שהרי מישהו אחר במקומו הי' גם יושב ולומד‪ ,‬אף על פי שהוא מתעצל בלימודו או שאינו לומד; צריך לידע‬
‫שאין זה מספיק‪ ,‬אלא ‪ envra `ed‬צריך להיות אילן שעושה ‪ – zexit‬לימוד התורה – ‪.ynn lreta‬‬
‫– ידוע הפתגם שסיפר כ"ק מורי וחמי אדמו"ר בשם אדמו"ר הזקן ‪) 42‬על יסוד תורת הבעל שם טוב ‪ 43‬שמכל‬
‫דבר יכולים ללמוד דרך בעבודת ה'(‪ ,‬ש"גנב" אינו נקרא גנב על שם שהי' יכול לגנוב‪ ,‬אלא רק אם גונב בפועל‬
‫ממש מכיסו או מביתו של חברו‪ ,‬וכמו כן "למדן" אינו מי שאילו הי' רוצה הי' יכול ללמוד‪ ,‬אלא צריך לישב‬
‫וללמוד בפועל ממש‪ ,‬ואז נקרא הוא בשם "כפות תמרים"‪.‬‬
‫לא מספיק‬
‫‪ebeqe epinay‬‬
‫יכול לגדול תלמיד חכם גדול‪ ,‬אלא ענין זה צריך להיות ‪.envra ea‬‬
‫‪ .„È‬ובענין זה ישנו ה"כלל" – "לא יגעת ומצאת אל תאמין" ‪.44‬‬
‫אראפּפאלן פון הימל"(‬
‫זאל ַ ָ ַ‬
‫כאשר מישהו רוצה להיות לומד תורה‪ ,‬למדן‪ ,‬בדרך של "לחם מן השמים" )"עס ָ‬
‫– צריך לידע שדרך כזו בלימוד התורה ‪ .zniiw `l‬חייבים בפשטות לישב וללמוד בפועל ממש‪.‬‬
‫‪45‬‬
‫ובאיזה אופן יכולים להצליח בלימוד התורה? – כמאמר המשנה ‪" :46‬כך היא דרכה של תורה ‪ . .‬חיי צער‬
‫תחי'"‪:‬‬
‫כאשר מישהו רוצה את שני הדברים‪ :‬גם ללמוד תורה‪ ,‬וגם ליהנות מעולם הזה‪ ,‬ובמילא‪ ,‬כשרואה איזה דבר‬
‫תענוג אצל מישהו אחר רוצה גם הוא בכך‪ ,‬באמרו‪ ,‬שאינו גרוע ממנו‪ ,‬ולאחרי שימלא את רצונו ותאוותו‪ ,‬יאמר‬
‫את ה"יהי רצון ‪ . .‬ותן חלקנו בתורתך"‪ ,‬וכיון שכבר עשה טובה להקב"ה וביקש שיצליח בתורה‪ ,‬יכול כבר‬
‫לשכב לישון‪ ,‬ויתעורר משנתו "למדן"‪ – ...‬אזי אומרים לו‪ :‬לא זה הוא הסדר דתורה;‬
‫אפּזאגן"( מדברים שרוצה וחושק‬
‫"דרכה של תורה" הוא – "חיי צער תחי'"‪ :‬כאשר יתנזר )"ער וועט זיך ָ ָ‬
‫בהם‪ ,‬וישקיע את הכוח והחשק ואפילו את ה"תאווה" בלימוד התורה – אפילו באופן דשלא לשמה‪ ,‬שהרי‬
‫"מתוך שלא לשמה בא לשמה" ‪ – 47‬אזי יגדל להיות בן תורה‪" ,‬כפות תמרים"‪.‬‬
‫והיינו‪ ,‬שכאשר מתייגע בלימוד התורה‪ ,‬אזי יכול לתבוע אצל הקב"ה שיקיים את הבטחתו בתורה "יגעת‬
‫ולא מצאת אל תאמין"‪ ,‬כי כאשר מתייגעים‪ ,‬בודאי מוצאים‪ ,‬ועד שגם כאשר ישנה יגיעה במקצת‪ ,‬זוכים להצלחה‬
‫מרובה‪.‬‬
‫‪ .ÂË‬וכדי להצליח עוד יותר – אזי העצה היא נתינת הצדקה‪.‬‬
‫ובהקדמה – שהכוונה היא לא רק ליתן צדקה מממונו דווקא; צדקה צריכים ליתן מממונו ומכל אשר יש‬
‫לו‪ ,‬וכיון שיש לו "זמן"‪ ,‬צריך ליתן מעט מזמנו עבור זולתו‪ ,‬למלא חסרונו ברוחניות או בגשמיות‪.‬‬
‫ועל זה נאמר ‪" 48‬צדקה תרומם גוי"‪ ,‬וכפי שמבאר אדמו"ר הזקן ‪ 49‬שעל ידי הצדקה "נעשה מוחו ולבו זכים‬
‫אלף פעמים ככה"‪ ,‬והיינו‪ ,‬שבשעה אחת יצליח ללמוד מה שבדרך הטבע )ללא הצלחה( הי' צריך להשקיע אלף‬
‫שעות!‬
‫)"אריינווארפן זיך"( מתוך‬
‫ַ‬
‫אבל‪ ,‬שעה אחת זו מוכרח הוא להתנזר מכל שאר הענינים ולהשליך את עצמו ַ‬
‫יגיעת נפש ויגיעת בשר בלימוד התורה‪ ,‬ואז יהי' לימודו בהצלחה גדולה‪ ,‬להבין היטב את הענין שלומד‪,‬‬
‫ולכוין באמת לאמיתתו‪.‬‬
‫וכאמור‪ ,‬ההתחלה צריכה להיות על ידי זה ‪ rbiizn envra `edy‬בלימוד התורה )לאחרי קדימת ההתנזרות‬
‫משאר הענינים(‪ ,‬וכלימוד המוסרֿהשכל מזה שלא מספיק שהלולב הוא ממין שבדרך הטבע עושה פירות‪ ,‬אלא‬
‫`‪ envr df oli‬צריך ליתן "פריו בעתו" ‪ ,50‬עד כמה שהדבר הוא ביכולתו‪ ,‬ולאחרי כן‪ ,‬הנה באתערותא דלתתא‬
‫אתערותא דלעילא‪ ,‬שהקב"ה ישלם ויתן לו הצלחה כמה פעמים ככה‪.‬‬
‫‪ (42‬סה"ש תורת שלום ע' ‪.190‬‬
‫‪ (43‬ראה כתר שם טוב )הוצאת תשנ"ט( בהוספות סרכ"ג ואילך‪.‬‬
‫וש"נ‪.‬‬
‫‪ (44‬מגילה ו‪ ,‬רע"ב‪.‬‬
‫‪ (45‬לשון הכתוב – בשלח טז‪ ,‬ד‪.‬‬
‫‪ (46‬אבות פ"ו מ"ד‪.‬‬
‫‪ (47‬פסחים נ‪ ,‬ב‪ .‬וש"נ‪ .‬וראה הל' ת"ת שבהערה ‪.19‬‬
‫‪ (48‬משלי יד‪ ,‬לד‪.‬‬
‫‪ (49‬תו"א בראשית א‪ ,‬ב‪ .‬וראה אוה"ת שם )כרך ו( תתרכו‪ ,‬ב‬
‫ואילך‪.‬‬
‫‪ (50‬תהלים א‪ ,‬ג‪ .‬וראה ע"ז יט‪ ,‬רע"ב‪.‬‬
‫‪gk‬‬
‫‪c"iyz'd ,da`eyd zia zgny - zekeq crend legc 'b lil zgiy‬‬
‫‪) .ÊË‬וסיים כ"ק אדמו"ר שליט"א בבתֿשחוק‪ (:‬פעם היו נוהגים בפורים לבחור "פורים רב"‪ ,‬שהי' "רב" רק‬
‫למשך סעודת פורים בלבד‪.‬‬
‫וכמו כן יכולים להתנהג עתה בנוגע להסוג ד"תלמידי ישיבה" – שגם אלה שהיו בעבר תלמידי ישיבה ונדמה‬
‫)"אריבערגעוואקסן"(‪ ,‬וכמו כן אלה שלא היו תלמידי ישיבה – ירשמו את עצמם‬
‫ָ‬
‫להם שכבר גדלו מעל ומעבר ַ‬
‫למשך ‪ df dlil‬בהסוג של "תלמידי ישיבה"‪ ,‬על ידי זה שילמדו פסוק חומש‪ ,‬משנה במשניות‪ ,‬שורה בתניא‪ ,‬ועל‬
‫ידי זה יצליחם השם ית' על כל השנה כולה‪.‬‬
‫וכיוון שזהו ה"יוםֿטוב" שלהם‪ ,‬של ה"לולב"‪ ,‬שצריך להתנענע )כנ"ל סעיף י"א( – בודאי יתנענעו לדרום‬
‫ולצפון למזרח ולמערב ולמעלה ולמטה‪ ,‬והעיקר‪ ,‬שתהי' "אגודה אחת לעשות רצונך בלבב שלם"‪.‬‬
‫*‬
‫*‬
‫*‬
‫‪ .ÊÈ‬מהענינים המיוחדים דשמחת בית השואבה – ש"לא הי' חצר בירושלים שאינה מאירה מאור בית‬
‫השואבה"‪ ,‬ועד ש"אשה היתה בוררת חטים לאור של בית השואבה" )כנ"ל סעיף ב(‪.‬‬
‫ולבאר תוכן הענין בעבודת ה' – החידוש ד"אור בית השואבה" שהאיר בכל החצרות דירושלים‪ ,‬וכתוצאה‬
‫מזה "אשה היתה בוררת חטים" – יש להקדים תחילה ענינה ומעלתה של ירושלים‪ ,‬כדלקמן‪.‬‬
‫‪ .ÁÈ‬מהמעלות של ירושלים לגבי ארץ ישראל ועל אחת כמה וכמה לגבי כל העולם כולו – כדאיתא במשנה‬
‫"עשר קדושות הן וכו'" – ש"אין מלינין בה את המת" ‪.52‬‬
‫והענין בזה ‪:53‬‬
‫‪51‬‬
‫החילוק בין דבר חי לדבר שאינו חי )מת( הוא – לא בבשר הגשמי דהגוף‪ ,‬אלא ‪ dnypda‬שבו‪ ,‬שהגוף חי‬
‫על ידי הנשמה שבתוכו‪ ,‬ובהסתלק הנשמה מן הגוף בטלה חיותו‪ .‬אבל בבשר הגוף עצמו לא ניכר החילוק בין‬
‫ש(ישן‪ ,‬או אינו חי‬
‫חי לאינו חי‪ ,‬שהרי‪ ,‬כשרואים מרחוק אדם שוכב‪ ,‬לא יכולים להבחין אם הוא )חי‪ ,‬אלא ָ ֵ‬
‫רחמנא ליצלן‪.‬‬
‫– במשך הזמן שלאחרי סילוק הנשמה בהכרח שיהי' שינוי גם בבשר הגוף‪ ,‬שנעשה חלישות בהרכבת וחיבור‬
‫ד' היסודות שמהם נעשה הגוף‪ ,‬שהולכים ומתפרדים עד שחוזרים כל אחד למקומו ‪ ;54‬אבל בתחילה‪ ,‬לא רואים‬
‫שינוי בבשר הגוף‪ ,‬כך שבבשר הגוף לא ניכר מה פעלה הנשמה שהיתה בתוכו‪.‬‬
‫אבל לאידך גיסא‪ ,‬התלבשות הנשמה בהגוף היא באופן ‪ ,ig dyrp sebdy‬כלומר‪ ,‬אין הכוונה שנשמת חיים‬
‫נמצאת בתוך גוף מת‪ ,‬והגוף אינו אלא כמו קליפה שעל ידה פועלת הנשמה פעולתה בעולם‪ ,‬בדוגמת דבר טוב‬
‫הנמצא בתוך תיבה ופועל פעולתו על ידה‪ ,‬אף שלא נעשה שום חיבור ביניהם‪ ,‬אלא התלבשות הנשמה בגוף‬
‫היא בדוגמת שני דברים ‪ micg`zne mixagzny‬יחדיו‪ ,‬כך שהנשמה שייכת גם לגשמיות‪ ,‬והגוף נעשה חי וקשור‬
‫עם רוחניות; אלא ‪ xkip zeigd oi`y‬בבשר הגוף‪ ,‬כאמור‪ ,‬שלא מבחינים אם הוא ישן או שאינו חי‪.‬‬
‫ודוגמתו ברוחניות – חיות דקדושה‪ ,‬כמו שנאמר ‪" 55‬ואתם הדבקים בה' אלוקיכם )שאז( חיים כולכם היום"‬
‫– שיתכן מצב שאין החיות ניכר‪ ,‬ובמילא לא יודעים אם הוא דבר חי שיש בו נשמת חיים שפועלת קיומו‪,‬‬
‫צמיחתו וגידולו‪.‬‬
‫ובענין זה מודגשת מעלתה של ירושלים לגבי ארץ ישראל והעולם כולו‪:‬‬
‫הטעם ש"אין מלינים בה את המת" בגשמיות‪ ,‬הוא‪ ,‬מפני שכן הוא ברוחניות – שירושלים `‪leaql dleki dpi‬‬
‫דבר שאין בו חיות‪ ,‬כך‪ ,‬שעוד לפני שיעבור מעתֿלעת‪ ,‬ימצא הדבר )שאין בו חיות( מעברה השני של ירושלים‪,‬‬
‫מחוץ לחומה!‬
‫ונמצא‪ ,‬שיחודה של ירושלים הוא – שכל הנמצא בה הוא ‪ ,ig i`ceea‬שכן‪ ,‬הא גופא שדבר זה נמצא‬
‫בירושלים מהווה הוכחה שהוא דבר חי‪ ,‬היינו‪ ,‬שהחיות הוא באופן ‪.ielba xkipy‬‬
‫‪ (51‬כלים פ"א מ"ו‪.‬‬
‫‪ (52‬ב"ק פב‪ ,‬ב – הובא ברמב"ם הל' ביהב"ח פ"ז הי"ד )לענין‬
‫עשר קדושות(‪.‬‬
‫‪ (53‬ראה גם תורת מנחם – התוועדויות ח"ה ע' ‪.117‬‬
‫‪ (54‬ראה רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ד ה"ג‪.‬‬
‫‪ (55‬ואתחנן ד‪ ,‬ד‪ .‬וראה אבות דר"נ ספל"ד‪.‬‬
‫‪c"iyz'd ,da`eyd zia zgny - zekeq crend legc 'b lil zgiy‬‬
‫‪hk‬‬
‫‪ .ËÈ‬ועל ידי עבודתם של בני ישראל נפעל כן בכל ארץ ישראל – שהחיות שבכל עניני קדושה )"ואתם‬
‫הדבקים בה' אלוקיכם חיים"( יהי' ניכר ונרגש בגילוי‪:‬‬
‫אמרו חכמינו ז"ל )בפסיקתא‪ ,‬ובארוכה בילקוט שמעוני ‪ (56‬שלעתיד לבוא תתפשט ירושלים בכל ארץ ישראל‪,‬‬
‫וארץ ישראל תתפשט בכל הארצות‪.‬‬
‫מאטערן זיך אין גלות"( הוא )לא לשם עונש גרידא‪ ,‬אלא( מפני‬
‫)"וואס אידן ַ‬
‫ָ‬
‫ועל פי הידוע ‪ 57‬שקושי הגלות‬
‫שעניני הגאולה אינם יכולים לבוא ללא יגיעה והכנה המתאימה – צריכה להיות העבודה בזמן הגלות באופן‬
‫שנעשים ‪ miie`x‬לקבל את הקדושה של ארץ ישראל וירושלים‪.‬‬
‫וענין זה נעשה על ידי עבודתם של בני ישראל לעשות מכל הארצות ארץ ישראל – שגם בזמן הגלות‪,‬‬
‫כאשר "מפני חטאינו גלינו מארצנו"‪ ,‬בהתגברות החושך שבעקבתא דמשיחא‪ ,‬מראים בני ישראל שאינם‬
‫מתפעלים מהניסיונות‪ ,‬מההעלמות וההסתרים‪ ,‬ומאלה המלעיגים ש"אתם המעט מכל העמים" ‪ ,58‬אלא עומדים‬
‫על עמדם לילך בדרך התורה והמצוה – שעל ידי זה "חיים כולכם היום" – כך‪ ,‬שבכל מקום שבאים אליו‪,‬‬
‫)"א‬
‫ודרך בה יהודי ַ‬
‫בכל הארצות‪ ,‬מביאים עמהם תורה ומצות‪ ,‬ועושים ממנו "ארץ ישראל" ‪ – 59‬ארץ שעבר ְ ָ ַ‬
‫געטראטן ַא איד"(‪.‬‬
‫ָ‬
‫האט‬
‫וואס אויף איר ָ‬
‫שטיקל ערד ָ‬
‫ועל ידי זה פועלים שירושלים תתפשט בכל ארץ ישראל – שבכל ארץ ישראל‬
‫הדבקים בה' אלוקיכם"‪.‬‬
‫וענין זה מרומז גם בכך ש"גדולי החכמים היו מנשקין על תחומי ארץ ישראל ומנשקין אבני' ‪ . .‬וכן הוא‬
‫אומר ‪ 60‬כי רצו עבדיך את אבני' ואת עפרה יחוננו" ‪ – 61‬שכאשר פעלו פעולתם לעשות "ארץ ישראל" בכל מקום‬
‫בואם ובכל מקום שהשפעתם מגעת‪ ,‬נעשה על ידי זה גם המעלה ד"ירושלים" – ‪ ,ielba xkip zeigdy‬שלכן היו‬
‫יכולים ‪ ,mipa`d z` wypl‬כיון שניכר בגלוי שנעשו דבר חי על ידי נשמת אלוקים חיים שהתאחדה עמהם‪ ,‬כאמור‪,‬‬
‫שעל ידי הנשמה נעשה גם הגוף חי‪.‬‬
‫‪ .Î‬ולאחרי הקדמה זו נבוא לבאר החידוש דאור בית השואבה – ש"לא הי' חצר בירושלים שאינה מאירה‬
‫מאור בית השואבה"‪:‬‬
‫אור בית השואבה נעשה‪ ,‬כאמור‪ ,‬על ידי ה"ילדים מפרחי כהונה"‪ ,‬שלקחו פתילות שנעשו מלבושי קדושה‪,‬‬
‫והדליקום בשמן שהעלוהו מן הארץ – למעלה מגשמיות וחומריות – לגובה של חמישים אמה‪ ,‬שזוהי פעולה‬
‫הכרוכה עם ‪ ,ytpÎzxiqn‬כי‪ ,‬העלי' על גבי סולם זקוף בגובה חמישים אמה עם כדי שמן של שלושים לוג‪dyw ,‬‬
‫‪ xzei‬ממשא שתי יריכות של שור הגדול להעלותם על המזבח )כנ"ל סעיף ב(‪.‬‬
‫ועל ידי פעולה זו נעשה אור גדול בכל ירושלים – שתתפשט בכל הארצות – ש"לא הי' חצר בירושלים‬
‫שאינה מאירה מאור בית השואבה"‪.‬‬
‫‪ .‡Î‬ופעולתו של אור גדול זה – ש"אשה היתה בוררת חטים"‪:‬‬
‫"חטים" – הם מאכל אדם‪ ,‬ולכאורה אין צורך לבוררם‪ ,‬שכן‪ ,‬בידעו שהם מאכל אדם‪ ,‬יכול הוא לאכלם כמו‬
‫שאר בני האדם;‬
‫אמנם‪ ,‬כאשר כל ירושלים ‪ dxi`n‬באור בית השואבה‪ ,‬אור של ‪ – dyecw‬אזי יכולים וצריכים להבחין ‪xexale‬‬
‫גם את ה"חטים"‪ ,‬הענינים שעד עתה היו חשובים אצלו כראויים למאכל אדם‪ ,‬האם הם אכן ראויים אליו‪,‬‬
‫בהתאם למעמדו ומצבו ‪ ,dzr‬בהיותו בירושלים )מקום שאינו סובל דבר שאין בו חיות( כפי שהיא מוארת באור‬
‫בית השואבה!‬
‫דהנה‪ ,‬גם ב"מאכל בני אדם" גופא יש חילוקי דרגות‪ :‬יש דברים שביחס לפלוני ראויים הם ללא כל חשש‪,‬‬
‫ואף על פי כן אינם ראויים למי שנמצא בדרגא נעלית יותר‪ .‬ועל דרך שמצינו בגמרא ‪ 62‬בנוגע לחילול השם‪:‬‬
‫‪zeigd ielba xkip‬‬
‫‪ (56‬ראה ספרי דברים בתחלתו‪ .‬פסיקתא רבתי פ' שבת ור"ח‪ .‬יל"ש‬
‫ישעי' רמז תקג‪.‬‬
‫‪ (57‬ראה גם לקו"ש ח"ב ע' ‪ 359‬ואילך‪.‬‬
‫‪ (58‬ואתחנן ז‪ ,‬ז‪.‬‬
‫‪ (59‬ראה גם אגרות‪-‬קודש אדמו"ר מהוריי"צ ח"א ע' תפה )לקו"ש‬
‫חי"ח ע' ‪ 404‬הערה ‪ 48‬בשוה"ג(‪.‬‬
‫‪ (60‬תהלים קב‪ ,‬טו‪.‬‬
‫‪ (61‬רמב"ם הל' מלכים פ"ה ה"י – מכתובות בסופה‪.‬‬
‫‪ (62‬יומא פו‪ ,‬א‪.‬‬
‫ד"ואתם‬
‫‪l‬‬
‫‪c"iyz'd ,da`eyd zia zgny - zekeq crend legc 'b lil zgiy‬‬
‫"היכי דמי חילול השם‪ ,‬אמר רב ‪ `p` oebk‬אי שקילנא בישרא מטבחא ולא יהיבנא דמי לאלתר"‪ ,‬אף על פי שאצל‬
‫שאר בני אדם הרי זו הנהגה על דרך הרגיל‪.‬‬
‫ומזה מובן גם בנוגע לאדם זה עצמו – שגם אם במעמדו ומצבו ‪ mcewd‬הי' יכול לאכול ה"חטים" ללא חשש‬
‫האט עס געקענט רואיק עסן"(‪ ,‬הרי במעמדו ומצבו ‪ ,dzr‬כשמאיר אור בית השואבה‪ ,‬צריך לחזור ולברור‬
‫)"ער ָ‬
‫ה"חטים"‪ ,‬לבחון האם אכן ראויים הם ומתאימים עבורו‪.‬‬
‫– מספרים ‪ 63‬על אחד החסידים של אדמו"ר הזקן ‪ ,64‬שאמרו עליו שאינו שייך לעבור עבירה מצד גאווה‪...‬‬
‫מאטיל" )שמע נא ר' מרדכי( – כך הי' שמו של‬
‫שכן‪ ,‬כאשר היצר הרע בא אליו ואומר לו‪" :‬הער זיך איין ָ‬
‫החסיד הנ"ל – "עשה כך"‪ ,‬נעמד הוא מלא קומתו וצועק‪ :‬אני – חסיד של אדמו"ר הזקן‪ ,‬גביר‪ ,‬למדן ומשכיל‬
‫פּאסט ניט"( עבורי!‬
‫– אעבור עבירה?!‪ ...‬אין זה מתאים )"עס ַ‬
‫כ"ק מורי וחמי אדמו"ר סיפר בשם זקנו‪ ,‬שפעם בביקורו בקישינוב‪ ,‬ביקשו ממנו לומר חסידות – הי' זה‬
‫פּאסט‬
‫וואס ַ‬
‫פּאסט און ָ‬
‫)"וואס ַ‬
‫ָ‬
‫בחודש תשרי ‪ – 65‬ואמר מאמר חסידות שתוכנו מה "מתאים" ומה "לא מתאים"‬
‫ניט"(‪ ,‬מה שמתאים לפלוני אינו מתאים לזולתו‪ ,‬והתחיל למנות מה מתאים ומה לא מתאים לחסיד‪ ,‬ליהודי‬
‫שומר תורה ומצות‪ ,‬וליהודי בכלל ‪.66‬‬
‫– האמת היא שכל יהודי הוא – במהותו – שומר תורה ומצות‪ ,‬וכפתגם אדמו"ר הזקן ‪ :67‬יהודי אינו רוצה‬
‫ואינו יכול להיות נפרד מאלוקות‪ ,‬אלא "יצרו הוא שתקפו" )כלשון הרמב"ם ‪ ,(68‬וכאשר מסירים את ה"אונס"‬
‫שמצד היצר‪ ,‬אזי מתגלה רצונו האמיתי‪ ,‬ואז ייווכח שמצד גאווה בלבד אין לו שייכות לענין שהוא היפך‬
‫התורה ומצות‪ ,‬שכן‪ ,‬בהיותו בן בנו של אברהם יצחק ויעקב‪ ,‬שהי' נוכח במעמד הר סיני‪ ,‬ובשבילו נתן הקב"ה‬
‫תורה וברא את העולם כולו )כמאמר רבותינו ז"ל ‪" 69‬כל אחד חייב לומר בשבילי נברא העולם"( – `‪mi`zn ji‬‬
‫אזא קלייניקייט"( למלאות תאווה‪ ,‬חשק ורצון שלו?!‪ ...‬בוודאי יש לו‬
‫‪ el‬להשפיל את עצמו לדבר פעוט )"אין ַ ַ‬
‫מספיק כוח – שהרי עליו עומד כל העולם יחד עם כסא הכבוד‪ – ...‬לעמוד בניסיון דהסתת היצר הרע‪ ,‬ולהישאר‬
‫על עמדו בחזקת כשרות דכל בני ישראל )ש"כל ישראל בחזקת כשרות" ‪ ,(70‬לולי הרוח שטות )"אין אדם עובר‬
‫עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות" ‪.(71‬‬
‫וכאשר עומד בניסיון‪ ,‬ועד שפועל בעצמו שבכל מקום שנמצא – הן בחוץ לארץ‪ ,‬והן בארץ ישראל הגשמית‬
‫– תהי' הנהגתו באופן המתאים ל"ארץ אשר גו' עיני ה' אלוקיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה" ‪ ,72‬אזי פועל‬
‫גם שבכל ארץ ישראל מתפשטת ירושלים‪ ,‬וכפי שהיא מוארת באור בית השואבה‪ ,‬ואז חוזר ובורר עוד הפעם‬
‫את ה"חטים" – כל הענינים שהוכנו עבורו – האם הם אכן ראויים עבורו לאחרי שנתעלה במדרגתו להיות‬
‫מבורר ומזוכך טהור וקדוש יותר מכמו שהי' אתמול‪.‬‬
‫וכאשר ברירת החטים נעשית לאור בית השואבה – אור שהאירו במקדש מתוך מסירתֿנפש – בודאי נעשית‬
‫בהצלחה‪.‬‬
‫‪ .·Î‬על פי זה יש לבאר גם המשך דברי הגמרא לאחרי המאמר "מי שלא ראה שמחת בית השואבה לא ראה‬
‫שמחה מימיו" – "מי שלא ראה ירושלים בתפארתה לא ראה כרך נחמד מעולם"‪:‬‬
‫כאשר ‪ – da`eyd zia xe`a dlek milyexi z` mixi`n‬שמבלי הבט על חשכת הלילה‪ ,‬מדליקים אור של קדושה‬
‫מתוך מסירת נפש‪ ,‬מרץ ו"שטורעם" של ה"ילדים מפרחי כהונה"‪,‬‬
‫ולאחרי זה "חסידים ואנשי מעשה ‪ . .‬מרקדין לפניהם ‪ xe` ly zewea`a‬שבידיהן ואומרים לפניהם דברי שירות‬
‫ותשבחות"‪" ,‬אשרי מי שלא חטא"‪ ,‬ומוסיפים שגם "מי שחטא" אין לו להתיירא‪ ,‬כי "לא ידח ממנו נדח" ‪,73‬‬
‫‪ (63‬ראה בית רבי ח"א פכ"ו )עד‪ ,‬א(‪ .‬וראה גם תורת מנחם –‬
‫התוועדויות ח"ח ע' ‪ 231‬הערה ‪.195‬‬
‫‪ (64‬ר' מרדכי מליעפלי‪.‬‬
‫‪ (65‬ראה גם ספר התולדות אדמו"ר מהר"ש ע' ‪) 14‬ובהנסמן שם‬
‫ע' ‪.(95‬‬
‫‪ (66‬ראה גם סה"ש קיץ ה'ש"ת ע' ‪.140‬‬
‫‪ (67‬ראה אגרות‪-‬קודש אדמו"ר מוהריי"צ ח"ד ע' שפד )נעתק‬
‫ב"היום יום" כה תמוז(‪ .‬שם ע' תקמז )נעתק ב"היום יום" כא סיון(‪.‬‬
‫ועוד‪.‬‬
‫‪ (68‬הל' גירושין ספ"ב‪.‬‬
‫‪ (69‬סנהדרין לז‪ ,‬סע"א )במשנה(‪.‬‬
‫‪ (70‬רמב"ם הל' קידוה"ח פ"ב ה"ב‪.‬‬
‫‪ (71‬סוטה ג‪ ,‬רע"א‪.‬‬
‫‪ (72‬עקב יא‪ ,‬יב‪.‬‬
‫‪ (73‬ע"פ שמואל‪-‬ב יד‪ ,‬יד‪ .‬וראה הל' ת"ת לאדה"ז שבהערה ‪.19‬‬
‫תניא ספל"ט‪.‬‬
‫‪c"iyz'd ,da`eyd zia zgny - zekeq crend legc 'b lil zgiy‬‬
‫‪`l‬‬
‫ובודאי ש"ישוב"‪ ,‬ואז‪" ,‬וימחול לו"‪ ,‬ויחזור להתאגד עם כל שאר בני ישראל‪" ,‬ויעשו כולם אגודה אחת לעשות‬
‫רצונך בלבב שלם" –‬
‫הרי זו ההכנה לכך שרואים את "ירושלים בתפארתה" שהיא "כרך נחמד" שאין נחמד ויפה ממנו – "יפה‬
‫פארקוקט מען זיך"( מכל העולם כולו‪ ,‬וכתוצאה מזה‬
‫נוף משוש כל הארץ" ‪ ,74‬ואלי' לוטשים עינים )"אויף איר ַ‬
‫נעשה "והלכו גויים לאורך" ‪) 75‬כי‪ ,‬כאשר ירושלים הולכת "לאור הוי'"‪ ,‬אזי "והלכו גויים לאורך"(‪ ,‬שזהו תוכן‬
‫הענין שירושלים מתפשטת בכל ארץ ישראל‪ ,‬וארץ ישראל מתפשטת בכל הארצות‪.‬‬
‫*‬
‫*‬
‫*‬
‫‪ .‚Î‬בנוגע לסכך הסוכה – "שעיקר הסוכה על שם הסכך" "ועלֿשם הסכך קרוי' סוכה" ‪ ,76‬אלא שכדי שיקרא‬
‫בשם סכך צריך שיהיו תחתיו לכלֿהפחות שני דפנות וטפח ‪ ,77‬או כפי שנוהגים עתה שיהיו ד' מחיצות שלימות ‪78‬‬
‫– ישנו תנאי שצריך להיות "דבר שאינו מקבל טומאה וגידולו מן הארץ" ‪ ,79‬כפי שלמדים מזה שהסכך צריך‬
‫להיות מ"פסולת גורן ויקב" ‪.80‬‬
‫‪81‬‬
‫ויש לברר מהות התנאים שנאמרו בסכך הסוכה – אם העיקר הוא שלא יהיו דברים הפוסלים את הסוכה‬
‫)דבר המקבל טומאה או דבר שאין גידולו מן הארץ(‪ ,‬או שצריך גם שיהיו דברים המכשירים את הסוכה )דבר‬
‫שאינו מקבל טומאה וגידולו מן הארץ(‪ .‬ובסגנון השייך לעבודת האדם‪ :‬האם העיקר הוא "סור מרע"‪ ,‬שלילת‬
‫הדברים הפוסלים‪ ,‬או שצריך להיות גם "עשה טוב"‪ ,‬פעולות חיוביות‪.‬‬
‫כלומר‪ :‬כאשר ישנו דבר שאין בו הדברים שפוסלים את הסכך‪ ,‬ולאידך‪ ,‬אין בו גם הצדדים החיוביים‬
‫שמכשירים את הסכך – האם גם אז הסוכה כשרה‪.‬‬
‫איך יתכן מציאות של סכך כזה? – הנה בספרי האחרונים נתבארה "מציאות" כזו – בדין "לבוד"‪ :‬אם יש‬
‫בסכך אויר פחות משלשה טפחים – אינו פוסל את הסוכה‪ ,‬כיון שהלכה למשה מסיני שפחות משלשה טפחים‬
‫כלבוד דמי ‪ ,82‬ונחשב כסתום‪ .‬אמנם‪ ,‬בהלכה למשה מסיני לא נתפרש ‪ oin dfi`a‬סתום אויר זה‪ .‬ונמצא‪ ,‬שמקום‬
‫האוויר מסוכך )סתום( לא בסכך פסול )שהרי אין בו דברים הפוסלים את הסכך( ולא בסכך כשר )שהרי גם‬
‫דברים המכשירים את הסכך אין בו( ‪.83‬‬
‫ועל פי זה נשאלת השאלה האם יכולים לישב תחת האוויר שנחשב לסתום מדין לבוד‪ ,‬או שצריכים לישב‬
‫תחת הסכך עצמו‪.‬‬
‫‪84‬‬
‫ומביאים ראי' מדברי רש"י ש"אוויר פחות משלשה טפחים מצטרף להשלים שיעור הסוכה אבל אין ישנים‬
‫תחתיו"‪ ,‬היינו‪ ,‬שאי אפשר לצאת ידי חובת מצות סוכה כשיושבים תחת המקום שנחשב כסתום מצד ההלכה‬
‫למשה מסיני ד"לבוד"‪ ,‬אלא צריך לישב תחת סכך כזה שנוסף לכך שאין בו דבר הפוסל )שלילת הפסול בלבד(‪,‬‬
‫יש בו גם ‪ ,xiyknd xac ly aeigd‬היינו‪ ,‬סכך שנעשה מפסולת גורן ויקב‪ ,‬שהוא דבר שאינו מקבל טומאה וגידולו‬
‫מן הארץ דווקא‪.‬‬
‫‪ .„Î‬ויש לבאר ההוראה מזה בעבודת ה'‪:‬‬
‫ובהקדם מה ששמעתי מאאמו"ר ז"ל שמצות סוכה רומזת על שלימות הקיום דרמ"ח מצות עשה )רמ"ח‬
‫פיקודין דמלכא ‪ – (85‬שעל ידם נעשה איש הישראלי ועל ידו גם העולם כולו משכן לו ית' – באופן דלא תוסף‬
‫ולא תגרע ‪ ,86‬כמרומז במה שנאמר ‪" 87‬וסוכה תהי' גו' למחסה ולמסתור ‪ ,"xhnne mxfn‬זר"ם הוא אחד פחות מרמ"ח‪,‬‬
‫ומט"ר הוא אחד יותר מרמ"ח‪ ,‬וה"סוכה" היא "למחסה ולמסתור מזרם )לא תגרע( וממטר" )לא תוסיף( ‪.88‬‬
‫‪ (74‬תהלים מח‪ ,‬ג‪.‬‬
‫‪ (75‬ישעי' ס‪ ,‬ג‪.‬‬
‫‪ (76‬פרש"י )ד"ה ושחמתה( ותוס' )ד"ה כי( – סוכה ב‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (77‬שם ו‪ ,‬ב‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (78‬ספר המנהגים חב"ד ע' ‪.65‬‬
‫‪ (79‬שם יא‪ ,‬א )במשנה(‪.‬‬
‫‪ (80‬שם‪ ,‬סע"ב ואילך )וראה גם פרש"י שם ט‪ ,‬ב(‪.‬‬
‫‪ (81‬ראה מרחשת ח"א סי"ז‪ .‬הובא ב"המועדים בהלכה" )לרש"י‬
‫זעווין( ע' צא‪.‬‬
‫‪.(8‬‬
‫‪(82‬‬
‫‪(83‬‬
‫‪(84‬‬
‫‪(85‬‬
‫‪(86‬‬
‫עירובין ד‪ ,‬א‪-‬ב‪.‬‬
‫ראה גם תורת מנחם – התוועדויות ח"ט ע' ‪.61‬‬
‫סוכה יט‪ ,‬סע"א‪.‬‬
‫ראה זח"א קע‪ ,‬ב‪ .‬תקו"ז ת"ל )עד‪ ,‬א(‪.‬‬
‫ואתחנן ד‪ ,‬ב‪ .‬ראה יג‪ ,‬א )וראה לקו"ש חט"ו ע' ‪ 138‬הערה‬
‫‪ (87‬ישעי' ד‪ ,‬ו‪.‬‬
‫‪ (88‬ראה גם "רשימות" חוברת קטו ע' ‪.11‬‬
‫‪al‬‬
‫‪c"iyz'd ,da`eyd zia zgny - zekeq crend legc 'b lil zgiy‬‬
‫והענין בזה – שכדי שתהי' העבודה דקיום המצות באופן דלא תוסף ולא תגרע‪ ,‬לא מספיק לילך בדרך‬
‫השכל בלבד‪ ,‬שזוהי העבודה שמצד כוחות פנימיים‪ ,‬אלא צריך להיות גם כוח המקיף‪ ,‬שזהו ענין הסוכה‬
‫שמקיפה את כל האדם‪ ,‬מרגליו ועד ראשו‪ ,‬וגם שולחנו ‪ ,89‬והיינו‪ ,‬שלוקחים אלוקות מצד המקיף שלמעלה משכל‬
‫האדם‪ ,‬ואז יכולים להיות בטוחים שיהי' קיום המצות באופן דלא תגרע )שלילת זר"ם( ולא תוסף )שלילת‬
‫מט"ר(‪.‬‬
‫ועל זה באה ההוראה שכדי שה"סוכה" תהי' כשרה‪ ,‬צריך להיות "סכך" שיש בו גם הדברים החיוביים‬
‫המכשירים אותו )נוסף לכך שאין בו דברים שליליים(‪:‬‬
‫ידוע פתגם כ"ק מורי וחמי אדמו"ר ‪ 90‬שהענין ד"בדרך ממילא" אינו דרך עבודה אצל חסידים‪ ,‬אלא תובעים‬
‫– כיון שבכוחו של כל אחד – שכל הענינים יהיו ‪ ,ezribiae egeka‬ולא מפני שלהיותו "בר אוריין" או "בר‬
‫אבהן" ‪ ,91‬הרי ‪ `linn jxca‬מופרכים אצלו ענינים בלתיֿרצויים שאינו שייך אליהם‪ ,‬ועל דרך זה בנוגע לענינים‬
‫טובים שנעשים אצלו בדרך ממילא באופן ד"מצות אנשים מלומדה" ‪ – 92‬שכן‪ ,‬כאשר עבודתו נעשית ‪jxca‬‬
‫‪ ,`linn‬הרי זה בדוגמת הסכך שאין בו אמנם דברים הפוסלים‪ ,‬אבל אין בו גם דברים חיוביים המכשירים את‬
‫הסכך‪ ,‬שדוגמתם בעבודה הוא ענין היגיעה בכוח עצמו‪.‬‬
‫ויתירה מזה‪ :‬לא זו בלבד שאין להסתפק בהענינים שישנם אצלו בדרך ממילא מפני שקיבל מאבות קדושים‬
‫או ממלמדים כו'‪ ,‬אלא כן הוא גם בנוגע לענינים שהגיע אליהם על ידי עבודתו ויגיעתו‪ ,‬שעבד והתייגע וניהל‬
‫מלחמה עד שניצח בה‪ ,‬אבל‪ ,‬כל זה הי' ‪ ,xara‬אתמול‪ ,‬או אפילו שעה קלה לפני זה‪ ,‬ואילו עכשיו )לאחרי‬
‫שכבר ניצח במלחמה( אינו צריך לעבוד ולהתייגע על ענין זה‪ ,‬כיון שכבר ישנו אצלו מן המוכן‪ ,‬בדרך ממילא‪.‬‬
‫וכמבואר בתניא ‪ 93‬בביאור דברי הגמרא ‪ 94‬אודות החילוק בין "עובד אלוקים" ל"אשר לא עבדו" ‪ ,95‬על פי‬
‫ה"משל משוק של חמרים שנשכרים לעשר פרסי בזוזא ולאחד עשר פרסי בתרי זוזי לפי שהוא יותר מרגילותם"‪,‬‬
‫ודוגמתו בנמשל‪ ,‬שאף על פי שגם עבודה שהיא בדוגמת הילוך של "עשר פרסי" יש בה יגיעה‪ ,‬מכל מקום‪,‬‬
‫לאחרי שנעשית הרגילות בכך‪ ,‬שוב אינו נקרא בשם "עובד אלוקים"‪" ,‬עובד לשון הווה שהוא באמצע העבודה‬
‫שהיא המלחמה עם היצר הרע כו'";‬
‫– ‪ xara‬ניהל אמנם מלחמה על ענין זה וניצח במלחמה‪ ,‬אבל ‪ eiykr‬הרי זה אצלו מן המוכן‪ .‬מצבו בהווה‬
‫)"קופּאנ'ס"(‪ ,‬ואינו יודע מה‬
‫ָ‬
‫הוא כמשל אדם הפורש לגימלאות )"רעטייערט"(‪ ,‬ויושב בחנותו וגוזר תלושים‬
‫לעשות עם עצמו‪ ,‬וכיצד להעביר את כ"ד השעות של המעת לעת שחננו השם ית'‪...‬‬
‫כדי להיקרא "עובד אלוקים" צריך שגם ‪ eiykr‬תהי' אצלו ‪ ,dnglne dribi‬ולולי זאת‪ ,‬הרי לא זו בלבד שחסרה‬
‫אצלו מעלה‪ ,‬אלא עוד זאת‪ ,‬שיש אצלו ‪ – oexqig‬שנקרא בכתוב בשם "‪ !"ecar `l‬וכל זה למה – לא בגלל שיש‬
‫אצלו ענינים שליליים )דברים הפוסלים את הסכך(‪ ,‬אלא בגלל שאין אצלו צד החיוב )להכשיר הסכך( – שזהו‬
‫דורכגעטאן"( בעבר‪ ,‬וישנם‬
‫ָ‬
‫האט זיי‬
‫ענין היגיעה והמלחמה‪ ,‬כיון שעוסק רק בהענינים שכבר פעל בעצמו )"ער ָ‬
‫אצלו מן המוכן‪ ,‬כך שאינו צריך להתייגע עליהם‪ ,‬ויכול לעשותם גם במצב של שינה‪ ...‬לפי שנעשים אצלו ‪jxca‬‬
‫‪.`linn‬‬
‫הנהגה שהיא ‪ – `linn jxca‬אינה סדר אצל "חסידים ואנשי מעשה" שהיו חוגגים שמחת בית השואבה‪,‬‬
‫שממנה לוקחים שמחה על כל השנה כולה‪ ,‬ועל ידה מבטלים את הגדרים ‪ ,96‬העלמות והסתרים‪ ,‬כדי שיוכלו‬
‫לעבוד עבודתם כדבעי‪ ,‬מתוך שמחה‪ ,‬במשך כל השנה כולה;‬
‫סדר העבודה אצל "חסידים" הוא באופן של יגיעה ומלחמה דווקא‪ .‬כל חסיד הוא אמנם "חסיד מעיקרו"‬
‫)כדברי רש"י(‪ ,‬היינו‪ ,‬שאינו שייך לעבירות וענינים לא טובים‪ ,‬אבל‪ ,‬אין זה באופן ששייך לסוג ד"אשר לא‬
‫‪ (89‬ראה סוכה כח‪ ,‬א )במשנה(‪ .‬רמב"ם הל' סוכה פ"ו ה"ח‪.‬‬
‫טושו"ע או"ח סוסתרל"ד‪.‬‬
‫‪ (90‬ראה סה"ש קיץ ה'ש"ת ע' ‪ .57‬וראה גם סה"ש תש"ב ע' ‪.119‬‬
‫‪ (91‬מנחות נג‪ ,‬א‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (92‬ישעי' כט‪ ,‬יג‪ .‬וראה תניא פל"ט )נג‪ ,‬ב(‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬
‫‪(93‬‬
‫‪(94‬‬
‫‪(95‬‬
‫‪(96‬‬
‫פט"ו‪.‬‬
‫חגיגה ט‪ ,‬ב‪.‬‬
‫מלאכי ג‪ ,‬יח‪.‬‬
‫ראה סה"מ תרנ"ז ס"ע רכג ואילך‪.‬‬
‫‪c"iyz'd ,da`eyd zia zgny - zekeq crend legc 'b lil zgiy‬‬
‫‪bl‬‬
‫עבדו"‪ ,‬שעושה רק הענינים שבאים אצלו בדרך ממילא‪ ,‬ללא יגיעה‪ ,‬אלא הוא "עובד אלוקים"‪ ,‬היינו‪ ,‬שבכל‬
‫זמן ובכל מקום עובד עבודתו מתוך יגיעת נפש ויגיעת בשר‪.‬‬
‫וכאשר עבודתו היא באופן של יגיעה – הרי זה בדוגמת התנאי החיובי שעל ידו נעשית הסוכה )שענינה‬
‫"למחסה מזרם וממטר"( כשרה‪ ,‬וילך לבטח דרכו לעבודת המלחמה‪ ,‬וינצח במלחמה‪.‬‬
‫‪ .‰Î‬וענין זה מודגש גם בנוגע לד' המינים‪:‬‬
‫איתא בתיקוני זהר ‪" :97‬ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר וגו' ‪ . .‬מאני קרבא בימינא נטלין לון‪ ,‬ובאלין‬
‫מאני קרבא ישראל רשימין דנצחין דינא‪ .‬מתל למלכא דהוה לי' דינא וקרבא בשבעין אומין‪ ,‬ולא הוו ידעין מאן‬
‫נצח דינא‪ ,‬ושאלין לי' מאן נצח דינא‪ ,‬אמר‪ ,‬תסתכלון באלין דרשימין במאני קרבא בידייהו ותנדעון מאן נצח‬
‫דינא"‪.‬‬
‫‪98‬‬
‫– במדרש איתא "במה שישראל יוצאין ‪ . .‬ולולביהן ואתרוגיהן בידן אנו יודעין דישראל אינון נצוחייא"‪,‬‬
‫היינו‪ ,‬שד' המינים מורים על ענין ‪ ;oegvipd‬אבל בתקוני זוהר מוסיף ומדגיש שד' המינים הם "מאני קרבא"‪,‬‬
‫דהיינו ‪.dngln ilk‬‬
‫והיינו‪ ,‬שכדי לנצח את היצר הרע‪ ,‬אי אפשר להסתפק בכך שיעמוד באותו מצב שבו עמד אתמול‪ ,‬אף שגם‬
‫אתמול הי' צדיק גמור )אפילו צדיק גמור כדרישת התניא(‪ ,‬אלא גם היום צריך ליטול "מאני קרבא" ולצאת‬
‫למלחמה; וכאשר נוטל בידו "מאני קרבא" – הרי זה סימן שהוא המנצח‪.‬‬
‫וזהו גם מה שכתוב בהמשך הענין בתיקוני זהר "כתיב ‪ 99‬אמרתי אעלה בתמר‪ '` ,‬אתרוג‪ 'r ,‬ערבה‪ 'l ,‬לולב‪,‬‬
‫‪ 'd‬הדס" – שכאשר הולכים עם "מאני קרבא" ומנצחים במלחמה‪ ,‬הרי זה פועל שממשיכים ומוסיפים לצאת‬
‫ולעלות למלחמה ומנצחים גם בה‪ ,‬כפי שרואים בטבע בני אדם שכאשר עוברים מלחמה פעם אחת בהצלחה‪,‬‬
‫)"קוראזש"( ותוקף שלא להתפעל ממלחמה נוספת‪ ,‬גם אם המלחמה השני' קשה‬
‫ַ‬
‫אזי מקבלים תוספת אומץ‬
‫הרבה יותר‪.‬‬
‫‪ .ÂÎ‬ועוד זאת – שהיציאה למלחמה עם "מאני קרבא" היא מתוך שמחה‪:‬‬
‫איתא בגמרא ‪ – 100‬בהמשך הסוגיא אודות שמחת בית השואבה – "לעתיד לבוא מביאו הקב"ה ליצר הרע ‪.‬‬
‫‪ .‬צדיקים נדמה להם כהר גבוה ‪ . .‬צדיקים בוכין ואומרים היאך יכולנו לכבוש הר גבוה כזה"‪ .‬ואף על פי כן‪,‬‬
‫סאלדאט"( שהולך למלחמה‪ ,‬הולך הוא‬
‫)"א ָ ַ‬
‫יוצאים למלחמה‪ ,‬וכדברי כ"ק מורי וחמי אדמו"ר ‪ 101‬שאישֿחיל ַ‬
‫מתוך ניגון של שמחה‪ ,‬ולא להיפך ח"ו‪.‬‬
‫והתחלת היציאה למלחמה מתוך שמחה היא בהתחלת השנה – בחג הסוכות – שבו חוגגים שמחת בית‬
‫השואבה בד בבד עם קיום מצות ד' המינים‪ ,‬שהם "מאני קרבא"‪.‬‬
‫וכאמור‪ ,‬שלא מסתפקים בכך שעומדים במעמד ומצב של "סור מרע" )בדוגמת שלילת הענינים‬
‫הבלתיֿרצויים הפוסלים את סכך הסוכה(‪ ,‬אלא עוסקים בעניני העבודה ד"עשה טוב" )בדוגמת הענינים‬
‫החיוביים המכשירים את סכך הסוכה(‪ ,‬ובאופן שלא נשארים במעמד ומצב שלפני זה‪ ,‬ככל שתגדל מעלתו‪ ,‬אלא‬
‫מוסיפים לילך בעילוי אחר עילוי – כהציווי "והלכת בדרכיו" ‪) 102‬שכמה ראשונים מונים זאת למצותֿעשה ‪,(103‬‬
‫וכיון שאחד מדרכיו של הקב"ה הוא היותו בלי גבול‪ ,‬למעלה מעלה עד אין קץ‪ ,‬מתנהג גם הנברא באופן כזה‪,‬‬
‫היינו‪ ,‬שאף שמצד עצמו הרי הוא מוגבל‪ ,‬מכל מקום‪ ,‬כאשר הולך בדרכי השם‪ ,‬אזי ממשיך לילך בתמידות‪,‬‬
‫ואינו נשאר לעמוד על עמדו‪ ,‬והיינו‪ ,‬שאף שגם אתמול הי' במצב נעלה‪ ,‬רצונו היום ומחר להתעלות עוד יותר‪.‬‬
‫ואז מצליח בעבודתו‪ ,‬ונעשה "דידן נצח" – הן בהמלחמה עם הע' אומין‪ ,‬והן בהמלחמה עם "הגוי אשר‬
‫בקרבך" ‪ ,104‬ועל ידי זה נעשה תוספת אומץ ותוספת הצלחה בלימוד התורה וקיום המצות על כל השנה כולה‪.‬‬
‫זאגט ַא ניגון"(‪,‬‬
‫זאגט לחיים ָאדער ָ‬
‫)"אדער ָ‬
‫]כ"ק אדמו"ר שליט"א הורה שיזדרזו לומר לחיים וינגנו ניגון ָ‬
‫ואם לאו‪ ,‬ימשיך בדבריו‪.[...‬‬
‫‪ (97‬תי"ג )כט‪ ,‬א(‪.‬‬
‫‪ (98‬ויק"ר פ"ל‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (99‬שה"ש ז‪ ,‬ט‪.‬‬
‫‪ (100‬סוכה נב‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (101‬ראה ספר השיחות תש"ז ע' ‪ .122‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (102‬תבוא כח‪ ,‬ט‪.‬‬
‫‪ (103‬סהמ"צ להרמב"ם מ"ע ח‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫‪ (104‬ראה שבת קה‪ ,‬ב‪ .‬תו"א בראשית ב‪ ,‬ב‪ .‬לקו"ת תבוא מב‪ ,‬ב‪.‬‬
‫דרושי שמע"צ צ‪ ,‬ד‪ .‬קובץ מכתבים לתהלים אהלי יוסף יצחק ע' ‪.218‬‬
‫אגרות קודש אדמו"ר מהוריי"צ ח"ז ע' עד‪ .‬שם ע' ג‪.‬‬
‫‪cl‬‬
‫‪c"iyz'd ,da`eyd zia zgny - zekeq crend legc 'b lil zgiy‬‬
‫*‬
‫*‬
‫*‬
‫‪ .ÊÎ‬בדברי המשנה אודות "אור בית השואבה" שנעשה על ידי שמן ופתילות – הנה בנוגע ל"שמן"‪ ,‬לא‬
‫נתפרש סוג ואיכות השמן‪ ,‬אלא רק כמות השמן )"כדים של שמן של מאה ועשרים לוג"(; אבל בנוגע ל"פתילות"‬
‫– נתפרש במשנה שנעשו )מבגדי כהונה‪ ,‬ובהם גופא( "‪."odipiindne mipdek iqpkn i`lan‬‬
‫והקשו התוספות‪" :‬תימה דלא חשיב נמי ‪ ."zpezk‬ובתוספות יום טוב מוסיף על קושיית התוספות‪" :‬ולי קשה‬
‫גם ‪."ztpvn‬‬
‫והקושיא מתחזקת יותר על פי הסוגיא במסכת שבת ‪" :105‬מבלאי ‪ mdipindne mipdek iqpkn‬היו מפקיעין ומהן‬
‫מדליקין )אור בית השואבה(‪) ..‬ומיד לאחרי זה( ‪ dpedk icba‬שבלו מפקיעין אותן ומהן היו עושין פתילות‬
‫למקדש" – דכיוון שב' המימרות הובאו בחדא מחתא‪ ,‬בולט יותר השינוי ביניהם‪ ,‬שבנוגע לפתילות דהמנורה‬
‫נאמר "בגדי כהונה" סתם‪ ,‬ואילו בנוגע לפתילות דאור בית השואבה נתפרשו מכנסים ואבנט דווקא‪ ,‬ועל כורחך‬
‫צריך לומר‪ ,‬שאין זה באופן ד"תנא ושייר"‪ ,‬אלא שאור בית השואבה צריך להיות מפתילות שנעשו מ"מכנסי‬
‫כוהנים והמייניהן" דווקא‪.‬‬
‫– על פי נגלה אכן קשה‪ :‬מאי שנא בלאי מכנסים ואבנט מבלאי כתונת ומצנפת?! ולעתֿעתה לא מצאתי‬
‫בספרי נגלה תירוץ מחוור על זה‪.‬‬
‫‪ .ÁÎ‬ויש לבאר ענין זה על פי חסידות ומוסר‪:‬‬
‫ובהקדים הידוע חומר הענין הקשור עם החטא הראשון )הקשור גם עם דור הפלגה( ‪ 106‬שזוהי גם הסיבה‬
‫לאריכות הגלות ‪) 107‬החל מגלות מצרים‪ 106‬שהיא השורש לכל הגלויות ‪ – (108‬שכל זה קשור עם הענין דשמירת‬
‫אות ברית קודש‪ ,‬שעל זה נאמר בזוהר ‪ 109‬ש"כל מאן דנטר האי ברית ‪ . .‬זכה דאיקרי צדיק"‪ ,‬ובזה תלוי' ביאת‬
‫משיח‪ ,‬וכל זמן שעדיין לא בא‪ ,‬הרי זה סימן שעדיין לא נתתקן ענין זה‪.‬‬
‫– מעולם לא שמעתי‪ ,‬לא אצל כ"ק מורי וחמי אדמו"ר‪ ,‬ולא אצל שאר הרביים‪ ,‬שידברו אודות ענין זה‬
‫ברבים‪ ,‬ובמילא‪ ,‬אין גם רצוני לעשות כן; אלא‪ ,‬שבנוגע לצד הטוב שבזה )כדלקמן(‪ ,‬שאני‪.‬‬
‫ונקודת הדברים – שצריכים לדעת שהשמחה הראשונה שבאה לאחרי הכפרה דיום הכיפורים )שמחת בית‬
‫השואבה( קשורה עם "בלאי מכנסי כוהנים והמייניהן" שעושים מהם פתילות שמדליקין אותם בבית המקדש‪:‬‬
‫ענינו של אבנט )המייניהן( – שלא יהא לבו רואה את הערוה ‪ ,110‬ועל ידו נעשים גם המכנסיים – "מכנסיהן‬
‫של כוהנים"‪ ,‬בגדי קודש‪.‬‬
‫וזוהי ההוראה ש"מבלאי מכנסי כוהנים ומהמייניהן מהן היו מפקיעין ובהן היו מדליקין" – שגם לאחרי‬
‫משך זמן רב‪ ,‬לאחרי שכבר בלו )"מבלאי כו'"(‪ ,‬צריכים הם )האבנט‪ ,‬ועל ידו גם המכנסיים( להישאר במעמד‬
‫ומצב של קדושה‪ ,‬עד כדי כך‪ ,‬שגם מה"מכנסיים" יכולים לעשות פתילות שמאירים אור בביתֿהמקדש‬
‫ובירושלים כולה!‬
‫‪ .ËÎ‬וזהו גם המענה לאלה שמתאוננים שאינם רואים הצלחה בלימודם ובתפלתם‪" ,‬מ'לערנט און מ'זעט ניט‬
‫מ'דאוונט און מ'זעט ניט אין דערויף קיין הצלחה"‪:‬‬
‫ַ‬
‫אין דערויף קיין הצלחה‪,‬‬
‫‪111‬‬
‫תורה – היא בדוגמת בית המקדש‪ ,‬עליו נאמר "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם"‪ ,‬כמובן ממאמר רבותינו‬
‫ז"ל ‪" 112‬מיום שחרב בית המקדש אין לו להקב"ה אלא ד' אמות של הלכה" )כפי שהאריך הרמב"ם בהקדמתו‬
‫)"פארוואס צינדט זיך ניט ָאן קיין ליכטיקייט"(‪,‬‬
‫ַ ָ‬
‫לפירוש המשניות ‪ – .(113‬לא ייפלא אפוא למה לא נדלק אור‬
‫כאשר ה"מכנסיים" וה"אבנט" הם שלא כדבעי!‪...‬‬
‫‪ (105‬כא‪ ,‬סע"א‪.‬‬
‫‪ (106‬ראה שער הפסוקים מקץ מא‪ ,‬נה‪ .‬וש"נ )שבדור הפלגה –‬
‫ולאח"ז גם בדור שהיו בשעבוד מצרים – נתגלגלו ניצוצי נשמות‬
‫קדושות שהוציא אדם הראשון ע"י הוצאת קרי לבטלה במשך ק"ל‬
‫שנה‪ ,‬עד לידת שת(‪.‬‬
‫‪ (107‬ראה לקו"ת להאריז"ל ישעי' נט‪ ,‬כ‪ .‬וראה גם תורת מנחם –‬
‫התוועדויות ח"א ס"ע ‪ .144‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (108‬ראה ב"ר פט"ז‪ ,‬ד‪.‬‬
‫‪ (109‬ח"א נט‪ ,‬ב‪ .‬וראה גם אוה"ת נח סב‪ ,‬סע"א )שנח תיקן חטא‬
‫אדה"ר בענין זה(‪.‬‬
‫‪ (110‬ראה שו"ע אדה"ז או"ח סמ"ו ס"ב‪ .‬סצ"א ס"ב‪.‬‬
‫‪ (111‬תרומה כה‪ ,‬ח‪.‬‬
‫‪ (112‬ברכות ח‪ ,‬א‬
‫‪ (113‬ד"ה אח"כ‪.‬‬
‫‪c"iyz'd ,da`eyd zia zgny - zekeq crend legc 'b lil zgiy‬‬
‫‪dl‬‬
‫ועל דרך זה בנוגע לתפלה‪ ,‬שכיוון שענינה "דע לפני מי אתה עומד" ‪ ,114‬מקום שעליו נאמר ‪" 115‬לא יגורך רע"‪,‬‬
‫היינו‪ ,‬שאין שם מקום לענין דהיפך הטהרה – לא ייפלא אפוא שלא רואים הצלחה בתפלה‪ ,‬כל זמן שלא‬
‫יכולים להדליק ולהאיר ה"מכנסיים" וה"אבנט"!‪...‬‬
‫‪ .Ï‬ולהעיר ‪:116‬‬
‫הטעם שלא האריכו בענין זה בספרי חסידות‪,‬‬
‫– למרות שבספר התניא ‪ 117‬מאיים ש"חמור ‪ . .‬וגדול עוונו ‪ . .‬במאד מאד" שלא בערך לגבי שאר ענינים‪,‬‬
‫ומבאר שהתיקון לזה אינו אלא "בתשובה נכונה ובכוונה עצומה בקריאת שמע שעל המטה"‪ .‬אבל‪ ,‬גם כאן‬
‫מדבר בזה במספר שורות בלבד‪ ,‬וכן שורות ספורות בפרקים שלאחרי זה ‪) 118‬שזהו ענין שמפסיק ומונע מתשובה‪,‬‬
‫לימוד התורה וקיום המצות(‪ ,‬ובזה יוצא ידי חובה –‬
‫הוא מפני ששיטת תורת החסידות היא‪ ,‬שיהודים יעסקו בענינים של אור‪ ,‬והעסק בענינים של אור יוציא‬
‫)"ארויסשלעפּן"( בדרך ממילא שלא יהיו שייכים להיפך האור;‬
‫אותם ַ‬
‫אבל זאת צריכים לדעת‪ ,‬שזהו ענין שבו תלוי מעמדו ומצבו בלימוד התורה‪ ,‬בקיום המצות ובעבודת‬
‫התפלה‪ ,‬ולא עוד אלא שבזה תלוי' יציאת כל בני ישראל מהגלות‪.‬‬
‫והתיקון לזה הוא בידו ובכוחו וביכולתו של כל אחד ואחד‪ ,‬שבשעתא חדא וברגעא חדא יכול לעשות )לא‬
‫רק תשובה סתם‪ ,‬אלא( "תשובה ‪ . .‬עצומה" שתעבירנו מן הקצה אל הקצה‪ ,‬עד כדי כך שיוכל ‪xi`dle wilcdl‬‬
‫)לא רק מ"בגדי כהונה" סתם‪ ,‬אלא דוקא( – כיתרון האור מן החושך ‪ – 119‬מ"‪."odipiinde mipdek iqpkn‬‬
‫ומהעצות לזה – הזהירות בטבילת עזרא )לכל הפחות(‪ ,‬וכן הזהירות בברית הלשון‪ ,‬שמסייעת לשמירת‬
‫הברית ‪.120‬‬
‫ועוד ענין עיקרי בזה – שלילת הענין דמרהֿשחורה ‪ ,121‬שלא זו בלבד שאינו מסייע‪ ,‬אלא אדרבה‪ ,‬מקלקל‬
‫יותר‪ ,‬כי אם עבודה ‪ dgnya‬דווקא‪ ,‬וכמבואר באגרת התשובה ‪ 122‬ש"מה שנאמר ‪ 123‬וחטאתי נגדי תמיד‪ ,‬אין המכוון‬
‫להיות תמיד עצב ‪ . .‬דהא כתיב בתרי' ‪ 124‬תשמיעני ששון ושמחה ‪ . .‬אלא נגדי דייקא ‪ . .‬מרחוק ‪ . .‬והמכוון רק‬
‫‪ . .‬שיהי' לזיכרון בין עיניו שחטא כו'"‪ ,‬אבל באופן שאין זה מבלבל לשמחה של מצוה ושמחה של תורה‪.‬‬
‫ועל ידי זה מתקנים את העבר‪ ,‬ומכאן ולהבא הולכת ומתמעטת השייכות לענינים אלה‪ ,‬כך שחוסכים את‬
‫הדיבור בזה‪ ,‬ואפילו את המחשבה בזה‪ ,‬שהיא גרועה יותר מן הדיבור‪ ,‬כך שצריך להיות היסח הדעת מכללות‬
‫הענין – כולל גם מתיקון הענין – לפי שעה‪,‬‬
‫ולאחרי התיקון – מדליקים את המנורות של בית השואבה בפתילות שנעשים מ"‪ ,"odipiinde mipdek iqpkn‬כיוון‬
‫שנמצא במעמד ומצב שאין לבו רואה את הערוה כו'; וכיון שכבר נתבטל הענין הבלתיֿרצוי שמביא אדמו"ר‬
‫הזקן בתניא ‪ 125‬מספר חסידים ‪ – 126‬אזי יכול לעבוד עבודתו להקב"ה )להתפלל‪ ,‬ללמוד תורה ולקיים מצות( מתוך‬
‫שמחה אמיתית‪.‬‬
‫*‬
‫*‬
‫*‬
‫‪ .‡Ï‬הפלא הכי גדול שמצינו בשמחת בית השואבה הוא – מאמרו של ר' יהושע בן חנניא‪" :‬כשהיינו שמחים‬
‫שמחת בית השואבה ‪ ,epipira dpiy epi`x `l‬כיצד‪ ,‬שעה ראשונה תמיד של שחר‪ ,‬משם לתפלה וכו' משם לתמיד‬
‫של בין הערביים‪ ,‬מכאן ואילך לשמחת בית השואבה"‪.‬‬
‫‪ (114‬ראה ברכות כח‪ ,‬ב‪ .‬רמב"ם הל' תפלה פ"ד‪ .‬שו"ע אדה"ז‬
‫או"ח סצ"ח‪.‬‬
‫‪ (115‬תהלים ה‪ ,‬ה‪ .‬וראה לקו"ת במדבר ג‪ ,‬סע"ג‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (116‬בהבא לקמן – ראה גם מכתב ח' אייר שנה זו )אגרות‪-‬קודש‬
‫ח"ט ע' כד ואילך(‪.‬‬
‫‪ (117‬ספ"ז‪.‬‬
‫‪ (118‬ראה פכ"ט )לו‪ ,‬ב(‪ .‬פמ"ב )נט‪ ,‬סע"ב(‪ .‬אגה"ת רפ"ד‪.‬‬
‫‪ (119‬קהלת ב‪ ,‬יג‪.‬‬
‫‪ (120‬ראה אגרות‪-‬קודש כ"ק אדמו"ר שליט"א ח"ב ע' שמה‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (121‬כפי שמבאר אדמו"ר הזקן באגרת או תורה ד"ה סור מרע‬
‫ועשה טוב‪ ,‬וכבר נדפסו הדברים )ב"מאה שערים" כא א ואילך‬
‫)ולאח"ז גם במאמרי אדה"ז כתובים ע' כז ואילך((‪.‬‬
‫‪ (122‬ספי"א‪.‬‬
‫‪ (123‬תהלים נא‪ ,‬ה‪.‬‬
‫‪ (124‬שם‪ ,‬יו"ד‪.‬‬
‫‪ (125‬פמ"ב שם‪.‬‬
‫‪ (126‬סי' לה‪.‬‬
‫‪c"iyz'd ,da`eyd zia zgny - zekeq crend legc 'b lil zgiy‬‬
‫‪el‬‬
‫ופריך בגמרא‪" :‬איני‪ ,‬והאמר רבי יוחנן שבועה שלא אישן שלשה ימים מלקין אותו וישן לאלתר"‪,‬‬
‫– )כ"ק אדמו"ר שליט"א חייך ואמר‪ (:‬הגמרא היתה יכולה לומר מיד "ישן לאלתר"‪ ,‬ואף על פי כן‪ ,‬מדייקת‬
‫להקדים "מלקין אותו"‪ ...‬ובכל אופן‪ ,‬הרי זה קושיא בנוגע לשמחת בית השואבה‪ ,‬שאי אפשר שלא לישון אפילו‬
‫שלשה ימים –‬
‫ומשני‪" :‬אלא הכי קאמר לא טעמנו טעם שינה‪ ,‬דהוו מנמנמי אכתפא דהדדי"‪.‬‬
‫כלומר‪ ,‬בכוחה של שמחת בית השואבה לפעול שבמשך כל שבעת ימי חג הסוכות לא תהי' מציאות ד"טעם‬
‫שינה"‪ ,‬כי אם באופן ד"מנמנמי אכתפא דהדדי"‪.‬‬
‫‪ .·Ï‬וביאור הלימוד וההוראה בעבודת ה'‪:‬‬
‫בנוגע לשינה – מבואר בחסידות )ורואים גם במוחש( שהיא סתירה וניגוד לענין ‪ ,lkyd‬ואינה סתירה לאברי‬
‫העיכול‪ ,‬למשל‪ ,‬שפועלים פעולתם גם בעת השינה ‪ ,127‬ואפילו לא לכוח הדמיון )כוח המדמה(‪ ,‬שפעולתו בעת‬
‫השינה דווקא ‪ ,128‬שכן‪ ,‬בשעה שהאדם ער‪ ,‬ישנה הפעולה של כוח השכל שמנהיג את האדם בדרך הנכונה‪ ,‬ומגביל‬
‫ומגדיר את כוח המדמה שלא ירד מן הדרך הנכונה‪ ,‬מה שאין כן בעת השינה‪ ,‬שכוח השכל אינו פועל פעולתו‪,‬‬
‫אזי מתגבר כוח המדמה‪ ,‬עד שיכול לחבר שני הפכים בבת אחת‪.‬‬
‫ודוגמתו בעבודת ה' – בדוגמא שלמעלה‪ ,‬דכתיב ‪ dxer" 129‬למה תישן הוי'"‪ ,‬שכאשר הוא ית' "ער" כביכול‪,‬‬
‫אזי נראית מעלתם של ישראל כפי שהם ברום המעלה‪ ,‬ואילו הצד שלעומתֿזה הוא בשפל המצב‪ ,‬ועל דרך זה‬
‫בנוגע לבני ישראל‪ ,‬שכאשר אינם במעמד ומצב ד"אני ישנה )בגלותא‪ ,‬ורק( ולבי ער" ‪ ,130‬אלא ‪ mze`ivn lk‬היא‬
‫במעמד ומצב ד"‪ ,"xr‬אזי כללות עבודתם בקיום התורה ומצות היא בשלמות‪ ,‬כיוון שהמוחין שבראש פועלים‬
‫פעולתם – החל מהענין ד"שאו מרום עיניכם וראו מי ברא אלה" ‪ ,131‬שמתבונן ורואה במציאות הבריאה את‬
‫הקב"ה‪ ,‬ובמילא‪ ,‬לא שייך שמציאות הבריאה תעביר אותו מן הדרך הנכונה‪.‬‬
‫– האפשרות להסית יהודי לענין בלתיֿרצוי אינה אלא ‪ ,epnid uegan‬שכן‪ ,‬מצד עצמו רוצה כל יהודי לקיים‬
‫רצון ה' ‪ ,132‬אלא ישנם ענינים שאינם שלו‪ ,‬שלכן נקראים בשם "סטרא אחרא"‪ ,‬להיותם מצדו האחר של יהודי‪,‬‬
‫שנטפלים אליו )"זיי טשעפּען זיך צו אים"( ורוצים להעבירו מן הדרך הנכונה;‬
‫אמנם‪ ,‬כששכלו ‪ xr‬ומתבונן כו'‪ ,‬אין שום דבר יכול לבלבלו מעבודת ה'‪ ,‬ולא עוד אלא שמנצל את הדבר‬
‫המבלבל גופא לתוספת כוח והתאמצות יתירה בעבודת ה' – כהדוגמא שהובאה באגרת הקודש ‪ 133‬מצוואת‬
‫הריב"ש ‪" :134‬כגון נכרי ‪ 135‬המדבר ומבלבלו בתפלתו"‪ ,‬שמתבונן "מה זאת עשה ה' לו‪ ,‬אין זאת כי אם כדי שיתגבר‬
‫ויתאמץ יותר בתפלתו ‪ envr df oiprn . .‬כשישים אל לבו ויתבונן ענין ירידת השכינה כביכול ‪ . .‬בבחינת גלות‬
‫‪ . .‬בדיבור נכרי‪ 135‬זה המדבר דברים המבלבלים עבודת ה' כו'" ‪.136‬‬
‫‪ .‚Ï‬ויש להוסיף דוגמא לזה – בנוגע לענין ד"שאו מרום עיניכם וראו מי ברא אלה" גופא‪:‬‬
‫חסידים מספרים ‪ 137‬שפעם בזמן הצמחֿצדק גזר ניקאלאי – בין שאר הגזירות – שלא יחבשו כובע עגול )כמו‬
‫"קאזיראק"( שבולטת מלפנים‪ .‬ואמרו‪ ,‬שזוהי‬
‫"דאשיק" או ַ ַ‬
‫"יארמולקע" גבוהה(‪ ,‬אלא כובע בעל מצחי' )הנקרא ַ‬
‫ַ‬
‫גזירה מצד הקליפה‪ ,‬שרצונה להעלים ולהסתיר על הענין ד"שאו מרום עיניכם וראו מי ברא אלה"‪ ,‬שכן‪ ,‬המצחי'‬
‫מונעת לשאת את העיניים ולראות את השמים‪.‬‬
‫– אינני יודע אם ניקאלאי ידע אז אודות חסידים‪ ,‬אינני יודע אם מאורע זה הי' קודם הרדיפות או לאחרי‬
‫הרדיפות וכו'‪ ,‬אבל בכל אופן‪ ,‬אצל חסידים לא הי' ספק שזהו העלם והסתר על הענין ד"שאו מרום עיניכם"‪,‬‬
‫ובמילא ידעו שצריכים להילחם נגד זה‪– .‬‬
‫‪(127‬‬
‫‪(128‬‬
‫‪(129‬‬
‫‪(130‬‬
‫‪(131‬‬
‫‪(132‬‬
‫‪(133‬‬
‫ראה תו"א לך לך יב‪ ,‬ג‪.‬‬
‫ראה תו"א וישב כח‪ ,‬ג‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬
‫תהלים מד‪ ,‬כד‪ .‬וראה תו"א מקץ לה‪ ,‬א‪.‬‬
‫שה"ש ה‪ ,‬ב‪ .‬וראה זח"ג צה‪ ,‬א‪.‬‬
‫ישעי' מ‪ ,‬כו‪.‬‬
‫ראה לעיל סכ"א‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫סכ"ה )קמא‪ ,‬א(‪.‬‬
‫‪ (134‬סי' קכ‪.‬‬
‫‪ (135‬בתניא שם‪" :‬עו"ג"‪ ,‬והוא מהשינויים שנעשו מיראת‬
‫הצענזור‪ ,‬וצ"ל‪" :‬נכרי"‪.‬‬
‫‪ (136‬שהרי "בשעה זו ממש ‪ . .‬מתלבש בו כח ה' ורוח פיו ית'‬
‫המחייהו ומקיימו ‪ . .‬כי אילו נסתלק רוח פיו ית' רגע אחד ‪ . .‬לא‬
‫יכול לדבר מאומה" )כמ"ש לעיל מיני' באגה"ק הנ"ל )קלח‪ ,‬ב((‪.‬‬
‫‪ (137‬ראה גם "רשימות" חוברת ט' ס"ע ‪ ,6‬ובהנסמן שם‪.‬‬
‫‪c"iyz'd ,da`eyd zia zgny - zekeq crend legc 'b lil zgiy‬‬
‫‪fl‬‬
‫דאך קלוגע"( – חבשו את הכובע כשהמצחי' מכוונת‬
‫מה עשו חסידים – בהיותם פקחים )"חסידים זיינען ָ‬
‫לצד העורף‪...‬‬
‫ותוכן הסיפור‪ ,‬שבהפיכת המצחי' לצד העורף – במקום ללחום נגד המצחי' עצמה‪ ,‬להסירה מהכובע‪ ,‬ולישב‬
‫במאסר בשביל זה – הראו חסידים שיכולים ‪ ,`teb xzqdde mlrdd z` lvpl‬שבמקום להסתיר על הקדושה ח"ו‪,‬‬
‫יסתיר על הענינים שבבחינת אחוריים דקדושה‪" ,‬כמאן דשדי בתר כתפוי לשונאו" ‪ ,138‬שהם הענינים דלעומתֿזה‪,‬‬
‫ואילו בצד הפנים נשאר מקום פנוי בשביל "שאו מרום עיניכם )ובמילא( וראו מי ברא אלה"‪.‬‬
‫וזוהי הנקודה היסודית בהדרך שיסד הבעל שם טוב לכל בני ישראל‪ ,‬כפי שנתפרשה בארוכה על ידי נשיאי‬
‫חב"ד‪ ,‬ותוכן הדברים בנקודה אחת – שאצל יהודי צריך להיות מונח ש"כל העולם כולו לא נברא אלא בשביל‬
‫זה ‪ . .‬לצוות לזה" ‪ ,139‬ו"אני לא נבראתי אלא לשמש את קוני" ‪ ,140‬ובמילא‪ ,‬יודע הוא בוודאות ללא כל ספק‪ ,‬שכל‬
‫מאורע בעולם‪ ,‬הוא‪ ,‬באחד משתי פנים‪ reiq :‬לקדושה‪ ,‬או ‪ dxizq‬לקדושה שצריך ‪ dktdl‬לסיוע לקדושה )כדברי‬
‫אדמו"ר הזקן באגרת הקודש הנ"ל( ‪.141‬‬
‫)"דאס מיינט מען אים אין פועל ממש"(!‪...‬‬
‫ָ‬
‫אלא‪ ,‬שצריך לידע שדברים אלה מכוונים `‪ eil‬בנוגע ‪ynn lretl‬‬
‫– אין זה רק ענין טוב ויפה שכתוב בספרים‪ ,‬ושייך בשביל השני או השלישי‪ ,‬ובשביל אחד שנמצא "מעבר‬
‫לים"‪ ,‬אלא‪ ,‬ענין זה "לא נברא אלא בשביל זה" – ‪ ,eliaya‬ובמילא‪ ,‬כל מאורע שקורה לו ביום זה‪ ,‬לפני חצי‬
‫שעה ולפני רגע אחד‪ ,‬צריך לנצלו לסיוע בעבודת ה'‪ ,‬ובראותו ענין של העלם והסתר‪ ,‬עליו להפכו‪ ,‬כאמור‪,‬‬
‫להפוך את המצחי' לצד העורף‪ ,‬ואילו מצד הפנים יהי' אצלו "שאו מרום עיניכם"‪ ,‬ואז מובטח הוא שיקויים‬
‫אצלו "וראו מי ברא אלה"‪.‬‬
‫‪ .„Ï‬אמנם‪ ,‬כל זה הוא כאשר שכלו ‪ ,xr‬ואינו נמצא במעמד ומצב ד"אני ישנה בגלותא"‪.‬‬
‫וכאמור )לעיל סעיף ג(‪" ,‬רק גופותינו ניתנו בגלות ‪ . .‬אבל נשמותינו לא נמסרו לגלות"‪ ,‬ובמילא‪ ,‬כאשר‬
‫הנשמה מושלת ושולטת על הגוף )ולא להיפך ח"ו(‪ ,‬הרי הוא "בן חורין"‪ ,‬כמאמר רבותינו ז"ל ‪" 142‬אין לך בן‬
‫חורין אלא מי שעוסק בתלמוד תורה" – "עוסק" דייקא ‪ ,143‬כמו בעלֿעסק שגם על משכבו בלילות מהרהר‬
‫)"רעיונך על משכבך סליקו" ‪ (144‬אודות עניני העסק‪ ,‬כיצד ינהל את העסק למחרת שיהי' כדבעי‪ ,‬ודוגמתו בלימוד‬
‫התורה‪ ,‬שגם לאחרי שסוגר את הספר‪ ,‬ממשיך להרהר אודות הענינים שעדיין לא נקלטו או לא תורצו אצלו‪,‬‬
‫ומתכונן להמשך לימודו למחרת – או אז נעשה הוא "בן חורין" אמיתי‪ ,‬שאינו שייך לגלות‪ ,‬ובמילא‪ ,‬אינו שייך‬
‫גם לשינה‪.‬‬
‫וזהו החידוש של שמחת בית השואבה – שגם לאחרי גמר עבודת היום‪ ,‬לאחרי הקרבת התמיד של בין‬
‫הערביים‪ ,dpiy ly oiprl mewn 'id `l ,‬ולא רק אצל גדולי חכמי ישראל וראשי הישיבות והסנהדרין והחסידים‬
‫והזקנים ואנשי מעשה‪ ,‬יהודים ששייכים ל"כוונות"‪ ,‬ל"השכלה"‪ ,‬ללימוד התורה בשופי ולקיום המצות בהידור‪,‬‬
‫אלא גם אצל כל העם האנשים והנשים וכן ילדים שהיו באים לראות ולשמוע – גם אצלם פעלה שמחת בית‬
‫השואבה ‪ ,zekeqd bg ini lk jyna dpiyd zlily‬ביום א'‪ ,‬ביום ב' וכו'‪,‬‬
‫– מלבד יום השבת‪ ,‬שכן‪ ,‬השינה דשבת‪" ,‬שינה בשבת תענוג" ‪ ,145‬היא לא באופן שנפש הבהמית סוחבת‬
‫ומושכת אחרי' את הנפש האלוקית‪ ,‬אלא באופן שנפש האלוקית יחד עם נפש הבהמית נחים מעניניהם‪ ,‬כיון‬
‫שזהו יום ש"בו שבת מכל מלאכתו" ‪ ,146‬ואז גם גשמיות העולם )לא רק רוחניותו( עולה למעלה‪ ,‬כפי שמביא‬
‫הצמחֿצדק בדרך מצותיך ‪ 147‬מדברי אדמו"ר הזקן בנוגע לאכילה ושתי' דשבת‪ ,‬ש"נפרד הטוב שבנוגה מן הרע‬
‫‪ . .‬ונשארים רק טוב" )שלכן "פרש שבתכם לא קאמר" ‪.(148‬‬
‫‪ (138‬ראה תניא פכ"ב‪.‬‬
‫‪ (139‬ברכות ו‪ ,‬סע"ב‪.‬‬
‫‪ (140‬קידושין בסופה )ע"פ הגירסא בש"ס כת"י )אוסף כתבי היד‬
‫של תלמוד הבבלי – ירושלים תשכ"ד( וכ"ה במלאכת שלמה למשניות‬
‫קידושין שם‪ .‬ועוד(‪.‬‬
‫‪ (141‬ראה בארוכה "רשימות" חוברת מד‪.‬‬
‫‪ (142‬אבות פ"ו מ"ב‪.‬‬
‫‪ (143‬ראה גם סה"מ קונטרסים ח"א רנח‪ ,‬א ואילך‪ .‬סה"מ תרפ"ח‬
‫ע' קיב‪ .‬ע' קכז‪.‬‬
‫‪ (144‬דניאל ב‪ ,‬כט‪.‬‬
‫‪ (145‬סידור האריז"ל )קול יעקב( – אחרי סעודת שבת‪ .‬וראה‬
‫בהנסמן בלקו"ש חי"ב ע' ‪.254‬‬
‫‪ (146‬בראשית ב‪ ,‬ג‪.‬‬
‫‪ (147‬מצות לא תבערו אש קרוב לסופו )צ‪ ,‬א‪-‬ב(‪.‬‬
‫‪ (148‬זח"ב פח‪ ,‬ב‪ .‬וראה תו"א ר"פ חיי שרה‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬
‫‪gl‬‬
‫‪c"iyz'd ,da`eyd zia zgny - zekeq crend legc 'b lil zgiy‬‬
‫וכאשר יהודי נמצא במעמד ומצב שבמשך כל ימות החול לא שייך אצלו ענין של שינה‪ ,‬כך‪ ,‬שפעולת‬
‫המוחין בהענין ד"שאו מרום עיניכם וראו גו'" היא בשלמות‪ ,‬ובמילא‪ ,‬הרי הוא איש השלם בתורה ומצות –‬
‫לא ייפלא שנעשה מזה שמחה גדולה ביותר‪ ,‬באופן ד"קיימא סיהרא באשלמותא" ‪ ,149‬עד ש"מי שלא ראה שמחת‬
‫בית השואבה לא ראה שמחה מימיו"‪.‬‬
‫‪ .‰Ï‬ובפרטיות יותר – פעולת שמחת בית השואבה היא בשלילת "טעם שינה" )שבשינה על דרך הרגיל(‪,‬‬
‫כי אם באופן ש"מנמנמי אכתפא דהדדי"‪.‬‬
‫ובהקדמה – שהחילוק בין שינה על דרך הרגיל ל"מנמנמי אכתפא דהדדי" הוא הן בחיצוניות והן בפנימיות‪:‬‬
‫בחיצוניות – ששינה על דרך הרגיל היא באופן של שכיבה‪ ,‬שאז הראש והרגל הם – לפי ערך – בגובה‬
‫שווה )מה שאין כן בשעה שעומד או אפילו יושב‪ ,‬שהראש הוא למעלה מהגוף והרגל(‪ ,‬ואילו "מנמנמי אכתפא‬
‫דהדדי" הוא באופן שהראש למעלה והרגל למטה‪.‬‬
‫ובפנימיות – ששינה על דרך הרגיל היא באופן שבאותה שעה מנותק הוא מלימוד התורה‪ ,‬מה שאין כן‬
‫ב"מנמנמי אכתפא דהדדי" – הרי אמרו ‪" 150‬היכי דמי מתנמנם ‪ . .‬נים ולא נים תיר ולא תיר ‪ . .‬לא ידע אהדורי‬
‫סברא )אם צריך ממנו דבר שצריך הרהור אינו יודע לומר בעוד שמתנמנם(‪ ,‬וכי מדכרי לי' )כזה שמעת( מדכר"‪,‬‬
‫היינו‪ ,‬שגם בשעה שמנמנם יש לו שייכות לתורה‪.‬‬
‫וזהו ששמחת בית השואבה שוללת רק שינה על דרך הרגיל – שלא תהי' שינה שבה )א( הראש והרגל‬
‫שווים‪ ,‬היינו‪ ,‬שהראש )שכל( אינו שולט על כל הגוף‪) ,‬ב( ובאותה שעה מנותק ח"ו מלימוד התורה‪ ,‬ובמילא‬
‫חסר גם בענין המעשה )שהרי גדול תלמוד שמביא לידי מעשה(;‬
‫אבל שינה באופן ד"מנמנמי אכתפא דהדדי" – שהראש נשאר למעלה‪ ,‬והרגל יודע שמקומו למטה ותפקידו‬
‫למלא רצון הראש‪ ,‬ובעת מעשה אינו מנותק מלימוד התורה – שינה כזו היא "ללא אחריות"‪ ,‬שכן‪ ,‬שינה כזו‬
‫היא רק מוסיפה כוח לעבודת יום המחר‪.‬‬
‫וזוהי הנקודה היסודית שפועלת שמחת בית השואבה ‪ – dlek dpyd lk lr‬שבמשך כל השנה כולה תהי' השינה‬
‫שלו כדבעי ‪.151‬‬
‫דהנה‪ ,‬איתא במשנה ‪" 152‬אדם מועד לעולם ‪ . .‬בין ער בין ישן"‪ ,‬כי‪ ,‬כאשר קורה ענין בלתיֿרצוי בעת השינה‪,‬‬
‫הרי זה הוכחה שבהיותו ער הי' במצב בלתיֿרצוי‪ ,‬היינו‪ ,‬שלא שכב לישון כדבעי‪ ,‬ובמילא‪ ,‬הברירה בידו ‪akyl‬‬
‫שלאפן ווי ַא איד"(‪ ,‬ואז‪ ,‬גם בעת השינה לא יזיק לא לאחרים ולא לעצמו‪,‬‬
‫‪") icedi enk oeyil‬זיך לייגן ָ‬
‫ויתירה מזה – ש"עובד את ה' ‪ . .‬אפילו בשעה שהוא ישן ‪ . .‬נמצאת שינה שלו עבודה למקום ברוך הוא"‬
‫שלאף"(‪,‬‬
‫ָ‬
‫)"א שבת'דיקער‬
‫)כמו שכתב הרמב"ם ‪ ,(153‬כך‪ ,‬שהשינה היא לא שינה של חול‪ ,‬אלא ‪ַ zay ly dpiy‬‬
‫ובלשון המדרש ‪ 154‬שבעת השינה עולה הנשמה למעלה ושואבת חיים‪,‬‬
‫ובכוח החיים ששואבת בשמחת בית השואבה על כל השנה כולה‪ ,‬ועל דרך זה בכל לילה על היום שלאחריו‬
‫– ניתוסף חידוש בעבודת ה'‪" ,‬חדשים לבקרים" ‪ ,155‬שאינו מסתפק במה שהשיג אתמול‪ ,‬אלא הולך וממשיך‬
‫)"נאך ַא טרעפּל צוגעקומען נענטער‬
‫הלאה‪" ,‬מעלין בקודש" ‪ ,156‬ומתקדם עוד מעלה ומדרגה קרוב יותר אל האמת ָ‬
‫צום אמת"(‪ ,‬וכך במשך כל היום‪ ,‬בהיותו ער‪ ,‬הולך ומתעלה בעילוי אחר עילוי בפרד"ס התורה‪ ,‬כפי שורש‬
‫נשמתו )כמבואר בתניא ‪ ,(157‬אשר‪ ,‬רק באופן כזה ביכולתו של יהודי לעבור )"דורכגיין"( את עולמו ולקיים רצון‬
‫הבורא‪.‬‬
‫ואז מתבטל כללות הענין ד"אני ישנה בגלותא" אצל ‪ zellk‬בני ישראל – על ידי הקדמת הגאולה ‪zihxtd‬‬
‫בד' אמות שלו‪ ,‬שנעשה יהודי שלם שעובד את ה' תמיד‪ ,‬בין ער בין ישן‪ ,‬ועד שעבודתו היא למעלה מן הדעת‪,‬‬
‫כמבואר באגרת הקודש ‪ 158‬ש"לכן משיח בא בהיסח הדעת לכללות ישראל"‪.‬‬
‫‪(149‬‬
‫‪(150‬‬
‫‪(151‬‬
‫‪(152‬‬
‫‪(153‬‬
‫ראה זח"ב רטו‪ ,‬א‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫חגיגה יב‪ ,‬סע"א ואילך )ובפרש"י(‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫ראה גם תורת מנחם – התוועדויות ח"ד ע' ‪ 30‬ואילך‪.‬‬
‫ב"ק כו‪ ,‬סע"א‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫הל' דעות ספ"ג‪.‬‬
‫‪(154‬‬
‫‪(155‬‬
‫‪(156‬‬
‫‪(157‬‬
‫‪(158‬‬
‫ב"ר פי"ד‪ ,‬ט‪ .‬וראה פדר"א פי"ב‪.‬‬
‫איכה ג‪ ,‬כג‪ .‬וראה שו"ע אדה"ז או"ח רס"ד‪ .‬שם סמ"ו ס"ו‪.‬‬
‫ברכות כח‪ ,‬א‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫פ"ד‪ .‬שם אגה"ק סכ"ו )קמה‪ ,‬א(‪.‬‬
‫ס"ד )קה‪ ,‬ב(‪.‬‬
‫‪c"iyz'd ,da`eyd zia zgny - zekeq crend legc 'b lil zgiy‬‬
‫‪hl‬‬
‫‪ .ÂÏ‬על פי זה יש לבאר את דברי אדמו"ר האמצעי )ואולי זהו לשונו של אדמו"ר הזקן( בסוף שער התקיעות‬
‫– "ויבא משיח במהרה בימינו אמן"‪:‬‬
‫ובהקדמה – שהשורות האחרונות שבדרוש זה )לאחרי שמבאר פרטי הענינים דתקיעת שופר( הם הוספה‬
‫שעל פי שכל אינה מוכרחת להבנת כל הענין – שמדבר שם אודות תכלית הבירורים‪ ,‬ומסיים ש"לא יתארך‬
‫זמן בירורים כל כך ויבא משיח במהרה בימינו אמן" ‪.160‬‬
‫‪159‬‬
‫ויש לומר הרמז בזה‪:‬‬
‫תוכן הענין דתקיעת שופר הוא – כמו שכתב הרמב"ם ‪ 161‬ש"רמז יש בו‪ ,‬כלומר‪ ,‬עורו ישנים משנתכם וכו'"‪.‬‬
‫ולהעיר‪ ,‬שענין זה מתאים גם עם המבואר בספרי קבלה ‪ 162‬שהענין דתקיעת שופר מעורר למעלה ממצב של‬
‫)"מ'דארף אויפוועקן למעלה"(‪ ,‬ובמילא‪ ,‬הרי זה מעורר משינה גם למטה‪.‬‬
‫ַ‬
‫דורמיטא‬
‫ובהתאם לכך הסיום דשער התקיעות הוא בענין ביאת משיח – דכיון שתקיעת שופר מעוררת מהשינה‪,‬‬
‫ומתבטל המצב ד"אני ישנה בגלותא"‪ ,‬אזי "יבוא משיח במהרה בימינו"‪.‬‬
‫ומזה באים לשמחה הכי גדולה – שמחת הגאולה השלימה‪ ,‬לאחרי ש"באלין מאני קרבא )ד' המינים(‪ ..‬נצחין‬
‫דינא" )כמ"ש בתקוני זוהר(‪" ,‬אינון נצוחייא‪ ,‬ניצחון לא רק במלחמה הפרטית עם הלעומת זה שלו‪ ,‬אלא גם‬
‫במלחמה הכללית דצד הקדושה עם צד הלעומת זה‪ ,‬ויוצאים בניצחון גמור אל הגאולה האמיתית והשלימה על‬
‫ידי משיח צדקנו‪.‬‬
‫*‬
‫*‬
‫*‬
‫‪ .ÊÏ‬בנוגע להמשתתפים בשמחת בית השואבה – הנה במשנה נזכרו רק "חסידים ואנשי מעשה"‪ ,‬ואילו‬
‫בתוספתא ‪ 163‬נזכר סוג נוסף‪" :‬בעלי תשובה"‪.‬‬
‫ובהקדמה – שמצינו לפעמים שהתוספתא ‪ dtiqen‬ענינים חדשים שלא מדובר אודותם במשנה‪ ,‬ולפעמים‬
‫היא רק ‪ zhxtn‬את הענינים שנזכרו במשנה בכללות‪.‬‬
‫ולכאורה יש לפרש בנדון דידן בב' אופנים‪) :‬א( התוספתא מוסיפה סוג שלישי – "בעלי תשובה" – שלא‬
‫דובר אודותיו במשנה‪) .‬ב( התוספתא רק מפרטת את דברי המשנה "חסידים ואנשי מעשה" – שבהם נכללים‬
‫גם "בעלי תשובה"‪.‬‬
‫אמנם‪ ,‬מדברי הרמב"ם שמוסיף כמה פרטים על דברי המשנה )"גדולי חכמי ישראל וראשי הישיבות‬
‫והסנהדרין והחסידים והזקנים ואנשי מעשה"(‪ ,‬ואינו מזכיר "בעלי תשובה"‪ ,‬מוכח‪ ,‬ש"בעלי תשובה" אינם סוג‬
‫בפני עצמם‪ ,‬אלא ‪ millkp‬באחד משני הסוגים‪" :‬חסידים" או "אנשי מעשה"‪ ,‬כך‪ ,‬שהתוספתא רק ‪ zhxtn‬את‬
‫דברי המשנה‪.‬‬
‫וכיון שבנוגע ל"חסידים" מפרש רש"י "כל חסיד הוי חסיד ‪ ,"exwirn‬ובנוגע ל"אנשי מעשה" אינו מפרש‬
‫מאומה ]כיון שהפירוש הוא כפשוטו‪ :‬יהודים שעיקר ענינם הוא מעשה[‪ ,‬על כרחך צריך לומר‪ ,‬ש"בעלי תשובה"‬
‫)שלא היו במצבם ההווה מעיקרא( נכללים בסוג ד"אנשי מעשה"‪ .‬וכן הוא להדיא באחד המאמרים של אדמו"ר‬
‫מהר"ש – ש"אנשי מעשה ‪ . .‬גם קאי על בעלי תשובה"‪.‬‬
‫והטעם ש"בעלי תשובה" נכללים בסוג ד"אנשי מעשה" – על פי מה שכתב הרמב"ם ‪" 164‬מדרכי התשובה‬
‫להיות השב ‪ . .‬עושה צדקה כפי כוחו" ]על שם הכתוב ‪" 165‬וחטאך בצדקה פרוק"‪ ,‬כפי שמבאר אדמו"ר הזקן‬
‫באגרת התשובה ‪ ,[166‬היינו‪ ,‬שצריך להשתדל להרבות בצדקה‪ ,‬שנקראת בשם מצוה סתם ‪ ,167‬והרי כללות קו ‪dyrnd‬‬
‫נקרא בשם גמילות חסדים ‪ ,168‬שזהו ענין הצדקה‪.‬‬
‫‪ .ÁÏ‬והלימוד השכל מזה – בפשטות – שנוסף על קו התורה צריך להיות השתדלות מיוחדת גם בקו המעשה‪:‬‬
‫‪(159‬‬
‫‪(160‬‬
‫‪(161‬‬
‫‪(162‬‬
‫‪(163‬‬
‫סידור )עם דא"ח( רמז‪ ,‬ב‪.‬‬
‫ראה גם תורת מנחם – התוועדויות ח"ד ע' ‪.10‬‬
‫הל' תשובה פ"ג ה"ד‪.‬‬
‫ראה פע"ח שער השופר בתחלתו‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫סוכה פ"ד‪ ,‬ב )הובאה בסוכה נג‪ ,‬א(‪.‬‬
‫‪(164‬‬
‫‪(165‬‬
‫‪(166‬‬
‫‪(167‬‬
‫‪(168‬‬
‫הל' תשובה פ"ב ה"ד‪.‬‬
‫דניאל ד‪ ,‬כד‪.‬‬
‫פ"ג )צב‪ ,‬ב(‪.‬‬
‫תניא פל"ז )מח‪ ,‬ב(‪.‬‬
‫ראה רשב"א ברכות ח‪ ,‬א‪ .‬הובא ביהל אור ע' רה‪.‬‬
‫‪n‬‬
‫‪c"iyz'd ,da`eyd zia zgny - zekeq crend legc 'b lil zgiy‬‬
‫ובהקדם מה שכתב אדמו"ר הזקן באגרת הקודש ‪ 169‬ש"לא אמרו רבותינו ז"ל תלמוד תורה שקול כנגד גמילות‬
‫חסדים אלא בימיהם )בזמן הש"ס( שתלמוד תורה הי' עיקר העבודה אצלם ‪ . .‬מה שאין כן בעקבות משיחא ‪.‬‬
‫‪ .‬אין דרך ‪ . .‬כי אם בבחינת עשי' גם כן‪ ,‬שהיא מעשה הצדקה"‪.‬‬
‫ובפרטיות יותר – שצריך להיות ענין הצדקה לא רק בממונו‪ ,‬ולא רק בגופו‪ ,‬אלא גם ‪,eznypa‬‬
‫– על דרך מה שכתוב בספר ארחות צדיקים ‪] 170‬ספר שלומדים גם בישיבות שדוגלים בדרך המוסר[ שאברהם‬
‫אבינו עליו השלום הי' נדיב בגופו בממונו ובנשמתו –‬
‫היינו‪ ,‬להקדיש מ"נשמתו" משך זמן – שבו היתה נשמתו יכולה להיות בהתקשרות עם הקב"ה על ידי‬
‫התורה )ש"אורייתא וקוב"ה כולא חד" ‪ – (171‬להתעסק עם יהודי שצריך לחלצו מהגלות שלו‪ ,‬וכיון שצריך לדבר‬
‫עמו בלשון וסגנון המובן ושייך אליו‪ ,‬ולא עוד אלא ש"המתאבק כו'" ‪ ,172‬נדבק משהו גם אצלו – מוכרח הוא‬
‫‪ eytp xeqnl‬ולנתק את עצמו לפי שעה מדביקותו בתורה ומצות‪,‬‬
‫‪173‬‬
‫– שזהו האופן היותר נעלה בצדקה‪ ,‬בנשמתו‪ .‬ועל דרך פתגם כ"ק מורי וחמי אדמו"ר )בשם הצמחֿצדק(‬
‫אודות אדמו"ר הזקן‪ ,‬שהמסירות נפש הגדולה ביותר היא המסירות נפש שמנתק את עצמו מאהבת ה' – אהבת‬
‫ה' ‪ ...owfd x"enc` ly ezbxca‬באופן ד"מי לי בשמים ועמך לא חפצתי בארץ" ‪ – 174‬כדי לעשות טובה ליהודי!‬
‫ומובטח לו‪ ,‬שלא זו בלבד שעל ידי זה לא יגרע בעבודתו בלימוד התורה וקיום המצות‪ ,‬אלא אדרבה –‬
‫כמו שכתב אדמו"ר הזקן שעל ידי הצדקה נעשים מוחו ולבו זכים אלף פעמים ככה‪ ,‬כך‪ ,‬שכאשר ילמד לאחרי‬
‫זה‪ ,‬יקלוט את לימודו בהצלחה מופלגה‪.‬‬
‫‪ .ËÏ‬וענין זה הוא בהדגשה יתירה אצל "בעלי תשובה"‪:‬‬
‫בעל תשובה – כיון שבעבר הי' הוא בעצמו במצב לא טוב‪ ,‬והקב"ה עזרו לצאת משם‪ ,‬עד שנעשה "אהוב‬
‫ונחמד כו'" ‪ ,175‬יכול הוא להרגיש ולהשתתף )"מיטֿפילן"( בצרת רעהו ‪ xzei daxd‬מאשר "חסיד מעיקרו" שמעולם‬
‫לא הי' מונח בעומק תחתית‪.‬‬
‫ועל דרך מה שנאמר ‪" 176‬ואהבתם את הגר כי גרים הייתם בארץ מצרים"‪ ,‬ועל דרך זה בנוגע לכל בעל תשובה‪,‬‬
‫שכיון שבעבר הי' הוא בעצמו במעמד ומצב ד"ארץ מצרים"‪ ,‬צריכה להיות הנהגתו באופן ד"וחטאך בצדקה‬
‫)"ארויסקריכן‬
‫פרוק" – להרגיש ולהשתתף בצרתו של הזולת שנמצא "בארץ מצרים"‪ ,‬ולעזור לו להיחלץ מהבוץ ַ‬
‫בּלאטע"( שנמצא בו‪.‬‬
‫פון די ָ‬
‫‪ .Ó‬ויש להוסיף בזה – ליתר ביאור‪:‬‬
‫בנוגע לבעל תשובה – מצינו ש"חטא גמור הוא לומר לבעל תשובה זכור מעשיך הראשונים‪ ,‬או להזכירן‬
‫לפניו" ‪] 177‬כמו בגר‪ ,‬שנאמר בו ‪" 178‬וגר לא תונה"‪" ,‬אונאת דברים"[‪ .‬אלא‪ ,‬שזהו רק ביחס אל ‪ ,zlefd‬אבל בנוגע‬
‫אליו )הבעל תשובה( בעצמו – הרי מפורש בקרא "וחטאתי נגדי תמיד"‪ ,‬היינו‪ ,‬שבכל מעמד ומצב שאליו הצליח‬
‫דערקראכן"(‪ ,‬צריך לזכור שתשובתו בדרגא ועולם שלמטה‪ ,‬אינה מספיקה ביחס‬
‫ָ‬
‫לטפס )"צו וועלכן ער איז שוין‬
‫לדרגא ועולם שלמעלה מזה ‪.179‬‬
‫– אין הכוונה לעלי' לעולם נעלה יותר לאחרי מאה ועשרים שנה‪ ,‬אלא שבהיותו ‪ seba dnyp‬יכול לילך‬
‫ולהתעלות מעולם העשי' לעולם היצירה‪ ,‬מיצירה לבריאה ומבריאה לאצילות‪ .‬והראי' לדבר – כמובא בחסידות ‪180‬‬
‫– מענין הנבואה‪ ,‬שהנביא הי' נשמה ‪ ,seba‬מציאותו תופסת מקום ‪ ,inybd dfd mlera‬רואים אותו בעיני בשר‬
‫וממששים אותו בידים‪ ,‬והנבואה עצמה ירדה ונתלבשה בדיבורו בפה ושפתיים גשמיים ]ולכן נקרא בשם נביא‬
‫– על שם ניב שפתיים ‪ – [181‬בה בשעה שהנבואה היא בעולמות הרוחניים‪ ,‬ועד ל‪.zeliv`d mler‬‬
‫‪ (169‬ס"ט )קיד‪ ,‬א(‪.‬‬
‫‪ (170‬שער יז‪.‬‬
‫‪ (171‬ראה זח"ב ס‪ ,‬א‪ .‬לקו"ת נצבים מו‪ ,‬א‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬
‫‪ (172‬ראה תניא ספכ"ח‪.‬‬
‫‪ (173‬לקו"ד ח"א מה‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (174‬תהלים עג‪ ,‬כה‪ .‬וראה סהמ"צ להצ"צ שרש מצות התפלה‬
‫פ"מ )דרמ"צ קלח‪ ,‬סע"א(‪ – .‬נעתק ב"היום יום" יח כסלו‪.‬‬
‫‪ (175‬רמב"ם הל' תשובה פ"ז ה"ו‪.‬‬
‫‪ (176‬עקב יו"ד‪ ,‬יט‪.‬‬
‫‪ (177‬רמב"ם שם ה"ח‪.‬‬
‫‪ (178‬משפטים כב‪ ,‬כו ובפרש"י‪.‬‬
‫‪ (179‬ראה תניא פכ"ט )לו‪ ,‬ב(‪.‬‬
‫‪ (180‬ראה לקו"ת נצבים מט‪ ,‬ב‬
‫‪ (181‬ישעי' נז‪ ,‬יט‪ .‬וראה פרש"י וארא ז‪ ,‬א‪ .‬מאמרי אדמו"ר הזקן‬
‫הקצרים ע' קלז‪.‬‬
‫‪c"iyz'd ,da`eyd zia zgny - zekeq crend legc 'b lil zgiy‬‬
‫‪`n‬‬
‫וכמודגש בנוגע למשה רבנו – שבהיותו למטה הי' באותו מעמד ומצב כמו בעולם האצילות‪ ,180‬היינו‪,‬‬
‫"פלאר"( דעולם העשי'!‬
‫ָ‬
‫)"עטאזש"‪,‬‬
‫ַ‬
‫שעמידתו בעולם האצילות היתה באותה קומה‬
‫וכמו כן ביכולתו של יהודי לעבוד עבודתו – בהיותו נשמה בגוף – באופן של הילוך ועלי' ‪,mlerl mlern‬‬
‫ללא שינוי בחיצוניותו‪ ,‬כך שהזולת לא ירגיש בכך‪– .‬‬
‫כלומר‪ :‬אף שכבר עשה תשובה‪ ,‬ו"אין מזכירין לו דבר וחצי דבר ביום הדין" ‪ ,182‬ולא עוד אלא שתשובתו‬
‫)"נאך העכער‬
‫נתקבלה באופן כזה שזכה להתעלות לדרגא ועולם נעלה יותר‪ ,‬והולך ועולה בעילוי אחר עילוי ָ‬
‫נאך העכער"(‪ ,‬מכל מקום‪ ,‬כיוון שהיום בלילה צריך להתעלות לדרגא נעלית יותר לגבי הדרגא שעמד בה‬
‫און ָ‬
‫היום בבוקר‪ ,‬ומחר יצטרך להוסיף ולהתעלות לדרגא נעלית עוד יותר‪ ,‬צריך עוד הפעם לחזור בתשובה על כל‬
‫מחשבותיו דיבוריו ומעשיו מיום עמדו על דעתו‪ ,‬כי‪ ,‬תשובתו הקודמת בהיותו בדרגתו הקודמת‪ ,‬אינה מספיקה‬
‫לגבי הדרגא היותר נעלית שעומד בה עתה‪.‬‬
‫ועל דרך המבואר ‪ 183‬בטעם אמירת סלח לנו בשמונהֿעשרה ותחנון לאחרי שמונהֿעשרה דווקא – דלכאורה‬
‫היתה צריכה להיות אמירת תחנון ‪ zligza‬העבודה‪ ,‬כשם שצריך להתוודות על החטא ‪ mcew‬הקרבת הקרבן ‪– 184‬‬
‫כי‪ ,‬דווקא לאחרי העבודה דפסוקיֿדזמרה‪ ,‬ברכות קריאת שמע וקריאת שמע‪ ,‬עד לשמונהֿעשרה‪ ,‬שאז היא‬
‫הדביקות עם הבורא‪ ,‬אזי באים ‪ dxkdl‬שאותם ענינים שהיו חשובים אצלו עד עתה לענין של ‪,devne dcear‬‬
‫הם בגדר ד"מחוי במחוג קמי מלכא" ‪ ,185‬ובמילא‪ ,‬הרי זה "‪ "dxiar‬שדורשת תשובה!‬
‫ונמצא‪ ,‬שאצל בעלֿתשובה )שנאמר בו "וחטאתי נגדי תמיד"( צריך להיות ענין התשובה בתמידות‪.‬‬
‫אמנם‪ ,‬בכוחותיו שלו )"מיט אייגענע כחות"( – אינו יכול להגיע לזה‪ ,‬שהרי "אין חבוש מתיר עצמו מבית‬
‫האסורים" ‪.186‬‬
‫והעצה לזה – על פי המבואר במדרש תנחומא ‪" 187‬אמר הקב"ה נפשו של עני כו' והחיית אותו‪ ,‬חייך שאני‬
‫מחזיר לך נפש תחת נפש"‪ ,‬ועל דרך זה )ועל אחת כמה וכמה( גם בצדקה רוחנית בנוגע לחיי עולם הבא –‬
‫שכאשר מצילים יהודי‪ ,‬מושכים ומעלים אותו )"מ'שלעפּט אים ַארויס"( מעשי' החומרית לעשי' הגשמית על‬
‫כל פנים‪ ,‬ועל אחת כמה וכמה לדרגות נעלות יותר‪ ,‬אזי ‪ eze` dlrne jyen d"awd‬בעילוי אחר עילוי‪ ,‬למעלה‬
‫מעלה עד אין קץ‪.‬‬
‫וזהו ש"בעלי תשובה" נכללים ב"אנשי מעשה" – שמצד זה שחטא ופגם ועבר את הדרך‪ ,‬צריך להיות אצלו‬
‫עיקר העבודה בענין המעשה‪ ,‬שזהו ענין הצדקה‪ ,‬הן צדקה ברוחניות‪ ,‬והן ועל אחת כמה וכמה צדקה בגשמיות‪.‬‬
‫*‬
‫*‬
‫*‬
‫‪ .‡Ó‬איתא בגמרא ‪" 188‬איתתא בהדי שותא פילכא"‪ ,‬היינו‪ ,‬שכיוון שעיקר עסק הנשים הוא בטווי' )כפי שהי'‬
‫בזמן הש"ס(‪ ,‬הנה בכל דבר שתעשה ובכל מקום שתהי'‪ ,‬תבוא סוףֿכלֿסוף לדבר אודות הטווי' וה"פלך" שבו‬
‫היא טווה‪.‬‬
‫ובנוגע לעניננו‪:‬‬
‫מסתמא חושד בי ה"עולם" שכאשר אדבר עוד ועוד‪ ,‬אחטוף דקות ספורות קודם הסיום ואומר שצריכים‬
‫ללמוד חסידות‪...‬‬
‫ובכן‪ ,‬במקום שיחשדו בי )אף שאסור לחשוד ביהודי( ואשאר נחשד‪ ,‬והענין יישאר בשתיקה – אומר זאת‬
‫בגלוי‪:‬‬
‫הקשיבו יהודים )"הערט זיך איין אידן"(‪ :‬צריכים ללמוד חסידות!‬
‫‪ (182‬תניא אגה"ת רפ"ב‪.‬‬
‫‪ (183‬ראה תו"א וארא נה‪ ,‬ד‪ .‬מג"א צה‪ ,‬סע"ג‪ .‬בהוספות תשא קיא‪,‬‬
‫סע"ג ואילך‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬
‫‪ (184‬ראה אנציק' תלמודית ערך ודוי ס"ב )ע' תיט ואילך(‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪(185‬‬
‫‪(186‬‬
‫‪(187‬‬
‫‪(188‬‬
‫ראה חגיגה ה‪ ,‬ב‪.‬‬
‫ברכות ה‪ ,‬ב‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫משפטים טו‪.‬‬
‫מגילה יד‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪c"iyz'd ,da`eyd zia zgny - zekeq crend legc 'b lil zgiy‬‬
‫‪an‬‬
‫לכל לראש – משום שתורת החסידות היא חלק בתורה‪ ,‬והרי אדמו"ר הזקן פוסק בהלכות תלמוד תורה ‪– 189‬‬
‫ספר של נגלה דתורה – בשם חכמי האמת שכל איש ישראל צריך ללמוד במשך ימי חייו ‪) dxezd iwlg lk‬לכל‬
‫הפחות פעם אחת(‪ ,‬ואם הדברים אמורים בנוגע לחלקי התורה‪ ,‬על אחת כמה וכמה כאשר מדובר אודות פנימיות‬
‫התורה שהיא חצי התורה – חצי רק בכמות‪ ,‬כי באיכות הרי זה הרבה יותר‪ ,‬כדאיתא בזוהר ‪ 190‬שפנימיות התורה‬
‫היא "נשמתא דאורייתא"‪ ,‬ונגלה דתורה היא גופא דאורייתא )כלשון המשנה ‪" 191‬הן הן גופי תורה"(‪,‬‬
‫ובמילא‪ ,‬הרי זה חוב על כל יהודי‪ ,‬ולא רק חוב‪ ,‬אלא גם זכות על כל יהודי‪ ,‬ללמוד חסידות בכל יום ויום‪.‬‬
‫)"געשמאק"(‪ ,‬אלא‬
‫ַ‬
‫וברור הדבר שכאשר יתחילו ללמוד חסידות‪ ,‬הנה סוף כל סוף ירגישו בזה טוב טעם‬
‫שיש להתפלל להקב"ה‬
‫שה"געשמאק" יבוא בהקדם ביותר‪ ,‬שכן‪ ,‬תמורת זה שבשעת הלימוד יצטרך ‪ mgldl‬עם‬
‫ַ‬
‫"געשמאק" – לו יהא‬
‫ַ‬
‫היצר הרע – מוטב שהלימוד יהי' באופן שהיצר הרע ‪ riiqi‬בזה‪ ,‬כיון שגם הוא יחוש‬
‫ה"געשמאק" בהסברות שבענין הנלמד‪ ,‬דעם היות שעל פי חסידות אין זה כפי הראוי )"עס איז ניט‬
‫ַ‬
‫אויסגעהאלטן"(‪ ,‬מכל מקום‪ ,‬כדאי שיהא הלימוד אפילו שלא לשמה‪ ,‬העיקר שיערימו עליו להיכנס לה"חדר"‬
‫ַ‬
‫)"ארייןֿנארן אין חדר"‪ ,(...‬ואחרי כן כבר יישאר שם משך זמן ארוך יותר‪ ,‬ומתוך שלא לשמה בא לשמה‪.‬‬
‫ַ‬
‫ַ‬
‫ועוד זאת‪ ,‬שלימוד החסידות צריך להיות באופן של הוספה וריבוי‪ ,‬כמו שכתוב בזוהר ‪ 192‬שלימוד התורה צריך‬
‫להיות באופן ד"לאפשא לה" )דלא כבתפלה‪ ,‬שנוסח התפלה נקבע על ידי אנשי כנסת הגדולה לפני ‪ 18ֿ19‬מאות‬
‫שנה‪ ,‬ובנוסח זה מתפללים בני ישראל מדי יום ביומו(‪ ,‬והיינו‪ ,‬שכאשר יהודי ילמד כל ימיו הלכה אחת‪ ,‬הנה‬
‫אף על פי שלא ביטל תורה‪ ,‬וגם קיים מצות תלמוד תורה כפשוטה‪ ,‬מכל מקום‪ ,‬אין זה ענינה של תורה‪ ,‬כיון‬
‫שבתורה צריך להיות הוספה‪" ,‬לאפשא לה"‪.‬‬
‫וכיון שכן‪ ,‬הרי גם אלה שלמדו חסידות אתמול‪ ,‬היום בבוקר‪ ,‬לפנות ערב ובלילה‪ ,‬וחושבים שבכך יצאו ידי‬
‫חובתם‪ ,‬כיון שלמדו את השיעור שלהם – `‪") ok xacd oi‬עס הויבט זיך ניט ָאן"(‪ ,‬אלא צריך להיות ענין של‬
‫הוספה דווקא‪.‬‬
‫וכאמור לעיל )סעיף כ"ד( מדברי אדמו"ר הזקן בתניא שהעבודה שהיא על דרך "עשר פרסי בזוזא" נקראת‬
‫בשם "לא עבדו"‪ ,‬וכדי להיות "עובד אלוקים"‪ ,‬לשון הווה‪ ,‬צריך ללמוד חסידות מדי יום ביומו‪ ,‬ולכל הפחות‬
‫פעמיים בכל יום‪ ,‬שהרי לימוד התורה צריך להיות ביום ובלילה‪ ,‬או כמו שכתב אדמו"ר הזקן ‪" 193‬טוב לחבר יום‬
‫ולילה בתורה ‪ . .‬הן בבוקר הן בערב"‪.‬‬
‫ועוד זאת‪ ,‬שעל ידי לימוד החסידות מובטחים שלא זו בלבד שלא יחסר בלימוד נגלה דתורה‪ ,‬אלא אדרבה‪,‬‬
‫שתהי' תוספת חיות בלימוד הנגלה‪ ,‬וכאשר הלימוד הוא בתוספת חיות‪" ,‬לעבעדיקער"‪ ,‬אזי ניתוסף גם בהבנת‬
‫הענין באופן יסודי יותר‪ ,‬ותופסים ומשיגים במהירות ובזמן קצר יותר מאשר בלימוד שהוא בעצבות ובעצלות‪.‬‬
‫ונקודת הדברים – שתורת החסידות שנתנו לנו רבותינו נשיאינו‪ ,‬אינה נתינת ‪;zeaiigzd‬‬
‫רצונם הי' להקל את קושי הגלות‪ ,‬ולהקל את הניסיונות וההעלמות וההסתרים‪ ,‬ובשביל זה מצאו דרך נוספת‬
‫– לגלות וליתן את ה"מאור שבתורה" ‪ 194‬באותיות של נגלה דתורה‪ ,‬כדי שכל אחד ואחת מישראל יוכל ללמדה‬
‫ולהשיגה ‪ iyep`d elkya‬שבו לומד ומשיג כל שאר הענינים‪,‬‬
‫ועל ידי זה יתוסף אצלו שמחה וחיות שיוכל לעבור את הזמן שצריכים עדיין להישאר בגלות‪ ,‬ולילך ולבוא‬
‫)"א לעבעדיקע תורה און לעבעדיקע מצות"(‪ ,‬ונשמה וגוף חיים – לקראת משיח‬
‫– יחד עם תורה ומצות חיים ַ‬
‫צדקנו‪ ,‬במהרה בימינו‪ ,‬אמן‪.‬‬
‫*‬
‫*‬
‫*‬
‫‪] .·Ó‬כ"ק אדמו"ר שליט"א ציווה לנגן ניגון של שמחה‪ ,‬ואחרי כן אמר‪[:‬‬
‫‪(189‬‬
‫‪(190‬‬
‫‪(191‬‬
‫‪(192‬‬
‫ראה פ"א ה"ד‪ .‬וראה גם פ"ב ה"ב‪.‬‬
‫ח"ג קנב‪ ,‬א‪.‬‬
‫חגיגה יו"ד‪ ,‬א‪ .‬וראה אבות ספ"ג‪.‬‬
‫ח"א יב‪ ,‬ב‪ .‬וראה תו"א מקץ לט‪ ,‬ד‪.‬‬
‫‪ (193‬שו"ע או"ח ס"א ס"ח‪.‬‬
‫‪ (194‬ראה פתיחתא דאיכ"ר ב ובפי' יפה ענף שם‪ .‬ירושלמי חגיגה‬
‫פ"א ה"ז ובפי' קה"ע שם‪ .‬המשך תער"ב ח"ג ע' א'שכב‪ .‬סה"מ‬
‫תרפ"ט ע' ‪ .176‬וש"נ‪.‬‬
‫‪c"iyz'd ,da`eyd zia zgny - zekeq crend legc 'b lil zgiy‬‬
‫‪bn‬‬
‫זאגט ַאז‬
‫כ"ק מורי וחמי אדמו"ר כתב פעם לאחד במכתב ‪ ,195‬שזקנו‪ ,‬אדמו"ר מהר"ש‪ ,‬הי' אומר‪" :‬די וועלט ָ‬
‫מ'דארף לכתחילה ַאריבער" )העולם סבור שכאשר אי‬
‫ַ‬
‫זאג ַאז‬
‫דארף מען ַאריבער‪ ,‬און איך ָ‬
‫מ'קען ניט ַארונטער‪ַ ,‬‬
‫אפשר לילך מלמטה יש לדלג מלמעלה‪ ,‬ואני סבור שצריכים לכתחילה לדלג מלמעלה(‪.‬‬
‫ובנוגע לעניננו‪:‬‬
‫אם עד עתה‪ ,‬כשהלכנו באופן של עצבות‪ ,‬נתארך הגלות כל כך ועדיין לא יכולים לצאת )"מ'קען ניט‬
‫ארויסֿטאנצן"( מהגלות בקרוב בימינו ממש על ידי ההליכה‬
‫ַ‬
‫ַארויסֿקריכן"‪ – (...‬יעזור השם ית' שנדלג )"מ'וועט ַ‬
‫בדרך השני'‪ ,‬בשמחה וריקוד‪.‬‬
‫*‬
‫*‬
‫*‬
‫‪] .‚Ó‬כ"ק אדמו"ר שליט"א אמר שעכשיו יחלק "כוס של ברכה" מההתוועדות דחג הסוכות שהתקיימה ביום‬
‫ששי‪ ,‬לכל מי שרוצה לקבל‪ .‬וכדי שלא יהי' בלבול הסדר – ילכו מצד זה כו'‪.‬‬
‫לאחר חלוקת "כוס של ברכה" הזכיר כ"ק אדמו"ר שליט"א אודות אמירת ברכה אחרונה‪ ,‬ברכה מעין שלש‪,‬‬
‫באמרו‪ ,‬שצריכים לאמרה מיושב ‪.196‬‬
‫ואחרי כן אמר‪[:‬‬
‫כל עניני שמחת בית השואבה בזמן הזה – אינם אלא באופן דכ"ף הדמיון בלבד‪...‬‬
‫יעזור השם ית' לכל אחד ואחת מאיתנו עם בני ביתו‪ ,‬שבקרוב ממש נזכה לחגוג שמחת בית השואבה‬
‫‪ – dzzin`l‬בבית המקדש השלישי‪ ,‬שכבר עומד בנוי בידי שמים ‪ ,197‬ובימינו ממש ירד מלמעלה למטה‪ ,‬ובו‬
‫חוגגים כולנו ראשֿהשנה‪ ,‬יוםֿכיפור‪ ,‬סוכות ושמחת בית השואבה‪ ,‬יחד עם כל הנשיאים ומשיח צדקנו‪ ,‬במהרה‬
‫בימינו‪ ,‬אמן‪.‬‬
‫•‬
‫‪ (195‬אגרות‪-‬קודש שלו ח"א ע' תריז‪.‬‬
‫‪ (196‬טושו"ע )ואדה"ז( או"ח סקפ"ג ס"ט )סי"ב(‪.‬‬
‫‪ (197‬ראה פרש"י ותוס' סוכה מא‪ ,‬סע"א‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫‪cn‬‬
‫‪.`"ypz'd zekeqd bg zelil zegiyn .c"qa‬‬
‫‡‪ .‬פותחין בברכה ‪,1‬‬
‫לכל לראש ‪ -‬ברכת שלום‪ ,‬וכמנהג ישראל ‪ 2‬שכאשר נפגשים יחד פותח האחד בברכת "שלום עליכם"‪ ,‬וחבירו‬
‫משיב בברכת "עליכם שלום" ‪ ,3‬שעי"ז נעשה העילוי דפתיחה בשלום וחתימה בשלום ‪.4‬‬
‫וכל זה ‪ -‬אפילו בפגישת שני יהודים‪ ,‬ועאכו"כ בפגישת רבים וציבור מישראל‪ ,‬עד לכו"כ עשיריות מישראל‪,‬‬
‫ובמקום קדוש‪ ,‬ביתֿהכנסת ‪ 5‬וביתֿהמדרש‪ ,‬ובזמן מיוחד ‪ -‬יום טוב‪" ,‬מועדים לשמחה"‪ ,‬ובפרט חג הסוכות‪,‬‬
‫"זמן שמחתנו" )כדלקמן ס"ב(‪.‬‬
‫ועי"ז ניתוסף עוד יותר בברכותיו של הקב"ה ‪ -‬כידוע ‪ 6‬שמצד גודל הנחתֿרוח דאבינו שבשמים מהנהגת‬
‫בניו )אפילו שנים מישראל‪ ,‬ועאכו"כ רבים מישראל( באופן של אהבה ואחדות‪ ,‬שמתבטאת בברכה איש לרעהו‪,‬‬
‫מוסיף הקב"ה ‪ 7‬בברכותיו לכאו"א מישראל "מידו המלאה הפתוחה הקדושה והרחבה" ‪.8‬‬
‫·‪ .‬ונוסף על הפתיחה בברכת שלום‪ ,‬ברכה כללית‪ ,‬באה גם הפתיחה בברכה פרטית הקשורה עם תוכן הזמן‬
‫ ברכה מיוחדת לימים טובים )"גוט יום טוב" ‪ ,(9‬שבהם מודגש ענין השמחה‪" ,‬מועדים ‪ ,10 "dgnyl‬ובהדגשה‬‫יתירה בחג הסוכות שנקרא "זמן ‪.10"epzgny‬‬
‫ויש להוסיף‪ ,‬שהמשכת ברכותיו של הקב"ה )ע"י הקדמת פעולתן של ישראל בפתיחה בברכה( היא בהדגשה‬
‫יתירה מצד מעלת הזמן ‪ - 11‬חג הסוכות‪ ,‬זמן שמחתנו‪:‬‬
‫ידוע ‪ 12‬פירוש הכתוב ‪" 13‬בכסה ליום חגינו"‪ ,‬שבחג הסוכות )"ליום חגינו"( מתגלים הענינים שהיו בהעלם‬
‫וכיסוי )"בכסה"( בראש השנה‪ .‬וכדאיתא במדרש ‪" 14‬בר"ה לית אנן ידעין מאן נצח‪ ,‬אלא במה שישראל יוצאין‬
‫מלפני הקב"ה ולולביהן ואתרוגיהן בידן‪ ,‬אנו יודעין דישראל אינון נצוחייא"‪.‬‬
‫וכיון שענינו העיקרי של ר"ה הוא "תמליכוני עליכם" ‪ ,15‬מובן‪ ,‬שבחג הסוכות‬
‫‪ ,l`xyi‬ובמילא‪ ,‬ניתוסף יותר בהמשכת ברכותיו של הקב"ה לבנ"י בכל המצטרך להם ‪ -‬בהתאם לענינו של‬
‫‪ jlnd‬שהוא מקור החיות והקיום ‪ 16‬של כל העם ועד שמספק כל צרכי העם בהרחבה )לפי הישג ידו של המלך(‬
‫ומתוך סבר פנים יפות ‪.17‬‬
‫‪lr d"awd ly ezekln dlbzn‬‬
‫ועאכו"כ בזמן ‪ zgnye zecg‬המלך ‪" -‬זמן שמחתנו"‪ ,‬שכולל גם השמחה של הקב"ה )המלך( בראותו שכל‬
‫ישראל ‪ 18‬קיימו הבקשה ד"תמליכוני עליכם"‪ ,‬ובאופן ד"ברוב עם )שעי"ז ניתוסף ב(הדרת מלך" ‪ ,19‬שמצד ‪ezgny‬‬
‫של המלך בישראל ‪ 20‬ניתוסף עוד יותר בהמשכת ברכותיו לישראל בכל המצטרך להם‪.‬‬
‫‪(1‬ע"פ פתיחת אגרת הראשונה באגה"ק שבתניא‪ .‬וראה לקו"ש‬
‫חכ"ד ע' ‪ 641‬בהערה‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (2‬ראה גם לקו"ש חכ"ה ס"ע ‪ 165‬ואילך‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (3‬להעיר ש"שלום" הוא )גם( מלשון שלימות )ראה לקו"ת פ' ראה‬
‫ל‪ ,‬רע"ג‪ .‬ובכ"מ(‪ ,‬שרומז גם על השלימות שנעשית ע"י הפגישה עם‬
‫חבירו ‪ -‬החל מהשלימות בחכמה‪ ,‬כהוראת חז"ל "איזהו חכם הלומד‬
‫מכל אדם" )אבות רפ"ד(‪ ,‬וע"י השלימות בחכמה )ראשית כל הכחות(‬
‫ניתוסף שלימות גם בשאר הכחות‪.‬‬
‫‪ (4‬ראה תויו"ט עוקצין )וש"ס( בסופה‪.‬‬
‫‪ (5‬ראה גם לקמן סי"ד‪.‬‬
‫‪ (6‬ראה אג"ק אדמו"ר מהוריי"צ ח"ג ע' תיג‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫‪ (7‬וכיון שהקב"ה הוא אין‪-‬סוף‪ ,‬הרי‪ ,‬גם ההוספה היא עד אין‪-‬סוף‪.‬‬
‫‪ (8‬נוסח ברכה הג' דברהמ"ז‪.‬‬
‫‪ (9‬ובחול המועד )ממוצאי יו"ט ושבת ואילך( ‪" -‬גוט מועד"‪.‬‬
‫‪ (10‬נוסח התפלה וקידוש דחגה"ס‪.‬‬
‫‪ (11‬נוסף על כללות העילוי דחודש תשרי ‪ -‬אותיות "רשית"‬
‫)בעה"ט עקב יא‪ ,‬יב(‪ ,‬וגם אותיות "ישרת" )לקו"ת דרושי ר"ה נד‪ ,‬ד‪.‬‬
‫ובכ"מ( ‪ -‬שמורה על מעלת העבודה באופן ש"עשה האלקים את‬
‫האדם ישר" )קהלת ז‪ ,‬כט(‪.‬‬
‫‪ (12‬לקו"ת שם‪ .‬סידור )עם דא"ח( שער ר"ה רלה‪ ,‬ב‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬
‫‪ (13‬תהלים פא‪ ,‬ד‪.‬‬
‫‪ (14‬ויק"ר פ"ל‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (15‬ר"ה טז‪ ,‬סע"א‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (16‬ובלשון הברכה ‪" -‬שהחיינו וקיימנו כו'"‪.‬‬
‫‪ (17‬להעיר מהמבואר )לקו"ת ראה לב‪ ,‬ב‪ .‬ובכ"מ( בענינו של חודש‬
‫אלול ע"פ משל למלך בשדה שמקבל את כולם בסבר פנים יפות‬
‫ומראה פנים שוחקות לכולם‪ ,‬וממלא בקשותיהם כו' ‪ -‬שענין זה נמשך‬
‫גם )ואדרבה ‪ -‬ביתר שאת( בעשרה ימים שבין ר"ה ליוהכ"פ‪ ,‬שהם‬
‫בכלל הארבעים יום המרומזים בד' יודי"ן בס"ת אני לדודי ודודי לי‪,‬‬
‫ר"ת אלול )ב"ח או"ח סתקפ"א )ד"ה והעבירו(‪ .‬ועוד(‪.‬‬
‫‪ (18‬האנשים והנשים‪ ,‬וגם הטף‪ - .‬ולהעיר‪ ,‬שלפעמים נקל יותר‬
‫להסביר לטף שצריכים להניח כל עניניהם )המשחקים כו'( כדי לקיים‬
‫בקשת הקב"ה "תמליכוני עליכם"‪ ,‬מאשר להסביר ולפעול ענין זה‬
‫אצל מבוגרים‪.‬‬
‫‪ (19‬משלי יד‪ ,‬כח‪.‬‬
‫‪ (20‬כידוע הפירוש ד"זמן שמחתנו"‪ ,‬לשון רבים ‪ -‬שקאי על‬
‫‪dn‬‬
‫‪`"ypz'd zekeqd bg zelil zegiyn‬‬
‫ולכל לראש ‪ -‬הברכה העיקרית )שבה מתברכים גם בנ"י בברכותיהם איש לרעהו( דגאולה האמיתית‬
‫והשלימה ע"י משיח צדקנו‪.‬‬
‫*‬
‫*‬
‫*‬
‫‚‪ .‬לאחרי הפתיחה בברכה )הן ברכת שלום‪ ,‬והן ברכת המועדים( ‪ -‬יש לבאר תוכנו וענינו המיוחד של חג‬
‫הסוכות‪" ,‬זמן שמחתנו"‪:‬‬
‫בשמו של היו"ט ‪" -‬זמן שמחתנו" ‪ -‬מודגש שהשמחה היא ענינו ‪ ixwird‬של היו"ט‪ ,‬משא"כ שאר הימים‬
‫טובים )חג הפסח וחג השבועות(‪ ,‬עם היותם "מועדים לשמחה"‪ ,‬הרי‪ ,‬ענין השמחה אינו עיקר וכל ענין היו"ט‪,‬‬
‫כי עיקר וכל ענין היו"ט הוא "זמן חרותנו" )חג הפסח( או "זמן מתן תורתנו" )חג השבועות(‪.‬‬
‫ומזה מובן גם בנוגע לגודל ומעלת השמחה ‪ -‬שהרי יש כמה חילוקי דרגות בשמחה‪ ,‬שמחה למעלה משמחה‬
‫ שנוסף על דרגת השמחה דכל הימים טובים‪ ,‬יש ‪ dxizi dgny‬בחג הסוכות‪ ,‬שמחה גדולה ונעלית יותר‬‫מהשמחה ד"זמן חרותנו" והשמחה ד"זמן מתן תורתנו"‪.‬‬
‫‪21‬‬
‫וכמפורש במדרש ‪ 22‬ש"בפסח אין אתה מוצא שכתוב בו שמחה אחת ‪ . .‬בעצרת ‪ . .‬שמחה אחת ‪ . .‬אבל בחג‬
‫)הסוכות(‪ . .‬כתב שלש שמחות"‪.‬‬
‫„‪ .‬והענין בזה‪:‬‬
‫במעלת השמחה דחג הסוכות )"זמן שמחתנו"( לגבי חג השבועות )"זמן מתן תורתנו" ( שלפניו ‪ -‬צריך‬
‫להבין‪ :‬השמחה הגדולה ביותר היא מזה ש"בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו" ‪ ,24‬ואיך יתכן שמחה‬
‫גדולה יותר מזו‪ ,‬עד כדי כך‪ ,‬שלאחרי "זמן מתן תורתנו" ישנו חג נוסף שבו מודגש ענין השמחה באופן‬
‫שהשמחה נעשית ‪" ,onfd ly epkez‬זמן שמחתנו"?!‬
‫ומהביאורים בזה ‪ -‬שהשמחה דחג הסוכות קשורה אף היא עם ‪ ,dxezÎozn‬אבל באופן ‪ xzei dlrp‬ממתןֿתורה‬
‫שבחג השבועות ‪" -‬ביום חתונתו זה מתן תורה" ‪" ,25‬יום הכיפורים שניתנו בו לוחות האחרונות" ‪) 26‬לאחרי‬
‫שנתרצה הקב"ה לישראל בשמחה ובלב שלם ‪ ,(27‬שבו ניתוסף בתורה באופן ד"‪ ,28 "'iyezl miltk‬ובמילא ניתוסף‬
‫גם ‪,miltka dgny‬‬
‫אלא שביוהכ"פ עצמו השמחה אינה בהתגלות )כ"כ(‪ ,‬כיון שבו מודגש בעיקר הענין דסליחה מחילה וכפרה‪,‬‬
‫ועיקר התגלות השמחה דמתןֿתורה שביוהכ"פ היא בחג הסוכות ‪ ,"epzgny onf" -‬עד לסיומו וחותמו‬
‫בשמיניֿעצרת‪ ,‬שנוסף על הקליטה דכל עניני חג הסוכות שנעשית ביום השמיני)ֿעצרת(‪ ,‬ה"ה גם "רגל בפני‬
‫עצמו" ‪ ,29‬ובפרט ‪ ,30 dxezÎzgnya‬שנקרא בשם מיוחד בפ"ע ‪ ,31‬ובשם שמדגיש השייכות של השמחה ‪ - dxezl‬שבו‬
‫נעשית ‪ 32 dgnyd zenily‬דמתןֿתורה דלוחות אחרונות‪.‬‬
‫‪23‬‬
‫השמחה דישראל* בהקב"ה )"ישמח ישראל בעושיו"( וגם על‬
‫השמחה דהקב"ה בישראל )"ישמח ה' במעשיו"( ‪ -‬ראה לקו"ת דרושי‬
‫שמע"צ פח‪ ,‬ד ואילך‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬
‫‪ (21‬ראה מעייני הישועה פ"ב )ע' ‪ 33‬ואילך(‪.‬‬
‫‪ (22‬יל"ש אמור רמז תרנד )בתחלתו(‪.‬‬
‫‪ (23‬שבו נעשית גמר ושלימות היציאה ממצרים‪" ,‬זמן חרותנו"‪.‬‬
‫‪ (24‬נוסח ברכת התורה‪.‬‬
‫‪ (25‬תענית כו‪ ,‬ב ‪ -‬במשנה‪.‬‬
‫‪ (26‬פרש"י שם )מגמרא שם ל‪ ,‬ב(‪.‬‬
‫‪ (27‬פרש"י תשא לג‪ ,‬יא‪ .‬עקב ט‪ ,‬יח‪.‬‬
‫‪ (28‬כדאיתא במדרש )שמו"ר רפמ"ו( "א"ל הקב"ה )למשה( אל‬
‫תצטער בלוחות הראשונות שלא היו אלא עשרת הדברות לבד‪,‬‬
‫ובלוחות השניים אני נותן לך שיהא בהם הלכות מדרש ואגדות‪ ,‬הה"ד‬
‫)איוב יא‪ ,‬ו( ויגד לך תעלומות חכמה כי כפלים לתושי'"‪.‬‬
‫‪ (29‬סוכה מח‪ ,‬רע"א‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (30‬ובארץ ישראל יש נתינת‪-‬כח מיוחדת להמשיך ולפעול הענינים‬
‫דשמע"צ ושמח"ת ביום אחד )לקו"ת דרושי שמע"צ צב‪ ,‬ג‪ .‬ובכ"מ(‪.‬‬
‫ ולהעיר מפתגם אדמו"ר האמצעי )שיחת שמע"צ תרצ"ט( שאין‬‫דעתו נוחה מבני ארץ ישראל ‪ miaxrny‬ב' הענינים דשמע"צ ושמח"ת‬
‫ביחד‪ ,‬שהרי הרגע הראשון דשמע"צ הוא גם הרגע הראשון דשמח"ת‪,‬‬
‫משא"כ בחוץ‪-‬לארץ‪ ,‬שבמשך כ"ד השעות דשמע"צ מונחים‬
‫ומושקעים לגמרי בעבודה דשמע"צ‪ ,‬ולאח"ז ישנם עוד כ"ד שעות‬
‫בשביל עניני העבודה דשמח"ת ‪ -‬ב' עניני עבודה שונים וחלוקים‬
‫זמ"ז‪ ,‬כמבואר בכ"מ )ראה לקו"ש ח"ט ע' ‪ 226‬ואילך‪ .‬ועוד(‪.‬‬
‫‪ (31‬ראה לקו"ש שם‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (32‬ולכן השמחה דשמח"ת היא באופן נעלה יותר מהשמחה‬
‫*( ‪mihayd a"i lkl cr ,hayd lk ,'ek eixage `ed ,l`xyin dnk ly dgnyd - miax oeyl "epzgny"c ote`a `id `teb l`xyic dgnydy jkl sqep‬‬
‫‪gnyi") "l`xyi" mya mb fnexnk ,(f"lt `ipz - 'ek zevevip `eaix miyyl wlgp odn '` lky ,zeillk zenyp) `eaix miyyl zeihxta miwlgzny itk‬‬
‫‪.(etw ote` zewenr dlbn) i"pa x"q cbpk ,dxezl zeize` `eaix miyy yi z"x ,("l`xyi‬‬
‫‪en‬‬
‫‪`"ypz'd zekeqd bg zelil zegiyn‬‬
‫‪ .‰‬ויש לומר‪ ,‬שהמעלה דמתןֿתורה דלוחות אחרונות ביוהכ"פ )שמתגלה במעלת השמחה ד"זמן שמחתנו"(‬
‫לגבי חג השבועות )"זמן מתן תורתנו"( מתבטאת גם בהקדמת העבודה ד"תמליכוני עליכם" בר"ה‪:‬‬
‫איתא במדרש ‪) 33‬ומובא בכ"מ בדרושי חסידות ‪ (34‬שהקב"ה אומר לישראל "קבלו מלכותי ‪ k"g`e‬אגזור עליכם‬
‫גזירות"‪ .‬ויש לומר‪ ,‬שענין זה מודגש ביותר במתןֿתורה דלוחות אחרונות ‪ -‬להיותו לאחרי ההקדמה ד"קבלו‬
‫מלכותי" תחילה‪ ,‬שזהו"ע ד"תמליכוני עליכם" ‪ ,d"xa‬שלאח"ז נעשה מתןֿתורה דלוחות אחרונות ביוהכ"פ‬
‫‪ k"g`" ,zenilya‬אגזור עליכם גזירות"‪.‬‬
‫וענין זה )"אח"כ אגזור עליכם גזירות"( מודגש גם בעבודה דחג הסוכות ‪ -‬הן בנוגע ‪ zecgeind zeevndl‬דחג‬
‫הסוכות‪ ,‬סוכה וד' מינים ‪ ,35‬והן בנוגע ‪ ,dxezd cenill‬כידוע ‪ 36‬שהתורה נמשלה ‪ zial‬שמגין ‪ 37‬ממזרם וממטר‪,‬‬
‫ודוגמתו ‪ ,dkeqa‬שהיא כמו בית )"תשבו כעין תדורו" ‪ (38‬שמגין מזרם וממטר‪ ,‬כמ"ש ‪" 39‬וסוכה תהי' לצל יומם‬
‫מחורב למחסה ולמסתור מזרם וממטר" ‪ -‬שמזה מובן שהשמחה ד"זמן שמחתנו" קשורה עם ‪zeevne dxez‬‬
‫)"אגזור עליכם גזירות"(‪ ,‬שמחה של תורה ושמחה של מצוה‪.‬‬
‫‪ .Â‬ע"פ האמור שהשמחה ד"זמן שמחתנו" קשורה עם מתןֿתורה דלוחות אחרונות באופן ד"כפלים לתושי'"‬
‫ מובן‪ ,‬שב"זמן שמחתנו" צריכה להיות הוספה ביתר שאת וביתר עוז ‪:dxezd cenila‬‬‫ובהקדם המבואר בתניא ‪ 40‬מעלת לימוד התורה לגבי קיום המצוות ‪ -‬שע"י לימוד התורה מתאחד שכל האדם‬
‫)חכמתו בינתו ודעתו( עם חכמתו של הקב"ה )תורה( ב"יחוד נפלא שאין יחוד כמוהו ולא כערכו נמצא כלל‬
‫כו'"‪ .‬ומזה מובן שבלימוד התורה מודגשת יותר השמחה שבמ"ת דלוחות אחרונות )"זמן שמחתנו"( ‪ -‬כיון‬
‫שעיקר ושלימות ההתאחדות עם הקב"ה )"קבלו מלכותי ואח"כ אגזור עליכם גזירות"( באופן ד"יחוד נפלא"‬
‫היא ע"י לימוד התורה דוקא‪.‬‬
‫ובהדגשה יתירה בנוגע ללימוד ‪ zeinipt‬התורה ‪ 41‬באופן של הבנה והשגה בחכמה בינה ודעת‪ ,‬בתורת חסידות‬
‫חב"ד ‪ -‬שבה מודגש בגלוי יותר ה"יחוד נפלא" עם חכמתו של הקב"ה )ללא צורך מראיות שמבחוץ כו'( כיון‬
‫שתוכן הלימוד הוא ידיעת אלקות‪" ,‬דע את אלקי אביך" ‪.42‬‬
‫ובפרט ע"פ הידוע שע"י פנימיות התורה נעשה ההתקשרות והחיבור דפנימיות הנשמה עם הפנימיות‬
‫דהקב"ה‪ ,‬כדאיתא בזהר ‪" 43‬ג' דרגין מתקשראן דא בדא‪ ,‬ישראל אורייתא וקוב"ה‪ ,‬וכל חד דרגא על דרגא סתים‬
‫וגליא"‪ ,‬היינו‪ ,‬שע"י סתים )פנימיות( דאורייתא נעשית ההתקשרות דבחי' סתים )פנימיות( שבישראל עם בחי'‬
‫סתים )פנימיות( דקוב"ה ‪.44‬‬
‫‪ .Ê‬ויש להוסיף‪ ,‬שהשייכות המיוחדת דפנימיות התורה כפי שנתגלתה בתורת חסידות חב"ד ל"זמן שמחתנו"‬
‫)מצד השלימות שבמ"ת דלוחות אחרונות( מודגשת עוד יותר מצד ה"`‪ "oifitye‬שבחג הסוכות‪:‬‬
‫איתא בזהר ‪ 45‬שבשבעת ימי חג הסוכות באים לסוכתו של כאו"א מישראל שבעה אושפיזין )אורחים( מהעולם‬
‫דשמע"צ ושבעת ימי הסוכות‪ ,‬ועד שמצינו בהנהגת רבותינו נשיאינו‬
‫שבשמע"צ היו מסוגרים בעצמם )"פארשלאסן אין זיך און פאר זיך"*(‬
‫יותר מאשר בשבעת ימי הסוכות )אף שע"פ הכלל "מעלין בקודש"‬
‫צ"ל הוספה בהשמחה( ‪ -‬כדי להדגיש יותר מעלת השמחה דשמח"ת‪.‬‬
‫‪ (33‬ראה מכילתא יתרו כ‪ ,‬ג‪ .‬תו"כ ופרש"י אחרי יח‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (34‬סה"מ תש"ג ע' ‪ .69‬ועוד‪.‬‬
‫‪ (35‬החל ‪ dpkddn‬במשך ד' הימים שבין יוהכ"פ לסוכות ‪ -‬כדאיתא‬
‫במדרש )ויק"ר פ"ל‪ ,‬ז( ש"מיום הכיפורים עד החג כל ישראל עסוקין‬
‫במצוות‪ ,‬זה עוסק בסוכתו וזה בלולבו"‪.‬‬
‫‪ (36‬ראה לקו"ת ואתחנן יא‪ ,‬א‪ .‬המשך מים רבים תרל"ו בסופו‬
‫)פרק ר ואילך(‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (37‬להעיר גם ממארז"ל ש"תורה ‪ `pibn‬ומצלא" )ראה סוטה כא‪ ,‬א(‪.‬‬
‫‪ (38‬סוכה כח‪ ,‬ב‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (39‬ישעי' ד‪ ,‬ו‪.‬‬
‫‪ (40‬פרק ה‪.‬‬
‫‪ (41‬ובלשון הכתוב ‪" -‬תעלומות חכמה"‪ ,‬שעז"נ )בהמשך הכתוב(‬
‫"כפלים לתושי'"‪.‬‬
‫‪ (42‬דה"א כח‪ ,‬ט‪ .‬וראה תניא )קו"א( קנו‪ ,‬ב‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬
‫‪ (43‬ח"ג עג‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (44‬נוסף על ההתקשרות דישראל עם הקב"ה שלמעלה מהתורה )ועד‬
‫שעל ידם ניתוסף בהמשכה דקוב"ה באורייתא(‪ .‬ועפ"ז מובן דיוק‬
‫הלשון )שמובא בדרושי חסידות בכ"מ( "תלת ‪) "oixyw‬ולא "תלת‬
‫דרגין"(‪ ,‬אף שבין שלשה דברים יש רק שני קשרים )בקשר דישראל‬
‫עם התורה‪ ,‬והקשר דתורה עם הקב"ה( ‪ -‬כיון שנוסף על שני הקשרים‬
‫ישנו גם קשר שלישי דהתחתון עם העליון )באופן של עיגול(‪ ,‬ישראל‬
‫וקוב"ה כולא חד )ראה גם סה"מ מלוקט ח"ג ע' קנה‪ .‬וש"נ(‪.‬‬
‫‪ (45‬ח"ג קג‪ ,‬ב ואילך‪.‬‬
‫"`‪.llk mdly xcqd df oi`y - (zegizn) "hiiwpbievrbp‬‬
‫*( `‪¨ ly drepz epi`iyp epizeax lv` jiiy `l la‬‬
‫‪`"ypz'd zekeqd bg zelil zegiyn‬‬
‫‪fn‬‬
‫העליון )עולם האמת( ‪ -‬אברהם יצחק יעקב משה אהרן יוסף ודוד )ובמק"א ‪ 46‬מוסיף גם שלמה ‪ -‬אושפיזא‬
‫השמיני ‪.(47‬‬
‫ובזה ניתוסף עוד יותר ע"י שבעת האושפיזין החסידיים )כפי שגילה כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו ‪- (48‬‬
‫הבעש"ט‪ ,‬המגיד‪ ,‬אדמו"ר הזקן‪ ,‬אדמו"ר האמצעי‪ ,‬הצמחֿצדק‪ ,‬אדמו"ר מהר"ש‪ ,‬ואדמו"ר מהורש"ב‪.‬‬
‫ואנן נוסיף אבתרייהו גם את האושפיזא השמיני‪ - 47‬כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו‪ ,‬שעל ידו נעשית הקליטה‬
‫דכל שבעת האושפיזין ‪ ,49‬כמודגש גם בכך שעל ידו )ע"פ הציווי וההוראה שלו( נתפרסמו ונדפסו כתבי החסידות‬
‫של רבותינו נשיאינו )כולל גם ספריהם של הבעש"ט ‪") 50‬כתר שם טוב" ו"צוואת הריב"ש"( והמגיד )"מגיד‬
‫דבריו ליעקב"‪ ,‬שנקרא גם בשם "לקוטי אמרים" ‪ (51‬שנדפסו עוד הפעם(‪.‬‬
‫ובהקדמה ‪ -‬שפרטי הדברים אודות האושפיזין שבזהר והאושפיזין החסידיים )שייכותם זל"ז‪ ,‬החילוקים‬
‫שביניהם וכו'( נתבארו בארוכה בשנים שלפנ"ז‪ ,‬וכבר נדפסו הדברים ‪ ,52‬ובתוספת ציוני מראיֿמקומות‪ ,‬דבר‬
‫השלם‪ ,‬ובודאי זוכרים הדברים‪ ,‬ובכל אופן‪ ,‬כל הרוצה יכול לעיין בדברים הנדפסים‪ ,‬כולל גם העיון בספרים‬
‫שצויינו במראיֿמקומות‪ ,‬שעל ידם ניתוסף עוד יותר בהבנת הדברים באופן של "עשירות" ‪) 53‬כמארז"ל ‪" 54‬דברי‬
‫תורה עניים במקום אחד ועשירים במקום אחר"(; ומזכירים עתה את ענין ה"אושפיזין" ]נוסף לכך שעי"ז‬
‫מעוררים זכות אבות‪ ,‬כפי שמצינו בהקרבת התמיד )התחלת העבודה דכל יום( בביהמ"ק שהיו אומרים "האיר‬
‫פני כל המזרח עד שבחברון"‪" ,‬להזכיר זכות אבות" שבחברון ‪ [55‬בקשר ובשייכות ‪.dxezd zeiniptl‬‬
‫ונקודת הדברים ‪ -‬שכללות ענין האושפיזין נתגלה בספר הזהר‪ ,dxezd zeinipt ,‬ועאכו"כ בנוגע לאושפיזין‬
‫החסידיים‪ ,‬שהם הנשיאים ‪ ,56 zeciqgd zxezc‬והם אלה שמבארים הענינים ‪ 57 xdfay‬באופן של הבנה והשגה ‪,c"aga‬‬
‫ובמילא‪ ,‬ניתוסף על ידם עוד יותר בכללות ענינם של האושפיזין שנזכרו בזהר ‪.58‬‬
‫‪ (46‬שם רנה‪ ,‬ב ואילך‪.‬‬
‫‪ (47‬ראה מעייני הישועה ח"ג פ"ח )וראה לקמן הערה ‪.(304‬‬
‫‪ (48‬שיחת ליל א' דחגה"ס תרצ"ז ותש"ג‪ .‬ועוד‪ - .‬ושם‪ ,‬שהראה‬
‫באצבעו ואמר‪ :‬כאן יושב הבעש"ט‪ ,‬כאן יושב המגיד וכו'‪ ,‬וכאן יושב‬
‫אאמו"ר )"דער טאטע"(‪.‬‬
‫‪ (49‬ע"ד הקליטה דשבעת ימי הסוכות בשמע"צ ‪ -‬כנגד יוסף‬
‫)זח"א רח‪ ,‬רע"ב(‪.‬‬
‫‪ (50‬להעיר מהשייכות המיוחדת דכ"ק מו"ח אדמו"ר להבעש"ט ‪-‬‬
‫"א ‪ rwq'my-lra‬הנהגה"‪ ,‬ע"ד הנהגת‬
‫שבכמה ענינים היתה הנהגתו ַ‬
‫זקנו‪ ,‬אדמו"ר מהר"ש ]שהי' דומה לו בקלסתר פניו*‪ ,‬עד כדי כך‪,‬‬
‫שאחד מזקני החסידים שהי' מקושר לאדמו"ר מהר"ש‪ ,‬התעלף‬
‫כשראה לראשונה את פני כ"ק מו"ח אדמו"ר‪ ...‬באמרו שראה את‬
‫רבו‪ ...‬אדמו"ר מהר"ש[‪ ,‬שהנהגתו היתה באופן ד"לכתחילה‬
‫אריבער"**‪.‬‬
‫‪ (51‬ולהעיר שגם ספר התניא )תושב"כ דתורת חסידות חב"ד(‬
‫נקרא בשם "לקוטי אמרים"‪ ,‬להיותו "מלוקט מפי ספרים ומפי סופרים‬
‫כו'"‪ ,‬שקאי )במיוחד( על המגיד והבעש"ט*‪.‬‬
‫‪ (52‬במעייני הישועה ח"ג )ע' ‪ 71‬ואילך(‪.‬‬
‫‪ (53‬להעיר שבנוגע לחג הסוכות מודגש הצורך ‪) zexiyra‬גם(‬
‫כפשוטה ‪ -‬מצד ריבוי ההוצאות שבכל הימים טובים‪ ,‬ונוסף לזה גם‬
‫ההוצאות המיוחדות דהסוכה וד' המינים‪ ,‬ובפרט ע"פ הוראת האריז"ל‬
‫ע"ד החיוב דהוצאות ממון על עשיית המצוה‪ ,‬ועד להנהגתו בתשלום‬
‫המעות‪ ,‬שהי' מכניס ידו לקופת המעות ונותן המעות מבלי למנותם‬
‫)ראה שער המצוות ר"פ עקב‪ .‬טעמי המצוות פ' ראה )מצות הצדקה(‪.‬‬
‫ועוד(‪.‬‬
‫‪ (54‬ברייתא דל"ב מדות טו‪ .‬וראה ירושלמי ר"ה פ"ג סה"ה‪ .‬תוד"ה‬
‫אלא ‪ -‬כריתות יד‪ ,‬סע"א‪.‬‬
‫‪ (55‬תמיד רפ"ג‪ .‬יומא כח‪ ,‬רע"ב ובפרש"י ‪ -‬מירושלמי שם פ"ג‬
‫ה"א‪.‬‬
‫‪ (56‬נוסף על החידושים שנתחדשו ונתגלו על ידם ‪- dxezc dlbpa‬‬
‫החל מאדמו"ר הזקן ועד לכ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו‪ ,‬כידוע שיש‬
‫כו"כ ענינים בנגלה דתורה גם מרבותינו נשיאינו שלא נתפרסמו ‪ieaix‬‬
‫ענינים שלהם בנגלה דתורה )כמו מאדמו"ר הזקן והצמח‪-‬צדק(‪,‬‬
‫ולדוגמא ‪ -‬התשובות של כ"ק אדנ"ע בעניני מקוואות* )אג"ק שלו‬
‫ח"א ע' שעב ואילך‪ .‬ועוד(‪ ,‬וכיו"ב‪.‬‬
‫‪ (57‬כולל ובמיוחד ‪ -‬ספרי החסידות הנקראים בשם "ביאורי‬
‫הזהר"‪.‬‬
‫‪ (58‬ועפ"ז י"ל‪ ,‬שמצד המעלה שבעבודת )טירחת( האדם‪ ,‬קדימה‬
‫לאושפיזין החסידיים‪ ,‬כיון שעל ידם )עבודתם ופעולתם( ניתוסף גם‬
‫בענינם של האושפיזין שבזהר )כבפנים(‪.‬‬
‫*( ‪dlrnd lr sqep ,(p"ye .103 'r k"g y"ewl d`x) zeiniptd mb dfa dlbzn - sebd zeinyb mr xeywd ,(dxe`kl) ipevig r"ed mipt xzqlw x`ezy s`e‬‬
‫‪.`wec miteba zenypl `ed xkyd xwiry ,`eal cizrl cgeina ybcenk ,r"vn sebd zeinybay‬‬
‫**( ‪j"fq w"db`) "ux`d axwa zereyi lrete . . xi`ne dlbzn . . eiig ini lk car xy` ezceare ezxeze eiyrn lk"y - ely `lelidd meiy ,xirdl‬‬
‫‪.zekeqd bg(axr)l zekinqa ,ixyz b"ia - (g"ke‬‬
‫*( ‪.(cere .` ,`q `"g c"ewl d`x - `ipzl odkd l"ixd znkqd) h"yrade cibnd icinlzn dnkqda mb xkfp (l`xyi) enyy‬‬
‫*( ‪zekeqd bga milbzne mikynp eipipry - ("exdhz 'd iptl 'eb mkz` xdhl 'eb mkilr xtki dfd meia ik" y"nk) t"kdeil cgeina jiiyy ,dxdhd oipr‬‬
‫)‪.(`kw 'r a"g hweln n"dqa onqpd d`x‬‬
‫‪gn‬‬
‫‪`"ypz'd zekeqd bg zelil zegiyn‬‬
‫‪ .Á‬ויש לומר‪ ,‬שענין זה מרומז גם בכך שהזכרת האושפיזין החסידיים היא )לא בשמות שנקראו בכניסתם‬
‫לבריתו של אאע"ה‪ ,‬כמו האושפיזין שבזהר‪ ,‬אלא( בתוארים המיוחדים שנקראים בהם בתור נשיאי )ישראל‪,‬‬
‫ובפרט נשיאי( החסידות ‪,59‬‬
‫ ]ואלו הם‪:‬‬‫‪) h"yrad‬ולא השם "ישראל"( ‪ -‬כפי שנתפרסם שמו בכל הגליל והסביבה‪ ,‬ועד בכל העולם כולו‪ ,‬עד סוף‬
‫כל הדורות‪ ,‬בתור "בעל שם טוב";‬
‫‪) cibnd‬ממעזריטש( )ולא השם "דובער"( ‪ -‬ע"ש פעולתו ועבודתו באופן ד"‪ cibn‬דבריו ליעקב חוקיו ומשפטיו‬
‫לישראל" ‪;60‬‬
‫`‪) owfd x"enc‬ולא השם "שניאור זלמן"( ‪ -‬שתואר זה )"הזקן"‪ ,‬הראשון( מדגיש מעלתו‬
‫חסידות חב"ד ע"י ספר התניא‪ ,‬ועד שנתפרסם ונקרא גם בשם "בעל התניא )והשולחן ערוך(";‬
‫‪zecqiizda‬‬
‫תורת‬
‫`‪) irvn`d x"enc‬ולא השם "דובער"( ‪ -‬שמדגיש שייכותו לאדמורי"ם שלפניו ושלאחריו‪ ,‬שלהיותו "אמצעי"‬
‫ה"ה כולל שניהם )כמודגש גם בזה שתורת החסידות שלו היא באופן ד"רחובות הנהר" ‪;(61‬‬
‫‪) wcvÎgnvd‬ולא השם "מנחם מענדל" ‪ - (62‬שמדגיש השייכות למשיח צדקנו‪ ,‬שנקרא בב' השמות "צמח"‬
‫ו"צדק" )משיח ‪ ,(epwcv‬ע"ש פעולתו בהחיבור דתורת החסידות ותורת הנגלה ביחד בריבוי גדול )גם בכמות (‪,‬‬
‫שבזה מודגש הענין דיפוצו מעינותיך חוצה‪ ,‬שעי"ז אתי מר דא מלכא משיחא ‪;65‬‬
‫‪63‬‬
‫‪64‬‬
‫`‪) y"xdn x"enc‬ולא השם "שמואל"‪ ,‬שמדגיש מעלתו של הנקרא בשם זה ‪ 66‬ע"ש ש"השאלתיהו לה' כל הימים‬
‫אשר הי' הוא שאול לה'" ‪ ,(67‬או כפי שנתפרסם ונקרא גם ע"ש ההנהגה ד"‪ - 68 "xraix` dligzkl‬שבזה מודגשת‬
‫דרכו המיוחדת בתור נשיא ישראל;‬
‫`‪) r"p x"enc‬ולא השם "שלום דובער"( ‪ -‬שהתואר "‪ "ocr eznyp‬הוא התואר שנקרא בו כמו הקריאה בשם‬
‫)שעיקרה( ‪) gkepl‬אף שלכאורה ה"ז סתירה מיני' ובי'(‪ ,‬וההסברה בזה ‪ -‬ע"פ הפתגם שאמר לפני הסתלקותו‪:‬‬
‫לאז איך ַאייך" ‪ ,69‬שגם בעלותו לגן עדן )"נשמתו עדן"( נמצא‬
‫"איך גיי אין גן עדן )אין הימל( און די כתבים ָ‬
‫כאן )שלכן שייך לקרותו כמו שקורין לנוכח( ‪ -‬ע"י הלימוד בכתבי החסידות שלו;‬
‫וכן כ"ק מו"ח אדמו"ר ‪) epxec `iyp‬ולא השם יוסף יצחק‪ ,‬שקשור עם הגאולה‪ :‬יוסף ‪ -‬ע"ש "יוסיף אדנֿי שנית‬
‫ידו גו' ואסף נדחי ישראל" ‪ ,70‬ויצחק ‪ -‬ע"ש השחוק )"כל השומע יצחק לי" ‪ (71‬ששלימותו תהי' בגאולה העתידה‪,‬‬
‫כמ"ש ‪" 72‬אז ימלא שחוק פינו"( ‪ -‬שהתואר נשיא דורנו מדגיש פעולתו והשפעתו בתור נשיא ישראל[ ‪-‬‬
‫שבזה מודגש ‪ oifitye`d zxkfdy‬היא )גם ובמיוחד( בקשר ובשייכות לתוכן ענינם ועבודתם בגילוי‬
‫‪ dxezd‬באופן של הבנה והשגה ‪.c"ag zeciqg zxeza‬‬
‫‪zeinipt‬‬
‫ומזה מובן שב"זמן שמחתנו" צריכה להיות הדגשה מיוחדת בנוגע להוספה בלימוד פנימיות התורה כפי‬
‫שנתבארה בתורת חסידות חב"ד ע"י שבעת האושפיזין החסידיים ]כולל גם שבכל יום משבעת ימי הסוכות צ"ל‬
‫הוספה מיוחדת בלימוד תורתו של האושפיזא העיקרי דיום זה‪ ,‬שבא בראש‪ ,‬ו"עימי'" באים גם שער האושפיזין[‪,‬‬
‫שעי"ז ניתוסף עוד יותר בהשמחה ד"זמן שמחתנו"‪ ,‬הקשורה עם השלימות דמתןֿתורה בלוחות אחרונות‪,‬‬
‫המודגשת בעיקר בפנימיות התורה )כנ"ל ס"ו(‪.‬‬
‫‪ (59‬ראה גם קונטרס משיחות ש"פ האזינו שבת שובה ס"ט‪.‬‬
‫‪ (60‬תהלים קמז‪ ,‬יט‪.‬‬
‫‪ (61‬ראה "התמים" ח"ב ע' עח‪ .‬לקוטי לוי"צ אג"ק ע' שלד‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫‪ (62‬להעיר ש"צמח צדק" בגימטריא "מנחם מענדל" )ראה‬
‫ירושלמי ברכות פ"ב ה"ד‪" :‬חושבני' דהדין כחושבני' דהדין‪ ,‬הוא‬
‫צמח הוא מנחם"‪ .‬וראה לקו"ש ח"ט ס"ע ‪ 291‬ואילך(‪.‬‬
‫‪ (63‬ראה ירושלמי שבהערה הקודמת‪.‬‬
‫‪ (64‬כפי שנתגלה במיוחד בדורנו זה ובשנים אלה‪.‬‬
‫‪ (65‬אגה"ק דהבעש"ט הידועה )כש"ט בתחלתו‪ .‬ובכ"מ(‪.‬‬
‫‪ (66‬ובפרט כשנתינת השם היא באופן שיודעים ומכוונים השייכות‬
‫דהשם למהותו ותכונותיו של הנקרא בשם זה )ראה לקו"ש ח"ו ע'‬
‫‪ - (36‬כבנדו"ד‪ ,‬שהשם "שמואל" ניתן ע"י ‪.wcv-gnvd‬‬
‫‪ (67‬ש"א א‪ ,‬כח‪.‬‬
‫‪ (68‬ראה אג"ק אדמו"ר מהוריי"צ ח"א ע' תריז‪ .‬לקו"ש ח"א ‪.124‬‬
‫ועוד‪.‬‬
‫‪ (69‬אג"ק הנ"ל ח"א ע' קמא‪.‬‬
‫‪ (70‬ישעי' יא‪ ,‬יא‪-‬יב‪.‬‬
‫‪ (71‬וירא כא‪ ,‬ו‪.‬‬
‫‪ (72‬תהלים קכו‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪hn‬‬
‫‪'c jxk zekeqd bg zegiy ihewl‬‬
‫‡‪ .‬מבואר בתורת החסידות ‪ ,1‬שכל הענינים‬
‫ה"נמשכים" בראש השנה )ובפנימיות של ראש השנה ‪-‬‬
‫ביום הכיפורים( ‪ 2‬בהעלם ‪" -‬בכסה"‪ ,‬באים בגילוי ‪" -‬ליום‬
‫חגינו"‪ ,‬בחג הסוכות‪.‬‬
‫מהענינים העיקריים של ראש השנה )ויום הכיפורים(‬
‫הוא התאחדותם של כל בני ישראל ‪ .3‬שכן "העבודה" אז‬
‫היא בפנימיות הנשמה‪" ,‬בקשו פני"‪ ,‬ומצד פנימיות הנשמה‬
‫הרי כל בני ישראל שוים ‪ ,4‬שלכן הם מתאחדים כולם ביחד‬
‫ "נצבים היום כולכם" מ"ראשיכם שבטיכם" עד "חוטב‬‫עציך ושואב מימך"‪ .‬התאחדות זו של כל בני ישראל‪ ,‬באה‬
‫בגילוי‪ ,‬ככל הענינים של ראש השנה ויום הכיפורים‪ ,‬בחג‬
‫הסוכות‪.‬‬
‫מתורגם ללשון הקודש‬
‫בהתאחדות של ראש השנה ויום כיפור אינה ניכרת‬
‫ההתאחדות של כל הסוגים שבבני ישראל‪ .‬בעבודה של‬
‫תקיעת שופר בראש השנה ובתשובה של יום הכיפורים‬
‫מורגש רק הענין הכללי‪ ,‬איך שכל בני ישראל שוים‪ ,‬מחמת‬
‫העבודה של ‪ zeinipt‬הנפש‪ ,‬ומלכתחילה לא ניכר השוני‬
‫שבין הסוגים‪ ,‬כי ההמשכה היא "בכסה"‪ .‬אבל בחג‬
‫הסוכות באים כל חילוקי הסוגים לידי גילוי‪ :‬האתרוג‬
‫הלולב וכו' ניכרים ‪ -‬אדרבה‪ ,‬המצוה מתבטאת בכך שיטלו‬
‫דוקא ארבעה מינים ‪ -‬ובכל זאת נעשה מארבעת הסוגים‬
‫‪ mipeyd‬אגודה אחת ‪.7‬‬
‫כפי שמובא במדרש ‪ ,5‬שארבעת המינים שנוטלים בחג‬
‫הסוכות מרמזים על הסוגים השונים בבני ישראל‪" :‬פרי עץ‬
‫הדר ‪ -‬אלו ישראל‪ ,‬מה אתרוג זה יש בו טעם ויש בו ריח‬
‫כך ישראל יש בהם בני אדם שיש בהם תורה ויש בהם‬
‫מעשים טובים" )תורה ‪ -‬טעם‪ ,‬שכן לימוד התורה צריך‬
‫להיות בהבנה והשגה‪ ,‬ויש לאדם תענוג מכך; ומעשים‬
‫טובים ‪ -‬ריח‪ ,‬שכן קיום המצוות צריך להיות בעיקר‬
‫בקבלת עול(‪" .‬כפות תמרים ‪ -‬אלו ישראל‪ ,‬מה התמרה הזו‬
‫יש בו טעם ואין בו ריח‪ ,‬כך הם ישראל יש בהם שיש בהם‬
‫תורה ואין בהם מעשים טובים; וענף עץ עבות ‪ -‬אלו‬
‫ישראל‪ ,‬מה הדס יש בו ריח ואין בו טעם‪ ,‬כך ישראל יש‬
‫בהם שיש בהם מעשים טובים ואין בהם תורה; וערבי נחל‬
‫ אלו ישראל‪ ,‬מה ערבה זו אין בה טעם ואין בה ריח‪ ,‬כך‬‫הם ישראל יש בהם בני אדם שאין בהם לא תורה ולא‬
‫מעשים טובים‪ .‬אמר הקב"ה יוקשרו כולם אגודה אחת והן‬
‫מכפרין אלו על אלו" ‪.6‬‬
‫·‪ .‬על פי המבואר במדרש‪ ,‬יוצא שהאתרוג הוא הנעלה‬
‫מכל ארבעת המינים‪ ,‬שכן יש בו את שני היתרונות‪ :‬טעם‬
‫וריח‪ .‬הוא גם מרמז על הסוג הנעלה שבבני ישראל‪ :‬אלו‬
‫שיש בהם גם תורה וגם מצות‪ .‬אך לפי זה לא מובן‪ :‬מדוע‬
‫מברכים "על נטילת ‪ ?"alel‬ומוסבר הטעם על כך ‪ ,8‬שאת‬
‫הברכה עושים על הלולב‪ ,‬מכיון והוא גבוה מיתר המינים‪.‬‬
‫דבר זה טעון הסבר‪ :‬כל המינים‪ ,‬ובפרט עניני מצוה‪,‬‬
‫צורתם ומציאותם הגשמית‪ ,‬הוא משום שכך הם הדברים‬
‫בשורשם הרוחני‪ ,‬שממנו הם נמשכים‪ .‬ואם כן‪ ,‬זה עצמו‬
‫שהלולב גבוה בגשמיות מיתר המינים הרי זה מוכיח‪,‬‬
‫שברוחניות יש לו יתרון על המינים האחרים‪ .‬לכאורה מהי‬
‫מעלתו של הלולב על האתרוג‪ ,‬הרי ללולב יש רק טעם‬
‫בלבד‪ ,‬ואילו אתרוג ‪ -‬גם טעם וגם ריח?‬
‫‪9‬‬
‫הדברים יובנו בהקדים ההבדל שבין תורה למצוות ‪.‬‬
‫על המצוות נאמר שהן "אברים דמלכא" ‪ ;10‬על התורה‬
‫נאמר‪" :‬אורייתא וקוב"ה כולא חד" ‪ .11‬אברי הגוף אינם דבר‬
‫אחד עם הנפש; הם אמנם בטלים אל הנפש‪ ,‬והם ממלאים‬
‫את רצון הנפש בדרך ממילא‪ ,‬מיד כשהנפש רוצה בכך ‪,12‬‬
‫אבל בכל זאת `‪ opi‬נפש‪ .‬כך הוא גם בקיום המצוות‪ :‬הן‬
‫מורות ומבטאות את הביטול של האדם להקב"ה‪ ,‬שהוא‬
‫מקיים וממלא את רצון העליון; אבל בכל זאת נותרה‬
‫‪ (1‬ראה לקו''ת נצבים מח‪ ,‬סע''ב‪.‬‬
‫‪ (2‬לקו''ת דרושים לר''ה נח‪ ,‬ב‪ .‬וראה ג''כ שם נד‪ ,‬ד‪.‬‬
‫‪ (3‬ראה לקו''ש ח''ד ]המתורגם[ ע' ‪ 120‬ובהנסמן שם‪.‬‬
‫‪ (4‬ראה תניא פ' לב‪.‬‬
‫‪ (5‬ויק''ר פ''ל‪ ,‬יב‪.‬‬
‫‪ (6‬ראה לקו"ש ח''ד ]המתורגם[ פ' נצבים‪ ,‬שב' ענינים בהתאחדות דישראל‪:‬‬
‫"לאחדים" ‪ -‬שצריכים זל"ז‪ ,‬ו"כאחד" ‪ -‬שהם קומה אחת שלימה‪ .‬וב' ענינים‬
‫אלו מרומזים בל' המדרש‪" :‬יוקשרו כולם אגודה אחת" ‪ -‬כאחד; "והן מכפרין‬
‫אלו על אלו" ‪ -‬לאחדים‪ .‬ולפי שמעלת חגה"ס הוא ההתאחדות ד"לאחדים"‬
‫)כבהערה שלאח"ז(‪ ,‬נרמזת במדרש בסיום הענין‪ ,‬בסדר דלא זו אף זו‪.‬‬
‫‪ (7‬וע"ד המבואר לקו''ש ח''ד ]המתורגם[ פ' נצבים‪ ,‬מעלת היחוד‬
‫ד"לאחדים" לגבי היחוד ד"כאחד"‪ .‬ואף שגם בר"ה ישנם כל הפרטים‪ ,‬שלכן‬
‫מונה בכתוב )אחרי אומרו "כולכם" ‪ -‬עצם הנשמה( "ראשיכם שבטיכם גו'"‪,‬‬
‫מ"מ אינם נרגשים למציאות בפ"ע‪ ,‬ומה שנרגש ‪" -‬בקשו" ‪ -‬בגילוי הוא בחי'‬
‫"פני"‪ ,‬התכללות דבחי' "כאחד"‪ .‬ואחרי גילוי התכללות זו‪ ,‬יכול להיות גילוי‬
‫התכללות ד"לאחדים" שבסוכות )בדוגמת התכללות ד"כאחד" שבמדבר‬
‫שהיתה הכנה להתכללות ד"לאחדים" בכניסתם לארץ )ראה שם הערה ‪.((20‬‬
‫‪ (8‬סוכה לז‪ ,‬ב‪ .‬שו''ע אדה''ז סו''ס תרנ''א‪.‬‬
‫‪ (9‬ראה בכ''ז תניא פכ''ג‪ .‬בהערות הצ''צ לשם‪ .‬ד''ה הנה להבין שרש‬
‫ההפרש בין תורה למצות )נדפס בקונ' מאמרי חדש אלול ה'תשכ''ג(‪.‬‬
‫‪ (10‬ת''ז ת''ל )בשינוי לשון(‪.‬‬
‫‪ (11‬נסמן לקו''ש ח''ד ] המתורגם[ ע' ‪ 168‬הערה ‪.81‬‬
‫‪ (12‬שבזה מעלה בביטול דאברים על ביטול דמרכבה )ראה ד''ה כל‬
‫מחלוקת תרע''א(‪.‬‬
‫יתירה מזו‪ :‬בהתאחדות של חג הסוכות נפעל עילוי‬
‫לגבי ההתאחדות של ראש השנה ויום הכיפורים‪:‬‬
‫‪p‬‬
‫‪zekeqd bg zegiyÎihewl‬‬
‫מציאותו הפרטית‪-‬עצמית של מקיים התורה ואינו מתאחד‪,‬‬
‫כביכול‪ ,‬עם הבורא‪ .‬ברם‪ ,‬על ידי לימוד התורה בהבנה‬
‫והשגה‪ ,‬כששכל האדם משיג‪ ,‬כביכול‪ ,‬את חכמתו של‬
‫הקב"ה‪ ,‬עד ששכלו נעשה שכל של תורה ‪ -‬אז הוא‬
‫מתאחד ‪ 13‬על ידי כך עם חכמתו של הקב"ה‪ ,‬ש"הוא‬
‫וחכמתו אחד"‪.‬‬
‫מכיון‪ ,‬שהיתרון המיוחד של לימוד התורה הוא שעל‬
‫ידו נפעל היחוד עם הקב"ה‪ ,‬הרי מובן שככל שהאדם‬
‫מתמסר ללימוד והבנת התורה‪ ,‬כך גם הוא מתאחד יותר‬
‫עם אלקות‪ .‬ולכן מי שמסור לגמרי ללימוד התורה ‪-‬‬
‫"לולב" ‪" -‬שיש בהם תורה ואין בהם מעשים טובים"‪,‬‬
‫)ודאי הדבר שה"לולב" גם מקיים מצוות‪ ,‬אחרת אינו‬
‫מקיים את מה שלומד‪ ,‬ועליו נאמר "ולרשע אמר אלקים‬
‫מה לך לספר חוקי" ‪ ;14‬זאת ועוד‪ ,‬אפילו אם אי עשיית‬
‫המעשים‪-‬טובים מצדו אינו נוגד את ה"שולחן ערוך"‪ ,‬אלא‬
‫שפשוט אין לו מעשים טובים‪ ,‬הרי נאמר על‪-‬כך "כל‬
‫האומר אין לי אלא תורה ‪ -‬הרי אפילו תורה אין לו" ‪ .15‬כאן‬
‫המדובר הוא אודות מי שמקיים מצוות‪ ,‬ויש לו מעשים‬
‫טובים‪ ,‬אלא שהוא מקיימם רק עד כמה שהוא מחוייב על‬
‫פי דיני ה"שולחן ערוך"‪ ,‬אבל הוא מסור ושקוע בלימוד‬
‫התורה(‪,‬‬
‫הרי הוא מיוחד עם האלקות יותר ממי שהוא מסוג‬
‫"אתרוג"‪ ,‬המתמסר הן ללימוד התורה והן לקיום המצוות‪.‬‬
‫שכן מכיון והוא מתמסר לא רק לתורה )אף שגם שאר‬
‫הדברים הם קיום רצון העליון(‪ ,‬הרי שלפעמים הצוותא‬
‫וחיבור שלו עם אלקות הוא בדרגת ההתאחדות הנפעלת‬
‫על ידי קיום מצוות‪ ,‬כנ"ל‪ ,‬ולא בדרגת ההתאחדות עם‬
‫אלקות כפי שהיא על ידי לימוד התורה ‪.16‬‬
‫לכן מדגישים בנטילת ד' מינים את יתרון הלולב ‪-‬‬
‫יתרון תכלית ההתאחדות עם הקב"ה המצוי אצל בני‬
‫ישראל המתמסרים ‪ ixnbl‬לתורה ‪ -‬מכיון שכוונת נטילת‬
‫ארבעת המינים היא התאחדותם של כל בני ישראל‬
‫ביניהם‪ ,‬הבאה כתוצאה מהתאחדות בני ישראל עם‬
‫הקב"ה ‪ ,17‬אחדות הפשוטה‪.‬‬
‫‚‪ .‬לפי זה יובן‪ ,‬מה שאנו מוצאים ענין מיוחד בלולב‬
‫שלא מצוי ביתר המינים ‪ -‬ענין הנענועים‪ .‬אף שההולכה‬
‫‪ (13‬ראה תניא פ"ה‪ .‬ולכן ע"י תורה ‪ -‬נעשה מלך )מאן מלכי רבנן( ושולט‬
‫על הבריאה‪ ,‬וכדרז"ל עה"פ לא‪-‬ל גומר עלי‪.‬‬
‫‪ (14‬ראה הל' ת''ת לאדה''ז פ''ד‪ ,‬ה''ג‪.‬‬
‫‪ (15‬יבמות קט‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (16‬כמו כל הענינים שבחסידות ‪ -‬גם זה נוגע להלכה ודין בפועל ‪ -‬שאינו‬
‫בסוג דתורתו אומנתו ודיניו‪ .‬ראה גם לקוטי‪-‬שיחות ח"ג )המתורגם( ע' ‪81‬‬
‫ואילך‪.‬‬
‫‪ (17‬ראה תניא פ' לב‪.‬‬
‫וההובאה לששת הקצוות נעשים עם כל ארבעת המינים‪,‬‬
‫אבל הנענוע כפשוטו‪ ,‬נעשה רק עם הלולב‪ .‬ובפרט על פי‬
‫מנהג רבותינו‪ ,‬שלאחר כל הולכה היו מנענעים מעט את‬
‫הלולב‪ ,‬ורק לאחרי‪-‬כן את ההובאה‪ .‬עד כדי כך חשוב‬
‫הנענוע עם הלולב‪ ,‬עד שבגין כך חייב שיהיה ‪ xeriy‬גובה‬
‫הלולב ארבעה טפחים‪ ,‬בטפח יותר מגודל ההדסים‬
‫והערבות ‪" -‬כדי נענוע" ‪.18‬‬
‫הנשמות כפי שהן למעלה‪ ,‬נקראות בשם "עומדים"‪,‬‬
‫בכללות הן עומדים באותה מדריגה )שכן העליות שיש להן‬
‫שם‪ ,‬הן בסדר והדרגה(‪ ,‬ועל ידי כך שהנשמה יורדת למטה‬
‫בגוף ועוסקת בעבודתה בתורה ומצוות‪ ,‬היא מגיעה‬
‫להליכה ועליה שלא בהדרגה ‪ -‬שזוהי אמיתית מדריגת‬
‫"מהלך" ‪ .19‬אופן זה‪ ,‬של הילוך ועליה בלי גבול‪ ,‬שהנשמה‬
‫משיגה על ידי "עבודתה" למטה‪ ,‬מתבטא גם בכך שבני‬
‫ישראל מתנענעים בעת התפילה ולימוד התורה‪.‬‬
‫)על דרך הנאמר בזוהר ‪ 20‬שהטעם על כך שבני ישראל‬
‫מתנוענעים בעת לימוד התורה ‪ -‬משום ש"נר הוי' נשמת‬
‫אדם"; הנשמה נמשלה לנר‪ ,‬כשם שהנר מתנוענע משום‬
‫שנמשך לשורשו ‪ ,21‬כך גם הנשמה מתנוענעת בשעת לימוד‬
‫התורה‪ ,‬דבר המורה על כך שהנשמה נמשכת ומתאחדת על‬
‫ידי התורה עם אלקות‪ .‬ואף שצריך ללמוד תורה בהבנה‬
‫והשגה‪ ,‬ובכדי לברר בבהירות ענין בתורה נדרשת‬
‫התעמקות בישוב הדעת‪ ,‬שזהו היפך הנענוע ‪ - 22‬בכל זאת‬
‫צריך להיות הנענוע בעת לימוד התורה‪ ,‬להורות לנו שגם‬
‫התורה כפי שהיא מלובשת בהשגה‪ ,‬היא חכמתו של‬
‫הקב"ה‪ ,‬וגם כאשר האדם עסוק ‪ zbyda‬התורה‪ ,‬צריך‬
‫להיות ניכר בו פנימיות הענין ‪ -‬הדביקות בהקב"ה(‪.‬‬
‫מדריגת ההילוך בלי גבול‪ ,‬באה כתוצאה מהדביקות‬
‫בהקב"ה‪ ,‬שהוא הבלי גבול האמיתי ‪ .23‬ומאחר שאמיתיות‬
‫הדביקות בהקב"ה היא על ידי לימוד התורה‪ ,‬כנ"ל‪ ,‬שעל‬
‫ידי תורה הוא עיקר ההילוך בלי גבול‪ ,‬לכן ענין הנענוע‬
‫שייך לתורה ‪ -‬לולב‪ .‬דביקות זו של תורה פועלת גם את‬
‫ההילוך במעשה המצוות ‪ -‬כמו שעל ידי שמנענעים את‬
‫הלולב מתנוענעים גם שאר המינים ‪.24‬‬
‫„‪ .‬הנענוע שבתורה אין פירושו רק ההילוך שבבחי'‬
‫בלי גבול הנפעל על ידי לימוד התורה‪ ,‬אלא גם שבלימוד‬
‫‪(18‬‬
‫‪(19‬‬
‫‪(20‬‬
‫‪(21‬‬
‫‪(22‬‬
‫‪(23‬‬
‫‪(24‬‬
‫המנענע‪.‬‬
‫סוכה ל‪ ,‬ב‪ .‬שו"ע או"ח סי' תר"נ‪.‬‬
‫נסמן לקו"ש ח"ד ]המתורגם[ ע' ‪.111‬‬
‫ח"ג ריח‪ ,‬ב‪.‬‬
‫תניא פי''ט‪.‬‬
‫אבל ראה לקמן סעיף ד‪.‬‬
‫נתבאר בארוכה לקו''ש ח''ד ]המתורגם[ ע' ‪.111‬‬
‫להעיר מל' בפרש''י הועתק בשו''ע אדה''ז סתר''ג שטפח היתר הוא‬
‫‪zekeqd bg zegiyÎihewl‬‬
‫התורה עצמו קיים ענין הנענוע‪ ,‬והדבר מתבטא ‪ -‬בשני‬
‫פרטים‪:‬‬
‫א( לימוד התורה צריך להיות באופן של "לאפשא לה‬
‫בכל יומא" ‪) 25‬להוסיף בה בכל יום(‪ ,‬אצל לומד התורה‬
‫צריך להתווסף כל יום ענין בלימוד התורה‪ .‬וזהו אחד‬
‫מההבדלים בין תפלה לבין תורה‪ ,‬בתפילה הנוסח הוא‬
‫דומה בכל יום )אם בימי החול‪ ,‬בשבתות וכיו"ב( אבל‬
‫בתורה צריך להתווסף בכל יום‪.‬‬
‫ב( "אין אדם עומד על דברי תורה אלא אם כן נכשל‬
‫בהן" ‪ .26‬בכדי להבין על בוריו ענין בתורה‪ ,‬צריכה להיות‬
‫תחילה שקלא וטריא‪ :‬תחילה מסתבר בשכל הלומד‪ ,‬סברא‬
‫בכיוון אחד‪ ,‬אחר כך הסברא נוטה לכיוון שני‪ ,‬אחר כך הוא‬
‫רואה בה כיוון שלישי‪ ,‬וכך הוא "מנענע" את הסברא לכל‬
‫"ששה קצוות" ‪ ,27‬עד שהוא מגיע לאמיתיות הענין שאותו‬
‫הוא לומד‪.‬‬
‫‪ .‰‬על פי הנ"ל יובן דבר פלא‪ :‬לפי דברי המדרש‪,‬‬
‫שהלולב מרמז על בעלי תורה‪ ,‬משום ש"יש בו טעם ואין‬
‫בו ריח"‪ ,‬היו צריכים לכאורה ליטול לא את כפות התמרים‬
‫כי אם את התמר עצמו‪ ,‬שכן הטעם והעריבות מצויים בפרי‬
‫ולא בכפות התמרים‪ .‬אך הביאור הוא‪:‬‬
‫כאמור לעיל‪ ,‬ענינה של מצות נטילת ארבעת המינים‬
‫היא‪ ,‬ההתאחדות של כל הסוגים שבישראל‪ .‬בכדי שיהודי‬
‫אחד יתאחד עם יהודי שני‪ ,‬עליו להיות ב"ביטול"‪ ,‬משום‬
‫שישות וגאוה‪ ,‬מפריעות להתאחדות עם יהודי שני ‪ .28‬וכשם‬
‫שהוא ברוחניות‪ ,‬כך הוא גם בגשמיות‪ :‬בכל אחד מארבעת‬
‫המינים צריך להיות נרמז ענין הביטול ‪ ,29‬ועל ידי זה יכולה‬
‫להיות ההתאחדות שלו עם שאר המינים‪.‬‬
‫אך בעיקר יש להבטיח שתהיה אצלו מדת ההתבטלות‬
‫ אצל הנעלה ביותר‪ .‬ככל שהוא נעלה יותר‪ ,‬כך עלול יותר‬‫שתהיה אצלו ישות‪ ,‬ויותר צריכים לשלול זאת אצלו ‪ .30‬לכן‬
‫האתרוג‪ ,‬שהוא החשוב מכל ארבעת המינים ‪ -‬יש בו טעם‬
‫ויש בו ריח ‪ -‬גם בשמו מרומז ענין הביטול ‪ -‬אתרג הוא‬
‫ראשי תיבות‪" :‬אל תבואני רגל גאוה" ‪.31‬‬
‫לפי האמור לעיל‪ ,‬שבלולב ישנו יתרון אפילו לגבי‬
‫אתרוג‪ ,‬בכך שיש לו רק טעם ולא ריח ‪ -‬לכן צריך להיות‬
‫גם בלולב רמז מיוחד לגבי ענין ה"ביטול"‪ ,‬הדבר מתבטא‬
‫‪ (25‬זח"א יב‪ ,‬ב‪ .‬נתבאר בתו"א מקץ )לח‪ ,‬ג‪ .‬לט‪ ,‬ד(‪.‬‬
‫‪ (26‬גיטין מג‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (27‬ענין ו''ק שבשכל ‪ -‬ראה אמ''ב פתח השער סעיפי ג‪-‬ח‪.‬‬
‫‪ (28‬ראה ד"ה החלצו תרנ"ט פ"ד‪.‬‬
‫‪ (29‬שלכן ענין האחדות מרומז בכל אחד מהד' מינים בפ"ע )נת' בד"ה‬
‫וככה תרל"ז סעיף פז(‪ ,‬שעי"ז יכול להתאחד עם שאר המינים‪.‬‬
‫‪ (30‬שלכן המלך )דוקא( כיון שכרע שוב אינו זוקף )ברכות לד‪ ,‬ב(‪.‬‬
‫‪ (31‬פנים יפות פ' אמור‪ .‬ולפעמים מצינו בכוונות אתרוג מלא וא"ו )ראה‬
‫‪`p‬‬
‫בכך שנוטלים את עלי התמר ולא את פרי התמר‪.‬‬
‫‪ .Â‬האדם נמשל לאילן‪ ,‬והשכל‪ ,‬שבו בא לידי ביטוי‬
‫עיקר מעלתו של האדם ‪ -‬נמשל לפירות‪ ,‬שהם עיקר מעלתו‬
‫של העץ ‪ .32‬במיוחד נמשל השכל לתמר‪ ,‬שענינו הוא טעם‬
‫)לא ‪ -‬ריח(‪ .‬וכפי שנתבאר לעיל במדרש‪ ,‬מורה התמר על‬
‫תורה‪ .‬יתרונם של עלי העץ‪ ,‬הוא בכך שהם מגינים על‬
‫הפירות ‪ .33‬כך הוא גם בשכל עצמו‪ :‬אמיתיות הסברה‪,‬‬
‫המסקנה ‪ -‬זהו הפרי‪ ,‬ואילו השקלא וטריא של הסברה‪,‬‬
‫המתרצת ומבטלת את הקושיות ומגינה על השכל עצמו‬
‫מסתירות כלפיו‪ ,‬הוא בדוגמת העלים המגינים על הפירות‪.‬‬
‫הטבע האנושי הוא‪ ,‬שהתענוג השכלי בא כאשר האדם‬
‫מגיע למסקנה‪ ,‬המהווה את סיכום הסברא‪ .‬כל עוד האדם‬
‫מצוי באמצע השקלא וטריא‪ ,‬בטרם שליבן והסיר את‬
‫הקושיות והסתירות על הסברא השכלית‪ ,‬העונג הוא ממנו‬
‫והלאה‪ ,‬אדרבה‪ ,‬הוא מתייסר מכך שהרעיון אינו נהיר לו‪.‬‬
‫אז אין לו כלל שביעות רצון ולכן לא שייך שתהיה לו ישות‬
‫מכך‪.‬‬
‫זהו הרמז שב"כפות תמרים"‪ :‬צריכים לדעת תמיד‬
‫שמצויים עדיין ב"עלים"‪ .‬ככל שיתעלו ויתעמקו בתורה‪,‬‬
‫יש לדעת‪ ,‬שזהו רק כטיפה מן הים‪ ,‬ואף פחות מכך‪ .‬שכן‬
‫התורה "ארוכה מארץ מדה ורחבה מני ים" ‪ ,34‬ואילו‬
‫אמיתיות התורה ‪ -‬היא "נעלמה מעין כל חי" ‪.35‬‬
‫הנחה זו‪ ,‬שמצויים רק בתחילה‪ ,‬שוללת מהאדם את‬
‫הישות והגאוה העלולים לבוא מידיעת התורה‪ .‬אדרבה‪,‬‬
‫הידיעה עד כמה רחוקים מתכלית אמיתיות התורה‪ ,‬מביאה‬
‫לידי התבטלות והעדר הישות‪.‬‬
‫זהו גם הרמז ‪ zetka‬תמרים‪ ,‬כפות מלשון ָכּפוּת ‪ - 36‬הוא‬
‫אינו נבדל ונפרד ח"ו‪ ,‬אלא על ידי הביטול העצמי הוא‬
‫כפות )מחובר ומאוחד( עם הקב"ה‪.‬‬
‫ודוקא מחמת התבטלותו של ה"לולב" לכן הוא הגבוה‬
‫ביותר‪ ,‬שכן ככל שהוא בהתבטלות‪ ,‬כך גם השגותיו נעלות‬
‫יותר והוא מצליח לכוון את ההלכה לאמיתתה‪ ,‬כמאמר‬
‫רז"ל על בית הלל‪ ,‬שמשום ש"נוחין ועלובין היו" ‪ -‬הלכה‬
‫כמותם ‪.37‬‬
‫‪ .Ê‬ההוראה מכל האמור הוא‪ :‬צריכים ללמוד באופן של‬
‫מאו"א א‪ ,‬קעז( וי"ל שזהו ר"ת אל תבואני רגל גאוה ויד‪.‬‬
‫‪ (32‬ראה בכ''ז לקו''ש ח''ד ]המתורגם[ ע' ‪ 95‬ובהנסמן שם‪.‬‬
‫‪ (33‬חולין צב‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (34‬איוב יא‪ ,‬ט‪.‬‬
‫‪ (35‬שם כח‪ ,‬כא‪ .‬וראה קו''א )תניא( ד''ה דוד זמירות‪.‬‬
‫‪ (36‬סוכה לב‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (37‬עירובין יג‪ ,‬ב‪ .‬ונתבאר בד''ה וידבר אלקים תרכ''ז‪.‬‬
‫‪zekeqd bg zegiyÎihewl‬‬
‫‪ap‬‬
‫במשך כל היום‪ ,‬יהיה אצלם באופן של הילוך‪.‬‬
‫"לולב"‪ ,‬להתמסר לגמרי לתורה‪ ,‬ובעת ההתאחדות עם‬
‫התורה לא יהרהר אודות דברים אחרים‪ .‬והכוונה בכך אינה‬
‫רק לגבי תלמידי הישיבות ויושבי אוהל; אלא‪ ,‬כאמור‬
‫לעיל‪ ,‬שכל ארבעת המינים צריכים להיות אגודה אחת;‬
‫שיהיו כל כך מאוחדים‪ ,‬עד שכל סוג יכיל גם את היתרונות‬
‫של שאר סוגי בני ישראל‪ ,‬כלומר שאפילו אלה שהם מסוג‬
‫ה"ערבה"‪ ,‬צריך שיהא אצלם זמנים קבועים שבהם יהיו‬
‫בבחינת "לולב" ‪ -‬ללמוד תורה באופן של התאחדות‬
‫גמורה‪.‬‬
‫וזמנים אלה בהם הם לומדים תורה באופן האמור‪,‬‬
‫פועל עליהם שיצאו ממעמדם ומצבם‪ ,‬שיהיה אצלם הילוך‬
‫בלי גבול גם בשאר הענינים ‪ -‬כשם שנענוע הלולב פועל‬
‫נענוע גם בשאר שלשת המינים כנ"ל ‪ -‬בקיום המצוות וכו'‪,‬‬
‫עד שגם העבודה בעניני הרשות‪ ,‬של "בכל דרכיך דעהו"‬
‫ההתחלה בכל האמור היא היגיעה וההתעמקות בתורה‬
‫ו"לאפשה לה"‪ ,‬ללכת בכל יום מעלה מעלה‪ .‬וכאשר‬
‫מתייגעים‪ ,‬ישנה ההבטחה ‪ ,38‬שה"יגעת" יביא ל"מצאת"‪,‬‬
‫שלא לפי ערך היגיעה‪ ,‬כמו מציאה הבאה "בהיסח הדעת"‪.‬‬
‫ועל ידי כך יבואו סוף כל סוף גם לגילוי של פנימיות‬
‫התורה על ידי משיח צדקנו ‪ -‬שביאת המשיח היא גם ענין‬
‫של מציאה‪ ,‬וכמ"ש ‪" 39‬מצאתי דוד עבדי"‪ ,‬האמור אודות‬
‫משיח‪ ,‬שהוא בא בהיסח הדעת ‪ - 40‬והענינים שהתייגעו‬
‫עליהם עתה והשיגו רק את בחינת הגליא שבהם ‪ -‬יזכו אז‬
‫להבין גם את טעמיהם ‪ -‬טעמי תורה ‪ ,41‬בביאת משיח צדקנו‬
‫בקרוב ממש‪.‬‬
‫)‪(b"kyz y"dia zgny zgiyn‬‬
‫•‬
‫‪ (38‬מגילה ו‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (39‬תהלים פט‪ ,‬כא‪.‬‬
‫‪ (40‬סנהדרין צז‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (41‬ראה פירש''י שה''ש א‪ ,‬ב‪.‬‬
bp
ixyz `"i oey`x mei Ð k zxb` Ð `ipzd xtqa mixeriy
‫יום ראשון י"א תשרי‬
‫ת‬
‫אגר כ‬
,epnî
¤ ¦ íéðBéìòä
¦ § ¤ ¨ úBãBñéî¦ æò¨ øúéa
¤ ¤ § ,íeöò¨ éelâa
¦ § éîLbä
¦ § ©©
,íéîMä
¦ © ¨ © àávî
¨ § ¦ íâå
© § ,mine gex ,y` zeceqi lynl enke ,xtrd
øôòä
¨ ¨ ¤ ãBñék¦ ,ãéîz
¦ ¨ ïéàî
¦ © ¥ Lé¥ àéöBäì
¦ § ízìëéå
¨ § ¨ ¦ íçëa
¨ Ÿ § ïéàL
¥¤
gekn mignevd - úBðìéàå
¨ ¦ § íéáNò
¦ ¨ £ íä¥ ,ïéàî
¦ © ¥ Lé¥ ãéîz
¦ ¨ çéîönä
© ¦ § ©©
ceqin -
ly ote`a ipgexd gnevd
ze`ivna d`a ziwl`d dx`ddy itk mby ,owfd epax xiaqi oldl
`ed mnvr mi`xapay dfk `xapa `wec dlbzn df ,`xap ly
,mine gex ,y`n dhnly xtrd ceqi ,xzeia jenpd ceqidn
- zinybd ux`d enk ,xtrd ceqin xwira akxend `xapae
ùã÷ä úøâà
dl` mb ixdy ."oi`n yi"
gekd
ieliba
`hazn
`wec
yiy
zlekide
úàæ ãåòå
"seq oi` xe`" zenvra
ìëå äøàäã äøàäã äøàä ì"ðä ìë ìò ïë ìò øúé df gek ."oi`n yi" zeedl
éîùâä øôòä ãåñéá äúìëéå äçë äàøî àéä ì"ðä áì÷ "aaeqd xe`"a xwira `ed
dn oky ,"oi`n yi" enk
íâå åðîî íéðåéìòä úåãåñéî æò øúéá íåöò éåìéâá "ew"d ici lr dlbzne
,ux`a elek awxp mirxefy
ïéàî ùé àéöåäì íúìëéå íçëá ïéàù íéîùä àáöî xac ,iniptd xe`d ,`wec
z`lrd"k zynyn drixfd
ly zexxerzd) cala "o"n
íéáùò íä ïéàî ùé ãéîú çéîöîä øôòä ãåñéë ãéîú dna xexiaa d`xp df
dl` cgeinae ,(gnevd gek
øáëù øçàì åðééä ìãâ øîåàå äëîä ìæîäå) úåðìéàå zginvy ,dginvn ux`dy
drihpe drixf ila mignevy
àìà ùéì ïéàî çåîöì åì øîåà åðéàå áùòä çîö miinyb zepli`e mignv
øîBàå
¥ § äknä
¤ © © ìfnäå)
¨ © © § ,llk .úåéèøô éèøôá ïéîå ïéî ìë éøô úàùìå ìãåâì ïèå÷î ipgexd
gnevd
gekn
44 l''f epinkgy - ,"ìãb"
©§
yi"
ly
oipr
`id
ux`ay
áùò ìëì ìæîå ìæî ìë øîàé éîì çîöé íøèá ìáà
ayr oi`y mixne` ixd
ïéà àåäù åáù çîåöä çëäî (úåéèøô éèøôá áùòå ux`d dlbn df geke ,"oi`n
dlrnl lfn el oi`y dhnl
÷"à éìâøã íåùî àìà úàæ ïéàå íééîùâ íäå éðçåøå mignev cinzy ,cinz
drixf ici lr mignevy
dfy ,oldl xiaqi ,drihpe
,lcb el xne`e ea dknd
ly ote`a mignv dpnn
"lfn''dn m` ik ux`ay gnevd gekn dlek `l `id dginvdy ,ixd
x`ya did dfy itk ,ziy`xa ini zyya wx `l) ,"oi`n yi"
øçàì
© © § eðéä
§©
:owfd epax jk lr xne` ?dginvd oipr `a riwxay
,ziy`xa ini zyya ,f`y ,dnecke "mind evxyi" enk ,zexn`nd
,áNòä
¤ ¥ ¨ çîö
© ¨ øákL
¨§¤
j` ,mindn `ay dig ytp ly oipr ipgexd mgekn mind e`ived
mda didiy jixv ixd zexit dyery oli`e ,lecble genvl eilry
oi`e ,dipydn zg` dig ytp d`a xak ziy`xa ini zyy ixg`l
Bì øîBà
¥
Bðéàå
¥ § ,lfnd on `a df ixd ,zeving e` zewizn ,mrh
àlà
¨ ¤ ,oli`d e` ayrd ze`ivn deedzzy - Léì
¥ § ïéàî
¦ © ¥ çîöì
©Ÿ § ¦
mpyiy - .úeièøt
¦ ¨ § éèøôa
¥ ¨ § ¦ ïéîå
¦ ¨ ïéî¦ ìk¨ éøt
¦ § úàNìå
¥ ¨ § ,ìãâì
¤Ÿ § ïèwî
¤Ÿ ¦
mignv cinz dginvn - ux`d eli`e ,"oi`n yi" ly ote`a df
zexit mi`ivend zepli` mpyie ,miwezn zexit mi`ivend zepli`
`l elit`e zewl` ly zednd `ed oi`y) dx`dc dx`dc dx`d
zyxt "dxezd xe`"a .riwxay lfndn `a df ixd ,dnecke miveng
dfy itk inyb `xap ly ze`ivn m` ik ,zewl` ly ze`ivnd
45 xacna
yi" zeedzd ly iwl`d gekd dci lr d`xp z`f lka ,(ux`a
`ed dginvd mvr j` ,ginviy oli`a e` ayra `hazny gnevd
xe`n mbe "oinlr lk aaeq"d xe`dn mb da yiy df cvn ,"oi`n
`l` ,(ayr) "yi" ly eze`ivn dyrp xaky -
geka zexxerzd rityn lfndy ,"wcv gnv"d xne`
46 "dxezd
zexnly ,dlrnd dpyi ux`ay ixd - ("oi`n yi" ly ote`a
ly ote`a dnvnhvd day ziwl`d dx`ddy "`xap" `idy
xe`"a xg` mewnae ,envr gnevd gekn
zeige zeedzd ly oipra aaeqd gekd dlbzn eci lry "ew"d
lr xi`n lfndy dryay ,`ed lfnd ly "d`kd"d oipry ,"wcv
xiaqi ,`wec ux`a dlbzn df xac recn xac ly enrh .mi`xapa
oli`a e` ayra xacd rityn ,jiiy `ed eil`y oli`d e` ayrd
ly xzeia jenpd ceqid `id ux`dy iptn `ed ,oldl owfd epax
.xzeie xzei lcbe jled `ed eyxyl dkynddne ,eyxyl dkynd
,ziwl`d dx`dd zcxei eay xzeia jenpd mewnae ,inybd mlerd
áNòå
¤ ¥ § áNò
¤ ¥ ìëì
¨ § ìfîe
¨ © ìfî
¨ © ìk¨ øîàé
© Ÿ éîì
¦ § ¯ çîöé
© § ¦ íøèa
¤ ¤ § ìáà
¨£
xne`e ,(ayra) "ea dkn" lfndy mixne` ixd - (úeièøt
¦ ¨ § éèøôa
¥ ¨§ ¦
xe`k ,"mvr"d z` xzei ieliba `hand ,"xfeg xe`"n gek ea yi
gnv"d yxtn
:owfd epax oeylae .dpnn dlrnly dbixcne
,"yi" ly ze`ivna miiw xak ayrdy ixg`l `id dpeekd ,xen`k
äøàäc
¨ ¨ ¤ § äøàä
¨ ¨ ¤ ,43 ìéòì
¥ § økæpä
¨ § ¦ © ìk¨ ìò© ïk¥ ìò© øúé
¥ ¨ ,úàæŸ ãBòå§
dx`d ly ote`a `xapa d`a ziwl`d dx`ddy itk - ,äøàäc
¨¨ ¤ §
.lfndn gekde dxin`d d`a jk lr 'eke lecbl ohwn dginvd lr
ly zednd `l ,ieliba `ly xak df ixd f`y ,dx`dc dx`dc
,BaL¤ çîBvä
© ¥ © çkäî
© Ÿ © ¥ `id zepli`de miayrd zginv ,mipt lk lr
ze`ivn `l - ïéà
¦ © `ed gnevd gek - àeäL
¤ xtrd ceqiay - .íéiîLb
¦ ¦ § © md ,zepli`de miayrd - íä¥ eli` - å§ ,éðçeøå
¦ ¨ § ,zinyb
xaqed xak z`f lkae ,zewl` ly ze`ivnd `l elit`e ,zewl`
yi''l gekd ixd ,lirl xaqedy itky ,''oi`n yi'' ly oipr dfy ixd
- dx`dc dx`dc dx`d ly ote`a d`a xaky ziwl`d dx`dda
xtrd ceqia `hazn df geke - ''seq oi`'' zenvra `wec `ed ''oi`n
d`ad ziwl`d dx`dd -
,`l` ?lcb xne` `ed inl - oiicr miiw epi` ayrdyke ,"lcb" el
oi`''d gek ieliba `hazn ux`a `wecy dn -
,úàæŸ ïéàå
¥ § .inybd
lk aaeq"d xe`dn mbe iniptd xe`d - "ew"dn mb da yiy lirl
- day "aaeqd xe`"e ,day "ew"d xe` -
ìéòì
¥ § økæpä
¨ § ¦ © ìëå
¨ § ,"oinlr
äàøî
¨ § © àéä¦ - `xap ly ze`ivna
øôòä
¨ ¨ ¤ ãBñéa¦ dzìëéå
¨ § ¨ ¦ dçk
¨ Ÿ z` d`xn ,''zeliv`c zekln''n
.‫ במדבר ע' תשפו‬.46 .‫ ע' קצו‬.45 .‫ ו‬,‫ ב''ר פ''י‬.44 ."‫ צ''ע הל' והכוונה‬:''‫ ''ב''הערות ותיקונים‬:‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜''Î ˙¯Ú‰ .43
ixyz `"i oey`x mei Ð k zxb` Ð `ipzd xtqa mixeriy
cp
,"diyr"d mler ly zepezgzd zebixcna zeniizqnd ,"oencw
"ïBîã÷
§ © íãà"
¨ ¨ éìâøc
¥ § © § íeMî¦ àlà
¨ ¤ df oi` ,''oi`n yi'' ly ''seq
,äiNò
¨ ¦ £Îd mler - úézçúa
¦ § © § íéîizñî
¦ § © § ¦ ,''oencw mc`'' ly milbxd
- ''seq oi` xe`'' ly ielib epipr ixd ''ew''dy oeeike ;xtrd ceqia
daygnd ly) oencw mc` ly zepexg`d zebixcnd ,"milbx"d -
ly oipra ''seq oi`'' ly oiprd ieliba xzei xtrd ceqia okl `hazn
cr xzeia mipeilrdn mi`xapd lk dkeza zllekd dnecwd
mc` ilbx" ly seqa dverp "ew"d ly "dlgz"dy ,df ixd "ew"ae
ly
oipra
,''oi`n
yi''
-
ùã÷ä úøâà
.oldl xiaqiy itk ,dginv
,(xzeia
mipezgzd
zebixcna
zeniizqn
ñ"à øåà øéàî åéìâø úçúå 'éùò úéúçúá íéîééúñî mlerd ly zepezgzd
÷ø íäéðéá áø ÷ñôä éìá ïéîìò ìë ááåñä ä"á mler ,xzeia oezgzd
íåéñá íééúñîä ñ"à øåàî å÷ä íâå åãáì ÷"à éìåâéò xtrd ceqi `ede ,"diyr"d
© © § ,"diyr"d mleray
åîë øæåç øåà 'éçáá äìòîì äèîî øéàî ÷"à éìâø úçúå
zebixcnde
milbxdy
¨§©
øæåç øåàá øéàî 'éöàã ð"åæå à"åàå à"àá ùáåìîäù zebixcnl zgzn - åéìâø
,oencw
mc`
ly
zepexg`d
oencw mc` ly zepezgzd
äìòîì äèîî øúë 'éçá àéä 'éöàã 'ìîå 'éöàã 'ìîî
iniptd
xe`a
ze`a
¥
øéàî
¦ ¥
øåàã å÷ä íåéñá àåä äëëå .ïôåñá ïúìçú õåòðå Ceøa¨ óBñ-ïéà-øBà
,zebixcnd ly zewlgzda
¦ § ¨ ìk¨ ááBqä
¥ © àeä
äèîî øéàî ÷"à éìâøã øùåéä íåéñá íééúñîä ñ"à - ,ïéîìò
`a
dfy
drya ixd
àåäù äéùòã 'ìîã 'ìîã äîùðä øåà 'éçáì äìòîì iniptd xe`d miizqny okid
dfy ,zepexg`d zebixcnl
ù"îôìå .'éöàã 'ìîã íéìëä úåéðåöéçî ùîî úå÷ìà zewlgzdae dlabda `edy
,''diyr''d
zizgza
äìçú úùáìúî à"÷ìá àáåä ë"ô íéìåâìâä 'ñá xe`d xi`n ,zenlera
ly zepexg`d zebixcna
äéùòáù 'éöàä øåàá ñ"à øåàã å÷ä ìù åæ äøàä ,zenlern dlrnly siwnd
¤ ¥ ¥ áø© ÷ñôä
¥ § ¤ éìa
¦ §
dfy itk ,''diyr''d mler
øåà 'éçáì ïäîå äéùòáù äøéöéå äàéøáì äðîîå ÷ø© ,íäéðéa
''ew''d - øéàî
¦ ¥ xtrd ceqi íåéñá æåòå çë ùé æ"éòå äéùòã 'ìîã 'ìîã äîùðä - "ïBîã÷
§ © íãà"
¨ ¨ éìebò
¥ ¦
,''xfeg xe`'' ly dpigaa
øîàî àåäå øôòä ãåñéáù äéùòã 'ìîã 'ìîã éìëä ,oencw mc` ly "milebir"d
dx`ddn - äìòîì
¨ § © § ähnî
¨© ¦
©§
ãéîú õøàä áø÷á ìòåô úåéäì 'åëå õøàä àùãú daygna ixdy - .Bcáì
xtray dx`dc dx`dc
oencw mc` ly dnecwd
éîé úùùá ãáìá àìå óåñ ïéà 'éçá) ãòå íìåòì
"åw"ä
© © íeiña
¦ § àeä äëëå
¨¨§
íizñnä
¥© § ¦ ©
óBñ-ïéà-øBàc
¥
§
Ÿ
éìâøc
¥ § © § "øLi"ä
¤ © íeiña
¦ §
itk "ïBîã÷
§ © íãà"
¨¨
øBà úðéçáì
© ¦ § ¦ ,inybd
úeëìîc
§ © § úeëìîc
§ © § äîLpä
¨¨§©
,"milebir"e
"xyei"
mpyi
ixd ,siwn xe`e inipt xe`
,äiNòc
¨¦ £©
wx mix`ype oencw mc` ly iniptd xe`de "xyei"d miizqny okid
,dpexg`d dxitqd `id ''zekln''e ,xzeia oezgzd mlerd ixd
oencw mc` ly milebird mby) oencw mc` ly mitiwnde milebird
`id ''zeklnc zekln'' ,day zexitqd xyra ,`teb ''zekln''ae
lk aaeq"d "seq oi` xe`"d enk ynn "seq oi`" ly oipr mpi` ixd
àeäL¤
zbixcna ixd - diyrÎdxiviÎd`ixal dnypd xe` miyrp md lirl
"åw"ä
© © íâå
© § ,"oinlr lk aaeq"d "seq oi` xe`" my xi`n - ("oinlr
øéàî
¦ ¥ ¯ "ïBîã÷
§ © íãà"
¨ ¨ éìâø
¥ § © íeiña
¦ § íizñnä
¥ © § ¦ © óBñ-ïéà-øBàî
¥
¥
xe` - epiid "xfeg xe`" - ,"øæBç
¥ øBà" úðéçáa
© ¦ § ¦ äìòîì
¨ § © § ähnî
¨© ¦
xe`d da xi`n - dnypd xe`ay dpexg`d `idy ,dnypd xe`
dxfg ribn `ed ,xi`dl leki `ed oi` el xarny mewnl ribnyky
dpexg`d dbixcnd) ''diyr'' ly zepexg`d zebixcndn xfegd
ribny iptl `ed xe`d xy`n xe` xziae wfeg xzia xfeg xe`a
yi'' ly oipra ''seq oi`''d gek zelbl gekd z` ozepe ,(mi`xapay
aexwd oezgzd xie`dy ,ynyd xe`a xacdy itke .mewn eze`l
.icinz ote`a ,dginv ly ,''oi`n
oia ,rvn`ay xie`d) irvn`d xie`d xy`n xzei mg ux`l xzei
éèewìa
¥ ¦ § àáeä
¨
,ë ÷øt
¤ ¤ íéìebìbä
¦ § ¦ © øôña
¤ ¥ § áeúkM
¨ ¤ äî© éôìe
¦§
"åw"ä
© © ìL
¤ Bæ äøàä
¨ ¨ ¤ älçz
¨ ¦ § úLaìúî
¤ ¤ © § ¦ ,47 ''`ipz''d xtqa - íéøîà
¦¨£
äàéøáì
¨ ¦ § ¦ äpnîe
¨ ¤ ¦ ,äiNòaL
¨ ¦ £ © ¤ úeìéöàä
¦ £ ¨ øBàa§ óBñ-ïéà-øBàc
¥
§
úeëìîc
§ © § úeëìîc
§ © § äîLpä
¨ ¨ § © øBà úðéçáì
© ¦ § ¦ ïäîe
¤ ¥ ,äiNòaL
¨ ¦ £ © ¤ äøéöéå
¨ ¦ ¦
Ÿ ¨ çk
úeëìîc
§ © § úeëìîc
§ © § éìkä
¦ § © íeiña
¦ § æòå
© Ÿ Lé¥ äæ¤ éãé
¥ § ìòå
© § ,äiNòc
¨¦ £©
ãBñéaL
¦ ¤ ,''diyr''ay xzeia dpezgzd dxitqe dbixcnd - äiNòc
¨¦ £©
xn`nny - `yc - ,"'eëå§ õøàä
¤ ¨ ¨ àLãz"
¥ § © :øîàî
© £ © àeäå§ ,øôòä
¨ ¨¤
íìBòì
¨ § ãéîz
¦ ¨ õøàä
¤ ¨ ¨ áø÷a
¤ ¤ § ìòBt
¥ úBéäì
§ ¦ ,gnevd gek ixd `a df
oipr `idy dginvd zlert mvr wx `ly - ,óBñ-ïéà
¥ úðéça)
© ¦ § ãòå
¤¨
dl xarny ,ux`l miribn ynyd ipxw xy`k ,oky ,(ux`l ynyd
,''ew''d - L
¤ Bîk§ ,xfeg xe`a xfeg `ed - mi`xapde zenlerd
à"æ"å
¨ § dpiaÎdnkg - "ànàå
¨ ¦ § àaà"å
¨ © § "ïétðà
¦ § © C éøà"a
¦ £ © Laìîä
¨ª § ©
øæBç
¥ øBàa§ øéàî
¦ ¥ ¯ úeìéöàc
¦ £ © ,zeklne (zecn) `''f - "àá÷eðå
¨§ §
øúk
¤ ¤ úðéça
© ¦ § ,okl - àéä¦ úeìéöàc
¦ £ © úeëìîe
§ © ,úeìéöàc
¦ £ © úeëìnî
§ © ¦
''zekln''n ,dlrnl dhnln zexitqd aeyiga - ,äìòîì
¨ § © § ähnî
¨© ¦
ginvdl ly ote`d mb `l` ,''seq oi`''d gekn `a ,''oi`n yi'' ly
xkfpk - ''xzk'' ly dpiga `id ''zekln'' ixd ,zepeilrd zexitql
ila cinz ginvdl leki `ed ,df gek cvne ,zicinz dlert `ed
ixd "zekln"ay -
Ÿ § ,''seq oi`'' ly oiprd `ed df mby ixd ,seq
éîé
¥ § úLLa
¤ ¥ § ãáìa
© § ¦ àìå
,"zekln"a z`vnp ,"dnkg"n dlrnly "xzk" ly "dlgz"dy ,df
`id ''diyr'' ,oky ,dpexg`d dbixcnd ef dnypd xe`ay -
,dnypd xe` oipra o`k xaecny oeeik ,j` - dpexg`d
xen`ky -
Ÿ ¡
.úeìéöàc
¦ £ © úeëìîc
§ © § íéìkä
¦ ¥ © úeiðBöéçî
¦ ¦ ¥ ,Lnî
¨ © úe÷ìà
.dhnl xzei mg okle ,xfeg xe`a xfeg `ed - ribdl mileki md oi`
ixd ,inipt xe`a mi`xapd lk xi`dl epipry "ewd xe`"a xacd jk
lk dtiwnd daygnd ly zepexg`d zebixcnl ribn `ed xy`k
."ïôBña
¨ § ïúlçz
¨ ¨ ¦ § õeòð"å
¨ § ,ef ycew zxb`a lirl
.''‫ וראה ג''כ שם ספנ''א וספנ''ב‬.‫ פי''ח‬,(‫ ''ראה פ''ו )בהג''ה‬:‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜''Î ˙¯Ú‰ .47
dp
ixyz `"i oey`x mei Ð k zxb` Ð `ipzd xtqa mixeriy
,íéòeèpäå
¦ §©§
ïë-ét-ìò-óàå
¥ ¦ © © § ,gnevd gekl ''o''n z`lrd'' md
Cøò
¤ ¤ Bì ïéॠòeèpä
© ¨ © ïéòøbäL
¦ § © © ¤ ,ïéàî
¦ © ¥ Lé¥ Bîk§ íä¥ ,mirehpe mirexf
ïìéàä
¨ ¦ ¨ ìk¨ ãâð
¤ ¤ ,d`eeyde jxr mey el oi` - íâå
© § ,éøtä
¦ § © éaâì
¥ © § ììk
¨ §
- ,ïéìòäå
¦ ¨ ¤ § íéôðòä
¦ ¨ £ ¨ íò¦
mirxfd ixd ,mirhipd zepli`de mirxfpd miayrd mdy zexnl -
oirxbl eli`e mrh ea yiy
miiw ,j` ,mrh oi` rxfpy
d`eeyd oi`e lecb lcad
eitpre oli`d ly ,zenka
ixd ,oirxbd iabl eilre
lye zexitd ly mzginv
yi'' ly oipr `id oli`d
lr `a dfy zexnl ,''oi`n
ïëå
¥ § ,oirxbd zrixf ici
,úB÷øéå
¨ ¦ íéðBòøæ
¦ § ¥ éðéîa
¥ ¦ §
äàeáz
¨ §
éðéîa
¥ ¦ §
íâå© §
ïéðéòøb
¦ ¦ § © úBàî¥ úBeäúäì
© § ¦§
Lé¥ Bîk§ àeä ,ãçà
¨ ¤ ïéòøbî
¦ §© ¦
`l - ïkL
¥ ¤ ìkîe
¨ ¦ ,ïéàî
¦© ¥
eze` mdy dhgd ipirxb
`l` ,oirxbd ly zedn
zcear ly (dhnln zexxerzd) ''o''n z`lrd'' ici lr mikynpd
mikynpd zexe`d xy`n xzei dpeilr dlrn mda yi ,mc`d
ila
,cala
(dlrnln
zexxerzda)
úàéøa
© ¦ § úéìëz
¦ § © àeäL)
¤
yi'' ly ote`a `ly dipydn zg` dig ytp d`a xak df ixg`l
ini
zyya
erityd
wx
cala
,''oi`n
ziy`xa
õøàä àöåú øîàîå íéîä åöøùé øîàîë úéùàøá 264 zexn`ndy ,dl` zexn`n
§ © § äîëçî
¨ § ¨ ¥ mi`a
éîé 'æáù äéùòã 'ìîã 'ìîã äîëçî äéç ùôð úeëìîc
§ ¤ ,äiNòc
¨ ¦ £ © úeëìîc
§ © §
óåñ ïéà øåàî äøàä äæä íìåòá øéàä úéùàøá éîé¥ § 'æaL
¨ ¨ øéàä
¦ ¥ úéLàøa
¦ ¥§
çéîöäì (ììë ïéá÷åð ïééî úàìòä éìá íðç ãñçá íìBòa
¥
¥ äøàä
¨ ¨ ¤ äfä
¤©
äðù éãî ãéîú ùéì ïéàî úåøéôå úåðìéàå íéáùò óBñ-ïéà-øBàî
úàìòä
©
¨
£
©
éìa
¦
§
,"ípç
¨
¦
ãñç"a
¤
¤
§
éåáéø æ"äåò íéé÷úé íàù ñ"à 'éçá ïéòî àåäù äðùá
¨ § "ïéá÷eð
¦ § ïéî"
¦©
ïäî ùéù àìà äðùá äðù éãî åçéîöé íéðù úåááø ila - ,(ììk
dhndn
zexxerzd
mey
íä ë"ôòàå íéòåèðäå íéòåøæä íäå ð"î úàìòä é"ò
,(lawndn)
éáâì ììë êøò åì ïéà òåèðä ïéòøâäù ïéàî ùé åîë z`xwpd
,''oiawep
oiin
z`lrd''
ïëå ïéìòäå íéôðòä íò ïìéàä ìë ãâð íâå éøôä
úååäúäì äàåáú éðéîá íâå úå÷øéå íéðåòøæ éðéîá dlrn (lawnd) `awepdy
ù"ëîå ïéàî ùé åîë àåä 'à ïéòøâî ïéðéòøâ úåàî dly zexxerzda zxxerne
ð"î úàìòä é"òù úåøéôä äðäå íéìáùäå ïéù÷ä zexxerzd - dhnln
xcqd ,ixd .dlrnln
ãàî ãàî íéçáåùî íä äòéèðäå äòéøæä àéä ixg`
gxkdd ony ,ziy`xa ini 'f
äæîå õøàáù åãáì çîåöä çëî ïäéìàî íéìåòäî o''n z`lrd didzy
àåäù) ò"éáàá íéðåéìò úåøåà úåëùîä ìéëùð ick dhnln zexxerzde
.à"îá ù"îë (íãàä úàéøá úéìëú zexxerzd
xxerl
.íéìaMäå
¦ ¢ ¦ © § ïéMw
¦ © ä©
,49 äpäå
¥ ¦ § .''oi`n yi'' i`cea md ixd - oirxbd enk ynn zedn eze`
zexxerzd - ,"ïéá÷eð
¦ § ïéî"
¦ © úàìòä
© ¨ £ © éãé
¥ § ìò© mignev - L
¤ úBøtä
¥©
Ÿ § ãàî
Ÿ § íéçaLî
ãàî
¦ ¨ ª § íä¥ ¯ äòéèpäå
¨ ¦ § © § äòéøfä
¨ ¦ § © àéä¦ ,dhnln
drihp ila - ,õøàaL
¤ ¨ ¨ ¤ Bcáì
© § çîBvä
© ¥ © çkî
© Ÿ ¦ ïäéìàî
¤ ¥ £ ¥ íéìBòäî
¦ ¨¥
- íéðBéìò
¦ § ¤ úBøBà úBëLnä
¨ § © oipra - ìékNð
¦ § © äfîe
¤ ¦ ,drixfe
zexe`dy - äiNò-äøéöé-äàéøa-úeìéöà
¨¦ £ ¨ ¦§ ¨ ¦§
¦ £ zenler - a© ekyneiy
mpi`y -
eli`e ,''oi`n yi'' ly ote`a zeig zeytp ux`de mind e`ived
ùã÷ä úøâà
jk lk lcadd oi` jkay
ixtd iabl enk zeki`a
õøàä
¤ ¨ ¨ àöBz"
¥
:øîàîe
© £ © ,"íénä
¦ © © eöøLé"
§ § ¦ :øîàîk
© £ © § ,úéLàøa
¦ ¥§
,"äiç
¨ © Lôð
¤¤
f`y ,ziy`xa ini zyya wx erityd dl` zexn`n -
''`lirlc
`zexrz`''a
,dhnl mc`d zceare zexxerzdd
lka xzei milrp zexe` ekynei ezcear ici lry -
.øçà
¥ © íB÷îa
¨ § øàaúpL
¥ ¨ § ¦ ¤ Bîk§ ,zenlerd
,(íãàä
¨¨ ¨
cqga ''seq oi` xe`''n dx`d dxi`d ziy`xa inia ,j` ;dlrnln
evxyi'' zexn`nd f` erityd okle ,llk o''n z`lrd ila ,mpg
gnevd gek eli`e ,''oi`n yi'' ly oipr ''ux`d `vez''e ''mind
íéáNò
¦ ¨ £ çéîöäì
© ¦ § © § ,cinz rityn - ''ux`d `ycz'' xn`ndn
''yi''l - Léì
¥ § ,ipgexd gnevd gekn - ïé¦ àî
© ¥ úBøôe
¥ úBðìéàå
¨ ¦§
48
, äðLa
¨ ¨ § äðL
¨ ¨ écî
¥ ¦ ãéîz
¦ ¨ ,zexitde zepli`d ,miayrd ,inybd
úðéça
© ¦ § ïéòî
¥ ¥ `ed ,dpya dpy icn cinz ginvdl - àeäL¤
gekd mrt s` miizqn `l ,iteqÎoi` oipr `edy - ,"óBñ-ïéà"
¥
¯ íéðL
¦ ¨ úBááø
§ ¦ éeaø¦ äfä
¤ © íìBò
¨
íi÷úé
¥ © § ¦ íàL
¦ ¤ ,ginvdl ux`a
,miayrdn - ïäî
¤ ¥ LiL
¥ ¤ àlà
¨ ¤ .äðLa
¨ ¨ § äðL
¨ ¨ écî
¥ ¦ eçéîöé
¦ §©
- ,"ïéá÷eð
¦ § ïéî"
¦ © úàìòä
© ¨ £ © éãé
¥ § ìò© mi`ad ,zexitdne zepli`dn
íéòeøfä
¦ § © íäå
¥ § ,ginviy gnevd gek z` xxernd edyn yiy
‫ תמיד‬:(‫ סע''א‬,‫ משא''כ לעיל )קלב‬,(‫ ''לאחרי אומרו ''תמיד'' מהו ''מדי שנה בשנה'' )מעין סתירה מזל''ז‬:‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜''Î ˙¯Ú‰ .48
.49 .'''‫ וז''ש תמיד כו' אעפ''כ אינה כו' אלא שבכל שנה ושנה כו‬:‫ ויל''פ עפמש''כ אגה''ק סו''ס יד‬.(‫ וכההמשך )בחי' א''ס‬- '‫)וכן יהי'( לעו‬
‫ וי''ל שהוא בהמשך להנ''ל במעלת המצות מהסוף בכלל )ולהסיום‬- ?‫ מה ענינו כאן‬- ''‫ במ''מ‬- ‫ ''לכאורה ''והנה‬:‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜''Î ˙¯Ú‰
.‫ כשנעשה ע''י מצוה ותפלת האדם הם משובחים מאד מאד‬- ''‫ דאף בכל הענינים הנשפעים גם עתה ''בחסד חנם‬- (‫במעלות מצות מעשיות‬
.'''‫ולהעיר מלקו''ת במש''נ בשלילת טענת המרגלים טובה הארץ 'מאד מאד‬
ixyz a"i ipy mei Ð k zxb` Ð `ipzd xtqa mixeriy
ep
‫יום שני י"ב תשרי‬
zebixcna) diyrd zizgzay ,lirl xaqedy dnn - äfîe
¤¦
,"øæBç
¥
øBà" úðéçáa
© ¦ § ¦ ziwl`d ly ote`a xzei wfegn xe`a xi`n (''diyr''d mler ly zepexg`d
íòè
© © áeè äæa
¤ ¨ áèéä
¥ ¥ ïáeéå
© § .ìéòì
¥ § økæpk
¨ § ¦ © ,zepeilrd zebixcna - ''ew''d xe`ne ''oinlr lk aaeq''d ''seq oi` xe`''n ''xfeg xe`''
éðô"e
¥§
"øBL éðt"
¥ § äákønaL
¨ ¨ § ¤ © ¤ íéðBéìò
¦ § ¤ íéëàìnM
¦ ¨ § © ¤ äî© ,úòãå
© © ¨ ,øaãî
¥ © § éç© çîBö
© ¥ íîBc
¥ :úBâøãî
§ § © øãñ
¤ ¥ ïéðòa
© § ¦ § áèéä
¥ ¥ ïáeé
© dfn ixd
53
,''dakxn''ay - , "øLð
¤¤
'ca `a dfy itk - ïäL
¥¤
Ÿ §
íéðBfðå
¦ ¦§
ãàî
íéðäð
¦ ¡¤
lk akxen mdn zeceqid
áèéä ïáåé äæîå
äîäaä
¨ ¥ § © çeøî
© ¥ íé÷tzñîe
¦§ © § ¦
:úBðéça
¦ § md ixd ,`xap
ùà íéî øôò 'éçá ïäù î"çöã úåâøãî øãñ ïéðòá Lॠíéî
íäéìà
¤ ¥ £ äìBòä
¨ ¨ óBòäå
¨§
¦ © ,(l''pd) - øôò
¨¨
øáãîäå
çîåöäî
äìòîì
àåä
éçäù
óàù
çåø
éab
¥©
ìòL
©¤
úBðaøwäî
¨ §¨© ¥
àeä éçäL
© © ¤ óà© L
¤ ,çeø
©
øáãîäå çîåöäî éçå ïåæéð éçä ë"ôòà éçäî äìòîì ,50çîBväî
:54 aezky enk - ,çaænä
© ¥§ ¦ ©
©¥ ©¥
äìòîì
¨ §©§
÷åðéúä ïéàù úòãå äîëç íâå íäéðùî åúåéç ìá÷î ¯ éçäî
,''iyi`l ingl ipaxw z`''
© © ¥ äìòîì
¨ § © § øaãîäå
¥ ©§ ©§
© © beq - ïë-ét-ìò-óà
¥ ¦ © ©
mik`lndy
,xnelk
'åë ïâã íòè íåòèéù ãò àîéàå àáà úåø÷ì òãåé éçä
ly dpigaa mdy mipeilrd
©¥ ©¥
éçå
©§
ïBfð¦
'éçá àåä éë 'åë àøåúã àøùéá àðìéëà àì ïééãòå ,çîBväî
¥ © § ,mc`d - øaãîäå
¥ ©§ ©§
mgl mdl df ixd ,''iyi`''
úéìâúîù äéùòä úéúçúî äìòîì äèîî øæåç øåà ìa÷î
øäfä
© Ÿ © ïBLì§ ÷ec÷ãëe
§ ¦ § ,oefne ááåñä ñ"à øåàî 'åë äøàäã äøàä æò øúéá íù gnevn - ,íäéðMî
¤ ¥ § ¦ Búeiç©
ïééðäúàå"
¨§ © § ¦ §
:55 LBãwä
¨©
,úòãå
©
©
¨
äîëç
¨
§ ¨ íâå
© § ,igne
'éçáá ÷"àã øùåéä éìâø íåéñáù ñ"à øåà å÷äîå ò"ë
."ïBäìéc
§ ¦ àøwòå
¨ ¨ ¦ § àãBñéî
¨ ¦
úòãå íòè áåè äæá áèéä ïáåéå .ì"ðë øæåç øåà ,igne gnevn mc`d lawn
ceqidn mipdp mde ©¥
÷Bðézä
¦ ©
ïéà"L
¥ ¤
øùð éðôå øåù éðô äáëøîáù íéðåéìò íéëàìîù äî âì÷ òãBé
,xnelk ,mdly xwirdne
ãò
©
'ànà'å
¨
¦
§
'àaà'
¨
©
úBø÷ì
§¦
óåòäå äîäáä çåøî íé÷ôúñîå íéðåæéðå ãàî íéðäð
Ÿ
zkynpd
dkynddy
,"'eë
ïâc
¨
¨
íòè
©
©
íòèiL
§
¦
¤
ïåùì ÷åã÷ãëå çáæîä â"òù úåðáø÷äî íäéìò äìåòä
dx`dd my dxi`n - zenleray iniptd xe`d ly zepexg`d
xy`n xzei wfegn xe`a -
ùã÷ä úøâà
éøçàå .ïåäìéã àø÷éòå àãåñéî ïééðäúàå ÷"äåæä zxne` `xnbdy51 itk
¦ © £ © , zekxaa
é"ò ïéáäì ì÷ð ïåáðì úòã äìàä úîàäå íéøáãä àìŸ ïéãò"å
myxyn - mdly xwirdne
àøBúc
¨
§
àøNa
¨ § ¦ àðìéëà
¨§ ¦ £
úéìëú ïä øùà úåéùòî úåöîä úìòî ìãåâ ì"ðä ìë
`xnbdy itk ,"'eë
xe`d''n df ,xen`k ,oky íúåùòì íåéä ù"îë éîùâä æ"äåòì úåîùðä úãéøé
52
.''seq oi` xe`'' ly ''xfegd
ìëî æ"äåòá íéáåè íéùòîå äáåùúá 'à äòù äôéå `axy `nw `aaa zxne`
úîàäå
¤ ¡ ¨ § íéøácä
¦ ¨ § © éøçàå
¥£ © §
,ongp 'x lv` dl`y l`y
:÷"äéëî åðàöî ë"ò .á"äåò ééç
oipr
ici
ceqidn
lr
mik`lnl
`id
zepaxwd
älàä
¤¥¨
úìòî
© £ © ìãb
¤Ÿ ,ìéòì
¥ § økæpä
¨ § ¦ © ìk¨ éãé
¥ § ìò© ,ïéáäì
¦ ¨ § ì÷ð
¥ ¨ ïBáðì
¨ § úòc
©©
ici lr ,miinyb mixaca zeyrpd zeevn - ,úBiNòî
¦ £ © úBönä
§ ¦©
od ,zeiyrnd zeevnd - ïä¥ øLà
¤ £ ,mc`d ly miinybd mixa`d
:56 áeúkL
¨ ¤ Bîk§ ,éîLbä
¦ § © © äfä
¤ © íìBòì
¨ ¨ úBîLpä
¨ § © úãéøé
© ¦ § úéìëz
¦ § ©
yi ,dyrnd mlera ,dfd mlera ,`wec meidy - ,"íúBNòì
¨ £ © íBiä"
©
,o`k exaqedy -
`id mzeedzdy miinyb mixaca zeyrpd ,zeiyrn zeevn miiwl
cvny mlrpd gekd mda yiye ,''seq oi` xe`'' zenvrn `wec
dl` mixaca miyery zeevnd ici lre ,''seq oi` xe`'' zenvr
íéNòîe
¦ £ © äáeLúa
¨ § ¦ úçà
© © äòL
¨ ¨ äôé"å
¨ ¨ § ,mlrpd gekd dlbzn
:57 "àaä
¨ © íìBòä
¨ ¨ éiç
¥ © ìkî
¨ ¦ äfä
¤ © íìBòa
¨ ¨ íéáBè
¦
.äLBãwä
¨ § © Bãé¨ áúkî
© § ¦ eðàöî
¨ ¨ ,ycewd zxb` iqitcn mixne` - ïàk¨ ãò©
.(ezewlzqd iptl ef zxb` azky) owfd epax ly -
`xaqa
zxgnl el dpr
lenz` z`f jl izxn` `ly dn ,jk lr xn`e ,xzei zxteyn
izrc `linae xey xya f` oiicr izlk` `ly iptn df ixd ,axra
.xacnd lkya siqen igd on xyay ixd .jk lk dlelv dzid `l
,epnn dhnly gnevl wewf igd didi recn ,oaen `l dxe`kly
itk `l` ?epnn dhnl mdy igle gnevl wewf xacnd didi recne
"øæBç
¥
øBà" úðéça
© ¦ § àeä ék¦ ,ahid xacd oaei lirl xaqedy
úézçzî
¦ § © ¦ ,zepeilrl zepezgzd zebixcndn - ,äìòîì
¨ § © § ähnî
¨© ¦
- íL
¨ úélbúnL
¥ © § ¦ ¤ ,''diyr'' ly zepezgzd zebixcndn - ,äiNòä
¨¦ £¨
dx`d ,xnelk - 'eë äøàäc
¨ ¨ ¤ § äøàä
¨ ¨ ¤ ,æò¨ øúéa
¤ ¤ § ,diyrd zizgza
ìk¨ ááBqä
¥ © óBñ-ïéà-øBàî
¥
¥ ,inybd xtra dpyiy dx`dc dx`dc
-ïéà-øBà
¥
"åw"äîe
© © ¥ ,deeya zenlerd lk aaeqe siwnd - ,ïéîìò
¦§ ¨
zebixcnd - "ïBîã÷
§ © íãà"c
¨ ¨ § "øLiä
¤ Ÿ © éìâø"
¥ § © íeiñaL
¦ § ¤ óBñ
‫ וי''ל שלכן‬.‫ דהכל הי' מן העפר‬- ‫ ובכ''ז ניזון כו' ]עפ''ז מובן דלא נזכר כאן עפר‬- ‫ ''גם בנוגע להתהוותו‬:‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜''Î ˙¯Ú‰ .50
‫ ''אבל ''ארי' סתם מן האש האוכל‬:‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜''Î ˙¯Ú‰ .53 .‫ סע''א ואילך‬,‫ עא‬.52 .‫ א‬,‫ מ‬.51 .''[‫גם לאחר שנתהווה זקוק וניזון ממנו‬
‫ עירובין‬.‫ יא‬,‫ ואתחנן ז‬.56 .‫ א‬,‫ ח''ג רמא‬.55 .‫ ב‬,‫ פינחס כח‬.54 ."(‫הקרבן אדם משברון ורעות רוח'' רוח נשברה דאדם המקריב )אוה''ת שם‬
.‫ אבות פ''ד מי''ז‬.57 .‫ א‬,‫כב‬
fp
ixyz b"i iyily mei Ð `k zxb` Ð `ipzd xtqa mixeriy
‫יום שלישי י"ג תשרי‬
‫אגרת‬
‫כא‬
.àë
lecb mekq zzl edyin ly ezaygna dlr m` mb `l` ,zeiycg
zzl mnvr lr elaiwy dl` z` xxerl ,owfd epax azek ef ycew zxb`
z` zzl ef dywa `ed mb miiwi ,zencewd mipya xy`n xzei
miwqere dxez icnela jenzl ,"c"ag llek"l dpyd jyna miieqn sqk mekq
òeãiä
© ¨ © ãálî
© § ¦ ,äpä
¥ ¦ ék¦ .zeiycg e` zeireay zepna sqepd mekqd
Ÿ ©
ziiyra fxcfdl yiy - ,úBönä
§ ¦ © ìëa
¨ § úeæéøfä
¦ § © úìòî
© £ © ìãb
¤Ÿ ìkì
ewlgi m` ik ,mekqd lk z` f` epzie dpyd seql ekgi `ly ,`id zexxerzdd
mcweny dn dzeyrl devn
éøáãa
¥ § ¦ § äðLðå
¨ § ¦ § øîàpä
© ¡ ¤ © ,xzei
íãà
¨ ¨ íéc÷é
¦ § © íìBòì"
¨ § :ì"æø
©©
,9 "'eë äåöî
¨§ ¦
øáãì
© §¦
eðéáà
¦ ¨ íäøáàc
¨ ¨ § © § déúeæéøæe
¥ ¦§
ly ezefixf - íBìMä
¨ © åéìò
¨¨
,''dciwr''a epia` mdxa`
eðì¨ ,ãòì
© ¨ úãîBòä
¤ ¤ ¨ àéä¦
ék¦ ,íìBò
¨
ãò© eðéðáìe
¥¨ §
yecwdy - dîöò
¨ § © äã÷òä
¨ ¥ £¨
dzekf cinz xkef `ed jexa
äáLçð
¨ § § ¤ dðéà
¨ ¥ ,l`xyi ipal
Cøòì
¤ ¤ § ìBãb¨ ïBéqðì
¨ ¦ § Ck¨ ìk¨
íäøáà
¨ ¨ § © zbixcne - úìòî
© £©
df - ,íBìMä
¨ © åéìò
¨ ¨ eðéáà
¦¨
dciwrd oi` recn cg` mrh
lecb oeiqpl zaygp dnvr
,epia` mdxa` iabl jk lk
ezbixcne
ezlrn
cvn
:`ed ,ipy mrh ,zelecbd
ùã÷ä úøâà
`ed jexa yecwdn jk lr dehvp `edy drya ,epia` mdxa` iabl
eðéáà
¦ ¨ íäøáàL
¨ ¨§ © ¤
÷ø© ?envra
,äàìôð
¨ ¨ § ¦ úeæéøæa
¦ § ¦ úàæŸ äNò
¨ ¨ íBìMä
¨ © åéìò
¨¨
,jka `id dciwrd ly zelcbd -
mdxa` mkyie'' -
e` zeireay zepnl sqkd z`
caln ,oky ,zeiycg zegtl
ìà åîù éáäåàì èôùîë ù"ãà àë
llka devn lka zefixfd zlrn
ú÷ãö úåùòì íòá íéáãðúîä
dlrn dpyi ,cegia dwcvae
÷åç äðùá äðù éãî úúì äùåã÷ä åöøà íò 'ä sqkd mekq zpizpa ztqep
ìæúå éúìî óåèú íäéìà á"áåú ÷"äà úåòî áåö÷ä (dpyd jyna zzl mivexy)
ïúîá úåôø íéãé ÷æçìå íéæéøæì æøæì éúøîà ìèë xiaqiy itk ,zeaexn zepna
.xac ly enrh
ùãç éãî úåçôìå åúáùá úáù éãî é"à úåòî íéîã
íéùã÷ä óñë ìëå äðù êøòì áåö÷ä åëøòî åùãçá ef ezxb` owfd epax ligzn
úñðøôì øãð éìá áãðúäì ùéà áì ìò äìò øùà mi`xwpd l`xyi ipal dkxaa
ãáìî äðä éë .äðùá äðù éãî ÷"äà éáùåé åðéçà cvn ,1 "eny iade`" llka
øîàðä úåöîä ìëá úåæéøæä úìòî ìãåâ ìëì òåãéä l`xyi ipaa yiy dad`d
äåöî øáãì íãà íéã÷é íìåòì ì"æø éøáãá äðùðå cgeinae ,`ed jexa yecwdl
ãòì úãîåòä àéä ä"ò åðéáà íäøáàã 'éúåæéøæå 'åë xear dwcvl mipzepy dl`
äáùçð äðéà äîöò äã÷òä éë íìåò ãò åðéðáìå åðì dcearae dxeza miwqery dl`
éë íâùá ä"ò à"à úìòî êøòì ìåãâ ïåéñðì ë"ë md mi`xwp - l`xyi ux`a
äîëå äîë éøäå 'åë êðá úà àð ç÷ åá øáéã 'ä ux` ,oky ,"eny iade`" cgeina
àì éë íâ 'ä úùåã÷ ìò íùôð åøñîù íéùåã÷ ipir" xy` ux`2 ixd `id l`xyi
äàìôð úåæéøæá úàæ äùò ä"ò à"àù ÷ø íá 'ä øáéã my dxi`n , "da jiwl` 'd
úåùòìå åðå÷ ïåöø úåàìîì åöôçå åúçîù úåàøäì mye ,'ied myn zinipt dkynd
úåöîä ìë íåé÷ì ì"æø åãîì åðîîå åøöåéì çåø úçð 266 ly cgeind "eny" ixd `ed 'ied
epgwla íbLa
©¤ §
:Ba øac
¥ ¦ 'ä ék¦ ,oeayga
eid - éøäå
¥ £ © ,dciwrl wgvi z` gwiy - ,10 "'eë Eða
§ ¦ úठàð¨ ç÷"
©
àìŸ ék¦ íb© 'ä úMã÷
© ª § ìò© íLôð
¨ § © eøñnL
§ ¨ ¤ íéLBã÷
¦ § änëå
¨ © § änk
¨©
jk lk lecb oeiqpl aygidl leki df ,`eti` ,cvik - ;ía¨ 'ä øac
¥¦
mb
.l`xyi ux`a 'd zceara
ly ske`d z` envra yag ,11''exeng z` yeagie''e ,11 ''xweaa
úBàøäì
§ © § ,12 z`f dyri xg` edyiny dkig `le deeiv `le ,xengd
Ÿ © § ,iniptd ebeprz - Böôçå
ïBöø§ úàlîì
§ ¤ § BúçîN
¨ § ¦ ,mixg`l mb fenza a''in ,eixn`nn cg`a - .BøöBéì
§ § çeø
© úçð
© © úBNòìå
£ © § BðB÷
daeyz ilra zceary ,r''p v''iixedn x''enc` w''k xiaqn ,13 h''yz
.`ed jexa yecwd
,BîL§ éáäBàì
¥ £ § ètLîk
¨ § ¦ § ,íîBìL
¨ § úLéøc
© ¦ § øçà
©©
Böøà
§ © íò¦ 'ä ú÷ãö
© § ¦ úBNòì
£ © ,íòa
¨ ¨ íéácðúnä
¦ § © § ¦ © ìठ.`ed
Ÿ äðLa
,Lãwä
¤Ÿ © õøà
¤ ¤ úBòî§ áeöwä
¨ © ÷ç
¨ ¨ § äðL
¨ ¨ écî
¥ ¦ úúì
¥ ¨ ,äLBãwä
¨ §©
äøäîa
¨ ¥ § ¦ ïðBkúå
¥ ¦ § äðaz
¤ ¨ ¦ ,l`xyi ux` ,ycewd ux` iayeia jenzl Ÿ ¦ íäéìà
epax ,xnelk - ,4 éúøîà
¦ ¨ § ¦ ìhk
© © ìfúå
© ¦ § ,3 éúlî
¦ ¨ ¦ óhz
¤ ¥ £ ,eðéîéa
¥¨§
oi`'' 5 iehial m`zda - ,íéæéøæì
¦ ¦ § ¦ æøæì
¥ ¨ § - mdil` dpete `xew owfd
alae oevxay ,xnelk - ,6 úBôø¨ íéãé
¦ © ¨ ÷fçìe
¥ © § ,''oifxefnl `l` oifxfn
jexa yecwd ly -
z`f zeyrl zetx micidy `l` ,7 zzl ybxde oevxd miiw ;xqg `l
,BúaLa
¨ © § úaL
¨ © écî
¥ ¦ ¯ ìàøNé
¥ ¨ § ¦ õøà
¤ ¤ úBòî§ ¯ íéîc
¦ ¨ ïzîa
© © § .lreta
ewlgi - ,äðL
¨ ¨ Cøòì
¤ ¤ § áeöwä
¨ © Bkøòî
§ ¤ ¥ ,8 BLãça
§ ¨ § Lãç
¤Ÿ écî
¥ ¦ úBçôìe
¨§
zepna zegtl e` zeireay zepna dpyd lkl avwend sqkd z`
epia` mdxa` ly ezednn jtedna dceard dzid dciwrd oipray
ácðúäì
¥ © § ¦ § Léঠáì¥ ìò© äìò
¨ ¨ øLà
¤ £ íéLãwä
¦ ¨ ¨ © óñk
¤ ¤ ìëå
¨ § .zeiycg
.äðLa
¨ ¨ § äðL
¨ ¨ écî
¥ ¦ ,Lãwä
¤Ÿ © õøà
¤ ¤ éáLBé
¥ § eðéçà
¥ © úñðøôì
© ¨ § © § øãð
¤¤ éìa
¦ §
,(dxeab ly oipr dzid dciwrde ,dad`d zcn `ed mdxa` ixdy)
minekqd z` wx `ly ,o`k siqedl owfd epax dvex d`xpd itk -
lra zcear jxc lr dfy ,14 ''dz` miwl` `xi ik izrci dzr''
e` zeireay zepna dzr ewlgi zencew mipya zzl erawy
oeeiky ,x`al mileki jkl m`zda .mixg` lr mb ritydl `id
."‫ "וראה לעיל באגה"ק ס"ה דע"י צדקה עביד שמא קדישא וצדקה ניתנת מחמת מדת החסד שפנימיותה אהבה‬:‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜''Î ˙¯Ú‰ .1
:‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜''Î ˙¯Ú‰ .7 .‫ ג‬,‫ ע''פ ישעי' לה‬.6 .‫ ספרי במדבר א‬.‫ א‬,‫ מכות כג‬.5 .‫ ב‬,‫ האזינו לב‬.4 .‫ כב‬,‫ ע''פ איוב כט‬.3 .‫ יב‬,‫ עקב יא‬.2
‫ הכוונה‬- ‫ ''להעיר דבכתוב )ישעי' בסופו( מדי שבת‬:‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜''Î ˙¯Ú‰ .8 .'''‫''כההמשך שהמדובר באלה שעלה על לבם להתנדב כו‬
‫ סה''מ‬.13 .‫ ראה פרש''י שם‬.12 .‫ ג‬,‫ שם‬.11 .‫ ב‬,‫ וירא כב‬.10 .‫ ב‬,‫ ב''ק לח‬.‫ ב‬,‫ נזיר כג‬.9 .''‫ לראש החודש‬- ‫לשבת סוף השבוע ומדי חודש‬
.642 '‫ וראה סה''מ קונטרסים ח''ב ע‬.‫ יב‬,‫ וירא שם‬.14 .184 '‫תש''ט ע‬
ixyz c"i iriax mei Ð `k zxb` Ð `ipzd xtqa mixeriy
gp
.olvil `pngx mixeqin dpibn `ide dfd mlera ozip "dizexit"
epia` mdxa` dvx okl ,zxg` zedna envr z` cinrnd daeyz
iabl el rbepy xacd oekp ixd - :19 íBé
jexa yecwd oevx meiwa ebpere ezgny z` mixg`l mb ze`xdl
ìëa
¨ § ïBcð¦ íãà
¨ ¨ éøäL
¥£ ¤
epnîe
¤ ¦ ,df oipra `ed
,ììëa
¨ § ¦ úBönä
§ ¦ © ìk¨ íei÷ì
¦ § 15 ì"æø
© © eãîì
§ ¨ ,zexecd lka l`xyi
.dlivne dpibnd dwcv ly zekfd el didzy mei eze` ly htynd
ipal wiprd `edy gekae - epia` mdxa`n -
ote`a zzl eacpzdy ,sqkd inekq ozna owfd epax oc o`k cr
-
lk ,ycewd ux` xear izpy
devn
ùã÷ä úøâà
lk
miiwl
yiy
äNòî
¥ £ © èøôáe
¨ § ¦ ,zefixfa
äðéâîä äðìåë ìò äìåòä ä÷ãöä äùòî èøôáå ììëá ìò© äìBòä
¨ ¨
ä÷ãvä
¨ ¨§ ©
lk zegtd lkl e` ,reayd
úåùâøúîä úåéðòøåô éðéî ìëî æ"äåòá äéúåøéôá äìöîå `idy ,jka - ,16äðlk
¨¨ ª
ycegd ly wlgd z` yceg
íéøåñé
éðéî
øàùî
ù"ëå
úåîî
ìéöú
ä÷ãöå
áéúëãë
oldl .zefixfd oipr cvn - äéúBøôa
¨ ¤ ¥ § äìöîe
¨ § © äpânä
¨¦ § ©
äîéã÷äì æ"äåòá íâ åðì áåèù ù"ë úåîî íéì÷ä ìkî
¨ ¦ 17 äfä
¤ © íìBòa
¨ ¨ mipzipd
hxt owfd epax siqen
:íåé ìëá ïåãéð íãà éøäù øùôàã äî ìë
úBiðòøt
ª ¨ §ª
éðéî
¥ ¦
zekglÎi`a mitqep dlrne
- :áéúëãk
¦ § ¦ § ,úBLbøúnä
§ ©§ ¦ ©
dlrnd :dpyd seq cr
mrt lky ,dwcv ly dceard cvn `ad ytpd jekifa mb z`hazn
øàMî
¨ § ¦ livn df - ïkL
¥ ¤ ìëå
¨ § ,"úånî
¤ ¨ ¦ ìévz
¦ © ä÷ãöe"
¨ ¨ § :18 aezky enk
íìBòa
¨ ¨ íb© eðì¨ áBhL
¤ ïkL
¥ ¤ ìk¨ ixd - úånî
¤ ¨ ¦ íélwä
¦ © © íéøeqé
¦ ¦ éðéî
¥ ¦
lk dyer `ed ,dwcvd zceara dlert dyere dpizp ozep `edy
,xnelk - ,øLôàc
¨ § ¤ § äî© ìk¨ ,dwcvd ozn z` - dîéc÷äì
¨ ¦ § © § äfä
¤©
dlrnl zlret dwcvdy jka mbe ,ytpd jekif ly dlert mrt
ly
wlgd
z`
reay
`ed dwcv ly dpizp lka ixd - mipeilr mitevxtae zexitqa cegi
.20 dlrnl
,oziiyra micwdl yi ,dfd mlera oxky oi`y ,zeevnd x`y m`
xkyy dwcvd zevn meiwa fexif ipin lka fxcfdl yiy i`cea ixd
cegid z` ycgn mxeb
‫יום רביעי י"ד תשרי‬
,ä÷ãvä
¨ ¨ § © úãBáòa
© £ © eðéàø
¦ ¨ eðàöî
¨ ¨ úàæŸ íb© Cà©
dyrnd mvr `l` ,dpyd lkl zg` mrta acpzdl zeidl dleki
dceard oipra -
äaønä
¤ § © © ìëå
¨ § ,úBaø© íéîòôa
¦ ¨ § ¦ úéNòð
¥ £ © didz dwcv zpizp ly
Ÿ § ,çaLî
úçà
© © íòôa
© © § àìå
¨ ª § äæ¤ éøä
¥ £ ,zeax zepna dwcvd z` ozepe
ììBkä
¥ © Cqä
© © ék¦ íb© ,zg` mrta mekqd lk z` zzl - ,úçà
© © úááe
©§
z`f lka - ,àeä ãçà
¨¤
el xazqn xy`n xzei dwcv zzl ,eytp rah cbpk rbiizn icediy
-
oia lcadd a"i oniq ycewd zxb`a xaqedy itk ,eytp rah cvn
zpizp `id "dwcvd dyrn"y ,"dwcvd zcear"l "dwcvd dyrn"
ùã÷ä úøâà
oi`y d`ltpe dlecb dlrn
äìòî ä÷ãöä úãåáòá åðéàø åðàöî úàæ íâ êà
áúkL
© ¨ ¤ Bîk§ ,zeax zepna úåéäì äéìà êåøò ïéà äàìôðå äìåãâ úåéèøô
äáøîä ìëå úåáø íéîòôá úéùòð ä÷ãöä äùòî
Leøôa
¥§
ì"æ© í"aîøä
© § ©¨
21
êñä éë íâ úçà úááå 'à íòôá àìå çáåùî æ"ä
íéîëç
¦ ¨ £ eðML
¨ ¤
äðLnä
¨§ ¦ ©
äðùîä ùåøéôá ì"æ í"áîøä ù"îë àåä ãçà ììåëä
Ÿ © § :22 ì"æ©
áøŸ éôì
¦ § ìkäå"
:äùòîä áåø éôì ìëäå ì"æ íéîëç åðùù
m"anxdy :"äNònä
¤ £© ©
mekqd zpizpa dl jexr
ely
zeipynd
yexita
,libxd jxc lr dwcvd
xzei dlrpd ote`d eli`e
`ed
"dwcvd
zcear"a
`id
dwcvd
zpizpyk
eytp rahn ixnbl dlrnl
`ed
ixdy
,dzelibxe
dribia envr mr rbiizn
xy`n xzei zzl dlecb
elit` ixd ;zzl libx `ed
"dyrnd aex itl" m` ik "dyrnd lceb itl" `l dfy wiicne yxtn
mvr `l` ,ezelibxn ixnbl dlrnl epi` ozep `edy mekqdyk
lynl ,yxtn m"anxde .zeax minrta dyrp aehd dyrndy -
meyn jka yi ,'eke mrt cere mrt zzl ,zeax zepna dwcvd zpizp
dyrn mpn` df ixd ,zg` zaa miaedf
23 sl`
zzl acpzi cg`yk
sl` ozep `edyk xy`n ,ytpa oipw jk lk dyrp df oi` j` ,lecb
oipw xzei xacd dyrp dpizp lk ici lr ,oky ,minrt sl`a miaedfd
.eytpa jekife oipw ,ytpd
úeièøt
¦ ¨ § äìòî
¨ £ © dwcvd zceara ep`vne epi`x - dcear ly oipr
,mzq d`ltpe dlecb dlrn `l - ,äéìà
¨ ¤ ¥ CBøò£ ïéॠäàìôðå
¨ ¨ § ¦ § äìBãb
¨ §
úBéäì
§ ¦ ,dil` llk d`eeyda opi` zexg`d zelrndy dlrn `l`
`idy jkl zeacpzdd `l ,lreta dwcvd zpizp - ä÷ãvä
¨ ¨ § © äNòî
¥ £©
:‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜''Î ˙¯Ú‰ .'‫ פאה פרק א' משנה א‬.17 .''‫ ''להעיר משהיוה''א רפי''ב‬:‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜''Î ˙¯Ú‰ .16 .‫ א‬,‫ פסחים ד‬.15
‫ שגם לא יתנו סכום גדול של צדקה בתחילת‬,‫ על הסברא שכוונת רבנו הזקן בכך‬.20 .‫ א‬,‫ ר''ה טז‬.19 .‫ ב‬,‫ משלי י‬.18 .''‫''וראה אגה''ק ס''ג‬
1/12 ‫ כ"א רק חלק החדשי‬- ‫ "לפירוש זה מצוה אדה"ז לא ליתן כל הסכום בתשרי‬:‫ כתב הרבי‬- ‫ אלא לחלקו לשבועות או לחדשים‬,‫השנה‬
‫ באם אינו בניגוד כלל‬- ‫ וכו'! וזה בא בהמשך לבי' הפלאת הזריזות! ופשיטא דכוונתו אך ורק‬1/12-‫ וליתן מדי חדש לא יותר מ‬,‫ולעכב השאר‬
‫ בתורת פס"ד‬- ‫ וכמדומה שנק' נוסף על פיה"מ‬.'‫ וזיל בתר טעמי‬.‫ ל"ד דאה"ק‬- '‫ כן מובן שכ"ז בצדקה איזו שתהי‬.‫לזריזות וקדימת הנתינה‬
‫ וכנראה השייכות‬,(‫ עיי"ש בכהנ"ל בארוכה‬- ‫ נדפס בפ"ע‬,‫ הובא בד"ה להבין כו' כל פרוטה )להצ"צ‬.‫בלבושי שרד הל' צדקה סקי"ג סקרט"ו‬
‫ הי' ע"י שליח מדי שנה בשנה )וגובים היו זהובים בעיירות אחת‬- ‫ המשלוח לאה"ק אז‬: (‫דבי' הנ"ל לגביית כסף הכולל )ודכללות האגה"ק‬
:‫ מהי התועלת בנתינה מדי שבת בשבתו כו' להגבאי בכל עיר?! וע"ז בא הבי' באגה"ק‬- ‫ ועפ"ז‬.(‫בכו"כ חדשים( )כמבואר בכו"כ מכ' רבותינו‬
'‫ הל‬- ‫ הדין‬- ‫ ''ובקיצור‬:‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜''Î ˙¯Ú‰ .21 .‫ עד כאן לשונו הקדוש של כ''ק אדמו"ר שליט"א‬."‫ ב( רוב המעשה‬,'‫א( זריזותו כו‬
.''‫ ''בצ''צ שם הביא גירסת הרע''ב מאה‬:‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜''Î ˙¯Ú‰ .23 .‫ אבות פ''ג משנה ט''ו‬.22 .''‫דעות פ''א ה''ז‬
hp
ixyz c"i iriax mei Ð `k zxb` Ð `ipzd xtqa mixeriy
,"'eë ,zelba - íänò
¤ ¨ ¦ äðéëL
¨ ¦ § ,eply dpexg`d zelbd
zpizp ici lr eytpa dyrpy jekifd calny ,owfd epax xiaqi oldl
zebixcnl cr dpikyd dcxi - dpezgzde dpexg`d zelbd efy
,dlrnl oeilr cegi dpizp lk ici lr dyrp ,zeax minrta dwcvd
iign dpikyl mikiynn dwcv ici lre ,xtr cr - xzeia zepezgzd
recn -
oeeik ixd -
ici lr -
àzúìc
¨ © § ¦ àúeøòúàa
¨ ¨ § ¦ § ék¦
,dhnl mc`d zexxerzd
"íéìôL
¦ ¨ § çeø
©
úBéçäì"
£©§
déîøbî
¥ § © ¦ déì¥ úéìc
¥ § ,miipr
lyn mdl oi`y - íeìk§
-
,`ed jexa seq oi` miigd
,B÷enðå¦ § Bîòè
£ © áèéä
¥ ¥ øàa
¥ ¥ ì"æ© í"aîøä
© § © ¨ ék¦ ãálî
© § ¦ ,äpäå
¥¦§
Lôpä
¤ ¤ © Ckæì
¥ © § éãk
¥ § ,zeaexn minrta mekqd zpizpa dlecb dlrn yi
lr - ,äNònä
¤ £ © © éeaø¦ éãé
¥ § ìò©
ùã÷ä úøâà
aehd dyrnd ziiyr ici
åîòè áèéä øàéá ì"æ í"áîøä éë ãáìî äðäå cal ixd - zeax minrta
äùòîä éåáø é"ò ùôðä êëæì éãë å÷åîéðå
øac
¥ ¦ àìî
¥ ¨ àø÷î
¨ § ¦ äpä
¥ ¦ ,z`f
íééçì
ä÷ãö
úìåòô
áåúëä
øáéã
àìî
àø÷î
äðä
ici lr dyrp ,melk mnvr
ä÷ãö
¨ ¨ § úlòt"
©ª§
:áeúkä
¨©
- ,àìéòìc
¨ ¥ § ¦ àúeøòúà
¨ ¨ § ¦ df íéðåéìò íééç êéùîäì äúìåâñå äúìåòôù åðééäã oiivn iaxd - ,"íéiçì
¦©§
åðéæåò úðéëù àéä íééçä õøàì ä"á ñ"à íééçä ééçî seqay "mipewize zexrd"a
,dlrnl dlerte zexxerzd
''miigd iig''n miig jiyndl
ãåã úëåñ àéäå íìåë úà äéçî äúàå øîàð äéìòù miweqta oiirl ,"`ipz"d
''zeliv`c
zekln''l
íäîò äðéëù íåãàì åìâ ì"æøàîëå øôò ãò úìôåðä aezk my ,fh ,i ilyna
dpiga
`id
zexitqay
úéìã íéìôù çåø úåéçäì àúúìã àúåøòúàá éë 'åë `l) "miigl wicv zlert"
dnxbn dl zil''y dxitqe
áãðúäá èøôáå àìéòìã àúåøòúà íåìë äéîøâî äéì dlnd m` ik "dwcv" dlnd
dnvr lyn dl oi`y ,''melk
ìéëùî ìëå .ì"ãå ùîî íééçä õøà éáùåé úåéçäì íò my ,`i ,`i ilynae ("wicv"
zlawn wx `id ,melk
äîë úòãå íòè áåè àöîé äæë àìôðå ìåãâ øáã ìò my ,"miigl dwcv ok" aezk
èøôáe
¨ § ¦ ,zexitqd x`yn äùòîä áåø éôì ìëä åøîàù ì"æ íéîëç éøáã íéìåãâ ,"miigl dwcv" aezk ok`
úBéçäì
£©§
íò© ácðúäa
¥© § ¦ §
êéùîäì úåáø íéîòôá äùòðä ä÷ãöä äùòî åðééäã `id dnicwnd dlnd la`
- ,Lnî
¨ © íéiçä
¦ © © õøà
¤ ¤ éáLBé
¥§
åðééäå .úåáø íéîòô ïåéìò ãåçé ãçéì íéðåéìò íééç m` ik "dwcv zlert" `l
''l`xyi
ux`''
iayei
÷"äåæî òãåðë ùôðä êëæì í"áîøä ù"î ïéòë éîð my xne` iaxde ,"dwcv ok"
cbpk zpeekn `idy dhnly
zexrd"a
éë áéúëå åðùôðå åðééç àéä éë ùôð úàø÷ð äðéëùã ãì÷ :"mipewize
- 29 dlrnly ''miigd ux`''
miweqtd ipya ,oky ,"b"rve"
úáø÷îù ä÷ãö äìåãâ ì"æøà ïëìå .åðùôð øôòì äçù
mipzepy
dwcvd
ixd
éë ãò èòî èòî øôòî äîé÷äì äìåàâä úà zlert" oeyld aezk `l
dxeza miwqerd zwfgdl
owfd epaxy ,"miigl dwcv
:äìéù àáé
yi ,l`xyi ux`a dceare
zlert" `ln `xwnk `ian
''zeliv`c zekln''l miigd iign dpina zcgein dkynd df ici lr
milekiy dna wtzqdl dvex iaxd oi` d`xpd itk ."miigl dwcv
äæk
¤ ¨ àìôðå
¨ § ¦ § ìBãb¨ øác
¨ ¨ ìò© ìékNî
¦ § © ìëå
¨ § .ïéánì
¦ ¥ © éãå
© § ,''dpiky''le
wicv zlert"y xne` weqtdyke ,dwcv `id ,"wicv zlert"y yxtl
jexa ''seq oi`''n mipeilr miig mikiynn dwcvd dyrn ici lry
zewcv 'd wicv" enk jxc lr) dwcv ly dlertdy dpeekd "miigl
íéìBãb
¦ § änk
¨ © ,úòãå
© © ¨ íòè
© © áeè àöîé
¨ § ¦ ,zelba z`vnpy dpikyl `ed
Ÿ éôì
Ÿ © :eøîàL
äNòî
¥ £ © eðéäc
§ © § ,"äNònä
¤ £ © © áø
¦ § ìkä"
§ ¨ ¤ ì"æ© íéîëç
¦ ¨ £ éøác
¥§ ¦
iign - ,íéðBéìò
¦ § ¤ íéiç
¦ © C éLîäì
¦ § © § ,úBaø© íéîòôa
¦ ¨ § ¦ äNòpä
¤ £ © © ä÷ãvä
¨ ¨§ ©
`ycew ly - ïBéìò
§ ¤ ãeçé¦ lertle - ãçéì
¥ © § ,`ed jexa ''seq oi`'' miigd
.úBaø© íéîòt
¦ ¨ § (ezpikye `ed jexa yecwd ly) 'izpikye `ed jixa
,oky ,jka wtzqdl dvex ,d`xpd itk ,iaxd oi` - miigl (24 "ad`
-
`ycewn dkynd ly ote`a oeilr cegi micgiin - dpizp lka xy` dhnl cr (ezpikyl) 'izpikyl ''seq oi`''e (d''awd) `ed jixa
yexita zeidl xacd jixv ,"aezkd xaic `ln `xwn" mixne`yk
b"rv df okle ,dwcv `id wicv ly ezlerty dtqedd ila ,weqta
eðéäc
§ © § ."miigl dwcv zlert" milnd mi`ven ep` oi` weqtay
- íéðBéìò
¦ § ¤ íéiç
¦ © C éLîäì
¦ § © § `id ,dwcv ly - dúlâñe
¨ ¨ ª § dúlòtL
¨¨ª§ ¤
- àeä-Ceøa¨ óBñ-ïéà
¥ íéiçä
¦ © © éiçî
¥ © ¥ ,miig ly xzei oeilrd ote`d
ux`" z`xwpd "zeliv`c zekln"l - ,íéiçä
¦ © © õøàì
¤ ¤ § z`f jiyndl
áúkM
© ¨ ¤ äî© ïéòk
¥ § mb dfe - éîð
¥ ¨ eðéäå
§ © § ,xzeia zepezgzd zebixcna
- ,Lôpä
¤ ¤ © Ckæì
¥ © § ,zeax zepna dwcv zpizp zlrna - :í"aîøä
© § ©¨
dpnne ,zexitqa xzeia dpezgzd dbixcnd ,"ux`" `idy ,"miigd
cegid dlrnl dyrpy dn oiprd fnexn m''anxd ly dl` mixaca
,"seq oi` zenler" ly dpexg`d dbixcnd `idy "zeliv`c (zecn)
àéä¦ ék¦ ,"Lôð"
¤ ¤ úàø÷ð
¥ § ¦ äðéëLc
¨ ¦ § ¦ 30 LBãwä
¨ © øäfî
© Ÿ ¦ òãBpk
© © ,oeilrd
øôòì
¨ ¨ ¤ äçL
¨ ¨ ék"
¦ :31 aezke - :áéúëe
¦ § ,eðLôðå
¥ § © § eðéiç
¥ © `id ,dpikyd ïëìå
¥ ¨ § .zelba - dhn dhn cr dcxiy dpikyd ,xnelk - ."eðLôð
¥ §©
32
zle`b - ,"älàbä
¨ ª § © úठúáø÷nL
¤ ¤ ¨ § ¤ ,ä÷ãö
¨ ¨ § äìBãb"
¨ § : ì"æø
© © eøîà
§ ¨
zpizp ici lr - ,èòî
© § èòî
© § øôòî
¨ ¨ ¥ dîé÷äì
¨ ¦ £ © ,zelbdn dpikyd
àŸáé¨ ék¦ ãò"
© ,zelba dltpy dpikyd z` xzei miniwn mrt lk dwcv
Ÿ ¦
.dpikyd ly dnilyd dniwd didz f`y - :33 "äìéL
àéä¦ ,"miigd iig" ly dpiga md zeliv`c zecne `"f ly "miig"de
:25 øîàð
© ¡ ¤ äéìòL
¨ ¤ ¨ ¤ ,mi`xapa zeige wfeg ozepd - ,"eðfò
¥ ª úðéëL"
© ¦ §
lr aqen ''dz`'' ,mi`xapd lk z` - ,"ílk
¨ ª úठäiçî
¤ © § äzàå"
¨©§
`"f"n da ekiyni - miyrpe mixvep ,mi`xapd lkl "miig"d mi`a
ody ze`vend 'd mr e''iz cr s''l`n zeize`d ,''zeliv`c zekln''
ãåc
¦ ¨ úkñ
© ª àéäå
¦ § ,26 'd 'z '` :''dz`'' dlnd dfy ,zeize`d xewn
''cec zkeq'' z`xwpy dpikyd ,zelbd onfay - ,øôò
¨ ¨ ãò© úìôBpä
¤¤ ©
- íBãàì
¡ ¤ eìb"
¨ :28 ì"æø
© © øîàîëe
© £ © § ,27 xtr cr dcixiae zelba `id
‫ ''ובפרט‬:‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜''Î ˙¯Ú‰ .27 .''‫ ''לעיל שהיחוה''א ספ''ב‬:‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜''Î ˙¯Ú‰ .26 .‫ ו‬,‫ נחמי' ט‬.25 .‫ ז‬,‫ תהלים יא‬.24
:‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜''Î ˙¯Ú‰ .29 .‫ הובא לעיל ח''א ספי''ז‬,(‫ א )לפי גירסת העין יעקב‬,‫ מגילה כט‬.28 .''‫ עיין אגה''ק סוס''ט‬- ‫שבעקבות משיחא‬
‫ ''הסיום הבלתי רגיל ''עד כי‬:‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜''Î ˙¯Ú‰ .33 .‫ א‬,‫ ב''ב י‬.32 .‫ כו‬,‫ תהלים מד‬.31 .‫ א‬,‫ ראה ז''ח רות פד‬.30 .''‫''אגה''ק סוס''ח‬
ixyz e"h iying mei Ð ak zxb` Ð `ipzd xtqa mixeriy
q
‫יום חמישי ט"ו תשרי‬
‫אגרת‬
‫כב‬
mlrp `l ceq meyy - ,2 eäì§
Ÿ æø© ìk¨ øLà
ñðà
© £ àì
¤ £ ,íéàøBîàå
¦ ¨ ¡ ¤ micixhn miciqgy dn lr owfd epax ope`zn (a"k oniq) d`ad zxb`a ak
ïéìéáL
¦ ¦ § ïBäì§ ïéøéäðe
¦ ¦ § ,mdn ozny xiaqne ,dnecke dqpxt ,miinyb mipipra zevr zece` zel`ya eze`
íéðôì
¦ ¨ § eéä¨ øLà
¤ £ ,Lnî
¨ © íéàéáðì
¦ ¦ § ¦ íঠék¦ ,minyay mikxcd miiqne .dxezd inkgl `le mi`iapl wx jiiy ,miinyb mipipra zevr
åéìà
¨ ¥ Cìä
© ¨ øLà
¤ £ ,äàBøä
¤ ¨ `xwpd ,`iapd - ìàeîLk
¥ § ¦ ,ìàøNéa
¥ ¨§ ¦§
z`xia mci lr sqeeziy ,miinyb mixeqi lawl yi cvik xe`iad zekix`a
4
Ÿ
,eci lr - 'ä Løãì
§ ¦ ìeàL¨
.'d zad`ae miny
úBðBúàä
£¨
øác
© §
ìò©
i`ck ,ef zxb` zpad xzil
úøúåñî äáäàî ééòøå ééçà ééáåäà áë
,recn - .åéáàì
¦ ¨ § eãáàpL
§ ¤¤¤
ly dteqe dzligz wizrdl
mdl mixi`ne mixida eide - ,3 òé÷øc
© ¦ ¨§
ùã÷ä úøâà
mi`pzd z` el`y `l ,ok`
zece`
mb
mi`xen`de
xiaqn - ?miinyb mipipr
ìk¨ ,úîàa
¤ ¡ ¤ ék¦ :owfd epax
éøácî
¥ § ¦ ¦ ãáì
© § ,íãà
¨ ¨ éðéðò
¥§ § ¦
¯ íéîL
¦ © ¨ úàøéå
© § ¦ § äøBz
¨
÷ø©
,íéâOî
¦¨ ª
íðéà
¨ ¥
Ÿ § - 5 aezkk - ,äàeáða
àì"å
¨ §¦
- ,"íçì
¤ ¤ ,ribn - íéîëçì
¦ ¨ £©
mipiprd
lk
,xnelk
:6 ì"æø
© © øîàîk
© £ © § ,miinybd
Ÿ ©
õeç ,íéîL
¦ © ¨ éãéa
¥ ¦ ìkä"
- å§
,"íéîL
¦ © ¨ úàøiî
© §¦ ¦
:7 mixne`
l''f
epinkg
íéqëî
¦ ª § íéøác
¦ ¨ § äòáL"
¨§ ¦
,mc`d zricin 'eë
äîa
© § òãBé
© ¥ íãà
¨ ¨ ïéॠ:mdne
úéa¥ úeëìîe
§ © 'eë økzNn
¥© § ¦
Ÿ £ © éúî
- ,"'eë øæçz
© ¨ ãåc
¦¨
eåLä
§ ª äpä
¥ ¦ ,giynd `eaiyk
z`ia uwe zinyb dqpxt myk -
.äæì
¤ ¨ äæ¤
äçëåðå àð åëì äìåâî úçëåú
úàæë äúéää øåãå øåã úåðù åðéá íìåò úåîé åøëæ
ãçàá äæ âäðî íúàöî àåôéà äéàå íìåò úåîéî
úåéäì íéðåøçàäå íéðåùàøä ìàøùé éîëç éøôñ ìëî
úåùòì äî úãë úåéîùâ äöòá ìåàùì ïå÷éúå âäðî
ìàøùé éîëç éìåãâì óà éîùâä íìåòä éðéðòá
ñðà àì æø ìë øùà íéàøåîàå íéàðúë íéðåùàøä
ùîî íéàéáðì à"ë òé÷øã ïéìéáù ïåäì ïéøéäðå åäì
êìä øùà äàåøä ìàåîùë ìàøùéá íéðôì åéä øùà
åãáàðù úåðåúàä øáã ìò 'ä ùåøãì ìåàù åéìà
äøåú éøáãî ãáì íãà éðéðò ìë úîàá éë åéáàì
íçì íéîëçì àìå äàåáðá ÷ø íéâùåî íðéà ù"éå
äòáùå íéîù úàøéî õåç íéîù éãéá ìëä ì"æøàîë
'åë øëúùî äîá òãåé íãà ïéà 'åë íéñåëî íéøáã
äæì äæ ååùåä äðä 'åë øåæçú éúî ãåã úéá úåëìîå
ïéðäðå ì"æøàùî ïëå íéùøç íëçå õòåé äéòùéá ù"îå
ì"æøàîë äéùåú àø÷ðä ú"ãá åðééä äéùåúå äöò åðîî
ãåñù 'åë íéùãç òåá÷ìå íéðù øáòì òãåéù äæ õòåé
ïéøãäðñá àúéàãë äøåú ïåùìá ãåñå äöò éåø÷ øåáéòä
:é"ùøôá ù"ò æ"ô óã
,giynd
- ycew zexb`"a dqtcp `l`
(n"yz z"dw) "owfd x"enc`
.ck oniq
epax raew zxb` dze` zligza
mileki mda mireaw mipnf owfd
xg`le ,"zecigi"l eil` qpkidl
miehiaa
`hazn
`ed
okn
mil`eyy dn cbpk mitixg
,miinyb mipipra zevr eze`
dfy
,dxez
epax
,ezeeipr
ipipra
dynn
lceba ,eprha
eze`
di`x
lalan
e`iadae
ike" :1 mixne` l"f epinkgy
epax dyny jzrc lr dlrz
meid lk oce ayei melyd eilr
."ziyrp izn ezxez - elek
zxb`d wlg `a jkl jynda
xg`le ,"`ipz"a o`k qtcpy
ony ,owfd epax miiqn okn
ly zepwzd lr xenyl gxkdd
ipnfe "zecigi"l dlawd ipnf
mipiprd zrcl cg` s` geka oi` jk ,''uw''d rcei cg` s` oi`y
-
,"`ipz"a dqtcp `ly zxb`
,"íéLøç
¦ ¨ £ íëçå
© £ © õòBé"
¥
:8 äéòLéa
¨ § © ¦ áeúkM
¨ ¤ äîe
©
.dqpxt ly
mbe ,zepwzd itk ebdpzi `ly dl` lr "zeqpw" xfeb `ede ,eil` driqpd
.dpicndn d`ivia mii`n
ea miynzyny gpen "urei" mb `ed (dxezd znkga) mkgy ixd
mi`ex ep`y dny ,mixne` eid mipey`xd miciqgdy ,oiivl i`ck ,mle`
rbepa - :9 ì"æø
©©
miper miiaxde ,miinyb mipipra zevr miiaxdn mil`ey ok`y "ax dyrn"
ixd -
eøîàM
§ ¨ ¤ äî© ïëå
¥ § ,miinyb mipipra dvr zpizp lr
"äiLeúå
¨ ¦ § äöò
¨ ¥ epnî
¤ ¦ ïéðäðå"
¦ ¡ ¤ § :dnyl dxeza wqery inl
onfl aexw" azky dniyxa z`f "xizd" envra owfd epaxy iptn df ixd -
yi dxez cneld mkg cinlzy l''f epizeax xn`nne weqtdn oaen
ly dlrnd zece` ,(dq oniq ,my "ycew zexb`"a dqtcp) "ezewlzqd
àø÷pä
¨§¦©
,`wec -
,äøBz
¨
éøáãa
¥ § ¦ § eðéä
§©
,zevr zzl egeka
,10 "äiLez"
¨¦
ici lr - íéðL
¦ ¨ øaòì
¥ © § òãBiL
© ¥ ¤ äæ"
¤ ¯ "õòBé"
¥
:ì"æø
© © øîàîk
©£©§
y`x izn - íéLãç
¦ ¨ ¢ òa÷ìå
© Ÿ § ¦ § ,xc` yceg ,dpyl yceg ztqed
'äöò'
¨ ¥ éeø÷¨ ,miycge mipy xarl - øeaòä
¦ ¨ ãBqL
¤ ,"'eë ,yceg
ïéøãäðña
¦ § ¤ § © § zxne` `xnbdy itk - àúéàãk
¨ ¦ § ¦ ,äøBz
¨ ïBLìa
§ ¦ 'ãBñ'å§
''urei''y yxetna aezk my - :é"Lø
¦ © Leøôa
¥ § íL¨ ïiò
¥ © ,æô óc©
,dxez ipipra zevr - epiid ''diyeze dvr'' k"`e -
.xeaird ceqa mixeyw ''dvr''e
."'eke a"a ipipr lka wegxn zevre zrcd aexiw"
úçëBz
© © Îa mkil` ip` `a - úøzñî
¤ ¤ ª § äáäàî
¨ £ © ¥ !éòøå
© ¥ § éçà
© © ,éáeäà
© £
,íìBò
¨ úBîé§ eøëæ
§ ¦ .eppia xaczpe e`ea - !äçëeðå
¨ § ¨ ¦ § àð¨ eëì§ .älâî
¨ª§
äiàå
¥ © § ,íìBò
¨
úBîéî¦ úàæŸ k¨ äúéää
¨ § ¨ ¤ ,øBãå¨ øBc úBðL§ eðéa¦
éøôñ
¥ § ¦ ìkî
¨ ¦ ãçàa
© © § ,oldl eyxtiy - äæ¤ âäðî
© § ¦ íúàöî
¤ ¨ § àBôéà¥
ïewúå
¦ § âäðî
¨ § ¦ úBéäì
§ ¦ ,íéðBøçàäå
¦ £ © ¨ § íéðBLàøä
¦
¦ ¨ ìàøNé
¥ ¨ § ¦ éîëç
¥§©
Ÿ
íìBòä
¨ ¨ éðéðòa
¥ § § ¦ § úBNòl
£ © äî© úãk
¨ § ,úeiîLb
¦ § © äöòa
¨ ¥ § ìàL§ ì¦
íéàpúk
¦ ¨ © § íéðBLàøä
¦
¦ ¨ ìàøNé
¥ ¨ § ¦ éîëç
¥ § © éìBãâì
¥ § ¦ ,`l - óà© ,éîLbä
¦ § ©©
,‫ שבת י‬.1 ."'‫ באתר אחרא כו' באתר אחרא כו' והכא כו' דשכינתא תקום כו‬:‫ ב( עה''פ‬,‫יבא שילה'' )ראה פל''ו ובכ''מ( מובן ע''פ זח''א )רלז‬
‫ אבות‬.9 .‫ ג‬,‫ ג‬.8 .‫ ב‬,‫ פסחים נד‬.7 .‫ ב‬,‫ ברכות לג‬.6 .‫ יא‬,‫ קהלת ט‬.5 .‫ שמואל א' פרק ט‬.4 .‫ ב‬,‫ ראה ברכות נח‬.3 .‫ א‬,‫ ראה חולין נט‬.2 .‫א‬
.‫ ובכ''מ‬.‫ ב‬,‫ סנהדרין כו‬.10 .‫רפ''ו‬
`q
ixyz f"h iyiy mei Ð ak zxb` Ð `ipzd xtqa mixeriy
‫יום שישי ט"ז תשרי‬
la` ,mkge wicve ongx ok` `ed ,epa z` dknd a` ,oky ,df x`eza
,11 äøeMä
¨ © úì÷ì÷î
¤ ¤ § © § äáäà
¨ £ © ék¦ ,éì¦ íéòîBMì
¦ § © ãébà
¦ © úîàä
¤ ¡ ¨ Cà©
Ÿ ¥ ,úîàä
Ÿ ¤ íéðéò
áøî
¤ ¡ ¨ úBàøì
§ ¦ àlL
¦ © ¥ úeñk§ `id dad`d - àéä¦ äpäå
¥¦§
zevr ywal miciqg mi`a jk llbay - óebä© éiçì
¥ © § íúáäà
¨¨£©
`ed oad m`y ,ep` mi`ex mipt lk lr !dkn epi` ciqg ik ,ciqg `l
`ly ,owfd epax oiivn miizpia ;oldl yxtiy itk ,miinyb mipipra
wxe ,''ciqg'' x`eza ynzyn `ed oi` ,eze` dkne epa z` yiprnd
ynzyn `ed my ,''xyei uiln'' zece` xacn `edyk ,okn xg`l
el ytgl qepi `l - mkg
÷ø© ,xyei uiln e` dxfr
- "Bîéðô
¥ ¨ eæçé
¡ ¤ øLé"
¨ ¨ úBéäì
§¦
m` ik ,ely sxerd mr `l
¯ åéáà
¦ ¨ íò¦ ,ely miptd mr
cbpk mipt - ,íéðôa
¦ ¨ § íéðt
¦¨
Ÿ § ¦ ,mipt
åéúBàkä
¨ ¨©
ìañì
ìk¨ Bì áBèì§ ,äáäàa
¨£© §
äìòîì
¨ § © § ,äpäå
¥ ¦ § .íéîiä
¦ ¨©
epcnly - "íéðt"
¦ ¨ úðéça
© ¦ §
icedi ly ecvny ,lirl
ote`d dlrnll zeidl jixv
efgi
xyi''
,''mipta
ly
dpigade
mipt''e
,''enipt
ik ,sxerd zxfgdn jtidd
minyay epia`a zefgl m`
dpigad ixd ,mipt l` mipt
àeä dlrnl ''mipt'' ly
øLà
,÷Lçäå
¤£
¤ ¥ © § ïBöøä
¨¨
òétLî
© ¦ § © íéîMaL
¦ © ¨ © ¤ eðéáà
¦¨
- íéîìBò
¦¨
áeè ìk¨ åéðáì
¨¨§
mbe
ipgexd
Lôð
¤ ¤ éiçå
¥© §
mlerd
mb
,inybd mlerd
ùã÷ä úøâà
,ïBöøå¨ §
m` ik ,mzq sebd zad`
úì÷ì÷î äáäà éë éì íéòîåùì ãéâà úîàä êà íL¥ ì§ :ok` `id dpeekd
úåàøì àìù íéðéò úåñë àéä äðäå äøåùä
seb iiga mivex - ,íéîL
¦© ¨
úà åá ãåáòì ù"ùì óåâä ééçì íúáäà áåøî úîàä 268 ãáòì
Ÿ £ © ,miny myl ,miaeh
úà íùôð úáäàî äìåãâ úáäìùå ùà éôùøá 'ä ,'ä úठ,sebd mr - Ba
íçøé 'ä å"ç óåâä øòöá íäì äøç áèéä ë"òå 'ä úáäìLå
¤ ¤ § © § Là¥
étLøa
¥ § ¦§
úúëì íúòã ìò íøéáòîù ãò ììë ìá÷ì ïéìåëé ïéàå úठíLôð
¨ § © úáäàî
© £ © ¥ äìBãb
¨ §
åòù àìå ÷åçøî úåöò ìåàùì øéòì øéòî íäéìâø ok` dfy zexnl ixd - ,'ä
ìá÷ì óåâä úòðëäå äëåîð çåøá åéìà áåùì 'ä ìà mdy oeeik j` ,miny myl
:'åëå 'ä áäàé øùà úà éë äáäàá åúçëåú
cr ,dfa mirewy jk lr
ïáì ïéàù åðá äëîä ÷éãöå íëç ïîçø áà åîëå iigl dad` mb mdl yiy
drixtnd efk dad` ,sebd
åà äøæò åì àåöîì ñåðì óøåò êåôäì íëç
ãéñçå ÷éãöäå ïîçøä åéáà éðôì øùåé õéìî åìéôà ïk¥ ìòå© § - `lina ixd ,xcql
© © § íäì
¤ ¨ äøç
¨ ¨ áèéä
¥ ¥
íéðôá íéðô åéáà íò åîéðô åæçé øùé úåéäì ÷ø øòöa
,íçøé
¥
©
§
'ä
íBìLå
¨
§
ñç
©
óebä
©
äðäå .íéîéä ìë åì áåèì äáäàá åéúåàëä ìåáñì
¨ § ìa÷ì
¥ © § ïéìBëé
¦ § ïéàå
¥§
åðéáà øùà ÷ùçäå ïåöøä àåä íéðô 'éçá äìòîì - ,ììk
ùôð ééçå íéîìåò áåè ìë åéðáì òéôùî íéîùáù - L¤ ãò© ,mixeqie xrv
¨ § © ìò© íøéáòn
¨ ¦ £ © xrvd
íééç úøåú é"ò äöéôçå ä÷éùç ïåöøå äáäàá óåâå ,ízòc
øéòî
¦
¥
íäéìâø
¤
¥
§ © úzëì
¥©§
êéðô øåàá éë ù"îë åðì ïúð øùà 'úé åðåöø àéäù
Ÿ
¦§
øîàð æ"òå åðåöø äá úåùòì 'åë íééç úøåú åðì úúð úBöò¥ ìàL§ ì¦ ,øéòì
mrhd
ok`
edn
,÷Bçøî
¨
¥
òéôùî â"åòì ë"àùî .'åë åðåöøå íééç êìî éðô øåàá
ozep `ed jexa yecwdy
íéäìà '÷ð êëì äöéôçå ä÷éùçå ïåöøá àìù íôåâ ééç
ïåöøä íãàá àåä êëå íééøåçà 'éçáî íé÷ðåéù íéøçà qgiizdl yi ji`e ,mixeqi
,óeâå§
äáäàa
¨ £ © § ,rityn
,`id dxezd - àéäL
¦ ¤ ¯ íéiç
¦ © úøBz
© éãé
¥ § ìò© ,äöéôçå
¨ ¦ £ © ä÷éLç
¨ ¦ £
oevxe dad`a `idy ,efk drtyd - ,eðì¨ ïúð
© ¨ øLà
¤ £ ¯ Cøaúé
¥ ¨ § ¦ BðBöø§
`ed df lk ixd -
lr melye qg o`k xaecn
miigd zeiral dxez it lr
icinlz lv` jk lr zevr ywal `l `id jxcd m` - miinybd
ywal mikldznd dl` :xiaqne owfd epax jiynn ?miwicve minkg
zeinipte miptdn d`ad drtyd ,''mipt'' zpiga z`xwpd `id ,'eke
lr dpekpd jxcd mkxc oi` ,zeinybd zexvdn xhtidl ji` zevr
øBà᧠ék"
¦ ,dxyr dpenya - :íéøîBàL
¦ § ¤ Bîk§ ,dlrnly oevxd
,BðBöø§ ,dci lre - da¨ úBNòì
£ © ¯ "'eë íéiç
¦ © úøBz
© eðì¨ zúð
¨ © ¨ E éðt
¤¨
ïéàM
¥ ¤ äî© ."'eë BðBöøe
§ ,íéiç
¦ © Cìî
¤ ¤ éðt
¥ § øBàa"
§ :øîàð
© ¡ ¤ äæ¤ ìòå
©§
Ÿ ¤ 14 íôeb
àlL
¨ éiç
¥ © òétLî
© ¦ § © ,mlerd zene`l - ,íéìelb
¦ ¦ éãáBòì
¥ § § ïk¥
,"íéøçà
¦ ¥ £ íéäìà"
¦ Ÿ ¡ íéàø÷ð
¦ ¨ § ¦ Cëì
¨ § ,äöéôçå
¨ ¦ £ © ä÷éLçå
¨ ¦ £ © ïBöøa
¨§
m` ik ,iniptd oevxa `l - ."íéøBçà"
¦ © £ úðéçaî
© ¦ § ¦ ,mzeig - íé÷ðBiL
¦§ ¤
Ÿ § - jk mzeyra ,oky ,dxez it
çeøa
© § åéìà
¨ ¥ áeL ì¨ 'ä ìठeòL¨ àìå
`wec ,ixd - ék"
¦ ,äáäàa
¨ £ © § BzçëBz
§ © ìa÷ì
¥ © § ,óebä© úòðëäå
© ¨ § © § äëeîð
¨ §
jldzdl mewnay ,o`kn - 12 ''gikei - :"'eëå§ 'ä áäàé
© ¡ ¤ øLà
¤ £ úà¤
xtq ly oey`xd wlga a''k wxta xaqedy itk ,ipevigd oevxa
iehiak ,daeyzl exxerl 'd xga eze` `wecy ,zekfd el yi oky
xefgl mc`d lr ,miinyb miypern xhtidl ji` zevr ytgle
eze`y dvex `ed jexa yecwdy md oniq miyperd ixdy ,daeyza
,jkn oevx ray zeidl icedi lr ,efn dxizie ,daeyz dyri icedi
eipta xyi milkzqn ,cicil xac mipzepy dryay ,''`ipz''d
.eil` `ed jexa yecwd ly zcgeind ezad`l
ly iniptd oevxdne miptdn `a df ytpay oeeik ,oky ,el mipzepyk
Ÿ £ © íëç
óøò
¤Ÿ Côäì
¨ ¨ ïáì
¥ § ïéàL
¥ ¤ ,Bða§ äknä
¤ © © ÷écöå
¦ © § ïîçø
¨ £ © áਠBîëe
§
Ÿ
Ÿ
åéáà
¦ ¨ éðôì
¥ § ¦ ,øLé
¤ õéìî
¦ ¥ ,`l - elôà
¦ £ Bà ,äøæò
¨ § ¤ Bì àöîì
§ ¦ ,ñeðì¨
zg`a xird r''p v''iixd iaxd - ,ãéñçå
¦ ¨ § ÷écväå
¦ © © § ïîçøä
¨ £ ©¨
,mipta ea zelkzqdd ici lr xacd `hazn seba mb jk ,ytpd
oeeik oky ,epnn miptd z` miptn - `peyl xac mipzepyk eli`e
`id dpizpde ,epnn mipten ,iniptd oevxd zeinipt ,miptd ,ytpay
a` zece` dpey`xd mrta xacn owfd epaxyk :13 eizegiyn
.‫ ''צ''ע דלכאורה כן הוא גם בחיי נפשם‬:‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜''Î ˙¯Ú‰ .14 .15 '‫ ראה סה''ש תש''ד ע‬.13 .‫ יב‬,‫ משלי ג‬.12 .‫ ח‬,‫ ב''ר פנ''ה‬.11
.''‫ראה ח''א פכ''ב וספ''ג‬
ixyz f"i ycew zay Ð ak zxb` Ð `ipzd xtqa mixeriy
aq
÷Lçäå
¤ ¥ © § ïBöøä
¨ ¨ ,íãàa
¨ ¨ ¨ àeä Cëå
¨ § .`ed
,"íéðt"
¦ ¨ úðéça
© ¦ § àeä
el zzl mivexy `l la` ,`edy dfi` mrh iptn ipevigd oevxa wx
''mipta mipt'' zeidl jixvy mixne`yke -
,epnn dpten ,iniptd oevxd ,miptd ,ytpay myk ixd ,zn`a
oevxa) wyge oevxa lawl `id dpeekd ,`ed jexa yecwdl mc`dn
el mipzepy drya mipten miptdy ,seba mb xacd swzyn
,mc`d ly iniptd oevxd -
el
ozipy
dlrnly
,(dlrnly
dn
(inipt
''mipt''dn
zeiniptdn)
lawl yiy dpeekd eppiprae
ùã÷ä úøâà
äáäàá ìá÷î åðéà íàå íéðô 'éçá àåä ÷ùçäå
.å"ç øåçàå óøåò êôåä åìàë ïåöøå
- o`k mb jk .drtydd
zene`l sebd iig zrtyd
oevxa wx zpzip mlerd
''miixeg`'' zpiga ,ipevigd
mde
jexa yecwd ly dgkezd
ìa÷î
¥ © § Bðéॠíàå
¦ § .inipt oevxa (miinyb mixeqia d`hazdy) `ed
.íBìLå
¨ § ñç© ,øBçàå
¨ § óøò
¤Ÿ CôBä
¥ elàk
¦ § ¯ ïBöøå
¨ § äáäàa
¨ £ © § ,dgkezd
-
,(''mipt''l
cebipd)
dlrnl ''mipt'' zpigay ,`vei mipt lk lr .''mixg` midl`'' mi`xwp
jexa yecwd ly iniptd oevxa l`xyi ipal zpzipd drtydd `id
‫שבת קודש י"ז תשרי‬
,ílk
¨ ª íéîìBòä
¦ ¨ ¨ éiç
¥ © ìkî
¨ ¦ äáBèå
¨ § äø÷é
¨ ¨ § ,`ed jexa yecwd
Ecñç
§ § © ø÷i
¨ ¨ äî"
© :21 áeúkL
¨ ¤ Bîk§ ,miinybde miipgexd zenlerd
ãñçä
¤ ¤ © ék¦ ,"'eë íéiçî
¦ © ¥ Ecñç
§ § © áBè ék"
¦ :22 aezk oke - ,"'eëå§
mler zad`'' ,dad` `id cqgd zeinipt - ,äáäà
¨ £ © úðéça
© ¦ § àeäL
¤
-
jizkyn ok lr jizad`
,äáäàa
¨ £ © § ,mixeqid - ìa÷ì
¥ © § äöeòéä
¨ § © äöòå
¨ ¥§
:ì"æç
© £ éôa
¦ § 'ä úöò
© £ àéä¦ ,dad`a mixeqid z` lawl mc`
mc` d`ex m`'' :zxne` 15 `xnbdy itk - ,"åéNòîa
¨ £ © § LtLôì"
¥§ ©§
ly egeka didiy -
yiy eiyrnn dl` ixg` ,''eiyrna ytyti eilr oi`a oixeqiy
ùã÷ä úøâà
,cqg `a dad`n ,''cqg
,mdilr
daeyz
Bì àöîéå
¨ § ¦§
zeyrl
,daeyz dyrie
äöåòéä äöòå
÷eøî¥ ïéëéøvä
¦ ¦ § © úBðBò£
åéùòîá ùôùôì ì"æç éôá 'ä úöò àéä äáäàá ìá÷ì ìãb¤Ÿ ïéòì
¦ © ¨ äàøéå
¤ ¨ ¥ § ,íéøeqé
¦ ¦
ïéòì äàøéå íéøåñé ÷åøéî ïéëéøöä úåðåò åì àöîéå jexa yecwd ly - Búáäà
¨£©
êìî ìùîë äøåùä úì÷ì÷îä åéìà åúáäà ìãåâ dad` - ,åéìà
¨ ¥ ,`ed
åãéçé åðá úàåö åîöòáå åãåáëá õçåøä àøåðå ìåãâ ,äøeMä
¨ ©
úì÷ì÷îä
¤ ¤§ © § ©
'åë ïåéö úåðá úàåö 'ä õçø íà ù"îë åúáäà áåøî àøBðå
miigde oefnd md dad`e
¨ § ìBãb¨ Cìî
¤ ¤ ìLîk
© § ¦
oiaiyk - æàå
¨ § .miigd ly øøåòúú íéðô ìà íéðôä íéîëå 'åë èôùî çåøá äì÷ Bîöòáe
§ © § BãBáëa
§ ¦ õçBøä
¥ ¨
'ä úáäà úåäî ø÷é ïéáîå ìéëùî ìë áìá äáäàä 16áøî
Ÿ ¥ ,Bãéçé
ly dlecbd ezad` z`
¦ § Bða§ úàBö
©
íéîìåòä ééç ìëî äáåèå äø÷é àéä øùà íéðåúçúä ìà df ixdy ,epal - ,Búáäà
,eil` `ed jexa yecwd
¨£©
íééçî êãñç áåè éë 'åëå êãñç ø÷é äî ù"îë íìåë jlnd ok`y ,xcqdn dbixg
dfe - mixeqia z`haznd
íééçä ééç àåä äáäà 'éçá àåäù ãñçä éë 'åë z` dwpne ugex envr
yecwdl dad` ea xxeri
z` lawl ,`ed jexa
íâ æàå ãñçá íééç ìëìëî ù"îë úåîìåòä ìëáù daxd ezad` wx ,d`evd
íb"
© - f` ,dad`a mixeqid äìåâî äáäà 'éçáá åéìà åéðô øàéå áåèä ïúé 'ä ecigi epa l` jlnd ly
dn - ,"áBhä© ïzé
¥ ¦ 'ä äìåâî äçëåúá úøúåñîå úùáåìî äìçú äúéä øùà `edy ,dxeyd z` zlwlwn
d`xpd aeh ,ielba mb aehy
:å"ñð ïéðéãä åìèáúéå ïùøùá úåøåáâä å÷úîúéå yi jk .ez`ev ugex envr
ìëaL
¨ § ¤ íéiçä
¦ © © éiç
¥ © àeä
Bîk§
,úBîìBòä
¨ ¨
dpenya :íéøîBàL
¦§ ¤
íéiç
¦©
ìkìëî"
¥§ © §
,dxyr
cqgy ixd ."ãñça
¤¤§
xya ipira mi`exy ,dlbpde
ly dlecbd ezad` ze`xl
äáäà
¨ £ © úðéçáa
© ¦ § ¦ ,dhnl mc`l aehe ,mipta mi`xp eidiy ote`a
,älâî
¨ ª § äçëBúa
¨ ¥ § úøzñîe
¤ ¤ ª § úLaìî
¤ ¤ ª § älçz
¨ ¦ § äúéä
¨ § ¨ øLà
¤ £ ,älâî
¨ª§
Bîk§ .mixeqi ici lr eizepeer ezewpa - eil` `ed jexa yecwd
19 ètLî
¨ § ¦ çeøa
© § ,'eë ïBiö¦ úBða§ úàBö
© 18 'ä õçø
© ¨ íà"
¦ :17 áeúkL
¨¤
,mina miptd mr milkzqnyk - ,íéðt
¦ ¨ ìठíéðtä
¦ ¨ © íénëå
¦ © © § .20 "'eë
micqgae dielb dad`a `eai df ixd ,zxzeqn dad`n d`ad -
al ,mc`l mc`d al mb ixd jk ,mipt mze` mina mitwzyn
,ïLøLa
¨ § ¨ § úBøeábä
§ © e÷zîúéå
§ © § ¦ § ,miielb
áìa
¥ § äáäàä
¨ £ © ¨ øøBòúz
¥ § ¦ ,dlrnll - oeilrd mc`l dhnl mc`d
- ,íéðBzçzä
¦ § © © ìठ'ä úáäà
© £ © úeäî¨ ø÷é
© § ïéáîe
¦ ¥ ìékNî
¦ § © ìk¨
ly ezad` - àéä¦ øLà
¤ £ ,dfd mlerd zeizgza mi`vnpd dl`l
eidi dlrnly zeiniptde miptdy -
od zexeabd ixd yxeyay -
,åéìà
¨ ¥ åéðt
¨ ¨ øàéå
¥ ¨ § ,aeh dfy
ixd - mixeqie zexeab ly oipra dhnl zecxei ody `l` ,aeh
:ãòå
¤ ¨ äìñ
¨ ¤ çöð
© ¤ ïéðécä
¦ ¦ © eìhaúéå
§ © § ¦ § ,oyxya ewznzi zexeabd
˜''Î ˙¯Ú‰ .18 .‫ ד‬,‫ ישעי' ד‬.17 ."(?‫ ''צ''ע דבנמשל כ' גודל )איכות?( ובמשל רוב )כמות‬:‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜''Î ˙¯Ú‰ .16 .‫ א‬,‫ ברכות ה‬.15
¯"ÂÓ„‡ ˜''Î ˙¯Ú‰ .20 .''‫ ''להעיר מש' הכולל ליה''ר דביעור חמץ‬:‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜''Î ˙¯Ú‰ .19 .''‫ את‬- ‫ ''בכתוב‬:‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡
.‫ ד‬,‫ שם סג‬.22 .‫ ח‬,‫ תהלים לו‬.21 .''‫ ''וראה פרש''י שם‬:‡"ËÈÏ˘
bq
. . .mei meid
c"yz'd
oey`x mei
ixyz `i
.i"yxit mr dpey`x dyxt ,dkxa :yneg
.dqÎq :mildz
.mei lka Î266Î . . . y"c` .`k :`ipz
.mixeriy
- mixvw miyexc f` bedpk - miaxa dxez owfd epiax xn` `pf`ila e"pwz t"kdei i`vena
zexe` fi` eil` hb`f
¨ qcxt xrc ,eizecnl `l eil` ,eil` ep`xw lka epiwl` 'dk in t"r
oi` q`ee
¨ zewl` xrc fi` eil` hb`f
¨ h"yra xrc iax xrc ,zeliv`c q"rc milka miyalznd
o'heyt orcri `a fi` qr q`ee
¨ q"` zenvr eil` :fi` heytd yexit xrc ,zeliv`c q"rc milk
zenvr eil` ep`xw lka oe` eil` miaexw fi` q`c
¨ oe` ,dheyt dpen` jxec zinvr dricia orci`
f` ,q"` zenvr hin dnypd zenvr xagn fi` dheyt dpen`a dltz ,dnypd zenvr oe` q"`
.mipyd jxan oe` mileg `tex xrc oiif l`f
¨ q"` zenvr
íåé
ïåùàø
:milidz
q :wxtn
dq :wxt cr
iytg mebxz
"eil`" :xne` h"yrad iaxd ;zeliv`c zexitq xyrc milka miyalznd zexe`d md "eil`" :xne` 'qcxt'd
zinvrd drcezay seqÎoi` zenvr - "eil`" :`ed heytd yexitd ;zeliv`c zexitq xyrc milkay zewel`d `ed
;dnypd zenvre q"` zenvr - 'eil` ep`xw lka'e ,'eil` miaexw' edfe .heyt icedi lk ly - dheyt dpen` iciÎlr .mipyd jxane mileg `texd didi q"` zenvry ,q"` zenvr mr dnypd zenvr z` zxagn dheyt dpen`a dltz
c"yz'd
ipy mei
ixyz ai
.i"yxit mr ipy ,dkxa :yneg
.gqÎeq :mildz
dliy `ai . . . mb j` :`ipz
.mixeriy
.mwix zxfeg dpi`y zrcd aexiwae dnkg zevrena dceare dlenrzl dzexk zixa
c"yz'd
iyily mei
ixyz bi
.i"yxit mr iyily ,dkxa :yneg
.`rÎhq :mildz
.i"yxita . . . iiaed` .ak :`ipz
.mixeriy
.yhiee`aeila k"ne - b"nxz - y"xdn x"enc` zewlzqd
íåé
éðù
:milidz
eq :wxtn
gq :wxt cr
íåé
éùéìù
:milidz
hq :wxtn
`r :wxt cr
.('ipy zxaeg minzd uaewa qtcp) .w"db`a qetca `a `l - dteqe ak oniq zxb` zligz
c"yz'd
q"dg axr ,ixyz ci
.i"yxit mr iriax ,dkxa :yneg
.erÎar :mildz
.'eke 'd ad`i . . . zn`d j` :`ipz
iriax mei
.mixeriy
.‫עירוב תבשילין‬
.‫ משא"כ בהדסים‬,‫אין מוסיפין על שתי ערבות‬
‫ ומשתדלים‬- ‫ על הלולב שתי כריכות‬.‫מהדרים לאגוד הלולב בסוכה ובערב יו"ט‬
- ‫ גם כריכה העליונה במעט על כל פנים‬,‫ששתיהם תהיינה מכוסות בההדסים וערבות‬
‫ שלש אלו במשך טפח‬,‫ אוגד ההדסים והערבות עם הלולב‬,‫ומלבד זה שלש כריכות שבהם‬
.‫אחד‬
íåé
éòéáø
:milidz
ar :wxtn
er :wxt cr
. . .mei meid
c"yz'd
cq
zekeqd bgc ` ,ixyz eh
.i"yxit mr iying ,dkxa :yneg
.grÎfr :mildz
.e"qp oipicd . . . a` enke :`ipz
iying mei
.mixeriy
íåé
éùéîç
:milidz
‫כשנותנים הד' מינים לאחר לברך עליהם אומרים בפירוש שהוא במתנה על מנת‬
‫ הורה אאמו"ר שיתחילו ברכת‬.‫ והוא תועלת לנותן ולמקבל‬.‫ ובפרט ביום ראשון‬,‫להחזיר‬
.'‫שהחינו כשהלולב בידו אחת והאתרוג בשני‬
.‫ רק בהו"ר‬- '‫הפסוקים כי אמרתי גו‬
.‫גם ביום מברכים לישב בסוכה אחר קדוש ולא אחר המוציא‬
fr :wxtn
gr :wxt cr
z` gwel 'id owfd epiaxy f"ir mircei ep` (y"dgc 'a mei l"pk) mipdek zkxa zra dbdpdd
.k"pl ezilh zgz ,ezpezg mcew ,v"vd
c"yz'd
[‫ ]בחו"ל‬zekeqd bgc a ,ixyz fh
iyiy mei
‫ במנחה א"א הודו אבל אומרים פתח‬.‫ שהחינו ואח"כ לישב בסוכה‬:‫בקדוש הלילה‬
.‫אליהו‬
.i"yxit mr iyy ,dkxa :yneg
.atÎhr :mildz
.p"eln p"e` . . . iiaed` :`ipz
íåé
éùù
:milidz
hr :wxtn
at :wxt cr
.mixeriy
min mza`ye mrc l`n
¨ orhqwrf mrc orciif oet hxrdrb xin ora`d
¨ h"qwz :xtiq v"vd
myny (`"d d"t dkeq 'yexi) hb`f
¨ `xnb ic iee c"r oreerb fi` qr oe` ,z"ewl oet - oey`xd oreerb lawn ora`d
¨ xin ,d`eapd ielib da`eyd zia zgnya oreerb lawn h`d
¨ dpei .mia`ey
.oteqa ozlgz uerpy ,ornew hree giyn f` fi` seq xrc ,seq oi` cr
iytg mebxz
- oey`xd - "min mza`ye" [xn`nd] z` ziyyd mrta ,[owfd x"enc`] `aqdn ,eprny h"qwz zpya
[`iapd] dpei .mia`ey myny - (`"d d"t dkeq inlyexi) zxne` `xnbdy dnl dneca did dfe ,"dxezÎihewl"ay
.oteqa ozlgz uerpy ,`ai giyny `ed seqd ,seqÎoi` cr eplaw ep` ,d`eapd ielib z` da`eyd zia zgnya laiw
c"yz'd
zay
q"ndeg zay ,ixyz fi
.‫גם בשמחה ובצהלה‬
.‫ אומרים בלחש‬- ‫ ויתן לך‬,‫ דא היא סעודתא‬,‫ מזמור לדוד‬,‫ אשת חיל‬,‫שלום עליכם‬
.‫ בשבת א"א הושענות‬.‫ ומנחתם ונסכיהם אחרי פסוקי כל יום ויום‬- ‫במוסף‬
.i"yxit mr iriay ,dkxa :yneg
.ftÎbt :mildz
.llk ÎelwÎ . . . zxifba .bk :`ipz
.mixeriy
zexywzd - ja dweace dweag xn`nk ,ytpay dcigi 'iga dlbzn zepeiqpc dceard ici lr
jcgil dcigi - dpd ,ytp zxiqna zevne dxezd meiwa - jler zpreh - f"ire ,zewl`a dnypd
r"edy ,zewl`l zindad ytpay dcigi jtdp ef zelbzd i"rc ,ytpay dcigi 'iga dlbzny ipipr lkae ,'d zceara daexn d`pde lecb beprz ybxdae ,inipt zeiga v"nezd meiwa swezd
mipipray mrh aehe beprzd epnn gwlp ik ,zizin` d`eyda elv` oiey e`le od mlerd
.miinybd
úáù
ùãå÷
:milidz
bt :wxtn
ft :wxt cr
‫‪v"ndqe ,meil `"t ,meil t"b miineid mixeriyl sqepa - m"anxa oeirl zinei dkld‬‬
‫איזהו שוטה?‬
‫‪ïéc¦ úéa¥ ïéॠ,äèBMä‬‬
‫‪¤ © ìáà‬‬
‫‪¨ £ : ‰Îω ,‡È ˜¯Ù ˙Â˘È‡ ˙ÂÎω‬‬
‫‪.BúBà ïéàéOî‬‬
‫© ¦ ¦‬
‫מי נחשב שוטה? לענין פטור מהמצוות‪ ,‬נאמרו בגמרא‬
‫ארבעה דברים שהעושה אותם דרך שטות‪ ,‬נקרא שוטה‪ :‬יוצא‬
‫יחידי בלילה‪ ,‬קורע את בגדיו‪ ,‬לן בבית הקברות‪ ,‬מאבד מה‬
‫שנותנים לו )חגיגה ג‪,‬ב(‪.‬‬
‫מבהיר אדמו"ר ה'צמח צדק'‪ ,‬שבאשר לארבעה דברים‬
‫אלו‪ ,‬אפילו אם עושה כן באופן חד פעמי – הריהו שוטה‬
‫)שו"ת אה"ע קנג(‪ .‬עם זאת‪ ,‬ביחס לסוגי השתטות אחרים‪ ,‬האדם‬
‫מוגדר כשוטה רק אם דרכו לעשות כן באורח מתמשך )ראה‬
‫ב"י חו"מ לה(‪.‬‬
‫אמנם‪ ,‬לענין פסול לעדות אומר הרמב"ם‬
‫שאדם נחשב שוטה אם השתטה בדבר אחד‪ ,‬למרות שבדברים‬
‫אחרים הוא נוהג כאחד האדם‪.‬‬
‫ומדייק מכך רבנו הזקן )שו"ת סכ"ה( כי מאחר שכאן‪ ,‬בהלכות‬
‫אישות‪ ,‬לא פירש הרמב"ם מהו שוטה‪ ,‬יש לומר שאף שלענין‬
‫עדות גם דבר אחד של שטות פוסל‪ ,‬הרי לענין אישות שוטה‬
‫בדבר אחד בלבד אינו בגדר שוטה‪.‬‬
‫אלא שלענין מעשה כתב אדה"ז‪ ,‬שאין לנו לזוז מדברי הבית‬
‫יוסף )אה"ע קכא(‪ ,‬שדברי הרמב"ם בהלכות עדות נכונים גם לענין‬
‫אישות וגם לענין שאר הלכות התורה‪ ,‬והמשתטה תמיד בדבר‬
‫אחד ויחיד – בכלל שוטה יחשב‪.‬‬
‫]`‪[bk oniq htyn oyeg xfp ipa‬‬
‫יום שלישי‬
‫נאמנותו‪.‬‬
‫וכתבו הפוסקים )שו"ע ונו"כ אה"ע קב‪ ,‬ו( שכל זה אמור בערב על‬
‫עיקר כתובה או תוספת כתובה‪ ,‬אבל ערב לכלה על הנדוניה‬
‫שהיא נותנת לבעל‪ ,‬דינו כמו ערב על חוב שחייב לשלם‪ ,‬כיון‬
‫שעל ידי הערבות שלו היא מוציאה ממון‪.‬‬
‫עם זאת‪ ,‬במי שערב לחתן על הנדוניה‪ ,‬הדעות חלוקות‪ :‬יש‬
‫אומרים שדינו שוה לערב לכלה על הכתובה שאינו חייב לשלם‪,‬‬
‫שהרי אינו מחסרו כלום; ויש אומרים שערב על נדוניה לחתן‬
‫חייב כמו כל ערב‪.‬‬
‫תנו לבנותיכם נדוניה!‬
‫‪íãà‬‬
‫‪¨ ¨ ïziL‬‬
‫‪¥ ¦ ¤ íéîëç‬‬
‫‪¦ ¨ £ eeö¦ :‡ ‰Îω ,Î ˜¯Ù ˙Â˘È‡ ˙ÂÎω‬‬
‫‪.Ba àNpzL‬‬
‫‪¥ ¨ ¦ ¤ éãk‬‬
‫‪¥ § ,Bzáì‬‬
‫‪¦ § èòî‬‬
‫‪© § åéñëpî‬‬
‫¦ §¨ ¨‬
‫מקור הלכה זו בספר ירמיה‪ ,‬שם נאמר "ואת בנותיכם‬
‫תנו לאנשים" )כט‪ ,‬ו(‪ .‬הגמרא )כתובות נב( לומדת שכוונת‬
‫הפסוק היא – תנו לבנותיכם נדוניה‪ ,‬כדי שאנשים ירצו‬
‫לשאת אותם!‬
‫למרות זאת‪ ,‬ציין הרמב"ם שחובת נדוניה הינה רק‬
‫‪.minkg zpwz‬‬
‫יום שני‬
‫ישנה אמנם דעה )ב"ב בשם ריא"ז(‪ ,‬שהדין האמור קיים רק אם‬
‫לא בטוח שהבעל יתרפא‪ ,‬ואילו אם הריפוי ודאי – על האשה‬
‫להמתין ככל שיידרש‪ .‬וגם בעניננו‪ ,‬הלוא ודאי שהחתן ישוחרר‬
‫בתום שירותו‪.‬‬
‫אך הרמב"ם לא מבדיל בין ריפוי המוטל בספק לריפוי ודאי‪,‬‬
‫בכל מקרה ההמתנה לא תעלה על ששה חודשים‪ .‬וכך גם‬
‫במקרה שלנו‪ :‬אף שהחתן ישוחרר בודאות בתום השירות‪ ,‬אך‬
‫הכלה לא אמורה לחכות זמן כה רב‪ ,‬והרשות בידה לבטל את‬
‫השידוך‪.‬‬
‫בין כתובה להלואה‬
‫‪,dúaúëa‬‬
‫‪¨ ¨ ª § ¦ äMàì‬‬
‫‪¨ ¦ § áøòä‬‬
‫‪¥ ¨ ¤ :Ë ‰Îω ,ÊÈ ˜¯Ù ˙Â˘È‡ ˙ÂÎω‬‬
‫‪.ílL‬‬
‫‪¥ © ì§ áiç‬‬
‫‪¨ © Bðéॠ,Bãiî‬‬
‫‪¨ ¦ eðwL‬‬
‫©‪¨ ¤ ét¦ ìò© óà‬‬
‫על עיקרו של מושג הערבות יש לתמוה‪ :‬הרי "אסמכתא לא‬
‫קניא" והתחייבות ממונית היא ברת‪-‬תוקף רק כאשר מדובר‬
‫בהתחייבות מוגדרת?‬
‫אלא מבאר המגיד משנה )מלוה ולוה כה‪ ,‬ו( שמפני ההנאה שיש‬
‫לערב מכך שהוא נאמן על המלוה ובגללו הוא מלוה מכספו‬
‫ללוה – מסכים הערב לשעבד עצמו‪ .‬מעתה מובן מדוע ערב‬
‫לכתובה אינו חייב לשלם‪ ,‬כי איש לא הוציא ממון בגלל‬
‫יום ראשון‬
‫)בהל' עדות ט‪ ,‬ט(‬
‫מתי יכולים לבטל שידוך?‬
‫‪BçkŸ LLz‬‬
‫‪© ¨ Bà äìç‬‬
‫‪¨ ¨ íঠ:Ê ‰Îω ,„È ˜¯Ù ˙Â˘È‡ ˙ÂÎω‬‬
‫‪Ÿ § ¦ ìBëé¨ Bðéàå‬‬
‫‪.àéøáiL‬‬
‫‪¦ § © ¤ ãò© íéLãç‬‬
‫‪¦ ¨ ¢ äML‬‬
‫‪¨ ¦ ïézîé‬‬
‫‪¦ § © ¯ ìòáì‬‬
‫§‪¥‬‬
‫מעשה ביתומה שהשתדכה‪ ,‬ולפני מועד החתונה גויס החתן‬
‫לצבא‪ .‬בעקבות זאת ביקשה הכלה לבטל את השידוך‪ ,‬בטענה‬
‫שהיעדרות החתן תימשך זמן רב‪ ,‬ואין ביכולתה להמתין‪.‬‬
‫הוכיח ה'אבני נזר' מהרמב"ם היומי‪ ,‬שטענתה אכן צודקת‪.‬‬
‫שהרי הדברים מפורשים‪ :‬בעל חולה שלא יכול לקיים עונתו‪,‬‬
‫ימתין ששה חדשים‪ .dfn xzei `l j` ,‬ואם כך באשה נשואה‪,‬‬
‫ודאי שכך בכלה שרק השתדכה – אין היא צריכה להמתין זמן‬
‫רב‪ ,‬ומותר לה לבטל את השידוך‪.‬‬
‫‪dq‬‬
‫יום רביעי‬
‫ואכן‪ ,‬דיוק לשונו של הרמב"ם בהלכה זו‪ ,‬מלמדנו פרק‬
‫בשיטתו אודות היחס לספרי הנביאים‪ .‬מסתבר‪ ,‬שבכל הקשור‬
‫לדינים שמקורם בנביאים‪ ,‬שיטתו היא שאין הם נחשבים כמצוה‬
‫מהתורה‪ ,‬אלא מדברי סופרים בלבד‪.‬‬
‫דוגמה בולטת לכך אנו מוצאים בדבריו בהלכות שבת‬
‫)פ"ל ה"א(‪:‬‬
‫"ארבעה דברים נאמרו בשבת – שנים מן התורה‪mipye ,‬‬
‫‪ .mi`iapd ici lr oiyxetn mde mixteq ixacn‬שבתורה –‬
‫‪eq‬‬
‫‪v"ndqe ,meil `"t ,meil t"b miineid mixeriyl sqepa - m"anxa oeirl zinei dkld‬‬
‫זכור ושמור; ושנתפרשו על ידי הנביאים – כבוד ועונג‪,‬‬
‫שנאמר‪ :‬וקראת לשבת עונג‪ ,‬ולקדוש ה' מכובד )ישעיה נח‪,‬‬
‫יג("‪.‬‬
‫ברוח זו עלינו להסביר‪ ,‬כי בזה שהגמרא מציינת שחובת‬
‫נדוניה הינה "מדאורייתא"‪ ,‬כוונתה רק לומר שתקנה זו כוחה‬
‫גדול ‪ enk‬דין מן התורה‪ .‬לכן אדם מחויב לתת לבתו נכסים‪ ,‬אף‬
‫אם בכך מתבטלת מצות ירושת הבן‪.‬‬
‫]‪[ozi` ci‬‬
‫אם החוק אינו מכיר בירושת הבעל‪...‬‬
‫‪Ÿ ¤ dnò‬‬
‫‪àlL‬‬
‫‪¨ ¦ äðúä‬‬
‫‪¨ § ¦ :Â-‰ ‰Îω ,‚Î ˜¯Ù ˙Â˘È‡ ˙ÂÎω‬‬
‫‪Ÿ äæ¤ éøä‬‬
‫‪äðúäLa‬‬
‫‪¨ § ¦ ¤ § ?íéøeîà‬‬
‫‪¦ £ íéøác‬‬
‫‪¦ ¨ § äna‬‬
‫‪¤ © . . äpLøéé‬‬
‫‪¨ ¤ ¨ ¦ àì‬‬
‫‪¥ £ ¯ äpLøéé‬‬
‫¦ ¨ ‪¨¤‬‬
‫‪.àNpzL‬‬
‫÷‪¥ ¨ ¦ ¤ íã‬‬
‫‪¤Ÿ dnò‬‬
‫¦¨‬
‫הרמב"ם מבדיל ואומר שבעל יכול למחול על זכותו לרשת‬
‫את נכסי אשתו רק אם עשה זאת בטרם החתונה‪ ,‬מה שאין כן‬
‫אחרי שהם כבר נישאו‪ ,‬אין בידו אפשרות לוותר על זכותו‬
‫בתור יורש‪.‬‬
‫לדברים אלו יש השלכה מעניינת‪:‬‬
‫במשך ההיסטוריה‪ ,‬היו קהילות מישראל אשר קבעו תקנה‬
‫שבמקרה בו האשה הלכה לעולמה בתוך השנה הראשונה‬
‫לחתונה ללא ילדים – נכסיה אינם עוברים לבעלה‪ ,‬אלא‬
‫חוזרים להוריה‪.‬‬
‫בתקנה זו יש טעם והגיון‪ .‬כאשר אבא נותן נדוניה לבתו‬
‫הכלה‪ ,‬הוא עושה זאת מתוך מחשבה שהנישואין יחזיקו מעמד‬
‫לאורך זמן‪ .‬אין הוא מוכן להפסיד את כספו במקרה שבתו מתה‬
‫סמוך לחתונה‪.‬‬
‫אבל כאן עולה השאלה – מהו הסמך ההלכתי של התקנה?‬
‫והתשובה היא‪ ,‬שהיות שזהו מנהג המקום‪ ,‬הרי שכאשר‬
‫הבעל התחתן עמה‪ ,‬היה זה על דעת שהוא מוותר על נכסיה‬
‫בנסיבות כאלו‪ .‬וכאמור‪ ,‬הבעל יכול לוותר על ירושת האשה‬
‫בטרם החתונה‪.‬‬
‫עם זאת‪ ,‬במקומות בהם החוק הממשלתי אינו מכיר‬
‫בבעל בתור יורש של אשתו – כתבו ראשונים‪ ,‬שאין אנו‬
‫אומרים כאן "דינא דמלכותא דינא"‪ ,‬ועל פי תורה הבעל‬
‫הוא היורש‪.‬‬
‫]`‪[lrad zyexi jxr zicenlz dictelwivp‬‬
‫להחליפם באומה אחרת – אי אפשר‬
‫‪dðBöøì‬‬
‫‪¨ § ¦ úLøbúî‬‬
‫‪¤ ¤ ¨ § ¦ äMàä‬‬
‫‪¨ ¦ ¨ :· ‰Îω ,‡ ˜¯Ù ÔÈ˘Â¯È‚ ˙ÂÎω‬‬
‫§‪Ÿ ¤‬‬
‫‪.dðBöøì‬‬
‫‪¨ § ¦ àlLå‬‬
‫לפני כאלף שנה‪ ,‬תיקן רבנו גרשום חרם חמור שבעל‬
‫לא יגרש אשה בניגוד לרצונה‪ .‬למרבה הפלא‪ ,‬הרמב"ם‬
‫מתעלם לגמרי מהחרם‪ ,‬אלא כותב בצורה סתמית ש"האשה‬
‫מתגרשת ברצונה ‪ ,"dpevxa `lye‬וכן כתב הבית יוסף‪.‬‬
‫היתכן?!‬
‫המהרש"ל טוען‪ ,‬שבימי הרמב"ם עדיין לא התפשט חרם‬
‫דרבנו גרשום‪ .‬רק בדורות מאוחרים יותר התקבלה התקנה על‬
‫ידי הקהילות ללא עוררין‪ ,‬ולכן בזמננו אסור לגרש אישה בעל‬
‫כורחה )שו"ת מהרש"ל סי' לג(‪.‬‬
‫אבל קיים הסבר נוסף‪ .‬חרם דרבנו גרשום התקבל בעיקר‬
‫יום שישי‬
‫בארצות אשכנז וצרפת‪ ,‬ולא בספרד ובמצרים‪ .‬אי לכך‪ ,‬לא חשו‬
‫הרמב"ם והבית יוסף להזכיר אודותיו‪ .‬גם כיום‪ ,‬יש הטוענים כי‬
‫החרם מחייב רק אשכנזים‪ ,‬ולא ספרדים )ראה שו"ת מהר"ם אלאשקר‬
‫סי' צה(‪.‬‬
‫דרך אגב‪ ,‬רבנו גרשום מכונה "‪ ."dlebd xe`n‬אחד ההסברים‬
‫לכך‪ ,‬משום שתקנותיו "מונעות" מה' להחליף אותנו באומה‬
‫אחרת‪.‬‬
‫הא כיצד? – כידוע‪ ,‬מתן תורה היה "יום חתונתו" של‬
‫הקב"ה עם כנסת ישראל‪ .‬הקב"ה לא יבחר אומה נוספת במקביל‬
‫לנו‪ ,‬שהרי רבנו גרשום אסר לישא שתי נשים; מאידך‪ ,‬הוא לא‬
‫יגרש אותנו על מנת להחליפנו באומה אחרת‪ ,‬שהרי אין לגרש‬
‫אשה בעל כורחה )לקו"ש כג‪ ,‬עמ' ‪.(341‬‬
‫גט בעברית וחתימה באנגלית‪...‬‬
‫‪ïî¦ áúëa‬‬
‫‪¨ § ¦ áeúkL‬‬
‫‪¨ ¤ èb¥ :Ê ‰Îω ,„ ˜¯Ù ÔÈ˘Â¯È‚ ˙ÂÎω‬‬
‫‪ïéøékî‬‬
‫‪¦ ¦ © eéäiL‬‬
‫‪§ ¦ ¤ àeäå§ ,øLk‬‬
‫‪¥ ¨ ¯ øçà‬‬
‫‪¥ © áúëa‬‬
‫‪¨ § ¦ ïéîúBç‬‬
‫§ ¦‬
‫‪åéãòå‬‬
‫‪¨ ¥ § ,úBðBLlä‬‬
‫© §‬
‫‪.dáúëe‬‬
‫‪¨ ¨ § áúkä‬‬
‫§‪¨ § © ïBLì‬‬
‫אם הגט נכתב באנגלית‪ ,‬למשל‪ ,‬והעדים חתמו בלשון‬
‫הקודש – הגט כשר בתנאי שהעדים יזהו את שפת הגט ואת‬
‫‪ zipaz‬הגט‪.‬‬
‫ולכאורה‪ ,‬הדבר סותר לדברי הרמב"ם לעיל )פ"א‪ ,‬כג(‬
‫באותו עניין שהעדים כלל לא צריכים לדעת קרוא וכתוב‪,‬‬
‫אלא די שיקראו בפניהם את נוסח הגט ולצורך אישור‬
‫חתימתם עליהם לזהות רק את ‪ oeyl‬הגט ולהיות בטוחים‬
‫יום חמישי‬
‫שבת‪-‬קודש‬
‫שהוא הגט עליו חתמו‪ .‬ואילו כאן כותב הרמב"ם כי בנוסף‬
‫לזיהוי לשון הגט‪ ,‬העדים צריכים להכיר את "הכתיבה"‪,‬‬
‫היינו מראה הגט ותבניתו!‬
‫ויש לבאר‪:‬‬
‫כאשר העדים חתמו בכתב זהה לזה שבו נכתב נוסח הגט‪,‬‬
‫ניתן להסתפק בכך שהעדים יזהו את הגט על פי ‪ oeyl‬הגט‪.‬‬
‫ואולם‪ ,‬אם הגט עצמו נכתב בשפה אחת ואילו חתימתם היא‬
‫בכתב שונה – הואיל וחתמו בכתב אחר‪ ,‬לא די בכך שהגט‬
‫הוקרא בפניהם‪ ,‬אלא צריך שיזהו גם את ‪ zipaz‬הגט ומראהו‪.‬‬
‫]‪[gwex dyrn‬‬
‫‪fq‬‬
‫‪g"qyz'd ixyz fi Î `i - meil miwxt dyly m"anx ixeriy‬‬
‫יום ראשון‬
‫ּפרק יא‬
‫הלכֹות ¦איׁשּות ‪¤ ¤‬‬
‫¦ §‬
‫נחלצה‬
‫נתגּרשׁה אוֹ ֶ ְ ְ ָ‬
‫שׁנּתאלמנה אוֹ ִ ְ ָ ְ ָ‬
‫בּתוּלה ֶ ִ ְ ַ ְ ְ ָ‬
‫הנּוֹשׂא ְ ָ‬
‫‡‪ֵ ַ .‬‬
‫נתאלמנה אוֹ‬
‫הארוּסין ִ ְ ַ ְ ְ ָ‬
‫]ע"י אחי בעלה שמת[ ‪ִ -‬אם ִמן ָ ֵ ִ‬
‫הנּשּׂוּאין‪,‬‬
‫ואם ִמן ַ ִ ִ‬
‫מאתים; ְ ִ‬
‫כּתבּתהּ ָ ַ ִ‬
‫נחלצה‪ָ ָ ֻ ְ ,‬‬
‫ִנתגּרשׁה אוֹ ֶ ְ ְ ָ‬
‫ְ ְָ ָ‬
‫וכן‬
‫כּבעוּלה‪ֵ ְ .‬‬
‫הרי ִהיא ִ ְ ָ‬
‫שׁמּנּשּׂאת ֲ ֵ‬
‫מנה‪ֵ ִ ִ ֶ ,‬‬
‫מאה ָ ֶ‬
‫כּתבּתהּ ֵ ָ‬
‫ְָָֻ‬
‫גּיּוֹרת‬
‫משׁחררת ]מהיותה שפחה כנענית[ אוֹ ִ ֶ‬
‫בּתוּלה ְ ֻ ְ ֶ ֶ‬
‫הנּוֹשׂא ְ ָ‬
‫ַ ֵ‬
‫ונתגּיּרה‬
‫השּׁפחה ְ ִ ְ ַ ְ ָ‬
‫נשׁתּחררה ַ ִ ְ ָ‬
‫שׁבוּיה ]בידי גויים[ ‪ִ -‬אם ִ ְ ַ ְ ְ ָ‬
‫אוֹ ְ ָ‬
‫שׁנים ְויוֹם‬
‫משּׁלשׁ ָ ִ‬
‫והן ְפּחוּתוֹת ִ ָ ֹ‬
‫השּׁבוּיה‪ֵ ְ ,‬‬
‫ונפדּית ַ ְ ָ‬
‫הגּוֹיה ְ ִ ְ ֵ‬
‫ַ ָ‬
‫שׁנים ְויוֹם‬
‫שׁלשׁ ָ ִ‬
‫ואם ָהיוּ ְבּנוֹת ָ ֹ‬
‫מאתים; ְ ִ‬
‫כּתבּתן ָ ַ ִ‬
‫אחד ‪ָ ָ ֻ ְ -‬‬
‫ֶָ‬
‫מאה‪.‬‬
‫כּתבּתן ֵ ָ‬
‫ומעלה‪ָ ָ ֻ ְ ,‬‬
‫אחד ָ ַ ְ ָ‬
‫ֶָ‬
‫ואף ַעל ִפּי‬
‫מאה ְ ַ‬
‫כּתבּה ֵ ָ‬
‫לאלּוּ ְ ֻ ָ‬
‫חכמים ְ ֵ‬
‫תּקּנוּ ֲ ָ ִ‬
‫וּמפּני ַמה ִ ְ‬
‫·‪ֵ ְ ִ .‬‬
‫וחזקת‬
‫שׁתּבּעל‪ַ ְ ֶ ְ ,‬‬
‫הנּשׂוּאה ֶ ִ ָ ֵ‬
‫וחזקת ַ ְ ָ‬
‫הוֹאיל ְ ֶ ְ ַ‬
‫שׁהן ְבּתוּלוֹת? ִ‬
‫ֵֶ‬
‫מאה ֵבּין‬
‫להן ֵ ָ‬
‫תּקּנוּ ָ ֶ‬
‫שׁתּבּעל‪ְ ִ ,‬‬
‫והשּׁבוּיה ֶ ִ ָ ֵ‬
‫והנּכרית ְ ַ ְ ָ‬
‫השּׁפחה ְ ַ ָ ְ ִ‬
‫ַ ְִָ‬
‫דּבר‪.‬‬
‫לכל ָ ָ‬
‫כּבעוּלוֹת ְ ָ‬
‫והרי ֵהן ִ ְ‬
‫נבעלוּ‪ֵ ֲ ַ ,‬‬
‫ִנבעלוּ ֵבּין ֹלא ִ ְ ֲ‬
‫ְֲ‬
‫מאה;‬
‫כּתבּתהּ ֵ ָ‬
‫מכּת ֵעץ ]קיבלה מכה ונפלו בתוליה[ ְ ֻ ָ ָ‬
‫‚‪ַ ֻ .‬‬
‫מכּת‬
‫ונמצאת ֻ ַ‬
‫שׁלמה ְ ִ ְ ֵ‬
‫בּתוּלה ְ ֵ ָ‬
‫שׁהיא ְ ָ‬
‫מנת ֶ ִ‬
‫נשׂאהּ ַעל ְ ָ‬
‫אפלּוּ ְ ָ ָ‬
‫ֲִ‬
‫וּלמטּה‬
‫שׁנים ְ ַ ָ‬
‫שׁלשׁ ָ ִ‬
‫קטנּה ַבּת ָ ֹ‬
‫מאה‪ָ ַ ְ .‬‬
‫כּתבּתהּ ֵ ָ‬
‫ֵעץ ‪ָ ָ ֻ ְ -‬‬
‫מאתים;‬
‫כּתבּתהּ ָ ַ ִ‬
‫אדם ָגּדוֹל ‪ָ ָ ֻ ְ -‬‬
‫עליה ָ ָ‬
‫אפלּוּ ָבּא ָ ֶ ָ‬
‫שׁנּבעלה‪ִ ֲ ,‬‬
‫ִֶ ְֲָ‬
‫שׁבּא‬
‫גּדוֹלה ֶ ָ‬
‫וכן ְ ָ‬
‫הבּתוּלוֹת‪ֵ ְ .‬‬
‫כּשׁאר ַ ְ‬
‫בּתוּלה ִ ְ ָ‬
‫שׁתּחזר ְ ָ‬
‫סוֹפהּ ֶ ַ ְ ֹ‬
‫ָ‬
‫כּאלּוּ‬
‫מאתים‪ִ ְ ,‬‬
‫כּתבּתהּ ָ ַ ִ‬
‫וּלמטּה ‪ָ ָ ֻ ְ -‬‬
‫שׁנים ְ ַ ָ‬
‫תּשׁע ָ ִ‬
‫מבּן ֵ ַ‬
‫קטן ִ ֶ‬
‫עליה ָ ָ‬
‫ֶָ ָ‬
‫בּיאה‪,‬‬
‫אחד ִ ָ‬
‫שׁנים ְויוֹם ֶ ָ‬
‫תּשׁע ָ ִ‬
‫שׁבּיאת ֶבּן ֵ ַ‬
‫כּלל; ֶ ִ ַ‬
‫נבעלה ְ ָ‬
‫ֹלא ִ ְ ֲ ָ‬
‫בּיאה‪.‬‬
‫בּיאתוֹ ִ ָ‬
‫מזּה ֵאין ִ ָ‬
‫ָפּחוֹת ִ ֶ‬
‫אילוֹנית ]דומה לאיל‬
‫סוּמא‪ ,‬אוֹ ַ ְ ִ‬
‫בּוֹגרת‪ ,‬אוֹ ָ‬
‫שׁהיא ֶ ֶ‬
‫בּתוּלה ֶ ִ‬
‫„‪ָ ְ .‬‬
‫החרשׁת‬
‫אבל ַ ֵ ֶ ֶ‬
‫מאתים; ֲ ָ‬
‫כּתבּתן ָ ַ ִ‬
‫זכר ואינה מולידה[ ‪ָ ָ ֻ ְ -‬‬
‫תּקּנוּ ָלהּ‬
‫השּׁוֹטה‪ֹ ,‬לא ִ ְ‬
‫כּתבּה‪ָ ַ .‬‬
‫חכמים ְ ֻ ָ‬
‫להן ֲ ָ ִ‬
‫תּקּנוּ ָ ֶ‬
‫ְוהשּׁוֹטה‪ֹ ,‬לא ִ ְ‬
‫ַ ָ‬
‫נשּׂוּאין‬
‫שׁיּשׁ ָלהּ ִ ִ‬
‫והחרשׁת‪ַ ,‬אף ַעל ִפּי ֶ ֵ‬
‫כּלל; ְ ַ ֵ ֶ ֶ‬
‫ִנשּׂוּאין ְ ָ‬
‫ִ‬
‫ימּנעוּ‬
‫שׁלּא ִ ָ ְ‬
‫כּדי ֶ ֹ‬
‫כּתבּה‪ֵ ְ ,‬‬
‫תּקּנוּ ָלהּ ְ ֻ ָ‬
‫מדּבריהם ]מדרבנן[‪ֹ ,‬לא ִ ְ‬
‫ִ ִ ְֵ ֶ‬
‫כּתבּה‪ָ ,‬כּ‪ֵ ‬אין ָלהּ ְמזוֹנוֹת‪,‬‬
‫שׁאין ָלהּ ְ ֻ ָ‬
‫וּכשׁם ֶ ֵ‬
‫אוֹתהּ‪ֵ ְ .‬‬
‫ישּׂאוּ ָ‬
‫ְולא ִ ְ‬
‫ֹ‬
‫חרשׁת‬
‫כּנסהּ ]נשאה כשהיא[ ֵ ֶ ֶ‬
‫ואם ְ ָ ָ‬
‫כּתבּה; ְ ִ‬
‫מתּנאי ְ ֻ ָ‬
‫תּנאי ִ ְ ָ ֵ‬
‫ולא ְ ַ‬
‫ְ ֹ‬
‫מאה‪.‬‬
‫וּכתבּתהּ ֵ ָ‬
‫כּתבּה‪ָ ָ ֻ ְ ,‬‬
‫וּתנאי ְ ֻ ָ‬
‫כּתבּה ְ ָ ֵ‬
‫ְונתפּקּחה ‪ֵ -‬ישׁ ָלהּ ְ ֻ ָ‬
‫ְְִַ ָ‬
‫כּתבּתן‬
‫מנה ‪ָ ָ ֻ ְ -‬‬
‫מאה ָ ֶ‬
‫וכתב ָלהּ ֵ ָ‬
‫שׁוֹטה ְ ָ ַ‬
‫חרשׁת אוֹ ָ‬
‫נשׂא ֵ ֶ ֶ‬
‫‪ָ ָ .‰‬‬
‫נכסיו‪.‬‬
‫להזּיק ְ ָ ָ‬
‫שׁרצה ְ ַ ִ‬
‫מפּני ֶ ָ ָ‬
‫קיּמת‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫ֶֶַ‬
‫פּקּחוֹת ‪ַ -‬אף ַעל ִפּי‬
‫נשׁים ִ ְ‬
‫שׁנּשׂאוּ ָ ִ‬
‫שׁוֹטה ֶ ָ ְ‬
‫חרשׁ אוֹ ֶ‬
‫‪ֵ ֵ .Â‬‬
‫עליהן‬
‫לנשׁיהן ֲ ֵ ֶ‬
‫השּׁוֹטה‪ֵ ,‬אין ִ ְ ֵ ֶ‬
‫ונשׁתּפּה ַ ֶ‬
‫החרשׁ ְ ִ ְ ַ ָ‬
‫שׁנּתפּקּח ַ ֵ ֵ‬
‫ִֶ ְ ֵַ ַ‬
‫להן‬
‫שׁהבריאוּ‪ֵ ,‬ישׁ ָ ֶ‬
‫אחר ֶ ִ ְ ִ‬
‫לקיּמן ַ ַ‬
‫ְכּלוּם ]שום תביעה[; ָרצוּ ְ ַ ְ ָ‬
‫וכתבוּ‬
‫החרשׁ‪ְ ָ ְ ,‬‬
‫שׁהשּׂיאוּ ֶאת ַ ֵ ֵ‬
‫ואם ֵבּית ִדּין ֵהן ֶ ִ ִ‬
‫מאה‪ִ ְ .‬‬
‫כּתבּה ֵ ָ‬
‫ְָֻ‬
‫שּׁכּתבוּ ָלהּ ֵבּית ִדּין;‬
‫נוֹטלת ָכּל ַמה ֶ ָ ְ‬
‫נכסיו ‪ֶ ֶ -‬‬
‫כּתבּה ַעל ְ ָ ָ‬
‫ָלהּ ְ ֻ ָ‬
‫שׁאין‬
‫בּמקוֹם ֶ ֵ‬
‫משּׂיאין אוֹתוֹ ‪ָ ְ -‬‬
‫השּׁוֹטה‪ֵ ,‬אין ֵבּית ִדּין ַ ִ ִ‬
‫אבל ַ ֶ‬
‫ֲָ‬
‫קטן ‪ֹ -‬לא‬
‫וכן ָ ָ‬
‫נשּׂוּאין‪ֵ ְ .‬‬
‫תּקּנוּ לוֹ ִ ִ‬
‫עוֹמדת‪ֹ ,‬לא ִ ְ‬
‫חכמים ֶ ֶ‬
‫תּקּנת ֲ ָ ִ‬
‫ַַָ‬
‫נשּׂוּאין‬
‫לידי ִ ִ‬
‫הוֹאיל ְוסוֹפוֹ ָלבוֹא ִ ֵ‬
‫נשּׂוּאין‪ִ ,‬‬
‫חכמים ִ ִ‬
‫תּקּנוּ לוֹ ֲ ָ ִ‬
‫ְִ‬
‫שׁהיא‬
‫ואף ַעל ִפּי ֶ ִ‬
‫לקטנּה ְ ַ‬
‫נשּׂוּאין ִ ְ ַ ָ‬
‫תּקּנוּ ִ ִ‬
‫וּמפּני ַמה ִ ְ‬
‫גּמוּרין‪ֵ ְ ִ .‬‬
‫ְ ִ‬
‫הפקר‬
‫מנהג ֶ ְ ֵ‬
‫ינהגוּ ָבּהּ ִ ְ ַ‬
‫שׁלּא ִ ְ ֲ‬
‫כּדי ֶ ֹ‬
‫גּמוּרין? ְ ֵ‬
‫נשּׂוּאין ְ ִ‬
‫לידי ִ ִ‬
‫בּאה ִ ֵ‬
‫ָָ‬
‫ויוּדע‬
‫שׁבּוֹדקין אוֹתוֹ ְ ִ ָ ַ‬
‫הקּטן ַעד ֶ ְ ִ‬
‫משּׂיאין ֶאת ַ ָ ָ‬
‫ואין ַ ִ ִ‬
‫]זנות[‪ֵ ְ .‬‬
‫סימנין‪.‬‬
‫שׁהביא ִ ָ ִ‬
‫ִֵֶ‬
‫אשּׁה ‪-‬‬
‫שׁנּשׂא ִ ָ‬
‫אחד‪ָ ָ ֶ ,‬‬
‫שׁנים ְויוֹם ֶ ָ‬
‫תּשׁע ָ ִ‬
‫אפלּוּ ֶבּן ֵ ַ‬
‫קטן‪ִ ֲ ,‬‬
‫‪ָ ָ .Ê‬‬
‫וקיּמהּ ]נשאר להיות בעלה[‬
‫הגדּיל ְ ִ ְ ָ‬
‫ואם ִ ְ ִ‬
‫כּתבּה; ְ ִ‬
‫ֵאין ָלהּ ְ ֻ ָ‬
‫שׁנּתגּיּר הוּא‬
‫וכן ֵגּר ֶ ִ ְ ַ ֵ‬
‫מנה‪ֵ ְ .‬‬
‫כּתבּה ָ ֶ‬
‫עקּר ְ ֻ ָ‬
‫שׁהגדּיל‪ֵ ,‬ישׁ ָלהּ ִ ַ‬
‫אחר ֶ ִ ְ ִ‬
‫ַַ‬
‫קיּמהּ‪.‬‬
‫מנת ֵכּן ִ ְ ָ‬
‫שׁעל ְ ָ‬
‫מנה‪ַ ֶ ,‬‬
‫כּתבּתהּ ָ ֶ‬
‫ְואשׁתּוֹ ‪ָ ָ ֻ ְ -‬‬
‫ִ ְ‬
‫בּתוּלים;‬
‫טענת ְ ִ‬
‫מאתים‪ֵ ,‬ישׁ ָלהּ ַ ֲ ַ‬
‫שׁכּתבּתהּ ָ ַ ִ‬
‫בּתוּלה ֶ ְ ֻ ָ ָ‬
‫‪ָ .Á‬כּל ְ ָ‬
‫כּתבּה ‪ֵ -‬אין‬
‫חכמים ְ ֻ ָ‬
‫תּקּנוּ ָלהּ ֲ ָ ִ‬
‫שׁלּא ִ ְ‬
‫מנה‪ ,‬אוֹ ֶ ֹ‬
‫שׁכּתבּתהּ ָ ֶ‬
‫ְוכל ֶ ְ ֻ ָ ָ‬
‫ָ‬
‫נשּׂוּאין‪ֵ ,‬אין‬
‫קדם ִ ִ‬
‫ארוּסתוֹ ֶֹ‬
‫והמּתיחד ִעם ֲ ָ‬
‫בּתוּלים‪ֵ ַ ְ ִ ַ ְ .‬‬
‫טענת ְ ִ‬
‫ָלהּ ַ ֲ ַ‬
‫בּתוּלים‪.‬‬
‫טענת ְ ִ‬
‫לוֹ ַ ֲ ַ‬
‫שׁחזקתהּ‬
‫בּתוּלה ֶ ֶ ְ ָ ָ‬
‫שׁנּשׂא ְ ָ‬
‫בּתוּלים? ֶזה ֶ ָ ָ‬
‫טענת ְ ִ‬
‫וּמה ִהיא ַ ֲ ַ‬
‫‪ַ .Ë‬‬
‫וּשׁני‬
‫בּתוּלה'‪ֵ ְ .‬‬
‫מצאתיה ְ ָ‬
‫'לא ְ ָ ִ ָ‬
‫ואוֹמר ֹ‬
‫וטוֹען ְ ֵ‬
‫בּתוּלה‪ֵ ְ ,‬‬
‫שׁהיא ְ ָ‬
‫ִֶ‬
‫ממּנּה ְבּסוֹף‬
‫שׁשּׁוֹתתין ִ ֶ ָ‬
‫דּמים ֶ ְ ִ‬
‫האחד‪ִ ָ ,‬‬
‫לבתוּלים ‪ָ ֶ ָ -‬‬
‫סימנין ֵהן ִ ְ ִ‬
‫ִ ִָ‬
‫ראשׁוֹנה‬
‫ָ‬
‫בּביאה ִ‬
‫שׁיּמצא ָבּהּ ְ ִ ָ‬
‫הדּחק ֶ ִ ְ ָ‬
‫והשּׁני‪ַ ֹ ַ ,‬‬
‫ראשׁוֹנה; ְ ַ ֵ ִ‬
‫ָ‬
‫בּיאה ִ‬
‫ִ ָ‬
‫התּשׁמישׁ‪.‬‬
‫בּשׁעת ַ ַ ְ ִ‬
‫ִ ְַ‬
‫ואמר ֹלא‬
‫וטען ְ ָ ַ‬
‫מאתים‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫שׁכּתבּתהּ ָ ַ ִ‬
‫בּתוּלה ֶ ְ ֻ ָ ָ‬
‫הנּוֹשׂא ְ ָ‬
‫‪ֵ ַ .È‬‬
‫'אמת הוּא‪,‬‬
‫אמרה ֱ ֶ‬
‫אוֹתהּ‪ִ :‬אם ָ ְ ָ‬
‫שׁוֹאלין ָ‬
‫בּתוּלה ‪ִ ֲ -‬‬
‫מצאתיה ְ ָ‬
‫ְָ ִ ָ‬
‫והלכוּ‬
‫קרקע ְ ָ ְ‬
‫והכּני ֵעץ אוֹ ַ ְ ַ‬
‫שׁנּפלתּי ְ ִ ַ ִ‬
‫מפּני ֶ ָ ַ ְ ִ‬
‫בּתוּלה‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫מצאני ְ ָ‬
‫ֹלא ְ ָ ַ ִ‬
‫למנה‪ַ .‬אף ַעל ִפּי‬
‫כּתבּתהּ ְ ָ ֶ‬
‫ותחזר ְ ֻ ָ ָ‬
‫נאמנת‪ֹ ְ ַ ְ ,‬‬
‫הרי זוֹ ֶ ֱ ֶ ֶ‬
‫בּתוּלי' ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ְ ַ‬
‫ואין ָל‪ְ ‬כּלוּם' ‪-‬‬
‫עלי‪ֵ ְ ‬‬
‫'שׁמּא ִאישׁ ָבּא ָ ַ ִ‬
‫ואוֹמר ֶ ָ‬
‫טוֹען ְ ֵ‬
‫ֶשׁהוּא ֵ‬
‫סתם ]להטיל חרם‬
‫להחרים ְ ָ‬
‫וישׁ לוֹ ְ ַ ְ ִ‬
‫בּטענתוֹ; ְ ֵ‬
‫משׁגּיחין ְ ַ ֲ ָ‬
‫ֵאין ַ ְ ִ ִ‬
‫ודּאי‪.‬‬
‫הדּבר לוֹ ַ ַ‬
‫שׁאין ַ ָ ָ‬
‫עליה ִאישׁ‪ֵ ֶ ,‬‬
‫שׁלּא ָבּא ָ ֶ ָ‬
‫סתמי[ ֶ ֹ‬
‫ואישׁ‬
‫בּתוּלה‪ִ ְ ,‬‬
‫מצאני ְ ָ‬
‫שׁלּא ְ ָ ַ ִ‬
‫אמר ֶ ֹ‬
‫'אמת ָ ַ‬
‫אמרה ִהיא‪ֶ ֱ :‬‬
‫‪ָ ְ ָ .‡È‬‬
‫נאמנת‪,‬‬
‫הרי זוֹ ֶ ֱ ֶ ֶ‬
‫שׁנּתארסתּי לוֹ' ‪ֵ ֲ -‬‬
‫אחר ֶ ִ ְ ָ ַ ְ ִ‬
‫בּאנס ַ ַ‬
‫עלי ְ ֹ ֶ‬
‫ָבּא ָ ַ‬
‫'שׁמּא ַעד‬
‫ואמר‪ָ ֶ :‬‬
‫טען ְ ָ ַ‬
‫ואם ָ ַ‬
‫שׁהיתה; ְ ִ‬
‫מאתים ְכּמוֹ ֶ ָ ְ ָ‬
‫וּכתבּתהּ ָ ַ ִ‬
‫ְָָֻ‬
‫אחר‬
‫מקּח ָטעוּת‪ ,‬אוֹ ַ ַ‬
‫וּמקּחי ִ ַ‬
‫נאנסתּ ִ ְ ִ‬
‫ארסתּי‪ְ ְ ַ ֱ ֶ ‬‬
‫שׁלּא ֵ ַ ְ ִ‬
‫ֶ ֹ‬
‫סתם ַעל ִמי‬
‫מחרים ְ ָ‬
‫הרי ֶזה ַ ְ ִ‬
‫בּרצוֹנ‪ֵ ֲ - '‬‬
‫נבעלתּ ִ ְ ֵ‬
‫שׁארסתּי‪ְ ְ ַ ְ ִ ‬‬
‫ֶ ֵַ ְ ִ‬
‫חיּב בּוֹ‪.‬‬
‫שׁאיני ַ ָ‬
‫לחיּבני ָממוֹן ֶ ֵ ִ‬
‫כּדי ְ ַ ְ ֵ ִ‬
‫שׁקר ְ ֵ‬
‫שׁטּוֹען ֶ ֶ‬
‫ֶ ֵ‬
‫'לא‬
‫אוֹמרת‪ֹ :‬‬
‫והיא ֶ ֶ‬
‫בּתוּלה'‪ִ ְ ,‬‬
‫מצאתיה ְ ָ‬
‫'לא ְ ָ ִ ָ‬
‫ואמר‪ֹ :‬‬
‫טען ְ ָ ַ‬
‫‪ַ ָ .·È‬‬
‫וּבוֹעל‬
‫חוֹזר ֵ‬
‫אוֹתהּ‪ ,‬אוֹ ֵ‬
‫בּוֹדקין ָ‬
‫אני' ‪ִ ְ -‬‬
‫בּתוּלה ֲ ִ‬
‫ועדין ְ ָ‬
‫עלי ַ ֲ ַ ִ‬
‫ָבּא ָ ַ‬
‫כּכל‬
‫מצאני ְ ָ‬
‫וּבתוּלה ְ ָ ַ ִ‬
‫עלי ְ ָ‬
‫'בּא ָ ַ‬
‫אמרה‪ָ :‬‬
‫עדים‪ָ ְ ָ .‬‬
‫בּפני ֵ ִ‬
‫ִ ְֵ‬
‫ואוֹמרין לוֹ‪:‬‬
‫שׁוֹאלין אוֹתוֹ ְ ְ ִ‬
‫טוֹען' ‪ִ ֲ -‬‬
‫ושׁקר הוּא ֵ‬
‫הבּתוּלוֹת‪ֶ ֶ ְ ,‬‬
‫ְַ‬
‫אמר‬
‫בּתוּלה'? ִאם ָ ַ‬
‫שׁאינהּ ְ ָ‬
‫שׁאמרתּ ֶ ֵ ָ‬
‫הדּבר ַעד ֶ ָ ַ ְ ָ‬
‫היה ַ ָ ָ‬
‫'מה ָ ָ‬
‫ֶ‬
‫להם‬
‫שׁמּא ֵאין ָ ֶ‬
‫בּמשׁפּחתּהּ ֶ ָ‬
‫בּוֹדקין ְ ִ ְ ַ ְ ָ‬
‫מצאתי ָדּם ‪ִ ְ -‬‬
‫שׁלּא ָ ָ ִ‬
‫מפּני ֶ ֹ‬
‫ִ ְֵ‬
‫כּלּן ֵכּן‪,‬‬
‫נמצאוּ ֻ ָ‬
‫בּתוּלים; ִאם ִ ְ ְ‬
‫ולא ַדּם ְ ִ‬
‫נדּה ְ ֹ‬
‫כּלל‪ֹ ,‬לא ַדּם ִ ָ‬
‫ָדּם ְ ָ‬
‫בּוֹדקין‬
‫משׁפּחתּהּ ֵכּן ‪ִ ְ -‬‬
‫נמצאוּ ְבּנוֹת ִ ְ ַ ְ ָ‬
‫כּחזקתהּ‪ֹ .‬לא ִ ְ ְ‬
‫הרי זוֹ ְ ֶ ְ ָ ָ‬
‫ֲֵ‬
‫האיברים‪,‬‬
‫לחלוּחית ָ ֵ ָ ִ‬
‫שׁיּבּשׁ ַ ְ ִ‬
‫חלי ָגּדוֹל ֵישׁ ָבּהּ ֶ ִ ֵ‬
‫שׁמּא ֹ ִ‬
‫אוֹתהּ‪ָ ֶ ,‬‬
‫ָ‬
‫אוֹתהּ‬
‫וּמרטיבין ]רוחצים[ ָ‬
‫בּרעב‪ִ ִ ְ ַ .‬‬
‫מתענּה ָ ָ ָ‬
‫היתה ִ ְ ַ ָ‬
‫שׁמּא ָ ְ ָ‬
‫אוֹ ֶ ָ‬
‫שׁניּה‪,‬‬
‫ותבּעל ְ ִ ָ‬
‫שׁתּבריא‪ֵ ָ ִ ְ ,‬‬
‫אוֹתהּ ַעד ֶ ַ ְ ִ‬
‫וּמשׁקין ָ‬
‫אוֹתהּ ַ ְ ִ‬
‫וּמאכילין ָ‬
‫ֲִַ ִ‬
‫ולא‬
‫חוֹלי ְ ֹ‬
‫ואם ֵאין ָשׁם ֹלא ִ‬
‫תּוֹציא ָדּם אוֹ ָלאו‪ִ ְ .‬‬
‫ְונראה ִאם ִ‬
‫ְִ ֶ‬
‫ואף ַעל ִפּי‬
‫בּתוּלים; ְ ַ‬
‫טענת ְ ִ‬
‫הרי זוֹ ַ ֲ ַ‬
‫כּיּוֹצא בּוֹ ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ולא ַ ֵ‬
‫ָרעב ְ ֹ‬
‫ָ‬
‫יצא ָדּם‪ֵ ,‬אין ָכּאן‬
‫ולא ָ ָ‬
‫הוֹאיל ְ ֹ‬
‫התּשׁמישׁ‪ִ ,‬‬
‫בּעת ַ ַ ְ ִ‬
‫דּחק ְ ֵ‬
‫שׁמּצא ֹ ַ‬
‫ֶָָ‬
‫נערה‬
‫קטנּה ֵבּין ַ ֲ ָ‬
‫בּתוּלה ֵישׁ ָלהּ ָדּם‪ֵ ,‬בּין ְ ַ ָ‬
‫שׁכּל ְ ָ‬
‫בּתוּלים ‪ָ ֶ -‬‬
‫ְ ִ‬
‫אמר‬
‫ואם ָ ַ‬
‫שׁאמרנוּ‪ִ ְ .‬‬
‫החוֹלי ְכּמוֹ ֶ ָ ַ ְ‬
‫מפּני ַ ִ‬
‫אלּא ִ ְ ֵ‬
‫בּוֹגרת‪ָ ֶ ,‬‬
‫ֵבּין ֶ ֶ‬
‫‪gq‬‬
‫‪oey`x mei Ð meil miwxt dyly m"anx ixeriy‬‬
‫פּתוּח‬
‫פּתח ָ ַ‬
‫אלּא ֶ ַ‬
‫דּחק‪ָ ֶ ,‬‬
‫מצאתי ֹ ַ‬
‫שׁלּא ָ ָ ִ‬
‫'מפּני ֶ ֹ‬
‫ִ ְֵ‬
‫שׁרב‬
‫בּוֹגרת ִהיא‪ֹ ֶ ,‬‬
‫שׁמּא ֶ ֶ‬
‫שׁנוֹתיה‪ָ ֶ :‬‬
‫שׁוֹאלין ַעל ְ ֶ ָ‬
‫מצאתי' ‪ִ ֲ -‬‬
‫ָָ ִ‬
‫גּדלה‬
‫שׁהרי ָ ְ ָ‬
‫הרבּה‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬
‫שׁמּרגּישׁין בּוֹ ַ ְ ֵ‬
‫דּחק ֶ ַ ְ ִ ִ‬
‫להן ֹ ַ‬
‫הבּוֹגרוֹת ֵאין ָ ֶ‬
‫ַ ְ‬
‫אוֹמרים‬
‫עדין‪ִ ְ ,‬‬
‫בּגרה ֲ ַ ִ‬
‫ואם ֹלא ָ ְ ָ‬
‫בּתוּליה‪ִ ְ .‬‬
‫וכלוּ ְ ֶ ָ‬
‫איבריה ְ ָ‬
‫ְונתרפּוּ ֵ ָ ֶ ָ‬
‫ִ ְַ‬
‫הרגּשׁתּה‬
‫וּלפיכ‪ֹ ‬לא ִ ְ ַ ְ ָ‬
‫בּנחת‪ָ ִ ְ ,‬‬
‫בּעלתּה ְ ַ ַ‬
‫הטּיתה אוֹ ָ ַ ְ ָ‬
‫'שׁמּא ִ ֵ ָ‬
‫לוֹ‪ָ ֶ :‬‬
‫הרי‬
‫היה' ‪ֵ ֲ -‬‬
‫פּתוּח ָ ָ‬
‫פּתח ָ ַ‬
‫ודּאי ֶ ַ‬
‫אלּא ַ ַ‬
‫'לא ִכי ֶ ָ‬
‫אמר ֹ‬
‫בּדחק; ִאם ָ ַ‬
‫ְ ַֹ‬
‫קטנּה ֵבּין‬
‫בּגרה‪ֵ ,‬בּין ְ ַ ָ‬
‫שׁלּא ָ ְ ָ‬
‫בּתוּלה ֶ ֹ‬
‫לכל ְ ָ‬
‫בּתוּלים ְ ָ‬
‫טענת ְ ִ‬
‫זוֹ ַ ֲ ַ‬
‫פּתחהּ‬
‫נערה‪ָ ְ ִ ,‬‬
‫בּתוּלה ַ ֲ ָ‬
‫שׁכּל ְ ָ‬
‫חוֹלה; ֶ ָ‬
‫בּריאה ֵבּין ָ‬
‫נערה‪ֵ ,‬בּין ְ ִ ָ‬
‫ַ ֲָ‬
‫פּתח‬
‫וּמצא ֶ ַ‬
‫הוֹאיל ָ ָ‬
‫הדּם‪ִ ,‬‬
‫שׁיּצא ַ ָ‬
‫ואף ַעל ִפּי ֶ ָ ָ‬
‫ָסתוּם הוּא; ְ ַ‬
‫בּתוּלים‪.‬‬
‫פּתוּח‪ֵ ,‬אין ָכּאן ְ ִ‬
‫ָ ַ‬
‫דּמים‪,‬‬
‫טענת ָ ִ‬
‫שׁהבּוֹגרת ֵאין ָלהּ ַ ֲ ַ‬
‫גּאוֹנים ֶשׁהוֹרוּ‪ֶ ֶ ַ ֶ ,‬‬
‫‪ֵ .‚È‬ישׁ ְ ִ‬
‫דּבר‬
‫מראה ָ ָ‬
‫התּלמוּד ַ ְ ֶ‬
‫דּר‪ְ ַ ַ ‬‬
‫ואין ֶ ֶ‬
‫פּתוּח‪ֵ ְ .‬‬
‫פּתח ָ ַ‬
‫טענת ֶ ַ‬
‫ְֵוישׁ ָלהּ ַ ֲ ַ‬
‫ספרים‬
‫בּדקתּי ַעל ְ ָ ִ‬
‫וּכבר ָ ַ ְ ִ‬
‫שׁלּהן; ְ ָ‬
‫בּנּסחאוֹת ֶ ָ ֶ‬
‫היתה ַ ֻ ְ ָ‬
‫וטעוּת ָ ְ ָ‬
‫ֶזה‪ָ ְ ,‬‬
‫שׁאין‬
‫שׁאמרנוּ‪ֵ ֶ ,‬‬
‫שׁהדּבר ְכּמוֹ ֶ ָ ַ ְ‬
‫וּמצאתי ֶ ַ ָ ָ‬
‫וקדמוֹנים‪ִ ָ ָ ,‬‬
‫ַרבּים ְ ַ ְ ִ‬
‫ִ‬
‫בּלבד‪.‬‬
‫דּמים ִ ְ ַ‬
‫טענת ָ ִ‬
‫אלּא ַ ֲ ַ‬
‫לבּוֹגרת ֶ ָ‬
‫ַ ֶֶ‬
‫התקינוּ‬
‫והם ִ ְ ִ‬
‫לאשּׁה; ְ ֵ‬
‫כּתבּה ָ ִ ָ‬
‫עקּר ְ ֻ ָ‬
‫שׁתּקּנוּ ִ ַ‬
‫חכמים ֵהם ֶ ִ ְ‬
‫‪ִ ָ ֲ .„È‬‬
‫מכחשׁת אוֹתוֹ‬
‫והאשּׁה ַ ְ ֶ ֶ‬
‫בּתוּלים ְ ָ ִ ָ‬
‫טענת ְ ִ‬
‫הטּוֹען ַ ֲ ַ‬
‫שׁכּל ַ ֵ‬
‫ְואמרוּ ֶ ָ‬
‫ְָ‬
‫שׁחזקה ִהיא‬
‫האישׁ; ֶ ֲ ָ ָ‬
‫ראיה‪ֹ ,‬לא ַעל ָ ִ‬
‫להביא ְ ָ ָ‬
‫ועליה ְ ָ ִ‬
‫נאמן‪ָ ֶ ָ ְ ,‬‬
‫ ֱֶ ָ‬‫וּמפסידהּ ]ע"י‬
‫בּסעוּדה ]בנישואיו[ ַ ְ ִ ָ‬
‫טוֹרח ִ ְ ָ‬
‫אדם ֵ ַ‬
‫שׁאין ָ ָ‬
‫ֵֶ‬
‫אבל‪.‬‬
‫שׂמחתוֹ ֵ ֶ‬
‫ְוהוֹפ‪ָ ְ ִ ‬‬
‫ֵ‬
‫שמשקר שהיא לא בתולה[‬
‫נסתּרה‬
‫בּתוּלים? ִאם ִ ְ ְ ָ‬
‫טענת ְ ִ‬
‫לטען ַ ֲ ַ‬
‫מתי ֵישׁ לוֹ ִ ְ ֹ‬
‫ְועד ָ ַ‬
‫‪ַ .ÂË‬‬
‫לאחר‬
‫אפלּוּ ְ ַ ַ‬
‫נסתּרה ‪ִ ֲ -‬‬
‫ואם ֹלא ִ ְ ְ ָ‬
‫מיּד; ְ ִ‬
‫]נתייחדה עמו[ ‪ָ ִ -‬‬
‫שׁלשׁים יוֹם‪.‬‬
‫ְ ִֹ‬
‫נאמן‬
‫חכמים ֶשׁהוּא ֶ ֱ ָ‬
‫שׁאמרוּ ֲ ָ ִ‬
‫שׁזּה ֶ ָ ְ‬
‫הגּאוֹנים‪ֶ ֶ ,‬‬
‫‪ .ÊË‬הוֹרוּ ָכּל ַ ְ ִ‬
‫התּוֹספת ֵישׁ‬
‫אבל ַ ֶ ֶ‬
‫הכּתבּה‪ָ ֲ ,‬‬
‫עקּר ַ ְ ֻ ָ‬
‫להפסידהּ ִ ַ‬
‫הכחישׁתּוּ‪ָ ִ ְ ַ ְ ,‬‬
‫ִאם ִ ְ ִ ַ‬
‫בּעוּלה‪ ,‬אוֹ‬
‫שׁהיתה ְ ָ‬
‫בּרוּרה ֶ ָ ְ ָ‬
‫בּראיה ְ ָ‬
‫נוֹדע ִ ְ ָ ָ‬
‫אלּא ִאם ֵכּן ַ‬
‫ָלהּ‪ָ ֶ ,‬‬
‫והטעתּוּ‪.‬‬
‫שׁתּתארס ְ ִ ְ ַ‬
‫קדם ֶ ִ ְ ָ ֵ‬
‫בּעוּלה ֶֹ‬
‫שׁהיא ְ ָ‬
‫שׁהוֹדת ]הודתה[ לוֹ ֶ ִ‬
‫ֶ ָ‬
‫חפץ ]תפיסת חפץ קדוש[‪,‬‬
‫בּנקיטת ֵ ֶ‬
‫להשׁבּיעהּ ִ ְ ִ ַ‬
‫לפיכ‪ֵ ‬ישׁ לוֹ ְ ַ ְ ִ ָ‬
‫ְִ ָ‬
‫ונוֹטלין ]קבוצה תובעים שנוטלין ממון רק‬
‫הנּשׁבּעין ְ ְ ִ‬
‫כּדין ָכּל ַ ִ ְ ָ ִ‬
‫ְִ‬
‫ואין ָלהּ ִהיא‬
‫התּוֹספת‪ֵ ְ .‬‬
‫תּגבּה ַ ֶ ֶ‬
‫ואחר ָכּ‪ֶ ְ ִ ‬‬
‫בשבועה[‪ַ ַ ְ ,‬‬
‫כּתבּה‪,‬‬
‫עקּר ְ ֻ ָ‬
‫תּפסיד ִ ַ‬
‫ואחר ָכּ‪ִ ְ ַ ‬‬
‫בּתוּלה ְ ַ ַ‬
‫מצאהּ ְ ָ‬
‫שׁלּא ְ ָ ָ‬
‫להשׁבּיעוֹ ֶ ֹ‬
‫ְַ ְ ִ‬
‫וּמפסידהּ; ְ ֵוישׁ ָלהּ‬
‫בּסעוּדה ַ ְ ִ ָ‬
‫טוֹרח ִ ְ ָ‬
‫אדם ֵ ַ‬
‫שׁאין ָ ָ‬
‫שׁחזקה ִהיא ֶ ֵ‬
‫ֶ ֲָָ‬
‫שׁקר‪.‬‬
‫עליה ֶ ֶ‬
‫שׁטּוֹען ָ ֶ ָ‬
‫סתם ַעל ִמי ֶ ֵ‬
‫להחרים ְ ָ‬
‫ְְִַ‬
‫כּתבּתהּ ‪-‬‬
‫עקּר ְ ֻ ָ ָ‬
‫שׁהפסידה ִ ַ‬
‫אחר ֶ ִ ְ ִ ָ‬
‫לקיּמהּ ַ ַ‬
‫שׁרצה ְ ַ ְ ָ‬
‫הרי ֶ ָ ָ‬
‫‪ֵ ֲ .ÊÈ‬‬
‫לשׁהוֹת ִעם‬
‫לאדם ִ ְ‬
‫שׁאסוּר לוֹ ְ ָ ָ‬
‫לפי ֶ ָ‬
‫מאה‪ִ ְ ,‬‬
‫וכוֹתב ָלהּ ֵ ָ‬
‫חוֹזר ְ ֵ‬
‫ֵ‬
‫שׁבּארנוּ‪.‬‬
‫כּתבּה‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ֵ ַ ְ‬
‫בּלא ְ ֻ ָ‬
‫אחת ְ ֹ‬
‫שׁעה ַ ַ‬
‫אשׁתּוֹ ָ ָ‬
‫ִ ְ‬
‫]בעולה[‬
‫ּפרק יב‬
‫הלכֹות ¦איׁשּות ‪¤ ¤‬‬
‫¦ §‬
‫בּעוּלה‪ֵ ,‬בּין‬
‫בּתוּלה ֵבּין ְ ָ‬
‫אשּׁה‪ֵ ,‬בּין ְ ָ‬
‫אדם ִ ָ‬
‫כּשׁנּוֹשׂא ָ ָ‬
‫‡‪ֵ ֶ ְ .‬‬
‫הגּיּוֹרת אוֹ‬
‫ואחת ַ ִ ֶ‬
‫ישׂראל ְ ַ ַ‬
‫אחת ַבּת ִ ְ ָ ֵ‬
‫קטנּה‪ַ ַ ,‬‬
‫גּדוֹלה ֵבּין ְ ַ ָ‬
‫ְ ָ‬
‫בּעשׂרה‬
‫יתחיּב ָלהּ ַ ֲ ָ ָ‬
‫המשׁחררת ]‪-‬שפחה כנענית לשעבר[ ‪ֵ ַ ְ ִ -‬‬
‫ַ ְ ֻ ְֶֶ‬
‫דברים‪.‬‬
‫בּארבּעה ְ ָ ִ‬
‫ויזכּה ְ ַ ְ ָ ָ‬
‫ְדברים‪ֶ ְ ִ ְ ,‬‬
‫ִָ‬
‫"שׁארהּ‬
‫ואלּוּ ֵהן‪ָ ֵ ְ :‬‬
‫התּוֹרה‪ֵ ְ ,‬‬
‫מהן ִמן ַ ָ‬
‫שׁלשׁה ֵ ֶ‬
‫ְוהעשׂרה‪ָ ֹ ְ ,‬‬
‫·‪ָ ָ ֲ ָ .‬‬
‫"כּסוּתהּ"‪,‬‬
‫מזוֹנוֹתיה; ְ ָ‬
‫"שׁארהּ"‪ֵ ,‬אלּוּ ְ ֶ ָ‬
‫ועוֹנתהּ"‪ָ ֵ ְ .‬‬
‫כּסוּתהּ ְ ָ ָ‬
‫ְ ָ‬
‫הארץ‪.‬‬
‫כּדר‪ָ ‬כּל ָ ָ ֶ‬
‫עלי‪ֶ ֶ ְ ‬‬
‫"עוֹנתהּ"‪ָ ,‬לבוֹא ָ ֶ‬
‫ָָ‬
‫כּמשׁמעהּ;‬
‫ְַ ְ ָָ‬
‫תּנאי ]תקנות[ ֵבּית ִדּין ֵהם‪.‬‬
‫וכלּן ְ ָ ֵ‬
‫סוֹפרים‪ָ ֻ ְ ,‬‬
‫מדּברי ְ ִ‬
‫והשּׁבעה ִ ִ ְ ֵ‬
‫ְַ ְִָ‬
‫כּתבּה‪,‬‬
‫תּנאי ְ ֻ ָ‬
‫הנּקראין ְ ָ ֵ‬
‫והשּׁאר ֵהן ַ ִ ְ ָ ִ‬
‫כּתבּה; ְ ַ ְ ָ‬
‫עקּר ְ ֻ ָ‬
‫מהן‪ַ ִ ,‬‬
‫האחד ֵ ֶ‬
‫ֶָָ‬
‫נשׁבּית‪,‬‬
‫ולפדּוֹתהּ ִאם ִ ְ ֵ‬
‫חלתה‪ָ ְ ִ ְ ,‬‬
‫לרפּאתהּ ִאם ָ ְ ָ‬
‫ְואלּוּ ֵהן‪ָ ֹ ַ ְ :‬‬
‫ֵ‬
‫בּביתוֹ‬
‫ויוֹשׁבת ְ ֵ‬
‫מנּכסיו ְ ֶ ֶ‬
‫נזּוֹנית ִ ְ ָ ָ‬
‫ולהיוֹת ִ ֵ‬
‫כּשׁתּמוּת‪ְ ִ ְ ,‬‬
‫לקברהּ ְ ֶ ָ‬
‫ְָ ְָ‬
‫ממּנּוּ ִנזּוֹנוֹת‬
‫בּנוֹתיה ִ ֶ‬
‫ולהיוֹת ְ ֶ ָ‬
‫אלמנוּתהּ‪ְ ִ ְ ,‬‬
‫זמן ַ ְ ְ ָ‬
‫אחר מוֹתוֹ ָכּל ְ ַ‬
‫ַַ‬
‫ממּנּוּ‬
‫הזּכרים ִ ֶ‬
‫בּניה ַ ְ ָ ִ‬
‫ולהיוֹת ָ ֶ ָ‬
‫שׁיּתארסוּ‪ְ ִ ְ ,‬‬
‫אחרי מוֹתוֹ ַעד ֶ ִ ְ ָ ְ‬
‫ַ ֲֵ‬
‫אחיהם‬
‫שׁעם ֲ ֵ ֶ‬
‫בּיּרשּׁה ֶ ִ‬
‫חלקם ַ ְ ֻ ָ‬
‫יוֹתר ַעל ֶ ְ ָ‬
‫כּתבּתהּ ֵ‬
‫יוֹרשׁין ְ ֻ ָ ָ‬
‫ְ ִ‬
‫אחרת‪.‬‬
‫מאשּׁה ַ ֶ ֶ‬
‫ִֵ ָ‬
‫ואלּוּ ֵהן‪:‬‬
‫סוֹפרים‪ֵ ְ ,‬‬
‫מדּברי ְ ִ‬
‫כּלּם ִ ִ ְ ֵ‬
‫בּהן‪ָ ֻ ,‬‬
‫שׁזּוֹכה ָ ֶ‬
‫ְוהארבּעה ֶ ֶ‬
‫‚‪ָ ָ ְ ַ ָ .‬‬
‫ושׁיּהא‬
‫מציאתהּ ֶשׁלּוֹ‪ֵ ְ ֶ ְ ,‬‬
‫ולהיוֹת ְ ִ ָ ָ‬
‫ידיה ֶשׁלּוֹ‪ְ ִ ְ ,‬‬
‫מעשׂה ָ ֶ ָ‬
‫להיוֹת ַ ֲ ֵ‬
‫ְִ‬
‫יירשׁנּה;‬
‫בּחיּיו ִ ָ ֶ ָ‬
‫מתה ְ ַ ָ‬
‫ואם ֵ ָ‬
‫בּחיּיה‪ִ ְ ,‬‬
‫נכסיה ְ ַ ֶ ָ‬
‫אוֹכל ֵפּרוֹת ָכּל ְ ָ ֶ ָ‬
‫ֵ‬
‫בּירשּׁתהּ‪.‬‬
‫אדם ִ ֻ ָ ָ‬
‫לכל ָ ָ‬
‫קוֹדם ְ ָ‬
‫ְוהוּא ֵ‬
‫כּנגד‬
‫האשּׁה ְ ֶ ֶ‬
‫מעשׂה ְ ֵידי ָ ִ ָ‬
‫שׁיּהיוּ ַ ֲ ֵ‬
‫חכמים‪ְ ִ ֶ ,‬‬
‫תּקּנוּ ֲ ָ ִ‬
‫„‪ְ .‬ועוֹד ִ ְ‬
‫אכילת ֵפּרוֹת‬
‫כּנגד ]תמורת[ ֲ ִ ַ‬
‫וּפדיוֹנהּ ְ ֶ ֶ‬
‫מזוֹנוֹתיה‪ָ ְ ִ ,‬‬
‫]תמורת[ ְ ֶ ָ‬
‫לפיכ‪ִ ‬אם‬
‫לכתבּתהּ‪ָ ִ ְ .‬‬
‫ירשּׁתוֹ ִ ְ ֻ ָ ָ‬
‫כּנגד ]תמורת[ ְ ֻ ָ‬
‫וּקבוּרתהּ ְ ֶ ֶ‬
‫נכסיה‪ָ ָ ְ ,‬‬
‫ְֶָ ָ‬
‫עוֹשׂה'‬
‫ואיני ָ‬
‫נזּוֹנת ]מתפרנסת ממנו[ ְ ֵ ִ‬
‫'איני ִ ֶ‬
‫האשּׁה ֵ ִ‬
‫אמרה ָ ִ ָ‬
‫ָ ְָ‬
‫כּוֹפין‬
‫ואין ִ‬
‫שׁוֹמעין ָלהּ‪ֵ ְ ,‬‬
‫]איני מביאה לו רווחי עבודתי[ ‪ִ ְ -‬‬
‫נוֹטל ְכּלוּם‬
‫ואיני ֵ‬
‫זנ‪ִ ֵ ְ ‬‬
‫'איני ָ ֵ‬
‫הבּעל ֵ ִ‬
‫אמר ַ ַ ַ‬
‫אבל ִאם ָ ַ‬
‫אוֹתהּ; ֲ ָ‬
‫ָ‬
‫מעשׂה‬
‫יספּיקוּ ָלהּ ַ ֲ ֵ‬
‫שׁמּא ֹלא ַ ְ ִ‬
‫שׁוֹמעין לוֹ‪ָ ֶ ,‬‬
‫ידי‪ֵ - '‬אין ְ ִ‬
‫ממּעשׂה ָ ַ ִ‬
‫ִ ֲַ ֵ‬
‫הכּתבּה‪.‬‬
‫כּתנאי ַ ְ ֻ ָ‬
‫המּזוֹנוֹת ִ ְ ָ ֵ‬
‫יחשׁבוּ ַ ְ‬
‫וּמפּני ֶזה ֵ ָ ְ‬
‫בּמזוֹנוֹתיה‪ֵ ְ ִ .‬‬
‫ידיה ִ ְ ֶ ָ‬
‫ֶָ ָ‬
‫בּשׁטר‬
‫נכתּבוּ ִ ְ ַ‬
‫שׁלּא ִ ְ ְ‬
‫האלּוּ‪ַ ,‬אף ַעל ִפּי ֶ ֹ‬
‫הדּברים ָ ֵ‬
‫‪ָ .‰‬כּל ַ ְ ָ ִ‬
‫כּיון‬
‫סתם ‪ָ ֵ -‬‬
‫נשׂא ְ ָ‬
‫אלּא ָ ָ‬
‫עדין‪ָ ֶ ,‬‬
‫כּתבּה ֲ ַ ִ‬
‫כּתבוּ ְ ֻ ָ‬
‫ואפלּוּ ֹלא ָ ְ‬
‫כּתבּה‪ִ ֲ ַ ,‬‬
‫ְָֻ‬
‫האשּׁה‬
‫וזכת ָ ִ ָ‬
‫דּברים ֶשׁלּוֹ‪ָ ָ ְ ,‬‬
‫בּארבּעה ְ ָ ִ‬
‫הבּעל ְ ַ ְ ָ ָ‬
‫זכה ַ ַ ַ‬
‫שׁנּשׂא‪ָ ָ ,‬‬
‫ֶָ ָ‬
‫לפרשׁ‪.‬‬
‫צריכין ְ ָ ֵ‬
‫ואינן ְ ִ ִ‬
‫שׁלּהּ‪ָ ֵ ְ ,‬‬
‫דּברים ֶ ָ‬
‫בּעשׂרה ְ ָ ִ‬
‫ֲַ ָָ‬
‫חיּב‬
‫הדּברים ֶשׁהוּא ַ ָ‬
‫בּאחד ִמן ַ ְ ָ ִ‬
‫יתחיּב ְ ֶ ָ‬
‫שׁלּא ִ ְ ַ ֵ‬
‫הבּעל ֶ ֹ‬
‫התנה ַ ַ ַ‬
‫‪ָ ְ ִ .Â‬‬
‫בּאחד ִמן‬
‫הבּעל ְ ֶ ָ‬
‫יזכּה ַ ַ ַ‬
‫שׁלּא ִ ְ ֶ‬
‫האשּׁה ֶ ֹ‬
‫שׁהתנת ָ ִ ָ‬
‫בּהן‪ ,‬אוֹ ֶ ִ ְ ָ‬
‫ֶָ‬
‫משּׁלשׁה‬
‫קיּם‪ ,‬חוּץ ִ ְ ֹ ָ‬
‫התּנאי ַ ָ‬
‫בּהן ‪ַ ְ ַ -‬‬
‫זוֹכה ָ ֶ‬
‫הדּברים ֶשׁהוּא ֶ‬
‫ְַ ִָ‬
‫תּנאוֹ‬
‫עליהן ְ ָ‬
‫המּתנה ֲ ֵ ֶ‬
‫וכל ַ ַ ְ ֶ‬
‫בּהן‪ָ ְ ,‬‬
‫מוֹעיל ָ ֶ‬
‫התּנאי ִ‬
‫שׁאין ַ ְ ַ‬
‫ְדּברים ֶ ֵ‬
‫ִָ‬
‫וירשּׁתהּ‪.‬‬
‫כּתבּתהּ‪ָ ָ ֻ ִ ,‬‬
‫ועקּר ְ ֻ ָ ָ‬
‫עוֹנתהּ‪ַ ִ ְ ,‬‬
‫ואלּוּ ֵהן‪ָ ָ :‬‬
‫בּטל‪ֵ ְ ,‬‬
‫ֵָ‬
‫תּנאוֹ‬
‫עוֹנה‪ָ ְ ,‬‬
‫עליו ָ‬
‫שׁאין ָלהּ ָ ָ‬
‫האשּׁה ֶ ֵ‬
‫התנה ִעם ָ ִ ָ‬
‫כּיצד? ִ ְ ָ‬
‫‪ַ ֵ .Ê‬‬
‫בּתּוֹרה‪,‬‬
‫שּׁכּתוּב ַ ָ‬
‫התנה ַעל ַמה ֶ ָ‬
‫שׁהרי ִ ְ ָ‬
‫בּעוֹנתהּ ‪ֵ ֲ ֶ -‬‬
‫וחיּב ְ ָ ָ‬
‫בּטל ְ ַ ָ‬
‫ֵָ‬
‫תּנאי ָממוֹן‪.‬‬
‫ְואינוֹ ְ ַ‬
‫ֵ‬
‫מאתים‬
‫שׁכּתב ָלהּ ָ ַ ִ‬
‫כּתבּה‪ ,‬אוֹ ֶ ָ ַ‬
‫מעקּר ְ ֻ ָ‬
‫לפחת ֵ ִ ַ‬
‫עמּהּ ִ ְ ֹ‬
‫התנה ִ ָ‬
‫‪ָ ְ ִ .Á‬‬
‫והיא‬
‫וכ‪ִ ְ ‬‬
‫מהן ָכּ‪ָ ְ ‬‬
‫שׁנּתקבּלה ֵ ֶ‬
‫וכתבה לוֹ ֶ ִ ְ ַ ְ ָ‬
‫כּתבּה ְ ָ ְ ָ‬
‫עקּר ְ ֻ ָ‬
‫מאה ִ ַ‬
‫אוֹ ֵ ָ‬
‫הפּוֹחת‬
‫שׁכּל ַ ֵ‬
‫בּטל; ֶ ָ‬
‫תּנאוֹ ָ ֵ‬
‫נתקבּלה ]אלא מחלה לו[ ‪ָ ְ -‬‬
‫ֹלא ִ ְ ַ ְ ָ‬
‫בּעילת ְזנוּת‪.‬‬
‫הרי זוֹ ְ ִ ַ‬
‫ממּנה‪ֵ ֲ ,‬‬
‫וּלאלמנה ִ ָ ֶ‬
‫ממּאתים ְ ַ ְ ָ ָ‬
‫לבתוּלה ִ ָ ַ ִ‬
‫ְִ ָ‬
‫בּטל‪.‬‬
‫תּנאהּ ָ ֵ‬
‫יירשׁנּה ‪ָ ָ ְ -‬‬
‫שׁלּא ִ ָ ֶ ָ‬
‫שׁנּשׂאהּ ֶ ֹ‬
‫אחר ֶ ְ ָ ָ‬
‫התנת ִעמּוֹ ַ ַ‬
‫‪ָ ְ ִ .Ë‬‬
‫סוֹפרים‪ָ ,‬עשׂוּ ִחזּוּק‬
‫מדּברי ְ ִ‬
‫הבּעל ִ ִ ְ ֵ‬
‫שׁיּרשּׁת ַ ַ ַ‬
‫ְואף ַעל ִפּי ֶ ְ ֻ ַ‬
‫ַ‬
‫ואף ַעל ִפּי‬
‫בּטל ְ ַ‬
‫שׁבּירשּׁה ָ ֵ‬
‫תּנאי ֶ ִ ֻ ָ‬
‫וכל ְ ַ‬
‫תּוֹרה‪ָ ְ ,‬‬
‫כּשׁל ָ‬
‫לדבריהם ְ ֶ‬
‫ְִ ְֵ ֶ‬
‫לדוֹרתיכם"‪.‬‬
‫משׁפּט ְ ֹ ֵ ֶ‬
‫"לחקּת ִ ְ ָ‬
‫שׁנּאמר ָבּהּ‪ַ ֻ ְ :‬‬
‫ֶשׁהוּא ָממוֹן‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬
‫שׁאין ָלהּ‬
‫עמּהּ ֶ ֵ‬
‫שׁהתנה ִ ָ‬
‫קיּם‪ְ ,‬כּגוֹן ֶ ִ ְ ָ‬
‫תּנאוֹ ַ ָ‬
‫הדּברים ְ ָ‬
‫וּבשׁאר ַ ְ ָ ִ‬
‫ִ ְָ‬
‫כּיּוֹצא‬
‫וכל ַ ֵ‬
‫נכסיה; ְ ָ‬
‫יאכל ֵפּרוֹת ְ ָ ֶ ָ‬
‫שׁלּא ֹ ַ‬
‫מנת ֶ ֹ‬
‫וּכסוּת‪ַ ,‬על ְ ָ‬
‫שׁאר ְ‬
‫ְֵ‬
‫קיּם‪.‬‬
‫תּנאוֹ ַ ָ‬
‫בּזה‪ָ ְ ,‬‬
‫ֶָ‬
‫שׁתּי‬
‫לחם ְ ֵ‬
‫פּוֹסקין ָלהּ ֶ ֶ‬
‫לאשּׁה? ְ ִ‬
‫פּוֹסקין ְ ִ ָ‬
‫כּמּה ְמזוֹנוֹת ְ ִ‬
‫‪ָ ַ .È‬‬
‫בּאוֹתהּ‬
‫אדם ְ ָ‬
‫בּינוֹנית ֶשׁל ָכּל ָ ָ‬
‫סעוּדה ֵ ִ‬
‫בּכל יוֹם‪ָ ְ ,‬‬
‫ְסעוּדוֹת ְ ָ‬
‫מאכל‬
‫וּמאוֹתוֹ ַ ֲ ָ‬
‫גּרגּרן ]רעבתן[; ֵ‬
‫ולא ַ ְ ְ ָ‬
‫חוֹלה ְ ֹ‬
‫שׁאינוֹ ֹלא ֶ‬
‫העיר ֶ ֵ‬
‫ִָ‬
‫שׂעוֹרים‬
‫ואם ְ ִ‬
‫חטּים‪ִ ְ ,‬‬
‫חטּים ִ ִ‬
‫העיר‪ִ ,‬אם ִ ִ‬
‫אוֹתהּ ָ ִ‬
‫אנשׁי ָ‬
‫ֶשׁל ַ ְ ֵ‬
‫בּהן‪.‬‬
‫שׁנּהגוּ ָ ֶ‬
‫מינין ֶ ָ ֲ‬
‫משּׁאר ִ ִ‬
‫דּחן‪ ,‬אוֹ ִ ְ ָ‬
‫ארז אוֹ ֹ ַ‬
‫וכן ֶֹ‬
‫שׂעוֹרים‪ֵ ְ ,‬‬
‫ְ ִ‬
‫הפּת‪ְ ,‬כּגוֹן‬
‫לאכל ָבּהּ ֶאת ַ ַ‬
‫פּרפּרת ]תיבול[ ֶ ֱ ֹ‬
‫וּפוֹסקין ָלהּ ַ ְ ֶ ֶ‬
‫ְִ‬
‫‪oey`x mei Ð meil miwxt dyly m"anx ixeriy‬‬
‫ושׁמן‬
‫לאכילה‪ֶ ֶ ְ ,‬‬
‫ושׁמן ַ ֲ ִ ָ‬
‫בּהן; ְ ֶ ֶ‬
‫וכיּוֹצא ָ ֶ‬
‫קטניּוֹת אוֹ ְ ָירקוֹת ְ ַ ֵ‬
‫ִ ְִ‬
‫מנהג‬
‫היה ִ ְ ַ‬
‫לשׁתּוֹת‪ִ ,‬אם ָ ָ‬
‫וּמעט ַ ִיין ִ ְ‬
‫וּפרוֹת; ְ ַ‬
‫הנּר‪ֵ ,‬‬
‫להדלקת ַ ֵ‬
‫ְ ַ ְ ַָ‬
‫שׁלשׁ ְסעוּדוֹת‬
‫וּפוֹסקין ָלהּ ָ ֹ‬
‫ְִ‬
‫הנּשׁים ַ ִיין‪.‬‬
‫שׁיּשׁתּוּ ַ ָ ִ‬
‫המּקוֹם ֶ ִ ְ‬
‫ַָ‬
‫שׁבּת‬
‫בּכל ַ ָ‬
‫ונוֹתן ָלהּ ְ ָ‬
‫המּקוֹם‪ֵ ְ .‬‬
‫כּמנהג ַ ָ‬
‫דּגים ְ ִ ְ ַ‬
‫וּבשׂר אוֹ ָ ִ‬
‫בּשׁבּת‪ָ ָ ,‬‬
‫ְ ַָ‬
‫לצרכיה‪,‬‬
‫כּסף ]מטבע ששוויו אחד מו' בדינר[ ִ ְ ָ ֶ ָ‬
‫מעה ֶ ֶ‬
‫ושׁבּת ָ ָ‬
‫ְ ַָ‬
‫בּהן‪.‬‬
‫וכיּוֹצא ָ ֶ‬
‫למרחץ ְ ַ ֵ‬
‫לכבּוּס אוֹ ְ ֶ ְ ָ‬
‫ְכּגוֹן ְ ִ‬
‫היה‬
‫אבל ִאם ָ ָ‬
‫שׁבּישׂראל‪ָ ֲ .‬‬
‫בּעני ֶ ְ ִ ְ ָ ֵ‬
‫אמוּרים? ְ ָ ִ‬
‫דּברים ֲ ִ‬
‫בּמּה ְ ָ ִ‬
‫‪ֶ ַ .‡È‬‬
‫שׁיּעשׂה‬
‫היה ָממוֹנוֹ ָראוּי לוֹ ֶ ַ ֲ ֶ‬
‫אפלּוּ ָ ָ‬
‫עשׁרוֹ; ֲ ִ‬
‫לפי ָ ְ‬
‫הכּל ְ ִ‬
‫עשׁיר‪ֹ ַ ,‬‬
‫ָ ִ‬
‫וּפוֹסקין ָלהּ‬
‫ְִ‬
‫כּוֹפין אוֹתוֹ‬
‫בּכל יוֹם‪ִ ,‬‬
‫בּשׂר ְ ָ‬
‫תּבשׁילי ָ ָ‬
‫כּמּה ַ ְ ִ ֵ‬
‫ָלהּ ַ ָ‬
‫לתּן‬
‫ואינוֹ ָיכוֹל ִ ֵ‬
‫בּיוֹתר ְ ֵ‬
‫עני ְ ֵ‬
‫היה ָ ִ‬
‫ואם ָ ָ‬
‫כּפי ָממוֹנוֹ‪ִ ְ .‬‬
‫ְמזוֹנוֹת ְ ִ‬
‫ותהיה‬
‫להוֹציא‪ֶ ְ ִ ְ ,‬‬
‫כּוֹפין אוֹתוֹ ְ ִ‬
‫צריכה לוֹ ‪ִ -‬‬
‫שׁהיא ְ ִ ָ‬
‫לחם ֶ ִ‬
‫ָלהּ ֶ ֶ‬
‫ויתּן‪.‬‬
‫שׁתּמצא ָידוֹ ְ ִ ֵ‬
‫עליו ַעד ֶ ִ ְ ָ‬
‫כּתבּתהּ חוֹב ָ ָ‬
‫ְָָֻ‬
‫הראוּיוֹת ָלהּ‪,‬‬
‫מזוֹנוֹתיה ָ ְ‬
‫לאשׁתּוֹ ְ ֶ ָ‬
‫לתּן ְ ִ ְ‬
‫שׁרצה ִ ֵ‬
‫בּעל ֶ ָ ָ‬
‫‪ַ ַ .·È‬‬
‫לעצמוֹ ‪-‬‬
‫ושׁוֹתה ְ ַ ְ‬
‫אוֹכל ְ ֶ‬
‫לעצמהּ ְוהוּא ֵ‬
‫ושׁוֹתה ְ ַ ְ ָ‬
‫אוֹכלת ְ ָ‬
‫ְותהיה ֶ ֶ‬
‫ִ ְֶ‬
‫שׁבּת‪.‬‬
‫ללילי ַ ָ‬
‫שׁבּת ְ ֵ ֵ‬
‫מלּילי ַ ָ‬
‫עמּהּ ִ ֵ ֵ‬
‫שׁיּאכל ִ ָ‬
‫וּבלבד ֶ ֹ ַ‬
‫בּידוֹ; ִ ְ ַ‬
‫הרשׁוּת ְ ָ‬
‫ְָ‬
‫המּוֹתר‬
‫והוֹתירוּ ]נותרו[‪ָ ַ ,‬‬
‫שׁפּסקוּ ָלהּ ְמזוֹנוֹת ְ ִ‬
‫האשּׁה ֶ ָ ְ‬
‫‪ָ ִ ָ .‚È‬‬
‫מזוֹנוֹתיה‬
‫נוֹתן ָלהּ ָכּל ְ ֶ ָ‬
‫כּהן ‪ֵ -‬אינוֹ ֵ‬
‫בּעלהּ ֹ ֵ‬
‫היה ַ ֲ ָ‬
‫לבּעל‪ָ ָ .‬‬
‫ַַַ‬
‫המטמּאן‬
‫מדּבר ַ ְ ַ ְ ָ‬
‫לשׁמרן ִ ָ ָ‬
‫שׁטּרח ָגּדוֹל הוּא ָלהּ ְ ָ ְ ָ‬
‫מפּני ֶ ַֹ‬
‫תּרוּמה‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫ְ ָ‬
‫תּרוּמה‪.‬‬
‫וּמחצה ְ ָ‬
‫חלּין ֶ ֱ ָ‬
‫מחצה ֻ ִ‬
‫נוֹתן ָלהּ ֶ ֱ ָ‬
‫אלּא ֵ‬
‫בּטהרה; ֶ ָ‬
‫לאכלן ְ ָ ֳ ָ‬
‫ְְָָ‬
‫חיּב‬
‫אשׁתּוֹ‪ָ ,‬כּ‪ ‬הוּא ַ ָ‬
‫בּמזוֹנוֹת ִ ְ‬
‫חיּב ִ ְ‬
‫שׁאדם ַ ָ‬
‫כּשׁם ֶ ָ ָ‬
‫‪ֵ ְ .„È‬‬
‫שׁנים‪.‬‬
‫בּני ֵשׁשׁ ָ ִ‬
‫שׁיּהיוּ ְ ֵ‬
‫הקּטנּים ַעד ֶ ִ ְ‬
‫וּבנוֹתיו ַ ְ ַ ִ‬
‫בּניו ְ ָ‬
‫בּמזוֹנוֹת ָ ָ‬
‫ִ ְ‬
‫ואם ֹלא‬
‫חכמים; ְ ִ‬
‫בּתקּנת ֲ ָ ִ‬
‫שׁיּגדּלוּ ְ ַ ָ ַ‬
‫מאכילן ַעד ֶ ִ ְ ְ‬
‫ואיל‪ָ ִ ֲ ַ ,‬‬
‫מכּאן ָ ֵ ָ‬
‫ִָ‬
‫וּמכלימין אוֹתוֹ‬
‫וּפוֹצרין ]מפצירים[ בּוֹ‪.‬‬
‫ְִ‬
‫גּוֹערין בּוֹ ַ ְ ִ ִ‬
‫רצה ‪ִ ֲ -‬‬
‫ָָ‬
‫אכזרי‬
‫'פּלוֹני ַ ְ ָ ִ‬
‫ואוֹמרין‪ִ ְ :‬‬
‫בּצּבּוּר ְ ְ ִ‬
‫עליו ַ ִ‬
‫מכריזין ָ ָ‬
‫רצה ‪ִ ִ ְ ַ -‬‬
‫ְואם ֹלא ָ ָ‬
‫ִ‬
‫טמא‬
‫והרי הוּא ָפּחוּת ֵמעוֹף ָ ֵ‬
‫בּניו‪ֵ ֲ ַ ,‬‬
‫רוֹצה ָלזוּן ָ ָ‬
‫ואינוֹ ֶ‬
‫הוּא ְ ֵ‬
‫אחר ֵשׁשׁ‪.‬‬
‫לזוּנם ַ ַ‬
‫כּוֹפין אוֹתוֹ ְ ָ‬
‫ואין ִ‬
‫אפרוֹחיו'‪ֵ ְ .‬‬
‫ֶשׁהוּא ָזן ֶאת ֶ ְ ָ‬
‫שׁאינוֹ ָאמוּד ]מוחזק‬
‫בּאישׁ ֶ ֵ‬
‫אמוּרים? ְ ִ‬
‫דּברים ֲ ִ‬
‫בּמּה ְ ָ ִ‬
‫‪ֶ ַ .ÂË‬‬
‫צדקה אוֹ ֵאינוֹ ָראוּי;‬
‫לתּן ְ ָ ָ‬
‫ידוּע ִאם ָראוּי ִ ֵ‬
‫ְואין ָ ַ‬
‫כבעל ממון[ ֵ‬
‫צדקה‬
‫ממּנּוּ ְ ָ ָ‬
‫לתּן ִ ֶ‬
‫הראוּי ִ ֵ‬
‫שׁיּשׁ לוֹ ָממוֹן ָ ָ‬
‫היה ָאמוּד ֶ ֵ‬
‫אבל ִאם ָ ָ‬
‫ֲָ‬
‫צדקה‪,‬‬
‫כּרחוֹ ִמשּׁוּם ְ ָ ָ‬
‫בּעל ָ ְ‬
‫ממּנּוּ ְ ַ‬
‫מוֹציאין ִ ֶ‬
‫להן ‪ִ ִ -‬‬
‫המּספּקת ָ ֶ‬
‫ַ ַ ְ ֶֶ‬
‫שׁיּגדּילוּ‪.‬‬
‫אוֹתן ַעד ֶ ַ ְ ִ‬
‫ְוזנין ָ‬
‫ִָ‬
‫לבית ִדּין‬
‫אשׁתּוֹ ְ ֵ‬
‫וּבאה ִ ְ‬
‫אחרת‪ָ ָ ,‬‬
‫למדינה ַ ֶ ֶ‬
‫שׁהל‪ָ ִ ְ ִ ‬‬
‫‪ִ .ÊË‬מי ֶ ָ ַ‬
‫הליכתוֹ‬
‫הראשׁוֹנים ִמיּוֹם ֲ ִ ָ‬
‫ִ‬
‫חדשׁים ָ ִ‬
‫שׁלשׁה ֳ ָ ִ‬
‫לתבּע ְמזוֹנוֹת ‪ָ ֹ ְ -‬‬
‫ִ ְ ַֹ‬
‫מנּיח‬
‫אדם ַ ִ ַ‬
‫שׁאין ָ ָ‬
‫חזקה ִהיא ֶ ֵ‬
‫בּהן ְמזוֹנוֹת‪ָ ָ ֲ ,‬‬
‫פּוֹסקין ָלהּ ָ ֶ‬
‫ֵאין ְ ִ‬
‫ואם ָהיוּ לוֹ‬
‫פּוֹסקין ָלהּ ְמזוֹנוֹת; ְ ִ‬
‫ואיל‪ִ ְ ‬‬
‫מכּאן ָ ֵ ָ‬
‫ריקן‪ָ ִ .‬‬
‫ֵבּיתוֹ ֵ ָ‬
‫ואין‬
‫למזוֹנוֹתיה‪ֵ ְ .‬‬
‫וּמוֹכרין ִ ְ ֶ ָ‬
‫ְִ‬
‫לנכסיו‬
‫יוֹרדין ִ ְ ָ ָ‬
‫ְנכסים ‪ֵ -‬בּית ִדּין ְ ִ‬
‫ִָ‬
‫ידיה ]אם הם מספיקים לה[ ַעד‬
‫מעשׂה ָ ֶ ָ‬
‫עמּהּ ַעל ַ ֲ ֵ‬
‫מחשּׁבין ִ ָ‬
‫ְַ ְִ‬
‫וכן ִאם ֹלא‬
‫הרי ֶזה ֶשׁלּוֹ‪ֵ ְ .‬‬
‫שׁעשׂת‪ֵ ֲ ,‬‬
‫מצא ֶ ָ ָ‬
‫בּעלהּ; ִאם ָ ָ‬
‫שׁיּבוֹא ַ ֲ ָ‬
‫ֶָ‬
‫קיּם;‬
‫מכרהּ ַ ָ‬
‫למזוֹנוֹת ‪ָ ְ ִ -‬‬
‫לעצמהּ ִ ְ‬
‫מכרה ְ ַ ְ ָ‬
‫אלּא ָ ְ ָ‬
‫בּדּין ֶ ָ‬
‫עמדה ַ ִ‬
‫ָ ְָ‬
‫ולא‬
‫הכרזה ]מכירה פומבית לכל המרבה[ ְ ֹ‬
‫צריכה ַ ְ ָ ָ‬
‫ואינהּ ְ ִ ָ‬
‫ְֵ ָ‬
‫ויטען‪,‬‬
‫בּעלהּ ְ ִ ְ ֹ‬
‫שׁיּבוֹא ַ ֲ ָ‬
‫שׁבוּעה ]שאין בידה משל בעלה[ ַעד ֶ ָ‬
‫ְ ָ‬
‫מגלגּלין‬
‫כּתבּתהּ ַא ַחר מוֹתוֹ‪ִ ְ ְ ַ ְ ,‬‬
‫לגבּוֹת ְ ֻ ָ ָ‬
‫שׁתּבוֹא ִ ְ‬
‫אוֹ ַעד ֶ ָ‬
‫למזוֹנוֹת‬
‫אלּא ִ ְ‬
‫מכרה ֶ ָ‬
‫שׁלּא ָ ְ ָ‬
‫עליה ]בשבועתה[ ֶ ֹ‬
‫]מוסיפין[ ָ ֶ ָ‬
‫להן‪.‬‬
‫צריכה ָ ֶ‬
‫שׁהיא ְ ִ ָ‬
‫ִֶ‬
‫בּעלהּ‪,‬‬
‫שׁהל‪ָ ֲ ַ ‬‬
‫האשּׁה ֶ ָ ַ‬
‫למזוֹן ָ ִ ָ‬
‫מוֹכרין ִ ְ‬
‫שׁבּית ִדּין ְ ִ‬
‫וּכשׁם ֶ ֵ‬
‫‪ֵ ְ .ÊÈ‬‬
‫שׁנים אוֹ‬
‫בּני ֵשׁשׁ ָ ִ‬
‫שׁהן ְ ֵ‬
‫וּבנוֹתיו ֶ ֵ‬
‫בּניו ְ ָ‬
‫למזוֹן ָ ָ‬
‫מוֹכרין ִ ְ‬
‫ָכּ‪ִ ְ ‬‬
‫בּפניו‬
‫שׁלּא ְ ָ ָ‬
‫מנּכסיו ֶ ֹ‬
‫אוֹתן ִ ְ ָ ָ‬
‫יתר ַעל ֵשׁשׁ‪ֵ ,‬אין ָ ִזנין ָ‬
‫אבל ָ ֵ‬
‫ָפּחוֹת; ֲ ָ‬
‫‪hq‬‬
‫יוֹרדין‬
‫שׁנּשׁתּטּה ‪ֵ -‬בּית ִדּין ְ ִ‬
‫וכן ִמי ֶ ִ ְ ַ ָ‬
‫ַאף ַעל ִפּי ֶשׁהוּא ָאמוּד‪ֵ ְ .‬‬
‫בּני ֵשׁשׁ‬
‫שׁהן ְ ֵ‬
‫וּבנוֹתיו ֶ ֵ‬
‫וּבניו ְ ָ‬
‫אשׁתּוֹ ָ ָ‬
‫וזנין ִ ְ‬
‫וּמוֹכרין‪ִ ָ ְ ,‬‬
‫ְִ‬
‫לנכסיו‬
‫ְִָָ‬
‫אוֹתן‪.‬‬
‫וּמפרנסין ָ‬
‫אוֹ ָפּחוֹת ְ ַ ְ ְ ִ‬
‫לאשּׁה‬
‫פּוֹסקין ְמזוֹנוֹת ְ ִ ָ‬
‫שׁאין ְ ִ‬
‫שׁהוֹרה‪ֵ ֶ ,‬‬
‫הגּאוֹנים ֶ ָ‬
‫‪ֵ .ÁÈ‬ישׁ ִמן ַ ְ ִ‬
‫יוֹצא‬
‫כּתבּה ֵ‬
‫שׁטר ְ ֻ ָ‬
‫שׁיּהיה ְ ַ‬
‫בּעלהּ‪ַ ,‬עד ֶ ִ ְ ֶ‬
‫שׁמּת ַ ֲ ָ‬
‫בּעלהּ אוֹ ֶ ֵ‬
‫שׁהל‪ָ ֲ ַ ‬‬
‫ֶַָ‬
‫כּתבּה‪ֵ ,‬אין ָלהּ ְמזוֹנוֹת;‬
‫שׁטר ְ ֻ ָ‬
‫תּוֹציא ְ ַ‬
‫ואם ֹלא ִ‬
‫מתּחת ָ ָידהּ; ְ ִ‬
‫ִַַ‬
‫שׁאין‬
‫כּתבּתהּ לוֹ‪ֵ ֶ ,‬‬
‫מחלה ְ ֻ ָ ָ‬
‫מבּעלהּ‪ ,‬אוֹ ָ ֲ ָ‬
‫כּתבּתהּ ִ ַ ֲ ָ‬
‫נטלה ְ ֻ ָ ָ‬
‫שׁמּא ָ ְ ָ‬
‫ֶָ‬
‫שׁפּוֹסקין ָלהּ‬
‫שׁהוֹרה ֶ ְ ִ‬
‫וישׁ ִמי ֶ ָ‬
‫שׁיּתבּאר‪ֵ ְ .‬‬
‫ָלהּ ְמזוֹנוֹת‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ִ ְ ָ ֵ‬
‫להביא‬
‫אוֹתהּ ְ ָ ִ‬
‫מצריכין ָ‬
‫ואין ַ ְ ִ ִ‬
‫מחלה‪ֵ ְ ,‬‬
‫ולא ָ ֲ ָ‬
‫נטלה ְ ֹ‬
‫שׁלּא ָ ְ ָ‬
‫בּחזקת ֶ ֹ‬
‫ְ ֶ ְַ‬
‫וישׁ ָלהּ‬
‫הוֹאיל ְ ֵ‬
‫בּעלהּ‪ִ ,‬‬
‫שׁהל‪ָ ֲ ַ ‬‬
‫בּמי ֶ ָ ַ‬
‫נוֹטה ְ ִ‬
‫דּעתּי ָ‬
‫ולזה ַ ְ ִ‬
‫כּתבּה‪ֶ ָ ְ .‬‬
‫ְָֻ‬
‫בּעלהּ ‪ֵ -‬אין ָלהּ ְמזוֹנוֹת‬
‫אבל ִאם ֵמת ַ ֲ ָ‬
‫התּוֹרה‪ָ ֲ .‬‬
‫ְמזוֹנוֹת ִמן ַ ָ‬
‫חכמים‪,‬‬
‫בּתקּנת ֲ ָ ִ‬
‫אוֹכלת ְ ַ ָ ַ‬
‫שׁהיא ֶ ֶ‬
‫מפּני ֶ ִ‬
‫כּתבּה‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫שׁתּביא ְ ֻ ָ‬
‫ַעד ֶ ָ ִ‬
‫ליוֹרשׁ‪.‬‬
‫טוֹענין ְ ֵ‬
‫וּלעוֹלם ֲ ִ‬
‫יוֹרשׁין‪ָ ְ ,‬‬
‫מנּכסי ְ ִ‬
‫שׁנּזּוֹנת ִ ִ ְ ֵ‬
‫מפּני ֶ ִ ֶ‬
‫ְועוֹד ִ ְ ֵ‬
‫לשׁלּם‪.‬‬
‫חיּב ְ ַ ֵ‬
‫כּשׁיּבוֹא ַ ָ‬
‫ואכלה ‪ָ ֶ ְ -‬‬
‫ולותה ְ ָ ְ ָ‬
‫בּעלהּ‪ָ ְ ָ ְ ,‬‬
‫הל‪ָ ֲ ַ ‬‬
‫‪ַ ָ .ËÈ‬‬
‫הבּעל ֵאינוֹ‬
‫משּׁלּוֹ ‪ִ -‬אם ָיבוֹא ַ ַ ַ‬
‫וזנהּ ִ ֶ‬
‫עצמוֹ ְ ָ ָ‬
‫מדּעת ַ ְ‬
‫אחד ִ ַ ַ‬
‫עמד ֶ ָ‬
‫ַָ‬
‫שׁלּא‬
‫מפּני ֶ ֹ‬
‫מעוֹתיו‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫אבּד ֶאת ְ ָ‬
‫הרי ֶזה ִ ֵ‬
‫אלּא ֲ ֵ‬
‫לשׁלּם לוֹ‪ָ ֶ ,‬‬
‫חיּב ְ ַ ֵ‬
‫ַָ‬
‫ממּנּוּ‪.‬‬
‫לותה ִ ֶ‬
‫והיא ֹלא ָ ְ ָ‬
‫לזוּנהּ‪ִ ְ ,‬‬
‫ִצוּוּהוּ ְ ָ‬
‫ידי‪‬‬
‫מעשׂה ָ ַ ִ‬
‫'טלי ַ ֲ ֵ‬
‫שׁהל‪ִ ְ :‬‬
‫בּשׁעה ֶ ָ ַ‬
‫לאשׁתּוֹ ְ ָ ָ‬
‫שׁאמר ְ ִ ְ‬
‫הבּעל ֶ ָ ַ‬
‫‪ַ ַ ַ .Î‬‬
‫ולא‬
‫בּדבר ֶזה ְ ֹ‬
‫רצת ְ ָ ָ‬
‫שׁאלּוּ ֹלא ָ ָ‬
‫בּמזוֹנוֹתי‪ֵ - '‬אין ָלהּ ְמזוֹנוֹת‪ִ ֶ ,‬‬
‫ִ ְ ִַ‬
‫מעשׂה ָ ַידי‬
‫'אין ַ ֲ ֵ‬
‫לוֹמר לוֹ ֵ‬
‫לתבעוֹ אוֹ ַ‬
‫היה ָלהּ ְ ָ ְ‬
‫דּעתּהּ‪ָ ָ ,‬‬
‫סמכה ַ ְ ָ‬
‫ְָָ‬
‫מספּיקין ִלי'‪.‬‬
‫ְִַ ִ‬
‫וּמכרוּ ֵבּית ִדּין‬
‫וּפסקוּ ָלהּ ְמזוֹנוֹת ָ ְ‬
‫בּדּין ָ ְ‬
‫שׁעמדה ַ ִ‬
‫הרי ֶ ָ ְ ָ‬
‫‪ֵ ֲ .‡Î‬‬
‫ואמר‪:‬‬
‫וטען ְ ָ ַ‬
‫הבּעל ְ ָ ַ‬
‫וּבא ַ ַ ַ‬
‫לעצמהּ‪ָ ,‬‬
‫שׁמּכרה ְ ַ ְ ָ‬
‫ְונתנוּ ָלהּ‪ ,‬אוֹ ֶ ָ ְ ָ‬
‫ְָ‬
‫חפץ ]באחיזת‬
‫בּנקיטת ֵ ֶ‬
‫נשׁבּעת ִ ְ ִ ַ‬
‫הרי זוֹ ִ ְ ַ ַ‬
‫'הנּחתּי ָל‪ְ ‬מזוֹנוֹת' ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ְִַ ִ‬
‫שׁהת‬
‫אלּא ָ ָ‬
‫מכרה ֶ ָ‬
‫ולא ָ ְ ָ‬
‫תּבעה ְ ֹ‬
‫הנּיח ָלהּ‪ֹ .‬לא ָ ְ ָ‬
‫שׁלּא ִ ִ ַ‬
‫חפץ קדוש[ ֶ ֹ‬
‫הנּחתּ‪,‬‬
‫'לא ִ ַ ְ ָ‬
‫אוֹמרת ֹ‬
‫והיא ֶ ֶ‬
‫'הנּחתּי'‪ִ ְ ,‬‬
‫אוֹמר ִ ַ ְ ִ‬
‫שׁבּא‪ ,‬הוּא ֵ‬
‫ַעד ֶ ָ‬
‫הסּת ]שבועה‬
‫שׁבוּעת ֶ ֵ‬
‫נשׁבּע ְ ַ‬
‫ונתפּרנסתּי' ‪ַ ְ ִ -‬‬
‫מזּה ְ ִ ְ ַ ְ ַ ְ ִ‬
‫לויתי ִ ֶ‬
‫אלּא ָ ִ ִ‬
‫ֶָ‬
‫ונפטר;‬
‫שׁהנּיח ָלהּ‪ָ ְ ִ ְ ,‬‬
‫שהסיתו עליו חכמים‪ ,‬ללא נקיטת חפץ[ ֶ ִ ִ ַ‬
‫עליה‪.‬‬
‫ְוישּׁאר ַהחוֹב ָ ֶ ָ‬
‫ִֵָ‬
‫מכרתּי'‪ְ ,‬והוּא‬
‫'בּמזוֹנוֹת ָ ַ ְ ִ‬
‫ואמרה ִ ְ‬
‫מטּלטלין ְ ָ ְ ָ‬
‫מכרה ִ ַ ְ ְ ִ‬
‫‪ָ ְ ָ .·Î‬‬
‫שׁלּא‬
‫הסּת ֶ ֹ‬
‫שׁבוּעת ֶ ֵ‬
‫נשׁבּעת ְ ַ‬
‫הנּחתּי' ‪ַ ַ ְ ִ -‬‬
‫'מזוֹנוֹת ִ ַ ְ ִ‬
‫ואוֹמר ְ‬
‫טוֹען ְ ֵ‬
‫ֵ‬
‫דּחקה‬
‫אלּא ָ ֲ ָ‬
‫מכרה‪ָ ֶ ,‬‬
‫ולא ָ ְ ָ‬
‫לותה ְ ֹ‬
‫ולא ָ ְ ָ‬
‫תּבעה ְ ֹ‬
‫שׁלּא ָ ְ ָ‬
‫הרי ֶ ֹ‬
‫הנּיח‪ֵ ֲ .‬‬
‫ִִ ַ‬
‫ואכלה ‪ֵ -‬אין ָלהּ ְכּלוּם‪.‬‬
‫ועשׂת ְ ָ ְ ָ‬
‫וּבלּילה‪ָ ָ ְ ,‬‬
‫עצמהּ ַבּיּוֹם ַ ַ ְ ָ‬
‫ְַָ‬
‫זמן‬
‫שׁפּרשׁ ַעד ְ ַ‬
‫מלּהנוֹת לוֹ‪ֵ ,‬בּין ֶ ֵ ֵ‬
‫אשׁתּוֹ ִ ֵ ָ‬
‫המּדּיר ֶאת ִ ְ‬
‫‪ִ ַ ַ .‚Î‬‬
‫שׁלשׁים‬
‫ממתּינין לוֹ ְ ֹ ִ‬
‫סתם ‪ִ ִ ְ ַ -‬‬
‫אלּא ָ ַ‬
‫פּרשׁ ֶ ָ‬
‫שׁלּא ֵ ֵ‬
‫פּלוֹני‪ֵ ,‬בּין ֶ ֹ‬
‫ְ ִ‬
‫הרי‬
‫והתּיר ִ ְנדרוֹ ‪ֵ ֲ -‬‬
‫שׁלּא ַתּמּוּ ְ ִ ִ‬
‫ימי ִ ְנדרוֹ‪ ,‬אוֹ ֶ ֹ‬
‫יוֹם‪ִ :‬אם ַתּמּוּ ְ ֵ‬
‫השּׁלשׁים יוֹם‬
‫וּבאוֹתן ַ ְ ֹ ִ‬
‫כּתבּה‪ָ ְ .‬‬
‫ויתּן ְ ֻ ָ‬
‫יוֹציא ְ ִ ֵ‬
‫ואם ָלאו ‪ִ -‬‬
‫מוּטב; ְ ִ‬
‫ָ‬
‫מפרנס‬
‫מחבריו ְ ַ ְ ֵ‬
‫אחד ֵ ֲ ֵ ָ‬
‫ויהיה ֶ ָ‬
‫ואוֹכלת‪ֶ ְ ִ ְ ,‬‬
‫עוֹשׂה ְ ֶ ֶ‬
‫תּהיה ִהיא ָ‬
‫ִ ְֶ‬
‫ידיה‪ִ ,‬אם‬
‫מעשׂה ָ ֶ ָ‬
‫יתר ַעל ַ ֲ ֵ‬
‫להן ָ ֵ‬
‫צריכה ָ ֶ‬
‫שׁהיא ְ ִ ָ‬
‫דּברים ֶ ִ‬
‫אוֹתהּ ְ ָ ִ‬
‫ָ‬
‫לכּל‪.‬‬
‫מספּיקין ַ ֹ‬
‫ידיה ַ ְ ִ ִ‬
‫מעשׂה ָ ֶ ָ‬
‫ֵאין ַ ֲ ֵ‬
‫הפּרוֹת ‪-‬‬
‫מכּל ַ ֵ‬
‫אחד ִ ָ‬
‫תּטעם ֶ ָ‬
‫שׁלּא ִ ְ ֹ‬
‫אשׁתּוֹ ֶ ֹ‬
‫המּדּיר ֶאת ִ ְ‬
‫‪ִ ַ ַ .„Î‬‬
‫כּתבּה;‬
‫ויתּן ְ ֻ ָ‬
‫יוֹציא ְ ִ ֵ‬
‫יתר ַעל ֵכּן‪ִ ,‬‬
‫שׁלשׁים יוֹם; ָ ֵ‬
‫ממתּינין לוֹ ְ ֹ ִ‬
‫ְַ ִ ִ‬
‫ממּין‬
‫הדּירהּ ִ ִ‬
‫אפלּוּ ִ ִ ָ‬
‫מאכל ַרע‪ִ ֲ ,‬‬
‫תּטעם ַ ֲ ָ‬
‫שׁלּא ִ ְ ֹ‬
‫הדּירהּ ֶ ֹ‬
‫אפלּוּ ִ ִ ָ‬
‫ֲִ‬
‫ויתּן‬
‫שׁלשׁים יוֹם ְ ִ ֵ‬
‫אחר ְ ֹ ִ‬
‫יוֹציא ַ ַ‬
‫מיּמיה ‪ִ -‬‬
‫אכלה אוֹתוֹ ִ ָ ֶ ָ‬
‫שׁלּא ָ ְ ָ‬
‫ֶ ֹ‬
‫וקיּם‬
‫הפּרוֹת‪ֵ ִ ְ ,‬‬
‫מכּל ִמן ַ ֵ‬
‫אחד ִ ָ‬
‫תּאכל ֶ ָ‬
‫שׁלּא ֹ ַ‬
‫נדרה ִהיא ֶ ֹ‬
‫כּתבּה‪ָ ְ ָ .‬‬
‫ְָֻ‬
‫הפר ָלהּ‬
‫ולא ֵ ֵ‬
‫בּנזיר ]נזירות[ ְ ֹ‬
‫שׁנּדרה ְ ָ ִ‬
‫נדרהּ‪ ,‬אוֹ ֶ ָ ְ ָ‬
‫ָלהּ הוּא ֶאת ִ ְ ָ‬
‫נזירה‬
‫תּהא ְ ִ ָ‬
‫תּאכל ֵפּרוֹת אוֹ ְ ֵ‬
‫ולא ֹ ַ‬
‫תּחתּיו ְ ֹ‬
‫שׁתּשׁב ַ ְ ָ‬
‫רצה ֶ ֵ ֵ‬
‫‪ִ -‬אם ָ ָ‬
‫‪r‬‬
‫‪oey`x mei Ð meil miwxt dyly m"anx ixeriy‬‬
‫ויתּן‬
‫יוֹציא ְ ִ ֵ‬
‫נוֹדרת' ‪ִ -‬‬
‫בּאשּׁה ֶ ֶ‬
‫רוֹצה ְ ִ ָ‬
‫'איני ֶ‬
‫אמר‪ִ ֵ :‬‬
‫ואם ָ ַ‬
‫תּשׁב; ְ ִ‬
‫ ֵֵ‬‫בּרצוֹנוֹ‪.‬‬
‫קיּם ָלהּ ִ ְ‬
‫להפר ְוהוּא ִ ֵ‬
‫בּידוֹ ְ ָ ֵ‬
‫היה ְ ָ‬
‫שׁהרי ָ ָ‬
‫כּתבּה‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬
‫ְָֻ‬
‫ּפרק יג‬
‫הלכֹות ¦איׁשּות ‪¤ ¤‬‬
‫¦ §‬
‫חמשּׁים‬
‫בּגדים ֶשׁל ֲ ִ ִ‬
‫לתּן ָלהּ? ְ ָ ִ‬
‫חיּב ִ ֵ‬
‫הכּסוּת ֶשׁהוּא ַ ָ‬
‫כּמּה ַ ְ‬
‫‡‪ָ ַ .‬‬
‫החמשּׁים‪,‬‬
‫שׁנּמצאוּ ַ ֲ ִ ִ‬
‫היּמים‪ְ ְ ִ ֶ ,‬‬
‫אוֹתן ַ ָ ִ‬
‫ממּטבּע ָ‬
‫לשׁנה‪ַ ֵ ְ ַ ִ ,‬‬
‫משּׁנה ְ ָ ָ‬
‫זוּז ִ ָ ָ‬
‫חדשׁים ִבּימוֹת‬
‫נוֹתנין ָלהּ ֲ ָ ִ‬
‫כּסף‪ִ ְ .‬‬
‫דּינר ֶ ֶ‬
‫וּרביע ִ ָ‬
‫דּינרין ְ ִ ַ‬
‫שׁשּׁה ִ ָ ִ‬
‫ִ ָ‬
‫בּליוֹתיהן ]בגדים שנתיישנו[ ִבּימוֹת‬
‫ולוֹבשׁת ְ ָ ֵ ֶ‬
‫הגּשׁמים‪ֶ ֶ ְ ,‬‬
‫ְַ ָ ִ‬
‫הרי‬
‫הכּסוּת ]בגדים שנשחקו[ ‪ֵ ֲ -‬‬
‫מוֹתר ַ ְ‬
‫והם ַ‬
‫והשּׁחקים‪ֵ ְ ,‬‬
‫החמּה‪ִ ָ ְ ַ ְ .‬‬
‫ַַָ‬
‫ונוֹתנין ָלהּ ֲחגוֹר‬
‫נדּתהּ‪ִ ְ ְ .‬‬
‫בּימי ִ ָ ָ‬
‫בּהן ִ ֵ‬
‫שׁתּתכּסּה ָ ֶ‬
‫כּדי ֶ ִ ְ ַ ֶ‬
‫שׁלּהּ‪ֵ ְ ,‬‬
‫ֵהן ֶ ָ‬
‫למוֹעד ]מרגל לרגל[‪.‬‬
‫ממּוֹעד ְ ֵ‬
‫וּמנעל ִ ֵ‬
‫לראשׁהּ‪ַ ְ ִ ,‬‬
‫וכפח ְ ֹ ָ‬
‫למתניה ְ ֹ ַ‬
‫ְָ ְֶ ָ‬
‫ישׂראל‪.‬‬
‫וּבארץ ִ ְ ָ ֵ‬
‫היּמים ְ ֶ ֶ‬
‫בּאוֹתן ַ ָ ִ‬
‫אמוּרים? ְ ָ‬
‫דּברים ֲ ִ‬
‫בּמּה ְ ָ ִ‬
‫·‪ֶ ַ .‬‬
‫עקּר ‪ֵ -‬ישׁ‬
‫הדּמים ִ ָ‬
‫המּקוֹמוֹת‪ֵ ,‬אין ַ ָ ִ‬
‫וּשׁאר ַ ְ‬
‫זמנּים ְ ָ‬
‫בּשׁאר ְ ַ ִ‬
‫אבל ִ ְ ָ‬
‫ֲָ‬
‫הרבּה;‬
‫הרבּה‪ ,‬אוֹ ְבּזוֹל ַ ְ ֵ‬
‫בּיקר ַ ְ ֵ‬
‫הבּגדים ְ ֹ ֶ‬
‫שׁיּהיוּ ָשׁם ַ ְ ָ ִ‬
‫ְמקוֹמוֹת ֶ ִ ְ‬
‫בּגדים‬
‫לתּן ָלהּ ְ ָ ִ‬
‫שׁמּחיּבין אוֹתוֹ ִ ֵ‬
‫עליו‪ִ ְ ַ ְ ֶ ,‬‬
‫שׁסּוֹמכין ָ ָ‬
‫העקּר ֶ ְ ִ‬
‫אלּא ָ ִ ָ‬
‫ֶָ‬
‫בּפּחוּת ]הזול‬
‫החמּה‪ָ ַ ,‬‬
‫ולימוֹת ַ ַ ָ‬
‫הגּשׁמים ְ ִ‬
‫הראוּיין ָלהּ ִלימוֹת ַ ְ ָ ִ‬
‫ְָ ִ‬
‫המּדינה‪.‬‬
‫בּאוֹתהּ ַ ְ ִ ָ‬
‫בּית ְ ָ‬
‫בּעלת ַ ִ‬
‫אשּׁה ַ ֲ ַ‬
‫שׁלּוֹבשׁת ָכּל ִ ָ‬
‫ביותר[ ֶ ֶ ֶ‬
‫וּמדוֹר ]דירה[‬
‫בית ָ‬
‫כּלי ַ ִ‬
‫חיּב ָלהּ ‪ֵ ְ -‬‬
‫הכּסוּת ֶשׁהוּא ַ ָ‬
‫וּבכלל ַ ְ‬
‫‚‪ַ ְ ִ .‬‬
‫וּמפּץ ]מצע‬
‫מצּעת‪ָ ַ ,‬‬
‫מטּה ֻ ַ ַ‬
‫הבּית? ִ ָ‬
‫כּלי ַ ַ ִ‬
‫וּמה ֵהן ְ ֵ‬
‫שׁיּוֹשׁבת בּוֹ‪ַ .‬‬
‫ֶ ֶֶ‬
‫וּשׁתיּה‪ְ ,‬כּגוֹן‬
‫אכילה ְ ִ ָ‬
‫וּכלי ֲ ִ ָ‬
‫עליה‪ֵ ְ ,‬‬
‫לישׁב ָ ֶ ָ‬
‫מחצלת ֵ ֵ‬
‫גס[ אוֹ ַ ְ ֶ ֶ‬
‫שׁשּׂוֹכר‬
‫והמּדוֹר ֶ ֵ‬
‫בּהן‪ָ ַ ְ .‬‬
‫וכיּוֹצא ָ ֶ‬
‫וּבקבּוּק ְ ַ ֵ‬
‫וּקערה ְוכוֹס ַ ְ‬
‫קדרה ְ ָ ָ‬
‫ְ ֵָ‬
‫רחבה‬
‫ותהיה ְ ָ ָ‬
‫ארבּע ַאמּוֹת; ְ ִ ְ ֶ‬
‫ארבּע ַאמּוֹת ַעל ַ ְ ַ‬
‫בּית ֶשׁל ַ ְ ַ‬
‫ָלהּ ‪ִ ַ -‬‬
‫הכּסּא‬
‫ויהיה לוֹ ֵבּית ַ ִ ֵ‬
‫להשׁתּמּשׁ ָבּהּ‪ֶ ְ ִ ְ ,‬‬
‫כּדי ְ ִ ְ ַ ֵ‬
‫חוּצה לוֹ ְ ֵ‬
‫]חצר[ ָ‬
‫ממּנּוּ‪.‬‬
‫חוּץ ִ ֶ‬
‫צבעוֹנין‬
‫בּגדי ִ ְ ִ‬
‫תּכשׁיטיה‪ְ ,‬כּגוֹן ִ ְ ֵ‬
‫לתּן ָלהּ ַ ְ ִ ֶ ָ‬
‫מחיּבין אוֹתוֹ ִ ֵ‬
‫ְוכן ְ ַ ְ ִ‬
‫„‪ֵ .‬‬
‫וּפדּחתּהּ ]מצחה[‪ ,‬וּפוּ‪] ‬איפור העין[‬
‫ראשׁהּ ַ ַ ְ ָ‬
‫להקּיף ַעל ֹ ָ‬
‫ְִַ‬
‫עליו‪.‬‬
‫תתגּנּה ָ ָ‬
‫שׁלּא ִ ְ ַ ֶ‬
‫כּדי ֶ ֹ‬
‫בּהן ‪ֵ ְ -‬‬
‫וכיּוֹצא ָ ֶ‬
‫ושׂרק ]אודם ללחיים[ ְ ַ ֵ‬
‫ְ ָָ‬
‫בּעשׁיר‪,‬‬
‫אבל ְ ָ ִ‬
‫שׁבּישׂראל‪ָ ֲ .‬‬
‫בּעני ֶ ְ ִ ְ ָ ֵ‬
‫אמוּרים? ְ ָ ִ‬
‫דּברים ֲ ִ‬
‫בּמּה ְ ָ ִ‬
‫‪ֶ ַ .‰‬‬
‫משׁי‬
‫כּלי ֶ ִ‬
‫לקנוֹת ָלהּ ְ ֵ‬
‫היה ָראוּי ִ ְ‬
‫אפלּוּ ָ ָ‬
‫עשׁרוֹ ‪ִ ֲ -‬‬
‫לפי ָ ְ‬
‫הכּל ְ ִ‬
‫ַ ֹ‬
‫לפי‬
‫המּדוֹר‪ִ ְ ,‬‬
‫וכן ַ ָ‬
‫ונוֹתן‪ֵ ְ .‬‬
‫כּוֹפין אוֹתוֹ ְ ֵ‬
‫זהב‪ִ ,‬‬
‫וּכלי ָ ָ‬
‫ְורקמה ְ ֵ‬
‫ְִָ‬
‫קצרה‬
‫ואם ָ ְ ָ‬
‫עשׁרוֹ‪ִ ְ .‬‬
‫לפי ָ ְ‬
‫הכּל ְ ִ‬
‫הבּית‪ֹ ַ ,‬‬
‫וּכלי ַ ַ ִ‬
‫והתּכשׁיט ְ ֵ‬
‫עשׁרוֹ‪ִ ְ ַ ַ ְ .‬‬
‫ָ ְ‬
‫להוֹציא;‬
‫כּוֹפין אוֹתוֹ ְ ִ‬
‫שׁבּישׂראל‪ִ ,‬‬
‫כּעני ֶ ְ ִ ְ ָ ֵ‬
‫אפלּוּ ְ ָ ִ‬
‫לתּן ָלהּ ֲ ִ‬
‫ָידוֹ ִ ֵ‬
‫שׁיּעשׁיר‪.‬‬
‫עליו חוֹב ַעד ֶ ַ ֲ ִ‬
‫הכּתבּה ָ ָ‬
‫ְותהיה ַ ְ ֻ ָ‬
‫ִ ְֶ‬
‫בּני ֵשׁשׁ‬
‫הקּטנּים ְ ֵ‬
‫וּבנוֹתיו ַ ְ ַ ִ‬
‫בּניו ְ ָ‬
‫אלּא ָ ָ‬
‫בּלבד‪ָ ֶ ,‬‬
‫האשּׁה ִ ְ ַ‬
‫ְולא ָ ִ ָ‬
‫‪ֹ .Â‬‬
‫וּכלי‬
‫להן‪ֵ ְ ,‬‬
‫המּספּקת ָ ֶ‬
‫להן ְכּסוּת ַ ַ ְ ֶ ֶ‬
‫לתּן ָ ֶ‬
‫חיּב ִ ֵ‬
‫אוֹ ָפּחוֹת ‪ָ ַ -‬‬
‫אלּא‬
‫עשׁרוֹ‪ָ ֶ ,‬‬
‫כּפי ָ ְ‬
‫להן ְ ִ‬
‫נוֹתן ָ ֶ‬
‫ואינוֹ ֵ‬
‫לשׁכּן בּוֹ; ְ ֵ‬
‫וּמדוֹר ִ ְ ֹ‬
‫תּשׁמישׁ ָ‬
‫ַ ְ ִ‬
‫עליו ְמזוֹנוֹת‬
‫שׁיּשׁ ָ ָ‬
‫הכּלל‪ָ :‬כּל ִמי ֶ ֵ‬
‫בּלבד‪ֶ .‬זה ַ ְ ָ‬
‫צרכּן ִ ְ ַ‬
‫כּפי ָ ְ ָ‬
‫ְִ‬
‫אחר מוֹתוֹ ‪ֵ -‬ישׁ לוֹ ְכסוּת‬
‫בּחיּיו ֵבּין ַ ַ‬
‫]שהוא חייב לזונו[‪ֵ ,‬בּין ְ ַ ָ‬
‫למזוֹנוֹתיו ‪ָ -‬כּ‪‬‬
‫מוֹכרין ִ ְ ָ‬
‫שׁבּית ִדּין ְ ִ‬
‫וכל ֶ ֵ‬
‫וּמדוֹר; ְ ָ‬
‫בית ָ‬
‫וּכלי ַ ִ‬
‫ְֵ‬
‫וּמדוֹרוֹ‪.‬‬
‫וּכלי ֵביתוֹ ְ‬
‫לכסוּתוֹ ְ ֵ‬
‫מוֹכרין ִ ְ‬
‫ְִ‬
‫וּכסוּת‬
‫וּפסקוּ ָלהּ ֵבּית ִדּין ְמזוֹנוֹת ְ‬
‫בּעלהּ‪ְ ָ ,‬‬
‫שׁהל‪ָ ֲ ַ ‬‬
‫האשּׁה ֶ ָ ַ‬
‫‪ָ ִ ָ .Ê‬‬
‫שׁהרי ֵאין‬
‫תּכשׁיט‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬
‫פּוֹסקין ָלהּ ַ ְ ִ‬
‫וּשׂכר ָמדוֹר ‪ֵ -‬אין ְ ִ‬
‫בית ְ ַ‬
‫וּכלי ַ ִ‬
‫ְֵ‬
‫בּעלהּ אוֹ‬
‫שׁנּשׁתּטּה ַ ֲ ָ‬
‫אבל ִמי ֶ ִ ְ ַ ָ‬
‫שׁתּתקשּׁט לוֹ; ֲ ָ‬
‫בּעל ֶ ִ ְ ַ ֵ‬
‫ָלהּ ַ ַ‬
‫בּטענת‬
‫אשׁתּוֹ ְ ַ ֲ ַ‬
‫הבּעל ִעם ִ ְ‬
‫תּכשׁיט‪ִ ְ .‬ודין ַ ַ ַ‬
‫פּוֹסקין ָלהּ ַ ְ ִ‬
‫ִנתחרשׁ ‪ִ ְ -‬‬
‫ְ ֵָ‬
‫המּזוֹנוֹת‪ִ :‬אם‬
‫בּטענת ַ ְ‬
‫כּדינם ְ ַ ֲ ַ‬
‫המּדוֹר ְ ִ ָ‬
‫וּשׂכר ַ ָ‬
‫והכּלים ְ ַ‬
‫הכּסוּת ְ ַ ֵ ִ‬
‫ְַ‬
‫לכּל‪.‬‬
‫אחד ַ ֹ‬
‫נתתּ' ‪ִ -‬דּין ֶ ָ‬
‫'לא ָ ַ ָ‬
‫אוֹמרת ֹ‬
‫והיא ֶ ֶ‬
‫'נתתּי' ְ ִ‬
‫אמר הוּא ָ ַ ִ‬
‫ַָ‬
‫המּינין ‪-‬‬
‫מכּל ַ ִ ִ‬
‫בּאחד ִ ָ‬
‫תּתקשּׁט ְ ֶ ָ‬
‫שׁלּא ִ ְ ַ ֵ‬
‫אשׁתּוֹ ֶ ֹ‬
‫המּדּיר ֶאת ִ ְ‬
‫‪ִ ַ ַ .Á‬‬
‫יקיּם ]יחיה איתה בנדרו[;‬
‫אחת ְ ַ ֵ‬
‫שׁנה ַ ַ‬
‫בּעניּוֹת ]אשה עניה[‪ָ ָ ,‬‬
‫ֲִַ‬
‫כּתבּה‪.‬‬
‫ויתּן ְ ֻ ָ‬
‫יוֹציא ְ ִ ֵ‬
‫יתּיר ִ ְנדרוֹ‪ ,‬אוֹ ִ‬
‫יתר ַעל ֵכּן ‪ -‬אוֹ ַ ִ‬
‫ֵָ‬
‫יתּיר ִ ְנדרוֹ‪,‬‬
‫יתר ַעל ֵכּן ‪ -‬אוֹ ַ ִ‬
‫יקיּם; ָ ֵ‬
‫שׁלשׁים יוֹם ְ ַ ֵ‬
‫וּבעשׁירוֹת‪ִ ֹ ְ ,‬‬
‫ֲַ ִ‬
‫כּתבּה‪.‬‬
‫ויתּן ְ ֻ ָ‬
‫יוֹציא ְ ִ ֵ‬
‫אוֹ ִ‬
‫בּכרכּים ]ערים גדולות[‪,‬‬
‫למרחץ ‪ִ ַ ְ ִ -‬‬
‫תל‪ָ ְ ֶ ְ ‬‬
‫שׁלּא ֵ ֵ‬
‫הדּירהּ ֶ ֹ‬
‫‪ָ ִ ִ .Ë‬‬
‫תּנעל‬
‫שׁלּא ִ ְ ֹ‬
‫שׁבּתוֹת‪ֹ ֶ .‬‬
‫שׁתּי ַ ָ‬
‫וּבכפרים‪ֵ ְ ,‬‬
‫אחת ]שבוע[; ִ ְ ָ ִ‬
‫שׁבּת ַ ַ‬
‫ַָ‬
‫יתר‬
‫לעת‪ֵ ָ .‬‬
‫מעת ְ ֵ‬
‫וּבכרכּים‪ֵ ֵ ,‬‬
‫ימים; ִ ְ ַ ִ‬
‫שׁלשׁה ָ ִ‬
‫בּכפרים‪ָ ֹ ְ ,‬‬
‫מנעל ‪ִ ָ ְ ִ -‬‬
‫ִ ְָ‬
‫כּתבּה‪.‬‬
‫ויתּן ְ ֻ ָ‬
‫יוֹציא ְ ִ ֵ‬
‫יתּיר ִ ְנדרוֹ‪ ,‬אוֹ ִ‬
‫ַעל ֶזה ‪ -‬אוֹ ַ ִ‬
‫שׁדּר‪‬‬
‫הבּית ֶ ֶ ֶ‬
‫מכּלי ַ ַ ִ‬
‫תשׁאל ִ ְ ֵ‬
‫ושׁלּא ִ ְ ַ‬
‫תשׁאיל ְ ֶ ֹ‬
‫שׁלּא ַ ְ ִ‬
‫הדּירהּ ֶ ֹ‬
‫‪ָ ִ ִ .È‬‬
‫וּכברה‬
‫נפה ְ ָ ָ‬
‫וּלהשׁאילן‪ְ ,‬כּגוֹן ָ ָ‬
‫אוֹתן ְ ַ ְ ִ ָ‬
‫לשׁאל ָ‬
‫השּׁכנוֹת ִ ְ ֹ‬
‫ָכּל ַ ְ ֵ‬
‫ויתּן‬
‫יוֹציא ְ ִ ֵ‬
‫יתּיר ִ ְנדרוֹ‪ ,‬אוֹ ִ‬
‫בּהן ‪ִ ַ -‬‬
‫וכיּוֹצא ָ ֶ‬
‫ותנּוּר ְ ַ ֵ‬
‫ֵרחים ְ ַ‬
‫ִַ‬
‫וכן‬
‫בּשׁכוּנוֹתיה‪ֵ ְ .‬‬
‫ֶ ָ‬
‫שׁמּשּׂיאהּ ]מוציא לה[ ֵשׁם ַרע ִ ְ‬
‫מפּני ֶ ַ ִ ָ‬
‫כּתבּה‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫ְָֻ‬
‫ורחים‬
‫וּכברה ְ ֵ ַ ִ‬
‫נפה ְ ָ ָ‬
‫תשׁאיל ָ ָ‬
‫ושׁלּא ַ ְ ִ‬
‫תשׁאל ְ ֶ ֹ‬
‫שׁלּא ִ ְ ַ‬
‫שׁנּדרה ֶ ֹ‬
‫ִהיא ֶ ָ ְ ָ‬
‫בּמקוֹם‬
‫לבנהּ ְ ָ‬
‫נאים ִ ְ ָ‬
‫בּגדים ָ ִ‬
‫תארג ְ ָ ִ‬
‫ושׁלּא ֶ ֱ ֹ‬
‫בּהן‪ֹ ֶ ְ ,‬‬
‫וכיּוֹצא ָ ֶ‬
‫ְותנּוּר ְ ַ ֵ‬
‫ַ‬
‫מפּני‬
‫בכתבּה‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫שׁלּא ִ ְ ֻ ָ‬
‫תּצא ֶ ֹ‬
‫לבּנים ‪ֵ ֵ -‬‬
‫אוֹתן ַ ָ ִ‬
‫לארג ָ‬
‫שׁדּרכּן ֶ ֱ ֹ‬
‫ֶַ ְ ָ‬
‫כּילי ]קמצן[‪.‬‬
‫בּשׁכוּנוֹתיו ֶשׁהוּא ִ ַ‬
‫ָ‬
‫שׁמּשּׂיאתּוּ ֵשׁם ַרע ִ ְ‬
‫ֶַ ִ ַ‬
‫שׁעל‬
‫בּכּפח ֶ ַ‬
‫אשּׁה ַבּשּׁוּק ַ ֹ ַ‬
‫תצא ִ ָ‬
‫שׁלּא ֵ ֵ‬
‫שׁדּרכּן ֶ ֹ‬
‫‪ְ .‡È‬מקוֹמוֹת ֶ ַ ְ ָ‬
‫החוֹפה ֶאת ָכּל‬
‫רדיד ]צעיף[ ַ ֶ‬
‫שׁיּהיה ָלהּ ְ ִ‬
‫בּלבד ַעד ֶ ִ ְ ֶ‬
‫ראשׁהּ ִ ְ ַ‬
‫ֹ ָ‬
‫הפּחוּת‬
‫רדיד ַ ָ‬
‫הכּסוּת ְ ִ‬
‫בּכלל ַ ְ‬
‫נוֹתן ָלהּ ִ ְ ַ‬
‫טלּית ‪ֵ -‬‬
‫גּוּפהּ ְכּמוֹ ַ ִ‬
‫ָ‬
‫עשׁרוֹ‪,‬‬
‫לפי ָ ְ‬
‫נוֹתן ְ ִ‬
‫עשׁיר ‪ֵ -‬‬
‫היה ָ ִ‬
‫ואם ָ ָ‬
‫הרדידין; ְ ִ‬
‫בּכל ָ ְ ִ ִ‬
‫]הזול[ ְ ָ‬
‫שׁכּל‬
‫לפי ֶ ָ‬
‫המּשׁתּה; ְ ִ‬
‫לבית ַ ִ ְ ֶ‬
‫האבל אוֹ ְ ֵ‬
‫לבית ָ ֵ ֶ‬
‫שׁתּצא בּוֹ ְ ֵ‬
‫כּדי ֶ ֵ ֵ‬
‫ְֵ‬
‫וּלבית‬
‫לבקּרוֹ‪ֵ ְ ,‬‬
‫אביה ְ ַ ְ‬
‫לבית ָ ִ ָ‬
‫וליל‪ֵ ְ ‬‬
‫לצאת ְ ֵ ֵ‬
‫אשּׁה ֵישׁ ָלהּ ָ ֵ‬
‫ִ ָ‬
‫ולקרוֹבוֹתיה‪,‬‬
‫ֶ ָ‬
‫לרעוֹתיה ְ ִ ְ‬
‫חסד ְ ֵ ֶ ָ‬
‫לגמל ֶ ֶ‬
‫המּשׁתּה ִ ְ ֹ‬
‫וּלבית ַ ִ ְ ֶ‬
‫האבל ְ ֵ‬
‫ֵֶָ‬
‫תצא‬
‫שׁלּא ֵ ֵ‬
‫הסּהר ַעד ֶ ֹ‬
‫בּבית ַ ֹ ַ‬
‫שׁאינהּ ְ ֵ‬
‫שׁיּבוֹאוּ ֵהם ָלהּ ‪ָ ֵ ֶ -‬‬
‫כּדי ֶ ָ‬
‫ְֵ‬
‫תּמיד‪,‬‬
‫יוֹצאה ָ ִ‬
‫שׁתּהא ְ ָ‬
‫לאשּׁה ֶ ְ ֵ‬
‫גּנאי הוּא ָ ִ ָ‬
‫אבל ְ ַ‬
‫ְולא ָתבוֹא‪ָ ֲ .‬‬
‫ֹ‬
‫מזּה‪,‬‬
‫אשׁתּוֹ ִ ֶ‬
‫למנע ִ ְ‬
‫לבּעל ִ ְ ֹ ַ‬
‫וישׁ ַ ַ ַ‬
‫בּרחוֹבוֹת; ְ ֵ‬
‫פּעם ָ ְ‬
‫פּעם ַבּחוּץ ַ ַ‬
‫ַַ‬
‫פּעמים‬
‫בּחדשׁ אוֹ ַ ֲ ַ ִ‬
‫אחת ְ ֶֹ‬
‫פּעם ַ ַ‬
‫אלּא ְכּמוֹ ַ ַ‬
‫לצאת ֶ ָ‬
‫ינּיחה ָ ֵ‬
‫ְולא ַ ִ ֶ ָ‬
‫ֹ‬
‫בּזוית‬
‫לישׁב ְ ָ ִ‬
‫אלּא ֵ ֵ‬
‫לאשּׁה ֶ ָ‬
‫יפי ָ ִ ָ‬
‫שׁאין ֹ ִ‬
‫הצּר‪ֵ ֶ ;‬‬
‫כּפי ַ ֶֹ‬
‫בּחדשׁ‪ִ ְ ,‬‬
‫ְ ֶֹ‬
‫פּנימה"‪.‬‬
‫מל‪ָ ִ ְ ,‬‬
‫כּבוּדּה ַבת ֶ ֶ‬
‫"כּל ְ ָ‬
‫שׁכּ‪ָ ‬כּתוּב‪ָ :‬‬
‫בּיתהּ‪ָ ֶ ,‬‬
‫ֵ ָ‬
‫שׁהן‬
‫בּזמן ֶ ֵ‬
‫אביה ‪ַ ְ ִ -‬‬
‫לבית ָ ִ ָ‬
‫תל‪ֵ ְ ‬‬
‫שׁלּא ֵ ֵ‬
‫אשׁתּוֹ ֶ ֹ‬
‫המּדּיר ֶאת ִ ְ‬
‫‪ִ ַ ַ .·È‬‬
‫ויתּן‬
‫יוֹציא ְ ִ ֵ‬
‫שׁנים‪ִ ,‬‬
‫ממתּינין לוֹ; ְ ַ ִ‬
‫אחד ַ ְ ִ ִ‬
‫חדשׁ ֶ ָ‬
‫בּעיר‪ֶֹ ,‬‬
‫עמּהּ ָ ִ‬
‫ִָ‬
‫ממתּינין לוֹ;‬
‫אחד ַ ְ ִ ִ‬
‫אחרת‪ֶ ,‬ר ֶגל ֶ ָ‬
‫בּעיר ַ ֶ ֶ‬
‫שׁהן ְ ִ‬
‫וּבזמן ֶ ֵ‬
‫כּתבּה‪ַ ְ ִ .‬‬
‫ְָֻ‬
‫כּתבּה‪.‬‬
‫ויתּן ְ ֻ ָ‬
‫יוֹציא ְ ִ ֵ‬
‫שׁנים‪ִ ,‬‬
‫ְ ִַ‬
‫וּלבית‬
‫האבל ְ ֵ‬
‫לבית ָ ֵ ֶ‬
‫תל‪ֵ ְ ‬‬
‫שׁלּא ֵ ֵ‬
‫אשׁתּוֹ ֶ ֹ‬
‫המּדּיר ֶאת ִ ְ‬
‫‪ִ ַ ַ .‚È‬‬
‫כּמי‬
‫שׁזּה ְ ִ‬
‫כּתבּה‪ֶ ֶ :‬‬
‫ויתּן ְ ֻ ָ‬
‫יוֹציא ְ ִ ֵ‬
‫יתּיר ִ ְנדרוֹ‪ ,‬אוֹ ִ‬
‫המּשׁתּה ‪ -‬אוֹ ַ ִ‬
‫ִַ ְֶ‬
‫'מפּני‬
‫טוֹען ִ ְ ֵ‬
‫היה ֵ‬
‫ואם ָ ָ‬
‫בּפניה‪ִ ְ .‬‬
‫ונעל ְ ָ ֶ ָ‬
‫הסּהר ְ ָ ַ‬
‫בּבית ַ ֹ ַ‬
‫שׁאסרהּ ְ ֵ‬
‫ֶ ֲ ָָ‬
‫בּבית‬
‫האבל אוֹ ְ ֵ‬
‫שׁיּשׁ ְבּאוֹתוֹ ֵבּית ָ ֵ ֶ‬
‫פּרוּצין ֶ ֵ‬
‫אדם ְ ִ‬
‫בני ָ ָ‬
‫ְֵ‬
‫שׁוֹמעין לוֹ‪.‬‬
‫פּרוּצין ‪ִ ְ -‬‬
‫והחזק ָשׁם ְ ִ‬
‫המּשׁתּה'‪ָ ְ ֻ ְ ,‬‬
‫ִַ ְֶ‬
‫אבי‪‬‬
‫לביתי ָ ִ‬
‫שׁיּבוֹאוּ ְ ֵ ִ‬
‫רצוֹני ֶ ָ‬
‫'אין ְ ִ‬
‫לאשׁתּוֹ‪ֵ :‬‬
‫האוֹמר ְ ִ ְ‬
‫‪ֵ ָ .„È‬‬
‫הוֹלכת‬
‫ותהיה ִהיא ֶ ֶ‬
‫שׁוֹמעין לוֹ‪ֶ ְ ִ ְ ,‬‬
‫ואחיוֹתי‪ִ ְ - '‬‬
‫אחי‪ִ ַ ְ ַ ְ ‬‬
‫ְואמּ‪ִ ַ ַ ‬‬
‫ִֵ‬
‫בּחדשׁ‪,‬‬
‫פּעם ְ ֶֹ‬
‫אביה ַ ַ‬
‫לבית ָ ִ ָ‬
‫ותל‪ֵ ְ ‬‬
‫דּבר; ְ ֵ ֵ‬
‫להן ָ ָ‬
‫כּשׁיּארע ָ ֶ‬
‫להם ְ ֶ ֶ ֱ ַ‬
‫ֶָ‬
‫דּבר‬
‫ארע ָלהּ ָ ָ‬
‫אלּא ִאם ֵ ַ‬
‫יכּנסוּ ֵהן ָלהּ‪ָ ֶ ,‬‬
‫ולא ִ ָ ְ‬
‫ורגל‪ֹ ְ .‬‬
‫רגל ָ ֶ ֶ‬
‫וּבכל ֶ ֶ‬
‫ְָ‬
‫שׁיּכּנסוּ‬
‫האדם ֶ ִ ָ ְ‬
‫כּוֹפין ֶאת ָ ָ ָ‬
‫שׁאין ִ‬
‫לדה ‪ֵ ֶ -‬‬
‫חלי אוֹ ֵ ָ‬
‫ָגּדוֹל ְכּגוֹן ֳ ִ‬
‫שׁתּכּנס‬
‫רצוֹני ֶ ִ ָ ֵ‬
‫'אין ְ ִ‬
‫שׁאמרה‪ֵ :‬‬
‫וכן ִהיא ֶ ָ ְ ָ‬
‫לרשׁוּתוֹ‪ֵ ְ .‬‬
‫אחרים ִ ְ‬
‫ֲִֵ‬
‫מפּני‬
‫אחת‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫בּחצר ַ ַ‬
‫עמּהן ְ ָ ֵ‬
‫שׁוֹכנת ִ ָ ֶ‬
‫ואיני ֶ ֶ‬
‫ואחוֹת‪ִ ֵ ְ ,‬‬
‫אמּ‪ְ ֲ ַ ‬‬
‫אצלי ִ ְ‬
‫ְִֶ‬
‫כּוֹפין ֶאת‬
‫שׁאין ִ‬
‫שׁוֹמעין ָלהּ; ֶ ֵ‬
‫ְִ‬
‫וּמצרין ִלי' ‪-‬‬
‫שׁמּרעין ִלי ְ ֵ ִ‬
‫ֶ ְֵ ִ‬
‫בּרשׁוּתוֹ‪.‬‬
‫אחרים ִעמּוֹ ִ ְ‬
‫שׁיּשׁבוּ ֲ ֵ ִ‬
‫האדם ֶ ֵ ְ‬
‫ָ ָָ‬
‫‪ipy mei Ð meil miwxt dyly m"anx ixeriy‬‬
‫אדם‬
‫שׁבּני ָ ָ‬
‫מפּני ֶ ְ ֵ‬
‫בּמדוֹר ֶזה‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫'איני ָדּר ְ ָ‬
‫שׁאמר‪ִ ֵ :‬‬
‫האישׁ ֶ ָ ַ‬
‫‪ִ ָ .ÂË‬‬
‫מהם' ‪-‬‬
‫מתירא ֵ ֶ‬
‫ואני ִ ְ ָ ֵ‬
‫בּשׁכנוּתי ַ ֲ ִ‬
‫גּוֹיים ִ ְ ֵ ִ‬
‫פּרוּצים אוֹ ִ‬
‫ָרעים אוֹ ְ ִ‬
‫ִ‬
‫שׁכּ‪ִ ‬צוּוּ‬
‫בּפריצוּת; ֶ ָ‬
‫החזקוּ ִ ְ ִ‬
‫שׁלּא ֻ ְ ְ‬
‫שׁוֹמעים לוֹ‪ַ ,‬אף ַעל ִפּי ֶ ֹ‬
‫ְִ‬
‫שׁלּהּ ‪-‬‬
‫המּדוֹר ֶ ָ‬
‫היה ַ ָ‬
‫ואפלּוּ ָ ָ‬
‫משּׁכן ַרע'‪ִ ֲ ַ .‬‬
‫'הרחק ִ ָ ֵ‬
‫חכמים‪ֵ ְ ַ :‬‬
‫ֲָ ִ‬
‫וכן ִהיא‬
‫כּשׁרים‪ֵ ְ .‬‬
‫אדם ְ ֵ ִ‬
‫בּני ָ ָ‬
‫ושׁוֹכן ֵבּין ְ ֵ‬
‫ממּנּוּ‪ֵ ְ ,‬‬
‫מוֹציאהּ ִ ֶ‬
‫ִ ָ‬
‫מקפּיד‬
‫איני ַ ְ ִ‬
‫'אני ֵ ִ‬
‫אוֹמר‪ִ ֲ :‬‬
‫שׁאמרה ֵכּן‪ַ ,‬אף ַעל ִפּי ֶשׁהוּא ֵ‬
‫ֶ ָ ְָ‬
‫רצוֹני‬
‫'אין ְ ִ‬
‫אוֹמרת‪ֵ :‬‬
‫שׁהיא ֶ ֶ‬
‫מפּני ֶ ִ‬
‫שׁוֹמעין ָלהּ‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫ְִ‬
‫עליהן' ‪-‬‬
‫ֲֵ ֶ‬
‫בּשׁכנוֹת ֵאלּוּ'‪.‬‬
‫עלי ֵשׁם ַרע ִ ְ ֵ‬
‫שׁיּצא ָ ַ‬
‫ֵֵֶ‬
‫כּנען‪,‬‬
‫ארץ ְ ַ ַ‬
‫ארצוֹת הוּא‪ְ ,‬כּגוֹן‪ֶ ֶ :‬‬
‫ארצוֹת ֲ ָ‬
‫היּשּׁוּב ‪ָ ֲ -‬‬
‫‪ָ .ÊË‬כּל ַ ִ‬
‫וכיּוֹצא‬
‫שׁנער‪ֵ ַ ְ ,‬‬
‫וארץ ִ ְ ָ‬
‫וארץ כּוּשׁ‪ֶ ֶ ְ ,‬‬
‫תּימן‪ֶ ֶ ְ ,‬‬
‫וארץ ֵ ָ‬
‫מצרים‪ֶ ֶ ְ ,‬‬
‫ְוארץ ִ ְ ַ ִ‬
‫ֶֶ‬
‫לענין‬
‫ישׂראל ְ ִ ְ ַ‬
‫וערי ִ ְ ָ ֵ‬
‫וּכפרים‪ֵ ָ ְ .‬‬
‫מדינוֹת ְ ָ ִ‬
‫וארץ ‪ִ ְ -‬‬
‫ארץ ְ ֶ ֶ‬
‫וכל ֶ ֶ‬
‫בּהן; ְ ָ‬
‫ֶָ‬
‫והגּליל‪.‬‬
‫היּרדּן‪ִ ָ ַ ְ ,‬‬
‫ועבר ַ ַ ְ ֵ‬
‫יהוּדה‪ֶ ֵ ְ ,‬‬
‫ארצוֹת ָהיוּ‪ָ ְ :‬‬
‫שׁלשׁ ֲ ָ‬
‫ִנשּׂוּאין ‪ֹ ָ -‬‬
‫ִ‬
‫בּארץ‬
‫אשּׁה ְ ֶ ֶ‬
‫ונשׂא ִ ָ‬
‫הארצוֹת‪ָ ָ ְ ,‬‬
‫בּארץ ִמן ָ ֲ ָ‬
‫שׁהיה ְ ֶ ֶ‬
‫‪ִ .ÊÈ‬אישׁ ֶ ָ ָ‬
‫בּלא‬
‫תּצא ְ ֹ‬
‫לארצוֹ‪ ,‬אוֹ ֵ ֵ‬
‫ויוֹצאה ִעמּוֹ ְ ַ ְ‬
‫אוֹתהּ ְ ְ ָ‬
‫כּוֹפין ָ‬
‫אחרת ‪ִ -‬‬
‫ַ ֶֶ‬
‫אבל‬
‫פּרשׁ‪ָ ֲ .‬‬
‫שׁלּא ֵ ֵ‬
‫ואף ַעל ִפּי ֶ ֹ‬
‫נשׂאהּ‪ַ ְ ,‬‬
‫מנת ֵכּן ְ ָ ָ‬
‫שׁעל ְ ָ‬
‫כּתבּה‪ַ ֶ ,‬‬
‫ְָֻ‬
‫הארץ‬
‫אוֹתהּ ָ ָ ֶ‬
‫מאנשׁי ָ‬
‫הארצוֹת‪ְ ,‬והוּא ֵ ַ ְ ֵ‬
‫בּאחת ִמן ָ ֲ ָ‬
‫אשּׁה ְ ַ ַ‬
‫הנּוֹשׂא ִ ָ‬
‫ַ ֵ‬
‫ממּדינה‬
‫מוֹציאהּ ִ ְ ִ ָ‬
‫אבל ִ ָ‬
‫אחרת; ֲ ָ‬
‫לארץ ַ ֶ ֶ‬
‫להוֹציאהּ ְ ֶ ֶ‬
‫ ֵאינוֹ ָיכוֹל ְ ִ ָ‬‫ואינוֹ‬
‫הארץ‪ֵ ְ .‬‬
‫בּאוֹתהּ ָ ָ ֶ‬
‫לכפר ְ ָ‬
‫מכּפר ִ ְ ָ‬
‫למדינה ]מעיר לעיר[‪ ,‬אוֹ ִ ְ ָ‬
‫ְִִ ָ‬
‫שׁיּשׁ‬
‫למדינה‪ֵ ֶ ,‬‬
‫מכּפר ִ ְ ִ ָ‬
‫ולא ִ ְ ָ‬
‫לכפר‪ֹ ְ ,‬‬
‫ממּדינה ִ ְ ָ‬
‫להוֹציאהּ ִ ְ ִ ָ‬
‫ָיכוֹל ְ ִ ָ‬
‫שׁיּשׁיבת‬
‫דּברים ֶ ְ ִ ַ‬
‫וישׁ ְ ָ ִ‬
‫להן‪ֵ ְ ,‬‬
‫טוֹבה ָ ֶ‬
‫המּדינה ָ‬
‫שׁיּשׁיבת ַ ְ ִ ָ‬
‫ְדּברים ֶ ְ ִ ַ‬
‫ִָ‬
‫להן‪.‬‬
‫טוֹבה ָ ֶ‬
‫הכּפרים ָ‬
‫ַ ְ ִָ‬
‫לכפר‬
‫מכּפר ִ ְ ָ‬
‫למדינה‪ ,‬אוֹ ִ ְ ָ‬
‫ממּדינה ִ ְ ִ ָ‬
‫וּכשׁמּוֹציאהּ ִ ְ ִ ָ‬
‫‪ָ ִ ֶ ְ .ÁÈ‬‬
‫מרע‬
‫ולא ֵ ַ‬
‫לנוה ַרע ְ ֹ‬
‫יפה ְ ֶָ‬
‫מנּוה ָ ֶ‬
‫מוֹציאהּ ִ ֶָ‬
‫הארץ ‪ֵ -‬אינוֹ ִ ָ‬
‫בּאוֹתהּ ָ ָ ֶ‬
‫ְ ָ‬
‫עצמהּ‬
‫ולבדּק ַ ְ ָ‬
‫להטּפּל ]לטפל[ ְ ִ ְ ֹ‬
‫צריכה ְ ִ ַ ֵ‬
‫שׁהיא ְ ִ ָ‬
‫מפּני ֶ ִ‬
‫ליפה‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫ְֶָ‬
‫וכן ֹלא‬
‫וּכעוּרה‪ֵ ְ .‬‬
‫קלּה ְ ָ‬
‫תהיה בּוֹ ַ ָ‬
‫שׁלּא ִ ְ ֶ‬
‫כּדי ֶ ֹ‬
‫היּפה‪ֵ ְ ,‬‬
‫בּנּוה ַ ָ ֶ‬
‫יפה ַ ֶָ‬
‫ֶָ‬
‫וּבכל‬
‫גּוֹיים; ְ ָ‬
‫שׁרבּוֹ ִ‬
‫למקוֹם ֶ ֻ‬
‫ישׂראל ְ ָ‬
‫שׁרבּוֹ ִ ְ ָ ֵ‬
‫ממּקוֹם ֶ ֻ‬
‫יוֹציאהּ ִ ָ‬
‫ִ ָ‬
‫ישׂראל‪.‬‬
‫שׁרבּוֹ ִ ְ ָ ֵ‬
‫למקוֹם ֶ ֻ‬
‫גּוֹיים ְ ָ‬
‫שׁרבּוֹ ִ‬
‫ממּקוֹם ֶ ֻ‬
‫מוֹציאין ִ ָ‬
‫ָמקוֹם‪ִ ִ ,‬‬
‫לארץ‪,‬‬
‫לחוּצה ָ ָ ֶ‬
‫לארץ ְ ָ‬
‫מחוּצה ָ ָ ֶ‬
‫אמוּרים? ִ ָ‬
‫דּברים ֲ ִ‬
‫בּמּה ְ ָ ִ‬
‫‪ֶ ַ .ËÈ‬‬
‫לארץ‬
‫לארץ ְ ֶ ֶ‬
‫מחוּצה ָ ָ ֶ‬
‫אבל ִ ָ‬
‫ישׂראל‪ָ ֲ .‬‬
‫לארץ ִ ְ ָ ֵ‬
‫ישׂראל ְ ֶ ֶ‬
‫מארץ ִ ְ ָ ֵ‬
‫אוֹ ֵ ֶ ֶ‬
‫ואפלּוּ‬
‫לנוה ַרע; ַ ֲ ִ‬
‫היּפה ְ ֶָ‬
‫מנּוה ַ ָ ֶ‬
‫אפלּוּ ִ ֶָ‬
‫לעלוֹת‪ִ ֲ ,‬‬
‫כּוֹפין ַ ֲ‬
‫ישׂראל ‪ִ -‬‬
‫ִ ְָ ֵ‬
‫ואין‬
‫מעלין‪ֵ ְ .‬‬
‫גּוֹיים ‪ִ ֲ ַ -‬‬
‫שׁרבּוֹ ִ‬
‫למקוֹם ֶ ֻ‬
‫ישׂראל ְ ָ‬
‫שׁרבּוֹ ִ ְ ָ ֵ‬
‫ממּקוֹם ֶ ֻ‬
‫ִָ‬
‫הרע‬
‫מנּוה ָ ַ‬
‫ואפלּוּ ִ ֶָ‬
‫לארץ‪ִ ֲ ַ ,‬‬
‫לחוּצה ָ ָ ֶ‬
‫ישׂראל ְ ָ‬
‫מארץ ִ ְ ָ ֵ‬
‫מוֹציאין ֵ ֶ ֶ‬
‫ִ ִ‬
‫ישׂראל‪.‬‬
‫שׁרבּוֹ ִ ְ ָ ֵ‬
‫יפה ֶ ֻ‬
‫לנוה ָ ֶ‬
‫גּוֹיים ְ ֶָ‬
‫ֶשֻׁרבּוֹ ִ‬
‫רוֹצה ‪-‬‬
‫אינהּ ֶ‬
‫והיא ֵ ָ‬
‫ישׂראל ְ ִ‬
‫לארץ ִ ְ ָ ֵ‬
‫לעלוֹת ְ ֶ ֶ‬
‫האישׁ ַ ֲ‬
‫אמר ָ ִ‬
‫‪ַ ָ .Î‬‬
‫רוֹצה ‪-‬‬
‫לעלוֹת ְוהוּא ֵאינוֹ ֶ‬
‫אמרה ִהיא ַ ֲ‬
‫בכתבּה; ָ ְ ָ‬
‫שׁלּא ִ ְ ֻ ָ‬
‫תּצא ֶ ֹ‬
‫ֵֵ‬
‫ישׂראל ִעם‬
‫מארץ ִ ְ ָ ֵ‬
‫לכל ָמקוֹם ֵ ֶ ֶ‬
‫הדּין ְ ָ‬
‫כּתבּה; ְוהוּא ַ ִ‬
‫ויתּן ְ ֻ ָ‬
‫יוֹציא ְ ִ ֵ‬
‫ִ‬
‫מוֹציאין‬
‫הכּל ִ ִ‬
‫ואין ַ ֹ‬
‫ישׂראל‪ֵ ְ ,‬‬
‫לארץ ִ ְ ָ ֵ‬
‫מעלין ְ ֶ ֶ‬
‫שׁהכּל ַ ֲ ִ‬
‫ירוּשׁלים; ֶ ַ ֹ‬
‫ְ ָ ִַ‬
‫משּׁם‪.‬‬
‫מוֹציאין ִ ָ‬
‫הכּל ִ ִ‬
‫ואין ַ ֹ‬
‫לירוּשׁלים‪ֵ ְ ,‬‬
‫מעלין ִ ָ ַ ִ‬
‫והכּל ַ ֲ ִ‬
‫משּׁם; ְ ַ ֹ‬
‫ִ ָ‬
‫יום שני‬
‫ּפרק יד‬
‫הלכֹות ¦איׁשּות ‪¤ ¤‬‬
‫¦ §‬
‫כּפי‬
‫ואישׁ ְ ִ‬
‫לכל ִאישׁ ָ ִ‬
‫בּתּוֹרה ‪ָ ְ -‬‬
‫האמוּרה ַ ָ‬
‫עוֹנה ]תשמיש[ ָ ֲ ָ‬
‫‡‪ָ .‬‬
‫הרכּים‬
‫הבּריאים ָ ַ ִ‬
‫אדם ַ ְ ִ ִ‬
‫בּני ָ ָ‬
‫כּיצד? ְ ֵ‬
‫מלאכתּוֹ‪ַ ֵ .‬‬
‫וּכפי ְ ַ ְ‬
‫ֹכּחוֹ ְ ִ‬
‫אלּא‬
‫כּחן ֶ ָ‬
‫שׁמּכשׁלת ֹ ָ‬
‫מלאכה ֶ ַ ְ ֶ ֶ‬
‫להם ְ ָ ָ‬
‫שׁאין ָ ֶ‬
‫והענגּים ]מפונקים[ ֶ ֵ‬
‫ְ ָ ֲֻ ִ‬
‫לילה‪.‬‬
‫בּכל ַ ְ ָ‬
‫עוֹנתיהן ְ ָ‬
‫בּבתּיהן ‪ֶ ֵ ָ -‬‬
‫ויוֹשׁבין ְ ָ ֵ ֶ‬
‫ושׁוֹתין ְ ְ ִ‬
‫אוֹכלין ְ ִ‬
‫ְִ‬
‫בּהן ‪-‬‬
‫וכיּוֹצא ָ ֶ‬
‫והבּוֹנים‪ֵ ַ ְ ,‬‬
‫והאוֹרגין‪ִ ַ ְ ,‬‬
‫החיּטין‪ִ ְ ָ ְ ,‬‬
‫הפּוֹעלין ‪ְ -‬כּגוֹן ַ ַ ָ ִ‬
‫ַ ֲִ‬
‫ואם‬
‫שׁבּת; ְ ִ‬
‫בּכל ַ ָ‬
‫פּעמים ְ ָ‬
‫עוֹנתיהן ַ ֲ ַ ִ‬
‫בּעיר‪ֶ ֵ ָ ,‬‬
‫מלאכתּן ָ ִ‬
‫היתה ְ ַ ְ ָ‬
‫ִאם ָ ְ ָ‬
‫‪`r‬‬
‫החמּרים ‪-‬‬
‫בּשׁבּת‪ִ ָ ַ ַ .‬‬
‫אחת ְ ַ ָ‬
‫פּעם ַ ַ‬
‫עוֹנתן ַ ַ‬
‫אחרת‪ָ ָ ,‬‬
‫בּעיר ַ ֶ ֶ‬
‫מלאכתּן ְ ִ‬
‫ְַ ְָ‬
‫המּלּחין‬
‫לשׁלשׁים יוֹם; ַ ַ ָ ִ‬
‫אחת ִ ְ ֹ ִ‬
‫הגּמּלים ‪ַ ַ -‬‬
‫בּשׁבּת; ַ ַ ָ ִ‬
‫אחת ְ ַ ָ‬
‫פּעם ַ ַ‬
‫ַַ‬
‫אחת‬
‫פּעם ַ ַ‬
‫עוֹנתן ַ ַ‬
‫חכמים ‪ָ ָ -‬‬
‫תּלמידי ֲ ָ ִ‬
‫חדשׁים‪ֵ ִ ְ ַ .‬‬
‫לשׁשּׁה ֳ ָ ִ‬
‫אחת ְ ִ ָ‬
‫ ַַ‬‫תּלמידי‬
‫ודר‪ֵ ִ ְ ַ ‬‬
‫כּחן; ְ ֶ ֶ‬
‫מתשׁ ֹ ָ‬
‫תּוֹרה ֵ ֶ‬
‫שׁתּלמוּד ָ‬
‫מפּני ֶ ַ ְ‬
‫בּשׁבּת‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫ְ ַָ‬
‫שׁבּת‪.‬‬
‫ללילי ַ ָ‬
‫שׁבּת ְ ֵ ֵ‬
‫מלּילי ַ ָ‬
‫מטּתן ִ ֵ ֵ‬
‫לשׁמּשׁ ִ ָ ָ‬
‫חכמים ְ ַ ֵ‬
‫ֲָ ִ‬
‫אלּא‬
‫לסחוֹרה ֶ ָ‬
‫יצא ִ ְ ָ‬
‫שׁלּא ֵ ֵ‬
‫בּעלהּ ֶ ֹ‬
‫לעכּב ַעל ַ ֲ ָ‬
‫לאשּׁה ְ ַ ֵ‬
‫·‪ֵ .‬ישׁ ְ ִ ָ‬
‫אלּא‬
‫יצא ֶ ָ‬
‫ולא ֵ ֵ‬
‫מעוֹנתהּ‪ֹ ְ ,‬‬
‫ימנע ֵ ָ ָ‬
‫שׁלּא ִ ְ ַ‬
‫למקוֹם ָקרוֹב‪ֹ ֶ ,‬‬
‫ְָ‬
‫שׁעוֹנתהּ‬
‫ממּלאכה ֶ ָ ָ‬
‫לצאת ִ ְ ָ ָ‬
‫למנעוֹ ָ ֵ‬
‫וכן ֵישׁ ָלהּ ְ ָ ְ‬
‫בּרשׁוּתהּ; ְ ֵ‬
‫ְִ ָ‬
‫שׁבּקּשׁ‬
‫חמּר ֶ ִ ֵ‬
‫רחוֹקה‪ְ ,‬כּגוֹן ַ ָ‬
‫שׁעוֹנתהּ ְ ָ‬
‫למלאכה ֶ ָ ָ‬
‫קרוֹבה ִ ְ ָ ָ‬
‫ְ ָ‬
‫חכמים‬
‫ותלמידי ֲ ָ ִ‬
‫מלּח‪ֵ ִ ְ ַ ְ .‬‬
‫להעשׂוֹת ַ ָ‬
‫גּמּל ְ ֵ ָ‬
‫גּמּל‪ ,‬אוֹ ַ ָ‬
‫להעשׂוֹת ַ ָ‬
‫ְֵָ‬
‫שׁלשׁ‬
‫שׁתּים ָ ֹ‬
‫נשׁוֹתיהן ְ ַ ִ‬
‫בּרשׁוּת ְ ֵ ֶ‬
‫שׁלּא ִ ְ‬
‫תּוֹרה ֶ ֹ‬
‫לתלמוּד ָ‬
‫יוֹצאין ְ ַ ְ‬
‫ְִ‬
‫אשׁתּוֹ‬
‫חכמים‪ֵ ,‬אין ִ ְ‬
‫תּלמיד ֲ ָ ִ‬
‫שׁנּעשׂה ַ ְ ִ‬
‫וענג ֶ ַ ֲ ָ‬
‫וכן ַר‪ֹ ָ ְ ‬‬
‫שׁנים; ְ ֵ‬
‫ִָ‬
‫לעכּב‪.‬‬
‫יכוֹלה ְ ַ ֵ‬
‫ְ ָ‬
‫אחת‪ֵ ,‬בּין‬
‫בּבת ַ ַ‬
‫מאה‪ֵ ,‬בּין ְ ַ‬
‫אפלּוּ ֵ ָ‬
‫נשׁים‪ִ ֲ ,‬‬
‫כּמּה ָ ִ‬
‫אדם ַ ָ‬
‫נוֹשׂא ָ ָ‬
‫‚‪ֵ .‬‬
‫שׁיּהיה ָיכוֹל‬
‫לעכּב; ְוהוּא ֶ ִ ְ ֶ‬
‫יכוֹלה ְ ַ ֵ‬
‫אשׁתּוֹ ְ ָ‬
‫ואין ִ ְ‬
‫אחר זוֹ‪ֵ ְ ,‬‬
‫ְבּזוֹ ַ ַ‬
‫ואינוֹ ָיכוֹל‬
‫ואחת‪ֵ ְ .‬‬
‫אחת ְ ַ ַ‬
‫לכל ַ ַ‬
‫כּראוּי ְ ָ‬
‫ועוֹנה ָ ָ‬
‫שׁאר ְכּסוּת ְ ָ‬
‫לתּן ְ ֵ‬
‫ִֵ‬
‫לעצמהּ‪.‬‬
‫ואחת ְ ַ ְ ָ‬
‫אחת ְ ַ ַ‬
‫אלּא ָכּל ַ ַ‬
‫אחת‪ָ ֶ ,‬‬
‫בּחצר ַ ַ‬
‫לשׁכּן ְ ָ ֵ‬
‫אוֹתן ִ ְ ֹ‬
‫לכף ָ‬
‫ָ ֹ‬
‫שׁהיוּ לוֹ‬
‫פּוֹעל ֶ ָ‬
‫כּיצד? ֵ‬
‫מנינן‪ַ ֵ .‬‬
‫לפי ִ ְ ָ ָ‬
‫עוֹנתן? ְ ִ‬
‫ְוכמּה ִהיא ָ ָ‬
‫„‪ָ ַ .‬‬
‫אחת‬
‫עוֹנה ַ ַ‬
‫ולזוֹ ָ‬
‫בּשׁבּת ְ ָ‬
‫אחת ְ ַ ָ‬
‫עוֹנה ַ ַ‬
‫נשׁים ‪ֵ -‬ישׁ ָלזוֹ ָ‬
‫שׁתּי ָ ִ‬
‫ְֵ‬
‫מהן‬
‫אחת ֵ ֶ‬
‫עוֹנת ָכּל ַ ַ‬
‫נמצאת ַ‬
‫נשׁים ‪ֵ ְ ִ -‬‬
‫ארבּע ָ ִ‬
‫בּשׁבּת; ָהיוּ לוֹ ַ ְ ַ‬
‫ְ ַָ‬
‫ארבּע‬
‫וישׁ לוֹ ַ ְ ַ‬
‫מלּח ְ ֵ‬
‫היה ַ ָ‬
‫וכן ִאם ָ ָ‬
‫שׁבּתוֹת‪ֵ ְ .‬‬
‫בּשׁתּי ַ ָ‬
‫אחת ִ ְ ֵ‬
‫פּעם ַ ַ‬
‫ַַ‬
‫שׁנים‪.‬‬
‫בּשׁתּי ָ ִ‬
‫אחת ִ ְ ֵ‬
‫פּעם ַ ַ‬
‫מהן ַ ַ‬
‫אחת ֵ ֶ‬
‫עוֹנת ָכּל ַ ַ‬
‫תּהיה ַ‬
‫נשׁים‪ֶ ְ ִ ,‬‬
‫ִָ‬
‫נשׁים‪,‬‬
‫ארבּע ָ ִ‬
‫יוֹתר ַעל ַ ְ ַ‬
‫אדם ֵ‬
‫ישּׂא ָ ָ‬
‫שׁלּא ִ ָ‬
‫חכמים ֶ ֹ‬
‫לפיכ‪ִ ‬צוּוּ ֲ ָ ִ‬
‫ְִ ָ‬
‫פּעם‬
‫עוֹנה ַ ַ‬
‫להן ָ‬
‫שׁתּגּיע ָ ֶ‬
‫כּדי ֶ ַ ִ ַ‬
‫הרבּה‪ֵ ְ ,‬‬
‫שׁיּשׁ לוֹ ָממוֹן ַ ְ ֵ‬
‫ַאף ַעל ִפּי ֶ ֵ‬
‫בּחדשׁ‪.‬‬
‫אחת ְ ֶֹ‬
‫ַַ‬
‫לאחרים ַמה‬
‫שׁתּאמר ַ ֲ ֵ ִ‬
‫אשׁתּוֹ ]מממונו‪ ,‬עד[ ֶ ֹ ַ‬
‫המּדּיר ֶאת ִ ְ‬
‫‪ִ ַ ַ .‰‬‬
‫וקלּוּת ֹראשׁ‬
‫מדּברי ְשׂחוֹק ְ ַ‬
‫שּׁאמרה לוֹ ִ ִ ְ ֵ‬
‫שּׁאמר ָלהּ אוֹ ַמה ֶ ָ ְ ָ‬
‫ֶַָ‬
‫יוֹציא‬
‫הרי ֶזה ִ‬
‫תשׁמישׁ ‪ֵ ֲ -‬‬
‫עסקי ַ ְ ִ‬
‫אשׁתּוֹ ַעל ִ ְ ֵ‬
‫אדם ִעם ִ ְ‬
‫שׁמּדבּר ָ ָ‬
‫ֶ ְַ ֵ‬
‫לאחרים‬
‫ולוֹמר ַ ֲ ֵ ִ‬
‫פּניה ְ ַ‬
‫להעז ָ ֶ ָ‬
‫יכוֹלה ְ ָ ֵ‬
‫שׁאין זוֹ ְ ָ‬
‫כּתבּה; ֶ ֵ‬
‫ְויתּן ְ ֻ ָ‬
‫ִֵ‬
‫תּשׁמישׁ‬
‫בּשׁעת ַ ְ ִ‬
‫מתהפּכת ִ ְ ַ‬
‫שׁתּהיה ִ ְ ַ ֶ ֶ‬
‫הדּירהּ ֶ ִ ְ ֶ‬
‫וכן ִאם ִ ִ ָ‬
‫ִדּברי ָקלוֹן‪ֵ ְ .‬‬
‫ְֵ‬
‫שׁוֹטים‬
‫ִ‬
‫מעשׂה‬
‫שׁתּעשׂה ַ ֲ ֵ‬
‫הדּירהּ ֶ ַ ֲ ֶ‬
‫תּתעבּר‪ ,‬אוֹ ִ ִ ָ‬
‫שׁלּא ִ ְ ַ ֵ‬
‫כּדי ֶ ֹ‬
‫ְֵ‬
‫כּתבּה‪.‬‬
‫ויתּן ְ ֻ ָ‬
‫יוֹציא ְ ִ ֵ‬
‫הרי ֶזה ִ‬
‫כּשׁטוּת ‪ֵ ֲ -‬‬
‫אלּא ִ ְ‬
‫שׁאינן ֶ ָ‬
‫וּדברים ֶ ֵ ָ‬
‫ְ ִָ‬
‫אחת‬
‫שׁבּת ַ ַ‬
‫המּטּה ‪ָ ַ -‬‬
‫מתּשׁמישׁ ַ ִ ָ‬
‫אשׁתּוֹ ִ ַ ְ ִ‬
‫המּדּיר ֶאת ִ ְ‬
‫‪ִ ַ ַ .Â‬‬
‫כּתבּה‪ ,‬אוֹ‬
‫ויתּן ְ ֻ ָ‬
‫יוֹציא ְ ִ ֵ‬
‫יתר ַעל ֵכּן ‪ִ -‬‬
‫ממתּינין לוֹ; ָ ֵ‬
‫]שבוע[‪ִ ִ ְ ַ ,‬‬
‫שׁכּיון‬
‫חדשׁים; ֶ ֵ ָ‬
‫לשׁשּׁה ֳ ָ ִ‬
‫שׁעוֹנתוֹ ְ ִ ָ‬
‫מלּח ֶ ָ‬
‫היה ַ ָ‬
‫ואפלּוּ ָ ָ‬
‫יפר ִ ְנדרוֹ‪ִ ֲ ַ ,‬‬
‫ֵָ‬
‫אמר ָלהּ‪:‬‬
‫מדּירהּ? ִאם ָ ַ‬
‫וכיצד ַ ִ ָ‬
‫ונתיאשׁה‪ַ ֵ ְ .‬‬
‫צערהּ ְ ִ ְ ָ ֲ ָ‬
‫הרי ִ ֲ ָ‬
‫שׁנּדר‪ֵ ֲ ,‬‬
‫ֶ ַָ‬
‫מטּתוֹ ‪-‬‬
‫ישׁמּשׁ ִ ָ‬
‫שׁלּא ְ ַ ֵ‬
‫שׁנּשׁבּע ֶ ֹ‬
‫עלי‪ ,'‬אוֹ ֶ ִ ְ ַ‬
‫'תּשׁמישׁי ָאסוּר ָ ַ ִ‬
‫ַ ְ ִ ִ‬
‫מפּני ֶשׁהוּא‬
‫לשּׁוא‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫נשׁבּע ַ ָ ְ‬
‫נשׁבּע ‪ַ ְ ִ -‬‬
‫ואם ִ ְ ַ‬
‫נדר ְכּלוּם‪ִ ְ ,‬‬
‫ֹלא ָ ַ‬
‫הרי‬
‫עלי' ‪ֵ ֲ -‬‬
‫אסוּרה ָ ַ‬
‫תּשׁמישׁ‪ָ ֲ ‬‬
‫'הנאת ַ ְ ִ ֵ‬
‫אמר ָלהּ‪ַ ָ ֲ :‬‬
‫משׁעבּד ָלהּ‪ַ ָ .‬‬
‫ְ ְָֻ‬
‫דּבר‬
‫האדם ָ ָ‬
‫מאכילין ֶאת ָ ָ ָ‬
‫שׁאין ַ ֲ ִ ִ‬
‫לשׁמּשׁ; ֶ ֵ‬
‫ואסוּר ְ ַ ֵ‬
‫נדר‪ָ ְ ,‬‬
‫ֶזה ֶ ֶ‬
‫האסוּר לוֹ‪.‬‬
‫ָָ‬
‫כּדי‬
‫מנע ְ ֵ‬
‫ואם ָ ַ‬
‫עוֹנתהּ; ְ ִ‬
‫אשׁתּוֹ ָ ָ‬
‫למנע ֶאת ִ ְ‬
‫לאדם ִ ְ ֹ ַ‬
‫‪ָ .Ê‬אסוּר ְ ָ ָ‬
‫"שׁארהּ‬
‫שׁנּאמר‪ָ ֵ ְ :‬‬
‫תּוֹרה‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬
‫תעשׂה ֶשׁל ָ‬
‫בּלא ַ ֲ ֶ‬
‫עוֹבר ְ ֹ‬
‫לצערהּ ‪ֵ -‬‬
‫ְ ַ ֲָ‬
‫ואינוֹ‬
‫תּשׁשׁ ֹכּחוֹ ְ ֵ‬
‫חלה אוֹ ָ ַ‬
‫ואם ָ ָ‬
‫יגרע"‪ִ ְ .‬‬
‫ועוֹנתהּ ֹלא ִ ְ ָ‬
‫כּסוּתהּ ְ ָ ָ‬
‫ְ ָ‬
‫שׁאין ְל‪‬‬
‫שׁיּבריא‪ֵ ֶ ,‬‬
‫חדשׁים ַעד ֶ ַ ְ ִ‬
‫שׁשּׁה ֳ ָ ִ‬
‫ימתּין ִ ָ‬
‫לבעל ‪ִ ְ ַ -‬‬
‫ָיכוֹל ִ ְ ֹ‬
‫ממּנּה ְרשׁוּת‪ ,‬אוֹ‬
‫יטּל ִ ֶ ָ‬
‫ואחר ָכּ‪ - ‬אוֹ ִ ֹ‬
‫גּדוֹלה ִמזּוֹ‪ַ ַ ְ ,‬‬
‫עוֹנה ְ ָ‬
‫ָ‬
‫כּתבּה‪.‬‬
‫ויתּן ְ ֻ ָ‬
‫יוֹציא ְ ִ ֵ‬
‫ִ‬
‫‪ar‬‬
‫‪ipy mei Ð meil miwxt dyly m"anx ixeriy‬‬
‫הנּקראת‬
‫המּטּה ‪ִ -‬היא ַ ִ ְ ֵ‬
‫מתּשׁמישׁ ַ ִ ָ‬
‫בּעלהּ ִ ַ ְ ִ‬
‫שׁמּנעה ַ ֲ ָ‬
‫האשּׁה ֶ ָ ְ ָ‬
‫‪ָ ִ ָ .Á‬‬
‫אמרה‪:‬‬
‫מרדה‪ִ .‬אם ָ ְ ָ‬
‫מפּני ָמה ָ ְ ָ‬
‫אוֹתהּ ִ ְ ֵ‬
‫ושׁוֹאלין ָ‬
‫'מוֹרדת'‪ִ ֲ ְ .‬‬
‫ֶֶ‬
‫כּוֹפין‬
‫מדּעתּי' ]מרצוני[ ‪ִ -‬‬
‫להבּעל לוֹ ִ ַ ְ ִ‬
‫יכוֹלה ְ ִ ָ ֵ‬
‫ואיני ְ ָ‬
‫'מאסתּיהוּ‪ִ ֵ ְ ,‬‬
‫ְְִַ‬
‫שׁתּבּעל‬
‫בּשּׁביה ֶ ִ ָ ֵ‬
‫שׁאינהּ ַ ִ ְ ָ‬
‫לפי ֶ ֵ ָ‬
‫לשׁעתוֹ ]מיידית[‪ִ ְ ,‬‬
‫להוֹציא ִ ְ ָ‬
‫אוֹתוֹ ְ ִ‬
‫בּליוֹתיה ]בגדים‬
‫ותטּל ְ ָ ֶ ָ‬
‫כּלל‪ֹ ִ ְ ,‬‬
‫כּתבּה ְ ָ‬
‫בּלא ְ ֻ ָ‬
‫ותצא ְ ֹ‬
‫לשׂנוּי ָלהּ; ְ ֵ ֵ‬
‫ְָ‬
‫ונתחיּב‬
‫לבעלהּ ְ ִ ְ ַ ֵ‬
‫שׁהכניסה ְ ַ ֲ ָ‬
‫מנּכסים ֶ ִ ְ ִ ָ‬
‫הקּיּמין‪ֵ ,‬בּין ִ ְ ָ ִ‬
‫בלויים[ ַ ַ ָ ִ‬
‫ואינהּ‬
‫בּאחריוּתן‪ָ ֵ ְ .‬‬
‫נתחיּב ְ ַ ֲ ָ ָ‬
‫שׁלּא ִ ְ ַ ֵ‬
‫מנּכסים ֶ ֹ‬
‫בּאחריוּתן‪ֵ ,‬בּין ִ ְ ָ ִ‬
‫ְ ַ ֲָ ָ‬
‫וּמטפּחת‬
‫שׁבּרגליה ִ ְ ַ ַ‬
‫מנעל ֶ ְ ַ ְ ֶ ָ‬
‫ואפלּוּ ִ ְ ָ‬
‫בּעל ְכּלוּם; ַ ֲ ִ‬
‫משּׁל ַ ַ‬
‫נוֹטלת ִ ֶ‬
‫ֶֶ‬
‫שׁנּתן ָלהּ‬
‫וכן ֹכּל ֶ ָ ַ‬
‫ונוֹתנת לוֹ‪ֵ ְ .‬‬
‫פּוֹשׁטת ְ ֶ ֶ‬
‫שׁלּקחן ָלהּ‪ֶ ֶ ,‬‬
‫שׁבּראשׁהּ ֶ ְ ָ ָ‬
‫ְֶ ֹ ָ‬
‫ותצא‪.‬‬
‫שׁתּטּל ְ ֵ ֵ‬
‫מנת ֶ ִ ֹ‬
‫נתן ָלהּ ַעל ְ ָ‬
‫שׁלּא ָ ַ‬
‫אוֹתן‪ֹ ֶ ,‬‬
‫מחזרת ָ‬
‫מתּנה‪ֶ ֶ ְ ַ ,‬‬
‫ַ ָָ‬
‫'הריני‬
‫ואמרה‪ִ ֵ ֲ :‬‬
‫לצערוֹ‪ָ ְ ָ ְ ,‬‬
‫כּדי ְ ַ ֲ‬
‫בּעלהּ ְ ֵ‬
‫מתּחת ַ ֲ ָ‬
‫מרדה ִ ַ ַ‬
‫ְואם ָ ְ ָ‬
‫‪ִ .Ë‬‬
‫'מפּני‬
‫וכ‪ ,'‬אוֹ ִ ְ ֵ‬
‫שׁעשׂה ִלי ָכּ‪ָ ְ ‬‬
‫מפּני ֶ ָ ָ‬
‫בּכ‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫מצערת אוֹתוֹ ְ ָ‬
‫ְ ַ ֶֶ‬
‫בּדברים‬
‫וכיּוֹצא ִ ְ ָ ִ‬
‫מריבה'‪ֵ ַ ְ ,‬‬
‫עמּי ְ ִ ָ‬
‫שׁעשׂה ִ ִ‬
‫'מפּני ֶ ָ ָ‬
‫שׁקּלּלני'‪ ,‬אוֹ ִ ְ ֵ‬
‫ֶ ִ ְ ִַ‬
‫יוֹדעת‪,‬‬
‫'הוי ַ ַ‬
‫ואוֹמרין ָלהּ‪ִ ֲ :‬‬
‫מבּית ִדּין ְ ְ ִ‬
‫שׁוֹלחים ָלהּ ִ ֵ‬
‫ֵאלּוּ ‪ִ ְ -‬‬
‫הפסדתּ‬
‫מנה‪ְ ְ ַ ְ ִ ,‬‬
‫מאה ָ ֶ‬
‫כּתבּת‪ָ ֵ ‬‬
‫אפלּוּ ְ ֻ ָ ֵ‬
‫בּמרדּ‪ִ ֲ ,‬‬
‫עוֹמדת ְ ִ ְ ֵ‬
‫אתּ ֶ ֶ‬
‫שׁאם ַ ְ‬
‫ִֶ‬
‫וּבבתּי‬
‫כנסיּוֹת ְ ָ ֵ‬
‫בּבתּי ְ ֵ ִ‬
‫עליה ְ ָ ֵ‬
‫מכריזין ָ ֶ ָ‬
‫ואחר ָכּ‪ִ ִ ְ ַ ‬‬
‫אוֹתהּ'; ְ ַ ַ‬
‫ָ‬
‫אחר זוֹ‪,‬‬
‫שׁבּתוֹת ]שבועות[ זוֹ ַ ַ‬
‫ארבּע ַ ָ‬
‫בּכל יוֹם ַ ְ ַ‬
‫מדרשׁוֹת ְ ָ‬
‫ְִָ‬
‫בּעלהּ'‪.‬‬
‫מרדה ַעל ַ ֲ ָ‬
‫'פּלוֹנית ָ ְ ָ‬
‫ְואוֹמרים‪ִ ְ :‬‬
‫ְִ‬
‫ואוֹמרים ָלהּ‪:‬‬
‫שׁניּה‪ִ ְ ְ ,‬‬
‫פּעם ְ ִ ָ‬
‫שׁוֹלחין ָלהּ ַ ַ‬
‫ההכרזה ְ ִ‬
‫ְואחר ַ ַ ְ ָ ָ‬
‫‪ַ ַ .È‬‬
‫עמדה‬
‫כּתבּתי‪ִ .'‬אם ָ ְ ָ‬
‫הפסדתּ ְ ֻ ָ ִ‬
‫בּמרדּ‪ְ ְ ַ ְ ִ ,‬‬
‫עוֹמדת ְ ִ ְ ֵ‬
‫אתּ ֶ ֶ‬
‫'אם ַ ְ‬
‫ִ‬
‫יהיה‬
‫ולא ִ ְ ֶ‬
‫כּתבּתהּ‪ֹ ְ ,‬‬
‫ותאבד ְ ֻ ָ ָ‬
‫נמלכין ָבּהּ‪ַ ֹ ְ ,‬‬
‫חזרה ‪ִ ָ ְ ִ -‬‬
‫ולא ָ ְ ָ‬
‫בּמרדּהּ ְ ֹ‬
‫ְ ְִָ‬
‫חדשׁ‪,‬‬
‫עשׂר ֶֹ‬
‫שׁנים ָ ָ‬
‫נוֹתנין ָלהּ ֵגּט ַעד ְ ֵ‬
‫ואין ְ ִ‬
‫כּלל; ְ ֵ‬
‫כּתבּה ְ ָ‬
‫ָלהּ ְ ֻ ָ‬
‫הגּט‪,‬‬
‫קדם ַ ֵ‬
‫מתה ֶֹ‬
‫ואם ֵ ָ‬
‫חדשׁ‪ִ ְ .‬‬
‫עשׂר ֶֹ‬
‫שׁנים ָ ָ‬
‫ְואין ָלהּ ְמזוֹנוֹת ָכּל ְ ֵ‬
‫ֵ‬
‫יוֹרשׁהּ‪.‬‬
‫בּעלהּ ְ ָ‬
‫ֲַָ‬
‫היתה‬
‫ואפלּוּ ָ ְ ָ‬
‫לצערוֹ ‪ִ ֲ ַ -‬‬
‫כּדי ְ ַ ֲ‬
‫מרדה ְ ֵ‬
‫עוֹשׂין ִאם ָ ְ ָ‬
‫הזּה ִ‬
‫כּסּדר ַ ֶ‬
‫‪ֶ ֵ ַ .‡È‬‬
‫בּעלהּ‬
‫היה ַ ֲ ָ‬
‫ואפלּוּ ָ ָ‬
‫לתשׁמישׁ‪ִ ֲ ַ ,‬‬
‫ראוּיה ְ ַ ְ ִ‬
‫שׁאינהּ ְ ָ‬
‫חוֹלה ֶ ֵ ָ‬
‫ִָנדּה אוֹ ָ‬
‫אחרת‪.‬‬
‫אשּׁה ַ ֶ ֶ‬
‫ואפלּוּ ֵישׁ לוֹ ִ ָ‬
‫חדשׁים‪ִ ֲ ַ ,‬‬
‫לשׁשּׁה ֳ ָ ִ‬
‫שׁעוֹנתוֹ ְ ִ ָ‬
‫מלּח ֶ ָ‬
‫ַָ‬
‫לצערוֹ‬
‫כּדי ְ ַ ֲ‬
‫וּמרדה ְ ֵ‬
‫להנּשׂא‪ָ ְ ָ ,‬‬
‫זמנּהּ ְ ִ ָ ֵ‬
‫שׁהגּיע ְ ַ ָ‬
‫ארוּסה ֶ ִ ִ ַ‬
‫ְוכן ֲ ָ‬
‫‪ֵ .·È‬‬
‫רצת‬
‫שׁלּא ָ ָ‬
‫יבמה ֶ ֹ‬
‫וכן ְ ָ ָ‬
‫מתּשׁמישׁ‪ֵ ְ .‬‬
‫מוֹרדת ִ ַ ְ ִ‬
‫הרי זוֹ ֶ ֶ‬
‫נשּׂאת ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ְולא ִ ֵ‬
‫ֹ‬
‫להן‪.‬‬
‫עוֹשׂין ָ ֶ‬
‫הזּה ִ‬
‫כּסּדר ַ ֶ‬
‫לצערוֹ ‪ֶ ֵ ַ -‬‬
‫כּדי ְ ַ ֲ‬
‫להתיבּם ְ ֵ‬
‫ְ ִ ְ ֵַ‬
‫חדשׁ‬
‫עשׂר ֶֹ‬
‫שׁנים ָ ָ‬
‫אחר ְ ֵ‬
‫יוֹצאת ַ ַ‬
‫כּשׁהיא ֵ‬
‫הזּאת ‪ִ ֶ ְ -‬‬
‫המּוֹרדת ַ ֹ‬
‫‪ֶ ֶ ַ .‚È‬‬
‫נכסים‬
‫אבל ְ ָ ִ‬
‫בּעל‪ָ ֲ .‬‬
‫דּבר ֶשׁהוּא ֶשׁל ַ ַ‬
‫תּחזיר ָכּל ָ ָ‬
‫כּתבּה‪ִ ְ ַ ,‬‬
‫בּלא ְ ֻ ָ‬
‫ְ ֹ‬
‫מוֹציאין‬
‫תּפסה‪ֵ ,‬אין ִ ִ‬
‫קיּמין ‪ִ -‬אם ָ ְ ָ‬
‫וּבליוֹתיהן ַ ָ ִ‬
‫שׁהכניסה לוֹ ְ ָ ֵ ֶ‬
‫ִֶ ְִ ָ‬
‫וכן ָכּל ַמה‬
‫מיּדוֹ‪ֵ ְ .‬‬
‫מוֹציאין ִ ָ‬
‫הבּעל‪ֵ ,‬אין ִ ִ‬
‫תּפסן ַ ַ ַ‬
‫ואם ְ ָ ָ‬
‫מיּדהּ; ְ ִ‬
‫ִ ָָ‬
‫משׁלּם‬
‫עליו‪ֵ ,‬אינוֹ ְ ַ ֵ‬
‫אחריוּתן ָ ָ‬
‫הבּעל ַ ֲ ָ ָ‬
‫שׁקּבּל ַ ַ ַ‬
‫מנּכסיה ֶ ִ ֵ‬
‫שּׁאבד ִ ְ ָ ֶ ָ‬
‫ֶַָ‬
‫בּמוֹרדת‪.‬‬
‫התּלמוּד‪ֶ ֶ ְ ,‬‬
‫ָלהּ ְכּלוּם‪ֶ .‬זה הוּא ִדּין ַ ַ ְ‬
‫אחרוֹת‬
‫מנהגוֹת ֲ ֵ‬
‫בּבבל ִ ְ ָ‬
‫להן ְ ָ ֶ‬
‫שׁיּשׁ ָ ֶ‬
‫הגּאוֹנים‪ֵ ֶ ,‬‬
‫ְואמרוּ ַ ְ ִ‬
‫‪ְ ָ .„È‬‬
‫ורבּים‬
‫ישׂראל‪ִ ַ ְ ,‬‬
‫בּרב ִ ְ ָ ֵ‬
‫המּנהגוֹת ְ ֹ‬
‫אוֹתן ַ ִ ְ ָ‬
‫פּשׁטוּ ָ‬
‫ולא ָ ְ‬
‫בּמוֹרדת; ְ ֹ‬
‫ְ ֶֶ‬
‫התּלמוּד‬
‫וּבדין ַ ַ ְ‬
‫המּקוֹמוֹת‪ִ ְ .‬‬
‫בּרב ַ ְ‬
‫עליהן ְ ֹ‬
‫חוֹלקין ֲ ֵ ֶ‬
‫וּגדוֹלים ְ ִ‬
‫ְ ִ‬
‫ולדוּן‪.‬‬
‫לתפּס ְ ָ‬
‫ָראוּי ִ ְ ֹ‬
‫איני‬
‫אבל ֵ ִ‬
‫וּמפרנס‪ָ ֲ ,‬‬
‫'הריני ָזן ְ ַ ְ ֵ‬
‫ואמר‪ִ ֵ ֲ :‬‬
‫אשׁתּוֹ ְ ָ ַ‬
‫המּוֹרד ַעל ִ ְ‬
‫‪ֵ ַ .ÂË‬‬
‫כּתבּתהּ‬
‫מוֹסיפין ָלהּ ַעל ְ ֻ ָ ָ‬
‫שׂנאתיה' ‪ִ ִ -‬‬
‫שׁאני ְ ֵ ִ ָ‬
‫מפּני ֶ ֲ ִ‬
‫עליה ִ ְ ֵ‬
‫ָבּא ָ ֶ ָ‬
‫ושׁבּת;‬
‫שׁבּת ְ ַ ָ‬
‫בּכל ַ ָ‬
‫כּסף ְ ָ‬
‫שׂעוֹרה ֶשׁל ֶ ֶ‬
‫וּשׁלשׁים ְ ָ‬
‫משׁקל ֵשׁשׁ ְ ֹ ִ‬
‫ִ ְָ‬
‫ואף ַעל ִפּי‬
‫לישׁב‪ַ ְ .‬‬
‫שׁתּרצה ִהיא ֵ ֵ‬
‫זמן ֶ ִ ְ ֶ‬
‫ישׁמּשׁ ָכּל ְ ַ‬
‫ולא ְ ַ ֵ‬
‫ְוישׁב ְ ֹ‬
‫ֵֵ‬
‫תעשׂה‪,‬‬
‫בּלא ַ ֲ ֶ‬
‫עוֹבר ְ ֹ‬
‫הרי הוּא ֵ‬
‫ונוֹספת ‪ֵ ֲ -‬‬
‫הוֹלכת ְ ֶ ֶ‬
‫שׁכּתבּתהּ ֶ ֶ‬
‫ֶ ְָָֻ‬
‫לענּוֹת ָאסוּר‪.‬‬
‫אבל ְ ַ‬
‫ישׁלּח‪ָ ֲ ,‬‬
‫שׂנא ְ ַ ַ‬
‫שׁאם ָ ָ‬
‫יגרע"; ֶ ִ‬
‫"לא ִ ְ ָ‬
‫שׁנּאמר‪ֹ :‬‬
‫ֶ ֱֶ ַ‬
‫מעשׂה‪.‬‬
‫שׁאין בּוֹ ַ ֲ ֶ‬
‫מפּני ֶ ֵ‬
‫ילקה ַעל ָלאו ֶזה? ִ ְ ֵ‬
‫ְולמּה ֹלא ִ ְ ֶ‬
‫ָָ‬
‫מוֹרדת‬
‫אוֹמר‪' :‬זוֹ ֶ ֶ‬
‫לבית ִדּין‪ ,‬הוּא ֵ‬
‫שׁבּאוּ ְ ֵ‬
‫ואשׁתּוֹ ֶ ָ‬
‫‪ִ .ÊË‬אישׁ ְ ִ ְ‬
‫הארץ‬
‫כּדר‪ָ ‬כּל ָ ָ ֶ‬
‫אלּא ְ ֶ ֶ‬
‫'לא ִכי‪ָ ֶ ,‬‬
‫אוֹמרת‪ֹ :‬‬
‫והיא ֶ ֶ‬
‫מתּשׁמישׁ'‪ִ ְ ,‬‬
‫ִַ ְ ִ‬
‫מתּשׁמישׁ‪,‬‬
‫מוֹרד ִ ַ ְ ִ‬
‫ואמרה ֶשׁהוּא ֵ‬
‫טענה ְ ָ ְ ָ‬
‫וכן ִאם ָ ֲ ָ‬
‫אני ִעמּוֹ'‪ֵ ְ ,‬‬
‫ֲִ‬
‫עמּהּ' ‪-‬‬
‫אני ִ ָ‬
‫הארץ ֲ ִ‬
‫כּדר‪ָ ‬כּל ָ ָ ֶ‬
‫אלּא ְ ֶ ֶ‬
‫'לא ִכי‪ָ ֶ ,‬‬
‫אוֹמר‪ֹ :‬‬
‫ְוהוּא ֵ‬
‫יוֹדה‬
‫ולא ֶ‬
‫מוֹרד ְ ֹ‬
‫תּחלּה ]חרם סתמי[ ַעל ִמי ֶשׁהוּא ֵ‬
‫מחרימין ְ ִ ָ‬
‫ַ ְִ ִ‬
‫'התיחדוּ‬
‫להן‪ֲ ַ ְ ִ :‬‬
‫אוֹמרין ָ ֶ‬
‫ואחר ָכּ‪ִ ,‬אם ֹלא הוֹדוּ ‪ִ ְ -‬‬
‫בּבית ִדּין; ְ ַ ַ‬
‫ְֵ‬
‫הנּטען‬
‫מבקּשׁין ִמן ַ ִ ְ ָ‬
‫טוֹענין‪ִ ְ ַ ְ ,‬‬
‫ועדין ֵהן ֲ ִ‬
‫נתיחדוּ ַ ֲ ַ ִ‬
‫עדים'‪ֲ ַ ְ ִ .‬‬
‫בּפני ֵ ִ‬
‫ִ ְֵ‬
‫אדם ִאי‬
‫בּפני ָ ָ‬
‫לבעל ִ ְ ֵ‬
‫אבל ִ ְ ֹ‬
‫הדּיּן; ֲ ָ‬
‫כּח ַ ַ ָ‬
‫כּפי ֹ ַ‬
‫פּשׁרה ְ ִ‬
‫ְועוֹשׂין ְ ָ ָ‬
‫ִ‬
‫בּריּה‪.‬‬
‫בּפני ָכל ְ ִ ָ‬
‫לבעל ִ ְ ֵ‬
‫שׁאסוּר ִ ְ ֹ‬
‫לפי ֶ ָ‬
‫אפשׁר‪ִ ְ ,‬‬
‫ְֶ ָ‬
‫ראה‬
‫שׁתּבריא‪ָ ָ .‬‬
‫אוֹתהּ ַעד ֶ ַ ְ ִ‬
‫לרפּא ָ‬
‫חיּב ְ ַ ֵ‬
‫שׁחלתה ‪ָ ַ -‬‬
‫האשּׁה ֶ ָ ְ ָ‬
‫‪ָ ִ ָ .ÊÈ‬‬
‫'הרי‬
‫ואמר ָלהּ‪ֵ ֲ :‬‬
‫לרפוּאה‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫הרבּה ִ ְ ָ‬
‫ויפסיד ָממוֹן ַ ְ ֵ‬
‫אר‪ִ ְ ַ ְ ‬‬
‫שׁהחלי ָ ֹ‬
‫ֳִֶַ‬
‫הריני‬
‫מכּתבּתי‪ ,‬אוֹ ֲ ֵ ִ‬
‫עצמ‪ִ ָ ֻ ְ ִ ‬‬
‫רפּאי ַ ְ ֵ‬
‫מנּחת‪ ,‬אוֹ ַ ְ ִ‬
‫כּתבּתי‪ַ ַ ֻ ‬‬
‫ְָֻ ִ‬
‫ואין ָראוּי‬
‫שׁוֹמעין לוֹ; ְ ֵ‬
‫ְִ‬
‫והוֹל‪- '‬‬
‫כּתבּה ְ ֵ‬
‫ונוֹתן ְ ֻ ָ‬
‫מגרשׁ‪ֵ ְ ‬‬
‫ְ ְָ ֵ‬
‫הארץ‪.‬‬
‫דּר‪ֶ ָ ָ ‬‬
‫מפּני ֶ ֶ‬
‫לעשׂוֹת ֵכּן‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫ֲַ‬
‫נאסרה‬
‫שׁכּבר ֶ ֶ ְ ָ‬
‫כּהן ֶ ְ ָ‬
‫היה ֹ ֵ‬
‫לפדּוֹתהּ‪ִ .‬אם ָ ָ‬
‫חיּב ִ ְ ָ‬
‫נשׁבּית ‪ָ ַ -‬‬
‫‪ֵ ְ ִ .ÁÈ‬‬
‫בּעיר‬
‫ואפלּוּ ָהיוּ ְ ִ‬
‫אביה; ַ ֲ ִ‬
‫לבית ָ ִ ָ‬
‫וּמחזירהּ ְ ֵ‬
‫פּוֹדה‪ָ ִ ְ ַ ,‬‬
‫עליו ‪ֶ -‬‬
‫ָָ‬
‫ונוֹתן‬
‫וּמגרשׁהּ‪ֵ ְ ,‬‬
‫למדינתהּ‪ָ ְ ָ ְ ,‬‬
‫שׁמּחזירהּ ִ ְ ִ ָ ָ‬
‫מטּפּל ָבּהּ ַעד ֶ ַ ְ ִ ָ‬
‫אחרת‪ֵ ַ ִ ,‬‬
‫ַ ֶֶ‬
‫מתּרת לוֹ‪,‬‬
‫שׁהשּׁבוּיה ֻ ֶ ֶ‬
‫ישׂראל ֶ ַ ְ ָ‬
‫בּעלהּ ִ ְ ָ ֵ‬
‫היה ַ ֲ ָ‬
‫כּתבּתהּ‪ָ ָ .‬‬
‫ָלהּ ָכּל ְ ֻ ָ ָ‬
‫אחר ָכּ‪,‬‬
‫רצה ַ ַ‬
‫ואם ָ ָ‬
‫שׁהיתה; ְ ִ‬
‫לאשּׁה ְכּמוֹת ֶ ָ ְ ָ‬
‫מחזירהּ לוֹ ְ ִ ָ‬
‫ְִַָ‬
‫כּתבּתהּ‪.‬‬
‫ונוֹתן ָלהּ ְ ֻ ָ ָ‬
‫מגרשׁהּ ְ ֵ‬
‫ְ ְָ ָ‬
‫בּיתר ַעל‬
‫אשׁתּוֹ ְ ָ ֵ‬
‫לפדּוֹת ֶאת ִ ְ‬
‫הבּעל ִ ְ‬
‫מחיּבין ֶאת ַ ַ ַ‬
‫‪ֵ .ËÈ‬אין ְ ַ ְ ִ‬
‫דּמיה‬
‫השּׁבוּיוֹת‪ָ .‬היוּ ָ ֶ ָ‬
‫כּשׁאר ַ ְ‬
‫שׁוה ִ ְ ָ‬
‫שּׁהיא ָ ָ‬
‫בּמה ֶ ִ‬
‫אלּא ְ ַ‬
‫דּמיה‪ָ ֶ ,‬‬
‫ֶָ ָ‬
‫מגרשׁהּ ְוזוֹ‬
‫אני ְ ָ ְ ָ‬
‫'הרי ֲ ִ‬
‫ואמר‪ֵ ֲ :‬‬
‫כתבּתהּ‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫כּדי ְ ֻ ָ ָ‬
‫יוֹתר ַעל ְ ֵ‬
‫ֵ‬
‫אלּא‬
‫שׁוֹמעין לוֹ; ֶ ָ‬
‫עצמהּ' ‪ֵ -‬אין ְ ִ‬
‫ותפדּה ֶאת ַ ְ ָ‬
‫תּל‪ֶ ְ ִ ְ ‬‬
‫כּתבּתהּ‪ֵ ֵ ,‬‬
‫ְָָֻ‬
‫עשׂרה‬
‫דּמיה ַעד ֲ ָ ָ‬
‫אפלּוּ ָהיוּ ָ ֶ ָ‬
‫אוֹתהּ‪ִ ֲ ,‬‬
‫וּפוֹדה ָ‬
‫ֶ‬
‫כּוֹפין אוֹתוֹ‬
‫ִ‬
‫דּברים‬
‫בּמּה ְ ָ ִ‬
‫פדיוֹנהּ‪ֶ ַ .‬‬
‫כּדי ִ ְ ָ‬
‫אלּא ְ ֵ‬
‫ואפלּוּ ֵאין לוֹ ֶ ָ‬
‫בּכתבּתהּ‪ִ ֲ ַ ,‬‬
‫ִ ְָָֻ‬
‫פּעם‬
‫ונשׁבּית ַ ַ‬
‫פּדיהּ ְ ִ ְ ֵ‬
‫אבל ִאם ְ ָ ָ‬
‫ראשׁוֹנה; ֲ ָ‬
‫ָ‬
‫בּפעם ִ‬
‫אמוּרים? ְ ַ ַ‬
‫ֲ ִ‬
‫והיא‬
‫כּתבּה‪ִ ְ ,‬‬
‫ונוֹתן ְ ֻ ָ‬
‫מגרשׁ ְ ֵ‬
‫הרי ֶזה ְ ָ ֵ‬
‫לגרשׁהּ ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ורצה ְ ָ ְ ָ‬
‫שׁניּה ְ ָ ָ‬
‫ְ ִָ‬
‫עצמהּ‪.‬‬
‫תּפדּה ֶאת ַ ְ ָ‬
‫ִ ְֶ‬
‫היּם ‪ֵ -‬בּית ִדּין‬
‫בּמדינת ַ ָ‬
‫אשׁתּוֹ‪ְ ,‬והוּא ִ ְ ִ ַ‬
‫שׁנּשׁבּית ִ ְ‬
‫‪ִ .Î‬מי ֶ ִ ְ ֵ‬
‫אוֹתהּ‬
‫וּפוֹדין ָ‬
‫בּהכרזה ]מכרז פומבי[‪ִ ,‬‬
‫וּמוֹכרין ְ ַ ְ ָ ָ‬
‫לנכסיו ְ ִ‬
‫יוֹרדין ִ ְ ָ ָ‬
‫ְִ‬
‫פּוֹדה‪.‬‬
‫שׁהבּעל ֶ‬
‫כּדר‪ַ ַ ַ ֶ ‬‬
‫ְֶֶ‬
‫לגרשׁהּ‬
‫בּגללוֹ ְ ָ ְ ָ‬
‫חיּב ִ ְ ָ‬
‫נדר ֶשׁהוּא ַ ָ‬
‫אשׁתּוֹ ֶ ֶ‬
‫המּדּיר ֶאת ִ ְ‬
‫‪ִ ַ ַ .‡Î‬‬
‫לפדּוֹתהּ;‬
‫חיּב ִ ְ ָ‬
‫שׁהדּירהּ ‪ֵ -‬אינוֹ ַ ָ‬
‫אחר ֶ ִ ִ ָ‬
‫ונשׁבּית ַ ַ‬
‫כּתבּתהּ‪ֵ ְ ִ ְ ,‬‬
‫ְולתּן ְ ֻ ָ ָ‬
‫ִֵ‬
‫כּתבּתהּ‪.‬‬
‫ולתּן ְ ֻ ָ ָ‬
‫לגרשׁהּ ְ ִ ֵ‬
‫נתחיּב ְ ָ ְ ָ‬
‫שׁהדּירהּ ִ ְ ַ ֵ‬
‫שׁמּעת ֶ ִ ִ ָ‬
‫ֵֵֶ‬
‫לאוין‪,‬‬
‫מאסּוּרי ָ ִ‬
‫בּעלהּ ֵ ִ ֵ‬
‫אסוּרה ַעל ַ ֲ ָ‬
‫שׁהיתה ֲ ָ‬
‫האשּׁה ֶ ָ ְ ָ‬
‫‪ָ ִ ָ .·Î‬‬
‫והיא‬
‫כּתבּתהּ ְ ִ‬
‫נוֹתן ָלהּ ְ ֻ ָ ָ‬
‫אלּא ֵ‬
‫לפדּוֹתהּ‪ָ ֶ ,‬‬
‫חיּב ִ ְ ָ‬
‫ְונשׁבּית ‪ֵ -‬אינוֹ ַ ָ‬
‫ִ ְֵ‬
‫פּוֹדה‬
‫והרי הוּא ֶ‬
‫לכהן‪ֵ ֲ ַ ,‬‬
‫אסוּרה ְ ֹ ֵ‬
‫השּׁבוּיה ֲ ָ‬
‫והלא ַ ְ ָ‬
‫עצמהּ‪ֹ ֲ ַ .‬‬
‫תּפדּה ַ ְ ָ‬
‫ִ ְֶ‬
‫השּׁביה‬
‫ואסּוּר ַ ִ ְ ָ‬
‫מקּדם‪ִ ְ ,‬‬
‫אסוּרה ִ ֶֹ‬
‫היתה ֲ ָ‬
‫שׁלּא ָ ְ ָ‬
‫מפּני ֶ ֹ‬
‫אוֹתהּ ‪ֵ ְ ִ -‬‬
‫ָ‬
‫שׁגּרם ָלהּ‪.‬‬
‫הוּא ֶ ָ ַ‬
‫הספּד‬
‫ולעשׂוֹת ָלהּ ֶ ְ ֵ‬
‫בּקבוּרתהּ‪ֲ ַ ְ ,‬‬
‫חיּב ִ ְ ָ ָ‬
‫אשׁתּוֹ ‪ָ ַ -‬‬
‫מתה ִ ְ‬
‫‪ָ ֵ .‚Î‬‬
‫עני‬
‫ואפלּוּ ָ ִ‬
‫המּדינה; ַ ֲ ִ‬
‫כּדר‪ָ ‬כּל ַ ְ ִ ָ‬
‫וקינים ]לשכור מקוננות[ ְ ֶ ֶ‬
‫ְִ ִ‬
‫היה‬
‫ואם ָ ָ‬
‫וּמקוֹננת‪ִ ְ .‬‬
‫חלילין ְ ֶ ֶ‬
‫משּׁני ֲ ִ ִ‬
‫יפחתוּ לוֹ ִ ְ ֵ‬
‫שׁבּישׂראל‪ֹ ,‬לא ִ ְ ֲ‬
‫ֶ ְִ ְָ ֵ‬
‫קוֹברין‬
‫מכּבוֹדוֹ‪ִ ְ ,‬‬
‫יוֹתר ִ ְ‬
‫כּבוֹדהּ ֵ‬
‫ואם ְ ָ‬
‫לפי ְכבוֹדוֹ; ְ ִ‬
‫הכּל ְ ִ‬
‫עשׁיר‪ֹ ַ ,‬‬
‫ָ ִ‬
‫בּעלהּ ]לדרגת‬
‫עוֹלה ִעם ַ ֲ ָ‬
‫שׁהאשּׁה ָ‬
‫כבוֹדהּ; ֶ ָ ִ ָ‬
‫לפי ְ ָ‬
‫אוֹתהּ ְ ִ‬
‫ָ‬
‫מיתה‪.‬‬
‫לאחר ִ ָ‬
‫אפלּוּ ְ ַ ַ‬
‫יוֹרדת‪ִ ֲ ,‬‬
‫ְואינהּ ֶ ֶ‬
‫עשירותו[ ֵ ָ‬
‫עצמוֹ‬
‫מדּעת ַ ְ‬
‫אחד ִ ַ ַ‬
‫ועמד ֶ ָ‬
‫אשׁתּוֹ‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫לקבּר ֶאת ִ ְ‬
‫רצה ִ ְ ֹ‬
‫‪ֹ .„Î‬לא ָ ָ‬
‫‪ipy mei Ð meil miwxt dyly m"anx ixeriy‬‬
‫כּדי‬
‫לזה‪ֵ ְ ,‬‬
‫ונוֹתנין ָ ֶ‬
‫כּרהוֹ ְ ְ ִ‬
‫בּעל ָ ְ‬
‫מבּעלהּ ְ ַ‬
‫מוֹציאין ִ ַ ֲ ָ‬
‫וּקברהּ ‪ִ ִ -‬‬
‫ְ ָָ‬
‫אחרת‬
‫בּמדינה ַ ֶ ֶ‬
‫היה ִ ְ ִ ָ‬
‫לכּלבים‪ָ ָ .‬‬
‫משׁלכת ַ ְ ָ ִ‬
‫תהיה זוֹ ֻ ְ ֶ ֶ‬
‫שׁלּא ִ ְ ֶ‬
‫ֶ ֹ‬
‫בּלא‬
‫וּמוֹכרין ְ ֹ‬
‫ְִ‬
‫לנכסיו‬
‫יוֹרדין ִ ְ ָ ָ‬
‫אשׁתּוֹ ‪ֵ -‬בּית ִדּין ְ ִ‬
‫כּשׁמּתה ִ ְ‬
‫ְ ֵֶָ‬
‫וּלפי‬
‫הבּעל‪ִ ְ ,‬‬
‫לפי ָממוֹן ַ ַ ַ‬
‫אוֹתהּ ְ ִ‬
‫וקוֹברין ָ‬
‫הכרזה ]מכרז פומבי[‪ִ ְ ְ ,‬‬
‫ַ ְָ ָ‬
‫כבוֹדהּ‪.‬‬
‫לפי ְ ָ‬
‫ְכבוֹדוֹ אוֹ ְ ִ‬
‫ּפרק טו‬
‫הלכֹות ¦איׁשּות ‪¤ ¤‬‬
‫¦ §‬
‫שׁיּמנע‬
‫הנּשּׂוּאין ֶ ִ ְ ַ‬
‫אחר ַ ִ ִ‬
‫בּעלהּ ַ ַ‬
‫שׁהרשׁת ֶאת ַ ֲ ָ‬
‫האשּׁה ֶ ִ ְ ָ‬
‫‡‪ָ ִ ָ .‬‬
‫בּשׁהיוּ לוֹ‬
‫אמוּרים? ְ ֶ ָ‬
‫דּברים ֲ ִ‬
‫בּמּה ְ ָ ִ‬
‫מתּר‪ֶ ַ .‬‬
‫הרי ֶזה ֻ ָ‬
‫עוֹנתהּ ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ָָ‬
‫קיּם‪,‬‬
‫אבל ִאם ֹלא ִ ֵ‬
‫וּרביּה‪ָ ֲ .‬‬
‫פּריּה ְ ִ ָ‬
‫מצות ְ ִ ָ‬
‫קיּם ִ ְ ַ‬
‫שׁכּבר ִ ֵ‬
‫בּנים‪ָ ְ ֶ ,‬‬
‫ִָ‬
‫שׁהיא‬
‫מפּני ֶ ִ‬
‫בּנים‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫שׁיּהיוּ לוֹ ָ ִ‬
‫עוֹנה ַעד ֶ ִ ְ‬
‫בּכל ָ‬
‫לבעל ְ ָ‬
‫חיּב ִ ְ ֹ‬
‫ַָ‬
‫"פּרוּ ְוּרבוּ"‪.‬‬
‫שׁנּאמר‪ְ :‬‬
‫תּוֹרה‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬
‫עשׂה ֶשׁל ָ‬
‫מצות ֲ ֵ‬
‫ִ ְַ‬
‫האשּׁה‪.‬‬
‫אבל ֹלא ָ ִ ָ‬
‫וּרביּה‪ָ ֲ ,‬‬
‫פּריּה ְ ִ ָ‬
‫מצוּה ַעל ְ ִ ָ‬
‫האישׁ ְ ֻ ֶ‬
‫·‪ִ ָ .‬‬
‫שׁנה‬
‫עשׂרה ָ ָ‬
‫מבּן ֵשׁשׁ ֶ ְ ֵ‬
‫בּמצוה זוֹ? ִ ֶ‬
‫האישׁ ְ ִ ְ ָ‬
‫יתחיּב ָ ִ‬
‫וּמאימתי ִ ְ ַ ֵ‬
‫ֵֵ ַָ‬
‫ולא‬
‫שׁנה ְ ֹ‬
‫עשׂרים ָ ָ‬
‫שׁעברוּ ֶ ְ ִ‬
‫וכיון ֶ ָ ְ‬
‫שׁנה‪ָ ֵ ְ .‬‬
‫עשׂרה ָ ָ‬
‫שׁבע ֶ ְ ֵ‬
‫מבּן ְ ַ‬
‫אוֹ ִ ֶ‬
‫היה‬
‫ואם ָ ָ‬
‫עשׂה; ְ ִ‬
‫מצות ֲ ֵ‬
‫וּמבטּל ִ ְ ַ‬
‫עוֹבר ְ ַ ֵ‬
‫הרי ֶזה ֵ‬
‫אשּׁה ‪ֵ ֲ -‬‬
‫נשׂא ִ ָ‬
‫ָָ‬
‫כּדי‬
‫אשּׁה ְ ֵ‬
‫מלּשּׂא ִ ָ‬
‫מתירא ִ ִ ָ‬
‫והיה ִ ְ ָ ֵ‬
‫וטרוּד ָבּהּ‪ָ ָ ְ ,‬‬
‫בּתּוֹרה ְ ָ‬
‫עוֹסק ַ ָ‬
‫ֵ‬
‫מתּר‬
‫הרי ֶזה ֻ ָ‬
‫התּוֹרה ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ויבּטל ִמן ַ ָ‬
‫בּמזוֹנוֹת ְ ִ ָ ֵ‬
‫יטרח ִ ְ‬
‫שׁלּא ִ ְ ַ‬
‫ֶ ֹ‬
‫שׁכּן‬
‫וכל ֶ ֵ‬
‫המּצוה‪ָ ְ ,‬‬
‫בּמּצוה ָפּטוּר ִמן ַ ִ ְ ָ‬
‫שׁהעוֹסק ַ ִ ְ ָ‬
‫להתאחר‪ֵ ָ ֶ ,‬‬
‫ְִ ְֵַ‬
‫תּוֹרה‪.‬‬
‫בּתלמוּד ָ‬
‫ְְַ‬
‫ושׁגה ָבּהּ ]עוסק בה‬
‫תּמיד‪ָ ָ ְ ,‬‬
‫בּתּוֹרה ָ ִ‬
‫נפשׁוֹ ַ ָ‬
‫שׁחשׁקה ַ ְ‬
‫‚‪ִ .‬מי ֶ ָ ְ ָ‬
‫אשּׁה ‪ֵ -‬אין‬
‫נשׂא ִ ָ‬
‫ולא ָ ָ‬
‫ימיו ְ ֹ‬
‫ונדבּק ָבּהּ ָכּל ָ ָ‬
‫עזּאי ְ ִ ְ ַ‬
‫כּבן ַ ַ‬
‫תמיד[ ְ ֶ‬
‫אבל ִאם‬
‫עליו; ֲ ָ‬
‫מתגּבּר ָ ָ‬
‫יצרוֹ ִ ְ ַ ֵ‬
‫יהיה ִ ְ‬
‫שׁלּא ִ ְ ֶ‬
‫בּידוֹ ָעווֹן; ְוהוּא ֶ ֹ‬
‫ְָ‬
‫ואפלּוּ ָהיוּ לוֹ‬
‫אשּׁה‪ִ ֲ ַ ,‬‬
‫לשּׂא ִ ָ‬
‫חיּב ִ ָ‬
‫עליו ‪ָ ַ -‬‬
‫מתגּבּר ָ ָ‬
‫יצרוֹ ִ ְ ַ ֵ‬
‫היה ִ ְ‬
‫ָָ‬
‫הרהוּר‪.‬‬
‫לידי ִ ְ‬
‫שׁמּא ָיבוֹא ִ ֵ‬
‫בּנים‪ָ ֶ ,‬‬
‫ִָ‬
‫זכר‬
‫בּידוֹ? ָ ָ‬
‫מצוה זוֹ ְ ָ‬
‫ותתקיּם ִ ְ ָ‬
‫לאישׁ‪ֵ ַ ְ ִ ְ ,‬‬
‫יהיוּ לוֹ ְ ִ‬
‫בּנים ִ ְ‬
‫כּמּה ָ ִ‬
‫„‪ָ ַ .‬‬
‫סריס ]עקר[‪,‬‬
‫הבּן ָ ִ‬
‫היה ַ ֵ‬
‫בּראם"‪ָ ָ .‬‬
‫וּנקבה ְ ָ ָ‬
‫"זכר ְ ֵ ָ‬
‫שׁנּאמר‪ָ ָ :‬‬
‫וּנקבה‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬
‫ְֵ ָ‬
‫מצוה זוֹ‪.‬‬
‫קיּם ִ ְ ָ‬
‫אילוֹנית ]עקרה[ ‪ֹ -‬לא ִ ֵ‬
‫הבּת ַ ְ ִ‬
‫שׁהיתה ַ ַ‬
‫אוֹ ֶ ָ ְ ָ‬
‫מצות‬
‫קיּם ִ ְ ַ‬
‫הרי ֶזה ִ ֵ‬
‫בּנים ‪ֵ ֲ -‬‬
‫והנּיחוּ ָ ִ‬
‫ומתוּ‪ִ ִ ְ ,‬‬
‫נוֹלדוּ לוֹ ָ ֵ‬
‫‪ְ .‰‬‬
‫דּברים‬
‫בּמּה ְ ָ ִ‬
‫כּבנים‪ֶ ַ .‬‬
‫הרי ֵהן ְ ָ ִ‬
‫בנים ֲ ֵ‬
‫בּני ָ ִ‬
‫וּרביּה; ְ ֵ‬
‫פּריּה ְ ִ ָ‬
‫ְִָ‬
‫מזּכר‬
‫בּאים ִ ָ ָ‬
‫והיוּ ָ ִ‬
‫וּנקבה‪ָ ְ ,‬‬
‫זכר ְ ֵ ָ‬
‫הבּנים ָ ָ‬
‫בּני ַ ָ ִ‬
‫בּשׁהיוּ ְ ֵ‬
‫אמוּרים? ְ ֶ ָ‬
‫ֲ ִ‬
‫הוֹאיל‬
‫והנּקבה ַבּת ְבּנוֹ ‪ִ -‬‬
‫שׁהזּכר ֶבּן ִבּתּוֹ ְ ַ ְ ֵ ָ‬
‫וּנקבה; ַאף ַעל ִפּי ֶ ַ ָ ָ‬
‫ְֵ ָ‬
‫אבל ִאם ָהיוּ‬
‫וּרביּה; ֲ ָ‬
‫פּריּה ְ ִ ָ‬
‫מצות ְ ִ ָ‬
‫קיּם ִ ְ ַ‬
‫הרי ִ ֵ‬
‫בניו‪ֵ ֲ ,‬‬
‫משּׁני ָ ָ‬
‫ְוהם ִ ְ ֵ‬
‫ֵ‬
‫עדין ֹלא‬
‫וּנקבה ‪ִ ַ ֲ -‬‬
‫זכר ְ ֵ ָ‬
‫מהן ָ ָ‬
‫אחד ֵ ֶ‬
‫והנּיח ֶ ָ‬
‫ומתוּ‪ַ ִ ִ ְ ,‬‬
‫וּבת ָ ֵ‬
‫לוֹ ֵבּן ַ‬
‫מּצוה‪.‬‬
‫קיּם ִ ְ ָ‬
‫ִֵ‬
‫קיּם‬
‫הרי ֶזה ִ ֵ‬
‫והם ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ונתגּיּר הוּא ְ ֵ‬
‫בּגיּוּתוֹ‪ֵ ַ ְ ִ ְ ,‬‬
‫בּנים ְ ַ‬
‫‪ָ .Â‬היוּ לוֹ ָ ִ‬
‫ונשׁתּחרר הוּא‬
‫עבד ]כנעני[‪ֵ ְ ַ ְ ִ ְ ,‬‬
‫בּנים ְוהוּא ֶ ֶ‬
‫מצוה זוֹ‪ָ .‬היוּ לוֹ ָ ִ‬
‫ִ ְָ‬
‫אחר‬
‫שׁיּוֹליד ַ ַ‬
‫וּרביּה‪ַ ,‬עד ֶ ִ‬
‫פּריּה ְ ִ ָ‬
‫מצות ְ ִ ָ‬
‫קיּם ִ ְ ַ‬
‫ְוהן ‪ֹ -‬לא ִ ֵ‬
‫ֵ‬
‫שׁהעבד ֵאין לוֹ ִיחוּס ]אין בניו מתייחסים אליו[‪.‬‬
‫שׁנּשׁתּחרר; ֶ ָ ֶ ֶ‬
‫ִֶ ְ ַ ְֵ‬
‫ואילוֹנית ]דומה לאיל זכר‬
‫וּזקנה ְ ַ ְ ִ‬
‫עקרה ְ ֵ ָ‬
‫אדם ֲ ָ ָ‬
‫ישּׂא ָ ָ‬
‫‪ֹ .Ê‬לא ִ ָ‬
‫אלּא ִאם ֵכּן‬
‫לולד‪ָ ֶ ,‬‬
‫ראוּיה ְ ָ ָ‬
‫שׁאינהּ ְ ָ‬
‫וּקטנּה ֶ ֵ ָ‬
‫ואינה מולידה[ ְ ַ ָ‬
‫לפרוֹת‬
‫אחרת ִ ְ‬
‫אשּׁה ַ ֶ ֶ‬
‫שׁהיתה לוֹ ִ ָ‬
‫וּרביּה‪ ,‬אוֹ ֶ ָ ְ ָ‬
‫פּריּה ְ ִ ָ‬
‫מצות ְ ִ ָ‬
‫קיּם ִ ְ ַ‬
‫ִֵ‬
‫ילדה‬
‫ולא ָ ְ ָ‬
‫שׁנים ְ ֹ‬
‫עשׂר ָ ִ‬
‫ושׁהת ִעמּוֹ ֶ ֶ‬
‫אשּׁה ְ ָ ָ‬
‫נשׂא ִ ָ‬
‫ממּנּה‪ָ ָ .‬‬
‫ְולרבּוֹת ִ ֶ ָ‬
‫ְִ‬
‫לולד;‬
‫הראוּיה ְ ָ ָ‬
‫אשּׁה ָ ְ ָ‬
‫ישּׂא ִ ָ‬
‫כּתבּה‪ ,‬אוֹ ִ ָ‬
‫ויתּן ְ ֻ ָ‬
‫יוֹציא ְ ִ ֵ‬
‫הרי ֶזה ִ‬
‫ ֲֵ‬‫וּמכּין אוֹתוֹ ַבּשּׁוֹט ַעד‬
‫כּוֹפין אוֹתוֹ ַ ִ‬
‫להוֹציא‪ִ ,‬‬
‫רצה ְ ִ‬
‫ְואם ֹלא ָ ָ‬
‫ִ‬
‫עמּהּ‬
‫שׁוֹכן ִ ָ‬
‫אני ֵ‬
‫והרי ֲ ִ‬
‫בּוֹעלהּ‪ֵ ֲ ַ ,‬‬
‫'איני ֲ ָ‬
‫אמר‪ִ ֵ :‬‬
‫ואם ָ ַ‬
‫שׁיּוֹציא‪ִ ְ .‬‬
‫ֶ ִ‬
‫שׁאמרה ִהיא ֵכּן‪,‬‬
‫עמּהּ'‪ֵ ,‬בּין ֶ ָ ְ ָ‬
‫אתיחד ִ ָ‬
‫שׁלּא ֶ ְ ַ ֵ‬
‫כּדי ֶ ֹ‬
‫עדים ְ ֵ‬
‫בּפני ֵ ִ‬
‫ִ ְֵ‬
‫‪br‬‬
‫ישּׂא‬
‫יוֹציא אוֹ ִ ָ‬
‫אלּא ִ‬
‫להן‪ָ ֶ ,‬‬
‫שׁוֹמעין ָ ֶ‬
‫שׁאמר הוּא ‪ֵ -‬אין ְ ִ‬
‫ֵבּין ֶ ָ ַ‬
‫לולד‪.‬‬
‫הראוּיה ְ ָ ָ‬
‫אשּׁה ָ ְ ָ‬
‫ִ ָ‬
‫שׁכבת‬
‫יוֹרה ִ ְ ַ‬
‫והרי הוּא ֶ‬
‫ילדה‪ֵ ֲ ַ ,‬‬
‫ולא ָ ְ ָ‬
‫שׁנים ְ ֹ‬
‫עשׂר ָ ִ‬
‫שׁהת ֶ ֶ‬
‫‪ָ ָ .Á‬‬
‫וישׁ‬
‫בּכתבּה‪ֵ ְ ,‬‬
‫שׁלּא ִ ְ ֻ ָ‬
‫ותצא ֶ ֹ‬
‫ממּנּה‪ֵ ֵ ְ ,‬‬
‫החלי ִ ֶ ָ‬
‫חזקת ַ ֳ ִ‬
‫כּחץ ‪ַ ְ ֶ -‬‬
‫ֶ ַזרע ְ ֵ‬
‫תּוֹספת ]התחייבות שלקח על עצמו בכתובה לפי רצונו[;‬
‫ָלהּ ֶ ֶ‬
‫שׁיּשׁ ָלהּ‬
‫הכּיר ָבּהּ‪ֵ ֶ ,‬‬
‫שׁלּא ִ ִ‬
‫מאילוֹנית ֶ ֹ‬
‫פּחוּתה ֵ ַ ְ ִ‬
‫תהיה זוֹ ְ ָ‬
‫ֹלא ִ ְ ֶ‬
‫החלי‬
‫חזקת ַ ֳ ִ‬
‫כּחץ‪ַ ְ ֶ ,‬‬
‫יוֹרה ְ ֵ‬
‫ואם ֵאינוֹ ֶ‬
‫שׁיּתבּאר‪ִ ְ .‬‬
‫תּוֹספת ְכּמוֹ ֶ ִ ְ ָ ֵ‬
‫ֶֶ‬
‫עקּר ]הסכום‬
‫כּלּהּ‪ָ ִ ,‬‬
‫הכּתבּה ֻ ָ‬
‫יתּן ַ ְ ֻ ָ‬
‫וּכשׁיּוֹציא ‪ֵ ִ -‬‬
‫בּלבד; ְ ֶ ִ‬
‫ממּנּוּ ִ ְ ַ‬
‫ִֶ‬
‫ְותוֹספת‪.‬‬
‫ֶֶ‬
‫שקבעו חכמים בכתובה[‬
‫'ממּנּוּ‬
‫אוֹמרת‪ֶ ִ :‬‬
‫והיא ֶ ֶ‬
‫הוּלד'‪ִ ְ ,‬‬
‫נמנע ַ ָ ָ‬
‫'ממּנּה ִ ְ ַ‬
‫אוֹמר‪ָ ֶ ִ :‬‬
‫‪ .Ë‬הוּא ֵ‬
‫וישׁ לוֹ‬
‫נאמנת; ְ ֵ‬
‫כּחץ' ‪ִ -‬היא ֶ ֱ ֶ ֶ‬
‫יוֹרה ְ ֵ‬
‫שׁאינוֹ ֶ‬
‫מפּני ֶ ֵ‬
‫ִנמנע‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫ְָ‬
‫בּודּאי‪,‬‬
‫יוֹדעת אוֹתוֹ ְ ַ ַ‬
‫שׁאינהּ ַ ַ‬
‫דּבר ֶ ֵ ָ‬
‫שׁטּוֹענת ָ ָ‬
‫להחרים ַעל ִמי ֶ ֶ ֶ‬
‫ְְִַ‬
‫ממּנּי‬
‫יוֹדעת ִאם ִ ֶ ִ‬
‫'איני ַ ַ‬
‫אמרה‪ִ ֵ :‬‬
‫ואם ָ ְ ָ‬
‫כּתבּתהּ‪ִ ְ .‬‬
‫יתּן ְ ֻ ָ ָ‬
‫ְואחר ָכּ‪ֵ ִ ‬‬
‫ַַ‬
‫העמד ָממוֹן‬
‫שׁאמרנוּ; ַ ֲ ֵ‬
‫כּתבּה‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ָ ַ ְ‬
‫עקּר ְ ֻ ָ‬
‫ממּנּוּ' ‪ֵ -‬אין ָלהּ ִ ַ‬
‫ִאם ִ ֶ‬
‫ולמּה‬
‫כּחץ‪ָ ָ ְ .‬‬
‫יוֹרה ְ ֵ‬
‫שׁאינוֹ ֶ‬
‫בּודּאי ֶ ֵ‬
‫שׁתּטען ְ ַ ַ‬
‫בּעליו‪ַ ,‬עד ֶ ִ ְ ֹ‬
‫בּחזקת ְ ָ ָ‬
‫ְ ֶ ְַ‬
‫כּחץ‬
‫יוֹרה ְ ֵ‬
‫מרגּשׁת ִאם ֶ‬
‫שׁהיא ַ ְ ֶ ֶ‬
‫מפּני ֶ ִ‬
‫בּטענה זוֹ? ִ ְ ֵ‬
‫נאמנת ְ ַ ֲ ָ‬
‫ִהיא ֶ ֱ ֶ ֶ‬
‫מרגּישׁ‪.‬‬
‫כּחץ‪ְ ,‬והוּא ֵאינוֹ ַ ְ ִ‬
‫יוֹרה ְ ֵ‬
‫אוֹ ֹלא ֶ‬
‫שׁנים‬
‫עשׂר ָ ִ‬
‫אחר ֶ ֶ‬
‫לגרשׁהּ ַ ַ‬
‫בּעלהּ ְ ָ ְ ָ‬
‫לתבּע ַ ֲ ָ‬
‫שׁבּאה ִ ְ ֹ ַ‬
‫האשּׁה ֶ ָ ָ‬
‫‪ָ ִ ָ .È‬‬
‫כּחץ ‪-‬‬
‫יוֹרה ְ ֵ‬
‫שׁאינוֹ ֶ‬
‫אוֹמרת ֶ ֵ‬
‫ֶֶ‬
‫והיא‬
‫ילדה‪ִ ְ ,‬‬
‫שׁלּא ָ ְ ָ‬
‫מפּני ֶ ֹ‬
‫ִ ְֵ‬
‫וּרביּה‪,‬‬
‫פּריּה ְ ִ ָ‬
‫מצוּה ַעל ְ ִ ָ‬
‫שׁאינהּ ְ ֻ ָ‬
‫שׁוֹמעין ָלהּ; ַאף ַעל ִפּי ֶ ֵ ָ‬
‫ְ ִ‬
‫ויתּן‬
‫להוֹציא‪ֵ ִ ְ ,‬‬
‫וכוֹפין אוֹתוֹ ְ ִ‬
‫לזקנוּתהּ‪ִ ְ .‬‬
‫לבנים ְ ִ ְ ָ‬
‫צריכה ִהיא ְ ָ ִ‬
‫ְִ ָ‬
‫שׁתּצא‬
‫מנת ֶ ֵ ֵ‬
‫התּוֹספת ַעל ְ ָ‬
‫כּתב ָלהּ ַ ֶ ֶ‬
‫שׁלּא ָ ַ‬
‫בּלבד; ֶ ֹ‬
‫כּתבּה ִ ְ ַ‬
‫עקּר ְ ֻ ָ‬
‫ִַ‬
‫ותטּל‪.‬‬
‫לרצוֹנהּ ְ ִ ֹ‬
‫ְִ ָ‬
‫חוֹלה‪ ,‬אוֹ‬
‫שׁהיה ֶ‬
‫שׁנים‪ ,‬אוֹ ֶ ָ ָ‬
‫עשׂר ָ ִ‬
‫בּסחוֹרה ְבּתוֹ‪ֶ ֶ ‬‬
‫הל‪ָ ְ ִ ‬‬
‫‪ַ ָ .‡È‬‬
‫האסוּרים ‪ֵ -‬אין‬
‫בּבית ָ ֲ ִ‬
‫חבוּשׁין ְ ֵ‬
‫שׁהיוּ ֲ ִ‬
‫חוֹלה‪ ,‬אוֹ ֶ ָ‬
‫שׁהיתה ִהיא ָ‬
‫ְֶָָ‬
‫המּנין‪.‬‬
‫זמן ִמן ַ ִ ְ ָ‬
‫להם אוֹתוֹ ְ ַ‬
‫עוֹלה ָ ֶ‬
‫ֶ‬
‫וחזרה‬
‫הפּילה ְ ָ ְ ָ‬
‫שׁהפּילה‪ִ .‬אם ִ ִ ָ‬
‫מוֹנה ִמיּוֹם ֶ ִ ִ ָ‬
‫הפּילה ‪ָ -‬‬
‫‪ָ ִ ִ .·È‬‬
‫זכה‬
‫ושׁמּא ֹלא ָ ָ‬
‫לנפלים‪ָ ֶ ְ ,‬‬
‫החזקה ִ ְ ָ ִ‬
‫פּעמים ‪ָ ְ ְ ֻ -‬‬
‫שׁלשׁה ְ ָ ִ‬
‫ְוהפּילה ְ ֹ ָ‬
‫ִִ ָ‬
‫כּתבּה‪.‬‬
‫ויתּן ְ ֻ ָ‬
‫ויוֹציא ְ ִ ֵ‬
‫ממּנּה; ְ ִ‬
‫להבּנוֹת ִ ֶ ָ‬
‫ְִָ‬
‫עמּהּ‪,‬‬
‫שׁיּשׁהה ִ ָ‬
‫כּדי ֶ ִ ְ ֶ‬
‫עשׂר'‪ֵ ְ ,‬‬
‫'הפּילה ְבּתוֹ‪ֶ ֶ ‬‬
‫אוֹמר‪ָ ִ ִ :‬‬
‫‪ .‚È‬הוּא ֵ‬
‫עצמהּ‬
‫מחזקת ַ ְ ָ‬
‫שׁאינהּ ַ ְ ֶ ֶ‬
‫נאמנת‪ָ ֵ ֶ ,‬‬
‫הפּלתּי' ‪ֶ ֶ ֱ ֶ -‬‬
‫'לא ִ ַ ְ ִ‬
‫אוֹמרת‪ֹ :‬‬
‫ְוהיא ֶ ֶ‬
‫ִ‬
‫'שׁלשׁה'‬
‫אוֹמרת ְ ֹ ָ‬
‫והיא ֶ ֶ‬
‫שׁנים'‪ִ ְ ,‬‬
‫'הפּילה ְ ַ ִ‬
‫אוֹמר ִ ִ ָ‬
‫בּעקרוּת; הוּא ֵ‬
‫ַ ֲָ‬
‫ויתּן‬
‫ויוֹציא ְ ִ ֵ‬
‫בּמפּלת‪ִ ְ ,‬‬
‫עצמהּ ְ ַ ֶ ֶ‬
‫מחזקת ַ ְ ָ‬
‫שׁאינהּ ַ ְ ֶ ֶ‬
‫נאמנת‪ָ ֵ ֶ ,‬‬
‫ ֱֶ ֶ ֶ‬‫הפּילה‪ ,‬אוֹ‬
‫שׁלּא ִ ִ ָ‬
‫הסּת ֶ ֹ‬
‫שׁבוּעת ֶ ֵ‬
‫משׁבּיעהּ ְ ַ‬
‫וּבכל ֶזה ַ ְ ִ ָ‬
‫כּתבּה‪ָ ְ .‬‬
‫ְָֻ‬
‫כּתבּה‪.‬‬
‫לתּן ְ ֻ ָ‬
‫יתחיּב ִ ֵ‬
‫שׁבּטענה זוֹ ִ ְ ַ ֵ‬
‫שׁלשׁה ‪ָ ֲ ַ ְ ֶ -‬‬
‫שׁהפּילה ְ ֹ ָ‬
‫ִִֶ ָ‬
‫ילדה‬
‫ולא ָ ְ ָ‬
‫שׁנים ְ ֹ‬
‫עשׂר ָ ִ‬
‫ושׁהת ִעמּוֹ ֶ ֶ‬
‫לאחד ְ ָ ָ‬
‫נשּׂאת ְ ֶ ָ‬
‫‪ֵ ִ .„È‬‬
‫שׁנים‬
‫עשׂר ָ ִ‬
‫השּׁני ֶ ֶ‬
‫שׁהת ִעם ַ ֵ ִ‬
‫לשׁני‪ָ ָ .‬‬
‫להנּשׂא ְ ֵ ִ‬
‫מתּרת ְ ִ ָ ֵ‬
‫ְוהוֹציאהּ ‪ֶ ֶ ֻ -‬‬
‫ִ ָ‬
‫לשׁלישׁי ‪-‬‬
‫נשּׂאת ִ ְ ִ ִ‬
‫ואם ִ ֵ‬
‫לשׁלישׁי; ְ ִ‬
‫תנּשׂא ִ ְ ִ ִ‬
‫ילדה ‪ֹ -‬לא ִ ָ ֵ‬
‫ְולא ָ ְ ָ‬
‫ֹ‬
‫שׁקּיּם‬
‫אחרת‪ ,‬אוֹ ֶ ִ ֵ‬
‫אשּׁה ַ ֶ ֶ‬
‫אלּא ִאם ֵכּן ֵישׁ לוֹ ִ ָ‬
‫כּתבּה‪ָ ֶ ,‬‬
‫בּלא ְ ֻ ָ‬
‫תּצא ְ ֹ‬
‫ֵֵ‬
‫וּרביּה‪.‬‬
‫פּריּה ְ ִ ָ‬
‫מצות ְ ִ ָ‬
‫ִ ְַ‬
‫'בּעלי ֵאינוֹ ָיכוֹל‬
‫ואמרה‪ִ ֲ ַ :‬‬
‫לבית ִדּין ְ ָ ְ ָ‬
‫שׁבּאה ְ ֵ‬
‫האשּׁה ֶ ָ ָ‬
‫‪ָ ִ ָ .ÂË‬‬
‫יוֹרה‬
‫שׁאינוֹ ֶ‬
‫שׁמּוֹליד'‪ ,‬אוֹ ֶ ֵ‬
‫הארץ ִשׁמּוּשׁ ֶ ִ‬
‫כּדר‪ָ ‬כּל ָ ָ ֶ‬
‫לשׁמּשׁ ְ ֶ ֶ‬
‫ְֵַ‬
‫ואוֹמרין ָלהּ‪'ָ :‬ראוּי ִלי‪‬‬
‫פּשׁרה‪ִ ְ ְ ,‬‬
‫הדּיּנין ְ ָ ָ‬
‫יעשׂוּ ַ ַ ָ ִ‬
‫כּחץ ‪ֲ ַ -‬‬
‫ְֵ‬
‫תוֹלידי‪,‬‬
‫ולא ִ ִ‬
‫שׁנים ְ ֹ‬
‫עשׂר ָ ִ‬
‫שׁתּשׁהי ֶ ֶ‬
‫בּעלי‪ַ ‬עד ֶ ִ ְ ִ‬
‫שׁתּנהגי ִעם ַ ֲ ִ‬
‫ֶ ִ ְֲִ‬
‫אוֹתהּ‬
‫כּוֹפין ָ‬
‫ואין ִ‬
‫בּדּבר‪ֵ ְ ,‬‬
‫עמּהּ ַ ָ ָ‬
‫וּמגלגּלין ִ ָ‬
‫תּתבּעי'‪ִ ְ ְ ַ ְ .‬‬
‫ְואחר ָכּ‪ִ ְ ְ ִ ‬‬
‫ַַ‬
‫בּדבר‬
‫מאריכים ְ ָ ָ‬
‫אלּא ַ ֲ ִ ִ‬
‫המּוֹרדת‪ָ ֶ ,‬‬
‫אוֹתהּ ִדּין ַ ֶ ֶ‬
‫דּנין ָ‬
‫ולא ָ ִ‬
‫לישׁב; ְ ֹ‬
‫ֵ ֵ‬
‫פּשׁרה‪.‬‬
‫שׁיּעשׂוּ ְ ָ ָ‬
‫ֶזה ַעד ֶ ַ ֲ‬
‫‪cr‬‬
‫‪ipy mei Ð meil miwxt dyly m"anx ixeriy‬‬
‫הרי הוּא‬
‫וּרביּה‪ֵ ֲ ,‬‬
‫פּריּה ְ ִ ָ‬
‫מצות ְ ִ ָ‬
‫אדם ִ ְ ַ‬
‫שׁקּיּם ָ ָ‬
‫‪ַ .ÊË‬אף ַעל ִפּי ֶ ִ ֵ‬
‫זמן‬
‫ולרבּוֹת ָכּל ְ ַ‬
‫מלּפרוֹת ְ ִ ְ‬
‫יבּטל ִ ִ ְ‬
‫שׁלּא ִ ָ ֵ‬
‫סוֹפרים ֶ ֹ‬
‫מדּברי ְ ִ‬
‫מצוּה ִ ִ ְ ֵ‬
‫ְ ֶֻ‬
‫בּנה‬
‫כּאלּוּ ָ ָ‬
‫בּישׂראל‪ִ ְ ,‬‬
‫אחת ְ ִ ְ ָ ֵ‬
‫נפשׁ ַ ַ‬
‫המּוֹסיף ֶ ֶ‬
‫שׁכּל ַ ִ‬
‫כּח ‪ָ ֶ -‬‬
‫שׁיּשׁ בּוֹ ֹ ַ‬
‫ֵֶ‬
‫אשּׁה‬
‫בּלא ִ ָ‬
‫אדם ְ ֹ‬
‫ישׁב ָ ָ‬
‫שׁלּא ֵ ֵ‬
‫חכמים ִהיא‪ֹ ֶ ,‬‬
‫מצות ֲ ָ ִ‬
‫וכן ִ ְ ַ‬
‫עוֹלם; ְ ֵ‬
‫ָ‬
‫בּלא ִאישׁ ‪-‬‬
‫אשּׁה ְ ֹ‬
‫תשׁב ִ ָ‬
‫ולא ֵ ֵ‬
‫הרהוּר‪ֹ ְ ,‬‬
‫לידי ִ ְ‬
‫שׁלּא ָיבוֹא ִ ֵ‬
‫ ֶ ֹ‬‫תחשׁד‪.‬‬
‫שׁלּא ֵ ָ ֵ‬
‫ֶ ֹ‬
‫לאשׁתּוֹ ]להתרות בה על‬
‫לקנּוֹת ְ ִ ְ‬
‫וחוֹבה ַעל ָכּל ִאישׁ ְ ַ‬
‫‪ָ ְ .ÊÈ‬‬
‫לאשׁתּוֹ‬
‫מקנּא ְ ִ ְ‬
‫אדם ְ ַ ֵ‬
‫"אין ָ ָ‬
‫חכמים‪ֵ :‬‬
‫אמרוּ ֲ ָ ִ‬
‫התנהגות פרוצה[‪ְ ָ .‬‬
‫בּיוֹתר‬
‫יקנּא ָלהּ ְ ֵ‬
‫ולא ְ ַ ֵ‬
‫טהרה"‪ֹ ְ .‬‬
‫רוּח ָ ֳ ָ‬
‫נכנסה בּוֹ ַ‬
‫אלּא ִאם ֵכּן ִ ְ ְ ָ‬
‫ֶָ‬
‫לדעתּהּ‪,‬‬
‫אלּא ְ ַ ְ ָ‬
‫כּרחהּ‪ָ ֶ ,‬‬
‫בּעל ָ ְ ָ‬
‫ויבעל ְ ַ‬
‫אוֹתהּ‪ֹ ְ ִ ְ ,‬‬
‫יאנס ָ‬
‫ולא ֶ ֱ ֹ‬
‫מדּי; ְ ֹ‬
‫ִַ‬
‫ושׂמחה‪.‬‬
‫שׂיחה ְ ִ ְ ָ‬
‫וּמתּוֹ‪ָ ִ ‬‬
‫ִ‬
‫צנוּעה ְבּתוֹ‪‬‬
‫שׁתּהיה ְ ָ‬
‫האשּׁה ֶ ִ ְ ֶ‬
‫חכמים ַעל ָ ִ ָ‬
‫ְוכן ִצוּוּ ֲ ָ ִ‬
‫‪ֵ .ÁÈ‬‬
‫ולא‬
‫בּעלהּ‪ֹ ְ ,‬‬
‫בּפני ַ ֲ ָ‬
‫וקלּוּת ֹראשׁ ִ ְ ֵ‬
‫בּשׂחוֹק ְ ַ‬
‫תרבּה ִ ְ‬
‫ולא ַ ְ ֶ‬
‫בּיתהּ‪ֹ ְ ,‬‬
‫ֵ ָ‬
‫בּעסק ֶזה;‬
‫מדבּרת ְ ֵ ֶ‬
‫תהיה ְ ַ ֶ ֶ‬
‫ולא ִ ְ ֶ‬
‫בּפיה‪ֹ ְ ,‬‬
‫המּטּה ְ ִ ָ‬
‫תּשׁמישׁ ַ ִ ָ‬
‫תתבּע ַ ְ ִ‬
‫ִ ְַ‬
‫אלּא‬
‫בּאהבתהּ‪ָ ֶ ,‬‬
‫שׁיּוֹסיף ְ ַ ֲ ָ ָ‬
‫לצערוֹ ַעד ֶ ִ‬
‫כּדי ְ ַ ֲ‬
‫מבּעלהּ ְ ֵ‬
‫תמנע ִ ַ ֲ ָ‬
‫ְולא ִ ְ ַ‬
‫ֹ‬
‫וּבני ֵביתוֹ‪,‬‬
‫מקּרוֹביו ְ ֵ‬
‫ותזּהר ִ ְ ָ‬
‫שׁיּרצה‪ֵ ָ ִ ְ .‬‬
‫בּכל ֵעת ֶ ִ ְ ֶ‬
‫ִנשׁמעת לוֹ ְ ָ‬
‫ְ ַַ‬
‫וּמן‬
‫הכּעוּר ִ‬
‫ותתרחק ִמן ַ ִ‬
‫קנאה; ְ ִ ְ ַ ֵ‬
‫רוּח ִ ְ ָ‬
‫עליו ַ‬
‫יעבר ָ ָ‬
‫שׁלּא ַ ֲ ֹ‬
‫כּדי ֶ ֹ‬
‫ְֵ‬
‫לכעוּר‪.‬‬
‫הדּוֹמה ְ ִ‬
‫ַ ֶ‬
‫יוֹתר‬
‫אשׁתּוֹ ֵ‬
‫מכבּד ֶאת ִ ְ‬
‫אדם ְ ַ ֵ‬
‫שׁיּהיה ָ ָ‬
‫חכמים‪ֶ ְ ִ ֶ ,‬‬
‫ְוכן ִצוּוּ ֲ ָ ִ‬
‫‪ֵ .ËÈ‬‬
‫יעשׂה‬
‫הרבּה‪ֶ ֲ ַ ,‬‬
‫ואם ֵישׁ לוֹ ָממוֹן ַ ְ ֵ‬
‫אוֹהבהּ ְכּגוּפוֹ; ְ ִ‬
‫ִמגּוּפוֹ ֲ ָ‬
‫ויהיה‬
‫יתרה‪ֶ ְ ִ ְ ,‬‬
‫אימה ְ ֵ ָ‬
‫עליה ֵ ָ‬
‫יטיל ָ ֶ ָ‬
‫ולא ָ ִ‬
‫המּמוֹן‪ֹ ְ .‬‬
‫כּפי ַ ָ‬
‫בּטוֹבתהּ ְ ִ‬
‫ְ ָָ‬
‫רוֹגז‪.‬‬
‫ולא ֵ‬
‫עצב ְ ֹ‬
‫יהיה ָ ֵ‬
‫ולא ִ ְ ֶ‬
‫בּנחת‪ֹ ְ ,‬‬
‫עמּהּ ְ ַ ַ‬
‫ִדּבּוּרוֹ ִ ָ‬
‫בּיוֹתר‬
‫בּעלהּ ְ ֵ‬
‫מכבּדת ֶאת ַ ֲ ָ‬
‫שׁתּהיה ְ ַ ֶ ֶ‬
‫האשּׁה ֶ ִ ְ ֶ‬
‫ְוכן ִצוּוּ ַעל ָ ִ ָ‬
‫‪ֵ .Î‬‬
‫מעשׂיה ַעל ִפּיו‪,‬‬
‫ותעשׂה ָכּל ַ ֲ ֶ ָ‬
‫מוֹרא‪ֶ ֲ ַ ְ ,‬‬
‫עליה ָ‬
‫ויהיה לוֹ ָ ֶ ָ‬
‫מדּי‪ֶ ְ ִ ְ ,‬‬
‫ִַ‬
‫בּתאווֹת ִלבּוֹ‪,‬‬
‫מהלּכת ְ ַ ֲ‬
‫מל‪ֶ ֶ ַ ְ :‬‬
‫בּעיניה ְכּמוֹ ַשׂר אוֹ ֶ ֶ‬
‫ְויהיה ְ ֵ ֶ ָ‬
‫ְִֶ‬
‫וּבני‬
‫ישׂראל ְ ֵ‬
‫דּר‪ְ ‬בּנוֹת ִ ְ ָ ֵ‬
‫וזה הוּא ֶ ֶ‬
‫שּׁיּשׂנא‪ֶ ְ .‬‬
‫וּמרחקת ָכּל ַמה ֶ ִ ְ ָ‬
‫ְַ ֶֶ‬
‫יהיה‬
‫וּבדרכים ֵאלּוּ‪ֶ ְ ִ ,‬‬
‫בּזוּוּגן; ִ ְ ָ ִ‬
‫הטּהוֹרים ְ ִ ָ‬
‫הקּדוֹשׁים‪ִ ְ ַ ,‬‬
‫ישׂראל ַ ְ ִ‬
‫ִ ְָ ֵ‬
‫וּמשׁבּח‪.‬‬
‫נאה ְ ֻ ָ‬
‫ישּׁוּבן ָ ֶ‬
‫ִ ָ‬
‫ּפרק טז‬
‫הלכֹות ¦איׁשּות ‪¤ ¤‬‬
‫¦ §‬
‫קרקע ֵבּין‬
‫לבעלהּ‪ֵ ,‬בּין ַ ְ ַ‬
‫האשּׁה ְ ַ ֲ ָ‬
‫שׁמּכנסת ָ ִ ָ‬
‫הנּכסים ֶ ַ ְ ֶ ֶ‬
‫‡‪ִ ָ ְ ַ .‬‬
‫כּתבּה‬
‫בּשׁטר ְ ֻ ָ‬
‫נכתּבין ִ ְ ַ‬
‫שׁהן ִ ְ ָ ִ‬
‫מטּלטלין‪ַ ,‬אף ַעל ִפּי ֶ ֵ‬
‫עבדים ֵבּין ִ ַ ְ ְ ִ‬
‫ֲִָ‬
‫קבּל‬
‫ואם ִ ֵ‬
‫שׁמם‪ִ ְ .‬‬
‫'נדוּניא' ְ ָ‬
‫אלּא ְ ְ ָ‬
‫'כּתבּה'‪ָ ֶ ,‬‬
‫נקראין ְ ֻ ָ‬
‫אינן ִ ְ ָ ִ‬
‫ ֵ ָ‬‫פּחתה‬
‫בּרשׁוּתוֹ‪ִ ,‬אם ָ ֲ ָ‬
‫ונעשׂית ִ ְ‬
‫עליו ְ ַ ֲ ֵ‬
‫הנּדוּניא ָ ָ‬
‫אחריוּת ַ ְ ְ ָ‬
‫הבּעל ַ ֲ ָ‬
‫ַַַ‬
‫ואם‬
‫פּחתה לוֹ ]משלם הפחת כשמתגרשת[ ְ ִ‬
‫]נפחת שוויה[ ָ ֲ ָ‬
‫הרי‬
‫הוֹתירה לוֹ ]אינו מחזיר לה הרווח[ ‪ֵ ֲ -‬‬
‫הוֹתירה ]התייקרה[ ִ ָ‬
‫ִ ָ‬
‫הנּדוּניא‬
‫אחריוּת ַ ְ ְ ָ‬
‫קבּל ַ ֲ ָ‬
‫ואם ֹלא ִ ֵ‬
‫בּרזל'‪ִ ְ .‬‬
‫'נכסי ֹצאן ַ ְ ֶ‬
‫נקראת ִ ְ ֵ‬
‫זוֹ ִ ְ ֵ‬
‫פּחתה ָלהּ‬
‫פּחתה ָ ֲ ָ‬
‫האשּׁה‪ִ ,‬אם ָ ֲ ָ‬
‫בּרשׁוּת ָ ִ ָ‬
‫הרי ִהיא ִ ְ‬
‫אלּא ֲ ֵ‬
‫עליו‪ָ ֶ ,‬‬
‫ָָ‬
‫'נכסי ְמלוֹג'‪.‬‬
‫נקראת ִ ְ ֵ‬
‫הרי זוֹ ִ ְ ֵ‬
‫הוֹתירה ָלהּ ‪ֵ ֲ -‬‬
‫הוֹתירה ִ ָ‬
‫ְואם ִ ָ‬
‫ִ‬
‫לבעלהּ‬
‫אוֹתן ְ ַ ֲ ָ‬
‫הכניסה ָ‬
‫שׁלּא ִ ְ ִ ָ‬
‫לאשּׁה ֶ ֹ‬
‫שׁיּשׁ ָ ִ ָ‬
‫נכסים ֶ ֵ‬
‫ְוכן ָכּל ְ ָ ִ‬
‫·‪ֵ .‬‬
‫לעצמהּ‪ ,‬אוֹ‬
‫נשׁארוּ ָלהּ ְ ַ ְ ָ‬
‫אלּא ִ ְ ֲ‬
‫בּכּתבּתהּ‪ָ ֶ ,‬‬
‫אוֹתן ַ ְ ֻ ָ ָ‬
‫כּתבה ָ‬
‫ְולא ָ ְ ָ‬
‫ֹ‬
‫בּמתּנה ‪-‬‬
‫נתּנוּ ָלהּ ְ ַ ָ ָ‬
‫שׁנתארסה‪ ,‬אוֹ ִ ְ‬
‫אחר ֶ ִ ְ ָ ְ ָ‬
‫בּירשּׁה ַ ַ‬
‫נפלוּ ָלהּ ִ ֻ ָ‬
‫ְָ‬
‫נקרא‬
‫ואין ִ ְ ָ‬
‫בּרשׁוּתהּ ֵהן‪ֵ ְ .‬‬
‫שׁכּלּן ִ ְ ָ‬
‫'נכסי ְמלוֹג'‪ָ ֻ ֶ ,‬‬
‫נקראין ִ ְ ֵ‬
‫הכּל ִ ְ ָ ִ‬
‫ַ ֹ‬
‫מאתים ִעם‬
‫מאה אוֹ ָ ַ ִ‬
‫שׁהיא ֵ ָ‬
‫כּתבּה ֶ ִ‬
‫עקּר ְ ֻ ָ‬
‫אלּא ִ ַ‬
‫'כּתבּה' ֶ ָ‬
‫ְָֻ‬
‫בּלבד‪.‬‬
‫התּוֹספת ִ ְ ַ‬
‫ַ ֶֶ‬
‫לאשּׁה‪ִ ְ ,‬ודין‬
‫כּתבּה ָ ִ ָ‬
‫תּקּנוּ ְ ֻ ָ‬
‫שׁחכמים ִ ְ‬
‫הוֹדענוּ ֶ ֲ ָ ִ‬
‫כּבר ַ ְ‬
‫‚‪ָ ְ .‬‬
‫שׁתּרצה‪,‬‬
‫זמן ֶ ִ ְ ֶ‬
‫לגבּוֹתהּ ָכּל ְ ַ‬
‫תּקּנוּה ִ ְ ָ‬
‫ולא ִ ְ ָ‬
‫העקּר; ְ ֹ‬
‫כּדין ָ ִ ָ‬
‫התּוֹספת ְ ִ‬
‫ַ ֶֶ‬
‫נגבּית‪,‬‬
‫הכּתבּה ִ ְ ֵ‬
‫זמן; ֵאין ַ ְ ֻ ָ‬
‫שׁקּבוּע לוֹ ְ ַ‬
‫הרי ִהיא חוֹב ֶ ָ ַ‬
‫אלּא ֲ ֵ‬
‫ֶָ‬
‫שׁאם‬
‫התקינוּ ֶ ִ‬
‫וכן ִ ְ ִ‬
‫גּרשׁהּ‪ֵ ְ .‬‬
‫הבּעל אוֹ ִאם ֵ ְ ָ‬
‫מיתת ַ ַ ַ‬
‫לאחר ִ ַ‬
‫אלּא ְ ַ ַ‬
‫ֶָ‬
‫האשּׁה‬
‫וּבאה ָ ִ ָ‬
‫וּבינוֹניּוֹת‪ָ ָ ,‬‬
‫לבּעל ָשׂדוֹת טוֹבוֹת ְ ָורעוֹת ֵ ִ‬
‫ָהיוּ ַ ַ ַ‬
‫שׁבּנכסיו‪,‬‬
‫הרעה ֶ ִ ְ ָ ָ‬
‫אלּא ִמן ָ ָ ָ‬
‫תגבּה ֶ ָ‬
‫שׁלּא ִ ְ ֶ‬
‫ממּנּוּ‪ֹ ֶ ,‬‬
‫כּתבּתהּ ִ ֶ‬
‫לגבּוֹת ְ ֻ ָ ָ‬
‫ְִ‬
‫'זבּוּרית'‪.‬‬
‫הנּקראת ִ ִ‬
‫ְוהיא ַ ִ ְ ֵ‬
‫ִ‬
‫תגבּה‬
‫אחר מוֹתוֹ‪ֹ ,‬לא ִ ְ ֶ‬
‫לגבּוֹת ַ ַ‬
‫שׁכּשׁתּבוֹא ִ ְ‬
‫התקינוּ‪ָ ֶ ְ ֶ ,‬‬
‫ְוכן ִ ְ ִ‬
‫„‪ֵ .‬‬
‫הנּיח‬
‫שׁלּא ִ ִ ַ‬
‫חפץ ]אחיזת חפץ קדוש[ ֶ ֹ‬
‫בּנקיטת ֵ ֶ‬
‫שׁתּשּׁבע ִ ְ ִ ַ‬
‫ַעד ֶ ִ ָ ַ‬
‫ושׁמין ָלהּ ָכּל‬
‫אוֹתהּ‪ִ ָ ְ .‬‬
‫מחלה ָ‬
‫ולא ָ ֲ ָ‬
‫מכרה ְ ֹ‬
‫ושׁלּא ָ ְ ָ‬
‫אצלהּ ְכּלוּם‪ֹ ֶ ְ ,‬‬
‫ְֶָ‬
‫אבל ִאם‬
‫מכּתבּתהּ‪ָ ֲ .‬‬
‫וּפוֹחתין אוֹתוֹ ִ ְ ֻ ָ ָ‬
‫שׁעליה‪ִ ֲ ,‬‬
‫]בגד שקנה לה[ ֶ ָ ֶ ָ‬
‫שׁעליה‪,‬‬
‫שׁמין ְכּסוּת ֶ ָ ֶ ָ‬
‫ואין ָ ִ‬
‫שׁבוּעה‪ֵ ְ .‬‬
‫בּלא ְ ָ‬
‫גּוֹבה ְ ֹ‬
‫לרצוֹנוֹ‪ָ ,‬‬
‫גּרשׁהּ ִ ְ‬
‫ְֵ ָ‬
‫להוֹציא ֹלא ִהיא‪.‬‬
‫רוֹצה ְ ִ‬
‫בּהן‪ְ ,‬והוּא ֶ‬
‫וזכת ָ ֶ‬
‫לקחן ָלהּ ְ ָ ָ‬
‫שׁהרי ְ ָ ָ‬
‫ֶ ֲֵ‬
‫אלּא ִמן‬
‫כּתבּתהּ ֶ ָ‬
‫האלמנה ְ ֻ ָ ָ‬
‫תגבּה ָ ַ ְ ָ ָ‬
‫שׁלּא ִ ְ ֶ‬
‫התקינוּ ֶ ֹ‬
‫ְוכן ִ ְ ִ‬
‫‪ֵ .‰‬‬
‫מיתת‬
‫לאחר ִ ַ‬
‫נכסים ְ ַ ַ‬
‫שׁשּׁבחוּ ְ ָ ִ‬
‫משּׁבח ֶ ָ ְ‬
‫גּוֹבה ִ ֶ ַ‬
‫ואינהּ ָ‬
‫הקּרקע‪ָ ֵ ְ ,‬‬
‫ְַַ ַ‬
‫משּׁבח‬
‫אביהן ִ ֶ ַ‬
‫מיתת ֲ ִ ֶ‬
‫לאחר ִ ַ‬
‫הבּנוֹת ִנזּוֹנוֹת ְ ַ ַ‬
‫ואין ַ ָ‬
‫הבּעל‪ֵ ְ ,‬‬
‫ַַַ‬
‫טוֹרפת ]גובה[‬
‫ואינהּ ֶ ֶ‬
‫מיתתוֹ‪ָ ֵ ְ ,‬‬
‫לאחר ִ ָ‬
‫נכסים ְ ַ ַ‬
‫שׁשּׁבחוּ ְ ָ ִ‬
‫ְֶָ‬
‫הלּוֹקח ]שקנה הקרקע מבעלה‬
‫שׁהשׁבּיח ַ ֵ ַ‬
‫משּׁבח ֶ ִ ְ ִ ַ‬
‫בּכתבּתהּ ִ ֶ ַ‬
‫ִ ְָָֻ‬
‫השּׁבח‪.‬‬
‫גּוֹבה ֶאת ַ ֶ ַ‬
‫שׁבּעל חוֹב ֶ‬
‫והשביח אותה[‪ַ ,‬אף ַעל ִפּי ֶ ַ ַ‬
‫כּתבּה ֵהן‪.‬‬
‫מקּלּי ְ ֻ ָ‬
‫וּדברים ֵאלּוּ ִ ֻ ֵ‬
‫ְ ִָ‬
‫שׁבּמּטבּעוֹת‬
‫הפּחוּת ֶ ַ ַ ְ ְ‬
‫האשּׁה ִמן ַ ָ‬
‫שׁתּטּל ָ ִ ָ‬
‫כּתבּה‪ֹ ִ ֶ ,‬‬
‫מקּלּי ְ ֻ ָ‬
‫ְוכן ִ ֻ ֵ‬
‫‪ֵ .Â‬‬
‫בּמקוֹם‬
‫וגרשׁהּ ְ ָ‬
‫בּמקוֹם‪ָ ְ ֵ ְ ,‬‬
‫אשּׁה ְ ָ‬
‫נשׂא ִ ָ‬
‫כּיצד? ָ ָ‬
‫]בגודל ומשקל[‪ַ ֵ .‬‬
‫ממּעוֹת ְמקוֹם‬
‫הנּשּׂוּאין טוֹבוֹת ִ ְ‬
‫אחר ‪ִ -‬אם ָהיוּ ְמעוֹת ְמקוֹם ַ ִ ִ‬
‫ֵַ‬
‫ואם ָהיוּ ְמעוֹת‬
‫הגּרוּשׁין; ְ ִ‬
‫ממּעוֹת ְמקוֹם ַ ֵ ִ‬
‫נוֹתן ָלהּ ִ ְ‬
‫הגּרוּשׁין‪ֵ ,‬‬
‫ֵַ ִ‬
‫נוֹתן ָלהּ‬
‫הנּשּׂוּאין‪ֵ ,‬‬
‫ממּעוֹת ְמקוֹם ַ ִ ִ‬
‫הגּרוּשׁין טוֹבוֹת ִ ְ‬
‫ְמקוֹם ַ ֵ ִ‬
‫בּשׁהיה‬
‫אמוּרים? ְ ֶ ָ ָ‬
‫דּברים ֲ ִ‬
‫בּמּה ְ ָ ִ‬
‫הנּשּׂוּאין‪ֶ ַ .‬‬
‫ממּעוֹת ְמקוֹם ַ ִ ִ‬
‫ִ ְ‬
‫ידוּע ]‪-‬‬
‫מטבּע ָ ַ‬
‫פּרשׁ ָבּהּ ַ ְ ֵ ַ‬
‫אבל ִאם ֵ ֵ‬
‫סתם; ֲ ָ‬
‫בּכתבּתהּ ָמעוֹת ְ ָ‬
‫ִ ְָָֻ‬
‫המּלוה‬
‫כּדין ַ ַ ְ ֶ‬
‫הרי ִהיא ְ ִ‬
‫בּתּוֹספת ‪ֵ ֲ -‬‬
‫בּעקּר ֵבּין ַ ֶ ֶ‬
‫מסויים[‪ֵ ,‬בּין ָ ִ ָ‬
‫שׁהלוהוּ‪ְ ,‬כּמוֹ‬
‫כּמּה ֶ ִ ְ ָ‬
‫שׁנּוֹתן לוֹ ַ ָ‬
‫ידוּע‪ֵ ֶ ,‬‬
‫מטבּע ָ ַ‬
‫חברוֹ ַ ְ ֵ ַ‬
‫ֶאת ֲ ֵ‬
‫הלואה‪.‬‬
‫בּהלכוֹת ַ ְ ָ ָ‬
‫שׁיּתבּאר ְ ִ ְ‬
‫ְִֶ ֵָ‬
‫גּוֹבה‬
‫האשּׁה ָ‬
‫שׁתּהיה ָ ִ ָ‬
‫הישׁיבוֹת‪ֶ ְ ִ ֶ ,‬‬
‫בּכל ַ ְ ִ‬
‫הגּאוֹנים ְ ָ‬
‫תּקּנוּ ַ ְ ִ‬
‫‪ְ ִ .Ê‬‬
‫כּדר‪‬‬
‫המּטּלטלין‪ֶ ֶ ְ ,‬‬
‫בּעלהּ ַאף ִמן ַ ִ ַ ְ ְ ִ‬
‫מיתת ַ ֲ ָ‬
‫אחר ִ ַ‬
‫כּתבּתהּ ַ ַ‬
‫ְָָֻ‬
‫תּקּנה‬
‫וּפשׁטה ַ ָ ָ‬
‫המּטּלטלין; ָ ְ ָ‬
‫לגבּוֹת ִמן ַ ִ ַ ְ ְ ִ‬
‫לבעל חוֹב ִ ְ‬
‫שׁהתקינוּ ְ ַ ַ‬
‫ִֶ ְִ‬
‫וישׁנן‬
‫כּכתבּה ֵהן‪ָ ְ ֶ ְ ,‬‬
‫כּלּם ִ ְ ֻ ָ‬
‫כּתבּה ֻ ָ‬
‫תּנאי ְ ֻ ָ‬
‫שׁאר ְ ָ ֵ‬
‫וכן ְ ָ‬
‫ישׂראל‪ֵ ְ .‬‬
‫בּכל ִ ְ ָ ֵ‬
‫זוֹ ְ ָ‬
‫דּכרין ]בנים זכרים ‪-‬‬
‫בּנין ִ ְ ִ‬
‫מכּתבּת ְ ִ‬
‫כּקרקע ‪ -‬חוּץ ִ ְ ֻ ַ‬
‫בּמּטּלטלין ְ ַ ְ ַ‬
‫ְְִַַ ִ‬
‫ירשּׁתהּ ָפּשׁוּט‬
‫מנהג ְ ֻ ָ ָ‬
‫מצאנוּ ִ ְ ַ‬
‫שׁלּא ָ ָ‬
‫שירשו כתובת אמם[‪ֹ ֶ ,‬‬
‫אוֹתהּ‬
‫מעמידין ָ‬
‫אוֹמר‪ִ ִ ֲ ַ ,‬‬
‫אני ֵ‬
‫לפיכ‪ִ ֲ ‬‬
‫הישׁיבוֹת‪ָ ִ ְ .‬‬
‫בּכל ַ ְ ִ‬
‫]מקובל[ ְ ָ‬
‫הקּרקע‪.‬‬
‫אלּא ִמן ַ ַ ְ ַ‬
‫אמּן ֶ ָ‬
‫כּתבּת ִ ָ‬
‫יוֹרשׁין ְ ֻ ַ‬
‫שׁאין ְ ִ‬
‫התּלמוּד‪ֵ ֶ ,‬‬
‫ַעל ִדּין ַ ַ ְ‬
‫שׁמעם‪,‬‬
‫ושׁשּׁמענוּ ִ ְ ָ‬
‫שׁיּדענוּ ְ ֶ ָ ַ ְ‬
‫בּכל ְמקוֹמוֹת ֶ ָ ַ ְ‬
‫נהגוּ ְ ָ‬
‫כּבר ָ ֲ‬
‫‪ָ ְ .Á‬‬
‫ודבר ֶזה‬
‫מטלטלי'; ְ ָ ָ‬
‫מקרקעי ֵבּין ְ ַ ְ ְ ֵ‬
‫'בּין ְ ַ ְ ְ ֵ‬
‫בּכּתבּה ֵ‬
‫שׁיּכתּבוּ ַ ְ ֻ ָ‬
‫ְִֶ ְ‬
‫תּנאי‬
‫שׁהרי ֶזה ְ ַ‬
‫הנהיגוּ בּוֹ‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬
‫נבוֹנים ִ ְ ִ‬
‫ואנשׁים ְ ִ‬
‫ִתּקּוּן ָגּדוֹל הוּא‪ִ ָ ֲ ַ ,‬‬
‫גּוֹבה ִמן‬
‫האלמנה ָ‬
‫ונמצאת ָ ַ ְ ָ ָ‬
‫שׁבּממוֹן ]שתקף תמיד[‪ֵ ְ ִ ְ ,‬‬
‫ְֶָ‬
‫אחרוֹנים‪.‬‬
‫בּתקּנת ַ ֲ ִ‬
‫בּתנאי ֶזה‪ֹ ,‬לא ְ ַ ָ ַ‬
‫המּטּלטלין ]בכוחו של[ ִ ְ ַ‬
‫ְְִַַ ִ‬
‫סתם ‪-‬‬
‫נשׂא ְ ָ‬
‫אלּא ָ ָ‬
‫כּתבּה‪ָ ֶ ,‬‬
‫בּשׁטר ְ ֻ ָ‬
‫כּתב ָכּ‪ַ ְ ִ ‬‬
‫שׁלּא ָ ַ‬
‫הרי ֶ ֹ‬
‫‪ֵ ֲ .Ë‬‬
‫ואם ָלאו‪ ,‬אוֹ‬
‫גּוֹבה‪ִ ְ .‬‬
‫גּאוֹנים‪ָ ,‬‬
‫בּתקּנה זוֹ ֶשׁל ְ ִ‬
‫יוֹדע ְ ַ ָ ָ‬
‫היה ֵ ַ‬
‫ִאם ָ ָ‬
‫כּח‬
‫שׁאין ֹ ַ‬
‫הרבּה; ֶ ֵ‬
‫בּדבר ֶזה ַ ְ ֵ‬
‫מתישּׁבין ְ ָ ָ‬
‫הדּבר ‪ִ ְ ַ ְ ִ -‬‬
‫ִנסתּפּק ָלנוּ ַ ָ ָ‬
‫ְֵַ‬
‫כּדין‬
‫נתפּרשׁה ְ ִ‬
‫שׁלּא ִ ְ ָ ְ ָ‬
‫הגּאוֹנים ָלדוּן ָבּהּ ַאף ַעל ִפּי ֶ ֹ‬
‫בּתקּנת ַ ְ ִ‬
‫ְ ַַָ‬
‫שׁנּוֹציא‬
‫הגּדוֹלה‪ַ ,‬עד ֶ ִ‬
‫הסּנהדרין ַ ְ ָ‬
‫תּקּנת ַ ַ ְ ֶ ְ ִ‬
‫שׁהם ַ ָ ַ‬
‫כּתבּה ֶ ֵ‬
‫תּנאי ְ ֻ ָ‬
‫ְ ֵָ‬
‫היּוֹרשׁים‪.‬‬
‫ָבּהּ ָממוֹן ִמן ַ ְ ִ‬
‫‪ipy mei Ð meil miwxt dyly m"anx ixeriy‬‬
‫אחראין‬
‫הבּעל ַ ֲ ָ ִ‬
‫נכסי ַ ַ ַ‬
‫שׁיּהיוּ ָכּל ִ ְ ֵ‬
‫חכמים‪ְ ִ ֶ ,‬‬
‫תּקּנוּ ֲ ָ ִ‬
‫‪ְ .È‬ועוֹד ִ ְ‬
‫וישׁ לוֹ‬
‫מנה‪ֵ ְ ,‬‬
‫כּתבּתהּ ָ ֶ‬
‫אפלּוּ ְ ֻ ָ ָ‬
‫לכּתבּה; ֲ ִ‬
‫וערבאין ]ערבים[ ַ ְ ֻ ָ‬
‫ְ ְַ ָ ִ‬
‫וכל‬
‫הכּתבּה‪ָ ְ .‬‬
‫שׁעבּוּד ַ ְ ֻ ָ‬
‫תּחת ִ ְ‬
‫הכּל ַ ַ‬
‫זהוּבים ‪ֹ ַ -‬‬
‫בּאלפים ְ ִ‬
‫קרקע ַ ֲ ָ ִ‬
‫ְַ ַ‬
‫קיּם‪ֵ ְ ,‬וישׁ‬
‫שׁמּכרוֹ ַ ָ‬
‫מנּכסיו‪ַ ,‬אף ַעל ִפּי ֶ ִ ְ‬
‫הנּשּׂוּאין ִ ְ ָ ָ‬
‫אחר ַ ִ ִ‬
‫שׁיּמכּר ַ ַ‬
‫ְִֶ ֹ‬
‫אוֹתן‬
‫לטרף ָ‬
‫ירצה ‪ֵ -‬ישׁ ָלהּ ִ ְ ֹ‬
‫נכסיו ִאם ִ ְ ֶ‬
‫למכּר ָכּל ְ ָ ָ‬
‫]מותר[ לוֹ ִ ְ ֹ‬
‫בּני‬
‫נכסים ְ ֵ‬
‫תמצא ְ ָ ִ‬
‫כּשׁיּמוּת‪ִ ,‬אם ֹלא ִ ְ ָ‬
‫כּשׁיּגרשׁנּה אוֹ ְ ֶ ָ‬
‫בּכתבּתהּ ְ ֶ ְ ָ ְ ֶ ָ‬
‫ִ ְָָֻ‬
‫חפץ‬
‫בּנקיטת ֵ ֶ‬
‫בּשׁבוּעה ִ ְ ִ ַ‬
‫אלּא ִ ְ ָ‬
‫תטרף ֶ ָ‬
‫וּכשׁתּטרף‪ֹ ,‬לא ִ ְ ֹ‬
‫חוֹרין; ְ ֶ ִ ְ ֹ‬
‫ִ‬
‫כּתבּה‬
‫תּהיה ְ ֻ ָ‬
‫שׁלּא ִ ְ ֶ‬
‫כּדי ֶ ֹ‬
‫ותקּנה זוֹ‪ֵ ְ ,‬‬
‫בּעלי חוֹבוֹת‪ָ ָ ַ ְ .‬‬
‫כּדין ָכּל ַ ֲ ֵ‬
‫ְִ‬
‫בּעיניו‪.‬‬
‫קלּה ְ ֵ ָ‬
‫ַָ‬
‫האלמנה‬
‫היּוֹרשׁין ֶאת ָ ַ ְ ָ ָ‬
‫כּשׁמּשׁבּיעין ֵבּית ִדּין אוֹ ַ ְ ִ‬
‫‪ִ ִ ְ ַ ֶ ְ .‡È‬‬
‫אלּא חוּץ‬
‫אוֹתהּ ֶ ָ‬
‫משׁבּיעין ָ‬
‫כּתבּתהּ‪ֵ ,‬אין ַ ְ ִ ִ‬
‫לגבּוֹת ְ ֻ ָ ָ‬
‫כּשׁתּבוֹא ִ ְ‬
‫ְ ֶָ‬
‫מלּהשׁבּיעהּ‪,‬‬
‫נמנעין ִ ְ ַ ְ ִ ָ‬
‫דינין ָהיוּ ִ ְ ָ ִ‬
‫שׁבּתּי ִ ִ‬
‫מפּני ֶ ָ ֵ‬
‫לבית ִדּין‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫ְֵ‬
‫ואם‬
‫בּשּׁבוּעה‪ִ ְ .‬‬
‫עצמהּ ַ ְ ָ‬
‫תדקדּק ַעל ַ ְ ָ‬
‫שׁמּא ֹלא ְ ַ ְ ֵ‬
‫שׁחוֹשׁשׁין ָלהּ ֶ ָ‬
‫ֶ ְ ִ‬
‫להדּירהּ ]שתידור הנאה מהמזונות אם קיבלה‬
‫היתוֹמים ְ ַ ִ ָ‬
‫ָרצוּ ַ ְ ִ‬
‫בּבית‬
‫אוֹתהּ ְ ֵ‬
‫וּמדּירין ָ‬
‫שּׁיּרצוּ; ַ ִ ִ‬
‫להם ָכּל ַמה ֶ ִ ְ‬
‫נוֹדרת ָ ֶ‬
‫מהבעל[‪ֶ ֶ ,‬‬
‫כּתבּתהּ‪.‬‬
‫נוֹטלת ְ ֻ ָ ָ‬
‫ואחר ָכּ‪ֶ ֶ ‬‬
‫ִדּין‪ַ ַ ְ ,‬‬
‫יוֹרשׁין‬
‫יוֹרשׁיה ְ ִ‬
‫שׁתּשּׁבע ‪ֵ -‬אין ְ ֶ ָ‬
‫קדם ֶ ִ ָ ַ‬
‫האלמנה ֶֹ‬
‫מתה ָ ַ ְ ָ ָ‬
‫‪ָ ֵ .·È‬‬
‫נשּׂאת‬
‫ואם ִ ֵ‬
‫שׁתּשּׁבע‪ִ ְ .‬‬
‫כּתבּה ַעד ֶ ִ ָ ַ‬
‫שׁאין ָלהּ ְ ֻ ָ‬
‫מכּתבּתהּ ְכּלוּם‪ֵ ֶ ,‬‬
‫ִ ְָָֻ‬
‫ונוֹטלת ָכּל‬
‫הנּשּׂוּאין‪ֶ ֶ ְ ,‬‬
‫אחר ַ ִ ִ‬
‫נשׁבּעת ַ ַ‬
‫הרי זוֹ ִ ְ ַ ַ‬
‫שׁתּשּׁבע ‪ֵ ֲ -‬‬
‫קדם ֶ ִ ָ ַ‬
‫ֶֹ‬
‫הבּעל‪.‬‬
‫יפר ַ ַ ַ‬
‫שׁמּא ָ ֵ‬
‫ונוֹטלת‪ָ ֶ ,‬‬
‫נוֹדרת ְ ֶ ֶ‬
‫אינהּ ֶ ֶ‬
‫אבל ֵ ָ‬
‫שׁתּרצה; ֲ ָ‬
‫ְזמן ֶ ִ ְ ֶ‬
‫ַ‬
‫שׁיּחדהּ‬
‫בּכתבּתהּ ‪ֵ -‬בּין ֶ ִ ֲ ָ‬
‫קרקע ]מסויימת[ ִ ְ ֻ ָ ָ‬
‫יחד ָלהּ ַ ְ ַ‬
‫‪ֵ ִ .‚È‬‬
‫גּוֹבה‬
‫אחד ‪ָ -‬‬
‫בּמצר ֶ ָ‬
‫המּצרים ]גבולות[‪ֵ ,‬בּין ְ ֶ ֶ‬
‫בּארבּעת ַ ְ ָ ִ‬
‫]סימן[ ְ ַ ְ ַ ַ‬
‫מטּלטלין‬
‫כּתב ָלהּ ִ ַ ְ ְ ִ‬
‫וכן ִאם ָ ַ‬
‫שׁבוּעה‪ֵ ְ .‬‬
‫בּלא ְ ָ‬
‫ממּנּוּ ְ ֹ‬
‫כּתבּתהּ ִ ֶ‬
‫ֶאת ְ ֻ ָ ָ‬
‫וכן ִאם‬
‫שׁבוּעה‪ֵ ְ .‬‬
‫בּלא ְ ָ‬
‫אוֹתן ְ ֹ‬
‫נוֹטלת ָ‬
‫קיּמין ‪ֶ ֶ -‬‬
‫עצמן ַ ָ ִ‬
‫ְוהן ַ ְ ָ‬
‫ֵ‬
‫השּׁניּים‬
‫שׁאלּוּ ַ ְ ִ ִ‬
‫ונוֹדע ֶ ֵ‬
‫אחרים‪ַ ְ ,‬‬
‫מטּלטלין ֲ ֵ ִ‬
‫בּהן ִ ַ ְ ְ ִ‬
‫ונלקח ָ ֶ‬
‫נמכּרוּ ְ ִ ְ ַ‬
‫ְְִ‬
‫שׁבוּעה‪.‬‬
‫בּלא ְ ָ‬
‫נוֹטלת ְ ֹ‬
‫הראשׁוֹנים ‪ֶ ֶ -‬‬
‫ִ‬
‫המּטּלטלין ָ ִ‬
‫מדּמי ַ ִ ַ ְ ְ ִ‬
‫ְִֵ‬
‫כּיצד?‬
‫בּשׁבוּעה‪ַ ֵ .‬‬
‫אלּא ִ ְ ָ‬
‫תפּרע ֶ ָ‬
‫כּתבּתהּ ‪ֹ -‬לא ִ ָ ַ‬
‫הפּוֹגמת ְ ֻ ָ ָ‬
‫‪ֶ ֶ ַ .„È‬‬
‫אוֹמר‪:‬‬
‫הבּעל ֵ‬
‫אלף זוּז‪ַ ַ ַ ,‬‬
‫שׁיּשׁ בּוֹ ֶ ֶ‬
‫כּתבּה ֶ ֵ‬
‫שׁטר ְ ֻ ָ‬
‫הוֹציאה ְ ַ‬
‫ִ ָ‬
‫וכ‪'‬‬
‫אלּא ָכּ‪ָ ְ ‬‬
‫נתקבּלתּי ֶ ָ‬
‫'לא ִ ְ ַ ַ ְ ִ‬
‫אוֹמרת‪ֹ :‬‬
‫והיא ֶ ֶ‬
‫הכּל'‪ִ ְ ,‬‬
‫'נתקבּלה ַ ֹ‬
‫ְִַ ְָ‬
‫דקדּקה‬
‫ואפלּוּ ִ ְ ְ ָ‬
‫שׁנּטלה‪ִ ֲ ַ ,‬‬
‫בּמּקצת ֶ ָ ְ ָ‬
‫עדים ַ ִ ְ ָ‬
‫עליה ֵ ִ‬
‫ואפלּוּ ֵישׁ ָ ֶ ָ‬
‫ ֲַ ִ‬‫השּׁאר‬
‫תטּל ַ ְ ָ‬
‫פּרוּטה‪ֹ ,‬לא ִ ֹ‬
‫חצי ְ ָ‬
‫בּחצי ֲ ִ‬
‫שּׁנּטלה ַ ֲ ִ‬
‫בּחשׁבּוֹן ַמה ֶ ָ ְ ָ‬
‫ְֶ ְ‬
‫בּשׁבוּעה‪.‬‬
‫אלּא ִ ְ ָ‬
‫ֶָ‬
‫'לא‬
‫אוֹמרת‪ֹ :‬‬
‫והיא ֶ ֶ‬
‫הכּל'‪ִ ְ ,‬‬
‫'נתקבּלה ַ ֹ‬
‫הבּעל‪ָ ְ ַ ְ ִ :‬‬
‫אמר ַ ַ ַ‬
‫‪ַ ָ .ÂË‬‬
‫הכּל‪ ,‬אוֹ‬
‫שׁנּתקבּלה ַ ֹ‬
‫עליה ֶ ִ ְ ַ ְ ָ‬
‫מעיד ָ ֶ ָ‬
‫אחד ֵ ִ‬
‫ועד ֶ ָ‬
‫ִנתקבּלתּי ְכּלוּם'‪ֵ ְ ,‬‬
‫ְְִַַ‬
‫בּשׁבוּעה‪.‬‬
‫אלּא ִ ְ ָ‬
‫תפּרע ֶ ָ‬
‫מקצת ‪ֹ -‬לא ִ ָ ַ‬
‫ְִָ‬
‫בּשׁבוּעה‪.‬‬
‫אלּא ִ ְ ָ‬
‫תפּרע ֶ ָ‬
‫בּפניו‪ֹ ,‬לא ִ ָ ַ‬
‫שׁלּא ְ ָ ָ‬
‫הנּפרעת ֶ ֹ‬
‫‪ַ ַ ְ ִ ַ .ÊË‬‬
‫יוֹרדין‬
‫והל‪ ‬לוֹ ‪ֵ -‬בּית ִדּין ְ ִ‬
‫אשׁתּוֹ ְ ָ ַ‬
‫שׁגּרשׁ ֶאת ִ ְ‬
‫הרי ֶ ֵ ֵ‬
‫כּיצד? ֲ ֵ‬
‫ֵ ַ‬
‫שׁיּהיה‬
‫כּתבּתהּ; ְוהוּא ֶ ִ ְ ֶ‬
‫אוֹתהּ ְ ֻ ָ ָ‬
‫וּמגבּין ָ‬
‫שׁתּשּׁבע‪ִ ְ ַ ,‬‬
‫אחר ֶ ִ ָ ַ‬
‫לנכסיו ַ ַ‬
‫ְִָָ‬
‫היה ָקרוֹב‬
‫אבל ִאם ָ ָ‬
‫להוֹדיעוֹ; ֲ ָ‬
‫טרח ְ ִ‬
‫להן ַֹ‬
‫שׁיּשׁ ָ ֶ‬
‫בּמקוֹם ָרחוֹק‪ֵ ֶ ,‬‬
‫ְָ‬
‫ואם ֹלא ָיבוֹא‬
‫וּמוֹדיעין אוֹתוֹ‪ִ ְ ,‬‬
‫שׁוֹלחין לוֹ ִ ִ‬
‫להוֹדיעוֹ‪ִ ְ ,‬‬
‫הדּר‪ִ ְ ‬‬
‫ֶֶַ‬
‫ותטּל‪.‬‬
‫תּשּׁבע ְ ִ ֹ‬
‫ ִ ַָ‬‫כּיצד?‬
‫בּשׁבוּעה‪ַ ֵ .‬‬
‫שׁלּא ִ ְ ָ‬
‫נפרעת ֶ ֹ‬
‫כּתבּתהּ ‪ַ ַ ְ ִ -‬‬
‫הפּוֹחתת ְ ֻ ָ ָ‬
‫‪ֶ ֶ ַ .ÊÈ‬‬
‫'נתקבּלה‬
‫אוֹמר‪ָ ְ ַ ְ ִ :‬‬
‫בּאלף זוּז‪ ,‬הוּא ֵ‬
‫כּתבּה ְ ֶ ֶ‬
‫שׁטר ְ ֻ ָ‬
‫הוֹציאה ְ ַ‬
‫ִ ָ‬
‫אלּא‬
‫ואין ִלי ֶ ָ‬
‫נתקבּלתּי ְכּלוּם‪ֵ ְ ,‬‬
‫'לא ִ ְ ַ ַ ְ ִ‬
‫אוֹמרת‪ֹ :‬‬
‫והיא ֶ ֶ‬
‫הכּל'‪ִ ְ ,‬‬
‫ַ ֹ‬
‫בּיני‬
‫שׁהיתה ֵ ִ‬
‫אמנה ֶ ָ ְ ָ‬
‫אלף ‪ָ ָ ֲ -‬‬
‫שׁכּתב ִלי ֶ ֶ‬
‫וזה ֶ ָ ַ‬
‫חמשׁ ֵמאוֹת זוּז‪ֶ ְ ,‬‬
‫ֵָ‬
‫נפרעת‬
‫הרי זוֹ ִ ְ ַ ַ‬
‫לבינוֹ' ]האמין שלא אתבע יותר מה' מאות[ ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ְֵ‬
‫אלּא‬
‫כּתבּתי ֶ ָ‬
‫בּשׁטר ְ ֻ ָ ִ‬
‫'אין ִ ְ ַ‬
‫אמרה‪ֵ :‬‬
‫אבל ִאם ָ ְ ָ‬
‫בּשׁבוּעה‪ָ ֲ .‬‬
‫שׁלּא ִ ְ ָ‬
‫ֶ ֹ‬
‫‪dr‬‬
‫אלף ְכּלוּם‪,‬‬
‫שׁיּשׁ בּוֹ ֶ ֶ‬
‫בּשׁטר ֶזה ֶ ֵ‬
‫נפרעת ִ ְ ַ‬
‫אינהּ ִ ְ ַ ַ‬
‫חמשׁ ֵמאוֹת' ‪ָ ֵ -‬‬
‫ֵָ‬
‫נשׁבּע‬
‫לפיכ‪ָ ְ ִ ‬‬
‫שׁקר; ְ ִ ָ‬
‫הוֹדת ֶשׁהוּא ֶ ֶ‬
‫וּכאלּוּ ָ‬
‫בּטּלה אוֹתוֹ‪ִ ְ ,‬‬
‫שׁהרי ִ ְ ָ‬
‫ֶ ֲֵ‬
‫ונפטר‪.‬‬
‫הסּת ]שבועה מדרבנן[‪ָ ְ ִ ְ ,‬‬
‫שׁבוּעת ֶ ֵ‬
‫ְ ַ‬
‫בּשׁבוּעה' ‪-‬‬
‫אלּא ִ ְ ָ‬
‫תפּרע ֶ ָ‬
‫'לא ִ ָ ַ‬
‫שׁאמרנוּ‪ֹ :‬‬
‫‪ָ .ÁÈ‬כּל ָמקוֹם ֶ ָ ַ ְ‬
‫שׁאמרנוּ‪:‬‬
‫וּמקוֹם ֶ ָ ַ ְ‬
‫וּטלי'‪ָ .‬‬
‫'השּׁבעי ְ ִ‬
‫אוֹמרין ָלהּ ֵבּית ִדּין‪ִ ְ ָ ִ :‬‬
‫ְִ‬
‫ותן ָלהּ‪,‬‬
‫'עמד ְ ֵ‬
‫לבּעל‪ֹ ֲ :‬‬
‫אוֹמרין ַ ַ ַ‬
‫בּשׁבוּעה' ‪ִ ְ -‬‬
‫שׁלּא ִ ְ ָ‬
‫'תּפּרע ֶ ֹ‬
‫ִ ַָ‬
‫לדברי‪.'‬‬
‫ראיה ִ ְ ָ ֶ‬
‫שׁתּביא ְ ָ ָ‬
‫בּטענה זוֹ ַעד ֶ ָ ִ‬
‫נאמן ְ ַ ֲ ָ‬
‫אתּה ֶ ֱ ָ‬
‫ְואין ַ ָ‬
‫ֵ‬
‫אוֹמרין‬
‫טענתי' ‪ִ ְ -‬‬
‫'תּשּׁבע ִלי ַעל ָ ֲ ָ ִ‬
‫מעצמוֹ‪ַ ָ ִ :‬‬
‫הבּעל ֵ ַ ְ‬
‫אמר ַ ַ ַ‬
‫‪ַ ָ .ËÈ‬‬
‫עמּהּ‬
‫התנה ִ ָ‬
‫חפץ‪ָ ְ ִ .‬‬
‫בּנקיטת ֵ ֶ‬
‫ותשּׁבע ִ ְ ִ ַ‬
‫וּטלי'; ְ ִ ָ ַ‬
‫'השּׁבעי ְ ִ‬
‫ָלהּ‪ִ ְ ָ ִ :‬‬
‫בּכל ַמה‬
‫נאמנת ְ ָ‬
‫שׁהיא ֶ ֱ ֶ ֶ‬
‫שׁבוּעה‪ ,‬אוֹ ֶ ִ‬
‫בּלא ְ ָ‬
‫כּתבּתהּ ְ ֹ‬
‫שׁתּגבּה ְ ֻ ָ ָ‬
‫ֶ ְִֶ‬
‫אבל ִאם ָבּאת‬
‫כּלל; ֲ ָ‬
‫שׁבוּעה ְ ָ‬
‫בּלא ְ ָ‬
‫ממּנּוּ ְ ֹ‬
‫גּוֹבה ִ ֶ‬
‫שּׁתּטען ‪ָ -‬‬
‫ִֶ ְ ֹ‬
‫ותטּל‪.‬‬
‫תּשּׁבע ְ ִ ֹ‬
‫מיּוֹרשׁיו ‪ַ ָ ִ -‬‬
‫לפּרע ִ ְ ָ‬
‫ִ ַָ‬
‫שׁבוּעה‪ ,‬אוֹ‬
‫בּלא ְ ָ‬
‫מיּוֹרשׁיו ְ ֹ‬
‫נוֹטלת ִ ְ ָ‬
‫שׁתּהא ֶ ֶ‬
‫עמּהּ ֶ ְ ֵ‬
‫התנה ִ ָ‬
‫‪ָ ְ ִ .Î‬‬
‫שׁבוּעה‪.‬‬
‫בּלא ְ ָ‬
‫מהן ְ ֹ‬
‫נוֹטלת ֵ ֶ‬
‫הרי זוֹ ֶ ֶ‬
‫יוֹרשׁיו ‪ֵ ֲ -‬‬
‫נאמנת ַעל ְ ָ‬
‫שׁתּהא ֶ ֱ ֶ ֶ‬
‫ְֵֶ‬
‫משׁעבּדים ]שנמכרו ע"י בעלה[‬
‫מנּכסים ְ ֻ ְ ָ ִ‬
‫לטרף ִ ְ ָ ִ‬
‫בּאה ִ ְ ֹ‬
‫אבל ִאם ָ ָ‬
‫ֲָ‬
‫שׁהאמינהּ ]האמין‬
‫ואף ַעל ִפּי ֶ ֶ ֱ ִ ָ‬
‫בּשׁבוּעה‪ַ ְ ,‬‬
‫אלּא ִ ְ ָ‬
‫תטרף ֶ ָ‬
‫ ֹלא ִ ְ ֹ‬‫יוֹרשׁיו‪,‬‬
‫ועל ְ ָ‬
‫עליו ְ ַ‬
‫אלּא ָ ָ‬
‫מוֹעיל ֶ ָ‬
‫הבּעל ִ‬
‫תּנאי ַ ַ ַ‬
‫שׁאין ְ ַ‬
‫הבּעל; ֶ ֵ‬
‫לה[ ַ ַ ַ‬
‫מוֹעיל‪.‬‬
‫אחרים ֵאינוֹ ִ‬
‫להפסיד ָממוֹן ֲ ֵ ִ‬
‫אבל ְ ַ ְ ִ‬
‫ֲָ‬
‫מתּחת ָ ָידהּ ‪-‬‬
‫יוֹצא ִ ַ ַ‬
‫כּתבּה ֵ‬
‫שׁטר ְ ֻ ָ‬
‫שׁהיה ְ ַ‬
‫אלמנה ֶ ָ ָ‬
‫‪ָ ָ ְ ַ .‡Î‬‬
‫שׁנה‪ֵ ,‬בּין‬
‫מאה ָ ָ‬
‫לאחר ֵ ָ‬
‫אפלּוּ ְ ַ ַ‬
‫לעוֹלם‪ִ ֲ ,‬‬
‫כּתבּתהּ ְ ָ‬
‫וגוֹבה ְ ֻ ָ ָ‬
‫ִנשׁבּעת ְ ָ‬
‫ְ ַַ‬
‫ואם ֵאין‬
‫אביה‪ִ ְ .‬‬
‫בּבית ָ ִ ָ‬
‫שׁהיתה ְ ֵ‬
‫בּעלהּ‪ֵ ,‬בּין ֶ ָ ְ ָ‬
‫בּבית ַ ֲ ָ‬
‫שׁהיתה ְ ֵ‬
‫ְֶָָ‬
‫עקּר‬
‫ואפלּוּ ִ ַ‬
‫מתּחת ָ ָידהּ ‪ֵ -‬אין ָלהּ ְכּלוּם‪ִ ֲ ַ ,‬‬
‫יוֹצא ִ ַ ַ‬
‫כּתבּה ֵ‬
‫שׁטר ְ ֻ ָ‬
‫ְַ‬
‫הגּרוּשׁה ‪-‬‬
‫וכן ַ ְ ָ‬
‫בּעלהּ; ְ ֵ‬
‫מיתת ַ ֲ ָ‬
‫תּבעה ְבּיוֹם ִ ַ‬
‫ואפלּוּ ָ ְ ָ‬
‫כּתבּה‪ִ ֲ ַ ,‬‬
‫ְָֻ‬
‫כּתבּה‪.‬‬
‫שׁטר ְ ֻ ָ‬
‫שׁתּוֹציא ְ ַ‬
‫כּתבּה ֵאין ָלהּ‪ַ ,‬עד ֶ ִ‬
‫עקּר ְ ֻ ָ‬
‫אפלּוּ ִ ַ‬
‫ֲִ‬
‫כּתבּה;‬
‫לכתּב ְ ֻ ָ‬
‫שׁדּרכּן ִ ְ ֹ‬
‫בּמקוֹם ֶ ַ ְ ָ‬
‫אמוּרים? ְ ָ‬
‫דּברים ֲ ִ‬
‫בּמּה ְ ָ ִ‬
‫‪ֶ ַ .·Î‬‬
‫סוֹמכין ַעל‬
‫אלּא ְ ִ‬
‫כּתבּה‪ָ ֶ ,‬‬
‫לכתּב ְ ֻ ָ‬
‫דּרכּן ִ ְ ֹ‬
‫שׁאין ַ ְ ָ‬
‫בּמקוֹם ֶ ֵ‬
‫אבל ְ ָ‬
‫ֲָ‬
‫שׁאין‬
‫כּתבּה ַאף ַעל ִפּי ֶ ֵ‬
‫עקּר ְ ֻ ָ‬
‫גּוֹבה ִ ַ‬
‫הרי זוֹ ָ‬
‫תּנאי ֵבית ִדּין ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ְַ‬
‫שׁהיתה‬
‫נתאלמנה‪ֵ ,‬בּין ֶ ָ ְ ָ‬
‫נתגּרשׁה ֵבּין ִ ְ ַ ְ ְ ָ‬
‫כּתבּה‪ֵ ,‬בּין ִ ְ ָ ְ ָ‬
‫שׁטר ְ ֻ ָ‬
‫בּידהּ ְ ַ‬
‫ְ ָָ‬
‫תּוֹספת ֵאין‬
‫אבל ֶ ֶ‬
‫בּעלהּ‪ָ ֲ .‬‬
‫בּבית ַ ֲ ָ‬
‫היתה ְ ֵ‬
‫בּעלהּ ֵבּין ֹלא ָ ְ ָ‬
‫בּבית ַ ֲ ָ‬
‫ְֵ‬
‫בּרוּרה‪.‬‬
‫בּראיה ְ ָ‬
‫אלּא ִ ְ ָ ָ‬
‫בּכל ָמקוֹם ֶ ָ‬
‫ָלהּ ְ ָ‬
‫כּוֹתבין‬
‫שׁאין ְ ִ‬
‫בּמקוֹם ֶ ֵ‬
‫העקּר ְ ָ‬
‫האלמנה ָ ִ ָ‬
‫תּגבּה ָ ַ ְ ָ ָ‬
‫כּמּה ִ ְ ֶ‬
‫ְועד ַ ָ‬
‫‪ַ .‚Î‬‬
‫היתה‬
‫ואם ָ ְ ָ‬
‫לעוֹלם; ְ ִ‬
‫גּוֹבה ְ ָ‬
‫בּעלהּ‪ָ ,‬‬
‫בּבית ַ ֲ ָ‬
‫היתה ְ ֵ‬
‫כּתבּה? ִאם ָ ְ ָ‬
‫ְָֻ‬
‫אחר‬
‫לתבּע ַ ַ‬
‫בּאה ִ ְ ֹ ַ‬
‫ואם ָ ָ‬
‫שׁנה‪ִ ְ .‬‬
‫וחמשׁ ָ ָ‬
‫עשׂרים ְ ָ ֵ‬
‫אביה‪ַ ,‬עד ֶ ְ ִ‬
‫בּבית ָ ִ ָ‬
‫ְֵ‬
‫מחלה‪ֹ ,‬לא‬
‫שׁאלּוּ ֹלא ָ ֲ ָ‬
‫שׁנה‪ֵ ,‬אין ָלהּ ְכּלוּם‪ִ ֶ ,‬‬
‫וחמשׁ ָ ָ‬
‫עשׂרים ְ ָ ֵ‬
‫ֶ ְִ‬
‫שׁתּאמר‪:‬‬
‫כּדי ֶ ֹ ַ‬
‫היּוֹרשׁין‪ֵ ְ ,‬‬
‫אינהּ ִעם ַ ְ ִ‬
‫והרי ֵ ָ‬
‫זמן ֶזה; ַ ֲ ֵ‬
‫שׁתקה ָכּל ְ ַ‬
‫ְָָ‬
‫בּבּית'‪.‬‬
‫עמּי ַ ַ ִ‬
‫והן ִ ִ‬
‫מלּתבען‪ֵ ְ ,‬‬
‫'נכלמתּי ִ ְ ָ ְ ָ‬
‫ְְִַ ִ‬
‫מזוֹנוֹתיה‬
‫מוֹלי‪ָ ‬להּ ְ ֶ ָ‬
‫עצמוֹ ִ‬
‫היּוֹרשׁ ַ ְ‬
‫היה ַ ֵ‬
‫לפיכ‪ִ ‬אם ָ ָ‬
‫‪ָ ִ ְ .„Î‬‬
‫ואפלּוּ‬
‫כּתבּתהּ ַ ֲ ִ‬
‫לתבּע ְ ֻ ָ ָ‬
‫וּמטּפּל ָבּהּ ‪ֵ -‬ישׁ ָלהּ ִ ְ ֹ ַ‬
‫אביה‪ֵ ַ ִ ,‬‬
‫לבית ָ ִ ָ‬
‫ְֵ‬
‫תּבעה‪,‬‬
‫ולא ָ ְ ָ‬
‫שׁשּׁתקה ְ ֹ‬
‫שׁזּה ֶ ָ ְ ָ‬
‫מפּני ֶ ֶ‬
‫שׁנה; ִ ְ ֵ‬
‫וחמשׁ ָ ָ‬
‫עשׂרים ְ ָ ֵ‬
‫אחר ֶ ְ ִ‬
‫ַַ‬
‫היּוֹרשׁ‪.‬‬
‫בוֹשׁה ִמן ַ ֵ‬
‫שׁהיא ָ‬
‫מפּני ֶ ִ‬
‫ִ ְֵ‬
‫מאתים'‪,‬‬
‫כּתבּתי ָ ַ ִ‬
‫ועקּר ְ ֻ ָ ִ‬
‫נשּׂאתי‪ַ ִ ְ ,‬‬
‫'בּתוּלה ִ ֵ ִ‬
‫אוֹמרת‪ָ ְ :‬‬
‫‪ִ .‰Î‬היא ֶ ֶ‬
‫אלּא‬
‫ואין ָלהּ ֶ ָ‬
‫נשּׂאת‪ֵ ְ ,‬‬
‫'בּעוּלה ִ ֵ‬
‫אוֹמרין‪ָ ְ :‬‬
‫היּוֹרשׁין ְ ִ‬
‫ְוהבּעל אוֹ ַ ְ ִ‬
‫ַַַ‬
‫שׁנּהגוּ‬
‫המּנהגוֹת ֶ ָ ֲ‬
‫שׁעשׂוּ ָלהּ ַ ִ ְ ָ‬
‫שׁראוּ ֶ ָ‬
‫עדים ֶ ָ‬
‫מאה' ‪ִ -‬אם ֵישׁ ֵ ִ‬
‫ֵָ‬
‫שׂמחה אוֹ‬
‫מיני ִ ְ ָ‬
‫לבתוּלה‪ְ ,‬כּגוֹן ִ ֵ‬
‫לעשׂוֹתן ִ ְ ָ‬
‫העיר ַ ֲ ָ‬
‫אוֹתהּ ָ ִ‬
‫אנשׁי ָ‬
‫ְַ ֵ‬
‫עוֹשׂין ֵכּן‬
‫שׁאין ִ‬
‫דּברים ֶ ֵ‬
‫שׁאר ְ ָ ִ‬
‫כתרים אוֹ ְ ָ‬
‫ידוּע אוֹ ְ ָ ִ‬
‫מלבּוּשׁ ָ ַ‬
‫ְַ‬
‫עדים‬
‫ואם ֵאין ָלהּ ֵ ִ‬
‫מאתים; ְ ִ‬
‫נוֹטלת ָ ַ ִ‬
‫הרי זוֹ ֶ ֶ‬
‫לבתוּלה ‪ֵ ֲ -‬‬
‫אלּא ִ ְ ָ‬
‫ֶָ‬
‫קיּם ‪ֵ -‬ישׁ ָלהּ‬
‫הבּעל ַ ָ‬
‫היה ַ ַ ַ‬
‫ואם ָ ָ‬
‫מנה‪ִ ְ .‬‬
‫נוֹטלת ָ ֶ‬
‫הרי זוֹ ֶ ֶ‬
‫בּזה‪ֵ ֲ ,‬‬
‫ֶָ‬
‫‪er‬‬
‫‪iyily mei Ð meil miwxt dyly m"anx ixeriy‬‬
‫בּמקצת‬
‫הוֹדה ְ ִ ְ ָ‬
‫שׁהרי ָ‬
‫התּוֹרה‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬
‫שׁבוּעת ַ ָ‬
‫להשׁבּיעוֹ ְ ַ‬
‫]יכולה[ ְ ַ ְ ִ‬
‫אני‬
‫ולוֹמר‪'ָ :‬זכוּר ֲ ִ‬
‫בּגדלוֹ ְ ַ‬
‫להעיד ְ ָ ְ‬
‫הקּטן ְ ָ ִ‬
‫ונאמן ַ ָ ָ‬
‫הטּענה‪ָ ֱ ֶ ְ .‬‬
‫ַ ַ ֲָ‬
‫וכל‬
‫הבּתוּלוֹת'‪ָ ְ .‬‬
‫מנהג ַ ְ‬
‫לפלוֹנית ִ ְ ַ‬
‫שׁנּעשׂה ִ ְ ִ‬
‫קטן ֶ ַ ֲ ָ‬
‫כּשׁהייתי ָ ָ‬
‫ְ ִֶָ ִ‬
‫שׁאמרנוּ‪.‬‬
‫כּתבּה‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ָ ַ ְ‬
‫כּוֹתבין ְ ֻ ָ‬
‫שׁאין ְ ִ‬
‫בּמקוֹם ֶ ֵ‬
‫האלּוּ‪ָ ְ ,‬‬
‫הדּברים ָ ֵ‬
‫ְַ ִָ‬
‫שׁאינהּ‬
‫נאמנת‪ָ ֵ ֶ ,‬‬
‫'גּרשׁתּני' ‪ֶ ֶ ֱ ֶ -‬‬
‫לבעלהּ‪ִ ַ ְ ַ ֵ :‬‬
‫שׁאמרה ְ ַ ֲ ָ‬
‫האשּׁה ֶ ָ ְ ָ‬
‫‪ָ ִ ָ .ÂÎ‬‬
‫שׁהוֹציאה‬
‫האשּׁה ֶ ִ ָ‬
‫לפיכ‪ָ ִ ָ ‬‬
‫בעלהּ; ְ ִ ָ‬
‫בּפני ַ ֲ ָ‬
‫פּניה ]מחציפה[ ִ ְ ֵ‬
‫מעזּה ָ ֶ ָ‬
‫ְ ִָ‬
‫ואבד‬
‫'גּרשׁתּני ְ ָ ַ‬
‫לבעלהּ‪ִ ַ ְ ַ ֵ :‬‬
‫ואמרה ְ ַ ֲ ָ‬
‫עמּהּ ֵגּט‪ָ ְ ָ ְ ,‬‬
‫ואין ִ ָ‬
‫כּתבּה ְ ֵ‬
‫שׁטר ְ ֻ ָ‬
‫ְַ‬
‫לתּן‬
‫חיּב ִ ֵ‬
‫גּרשׁתּי' ‪ָ ַ -‬‬
‫'לא ֵ ַ ְ ִ‬
‫אוֹמר‪ֹ :‬‬
‫כּתבּתי'‪ְ ,‬והוּא ֵ‬
‫גּטּי‪ֵ ,‬תּן ִלי ְ ֻ ָ ִ‬
‫ִִ‬
‫ראיה‬
‫שׁתּביא ְ ָ ָ‬
‫התּוֹספת‪ַ ,‬עד ֶ ָ ִ‬
‫נוֹתן ַ ֶ ֶ‬
‫אבל ֵאינוֹ ֵ‬
‫כּתבּה; ֲ ָ‬
‫עקּר ְ ֻ ָ‬
‫ִַ‬
‫מתּחת ָ ָידהּ‪.‬‬
‫הכּתבּה ִ ַ ַ‬
‫שׁיּצא ֵגּט ִעם ַ ְ ֻ ָ‬
‫שׁגּרשׁהּ‪ ,‬אוֹ ֶ ֵ ֵ‬
‫ֶ ְֵ ָ‬
‫הכּתבּה‬
‫ונתתּי ָכּל ַ ְ ֻ ָ‬
‫גּרשׁתּי ְ ָ ַ ִ‬
‫היה‪ִ ְ ַ ֵ ,‬‬
‫'כּן ָ ָ‬
‫הבּעל‪ֵ :‬‬
‫אמר ָלהּ ַ ַ ַ‬
‫‪ַ ָ .ÊÎ‬‬
‫שׁוֹברי'‬
‫ואבד ְ ִ‬
‫שׁוֹבר ]כתב קבלה[ ְ ָ ַ‬
‫וכתבה ִלי ֵ‬
‫ותוֹספת‪ָ ְ ָ ְ ,‬‬
‫עקּר ְ ֶ ֶ‬
‫ִָ‬
‫הרי‬
‫בּתּוֹספת‪ֵ ֲ ,‬‬
‫יתחיּב ַ ֶ ֶ‬
‫ולא ִ ְ ַ ֵ‬
‫גרשׁתּי' ְ ֹ‬
‫'לא ֵ ַ ְ ִ‬
‫לוֹמר ֹ‬
‫שׁיּכוֹל ַ‬
‫ ִמתּוֹ‪ָ ֶ ‬‬‫חפץ ]תפיסת חפץ קדוש[‪,‬‬
‫בּנקיטת ֵ ֶ‬
‫וּמשׁבּיעהּ ִ ְ ִ ַ‬
‫נאמן; ַ ְ ִ ָ‬
‫ֶזה ֶ ֱ ָ‬
‫התּוֹספת‪.‬‬
‫הסּת ַעל ַ ֶ ֶ‬
‫שׁבוּעת ֶ ֵ‬
‫ונשׁבּע הוּא ְ ַ‬
‫העקּר‪ַ ְ ִ ְ ,‬‬
‫ְונוֹתן ָלהּ ֶאת ָ ִ ָ‬
‫ֵ‬
‫דּר‪ ‬אוֹתוֹ‬
‫כּתבּה ‪ִ -‬אם ֶ ֶ‬
‫שׁטר ְ ֻ ָ‬
‫בּידהּ ְ ַ‬
‫ואין ְ ָ ָ‬
‫הוֹציאה ֵגּט ְ ֵ‬
‫ִ ָ‬
‫‪.ÁÎ‬‬
‫בּגּט‬
‫כּתבּתהּ ַ ֵ‬
‫עקּר ְ ֻ ָ ָ‬
‫גּוֹבה ִ ַ‬
‫כּתבּה‪ָ ,‬‬
‫שׁטר ְ ֻ ָ‬
‫יכתּבוּ ְ ַ‬
‫שׁלּא ִ ְ ְ‬
‫ָמּקוֹם ֶ ֹ‬
‫עקּר ֵאין ָלהּ‪ַ ,‬עד‬
‫אפלּוּ ִ ָ‬
‫כּתבּה‪ִ ֲ ,‬‬
‫לכתּב ְ ֻ ָ‬
‫דּרכּן ִ ְ ֹ‬
‫ואם ַ ְ ָ‬
‫שׁבּידהּ‪ִ ְ .‬‬
‫ֶ ְ ָָ‬
‫שׁבוּעת‬
‫הבּעל ְ ַ‬
‫ונשׁבּע ַ ַ ַ‬
‫שׁבּארנוּ; ְ ִ ְ ַ‬
‫כּתבּה ְכּמוֹ ֶ ֵ ַ ְ‬
‫שׁטר ְ ֻ ָ‬
‫שׁתּוֹציא ְ ַ‬
‫ֶ ִ‬
‫ונפטר‪.‬‬
‫טענתהּ‪ָ ְ ִ ְ ,‬‬
‫הסּת ַעל ַ ֲ ָ ָ‬
‫ֵֶ‬
‫כתבּוֹת‪.‬‬
‫שׁתּי ְ ֻ‬
‫גּוֹבה ְ ֵ‬
‫כתבּוֹת ‪ָ -‬‬
‫וּשׁתּי ְ ֻ‬
‫גטּין ְ ֵ‬
‫שׁני ִ ִ‬
‫הוֹציאה ֵ ִ‬
‫ִ ָ‬
‫‪.ËÎ‬‬
‫אחת;‬
‫כּתבּה ַ ַ‬
‫אלּא ְ ֻ ָ‬
‫גּוֹבה ֶ ָ‬
‫אינהּ ָ‬
‫אחד ‪ָ ֵ -‬‬
‫וגט ֶ ָ‬
‫כתבּוֹת ְ ֵ‬
‫שׁתּי ְ ֻ‬
‫ְֵ‬
‫בּטּלה‬
‫שׁתּיהן ָשׁווֹת ]בסכום[ ‪ָ ְ ִ -‬‬
‫גּוֹבה? ִאם ְ ֵ ֶ‬
‫מהן ָ‬
‫ואיזוֹ ֵ ֶ‬
‫ְֵ‬
‫טוֹרפת ]גובה ממשועבדים[‬
‫ואינהּ ֶ ֶ‬
‫הראשׁוֹנה‪ָ ֵ ְ ,‬‬
‫ָ‬
‫אחרוֹנה ֶאת ָ ִ‬
‫ֲַ ָ‬
‫תּוֹספת ַעל‬
‫משּׁתּיהן ֶ ֶ‬
‫בּאחת ִ ְ ֵ ֶ‬
‫היה ְ ַ ַ‬
‫ואם ָ ָ‬
‫אחרוֹנה; ְ ִ‬
‫מזּמן ַ ֲ ָ‬
‫אלּא ִ ְ ַ‬
‫ֶָ‬
‫השּׁניּה‪.‬‬
‫וּתבּטל ַ ְ ִ ָ‬
‫שׁתּרצה‪ֵ ָ ִ ,‬‬
‫מהן ֶ ִ ְ ֶ‬
‫בּאיזוֹ ֵ ֶ‬
‫גּוֹבה ְ ֵ‬
‫חברתּהּ ‪ָ -‬‬
‫ְֲֶ ָ‬
‫כּתבּה‬
‫אלּא ְ ֻ ָ‬
‫אחת ‪ֵ -‬אין ָלהּ ֶ ָ‬
‫וּכתבּה ַ ַ‬
‫גטּין ְ ֻ ָ‬
‫שׁני ִ ִ‬
‫הוֹציאה ְ ֵ‬
‫ִ ָ‬
‫‪.Ï‬‬
‫כּתבּתהּ‬
‫דּעת ְ ֻ ָ ָ‬
‫והחזירהּ‪ַ ,‬על ַ ַ‬
‫אשׁתּוֹ ְ ֶ ְ ִ ָ‬
‫שׁהמגרשׁ ֶאת ִ ְ‬
‫אחת; ֶ ַ ְ ָ ֵ‬
‫ַַ‬
‫הבּעל‬
‫מיתת ַ ַ ַ‬
‫אחר ִ ַ‬
‫וּכתבּה ַ ַ‬
‫הוֹציאה ֵגּט ְ ֻ ָ‬
‫החזירהּ‪ָ ִ .‬‬
‫הראשׁוֹנה ֶ ְ ִ ָ‬
‫ָ‬
‫ִָ‬
‫כּתבּה‪ִ ,‬אם ֵאין‬
‫עקּר ְ ֻ ָ‬
‫בּגט ֶזה ִ ַ‬
‫גּוֹבה ְ ֵ‬
‫לכּתבּה‪ָ ,‬‬
‫קוֹדם ַ ְ ֻ ָ‬
‫ ִאם ֵגּט ֵ‬‫זכת‬
‫שׁהרי ָ ָ‬
‫בּכּתבּה‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬
‫שּׁיּשׁ ַ ְ ֻ ָ‬
‫וגוֹבה ָכּל ַמה ֶ ֵ‬
‫כּתבּה‪ָ ְ ,‬‬
‫לכתּב ְ ֻ ָ‬
‫דּרכּן ִ ְ ֹ‬
‫ְַ ָ‬
‫אלּא‬
‫הגּט ‪ֵ -‬אין ָלהּ ֶ ָ‬
‫קדמה ֶאת ַ ֵ‬
‫כּתבּה ָ ְ ָ‬
‫ואם ְ ֻ ָ‬
‫בּמיתתוֹ; ְ ִ‬
‫ָבּהּ ְ ִ ָ‬
‫החזירהּ‪.‬‬
‫הראשׁוֹנה ֶ ְ ִ ָ‬
‫ָ‬
‫כּתבּה ָ ִ‬
‫שׁעל ְ ֻ ָ‬
‫אחת‪ַ ֶ ,‬‬
‫כּתבּה ַ ַ‬
‫ְָֻ‬
‫שׁתּנּשׂא‪ְ ,‬כּמוֹ‬
‫כּדי ֶ ִ ָ ֵ‬
‫בּעלי' ְ ֵ‬
‫'מת ַ ֲ ִ‬
‫לוֹמר ֵ‬
‫נאמנת ַ‬
‫האשּׁה ֶ ֱ ֶ ֶ‬
‫‪ָ ִ ָ .‡Ï‬‬
‫תּנּשׂא‬
‫שׁאם ִ ָ ֵ‬
‫הכּתבּה‪ִ ֶ ,‬‬
‫וּמתּנאי ַ ְ ֻ ָ‬
‫גּרוּשׁין; ִ ְ ָ ֵ‬
‫בּהלכוֹת ֵ ִ‬
‫שׁיּתבּאר ְ ִ ְ‬
‫ְִֶ ֵָ‬
‫לפיכ‪‬‬
‫בּכתבּתהּ‪ָ ִ ְ .‬‬
‫שּׁכּתב ָלהּ ִ ְ ֻ ָ ָ‬
‫תּטּל ַמה ֶ ָ ַ‬
‫אחר מוֹתוֹ‪ֹ ִ ,‬‬
‫לאחר ַ ַ‬
‫ְֵַ‬
‫להנּשׂא'‪,‬‬
‫התּירוּני ְ ִ ָ ֵ‬
‫בּעלי‪ִ ִ ַ ,‬‬
‫'מת ַ ֲ ִ‬
‫ואמרה‪ֵ :‬‬
‫לבית ִדּין ְ ָ ְ ָ‬
‫בּאה ְ ֵ‬
‫ִאם ָ ָ‬
‫וּמשׁבּיעין‬
‫אוֹתהּ‪ִ ִ ְ ַ ,‬‬
‫מתּירין ָ‬
‫בּעוֹלם ‪ִ ִ ַ -‬‬
‫כּתבּה ָ ָ‬
‫הזכּירה ֵשׁם ְ ֻ ָ‬
‫ְולא ִ ְ ִ ָ‬
‫ֹ‬
‫בּעלי‪ְ ,‬תּנוּ‬
‫'מת ַ ֲ ִ‬
‫ואמרה‪ֵ :‬‬
‫בּאה ְ ָ ְ ָ‬
‫כּתבּתהּ‪ָ ָ .‬‬
‫ונוֹתנין ָלהּ ְ ֻ ָ ָ‬
‫אוֹתהּ ְ ְ ִ‬
‫ָ‬
‫עסקי‬
‫שׁעל ִ ְ ֵ‬
‫מתּירין; ֶ ַ‬
‫להנּשׂא ֵאין ַ ִ ִ‬
‫כּתבּתי' ‪ַ -‬אף ְ ִ ָ ֵ‬
‫ִלי ֶאת ְ ֻ ָ ִ‬
‫דּעתּהּ‬
‫ואין ַ ְ ָ‬
‫שׁלּא ֵמת; ְ ֵ‬
‫בּחזקת ֶ ֹ‬
‫והרי ֶזה ְ ֶ ְ ַ‬
‫בּאה‪ֵ ֲ ַ ,‬‬
‫הכּתבּה ָ ָ‬
‫ַ ְָֻ‬
‫'מת‬
‫ואמרה‪ֵ :‬‬
‫בּאה ְ ָ ְ ָ‬
‫בּלבד‪ָ ָ .‬‬
‫מחיּים ִ ְ ַ‬
‫כּתבּה ֵ ַ ִ‬
‫לטּל ְ ֻ ָ‬
‫אלּא ִ ֹ‬
‫להנּשׂא‪ָ ֶ ,‬‬
‫ְ ִֵָ‬
‫אוֹתהּ‬
‫מתּירין ָ‬
‫כּתבּתי' ‪ִ ִ ַ -‬‬
‫וּתנוּ ִלי ֶאת ְ ֻ ָ ִ‬
‫להנּשׂא ְ‬
‫התּירוּני ְ ִ ָ ֵ‬
‫בּעלי‪ִ ִ ַ ,‬‬
‫ֲַ ִ‬
‫נשּׂוּאין‬
‫עסקי ִ ִ‬
‫דּבריה ַעל ִ ְ ֵ‬
‫שׁעקּר ְ ָ ֶ ָ‬
‫מפּני ֶ ִ ַ‬
‫כּתבּתהּ‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫ְונוֹתנין ָלהּ ְ ֻ ָ ָ‬
‫ְִ‬
‫והתּירוּני‬
‫כּתבּתי ְ ַ ִ ִ‬
‫'תּנוּ ִלי ֶאת ְ ֻ ָ ִ‬
‫אמרה‪ְ :‬‬
‫אבל ִאם ָ ְ ָ‬
‫בּאה‪ָ ֲ .‬‬
‫ָָ‬
‫ואם‬
‫כּתבּתהּ; ְ ִ‬
‫נוֹתנין ָלהּ ְ ֻ ָ ָ‬
‫ואין ְ ִ‬
‫אוֹתהּ ְ ֵ‬
‫מתּירין ָ‬
‫להנּשׂא' ‪ִ ִ ַ -‬‬
‫ְ ִֵָ‬
‫מיּדהּ‪.‬‬
‫מוֹציאין ִ ָ ָ‬
‫תּפסה‪ֵ ,‬אין ִ ִ‬
‫ְָָ‬
‫יום שלישי‬
‫ּפרק יז‬
‫הלכֹות ¦איׁשּות ‪¤ ¤‬‬
‫¦ §‬
‫בּתּחלּה‪,‬‬
‫שׁנּשּׂאת ַ ְ ִ ָ‬
‫ומת ‪ָ -‬כּל ֶ ִ ֵ‬
‫נשׁים ַרבּוֹת ָ ֵ‬
‫שׁהיה ָנשׂוּי ָ ִ‬
‫‡‪ִ .‬מי ֶ ָ ָ‬
‫בּשׁבוּעה;‬
‫אלּא ִ ְ ָ‬
‫נוֹטלת ֶ ָ‬
‫מהן ֶ ֶ‬
‫אחת ֵ ֶ‬
‫ואין ַ ַ‬
‫כּתבּתהּ; ְ ֵ‬
‫לטּל ְ ֻ ָ ָ‬
‫קוֹדמת ִ ֹ‬
‫ֶֶ‬
‫וגם ִהיא‬
‫שׁלּפניה‪ַ ְ ,‬‬
‫שּׁשּׁיּרה ֶ ְ ָ ֶ ָ‬
‫אלּא ַמה ֶ ִ ְ ָ‬
‫לאחרוֹנה ֶ ָ‬
‫ְואין ָ ַ ֲ ָ‬
‫ֵ‬
‫שׁטר‬
‫עליו ְ ַ‬
‫היה ָ ָ‬
‫וכן ִאם ָ ָ‬
‫השּׁאר‪ֵ ְ .‬‬
‫ונוֹטלת ַ ְ ָ‬
‫ִנשׁבּעת ְ ֶ ֶ‬
‫]האחרונה[ ְ ַ ַ‬
‫ואם‬
‫תּחלּה; ְ ִ‬
‫בּעל ַהחוֹב ְ ִ ָ‬
‫גּוֹבה ַ ַ‬
‫קוֹדם‪ֶ ,‬‬
‫היה ַהחוֹב ֵ‬
‫חוֹב ‪ִ -‬אם ָ ָ‬
‫לבעל חוֹב‪.‬‬
‫והשּׁאר ְ ַ ַ‬
‫תּחלּה‪ָ ְ ַ ְ ,‬‬
‫האשּׁה ְ ִ ָ‬
‫גּוֹבה ָ ִ ָ‬
‫קדמה‪ָ ,‬‬
‫הכּתבּה ָ ְ ָ‬
‫ַ ְָֻ‬
‫לגבּוֹת‬
‫שׁבּאוּ ִ ְ‬
‫הקּרקע ֶ ָ‬
‫בּשׁהיתה ַ ַ ְ ַ‬
‫אמוּרים? ְ ֶ ָ ְ ָ‬
‫דּברים ֲ ִ‬
‫בּמּה ְ ָ ִ‬
‫·‪ֶ ַ .‬‬
‫שׁלּוה ‪ -‬הוּא‬
‫וּבשׁעה ֶ ָ ָ‬
‫הנּשּׂוּאין ְ ָ ָ‬
‫בּשׁעת ַ ִ ִ‬
‫קנוּיה לוֹ ִ ְ ַ‬
‫ממּנּה ְ ָ‬
‫ִ ֶָ‬
‫נשׂא‬
‫אבל ִאם ָ ָ‬
‫תּחלּה; ֲ ָ‬
‫זכה ְ ִ ָ‬
‫שׁטרוֹ ָ ָ‬
‫הקּוֹדם ְ ָ‬
‫שׁכּל ַ ֵ‬
‫נוֹתן‪ָ ֶ ,‬‬
‫שׁהדּין ֵ‬
‫ִֶַ‬
‫נשּׂוּאין‪,‬‬
‫אחר ִ ִ‬
‫נשּׂוּאין ֵבּין ַ ַ‬
‫קדם ִ ִ‬
‫ולוה ֵבּין ֶֹ‬
‫אחר זוֹ‪ָ ָ ְ ,‬‬
‫נשׁים זוֹ ַ ַ‬
‫ִָ‬
‫כּאחת‪,‬‬
‫חוֹלקין ְ ַ ַ‬
‫ְִ‬
‫כּלּן‬
‫קרקע ‪ָ ֻ -‬‬
‫קנה ַ ְ ַ‬
‫ולוה ָ ָ‬
‫שׁנּשׂא ְ ָ ָ‬
‫ְואחר ֶ ָ ָ‬
‫ַַ‬
‫משׁעבּד‬
‫היה ְ ֻ ְ ָ‬
‫שׁקּנה ָ ָ‬
‫שׁבּשׁעה ֶ ָ ָ‬
‫כּאחת ָבּא‪ָ ָ ְ ֶ ,‬‬
‫כּלּן ְ ַ ַ‬
‫שׁשּׁעבּוּד ֻ ָ‬
‫ֶ ִ ְ‬
‫קדימה‪.‬‬
‫ואין ָכּאן ִדּין ְ ִ ָ‬
‫לכּל‪ֵ ְ ,‬‬
‫ַ ֹ‬
‫אחד‪,‬‬
‫כּלּן יוֹם ֶ ָ‬
‫והשּׁטרוֹת ֻ ָ‬
‫הכּתבּוֹת ְ ַ ְ ָ‬
‫זמן ַ ְ ֻ‬
‫היה ְ ַ‬
‫ְוכן ִאם ָ ָ‬
‫‚‪ֵ .‬‬
‫כּאחת‪,‬‬
‫חוֹלקין ְ ַ ַ‬
‫שׁכּוֹתבים ָשׁעוֹת ‪ִ ְ -‬‬
‫בּמקוֹם ֶ ְ ִ‬
‫אחת ְ ָ‬
‫שׁעה ַ ַ‬
‫אוֹ ָ ָ‬
‫כּדי‬
‫בּמטּלטלין ְ ֵ‬
‫וזכה ְ ִ ַ ְ ְ ִ‬
‫שׁקּדם ְ ָ ָ‬
‫וּלעוֹלם ָכּל ֶ ָ ַ‬
‫קוֹדם; ְ ָ‬
‫שׁאין ָשׁם ֵ‬
‫ֵֶ‬
‫שׁאין ִדּין‬
‫מיּדוֹ‪ֵ ֶ ,‬‬
‫מוֹציאין ִ ָ‬
‫ִ ִ‬
‫כתבּה ‪ֵ -‬אין‬
‫כּדי ְ ֻ ָ‬
‫חוֹבוֹ אוֹ ְ ֵ‬
‫בּמטּלטלין‪.‬‬
‫קדימה ְ ִ ַ ְ ְ ִ‬
‫ְִ ָ‬
‫בּעל חוֹב‬
‫וּבא ַ ַ‬
‫שׁטר חוֹב‪ָ ,‬‬
‫ועליו ְ ַ‬
‫אשׁתּוֹ ְ ָ ָ‬
‫שׁגּרשׁ ֶאת ִ ְ‬
‫„‪ִ .‬מי ֶ ֵ ֵ‬
‫והכּתבּה‬
‫כּדי ַהחוֹב ְ ַ ְ ֻ ָ‬
‫וקרקע ְ ֵ‬
‫והיוּ לוֹ ָמעוֹת ְ ַ ְ ַ‬
‫לגבּוֹת‪ָ ְ ,‬‬
‫ְוהאשּׁה ִ ְ‬
‫ִָ ָ‬
‫כּתבּתהּ ִמן‬
‫נוֹטלת ְ ֻ ָ ָ‬
‫והאשּׁה ֶ ֶ‬
‫נוֹטל ָמּעוֹת‪ָ ִ ָ ְ ,‬‬
‫בּעל חוֹב ֵ‬
‫ ַַ‬‫להגבּוֹת‬
‫כּדי ְ ַ ְ‬
‫שׁאין בּוֹ ְ ֵ‬
‫קרקע ֶ ֵ‬
‫אלּא ַ ְ ַ‬
‫ואם ֵאין לוֹ ֶ ָ‬
‫הקּרקע‪ִ ְ .‬‬
‫ְַַ ַ‬
‫לבעל‬
‫נוֹתנין אוֹתוֹ ְ ַ ַ‬
‫קדימה ‪ִ ְ -‬‬
‫היה ָבּהּ ִדּין ְ ִ ָ‬
‫ולא ָ ָ‬
‫לשׁניהן‪ֹ ְ ,‬‬
‫ִ ְֵ ֶ‬
‫ואם ָלאו ‪-‬‬
‫תּטּל‪ִ ְ ,‬‬
‫לאשּׁה ְכּלוּם ]משהו[ ‪ֹ ִ -‬‬
‫נשׁאר ָ ִ ָ‬
‫ואם ִ ְ ַ‬
‫חוֹב; ְ ִ‬
‫מעוֹתיו‪,‬‬
‫והוֹציא ְ ָ‬
‫הפסיד ְ ִ‬
‫שׁבּעל חוֹב ִ ְ ִ‬
‫בּעל חוֹב; ֶ ַ ַ‬
‫מפּני ַ ַ‬
‫תּדּחה ִ ְ ֵ‬
‫ִָ ֶ‬
‫לשּׂא‪,‬‬
‫רוֹצה ִ ָ‬
‫שּׁהאישׁ ֶ‬
‫שׁיּוֹתר ַמה ֶ ָ ִ‬
‫דּבר‪ֵ ֶ ,‬‬
‫חסרה ָ ָ‬
‫ְוהאשּׁה ֹלא ָ ְ ָ‬
‫ִָ ָ‬
‫להנּשׂא‪.‬‬
‫רוֹצה ְ ִ ָ ֵ‬
‫אשּׁה ָ‬
‫ִ ָ‬
‫שׁאין ָבּהּ‬
‫וקרקע ֶ ֵ‬
‫וּבעל חוֹב ְ ַ ְ ַ‬
‫אשּׁה ַ ַ‬
‫והנּיח ִ ָ‬
‫שׁמּת ְ ִ ִ ַ‬
‫ְוכן ִמי ֶ ֵ‬
‫‪ֵ .‰‬‬
‫גּוֹבה ָכּל‬
‫בּעל חוֹב‪ְ ,‬והוּא ֶ‬
‫מפּני ַ ַ‬
‫נדחית ִ ְ ֵ‬
‫האשּׁה ִ ְ ֵ‬
‫קדימה ‪ָ ִ ָ -‬‬
‫ִדּין ְ ִ ָ‬
‫תּחלּה‪.‬‬
‫חוֹבוֹ ְ ִ ָ‬
‫וּבעל חוֹב ִמן‬
‫האשּׁה ַ ַ‬
‫שׁתּגבּה ָ ִ ָ‬
‫הגּאוֹנים ֶ ִ ְ ֶ‬
‫שׁתּקּנוּ ַ ְ ִ‬
‫ְוכיון ֶ ִ ְ‬
‫‪ָ ֵ .Â‬‬
‫בּמטּלטלין ‪ִ -‬אם‬
‫קדימה ְ ִ ַ ְ ְ ִ‬
‫שׁאין ִדּין ְ ִ ָ‬
‫ידוּע ֶ ֵ‬
‫והדּבר ָ ַ‬
‫המּטּלטלין‪ָ ָ ַ ְ ,‬‬
‫ְְִַַ ִ‬
‫לבעל חוֹב‬
‫נוֹתנין ְ ַ ַ‬
‫לשׁניהם‪ִ ְ ,‬‬
‫לתּן ִ ְ ֵ ֶ‬
‫כּדי ִ ֵ‬
‫מטּלטלין ְ ֵ‬
‫הנּיח ִ ַ ְ ְ ִ‬
‫ֹלא ִ ִ ַ‬
‫בּכתבּתהּ‬
‫שּׁתּטּל ִ ְ ֻ ָ ָ‬
‫לאשּׁה ַמה ֶ ִ ֹ‬
‫נשׁאר ָ ִ ָ‬
‫ואם ִ ְ ַ‬
‫תּחלּה; ְ ִ‬
‫ָכּל חוֹבוֹ ְ ִ ָ‬
‫תּדּחה‪.‬‬
‫תּטּל‪ ,‬אוֹ ִ ָ ֶ‬
‫ִ ֹ‬
‫בּרזל ]נכסי האשה‬
‫נכסי ֹצאן ַ ְ ֶ‬
‫בּכתבּתהּ ִ ְ ֵ‬
‫כּוֹתבין ִ ְ ֻ ָ ָ‬
‫‪ָ .Ê‬היוּ ְ ִ‬
‫הבּעל‬
‫שׁלּקחן ַ ַ ַ‬
‫שׁאבדוּ אוֹ ֶ ְ ָ ָ‬
‫ְוטענה ֶ ָ ְ‬
‫שבאחריות הבעל[ ָ ֲ ָ‬
‫בּעלי‬
‫כּשׁאר ַ ֲ ֵ‬
‫שׁלּהּ ִ ְ ָ‬
‫בּרזל ֶ ָ‬
‫בּנכסי ֹצאן ַ ְ ֶ‬
‫הרי ִהיא ְ ִ ְ ֵ‬
‫]לעצמו[ ‪ֵ ֲ -‬‬
‫מחלה‪,‬‬
‫ולא ָ ֲ ָ‬
‫נתנה ְ ֹ‬
‫ולא ָ ְ ָ‬
‫אוֹתן ְ ֹ‬
‫לקחה ָ‬
‫שׁלּא ָ ְ ָ‬
‫ונשׁבּעת ֶ ֹ‬
‫חוֹבוֹת; ְ ִ ְ ַ ַ‬
‫בּעלי חוֹבוֹת‪.‬‬
‫ְוחוֹלקת ִעם ַ ֲ ֵ‬
‫ֶֶ‬
‫ואין ָשׁם ִדּין‬
‫נשׁים ַרבּוֹת‪ֵ ְ ,‬‬
‫וישׁ לוֹ ָ ִ‬
‫גּרשׁ‪ֵ ְ ,‬‬
‫שׁמּת אוֹ ֵ ֵ‬
‫‪ִ .Á‬מי ֶ ֵ‬
‫רוֹאין‪:‬‬
‫חוֹלקוֹת? ִ‬
‫כּיצד ְ‬
‫הכּתבּוֹת ‪ַ ֵ -‬‬
‫כּדי ָכּל ַ ְ ֻ‬
‫ואין לוֹ ְ ֵ‬
‫קדימה‪ֵ ְ ,‬‬
‫ְִ ָ‬
‫לפּחוּתה‬
‫יגּיע ַ ְ ָ‬
‫הנּשׁים‪ַ ִ ַ ,‬‬
‫המּנין ַ ָ ִ‬
‫המּמוֹן ַעל ַ ִ ְ ַ‬
‫כּשׁיּחלק ַ ָ‬
‫ִאם ְ ֶ ֵ ָ ֵ‬
‫חוֹלקוֹת‬
‫כתבּתהּ אוֹ ָפּחוֹת ‪ְ -‬‬
‫כּדי ְ ֻ ָ ָ‬
‫שׁבּהן ְ ֵ‬
‫]לכתובה הזולה[ ֶ ָ ֶ‬
‫‪iyily mei Ð meil miwxt dyly m"anx ixeriy‬‬
‫כּדי‬
‫ממּנּוּ‪ֵ ְ ,‬‬
‫חוֹלקין ִ ֶ‬
‫יוֹתר ַעל ֶזה ‪ִ ְ -‬‬
‫המּמוֹן ֵ‬
‫היה ַ ָ‬
‫ואם ָ ָ‬
‫בּשׁוה‪ִ ְ .‬‬
‫ְ ֶָ‬
‫וחוֹלקוֹת‬
‫וחוֹזרוֹת ְ ְ‬
‫כּתבּתהּ‪ְ ְ ,‬‬
‫כּשׁעוּר ְ ֻ ָ ָ‬
‫שׁבּהן ְ ִ‬
‫לפּחוּתה ֶ ָ ֶ‬
‫שׁיּגּיע ַ ְ ָ‬
‫ִֶַ ַ‬
‫כּיצד? ִמי‬
‫הראשׁוֹנה‪ַ ֵ .‬‬
‫ָ‬
‫הדּר‪ִ ָ ‬‬
‫הנּוֹתרוֹת ַעל ַ ֶ ֶ‬
‫המּוֹתר ֵבּין ַ ָ‬
‫ֶאת ַ ָ‬
‫ארבּע‬
‫ראשׁוֹנה ַ ְ ַ‬
‫ָ‬
‫כּתבּתהּ ֶשׁל ִ‬
‫נשׁים‪ָ ָ ֻ ְ ,‬‬
‫ארבּע ָ ִ‬
‫שׁהיה ָנשׂוּי ַ ְ ַ‬
‫ֶ ָָ‬
‫ושׁל‬
‫מאתים‪ֶ ְ ,‬‬
‫שׁלישׁית ָ ַ ִ‬
‫ושׁל ְ ִ ִ‬
‫שׁלשׁ ֵמאוֹת‪ֶ ְ ,‬‬
‫שׁניּה ְ ֹ‬
‫ושׁל ְ ִ ָ‬
‫ֵמאוֹת‪ֶ ְ ,‬‬
‫כּלּן‪ ,‬אוֹ ֵמת ‪ִ -‬אם‬
‫וגרשׁ ֻ ָ‬
‫אלף ‪ֵ ֵ ְ -‬‬
‫הכּל ֶ ֶ‬
‫נמצא ַ ֹ‬
‫מאה‪ָ ְ ִ ,‬‬
‫ְרביעית ֵ ָ‬
‫ִ ִ‬
‫אחת‬
‫וכל ַ ַ‬
‫בּשׁוה‪ָ ְ ,‬‬
‫כּלּן ְ ָ ֶ‬
‫חוֹלקוֹת ֻ ָ‬
‫ארבּע ֵמאוֹת אוֹ ָפּחוֹת‪ְ ,‬‬
‫הנּיח ַ ְ ַ‬
‫ִִ ַ‬
‫תּחלּק ֵבּין‬
‫שׁמוֹנה ֵמאוֹת ‪ִ -‬אם ְ ַ ֵ‬
‫הנּיח ְ ֶ‬
‫מאה אוֹ ָפּחוֹת‪ַ ִ ִ .‬‬
‫נוֹטלת ֵ ָ‬
‫ֶֶ‬
‫והרי ֵאין‬
‫מאתים‪ֵ ֲ ַ ,‬‬
‫נוֹטלת ָ ַ ִ‬
‫הרביעית ֶ ֶ‬
‫נמצאת ָ ְ ִ ִ‬
‫בּשׁוה‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫כּלּן ְ ָ ֶ‬
‫ָֻ‬
‫ארבּע‬
‫לוֹקחין ַ ְ ַ‬
‫עוֹשׂין? ְ ִ‬
‫ִ‬
‫כּיצד‬
‫אלּא ֵ ַ‬
‫מאה‪ָ ֶ .‬‬
‫אלּא ֵ ָ‬
‫בּכתבּתהּ ֶ ָ‬
‫ִ ְָָֻ‬
‫ונמצאת‬
‫מאה; ְ ִ ְ ֵ‬
‫מאה ֵ ָ‬
‫בּשׁוה ֵ ָ‬
‫בּיניהן ְ ָ ֶ‬
‫אוֹתן ֵ ֵ ֶ‬
‫וחוֹלקין ָ‬
‫ֵמאוֹת‪ִ ְ ְ ,‬‬
‫ארבּע‬
‫ונשׁאר ָכּאן ַ ְ ַ‬
‫והלכה ָלהּ‪ַ ְ ִ ְ .‬‬
‫כתבּתהּ‪ָ ְ ָ ְ ,‬‬
‫כּדי ְ ֻ ָ ָ‬
‫נטלה ְ ֵ‬
‫הרביעית ָ ְ ָ‬
‫ְָ ִ ִ‬
‫מאה‪ִ .‬אם‬
‫משּׁלשׁתּן ֵ ָ‬
‫אחת ִ ְ ָ ְ ָ‬
‫שׁבּיד ָכּל ַ ַ‬
‫נשׁים ֶ ְ ַ‬
‫ושׁלשׁ ָ ִ‬
‫ֵמאוֹת‪ֹ ָ ְ ,‬‬
‫השּׁלישׁית‬
‫נמצא ַ ְ ִ ִ‬
‫בּשׁוה‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫שׁלשׁתּן ְ ָ ֶ‬
‫הארבּע ֵמאוֹת ֵבּין ְ ָ ְ ָ‬
‫תּחלק ָ ַ ְ ַ‬
‫ֲַ ֹ‬
‫והרי ֵאין‬
‫וּשׁלישׁ‪ֵ ֲ ַ ,‬‬
‫וּשׁלשׁה ְ ִ‬
‫וּשׁלשׁים ְ ֹ ָ‬
‫מאתים ְ ֹ ִ‬
‫נוֹטלת ָ ַ ִ‬
‫ֶֶ‬
‫המּאוֹת‬
‫מארבּע ַ ֵ‬
‫לוֹקחין ֵ ַ ְ ַ‬
‫לפיכ‪ִ ְ ‬‬
‫מאתים‪ָ ִ ְ .‬‬
‫אלּא ָ ַ ִ‬
‫בּכתבּתהּ ֶ ָ‬
‫ִ ְָָֻ‬
‫שׁנּמצאת‬
‫בּשׁוה; ֶ ִ ְ ֵ‬
‫שׁלשׁתּן ְ ָ ֶ‬
‫וחוֹלקין ֵבּין ְ ָ ְ ָ‬
‫שׁלשׁ ֵמאוֹת‪ִ ְ ְ ,‬‬
‫ְ ֹ‬
‫ונשׁאר ָכּאן‬
‫והלכה ָלהּ‪ַ ְ ִ ְ .‬‬
‫שׁלּהּ‪ָ ְ ָ ְ ,‬‬
‫מאתים ֶ ָ‬
‫נטלה ָ ַ ִ‬
‫השּׁלישׁית ָ ְ ָ‬
‫ַ ְ ִ ִ‬
‫ראשׁוֹנה‬
‫ָ‬
‫בּשׁוה ֵבּין ִ‬
‫המּאה ְ ָ ֶ‬
‫חוֹלקין ֶאת ַ ֵ ָ‬
‫נשׁים‪ִ ְ .‬‬
‫וּשׁתּי ָ ִ‬
‫מאה‪ֵ ְ ,‬‬
‫ֵָ‬
‫בּיד‬
‫וכן ְ ַ‬
‫וחמשּׁים‪ֵ ְ ,‬‬
‫מאתים ַ ֲ ִ ִ‬
‫הראשׁוֹנה ָ ַ ִ‬
‫ָ‬
‫בּיד ָ ִ‬
‫נמצא ְ ַ‬
‫וּשׁניּה; ִ ְ ָ‬
‫ְ ִָ‬
‫מאה‪.‬‬
‫הרביעית ֵ ָ‬
‫וּביד ָ ְ ִ ִ‬
‫מאתים‪ַ ְ ,‬‬
‫שׁלישׁית ָ ַ ִ‬
‫בּיד ְ ִ ִ‬
‫ונמצא ְ ַ‬
‫השּׁניּה‪ָ ְ ִ ְ ,‬‬
‫ַ ְ ִָ‬
‫מאה‪.‬‬
‫אפלּוּ ֵהן ֵ ָ‬
‫לעוֹלם‪ִ ֲ ,‬‬
‫חוֹלקוֹת ְ ָ‬
‫דּר‪ ‬זוֹ ְ‬
‫ְועל ֶ ֶ‬
‫ַ‬
‫מיּדוֹ ]התחייב‬
‫שׁקּנוּ ִ ָ‬
‫בּכתבּתהּ‪ַ ,‬אף ַעל ִפּי ֶ ָ‬
‫לאשּׁה ִ ְ ֻ ָ ָ‬
‫הערב ְ ִ ָ‬
‫‪ֵ ָ ֶ .Ë‬‬
‫והרי ֹלא‬
‫עשׂה‪ֵ ֲ ַ ,‬‬
‫שׁמּצוה ָ ָ‬
‫לשׁלּם‪ָ ְ ִ ֶ ,‬‬
‫חיּב ְ ַ ֵ‬
‫בקנין סודר[‪ֵ ,‬אינוֹ ַ ָ‬
‫כּתבּת ְבּנוֹ‬
‫ערב ֶשׁל ְ ֻ ַ‬
‫ואם ָ ֵ‬
‫חסרה ְכּלוּם ]לא הוציאה מכספה[; ְ ִ‬
‫ָ ְָ‬
‫משׁעבּד‬
‫בּגלל ְבּנוֹ ְ ַ ְ ֵ‬
‫שׁהאב ִ ְ ַ‬
‫לשׁלּם‪ָ ָ ֶ ,‬‬
‫חיּב ְ ַ ֵ‬
‫מיּדוֹ ‪ָ ַ -‬‬
‫וקנוּ ִ ָ‬
‫הוּא‪ָ ְ ,‬‬
‫חיּב‬
‫כּתבּה ַ ָ‬
‫והקּבּלן ֶשׁל ְ ֻ ָ‬
‫וּמקנה‪ָ ְ ַ ַ ְ .‬‬
‫וגוֹמר ]בליבו[ ַ ְ ֶ‬
‫עצמוֹ ְ ֵ‬
‫ְַ‬
‫קבּלן? ֶזה‬
‫ואיזה הוּא ַ ְ ָ‬
‫מיּדוֹ; ְ ֵ ֶ‬
‫שׁלּא ָקנוּ ִ ָ‬
‫לשׁלּם‪ַ ,‬אף ַעל ִפּי ֶ ֹ‬
‫ְ ֵַ‬
‫אבל ִאם‬
‫כּתבּה זוֹ'‪ָ ֲ .‬‬
‫נוֹתן ְ ֻ ָ‬
‫ואני ֵ‬
‫לזה‪ִ ֲ ַ ,‬‬
‫'הנּשׂאי ָ ֶ‬
‫לאשּׁה‪ִ ְ ָ ִ :‬‬
‫שׁאמר ְ ִ ָ‬
‫ֶַָ‬
‫וכיּוֹצא‬
‫כּתבּה זוֹ'‪ֵ ַ ְ ,‬‬
‫פּוֹרע ְ ֻ ָ‬
‫'אני ֵ ַ‬
‫כּתבּה זוֹ'‪ִ ֲ ,‬‬
‫ערב ְ ֻ ָ‬
‫'אני ָ ֵ‬
‫אמר ָלהּ‪ִ ֲ :‬‬
‫ַָ‬
‫אשׁתּוֹ ‪-‬‬
‫המגרשׁ ֶאת ִ ְ‬
‫אביו‪ֵ ָ ְ ַ .‬‬
‫היה ָ ִ‬
‫אלּא ִאם ֵכּן ָ ָ‬
‫בּזה ‪ָ -‬פּטוּר‪ָ ֶ ,‬‬
‫ֶָ‬
‫הקּבּלן‪,‬‬
‫תּפּרע ִמן ַ ַ ְ ָ‬
‫ואחר ָכּ‪ַ ָ ִ ‬‬
‫הניה ]שלא תהנה ממנו[‪ַ ַ ְ ,‬‬
‫ידּירנּה ֲ ָ ָ‬
‫ִַ ֶ ָ‬
‫יחזירנּה ]את גרושתו[‪,‬‬
‫שׁמּא ַ ֲ ִ ֶ ָ‬
‫אביו; ֶ ָ‬
‫היה ָ ִ‬
‫הערב ִאם ָ ָ‬
‫אוֹ ִמן ֶ ָ ֵ‬
‫נכסיו ֶשׁל ֶזה‪.‬‬
‫קנוּניה ]תחבולה[ ַעל ְ ָ ָ‬
‫עוֹשׂין ְ ְ ָ‬
‫ונמצאוּ ִ‬
‫ְְִ ְ‬
‫אשׁתּוֹ ‪-‬‬
‫וגרשׁ ֶאת ִ ְ‬
‫נכסיו ]לבדק הבית[ ְ ֵ ֵ‬
‫המּקדּישׁ ְ ָ ָ‬
‫וכן ַ ַ ְ ִ‬
‫‪ֵ ְ .È‬‬
‫ההקדּשׁ;‬
‫מיּד ַ ֶ ְ ֵ‬
‫הפּוֹדה ִ ַ‬
‫תּפּרע ִמן ַ ֶ‬
‫ואחר ָכּ‪ַ ָ ִ ‬‬
‫הניה‪ַ ַ ְ ,‬‬
‫ידּירנּה ֲ ָ ָ‬
‫ִַ ֶ ָ‬
‫אשׁתּוֹ‬
‫המגרשׁ ֶאת ִ ְ‬
‫אבל ַ ְ ָ ֵ‬
‫ההקדּשׁ‪ָ ֲ .‬‬
‫קנוּניא ַעל ַ ֶ ְ ֵ‬
‫יעשׂוּ ְ ְ ָ‬
‫שׁמּא ַ ֲ‬
‫ֶָ‬
‫להדּירהּ‪,‬‬
‫מחיּבין אוֹתוֹ ְ ַ ִ ָ‬
‫הלּקוֹחוֹת ‪ֵ -‬אין ְ ַ ְ ִ‬
‫לטרף ִמן ַ ָ‬
‫וּבאה ִ ְ ֹ‬
‫ָָ‬
‫שׁכּבר‬
‫לבעלהּ‪ָ ְ ֶ ,‬‬
‫תּחזר ְ ַ ֲ ָ‬
‫רצת‪ֹ ְ ַ ,‬‬
‫ואם ָ ָ‬
‫וטוֹרפת; ְ ִ‬
‫נשׁבּעת ְ ֶ ֶ‬
‫אלּא ִ ְ ַ ַ‬
‫ֶָ‬
‫הפסידוּ ַעל‬
‫והם ִ ְ ִ‬
‫אשּׁה‪ֵ ְ ,‬‬
‫כּתבּת ִ ָ‬
‫עליו ְ ֻ ַ‬
‫שׁיּשׁ ָ ָ‬
‫הלּקוֹחוֹת ֶ ֵ‬
‫ָ ְידעוּ ַ ָ‬
‫שׁעבּוּדהּ‪.‬‬
‫שׁתּחת ִ ְ ָ‬
‫נכסים ֶ ַ ַ‬
‫שׁלּקחוּ ְ ָ ִ‬
‫עצמן ֶ ָ ְ‬
‫ְַָ‬
‫ללּוֹקח‪:‬‬
‫אשׁתּוֹ ַ ֵ ַ‬
‫כּתבה ִ ְ‬
‫ואחר ָכּ‪ָ ְ ָ ‬‬
‫נכסיו‪ַ ַ ְ ,‬‬
‫שׁמּכר ְ ָ ָ‬
‫הבּעל ֶ ָ ַ‬
‫‪ַ ַ ַ .‡È‬‬
‫למעשׂיו‪ַ ,‬אף ַעל ִפּי‬
‫והסכּימה ְ ַ ֲ ָ‬
‫עמּ‪ָ ִ ְ ִ ְ ,'‬‬
‫וּדברים ֵאין ִלי ִ ְ‬
‫ִ'דּין ְ ָ ִ‬
‫שׁלּא‬
‫אלּא ֶ ֹ‬
‫כתבה לוֹ ֶ ָ‬
‫שׁלּא ָ ְ ָ‬
‫טוֹרפת‪ֹ ֶ ,‬‬
‫הרי זוֹ ֶ ֶ‬
‫ממּנּה ‪ֵ ֲ -‬‬
‫שׁקּנוּ ִ ֶ ָ‬
‫ֶָ‬
‫רוּח‬
‫'נחת ַ‬
‫לוֹמר‪ַ ַ :‬‬
‫וישׁ ָלהּ ַ‬
‫קטטה‪ֵ ְ ,‬‬
‫בּעלהּ ְ ָ ָ‬
‫וּבין ַ ֲ ָ‬
‫בּינהּ ֵ‬
‫יהיה ֵ ָ‬
‫ְִֶ‬
‫שׁאין ָלהּ‬
‫תּחלּה ֶ ֵ‬
‫האשּׁה ְ ִ ָ‬
‫מיּד ָ ִ ָ‬
‫אבל ִאם ָקנוּ ִ ַ‬
‫לבעלי'; ֲ ָ‬
‫עשׂיתי ְ ַ ֲ ִ‬
‫ָ ִ ִ‬
‫אינהּ‬
‫הבּעל ‪ָ ֵ -‬‬
‫מכר אוֹתוֹ ַ ַ ַ‬
‫ואחר ָכּ‪ַ ָ ‬‬
‫שׁעבּוּד ַעל ָמקוֹם ֶזה‪ַ ַ ְ ,‬‬
‫ְִ‬
‫‪fr‬‬
‫לכתּב‬
‫לאשׁתּוֹ ִ ְ ֹ‬
‫ואמר ְ ִ ְ‬
‫הבּעל ְ ָ ַ‬
‫מכר ַ ַ ַ‬
‫וכן ִאם ָ ַ‬
‫טוֹרפת אוֹתוֹ‪ֵ ְ .‬‬
‫ֶֶ‬
‫הסכּימה‬
‫ולא ִ ְ ִ ָ‬
‫כּתבה ְ ֹ‬
‫ולא ָ ְ ָ‬
‫עמּ‪ֹ ְ ,'‬‬
‫וּדברים ֵאין ִלי ִ ְ‬
‫ללּוֹקח ִ'דּין ְ ָ ִ‬
‫ַ ֵַ‬
‫לאישׁ‬
‫וּמכר ְ ִ‬
‫הבּעל ָ ַ‬
‫וחזר ַ ַ ַ‬
‫המּכר ]התבטל[‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫ונפסד ַ ֶ ֶ‬
‫למעשׂיו‪ַ ְ ִ ְ ,‬‬
‫ְ ֲַ ָ‬
‫הבּעל‬
‫שׁמּכר ַ ַ ַ‬
‫ואחר ֶ ָ ַ‬
‫אחרת‪ַ ַ ְ ,‬‬
‫שׂדה ַ ֶ ֶ‬
‫שּׂדה ֵבּין ָ ֶ‬
‫אוֹתהּ ָ ֶ‬
‫אחר‪ֵ ,‬בּין ָ‬
‫ֵַ‬
‫שׂדה‬
‫שׁעבּוּד ַעל ָ ֶ‬
‫שׁאין ָלהּ ִ ְ‬
‫מיּדהּ ֶ ֵ‬
‫וקנוּ ִ ָ ָ‬
‫למעשׂיו‪ָ ְ ,‬‬
‫הסכּימה ְ ַ ֲ ָ‬
‫ְִִ ָ‬
‫רוּח‬
‫'נחת ַ‬
‫לוֹמר ַ ַ‬
‫יכוֹלה ַ‬
‫שׁאינהּ ְ ָ‬
‫לטרף‪ָ ֵ ֶ ,‬‬
‫יכוֹלה ִ ְ ֹ‬
‫אינהּ ְ ָ‬
‫זוֹ ‪ָ ֵ -‬‬
‫הלכה‬
‫רצת ֹלא ָ ְ ָ‬
‫כּשׁלּא ָ ָ‬
‫בּראשׁוֹנה ְ ֶ ֹ‬
‫ָ‬
‫שׁהרי ָ ִ‬
‫לבעלי'‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬
‫עשׂיתי ְ ַ ֲ ִ‬
‫ָ ִ ִ‬
‫בּעלהּ‪.‬‬
‫בּרצוֹן ַ ֲ ָ‬
‫ְִ‬
‫מיּד‬
‫וקנוּ ִ ַ‬
‫שׂדהוּ‪ָ ְ ,‬‬
‫וּמכר ֶאת ָ ֵ‬
‫נשׁים‪ַ ָ ,‬‬
‫שׁתּי ָ ִ‬
‫שׁהיוּ לוֹ ְ ֵ‬
‫‪ִ .·È‬מי ֶ ָ‬
‫שׂדה‬
‫שׁעבּוּד ַעל ָ ֶ‬
‫שׁאין ָלהּ ִ ְ‬
‫הראשׁוֹנה ]התחייבה בקנין סודר[ ֶ ֵ‬
‫ָ‬
‫ִָ‬
‫המּוֹעיל‬
‫קנין ַ ִ‬
‫והיה ִ ְ ָ‬
‫הלּוֹקח‪ָ ָ ְ ,‬‬
‫אוֹתהּ ִמן ַ ֵ ַ‬
‫טוֹרפת ָ‬
‫אינהּ ֶ ֶ‬
‫זוֹ‪ָ ֵ ,‬‬
‫ואחר‬
‫לבעלי'‪ַ ַ ְ ,‬‬
‫עשׂיתי ְ ַ ֲ ִ‬
‫רוּח ָ ִ ִ‬
‫בּ'נחת ַ‬
‫לטען לוֹ ְ ַ ַ‬
‫יכוֹלה ִ ְ ֹ‬
‫שׁאינהּ ְ ָ‬
‫ֵֶ ָ‬
‫מיּד‬
‫מוֹציאה ִ ַ‬
‫השּׁניּה ִ ָ‬
‫שׁתּיהן ‪ָ ִ ְ ַ -‬‬
‫גּרשׁ ְ ֵ ֶ‬
‫הבּעל‪ ,‬אוֹ ֵ ֵ‬
‫ָכּ‪ֵ ‬מת ַ ַ ַ‬
‫מוֹציאה‬
‫והראשׁוֹנה ִ ָ‬
‫ָ‬
‫ללּוֹקח‪ִ ָ ְ ,‬‬
‫מיּדהּ ַ ֵ ַ‬
‫שׁהרי ֹלא ָקנוּ ִ ָ ָ‬
‫הלּוֹקח‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬
‫ַ ֵַ‬
‫אלּא‬
‫שׁעבּוּדהּ ֶ ָ‬
‫הסירה ִ ְ ָ‬
‫ולא ֵ ִ ָ‬
‫קדמה ְ ֹ‬
‫שׁהיא ָ ְ ָ‬
‫מפּני ֶ ִ‬
‫השּׁניּה‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫מיּד ַ ְ ִ ָ‬
‫ִַ‬
‫הלּוֹקח‬
‫חוֹזר ַ ֵ ַ‬
‫לראשׁוֹנה‪ֵ ,‬‬
‫ָ‬
‫השּׂדה ָ ִ‬
‫וּכשׁתּחזר ַ ָ ֶ‬
‫הלּוֹקח; ְ ֶ ַ ְ ֹ‬
‫מעל ַ ֵ ַ‬
‫ֵַ‬
‫חלילה‪ַ ,‬עד‬
‫וחוֹזרוֹת ָ ִ ָ‬
‫מיּדהּ לוֹ; ְ ְ‬
‫שׁהרי ָקנוּ ִ ָ ָ‬
‫מיּדהּ‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬
‫וּמוֹציאהּ ִ ָ ָ‬
‫ִ ָ‬
‫בּיניהן‪.‬‬
‫פּשׁרה ֵ ֵ ֶ‬
‫שׁיּעשׂוּ ְ ָ ָ‬
‫ֶ ֲַ‬
‫נשׁבּעת‬
‫הארוּסין ‪ַ ַ ְ ִ -‬‬
‫הנּשּׂוּאין ֵבּין ִמן ָ ֵ ִ‬
‫אלמנה‪ֵ ,‬בּין ִמן ַ ִ ִ‬
‫‪ָ ָ ְ ַ .‚È‬‬
‫בּעלהּ‬
‫מקּרקע ַ ֲ ָ‬
‫וּמוֹכרת ִ ַ ְ ַ‬
‫ֶֶ‬
‫]שלא קיבלה כתובתה מבעלה[‬
‫בּבית ִדּין‬
‫שׁלּא ְ ֵ‬
‫ממחין‪ֵ ,‬בּין ֶ ֹ‬
‫בּבית ִדּין ֻ ְ ִ‬
‫כּתבּתהּ‪ֵ ,‬בּין ְ ֵ‬
‫ְונפרעת ְ ֻ ָ ָ‬
‫ִ ְַ ַ‬
‫ויוֹדעין‬
‫נאמנין ְ ְ ִ‬
‫אנשׁים ֶ ֱ ָ ִ‬
‫השּׁלשׁה ֲ ָ ִ‬
‫שׁיּהיוּ ַ ְ ֹ ָ‬
‫ממחין; ְוהוּא ֶ ִ ְ‬
‫ְֻ ִ‬
‫המּכר ]אם נמצא שגזולה היתה[‬
‫ואחריוּת ַ ֶ ֶ‬
‫הקּרקע‪ָ ֲ ַ ְ .‬‬
‫בּשׁוּמת ַ ַ ְ ַ‬
‫ְ ַ‬
‫בּבית‬
‫אלּא ְ ֵ‬
‫תמכּר ֶ ָ‬
‫הגּרוּשׁה ֹלא ִ ְ ֹ‬
‫אבל ַ ְ ָ‬
‫יתוֹמים‪ָ ֲ .‬‬
‫נכסי ְ ִ‬
‫ ַעל ִ ְ ֵ‬‫אלּא‬
‫תמכּר ֶ ָ‬
‫בּבית ִדּין‪ֹ ,‬לא ִ ְ ֹ‬
‫המּוֹכרת ְ ֵ‬
‫וכל ַ ֶ ֶ‬
‫ממחין‪ָ ְ .‬‬
‫ִדּין ֻ ְ ִ‬
‫משׁפּט‬
‫יתבּאר ִ ְ ַ‬
‫הלואה ִ ְ ָ ֵ‬
‫וּבהלכוֹת ַ ְ ָ ָ‬
‫בּהכרזה ]מכרז פומבי[; ְ ִ ְ‬
‫ְ ַ ְָ ָ‬
‫בּבית ִדּין‬
‫שׁלּא ְ ֵ‬
‫המּוֹכרת ֶ ֹ‬
‫אבל ַ ֶ ֶ‬
‫היא‪ִ ‬היא‪ָ ֲ .‬‬
‫מכירת ֵבּית ִדּין ֵ ַ‬
‫ְִ ַ‬
‫נאמנין‬
‫שׁלשׁה ֶ ֱ ָ ִ‬
‫שׁהן ְ ֹ ָ‬
‫ואף ַעל ִפּי ֶ ֵ‬
‫הכרזה‪ַ ְ ,‬‬
‫צריכה ַ ְ ָ ָ‬
‫אינהּ ְ ִ ָ‬
‫ ֵ ָ‬‫השּׁוּמא‪.‬‬
‫ְויוֹדעין ַ ָ‬
‫ְ ִ‬
‫עצמהּ‬
‫לבין ַ ְ ָ‬
‫בּינהּ ְ ֵ‬
‫בּכתבּתהּ ֵ ָ‬
‫קרקע ִ ְ ֻ ָ ָ‬
‫שׁמּכרה ַ ְ ַ‬
‫אלמנה ֶ ָ ְ ָ‬
‫‪ָ ָ ְ ַ .„È‬‬
‫מכרהּ‬
‫בּשׁוה‪ָ ְ ִ ,‬‬
‫שׁוה ְ ָ ֶ‬
‫מכרה ָ ֶ‬
‫]ללא נוכחות ג' אנשים[ ‪ִ -‬אם ָ ְ ָ‬
‫שׁמּכרה; ְוהוּא‬
‫אחר ֶ ָ ְ ָ‬
‫אלמנה ַ ַ‬
‫שׁבוּעת ַ ְ ָ ָ‬
‫ונשׁבּעת ְ ַ‬
‫קיּם; ְ ִ ְ ַ ַ‬
‫ַָ‬
‫עשׂת ְכּלוּם‪,‬‬
‫לעצמהּ ‪ֹ -‬לא ָ ָ‬
‫שׁמה ְ ַ ְ ָ‬
‫אבל ִאם ָ ָ‬
‫לאחר‪ָ ֲ ,‬‬
‫שׁמּכרה ְ ַ ֵ‬
‫ֶ ָ ְָ‬
‫הכריזה‪.‬‬
‫ַואפלּוּ ִ ְ ִ ָ‬
‫ֲִ‬
‫בּמאתים‪,‬‬
‫מאה ְ ָ ַ ִ‬
‫שׁוה ֵ ָ‬
‫וּמכרה ָ ֶ‬
‫מאתים‪ָ ְ ָ ,‬‬
‫כּתבּתהּ ָ ַ ִ‬
‫היתה ְ ֻ ָ ָ‬
‫‪ָ ְ ָ .ÂË‬‬
‫ואין ָלהּ ְכּלוּם‪,‬‬
‫כּתבּתהּ ְ ֵ‬
‫נתקבּלה ְ ֻ ָ ָ‬
‫בּמאה ‪ָ ְ ַ ְ ִ -‬‬
‫מאתים ְ ֵ ָ‬
‫שׁוה ָ ַ ִ‬
‫אוֹ ָ ֶ‬
‫מאה‪,‬‬
‫כּתבּתהּ ֵ ָ‬
‫היתה ְ ֻ ָ ָ‬
‫אלמנה‪ָ ְ ָ .‬‬
‫שׁבוּעת ַ ְ ָ ָ‬
‫שׁתּשּׁבע ְ ַ‬
‫וּבלבד ֶ ִ ָ ַ‬
‫ִ ְַ‬
‫ואפלּוּ‬
‫בּטל‪ִ ֲ ַ .‬‬
‫מכרהּ ָ ֵ‬
‫בּמאה ‪ָ ְ ִ -‬‬
‫ודינר ְ ֵ ָ‬
‫מאה ְ ִ ָ‬
‫שׁוה ֵ ָ‬
‫וּמכרה ָ ֶ‬
‫ָ ְָ‬
‫בּטל‪.‬‬
‫מכרהּ ָ ֵ‬
‫ליּוֹרשׁים' ‪ָ ְ ִ -‬‬
‫הדּינר ַ ְ ִ‬
‫אחזיר ֶאת ַ ִ ָ‬
‫'אני ַ ְ ִ‬
‫אמרה‪ִ ֲ :‬‬
‫ָ ְָ‬
‫בּמנה‬
‫לזה ְ ָ ֶ‬
‫וּמכרה ָ ֶ‬
‫ארבּע ֵמאוֹת זוּז‪ָ ְ ָ ,‬‬
‫כּתבּתהּ ַ ְ ַ‬
‫היתה ְ ֻ ָ ָ‬
‫‪ָ ְ ָ .ÊË‬‬
‫מאה‬
‫שׁוה ֵ ָ‬
‫ולאחרוֹן ָ ֶ‬
‫בּשׁוה‪ֲ ַ ָ ְ ,‬‬
‫שׁוה ְ ָ ֶ‬
‫בּמנה ָ ֶ‬
‫ולזה ְ ָ ֶ‬
‫בּמנה ְ ָ ֶ‬
‫ְולזה ְ ָ ֶ‬
‫ֶָ‬
‫קיּם‪.‬‬
‫כּלּם ַ ָ‬
‫ושׁל ֻ ָ‬
‫בּטל ְ ֶ‬
‫אחרוֹן ָ ֵ‬
‫בּמאה ‪ֶ -‬שׁל ַ ֲ‬
‫ְודינר ְ ֵ ָ‬
‫ִ ָ‬
‫בּמתּנה‪ִ .‬אם ֵמת‬
‫לתּנהּ ְ ַ ָ ָ‬
‫כּתבּתהּ אוֹ ִ ְ ָ‬
‫למכּר ְ ֻ ָ ָ‬
‫לאשּׁה ִ ְ ֹ‬
‫‪ֵ .ÊÈ‬ישׁ ְ ִ ָ‬
‫מתה ִהיא‬
‫ואם ֵ ָ‬
‫ויטּל; ְ ִ‬
‫הלּז ]הקונה[ ְ ִ ֹ‬
‫גּרשׁהּ ‪ָ -‬יבוֹא ַ ָ‬
‫הבּעל אוֹ ֵ ְ ָ‬
‫ַַַ‬
‫שׁנּשׁבּעה ]שלא קיבלה[ ‪ֵ -‬אין לוֹ ְכּלוּם‪.‬‬
‫קדם ֶ ִ ְ ְ ָ‬
‫בעלהּ אוֹ ֶֹ‬
‫בּחיּי ַ ֲ ָ‬
‫ְ ֵַ‬
‫מקצתהּ‪ ,‬אוֹ‬
‫משׁכּנה ִ ְ ָ ָ‬
‫כּתבּתהּ‪ ,‬אוֹ ִ ְ ְ ָ‬
‫מקצת ְ ֻ ָ ָ‬
‫שׁמּכרה ִ ְ ָ‬
‫הרי ֶ ָ ְ ָ‬
‫‪ֵ ֲ .ÁÈ‬‬
‫השּׁאר‬
‫ותגבּה ַ ְ ָ‬
‫בּעלהּ‪ֶ ְ ִ ְ ,‬‬
‫מקּרקע ַ ֲ ָ‬
‫מוֹכרת ִ ַ ְ ַ‬
‫מקצתהּ ‪ֶ ֶ -‬‬
‫לאחר ִ ְ ָ ָ‬
‫נתנה ְ ַ ֵ‬
‫ְָָ‬
‫‪gr‬‬
‫‪iyily mei Ð meil miwxt dyly m"anx ixeriy‬‬
‫וּמוֹכרת‬
‫ֶֶ‬
‫נאמנין‪.‬‬
‫בּשׁלשׁה ֶ ֱ ָ ִ‬
‫ממחין ֵבּין ִ ְ ֹ ָ‬
‫בּבית ִדּין ֻ ְ ִ‬
‫ֵבּין ְ ֵ‬
‫בּשׁלשׁה‬
‫בּבית ִדּין‪ֵ ,‬בּין ִ ְ ֹ ָ‬
‫בּפעמים ַרבּוֹת‪ֵ ,‬בּין ְ ֵ‬
‫אפלּוּ ִ ְ ָ ִ‬
‫לכתבּתהּ ֲ ִ‬
‫ִ ְָָֻ‬
‫הקּרקע‪.‬‬
‫שׁוּמת ַ ַ ְ ַ‬
‫ויוֹדעין ַ‬
‫נאמנין ְ ְ ִ‬
‫ֱֶ ָ ִ‬
‫לבעלהּ ‪ֹ -‬לא‬
‫לאחרים ֵבּין ְ ַ ֲ ָ‬
‫כּתבּתהּ‪ֵ ,‬בּין ַ ֲ ֵ ִ‬
‫המּוֹכרת ְ ֻ ָ ָ‬
‫‪ֶ ֶ ַ .ËÈ‬‬
‫כּנגד‬
‫יוֹרשׁ ְ ֶ ֶ‬
‫זכר‪ֵ ,‬‬
‫היה ָלהּ ֵבּן ָ ָ‬
‫ואם ָ ָ‬
‫כּתבּה; ְ ִ‬
‫תּנאי ְ ֻ ָ‬
‫שׁאר ְ ָ ֵ‬
‫אבּדה ְ ָ‬
‫ִ ְָ‬
‫כּדין‬
‫חלקוֹ ְ ִ‬
‫יוֹתר ַעל ֶ ְ‬
‫אביו ֵ‬
‫מנּכסי ָ ִ‬
‫שׁנּמכּרה ִ ִ ְ ֵ‬
‫הזּאת ֶ ִ ְ ְ ָ‬
‫כּתבּתהּ ַ ֹ‬
‫ְָָֻ‬
‫תּנאי‬
‫אבּדה ָכּל ְ ָ ֵ‬
‫לבעלהּ‪ָ ְ ִ ,‬‬
‫כּתבּתהּ ְ ַ ֲ ָ‬
‫המּוֹחלת ְ ֻ ָ ָ‬
‫אבל ַ ֶ ֶ‬
‫תּנאי ֶזה‪ָ ֲ .‬‬
‫ְַ‬
‫כּתבּתהּ‬
‫וּמוֹחלת ְ ֻ ָ ָ‬
‫ֶֶ‬
‫עליו‪.‬‬
‫ואפלּוּ ְמזוֹנוֹת ֵאין ָלהּ ָ ָ‬
‫כּתבּתהּ‪ִ ֲ ַ ,‬‬
‫ְָָֻ‬
‫שׁאינן‬
‫המּוֹחלין‪ָ ֵ ֶ ,‬‬
‫כּשׁאר ַ ֲ ִ‬
‫עדים ‪ָ ְ ִ -‬‬
‫ולא ֵ ִ‬
‫קנין ְ ֹ‬
‫צריכה ִ ְ ָ‬
‫אינהּ ְ ִ ָ‬
‫ֵ ָ‬
‫שׁיּהיוּ‬
‫בּלבד; ְוהוּא ֶ ִ ְ‬
‫בּדברים ִ ְ ַ‬
‫אלּא ִ ְ ָ ִ‬
‫קנין‪ָ ֶ ,‬‬
‫ולא ִ ְ ָ‬
‫עדים ְ ֹ‬
‫צריכין ֵ ִ‬
‫ְִ ִ‬
‫והתל‬
‫דּברי ְשׂחוֹק ְ ֵ ֵ‬
‫יהיוּ ִ ְ ֵ‬
‫ולא ִ ְ‬
‫עליהן‪ֹ ְ ,‬‬
‫סוֹמכת ֲ ֵ ֶ‬
‫שׁהדּעת ֶ ֶ‬
‫ְדברים ֶ ַ ַ ַ‬
‫ִָ‬
‫נכוֹנה‪.‬‬
‫בּדעת ְ ָ‬
‫אלּא ְ ַ ַ‬
‫תמהּ‪ָ ֶ ,‬‬
‫ְודברי ֵ ַ‬
‫ִ ְֵ‬
‫ּפרק יח‬
‫הלכֹות ¦איׁשּות ‪¤ ¤‬‬
‫¦ §‬
‫אלמנוּתהּ‪ַ ,‬עד‬
‫זמן ַ ְ ְ ָ‬
‫יוֹרשׁין ָכּל ְ ַ‬
‫מנּכסי ְ ִ‬
‫נזּוֹנת ִ ִ ְ ֵ‬
‫אלמנה ִ ֶ‬
‫‡‪ָ ָ ְ ַ .‬‬
‫בּבית ִדּין ֵאין ָלהּ‬
‫כּתבּתהּ ְ ֵ‬
‫וּמשּׁתּתבּע ְ ֻ ָ ָ‬
‫כּתבּתהּ; ִ ֶ ִ ְ ַ‬
‫שׁתּטּל ְ ֻ ָ ָ‬
‫ִֶ ֹ‬
‫כּתבּתהּ‪,‬‬
‫משׁכּנה ְ ֻ ָ ָ‬
‫כּלּהּ‪ ,‬אוֹ ִ ְ ְ ָ‬
‫כּתבּתהּ ֻ ָ‬
‫מכרה ְ ֻ ָ ָ‬
‫וכן ִאם ָ ְ ָ‬
‫ְמזוֹנוֹת‪ֵ ְ .‬‬
‫לאחר ]שיעבדה לבעל חוב‬
‫הפּוֹתיקי ְ ַ ֵ‬
‫כּתבּתהּ ִ ֵ ֵ‬
‫עשׂתה ְ ֻ ָ ָ‬
‫אוֹ ָ ְ ָ‬
‫שׁעשׂת‬
‫חוֹב‪ֵ - '‬בּין ֶ ָ ָ‬
‫תּקנה ְ‬
‫'פּה ִ ְ ֶ‬
‫שׁתּאמר לוֹ‪ֹ :‬‬
‫שלה[‪ְ ,‬והוּא ֶ ֹ ַ‬
‫ממחין‪,‬‬
‫בּבית ִדּין ֻ ְ ִ‬
‫שׁלּא ְ ֵ‬
‫ממחין ֵבּין ֶ ֹ‬
‫בּבית ִדּין ֻ ְ ִ‬
‫ְדּברים ֵאלּוּ ְ ֵ‬
‫ִָ‬
‫בּעלהּ ‪-‬‬
‫מיתת ַ ֲ ָ‬
‫לאחר ִ ַ‬
‫שׁעשׂת ְ ַ ַ‬
‫בעלהּ ֵבּין ֶ ָ ָ‬
‫בּחיּי ַ ֲ ָ‬
‫שׁעשׂת ְ ַ ֵ‬
‫ֵבּין ֶ ָ ָ‬
‫מקצתהּ‪ֵ ,‬ישׁ‬
‫מכרה ִ ְ ָ ָ‬
‫אבל ִאם ָ ְ ָ‬
‫היּוֹרשׁים; ֲ ָ‬
‫ֵאין ָלהּ ְמזוֹנוֹת ִמן ַ ְ ִ‬
‫מזוֹנוֹתיה‪.‬‬
‫אבּדה ְ ֶ ָ‬
‫האלמנה‪ָ ְ ִ ,‬‬
‫וּמשּׁתּתארס ָ ַ ְ ָ ָ‬
‫ָלהּ ְמזוֹנוֹת‪ֵ ָ ְ ִ ֶ ִ .‬‬
‫נוֹתנין ָלהּ ְכּסוּת‬
‫מנּכסיו‪ָ ,‬כּ‪ִ ְ ‬‬
‫אחר מוֹתוֹ ִ ְ ָ ָ‬
‫שׁנּזּוֹנת ַ ַ‬
‫כּשׁם ֶ ִ ֶ‬
‫·‪ֵ ְ .‬‬
‫שׁהיתה בּוֹ‬
‫בּמּדוֹר ֶ ָ ְ ָ‬
‫יוֹשׁבת ַ ָ‬
‫וּמדוֹר ]דירה[ ‪ֶ ֶ -‬‬
‫תּשׁמישׁ ָ‬
‫וּכלי ַ ְ ִ‬
‫ְֵ‬
‫בּהן‬
‫שׁנשׁתּמּשׁה ָ ֶ‬
‫וּכסתוֹת ֶ ִ ְ ַ ְ ָ‬
‫בּכּרים ְ ָ‬
‫וּמשׁתּמּשׁת ַ ָ ִ‬
‫בעלהּ‪ֶ ֶ ַ ְ ִ ,‬‬
‫בּחיּי ַ ֲ ָ‬
‫ְ ֵַ‬
‫בּחיּי‬
‫בּהן ְ ַ ֵ‬
‫שׁנשׁתּמּשׁה ָ ֶ‬
‫וּשׁפחוֹת ֶ ִ ְ ַ ְ ָ‬
‫וּבעבדים ְ ָ‬
‫בעלהּ‪ִ ָ ֲ ָ ,‬‬
‫בּחיּי ַ ֲ ָ‬
‫ְ ֵַ‬
‫ואם‬
‫לבנוֹתוֹ‪ִ ְ .‬‬
‫חיּבין ִ ְ‬
‫היּוֹרשׁין ַ ָ ִ‬
‫המּדוֹר‪ֵ ,‬אין ַ ְ ִ‬
‫נפל ַ ָ‬
‫בעלהּ‪ַ ָ .‬‬
‫ֲַָ‬
‫שׁוֹמעין ָלהּ‪.‬‬
‫משּׁלּי' ‪ֵ -‬אין ְ ִ‬
‫אבננּוּ ִ ֶ ִ‬
‫ואני ֶ ְ ֶ‬
‫'הנּיחוּ ִלי‪ִ ֲ ַ ,‬‬
‫אמרה‪ִ ַ :‬‬
‫ָ ְָ‬
‫אלּא‬
‫טחה אוֹתוֹ ]בטיט[‪ָ ֶ ,‬‬
‫ולא ָ ָ‬
‫בּדקוֹ ]סדקו[‪ֹ ְ ,‬‬
‫תחזּק ִ ְ‬
‫וכן ֹלא ְ ַ ֵ‬
‫ְֵ‬
‫שׁמּכרוּ ְמדוֹר‬
‫ויוֹרשׁין ֶ ָ ְ‬
‫תּצא‪ִ ְ ְ .‬‬
‫תּשׁב בּוֹ ְכּמוֹ ֶשׁהוּא אוֹ ֵ ֵ‬
‫ֵֵ‬
‫אלמנה‪ֹ ,‬לא ָעשׂוּ ְכּלוּם‪.‬‬
‫ַ ְ ָָ‬
‫בּשׂכר ‪-‬‬
‫אלּא ְ ָ ָ‬
‫בּית ֶ ָ‬
‫לבעלהּ ַ ִ‬
‫היה ְ ַ ֲ ָ‬
‫שׁלּא ָ ָ‬
‫הבּית‪ ,‬אוֹ ֶ ֹ‬
‫נפל ַ ַ ִ‬
‫‚‪ַ ָ .‬‬
‫מזוֹנוֹתיה‬
‫וכן ְ ֶ ָ‬
‫כבוֹדהּ; ְ ֵ‬
‫לפי ְ ָ‬
‫נוֹתנין ]שוכרים[ ָלהּ ָמדוֹר ְ ִ‬
‫ְִ‬
‫מכּבוֹדהּ‪,‬‬
‫הבּעל ָגּדוֹל ִ ְ ָ‬
‫היה ְכּבוֹד ַ ַ ַ‬
‫ואם ָ ָ‬
‫כבוֹדהּ‪ִ ְ .‬‬
‫כּפי ְ ָ‬
‫וּכסוּתהּ ְ ִ‬
‫ְ ָ‬
‫יוֹרדת‬
‫ואינהּ ֶ ֶ‬
‫שׁעוֹלה ִעמּוֹ‪ָ ֵ ְ ,‬‬
‫מפּני ֶ ָ‬
‫לפי ְכבוֹדוֹ‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫נוֹתנין ָלהּ ְ ִ‬
‫ְִ‬
‫מיתה‪.‬‬
‫לאחר ִ ָ‬
‫אפלּוּ ְ ַ ַ‬
‫ֲִ‬
‫שׁהיה ְמזוֹנוֹת ָכּל‬
‫חמשּׁה ֶ ָ ָ‬
‫כּיצד? ֲ ִ ָ‬
‫מרבּה' ‪ַ ֵ -‬‬
‫הבּית ְ ֻ ָ‬
‫'בּרכּת ַ ַ ִ‬
‫„‪ַ ְ ִ .‬‬
‫אחד‬
‫בּבית ֶ ָ‬
‫חמשׁתּן ְ ַ ִ‬
‫לבדּוֹ‪ִ ,‬אם ָהיוּ ֲ ִ ְ ָ‬
‫כּשׁיּאכל ְ ַ‬
‫מהן ַקב ְ ֶ ֹ ַ‬
‫אחד ֵ ֶ‬
‫ֶָ‬
‫קבּין; ְוהוּא‬
‫ארבּעת ַ ִ‬
‫להן ַ ְ ַ ַ‬
‫מספּיק ָ ֶ‬
‫בּערוּב ]יחד[‪ִ ְ ַ ,‬‬
‫ואוֹכלין ְ ֵ‬
‫ְ ְִ‬
‫זזה‬
‫'איני ָ ָ‬
‫שׁאמרה‪ִ ֵ :‬‬
‫אלמנה ֶ ָ ְ ָ‬
‫לפיכ‪ָ ָ ְ ַ ‬‬
‫הבּית‪ָ ִ ְ .‬‬
‫צרכי ַ ַ ִ‬
‫לשׁאר ָ ְ ֵ‬
‫הדּין ִ ְ ָ‬
‫ִַ‬
‫היּוֹרשׁין‬
‫יכוֹלין ַ ְ ִ‬
‫וּתנוּ ִלי ָשׁם' ‪ִ ְ -‬‬
‫פּסקוּ ִלי ְמזוֹנוֹת ְ‬
‫אבי‪ְ ִ ,‬‬
‫מבּית ָ ִ‬
‫ִֵ‬
‫ואם ָלאו‪ֵ ,‬אין ָאנוּ‬
‫אצלנוּ‪ֵ ,‬ישׁ ָל‪ְ ‬מזוֹנוֹת; ְ ִ‬
‫אתּ ֶ ְ ֵ‬
‫לוֹמר‪'ִ :‬אם ַ ְ‬
‫ַ‬
‫מפּני‬
‫טוֹענת ִ ְ ֵ‬
‫היתה ֶ ֶ‬
‫ואם ָ ְ ָ‬
‫הבּית'‪ִ ְ .‬‬
‫בּרכּת ַ ַ ִ‬
‫לפי ִ ְ ַ‬
‫אלּא ְ ִ‬
‫נוֹתנין ָל‪ָ ֶ ‬‬
‫ְִ‬
‫ילדים ]וחוששת לשם רע[ ‪-‬‬
‫והם ְ ָ ִ‬
‫ילדּה ]צעירה[ ְ ֵ‬
‫שׁהיא ַ ְ ָ‬
‫ִֶ‬
‫אביה‪.‬‬
‫בּבית ָ ִ ָ‬
‫והיא ְ ֵ‬
‫לבדּהּ‪ִ ְ ,‬‬
‫המּספּיקין ָלהּ ְ ַ ָ‬
‫נוֹתנין ָלהּ ְמזוֹנוֹת ַ ַ ְ ִ ִ‬
‫ְִ‬
‫ליּוֹרשׁין‪.‬‬
‫הכּסוּת ‪ִ ְ ַ -‬‬
‫וּמוֹתר ַ ְ‬
‫ַ‬
‫האלמנה‬
‫וּמוֹתר ְמזוֹנוֹת ָ ַ ְ ָ ָ‬
‫ַ‬
‫קצבּה‬
‫שׁאין ָלהּ ִ ְ ָ‬
‫לרפוּאה ֶ ֵ‬
‫צריכה ִ ְ ָ‬
‫שׁחלתה ‪ִ -‬אם ְ ִ ָ‬
‫אלמנה ֶ ָ ְ ָ‬
‫‪ָ ָ ְ ַ .‰‬‬
‫ואם‬
‫חיּבין ָבּהּ; ְ ִ‬
‫ויוֹרשׁין ַ ָ ִ‬
‫כּמזוֹנוֹת‪ִ ְ ְ ,‬‬
‫הרי זוֹ ִ ְ‬
‫]שחולה תדיר[‪ֵ ֲ ,‬‬
‫מכּתבּתהּ‪.‬‬
‫מתרפּאה ִ ְ ֻ ָ ָ‬
‫הרי זוֹ ִ ְ ַ ְ ָ‬
‫קצבּה‪ֵ ֲ ,‬‬
‫שׁיּשׁ ָלהּ ִ ְ ָ‬
‫רפוּאה ֶ ֵ‬
‫ִהיא ְ ָ‬
‫יבמה;‬
‫היתה ְ ָ ָ‬
‫אפלּוּ ָ ְ ָ‬
‫לפדּוֹתהּ‪ִ ֲ ,‬‬
‫חיּבין ִ ְ ָ‬
‫היּוֹרשׁין ַ ָ ִ‬
‫ִנשׁבּית ‪ֵ -‬אין ַ ְ ִ‬
‫ְֵ‬
‫חיּבין‬
‫בּשּׁביה ‪ֵ -‬אין ַ ָ ִ‬
‫והיא ַ ִ ְ ָ‬
‫וּמת ְ ִ‬
‫בעלהּ‪ֵ ,‬‬
‫בּחיּי ַ ֲ ָ‬
‫נשׁבּית ְ ַ ֵ‬
‫ַואפלּוּ ִ ְ ֵ‬
‫ֲִ‬
‫כּתבּתהּ‬
‫תּטּל ְ ֻ ָ ָ‬
‫עצמהּ‪ ,‬אוֹ ִ ֹ‬
‫משּׁל ַ ְ ָ‬
‫נפדּית ִ ֶ‬
‫אלּא ִ ְ ֵ‬
‫מנּכסיו‪ָ ֶ ,‬‬
‫לפדּוֹתהּ ִ ְ ָ ָ‬
‫ְִ ָ‬
‫עצמהּ‪.‬‬
‫ְותפדּה ַ ְ ָ‬
‫ִ ְֶ‬
‫ואם‬
‫בּקבוּרתהּ; ְ ִ‬
‫חיּבין ִ ְ ָ ָ‬
‫הבּעל ַ ָ ִ‬
‫יוֹרשׁי ַ ַ ַ‬
‫האלמנה‪ֵ ְ ,‬‬
‫מתה ָ ַ ְ ָ ָ‬
‫‪ָ ֵ .Â‬‬
‫יוֹרשׁין‬
‫יוֹרשׁיה ְ ִ‬
‫מתה ‪ָ ֶ ְ -‬‬
‫ואחר ָכּ‪ָ ֵ ‬‬
‫אלמנה ְ ַ ַ‬
‫שׁבוּעת ַ ְ ָ ָ‬
‫ִנשׁבּעה ְ ַ‬
‫ְ ְָ‬
‫הבּעל‪.‬‬
‫יוֹרשׁי ַ ַ ַ‬
‫אבל ֹלא ְ ֵ‬
‫בּקבוּרתהּ‪ָ ֲ ,‬‬
‫חיּבין ִ ְ ָ ָ‬
‫והן ַ ָ ִ‬
‫כּתבּתהּ‪ֵ ְ ,‬‬
‫ְָָֻ‬
‫'טלי‬
‫לאלמנה‪ִ ְ :‬‬
‫שׁאמר ְ ַ ְ ָ ָ‬
‫ויוֹרשׁ ֶ ָ ַ‬
‫ליּוֹרשׁין‪ֵ ְ .‬‬
‫האלמנה ַ ְ ִ‬
‫מעשׂה ְ ֵידי ָ ַ ְ ָ ָ‬
‫ֲַ ֵ‬
‫בּמזוֹנוֹתי‪] '‬במקום דמי המזונות[ ‪ֵ -‬אין‬
‫ידי‪ִ ַ ְ ִ ‬‬
‫מעשׂה ָ ַ ִ‬
‫ֲַ ֵ‬
‫שׁוֹמעין ָלהּ‪.‬‬
‫בּזה‪ִ ְ ,‬‬
‫שׁרצת ָ ֶ‬
‫אבל ִהיא ֶ ָ ָ‬
‫שׁוֹמעין לוֹ; ֲ ָ‬
‫ְ ִ‬
‫עוֹשׂה‬
‫אלמנה ָ‬
‫לבעלהּ‪ָ ָ ְ ַ ,‬‬
‫עוֹשׂה ְ ַ ֲ ָ‬
‫שׁהאשּׁה ָ‬
‫מלאכוֹת ֶ ָ ִ ָ‬
‫ְוכל ְ ָ‬
‫‪ָ .Ê‬‬
‫והרחצת‬
‫המּטּה‪ַ ָ ְ ַ ְ ,‬‬
‫והצּעת ַ ִ ָ‬
‫ממּזיגת ַהכּוֹס‪ַ ָ ַ ְ ,‬‬
‫ליתוֹמים ‪ -‬חוּץ ִ ְ ִ ַ‬
‫ְַ ִ‬
‫ורגליו‪.‬‬
‫פּניו ָ ָידיו ְ ַ ְ ָ‬
‫ָָ‬
‫לבּעל ‪-‬‬
‫שׁהכניסה ַ ַ ַ‬
‫נכסים ֶ ִ ְ ִ ָ‬
‫וּפרוֹת ְ ָ ִ‬
‫האלמנה ֵ‬
‫מציאת ָ ַ ְ ָ ָ‬
‫‪ַ ִ ְ .Á‬‬
‫בּהם ְכּלוּם‪.‬‬
‫ליּוֹרשׁ ָ ֶ‬
‫ואין ַ ֵ‬
‫לעצמהּ‪ֵ ְ ,‬‬
‫ְְַ ָ‬
‫בּלא‬
‫אוֹתן ְ ֹ‬
‫נוֹטלת ָ‬
‫נדוּניתהּ‪ֶ ֶ ,‬‬
‫שׁהם ְ ְ ָ ָ‬
‫עצמם ֶ ֵ‬
‫ְוהנּכסים ַ ְ ָ‬
‫‪ִ ָ ְ ַ .Ë‬‬
‫אלּא ִאם ֵכּן‬
‫בּעוֹלם‪ָ ֶ ,‬‬
‫בּהן ִדּין ָ ָ‬
‫ליּוֹרשׁים ָ ֶ‬
‫ואין ַ ְ ִ‬
‫שׁבוּעה; ְ ֵ‬
‫ְ ָ‬
‫בּרזל‬
‫נכסי ֹצאן ַ ְ ֶ‬
‫והיוּ ִ ְ ֵ‬
‫הבּעל ְ ָ‬
‫בּחיּי ַ ַ ַ‬
‫הוֹתירוּ ]התייקרו[ ְ ַ ֵ‬
‫ִ‬
‫יוֹרשׁיה‬
‫שׁבוּעה ‪ָ ֶ ְ -‬‬
‫בּלא ְ ָ‬
‫האלמנה ְ ֹ‬
‫מתה ָ ַ ְ ָ ָ‬
‫ואם ֵ ָ‬
‫לבּעל‪ִ ְ .‬‬
‫שׁהמּוֹתר ַ ַ ַ‬
‫ֶַ ָ‬
‫ואם‬
‫בּרזל; ְ ִ‬
‫נכסי ֹצאן ַ ְ ֶ‬
‫שׁהיא ִ ְ ֵ‬
‫ואף ַעל ִפּי ֶ ִ‬
‫נדוּניתהּ‪ַ ְ ,‬‬
‫יוֹרשׁין ְ ְ ָ ָ‬
‫ְ ִ‬
‫הבּעל‪.‬‬
‫ליוֹרשׁי ַ ַ ַ‬
‫המּוֹתר ְ ְ ֵ‬
‫מוֹתר‪ָ ַ ,‬‬
‫בּהם ָ‬
‫היה ָ ֶ‬
‫ָָ‬
‫מהן ‪ֵ -‬בּין‬
‫שׁתּזּוֹן ֵ ֶ‬
‫כּדי ֶ ִ‬
‫מטּלטלין ְ ֵ‬
‫שׁתּפסה ִ ַ ְ ְ ִ‬
‫אלמנה ֶ ָ ְ ָ‬
‫‪ָ ָ ְ ַ .È‬‬
‫כּכּר‬
‫תּפסה ִ ַ‬
‫אפלּוּ ָ ְ ָ‬
‫אחר מוֹתוֹ‪ִ ֲ ,‬‬
‫שׁתּפסה ַ ַ‬
‫מחיּים ֵבּין ֶ ָ ְ ָ‬
‫שׁתּפסה ֵ ַ ִ‬
‫ְֶָָ‬
‫עליה ֵבּית ִדּין ַמה‬
‫כּוֹתבין ָ ֶ ָ‬
‫אלּא ְ ִ‬
‫מיּדהּ‪ָ ֶ ,‬‬
‫מוֹציאין ִ ָ ָ‬
‫זהב ‪ֵ -‬אין ִ ִ‬
‫ָָ‬
‫נזּוֹנת‬
‫והיא ִ ֶ‬
‫עמּהּ; ְ ִ‬
‫וּמחשּׁבין ִ ָ‬
‫וּפוֹסקין ָלהּ ְמזוֹנוֹת ְ ַ ְ ִ‬
‫ְִ‬
‫שּׁתּפסה‪,‬‬
‫ְֶָָ‬
‫יהיוּ ָלהּ ְמזוֹנוֹת‪,‬‬
‫שׁלּא ִ ְ‬
‫שׁתּמוּת‪ ,‬אוֹ ַעד ֶ ֹ‬
‫שּׁבּידהּ ַעד ֶ ָ‬
‫ממּה ֶ ְ ָ ָ‬
‫ִַ‬
‫השּׁאר‪.‬‬
‫היּוֹרשׁין ֶאת ַ ְ ָ‬
‫ְויקּחוּ ַ ְ ִ‬
‫ְִ‬
‫ומת‬
‫בעלהּ ָ ֵ‬
‫מחיּי ַ ֲ ָ‬
‫בּכתבּתהּ ֵ ַ ֵ‬
‫מטּלטלין ִ ְ ֻ ָ ָ‬
‫תּפסה ִ ַ ְ ְ ִ‬
‫ְוכן ִאם ָ ְ ָ‬
‫‪ֵ .‡È‬‬
‫אינהּ‬
‫לכתבּתהּ‪ָ ֵ ,‬‬
‫אחרי מוֹתוֹ ִ ְ ֻ ָ ָ‬
‫תּפסה ַ ֲ ֵ‬
‫אבל ִאם ָ ְ ָ‬
‫מהן; ֲ ָ‬
‫גּוֹבה ֵ ֶ‬
‫ ָ‬‫הכּתבּה‬
‫שׁתּגבּה ַ ְ ֻ ָ‬
‫הגּאוֹנים ֶ ִ ְ ֶ‬
‫שׁתּקּנוּ ַ ְ ִ‬
‫מהן‪ַ .‬אף ַעל ִפּי ֶ ִ ְ‬
‫גּוֹבה ֵ ֶ‬
‫ָ‬
‫האלמנה ִמן‬
‫וּלפיכ‪ִ ‬תּזּוֹן ָ ַ ְ ָ ָ‬
‫המּטּלטלין‪ָ ִ ְ .‬‬
‫הכּתבּה ִמן ַ ִ ַ ְ ְ ִ‬
‫וּתנאי ַ ְ ֻ ָ‬
‫ְ ֵָ‬
‫תּפסה‪.‬‬
‫שׁלּא ָ ְ ָ‬
‫המּטּלטלין ַאף ַעל ִפּי ֶ ֹ‬
‫ְְִַַ ִ‬
‫היּוֹרשׁין‬
‫אוֹתן ‪ִ ְ ַ -‬‬
‫תּפסה ָ‬
‫ולא ָ ְ ָ‬
‫מטּלטלין ְ ֹ‬
‫בּעלהּ ִ ַ ְ ְ ִ‬
‫הנּיח ַ ֲ ָ‬
‫‪ִ .·È‬אם ִ ִ ַ‬
‫ואינהּ‬
‫מעלין ]משלמים[ ָלהּ ְמזוֹנוֹת‪ָ ֵ ְ .‬‬
‫והן ַ ֲ ִ‬
‫אוֹתן‪ֵ ְ ,‬‬
‫נוֹטלין ָ‬
‫ְ ִ‬
‫בּבית‬
‫מנּחין ְ ֵ‬
‫המּטּלטלין ֻ ָ ִ‬
‫'יהיוּ ַ ִ ַ ְ ְ ִ‬
‫ולוֹמר‪ְ ִ :‬‬
‫עליהן ְ ַ‬
‫לעכּב ֲ ֵ ֶ‬
‫יכוֹלה ְ ַ ֵ‬
‫ְ ָ‬
‫יהיוּ ִלי ְמזוֹנוֹת';‬
‫ולא ִ ְ‬
‫יאבדוּ ְ ֹ‬
‫שׁמּא ֹ ְ‬
‫מהן‪ָ ֶ ,‬‬
‫שׁאזּוֹן ֵ ֶ‬
‫ִדּין ַעד ֶ ִ‬
‫שׁתּזּוֹן ִמן‬
‫בּפרוּשׁ ֶ ִ‬
‫עליו ]על הבעל[ ְ ֵ‬
‫התנת ָ ָ‬
‫ואפלּוּ ִ ְ ָ‬
‫ֲַ ִ‬
‫דינין‪.‬‬
‫בּתּי ִ ִ‬
‫בּכל ָ ֵ‬
‫תּמיד‪ָ ְ ,‬‬
‫דּנין ָ ִ‬
‫וּבזה ָ ִ‬
‫מעכּבת‪ֶ ָ .‬‬
‫אינהּ ְ ַ ֶ ֶ‬
‫המּטּלטלין‪ָ ֵ ,‬‬
‫ְְִַַ ִ‬
‫שׁלּא‬
‫עליהן ֶ ֹ‬
‫לעכּב ֲ ֵ ֶ‬
‫יכוֹלה ִהיא ְ ַ ֵ‬
‫קרקע‪ָ ְ ,‬‬
‫הנּיח ַ ְ ַ‬
‫אבל ִאם ִ ִ ַ‬
‫‪ָ ֲ .‚È‬‬
‫שׁאין‬
‫הלּקוֹחוֹת‪ֵ ֶ ,‬‬
‫מיּד ַ ָ‬
‫מוֹציאה ִ ַ‬
‫אינהּ ִ ָ‬
‫מכרוּ ‪ָ ֵ -‬‬
‫ואם ָ ְ‬
‫ימכּרוּ; ְ ִ‬
‫ְְִ‬
‫חוֹרין‪.‬‬
‫בּני ִ‬
‫מנּכסים ְ ֵ‬
‫אלּא ִ ְ ָ ִ‬
‫והבּנוֹת ִנזּוֹנוֹת ֶ ָ‬
‫האשּׁה ְ ַ ָ‬
‫ִָ ָ‬
‫אחר זוֹ‪,‬‬
‫שׁנּשׂאן זוֹ ַ ַ‬
‫נשׁים ַרבּוֹת‪ַ ,‬אף ַעל ִפּי ֶ ְ ָ ָ‬
‫הנּיח ָ ִ‬
‫‪ַ ִ ִ .„È‬‬
‫בּמזוֹנוֹת‪.‬‬
‫קדימה ִ ְ‬
‫שׁאין ִדּין ְ ִ ָ‬
‫בּשׁוה‪ֵ ֶ ,‬‬
‫ִנזּוֹנוֹת ְ ָ ֶ‬
‫חדשׁים‬
‫בּשׁלשׁה ֳ ָ ִ‬
‫יבם ‪ָ ֹ ְ ִ -‬‬
‫לפני ָ ָ‬
‫שׁנּפלה ִ ְ ֵ‬
‫אלמנה ֶ ָ ְ ָ‬
‫‪ָ ָ ְ ַ .ÂË‬‬
‫‪iyily mei Ð meil miwxt dyly m"anx ixeriy‬‬
‫וכן ִאם‬
‫העבּר‪ֵ ְ ,‬‬
‫הכּר ָ ֻ ָ‬
‫בּעל; ִאם ֻ ַ‬
‫משּׁל ַ ַ‬
‫נזּוֹנת ִ ֶ‬
‫הראשׁוֹנים ִ ֶ‬
‫ִ‬
‫ִָ‬
‫ילדה ֵבּן ֶשׁל‬
‫שׁתּלד‪ָ ְ ָ .‬‬
‫והוֹלכת ַעד ֶ ֵ ֵ‬
‫נזּוֹנת ְ ֶ ֶ‬
‫מעבּרת ‪ֶ ִ -‬‬
‫הנּיחהּ ְ ֻ ֶ ֶ‬
‫ִִ ָ‬
‫הנּשׁים‪ֹ .‬לא‬
‫כּשׁאר ַ ָ ִ‬
‫אלמנוּתהּ ִ ְ ָ‬
‫ימי ַ ְ ְ ָ‬
‫והוֹלכת ָכּל ְ ֵ‬
‫נזּוֹנת ְ ֶ ֶ‬
‫קיּמה ‪ֶ ִ -‬‬
‫ַָָ‬
‫אינהּ‬
‫שׁהפּילה ‪ָ ֵ -‬‬
‫חדשׁים‪ ,‬אוֹ ֶ ִ ִ ָ‬
‫השּׁלשׁה ֳ ָ ִ‬
‫אחר ַ ְ ֹ ָ‬
‫מעבּרת ַ ַ‬
‫ִנמצאת ְ ֻ ֶ ֶ‬
‫ְֵ‬
‫יבמהּ‬
‫תּוֹבעת ְ ָ ָ‬
‫אלּא ַ ַ‬
‫יבם‪ָ ֶ ,‬‬
‫משּׁל ָ ָ‬
‫ולא ִ ֶ‬
‫בּעל ְ ֹ‬
‫משּׁל ַ ַ‬
‫ִנזּוֹנת ֹלא ִ ֶ‬
‫ֶ‬
‫לחלץ‪.‬‬
‫לכנס אוֹ ַ ְ ֹ‬
‫ְִֹ‬
‫וּברח אוֹ‬
‫בּדּין ָ ַ‬
‫ועמד ַ ִ‬
‫לחלץ‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫לכנס אוֹ ַ ְ ֹ‬
‫יבמהּ ִ ְ ֹ‬
‫תּבעה ְ ָ ָ‬
‫‪ָ ְ ָ .ÊË‬‬
‫משּׁל‬
‫נזּוֹנת ִ ֶ‬
‫הרי זוֹ ִ ֶ‬
‫היּם ‪ֵ ֲ -‬‬
‫בּמדינת ַ ָ‬
‫היּבם ִ ְ ִ ַ‬
‫שׁהיה ַ ָ ָ‬
‫שׁחלה‪ ,‬אוֹ ֶ ָ ָ‬
‫ֶָָ‬
‫כּלל‪.‬‬
‫שׁבוּעה ְ ָ‬
‫בּלא ְ ָ‬
‫יבם ְ ֹ‬
‫ָָ‬
‫שׁיּגדּיל‬
‫קטן ‪ֵ -‬אין ָלהּ ְמזוֹנוֹת ַעד ֶ ַ ְ ִ‬
‫יבם ָ ָ‬
‫לפני ָ ָ‬
‫נפלה ִ ְ ֵ‬
‫‪ָ ְ ָ .ÊÈ‬‬
‫היבמין‪.‬‬
‫כּשׁאר ַ ְ ָ ִ‬
‫ְויהיה ִ ְ ָ‬
‫ְִֶ‬
‫למזוֹנוֹתיה‬
‫מיתה ִ ְ ֶ ָ‬
‫בּשׁעת ִ ָ‬
‫לאשׁתּוֹ ִ ְ ַ‬
‫קרקע ְ ִ ְ‬
‫שׁיּחד ַ ְ ַ‬
‫‪ִ .ÁÈ‬מי ֶ ִ ֵ‬
‫רבּה ָלהּ ְמזוֹנוֹת‪.‬‬
‫הרי ִ ָ‬
‫למּזוֹנוֹת' ‪ֵ ֲ -‬‬
‫פּלוֹני ַ ְ‬
‫'יהיה ָמקוֹם ְ ִ‬
‫ְואמר‪ֶ ְ ִ :‬‬
‫ַָ‬
‫שׁאר‬
‫נוֹטלת ְ ָ‬
‫הראוּיין ָלהּ‪ֶ ֶ ,‬‬
‫ממּזוֹנוֹת ָ ְ ִ‬
‫שׂכרוֹ ָפּחוֹת ִ ְ‬
‫היה ְ ָ‬
‫ְואם ָ ָ‬
‫ִ‬
‫אבל‬
‫הכּל‪ָ ֲ .‬‬
‫נוֹטלת ַ ֹ‬
‫הראוּי ָלהּ‪ֶ ֶ ,‬‬
‫יוֹתר ִמן ָ ָ‬
‫שׂכרוֹ ֵ‬
‫היה ְ ָ‬
‫ואם ָ ָ‬
‫ְנכסים; ְ ִ‬
‫ִָ‬
‫ושׁתקה ‪ֵ -‬אין ָלהּ‬
‫בּמזוֹנוֹת'‪ָ ְ ָ ְ ,‬‬
‫פּלוֹני ִ ְ‬
‫'יהיה ָמקוֹם ְ ִ‬
‫אמר ָלהּ‪ֶ ְ ִ :‬‬
‫ִאם ָ ַ‬
‫קצץ ]קצב[ ָלהּ ְמזוֹנוֹת‪.‬‬
‫שׁהרי ָ ַ‬
‫בּלבד‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬
‫אלּא ֵפּרוֹת אוֹתוֹ ָמקוֹם ִ ְ ַ‬
‫ֶָ‬
‫לתבּע ְמזוֹנוֹת ‪ֵ -‬ישׁ ִמי‬
‫לבית ִדּין ִ ְ ֹ ַ‬
‫שׁבּאה ְ ֵ‬
‫אלמנה ֶ ָ ָ‬
‫‪ָ ָ ְ ַ .ËÈ‬‬
‫ואין‬
‫אוֹתהּ; ְ ֵ‬
‫משׁבּיעין ָ‬
‫ואין ַ ְ ִ ִ‬
‫שׁפּוֹסקין ָלהּ ְמזוֹנוֹת ְ ֵ‬
‫שׁהוֹרה ֶ ְ ִ‬
‫ֶ ָ‬
‫בּאשּׁה‬
‫הדּבר ְ ִ ָ‬
‫שׁנּתחלּף לוֹ ַ ָ ָ‬
‫מפּני ֶ ִ ְ ַ ֵ‬
‫הוֹראה זוֹ‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫לסמ‪ַ ‬על ָ ָ‬
‫ָראוּי ִ ְ ֹ‬
‫שׁאין ָלהּ ְמזוֹנוֹת‬
‫ורבּוֹתי הוֹרוּ ֶ ֵ‬
‫היּם‪ַ ַ ְ .‬‬
‫למדינת ַ ָ‬
‫בּעלהּ ִ ְ ִ ַ‬
‫שׁהל‪ָ ֲ ַ ‬‬
‫ֶַָ‬
‫מנּכסי‬
‫להפּרע ִ ִ ְ ֵ‬
‫בּאה ְ ִ ָ ַ‬
‫שׁהרי זוֹ ָ ָ‬
‫שׁתּשּׁבע‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬
‫מבּית ִדּין ַעד ֶ ִ ָ ַ‬
‫ִֵ‬
‫אלּא‬
‫נפרע ֶ ָ‬
‫יתוֹמים ֵאינוֹ ִ ְ ַ‬
‫מנּכסי ְ ִ‬
‫הנּפרע ִ ִ ְ ֵ‬
‫וכל ַ ִ ְ ַ‬
‫יתוֹמים‪ָ ְ ,‬‬
‫ְ ִ‬
‫נוֹטה‪ ,‬וּבוֹ ָראוּי ָלדוּן‪.‬‬
‫דּעתּי ָ‬
‫ולזה ַ ְ ִ‬
‫בּשׁבוּעה; ְ ָ ֶ‬
‫ִ ְ ָ‬
‫משׁבּיעין‬
‫לתבּע ְמזוֹנוֹת ‪ִ ִ ְ ַ -‬‬
‫לבית ִדּין ִ ְ ֹ ַ‬
‫שׁבּאה ְ ֵ‬
‫אלמנה ֶ ָ ָ‬
‫‪ָ ָ ְ ַ .Î‬‬
‫וכן‬
‫ונוֹתנין ָלהּ ְמזוֹנוֹת; ְ ֵ‬
‫הכרזה‪ִ ְ ְ ,‬‬
‫בּלא ַ ְ ָ ָ‬
‫וּמוֹכרין ְ ֹ‬
‫תּחלּה‪ִ ְ ,‬‬
‫אוֹתהּ ְ ִ ָ‬
‫ָ‬
‫בּשׁלשׁה‬
‫אלּא ִ ְ ֹ ָ‬
‫ממחין ֶ ָ‬
‫בּבית ִדּין ֻ ְ ִ‬
‫שׁלּא ְ ֵ‬
‫למזוֹנוֹת ֶ ֹ‬
‫למכּר ִ ְ‬
‫ֵישׁ ָלהּ ִ ְ ֹ‬
‫לבין‬
‫בּינהּ ְ ֵ‬
‫למזוֹנוֹת ֵ ָ‬
‫מכרה ִ ְ‬
‫וכן ִאם ָ ְ ָ‬
‫הכרזה‪ֵ ְ .‬‬
‫בּלא ַ ְ ָ ָ‬
‫נאמנין‪ֹ ְ ,‬‬
‫ֱֶ ָ ִ‬
‫היּוֹרשׁין‬
‫וּכשׁיּבוֹאוּ ַ ְ ִ‬
‫קיּם; ְ ֶ ָ‬
‫מכרהּ ַ ָ‬
‫בּשׁוה‪ָ ְ ִ ,‬‬
‫שׁוה ְ ָ ֶ‬
‫עצמהּ ָ ָ‬
‫ְַָ‬
‫נשׁבּעת‪.‬‬
‫אוֹתהּ‪ַ ַ ְ ִ ,‬‬
‫להשׁבּיע ָ‬
‫ְַ ְ ִ ַ‬
‫חדשׁים‬
‫שׁשּׁה ֳ ָ ִ‬
‫מהם ִ ָ‬
‫כּדי ָלזוּן ֵ ֶ‬
‫למזוֹנוֹת ‪ֵ ְ -‬‬
‫מוֹכרין ִ ְ‬
‫ְוכמּה ְ ִ‬
‫‪ָ ַ .‡Î‬‬
‫נוֹתן ָלהּ‬
‫הלּוֹקח ֵ‬
‫שׁיּהיה ַ ֵ ַ‬
‫מנת ֶ ִ ְ ֶ‬
‫וּמוֹכרין ַעל ְ ָ‬
‫ְִ‬
‫יתר ַעל ֶזה‪.‬‬
‫אוֹ ָ ֵ‬
‫לשׁשּׁה‬
‫שׁניּה ְ ִ ָ‬
‫פּעם ְ ִ ָ‬
‫וּמוֹכרת ַ ַ‬
‫ֶֶ‬
‫וחוֹזרת‬
‫שׁלשׁים יוֹם‪ֶ ֶ ְ ,‬‬
‫ְמזוֹן ְ ֹ ִ‬
‫כּדי‬
‫הנּכסים ְ ֵ‬
‫שׁיּשּׁאר ִמן ַ ְ ָ ִ‬
‫לעוֹלם‪ַ ,‬עד ֶ ִ ָ ֵ‬
‫מוֹכרת ְ ָ‬
‫וכן ֶ ֶ‬
‫חדשׁים; ְ ֵ‬
‫ֳָ ִ‬
‫והוֹלכת ָלהּ‪.‬‬
‫השּׁאר ְ ֶ ֶ‬
‫כּתבּתהּ ִמן ַ ְ ָ‬
‫וגוֹבה ְ ֻ ָ ָ‬
‫כתבּתהּ‪ָ ְ ,‬‬
‫ְָָֻ‬
‫מחשּׁבין‬
‫שׁפּסקוּ ָלהּ ֵבּית ִדּין ְמזוֹנוֹת ‪ֵ -‬אין ְ ַ ְ ִ‬
‫אלמנה ֶ ָ ְ‬
‫‪ָ ָ ְ ַ .·Î‬‬
‫שׁיּבוֹאוּ‬
‫ידיה ]אם די לה במעשה ידיה[‪ַ ,‬עד ֶ ָ‬
‫מעשׂה ָ ֶ ָ‬
‫עמּהּ ַעל ַ ֲ ֵ‬
‫ִָ‬
‫נוֹטלין‬
‫ידיה‪ִ ְ ,‬‬
‫מעשׂה ָ ֶ ָ‬
‫מצאוּ ָלהּ ַ ֲ ֵ‬
‫ויתבּעוּה; ִאם ָ ְ‬
‫היּוֹרשׁים ְ ִ ְ ְ ָ‬
‫ַ ְ ִ‬
‫שׁאם ָהיוּ‬
‫אוֹמר ֶ ִ‬
‫ואני ֵ‬
‫לדרכּן‪ִ ֲ ַ .‬‬
‫הוֹלכין ְ ַ ְ ָ‬
‫ואם ָלאו‪ִ ְ ,‬‬
‫אוֹתוֹ‪ִ ְ ,‬‬
‫עמּהּ ]בודקים אם‬
‫מחשּׁבין ִ ָ‬
‫קטנּים ‪ֵ -‬בּית ִדּין ְ ַ ְ ִ‬
‫היּוֹרשׁים ְ ַ ִ‬
‫ַ ְ ִ‬
‫וּפוֹסקין ָלהּ ]‪-‬קובעים לה מכסת‬
‫ְִ‬
‫נותנת רווחיה ליתומים[‪,‬‬
‫שׁפּוֹסקין ָלהּ ְמזוֹנוֹת‪.‬‬
‫כּדר‪ִ ְ ֶ ‬‬
‫ידיה ְ ֶ ֶ‬
‫מעשׂה ָ ֶ ָ‬
‫רווח מ[ ַ ֲ ֵ‬
‫מתּחת ָ ָידהּ‪ֵ ,‬אין ָלהּ‬
‫יוֹצא ִ ַ ַ‬
‫כּתבּה ֵ‬
‫שׁטר ְ ֻ ָ‬
‫שׁאין ְ ַ‬
‫אלמנה ֶ ֵ‬
‫‪ָ ָ ְ ַ .‚Î‬‬
‫משׁכּנה‬
‫אוֹתהּ‪ ,‬אוֹ ִ ְ ְ ָ‬
‫מכרה ָ‬
‫כּתבּתהּ‪ ,‬אוֹ ָ ְ ָ‬
‫מחלה ְ ֻ ָ ָ‬
‫שׁמּא ָ ֲ ָ‬
‫ְמזוֹנוֹת ‪ָ ֶ -‬‬
‫ואוֹמרים‬
‫טוֹענין לוֹ ְ ְ ִ‬
‫יוֹרשׁ‪ִ ֲ ,‬‬
‫טען ֵ‬
‫שׁלּא ָ ַ‬
‫ואף ַעל ִפּי ֶ ֹ‬
‫אוֹתהּ; ְ ַ‬
‫ָ‬
‫אלּא ִאם‬
‫וטלי ְמזוֹנוֹת' ‪ָ ֶ -‬‬
‫והשּׁבעי‪ִ ֹ ְ ,‬‬
‫כּתבּתי‪ִ ְ ָ ִ ְ ,‬‬
‫'הביאי ְ ֻ ָ ִ‬
‫ָלהּ‪ִ ִ ָ :‬‬
‫כּתבּה‪.‬‬
‫לכתּב ְ ֻ ָ‬
‫דּרכּם ִ ְ ֹ‬
‫ֵאין ַ ְ ָ‬
‫‪hr‬‬
‫וּבאה‬
‫היּם‪ָ ָ ,‬‬
‫למדינת ַ ָ‬
‫וּבעלהּ ִ ְ ִ ַ‬
‫שׁהלכה ִהיא ַ ֲ ָ‬
‫האשּׁה ֶ ָ ְ ָ‬
‫‪ָ ִ ָ .„Î‬‬
‫רצת‪,‬‬
‫האלמנוֹת‪ָ ָ ,‬‬
‫כּדין ָכּל ָ ַ ְ ָ‬
‫נזּוֹנת ְ ִ‬
‫רצת‪ֶ ִ ,‬‬
‫בּעלי' ‪ָ ָ -‬‬
‫'מת ַ ֲ ִ‬
‫ְואמרה‪ֵ :‬‬
‫ָ ְָ‬
‫נאמנת;‬
‫אינהּ ֶ ֱ ֶ ֶ‬
‫בּעלי' ‪ָ ֵ -‬‬
‫'גּרשׁני ַ ֲ ִ‬
‫אמרה‪ִ ַ ְ ֵ :‬‬
‫כּתבּתהּ‪ָ ְ ָ .‬‬
‫נוֹטלת ְ ֻ ָ ָ‬
‫ֶֶ‬
‫עדין ִהיא‬
‫שׁאם ֲ ַ ִ‬
‫פּנים ‪ִ ֶ -‬‬
‫מכּל ָ ִ‬
‫כתבּתהּ ִ ָ‬
‫כּדי ְ ֻ ָ ָ‬
‫מנּכסיו ַעד ְ ֵ‬
‫ְונזּוֹנת ִ ְ ָ ָ‬
‫ִ ֶ‬
‫כּתבּה‪,‬‬
‫כּשׁאמרה‪ֵ ,‬ישׁ ָלהּ ְ ֻ ָ‬
‫גּרשׁהּ ְ ֶ ָ ְ ָ‬
‫ואם ֵ ְ ָ‬
‫אשׁתּוֹ‪ֵ ,‬ישׁ ָלהּ ְמזוֹנוֹת‪ִ ְ ,‬‬
‫ִ ְ‬
‫כתבּתהּ‬
‫כּדי ְ ֻ ָ ָ‬
‫נוֹטלת ְמזוֹנוֹת ַעד ְ ֵ‬
‫לפיכ‪ֶ ֶ ‬‬
‫בּידהּ; ְ ִ ָ‬
‫כּתבּתהּ ְ ָ ָ‬
‫שׁהרי ְ ֻ ָ ָ‬
‫ֶ ֲֵ‬
‫ְוהוֹלכת ָלהּ‪.‬‬
‫ֶֶ‬
‫אינהּ‬
‫בּעלהּ ‪ָ ֵ -‬‬
‫וּמת ַ ֲ ָ‬
‫גּרוּשׁין ֵ‬
‫ספק ֵ ִ‬
‫שׁהיה ָלהּ ְ ֵ‬
‫האשּׁה ֶ ָ ָ‬
‫‪ָ ִ ָ .‰Î‬‬
‫בּחיּי‬
‫אבל ְ ַ ֵ‬
‫מסּפק; ֲ ָ‬
‫היּוֹרשׁ ִ ָ ֵ‬
‫מיּד ַ ֵ‬
‫מוֹציאין ִ ַ‬
‫שׁאין ִ ִ‬
‫מנּכסיו‪ֵ ֶ ,‬‬
‫ִנזּוֹנת ִ ְ ָ ָ‬
‫ֶ‬
‫גּמוּרין‪.‬‬
‫גּרוּשׁין ְ ִ‬
‫שׁתּתגּרשׁ ֵ ִ‬
‫בעלהּ‪ֵ ,‬ישׁ ָלהּ ְמזוֹנוֹת ַעד ֶ ִ ְ ָ ֵ‬
‫ֲַָ‬
‫תּבעה ְמזוֹנוֹת‪,‬‬
‫ולא ָ ְ ָ‬
‫שׁנים ְ ֹ‬
‫שׁתּי ָ ִ‬
‫שׁשּׁהת ְ ֵ‬
‫עניּה ֶ ָ ָ‬
‫אלמנה ֲ ִ ָ‬
‫‪ָ ָ ְ ַ .ÂÎ‬‬
‫תּבעה ‪ֵ -‬אין ָלהּ ְמזוֹנוֹת‬
‫ולא ָ ְ ָ‬
‫שׁנים ְ ֹ‬
‫שׁלשׁ ָ ִ‬
‫שׁשּׁהת ָ ֹ‬
‫עשׁירה ֶ ָ ָ‬
‫אוֹ ֲ ִ ָ‬
‫שׁהת ָפּחוֹת‬
‫ואם ָ ָ‬
‫שׁתּבעה; ְ ִ‬
‫משּׁעה ֶ ָ ְ ָ‬
‫אלּא ִ ָ ָ‬
‫שׁעברוּ‪ָ ֶ ,‬‬
‫בּשּׁנים ֶ ָ ְ‬
‫ַ ִָ‬
‫ונוֹטלת‬
‫תּוֹבעת ְ ֶ ֶ‬
‫אלּא ַ ַ‬
‫ותּרה‪ָ ֶ ,‬‬
‫אחד ‪ֹ -‬לא ִ ְ ָ‬
‫אפלּוּ ְבּיוֹם ֶ ָ‬
‫מזּה‪ִ ֲ ,‬‬
‫ִֶ‬
‫שׁעברוּ‪.‬‬
‫השּׁנים ֶ ָ ְ‬
‫אוֹתן ַ ָ ִ‬
‫ְמזוֹן ָ‬
‫אוֹמרים‪:‬‬
‫היּוֹרשׁים ‪ֵ -‬הם ְ ִ‬
‫שׁתּבעה ְמזוֹנוֹת ִמן ַ ְ ִ‬
‫אלמנה ֶ ָ ְ ָ‬
‫‪ָ ָ ְ ַ .ÊÎ‬‬
‫נשּׂאת‪,‬‬
‫שׁלּא ִ ֵ‬
‫זמן ֶ ֹ‬
‫נטלתּי' ‪ָ -‬כּל ְ ַ‬
‫'לא ָ ַ ְ ִ‬
‫אוֹמרת‪ֹ :‬‬
‫והיא ֶ ֶ‬
‫'נתנּוּ'‪ִ ְ ,‬‬
‫ַָ‬
‫הסּת‬
‫שׁבוּעת ֶ ֵ‬
‫תּשּׁבע ְ ַ‬
‫ראיה‪ ,‬אוֹ ִ ָ ַ‬
‫להביא ְ ָ ָ‬
‫היתוֹמים ְ ָ ִ‬
‫ַעל ַ ְ ִ‬
‫ישּׁבעוּ‬
‫ראיה‪ ,‬אוֹ ִ ָ ְ‬
‫להביא ְ ָ ָ‬
‫עליה ְ ָ ִ‬
‫וּמשּׁנּשּׂאת‪ָ ֶ ָ ,‬‬
‫ְותטּל; ִ ֶ ִ ֵ‬
‫]מדרבנן[ ִ ֹ‬
‫שׁנּתנוּ ָלהּ‪.‬‬
‫הסּת ֶ ָ ְ‬
‫שׁבוּעת ֶ ֵ‬
‫היּוֹרשׁים ְ ַ‬
‫ַ ְ ִ‬
‫אלמנה‬
‫לפיכ‪ָ ָ ְ ַ ‬‬
‫העקּר‪ָ ִ ְ .‬‬
‫כּדין ָ ִ ָ‬
‫כּתבּה ְ ִ‬
‫תּוֹספת ְ ֻ ָ‬
‫ֶֶ‬
‫‪ִ .ÁÎ‬דּין‬
‫כּתבּתהּ‬
‫תּוֹספת ְ ֻ ָ ָ‬
‫משׁכּנה ֶ ֶ‬
‫מחלה‪ ,‬אוֹ ִ ְ ְ ָ‬
‫מכרה‪ ,‬אוֹ ָ ֲ ָ‬
‫שׁתּבעה‪ ,‬אוֹ ָ ְ ָ‬
‫ְֶָָ‬
‫והנּיחה‬
‫מקצת‪ָ ִ ִ ְ ,‬‬
‫תּבעה ִ ְ ָ‬
‫ואם ָ ְ ָ‬
‫העקּר ‪ֵ -‬אין ָלהּ ְמזוֹנוֹת; ְ ִ‬
‫ִעם ָ ִ ָ‬
‫מקצתהּ‪.‬‬
‫והנּיחה ִ ְ ָ ָ‬
‫העקּר ְ ִ ִ ָ‬
‫מקצת ָ ִ ָ‬
‫שׁתּבעה ִ ְ ָ‬
‫כּמי ֶ ָ ְ ָ‬
‫הרי זוֹ ְ ִ‬
‫מקצת ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ְִָ‬
‫התּוֹספת ִעם‬
‫וּמחלה ַ ֶ ֶ‬
‫מכרה ָ ֲ ָ‬
‫סתם‪ָ ְ ָ ,‬‬
‫המּוֹחלת ְ ָ‬
‫המּוֹכרת אוֹ ַ ֶ ֶ‬
‫ְוכל ַ ֶ ֶ‬
‫ָ‬
‫בּכל ָמקוֹם‪.‬‬
‫שׁמם ְ ָ‬
‫'כּתבּה' ְ ָ‬
‫שׁשּׁניהם ְ ֻ ָ‬
‫העקּר ‪ֶ ֵ ְ ֶ -‬‬
‫ִָָ‬
‫ּפרק יט‬
‫הלכֹות ¦איׁשּות ‪¤ ¤‬‬
‫¦ §‬
‫כּתבּת‬
‫יוֹרשׁין ְ ֻ ַ‬
‫הזּכרים ְ ִ‬
‫בּניו ַ ְ ָ ִ‬
‫שׁיּהיוּ ָ ָ‬
‫הכּתבּה‪ְ ִ ֶ ,‬‬
‫מתּנאי ַ ְ ֻ ָ‬
‫‡‪ֵ ָ ְ ִ .‬‬
‫נכסי‬
‫בּתוֹרת ִ ְ ֵ‬
‫שׁהכניסה ְ ַ‬
‫וּנדוּניתהּ ]נכסים מבית אביה[ ֶ ִ ְ ִ ָ‬
‫אמּן‪ָ ָ ְ ְ ,‬‬
‫ִָ‬
‫ואחר‬
‫בּרזל ]שיהיה באחריות הבעל‪ ,‬לרווח ולהפסד[‪ַ ַ ְ ,‬‬
‫ֹצאן ַ ְ ֶ‬
‫בּשׁוה‪.‬‬
‫אחיהם ְ ָ ֶ‬
‫היּרשּׁה ִעם ֲ ֵ ֶ‬
‫שׁאר ַ ְ ֻ ָ‬
‫חוֹלקין ְ ָ‬
‫ָכּ‪ִ ְ ‬‬
‫וילדה ֵבּן‬
‫אלף‪ָ ְ ָ ְ ,‬‬
‫וּנדוּניתהּ ֶ ֶ‬
‫כּתבּתהּ ְ ְ ָ ָ‬
‫אשּׁה ְ ֻ ָ ָ‬
‫נשׂא ִ ָ‬
‫כּיצד? ָ ָ‬
‫·‪ַ ֵ .‬‬
‫וּנדוּניתהּ‬
‫כּתבּתהּ ְ ְ ָ ָ‬
‫אחרת ְ ֻ ָ ָ‬
‫אשּׁה ַ ֶ ֶ‬
‫נשׂא ִ ָ‬
‫ואחר ָכּ‪ָ ָ ‬‬
‫בּחיּיו‪ַ ַ ְ ,‬‬
‫וּמתה ְ ַ ָ‬
‫ֵָ‬
‫והנּיח‬
‫ואחר ָכּ‪ֵ ‬מת הוּא‪ַ ִ ִ ְ ,‬‬
‫בּחיּיו‪ַ ַ ְ ,‬‬
‫וּמתה ְ ַ ָ‬
‫וילדה ֵבּן ֵ ָ‬
‫מאתים‪ָ ְ ָ ְ ,‬‬
‫ָ ִַ‬
‫וּבנוֹ‬
‫שׁבּכתבּת ִאמּוֹ‪ְ ,‬‬
‫אלף ֶ ִ ְ ֻ ַ‬
‫יוֹרשׁ ֶ ֶ‬
‫הראשׁוֹנה ֵ‬
‫ָ‬
‫אלפּים ‪ְ -‬בּנוֹ ִמן ָ ִ‬
‫ַ ְִַ‬
‫והשּׁאר ]ח' מאות‬
‫שׁבּכתבּת ִאמּוֹ‪ָ ְ ַ ְ ,‬‬
‫מאתים ֶ ִ ְ ֻ ַ‬
‫יוֹרשׁ ָ ַ ִ‬
‫השּׁניּה ֵ‬
‫ִמן ַ ְ ִ ָ‬
‫אלף‬
‫הראשׁוֹנה ֶ ֶ‬
‫ָ‬
‫בּיד ֶבּן ָ ִ‬
‫נמצא ְ ַ‬
‫בּשׁוה‪ָ ְ ִ .‬‬
‫יוֹרשׁים אוֹתוֹ ְ ָ ֶ‬
‫זוז[ ְ ִ‬
‫השּׁניּה ֵשׁשׁ ֵמאוֹת‪.‬‬
‫וּביד ֶבּן ַ ְ ִ ָ‬
‫ְוארבּע ֵמאוֹת‪ַ ְ ,‬‬
‫ְַ ַ‬
‫שׁתּי‬
‫כּדי ְ ֵ‬
‫יוֹתר ַעל ְ ֵ‬
‫בּשׁהנּיח ֵ‬
‫אמוּרים? ְ ֶ ִ ִ ַ‬
‫דּברים ֲ ִ‬
‫בּמּה ְ ָ ִ‬
‫‚‪ֶ ַ .‬‬
‫בּשׁוה;‬
‫השּׁאר ְ ָ ֶ‬
‫שׁיּחלקוּ ַ ְ ָ‬
‫כּדי ֶ ַ ְ ְ‬
‫יוֹתר‪ֵ ְ ,‬‬
‫אחד אוֹ ֵ‬
‫דּינר ֶ ָ‬
‫הכּתבּוֹת ִ ָ‬
‫ְַֻ‬
‫שׁאם‬
‫בּשׁוה‪ִ ֶ :‬‬
‫הכּל ְ ָ ֶ‬
‫חוֹלקים ַ ֹ‬
‫דּינר‪ִ ְ ,‬‬
‫יוֹתר ִ ָ‬
‫הנּיח ֵ‬
‫אבל ִאם ֹלא ִ ִ ַ‬
‫ֲָ‬
‫דּינר‬
‫ישּׁאר ִ ָ‬
‫ולא ִ ָ ֵ‬
‫אמּן‪ֹ ְ ,‬‬
‫כּתבּת ִ ָ‬
‫ואלּוּ ְ ֻ ַ‬
‫אמּן ְ ֵ‬
‫כּתבּת ִ ָ‬
‫יירשׁוּ ֵאלּוּ ְ ֻ ַ‬
‫ִ ְ‬
‫מבטּל‬
‫תּנאי ֶזה ְ ַ ֵ‬
‫נמצא ְ ַ‬
‫היּוֹרשׁים ‪ָ ְ ִ -‬‬
‫לחלק אוֹתוֹ ֵבּין ַ ְ ִ‬
‫אחד ַ ְ ֹ‬
‫ֶָ‬
‫התּוֹרה‪.‬‬
‫בּשׁוה‪ֶ ,‬שׁהוּא ִמן ַ ָ‬
‫הבּנים ְ ָ ֶ‬
‫ירשּׁה ֵבּין ַ ָ ִ‬
‫ִחלּוּק ְ ֻ ָ‬
‫אחר זוֹ‬
‫נשׁים ַרבּוֹת‪ֵ ,‬בּין ְבּזוֹ ַ ַ‬
‫שׁנּשׂא ָ ִ‬
‫למי ֶ ָ ָ‬
‫הדּין ְ ִ‬
‫„‪ְ .‬והוּא ַ ִ‬
‫זכרים‪ִ ,‬אם‬
‫בּנים ְ ָ ִ‬
‫מהן ָ ִ‬
‫בּחיּיו‪ְ ,‬ולוֹ ֵ ֶ‬
‫כּלּן ְ ַ ָ‬
‫וּמתוּ ֻ ָ‬
‫אחת‪ֵ ,‬‬
‫בּבת ַ ַ‬
‫ֵבּין ְ ַ‬
‫‪t‬‬
‫‪iyily mei Ð meil miwxt dyly m"anx ixeriy‬‬
‫ואחד‬
‫אחד ְ ֶ ָ‬
‫דּינר ‪ָ -‬כּל ֶ ָ‬
‫הכּתבּוֹת ִ ָ‬
‫כּדי ָכּל ַ ְ ֻ‬
‫יוֹתר ַעל ְ ֵ‬
‫היה ָשׁם ֵ‬
‫ָָ‬
‫בּשׁוה‪.‬‬
‫חוֹלקין ְ ָ ֶ‬
‫והשּׁאר ְ ִ‬
‫כּתבּת ִאמּוֹ‪ָ ְ ַ ְ ,‬‬
‫יוֹרשׁ ְ ֻ ַ‬
‫ֵ‬
‫מעלין ]מוסיפים לגובה‬
‫'הרי ָאנוּ ַ ֲ ִ‬
‫היתוֹמים‪ֵ ֲ :‬‬
‫אמרוּ ַ ְ ִ‬
‫‪ְ ָ .‰‬‬
‫אמּן' ‪ֵ -‬אין‬
‫כּתבּת ִ ָ‬
‫שׁיּטּלוּ ְ ֻ ַ‬
‫כּדי ֶ ִ ְ‬
‫יוֹתר‪ֵ ְ ,‬‬
‫אבינוּ ֵ‬
‫נכסי ָ ִ‬
‫הערך[ ַעל ִ ְ ֵ‬
‫כּמּה ָהיוּ‬
‫בּבית ִדּין ַ ָ‬
‫הנּכסים ְ ֵ‬
‫שׁמין ֶאת ַ ְ ָ ִ‬
‫אלּא ָ ִ‬
‫להן‪ָ ֶ ,‬‬
‫שׁוֹמעין ָ ֶ‬
‫ְִ‬
‫נתמעטוּ‬
‫שׁנּתרבּוּ אוֹ ִ ְ ַ ֲ‬
‫ואף ַעל ִפּי ֶ ִ ְ ַ‬
‫אביהן; ְ ַ‬
‫מיתת ֲ ִ ֶ‬
‫בּשׁעת ִ ַ‬
‫שׁוין ִ ְ ַ‬
‫ִָ‬
‫אוֹתם‬
‫שׁמין ָ‬
‫לחלק ‪ֵ -‬אין ָ ִ‬
‫שׁיּבוֹאוּ ַ ְ ֹ‬
‫קדם ֶ ָ‬
‫אביהן‪ֶֹ ,‬‬
‫מיתת ֲ ִ ֶ‬
‫אחרי ִ ַ‬
‫ַ ֲֵ‬
‫אביהן‪.‬‬
‫מיתת ֲ ִ ֶ‬
‫כּשׁעת ִ ַ‬
‫אלּא ִ ְ ַ‬
‫ֶָ‬
‫שׁיּשׁ‬
‫הכּתבּוֹת‪ַ ,‬אף ַעל ִפּי ֶ ֵ‬
‫כּדי ָכּל ַ ְ ֻ‬
‫יוֹתר ַעל ְ ֵ‬
‫היה ָשׁם ֵ‬
‫‪ָ ָ .Â‬‬
‫אלּא‬
‫ממעט‪ָ ֶ ,‬‬
‫היּוֹתר ‪ֵ -‬אינוֹ ְ ַ ֵ‬
‫כּנגד ַ ֵ‬
‫שׁטר חוֹב ְ ֶ ֶ‬
‫עליו ]על האב[ ְ ַ‬
‫ָָ‬
‫כּתבּת ִאמּוֹ‪.‬‬
‫יוֹרשׁ ְ ֻ ַ‬
‫מהן ֵ‬
‫אחד ֵ ֶ‬
‫ָכּל ֶ ָ‬
‫בּחיּיו‬
‫מהן ְ ַ ָ‬
‫אחת ֵ ֶ‬
‫וּמתה ַ ַ‬
‫נשׁים‪ָ ֵ ,‬‬
‫שׁתּי ָ ִ‬
‫שׁהיה ָנשׂוּי ְ ֵ‬
‫‪ִ .Ê‬מי ֶ ָ ָ‬
‫הנּיח‬
‫שׁלּא ִ ִ ַ‬
‫משּׁתּיהן‪ַ ,‬אף ַעל ִפּי ֶ ֹ‬
‫בּנים ִ ְ ֵ ֶ‬
‫אחר מוֹתוֹ‪ְ ,‬ולוֹ ָ ִ‬
‫ְואחת ַ ַ‬
‫ַַ‬
‫אלמנה‬
‫שׁבוּעת ַ ְ ָ ָ‬
‫השּׁניּה ְ ַ‬
‫נשׁבּעה ַ ְ ִ ָ‬
‫הכּתבּוֹת ‪ִ -‬אם ִ ְ ְ ָ‬
‫שׁתּי ַ ְ ֻ‬
‫יתר ַעל ְ ֵ‬
‫ֵָ‬
‫שׁאינם‬
‫מפּני ֶ ֵ ָ‬
‫כּתבּתהּ‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫קוֹדמים ִל ַירשׁ ְ ֻ ָ ָ‬
‫בּניה ְ ִ‬
‫שׁתּמוּת‪ָ ֶ ָ ,‬‬
‫קדם ֶ ָ‬
‫ֶֹ‬
‫ואחר‬
‫תּוֹרה‪ַ ַ ְ .‬‬
‫ירשּׁה ֶשׁל ָ‬
‫אלּא ְ ֻ ָ‬
‫בּתנאי ֶזה‪ָ ֶ ,‬‬
‫אמּן ִ ְ ַ‬
‫כּתבּת ִ ָ‬
‫יוֹרשׁים ְ ֻ ַ‬
‫ְ ִ‬
‫בּתנאי ֶזה ]"תקנת‬
‫אמּן ִ ְ ַ‬
‫כּתבּת ִ ָ‬
‫הראשׁוֹנה ְ ֻ ַ‬
‫ָ‬
‫בּני ָ ִ‬
‫יוֹרשׁין ְ ֵ‬
‫ָכּ‪ִ ְ ‬‬
‫בּשׁוה‪.‬‬
‫חוֹלקין אוֹתוֹ ְ ָ ֶ‬
‫נשׁאר ָשׁם ְכּלוּם‪ִ ְ ,‬‬
‫ואם ִ ְ ַ‬
‫בנים זכרים"[; ְ ִ‬
‫אמּן‬
‫כּתבּת ִ ָ‬
‫יוֹרשׁים ְ ֻ ַ‬
‫הראשׁוֹנה ְ ִ‬
‫ָ‬
‫בּני ָ ִ‬
‫שׁתּשּׁבע‪ֵ ְ ,‬‬
‫קדם ֶ ִ ָ ַ‬
‫מתה ֶֹ‬
‫ְואם ֵ ָ‬
‫ִ‬
‫בּשׁוה‪.‬‬
‫חוֹלקין ְ ָ ֶ‬
‫והשּׁאר ְ ִ‬
‫בּלבד‪ָ ְ ַ ְ ,‬‬
‫ִ ְַ‬
‫ואחר ָכּ‪‬‬
‫ומת‪ַ ַ ְ ,‬‬
‫בּנים‪ֵ ָ ,‬‬
‫מהן ָ ִ‬
‫נשׁים‪ְ ,‬ולוֹ ֵ ֶ‬
‫שׁתּי ָ ִ‬
‫היה ָנשׂוּי ְ ֵ‬
‫‪ָ ָ .Á‬‬
‫אחד‬
‫ואחר ָכּ‪ֵ ‬מתוּ ‪ָ -‬כּל ֶ ָ‬
‫הנּשׁים ְ ַ ַ‬
‫נשׁבּעוּ ַ ָ ִ‬
‫הנּשׁים ‪ִ -‬אם ִ ְ ְ‬
‫ֵמתוּ ַ ָ ִ‬
‫בּתנאי ֶזה;‬
‫תּוֹרה‪ֹ ,‬לא ִ ְ ַ‬
‫בּירשּׁה ֶשׁל ָ‬
‫כּתבּת ִאמּוֹ ִ ֻ ָ‬
‫יוֹרשׁ ְ ֻ ַ‬
‫ְואחד ֵ‬
‫ֶָ‬
‫דּינר אוֹ ֵאין ָשׁם‪,‬‬
‫מוֹתר ִ ָ‬
‫משׁגּיחין ִאם ֵישׁ ָשׁם ָ‬
‫לפיכ‪ֵ ‬אין ַ ְ ִ ִ‬
‫ְִ ָ‬
‫נשׁבּעוּ‬
‫ואם ֹלא ִ ְ ְ‬
‫השּׁניּה‪ִ ְ .‬‬
‫ליוֹרשׁי ַ ְ ִ ָ‬
‫קוֹדמין ְ ְ ֵ‬
‫הראשׁוֹנה ְ ִ‬
‫ָ‬
‫ְויוֹרשׁי ָ ִ‬
‫ְ ֵ‬
‫לפי‬
‫כּתבּה‪ִ ְ ,‬‬
‫ירשּׁת ְ ֻ ָ‬
‫ואין ָשׁם ְ ֻ ַ‬
‫בּשׁוה‪ֵ ְ ,‬‬
‫הכּל ְ ָ ֶ‬
‫הבּנים ַ ֹ‬
‫חוֹלקין ַ ָ ִ‬
‫ ְִ‬‫שׁתּשּׁבע‪.‬‬
‫כּתבּה ַעד ֶ ִ ָ ַ‬
‫לאלמנה ְ ֻ ָ‬
‫שׁאין ְ ַ ְ ָ ָ‬
‫ֵֶ‬
‫בּניה‬
‫שׁנּשׁבּעה‪ָ ֶ ָ ,‬‬
‫נשׁבּעה ‪ -‬זוֹ ֶ ִ ְ ְ ָ‬
‫ואחת ֹלא ִ ְ ְ ָ‬
‫נשׁבּעה ְ ַ ַ‬
‫אחת ִ ְ ְ ָ‬
‫‪ַ ַ .Ë‬‬
‫וכל‬
‫בּשׁוה‪ָ ְ .‬‬
‫חוֹלקין אוֹתוֹ ְ ָ ֶ‬
‫והשּׁאר‪ִ ְ ,‬‬
‫תּחלּה; ְ ַ ְ ָ‬
‫כּתבּתהּ ְ ִ ָ‬
‫יוֹרשׁין ְ ֻ ָ ָ‬
‫ְ ִ‬
‫מנּכסים‬
‫טוֹרף ִ ְ ָ ִ‬
‫אביו‪ֵ ,‬אינוֹ ֵ‬
‫בּחיּי ָ ִ‬
‫שׁמּתה ְ ַ ֵ‬
‫כּתבּת ִאמּוֹ ֶ ֵ ָ‬
‫היּוֹרשׁ ְ ֻ ַ‬
‫ַ ֵ‬
‫חוֹרין ]נכסים שלא‬
‫מבּני ִ‬
‫אלּא ִ ְ ֵ‬
‫משׁעבּדים ]נכסים שנמכרו[ ֶ ָ‬
‫ְ ֻ ְ ִָ‬
‫היּוֹרשׁין‪.‬‬
‫כּכל ַ ְ ִ‬
‫נמכרו[ ְ ָ‬
‫אביהן‬
‫מנּכסי ֲ ִ ֶ‬
‫הבּנוֹת ִנזּוֹנוֹת ִ ִ ְ ֵ‬
‫שׁתּהיינה ַ ָ‬
‫כּתבּה‪ָ ֶ ְ ִ ֶ ,‬‬
‫וּמתּנאי ְ ֻ ָ‬
‫‪ֵ ָ ְ ִ .È‬‬
‫הבּת ַאף‬
‫בּגרה ַ ַ‬
‫שׁיּבגּרוּ; ָ ְ ָ‬
‫שׁיּתארסוּ אוֹ ַעד ֶ ִ ְ ְ‬
‫אחר מוֹתוֹ‪ַ ,‬עד ֶ ִ ְ ָ ְ‬
‫ַַ‬
‫בּגרה‬
‫שׁלּא ָ ְ ָ‬
‫נתארסה ַאף ַעל ִפּי ֶ ֹ‬
‫נתארסה‪ ,‬אוֹ ִ ְ ָ ְ ָ‬
‫שׁלּא ִ ְ ָ ְ ָ‬
‫ַעל ִפּי ֶ ֹ‬
‫לאחר מוֹתוֹ ‪-‬‬
‫אביה ְ ַ ַ‬
‫מנּכסי ָ ִ ָ‬
‫הנּזּוֹנת ִ ִ ְ ֵ‬
‫וּבת ַ ִ ֶ‬
‫ ֵאין ָלהּ ְמזוֹנוֹת‪ַ .‬‬‫לאחים‪.‬‬
‫לעצמהּ‪ֹ ,‬לא ָ ַ ִ‬
‫וּמציאתהּ ְ ַ ְ ָ‬
‫ידיה ְ ִ ָ ָ‬
‫מעשׂה ָ ֶ ָ‬
‫ֲַ ֵ‬
‫מנּכסי‬
‫וּמדוֹר ]דירה[ ִ ִ ְ ֵ‬
‫וּכסוּת ָ‬
‫לבּת ְמזוֹנוֹת ְ‬
‫פּוֹסקין ַ ַ‬
‫ְִ‬
‫‪.‡È‬‬
‫הבּנוֹת‬
‫למזוֹן ַ ָ‬
‫וּמוֹכרין ִ ְ‬
‫ְִ‬
‫לאלמנה;‬
‫שׁפּוֹסקין ָ ַ ְ ָ ָ‬
‫כּדר‪ִ ְ ֶ ‬‬
‫אביה‪ֶ ֶ ְ ,‬‬
‫ִָ ָ‬
‫כּדר‪‬‬
‫הכרזה ]מכירה פומבית לכל המרבה[‪ֶ ֶ ְ ,‬‬
‫בּלא ַ ְ ָ ָ‬
‫וּכסוּתן ְ ֹ‬
‫ְ ָ‬
‫פּוֹסקין‬
‫שׁהאשּׁה‪ִ ְ ,‬‬
‫אלּא ֶ ָ ִ ָ‬
‫וּכסוּתהּ‪ָ ֶ :‬‬
‫האלמנה ְ ָ‬
‫למזוֹן ָ ַ ְ ָ ָ‬
‫שׁמּוֹכרין ִ ְ‬
‫ֶ ְִ‬
‫דּבר‬
‫להן ָ ָ‬
‫פּוֹסקין ָ ֶ‬
‫ולבּנוֹת ְ ִ‬
‫בּעלהּ‪ָ ַ ְ ,‬‬
‫וּכבוֹד ַ ֲ ָ‬
‫כבוֹדהּ ְ‬
‫לפי ְ ָ‬
‫ָלהּ ְ ִ‬
‫נשׁבּעוֹת‪.‬‬
‫הבּנוֹת ִ ְ ָ‬
‫ואין ַ ָ‬
‫בּלבד; ְ ֵ‬
‫להן ִ ְ ַ‬
‫המספּק ָ ֶ‬
‫ַ ְ ֵַ‬
‫הבּנוֹת ִנזּוֹנוֹת‬
‫ולא ַ ָ‬
‫אמּן‪ֹ ְ ,‬‬
‫כּתבּת ִ ָ‬
‫יוֹרשׁין ְ ֻ ַ‬
‫הבּנים ְ ִ‬
‫‪ֵ .·È‬אין ַ ָ ִ‬
‫אבל‬
‫מתּחת ָ ָידם; ֲ ָ‬
‫יוֹצא ִ ַ ַ‬
‫כּתבּה ֵ‬
‫שׁטר ְ ֻ ָ‬
‫שׁיּהיה ְ ַ‬
‫בּתנאים ֵאלּוּ‪ַ ,‬עד ֶ ִ ְ ֶ‬
‫ִ ְִָ‬
‫אמּן‬
‫מחלה ִ ָ‬
‫שׁמּא ָ ֲ ָ‬
‫להם ְכּלוּם‪ָ ֶ ,‬‬
‫כּתבּה ‪ֵ -‬אין ָ ֶ‬
‫שׁטר ְ ֻ ָ‬
‫ִאם ֵאין ָשׁם ְ ַ‬
‫התּנאים‪.‬‬
‫כּפי ַ ְ ָ ִ‬
‫להם ְ ִ‬
‫כּתבּה‪ֵ ,‬ישׁ ָ ֶ‬
‫לכתּב ְ ֻ ָ‬
‫דּרכּם ִ ְ ֹ‬
‫ואם ֵאין ַ ְ ָ‬
‫כּתבּתהּ‪ִ ְ .‬‬
‫ְָָֻ‬
‫כּתבּה‪,‬‬
‫מתּנאי ְ ֻ ָ‬
‫אחד ִ ְ ָ ֵ‬
‫לעקר ֶ ָ‬
‫מיתתוֹ ַ ֲ ֹ‬
‫בּשׁעת ִ ָ‬
‫שׁצּוּה ִ ְ ַ‬
‫‪ִ .‚È‬מי ֶ ִ ָ‬
‫אלמנתוֹ'‪,‬‬
‫ואל ִתּזּוֹן ַ ְ ְ ָ‬
‫מנּכסיו ְ ַ‬
‫בּנוֹתיו ִ ְ ָ ָ‬
‫'אל ִיזּוֹנוּ ְ ָ‬
‫שׁאמר‪ַ :‬‬
‫ְכּגוֹן ֶ ָ ַ‬
‫נתן ָכּל‬
‫שׁוֹמעין לוֹ‪ַ ָ .‬‬
‫אמּן' ‪ֵ -‬אין ְ ִ‬
‫כּתבּת ִ ָ‬
‫בּניו ְ ֻ ַ‬
‫יירשׁוּ ָ ָ‬
‫'אל ִ ְ‬
‫אוֹ ַ‬
‫מרע ]אדם‬
‫שׁכיב ְ ַ‬
‫וּמתּנת ְ ִ‬
‫הוֹאיל ַ ְ ַ‬
‫לאחרים ‪ִ -‬‬
‫בּמתּנה ַ ֲ ֵ ִ‬
‫נכסיו ְ ַ ָ ָ‬
‫ְָָ‬
‫הרי‬
‫שׁיּתבּאר ‪ֵ ֲ -‬‬
‫מיתה‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ִ ְ ָ ֵ‬
‫לאחר ִ ָ‬
‫אלּא ְ ַ ַ‬
‫קוֹנה ֶ ָ‬
‫אינהּ ָ‬
‫חולה[ ֵ ָ‬
‫וּלפיכ‪‬‬
‫כּאחד; ְ ִ ָ‬
‫בּאין ְ ֶ ָ‬
‫בּתנאים ֵאלּוּ ָ ִ‬
‫הנּכסים ִ ְ ָ ִ‬
‫וחיּוּב ַ ְ ָ ִ‬
‫המּתּנה ְ ִ‬
‫ַ ַ ָָ‬
‫אמּם‬
‫כּתבּת ִ ָ‬
‫יוֹרשׁים ְ ֻ ַ‬
‫וּבניו ְ ִ‬
‫מנּכסיו‪ָ ָ ,‬‬
‫וּבנוֹתיו ִנזּוֹנוֹת ִ ְ ָ ָ‬
‫אלמנתוֹ ְ ָ‬
‫ַ ְ ְָ‬
‫בעלהּ‪.‬‬
‫בּחיּי ַ ֲ ָ‬
‫שׁמּתה ְ ַ ֵ‬
‫ֵֶָ‬
‫הממאנת ]קטנה יתומה שהישיאוה ומיאנה‬
‫‪ַ .„È‬בּת ]של[ ַ ְ ָ ֶ ֶ‬
‫אבל‬
‫וישׁ ָלהּ ְמזוֹנוֹת‪ָ ֲ .‬‬
‫הבּנוֹת‪ֵ ְ ,‬‬
‫כּשׁאר ַ ָ‬
‫הרי ִהיא ִ ְ ָ‬
‫בנישואין[ ‪ֵ ֲ -‬‬
‫וּבת‬
‫הארוּסה‪ַ ,‬‬
‫וּבת ָ ֲ ָ‬
‫השּׁניּה ]ערוה מדרבנן[‪ַ ,‬‬
‫וּבת ַ ְ ִ ָ‬
‫היבמה‪ַ ,‬‬
‫ַבּת ַ ְ ָ ָ‬
‫בּתנאי ֶזה;‬
‫אביהן ִ ְ ַ‬
‫מיתת ֲ ִ ֶ‬
‫אחר ִ ַ‬
‫להן ְמזוֹנוֹת ַ ַ‬
‫האנוּסה ‪ֵ -‬אין ָ ֶ‬
‫ֲָ ָ‬
‫הבּנים‬
‫שׁאר ַ ָ ִ‬
‫כּדין ְ ָ‬
‫בּמזוֹנוֹתן‪ִ ְ ,‬‬
‫חיּב ִ ְ ָ‬
‫אביהן‪ ,‬הוּא ַ ָ‬
‫בּחיּי ֲ ִ ֶ‬
‫אבל ְ ַ ֵ‬
‫ֲָ‬
‫אביהן‪.‬‬
‫בּחיּי ֲ ִ ֶ‬
‫ְוהבּנוֹת ְ ַ ֵ‬
‫ַָ‬
‫בּמזוֹנוֹתיה‬
‫חיּב ִ ְ ֶ ָ‬
‫האחין‪ָ ַ ,‬‬
‫הנּזּוֹנת ִמן ָ ַ ִ‬
‫המארס ַבּת ַ ִ ֶ‬
‫‪ֵ ָ ְ ַ .ÂË‬‬
‫מאחיה‬
‫שׁהרי ֵאין ָלהּ ְמזוֹנוֹת ֵ ַ ֶ ָ‬
‫הארוּסין ‪ֵ ֲ ֶ -‬‬
‫משּׁעת ָ ֵ ִ‬
‫ִ ְַ‬
‫קטנּה‬
‫אלּא ְ ַ ָ‬
‫עצמהּ ֶ ָ‬
‫שׁתּזוּן ַ ְ ָ‬
‫כּדי ֶ ָ‬
‫בּוֹגרת ְ ֵ‬
‫ואינהּ ֶ ֶ‬
‫משּׁנתארסה‪ָ ֵ ְ ,‬‬
‫ִ ִֶ ְ ְָ ָ‬
‫ותשׁאל‬
‫ותל‪ַ ְ ִ ְ ‬‬
‫ארוּסתוֹ ְ ֵ ֵ‬
‫שׁתּתבּזּה ֲ ָ‬
‫רוֹצה ֶ ִ ְ ַ ֶ‬
‫אדם ֶ‬
‫ואין ָ ָ‬
‫נערה‪ֵ ְ ,‬‬
‫אוֹ ַ ֲ ָ‬
‫הפּתחים‪.‬‬
‫ַעל ַ ְ ָ ִ‬
‫אפלּוּ‬
‫נתאלמנה‪ִ ֲ ,‬‬
‫נתגּרשׁה אוֹ ִ ְ ַ ְ ְ ָ‬
‫וּמאנה אוֹ ִ ְ ָ ְ ָ‬
‫הבּת‪ָ ֲ ֵ ,‬‬
‫נשּׂאת ַ ַ‬
‫‪ֵ ִ .ÊË‬‬
‫לבית‬
‫וחזרה ְ ֵ‬
‫הוֹאיל ְ ָ ְ ָ‬
‫יבם ]ממתינה לייבום[‪ִ ,‬‬
‫שׁוֹמרת ָ ָ‬
‫ִהיא ֶ ֶ‬
‫אביה ַעד‬
‫מנּכסי ָ ִ ָ‬
‫נזּוֹנת ִ ִ ְ ֵ‬
‫הרי זוֹ ִ ֶ‬
‫בגרה ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ועדין ֹלא ָ ְ ָ‬
‫אביה ַ ֲ ַ ִ‬
‫ִָ ָ‬
‫שׁתּתארס‪.‬‬
‫שׁתּבגּר אוֹ ַעד ֶ ִ ְ ָ ֵ‬
‫ֶ ִ ְַ‬
‫הבּנים ָכּל‬
‫יירשׁוּ ַ ָ ִ‬
‫וּבנוֹת ‪ְ ִ -‬‬
‫בּנים ָ‬
‫והנּיח ָ ִ‬
‫שׁמּת ְ ִ ִ ַ‬
‫‪ִ .ÊÈ‬מי ֶ ֵ‬
‫שׁיּבגּרוּ אוֹ ַעד‬
‫אחיוֹתיהן ַעד ֶ ִ ְ ְ‬
‫והן ָ ִזנין ֶאת ַ ְ ֵ ֶ‬
‫הנּכסים‪ֵ ְ ,‬‬
‫ְַָ ִ‬
‫שׁאפשׁר‬
‫נכסים ֶ ֶ ְ ָ‬
‫בּשׁהנּיח ְ ָ ִ‬
‫אמוּרים? ְ ֶ ִ ִ ַ‬
‫דּברים ֲ ִ‬
‫בּמּה ְ ָ ִ‬
‫שׁיּתארסוּ‪ֶ ַ .‬‬
‫ִֶ ְ ְָ‬
‫הבּנוֹת;‬
‫שׁיּבגּרוּ ַ ָ‬
‫כּאחד‪ַ ,‬עד ֶ ִ ְ ְ‬
‫והבּנוֹת ְ ֶ ָ‬
‫הבּנים ְ ַ ָ‬
‫מהן ַ ָ ִ‬
‫שׁיּזּוֹנוּ ֵ ֶ‬
‫ִֶ‬
‫בּנּכסים‬
‫אבל ִאם ֵאין ַ ְ ָ ִ‬
‫מרבּין'‪ָ ֲ .‬‬
‫'נכסים ְ ֻ ִ‬
‫הנּקראין ְ ָ ִ‬
‫ְואלּוּ ֵהן ַ ִ ְ ָ ִ‬
‫ֵ‬
‫לבּנוֹת ַעד‬
‫מהן ְמזוֹנוֹת ַ ָ‬
‫מוֹציאין ֵ ֶ‬
‫מזּה ‪ִ ִ -‬‬
‫אלּא ָפּחוֹת ִ ֶ‬
‫שׁהנּיח ֶ ָ‬
‫ִִֶ ַ‬
‫כּדי ְמזוֹן‬
‫אלּא ְ ֵ‬
‫ואם ֵאין ָשׁם ֶ ָ‬
‫לבּנים; ְ ִ‬
‫השּׁאר ַ ָ ִ‬
‫ונוֹתנין ַ ְ ָ‬
‫שׁיּבגּרוּ‪ִ ְ ְ ,‬‬
‫ְְִֶ‬
‫שׁיּבגּרוּ אוֹ ַעד‬
‫מהן ַעד ֶ ִ ְ ְ‬
‫הבּנוֹת ִנזּוֹנוֹת ֵ ֶ‬
‫בּלבד ‪ָ ַ -‬‬
‫הבּנוֹת ִ ְ ַ‬
‫ַָ‬
‫הפּתחים‪.‬‬
‫ישׁאלוּ ַעל ַ ְ ָ ִ‬
‫והבּנים ִ ְ ֲ‬
‫שׁיּתארסוּ‪ִ ָ ַ ְ ,‬‬
‫ִֶ ְ ְָ‬
‫הנּיח‬
‫אבל ִאם ִ ִ ַ‬
‫קרקע‪ָ ֲ .‬‬
‫בּשׁהנּיח ַ ְ ַ‬
‫אמוּרים? ְ ֶ ִ ִ‬
‫דּברים ֲ ִ‬
‫בּמּה ְ ָ ִ‬
‫‪ֶ ַ .ÁÈ‬‬
‫הבּנוֹת ִמן‬
‫שׁיּזּוֹנוּ ַ ָ‬
‫הגּאוֹנים הוּא ֶ ִ‬
‫וּבתקּנת ַ ְ ִ‬
‫הוֹאיל ְ ַ ָ ַ‬
‫מטּלטלין ‪ִ -‬‬
‫ְְִַ ִ‬
‫הנּכסים‬
‫כּאחת ִמן ַ ְ ָ ִ‬
‫והבּנוֹת ִנזּוֹנוֹת ְ ַ ַ‬
‫הבּנים ְ ַ ָ‬
‫הרי ַ ָ ִ‬
‫המּטּלטלין‪ֵ ֲ ,‬‬
‫ְְִַַ ִ‬
‫שׁיּהיוּ‬
‫אלּא ֶ ִ ְ‬
‫בּמטּלטלין ֶ ָ‬
‫להן ְ ִ ַ ְ ְ ִ‬
‫תּקּנוּ ָ ֶ‬
‫שׁלּא ִ ְ‬
‫המּוּעטין; ֶ ֹ‬
‫האלּוּ ַ ָ ִ‬
‫ֵָ‬
‫הגּאוֹנים‪.‬‬
‫וכזה הוֹרוּ ַ ְ ִ‬
‫כּבּנים‪ֶ ָ ְ .‬‬
‫ִַָ‬
‫אחר ֵכּן‬
‫ונתמעטוּ ַ ַ‬
‫מרבּין‪ֲ ַ ְ ִ ְ ,‬‬
‫הנּכסים ְ ֻ ִ‬
‫והיוּ ַ ְ ָ ִ‬
‫קרקע‪ָ ְ ,‬‬
‫הנּיח ַ ְ ַ‬
‫‪ַ ִ ִ .ËÈ‬‬
‫ונתרבּוּ‬
‫מיתה‪ַ ְ ִ ְ ,‬‬
‫בּשׁעת ִ ָ‬
‫מוּעטין ִ ְ ַ‬
‫יוֹרשׁים; ָהיוּ ָ ִ‬
‫בּהן ְ ִ‬
‫כּבר ָזכוּ ָ ֶ‬
‫ ְָ‬‫קדמוּ‬
‫נתרבּוּ‪ִ ,‬אם ָ ְ‬
‫ואפלּוּ ֹלא ִ ְ ַ‬
‫אוֹתן‪ִ ֲ ַ .‬‬
‫יוֹרשׁין ָ‬
‫הבּנים ְ ִ‬
‫אחר ֵכּן ‪ִ ָ ַ -‬‬
‫ַַ‬
‫קיּם‪.‬‬
‫מכרן ַ ָ‬
‫מוּעטין‪ָ ְ ִ ,‬‬
‫נכסים ָ ִ‬
‫וּמכרוּ ְ ָ ִ‬
‫הבּנים ָ ְ‬
‫ִַָ‬
‫עליו ]על המת[ חוֹב‪ ,‬אוֹ‬
‫וישׁ ָ ָ‬
‫מרבּין‪ֵ ְ ,‬‬
‫הנּכסים ְ ֻ ִ‬
‫‪ָ .Î‬היוּ ַ ְ ָ ִ‬
‫ולא ְמזוֹנוֹת‬
‫בּתּהּ ‪ֵ -‬אין ַהחוֹב ְ ֹ‬
‫שׁיּזוּן ֶאת ִ ָ‬
‫אשׁתּוֹ ֶ ָ‬
‫שׁהתנה ִעם ִ ְ‬
‫ֶ ִ ְָ‬
‫ויתּנוּ‬
‫הכּל‪ְ ִ ְ ,‬‬
‫הבּנים ַ ֹ‬
‫יירשׁוּ ַ ָ ִ‬
‫אלּא ִ ְ‬
‫בּנּכסים; ֶ ָ‬
‫ממעטין ַ ְ ָ ִ‬
‫אשׁתּוֹ ְ ַ ֲ ִ‬
‫ַבּת ִ ְ‬
‫שׁפּסק‪,‬‬
‫זמן ֶ ָ ַ‬
‫אביהם ַעד ְ ַ‬
‫אשׁת ֲ ִ ֶ‬
‫ויזוּנוּ ַבּת ֵ ֶ‬
‫לבעל חוֹב חוֹבוֹ‪ָ ְ ,‬‬
‫ְַַ‬
‫ידיהם‪.‬‬
‫מתּחת ְ ֵ ֶ‬
‫שׁיּתארסוּ ִ ַ ַ‬
‫שׁיּבגּרוּ אוֹ ַעד ֶ ִ ְ ָ ְ‬
‫אחיוֹתיהן ַעד ֶ ִ ְ ְ‬
‫ְָויזוּנוּ ַ ְ ֵ ֶ‬
‫ואין‬
‫אחרת‪ֵ ְ ,‬‬
‫מאשּׁה ַ ֶ ֶ‬
‫ממּנּה אוֹ ֵ ִ ָ‬
‫וּבת ִ ֶ ָ‬
‫אלמנה‪ַ ,‬‬
‫הנּיח ַ ְ ָ ָ‬
‫‪ַ ִ ִ .‡Î‬‬
‫‪iriax mei Ð meil miwxt dyly m"anx ixeriy‬‬
‫תּשׁאל‬
‫והבּת ִ ְ ַ‬
‫נזּוֹנת‪ַ ַ ְ ,‬‬
‫האלמנה ִ ֶ‬
‫שׁתּיהן ‪ָ ָ ְ ַ ָ -‬‬
‫שׁיּזּוֹנוּ ְ ֵ ֶ‬
‫כּדי ֶ ִ‬
‫בּנּכסים ְ ֵ‬
‫ְַָ ִ‬
‫לירשּׁת‬
‫קוֹדמין ִ ֻ ַ‬
‫הבּת ְ ִ‬
‫שׁמּזוֹנוֹת ַ ַ‬
‫אוֹמר‪ְ ֶ ,‬‬
‫אני ֵ‬
‫וכן ֲ ִ‬
‫הפּתחים‪ֵ ְ .‬‬
‫ַעל ַ ְ ָ ִ‬
‫שׁשּׁניהם‬
‫ואף ַעל ִפּי ֶ ְ ֵ ֶ‬
‫אביו‪ַ ְ ,‬‬
‫בּחיּי ָ ִ‬
‫שׁמּתה ְ ַ ֵ‬
‫כּתבּת ִאמּוֹ ֶ ֵ ָ‬
‫הבּן ְ ֻ ַ‬
‫ֵַ‬
‫ירשּׁה‬
‫נדחית ְ ֻ ָ‬
‫וּמה ִאם ִ ְ ֵ‬
‫הדּברים‪ָ :‬‬
‫וחמר ַ ְ ָ ִ‬
‫כּתבּה; ַקל ָ ֹ ֶ‬
‫מתּנאי ְ ֻ ָ‬
‫ִ ְ ֵָ‬
‫הכּתבּה‬
‫ירשּׁת ַ ְ ֻ ָ‬
‫תדּחה ְ ֻ ַ‬
‫הבּת‪ֹ ,‬לא ִ ָ ֶ‬
‫מפּני ְמזוֹנוֹת ַ ַ‬
‫תּוֹרה ִ ְ ֵ‬
‫ֶשׁל ָ‬
‫הבּת?!‬
‫מפּני ְמזוֹנוֹת ַ ַ‬
‫תּנאי ֵבית ִדּין ִ ְ ֵ‬
‫שׁהיא ְ ַ‬
‫ִֶ‬
‫הנּיח ֵבּן‬
‫ולא ִ ִ ַ‬
‫וּקטנּוֹת‪ֹ ְ ,‬‬
‫והנּיח ָבּנוֹת ְגּדוֹלוֹת ְ ַ‬
‫שׁמּת ְ ִ ִ ַ‬
‫‪ִ .·Î‬מי ֶ ֵ‬
‫ויחלקוּ‬
‫שׁיּבגּרוּ ְ ַ ְ ְ‬
‫הקּטנּוֹת ַעד ֶ ִ ְ ְ‬
‫הבּנוֹת ַ ְ ַ‬
‫אוֹמרין‪'ִ :‬יזּוֹנוּ ַ ָ‬
‫ ֵאין ְ ִ‬‫בּשׁוה‪.‬‬
‫חוֹלקוֹת ְ ָ ֶ‬
‫כּלּן ְ‬
‫אלּא ֻ ָ‬
‫בּשׁוה'‪ָ ֶ ,‬‬
‫הנּכסים ְ ָ ֶ‬
‫שׁאר ַ ְ ָ ִ‬
‫ְָ‬
‫יום רביעי‬
‫ּפרק כ‬
‫הלכֹות ¦איׁשּות ‪¤ ¤‬‬
‫¦ §‬
‫כּדי‬
‫לבתּוֹ‪ֵ ְ ,‬‬
‫מעט ְ ִ‬
‫מנּכסיו ְ ַ‬
‫אדם ִ ְ ָ ָ‬
‫שׁיּתּן ָ ָ‬
‫חכמים ֶ ִ ֵ‬
‫‡‪ִ ָ ֲ eeˆ.‬‬
‫‪ƒ‬‬
‫המּשּׂיא ֶאת ִבּתּוֹ‬
‫'פּרנסה'‪ִ ַ ַ .‬‬
‫הנּקרא ַ ְ ָ ָ‬
‫וזה הוּא ַ ִ ְ ָ‬
‫שׁתּנּשׂא בּוֹ; ְ ֶ‬
‫ֶ ִֵָ‬
‫עני‬
‫לאשׁת ָ ִ‬
‫שׁפּוֹסקין ְ ֵ ֶ‬
‫מכּסוּת ֶ ְ ִ‬
‫יפחוֹת ִ ְ‬
‫סתם‪ֹ ,‬לא ִ ְ‬
‫ְָ‬
‫בּשׁהיה‬
‫אמוּרים? ְ ֶ ָ ָ‬
‫דּברים ֲ ִ‬
‫בּמּה ְ ָ ִ‬
‫שׁבּארנוּ‪ֶ ַ .‬‬
‫שׁבּישׂראל‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ֵ ַ ְ‬
‫ֶ ְ ִ ְָ ֵ‬
‫לתּן ָלהּ‬
‫הרי ֶזה ָראוּי ִ ֵ‬
‫עשׁיר‪ֵ ֲ ,‬‬
‫היה ָ ִ‬
‫אבל ִאם ָ ָ‬
‫עני; ֲ ָ‬
‫האב ָ ִ‬
‫ָָ‬
‫עשׁרוֹ‪.‬‬
‫כּפי ָ ְ‬
‫ְִ‬
‫ערמּה ‪-‬‬
‫ושׁיּכניסנּה ֲֻ ָ‬
‫שׁאין ָלהּ ְכּלוּם‪ָ ֶ ִ ְ ַ ֶ ְ ,‬‬
‫הבּעל ֶ ֵ‬
‫פּרשׁ ַעל ַ ַ ַ‬
‫·‪ֵ ֵ .‬‬
‫אכסנּה'‪,‬‬
‫לביתי ֲ ַ ֶ ָ‬
‫'כּשׁתּבוֹא ְ ֵ ִ‬
‫הבּעל‪ָ ֶ ְ :‬‬
‫יאמר ַ ַ ַ‬
‫ולא ֹ ַ‬
‫ֵאין ָלהּ ְכּלוּם; ְ ֹ‬
‫אביה‪.‬‬
‫בּבית ָ ִ ָ‬
‫והיא ְ ֵ‬
‫מכסּה‪ִ ְ ,‬‬
‫אלּא ְ ַ ֶ‬
‫ֶָ‬
‫בּלבּוֹ‬
‫היה ְ ִ‬
‫כּמּה ָ ָ‬
‫דּעתּוֹ ַ ָ‬
‫אוֹמדין ַ ְ‬
‫והנּיח ַבּת ‪ִ ְ -‬‬
‫שׁמּת ְ ִ ִ ַ‬
‫האב ֶ ֵ‬
‫‚‪ָ ָ .‬‬
‫דּעתּוֹ?‬
‫אמדּן ַ ְ‬
‫יוֹדעין ֻ ְ ַ‬
‫וּמנּין ְ ִ‬
‫ונוֹתנין ָלהּ; ִ ַ ִ‬
‫לפרנסתהּ‪ִ ְ ְ ,‬‬
‫לתּן ָלהּ ְ ַ ְ ָ ָ ָ‬
‫ִֵ‬
‫השּׂיא ַבּת‬
‫וכן ִאם ִ ִ‬
‫וּכבוֹדוֹ‪ֵ ְ .‬‬
‫וּמתּנוֹ ְ‬
‫וּממּשּׂאוֹ ַ ָ‬
‫וּמידּעיו‪ָ ַ ִ ,‬‬
‫מרעיו ְ ָֻ ָ‬
‫ֵֵ ָ‬
‫ואם ֹלא‬
‫אוֹמדין ָבּהּ ]משערים לפי מה שנתן לה[‪ִ ְ .‬‬
‫בּחיּיו‪ִ ְ ,‬‬
‫ְ ַָ‬
‫נוֹתנין ָלהּ‬
‫דּעתּוֹ ]כמה היה נותן[‪ִ ְ ,‬‬
‫אמדּן ַ ְ‬
‫לבית ִדּין ֻ ְ ַ‬
‫יוּדע ְ ֵ‬
‫ִָ ַ‬
‫לפרנסתהּ‪.‬‬
‫מנּכסיו ִעשּׂוּר ]מעשר[ ְ ַ ְ ָ ָ ָ‬
‫ִ ְָָ‬
‫נוֹתנין ָלהּ‬
‫להנּשׂא‪ִ ְ ,‬‬
‫שׁתּבוֹא ְ ִ ָ ֵ‬
‫הנּיח ָבּנוֹת ַרבּוֹת ‪ָ -‬כּל ֶ ָ‬
‫„‪ַ ִ ִ .‬‬
‫ראשׁוֹנה;‬
‫ָ‬
‫שּׁשּׁיּרה ִ‬
‫ושׁלּאחריה‪ִ ,‬עשּׂוּר ַמה ֶ ִ ְ ָ‬
‫הנּכסים; ְ ֶ ְ ַ ֲ ֶ ָ‬
‫ִעשּׂוּר ַ ְ ָ ִ‬
‫להנּשׂא‬
‫כּלּן ְ ִ ָ ֵ‬
‫ואם ָבּאוּ ֻ ָ‬
‫שׁניּה‪ִ ְ .‬‬
‫שּׁשּׁיּרה ְ ִ ָ‬
‫ְושׁלּאחריה‪ִ ,‬עשּׂוּר ַמה ֶ ִ ְ ָ‬
‫ֶ ְ ַ ֲֶ ָ‬
‫שּׁשּׁיּרה‬
‫והשּׁניּה ִעשּׂוּר ַמה ֶ ִ ְ ָ‬
‫נוֹטלת ִעשּׂוּר‪ָ ִ ְ ַ ְ ,‬‬
‫ראשׁוֹנה ֶ ֶ‬
‫ָ‬
‫כּאחת ‪ִ -‬‬
‫ְַַ‬
‫אפלּוּ‬
‫וכן ֲ ִ‬
‫שׁניּה‪ֵ ְ ,‬‬
‫שּׁשּׁיּרה ְ ִ ָ‬
‫והשּׁלישׁית ִעשּׂוּר ַמה ֶ ִ ְ ָ‬
‫ִראשׁוֹנה‪ִ ִ ְ ַ ְ ,‬‬
‫ָ‬
‫וּשׁאר‬
‫בּשׁוה‪ָ ְ ,‬‬
‫העשּׂוּרים ְ ָ ֶ‬
‫וחוֹלקוֹת ָכּל ָ ִ ִ‬
‫וחוֹזרוֹת ְ ְ‬
‫עשׂר; ְ ְ‬
‫ֵהן ֶ ֶ‬
‫לאחים‪.‬‬
‫הנּכסים ָ ַ ִ‬
‫ְַָ ִ‬
‫לפיכ‪‬‬
‫כּתבּה; ְ ִ ָ‬
‫מתּנאי ְ ֻ ָ‬
‫לפרנסה‪ֵ ,‬אינוֹ ִ ְ ָ ֵ‬
‫‪ִ .‰‬עשּׂוּר ֶזה ֶשׁהוּא ְ ַ ְ ָ ָ‬
‫וישׁ ָלהּ‬
‫הקּרקע‪ֵ ְ .‬‬
‫אלּא ִמן ַ ַ ְ ַ‬
‫נטּל ֶ ָ‬
‫אחרוֹנים‪ֵ ,‬אינוֹ ִ ַ‬
‫לתקּנת ַ ֲ ִ‬
‫אפלּוּ ְ ַ ָ ַ‬
‫ֲִ‬
‫ואם ָרצוּ‬
‫הקּרקע; ְ ִ‬
‫משּׂכירוּת ]דמי שכירות[ ַ ַ ְ ַ‬
‫לגבּוֹת ִעשּׂוּר ֶזה ִ ְ ִ‬
‫ְִ‬
‫נוֹתנין‪.‬‬
‫הקּרקע‪ִ ְ ,‬‬
‫כּנגד ִעשּׂוּר ַ ַ ְ ַ‬
‫לתּן ָלהּ ָמעוֹת ְ ֶ ֶ‬
‫האחין ִ ֵ‬
‫ִַָ‬
‫נוֹטלת‬
‫לפיכ‪ֶ ֶ ‬‬
‫אחין; ְ ִ ָ‬
‫כּבעל חוֹב ֶשׁל ַ ִ‬
‫בּעשּׂוּר ֶזה ְ ַ ַ‬
‫הבּת ְ ִ‬
‫‪ַ ַ .Â‬‬
‫נוֹטלת‬
‫האחין‪ֶ ֶ ,‬‬
‫ואם ֵמתוּ ָ ַ ִ‬
‫שׁבוּעה‪ִ ְ .‬‬
‫בּלא ְ ָ‬
‫הבּינוֹנית ְ ֹ‬
‫אוֹתוֹ ִמן ַ ֵ ִ‬
‫נפרעת‬
‫שׁהרי ִהיא ִ ְ ַ ַ‬
‫וּבשׁבוּעה ‪ֵ ֲ ֶ -‬‬
‫הזּבּוּרית ִ ְ ָ‬
‫מבּניהם ִמן ַ ִ ִ‬
‫אוֹתוֹ ִ ְ ֵ ֶ‬
‫אלּא‬
‫יפּרע ֶ ָ‬
‫יתוֹמים ֹלא ִ ָ ַ‬
‫מנּכסי ְ ִ‬
‫לפּרע ִ ִ ְ ֵ‬
‫והבּא ִ ָ ַ‬
‫יתוֹמים‪ָ ַ ְ ,‬‬
‫מנּכסי ְ ִ‬
‫ְִִֵ‬
‫הלואה‪.‬‬
‫בּהלכוֹת ַ ְ ָ ָ‬
‫שׁיּתבּאר ְ ִ ְ‬
‫וּבשׁבוּעה‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ִ ְ ָ ֵ‬
‫הזּבּוּרית ִ ְ ָ‬
‫ִמן ַ ִ ִ‬
‫הבּת‬
‫אביהם ‪ַ ַ -‬‬
‫קרקע ֲ ִ ֶ‬
‫משׁכּנוּ ַ ְ ַ‬
‫שׁמּכרוּ אוֹ ִ ְ ְ‬
‫ְוהאחים ֶ ָ ְ‬
‫‪ִ ַ ָ .Ê‬‬
‫שׁטּוֹרפין ָכּל‬
‫כּדר‪ִ ְ ֶ ‬‬
‫פּרנסתהּ‪ֶ ֶ ְ ,‬‬
‫הלּקוֹחוֹת ַ ְ ָ ָ ָ‬
‫טוֹרפת ]גובה[ ִמן ַ ָ‬
‫ֶֶ‬
‫הלואה‪.‬‬
‫בּהלכוֹת ַ ְ ָ ָ‬
‫שׁיּתבּאר ְ ִ ְ‬
‫הלּקוֹחוֹת‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ִ ְ ָ ֵ‬
‫בּעלי חוֹבוֹת ִמן ַ ָ‬
‫ֲֵַ‬
‫בּלא‬
‫וּמת ְ ֹ‬
‫קטנּוֹת‪ֵ ,‬‬
‫ונשׁארוּ ְ ַ‬
‫שׁהשּׂיא ָבּנוֹת ְגּדוֹלוֹת‪ֲ ְ ִ ְ ,‬‬
‫‪ִ .Á‬מי ֶ ִ ִ‬
‫‪`t‬‬
‫חוֹלקוֹת ֶאת‬
‫ואחר ָכּ‪ְ ‬‬
‫לקּטנּוֹת ְ ַ ַ‬
‫פּרנסה ַ ְ ַ‬
‫נוֹטלין ַ ְ ָ ָ‬
‫ֵבּן ‪ֵ -‬אין ְ ִ‬
‫בּשׁוה‪.‬‬
‫הנּכסים ְ ָ ֶ‬
‫חוֹלקוֹת ֶאת ַ ְ ָ ִ‬
‫אלּא ְ‬
‫הנּכסים‪ָ ֶ ,‬‬
‫ְַָ ִ‬
‫ונטלה‬
‫ראשׁוֹנה ְ ָ ְ ָ‬
‫ָ‬
‫וקדמה ִ‬
‫וּבן‪ָ ְ ָ ְ ,‬‬
‫שׁתּי ָבנוֹת ֵ‬
‫והנּיח ְ ֵ‬
‫שׁמּת ְ ִ ִ ַ‬
‫‪ִ .Ë‬מי ֶ ֵ‬
‫הבּן‪,‬‬
‫שׁמּת ַ ֵ‬
‫לגבּוֹת ַעד ֶ ֵ‬
‫השּׁניּה ִ ְ‬
‫הספּיקה ַ ְ ִ ָ‬
‫ולא ִ ְ ִ ָ‬
‫נכסים‪ֹ ְ ,‬‬
‫ִעשּׂוּר ְ ָ ִ‬
‫נוֹטלת ִעשּׂוּר‪,‬‬
‫השּׁניּה ֶ ֶ‬
‫לשׁתּיהן ‪ֵ -‬אין ַ ְ ִ ָ‬
‫הנּכסים ִ ְ ֵ ֶ‬
‫ְונפלוּ ָכּל ַ ְ ָ ִ‬
‫ְָ‬
‫שׁלּהּ‪.‬‬
‫בּעשּׂוּר ֶ ָ‬
‫ראשׁוֹנה‪ִ ָ ,‬‬
‫ָ‬
‫וזכת ִ‬
‫בּשׁוה; ְ ָ ָ‬
‫חוֹלקוֹת ְ ָ ֶ‬
‫אלּא ְ‬
‫ֶָ‬
‫מנּכסי' ‪-‬‬
‫בּנוֹתי ִ ְ ָ ַ‬
‫תּפרנסוּ ְ ַ‬
‫'אל ְ ַ ְ ְ‬
‫מיתה‪ַ :‬‬
‫בּשׁעת ִ ָ‬
‫שׁצּוּה ִ ְ ַ‬
‫‪ִ .È‬מי ֶ ִ ָ‬
‫כּתבּה‪.‬‬
‫מתּנאי ְ ֻ ָ‬
‫שׁאין ֶזה ִ ְ ָ ֵ‬
‫שׁוֹמעין לוֹ‪ֵ ֶ ,‬‬
‫ְִ‬
‫שׁמּזוֹנוֹת‬
‫בּארנוּ ֶ ְ‬
‫כּבר ֵ ַ ְ‬
‫וּבת‪ָ ְ ,‬‬
‫אלמנה ַ‬
‫והנּיח ַ ְ ָ ָ‬
‫שׁמּת ְ ִ ִ ַ‬
‫‪ִ .‡È‬מי ֶ ֵ‬
‫אינהּ‬
‫הבּת ‪ָ ֵ -‬‬
‫נשּׂאת ַ ַ‬
‫וכן ִאם ִ ֵ‬
‫הבּת‪ֵ ְ .‬‬
‫למזוֹנוֹת ַ ַ‬
‫קוֹדמין ִ ְ‬
‫האלמנה ְ ִ‬
‫ָ ַ ְ ָָ‬
‫מתה‬
‫ואפלּוּ ֵ ָ‬
‫האלמנה; ַ ֲ ִ‬
‫מפּני ְמזוֹנוֹת ָ ַ ְ ָ ָ‬
‫נכסים‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫נוֹטלת ִעשּׂוּר ְ ָ ִ‬
‫ֶֶ‬
‫להנּתן‬
‫הראוּיה ְ ִ ָ ֵ‬
‫פּרנסה ָ ְ ָ‬
‫יוֹרשׁ ַ ְ ָ ָ‬
‫הבּעל ֵ‬
‫שׁנּשּׂאת‪ֵ ,‬אין ַ ַ ַ‬
‫אחר ֶ ִ ֵ‬
‫הבּת ַ ַ‬
‫ַַ‬
‫מהן‪.‬‬
‫נזּוֹנת ֵ ֶ‬
‫שׁתּהא ִ ֶ‬
‫האלמנה ֶ ְ ֵ‬
‫בּחזקת ָ ַ ְ ָ ָ‬
‫כּלּן ְ ֶ ְ ַ‬
‫הנּכסים ֻ ָ‬
‫שׁהרי ַ ְ ָ ִ‬
‫ָלהּ‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬
‫ונתנוּ‬
‫לדעתּהּ‪ְ ָ ְ ,‬‬
‫אחיה ְ ַ ְ ָ‬
‫אמּהּ אוֹ ַ ֶ ָ‬
‫שׁהשּׂיאתּהּ ִ ָ‬
‫יתוֹמה ֶ ִ ִ ַ ָ‬
‫קטנּה ְ ָ‬
‫‪ָ ַ ְ .·È‬‬
‫להוֹציא‬
‫משּׁתּגדּיל ְ ִ‬
‫יכוֹלה ִהיא ִ ֶ ַ ְ ִ‬
‫חמשּׁים זוּז ‪ָ ְ -‬‬
‫מאה אוֹ ֲ ִ ִ‬
‫ָלהּ ֵ ָ‬
‫האב אוֹ ִעשּׂוּר‬
‫דּעת ָ ָ‬
‫בּאמדּן ַ ַ‬
‫הראוּיה ָלהּ‪ ,‬אוֹ ְ ֻ ְ ַ‬
‫פּרנסה ָ ְ ָ‬
‫מהן ַ ְ ָ ָ‬
‫ֵֶ‬
‫ואף ַעל ִפּי‬
‫אוֹתהּ‪ַ ְ ,‬‬
‫האחין ָ ִזנין ָ‬
‫ואפלּוּ ֹלא ָהיוּ ָ ַ ִ‬
‫הקּרקעוֹת‪ִ ֲ ַ ,‬‬
‫ְַַ ָ‬
‫מחאה‪.‬‬
‫אינהּ ַבּת ְ ָ ָ‬
‫שׁהקּטנּה ֵ ָ‬
‫מפּני ֶ ַ ְ ַ ָ‬
‫נשּׂוּאין‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫בּשׁעת ִ ִ‬
‫מחת ִ ְ ַ‬
‫שׁלּא ָ ָ‬
‫ֶ ֹ‬
‫ולא‬
‫בּוֹגרת‪ֹ ְ ,‬‬
‫נערה ֵבּין ֶ ֶ‬
‫שׁגּדלה‪ֵ ,‬בּין ַ ֲ ָ‬
‫אחר ֶ ָ ְ ָ‬
‫הבּת ַ ַ‬
‫נשּׂאת ַ ַ‬
‫‪ֵ ִ .‚È‬‬
‫נשּׂוּאיה‪,‬‬
‫בּעת ִ ֶ ָ‬
‫מחת ְ ֵ‬
‫ואם ָ ָ‬
‫פּרנסתהּ; ְ ִ‬
‫אבּדה ַ ְ ָ ָ ָ‬
‫פּרנסתהּ ‪ָ ְ ִ -‬‬
‫תּבעה ַ ְ ָ ָ ָ‬
‫ְָָ‬
‫בּגרה‬
‫שׁתּרצה‪ָ ְ ָ .‬‬
‫זמן ֶ ִ ְ ֶ‬
‫הראוּי ָלהּ ָכּל ְ ַ‬
‫מוֹציאה ֶאת ָ ָ‬
‫הרי זוֹ ִ ָ‬
‫ֲֵ‬
‫שׁהנּיחהּ‬
‫אחר מוֹתוֹ ֵבּין ֶ ִ ִ ָ‬
‫שׁבּגרה ַ ַ‬
‫אביה‪ֵ ,‬בּין ֶ ָ ְ ָ‬
‫בּבית ָ ִ ָ‬
‫ְועוֹדהּ ְ ֵ‬
‫ָ‬
‫שׁהרי ֵאין ָלהּ ְמזוֹנוֹת‬
‫מזוֹנוֹתיה‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬
‫האחין ְ ֶ ָ‬
‫פּסקוּ ָ ַ ִ‬
‫בּוֹגרת ‪ִ -‬אם ָ ְ‬
‫ֶֶ‬
‫אבּדה‬
‫פּרנסתהּ ‪ָ ְ ִ -‬‬
‫תּבעה ַ ְ ָ ָ ָ‬
‫ולא ָ ְ ָ‬
‫ושׁתקה ְ ֹ‬
‫שׁבּארנוּ‪ָ ְ ָ ְ ,‬‬
‫ְכּמוֹ ֶ ֵ ַ ְ‬
‫האחים‬
‫פּסקוּ ָ ַ ִ‬
‫פּרנסתהּ‪ֹ .‬לא ָ ְ‬
‫אבּדה ַ ְ ָ ָ ָ‬
‫מחת‪ֹ ,‬לא ִ ְ ָ‬
‫ואם ָ ָ‬
‫פּרנסתהּ; ְ ִ‬
‫ְַ ָָ ָ‬
‫שׁלּא‬
‫בּבּגר ]בבגרותה[‪ַ ,‬אף ַעל ִפּי ֶ ֹ‬
‫אוֹתהּ ַ ֶ ֶ‬
‫וזנוּ ָ‬
‫מזוֹנוֹתיה‪ָ ְ ,‬‬
‫ְ ֶ ָ‬
‫שׁיּשׁ‬
‫אוֹתהּ; ֶ ֵ‬
‫שׁהן ָ ִזנין ָ‬
‫זמן ֶ ֵ‬
‫פּרנסתהּ ָכּל ְ ַ‬
‫אבּדה ַ ְ ָ ָ ָ‬
‫מחת‪ֹ ,‬לא ִ ְ ָ‬
‫ָָ‬
‫חיּבין‪,‬‬
‫שׁאינן ַ ָ ִ‬
‫אוֹתהּ‪ַ ,‬אף ַעל ִפּי ֶ ֵ ָ‬
‫שׁהן ָ ִזנין ָ‬
‫מפּני ֶ ֵ‬
‫לטען‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫ָלהּ ִ ְ ֹ‬
‫פּרנסתהּ‪.‬‬
‫תבעה ַ ְ ָ ָ ָ‬
‫מפּני ֶזה ֹלא ָ ְ ָ‬
‫נשּׂאת‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫עדין ֹלא ִ ֵ‬
‫ְוהיא ֲ ַ ִ‬
‫ִ‬
‫לקּח‬
‫לפרנסתהּ ִ ַ‬
‫וכ‪ָ ‬מעוֹת ְ ַ ְ ָ ָ ָ‬
‫לבתּוֹ ָכּ‪ָ ְ ‬‬
‫לתּן ְ ִ‬
‫שׁצּוּה ִ ֵ‬
‫‪ִ .„È‬מי ֶ ִ ָ‬
‫שׁהיה‬
‫מרע ]חולה[ ֵבּין ֶ ָ ָ‬
‫שׁכיב ְ ַ‬
‫שׁהיה ְ ִ‬
‫קרקע‪ֵ ,‬בּין ֶ ָ ָ‬
‫בּהן ַ ְ ַ‬
‫ֶָ‬
‫השּׁלישׁ ]אדם שלישי הנאמן‬
‫בּיד ַ ָ ִ‬
‫המּעוֹת ְ ַ‬
‫והרי ַ ָ‬
‫ומת‪ֵ ֲ ַ ,‬‬
‫בּריא‪ֵ ָ ,‬‬
‫ִָ‬
‫לבעלי‪ָ ,‬כּל ַמה‬
‫אוֹתן ְ ַ ֲ ִ‬
‫'תּנוּ ָ‬
‫הבּת‪ְ :‬‬
‫ואמרה ַ ַ‬
‫על שניהם[‪ָ ְ ָ ְ ,‬‬
‫הרשׁוּת‬
‫ונשּׂאת‪ְ ָ ,‬‬
‫גּדוֹלה ְ ִ ֵ‬
‫היתה ְ ָ‬
‫בּהן' ‪ִ -‬אם ָ ְ ָ‬
‫יעשׂה ָ ֶ‬
‫שּׁיּרצה ַ ֲ ֶ‬
‫ֶ ְִ ֶ‬
‫השּׁלישׁ ַמה‬
‫יעשׂה ַ ָ ִ‬
‫מארסת ִהיא‪ֶ ֲ ַ ,‬‬
‫עדין ְ ֶֹ ֶ‬
‫ואם ֲ ַ ִ‬
‫בּידהּ; ְ ִ‬
‫ְ ָָ‬
‫נשּׂאת ‪-‬‬
‫אפלּוּ ִ ֵ‬
‫קטנּה ִהיא‪ִ ֲ ,‬‬
‫עדין ְ ַ ָ‬
‫ואם ֲ ַ ִ‬
‫בּידוֹ; ְ ִ‬
‫שּׁהשׁלשׁ ְ ָ‬
‫ֶֻ ְ ַ‬
‫האב‪.‬‬
‫שׁצּוּהוּ ָ ָ‬
‫השּׁלישׁ ְכּמוֹ ֶ ִ ָ‬
‫יעשׂה ַ ָ ִ‬
‫אלּא ַ ֲ ֶ‬
‫שׁוֹמעין ָלהּ‪ָ ֶ ,‬‬
‫ְ ִ‬
‫ֵאין‬
‫ּפרק כא‬
‫הלכֹות ¦איׁשּות ‪¤ ¤‬‬
‫¦ §‬
‫עוֹשׂה‬
‫וּמה ִהיא ָ‬
‫לבעלהּ‪ַ .‬‬
‫ידיה‪ָ ֲ ַ ְ ,‬‬
‫וּמעשׂה ָ ֶ ָ‬
‫האשּׁה ַ ֲ ֵ‬
‫‡‪ָ ִ ָ ˙‡ÈˆÓ.‬‬
‫¿‪« ƒ‬‬
‫אוֹרגת‪,‬‬
‫לארג ֶ ֶ‬
‫שׁדּרכּן ֶ ֱ ֹ‬
‫המּדינה‪ָ :‬מקוֹם ֶ ַ ְ ָ‬
‫כּמנהג ַ ְ ִ ָ‬
‫הכּל ְ ִ ְ ַ‬
‫לוֹ? ַ ֹ‬
‫פּשׁתּן‬
‫צמר אוֹ ִ ְ ָ‬
‫לטווֹת ֶ ֶ‬
‫רוֹקמת‪ְ ִ ,‬‬
‫לרקם ]צורות יפות על אריג[ ֶ ֶ‬
‫ְִ ֹ‬
‫המּלאכוֹת‬
‫לעשׂוֹת ָכּל ַ ְ ָ‬
‫העיר ַ ֲ‬
‫נשׁי ָ ִ‬
‫דּר‪ֵ ְ ‬‬
‫היה ֶ ֶ‬
‫ואם ָ ָ‬
‫טוֹוה‪ִ ְ .‬‬
‫ָ‬
‫בּלבד;‬
‫בּצּמר ִ ְ ַ‬
‫לטווֹת ַ ֶ ֶ‬
‫אלּא ִ ְ‬
‫כּוֹפהּ ]כופה אותה[ ֶ ָ‬
‫האלּוּ‪ֵ ,‬אינוֹ ָ‬
‫ֵָ‬
‫והטּוּוּי ִהיא‬
‫השּׂפתים‪ִ ַ ְ ,‬‬
‫ואת ַ ְ ָ ַ ִ‬
‫הפּה ְ ֶ‬
‫מזּיק ֶאת ַ ֶ‬
‫שׁהפּשׁתּן ַ ִ‬
‫ִֶַ ְָ‬
‫חכמת ֵלב‬
‫אשּׁה ָ ְ ַ‬
‫"וכל ִ ָ‬
‫שׁנּאמר‪ָ ְ :‬‬
‫לנשׁים‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬
‫המיחדת ְ ָ ִ‬
‫המּלאכה ַ ְ ֻ ֶ ֶ‬
‫ְַָ ָ‬
‫בּידיה ָטווּ"‪.‬‬
‫ְ ֶָ ָ‬
‫‪at‬‬
‫‪iriax mei Ð meil miwxt dyly m"anx ixeriy‬‬
‫הראוּי ָלהּ‬
‫יוֹתר ִמן ָ ָ‬
‫ועשׂתה ֵ‬
‫עצמהּ ]התאמצה[ ְ ָ ְ ָ‬
‫דּחקה ַ ְ ָ‬
‫·‪ָ ֲ ָ .‬‬
‫היה‬
‫אפלּוּ ָ ָ‬
‫הרבּה‪ִ ֲ ,‬‬
‫היה ָלהּ ְולוֹ ָממוֹן ַ ְ ֵ‬
‫לבּעל‪ָ ָ .‬‬
‫המּוֹתר ַ ַ ַ‬
‫ ַ ָ‬‫מלאכה‬
‫בּלא ְ ָ ָ‬
‫להבטלה ְ ֹ‬
‫יוֹשׁבת ַ ַ ְ ָ ָ‬
‫אינהּ ֶ ֶ‬
‫שׁפחוֹת ‪ָ ֵ -‬‬
‫כּמּה ְ ָ‬
‫להם ַ ָ‬
‫ֶָ‬
‫אוֹתהּ‬
‫כּוֹפין ָ‬
‫אבל ֵאין ִ‬
‫זמּה; ֲ ָ‬
‫לידי ִ ָ‬
‫מביאה ִ ֵ‬
‫שׁהבּטּלה ְ ִ ָ‬
‫כּלל‪ָ ָ ַ ַ ֶ ,‬‬
‫ְָ‬
‫המּמוֹן‬
‫לפי ֹרב ַ ָ‬
‫אלּא ְ ִ‬
‫מלאכה ָכּל ַהיּוֹם ֻכּלּוֹ‪ָ ֶ ,‬‬
‫לעשׂוֹת ְ ָ ָ‬
‫ֲַ‬
‫בּמלאכה‪.‬‬
‫ממעטת ִ ְ ָ ָ‬
‫ְ ֶֶַ‬
‫יוֹציא‬
‫כּלל ‪ִ -‬‬
‫מלאכה ְ ָ‬
‫תעשׂה ְ ָ ָ‬
‫שׁלּא ַ ֲ ֶ‬
‫אשׁתּוֹ ֶ ֹ‬
‫ְוהמּדּיר ֶאת ִ ְ‬
‫‚‪ִ ַ ַ .‬‬
‫אשּׁה‬
‫וכן ָכּל ִ ָ‬
‫זמּה‪ֵ ְ .‬‬
‫לידי ִ ָ‬
‫מביאה ִ ֵ‬
‫שׁהבּטּלה ְ ִ ָ‬
‫כּתבּה‪ָ ָ ַ ַ ֶ ,‬‬
‫ְויתּן ְ ֻ ָ‬
‫ִֵ‬
‫וּמוֹזגת לוֹ ֶאת ַהכּוֹס‪,‬‬
‫ֶֶ‬
‫ורגליו‪,‬‬
‫פּניו ָ ָידיו ְ ַ ְ ָ‬
‫לבעלהּ ָ ָ‬
‫רוֹחצת ְ ַ ֲ ָ‬
‫ֶֶ‬
‫בעלהּ‪ְ ,‬כּגוֹן‬
‫בּפני ַ ֲ ָ‬
‫וּמשׁמּשׁת ִ ְ ֵ‬
‫ועוֹמדת ְ ַ ֶ ֶ‬
‫המּטּה‪ֶ ֶ ְ ,‬‬
‫וּמצּעת לוֹ ֶאת ַ ִ ָ‬
‫ַַַ‬
‫בּדברים‬
‫וכיּוֹצא ִ ְ ָ ִ‬
‫מלּפניו‪ֵ ַ ְ ,‬‬
‫תּטּל ִ ְ ָ ָ‬
‫כּלי אוֹ ִ ֹ‬
‫מים אוֹ ְ ִ‬
‫שׁתּתּן לוֹ ַ ִ‬
‫ִֵֶ‬
‫בּפני ְבנוֹ‪.‬‬
‫אביו אוֹ ִ ְ ֵ‬
‫בּפני ָ ִ‬
‫וּמשׁמּשׁת ִ ְ ֵ‬
‫עוֹמדת ְ ַ ֶ ֶ‬
‫אינהּ ֶ ֶ‬
‫אבל ֵ ָ‬
‫ֵאלּוּ; ֲ ָ‬
‫ואפלּוּ‬
‫בּעצמהּ; ַ ֲ ִ‬
‫אוֹתן ִהיא ְ ַ ְ ָ‬
‫עוֹשׂה ָ‬
‫ָ‬
‫וּמלאכוֹת ֵאלּוּ‪,‬‬
‫„‪ָ ְ .‬‬
‫לבּעל‬
‫מלאכוֹת ֵאלּוּ ַ ַ ַ‬
‫עוֹשׂה ְ ָ‬
‫שׁפחוֹת‪ֵ ,‬אין ָ‬
‫כּמּה ְ ָ‬
‫להן ַ ָ‬
‫ָהיוּ ָ ֶ‬
‫אשׁתּוֹ‪.‬‬
‫אלּא ִ ְ‬
‫ֶָ‬
‫לבעלהּ‬
‫אוֹתן ְ ַ ֲ ָ‬
‫עוֹשׂה ָ‬
‫ָ‬
‫שׁהאשּׁה‬
‫אחרוֹת ֶ ָ ִ ָ‬
‫מלאכוֹת ֲ ֵ‬
‫‪ֵ .‰‬ישׁ ְ ָ‬
‫ועזרא‬
‫בּתּנּוּר; ְ ֶ ְ ָ‬
‫הפּת ַ ַ‬
‫אוֹפה ֶאת ַ ַ‬
‫ואלּוּ ֵהן‪ָ :‬‬
‫עניּים‪ֵ ְ ,‬‬
‫שׁהן ֲ ִ ִ‬
‫בּזמן ֶ ֵ‬
‫ְִַ‬
‫מצוּיה‬
‫הפּת ְ ָ‬
‫שׁתּהיה ַ ַ‬
‫כּדי ֶ ִ ְ ֶ‬
‫ואוֹפה ְ ֵ‬
‫משׁכּמת ְ ָ‬
‫אשּׁה ַ ְ ֶ ֶ‬
‫שׁתּהיה ִ ָ‬
‫תּקּן ֶ ִ ְ ֶ‬
‫ִֵ‬
‫וּמניקה‬
‫בּגדים‪ָ ִ ְ ,‬‬
‫וּמכבּסת ְ ָ ִ‬
‫התּבשׁילין‪ֶ ֶ ַ ְ ,‬‬
‫וּמבשּׁלת ֶאת ַ ַ ְ ִ ִ‬
‫לעניּים; ְ ַ ֶ ֶ‬
‫ֲִַ ִ‬
‫אבל‬
‫בהמתּוֹ ]שהיא לרכיבה[ ֲ ָ‬
‫לפני ְ ֶ ְ‬
‫תּבן ִ ְ ֵ‬
‫ונוֹתנת ֶ ֶ‬
‫בּנהּ‪ֶ ֶ ְ ,‬‬
‫ֶאת ְ ָ‬
‫מטחנת?‬
‫כּיצד ַ ְ ֶ ֶ‬
‫וּמטחנת‪ַ ֵ .‬‬
‫בקרוֹ ]העומדת לחרישה[‪ֶ ֶ ְ ַ ,‬‬
‫לפני ְ ָ‬
‫ֹלא ִ ְ ֵ‬
‫ואצה‬
‫הקּמח‪ָ ָ ְ ,‬‬
‫וּמשׁמּרת ]מנפה[ ֶאת ַ ֶ ַ‬
‫בּרחים ְ ַ ֶ ֶ‬
‫יוֹשׁבת ָ ֵ ַ ִ‬
‫ ֶֶ‬‫הבּהמה‬
‫אחר ַ ְ ֵ ָ‬
‫מחמרת ]מנהיגה[ ַ ַ‬
‫בּטּוֹחנת‪ ,‬אוֹ ְ ַ ֶ ֶ‬
‫]מזרזרת[ ַ ֶ ֶ‬
‫לטחן‬
‫דּרכּן ִ ְ ֹ‬
‫היה ַ ְ ָ‬
‫ואם ָ ָ‬
‫הרחים; ְ ִ‬
‫יבטלוּ ָ ֵ ַ ִ‬
‫שׁלּא ִ ְ ְ‬
‫כּדי ֶ ֹ‬
‫]המסובבת[‪ֵ ְ ,‬‬
‫טוֹחנת‪.‬‬
‫בּרחים ֶשׁל ָיד‪ֶ ֶ ,‬‬
‫ְֵ ִַ‬
‫הכניסה לוֹ‬
‫אבל ִאם ִ ְ ִ ָ‬
‫בּעניּים; ֲ ָ‬
‫אמוּרים? ַ ֲ ִ ִ‬
‫דּברים ֲ ִ‬
‫בּמּה ְ ָ ִ‬
‫‪ֶ ַ .Â‬‬
‫אחת‪,‬‬
‫שׁפחה ַ ַ‬
‫מהן ִ ְ ָ‬
‫לקנוֹת ֵ ֶ‬
‫שׁראוּיין ִ ְ‬
‫נכסים ֶ ְ ִ‬
‫אחת‪ ,‬אוֹ ְ ָ ִ‬
‫שׁפחה ַ ַ‬
‫ְִָ‬
‫לקנוֹת‬
‫כּדי ִ ְ‬
‫שׁהיה לוֹ ָממוֹן ְ ֵ‬
‫אחת‪ ,‬אוֹ ֶ ָ ָ‬
‫שׁפחה ַ ַ‬
‫שׁהיתה לוֹ ִ ְ ָ‬
‫אוֹ ֶ ָ ְ ָ‬
‫ולא‬
‫מכבּסת‪ֹ ְ ,‬‬
‫ולא ְ ַ ֶ ֶ‬
‫אוֹפה‪ֹ ְ ,‬‬
‫ולא ָ‬
‫מטחנת‪ֹ ְ ,‬‬
‫אינהּ ַ ְ ֶ ֶ‬
‫אחת ‪ָ ֵ -‬‬
‫שׁפחה ַ ַ‬
‫ְִָ‬
‫נכסים‬
‫שׁפחוֹת‪ ,‬אוֹ ְ ָ ִ‬
‫שׁתּי ְ ָ‬
‫הכניסה לוֹ ְ ֵ‬
‫בהמתּוֹ‪ָ ִ ְ ִ .‬‬
‫לפני ְ ֶ ְ‬
‫תּבן ִ ְ ֵ‬
‫נוֹתנת ֶ ֶ‬
‫ֶֶ‬
‫שׁפחוֹת‪,‬‬
‫שׁתּי ְ ָ‬
‫שׁהיוּ לוֹ ְ ֵ‬
‫שׁפחוֹת‪ ,‬אוֹ ֶ ָ‬
‫שׁתּי ְ ָ‬
‫מהן ְ ֵ‬
‫לקנוֹת ֵ ֶ‬
‫הראוּיין ִ ְ‬
‫ְָ ִ‬
‫ואינהּ‬
‫מבשּׁלת‪ָ ֵ ְ ,‬‬
‫אינהּ ְ ַ ֶ ֶ‬
‫שׁפחוֹת ‪ָ ֵ -‬‬
‫שׁתּי ְ ָ‬
‫לקנוֹת ְ ֵ‬
‫שׁהיה ָראוּי ִ ְ‬
‫אוֹ ֶ ָ ָ‬
‫להניק‪.‬‬
‫לשּׁפחה ְ ָ ִ‬
‫נוֹתנת אוֹתוֹ ַ ִ ְ ָ‬
‫אלּא ֶ ֶ‬
‫בּנהּ‪ָ ֶ ,‬‬
‫מניקה ֶאת ְ ָ‬
‫ְִ ָ‬
‫לבעלהּ‪,‬‬
‫אוֹתן ְ ַ ֲ ָ‬
‫עוֹשׂה ָ‬
‫אשּׁה ָ‬
‫שׁכּל ִ ָ‬
‫המּלאכוֹת ֶ ָ‬
‫ִנמצאוּ ָכּל ַ ְ ָ‬
‫‪ְ ְ .Ê‬‬
‫וּמוֹזגת‬
‫ֶֶ‬
‫ורגליו‪,‬‬
‫פּניו ָ ָידיו ְ ַ ְ ָ‬
‫ורוֹחצת ָ ָ‬
‫טוֹוה‪ֶ ֶ ְ ,‬‬
‫מלאכוֹת‪ָ :‬‬
‫חמשׁ ְ ָ‬
‫ֵָ‬
‫בּפניו;‬
‫לשׁמּשׁ ְ ָ ָ‬
‫ועוֹמדת ְ ַ ֵ‬
‫המּטּה‪ֶ ֶ ְ ,‬‬
‫וּמצּעת ֶאת ַ ִ ָ‬
‫לוֹ ֶאת ַהכּוֹס‪ַ ַ ַ ,‬‬
‫אינן‬
‫וּמקצתן ֵ ָ‬
‫אוֹתן ִ ְ ָ ָ‬
‫הנּשׁים עוֹשׂוֹת ָ‬
‫שׁמּקצת ַ ָ ִ‬
‫ְוהמּלאכוֹת ֶ ִ ְ ָ‬
‫ְַָ‬
‫וּמבשּׁלת‪,‬‬
‫ואוֹפה‪ֶ ֶ ַ ְ ,‬‬
‫מטחנת‪ָ ְ ,‬‬
‫מלאכוֹת‪ֶ ֶ ְ ַ :‬‬
‫עוֹשׂוֹת‪ֵ ,‬שׁשׁ ְ ָ‬
‫בהמתּוֹ‪.‬‬
‫לפני ְ ֶ ְ‬
‫תּבן ִ ְ ֵ‬
‫ונוֹתנת ֶ ֶ‬
‫וּמניקה‪ֶ ֶ ְ ,‬‬
‫וּמכבּסת‪ָ ִ ְ ,‬‬
‫ְ ֶֶַ‬
‫עוֹשׂה‬
‫ָ‬
‫נדּה‬
‫לבעלהּ‪ָ ִ ,‬‬
‫עוֹשׂה ְ ַ ֲ ָ‬
‫ָ‬
‫שׁהאשּׁה‬
‫מלאכוֹת ֶ ָ ִ ָ‬
‫‪ָ .Á‬כּל ְ ָ‬
‫והרחצת‬
‫בּפניו ְ ַ ְ ָ ַ‬
‫המּטּה ְ ָ ָ‬
‫והצּעת ַ ִ ָ‬
‫ממּזיגת ַהכּוֹס ְ ַ ָ ַ‬
‫לבעלהּ‪ ,‬חוּץ ִ ְ ִ ַ‬
‫ְ ֲַָ‬
‫לבעל‪.‬‬
‫שׁמּא ָיבוֹא ִ ְ ֹ‬
‫הרהוּר‪ָ ֶ ,‬‬
‫גּזרה ִמשּׁוּם ִ ְ‬
‫ורגליו; ְ ֵ ָ‬
‫פּניו ָ ָידיו ְ ַ ְ ָ‬
‫ָָ‬
‫וּמוֹזגת ַהכּוֹס‬
‫בּפניו‪ֶ ֶ ,‬‬
‫שׁלּא ְ ָ ָ‬
‫נדּה ֶ ֹ‬
‫כּשׁהיא ִ ָ‬
‫מטּתוֹ ְ ֶ ִ‬
‫מצּעת ִ ָ‬
‫לפיכ‪ַ ַ ַ ‬‬
‫ְִ ָ‬
‫מנּחת אוֹתוֹ‬
‫אלּא ַ ַ ַ‬
‫תּמיד‪ָ ֶ ,‬‬
‫כּדרכּהּ ָ ִ‬
‫בּידוֹ ְ ַ ְ ָ‬
‫נוֹתנת אוֹתוֹ ְ ָ‬
‫ְואינהּ ֶ ֶ‬
‫ֵ ָ‬
‫נוֹטלוֹ‪.‬‬
‫הארץ‪ְ ,‬והוּא ְ‬
‫הכּלי אוֹ ַעל ָ ָ ֶ‬
‫ַעל ַ ְ ִ‬
‫}מלאכוֹתיה{‬
‫שׁעשׂתה ְ ָ ֶ ָ‬
‫בּעת ֶ ָ ְ ָ‬
‫כּלים ְ ֵ‬
‫שׁשּׁברה ֵ ִ‬
‫האשּׁה ֶ ָ ְ ָ‬
‫‪ָ ִ ָ .Ë‬‬
‫אלּא‬
‫הדּין‪ָ ֶ ,‬‬
‫ואין ֶזה ִמן ַ ִ‬
‫פּטוּרה; ְ ֵ‬
‫בּיתהּ ‪ָ ְ -‬‬
‫מלאכוֹתיה ְבּתוֹ‪ָ ֵ ‬‬
‫ַ ְֲ ֶ ָ‬
‫הבּית‬
‫אוֹמר ֵכּן‪ֵ ,‬אין ָשׁלוֹם ְבּתוֹ‪ִ ַ ַ ‬‬
‫אתּה ֵ‬
‫שׁאם ֵאין ַ ָ‬
‫תּקּנה‪ִ ֶ ,‬‬
‫ַָָ‬
‫המּלאכוֹת‪,‬‬
‫מרב ַ ְ ָ‬
‫ונמנעת ֵ ֹ‬
‫נזהרת ְ ִ ְ ַ ַ‬
‫נמצאת ִ ְ ֶ ֶ‬
‫אלּא ִ ְ ֵ‬
‫לעוֹלם‪ָ ֶ ,‬‬
‫ְ ָ‬
‫בּיניהן‪.‬‬
‫קטטה ֵ ֵ ֶ‬
‫ְונמצאת ְ ָ ָ‬
‫ְִֵ‬
‫שׁהיא‬
‫המּלאכוֹת ֶ ִ‬
‫מלאכה ִמן ַ ְ ָ‬
‫מלּעשׂוֹת ְ ָ ָ‬
‫שׁתּמּנע ִ ַ ֲ‬
‫אשּׁה ֶ ִ ָ ַ‬
‫‪ָ .È‬כּל ִ ָ‬
‫טען‬
‫ואפלּוּ ְבּשׁוֹט‪ַ ָ .‬‬
‫ועוֹשׂה‪ִ ֲ ַ ,‬‬
‫אוֹתהּ ְ ָ‬
‫כּוֹפין ָ‬
‫לעשׂוֹתן ‪ִ -‬‬
‫חיּבת ַ ֲ ָ‬
‫ֶֶַ‬
‫מלּעשׂוֹת‬
‫נמנעת ִ ַ ֲ‬
‫שׁאינהּ ִ ְ ַ ַ‬
‫אוֹמרת ֶ ֵ ָ‬
‫והיא ֶ ֶ‬
‫עוֹשׂה‪ִ ְ ,‬‬
‫שׁאינהּ ָ‬
‫הוּא ֶ ֵ ָ‬
‫שׁיּראה‬
‫ודבר ֶזה‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ִ ְ ֶ‬
‫שׁכנים; ְ ָ ָ‬
‫בּיניהן אוֹ ְ ֵ ִ‬
‫אשּׁה ֵ ֵ ֶ‬
‫מוֹשׁיבין ִ ָ‬
‫ ִ ִ‬‫בּדּבר‪.‬‬
‫שׁאפשׁר ַ ָ ָ‬
‫הדּיּן ֶ ֶ ְ ָ‬
‫ַַָ‬
‫ממּעשׂה‬
‫פּוֹחתין ָלהּ ִ ַ ֲ ֵ‬
‫מניקה ‪ִ ֲ -‬‬
‫שׁהיא ְ ִ ָ‬
‫זמן ֶ ִ‬
‫האשּׁה‪ָ ,‬כּל ְ ַ‬
‫‪ָ ִ ָ .‡È‬‬
‫לחלב‪.‬‬
‫שׁיּפין ֶ ָ ָ‬
‫וּדברים ֶ ָ ִ‬
‫בּמזוֹנוֹתיה ַ ִיין ְ ָ ִ‬
‫וּמוֹסיפין ָלהּ ִ ְ ֶ ָ‬
‫ִ ִ‬
‫ידיה‪,‬‬
‫ֶָ ָ‬
‫לאכל‬
‫מתאוּה ֶ ֱ ֹ‬
‫והרי ִהיא ִ ְ ַ ָ‬
‫הראוּיוֹת ָלהּ‪ֵ ֲ ַ ,‬‬
‫פּסקוּ ָלהּ ְמזוֹנוֹת ָ ְ‬
‫ְָ‬
‫שׁיּשׁ‬
‫תּאוה ֶ ֵ‬
‫חלי ַ ֲ ָ‬
‫מפּני ֳ ִ‬
‫אחרוֹת‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫מאכלוֹת ֲ ֵ‬
‫לאכל ַ ֲ ָ‬
‫יוֹתר‪ ,‬אוֹ ֶ ֱ ֹ‬
‫ֵ‬
‫משּׁלּהּ ]על חשבונה[ ָכּל ַמה‬
‫אוֹכלת ִ ֶ ָ‬
‫הרי זוֹ ֶ ֶ‬
‫בּבטנהּ ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ָלהּ ְ ִ ְ ָ‬
‫יוֹתר‬
‫תּאכל ֵ‬
‫שׁאם ֹ ַ‬
‫ולוֹמר‪ִ ֶ ,‬‬
‫לעכּב ְ ַ‬
‫הבּעל ָיכוֹל ְ ַ ֵ‬
‫ואין ַ ַ ַ‬
‫שּׁתּרצה; ְ ֵ‬
‫ֶ ְִ ֶ‬
‫שׁצּער‬
‫מפּני ֶ ַ ַ‬
‫הוּלד ‪ֵ ְ ִ -‬‬
‫מאכל ַרע‪ָ ,‬ימוּת ַ ָ ָ‬
‫תּאכל ַ ֲ ָ‬
‫מדּי‪ ,‬אוֹ ֹ ַ‬
‫ִַ‬
‫קוֹדם‪.‬‬
‫גּוּפהּ ֵ‬
‫ָ‬
‫אלּא‬
‫שׁניהן‪ָ ֶ ,‬‬
‫להניק ְ ֵ ֶ‬
‫אוֹתהּ ְ ָ ִ‬
‫כּוֹפין ָ‬
‫תּאוֹמים‪ֵ ,‬אין ִ‬
‫ילדה ְ ִ‬
‫‪ָ ְ ָ .·È‬‬
‫האשּׁה‬
‫שׁרצת ָ ִ ָ‬
‫הרי ֶ ָ ָ‬
‫לשּׁני; ֲ ֵ‬
‫מניקה ַ ֵ ִ‬
‫הבּעל ְ ִ ָ‬
‫ושׂוֹכר ַ ַ ַ‬
‫אחד‪ֵ ְ ,‬‬
‫מניקה ֶ ָ‬
‫ְִ ָ‬
‫אלּא‬
‫מנּיחהּ ֶ ָ‬
‫ואינוֹ ַ ִ ָ‬
‫מעכּב ְ ֵ‬
‫הבּעל ְ ַ ֵ‬
‫בּנהּ‪ַ ַ ַ ,‬‬
‫חברתּהּ ִעם ְ ָ‬
‫להניק ֶבּן ֲ ֶ ְ ָ‬
‫ְִָ‬
‫בּלבד‪.‬‬
‫להניק ְבּנוֹ ִ ְ ַ‬
‫ְִָ‬
‫וּמניקתּוּ ַעד‬
‫כּוֹפהּ ְ ִ ַ‬
‫בּנהּ ‪ָ -‬‬
‫להניק ֶאת ְ ָ‬
‫שׁלּא ְ ָ ִ‬
‫נדרה ֶ ֹ‬
‫‪ָ ְ ָ .‚È‬‬
‫הנּקבה‪.‬‬
‫ואחד ַ ְ ֵ ָ‬
‫הזּכר ְ ֶ ָ‬
‫אחד ַ ָ ָ‬
‫חדשׁ‪ָ ֶ ,‬‬
‫וארבּעה ֶֹ‬
‫עשׂרים ְ ַ ְ ָ ָ‬
‫שׁיּהיה ֶבּן ֶ ְ ִ‬
‫ְִֶֶ‬
‫שׁתּניק‬
‫רוֹצה ֶ ָ ִ‬
‫בּני'‪ְ ,‬והוּא ֵאינוֹ ֶ‬
‫אניק ֶאת ְ ִ‬
‫'אני ָ ִ‬
‫אוֹמרת‪ִ ֲ :‬‬
‫ִהיא ֶ ֶ‬
‫כּמּה‬
‫להם ַ ָ‬
‫שׁיּשׁ ָ ֶ‬
‫תּתנוּל ‪ַ -‬אף ַעל ִפּי ֶ ֵ‬
‫שׁלּא ִ ְ ֵַ‬
‫כּדי ֶ ֹ‬
‫אשׁתּוֹ‪ֵ ְ ,‬‬
‫ִ ְ‬
‫מבּנהּ‪.‬‬
‫לפרשׁ ִ ְ ָ‬
‫שׁצּער הוּא ָלהּ ִ ְ ֹ‬
‫שׁוֹמעין ָלהּ; ֶ ַ ַ‬
‫שׁפחוֹת‪ִ ְ ,‬‬
‫ְָ‬
‫עשׁיר‬
‫והיה הוּא ָ ִ‬
‫להניק‪ָ ָ ְ ,‬‬
‫חיּבת ְ ָ ִ‬
‫שׁהיא ַ ֶ ֶ‬
‫עניּה ֶ ִ‬
‫היתה ֲ ִ ָ‬
‫‪ָ ְ ָ .„È‬‬
‫שׁפחוֹת‪,‬‬
‫שׁאין לוֹ ְ ָ‬
‫אשׁתּוֹ ‪ַ -‬אף ַעל ִפּי ֶ ֵ‬
‫תּניק ִ ְ‬
‫שׁלּא ָ ִ‬
‫שׁראוּי ֶ ֹ‬
‫ֶָ‬
‫שׁפחה;‬
‫קוֹנה ִ ְ ָ‬
‫מניקה אוֹ ֶ‬
‫שׂוֹכר ְ ִ ָ‬
‫ֵ‬
‫להניק‪,‬‬
‫רצת ְ ָ ִ‬
‫ִאם ֹלא ָ ָ‬
‫בּעלהּ ]לחיות ברמת עשירותו[‪,‬‬
‫עוֹלה ִעם ַ ֲ ָ‬
‫שׁהאשּׁה ָ‬
‫מפּני ֶ ָ ִ ָ‬
‫ִ ְֵ‬
‫יוֹרדת‪.‬‬
‫ְואינהּ ֶ ֶ‬
‫ֵ ָ‬
‫שׁפחה'‪,‬‬
‫לקנוֹת ִ ְ ָ‬
‫לשׂכּר אוֹ ִ ְ‬
‫אוֹמרת‪'ָ :‬ראוּי הוּא ִ ְ ֹ‬
‫‪ִ .ÂË‬היא ֶ ֶ‬
‫ואין ָכּאן‬
‫ראיה‪ֵ ְ ,‬‬
‫להביא ְ ָ ָ‬
‫עליה ְ ָ ִ‬
‫'איני ָראוּי' ‪ָ ֶ ָ -‬‬
‫אוֹמר‪ִ ֵ :‬‬
‫ְוהוּא ֵ‬
‫לשׁבוּעה‪.‬‬
‫ָמקוֹם ִ ְ ָ‬
‫אלּא ִאם‬
‫להניק ‪ָ ֶ -‬‬
‫אוֹתהּ ְ ָ ִ‬
‫כּוֹפין ָ‬
‫שׁנּתגּרשׁה‪ֵ ,‬אין ִ‬
‫האשּׁה ֶ ִ ְ ָ ְ ָ‬
‫‪ָ ִ ָ .ÊË‬‬
‫נוֹתנת לוֹ ֶאת‬
‫רצת‪ֶ ֶ ,‬‬
‫ואם ֹלא ָ ָ‬
‫וּמניקתּוּ‪ִ ְ ,‬‬
‫שׂכרהּ ְ ִ ַ‬
‫נוֹתן ָלהּ ְ ָ ָ‬
‫ָרצת‪ֵ ,‬‬
‫ָ‬
‫הניקה‬
‫שׁלּא ֵ ִ ָ‬
‫אמוּרים? ֶ ֹ‬
‫דּברים ֲ ִ‬
‫בּמּה ְ ָ ִ‬
‫מטּפּל בּוֹ‪ֶ ַ .‬‬
‫ְבּנוֹ ְוהוּא ִ ַ ֵ‬
‫הכּירהּ ]התינוק‬
‫אבל ִאם ִ ִ ָ‬
‫שׁהכּירהּ ]התרגל אליה[‪ָ ֲ .‬‬
‫אוֹתוֹ ַעד ֶ ִ ִ ָ‬
‫סוּמה‬
‫היה ָ‬
‫ואפלּוּ ָ ָ‬
‫התרגל אליה ואינו רוצה לינוק מאחרת[‪ִ ֲ ַ ,‬‬
‫כּוֹפין‬
‫אלּא ִ‬
‫הוּלד‪ָ ֶ ,‬‬
‫סכּנת ַ ָ ָ‬
‫מפּני ַ ָ ַ‬
‫מאמּוֹ‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫מפרישׁין אוֹתוֹ ֵ ִ‬
‫ ֵאין ַ ְ ִ ִ‬‫חדשׁ‪.‬‬
‫וארבּעה ֶֹ‬
‫עשׂרים ְ ַ ְ ָ ָ‬
‫בּשׂכר ַעד ֶ ְ ִ‬
‫וּמניקה אוֹתוֹ ְ ָ ָ‬
‫אוֹתהּ‪ָ ִ ְ ,‬‬
‫ָ‬
‫מניקה‬
‫שׁהיא ְ ִ ָ‬
‫הגּרוּשׁה ‪ֵ -‬אין ָלהּ ְמזוֹנוֹת‪ַ ,‬אף ַעל ִפּי ֶ ִ‬
‫‪ָ ְ ַ .ÊÈ‬‬
‫שׁהקּטן‬
‫דּברים ֶ ַ ָ ָ‬
‫שׂכרהּ‪ִ ָ ְ ,‬‬
‫יוֹתר ַעל ְ ָ ָ‬
‫נוֹתן ָלהּ ֵ‬
‫אבל ֵ‬
‫ֶאת ְבּנוֹ; ֲ ָ‬
‫אבל‬
‫וכיּוֹצא ָבּהּ‪ָ ֲ .‬‬
‫וסיכה ְ ַ ֵ‬
‫וּמשׁקה ְ ִ ָ‬
‫וּמאכל ַ ְ ֶ‬
‫מכּסוּת ַ ֲ ָ‬
‫להן ִ ְ‬
‫צרי‪ֶ ָ ‬‬
‫ִָ‬
‫חדשׁיו ]כ"ד חדשי הנקה[‬
‫שׁלמוּ ֳ ָ ָ‬
‫המעבּרת‪ֵ ,‬אין ָלהּ ְכּלוּם‪ְ ָ .‬‬
‫ַ ְ ֻ ֶֶ‬
‫אצלהּ ‪-‬‬
‫בּנהּ ֶ ְ ָ‬
‫שׁיּהיה ְ ָ‬
‫המגרשׁת ֶ ִ ְ ֶ‬
‫רצת ַ ְ ֶֹ ֶ‬
‫וּגמלתּוּ ]מהנקה[‪ִ ,‬אם ָ ָ‬
‫ְַָ‬
‫שׁנים ְגּמוּרוֹת‪,‬‬
‫שׁיּהיה ֵבּן ֵשׁשׁ ָ ִ‬
‫ממּנּה ַעד ֶ ִ ְ ֶ‬
‫מפרישׁין אוֹתוֹ ִ ֶ ָ‬
‫ֵאין ַ ְ ִ ִ‬
‫אצל ִאמּוֹ‪.‬‬
‫ונוֹתן לוֹ ְמזוֹנוֹת ְוהוּא ֵ ֶ‬
‫אביו ְ ֵ‬
‫כּוֹפין ֶאת ָ ִ‬
‫אלּא ִ‬
‫ֶָ‬
‫‪iriax mei Ð meil miwxt dyly m"anx ixeriy‬‬
‫אתּן לוֹ‬
‫אצלי ֶ ֵ‬
‫לוֹמר‪'ִ :‬אם הוּא ֶ ְ ִ‬
‫לאב ַ‬
‫שׁנים ֵישׁ ָ ָ‬
‫ְואחר ֵשׁשׁ ָ ִ‬
‫ַַ‬
‫אצל‬
‫והבּת ֵ ֶ‬
‫נוֹתן לוֹ ְכּלוּם'‪ַ ַ ְ .‬‬
‫איני ֵ‬
‫אצל ִאמּוֹ ֵ ִ‬
‫ואם הוּא ֵ ֶ‬
‫ְמזוֹנוֹת‪ִ ְ ,‬‬
‫לאחר ֵשׁשׁ‪.‬‬
‫ואפלּוּ ְ ַ ַ‬
‫לעוֹלם‪ִ ֲ ַ ,‬‬
‫אמּהּ ְ ָ‬
‫ִָ‬
‫הראוּי‬
‫ממּנּוּ ָ ָ‬
‫מוֹציאין ִ ֶ‬
‫לצדקה ‪ִ ִ -‬‬
‫האב ָראוּי ִ ְ ָ ָ‬
‫היה ָ ָ‬
‫כּיצד? ָ ָ‬
‫‪ַ ֵ .ÁÈ‬‬
‫נשּׂאת‬
‫ואפלּוּ ִ ֵ‬
‫אמּהּ‪ִ ֲ ַ .‬‬
‫אצל ִ ָ‬
‫והיא ֵ ֶ‬
‫אוֹתהּ ְ ִ‬
‫וזנין ָ‬
‫בּעל ָכּ ְרחוֹ‪ִ ָ ְ ,‬‬
‫לוֹ ְ ַ‬
‫צדקה‬
‫אוֹתהּ ִמשּׁוּם ְ ָ ָ‬
‫ואביה ָזן ָ‬
‫אצלהּ‪ָ ִ ָ ְ ,‬‬
‫בּתּהּ ֶ ְ ָ‬
‫לאחר ‪ָ ִ -‬‬
‫האם ְ ַ ֵ‬
‫ֵָ‬
‫כּתבּה‪,‬‬
‫בּתנאי ְ ֻ ָ‬
‫אחר מוֹתוֹ ִ ְ ָ ֵ‬
‫מנּכסיו ַ ַ‬
‫ותזּוֹן ִ ְ ָ ָ‬
‫האב; ְ ִ‬
‫שׁיּמוּת ָ ָ‬
‫ַעד ֶ ָ‬
‫אצלהּ‬
‫בּניה ֶ ְ ָ‬
‫שׁיּהיוּ ָ ֶ ָ‬
‫האם ֶ ִ ְ‬
‫רצת ָ ֵ‬
‫ואם ֹלא ָ ָ‬
‫אמּהּ‪ִ ְ .‬‬
‫אצל ִ ָ‬
‫ְוהיא ֵ ֶ‬
‫ִ‬
‫בּידהּ‪,‬‬
‫הרשׁוּת ְ ָ ָ‬
‫נקבוֹת ‪ְ ָ -‬‬
‫ואחד ְ ֵ‬
‫זכרים ְ ֶ ָ‬
‫אחד ְ ָ ִ‬
‫שׁגּמלתן‪ָ ֶ ,‬‬
‫אחר ֶ ְ ָ ָ ַ‬
‫ַַ‬
‫להן‬
‫לקּהל ִאם ֵאין ָ ֶ‬
‫אוֹתן ַ ָ ָ‬
‫משׁלכת ָ‬
‫לאביהן‪ ,‬אוֹ ַ ְ ֶ ֶ‬
‫אוֹתן ַ ֲ ִ ֶ‬
‫ְונוֹתנת ָ‬
‫ֶֶ‬
‫בּהן‪.‬‬
‫מטּפּלין ָ ֶ‬
‫והם ִ ַ ְ ִ‬
‫ָאב‪ֵ ְ ,‬‬
‫ּפרק כב‬
‫הלכֹות ¦איׁשּות ‪¤ ¤‬‬
‫¦ §‬
‫יזכּה‬
‫וּמאימתי ִ ְ ֶ‬
‫אשׁתּוֹ‪ַ ָ ֵ ֵ .‬‬
‫בּירשּׁת ִ ְ‬
‫אדם ִ ֻ ַ‬
‫לכל ָ ָ‬
‫קוֹדם ְ ָ‬
‫הבּעל ֵ‬
‫‡‪ַ ַ ַ .‬‬
‫שׁעדין ֹלא‬
‫ואף ַעל ִפּי ֶ ֲ ַ ִ‬
‫האב; ְ ַ‬
‫מרשׁוּת ָ ָ‬
‫משּׁתּצא ֵ ְ‬
‫בּירשּׁתהּ? ִ ֶ ֵ ֵ‬
‫ִ ֻ ָָ‬
‫יירשׁנּה‪.‬‬
‫בּעלהּ‪ָ ֶ ָ ִ ,‬‬
‫בּרשׁוּת ַ ֲ ָ‬
‫ונעשׂית ִ ְ‬
‫הוֹאיל ְ ַ ֲ ֵ‬
‫לחפּה‪ִ ,‬‬
‫ִנכנסה ְ ֻ ָ‬
‫ְְָ‬
‫לבעלהּ אוֹ‬
‫אביה ְ ַ ֲ ָ‬
‫וּמסרהּ ָ ִ ָ‬
‫שׁנּתארסה ְ ָ ָ‬
‫האשּׁה ֶ ִ ְ ָ ְ ָ‬
‫כּיצד? ָ ִ ָ‬
‫·‪ַ ֵ .‬‬
‫לשׁלוּחי‬
‫לבעלהּ אוֹ ִ ְ ֵ‬
‫האב ְ ַ ֲ ָ‬
‫שׁלוּחי ָ ָ‬
‫מסרוּה ְ ֵ‬
‫בעלהּ‪ ,‬אוֹ ְ ָ ָ‬
‫לשׁלוּחי ַ ֲ ָ‬
‫ִ ְ ֵ‬
‫לחפּה ‪ַ -‬אף ַעל ִפּי‬
‫שׁתּכּנס ְ ֻ ָ‬
‫קדם ֶ ִ ָ ֵ‬
‫בּדּר‪ֶֹ ‬‬
‫וּמתה ַ ֶ ֶ‬
‫בעלהּ‪ָ ֵ ,‬‬
‫ֲַָ‬
‫וכן‬
‫יוֹרשׁהּ; ְ ֵ‬
‫בּעלהּ ְ ָ‬
‫אביה‪ָ ֲ ַ ,‬‬
‫בּבית ָ ִ ָ‬
‫עדין ְ ֵ‬
‫שׁכּתבּתהּ ]נדוניתה[ ֲ ַ ִ‬
‫ֶ ְָָֻ‬
‫בּעלהּ‬
‫עמּהּ ַ ֲ ָ‬
‫ונכנס ִ ָ‬
‫הבּעל‪ַ ְ ִ ְ ,‬‬
‫האב ִעם ַ ַ ַ‬
‫שׁלוּחי ָ ָ‬
‫האב אוֹ ְ ֵ‬
‫הל‪ָ ָ ‬‬
‫ִאם ָ ַ‬
‫הרי‬
‫וּמתה ‪ֵ ֲ -‬‬
‫נשּׂוּאין‪ָ ֵ ,‬‬
‫לשׁם ִ ִ‬
‫עמּהּ ָשׁם ְ ֵ‬
‫ונתיחד ִ ָ‬
‫לחצר ְ ִ ְ ַ ֵ‬
‫בּדּר‪ֵ ָ ְ ‬‬
‫ֶֶַ‬
‫להוֹליכהּ‬
‫הבּעל ְ ִ ָ‬
‫האב ִעם ַ ַ ַ‬
‫עדין ָ ָ‬
‫אבל ִאם ֲ ַ ִ‬
‫בּעלהּ‪ָ ֲ .‬‬
‫יירשׁנּה ַ ֲ ָ‬
‫זוֹ ִ ָ ֶ ָ‬
‫הבּעל אוֹ‬
‫שׁלוּחי ַ ַ ַ‬
‫האב ִעם ְ ֵ‬
‫שׁלוּחי ָ ָ‬
‫שׁהלכוּ ְ ֵ‬
‫בּעלהּ‪ ,‬אוֹ ֶ ָ ְ‬
‫לבית ַ ֲ ָ‬
‫ְֵ‬
‫כּדר‪‬‬
‫לחצר ָללוּן ְ ֶ ֶ‬
‫עמּהּ ְ ָ ֵ‬
‫הבּעל ִ ָ‬
‫נכנס ַ ַ ַ‬
‫ואפלּוּ ִ ְ ַ‬
‫הבּעל‪ִ ֲ ַ ,‬‬
‫ִעם ַ ַ ַ‬
‫והאב אוֹ‬
‫הוֹאיל ְ ָ ָ‬
‫ִ‬
‫אחד ‪-‬‬
‫בּפוּנדּק ֶ ָ‬
‫דּרכים ְ ְ ָ‬
‫עוֹברי ְ ָ ִ‬
‫שׁלּנין ְ ֵ‬
‫ֶ ִָ‬
‫מתה‬
‫נשּׂוּאין‪ִ ,‬אם ֵ ָ‬
‫לשׁם ִ ִ‬
‫עמּהּ ְ ֵ‬
‫נתיחד ִ ָ‬
‫ועדין ֹלא ִ ְ ַ ֵ‬
‫עמּהּ ַ ֲ ַ ִ‬
‫שׁלוּחיו ִ ָ‬
‫ְ ָ‬
‫בּעלהּ‪.‬‬
‫בּבית ַ ֲ ָ‬
‫שׁכּתבּתהּ ְ ֵ‬
‫ואף ַעל ִפּי ֶ ְ ֻ ָ ָ‬
‫אביה‪ַ ְ ,‬‬
‫ִיירשׁנּה ָ ִ ָ‬
‫ָ ֶָ‬
‫והלכה ִהיא‬
‫אלמנה‪ָ ְ ָ ְ ,‬‬
‫יתוֹמה אוֹ ַ ְ ָ ָ‬
‫בּוֹגרת אוֹ ְ ָ‬
‫היתה ֶ ֶ‬
‫ְוכן ִאם ָ ְ ָ‬
‫‚‪ֵ .‬‬
‫ולא‬
‫בּעל ְ ֹ‬
‫עמּהּ ֹלא ַ ַ‬
‫ואין ִ ָ‬
‫בּעלהּ‪ֵ ְ ,‬‬
‫לבית ַ ֲ ָ‬
‫אביה ְ ֵ‬
‫מבּית ָ ִ ָ‬
‫בּעצמהּ ִ ֵ‬
‫ְְַָ‬
‫אוֹתהּ‪.‬‬
‫יוֹרשׁ ָ‬
‫הבּעל ֵ‬
‫בּדּר‪ֵ - ‬אין ַ ַ ַ‬
‫וּמתה ַ ֶ ֶ‬
‫שׁלוּחיו‪ָ ֵ ,‬‬
‫ְ ָ‬
‫וישׁ לוֹ ]חלים[‬
‫הוֹאיל ְ ֵ‬
‫אסוּרה לוֹ ‪ִ -‬‬
‫שׁהיא ֲ ָ‬
‫אשּׁה ֶ ִ‬
‫הנּוֹשׂא ִ ָ‬
‫„‪ֵ ַ .‬‬
‫הנּוֹשׂא ֶאת‬
‫וכן ַ ֵ‬
‫יירשׁנּה; ְ ֵ‬
‫תּחתּיו‪ָ ֶ ָ ִ ,‬‬
‫מתה ַ ְ ָ‬
‫קדּוּשׁין ‪ִ -‬אם ֵ ָ‬
‫ָבּהּ ִ ִ‬
‫גּמוּרין ‪ִ -‬אם‬
‫קדּוּשׁין ְ ִ‬
‫קדּוּשׁיה ִ ִ‬
‫שׁאין ִ ֶ ָ‬
‫הקּטנּה‪ַ ,‬אף ַעל ִפּי ֶ ֵ‬
‫ַ ְ ַָ‬
‫מתה‬
‫חרשׁת ‪ִ -‬אם ֵ ָ‬
‫שׁנּשׂא ֵ ֶ ֶ‬
‫הפּקּח ֶ ָ ָ‬
‫אבל ַ ִ ֵ ַ‬
‫יירשׁנּה‪ָ ֲ .‬‬
‫תּחתּיו ִ ָ ֶ ָ‬
‫מתה ַ ְ ָ‬
‫ֵָ‬
‫שׁהרי‬
‫יירשׁנּה; ֶ ֲ ֵ‬
‫וּמתה ‪ָ ֶ ָ ִ -‬‬
‫פּקּחת ֵ ָ‬
‫שׁנּשׂא ִ ַ ַ‬
‫והחרשׁ ֶ ָ ָ‬
‫יירשׁנּה‪ֵ ֵ ַ ְ .‬‬
‫ֹלא ִ ָ ֶ ָ‬
‫ממוֹנהּ‪.‬‬
‫וזכּתה לוֹ ָ ָ‬
‫נשּׂאת‪ָ ְ ִ ְ ,‬‬
‫וּלדעתּהּ ִ ֵ‬
‫דּעת‪ָ ְ ַ ְ ,‬‬
‫ִהיא ַבּת ַ ַ‬
‫לדעת‬
‫שׁלּא ְ ַ ַ‬
‫ונשּׂאת ֶ ֹ‬
‫אביה‪ֵ ִ ְ ,‬‬
‫לדעת ָ ִ ָ‬
‫שׁנּתקדּשׁה ְ ַ ַ‬
‫קטנּה ֶ ִ ְ ַ ְ ָ‬
‫‪ָ ַ ְ .‰‬‬
‫למחוֹת‪ְ ,‬כּמוֹ‬
‫האב ִ ְ‬
‫בּפניו ‪ָ -‬יכוֹל ָ ָ‬
‫שׁלּא ְ ָ ָ‬
‫בּפניו ֵבּין ֶ ֹ‬
‫אביה‪ֵ ,‬בּין ְ ָ ָ‬
‫ִָ ָ‬
‫יוֹרשׁהּ‪,‬‬
‫הבּעל ְ ָ‬
‫מתה ֵאין ַ ַ ַ‬
‫האב ‪ִ -‬אם ֵ ָ‬
‫שׁתק ָ ָ‬
‫ואפלּוּ ָ ַ‬
‫שׁבּארנוּ; ַ ֲ ִ‬
‫ֶ ֵ ְַ‬
‫בּנשּׂוּאיה‪.‬‬
‫האב ְ ִ ֶ ָ‬
‫רצה ָ ָ‬
‫אלּא ִאם ֵכּן ָ ָ‬
‫ֶָ‬
‫מבּעלהּ‬
‫וּבקּשׁה ִ ַ ֲ ָ‬
‫שׁחלתה‪ָ ְ ִ ,‬‬
‫שׁהאשּׁה ֶ ָ ְ ָ‬
‫הגּאוֹנים‪ָ ִ ָ ֶ ,‬‬
‫‪ .Â‬הוֹרוּ ַ ְ ִ‬
‫יירשׁנּה ‪ֵ -‬אין‬
‫שׁלּא ִ ָ ֶ ָ‬
‫כּדי ֶ ֹ‬
‫כתבּה ְ ֵ‬
‫בּלא ְ ֻ ָ‬
‫ותצא ְ ֹ‬
‫שׁיּגרשׁנּה ְ ֵ ֵ‬
‫ֶ ְְָ ֶ ָ‬
‫רוֹצה‬
‫ואיני ָ‬
‫שׂוֹנאה אוֹתוֹ ְ ֵ ִ‬
‫'אני ְ ָ‬
‫אמרה‪ִ ֲ :‬‬
‫ואפלּוּ ָ ְ ָ‬
‫שׁוֹמעין ָלהּ; ַ ֲ ִ‬
‫ְִ‬
‫מוֹרדת‪.‬‬
‫דּנין ָלהּ ִדּין ֶ ֶ‬
‫ואין ָ ִ‬
‫שׁוֹמעין ָלהּ‪ֵ ְ ,‬‬
‫לעמד ִעמּוֹ' ‪ֵ -‬אין ְ ִ‬
‫ֲַ ֹ‬
‫יפה הוּא ֶזה‪.‬‬
‫ְִודין ָ ֶ‬
‫בּרזל ]נכסים‬
‫נכסי ֹצאן ַ ְ ֶ‬
‫לאשּׁה‪ֵ ,‬בּין ִ ְ ֵ‬
‫שׁיּשׁ ָ ִ ָ‬
‫נכסים ֶ ֵ‬
‫‪ָ .Ê‬כּל ְ ָ ִ‬
‫‪bt‬‬
‫הבּעל‬
‫נכסי ְמלוֹג ]שאינן באחריותו[ ‪ַ ַ ַ -‬‬
‫שבאחריות הבעל[ ֵבּין ִ ְ ֵ‬
‫יירשׁ‬
‫בעלהּ‪ַ ִ ,‬‬
‫בּחיּי ַ ֲ ָ‬
‫מתה ְ ַ ֵ‬
‫ואם ֵ ָ‬
‫בּחיּיה; ְ ִ‬
‫פּרוֹתיהן ְ ַ ֶ ָ‬
‫אוֹכל ָכּל ֵ ֵ ֶ‬
‫ֵ‬
‫אחר‬
‫נכסי ְמלוֹג ַ ַ‬
‫האשּׁה ִ ְ ֵ‬
‫מכרה ָ ִ ָ‬
‫לפיכ‪ִ ‬אם ָ ְ ָ‬
‫הכּל‪ָ ִ ְ .‬‬
‫בּעלהּ ַ ֹ‬
‫ֲַָ‬
‫שׁתּתארס‬
‫קדם ֶ ִ ְ ָ ֵ‬
‫נפלוּ ָלהּ ֶֹ‬
‫הנּכסים ָ ְ‬
‫שׁאוֹתן ַ ְ ָ ִ‬
‫שׁנּשּׂאת‪ַ ,‬אף ַעל ִפּי ֶ ָ‬
‫ִֶ ֵ‬
‫אבל‬
‫חיּיה‪ָ ֲ ,‬‬
‫ימי ַ ֶ ָ‬
‫הלּקוֹחוֹת ָכּל ְ ֵ‬
‫מיּד ַ ָ‬
‫הפּרוֹת ִ ַ‬
‫מוֹציא ַ ֵ‬
‫הבּעל ִ‬
‫ ַַַ‬‫נכסי ְמלוֹג ַעד‬
‫שׁאין לוֹ ְכּלוּם ְבּגוּף ִ ְ ֵ‬
‫הקּרקע‪ֵ ֶ ,‬‬
‫ֹלא גּוּף ַ ַ ְ ַ‬
‫בּלא‬
‫הלּקוֹחוֹת ְ ֹ‬
‫מיּד ַ ָ‬
‫מוֹציא ַהגּוּף ִ ַ‬
‫בּחיּיו‪ִ ,‬‬
‫מתה ְ ַ ָ‬
‫שׁתּמוּת‪ָ ֵ .‬‬
‫ֶָ‬
‫בּעצמן‪,‬‬
‫קיּמין ְ ַ ְ ָ‬
‫הלּקוֹחוֹת ַ ָ ִ‬
‫שׁלּקחה ִמן ַ ָ‬
‫הדּמים ֶ ָ ְ ָ‬
‫ואם ַ ָ ִ‬
‫דּמים‪ִ ְ .‬‬
‫ָ ִ‬
‫מציאה ֵהן'‪.‬‬
‫'שׁמּא ְ ִ ָ‬
‫לוֹמר ֶ ָ‬
‫ואינוֹ ָיכוֹל ַ‬
‫ללּקוֹחוֹת‪ֵ ְ ,‬‬
‫מחזירן ַ ָ‬
‫ְִַָ‬
‫אבל ִאם‬
‫לבּעל; ֲ ָ‬
‫הידוּעין ַ ַ ַ‬
‫בּנכסים ַ ְ ִ‬
‫אמוּרים? ִ ְ ָ ִ‬
‫דּברים ֲ ִ‬
‫בּמּה ְ ָ ִ‬
‫‪ֶ ַ .Á‬‬
‫וּמכרה‬
‫הבּעל‪ָ ְ ָ ,‬‬
‫בּהן ַ ַ ַ‬
‫ולא ָ ַידע ָ ֶ‬
‫אחרת‪ֹ ְ ,‬‬
‫בּמדינה ַ ֶ ֶ‬
‫נכסים ִ ְ ִ ָ‬
‫נפלוּ ָלהּ ְ ָ ִ‬
‫ְָ‬
‫הנּשּׂוּאין‪,‬‬
‫קדם ַ ִ ִ‬
‫שׁמּכרה ֶֹ‬
‫ארוּסה ֶ ָ ְ ָ‬
‫וכן ֲ ָ‬
‫קיּם‪ֵ ְ .‬‬
‫מכרהּ ַ ָ‬
‫אוֹתן ‪ָ ְ ִ -‬‬
‫ָ‬
‫שׁיּכנס‪.‬‬
‫ארוּסתוֹ ְכּלוּם ַעד ֶ ִ ְ ֹ‬
‫בּנכסי ֲ ָ‬
‫לבּעל ְ ִ ְ ֵ‬
‫שׁאין ַ ַ ַ‬
‫קיּם‪ֵ ֶ ,‬‬
‫מכרהּ ַ ָ‬
‫ִ ְָ‬
‫לאחר‪ֵ ,‬בּין ָרחוֹק ֵבּין ָקרוֹב‬
‫נכסיה ְ ַ ֵ‬
‫שׁכּתבה ָכּל ְ ָ ֶ ָ‬
‫האשּׁה ֶ ָ ְ ָ‬
‫‪ָ ִ ָ .Ë‬‬
‫נתגּרשׁה אוֹ‬
‫שׁאם ִ ְ ָ ְ ָ‬
‫שׁתּנּשׂא ‪ַ -‬אף ַעל ִפּי ֶ ִ‬
‫קדם ֶ ִ ָ ֵ‬
‫]משפחתית[‪ֶֹ ,‬‬
‫מתּנה‪ֵ ,‬אין‬
‫בּהלכוֹת ַ ָ ָ‬
‫שׁיּתבּאר ְ ִ ְ‬
‫המּתּנה‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ִ ְ ָ ֵ‬
‫תּבּטל ַ ַ ָ ָ‬
‫ִנתאלמנה ִ ָ ֵ‬
‫ְ ַ ְ ְָ‬
‫נתנה‬
‫שׁהרי ָ ְ ָ‬
‫יוֹרשׁן ‪ֵ ֲ ֶ -‬‬
‫מתה‪ֵ ,‬אינוֹ ְ ָ‬
‫ואם ֵ ָ‬
‫פּרוֹתיהן; ְ ִ‬
‫אוֹכל ֵ ֵ ֶ‬
‫הבּעל ֵ‬
‫ַַַ‬
‫מקבּל‬
‫יקנה ְ ַ ֵ‬
‫בעלהּ‪ֶ ְ ִ ,‬‬
‫בּחיּי ַ ֲ ָ‬
‫וּכשׁתּמוּת ְ ַ ֵ‬
‫שׁתּנּשׂא‪ָ ֶ ְ .‬‬
‫קדם ֶ ִ ָ ֵ‬
‫אוֹתן ֶֹ‬
‫ָ‬
‫מקצת‬
‫נתנה ִ ְ ָ‬
‫אפלּוּ ָ ְ ָ‬
‫אלּא ֲ ִ‬
‫ולא עוֹד‪ָ ֶ ,‬‬
‫קנין ָגּמוּר‪ֹ ְ .‬‬
‫מתּנתוֹ ִ ְ ָ‬
‫מתּנה ַ ְ ָ‬
‫ַ ָָ‬
‫מהיּוֹם‬
‫'קנה ֵ ַ‬
‫למקבּל‪ֵ ְ :‬‬
‫וכתבה ַ ְ ַ ֵ‬
‫נשּׂוּאיה‪ָ ְ ָ ְ ,‬‬
‫קדם ִ ֶ ָ‬
‫כּלּן ֶֹ‬
‫ְנכסיה אוֹ ֻ ָ‬
‫ֶָ ָ‬
‫קנין ָגּמוּר ַעד‬
‫קנה ִ ְ ָ‬
‫שׁהרי ֹלא ָ ָ‬
‫ולכשׁארצה' ]אם ארצה[‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬
‫ְ ִ ְ ֶ ְֶ ֶ‬
‫מתה‬
‫ואם ֵ ָ‬
‫מתּנה‪ִ ְ ,‬‬
‫אוֹתהּ ַ ָ ָ‬
‫אוֹכל ֵפּרוֹת ָ‬
‫הבּעל ֵ‬
‫שׁתּרצה ‪ֵ -‬אין ַ ַ ַ‬
‫ֶ ְִ ֶ‬
‫יוֹרשׁהּ‪.‬‬
‫ֵאינוֹ ְ ָ‬
‫יבם ]ממתינה לייבום; בין מות בעלה לייבום[‪,‬‬
‫שׁוֹמרת ָ ָ‬
‫ֶֶ‬
‫‪.È‬‬
‫שׁוֹמרת‬
‫כּשׁהיא ֶ ֶ‬
‫שׁנּפלוּ ָלהּ ְ ֶ ִ‬
‫בּנּכסים ֶ ָ ְ‬
‫ולתּן ַ ְ ָ ִ‬
‫למכּר ְ ִ ֵ‬
‫ֵישׁ ָלהּ ִ ְ ֹ‬
‫שׁהכניסה‬
‫בּרזל ֶ ִ ְ ִ ָ‬
‫בּנכסי ֹצאן ַ ְ ֶ‬
‫ואפלּוּ ְ ִ ְ ֵ‬
‫ליּבם ֵפּרוֹת‪ִ ֲ ַ ,‬‬
‫ואין ַ ָ ָ‬
‫יבם; ְ ֵ‬
‫ָָ‬
‫יוֹרשׁיה‬
‫יבם ‪ָ ֶ ְ -‬‬
‫שׁוֹמרת ָ ָ‬
‫כּשׁהיא ֶ ֶ‬
‫מתה ְ ֶ ִ‬
‫שׁיּכנס‪ָ ֵ .‬‬
‫לאחיו‪ַ ,‬עד ֶ ִ ְ ֹ‬
‫ְִָ‬
‫בּרזל‪,‬‬
‫נכסי ֹצאן ַ ְ ֶ‬
‫וחצי ִ ְ ֵ‬
‫שׁלּהּ ַ ֲ ִ‬
‫נכסי ְמלוֹג ֶ ָ‬
‫יוֹרשׁין ִ ְ ֵ‬
‫מאביה ְ ִ‬
‫ִֵָ ָ‬
‫ויוֹרשׁי‬
‫בּרזל; ְ ְ ֵ‬
‫נכסי ֹצאן ַ ְ ֶ‬
‫וחצי ִ ְ ֵ‬
‫כּתבּתהּ ַ ֲ ִ‬
‫יוֹרשׁין ְ ֻ ָ ָ‬
‫הבּעל ְ ִ‬
‫ְויוֹרשׁי ַ ַ ַ‬
‫ְ ֵ‬
‫בּקבוּרתהּ‪.‬‬
‫חיּבין ִ ְ ָ ָ‬
‫הבּעל ַ ָ ִ‬
‫ַַַ‬
‫לפיכ‪ֵ ‬אין‬
‫בעלהּ; ְ ִ ָ‬
‫נכסי ַ ֲ ָ‬
‫כּתבּתהּ ַעל ָכּל ִ ְ ֵ‬
‫יבם‪ָ ָ ֻ ְ ,‬‬
‫שׁוֹמרת ָ ָ‬
‫ֶֶ‬
‫‪.‡È‬‬
‫אחר‬
‫קדם ִיבּוּם ֵבּין ַ ַ‬
‫אחיו‪ֵ ,‬בּין ֶֹ‬
‫בּנכסי ָ ִ‬
‫למכּר ְ ִ ְ ֵ‬
‫היּבם ָיכוֹל ִ ְ ֹ‬
‫ַָָ‬
‫בּנכסי‬
‫אחיו ְ ִ ְ ֵ‬
‫חלק ִעם ֶ ָ‬
‫מתּנה‪ ,‬אוֹ ָ ַ‬
‫נתן ַ ָ ָ‬
‫מכר‪ ,‬אוֹ ָ ַ‬
‫ואם ָ ַ‬
‫ִיבּוּם‪ִ ְ .‬‬
‫עשׂה ְכּלוּם‪,‬‬
‫אחר ִיבּוּם ‪ֹ -‬לא ָ ָ‬
‫קדם ִיבּוּם ֵבּין ַ ַ‬
‫המּת‪ֵ ,‬בּין ֶֹ‬
‫ֵַ‬
‫כּתבּתהּ‪.‬‬
‫מהן ְ ֻ ָ ָ‬
‫לגבּוֹת ֵ ֶ‬
‫לאלמנה ִ ְ‬
‫נכסים ֵאלּוּ ָ ַ ְ ָ ָ‬
‫נתחיּבוּ ְ ָ ִ‬
‫שׁכּבר ִ ְ ַ ְ‬
‫ְֶָ‬
‫לקּרקע ‪-‬‬
‫מחבּרין ַ ַ ְ ַ‬
‫אחיו ֵפּרוֹת ְ ֻ ָ ִ‬
‫והנּיח ָ ִ‬
‫יבמתּוֹ‪ַ ִ ִ ְ ,‬‬
‫כּנס ֶאת ְ ִ ְ‬
‫‪ַ ָ .·È‬‬
‫פּרוֹתיהן‪.‬‬
‫אוֹכל ֵ ֵ ֶ‬
‫והיּבם ֵ‬
‫קרקע‪ָ ָ ַ ְ ,‬‬
‫בּהן ַ ְ ַ‬
‫וילּקח ָ ֶ‬
‫ִימּכרוּ ְ ִ ָ ַ‬
‫ְָ‬
‫הנּיח ָמעוֹת‬
‫וכן ִאם ִ ִ ַ‬
‫הקּרקע‪ֵ ְ ,‬‬
‫תּלוּשׁין ִמן ַ ַ ְ ַ‬
‫הנּיח ֵפּרוֹת ְ ִ‬
‫‪ַ ִ ִ .‚È‬‬
‫שׁיּרצה‪,‬‬
‫בּהן ְכּמוֹ ֶ ִ ְ ֶ‬
‫וּמשׁתּמּשׁ ָ ֶ‬
‫יבם; ִ ְ ַ ֵ‬
‫הכּל ֶשׁל ָ ָ‬
‫וּמטּלטלין ‪ֹ ַ -‬‬
‫ְְִַ ִ‬
‫נגבּית‬
‫הכּתבּה ִ ְ ֵ‬
‫שׁהמּטּלטלין ‪ֵ -‬אין ַ ְ ֻ ָ‬
‫לעכּב; ֶ ַ ִ ַ ְ ְ ִ‬
‫יכוֹלה ְ ַ ֵ‬
‫ְואינהּ ְ ָ‬
‫ֵ ָ‬
‫למנעוֹ‬
‫בּתקּנה זוֹ ְ ָ ְ‬
‫כּח ְ ַ ָ ָ‬
‫ואין ֹ ַ‬
‫הגּאוֹנים‪ֵ ְ ,‬‬
‫בּתקּנת ַ ְ ִ‬
‫אלּא ְ ַ ָ ַ‬
‫מהם ֶ ָ‬
‫ֵֶ‬
‫בּהם‪.‬‬
‫ויתּן ָ ֶ‬
‫ישּׂא ְ ִ ֵ‬
‫שׁלּא ִ ָ‬
‫בּאחריוּת זוֹ ֶ ֹ‬
‫עליו ְ ַ ֲ ָ‬
‫וּלאסרן ָ ָ‬
‫אחיו ְ ָ ְ ָ‬
‫מנּכסי ָ ִ‬
‫ְִִֵ‬
‫כּתבּתהּ ‪-‬‬
‫שׁמּחלה ְ ֻ ָ ָ‬
‫כּתבּה‪ ,‬אוֹ ֶ ָ ֲ ָ‬
‫היתה ָלהּ ְ ֻ ָ‬
‫שׁלּא ָ ְ ָ‬
‫יבמה ֶ ֹ‬
‫‪ָ ָ ְ .„È‬‬
‫וּכשׁיּכנס ֶאת‬
‫כּחפצוֹ; ְ ֶ ִ ְ ֹ‬
‫ונוֹתן ְ ֶ ְ‬
‫וּמוֹכר ְ ֵ‬
‫ֵ‬
‫אחיו‪,‬‬
‫בּנכסי ָ ִ‬
‫זכה ְ ִ ְ ֵ‬
‫ָָ‬
‫אחראין‬
‫נכסיו ַ ֲ ָ ִ‬
‫ויהיוּ ָכּל ְ ָ ָ‬
‫מאה‪ְ ִ ְ ,‬‬
‫כּתבּה ֵ ָ‬
‫יכתּב ָלהּ ְ ֻ ָ‬
‫יבמתּוֹ‪ֹ ְ ִ ,‬‬
‫ְִ ְ‬
‫כּתבּה‪.‬‬
‫להן ְ ֻ ָ‬
‫שׁיּשׁ ָ ֶ‬
‫הנּשׁים ֶ ֵ‬
‫כּשׁאר ָכּל ַ ָ ִ‬
‫לכתבּתהּ‪ָ ְ ִ ,‬‬
‫ִ ְָָֻ‬
‫בּנכסי ֹצאן‬
‫שׁנּשּׂאת ְ ִ ְ ֵ‬
‫אחר ֶ ִ ֵ‬
‫נתנה ַ ַ‬
‫שׁמּכרה אוֹ ָ ְ ָ‬
‫האשּׁה ֶ ָ ְ ָ‬
‫‪ָ ִ ָ .ÂË‬‬
‫‪ct‬‬
‫‪iriax mei Ð meil miwxt dyly m"anx ixeriy‬‬
‫וכן‬
‫עשׂת ְכּלוּם; ְ ֵ‬
‫לאחרים ‪ֹ -‬לא ָ ָ‬
‫לבעלהּ ֵבּין ַ ֲ ֵ ִ‬
‫בּרזל‪ֵ ,‬בּין ְ ַ ֲ ָ‬
‫ְַ ֶ‬
‫בּרזל ֵבּין‬
‫בּנכסי ֹצאן ַ ְ ֶ‬
‫אשׁתּוֹ‪ֵ ,‬בּין ְ ִ ְ ֵ‬
‫כסי ִ ְ‬
‫בּנ ְ ֵ‬
‫קרקע ְ ִ‬
‫שׁמּכר ַ ְ ַ‬
‫הבּעל ֶ ָ ַ‬
‫ַַַ‬
‫עשׂה ְכּלוּם‪.‬‬
‫בּנכסי ְמלוֹג ‪ֹ -‬לא ָ ָ‬
‫ְְִֵ‬
‫בּרזל ‪ַ -‬אף ַעל ִפּי‬
‫נכסי ֹצאן ַ ְ ֶ‬
‫מטּלטלין ֶשׁל ִ ְ ֵ‬
‫מכר ִ ַ ְ ְ ִ‬
‫‪ַ ָ .ÊË‬‬
‫בּנכסי‬
‫שׁניהם ְ ִ ְ ֵ‬
‫מכרוּ ְ ֵ ֶ‬
‫קיּם‪ְ ָ .‬‬
‫ממכּרוֹ ַ ָ‬
‫מכר ִ ְ ָ‬
‫רשּׁאי‪ִ ,‬אם ָ ַ‬
‫שׁאינוֹ ַ ַ‬
‫ֵֶ‬
‫האשּׁה‪,‬‬
‫ולקח ִמן ָ ִ ָ‬
‫וחזר ְ ָ ַ‬
‫תּחלּה ְ ָ ַ‬
‫האישׁ ְ ִ ָ‬
‫שׁלּקח ִמן ָ ִ‬
‫ְמלוֹג‪ֵ ,‬בּין ֶ ָ ַ‬
‫קיּם‪.‬‬
‫מכרם ַ ָ‬
‫האישׁ ‪ָ ְ ִ -‬‬
‫ולקח ִמן ָ ִ‬
‫וחזר ְ ָ ַ‬
‫האשּׁה ְ ָ ַ‬
‫שׁלּקח ִמן ָ ִ ָ‬
‫ֵבּין ֶ ָ ַ‬
‫לבעלהּ ‪-‬‬
‫נכסי ְמלוֹג ְ ַ ֲ ָ‬
‫נתנה ִ ְ ֵ‬
‫שׁמּכרה אוֹ ָ ְ ָ‬
‫האשּׁה ֶ ָ ְ ָ‬
‫ְוכן ָ ִ ָ‬
‫‪ֵ .ÊÈ‬‬
‫בּנכסי ְמלוֹג‬
‫לוֹמר ְ ִ ְ ֵ‬
‫יכוֹלה ַ‬
‫ואינהּ ְ ָ‬
‫קיּמין‪ָ ֵ ְ ,‬‬
‫וּמתּנתהּ ַ ָ ִ‬
‫מכרהּ ַ ְ ָ ָ‬
‫ִ ְָ‬
‫לוֹמר‪.‬‬
‫נכסים ֵישׁ ָלהּ ַ‬
‫בּשׁאר ְ ָ ִ‬
‫אבל ִ ְ ָ‬
‫לבעלי'; ֲ ָ‬
‫עשׂיתי ְ ַ ֲ ִ‬
‫רוּח ָ ִ ִ‬
‫'נחת ַ‬
‫ַַ‬
‫מנּכסי ֹצאן‬
‫לבעלהּ ִ ִ ְ ֵ‬
‫נתנה ְ ַ ֲ ָ‬
‫שׁמּכרה אוֹ ָ ְ ָ‬
‫האשּׁה ֶ ָ ְ ָ‬
‫כּיצד? ָ ִ ָ‬
‫‪ַ ֵ .ÁÈ‬‬
‫מטּלטלין‪,‬‬
‫קרקע ֵבּין ִ ַ ְ ְ ִ‬
‫בּרזל ]נכסים שלה שבאחריותו[‪ֵ ,‬בּין ַ ְ ַ‬
‫ְַ ֶ‬
‫בּכתבּתהּ‪,‬‬
‫שׁכּתב ָלהּ ִ ְ ֻ ָ ָ‬
‫שׂדה ֶ ָ ַ‬
‫בּכתבּתהּ‪ ,‬אוֹ ָ ֶ‬
‫שׁיּחד ָלהּ ִ ְ ֻ ָ ָ‬
‫שׂדה ֶ ִ ֵ‬
‫אוֹ ָ ֶ‬
‫משּׁלּוֹ ]תמורת נדונייתה[ ‪ֹ -‬לא‬
‫שׁהכניס ָלהּ שׁוּם ִ ֶ‬
‫שׂדה ֶ ִ ְ ִ‬
‫אוֹ ָ ֶ‬
‫חוֹזרת‬
‫בּרצוֹנהּ‪ֶ ֶ ,‬‬
‫האשּׁה ִ ְ ָ‬
‫מיּד ָ ִ ָ‬
‫שׁקּנוּ ִ ַ‬
‫ואף ַעל ִפּי ֶ ָ‬
‫הבּעל; ְ ַ‬
‫קנה ַ ַ ַ‬
‫ָָ‬
‫מפּני ְשׁלוֹם‬
‫אלּא ִ ְ ֵ‬
‫מכרה ֶ ָ‬
‫ולא ָ ְ ָ‬
‫נתנה לוֹ ְ ֹ‬
‫שׁלּא ָ ְ ָ‬
‫שׁתּרצה; ֶ ֹ‬
‫ָכּל ֵעת ֶ ִ ְ ֶ‬
‫אשׁתּוֹ ]אפילו‬
‫בּנכסי ִ ְ‬
‫כּלל ְ ִ ְ ֵ‬
‫ראיה ְ ָ‬
‫לבעל ְ ָ ָ‬
‫וּלפיכ‪ֵ ‬אין ְ ַ ַ‬
‫בּיתהּ‪ָ ִ ְ .‬‬
‫ֵ ָ‬
‫מנּכסי ְמלוֹג ]נכסיה שאינן‬
‫עדים או שטר אינן מועילים[‪ ,‬חוּץ ִ ִ ְ ֵ‬
‫שׁבּארנוּ‪.‬‬
‫באחריותו[‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ֵ ַ ְ‬
‫אוֹתם‬
‫וּמחלה ָ‬
‫נגנבוּ‪ָ ֲ ָ ,‬‬
‫שׁאבדוּ אוֹ ִ ְ ְ‬
‫בּרזל ֶ ָ ְ‬
‫ִנכסי ֹצאן ַ ְ ֶ‬
‫‪ֵ ְ .ËÈ‬‬
‫שׁאינהּ‬
‫יראה ִלי ֶ ֵ ָ‬
‫בּעדים ‪ֶ ֵָ -‬‬
‫ממּנּה ְ ֵ ִ‬
‫וקנוּ ִ ֶ ָ‬
‫לבעלהּ‪ָ ְ ,‬‬
‫האשּׁה ְ ַ ֲ ָ‬
‫ִָ ָ‬
‫דוֹמה?‬
‫למה ֶזּה ֶ‬
‫לבעלי'‪ָ .‬הא ְ ַ‬
‫עשׂיתי ְ ַ ֲ ִ‬
‫רוּח ָ ִ ִ‬
‫'נחת ַ‬
‫לוֹמר ַ ַ‬
‫יכוֹלה ַ‬
‫ְ ָ‬
‫נכסים ֵאלּוּ‬
‫ושׁהחזירה ְ ָ ִ‬
‫אחריוּת‪ָ ִ ְ ֶ ֶ ְ ,‬‬
‫שׁאין ָלהּ ַ ֲ ָ‬
‫מיּדהּ ֶ ֵ‬
‫שׁקּנוּ ִ ָ ָ‬
‫למי ֶ ָ‬
‫ְִ‬
‫לטּל ְכּלוּם‬
‫ראיה זוֹ ִ ֹ‬
‫מביא ְ ָ ָ‬
‫הבּעל ֵ ִ‬
‫שׁהרי ֵאין ַ ַ ַ‬
‫ִנכסי ְמלוֹג ‪ֵ ֲ ֶ -‬‬
‫ְֵ‬
‫מתּביעתהּ‬
‫להפּטר ִ ְ ִ ָ ָ‬
‫אלּא ְ ִ ָ ֵ‬
‫בּכלוּם‪ָ ֶ ,‬‬
‫בּנכסיה ִ ְ‬
‫להחזיק ִ ְ ָ ֶ ָ‬
‫ְולא ְ ַ ְ ִ‬
‫ֹ‬
‫בּרזל‬
‫מטּלטלי ֹצאן ַ ְ ֶ‬
‫מתּנה ִ ַ ְ ְ ֵ‬
‫נתנה לוֹ ַ ָ ָ‬
‫אבל ִאם ָ ְ ָ‬
‫לשׁלּם‪ָ ֲ .‬‬
‫ְ ֵַ‬
‫עשׂיתי‬
‫רוּח ָ ִ ִ‬
‫'נחת ַ‬
‫לוֹמר ַ ַ‬
‫שׁיּשׁ ָלהּ ַ‬
‫מפּני ֶ ֵ‬
‫קנה‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫הקּיּמין‪ֹ ,‬לא ָ ָ‬
‫ִַַָ‬
‫לבעלי'‪.‬‬
‫ְ ֲַ ִ‬
‫לפרוֹת ]בתנאי שרק הפירות יהיו‬
‫קרקע ְ ֵ‬
‫שׁמּכר ַ ְ ַ‬
‫בּעל ֶ ָ ַ‬
‫‪ַ ַ .Î‬‬
‫לאישׁ‬
‫התקינוּ ֵפּרוֹת ָ ִ‬
‫שׁלּא ִ ְ ִ‬
‫מפּני ֶ ֹ‬
‫עשׂה ְכּלוּם‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫לקונה[ ‪ֹ -‬לא ָ ָ‬
‫הבּית ]להרבות אוכל וכלי בית[;‬
‫בּהוֹצאת ַ ַ ִ‬
‫להרויח ְ ָ ַ‬
‫כּדי ְ ַ ְ ִ ַ‬
‫אלּא ְ ֵ‬
‫ֶָ‬
‫בּהן‬
‫לעשׂוֹת ָ ֶ‬
‫המּעוֹת ַ ֲ‬
‫אוֹתן ַ ָ‬
‫ולקח ָ‬
‫לפרוֹת‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫מכר ְ ֵ‬
‫לפיכ‪ִ ‬אם ָ ַ‬
‫ְִ ָ‬
‫שׁוֹמעין לוֹ‪.‬‬
‫סחוֹרה ‪ִ ְ -‬‬
‫ְ ָ‬
‫הרי ֶזה‬
‫בּרזל ֵהן‪ֵ ֲ ,‬‬
‫נכסי ֹצאן ַ ְ ֶ‬
‫כּספים ‪ִ -‬אם ִ ְ ֵ‬
‫לאשּׁה ְ ָ ִ‬
‫‪ָ .‡Î‬היוּ ָ ִ ָ‬
‫אוֹתן‬
‫שׁהכניסה ָ‬
‫נכסי ְמלוֹג ֵהן ‪ֵ -‬בּין ֶ ִ ְ ִ ָ‬
‫ואם ִ ְ ֵ‬
‫בּהן; ְ ִ‬
‫ונוֹתן ָ ֶ‬
‫נוֹשׂא ְ ֵ‬
‫ֵ‬
‫נפלוּ‬
‫בּמתּנה‪ ,‬אוֹ ָ ְ‬
‫נתּנוּ ָלהּ ְ ַ ָ ָ‬
‫בּירשּׁה‪ ,‬אוֹ ִ ְ‬
‫שׁנּפלוּ ָלהּ ִ ֻ ָ‬
‫לוֹ‪ֵ ,‬בּין ֶ ָ ְ‬
‫בּכּל‬
‫וילּקח ַ ֹ‬
‫ימּכרוּ‪ַ ָ ִ ְ ,‬‬
‫הרי ֵאלּוּ ִ ָ ְ‬
‫נתּנוּ ָלהּ ‪ֵ ֲ -‬‬
‫מטּלטלין‪ ,‬אוֹ ִ ְ‬
‫ָלהּ ִ ַ ְ ְ ִ‬
‫פּרוֹתיהן‪.‬‬
‫אוֹכל ֵ ֵ ֶ‬
‫קרקע‪ְ ,‬והוּא ֵ‬
‫ְַ ַ‬
‫הראוּיוֹת‬
‫המּעוֹת ָ ְ‬
‫אחרים ‪ָ -‬כּל ַ ָ‬
‫שׁחבלוּ ָבּהּ ֲ ֵ ִ‬
‫האשּׁה ֶ ָ ְ‬
‫ְוכן ָ ִ ָ‬
‫‪ֵ .·Î‬‬
‫פּרוֹתיהן‪ְ ,‬כּמוֹ‬
‫אוֹכל ֵ ֵ ֶ‬
‫והבּעל ֵ‬
‫קרקע‪ַ ַ ַ ְ ,‬‬
‫בּהן ַ ְ ַ‬
‫ילּקח ָ ֶ‬
‫לתת ָלהּ‪ַ ָ ִ ,‬‬
‫ֵָ‬
‫חוֹבל‪.‬‬
‫בּהלכוֹת ֵ‬
‫שׁיּתבּאר ְ ִ ְ‬
‫ְִֶ ֵָ‬
‫הרי ֵאלּוּ‬
‫זקנים ֲ ֵ‬
‫שׁהן ְ ֵ ִ‬
‫עבדים ‪ַ -‬אף ַעל ִפּי ֶ ֵ‬
‫נפלוּ ָלהּ ֲ ָ ִ‬
‫‪ְ ָ .‚Î‬‬
‫נפלוּ‬
‫אביה ]ששם אביה עליהם[‪ְ ָ .‬‬
‫שׁבח ֵבּית ָ ִ ָ‬
‫מפּני ֶ ַ‬
‫ימּכרוּ‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫ֹלא ִ ָ ְ‬
‫שׁהאילנוֹת‬
‫הקּרקע ֶ ָ ִ ָ‬
‫היה ָלהּ ְבּגוּף ַ ַ ְ ַ‬
‫ולא ָ ָ‬
‫וּגפנים‪ֹ ְ ,‬‬
‫זיתים ְ ָ ִ‬
‫ָלהּ ֵ ִ‬
‫טפּוּלן ]מכניסים דמי הוצאתם[‬
‫כּדי ִ ָ‬
‫עוֹשׂין ְ ֵ‬
‫ָבּהּ ְכּלוּם ‪ִ -‬אם ִ‬
‫הרי ֵאלּוּ‬
‫ואם ָלאו ‪ֵ ֲ -‬‬
‫אביה; ְ ִ‬
‫שׁבח ֵבּית ָ ִ ָ‬
‫מפּני ֶ ַ‬
‫ימּכרוּ‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫ֹלא ִ ָ ְ‬
‫אוֹכל ֵפּרוֹת‪.‬‬
‫קרקע‪ְ ,‬והוּא ֵ‬
‫בּהן ַ ְ ַ‬
‫וילּקח ָ ֶ‬
‫לעצים‪ַ ָ ִ ְ ,‬‬
‫ִימּכרוּ ְ ֵ ִ‬
‫ְָ‬
‫בּעל;‬
‫הרי ֵאלּוּ ֶשׁל ַ ַ‬
‫לקּרקע ‪ֵ ֲ -‬‬
‫מחבּרין ַ ַ ְ ַ‬
‫נפלוּ ָלהּ ֵפּרוֹת ְ ֻ ָ ִ‬
‫‪ְ ָ .„Î‬‬
‫קרקע‪,‬‬
‫בּהן ַ ְ ַ‬
‫וילּקח ָ ֶ‬
‫וימּכרוּ ְ ִ ָ ַ‬
‫שׁלּהּ‪ְ ָ ִ ְ ,‬‬
‫הקּרקע ‪ָ ֶ -‬‬
‫תּלוּשׁין ִמן ַ ַ ְ ַ‬
‫ְ ִ‬
‫והיוּ ָלהּ ֵפּרוֹת‬
‫אשׁתּוֹ‪ָ ְ ,‬‬
‫המגרשׁ ֶאת ִ ְ‬
‫אבל ַ ְ ָ ֵ‬
‫אוֹכל ֵפּרוֹת‪ָ ֲ .‬‬
‫ְוהוּא ֵ‬
‫ואם ָהיוּ‬
‫שׁלּהּ; ְ ִ‬
‫הרי ֵאלּוּ ֶ ָ‬
‫גּרוּשׁין ‪ֵ ֲ -‬‬
‫בּשׁעת ֵ ִ‬
‫לקּרקע ִ ְ ַ‬
‫מחבּרין ַ ַ ְ ַ‬
‫ְ ֻ ִָ‬
‫הרי ֵאלּוּ ֶשׁלּוֹ‪.‬‬
‫תּלוּשׁין ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ְ ִ‬
‫חיּב‬
‫הבּעל ַ ָ‬
‫נכסי ְמלוֹג ‪ַ ַ ַ -‬‬
‫וּבהמת ִ ְ ֵ‬
‫נכסי ְמלוֹג‪ַ ֱ ֶ ,‬‬
‫עבדי ִ ְ ֵ‬
‫‪ֵ ְ ַ .‰Î‬‬
‫אוֹכל‬
‫עוֹשׂין לוֹ‪ְ ,‬והוּא ֵ‬
‫ִ‬
‫והם‬
‫צרכיהן; ְ ֵ‬
‫וּבכל ָ ְ ֵ ֶ‬
‫בּמזוֹנוֹתיהן ְ ָ‬
‫ְִ ֵ ֶ‬
‫בּהמת ְמלוֹג‪,‬‬
‫וּולד ֶ ֱ ַ‬
‫שׁפחת ְמלוֹג ְ ַ‬
‫ולד ִ ְ ַ‬
‫לפיכ‪ַ ְ ‬‬
‫פּרוֹתיהם‪ָ ִ ְ .‬‬
‫ֵ ֵ ֶ‬
‫ולד‬
‫ולטּל ְ ַ‬
‫דּמים ְ ִ ֹ‬
‫לתּן ָ ִ‬
‫האשּׁה ִ ֵ‬
‫ורצת ָ ִ ָ‬
‫גּרשׁ‪ָ ָ ְ ,‬‬
‫ואם ֵ ֵ‬
‫לבּעל; ְ ִ‬
‫ַַַ‬
‫שׁוֹמעין ָלהּ‪.‬‬
‫אביה ‪ִ ְ -‬‬
‫שׁבח ֵבּית ָ ִ ָ‬
‫מפּני ֶ ַ‬
‫השּׁפחה ִ ְ ֵ‬
‫ַ ְִָ‬
‫נכסי‬
‫בּתוֹרת ִ ְ ֵ‬
‫שׁפחוֹת ְ ַ‬
‫שׁתּי ְ ָ‬
‫כלים אוֹ ְ ֵ‬
‫שׁני ֵ ִ‬
‫הכניסה לוֹ ְ ֵ‬
‫‪ָ ִ ְ ִ .ÂÎ‬‬
‫ועמדוּ‬
‫והוּקרוּ ְ ָ ְ‬
‫בּאלף זוּז‪ְ ְ ,‬‬
‫עליו ְ ֶ ֶ‬
‫אוֹתן ָ ָ‬
‫וּשׁמוּ ָ‬
‫בּרזל‪ָ ,‬‬
‫ֹצאן ַ ְ ֶ‬
‫והשּׁני ‪-‬‬
‫שׁלּהּ; ְ ַ ֵ ִ‬
‫בּאלף ֶ ָ‬
‫אחד ְ ֶ ֶ‬
‫נוֹטלת ֶ ָ‬
‫וגרשׁהּ ‪ֶ ֶ -‬‬
‫בּאלפּים‪ָ ְ ֵ ְ ,‬‬
‫ְ ַ ְִַ‬
‫אביה ‪-‬‬
‫שׁבח ֵבּית ָ ִ ָ‬
‫ותטּל ִמשּׁוּם ֶ ַ‬
‫דּמיו ְ ִ ֹ‬
‫שׁתּתּן ָ ָ‬
‫רצת ֶ ִ ֵ‬
‫ִאם ָ ָ‬
‫שׁוֹמעין ָלהּ‪.‬‬
‫ְ ִ‬
‫שׁנּתן‬
‫קרקע‪ֵ ,‬בּין ֶ ָ ַ‬
‫שׁנּתן ָלהּ ַ ְ ַ‬
‫לאשׁתּוֹ ‪ֵ -‬בּין ֶ ָ ַ‬
‫מתּנה ְ ִ ְ‬
‫הנּוֹתן ַ ָ ָ‬
‫‪ֵ ַ .ÊÎ‬‬
‫בּמתּנה‬
‫לבּעל ֵפּרוֹת ְ ַ ָ ָ‬
‫קרקע ‪ֵ -‬אין ַ ַ ַ‬
‫בּהן ַ ְ ַ‬
‫ולקחה ָ ֶ‬
‫ָלהּ ָמעוֹת ְ ָ ְ ָ‬
‫הבּעל‬
‫יהיה ַ ַ ַ‬
‫שׁלּא ִ ְ ֶ‬
‫מנת ֶ ֹ‬
‫לאשּׁה ַעל ְ ָ‬
‫מתּנה ְ ִ ָ‬
‫הנּוֹתן ַ ָ ָ‬
‫וכן ַ ֵ‬
‫זוֹ; ְ ֵ‬
‫שּׁתּרצה ‪-‬‬
‫למה ֶ ִ ְ ֶ‬
‫לאשּׁה ְ ַ‬
‫פּרוֹתיה ָ ִ ָ‬
‫יהיוּ ֵ ֶ ָ‬
‫אלּא ִ ְ‬
‫פּרוֹתיה‪ָ ֶ ,‬‬
‫אוֹכל ֵ ֶ ָ‬
‫ֵ‬
‫כּתבּתהּ‬
‫המּוֹכרת ְ ֻ ָ ָ‬
‫וכן ַ ֶ ֶ‬
‫מתּנה זוֹ‪ֵ ְ .‬‬
‫אוֹכל ֵפּרוֹת ַ ָ ָ‬
‫הבּעל ֵ‬
‫ֵאין ַ ַ ַ‬
‫ואין‬
‫לאשּׁה‪ֵ ְ ,‬‬
‫הדּמים ָ ִ ָ‬
‫אוֹתן ַ ָ ִ‬
‫הניה ]במחיר זול[ ‪ָ -‬‬
‫בּטוֹבת ֲ ָ ָ‬
‫ְ ַ‬
‫פּרוֹתיהן‪.‬‬
‫אוֹכל ֵ ֵ ֶ‬
‫הבּעל ֵ‬
‫ַַַ‬
‫שׁנים ‪-‬‬
‫ושׁלּם ְ ַ ִ‬
‫הגּנּב ְ ִ ֵ‬
‫ונמצא ַ ַ ָ‬
‫שׁנּגנב‪ָ ְ ִ ְ ,‬‬
‫בּהמת ְמלוֹג ֶ ִ ְ ַ‬
‫ְולד ֶ ֱ ַ‬
‫‪ַ .ÁÎ‬‬
‫החוֹבל‬
‫חכמים‪ֵ ַ .‬‬
‫שׁתּקּנוּ לוֹ ֲ ָ ִ‬
‫פּרי ֶ ִ ְ‬
‫שׁאין ֶזה ְ ִ‬
‫לאשּׁה‪ֵ ֶ ,‬‬
‫הכּפל ָ ִ ָ‬
‫ֶֶַ‬
‫אוֹכל‬
‫הבּעל ֵ‬
‫ואין ַ ַ ַ‬
‫שׁלּהּ‪ֵ ְ ,‬‬
‫והבּשׁת‪ָ ֶ ,‬‬
‫והצּער ְ ַ ֹ ֶ‬
‫הנּזק ְ ַ ַ ַ‬
‫בּאשׁתּוֹ ‪ָ -‬כּל ַ ֶ ֶ‬
‫ְִ ְ‬
‫חוֹבל‪.‬‬
‫בּהלכוֹת ֵ‬
‫שׁיּתבּאר ְ ִ ְ‬
‫פּרוֹתיהן‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ִ ְ ָ ֵ‬
‫ֵ ֵ ֶ‬
‫בּהן‬
‫שׁלּקחה ָ ֶ‬
‫המּעוֹת ֶ ָ ְ ָ‬
‫לאשׁתּוֹ ‪ִ -‬אם ָהיוּ ַ ָ‬
‫קרקע ְ ִ ְ‬
‫המּוֹכר ַ ְ ַ‬
‫‪ֵ ַ .ËÎ‬‬
‫אוֹכל‬
‫והבּעל ֵ‬
‫קנת‪ַ ַ ַ ְ ,‬‬
‫לבּעל ‪ָ ָ -‬‬
‫וידוּעין ַ ַ ַ‬
‫גּלוּיין ִ ִ‬
‫מבּעלהּ ְ ִ‬
‫הקּרקע ִ ַ ֲ ָ‬
‫ְַַ ַ‬
‫קנת‪,‬‬
‫טמוּנין ‪ֹ -‬לא ָ ָ‬
‫ואם ָהיוּ ָמעוֹת ְ ִ‬
‫קרקע‪ִ ְ .‬‬
‫אוֹתהּ ַ ְ ַ‬
‫ֵפּרוֹת ָ‬
‫המּעוֹת‬
‫להראוֹת ַ ָ‬
‫כּדי ְ ַ ְ‬
‫אלּא ְ ֵ‬
‫מכרתּי ֶ ָ‬
‫'לא ָ ַ ְ ִ‬
‫אוֹמר‪ֹ :‬‬
‫שׁהבּעל ֵ‬
‫ֶַַַ‬
‫והבּעל‬
‫קרקע‪ַ ַ ַ ְ ,‬‬
‫בּהן ַ ְ ַ‬
‫ילּקח ָ ֶ‬
‫שׁנּראוּ ‪ַ ָ ִ -‬‬
‫המּעוֹת ֶ ִ ְ‬
‫ואוֹתן ַ ָ‬
‫שׁטּמנה'; ְ ָ‬
‫ֶָ ְָ‬
‫אוֹכל ֵפּרוֹת‪.‬‬
‫ֵ‬
‫האשּׁה ‪ִ -‬היא‬
‫בּיד ָ ִ ָ‬
‫מטּלטלין ְ ַ‬
‫שׁנּמצאוּ ָמעוֹת אוֹ ִ ַ ְ ְ ִ‬
‫הרי ֶ ִ ְ ְ‬
‫‪ֵ ֲ .Ï‬‬
‫ידי‪ֵ ‬הן‪,‬‬
‫'ממּעשׂה ָ ַ ִ‬
‫אוֹמר‪ֵ ֲ ַ ִ :‬‬
‫נתּנוּ ִלי'‪ְ ,‬והוּא ֵ‬
‫'בּמתּנה ִ ְ‬
‫אוֹמרת‪ָ ָ ַ ְ :‬‬
‫ֶֶ‬
‫להחרים ]להטיל חרם‬
‫וישׁ לוֹ ְ ַ ְ ִ‬
‫נאמנת; ְ ֵ‬
‫הרי זוֹ ֶ ֱ ֶ ֶ‬
‫שׁלּי' ‪ֵ ֲ -‬‬
‫שׁהן ֶ ִ‬
‫ֵֶ‬
‫קרקע‪,‬‬
‫בּהם ַ ְ ַ‬
‫וילּקח ָ ֶ‬
‫שׁאינוֹ ֵכּן‪ַ ָ ִ ְ ,‬‬
‫דּבר ֶ ֵ‬
‫שׁטּוֹענת ָ ָ‬
‫סתמי[ ַעל ִמי ֶ ֶ ֶ‬
‫מנת‬
‫נתּנוּ ִלי‪ַ ,‬על ְ ָ‬
‫מנת ֵכּן ִ ְ‬
‫'על ְ ָ‬
‫אמרה‪ַ :‬‬
‫ואם ָ ְ ָ‬
‫אוֹכל ֵפּרוֹת‪ִ ְ .‬‬
‫ְוהוּא ֵ‬
‫שּׁארצה'‬
‫בּהן ַמה ֶ ֶ ְ ֶ‬
‫אעשׂה ָ ֶ‬
‫אלּא ֶ ֱ ֶ‬
‫בּהן ֶ ָ‬
‫לבעלי ְרשׁוּת ָ ֶ‬
‫יהיה ְ ַ ֲ ִ‬
‫שׁלּא ִ ְ ֶ‬
‫ֶ ֹ‬
‫האשּׁה ‪-‬‬
‫בּיד ָ ִ ָ‬
‫הנּמצא ְ ַ‬
‫שׁכּל ָממוֹן ַ ִ ְ ָ‬
‫ראיה; ֶ ָ‬
‫להביא ְ ָ ָ‬
‫עליה ְ ָ ִ‬
‫ ֶָ ָ‬‫ראיה‪.‬‬
‫שׁתּביא ְ ָ ָ‬
‫פּרוֹתיו‪ַ ,‬עד ֶ ָ ִ‬
‫שׁיּאכל ֵ ָ‬
‫הבּעל הוּא ֶ ֹ ַ‬
‫בּחזקת ַ ַ ַ‬
‫ְ ֶ ְַ‬
‫הסּת‬
‫שׁבוּעת ֶ ֵ‬
‫נשׁבּעת ְ ַ‬
‫מתּנה' ‪ַ ַ ְ ִ -‬‬
‫'נתתּם ִלי ַ ָ ָ‬
‫אמרה לוֹ‪ָ ַ ְ :‬‬
‫‪ָ ְ ָ .‡Ï‬‬
‫פּרוֹתיהן‪.‬‬
‫אוֹכל ֵ ֵ ֶ‬
‫ואינוֹ ֵ‬
‫הבּעל‪ֵ ְ ,‬‬
‫שׁנּתן ָלהּ ַ ַ ַ‬
‫]מדרבנן[ ֶ ָ ַ‬
‫העבדים‪,‬‬
‫ולא ִמן ָ ֲ ָ ִ‬
‫הנּשׁים‪ֹ ְ ,‬‬
‫פּקדוֹנוֹת ֹלא ִמן ַ ָ ִ‬
‫מקבּלין ִ ְ‬
‫‪ֵ .·Ï‬אין ְ ַ ְ ִ‬
‫לאשּׁה;‬
‫יחזיר ָ ִ ָ‬
‫האשּׁה‪ִ ֲ ַ ,‬‬
‫וקבּל ִמן ָ ִ ָ‬
‫עבר ְ ִ ֵ‬
‫ואם ָ ַ‬
‫הקּטנּים‪ִ ְ .‬‬
‫ולא ִמן ַ ְ ַ ִ‬
‫ְ ֹ‬
‫לעבד; ֵמת‪,‬‬
‫יחזיר ָ ֶ ֶ‬
‫העבד‪ִ ֲ ַ ,‬‬
‫קבּל ִמן ָ ֶ ֶ‬
‫לבעלהּ‪ֵ ִ .‬‬
‫יחזיר ְ ַ ֲ ָ‬
‫מתה‪ִ ֲ ַ ,‬‬
‫ֵָ‬
‫דּבר‬
‫תּוֹרה אוֹ ָ ָ‬
‫ספר ָ‬
‫יקנה לוֹ בּוֹ ֵ ֶ‬
‫הקּטן‪ֶ ְ ִ ,‬‬
‫קבּל ִמן ַ ָ ָ‬
‫לרבּוֹ‪ֵ ִ .‬‬
‫יחזיר ְ ַ‬
‫ֲַ ִ‬
‫'פּקּדוֹן ֶזה ֶשׁל‬
‫מיתתן‪ָ ִ :‬‬
‫בּשׁעת ִ ָ ָ‬
‫שׁאמרוּ ִ ְ ַ‬
‫וכלּן ֶ ָ ְ‬
‫פּרוֹתיו‪ָ ֻ ְ .‬‬
‫שׁאוֹכל ֵ ָ‬
‫ֶ ֵ‬
‫‪iying mei Ð meil miwxt dyly m"anx ixeriy‬‬
‫שׁהפּקּדוֹן‬
‫אצל ֶזה ֶ ַ ִ ָ‬
‫נאמנין ֵ ֶ‬
‫בּחזקת ֶ ֱ ָ ִ‬
‫פּלוֹני הוּא' ‪ִ -‬אם ָהיוּ ְ ֶ ְ ַ‬
‫ְ ִ‬
‫ליוֹרשׁיהן‪.‬‬
‫יתּן ְ ְ ֵ ֶ‬
‫ואם ָלאו‪ֵ ִ ,‬‬
‫שׁצּוּוּ; ְ ִ‬
‫יעשׂה ְכּמוֹ ֶ ִ‬
‫אצלוֹ‪ֶ ֲ ַ ,‬‬
‫ְֶ‬
‫לאכל‬
‫לבּעל ֶ ֱ ֹ‬
‫הראוּיוֹת ַ ַ ַ‬
‫כּספים ָ ְ‬
‫שׁהיוּ ָלהּ ְ ָ ִ‬
‫אשּׁה ֶ ָ‬
‫‪ָ ִ .‚Ï‬‬
‫אוֹמרת‪:‬‬
‫והיא ֶ ֶ‬
‫בּהן'‪ִ ְ ,‬‬
‫ילּקח ָ ֶ‬
‫וכ‪ַ ָ ִ ‬‬
‫'כּ‪ָ ְ ‬‬
‫אוֹמר‪ָ :‬‬
‫פּרוֹתיהן ‪ -‬הוּא ֵ‬
‫ֵ ֵ ֶ‬
‫שׁפּרוֹתיו‬
‫דּבר ֶ ֵ ָ‬
‫לוֹקחין ָ ָ‬
‫וכ‪ִ ְ - '‬‬
‫אלּא ָכּ‪ָ ְ ‬‬
‫בּהן ֶ ָ‬
‫לוֹקחת ָ ֶ‬
‫'איני ַ ַ‬
‫ֵ ִ‬
‫כּרצוֹנוֹ‪ֵ ,‬בּין‬
‫הדּבר ִ ְ‬
‫שׁהיה ַ ָ ָ‬
‫מעוּטה‪ֵ ,‬בּין ֶ ָ ָ‬
‫ויציאתוֹ ְ ָ‬
‫מרבּין ִ ִ ָ‬
‫ְֻ ִ‬
‫מחליף ]גדל‬
‫שׁגּזעוֹ ַ ְ ִ‬
‫דּבר ֶ ִ ְ‬
‫אלּא ָ ָ‬
‫לוֹקחין ֶ ָ‬
‫ואין ְ ִ‬
‫כּרצוֹנהּ; ְ ֵ‬
‫שׁהיה ִ ְ ָ‬
‫ֶ ָָ‬
‫אבד‪.‬‬
‫הקּרן ָ ַ‬
‫ונמצא ַ ֶ ֶ‬
‫הכּל‪ָ ְ ִ ְ ,‬‬
‫יאכל ַ ֹ‬
‫שׁמּא ֹ ַ‬
‫שוב לשנה הבאה[ ‪ָ ֶ -‬‬
‫לחלבהּ ]רק החלב שייך‬
‫לבעלהּ ֵעז ַ ֲ ָ ָ‬
‫שׁהכניסה ְ ַ ֲ ָ‬
‫האשּׁה ֶ ִ ְ ִ ָ‬
‫‪ָ ִ ָ .„Ï‬‬
‫לפרוֹתיו ]רק‬
‫ודקל ְ ֵ ָ‬
‫לגזּתהּ ]רק הגז שייך לה[‪ֶ ֶ ְ ,‬‬
‫ורחל ְ ִ ָ ָ‬
‫לה[‪ֵ ָ ְ ,‬‬
‫אלּא ֵפרוֹת ֵאלּוּ‬
‫שׁאין ָלהּ ֶ ָ‬
‫הפירות שייכים לה[ ‪ַ -‬אף ַעל ִפּי ֶ ֵ‬
‫וכן ִאם‬
‫הקּרן‪ֵ ְ .‬‬
‫שׁתּכלה ַ ֶ ֶ‬
‫והוֹל‪ַ ‬עד ֶ ִ ְ ֶ‬
‫אוֹכל ְ ֵ‬
‫הרי ֶזה ֵ‬
‫בּלבד‪ֵ ֲ ,‬‬
‫ִ ְַ‬
‫הרי ֶזה‬
‫נכסי ְמלוֹג ‪ֵ ֲ -‬‬
‫בּתוֹרת ִ ְ ֵ‬
‫תשׁמישׁ ְ ַ‬
‫כּלי ַ ְ ִ‬
‫הכניסה לוֹ ְ ֵ‬
‫ִ ְִ ָ‬
‫הקּרן;‬
‫שׁיּכלה ַ ֶ ֶ‬
‫וּמכסּה ַעד ֶ ִ ְ ֶ‬
‫וּמצּיע ְ ַ ֶ‬
‫ולוֹבשׁ ַ ִ ַ‬
‫בּהן‪ֵ ְ ,‬‬
‫משׁתּמּשׁ ָ ֶ‬
‫ִ ְֵַ‬
‫נכסי ְמלוֹג‪.‬‬
‫הבּליוֹת ֶשׁל ִ ְ ֵ‬
‫לשׁלּם ַ ְ ָ‬
‫חיּב ְ ַ ֵ‬
‫וּכשׁיּגרשׁ‪ֵ ,‬אינוֹ ַ ָ‬
‫ְ ֶ ְ ֵָ‬
‫בּרזל‪ַ ,‬אף ַעל ִפּי‬
‫שׁנּכסי ֹצאן ַ ְ ֶ‬
‫הגּאוֹנים‪ֵ ְ ִ ֶ ,‬‬
‫‪ .‰Ï‬הוֹרוּ ַ ְ ִ‬
‫והיוּ‬
‫קיּמין ְ ָ‬
‫הבּליוֹת ַ ָ ִ‬
‫הבּעל‪ִ ,‬אם ָהיוּ ַ ְ ָ‬
‫שׁפּחיתתן ַעל ]חשבון[ ַ ַ ַ‬
‫ְֶ ִ ָָ‬
‫ואם ֹלא ָהיוּ‬
‫שׁהן; ְ ִ‬
‫כּמה ֶ ֵ‬
‫כּליה ְ ָ‬
‫נוֹטלת ֵ ֶ ָ‬
‫מלאכתּן‪ֶ ֶ ,‬‬
‫מעין ְ ַ ְ ָ‬
‫עוֹשׂין ֵ ֵ‬
‫ִ‬
‫אבדוּ‪ֶ ,‬שׁהוּא‬
‫שׁנּגנבוּ אוֹ ָ ְ‬
‫כּמי ֶ ִ ְ ְ‬
‫הרי ֵהן ְ ִ‬
‫מלאכתּן‪ֵ ֲ ,‬‬
‫מעין ְ ַ ְ ָ‬
‫עוֹשׂין ֵ ֵ‬
‫ִ‬
‫נשּׂוּאין‪.‬‬
‫בּשׁעת ִ ִ‬
‫עליו ִ ְ ַ‬
‫אוֹתן ָ ָ‬
‫שׁשּׁמוּ ָ‬
‫בּדמיהן ֶ ָ‬
‫לשׁלּם ִ ְ ֵ ֶ‬
‫חיּב ְ ַ ֵ‬
‫ַָ‬
‫עליו‬
‫קבּל ָ ָ‬
‫מנהג ֶזה ִ ֵ‬
‫הנּוֹשׂא ‪ַ -‬על ִ ְ ָ‬
‫וכל ַ ֵ‬
‫וּמנהג ָפּשׁוּט הוּא ֶזה‪ָ ְ .‬‬
‫ְִָ‬
‫הפּחת ‪ָ -‬כּ‪ֵ ‬אינוֹ‬
‫משׁלּם ַ ְ ָ‬
‫שׁאינוֹ ְ ַ ֵ‬
‫וּכשׁם ֶ ֵ‬
‫הנּדוּניא; ְ ֵ‬
‫אחריוּת ַ ְ ְ ָ‬
‫ַ ֲָ‬
‫לבּעל‬
‫מנהג ֶזה‪ֵ .‬ישׁ ַ ַ ַ‬
‫לפי ִ ְ ָ‬
‫דמיהן‪ִ ְ ,‬‬
‫הוֹתירוּ ְ ֵ ֶ‬
‫השּׁבח ִאם ִ‬
‫נוֹטל ַ ֶ ַ‬
‫ֵ‬
‫משׁמּשׁין לוֹ‬
‫שׁיּהיוּ ְ ַ ְ ִ‬
‫ואמהוֹתיה‪ְ ִ ֶ ,‬‬
‫אשׁתּוֹ ְ ַ ְ ֶ ָ‬
‫עבדי ִ ְ‬
‫מקצת ַ ְ ֵ‬
‫לכף ִ ְ ָ‬
‫ָ ֹ‬
‫שׁהיוּ‬
‫עבדי ְמלוֹג‪ֵ ,‬בּין ֶ ָ‬
‫שׁהיוּ ַ ְ ֵ‬
‫שׁנּשׂא‪ֵ ,‬בּין ֶ ָ‬
‫אחרת ֶ ָ ָ‬
‫אשּׁה ַ ֶ ֶ‬
‫בּבית ִ ָ‬
‫ְֵ‬
‫אחרת‬
‫לעיר ַ ֶ ֶ‬
‫להוֹליכן ְ ִ‬
‫אבל ֵאינוֹ ָיכוֹל ְ ִ ָ‬
‫בּרזל; ֲ ָ‬
‫עבדי ֹצאן ַ ְ ֶ‬
‫ַ ְֵ‬
‫אשׁתּוֹ‪.‬‬
‫מדּעת ִ ְ‬
‫שׁלּא ִ ַ ַ‬
‫ֶ ֹ‬
‫יום חמישי‬
‫ּפרק כג‬
‫הלכֹות ¦איׁשּות ‪¤ ¤‬‬
‫¦ §‬
‫שׁזּכה‬
‫מדּברים ֶ ָ ָ‬
‫לבטּל ְזכוּת ִ ְ ָ ִ‬
‫בּעלהּ ְ ַ ֵ‬
‫שׁהתנית ַעל ַ ֲ ָ‬
‫האשּׁה ֶ ִ ְ ֵ‬
‫‡‪ָ ִ ָ .‬‬
‫הנּשּׂוּאין ‪-‬‬
‫קדם ַ ִ ִ‬
‫ארוּסה‪ֶֹ ,‬‬
‫ועוֹדהּ ֲ ָ‬
‫כּתב ָלהּ ְ ָ‬
‫הבּעל ‪ִ -‬אם ָ ַ‬
‫בּהם ַ ַ ַ‬
‫ֶָ‬
‫אלּא ָכּל‬
‫מיּדוֹ ]לעשות על כך קנין סודר[‪ָ ֶ ,‬‬
‫לקנוֹת ִ ָ‬
‫צרי‪ְ ִ ‬‬
‫ֵאינוֹ ָ ִ‬
‫צרי‪‬‬
‫נשּׂוּאין‪ִ ָ ,‬‬
‫אחר ִ ִ‬
‫כּתב ָלהּ ַ ַ‬
‫ואם ָ ַ‬
‫קיּם; ְ ִ‬
‫שּׁכּתב ָלהּ ַ ָ‬
‫ַמה ֶ ָ ַ‬
‫מיּדוֹ‪.‬‬
‫לקנוֹת ִ ָ‬
‫ְִ‬
‫וּדברים‬
‫יהיה לוֹ ִדּין ְ ָ ִ‬
‫שׁלּא ִ ְ ֶ‬
‫ארוּסין‪ֹ ֶ ,‬‬
‫קדם ֵ ִ‬
‫עמּהּ ֶֹ‬
‫התנה ִ ָ‬
‫·‪ָ ְ ִ .‬‬
‫אבל‬
‫קיּמת; ֲ ָ‬
‫וּמתּנתהּ ַ ֶ ֶ‬
‫קיּם ַ ְ ָ ָ‬
‫מכרהּ ַ ָ‬
‫ונתנה‪ָ ְ ִ ,‬‬
‫מכרה ְ ָ ְ ָ‬
‫בּנכסיה ‪ִ -‬אם ָ ְ ָ‬
‫ִ ְֶָ ָ‬
‫כּשׁהיא‬
‫מיּדוֹ ְ ֶ ִ‬
‫ואם ָקנוּ ִ ָ‬
‫בּרשׁוּתהּ‪ִ ְ .‬‬
‫שׁהן ִ ְ ָ‬
‫זמן ֶ ֵ‬
‫פּרוֹתיהן ָכּל ְ ַ‬
‫אוֹכל ֵ ֵ ֶ‬
‫ֵ‬
‫עצמוֹ ִמגּוּף‬
‫סלּק ַ ְ‬
‫הרי ִ ֵ‬
‫בּנכסיה ‪ֵ ֲ -‬‬
‫וּדברים ִ ְ ָ ֶ ָ‬
‫שׁאין לוֹ ִדּין ְ ָ ִ‬
‫ארוּסה‪ֵ ֶ ,‬‬
‫ֲ ָ‬
‫ערער ַעל‬
‫ואפלּוּ ִ ְ ֵ‬
‫לעוֹלם; ַ ֲ ִ‬
‫בּנכסיה ֵפּרוֹת ְ ָ‬
‫ואין לוֹ ִ ְ ָ ֶ ָ‬
‫הקּרקע‪ֵ ְ ,‬‬
‫ְַַ ַ‬
‫קנין ֶזה‪,‬‬
‫מפּני ִ ְ ָ‬
‫שׁאין ִלי ֵפּרוֹת ִ ְ ֵ‬
‫בּדעתּי ֶ ֵ‬
‫עלה ְ ַ ְ ִ‬
‫'לא ָ ָ‬
‫ואמר‪ֹ :‬‬
‫קנינוֹ ְ ָ ַ‬
‫ִ ְָ‬
‫נכסים'‬
‫בּלא ְ ָ ִ‬
‫אשּׁה ְ ֹ‬
‫נוֹשׂא ִ ָ‬
‫אדם ֵ‬
‫שׁאין ָ ָ‬
‫קיּם‪ֵ ֶ ,‬‬
‫מכרה ַ ָ‬
‫שׁאם ָ ְ ָ‬
‫אלּא ֶ ִ‬
‫ֶָ‬
‫הקּרקע‪.‬‬
‫עצמוֹ ִמגּוּף ַ ַ ְ ַ‬
‫סלּק ַ ְ‬
‫כּבר ִ ֵ‬
‫אלּא ְ ָ‬
‫שׁוֹמעין לוֹ‪ָ ֶ ,‬‬
‫ ֵאין ְ ִ‬‫הרי ֶזה ֵאינוֹ‬
‫נכסיה ‪ֵ ֲ -‬‬
‫יאכל ֵפּרוֹת ְ ָ ֶ ָ‬
‫שׁלּא ֹ ַ‬
‫עמּהּ ֶ ֹ‬
‫התנה ִ ָ‬
‫‚‪ָ ְ ִ .‬‬
‫בּהן‬
‫ולוֹקחין ָ ֶ‬
‫הפּרוֹת‪ִ ְ ְ ,‬‬
‫מוֹכרין ֶאת ַ ֵ‬
‫אבל ְ ִ‬
‫פּרוֹתיהן; ֲ ָ‬
‫אוֹכל ֵ ֵ ֶ‬
‫ֵ‬
‫מפּרוֹת‬
‫אלּא ִ ֵ‬
‫עצמוֹ ֶ ָ‬
‫סלּק ַ ְ‬
‫שׁלּא ִ ֵ‬
‫פּרוֹתיה‪ֹ ֶ ,‬‬
‫אוֹכל ֵ ֶ ָ‬
‫קרקע‪ְ ,‬והוּא ֵ‬
‫ְַ ַ‬
‫בּלבד‪.‬‬
‫ְנכסים ֵאלּוּ ִ ְ ַ‬
‫ִָ‬
‫‪dt‬‬
‫פרוֹתיהן ‪-‬‬
‫פּרי ֵ ֵ ֶ‬
‫ולא ֵ ֵ‬
‫נכסיה ְ ֹ‬
‫יאכל ֵפּרוֹת ְ ָ ֶ ָ‬
‫שׁלּא ֹ ַ‬
‫התנה ֶ ֹ‬
‫„‪ָ ְ ִ .‬‬
‫קרקע זוֹ‬
‫ולוֹקחין ֵפּרוֹת ַ ְ ַ‬
‫קרקע‪ִ ְ ְ ,‬‬
‫בּהן ַ ְ ַ‬
‫וקוֹנין ָ ֶ‬
‫הפּרוֹת ְ ִ‬
‫לוֹקחין ַ ֵ‬
‫ְ ִ‬
‫פּרי‬
‫שׁהם ֵ ֵ‬
‫אוֹכל ֵפּרוֹת ֵאלּוּ‪ֵ ֶ ,‬‬
‫שׁניּה‪ְ ,‬והוּא ֵ‬
‫קרקע ְ ִ ָ‬
‫בּהן ַ ְ ַ‬
‫ְוקוֹנין ָ ֶ‬
‫ִ‬
‫יהיה‬
‫שׁלּא ִ ְ ֶ‬
‫עמּהּ ֶ ֹ‬
‫שׁיּתנה ִ ָ‬
‫תּמיד‪ַ ,‬עד ֶ ַ ְ ֶ‬
‫הדּבר ָ ִ‬
‫וכן ַ ָ ָ‬
‫פרי ֵפרוֹת‪ֵ ְ .‬‬
‫ֵֵ‬
‫יהיה לוֹ‬
‫ואחר ָכּ‪ֹ ‬לא ִ ְ ֶ‬
‫עוֹלם‪ַ ַ ְ ,‬‬
‫פּרי ֵפרוֹת ַעד ָ‬
‫ולא ֵ ֵ‬
‫לוֹ ֵפּרוֹת ְ ֹ‬
‫הכּל‪.‬‬
‫יירשׁ ַ ֹ‬
‫מתה‪ַ ִ ,‬‬
‫אבל ִאם ֵ ָ‬
‫בּחיּיה; ֲ ָ‬
‫ֵפּרוֹת‪ָ ֶ ַ ְ ,‬‬
‫אבל‬
‫יירשׁנּה‪ָ ֲ ,‬‬
‫הרי ֶזה ֹלא ִ ָ ֶ ָ‬
‫יירשׁנּה ‪ֵ ֲ -‬‬
‫שׁלּא ִ ָ ֶ ָ‬
‫עמּהּ ֶ ֹ‬
‫התנה ִ ָ‬
‫‪ָ ְ ִ .‰‬‬
‫מקצת‬
‫שׁיּירשׁ ִ ְ ָ‬
‫עמּהּ ֶ ִ ַ‬
‫התנה ִ ָ‬
‫וכן ִאם ִ ְ ָ‬
‫בּחיּיה‪ֵ ְ .‬‬
‫אוֹכל ֵפּרוֹת ְ ַ ֶ ָ‬
‫ֵ‬
‫נכסים‬
‫יחזרוּ ְ ָ ִ‬
‫בּנים ַ ְ ְ‬
‫בּלא ָ ִ‬
‫מתה ְ ֹ‬
‫שׁאם ֵ ָ‬
‫התנה ֶ ִ‬
‫וכן ִאם ִ ְ ָ‬
‫ְנכסיה‪ֵ ְ ,‬‬
‫ֶָ ָ‬
‫קיּם‪.‬‬
‫הכּל ַ ָ‬
‫אביה ‪ֹ ַ -‬‬
‫לבית ָ ִ ָ‬
‫ְֵ‬
‫שׁתּנּשׂא;‬
‫קדם ֶ ִ ָ ֵ‬
‫עמּהּ ֶֹ‬
‫בּשׁהתנה ִ ָ‬
‫אמוּרים? ְ ֶ ִ ְ ָ‬
‫דּברים ֲ ִ‬
‫בּמּה ְ ָ ִ‬
‫‪ֶ ַ .Â‬‬
‫עליה‬
‫מתנה ָ ֶ ָ‬
‫ממּשׁפּחתּוֹ ‪ֶ ְ ַ -‬‬
‫שׁלּא ִ ִ ְ ַ ְ‬
‫לאדם ֶ ֹ‬
‫הבּאה לוֹ ְ ָ ָ‬
‫שׁהנּחלה ַ ָ ָ‬
‫ֶ ַ ֲַ ָ‬
‫עמּהּ‬
‫התנה ִ ָ‬
‫אבל ִאם ִ ְ ָ‬
‫ראוּיה לוֹ; ֲ ָ‬
‫שׁתּהיה ְ ָ‬
‫קדם ֶ ִ ְ ֶ‬
‫יירשׁנּה ֶֹ‬
‫שׁלּא ִ ָ ֶ ָ‬
‫ֶ ֹ‬
‫שׁבּארנוּ‪.‬‬
‫ויירשׁנּה ְכּמוֹ ֶ ֵ ַ ְ‬
‫בּטל‪ָ ֶ ָ ִ ְ ,‬‬
‫תּנאוֹ ָ ֵ‬
‫שׁנּשּׂאת ‪ָ ְ -‬‬
‫אחר ֶ ִ ֵ‬
‫ַַ‬
‫וּדברים‬
‫יהיוּ לוֹ ִדּין ְ ָ ִ‬
‫שׁלּא ִ ְ‬
‫נשּׂוּאין‪ֹ ֶ ,‬‬
‫אחר ִ ִ‬
‫עמּהּ ַ ַ‬
‫התנה ִ ָ‬
‫‪ָ ְ ִ .Ê‬‬
‫וּבמוֹתהּ ‪-‬‬
‫בּחיּיה ְ ָ‬
‫עוֹלם ְ ַ ֶ ָ‬
‫פרוֹתיהן ַעד ָ‬
‫בּפרי ֵ ֵ ֶ‬
‫ולא ְ ֵ ֵ‬
‫בּנכסיה ְ ֹ‬
‫ִ ְֶָ ָ‬
‫יירשׁנּה‬
‫מתה‪ָ ֶ ָ ִ ,‬‬
‫אבל ִאם ֵ ָ‬
‫כּלל; ֲ ָ‬
‫אוֹכל ֵפּרוֹת ְ ָ‬
‫הרי ֶזה ֵאינוֹ ֵ‬
‫ֲֵ‬
‫שׁבּארנוּ‪.‬‬
‫ְכּמוֹ ֶ ֵ ַ ְ‬
‫שׁהוֹציא‬
‫נכסי ְמלוֹג‪ֵ ,‬בּין ֶ ִ‬
‫הוֹצאוֹת ַעל ִ ְ ֵ‬
‫שׁהוֹציא ָ‬
‫הבּעל ֶ ִ‬
‫‪ַ ַ ַ .Á‬‬
‫ואוֹכל ֵפּרוֹת‬
‫הרבּה ְ ֵ‬
‫שׁהוֹציא ַ ְ ֵ‬
‫הרבּה‪ֵ ,‬בּין ֶ ִ‬
‫ואוֹכל ֵפּרוֹת ַ ְ ֵ‬
‫מעט ְ ֵ‬
‫ְַ‬
‫דּר‪ָ ‬כּבוֹד ]בבית על שולחן[‪,‬‬
‫אחת ֶ ֶ‬
‫גּרוֹגרת ַ ַ‬
‫אכל ְ ֶ ֶ‬
‫אפלּוּ ָ ַ‬
‫מעט‪ִ ֲ ,‬‬
‫ְַ‬
‫דּר‪ָ ‬כּבוֹד ]ברחוב[‪,‬‬
‫שׁלּא ֶ ֶ‬
‫אפלּוּ ֶ ֹ‬
‫אחד ֲ ִ‬
‫דּינר ֶ ָ‬
‫שׁאכל ]שווה[ ִ ָ‬
‫אוֹ ֶ ָ ַ‬
‫חבילה ֶשׁל‬
‫אלּא ֲ ִ ָ‬
‫שּׁהוֹציא ֶ ָ‬
‫בּפּרוֹת ַמה ֶ ִ‬
‫לקח ַ ֵ‬
‫ַואפלּוּ ֹלא ָ ַ‬
‫ֲִ‬
‫אכל‪.‬‬
‫שּׁאכל ָ ַ‬
‫וּמה ֶ ָ ַ‬
‫הוֹציא‪ַ ,‬‬
‫שּׁהוֹציא ִ‬
‫ְזמוֹרוֹת ]ענפי גפן[ ‪ַ -‬מה ֶ ִ‬
‫עליהן‬
‫והוֹציא ֲ ֵ ֶ‬
‫בּמקוֹם ָרחוֹק‪ִ ְ ,‬‬
‫כּספים ְ ָ‬
‫נפלוּ ָלהּ ְ ָ ִ‬
‫ְוכן ִאם ָ ְ‬
‫‪ֵ .Ë‬‬
‫אצלוֹ‪,‬‬
‫שׁהיוּ ֶ ְ‬
‫מיּד ִמי ֶ ָ‬
‫שׁהוֹציאן ִ ַ‬
‫שׁהביאן‪ ,‬אוֹ ַעד ֶ ִ ָ‬
‫הוֹצאוֹת ַעד ֶ ֱ ִ ָ‬
‫ָ‬
‫שּׁהוֹציא‬
‫כּשּׁעוּר ‪ַ -‬מה ֶ ִ‬
‫פּרוֹתיה ַ ִ‬
‫ואכל ֵ ֶ ָ‬
‫קרקע‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫בּהן ַ ְ ַ‬
‫ְולקח ָ ֶ‬
‫ַָ‬
‫שׁאכל ָפּחוֹת‬
‫אכל‪ ,‬אוֹ ֶ ָ ַ‬
‫ולא ָ ַ‬
‫הוֹציא ְ ֹ‬
‫אכל‪ִ .‬‬
‫שּׁאכל ָ ַ‬
‫וּמה ֶ ָ ַ‬
‫הוֹציא‪ַ ,‬‬
‫ִ‬
‫כּמּה‬
‫ושׁוֹאלין אוֹתוֹ ַ ָ‬
‫השׁבּיח‪ִ ֲ ְ ,‬‬
‫כּמּה ִ ְ ִ ַ‬
‫שׁמין ַ ָ‬
‫מכּשּׁעוּר ‪ִ ָ -‬‬
‫ִַ ִ‬
‫חפץ‬
‫בּנקיטת ֵ ֶ‬
‫ישּׁבע ִ ְ ִ ַ‬
‫ההוֹצאה ‪ַ ָ ִ -‬‬
‫יתר ַעל ַ ָ ָ‬
‫השּׁבח ָ ֵ‬
‫הוֹציא‪ִ :‬אם ַ ֶ ַ‬
‫ִ‬
‫ואם‬
‫ההוֹצאה; ְ ִ‬
‫ונוֹטל ַ ָ ָ‬
‫הוֹציא‪ֵ ְ ,‬‬
‫כּמּה ִ‬
‫]תפיסת חפץ קדוש[ ַ ָ‬
‫אלּא‬
‫ההוֹצאה ֶ ָ‬
‫השּׁבח ‪ֵ -‬אין לוֹ ִמן ַ ָ ָ‬
‫יתרה ַעל ַ ֶ ַ‬
‫ההוֹצאה ְ ֵ ָ‬
‫ַ ָָ‬
‫וּבשׁבוּעה‪.‬‬
‫השּׁבח‪ָ ְ ִ ,‬‬
‫כּשׁעוּר ַ ֶ ַ‬
‫ְ ִ‬
‫שׁמּרדה ַעל‬
‫האשּׁה ֶ ָ ְ ָ‬
‫אבל ָ ִ ָ‬
‫בּמגרשׁ‪ָ ֲ .‬‬
‫אמוּרים? ִ ְ ָ ֵ‬
‫דּברים ֲ ִ‬
‫בּמּה ְ ָ ִ‬
‫‪ֶ ַ .È‬‬
‫וּפוֹחת אוֹתוֹ‬
‫אכל‪ֵ ,‬‬
‫כּמּה ָ ַ‬
‫שׁמין לוֹ ַ ָ‬
‫הרבּה‪ִ ָ ,‬‬
‫אכל ַ ְ ֵ‬
‫אפלּוּ ָ ַ‬
‫בּעלהּ‪ִ ֲ ,‬‬
‫ֲַָ‬
‫ונוֹטלוֹ;‬
‫שׁיּשּׁבע‪ְ ְ ,‬‬
‫אחר ֶ ִ ָ ַ‬
‫ההוֹצאה ַ ַ‬
‫לתּן לוֹ ִמן ַ ָ ָ‬
‫שּׁראוּי ִ ֵ‬
‫ממּה ֶ ָ‬
‫ִַ‬
‫המּוֹציא‬
‫וכן ַ ִ‬
‫מעצמהּ‪ֵ ְ .‬‬
‫ותצא ֵ ַ ְ ָ‬
‫שׁתּטּל ְ ֵ ֵ‬
‫כּדי ֶ ִ ֹ‬
‫הקנה ָלהּ ְ ֵ‬
‫שׁלּא ִ ְ ָ‬
‫ֶ ֹ‬
‫אכל‬
‫כּמּה ָ ַ‬
‫רוֹאין ַ ָ‬
‫וּמאנה ‪ִ -‬‬
‫קטנּה‪ָ ֲ ֵ ,‬‬
‫אשׁתּוֹ ְ ַ ָ‬
‫נכסי ִ ְ‬
‫הוֹצאוֹת ַעל ִ ְ ֵ‬
‫ָ‬
‫כּאריס ]שליש או‬
‫ושׁמין לוֹ ְ ָ ִ‬
‫השׁבּיח‪ִ ָ ְ ,‬‬
‫וכמּה ִ ְ ִ ַ‬
‫הוֹציא ְ ַ ָ‬
‫וכמּה ִ‬
‫ְַָ‬
‫בּרשׁוּת ַָירד‪.‬‬
‫שׁהרי ִ ְ‬
‫רביע‪ ,‬כמנהג המקום[‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬
‫שׁנּהגוּ‬
‫בּנדוּניא ‪ֵ -‬ישׁ ְמקוֹמוֹת ֶ ָ ֲ‬
‫מנהגוֹת ַרבּוֹת ֵישׁ ִ ְ ְ ָ‬
‫‪ָ ְ ִ .‡È‬‬
‫בּשׁלישׁ אוֹ‬
‫דּמיה ִ ְ ִ‬
‫בּיתר ַעל ָ ֶ ָ‬
‫דוּניא ְ ָ ֵ‬
‫הנּ ְ ָ‬
‫בּכּתבּה ַ ְ‬
‫שׁיּכתּבוּ ַ ְ ֻ ָ‬
‫ְִֶ ְ‬
‫וכוֹתבין‬
‫מאה‪ִ ְ ְ ,‬‬
‫נדוּניתהּ ֵ ָ‬
‫שׁתּהיה ְ ְ ָ ָ‬
‫בּמחצה‪ְ ,‬כּגוֹן ֶ ִ ְ ֶ‬
‫בּחמשׁ אוֹ ְ ֶ ֱ ָ‬
‫ְ ֶֹ‬
‫העם;‬
‫בּפני ָ ָ‬
‫להרבּוֹת ִ ְ ֵ‬
‫כּדי ְ ַ ְ‬
‫וחמשּׁים ְ ֵ‬
‫מאה ַ ֲ ִ ִ‬
‫שׁהכניסה לוֹ ֵ ָ‬
‫ִֶ ְִ ָ‬
‫וישׁ ְמקוֹמוֹת‬
‫המּאה‪ֵ ְ .‬‬
‫אלּא ַ ֵ ָ‬
‫תגבּה ֶ ָ‬
‫לגבּוֹת‪ֹ ,‬לא ִ ְ ֶ‬
‫וּכשׁתּבוֹא ִ ְ‬
‫ְ ֶָ‬
‫כּלים‪,‬‬
‫בּמאה ֵ ִ‬
‫להוֹציא לוֹ ְ ֵ ָ‬
‫פּסקה ְ ִ‬
‫ואם ָ ְ ָ‬
‫בּפחוֹת‪ִ ְ ,‬‬
‫לכתּב ְ ָ‬
‫שׁנּהגוּ ִ ְ ֹ‬
‫ֶ ֲָ‬
‫וכוֹתבין‬
‫וחמשּׁים‪ִ ְ ְ ,‬‬
‫מאה ַ ֲ ִ ִ‬
‫ועשׂרים אוֹ ֵ ָ‬
‫מאה ְ ֶ ְ ִ‬
‫שׁוה ֵ ָ‬
‫נוֹתנת ָ ֶ‬
‫ֶֶ‬
‫‪et‬‬
‫‪iying mei Ð meil miwxt dyly m"anx ixeriy‬‬
‫בּשׁוה‪.‬‬
‫שׁוה ְ ָ ֶ‬
‫לכתּב ָ ֶ‬
‫שׁנּהגוּ ִ ְ ֹ‬
‫וישׁ ְמקוֹמוֹת ֶ ָ ֲ‬
‫מאה‪ֵ ְ .‬‬
‫שׁהכניסה לוֹ ֵ ָ‬
‫ִֶ ְִ ָ‬
‫הנּדוּניא‪,‬‬
‫לפי ]ערך[ ַ ְ ְ ָ‬
‫האישׁ ָמעוֹת ְ ִ‬
‫שׁיּתּן ָ ִ‬
‫שׁנּהגוּ ֶ ִ ֵ‬
‫וישׁ ְמקוֹמוֹת ֶ ָ ֲ‬
‫ְֵ‬
‫וכיּוֹצא‬
‫בּשׂמים ְ ַ ֵ‬
‫ותקנה בּוֹ ְ ָ ִ‬
‫הכּלּה ְ ִ ְ ֶ‬
‫שׁתּתקשּׁט בּוֹ ַ ַ ָ‬
‫דּבר ָקצוּב ֶ ִ ְ ַ ֵ‬
‫ָָ‬
‫האישׁ שׁוּם ]‪ -‬מטלטלין[‬
‫שׁיּכניס ָ ִ‬
‫שׁנּהגוּ ֶ ַ ְ ִ‬
‫וישׁ ְמקוֹמוֹת ֶ ָ ֲ‬
‫בּהן‪ֵ ְ .‬‬
‫ֶָ‬
‫להתנאוֹת בּוֹ‪.‬‬
‫לנדוּניתהּ ְ ִ ְ ָ‬
‫יצטרף ִ ְ ְ ָ ָ‬
‫לאשּׁה‪ֵ ָ ְ ִ ,‬‬
‫משּׁלּוֹ ָ ִ ָ‬
‫ִ ֶ‬
‫ונוֹתן‬
‫כּוֹתב ְ ֵ‬
‫סתם ]לא פירש סכום הכתובה[‪ֵ ,‬‬
‫הנּוֹשׂא ְ ָ‬
‫‪ֵ ַ .·È‬‬
‫כּמנהג‬
‫נוֹתנת ְ ִ ְ ַ‬
‫להכניס‪ֶ ֶ ,‬‬
‫שׁפּסקה ְ ַ ְ ִ‬
‫וכן ִהיא ֶ ָ ְ ָ‬
‫המּדינה; ְ ֵ‬
‫כּמנהג ַ ְ ִ ָ‬
‫ְ ְִַ‬
‫מגבּין ָלהּ ַמה‬
‫כּתבּה‪ִ ְ ַ ,‬‬
‫לגבּוֹת ְ ֻ ָ‬
‫וּכשׁתּבוֹא ִ ְ‬
‫המּדינה; ְ ֶ ָ‬
‫ְִַ ָ‬
‫וכיּוֹצא‬
‫האלּוּ ְ ַ ֵ‬
‫הדּברים ָ ֵ‬
‫וּבכל ַ ְ ָ ִ‬
‫המּדינה‪ָ ְ .‬‬
‫כּמנהג ַ ְ ִ ָ‬
‫שּׁבּכתבּתהּ ְ ִ ְ ַ‬
‫ֶ ִ ְָָֻ‬
‫שׁיּהיה‬
‫דּנין; ְוהוּא ֶ ִ ְ ֶ‬
‫ועל ִפּיו ָ ִ‬
‫עקּר ָגּדוֹל‪ַ ְ ,‬‬
‫המּדינה ִ ָ‬
‫מנהג ַ ְ ִ ָ‬
‫בּהן‪ַ ְ ִ ,‬‬
‫ֶָ‬
‫המּדינה‪.‬‬
‫בּכל ַ ְ ִ ָ‬
‫מנהג ָפּשׁוּט ]נפוץ[ ְ ָ‬
‫אוֹתוֹ ִ ְ ָ‬
‫שׁדּוּכין ]הסכמה להתחתן[‪,‬‬
‫בּיניהן ִ ִ‬
‫שׁהיוּ ֵ ֵ ֶ‬
‫ואשּׁה ֶ ָ‬
‫‪ִ .‚È‬אישׁ ְ ִ ָ‬
‫ואמרה לוֹ‪:‬‬
‫וכ‪ָ ְ ָ ְ ,'‬‬
‫'כּ‪ָ ְ ‬‬
‫מכנסת ִלי'‪ָ ,‬‬
‫אתּ ַ ְ ֶ ֶ‬
‫'כּמּה ַ ְ‬
‫ְואמר ָלהּ‪ָ ַ :‬‬
‫ַָ‬
‫שׁפּסק‬
‫האב ֶ ָ ַ‬
‫וכן ָ ָ‬
‫וכ‪ֵ ְ ,'‬‬
‫'כּ‪ָ ְ ‬‬
‫כּוֹתב ִלי'‪ָ ,‬‬
‫נוֹתן ִלי אוֹ ֵ‬
‫אתּה ֵ‬
‫'כּמּה ַ ָ‬
‫ַָ‬
‫'כּ‪‬‬
‫לבנ‪ָ ,'‬‬
‫נוֹתן ְ ִ ְ‬
‫אתּה ֵ‬
‫'כּמּה ַ ָ‬
‫וּבתּוֹ‪ָ ַ :‬‬
‫ַעל ְ ֵידי ]בשביל[ ְבנוֹ ִ‬
‫וקדּשׁוּ ‪-‬‬
‫ועמדוּ ְ ִ ְ‬
‫וכ‪ְ ָ ְ ,'‬‬
‫'כּ‪ָ ְ ‬‬
‫לבתּ‪ָ ,'‬‬
‫נוֹתן ְ ִ ְ‬
‫אתּה ֵ‬
‫'וכמּה ַ ָ‬
‫ְוכ‪ָ ַ ְ ,'‬‬
‫ָ‬
‫ואלּוּ‬
‫קנין‪ֵ ְ .‬‬
‫בּיניהן ִ ְ ָ‬
‫היה ֵ ֵ ֶ‬
‫שׁלּא ָ ָ‬
‫הדּברים ַאף ַעל ִפּי ֶ ֹ‬
‫אוֹתן ַ ְ ָ ִ‬
‫ָקנוּ ָ‬
‫בּאמירה‪.‬‬
‫שׁנּקנין ַ ֲ ִ ָ‬
‫הדּברים ֶ ִ ְ ִ‬
‫ֵהן ַ ְ ָ ִ‬
‫גּדוֹלה‬
‫לבתּוֹ‪ֵ ,‬בּין ְ ָ‬
‫האב ְ ִ‬
‫בּשׁפּסק ָ ָ‬
‫אמוּרים? ְ ֶ ָ ַ‬
‫דּברים ֲ ִ‬
‫בּמּה ְ ָ ִ‬
‫‪ֶ ַ .„È‬‬
‫ראשׁוֹנים ‪-‬‬
‫ִ‬
‫וּבנשּׂוּאין ִ‬
‫לבנוֹ‪ִ ִ ְ ,‬‬
‫האחר ִ ְ‬
‫האב ָ ַ ֵ‬
‫וּפסק ָ ָ‬
‫קטנּה‪ַ ָ ,‬‬
‫וּבין ְ ַ ָ‬
‫ֵ‬
‫בּנּשּׂוּאין‬
‫שׂמחתוֹ ַ ִ ִ‬
‫וּמרב ִ ְ ָ‬
‫אצל ְבּנוֹ‪ֹ ֵ ,‬‬
‫קרוֹבה ֵ ֶ‬
‫אדם ְ ָ‬
‫שׁדּעתּוֹ ֶשׁל ָ ָ‬
‫ֶַ ְ‬
‫אבל ָאח‬
‫בּאמירה; ֲ ָ‬
‫וּמקנה לוֹ ַ ֲ ִ ָ‬
‫גּמר ]בליבו[ ַ ְ ֶ‬
‫הראשׁוֹנים ָ ַ‬
‫ִ‬
‫ִָ‬
‫קרוֹבים‪,‬‬
‫שׁאר ְ ִ‬
‫וכן ְ ָ‬
‫לבתּהּ‪ֵ ְ ,‬‬
‫שׁפּסקה ְ ִ ָ‬
‫אשּׁה ֶ ָ ְ ָ‬
‫לאחוֹתוֹ‪ ,‬אוֹ ִ ָ‬
‫שׁפּסק ַ ֲ‬
‫ֶַָ‬
‫שׁניּים ‪ֹ -‬לא ָקנוּ‬
‫בּנשּׂוּאין ְ ִ ִ‬
‫לבתּוֹ ְ ִ ִ‬
‫לבנוֹ אוֹ ְ ִ‬
‫שׁפּסק ִ ְ‬
‫האב ֶ ָ ַ‬
‫אוֹ ָ ָ‬
‫וכ‪.‬‬
‫שׁנּתן ָכּ‪ָ ְ ‬‬
‫הפּוֹסק ֶ ָ ַ‬
‫מיּד ַ ֵ‬
‫שׁיּקנוּ ִ ַ‬
‫הדּברים‪ַ ,‬עד ֶ ִ ְ‬
‫אוֹתן ַ ְ ָ ִ‬
‫ָ‬
‫הבּת‬
‫קנת ַ ַ‬
‫שׁפּסק ַעל ְ ֵידי ]בשביל[ ִבתּוֹ‪ֹ ,‬לא ָ ָ‬
‫האב ֶ ָ ַ‬
‫‪ָ ָ .ÂË‬‬
‫קנה ַעד‬
‫הבּן ֹלא ָ ָ‬
‫וכן ַ ֵ‬
‫בּעלהּ; ְ ֵ‬
‫אוֹתהּ ַ ֲ ָ‬
‫שׁיּכנס ָ‬
‫המּתּנה ַעד ֶ ִ ְ ֹ‬
‫ַ ַ ָָ‬
‫לכנס‪.‬‬
‫מנת ִ ְ ֹ‬
‫אלּא ַעל ְ ָ‬
‫פּוֹסק ֶ ָ‬
‫הפּוֹסק‪ֵ ,‬אינוֹ ֵ‬
‫שׁכּל ַ ֵ‬
‫שׁיּכנס; ֶ ָ‬
‫ְִֶ ֹ‬
‫ונפלה‬
‫שׁיּכנס‪ָ ְ ָ ְ ,‬‬
‫קדם ֶ ִ ְ ֹ‬
‫וּמת ֶֹ‬
‫לחתנוֹ‪ֵ ,‬‬
‫הפּוֹסק ָמעוֹת ַ ֲ ָ‬
‫לפיכ‪ֵ ַ ,‬‬
‫ְִ ָ‬
‫הייתי‬
‫'לאחי‪ִ ִ ָ ‬‬
‫ליּבם‪ִ ָ ְ :‬‬
‫לוֹמר ַ ָ ָ‬
‫האב ַ‬
‫ליבּוּם ‪ָ -‬יכוֹל ָ ָ‬
‫אחיו ְ ִ‬
‫לפני ָ ִ‬
‫ִ ְֵ‬
‫הראשׁוֹן ַעם‬
‫היה ָ ִ‬
‫ואפלּוּ ָ ָ‬
‫לתּן'‪ִ ֲ ַ ,‬‬
‫רוֹצה ִ ֵ‬
‫איני ֶ‬
‫וּל‪ִ ֵ ‬‬
‫לתּן‪ְ ,‬‬
‫רוֹצה ִ ֵ‬
‫ֶ‬
‫רוֹצה בּוֹ‪.‬‬
‫שׁהבּת ָ‬
‫ואף ַעל ִפּי ֶ ַ ַ‬
‫חכם; ְ ַ‬
‫והשּׁני ָ ָ‬
‫הארץ ְ ַ ֵ ִ‬
‫ָ ֶָ‬
‫אחרת ‪-‬‬
‫למדינה ַ ֶ ֶ‬
‫האב ִ ְ ִ ָ‬
‫והל‪ָ ָ ‬‬
‫לחתנוֹ‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫הפּוֹסק ָמעוֹת ַ ֲ ָ‬
‫‪ֵ ַ .ÊË‬‬
‫עצמי‪ָ ,‬מה‬
‫פסקתּי ַעל ַ ְ ִ‬
‫'אני ֹלא ָ ַ ְ ִ‬
‫לבּעל‪ִ ֲ :‬‬
‫לוֹמר ַ ַ ַ‬
‫יכוֹלה ִהיא ַ‬
‫ְ ָ‬
‫בּגט';‬
‫פּטרני ְ ֵ‬
‫נדוּניא‪ ,‬אוֹ ָ ְ ֵ ִ‬
‫בּלא ְ ְ ָ‬
‫כּנס ְ ֹ‬
‫לעשׂוֹת‪ ,‬אוֹ ְ ֹ‬
‫יכוֹלה ַ ֲ‬
‫אני ְ ָ‬
‫ֲִ‬
‫הגּיעה ]השיגה[ ָ ָידהּ ‪-‬‬
‫ולא ִ ִ ָ‬
‫עצמהּ ְ ֹ‬
‫פּסקה ִהיא ַעל ַ ְ ָ‬
‫אבל ִאם ָ ְ ָ‬
‫ֲָ‬
‫שׁתּמוּת‪.‬‬
‫שּׁפּסקה אוֹ ַעד ֶ ָ‬
‫שׁתּמצא ַמה ֶ ָ ְ ָ‬
‫יוֹשׁבת ַעד ֶ ִ ְ ָ‬
‫הרי זוֹ ֶ ֶ‬
‫ֲֵ‬
‫בּמרדּוּת? ]שתאמר איני רוצה בו[‬
‫עצמהּ ְ ַ ְ‬
‫תפטר ַ ְ ָ‬
‫ולמּה ֹלא ִ ְ ֹ‬
‫ְ ָָ‬
‫והיא‬
‫לכנסהּ‪ִ ְ ,‬‬
‫רוֹצה ְ ָ ְ ָ‬
‫הבּעל ֶ‬
‫ארוּסה ‪ַ ַ ַ -‬‬
‫כּשׁהיא ֲ ָ‬
‫שׁהמּוֹרדת ְ ֶ ִ‬
‫ֶ ַ ֶֶ‬
‫שׁתּתּן‬
‫רוֹצה ָבּהּ ַעד ֶ ִ ֵ‬
‫הבּעל ֶ‬
‫אבל זוֹ ֵאין ַ ַ ַ‬
‫רוֹצה; ֲ ָ‬
‫אינהּ ָ‬
‫ֵ ָ‬
‫אוֹמרת לוֹ‪:‬‬
‫שׁהרי ִהיא ֶ ֶ‬
‫רוֹצה בּוֹ‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬
‫והיא ָ‬
‫שׁפּסקה‪ִ ְ ,‬‬
‫הנּדוּניא ֶ ָ ְ ָ‬
‫ַ ְ ְָ‬
‫אבל‬
‫בּגדוֹלה; ֲ ָ‬
‫אמוּרים? ִ ְ ָ‬
‫דּברים ֲ ִ‬
‫בּמּה ְ ָ ִ‬
‫פּטר'‪ֶ ַ .‬‬
‫כּנס אוֹ ְ ֹ‬
‫'אוֹ ְ ֹ‬
‫יכנס‬
‫לתּן ֵגּט‪ ,‬אוֹ ִ ְ ֹ‬
‫כּוֹפין אוֹתוֹ ִ ֵ‬
‫עצמהּ ‪ִ -‬‬
‫שׁפּסקה ַעל ַ ְ ָ‬
‫קטנּה ֶ ָ ְ ָ‬
‫ְ ַָ‬
‫נדוּניא‪.‬‬
‫בּלא ְ ְ ָ‬
‫ְ ֹ‬
‫בּתּהּ‬
‫שׁיּהיה ָזן ֶאת ִ ָ‬
‫וּפסקה ִעמּוֹ ֶ ִ ְ ֶ‬
‫האשּׁה‪ָ ְ ָ ,‬‬
‫הנּוֹשׂא ֶאת ָ ִ ָ‬
‫‪ֵ ַ .ÊÈ‬‬
‫עצמוֹ;‬
‫שׁקּבּל ַעל ַ ְ‬
‫השּׁנים ֶ ִ ֵ‬
‫אוֹתן ַ ָ ִ‬
‫לזוּנהּ ָ‬
‫חיּב ְ ָ‬
‫שׁנים ‪ָ ַ -‬‬
‫וכ‪ִ ָ ‬‬
‫ָכּ‪ָ ְ ‬‬
‫בּשׁעת‬
‫שׁלּא ִ ְ ַ‬
‫אבל ֶ ֹ‬
‫קדּוּשׁין‪ָ ֲ ,‬‬
‫בּשׁעת ִ ִ‬
‫דּבר ֶזה ִ ְ ַ‬
‫שׁיּתנוּ ַעל ָ ָ‬
‫ְוהוּא ֶ ַ ְ‬
‫שׁיּכתּב‬
‫מיּדוֹ ]יעשו ע"כ קנין[‪ ,‬אוֹ ֶ ִ ְ ֹ‬
‫שׁיּקנוּ ִ ָ‬
‫קדּוּשׁין ‪ַ -‬עד ֶ ִ ְ‬
‫ִ ִ‬
‫וּממכּר‪.‬‬
‫מקּח ִ ְ ָ‬
‫בּהלכוֹת ִ ָ‬
‫שׁיּתבּאר ְ ִ ְ‬
‫וכיּוֹצא בּוֹ‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ִ ְ ָ ֵ‬
‫בּשׁטר ְ ַ ֵ‬
‫ִ ְָ‬
‫בּתּהּ‪,‬‬
‫עצמוֹ ָלזוּן ֶאת ִ ָ‬
‫שׁקּבּל ַעל ַ ְ‬
‫השּׁנים ֶ ִ ֵ‬
‫ִנתגּרשׁה ְבּתוֹ‪ִ ָ ַ ‬‬
‫ְ ְָ ָ‬
‫הבּת ָכּ‪‬‬
‫אוֹתהּ ַ ַ‬
‫שׁיּהיה ָזן ֶאת ָ‬
‫וּפסקה ִעמּוֹ ֶ ִ ְ ֶ‬
‫לאחר‪ָ ְ ָ ,‬‬
‫ְונשּׂאת ְ ַ ֵ‬
‫ִֵ‬
‫אזוּנהּ'‪,‬‬
‫לביתי ֲ ָ‬
‫'לכשׁתּבוֹא ְ ֵ ִ‬
‫יאמר ִראשׁוֹן‪ָ ֶ ְ ִ :‬‬
‫שׁנים ‪ֹ -‬לא ֹ ַ‬
‫ְוכ‪ִ ָ ‬‬
‫ָ‬
‫וכן ֹלא‬
‫אמּהּ‪ֵ ְ .‬‬
‫שׁהיא ָשׁם ִ ָ‬
‫למּקוֹם ֶ ִ‬
‫מזוֹנוֹתיה ַ ָ‬
‫מוֹלי‪ָ ֶ ְ ‬‬
‫אלּא ִ‬
‫ֶָ‬
‫זנהּ‪,‬‬
‫אחד ָ ָ‬
‫אלּא ֶ ָ‬
‫כּאחת'; ֶ ָ‬
‫אוֹתהּ ְ ַ ַ‬
‫'הרי ָאנוּ ָ ִזנין ָ‬
‫שׁניהם‪ֵ ֲ :‬‬
‫יאמרוּ ְ ֵ ֶ‬
‫ֹ ְ‬
‫דּמי ְמזוֹנוֹת‪.‬‬
‫נוֹתן ָלהּ ְ ֵ‬
‫ְואחד ֵ‬
‫ֶָ‬
‫בּמזוֹנוֹתיה;‬
‫חיּב ִ ְ ֶ ָ‬
‫הבּעל ַ ָ‬
‫זמן ֶזה‪ַ ַ ַ ,‬‬
‫הבּת ְבּתוֹ‪ַ ְ ‬‬
‫נשּׂאת ַ ַ‬
‫‪ֵ ִ .ÁÈ‬‬
‫דּמי ְמזוֹנוֹת‪.‬‬
‫נוֹתן ָלהּ ְ ֵ‬
‫מהן ֵ‬
‫אחד ֵ ֶ‬
‫שׁניהן‪ָ ,‬כּל ֶ ָ‬
‫אמּהּ ְ ֵ ֶ‬
‫וּבעלי ִ ָ‬
‫ֲֵַ‬
‫שׁחיּב‬
‫מיּדן‪ ,‬אוֹ ֶ ִ ֵ‬
‫אוֹתהּ ‪ִ -‬אם ָקנוּ ִ ָ ָ‬
‫שׁפּסקוּ ָלזוּן ָ‬
‫ֵמתוּ ֵאלּוּ ֶ ָ ְ‬
‫מזוֹנוֹתיה‬
‫וטוֹרפת ְ ֶ ָ‬
‫בּשׁטר‪ֶ ֶ ְ ,‬‬
‫כּבעל חוֹב ִ ְ ָ‬
‫הרי זוֹ ְ ַ ַ‬
‫בּשׁטר‪ֵ ֲ ,‬‬
‫עצמוֹ ִ ְ ָ‬
‫ְַ‬
‫הזּמן‬
‫המשׁעבּדין ]המכורים לאחרים[ ַעד סוֹף ַ ְ ַ‬
‫מנּכסיהן ַ ְ ֻ ְ ָ ִ‬
‫ְִִֵ ֶ‬
‫קנין ‪-‬‬
‫היה ָשׁם ִ ְ ָ‬
‫ולא ָ ָ‬
‫הקּדּוּשׁין ְ ֹ‬
‫בּשׁעת ַ ִ ִ‬
‫פּסקוּ ִ ְ ַ‬
‫ואם ָ ְ‬
‫שׁפּסקוּ; ְ ִ‬
‫ְֶָ‬
‫להכּתב ]ונכתבו שלא ברשות אין‬
‫נתּנוּ ְ ִ ָ ֵ‬
‫שׁלּא ִ ְ‬
‫דּברים ֶ ֹ‬
‫הרי ֵהן ְ ָ ִ‬
‫ֲֵ‬
‫בּמזוֹנוֹתיה‪.‬‬
‫טוֹרפת ִ ְ ֶ ָ‬
‫ואינהּ ֶ ֶ‬
‫להם תוקף של שטר[‪ָ ֵ ְ ,‬‬
‫ּפרק כד‬
‫הלכֹות ¦איׁשּות ‪¤ ¤‬‬
‫¦ §‬
‫ולא‬
‫בּנים ְ ֹ‬
‫ולא ָהיוּ לוֹ ָ ִ‬
‫האילוֹנית ]עקרה[‪ֹ ְ ,‬‬
‫הנּוֹשׂא ֶאת ָ ַ ְ ִ‬
‫‡‪ֵ ַ .‬‬
‫שׁכּוֹפין‬
‫ממּנּה ‪ַ -‬אף ַעל ִפּי ֶ ִ‬
‫ולרבּוֹת ִ ֶ ָ‬
‫לפרוֹת ְ ִ ְ‬
‫אחרת ִ ְ‬
‫אשּׁה ַ ֶ ֶ‬
‫ִ ָ‬
‫וּשׁאר‬
‫כּתבּה ְ ָ‬
‫וישׁ ָלהּ ְ ֻ ָ‬
‫הנּשׁים‪ֵ ְ ,‬‬
‫כּכל ַ ָ ִ‬
‫הרי ִהיא ְ ָ‬
‫וּמוֹציא‪ֵ ֲ ,‬‬
‫ִ‬
‫אוֹתוֹ‬
‫הנּשׁים‪.‬‬
‫בּשׁאר ַ ָ ִ‬
‫שּׁזּוֹכה ִ ְ ָ‬
‫בּמה ֶ ֶ‬
‫הבּעל ְ ַ‬
‫זוֹכה ַ ַ ַ‬
‫וכן ֶ‬
‫כּתבּה; ְ ֵ‬
‫תּנאי ְ ֻ ָ‬
‫ְ ֵָ‬
‫אילוֹנית אוֹ‬
‫ונמצאת ַ ְ ִ‬
‫הכּיר ָבּהּ‪ֵ ְ ִ ְ ,‬‬
‫ולא ִ ִ‬
‫אשּׁה‪ֹ ְ ,‬‬
‫הנּוֹשׂא ִ ָ‬
‫אבל ַ ֵ‬
‫·‪ָ ֲ .‬‬
‫הכּיר‬
‫שׁניּה ]ערוה מדרבנן[‪ֵ ,‬בּין ִ ִ‬
‫הנּוֹשׂא ְ ִ ָ‬
‫וכן ַ ֵ‬
‫לאוין‪ֵ ְ ,‬‬
‫מחיּבי ָ ִ‬
‫ֵ ֵַָ‬
‫תּנאי‬
‫ולא ְ ַ‬
‫כּתבּה ְ ֹ‬
‫עקּר ְ ֻ ָ‬
‫להן ִ ַ‬
‫הכּיר ָבּהּ ‪ֵ -‬אין ָ ֶ‬
‫ָבּהּ ֵבּין ֹלא ִ ִ‬
‫להן ְמזוֹנוֹת‪,‬‬
‫ואין ָ ֶ‬
‫להן; ְ ֵ‬
‫תּוֹספת ֵישׁ ָ ֶ‬
‫אבל ֶ ֶ‬
‫כּתבּה‪ָ ֲ ,‬‬
‫מתּנאי ְ ֻ ָ‬
‫ִ ְ ֵָ‬
‫בּיניהן‪ֵ ,‬אין‬
‫וּמפרישׁין ֵ ֵ ֶ‬
‫אוֹתן ַ ְ ִ ִ‬
‫וּכשׁכּוֹפין ָ‬
‫לאחר מוֹתוֹ‪ִ ֶ ְ .‬‬
‫ַואפלּוּ ְ ַ ַ‬
‫ֲִ‬
‫שׁאכל‪.‬‬
‫הבּעל ֵפּרוֹת ֶ ָ ַ‬
‫מוֹציאין ִמן ַ ַ ַ‬
‫ִ ִ‬
‫העקּר ֶשׁהוּא‬
‫תּוֹספת? ָ ִ ָ‬
‫להן ֶ ֶ‬
‫וישׁ ָ ֶ‬
‫עקּר ְ ֵ‬
‫להן ִ ָ‬
‫ְולמּה ֵאין ָ ֶ‬
‫‚‪ָ ָ .‬‬
‫להוֹציאהּ‪,‬‬
‫בּעיניו ְ ִ ָ‬
‫קלּה ְ ֵ ָ‬
‫תהיה ַ ָ‬
‫שׁלּא ִ ְ ֶ‬
‫כּדי ֶ ֹ‬
‫חכמים‪ֵ ְ ,‬‬
‫תּקּנת ֲ ָ ִ‬
‫ַַָ‬
‫חיּב‬
‫תּוֹספת ֶשׁהוּא ִ ֵ‬
‫אבל ֶ ֶ‬
‫עקּר‪ָ ֲ .‬‬
‫הכּיר ָבּהּ‪ֵ ,‬אין ָלהּ ִ ָ‬
‫ולא ִ ִ‬
‫הוֹאיל ְ ֹ‬
‫ִ‬
‫לפניו ]תהיה נשואה לו[‪,‬‬
‫ותעמד ְ ָ ָ‬
‫שׁתּרצה ְ ַ ֲ ֹ‬
‫זמן ֶ ִ ְ ֶ‬
‫עצמוֹ ָבּהּ ָכּל ְ ַ‬
‫ְַ‬
‫והרי ִהיא‬
‫הנאתהּ‪ֵ ֲ ַ ,‬‬
‫הקנית לוֹ ֲ ָ ָ ָ‬
‫והרי ִ ְ ֵ‬
‫שׁלּהּ‪ֵ ֲ ַ ,‬‬
‫בּתּנאי ֶ ָ‬
‫עמדה ַ ְ ַ‬
‫הרי ָ ְ ָ‬
‫ֲֵ‬
‫יכוֹלה‬
‫וּמה ִהיא ְ ָ‬
‫עליו‪ַ ,‬‬
‫אוֹתהּ ָ ָ‬
‫אסרה ָ‬
‫התּוֹרה ָ ְ ָ‬
‫אבל ַ ָ‬
‫עוֹמדת‪ָ ֲ ,‬‬
‫ֶֶ‬
‫הגּוֹרמין‬
‫מעשׂיה ֵהם ַ ְ ִ‬
‫שׁאין ַ ֲ ֶ ָ‬
‫תּוֹספת ‪ֵ ֶ -‬‬
‫לפיכ‪ֵ ‬ישׁ ָלהּ ֶ ֶ‬
‫לעשׂוֹת‪ָ ִ ְ ,‬‬
‫ֲַ‬
‫מקּדם‪.‬‬
‫היתה ִ ֶֹ‬
‫אסוּרה ָ ְ ָ‬
‫אלּא ֲ ָ‬
‫הנּשּׂוּאין‪ָ ֶ ,‬‬
‫אחר ַ ִ ִ‬
‫להאסר ַ ַ‬
‫ָלהּ ְ ֵ ָ ֵ‬
‫בּשּׁניּה ]ערוה מדרבנן[ ֵבּין ִה ִכּיר ָבּהּ‬
‫חלקוּ ַ ְ ִ ָ‬
‫ולמּה ֹלא ָ ְ‬
‫„‪ָ ָ ְ .‬‬
‫בּכל‬
‫כּתבּה ְ ָ‬
‫עקּר ְ ֻ ָ‬
‫'אין ָלהּ ִ ַ‬
‫אמרוּ ֵ‬
‫אלּא ָ ְ‬
‫הכּיר ָבּהּ‪ָ ֶ ,‬‬
‫ֵבּין ֹלא ִ ִ‬
‫אבל‬
‫סוֹפרים‪ָ ,‬עשׂוּ ָבּהּ ִחזּוּק‪ָ ֲ .‬‬
‫מדּברי ְ ִ‬
‫שׁהיא ִ ִ ְ ֵ‬
‫מפּני ֶ ִ‬
‫ָמקוֹם'? ִ ְ ֵ‬
‫מחיּבי‬
‫אחת ֵ ַ ָ ֵ‬
‫והכּיר ָבּהּ‪ ,‬אוֹ ַ ַ‬
‫לאוין ְ ִ ִ‬
‫מחיּבי ָ ִ‬
‫אחת ֵ ַ ָ ֵ‬
‫נשׂא ַ ַ‬
‫ִאם ָ ָ‬
‫כּתבּה;‬
‫הכּיר ָבּהּ ‪ֵ -‬ישׁ ָלהּ ְ ֻ ָ‬
‫הכּיר ָבּהּ ֵבּין ֹלא ִ ִ‬
‫עשׂה ֵבּין ִ ִ‬
‫ֲֵ‬
‫עשׂה‬
‫וחיּבי ֲ ֵ‬
‫בּנכסיו‪ֵ ָ ַ ְ ,‬‬
‫רצה ָלזוּק ִ ְ ָ ָ‬
‫שׁהכּיר ָבּהּ‪ָ ָ ,‬‬
‫לאוין ֶ ִ ִ‬
‫שׁחיּבי ָ ִ‬
‫ֶ ֵַָ‬
‫לותה‬
‫וכן ִאם ָ ְ ָ‬
‫לאחר מוֹתוֹ‪ֵ ְ ,‬‬
‫לשׁתּיהן ְמזוֹנוֹת ְ ַ ַ‬
‫וישׁ ִ ְ ֵ ֶ‬
‫אסּוּרן ַקל‪ֵ ְ .‬‬
‫ִ ָ‬
‫אוֹתן‬
‫וּכשׁכּוֹפין ָ‬
‫לשׁלּם‪ִ ֶ ְ .‬‬
‫חיּב ְ ַ ֵ‬
‫ואכלה ]אם הלך למדינת הים[ ַ ָ‬
‫ְְָָ‬
‫נכסיה‪.‬‬
‫מכּל ְ ָ ֶ ָ‬
‫שׁאכל ִ ָ‬
‫הבּעל ָכּל ֵפּרוֹת ֶ ָ ַ‬
‫מוֹציאין ִמן ַ ַ ַ‬
‫להוֹציא‪ִ ִ ,‬‬
‫ְ ִ‬
‫הממאנת ]יתומה שנישאה בקטנותה‪ ,‬שהביעה אי רצון‬
‫‪ֶ ֶ ָ ְ ַ .‰‬‬
‫תּוֹספת‬
‫אבל ֶ ֶ‬
‫כּתבּה‪ָ ֲ ,‬‬
‫עקּר ְ ֻ ָ‬
‫בנישואין כדי לבטלם[ ‪ֵ -‬אין ָלהּ ִ ַ‬
‫‪iying mei Ð meil miwxt dyly m"anx ixeriy‬‬
‫לותה‬
‫ואם ָ ְ ָ‬
‫שׁאכל‪ִ ְ .‬‬
‫הבּעל ֵפּרוֹת ֶ ָ ַ‬
‫מוֹציאין ִמן ַ ַ ַ‬
‫ואין ִ ִ‬
‫ֵישׁ ָלהּ; ְ ֵ‬
‫מוֹציאין‬
‫מאנה ‪ֵ -‬אין ִ ִ‬
‫ואחר ָכּ‪ָ ֲ ֵ ‬‬
‫ואכלה‪ַ ַ ְ ,‬‬
‫תּחתּיו‪ָ ְ ָ ְ ,‬‬
‫כּשׁהיתה ַ ְ ָ‬
‫ְ ְֶָָ‬
‫הבּעל‪.‬‬
‫אוֹתן ְמזוֹנוֹת ִמן ַ ַ ַ‬
‫ָ‬
‫ולא‬
‫עקּר ְ ֹ‬
‫כּתבּה‪ֹ ,‬לא ִ ָ‬
‫בּעלהּ ‪ֵ -‬אין ָלהּ ְ ֻ ָ‬
‫תּחת ַ ֲ ָ‬
‫שׁזּנת ַ ַ‬
‫‪ִ .Â‬מי ֶ ָ ָ‬
‫מעשׂיה ָ ְגּרמוּ ָלהּ‬
‫שׁהרי ַ ֲ ֶ ָ‬
‫כּתבּה; ֶ ֲ ֵ‬
‫מתּנאי ְ ֻ ָ‬
‫אחד ִ ְ ָ ֵ‬
‫ולא ֶ ָ‬
‫תּוֹספת‪ֹ ְ ,‬‬
‫ֶֶ‬
‫בּעלהּ‪.‬‬
‫להאסר ַעל ַ ֲ ָ‬
‫ְֵֵָ‬
‫אשּׁה‬
‫שׁלּהן? ָכּל ִ ָ‬
‫בּנּדוּניא ֶ ָ ֶ‬
‫נשׁים ֵאלּוּ ַ ְ ְ ָ‬
‫ְוהיא‪ִ ‬דּין ָ ִ‬
‫‪ַ ֵ .Ê‬‬
‫ואם‬
‫והוֹלכת‪ִ ְ .‬‬
‫שׁלּהּ ְ ֶ ֶ‬
‫נוֹטלת ֶ ָ‬
‫זנת ‪ֶ ֶ -‬‬
‫אפלּוּ ָ ָ‬
‫קיּמת‪ִ ֲ ,‬‬
‫שׁנּדוּניתהּ ַ ֶ ֶ‬
‫ֶ ְ ְָ ָ‬
‫הכּיר‬
‫הכּיר ָבּהּ ֵבּין ֹלא ִ ִ‬
‫עשׂה‪ֵ ,‬בּין ִ ִ‬
‫מחיּבי ֲ ֵ‬
‫שׁניּה אוֹ ֵ ַ ָ ֵ‬
‫היתה ְ ִ ָ‬
‫ְָָ‬
‫הרי‬
‫והכּיר ָבּהּ ‪ֵ ֲ -‬‬
‫לאוין‪ִ ִ ְ ,‬‬
‫מחיּבי ָ ִ‬
‫אילוֹנית אוֹ ֵ ַ ָ ֵ‬
‫שׁהיתה ַ ְ ִ‬
‫ָבּהּ‪ ,‬אוֹ ֶ ָ ְ ָ‬
‫הנּשׁים‪:‬‬
‫כּכל ַ ָ ִ‬
‫בּנדוּניתהּ ְ ָ‬
‫ִהיא ִ ְ ְ ָ ָ‬
‫ונכסי ְמלוֹג‪ַ ,‬מה‬
‫בּאחריוּתן; ְ ִ ְ ֵ‬
‫חיּב ְ ַ ֲ ָ ָ‬
‫בּרזל‪ָ ַ ,‬‬
‫ִנכסי ֹצאן ַ ְ ֶ‬
‫‪ֵ ְ .Á‬‬
‫לאוין‪,‬‬
‫מחיּבי ָ ִ‬
‫אילוֹנית אוֹ ֵ ַ ָ ֵ‬
‫היתה ַ ְ ִ‬
‫אבד ָלהּ‪ָ ְ ָ .‬‬
‫אבד‪ַ ָ ,‬‬
‫שּׁנּגנב אוֹ ָ ַ‬
‫ֶ ִ ְַ‬
‫שׁנּשׁחק‬
‫בּלה ַעד ֶ ִ ְ ַ‬
‫נגנב אוֹ ָ ָ‬
‫שּׁאבד אוֹ ִ ְ ַ‬
‫הכּיר ָבּהּ ‪ָ -‬כּל ַמה ֶ ָ ַ‬
‫ְולא ִ ִ‬
‫ֹ‬
‫נתנה‬
‫שׁהרי ִהיא ָ ְ ָ‬
‫לשׁלּם; ֶ ֲ ֵ‬
‫חיּב ְ ַ ֵ‬
‫הבּעל ַ ָ‬
‫בּרזל‪ֵ ,‬אין ַ ַ ַ‬
‫מנּכסי ֹצאן ַ ְ ֶ‬
‫ְִִֵ‬
‫מנּכסי ְמלוֹג‪,‬‬
‫נגנב ִ ִ ְ ֵ‬
‫שׁאבד אוֹ ִ ְ ַ‬
‫וכל ֶ ָ ַ‬
‫אצלוֹ‪ָ ְ .‬‬
‫להיוֹתן ֶ ְ‬
‫לוֹ ְרשׁוּת ִ ְ ָ‬
‫שׁאין ָשׁם ִאישׁוּת‬
‫מפּני ֶ ֵ‬
‫הנּשׁים; ִ ְ ֵ‬
‫מכּל ַ ָ ִ‬
‫הפ‪ָ ִ ‬‬
‫לשׁלּם ‪ֶ ֵ -‬‬
‫חיּב ְ ַ ֵ‬
‫ַָ‬
‫בּנכסי ְמלוֹג‪.‬‬
‫זכה ְ ִ ְ ֵ‬
‫גּמוּרה‪ֹ ,‬לא ָ ָ‬
‫ְ ָ‬
‫כּלל ]אין לה זכות תביעה על‬
‫בּליוֹת ְ ָ‬
‫והממאנת‪ֵ ,‬אין ָלהּ ְ ָ‬
‫‪ֶ ֶ ָ ְ ַ ְ .Ë‬‬
‫ממּה‬
‫דּבר ִ ַ‬
‫הבּעל ָ ָ‬
‫מוֹציאין ִמן ַ ַ ַ‬
‫שׁאין ִ ִ‬
‫נכסים שהתקלקלו[; ֶ ֵ‬
‫בּרזל;‬
‫מנּכסי ֹצאן ַ ְ ֶ‬
‫מנּכסי ְמלוֹג ֵבּין ִ ִ ְ ֵ‬
‫נגנב‪ֵ ,‬בּין ִ ִ ְ ֵ‬
‫שּׁאבד אוֹ ִ ְ ַ‬
‫ֶַָ‬
‫ויוֹצאה‪.‬‬
‫הנּמצא ָלהּ‪ָ ְ ְ ,‬‬
‫נוֹטלת ַ ִ ְ ָ‬
‫אלּא ֶ ֶ‬
‫ֶָ‬
‫ולא‬
‫עקּר ְ ֹ‬
‫כּתבּה‪ֹ ,‬לא ִ ָ‬
‫בּעלהּ ‪ֵ -‬אין ָלהּ ְ ֻ ָ‬
‫תּחת ַ ֲ ָ‬
‫שׁזּנתה ַ ַ‬
‫‪ִ .È‬מי ֶ ָ ְ ָ‬
‫נגנב‬
‫שּׁאבד אוֹ ִ ְ ַ‬
‫ממּה ֶ ָ ַ‬
‫דּבר ִ ַ‬
‫הבּעל ָ ָ‬
‫מוֹציאין ִמן ַ ַ ַ‬
‫ואין ִ ִ‬
‫תּוֹספת; ְ ֵ‬
‫ֶֶ‬
‫ולא‬
‫נכסי ְמלוֹג‪ֹ ְ .‬‬
‫לוֹמר ִ ְ ֵ‬
‫צרי‪ַ ‬‬
‫ואין ָ ִ‬
‫שׁלּהּ‪ֵ ְ ,‬‬
‫בּרזל ֶ ָ‬
‫מנּכסי ֹצאן ַ ְ ֶ‬
‫ְִִֵ‬
‫משׁה אוֹ ַעל ַדּת‬
‫העוֹברת ַעל ַדּת ֹ ֶ‬
‫אלּא ַאף ָ ֶ ֶ‬
‫בּלבד‪ָ ֶ ,‬‬
‫המזנּה ִ ְ ַ‬
‫ַ ְ ַָ‬
‫כּתבּה‪ֹ ,‬לא‬
‫היּוֹצאת ִמשּׁוּם ֵשׁם ַרע ‪ֵ -‬אין ָלהּ ְ ֻ ָ‬
‫יהוּדית‪ ,‬אוֹ ַ ֵ‬
‫ְ ִ‬
‫מהן‪,‬‬
‫אחת ֵ ֶ‬
‫וכל ַ ַ‬
‫כּתבּה‪ָ ְ .‬‬
‫מתּנאי ְ ֻ ָ‬
‫תּנאי ִ ְ ָ ֵ‬
‫ולא ְ ַ‬
‫תּוֹספת‪ֹ ְ ,‬‬
‫ולא ֶ ֶ‬
‫עקּר ְ ֹ‬
‫ִָ‬
‫לשׁלּם‬
‫חיּב ְ ַ ֵ‬
‫הבּעל ַ ָ‬
‫ואין ַ ַ ַ‬
‫ויוֹצאה; ְ ֵ‬
‫מנּדוּניתהּ ְ ְ ָ‬
‫הנּמצא ִ ְ ְ ָ ָ‬
‫נוֹטלת ַ ִ ְ ָ‬
‫ֶֶ‬
‫שּׁאבד‪.‬‬
‫ולא ַמה ֶ ָ ַ‬
‫שּׁפּחת ְ ֹ‬
‫ְכּלוּם‪ֹ ,‬לא ַמה ֶ ִ ֵ‬
‫עברה ַעל ַדּת‬
‫מהן ָ ְ ָ‬
‫אחד ֵ ֶ‬
‫עשׂת ֶ ָ‬
‫שׁאם ָ ָ‬
‫הדּברים ֶ ִ‬
‫ְואלּוּ ֵהן ַ ְ ָ ִ‬
‫‪ֵ .‡È‬‬
‫שׁנּוֹדרת אוֹ‬
‫ראשׁהּ ָגּלוּי‪ ,‬אוֹ ֶ ֶ ֶ‬
‫וּשׂער ֹ ָ‬
‫יוֹצאה ַבּשּׁוּק ְ ַ‬
‫משׁה ‪ָ ְ -‬‬
‫ֶֹ‬
‫נדּה‪ ,‬אוֹ‬
‫והיא ִ ָ‬
‫מטּתהּ ְ ִ‬
‫שׁשּׁמּשׁה ִ ָ ָ‬
‫מקיּמת‪ ,‬אוֹ ֶ ִ ְ ָ‬
‫ואינהּ ְ ַ ֶ ֶ‬
‫ִנשׁבּעת ְ ֵ ָ‬
‫ְ ַַ‬
‫בּעלהּ‬
‫שׁהאכילה ֶאת ַ ֲ ָ‬
‫חלּה; אוֹ ֶ ֶ ֱ ִ ָ‬
‫קוֹצה ]מפרישה[ ָלהּ ַ ָ‬
‫שׁאינהּ ָ‬
‫ֵֶ ָ‬
‫אלּא‬
‫וּנבלוֹת‪ָ ֶ ,‬‬
‫שׁקצים ְ ֵ‬
‫לוֹמר ְכּגוֹן ְ ָ ִ‬
‫צרי‪ַ ‬‬
‫ואין ָ ִ‬
‫אסוּרים‪ֵ ְ ,‬‬
‫ְדּברים ֲ ִ‬
‫ִָ‬
‫דּבר ֶזה? ְכּגוֹן‬
‫יוּדע ָ ָ‬
‫והיא‪ַ ָ ִ ‬‬
‫מעשּׂרין‪ַ ֵ ְ .‬‬
‫שׁאינם ְ ֻ ָ ִ‬
‫ְדּברים ֶ ֵ ָ‬
‫ִָ‬
‫ועסּה זוֹ‬
‫תּקּנם ִלי‪ָ ִ ְ ,‬‬
‫הכּהן ִ ְ ָ‬
‫פּלוֹני ַ ֹ ֵ‬
‫'פּרוֹת ֵאלּוּ ְ ִ‬
‫שׁאמרה לוֹ‪ֵ :‬‬
‫ֶ ָ ְָ‬
‫הכּתם'‬
‫טהר ִלי ֶאת ַ ֶ ֶ‬
‫החכם ִ ֵ‬
‫וּפלוֹני ֶ ָ ָ‬
‫חלּתהּ‪ִ ְ ,‬‬
‫הפרישׁ ִלי ַ ָ ָ‬
‫פּלוֹני ִ ְ ִ‬
‫ְ ִ‬
‫שׁאכל‪ ,‬אוֹ ָבּא‬
‫ואחר ֶ ָ ַ‬
‫]האדום‪ ,‬שנמצא בגופה או בבגדה[ ‪ַ ַ ְ -‬‬
‫מעוֹלם';‬
‫דברים ֵ ָ‬
‫'לא ָהיוּ ְ ָ ִ‬
‫ואמר‪ֹ :‬‬
‫פּלוֹני ְ ָ ַ‬
‫שׁאל אוֹתוֹ ְ ִ‬
‫עליה‪ַ ָ ,‬‬
‫ֶָ ָ‬
‫בּשׁכוּנוֹתיה ]שלבשה בגדי נידות[‪,‬‬
‫ֶ ָ‬
‫החזקה ִ ָנדּה ִ ְ‬
‫וכן ִאם ֻ ְ ְ ָ‬
‫ְֵ‬
‫עליה‪.‬‬
‫וּבא ָ ֶ ָ‬
‫אני‪ָ ,‬‬
‫טהוֹרה ֲ ִ‬
‫לבעלהּ ְ ָ‬
‫ְואמרה ְ ַ ֲ ָ‬
‫ָ ְָ‬
‫שׁנּהגוּ‬
‫הצּניעוּת ֶ ָ ֲ‬
‫מנהג ַ ְ ִ‬
‫יהוּדית? הוּא ִ ְ ַ‬
‫ְואיזוֹ ִהיא ַדּת ְ ִ‬
‫‪ֵ .·È‬‬
‫מהן‬
‫אחד ֵ ֶ‬
‫עשׂת ֶ ָ‬
‫שׁאם ָ ָ‬
‫הדּברים ֶ ִ‬
‫ואלּוּ ֵהן ַ ְ ָ ִ‬
‫ישׂראל; ְ ֵ‬
‫ְבּנוֹת ִ ְ ָ ֵ‬
‫למבוֹי ]רחוב פתוח‬
‫יוֹצאה ַלשּׁוּק אוֹ ְ ָ‬
‫יהוּדית‪ָ ְ :‬‬
‫עברה ַעל ַדּת ְ ִ‬
‫ָ ְָ‬
‫רדיד ]צעיף גוף[‬
‫עליה ְ ִ‬
‫ואין ָ ֶ ָ‬
‫פּרוּע ְ ֵ‬
‫וראשׁהּ ָ ַ‬
‫מפלּשׁ ְ ֹ ָ‬
‫לרה"ר[ ְ ֻ ָ‬
‫בּמטפּחתּהּ; אוֹ‬
‫מכסּה ְ ִ ְ ַ ְ ָ‬
‫שׁשּׂערהּ ְ ֻ ֶ‬
‫הנּשׁים‪ַ ,‬אף ַעל ִפּי ֶ ְ ָ ָ‬
‫כּשׁאר ַ ָ ִ‬
‫ִ ְָ‬
‫‪ft‬‬
‫פּניה ַעל‬
‫כּנגד ָ ֶ ָ‬
‫וכיּוֹצא בּוֹ ְ ֶ ֶ‬
‫וּורד ְ ַ ֵ‬
‫טוֹוה ַבּשּׁוּק‪ֶ ֶ ,‬‬
‫שׁהיתה ָ‬
‫ְֶָָ‬
‫כּדר‪ֶ ‬שׁעוֹשׂוֹת ַהגּוֹיוֹת‬
‫לחיהּ‪ֶ ֶ ְ ,‬‬
‫פּדּחתּהּ ]מצחה[ אוֹ ַעל ֶ ְ ָ‬
‫ַַ ְ ָ‬
‫אדם;‬
‫לבני ָ ָ‬
‫זרוֹעוֹתיה ִ ְ ֵ‬
‫ֶ ָ‬
‫וּמראה ְ‬
‫שׁטּוֹוה ַבּשּׁוּק‪ָ ְ ַ ,‬‬
‫הפּרוּצוֹת; אוֹ ֶ ָ‬
‫ְַ‬
‫תּוֹבעת‬
‫שׁהיתה ַ ַ‬
‫הבּחוּרים; אוֹ ֶ ָ ְ ָ‬
‫משׂחקת ִעם ַ ַ ִ‬
‫שׁהיתה ְ ַ ֶ ֶ‬
‫אוֹ ֶ ָ ְ ָ‬
‫אוֹתהּ‬
‫שׁוֹמעוֹת ָ‬
‫שׁשּׁכנוֹתיה ְ‬
‫מבּעלהּ ְבּקוֹל ָרם‪ַ ,‬עד ֶ ְ ֵ ֶ ָ‬
‫התּשׁמישׁ ִ ַ ֲ ָ‬
‫ַַ ְ ִ‬
‫בּעלהּ‬
‫אבי ַ ֲ ָ‬
‫מקלּלת ֲ ִ‬
‫שׁהיתה ְ ַ ֶ ֶ‬
‫תּשׁמישׁ; אוֹ ֶ ָ ְ ָ‬
‫עסקי ַ ְ ִ‬
‫מדבּרת ַעל ִ ְ ֵ‬
‫ְ ַ ֶֶ‬
‫בעלהּ‪.‬‬
‫בּפני ַ ֲ ָ‬
‫ִ ְֵ‬
‫תּמיד‬
‫בּסנּר ]חגורה[ ָ ִ‬
‫חוֹגרת ְ ִ ָ‬
‫האשּׁה ֶ ֶ‬
‫שׁתּהיה ָ ִ ָ‬
‫תּקּן ֶ ִ ְ ֶ‬
‫עזרא ִ ֵ‬
‫‪ָ ְ ֶ .‚È‬‬
‫עוֹברת‬
‫אינהּ ֶ ֶ‬
‫חגרה ‪ָ ֵ -‬‬
‫ואם ֹלא ָ ְ ָ‬
‫צניעוּת; ְ ִ‬
‫בּיתהּ‪ִ ,‬משּׁוּם ְ ִ‬
‫ְבּתוֹ‪ָ ֵ ‬‬
‫פּרוּע‬
‫בּראשׁהּ ָ ַ‬
‫יצתה ְ ֹ ָ‬
‫וכן ִאם ָ ְ ָ‬
‫כּתבּתהּ‪ֵ ְ .‬‬
‫הפסידה ְ ֻ ָ ָ‬
‫ולא ִ ְ ִ ָ‬
‫ַעל ָדּת‪ֹ ְ ,‬‬
‫מכסּה‬
‫וּשׂערהּ ְ ֻ ֶ‬
‫הוֹאיל ְ ָ ָ‬
‫ִ‬
‫המּבוֹי ‪-‬‬
‫לחצר ְבּתוֹ‪ָ ַ ‬‬
‫מחצר ְ ָ ֵ‬
‫ֵֵָ‬
‫עוֹברת ַעל ָדּת‪.‬‬
‫אינהּ ֶ ֶ‬
‫בּמטפּחתּהּ‪ָ ֵ ,‬‬
‫ְִ ְְַָ‬
‫ואחר ָכּ‪‬‬
‫ועדים‪ַ ַ ְ ,‬‬
‫התראה ְ ֵ ִ‬
‫צריכה ַ ְ ָ ָ‬
‫העוֹברת ַעל ָדּת ‪ָ ִ ְ -‬‬
‫‪ֶ ֶ ָ .„È‬‬
‫עוֹברת ַעל‬
‫שׁהיא ֶ ֶ‬
‫וידע ֶ ִ‬
‫לבינהּ‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫עברה ֵבּינוֹ ְ ֵ ָ‬
‫כּתבּתהּ‪ָ ְ ָ .‬‬
‫תּפסיד ְ ֻ ָ ָ‬
‫ְִַ‬
‫טוֹען‬
‫ועברה ‪ -‬הוּא ֵ‬
‫וחזרה ְ ָ ְ ָ‬
‫עדים‪ָ ְ ָ ְ ,‬‬
‫בּלא ֵ ִ‬
‫והתרה ָבּהּ ְ ֹ‬
‫ָדּת‪ָ ְ ִ ְ ,‬‬
‫עברתּי‬
‫'לא ָ ַ ְ ִ‬
‫אוֹמרת‪ֹ :‬‬
‫והיא ֶ ֶ‬
‫התראה'‪ִ ְ ,‬‬
‫אחר ַ ְ ָ ָ‬
‫'עברה ַ ַ‬
‫ְואוֹמר‪ָ ְ ָ :‬‬
‫ֵ‬
‫נוֹתן‬
‫הרי ֶזה ֵ‬
‫להוֹציא‪ֵ ֲ ,‬‬
‫רצה ְ ִ‬
‫התרוּ ִבּי' ‪ִ -‬אם ָ ָ‬
‫'לא ִ ְ‬
‫כּלל'‪ ,‬אוֹ ֹ‬
‫ְָ‬
‫אחר‬
‫שׁעברה ַ ַ‬
‫תּוֹדה ֶ ָ ְ ָ‬
‫שׁאם ֶ‬
‫עברה‪ִ ֶ ,‬‬
‫שׁלּא ָ ְ ָ‬
‫שׁתּשּׁבע ֶ ֹ‬
‫אחר ֶ ִ ָ ַ‬
‫כּתבּה ַ ַ‬
‫ְָֻ‬
‫התראה ֵאין ָלהּ ְכּלוּם‪.‬‬
‫ַ ְָ ָ‬
‫שׁהיוּ ָשׁם‬
‫יוֹצאה ִמשּׁוּם ֵשׁם ַרע? ְכּגוֹן ֶ ָ‬
‫כּיצד ִהיא ְ ָ‬
‫‪ַ ֵ .ÂË‬‬
‫שׁהיתה‬
‫מראין ֶ ָ ְ ָ‬
‫שׁהדּברים ַ ְ ִ‬
‫בּיוֹתר‪ִ ָ ְ ַ ֶ ,‬‬
‫מכער ְ ֵ‬
‫דּבר ְ ֹ ָ‬
‫שׁעשׂת ָ ָ‬
‫עדים ֶ ָ ָ‬
‫ִֵ‬
‫בּזנוּת‪.‬‬
‫בּרוּרה ִ ְ‬
‫שׁאין ָשׁם ֵעדוּת ְ ָ‬
‫עברה‪ַ ,‬אף ַעל ִפּי ֶ ֵ‬
‫ָשׁם ֲ ֵ ָ‬
‫רוֹכל ]מוכר‬
‫לבדּהּ‪ָ ְ ,‬וראוּ ֵ‬
‫בּחצר ְ ַ ָ‬
‫שׁהיתה ֶ ָ ֵ‬
‫כּיצד? ְכּגוֹן ֶ ָ ְ ָ‬
‫ֵ ַ‬
‫אוֹתהּ‬
‫וּמצאוּ ָ‬
‫יציאתוֹ ָ ְ‬
‫בּשׁעת ְ ִ ָ‬
‫מיּד ִ ְ ַ‬
‫ונכנסוּ ִ ָ‬
‫יוֹצא‪ְ ְ ִ ְ ,‬‬
‫בשמים[ ֵ‬
‫חוֹגרת‬
‫המּכנסים אוֹ ֶ ֶ‬
‫לוֹבשׁת ַ ִ ְ ָ ַ ִ‬
‫והיא ֶ ֶ‬
‫המּטּה ְ ִ‬
‫מעל ַ ִ ָ‬
‫עוֹמדת ֵ ַ‬
‫ֶֶ‬
‫הכּלּה ]וילון‬
‫למעלה ִמן ַ ִ ָ‬
‫שׁמּצאוּ ֹרק ַלח ְ ַ ְ ָ‬
‫אזוֹרהּ‪ ,‬אוֹ ֶ ָ ְ‬
‫ֲ ָ‬
‫מעלין‬
‫אפל אוֹ ַ ֲ ִ‬
‫ממּקוֹם ָ ֵ‬
‫יוֹצאין ִ ָ‬
‫שׁניהן ְ ִ‬
‫שׁהיוּ ְ ֵ ֶ‬
‫המיטה[; אוֹ ֶ ָ‬
‫מנשּׁק ַעל‬
‫שׁראוּ אוֹתוֹ ְ ַ ֵ‬
‫וכיּוֹצא בּוֹ; אוֹ ֶ ָ‬
‫ֶזה ֶאת ֶזה ִמן ַהבּוֹר ְ ַ ֵ‬
‫מגפּפין‬
‫מנשּׁקין ֶזה ֶאת ֶזה‪ ,‬אוֹ ְ ַ ְ ִ‬
‫אוֹתן ְ ַ ְ ִ‬
‫שׁראוּ ָ‬
‫חלוּקהּ; אוֹ ֶ ָ‬
‫ִפּי ֲ ָ‬
‫והגיפוּ ]סגרו[‬
‫אחר ֶזה ְ ֵ ִ‬
‫שׁנּכנסוּ ֶזה ַ ַ‬
‫]מחבקים[ ֶזה ֶאת ֶזה‪ ,‬אוֹ ֶ ִ ְ ְ‬
‫להוֹציאהּ ‪-‬‬
‫בּעלהּ ְ ִ ָ‬
‫רצה ַ ֲ ָ‬
‫בּדברים ֵאלּוּ‪ִ .‬אם ָ ָ‬
‫וכיּוֹצא ִ ְ ָ ִ‬
‫הדּלת‪ֵ ַ ְ ,‬‬
‫ֶַ ֶ‬
‫התראה‪.‬‬
‫צריכה ַ ְ ָ ָ‬
‫ואין זוֹ ְ ִ ָ‬
‫כּתבּה; ְ ֵ‬
‫ואין ָלהּ ְ ֻ ָ‬
‫תּצא‪ֵ ְ ,‬‬
‫ֵֵ‬
‫שׁעשׂת‬
‫וכן זוֹ ֶ ָ ָ‬
‫יהוּדית‪ֵ ְ ,‬‬
‫משׁה אוֹ ַדּת ְ ִ‬
‫עוֹברת ַעל ַדּת ֹ ֶ‬
‫‪ֶ ֶ .ÊË‬‬
‫רצה‬
‫אלּא ִאם ָ ָ‬
‫להוֹציא‪ָ ֶ ,‬‬
‫הבּעל ְ ִ‬
‫כּוֹפין ֶאת ַ ַ ַ‬
‫מכער ‪ֵ -‬אין ִ‬
‫דּבר ְ ֹ ָ‬
‫ָָ‬
‫כּתבּה;‬
‫הוֹציא‪ֵ ,‬אין ָלהּ ְ ֻ ָ‬
‫ִ‬
‫שׁלּא‬
‫ואף ַעל ִפּי ֶ ֹ‬
‫יוֹציא‪ַ ְ .‬‬
‫ֹלא ִ‬
‫בּעיניו‬
‫קלּה ְ ֵ ָ‬
‫תּהיה ַ ָ‬
‫שׁלּא ִ ְ ֶ‬
‫חכמים ִהיא‪ְ ,‬כּ ֵדי ֶ ֹ‬
‫תּקּנת ֲ ָ ִ‬
‫שׁהכּתבּה ַ ָ ַ‬
‫ְֶַָֻ‬
‫הצּנוּעוֹת‪,‬‬
‫ישׂראל ַ ְ‬
‫אלּא ַעל ְבּנוֹת ִ ְ ָ ֵ‬
‫הקפּידוּ ֶ ָ‬
‫ולא ִ ְ ִ‬
‫להוֹציאהּ‪ֹ ְ ,‬‬
‫ְ ִ ָ‬
‫קלּה‬
‫תּהיה ַ ָ‬
‫אלּא ִ ְ ֶ‬
‫תּקּנה זוֹ‪ָ ֶ ,‬‬
‫להן ַ ָ ָ‬
‫הפּרוּצוֹת ֵאין ָ ֶ‬
‫אבל ֵאלּוּ ַ ְ‬
‫ֲָ‬
‫להוֹציאהּ‪.‬‬
‫ְוקלּה ְ ִ ָ‬
‫ַָ‬
‫אחת‬
‫שׁאמרה לוֹ ַ ַ‬
‫שׁזּנת‪ ,‬אוֹ ֶ ָ ְ ָ‬
‫אשׁתּוֹ ֶ ָ ָ‬
‫שׁראה ִ ְ‬
‫‪ִ .ÊÈ‬מי ֶ ָ ָ‬
‫דּעתּוֹ‬
‫וסוֹמכת ַ ְ‬
‫מאמינן ְ ֶ ֶ‬
‫מקּרוֹבוֹתיה ֶשׁהוּא ַ ֲ ִ ָ‬
‫ֶ ָ‬
‫מקּרוֹבוֹתיו אוֹ ִ ְ‬
‫ָ‬
‫ְִ‬
‫האוֹמר ִאישׁ ֵבּין‬
‫שׁהיה ָ ֵ‬
‫אשׁתּוֹ‪ֵ ,‬בּין ֶ ָ ָ‬
‫שׁזּנת ִ ְ‬
‫דּבריהם ֶ ָ ָ‬
‫ַעל ִ ְ ֵ ֶ‬
‫אמת‪,‬‬
‫לדבר ֶזה ֶשׁהוּא ֱ ֶ‬
‫דּעתּוֹ ְ ָ ָ‬
‫וסמכה ַ ְ‬
‫הוֹאיל ְ ָ ְ ָ‬
‫אשּׁה ‪ִ -‬‬
‫שׁהיתה ִ ָ‬
‫ְֶָָ‬
‫כּתבּתהּ;‬
‫ויתּן ְ ֻ ָ ָ‬
‫עליה‪ֵ ִ ְ ,‬‬
‫ואסוּר לוֹ ָלבוֹא ָ ֶ ָ‬
‫להוֹציא ְ ָ‬
‫חיּב ְ ִ‬
‫הרי ֶזה ַ ָ‬
‫ֲֵ‬
‫משׁבּיעהּ‬
‫לפיכ‪ָ ִ ְ ַ ‬‬
‫כּתבּה‪ָ ִ ְ .‬‬
‫בּלא ְ ֻ ָ‬
‫תּצא ְ ֹ‬
‫שׁזּנת‪ֵ ֵ ,‬‬
‫הוֹדת לוֹ ֶ ָ ָ‬
‫ְואם ָ‬
‫ִ‬
‫תּחתּיו‪ִ ,‬אם‬
‫זנת ַ ְ ָ‬
‫שׁלּא ָ ָ‬
‫חפץ ]תפיסת חפץ קדוש[ ֶ ֹ‬
‫בּנקיטת ֵ ֶ‬
‫ְִִ ַ‬
‫בּדברי‬
‫אבל ְ ִ ְ ֵ‬
‫כּתבּתהּ; ֲ ָ‬
‫תּגבּה ְ ֻ ָ ָ‬
‫ואחר ָכּ‪ֶ ְ ִ ‬‬
‫בּעצמוֹ‪ַ ַ ְ ,‬‬
‫אוֹתהּ ְ ַ ְ‬
‫ָראה ָ‬
‫ָ‬
‫‪gt‬‬
‫‪iying mei Ð meil miwxt dyly m"anx ixeriy‬‬
‫אלּא ַעל ְ ֵידי‬
‫להשׁבּיעהּ ֶ ָ‬
‫אחר ]עדות של פלוני[‪ֵ ,‬אינוֹ ָיכוֹל ְ ַ ְ ִ ָ‬
‫ֵַ‬
‫גּלגּוּל ]הכללה בשבועה אחרת שנתחייבה לו[‪.‬‬
‫ְִ‬
‫משׁגּיחין‬
‫בּרצוֹנהּ ‪ֵ -‬אין ַ ְ ִ ִ‬
‫תּחתּיו ִ ְ ָ‬
‫שׁזּנת ַ ְ ָ‬
‫אשׁתּוֹ ֶ ָ ָ‬
‫אמרה לוֹ ִ ְ‬
‫‪ָ ְ ָ .ÁÈ‬‬
‫כּתבּתהּ‬
‫אבּדה ְ ֻ ָ ָ‬
‫אבל ִ ְ ָ‬
‫בּאחר; ֲ ָ‬
‫נתנה ְ ַ ֵ‬
‫עיניה ָ ְ ָ‬
‫שׁמּא ֵ ֶ ָ‬
‫בּדבריה‪ָ ֶ ,‬‬
‫ִ ְ ֶָ ָ‬
‫הבּליוֹת ]אין לה זכות תביעה על מה‬
‫ואבּדה ַ ְ ָ‬
‫ותוֹספת‪ָ ְ ִ ְ ,‬‬
‫עקּר ְ ֶ ֶ‬
‫ִָ‬
‫היה‬
‫ואם ָ ָ‬
‫בּזנוּת‪ִ ְ .‬‬
‫הוֹדת ִ ְ‬
‫שׁהרי ָ‬
‫שאבד או נגנב מנדוניתה[ ‪ֵ ֲ ֶ -‬‬
‫להוֹציא‪.‬‬
‫חיּב ְ ִ‬
‫הרי ֶזה ַ ָ‬
‫דּבריה‪ֵ ֲ ,‬‬
‫דּעתּוֹ ַעל ְ ָ ֶ ָ‬
‫וסוֹמכת ַ ְ‬
‫מאמינהּ ְ ֶ ֶ‬
‫ֲִַ ָ‬
‫בּדבר‬
‫אשׁתּוֹ ְ ָ ָ‬
‫לגרשׁ ֶאת ִ ְ‬
‫האישׁ ְ ָ ֵ‬
‫כּוֹפין ֶאת ָ ִ‬
‫ְואין ֵבּית ִדּין ִ‬
‫ֵ‬
‫אשׁת ֶזה‬
‫שׁזּנת ֵ ֶ‬
‫ויעידוּ ֶ ָ ָ‬
‫עדים ְ ָ ִ‬
‫שׁני ֵ ִ‬
‫שׁיּבוֹאוּ ְ ֵ‬
‫מדּברים ֵאלּוּ‪ַ ,‬עד ֶ ָ‬
‫ִ ְ ִָ‬
‫להוֹציא‪.‬‬
‫כּוֹפין אוֹתוֹ ְ ִ‬
‫ואחר ָכּ‪ִ ‬‬
‫לרצוֹנהּ‪ַ ַ ְ ,‬‬
‫בּפניהן ִ ְ ָ‬
‫ִ ְֵ ֶ‬
‫הרי זוֹ‬
‫בּאנס ‪ֵ ֲ -‬‬
‫בּשׁגגה אוֹ ְ ֹ ֶ‬
‫בּעלהּ ִ ְ ָ ָ‬
‫תּחת ַ ֲ ָ‬
‫שׁזּנת ַ ַ‬
‫האשּׁה ֶ ָ ָ‬
‫‪ָ ִ ָ .ËÈ‬‬
‫נתפּשׂה" ]נאנסה[‪ָ ,‬הא‬
‫"והיא ֹלא ִ ְ ָ ָ‬
‫שׁנּאמר‪ִ ְ :‬‬
‫לבעלהּ‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬
‫מתּרת ְ ַ ֲ ָ‬
‫ֻ ֶֶ‬
‫וכל‬
‫שׁאנסהּ גּוֹי‪ָ ְ .‬‬
‫ישׂראל‪ֵ ,‬בּין ֶ ֲ ָ ָ‬
‫שׁאנסהּ ִ ְ ָ ֵ‬
‫מתּרת‪ֵ ,‬בּין ֶ ֲ ָ ָ‬
‫ִנתפּשׂה ֻ ֶ ֶ‬
‫ְְ ָ‬
‫ואפלּוּ‬
‫בּרצוֹן‪ִ ֲ ַ ,‬‬
‫שׁסּוֹפהּ ְ ָ‬
‫בּאנס‪ַ ,‬אף ַעל ִפּי ֶ ָ‬
‫בּיאתהּ ְ ֹ ֶ‬
‫שׁתּחלּת ִ ָ ָ‬
‫ְֶ ִַ‬
‫שׂוֹכרתּוֹ'‬
‫הייתי ַ ְ‬
‫אוֹתי ָ ִ ִ‬
‫אנס ִ‬
‫שׁאלמלא ֹלא ָ ַ‬
‫'הנּיחוּ לוֹ‪ֵ ָ ְ ִ ֶ ,‬‬
‫אמרה‪ִ ַ :‬‬
‫ָ ְָ‬
‫היתה‪.‬‬
‫בּאנס ָ ְ ָ‬
‫וּמתּחלּתהּ ְ ֶֹ‬
‫לבשׁהּ‪ָ ָ ִ ְ ִ ,‬‬
‫שׁהיּצר ְ ֵ ָ‬
‫מתּרת; ֶ ַ ֵ ֶ‬
‫הרי זוֹ ֻ ֶ ֶ‬
‫ ֲֵ‬‫הרי ֵהן‬
‫לסטים ]שודדים[ ‪ֵ ֲ -‬‬
‫אוֹתן ִ ְ ִ‬
‫ָ‬
‫שׁגּנבוּ‬
‫נשׁים ֶ ָ ְ‬
‫‪ִ ָ .Î‬‬
‫הנּיחוּם‬
‫ואם ִ ִ‬
‫לבעליהן; ְ ִ‬
‫וּמתּרוֹת ְ ַ ֲ ֵ ֶ‬
‫שׁהן ֲאנוּסוֹת‪ָ ֻ ,‬‬
‫כּשׁבוּיוֹת‪ֵ ֶ ,‬‬
‫ִ ְ‬
‫בּרצוֹן‪,‬‬
‫הרי ֵאלּוּ ְ ָ‬
‫מעצמן ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ללּסטים ֵ ַ ְ ָ‬
‫והלכוּ ]חזרו[ ַ ִ ְ ִ‬
‫]שחררום[ ְ ָ ְ‬
‫אחד הוּא‪,‬‬
‫השּׁוֹגגת ֶ ָ‬
‫הנּאנסת ְ ִודין ַ ֶ ֶ‬
‫לבעליהן‪ִ ְ .‬ודין ַ ֶ ֱ ֶ ֶ‬
‫ַואסוּרוֹת ְ ַ ֲ ֵ ֶ‬
‫ֲ‬
‫אנס ֵישׁ ָבּהּ‪.‬‬
‫שׁהשּׁגגה ַצד ֹ ֶ‬
‫ֶ ַ ְ ָָ‬
‫אבל‬
‫ישׂראל; ֲ ָ‬
‫בּעלהּ ִ ְ ָ ֵ‬
‫בּשׁהיה ַ ֲ ָ‬
‫אמוּרים? ְ ֶ ָ ָ‬
‫דּברים ֲ ִ‬
‫בּמּה ְ ָ ִ‬
‫‪ֶ ַ .‡Î‬‬
‫שׁהרי‬
‫לבעלהּ ‪ֵ ֲ ֶ -‬‬
‫אסוּרה ְ ַ ֲ ָ‬
‫שׁנּאנסה‪ָ ֲ ,‬‬
‫שׁשּׁגגה אוֹ ֶ ֶ ֶ ְ ָ‬
‫כּהן ֶ ָ ְ ָ‬
‫אשׁת ֹ ֵ‬
‫ֵֶ‬
‫שׁיּתבּאר‬
‫בּזוֹנה ְכּמוֹ ֶ ִ ְ ָ ֵ‬
‫מכּל ָמקוֹם‪ְ ,‬והוּא ָאסוּר ְ ָ‬
‫זוֹנה ִ ָ‬
‫נעשׂית ָ‬
‫ֲַ ֵ‬
‫בּיאה‪.‬‬
‫אסּוּרי ִ ָ‬
‫בּהלכוֹת ִ ֵ‬
‫ְִ ְ‬
‫כּתבּתהּ‬
‫שׁנּאנסה ‪ָ ָ ֻ ְ -‬‬
‫כּהן ֶ ֶ ֶ ְ ָ‬
‫אשׁת ֹ ֵ‬
‫ישׂראל אוֹ ֵ ֶ‬
‫אשׁת ִ ְ ָ ֵ‬
‫ְואחד ֵ ֶ‬
‫‪ָ ֶ .·Î‬‬
‫וכוֹפין ֶאת‬
‫הפסידה ְכּלוּם‪ִ ְ .‬‬
‫ולא ִ ְ ִ ָ‬
‫והתּוֹספת; ְ ֹ‬
‫העקּר ְ ַ ֶ ֶ‬
‫קיּמת‪ָ ִ ָ ,‬‬
‫ֶֶַ‬
‫וּלגרשׁהּ‪.‬‬
‫כּתבּתהּ ְ ָ ְ ָ‬
‫לתּן ָלהּ ְ ֻ ָ ָ‬
‫הכּהן ִ ֵ‬
‫ַ ֵֹ‬
‫'שׁגגתּי‬
‫'נאנסתּי'‪ ,‬אוֹ ָ ַ ְ ִ‬
‫לבעלהּ‪ִ ְ ַ ֱ ֶ :‬‬
‫שׁאמרה ְ ַ ֲ ָ‬
‫כּהן ֶ ָ ְ ָ‬
‫אשׁת ֹ ֵ‬
‫‪ֶ ֵ .‚Î‬‬
‫נתנה‬
‫עיניה ָ ְ ָ‬
‫שׁמּא ֵ ֶ ָ‬
‫לדבריה‪ָ ֶ ,‬‬
‫חוֹשׁשׁ ִ ְ ָ ֶ ָ‬
‫לאחר' ‪ֵ -‬אינוֹ ֵ‬
‫ְונבעלתּי ְ ַ ֵ‬
‫ְְִִַ‬
‫אדם ֶשׁהוּא‬
‫שׁאמר לוֹ ָ ָ‬
‫נאמנת לוֹ‪ ,‬אוֹ ֶ ָ ַ‬
‫היתה ֶ ֱ ֶ ֶ‬
‫ואם ָ ְ ָ‬
‫בּאחר; ְ ִ‬
‫ְֵַ‬
‫כּתבּה‪.‬‬
‫ויתּן ְ ֻ ָ‬
‫יוֹציא ְ ִ ֵ‬
‫דּבריו ‪ִ -‬‬
‫סוֹמ‪ַ ‬על ְ ָ ָ‬
‫ֵ‬
‫פּלוֹני'‪,‬‬
‫תּסּתרי ִעם ְ ִ‬
‫'אל ִ ָ ְ ִ‬
‫שׁנים‪ַ :‬‬
‫בּפני ְ ַ ִ‬
‫לאשׁתּוֹ ִ ְ ֵ‬
‫האוֹמר ְ ִ ְ‬
‫‪ֵ ָ .„Î‬‬
‫כּדי‬
‫ושׁהת ]שיעור זמן ‪ֵ ְ [-‬‬
‫עדים ְ ָ ָ‬
‫בּפני ֵ ִ‬
‫לסתר ִ ְ ֵ‬
‫ונכנסה ִעמּוֹ ְ ֵ ֶ‬
‫ְְְִָ‬
‫המּרים‪,‬‬
‫שׁיּשׁקנּה ֵמי ַ ָ ִ‬
‫בּעלהּ ַעד ֶ ַ ְ ֶ ָ‬
‫אסוּרה ַעל ַ ֲ ָ‬
‫הרי זוֹ ֲ ָ‬
‫טמאה ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ְָֻ‬
‫שׁיּשׁקנּה ‪-‬‬
‫קדם ֶ ַ ְ ֶ ָ‬
‫ואם ֵמת ֶֹ‬
‫שׂוֹטה‪ִ ְ .‬‬
‫בּהלכוֹת ָ‬
‫שׁיּתבּאר ְ ִ ְ‬
‫ְכּמוֹ ֶ ִ ְ ָ ֵ‬
‫שׁאין‬
‫מכער; ֶ ֵ‬
‫דּבר ְ ֹ ָ‬
‫מצאוּ ָ ָ‬
‫שׁלּא ָ ְ‬
‫ואף ַעל ִפּי ֶ ֹ‬
‫כּתבּה‪ַ ְ ,‬‬
‫ֵאין ָלהּ ְ ֻ ָ‬
‫והיּוֹם‪,‬‬
‫מזּה ]שנסתרה עם החשוד[‪ַ ְ .‬‬
‫יוֹתר ִ ֶ‬
‫מכער ֵ‬
‫דּבר ְ ֹ ָ‬
‫ְל‪ָ ָ ‬‬
‫בּלא‬
‫ותצא ְ ֹ‬
‫עוֹלם; ְ ֵ ֵ‬
‫עליו ִאסּוּר ָ‬
‫נאסרה ָ ָ‬
‫שׂוֹטה‪ָ ְ ֶ ֶ ,‬‬
‫שׁאין ָשׁם ֵמי ָ‬
‫ֵֶ‬
‫הרעים ָ ְגּרמוּ‬
‫מעשׂיה ָ ָ ִ‬
‫שׁהרי ַ ֲ ֶ ָ‬
‫תּוֹספת‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬
‫ולא ֶ ֶ‬
‫עקּר ְ ֹ‬
‫כּתבּה‪ֹ ,‬לא ִ ָ‬
‫ְָֻ‬
‫להאסר‪.‬‬
‫ָלהּ ְ ֵ ָ ֵ‬
‫וראה‬
‫פּלוֹני'‪ָ ָ ְ ,‬‬
‫תּסּתרי ִעם ְ ִ‬
‫'אל ִ ָ ְ ִ‬
‫לבינהּ‪ַ :‬‬
‫אמר ָלהּ ֵבּינוֹ ְ ֵ ָ‬
‫‪ַ ָ .‰Î‬‬
‫אסוּרה‬
‫הרי זוֹ ֲ ָ‬
‫טמאה ‪ֵ ֲ -‬‬
‫כּדי ֻ ְ ָ‬
‫ושׁהת ְ ֵ‬
‫שׁנּסתּרה ִעמּוֹ ְ ָ ָ‬
‫אוֹתהּ ֶ ִ ְ ְ ָ‬
‫ָ‬
‫ויתּן‬
‫להוֹציא‪ֵ ִ ְ ,‬‬
‫וחיּב ְ ִ‬
‫שׂוֹטה; ְ ַ ָ‬
‫שׁאין ָשׁם ֵמי ָ‬
‫הזּה ֶ ֵ‬
‫בּזּמן ַ ֶ‬
‫עליו ַ ְ ַ‬
‫ָָ‬
‫בּלא‬
‫תּצא ְ ֹ‬
‫שׁהתרה ָבּהּ‪ֵ ֵ ,‬‬
‫אחר ֶ ִ ְ ָ‬
‫שׁנּסתּרה ַ ַ‬
‫הוֹדת ֶ ִ ְ ְ ָ‬
‫ואם ָ‬
‫כּתבּה‪ִ ְ .‬‬
‫ְָֻ‬
‫כּתבּה‪.‬‬
‫יתּן ְ ֻ ָ‬
‫ואחר ָכּ‪ֵ ִ ‬‬
‫משׁבּיעהּ ַעל ֶזה‪ַ ַ ְ ,‬‬
‫וּלפיכ‪ָ ִ ְ ַ ‬‬
‫כּתבּה; ְ ִ ָ‬
‫ְָֻ‬
‫ּפרק כה‬
‫הלכֹות ¦איׁשּות ‪¤ ¤‬‬
‫¦ §‬
‫סתם ]מבלי לציין אם יש עליה נדרים ‪,[-‬‬
‫אשּׁה ְ ָ‬
‫הנּוֹשׂא ִ ָ‬
‫‡‪ֵ ַ .‬‬
‫עקּר ]הכתובה‪,‬‬
‫כּתבּה‪ֹ ,‬לא ִ ָ‬
‫בּלא ְ ֻ ָ‬
‫תּצא ְ ֹ‬
‫נדרים ‪ֵ ֵ -‬‬
‫עליה ְ ָ ִ‬
‫ונמצאוּ ָ ֶ ָ‬
‫ְְִ ְ‬
‫תּוֹספת ]הסכום שמוסיף בכתובה‬
‫ולא ֶ ֶ‬
‫מנה או מאתיים[ ְ ֹ‬
‫שׁלּא‬
‫בּשׂר‪ ,‬אוֹ ֶ ֹ‬
‫תּאכל ָ ָ‬
‫שׁלּא ֹ ַ‬
‫אמרוּ? ֶ ֹ‬
‫נדרים ָ ְ‬
‫בּאלּוּ ְ ָ ִ‬
‫כרצונו[‪ֵ ְ .‬‬
‫צבעוֹנין; ְוהוּא‬
‫בּמיני ]בגדי[ ִ ְ ִ‬
‫תּתקשּׁט ְ ִ ֵ‬
‫שׁלּא ִ ְ ַ ֵ‬
‫תּשׁתּה ַ ִיין‪ ,‬אוֹ ֶ ֹ‬
‫ִ ְֶ‬
‫המּקוֹם‬
‫אנשׁי ַ ָ‬
‫שׁדּר‪ָ ‬כּל ַ ְ ֵ‬
‫המּינים ]בגדים[ ֶ ֶ ֶ‬
‫לשׁאר ַ ִ ִ‬
‫הדּין ִ ְ ָ‬
‫ִַ‬
‫מאלּוּ‪,‬‬
‫אחר חוּץ ֵ ֵ‬
‫נדר ַ ֵ‬
‫עליה ֶ ֶ‬
‫נמצא ָ ֶ ָ‬
‫אבל ִאם ִ ְ ָ‬
‫בּהן‪ָ ֲ .‬‬
‫להתקשּׁט ָ ֶ‬
‫ְִ ְַ ֵ‬
‫הפסידה ְכּלוּם‪.‬‬
‫ֹלא ִ ְ ִ ָ‬
‫נשׁים‬
‫ממּוּמי ָ ִ‬
‫ונמצא ָבּהּ מוּם ִ ֵ‬
‫סתם‪ָ ְ ִ ְ ,‬‬
‫אשּׁה ְ ָ‬
‫הכּוֹנס ִ ָ‬
‫ְוכן ַ ֵ‬
‫·‪ֵ .‬‬
‫שׁמע בּוֹ‬
‫ולא ָ ַ‬
‫הבּעל ְבּמוּם ֶזה‪ֹ ְ ,‬‬
‫ולא ָ ַידע ַ ַ ַ‬
‫בּארנוּם‪ֹ ְ ,‬‬
‫שׁכּבר ֵ ַ ְ‬
‫ְֶָ‬
‫כּתבּה‪ֹ ,‬לא‬
‫בּלא ְ ֻ ָ‬
‫תּצא ְ ֹ‬
‫הרי זוֹ ֵ ֵ‬
‫ורצה ]‪ -‬לא הביע הסכמה[ ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ְָ ָ‬
‫קרוֹבים‬
‫והיוּ לוֹ ְ ִ‬
‫בּעיר ְ ָ‬
‫מרחץ ָ ִ‬
‫היה ֶ ְ ָ‬
‫כּיצד? ָ ָ‬
‫תּוֹספת‪ַ ֵ .‬‬
‫ולא ֶ ֶ‬
‫עקּר ְ ֹ‬
‫ִָ‬
‫מוּמין‬
‫ואפלּוּ ִ‬
‫מוּמין ֵאלּוּ'‪ִ ֲ ַ ,‬‬
‫ידעתּי ִ‬
‫'לא ָ ַ ְ ִ‬
‫לוֹמר ֹ‬
‫ ֵאינוֹ ָיכוֹל ַ‬‫וחזקה‬
‫בּקרוֹבוֹתיו‪ָ ָ ֲ ַ ,‬‬
‫ָ‬
‫בּוֹדק ]שואל[ ִ ְ‬
‫מפּני ֶשׁהוּא ֵ‬
‫שׁבּסּתר‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫ֵֶֶַ‬
‫מרחץ‪ ,‬אוֹ‬
‫ואם ֵאין ָשׁם ֶ ְ ָ‬
‫ורצה ]הסכים[‪ִ ְ .‬‬
‫שׁשּׁמע ְ ָ ָ‬
‫]מסתבר[ ֶ ָ ַ‬
‫שׁבּסּתר;‬
‫בּמוּמין ֶ ַ ֵ ֶ‬
‫טוֹען ]שלא ידע[ ְ ִ‬
‫קרוֹבים ‪ֵ -‬‬
‫שׁלּא ָהיוּ לוֹ ְ ִ‬
‫ֶ ֹ‬
‫ידוּעים ]בזמנים קבועים[‪,‬‬
‫בּעתּים ְ ִ‬
‫ונכפּה ]מחלת הנפילה[ ְ ִ ִ‬
‫ְְִֶ‬
‫שׁבּגּלוּי‪ֵ ,‬אינוֹ ָיכוֹל‬
‫בּמוּמין ֶ ַ ָ‬
‫אבל ְ ִ‬
‫סתר‪ָ ֲ .‬‬
‫ממּוּמי ֵ ֶ‬
‫הרי הוּא ִ ֵ‬
‫ֲֵ‬
‫שׁשּׁמע‬
‫וחזקתוֹ ֶ ָ ַ‬
‫ואוֹמרין לוֹ‪ָ ְ ֶ ְ ,‬‬
‫אוֹתן ְ ְ ִ‬
‫רוֹאין ָ‬
‫הכּל ִ‬
‫שׁהרי ַ ֹ‬
‫לטען‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬
‫ְִ ֹ‬
‫בּאוֹתן‬
‫אלּא ְ ָ‬
‫שׁאין ִדּין ֶזה ֶ ָ‬
‫ידוּע הוּא‪ֵ ֶ ,‬‬
‫דּבר ָ ַ‬
‫ְונתפּיּס‪ָ ָ .‬‬
‫ִ ְ ֵַ‬
‫וּפניהן‬
‫להלּ‪ַ ‬בּשּׁוּק ְ ֵ ֶ‬
‫הנּשׁים ָשׁם ְ ַ ֵ‬
‫מנהג ַ ָ ִ‬
‫שׁהיה ִ ְ ַ‬
‫המּקוֹמוֹת ֶ ָ ָ‬
‫ְַ‬
‫פּלוֹני‬
‫ואוֹמרין‪' :‬זוֹ ִהיא ִבּתּוֹ ֶשׁל ְ ִ‬
‫אוֹתן ְ ְ ִ‬
‫יוֹדעין ָ‬
‫והכּל ְ ִ‬
‫ְגּלוּיוֹת‪ֹ ַ ְ ,‬‬
‫אבל‬
‫הזּה‪ָ ֲ .‬‬
‫בּזּמן ַ ֶ‬
‫ערי ֱאדוֹם ַ ְ ַ‬
‫פּלוֹני'‪ְ ,‬כּמוֹ ָ ֵ‬
‫ְוזוֹ ִהיא ֲאחוֹתוֹ ֶשׁל ְ ִ‬
‫תּצא‬
‫ואם ֵ ֵ‬
‫כּלל‪ִ ְ ,‬‬
‫לצאת ַלשּׁוּק ְ ָ‬
‫הבּנוֹת ָשׁם ָ ֵ‬
‫דּר‪ָ ַ ‬‬
‫שׁאין ֶ ֶ‬
‫ְמקוֹמוֹת ֶ ֵ‬
‫ולא‬
‫מתנכּרה ]בהחבא[ ְ ֹ‬
‫תּצא ִ ְ ַ ֵ ָ‬
‫בּנּשׁף ]בחושך[‪ֵ ֵ ,‬‬
‫למּרחץ ַ ֶ ֶ‬
‫הבּת ַ ֶ ְ ָ‬
‫ַַ‬
‫טוֹען ]שלא‬
‫הרי ֶזה ֵ‬
‫מקּרוֹבוֹתיה ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ֶ ָ‬
‫אדם חוּץ ִ ְ‬
‫אוֹתהּ ָ ָ‬
‫יראה ָ‬
‫ְִ ֶ‬
‫מרחץ‪ ,‬אוֹ‬
‫יהיה ָשׁם ֶ ְ ָ‬
‫שׁלּא ִ ְ ֶ‬
‫שׁבּגּלוּי; ְוהוּא ֶ ֹ‬
‫בּמוּמין ֶ ַ ָ‬
‫ידע[ ַאף ְ ִ‬
‫מרחץ‬
‫היה ָשׁם ֶ ְ ָ‬
‫אבל ָ ָ‬
‫לבדּק ָבּהּ‪ָ ֲ .‬‬
‫קרוֹבה ִ ְ ֹ‬
‫היתה לוֹ ְ ָ‬
‫שׁלּא ָ ְ ָ‬
‫ֶ ֹ‬
‫וישׁ‬
‫מגלּוֹת‪ֵ ְ ,‬‬
‫וּפניהן ְ ֻ‬
‫לצאת ָבּהּ ְ ֵ ֶ‬
‫הנּשׁים ָ ֵ‬
‫דּר‪ִ ָ ַ ‬‬
‫שׁאין ֶ ֶ‬
‫בּעיר זוֹ ֶ ֵ‬
‫ְִ‬
‫אוֹתהּ‬
‫רוֹאין ָ‬
‫הכּל ִ‬
‫שׁהרי ַ ֹ‬
‫לטען‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬
‫קרוֹבה ‪ֵ -‬אינוֹ ָיכוֹל ִ ְ ֹ‬
‫לוֹ ְ ָ‬
‫בּמּרחץ‪,‬‬
‫וּלהתנכּר ַאף ַ ֶ ְ ָ‬
‫להחבא ְ ִ ְ ַ ֵ‬
‫דּרכּן ְ ֵ ָ ֵ‬
‫ואם ַ ְ ָ‬
‫בּמּרחץ‪ִ ְ .‬‬
‫ערמּה ַ ֶ ְ ָ‬
‫ֲֻ ָ‬
‫קטן‬
‫בּבית ]חדר[ ָ ָ‬
‫בּלּילה‪ ,‬אוֹ ְ ַ ִ‬
‫רוֹחצת ַ ַ ְ ָ‬
‫הבּת ֶ ֶ‬
‫ושׁתּהיה ַ ַ‬
‫ְ ֶ ִ ְֶ‬
‫טוֹען‬
‫הרי ֶזה ֵ‬
‫תּוּדע ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ולא ִ ָ ַ‬
‫תּראה ְ ֹ‬
‫שׁלּא ֵ ָ ֶ‬
‫לבדּהּ‪ַ ,‬עד ֶ ֹ‬
‫שׁבּמּרחץ ְ ַ ָ‬
‫ֶ ְֶַ ָ‬
‫טעם ֵהן‪,‬‬
‫דּברים ֶשׁל ַ ַ‬
‫שׁדּברים ֵאלּוּ ְ ָ ִ‬
‫שׁבּגּלוּי; ֶ ְ ָ ִ‬
‫בּמוּמין ֶ ַ ָ‬
‫ַאף ְ ִ‬
‫הכּתוּב‪.‬‬
‫גּזרת ַ ָ‬
‫ְואינן ְ ֵ ַ‬
‫ֵ ָ‬
‫'מפּני‬
‫חכמים‪ֵ ְ ִ :‬‬
‫שׁאמרוּ ֲ ָ ִ‬
‫שׁזּה ֶ ָ ְ‬
‫הגּאוֹנים‪ֶ ֶ ,‬‬
‫מקצת ַ ְ ִ‬
‫‚‪ .‬הוֹרוּ ִ ְ ָ‬
‫אלּא‬
‫בּלבד‪ָ ֶ ,‬‬
‫קרוֹבוֹתיו ִ ְ ַ‬
‫ָ‬
‫בּקרוֹבוֹתיו' ‪ֵ -‬אינוֹ ְ‬
‫ָ‬
‫בּוֹדק ִ ְ‬
‫ֶשׁהוּא ֵ‬
‫כּלל ‪ִ -‬אם ֵישׁ‬
‫ואין לוֹ ָקרוֹב ְ ָ‬
‫בּעיר‪ֵ ְ ,‬‬
‫היה ֵגר ָ ִ‬
‫ואפלּוּ ָ ָ‬
‫מידּעיו; ַ ֲ ִ‬
‫ְ ָֻ ָ‬
‫רעים‪,‬‬
‫שׁיּהיוּ לוֹ ֵ ִ‬
‫שׁאפשׁר ֶ ִ ְ‬
‫לטען; ֶ ֶ ְ ָ‬
‫מרחץ‪ֵ ,‬אינוֹ ָיכוֹל ִ ְ ֹ‬
‫ָשׁם ֶ ְ ָ‬
‫אשׁתּוֹ אוֹ ֲאחוֹתוֹ ַעל‬
‫שׁתּבדּק לוֹ ִ ְ‬
‫מרעיו ֶ ִ ְ ֹ‬
‫לאחד ֵ ֵ ָ‬
‫ְואוֹמר ְ ֶ ָ‬
‫ֵ‬
‫יראה ִלי ִדּין‬
‫ולא ֵָ ֶ‬
‫ונתפּיּס‪ֹ ְ .‬‬
‫שׁשּׁמע ְ ִ ְ ַ ֵ‬
‫חזקתוֹ ֶ ָ ַ‬
‫וּלפיכ‪ָ ְ ֶ ‬‬
‫פּלוֹנית; ְ ִ ָ‬
‫ְ ִ‬
‫מדּברים ֵאלּוּ‬
‫שּׁבּלבּוֹ ִ ְ ָ ִ‬
‫מוֹציא ָכּל ַמה ֶ ְ ִ‬
‫אדם ִ‬
‫שׁאין ָכּל ָ ָ‬
‫ֶזה; ֶ ֵ‬
‫לדברי‬
‫אלּא ְ ִ ְ ֵ‬
‫סוֹמכת ֶ ָ‬
‫דּעתּוֹ ֶ ֶ‬
‫שׁאין ַ ְ‬
‫לקרוֹביו‪ְ ,‬ועוֹד ֶ ֵ‬
‫אלּא ִ ְ ָ‬
‫לכּל ֶ ָ‬
‫ַ ֹ‬
‫בּיוֹתר‪.‬‬
‫קרוֹביו ְ ֵ‬
‫ְ ָ‬
‫שׁנּמצאוּ‬
‫המּוּמין ֶ ִ ְ ְ‬
‫המּוּמין? ִאם ָהיוּ ַ ִ‬
‫טענת ַ ִ‬
‫כּיצד ִהיא ַ ֲ ַ‬
‫„‪ַ ֵ .‬‬
‫‪iyiy mei Ð meil miwxt dyly m"anx ixeriy‬‬
‫יתרה‬
‫אצבּע ְ ֵ ָ‬
‫שׁתּתארס‪ְ ,‬כּגוֹן ֶ ְ ַ‬
‫קדם ֶ ִ ְ ָ ֵ‬
‫שׁוּדּאי ָהיוּ ָבּהּ ֶֹ‬
‫מוּמין ֶ ַ ַ‬
‫ָבּהּ ִ‬
‫הבּעל‬
‫בּהן ַ ַ ַ‬
‫שׁיּדע ָ ֶ‬
‫ראיה ֶ ָ ַ‬
‫להביא ְ ָ ָ‬
‫האב ְ ָ ִ‬
‫ְוכיּוֹצא ָבּהּ ‪ַ -‬על ָ ָ‬
‫ַ ֵ‬
‫כּתבּה‬
‫בּלא ְ ֻ ָ‬
‫תּצא ְ ֹ‬
‫הביא‪ֵ ֵ ,‬‬
‫ואם ֹלא ֵ ִ‬
‫שׁיּדע; ְ ִ‬
‫שׁחזקתוֹ ֶ ָ ַ‬
‫ְורצה‪ ,‬אוֹ ֶ ֶ ְ ָ‬
‫ָָ‬
‫הארוּסין ‪ִ -‬אם‬
‫אחר ָ ֵ ִ‬
‫שׁנּוֹלדוּ ַ ַ‬
‫שׁאפשׁר ֶ ְ‬
‫מוּמין ֶ ֶ ְ ָ‬
‫כּלל‪ָ .‬היוּ ִ‬
‫ְָ‬
‫להביא‬
‫הבּעל ְ ָ ִ‬
‫בּעלהּ‪ַ ,‬על ַ ַ ַ‬
‫לבית ַ ֲ ָ‬
‫שׁנּכנסה ְ ֵ‬
‫אחר ֶ ִ ְ ְ ָ‬
‫ִנמצאוּ ָבּהּ ַ ַ‬
‫ְְ‬
‫מקּח ָטעוּת;‬
‫מקּחוֹ ִ ַ‬
‫והיה ִ ָ‬
‫נתארסה ָהיוּ ָבּהּ‪ָ ָ ְ ,‬‬
‫שׁלּא ִ ְ ָ ְ ָ‬
‫שׁעד ֶ ֹ‬
‫ְראיה ֶ ַ‬
‫ָָ‬
‫ראיה‬
‫להביא ְ ָ ָ‬
‫האב ְ ָ ִ‬
‫אביה‪ַ ,‬על ָ ָ‬
‫בּבית ָ ִ ָ‬
‫והיא ְ ֵ‬
‫נמצאוּ ָבּהּ ְ ִ‬
‫ְואם ִ ְ ְ‬
‫ִ‬
‫שׂדהוּ ]נשטפה שדהו‪,‬‬
‫ונסתּחפה ָ ֵ‬
‫נוֹלדוּ‪ָ ֲ ַ ְ ִ ְ ,‬‬
‫הארוּסין ְ‬
‫שׁאחר ָ ֵ ִ‬
‫ֶַַ‬
‫כלומר‪ :‬מזלו גרם[‪.‬‬
‫נתארסה ָהיוּ ָבּהּ‪ ,‬אוֹ‬
‫שׁלּא ִ ְ ָ ְ ָ‬
‫שׁעד ֶ ֹ‬
‫ראיה ֶ ַ‬
‫הבּעל ְ ָ ָ‬
‫הביא ַ ַ ַ‬
‫‪ִ ֵ .‰‬‬
‫ונתפּיּס‪,‬‬
‫ושׁתק ְ ִ ְ ַ ֵ‬
‫שׁראה ְ ָ ַ‬
‫ראיה ֶ ָ ָ‬
‫האב ְ ָ ָ‬
‫והביא ָ ָ‬
‫בּכ‪ִ ֵ ְ ,‬‬
‫שׁהוֹדת לוֹ ְ ָ‬
‫ֶ ָ‬
‫בּכּתבּה‪.‬‬
‫חיּב ַ ְ ֻ ָ‬
‫הרי ֶזה ַ ָ‬
‫ונתפּיּס ‪ֵ ֲ -‬‬
‫בּהן ְ ִ ְ ַ ֵ‬
‫שׁיּדע ָ ֶ‬
‫שׁחזקתוֹ ֶ ָ ַ‬
‫אוֹ ֶ ֶ ְ ָ‬
‫וטען ֶשׁמּוּם ֶזה‬
‫ימים‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫כּמּה ָ ִ‬
‫ושׁהה ַ ָ‬
‫אשׁתּוֹ ְ ָ ָ‬
‫‪ָ .Â‬בּא ַעל ִ ְ‬
‫הקּמטים‪,‬‬
‫היה ְבּתוֹ‪ִ ָ ְ ַ ‬‬
‫אפלּוּ ָ ָ‬
‫עתּה ‪ִ ֲ -‬‬
‫נראה לוֹ ַעד ַ ָ‬
‫ֹלא ִ ְ ָ‬
‫אדם‬
‫שׁאין ָ ָ‬
‫חזקה ֶ ֵ‬
‫שׁוֹמעין לוֹ; ֲ ָ ָ‬
‫ְ ִ‬
‫הרגל ‪ֵ -‬אין‬
‫בּכף ָ ֶ ֶ‬
‫אוֹ ְ ַ‬
‫וחזקתוֹ‬
‫יפה‪ָ ְ ֶ ְ ,‬‬
‫יפה ָ ֶ‬
‫בּוֹדקוֹ ָ ֶ‬
‫אלּא ִאם ֵכּן ְ‬
‫שׁוֹתה ְבּכוֹס ֶ ָ‬
‫ֶ‬
‫ורצה ]הסכים[‪.‬‬
‫שׁיּדע ְ ָ ָ‬
‫ֶ ַָ‬
‫קבוּעה‬
‫וסת ]רגילות[ ְ ָ‬
‫שׁאין ָלהּ ֶ ֶ‬
‫ונמצאת ֶ ֵ‬
‫אשּׁה‪ֵ ְ ִ ְ ,‬‬
‫הנּוֹשׂא ִ ָ‬
‫‪ֵ ַ .Ê‬‬
‫הרי‬
‫שׁתּראה ַדּם ִ ָנדּה ‪ֵ ֲ -‬‬
‫בּעצמהּ ַעד ֶ ִ ְ ֶ‬
‫תרגּישׁ ְ ַ ְ ָ‬
‫אלּא ֹלא ַ ְ ִ‬
‫לנדּתהּ‪ָ ֶ ,‬‬
‫ְ ִָ ָ‬
‫אחד‬
‫עצמהּ‪ָ ֶ ,‬‬
‫בּהן ַ ְ ָ‬
‫שׁבּוֹדקת ָ ֶ‬
‫עדּים ֶ ֶ ֶ‬
‫בּשׁני ִ ִ‬
‫אלּא ִ ְ ֵ‬
‫תשׁמּשׁ ֶ ָ‬
‫זוֹ ֹלא ְ ַ ֵ‬
‫העד ֶשׁל‬
‫התּשׁמישׁ‪ ,‬חוּץ ִמן ָ ֵ‬
‫לאחר ַ ַ ְ ִ‬
‫ואחד ְ ַ ַ‬
‫התּשׁמישׁ ְ ֶ ָ‬
‫לפני ַ ַ ְ ִ‬
‫ִ ְֵ‬
‫בּיאה‪.‬‬
‫אסּוּרי ִ ָ‬
‫בּהלכוֹת ִ ֵ‬
‫שׁיּתבּאר ְ ִ ְ‬
‫עצמוֹ‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ִ ְ ָ ֵ‬
‫שׁמּקנּח בּוֹ ַ ְ‬
‫ִאישׁ ֶ ְ ַ ֵ ַ‬
‫הפסידה ְכּלוּם‪,‬‬
‫ְואף ַעל ִפּי ֶשׁמּוּם ָגּדוֹל הוּא ֶזה‪ֹ ,‬לא ִ ְ ִ ָ‬
‫‪ַ .Á‬‬
‫עצמהּ‬
‫שׁבּדקה ַ ְ ָ‬
‫הרי ֶ ָ ְ ָ‬
‫וּמשׁמּשׁת‪ֵ ֲ .‬‬
‫תּחלּה ְ ַ ֶ ֶ‬
‫עצמהּ ְ ִ ָ‬
‫בּוֹדקת ַ ְ ָ‬
‫שׁהרי ֶ ֶ‬
‫ֶ ֲֵ‬
‫נמצא ָדּם ַעל‬
‫עצמהּ ִהיא ְוהוּא ִ ְ ָ‬
‫שׁקּנּחה ַ ְ ָ‬
‫וּבעת ֶ ִ ְ ָ‬
‫ְונבעלה‪ֵ ְ ,‬‬
‫ִ ְֲָ‬
‫פּעם‬
‫אחר ַ ַ‬
‫פּעם ַ ַ‬
‫ארע ֶזה ַ ַ‬
‫שׁלּהּ אוֹ ַעל ֵעד ֶשׁלּוֹ ‪ִ -‬אם ֵ ַ‬
‫ֵעד ֶ ָ‬
‫לשׁכּב ִעם‬
‫אסוּרה ִ ְ ַ‬
‫הרי זוֹ ֲ ָ‬
‫פּעמים ְסמוּכוֹת זוֹ ָלזוֹ‪ֵ ֲ ,‬‬
‫שׁלשׁה ְ ָ ִ‬
‫ְ ָֹ‬
‫ואין ָלהּ‬
‫תּוֹספת‪ֵ ְ ,‬‬
‫ולא ֶ ֶ‬
‫עקּר ְ ֹ‬
‫כּתבּה‪ֹ ,‬לא ִ ָ‬
‫בּלא ְ ֻ ָ‬
‫ותצא ְ ֹ‬
‫בּעלהּ‪ֵ ֵ ְ ,‬‬
‫ֲַָ‬
‫ויוֹציא‬
‫לתשׁמישׁ‪ִ ְ .‬‬
‫ראוּיה ְ ַ ְ ִ‬
‫אינהּ ְ ָ‬
‫שׁהרי ֵ ָ‬
‫כּתבּה‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬
‫מתּנאי ְ ֻ ָ‬
‫תּנאי ִ ְ ָ ֵ‬
‫ְַ‬
‫גּמר‬
‫שׁלּא ָ ַ‬
‫ונמצא ֶ ֹ‬
‫תּתרפּא‪ָ ְ ִ ְ ,‬‬
‫שׁמּא ִ ְ ַ ֵ‬
‫לעוֹלם‪ָ ֶ ,‬‬
‫יחזיר ְ ָ‬
‫ְולא ַ ֲ ִ‬
‫ֹ‬
‫לאחר‪ְ ,‬כּמוֹ‬
‫להנּשׂא ְ ַ ֵ‬
‫וּמתּרת ְ ִ ָ ֵ‬
‫גּרוּשׁין‪ֶ ֶ ֻ .‬‬
‫בּשׁעת ֵ ִ‬
‫לגרשׁהּ ִ ְ ַ‬
‫ְ ְָ ָ‬
‫הנּדּה‪.‬‬
‫בּענין ַ ִ ָ‬
‫שׁיּתבּאר ְ ִ ְ ַ‬
‫ְִֶ ֵָ‬
‫נשּׂוּאיה‪,‬‬
‫מתּחלּת ִ ֶ ָ‬
‫בּשׁהיתה ָכּ‪ַ ִ ְ ִ ‬‬
‫אמוּרים? ְ ֶ ָ ְ ָ‬
‫דּברים ֲ ִ‬
‫בּמּה ְ ָ ִ‬
‫‪ֶ ַ .Ë‬‬
‫חלי ֶזה‬
‫ארע ָלהּ ֳ ִ‬
‫אבל ִאם ֵ ַ‬
‫ראת ָדם; ֲ ָ‬
‫ראשׁוֹנה ָ ָ‬
‫ָ‬
‫וּמבּעילה ִ‬
‫ְִִ ָ‬
‫בּעל‬
‫לפיכ‪ִ ‬אם ָ ַ‬
‫שׂדהוּ ]מזלו גרם[‪ָ ִ ְ .‬‬
‫נסתּחפה ָ ֵ‬
‫שׁנּשּׂאת‪ָ ֲ ַ ְ ִ ,‬‬
‫אחר ֶ ִ ֵ‬
‫ַַ‬
‫רוֹאה ָדם‬
‫להיוֹת ָ‬
‫חזרה ִ ְ‬
‫ואחר ָכּ‪ָ ְ ָ ‬‬
‫נמצא ָדּם‪ַ ַ ְ ,‬‬
‫ולא ִ ְ ָ‬
‫אחת ְ ֹ‬
‫פּעם ַ ַ‬
‫ַַ‬
‫עוֹלמית‪,‬‬
‫יחזיר ָ ִ‬
‫ולא ַ ֲ ִ‬
‫כּתבּה ְ ֹ‬
‫ויתּן ְ ֻ ָ‬
‫יוֹציא ְ ִ ֵ‬
‫תּשׁמישׁ ‪ִ -‬‬
‫בּכל ֵעת ַ ְ ִ‬
‫ְָ‬
‫שׁבּארנוּ‪.‬‬
‫ְכּמוֹ ֶ ֵ ַ ְ‬
‫אפלּוּ‬
‫שׁנּשּׂאת‪ִ ֲ ,‬‬
‫אחר ֶ ִ ֵ‬
‫מוּמין ַ ַ‬
‫שׁנּוֹלדוּ ָבּהּ ִ‬
‫אשּׁה ֶ ְ‬
‫ְוכן ָכּל ִ ָ‬
‫‪ֵ .È‬‬
‫להוֹציא‬
‫רצה ְ ִ‬
‫ואם ָ ָ‬
‫יקיּם‪ִ ְ ,‬‬
‫רצה ְ ַ ֵ‬
‫שׁחין ‪ִ -‬אם ָ ָ‬
‫מכּת ְ ִ‬
‫נעשׂית ֻ ַ‬
‫ֲַ ֵ‬
‫כּתבּה‪.‬‬
‫יתּן ְ ֻ ָ‬
‫ִֵ‬
‫נקטעה ָידוֹ‬
‫אפלּוּ ִ ְ ְ ָ‬
‫שׁנּשׂא‪ִ ֲ ,‬‬
‫אחר ֶ ָ ָ‬
‫מוּמין ַ ַ‬
‫שׁנּוֹלדוּ בּוֹ ִ‬
‫האישׁ ֶ ְ‬
‫‪ִ ָ .‡È‬‬
‫לישׁב ִעמּוֹ ‪ֵ -‬אין‬
‫אשׁתּוֹ ֵ ֵ‬
‫רצת ִ ְ‬
‫ולא ָ ָ‬
‫נסמית ֵעינוֹ‪ֹ ְ ,‬‬
‫רגלוֹ‪ ,‬אוֹ ִ ְ ֵ‬
‫אוֹ ַ ְ‬
‫רצת ]הסכימה[‪,‬‬
‫אלּא ִאם ָ ָ‬
‫כּתבּה‪ָ ֶ ,‬‬
‫ולתּן ְ ֻ ָ‬
‫להוֹציא ְ ִ ֵ‬
‫כּוֹפין אוֹתוֹ ְ ִ‬
‫ִ‬
‫מוֹרדת‪.‬‬
‫אשּׁה ֶ ֶ‬
‫כּדין ָכּל ִ ָ‬
‫כּתבּה ְ ִ‬
‫בּלא ְ ֻ ָ‬
‫תּצא ְ ֹ‬
‫רצת‪ֵ ֵ ,‬‬
‫תּשׁב; ִאם ֹלא ָ ָ‬
‫ֵֵ‬
‫שׁחזר ]הפך[‬
‫החטם‪ ,‬אוֹ ֶ ָ ַ‬
‫ריח ַ ֹ ֶ‬
‫הפּה‪ ,‬אוֹ ֵ ַ‬
‫ריח ַ ֶ‬
‫נוֹלד לוֹ ֵ ַ‬
‫אבל ִאם ַ‬
‫ֲָ‬
‫מעקּרוֹ ]ממקום מוצאו‬
‫נחשׁת ֵ ִ ָ‬
‫לחצב ְ ֹ ֶ‬
‫כּלבים‪ ,‬אוֹ ַ ְ ֹ‬
‫צוֹאת ְ ָ ִ‬
‫ללקט ַ‬
‫ְִ ֹ‬
‫‪ht‬‬
‫ולתּן‬
‫להוֹציא ְ ִ ֵ‬
‫כּוֹפין אוֹתוֹ ְ ִ‬
‫לעבּד עוֹרוֹת ‪ִ -‬‬
‫באדמה[‪ ,‬אוֹ ְ ַ ֵ‬
‫תּשׁב‪.‬‬
‫בּעלהּ‪ֵ ֵ ,‬‬
‫לישׁב ִעם ַ ֲ ָ‬
‫רצת ֵ ֵ‬
‫ואם ָ ָ‬
‫כּתבּה; ְ ִ‬
‫ְָֻ‬
‫ויתּן‬
‫להוֹציא‪ֵ ִ ְ ,‬‬
‫כּוֹפין אוֹתוֹ ְ ִ‬
‫שׁחין ‪ִ -‬‬
‫מכּה ְ ִ‬
‫האישׁ ֻ ֵ‬
‫נעשׂה ָ ִ‬
‫‪ָ ֲ ַ .·È‬‬
‫שׁוֹמעין ָלהּ‪,‬‬
‫לישׁב‪ֵ ,‬אין ְ ִ‬
‫רוֹצה ֵ ֵ‬
‫שׁהיא ָ‬
‫ואף ַעל ִפּי ֶ ִ‬
‫כּתבּה‪ַ ְ .‬‬
‫ְָֻ‬
‫ממקּתּוּ ]נמק‬
‫שׁהיא ְ ִ ַ‬
‫מפּני ֶ ִ‬
‫כּרהן‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫בּעל ָ ְ ָ‬
‫אוֹתן ְ ַ‬
‫מפרישׁין ָ‬
‫אלּא ַ ְ ִ ִ‬
‫ֶָ‬
‫כּדי‬
‫בּעדים‪ֵ ְ ,‬‬
‫'אשׁב ִעמּוֹ ְ ֵ ִ‬
‫אמרה‪ֵ ֵ :‬‬
‫ואם ָ ְ ָ‬
‫בשרו מחמת תשמיש[; ְ ִ‬
‫שׁוֹמעין ָלהּ‪.‬‬
‫עליה' ‪ִ ְ -‬‬
‫שׁלּא ָיבוֹא ָ ֶ ָ‬
‫ֶ ֹ‬
‫מלקּט‬
‫חטם‪ ,‬אוֹ ְ ַ ֵ‬
‫ריח ֹ ֶ‬
‫ריח ֶפּה‪ ,‬אוֹ ֵ ַ‬
‫בּעל ֵ ַ‬
‫בּעלהּ ַ ַ‬
‫שׁהיה ַ ֲ ָ‬
‫‪ִ .‚È‬מי ֶ ָ ָ‬
‫וישׁ בּוֹ‬
‫אחיו‪ֵ ְ ,‬‬
‫לפני ָ ִ‬
‫ונפלה ִ ְ ֵ‬
‫ומת‪ָ ְ ָ ְ ,‬‬
‫בּהן‪ֵ ָ ,‬‬
‫וכיּוֹצא ָ ֶ‬
‫כּלבים‪ֵ ַ ְ ,‬‬
‫צוֹאת ְ ָ ִ‬
‫ַ‬
‫הייתי‬
‫'לאחי‪ִ ִ ָ ‬‬
‫לוֹמר‪ִ ָ ְ :‬‬
‫יכוֹלה ִהיא ַ‬
‫בּבעלהּ ‪ָ ְ -‬‬
‫שׁהיה ְ ַ ֲ ָ‬
‫אוֹתוֹ מוּם ֶ ָ ָ‬
‫כּתבּה‪.‬‬
‫ויתּן ְ ֻ ָ‬
‫ויחלץ‪ֵ ִ ְ ,‬‬
‫לקבּל'; ְ ַ ְ ֹ‬
‫יכוֹלה ְ ַ ֵ‬
‫איני ְ ָ‬
‫וּל‪ִ ֵ ‬‬
‫לקבּל‪ְ ,‬‬
‫יכוֹלה ְ ַ ֵ‬
‫ְ ָ‬
‫דּסיּען‬
‫חמנא ְ ַ ְ ַ‬
‫בּרי‪ַ ‬ר ֲ ָ ָ‬
‫ְִ‬
‫יום שישי‬
‫‪oiWExB‬‬
‫‪¦ ¥ zFkld‬‬
‫¦ §‬
‫שׁיּגרשׁ‬
‫עשׂה‪ְ ,‬והוּא ֶ ְ ָ ֵ‬
‫מצות ֲ ֵ‬
‫אחת ִ ְ ַ‬
‫מצווֹת ‪ַ ַ -‬‬
‫שׁתּי ִ ְ‬
‫בּכללן ְ ֵ‬
‫ֵישׁ ִ ְ ָ ָ‬
‫יחזיר‬
‫שׁלּא ַ ֲ ִ‬
‫תעשׂה‪ְ ,‬והוּא ֶ ֹ‬
‫מצות ֹלא ַ ֲ ֶ‬
‫שׁניּה ִ ְ ַ‬
‫בּספר; ְ ִ ָ‬
‫המגרשׁ ְ ֵ ֶ‬
‫ַ ְ ֵָ‬
‫בּפרקים ֵאלּוּ‪.‬‬
‫מצווֹת ֵאלּוּ ִ ְ ָ ִ‬
‫שׁתּי ִ ְ‬
‫וּבאוּר ְ ֵ‬
‫משּׁנּשּׂאת‪ֵ .‬‬
‫גּרוּשׁתוֹ ִ ֶ ִ ֵ‬
‫ְ ָ‬
‫ּפרק א‬
‫ּגרּוׁשין ‪¤ ¤‬‬
‫הלכֹות ‪¦ ¥‬‬
‫¦ §‬
‫וּכתב ֶזה‬
‫שׁיּגּיע ָלהּ‪ָ ְ ,‬‬
‫בכּתב ֶ ַ ִ ַ‬
‫אלּא ַ ְ ָ‬
‫מתגּרשׁת ֶ ָ‬
‫האשּׁה ִ ְ ָ ֶ ֶ‬
‫‡‪ֵ .‬אין ָ ִ ָ‬
‫הגּרוּשׁין ִמן‬
‫עקּר ַ ֵ ִ‬
‫דברים ֵהן ִ ַ‬
‫ועשׂרה ְ ָ ִ‬
‫הנּקרא ֵ'גּט'; ַ ֲ ָ ָ‬
‫הוּא ַ ִ ְ ָ‬
‫ושׁיּגרשׁ‬
‫בּרצוֹנוֹ‪ֵ ָ ְ ֶ ְ ,‬‬
‫אלּא ִ ְ‬
‫האישׁ ֶ ָ‬
‫יגרשׁ ָ ִ‬
‫שׁלּא ְ ָ ֵ‬
‫ואלּוּ ֵהן‪ֹ ֶ :‬‬
‫התּוֹרה‪ֵ ְ ,‬‬
‫ַ ָ‬
‫הכּתב‬
‫ענין ]משמעות[ ַ ְ ָ‬
‫ושׁיּהיה ִ ְ ַ‬
‫אחר‪ֶ ְ ִ ֶ ְ ,‬‬
‫בּדבר ַ ֵ‬
‫ולא ְ ָ ָ‬
‫בּכתב ְ ֹ‬
‫ְִָ‬
‫הכּוֹרת ֵבּינוֹ‬
‫דּבר ַ ֵ‬
‫ענינוֹ ָ ָ‬
‫ושׁיּהיה ִ ְ ָ‬
‫מקּנינוֹ‪ֶ ְ ִ ֶ ְ ,‬‬
‫והסירהּ ִ ִ ְ ָ‬
‫שׁגּרשׁהּ ֶ ֱ ִ ָ‬
‫ֶ ְֵ ָ‬
‫מעשׂה‬
‫מחסּר ַ ֲ ֶ‬
‫יהיה ְ ֻ ָ‬
‫ושׁלּא ִ ְ ֶ‬
‫לשׁמהּ‪ֹ ֶ ְ ,‬‬
‫נכתּב ִ ְ ָ‬
‫ושׁיּהיה ִ ְ ָ‬
‫לבינהּ‪ֶ ְ ִ ֶ ְ ,‬‬
‫ְֵ ָ‬
‫ושׁיּתּננּוּ ָלהּ‬
‫ושׁיּתּננּוּ ָלהּ‪ֶ ְ ִ ֶ ְ ,‬‬
‫נתינתוֹ ָלהּ‪ֶ ְ ִ ֶ ְ ,‬‬
‫אלּא ְ ִ ָ‬
‫כּתיבתוֹ ֶ ָ‬
‫אחר ְ ִ ָ‬
‫ַַ‬
‫הבּעל אוֹ‬
‫ושׁיּהיה ַ ַ ַ‬
‫גּרוּשׁין‪ֶ ְ ִ ֶ ְ ,‬‬
‫בּתוֹרת ֵ ִ‬
‫ושׁיּתּננּוּ ָלהּ ְ ַ‬
‫עדים‪ֶ ְ ִ ֶ ְ ,‬‬
‫בּפני ֵ ִ‬
‫ִ ְֵ‬
‫שׁבּגּט ‪ְ -‬כּגוֹן‬
‫הדּברים ֶ ַ ֵ‬
‫וּשׁאר ַ ְ ָ ִ‬
‫שׁנּוֹתנוֹ ָלהּ‪ָ ְ .‬‬
‫ְשׁלוּחוֹ הוּא ֶ ְ‬
‫סוֹפרים‪.‬‬
‫מדּברי ְ ִ‬
‫הכּל ִ ִ ְ ֵ‬
‫בּהן ‪ֹ ַ -‬‬
‫וכיּוֹצא ָ ֶ‬
‫העדים‪ֵ ַ ְ ,‬‬
‫וחתימת ָ ֵ ִ‬
‫הזּמן‪ַ ִ ֲ ַ ,‬‬
‫ְַַ‬
‫"והיה‬
‫שׁנּאמר‪ָ ָ ְ :‬‬
‫התּוֹרה? ֶ ֶ ֱ ַ‬
‫דברים ֵאלּוּ ִמן ַ ָ‬
‫שׁעשׂרה ְ ָ ִ‬
‫וּמנּין ֶ ֲ ָ ָ‬
‫·‪ִ ַ ִ .‬‬
‫בּידהּ‪,‬‬
‫ונתן ְ ָ ָ‬
‫כּריתת ְ ָ ַ‬
‫ספר ְ ִ ֻ‬
‫וכתב ָלהּ ֵ ֶ‬
‫בּעיניו ְ ָ ַ‬
‫תמצא ֵחן ְ ֵ ָ‬
‫ִאם ֹלא ִ ְ ָ‬
‫שׁאינוֹ‬
‫מלמּד ֶ ֵ‬
‫בּעיניו" ‪ֵ ַ ְ -‬‬
‫תמצא ֵחן ְ ֵ ָ‬
‫"אם ֹלא ִ ְ ָ‬
‫מבּיתוֹ"; ִ‬
‫ְושׁלּחהּ ִ ֵ‬
‫ִ ְָ‬
‫אינהּ‬
‫בּרצוֹנוֹ‪ָ ֵ ,‬‬
‫שׁלּא ִ ְ‬
‫נתגּרשׁה ֶ ֹ‬
‫ואם ִ ְ ָ ְ ָ‬
‫בּרצוֹנוֹ; ְ ִ‬
‫אלּא ִ ְ‬
‫מגרשׁ ֶ ָ‬
‫ְ ֵָ‬
‫לרצוֹנהּ‪.‬‬
‫ושׁלּא ִ ְ ָ‬
‫לרצוֹנהּ ְ ֶ ֹ‬
‫מתגּרשׁת ִ ְ ָ‬
‫האשּׁה ִ ְ ָ ֶ ֶ‬
‫אבל ָ ִ ָ‬
‫מגרשׁת‪ָ ֲ .‬‬
‫ְ ֶֹ ֶ‬
‫"להּ"‬
‫בּכתב‪ָ .‬‬
‫אלּא ִ ְ ָ‬
‫מתגּרשׁת ֶ ָ‬
‫שׁאינהּ ִ ְ ָ ֶ ֶ‬
‫מלמּד ֶ ֵ ָ‬
‫"וכתב" ‪ֵ ַ ְ -‬‬
‫‚‪ַ ָ ְ .‬‬
‫שׁלּא‬
‫לבינהּ‪ֹ ֶ ,‬‬
‫הכּוֹרת ֵבּינוֹ ְ ֵ ָ‬
‫דּבר ַ ֵ‬
‫כּריתוּת" ‪ָ ָ -‬‬
‫"ספר ְ ִ‬
‫לשׁמהּ‪ֶ ֵ .‬‬
‫ ִ ְָ‬‫לבינהּ‪,‬‬
‫נכרת ֵבּינוֹ ְ ֵ ָ‬
‫עדין ֹלא ִ ְ ַ‬
‫ואם ֲ ַ ִ‬
‫עליה ְרשׁוּת; ְ ִ‬
‫ישּׁאר לוֹ ָ ֶ ָ‬
‫ִֵָ‬
‫שׁאינהּ‬
‫מלמּד ֶ ֵ ָ‬
‫בּידהּ" ‪ֵ ַ ְ -‬‬
‫שׁיּתבּאר‪".‬ונתן ְ ָ ָ‬
‫מגרשׁת‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ִ ְ ָ ֵ ְ ָ ַ‬
‫אינהּ ְ ֶֹ ֶ‬
‫ֵ ָ‬
‫שׁלוּחהּ ֶשׁהוּא‬
‫ליד ְ ָ‬
‫לידהּ‪ ,‬אוֹ ְ ַ‬
‫הגּט ְ ָ ָ‬
‫שׁיּנּתן ַ ֵ‬
‫מתגּרשׁת ַעד ֶ ִ ָ ֵ‬
‫ִ ְ ֶָ ֶ‬
‫"ושׁלּחהּ"‬
‫שׁיּתבּאר‪ָ ְ ִ ְ .‬‬
‫כּידהּ‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ִ ְ ָ ֵ‬
‫שׁהכּל ְ ָ ָ‬
‫לחצרהּ; ֶ ַ ֹ‬
‫כּידהּ‪ ,‬אוֹ ַ ֲ ֵ ָ‬
‫ְ ָָ‬
‫שׁיּשׁלּח‬
‫אוֹתהּ‪ֹ ,‬לא ֶ ְ ַ ַ‬
‫המשׁלּח ָ‬
‫הגּט ֶשׁהוּא ַ ְ ַ ֵ ַ‬
‫ענין ַ ֵ‬
‫שׁיּהיה ִ ְ ַ‬
‫ ְִֶֶ‬‫ממּנּה‪.‬‬
‫עצמוֹ ִ ֶ ָ‬
‫ְַ‬
‫מגרשׁת'‪,‬‬
‫אתּ ְ ֶֹ ֶ‬
‫'הרי ַ ְ‬
‫משׁלּחת'‪ֵ ֲ ,‬‬
‫אתּ ְ ֻ ַ ַ‬
‫'הרי ַ ְ‬
‫כּתב ָלהּ‪ֵ ֲ :‬‬
‫כּיצד? ָ ַ‬
‫„‪ַ ֵ .‬‬
‫כּיּוֹצא‬
‫וכל ַ ֵ‬
‫אדם'‪ָ ְ ,‬‬
‫לכל ָ ָ‬
‫מתּרת ְ ָ‬
‫אתּ ֻ ֶ ֶ‬
‫'הרי ַ ְ‬
‫לעצמ‪ֵ ֲ ,'‬‬
‫אתּ ְ ַ ְ ֵ‬
‫'הרי ַ ְ‬
‫ֲֵ‬
‫אתּ‬
‫'הרי ַ ְ‬
‫מגרשׁת; ְוגוּפוֹ ֶשׁל ֵגּט‪ֵ ֲ :‬‬
‫הרי זוֹ ְ ֶֹ ֶ‬
‫הענין ‪ֵ ֲ -‬‬
‫בּזה ָ ִ ְ ָ‬
‫ְֶ‬
‫‪v‬‬
‫‪iyiy mei Ð meil miwxt dyly m"anx ixeriy‬‬
‫'איני‬
‫בּעלי‪ִ ֵ ,' ‬‬
‫'איני ַ ֲ ִ‬
‫כּתב ָלהּ‪ִ ֵ :‬‬
‫אבל ִאם ָ ַ‬
‫אדם'‪ָ ֲ .‬‬
‫לכל ָ ָ‬
‫מתּרת ְ ָ‬
‫ֻ ֶֶ‬
‫"ושׁלּחהּ"‪,‬‬
‫שׁנּאמר‪ָ ְ ִ ְ :‬‬
‫אישׁ‪ֵ - '‬אין ֶזה ֵגּט‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬
‫'איני ִ ֵ‬
‫ארוּסי‪ִ ֵ ,' ‬‬
‫ֲ ִ‬
‫אתּ‬
‫'הרי ַ ְ‬
‫לאשׁתּוֹ‪ֵ ֲ :‬‬
‫הכּוֹתב ְ ִ ְ‬
‫וכן ַ ֵ‬
‫ממּנּה‪ֵ ְ .‬‬
‫עצמוֹ ִ ֶ ָ‬
‫שׁיּשׁלּח ַ ְ‬
‫ְולא ֶ ְ ַ ַ‬
‫ֹ‬
‫חוֹרין' ‪ֵ -‬אינוֹ ֵגט‪.‬‬
‫ַבּת ִ‬
‫שׁלּא‬
‫ענינוֹ ֶ ֹ‬
‫מבּיתוֹ"‪ֵ ,‬אין ִ ְ ָ‬
‫"ושׁלּחהּ ִ ֵ‬
‫בּתּוֹרה ְ ִ ְ ָ‬
‫שׁנּאמר ַ ָ‬
‫‪ֶ .‰‬זה ֶ ֶ ֱ ַ‬
‫לידהּ‪,‬‬
‫הגּט ְ ָ ָ‬
‫משּׁיּגּיע ַ ֵ‬
‫אלּא ִ ֶ ַ ִ ַ‬
‫מבּיתוֹ; ֶ ָ‬
‫שׁתּצא ִ ֵ‬
‫גרוּשׁיה ַעד ֶ ֵ ֵ‬
‫יגּמרוּ ֵ ֶ ָ‬
‫ִָ ְ‬
‫בּביתוֹ‪ְ ,‬כּמוֹ‬
‫שׁעדין ִהיא ְ ֵ‬
‫ואף ַעל ִפּי ֶ ֲ ַ ִ‬
‫גּרוּשׁיה‪ַ ְ ,‬‬
‫גּמרוּ ֵ ֶ ָ‬
‫ְָ‬
‫ולא‬
‫גּרשׁ ְ ֹ‬
‫שׁאם ֵ ֵ‬
‫אלּא ֶ ִ‬
‫"ושׁלּחהּ" ֶ ָ‬
‫נאמר ְ ִ ְ ָ‬
‫שׁלּא ֶ ֱ ַ‬
‫שׁיּתבּאר‪ֹ ֶ .‬‬
‫ְִֶ ֵָ‬
‫גּרוּשׁתוֹ;‬
‫והחזיר ְ ָ‬
‫שׁגּרשׁ ְ ֶ ְ ִ‬
‫כּמי ֶ ֵ ֵ‬
‫הרי ֶזה ְ ִ‬
‫מבּיתוֹ‪ֵ ֲ ,‬‬
‫הוֹציאהּ ִ ֵ‬
‫ִ ָ‬
‫שׁיּתבּאר‪.‬‬
‫שׁני‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ִ ְ ָ ֵ‬
‫ממּנּוּ ֵגּט ֵ ִ‬
‫צריכה ִ ֶ‬
‫לפיכ‪ָ ִ ְ ‬‬
‫ְִ ָ‬
‫שׁנּאמר‪:‬‬
‫כּתיבתוֹ? ֶ ֶ ֱ ַ‬
‫אחר ְ ִ ָ‬
‫מעשׂה ַ ַ‬
‫מחסּר ַ ֲ ֶ‬
‫יהיה ְ ֻ ָ‬
‫שׁלּא ִ ְ ֶ‬
‫וּמנּין ֶ ֹ‬
‫‪ִ ַ ִ .Â‬‬
‫וּנתינה הוּא‬
‫כּתיבה ְ ִ ָ‬
‫אלּא ְ ִ ָ‬
‫מחסּר ֶ ָ‬
‫שׁאינוֹ ְ ֻ ָ‬
‫ונתן"‪ִ ,‬מי ֶ ֵ‬
‫"וכתב ְ ָ ַ‬
‫ְַָ‬
‫הכּתיבה‪.‬‬
‫אחר ַ ְ ִ ָ‬
‫קציצה ַ ַ‬
‫שׁמּחסּר ְ ִ ָ‬
‫דּבר ֶ ְ ֻ ָ‬
‫יצא ָ ָ‬
‫הכּשׁר; ָ ָ‬
‫הגּט ַ ָ ֵ‬
‫ֵַ‬
‫הפּרה;‬
‫נוֹתן ָלהּ ֶאת ַ ָ ָ‬
‫הפּרה‪ֵ ,‬‬
‫קרן ַ ָ ָ‬
‫הגּט ַעל ֶ ֶ‬
‫כּתב ַ ֵ‬
‫לפיכ‪ִ ‬אם ָ ַ‬
‫ְִ ָ‬
‫וכן ִאם‬
‫וּנתנוֹ ָלהּ ‪ֵ -‬אינוֹ ֵגט‪ֵ ְ .‬‬
‫שׁכּתב ְ ָ‬
‫אחר ֶ ָ ַ‬
‫הקּרן ַ ַ‬
‫חת‪ֶ ֶ ַ ‬‬
‫ְואם ָ ַ‬
‫ִ‬
‫שׁתּלשׁוֹ‪,‬‬
‫אחר ֶ ְ ָ‬
‫העדים ַ ַ‬
‫שׁחתמוּ בּוֹ ָ ֵ ִ‬
‫בּמחבּר ‪ַ -‬אף ַעל ִפּי ֶ ָ ְ‬
‫כּתב ִ ְ ֻ ָ‬
‫ַָ‬
‫וּנתנוֹ ָלהּ ‪ֵ -‬אינוֹ ֵגט‪.‬‬
‫ְָ‬
‫הגּט ]החלק הסטנדרטי‬
‫טפס ַ ֵ‬
‫אפלּוּ ֹ ֶ‬
‫בּמחבּר ֲ ִ‬
‫כּוֹתבין ִ ְ ֻ ָ‬
‫‪ֵ .Ê‬אין ְ ִ‬
‫וּתלשׁוֹ‪,‬‬
‫בּמּחבּר ְ ָ‬
‫הטּפס ַ ְ ֻ ָ‬
‫כּתב ַ ֹ ֶ‬
‫של הטקסט המופיע בכל גט[; ָ ַ‬
‫כּתב ]והוסיף את "תורף" הגט המשתלב ב"טופס"‪,‬‬
‫ואחר ָכּ‪ַ ָ ‬‬
‫ְַַ‬
‫ושׁם‬
‫האישׁ‪ֵ ְ ,‬‬
‫וכולל את הפרטים הייחודיים והעיקריים‪ֵ [:‬שׁם ָ ִ‬
‫וּנתנוֹ‬
‫וחתמוֹ ְ ָ‬
‫אדם'‪ָ ֲ ַ ,‬‬
‫לכל ָ ָ‬
‫מתּרת ְ ָ‬
‫אתּ ֻ ֶ ֶ‬
‫ו'הרי ַ ְ‬
‫והזּמן‪ֵ ֲ ַ ,‬‬
‫האשּׁה‪ַ ְ ַ ְ ,‬‬
‫ִָ ָ‬
‫כּשׁר‪.‬‬
‫הרי ֶזה ָ ֵ‬
‫ָלהּ ‪ֵ ֲ -‬‬
‫בּעציץ ָנקוּב ‪ַ -‬אף ַעל‬
‫הזּרוּע ְ ָ ִ‬
‫עלה ַ ָ ַ‬
‫הגּט ַעל ָ ֶ‬
‫כּתב ָכּל ַ ֵ‬
‫‪ַ ָ .Á‬‬
‫יקטם;‬
‫שׁמּא ִ ְ ֹ‬
‫גּזרה‪ָ ֶ ,‬‬
‫הגּט ָפּסוּל; ְ ֵ ָ‬
‫העציץ ֻכּלּוֹ‪ֵ ַ ,‬‬
‫שׁנּתן ָלהּ ֶ ָ ִ‬
‫ִפּי ֶ ָ ַ‬
‫ונוֹתנוֹ ָלהּ‪.‬‬
‫עציץ‪ְ ְ ,‬‬
‫חרשׂוֹ ֶשׁל ָ ִ‬
‫כּוֹתב הוּא ַעל ַ ְ‬
‫אבל ֵ‬
‫ֲָ‬
‫שׁנּאמר‪:‬‬
‫גּרוּשׁין? ֶ ֶ ֱ ַ‬
‫בּתוֹרת ֵ ִ‬
‫אלּא ְ ַ‬
‫נוֹתנוֹ ָלהּ ֶ ָ‬
‫שׁאינוֹ ְ‬
‫וּמנּין ֶ ֵ‬
‫‪ִ ַ ִ .Ë‬‬
‫כּריתוּת‪.‬‬
‫ספר ְ ִ‬
‫בּתוֹרת ֵ ֶ‬
‫שׁיּתּן אוֹתוֹ ְ ַ‬
‫בּידהּ"‪ֵ ִ ֶ ,‬‬
‫ונתן ְ ָ ָ‬
‫כּריתת ְ ָ ַ‬
‫"ספר ְ ִ ֻ‬
‫ֵֶ‬
‫מזוּזה‪ ,‬אוֹ‬
‫שׁטר חוֹב אוֹ ְ ָ‬
‫בּתוֹרת ֶשׁהוּא ְ ַ‬
‫נתנוֹ ָלהּ ְ ַ‬
‫אבל ִאם ְ ָ‬
‫ֲָ‬
‫בּידהּ ‪ֵ -‬אינוֹ‬
‫והרי הוּא ְ ָ ָ‬
‫ונעוֹרה ַ ֲ ֵ‬
‫ישׁנה ְ ֵ ָ‬
‫והיא ְ ֵ ָ‬
‫בּידהּ ְ ִ‬
‫שׁנּתנוֹ ְ ָ ָ‬
‫ְֶָ‬
‫הרי ֶזה ֵגּט‪.‬‬
‫גּטּ‪ֵ ֲ - '‬‬
‫'הרי ֶזה ִ ֵ‬
‫אחר ָכּ‪ֵ ֲ ‬‬
‫אמר ָלהּ ַ ַ‬
‫ואם ָ ַ‬
‫ֵגּט; ְ ִ‬
‫ואמר ָלהּ‪:‬‬
‫וחזר ְ ָ ַ‬
‫נוֹתן ָלהּ'‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫שׁאני ֵ‬
‫לעדים‪'ְ :‬ראוּ ֵגּט ֶ ֲ ִ‬
‫אמר ְ ֵ ִ‬
‫‪ַ ָ .È‬‬
‫הוֹדיע ֶאת‬
‫שׁהרי ִ ַ‬
‫כּשׁר‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬
‫הרי ֶזה ָ ֵ‬
‫שׁטר חוֹב ֶזה' ‪ֵ ֲ -‬‬
‫'כּנסי ְ ַ‬
‫ְִִ‬
‫'שׁטר חוֹב'‪,‬‬
‫שׁאמר ָלהּ ְ ַ‬
‫וזה ֶ ָ ַ‬
‫גּרוּשׁין‪ֶ ְ ,‬‬
‫בּתוֹרת ֵ ִ‬
‫שׁנּתנוֹ ְ ַ‬
‫העדים ֶ ְ ָ‬
‫ִֵָ‬
‫ממּנּה‪.‬‬
‫שׁנּכלם ִ ֶ ָ‬
‫מפּני ֶ ִ ְ ָ‬
‫ִ ְֵ‬
‫'הרי ֶזה‬
‫הגּט‪ֵ ֲ :‬‬
‫כּשׁיּתּן ָלהּ ַ ֵ‬
‫שׁיּאמר ָלהּ ְ ֶ ִ ֵ‬
‫צרי‪ַ ֹ ֶ ‬‬
‫המגרשׁ ָ ִ‬
‫‪ֵ ָ ְ ַ .‡È‬‬
‫אמר‬
‫ולא ָ ַ‬
‫בּידהּ ְ ֹ‬
‫נתן ְ ָ ָ‬
‫בּזה; ִאם ָ ַ‬
‫וכיּוֹצא ָ ֶ‬
‫גּטּך'‪ֵ ַ ְ ,‬‬
‫גּטּ‪ ,'‬אוֹ 'הוּא ִ ֵ‬
‫ִֵ‬
‫היה‬
‫בּשׁלּא ָ ָ‬
‫אמוּרים? ְ ֶ ֹ‬
‫דּברים ֲ ִ‬
‫בּמּה ְ ָ ִ‬
‫הרי ֶזה ָפּסוּל‪ֶ ַ .‬‬
‫ְכּלוּם‪ֵ ֲ ,‬‬
‫עמּהּ ַעל‬
‫מדבּר ִ ָ‬
‫היה ְ ַ ֵ‬
‫אבל ִאם ָ ָ‬
‫גטּהּ; ֲ ָ‬
‫עסקי ִ ָ‬
‫עמּהּ ַעל ִ ְ ֵ‬
‫מדבּר ִ ָ‬
‫ְֵַ‬
‫הרי‬
‫אמר ְכּלוּם ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ולא ָ ַ‬
‫בּידהּ ְ ֹ‬
‫ונתן ְ ָ ָ‬
‫הגּט ְ ָ ַ‬
‫ונטל ַ ֵ‬
‫גטּהּ‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫עסקי ִ ָ‬
‫ִ ְֵ‬
‫כּשׁר‪.‬‬
‫ֶזה ֵגּט ָ ֵ‬
‫מעל‬
‫גּטּ‪ַ ֵ ‬‬
‫'טלי ִ ֵ‬
‫ואמר ָלהּ‪ִ ְ :‬‬
‫הארץ‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫מנּח ַעל ָ ָ ֶ‬
‫שׁהיה ֻ ָ‬
‫‪ֵ .·È‬גּט ֶ ָ ָ‬
‫שׁהיה ָקשׁוּר ַעל ָידוֹ אוֹ ַעל ְ ֵירכוֹ‪,‬‬
‫וּנטלתּוּ‪ ,‬אוֹ ֶ ָ ָ‬
‫קרקע'‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫גּבּי ַ ְ ַ‬
‫ֵַ‬
‫לידהּ‬
‫שׁבּא ְ ָ ָ‬
‫אחר ֶ ָ‬
‫שׁאמר ָלהּ ַ ַ‬
‫ממּנּוּ ‪ַ -‬אף ַעל ִפּי ֶ ָ ַ‬
‫וּשׁלפתּוּ ִ ֶ‬
‫ְ ַָ‬
‫בּידהּ"‪ֹ ,‬לא‬
‫"ונתן ְ ָ ָ‬
‫שׁנּאמר‪ַ ָ ְ :‬‬
‫גּטּך' ‪ֵ -‬אינוֹ ֵגט‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬
‫'הרי הוּא ִ ֵ‬
‫ֲֵ‬
‫ולא‬
‫נתן ָלהּ ֹלא הוּא ְ ֹ‬
‫והרי ֹלא ָ ַ‬
‫מעצמהּ; ַ ֲ ֵ‬
‫שׁתּקּח ִהיא ֵ ַ ְ ָ‬
‫ִֶַ‬
‫הטּה ָידוֹ‬
‫הרכּין ]הטה[ ָלהּ ְבּגוּפוֹ‪ ,‬אוֹ ִ ָ‬
‫אבל ִאם ִ ְ ִ‬
‫ְשׁלוּחוֹ‪ָ ֲ .‬‬
‫הרי‬
‫גּטּך' ‪ֵ ֲ -‬‬
‫'הרי ֶזה ִ ֵ‬
‫ואמר ָלהּ ֲ ֵ‬
‫מעליו‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫הגּט ֵ ָ ָ‬
‫שׁשּׁלפה ַ ֵ‬
‫ַעד ֶ ָ ְ ָ‬
‫ֶזה ֵגּט‪.‬‬
‫"על‬
‫אוֹמר‪ַ :‬‬
‫הרי הוּא ֵ‬
‫עדים? ֲ ֵ‬
‫בּפני ֵ ִ‬
‫שׁיּתּננּוּ ָלהּ ִ ְ ֵ‬
‫וּמנּין ֶ ִ ְ ֶ‬
‫‪ִ ַ ִ .‚È‬‬
‫ואי‬
‫דּבר"‪ִ ְ ,‬‬
‫עדים ָיקוּם ָ ָ‬
‫שׁלשׁה ֵ ִ‬
‫עדים אוֹ ַעל ִפּי ְ ֹ ָ‬
‫שׁני ֵ ִ‬
‫ִפּי ְ ֵ‬
‫בּמיתת ֵבּית ִדּין‪,‬‬
‫עליה ְ ִ ַ‬
‫והבּא ָ ֶ ָ‬
‫ערוה ְ ַ ָ‬
‫שׁתּהיה זוֹ ַהיּוֹם ֶ ְ ָ‬
‫אפשׁר ֶ ִ ְ ֶ‬
‫ְֶ ָ‬
‫הגּט ֵבּינוֹ‬
‫נתן ָלהּ ַ ֵ‬
‫לפיכ‪ִ ‬אם ָ ַ‬
‫עדים‪ָ ִ ְ .‬‬
‫בּלא ֵ ִ‬
‫מתּרת ְ ֹ‬
‫תּהי ֻ ֶ ֶ‬
‫וּלמחר ְ ִ‬
‫ְָָ‬
‫אחד ‪ֵ -‬אינוֹ ֵגט‪.‬‬
‫בּעד ֶ ָ‬
‫ואפלּוּ ְ ֵ‬
‫לבינהּ‪ִ ֲ ַ ,‬‬
‫ְֵ ָ‬
‫סוֹפר;‬
‫בּכתב ְ ֵידי ֵ‬
‫הגּט ִ ְ ַ‬
‫שׁהיה ַ ֵ‬
‫אמוּרים? ֶ ָ ָ‬
‫דּברים ֲ ִ‬
‫בּמּה ְ ָ ִ‬
‫»‪ֶ ַ .„È‬‬
‫אחד‪,‬‬
‫עליו ֵעד ֶ ָ‬
‫וחתם ָ ָ‬
‫בּכתב ָידוֹ‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫הגּט ִ ְ ַ‬
‫הבּעל ַ ֵ‬
‫כּתב ַ ַ ַ‬
‫אבל ִאם ָ ַ‬
‫ֲָ‬
‫הרי ֶזה ֵגּט ָפּסוּל‪.‬‬
‫וּנתנוֹ ָלהּ ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ְָ‬
‫הגּט ‪-‬‬
‫חוֹתמין ַעל ַ ֵ‬
‫העדים ְ ִ‬
‫שׁיּהיוּ ָ ֵ ִ‬
‫חכמים ִהיא ֶ ִ ְ‬
‫תּקּנת ֲ ָ ִ‬
‫‪ַ ָ ַ .ÂË‬‬
‫שׁבּידהּ‬
‫הגּט ֶ ְ ָ ָ‬
‫ונמצא ַ ֵ‬
‫וימוּתוּ‪ָ ְ ִ ְ ,‬‬
‫שׁנים ְ ָ‬
‫בּפני ְ ַ ִ‬
‫הגּט ִ ְ ֵ‬
‫יתּן ָלהּ ַ ֵ‬
‫שׁמּא ִ ֵ‬
‫ֶָ‬
‫תּקּנוּ‬
‫לפיכ‪ְ ִ ‬‬
‫עדים; ְ ִ ָ‬
‫שׁהרי ֵאין בּוֹ ֵ ִ‬
‫האדמה‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬
‫מחרשׂי ָ ֲ ָ ָ‬
‫כּחרשׂ ֵ ַ ְ ֵ‬
‫ְ ֶֶ‬
‫נוֹתנוֹ ָלהּ‬
‫שׁהעדים ְבּתוֹכוֹ‪ְ ,‬‬
‫ואף ַעל ִפּי ֶ ָ ֵ ִ‬
‫שׁיּעידוּ ִמתּוֹכוֹ‪ַ ְ .‬‬
‫ִֶָ‬
‫שׁנים‬
‫בּפני ְ ַ ִ‬
‫עליו‪ֵ ,‬בּין ִ ְ ֵ‬
‫החוֹתמין ָ ָ‬
‫אוֹתן ַ ְ ִ‬
‫בּפני ָ‬
‫שׁנים‪ֵ ,‬בּין ִ ְ ֵ‬
‫בּפני ְ ַ ִ‬
‫ִ ְֵ‬
‫מסירה ]שמעידים על‬
‫בּעדי ְ ִ ָ‬
‫הגּרוּשׁין ְ ֵ ֵ‬
‫שׁעקּר ַ ֵ ִ‬
‫אחרים ‪ַ ִ ֶ -‬‬
‫ֲִֵ‬
‫מסירת הגט[‪.‬‬
‫לבינהּ ]ללא‬
‫וּנתנוֹ ָלהּ ֵבּינוֹ ְ ֵ ָ‬
‫ועבר ְ ָ‬
‫שׁנים‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫חתמוּ בּוֹ ְ ַ ִ‬
‫‪ְ ָ .ÊË‬‬
‫כּשׁר‪,‬‬
‫הרי ֶזה ָ ֵ‬
‫פּסוּלין ‪ֵ ֲ -‬‬
‫מסירה ְ ִ‬
‫עדי ְ ִ ָ‬
‫שׁנּמצאוּ ֵ ֵ‬
‫עדים[‪ ,‬אוֹ ֶ ִ ְ ְ‬
‫מתּחת ָ ָידהּ;‬
‫יוֹצא ִ ַ ַ‬
‫הגּט ֵ‬
‫והרי ַ ֵ‬
‫כּשׁרין‪ֵ ֲ ַ ,‬‬
‫ועדים ֶשׁבּוֹ ְ ֵ ִ‬
‫הוֹאיל ְ ֵ ִ‬
‫ִ‬
‫הגּאוֹנים ֶשׁהוּא ָפּסוּל‪.‬‬
‫שׁהוֹרה ִמן ַ ְ ִ‬
‫ְֵוישׁ ִמי ֶ ָ‬
‫אפלּוּ‬
‫פּסוּלין ]חתומים עדים פסולין[‪ִ ֲ ,‬‬
‫העידוּ ִמתּוֹכוֹ ְ ִ‬
‫‪ִ ֵ .ÊÈ‬‬
‫כּשׁרין‬
‫עדים ְ ֵ ִ‬
‫שׁני ֵ ִ‬
‫בּפני ְ ֵ‬
‫וּנתנוֹ ָלהּ ִ ְ ֵ‬
‫כּשׁר‪ָ ְ ,‬‬
‫ואחד ָ ֵ‬
‫אחד ָפּסוּל ְ ֶ ָ‬
‫ֶָ‬
‫כּמזיּף ִמתּוֹכוֹ ]כאילו זייף‬
‫שׁנּמצא ִ ְ ֻ ָ‬
‫הרי ֶזה ָפּסוּל‪ָ ְ ִ ֶ ,‬‬
‫ ֲֵ‬‫חתימת העדים[‪.‬‬
‫הכּתב ]משורה האחרונה של גט[‬
‫העדים ִמן ַ ְ ָ‬
‫הרחיק ֶאת ָ ֵ ִ‬
‫‪ִ ְ ִ .ÁÈ‬‬
‫העדים‬
‫ירחיק ֶאת ָ ֵ ִ‬
‫וכמּה ַ ְ ִ‬
‫שׁיטין ]שורות[ ‪ָ -‬פּסוּל; ְ ַ ָ‬
‫שׁתּי ִ ִ‬
‫מלא ְ ֵ‬
‫ְ ֹ‬
‫נקראין‬
‫שׁיּהיוּ ִ ְ ָ ִ‬
‫כּדי ֶ ִ ְ‬
‫שׁיטין‪ֵ ְ ,‬‬
‫שׁתּי ִ ִ‬
‫מכּדי ְ ֵ‬
‫הכּתב? ָפּחוֹת ִ ְ ֵ‬
‫ִמן ַ ְ ָ‬
‫דּברים‬
‫בּמּה ְ ָ ִ‬
‫ִעמּוֹ ]שיהיה ניכר שחתומים על הכתוב בו[‪ֶ ַ .‬‬
‫עדי‬
‫ולא ָהיוּ ָשׁם ֵ ֵ‬
‫מתּחת ָ ָידהּ‪ֹ ְ ,‬‬
‫יוֹצא ִ ַ ַ‬
‫הגּט ֵ‬
‫כּשׁהיה ַ ֵ‬
‫אמוּרים? ְ ֶ ָ ָ‬
‫ֲ ִ‬
‫שׁהן‬
‫בּעדים ‪ַ -‬אף ַעל ִפּי ֶ ֵ‬
‫מסרוֹ ָלהּ ְ ֵ ִ‬
‫אבל ִאם ְ ָ‬
‫מסירה; ֲ ָ‬
‫ְ ִ ָ‬
‫שׁאין ָחתוּם‬
‫ואף ַעל ִפּי ֶ ֵ‬
‫נקראין ִעמּוֹ‪ַ ְ ,‬‬
‫ואין ִ ְ ָ ִ‬
‫הרבּה‪ֵ ְ ,‬‬
‫מרחקין ַ ְ ֵ‬
‫ְֻ ָ ִ‬
‫מסירה‪.‬‬
‫בּעדי ְ ִ ָ‬
‫הגּרוּשׁין ְ ֵ ֵ‬
‫שׁעקּר ַ ֵ ִ‬
‫כּשׁר‪ַ ִ ֶ ,‬‬
‫הרי ֶזה ָ ֵ‬
‫כּלל ‪ֵ ֲ -‬‬
‫עליו ֵעד ְ ָ‬
‫ָָ‬
‫ואחר‬
‫לקרוֹתוֹ‪ַ ַ ְ ,‬‬
‫צריכין ִ ְ‬
‫בּפניהם ְ ִ ִ‬
‫הגּט ִ ְ ֵ ֶ‬
‫שׁנּוֹתנין ַ ֵ‬
‫העדים ֶ ְ ִ‬
‫‪ִ ֵ ָ .ËÈ‬‬
‫וקוֹראין‬
‫חוֹזרין ְ ְ ִ‬
‫תּחלּה‪ִ ְ ,‬‬
‫בּפניהן ְ ִ ָ‬
‫נתנוֹ ָלהּ ִ ְ ֵ ֶ‬
‫ואם ְ ָ‬
‫יתּננּוּ ָלהּ; ְ ִ‬
‫ָכּ‪ֶ ְ ִ ‬‬
‫בּיד‬
‫הבּעל אוֹ ְ ַ‬
‫בּיד ַ ַ ַ‬
‫קראוּהוּ ְוהוּא ְ ַ‬
‫שׁנּתנוֹ ָלהּ‪ָ ְ .‬‬
‫אחר ֶ ְ ָ‬
‫אוֹתוֹ ַ ַ‬
‫וּנתנוֹ‬
‫והכניסוֹ ְלתוֹ‪ָ ‬ידוֹ ְ ָ‬
‫וחזר הוּא ְ ִ ְ ִ‬
‫והחזירוּהוּ לוֹ‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫ְשׁלוּחוֹ ְ ֶ ְ ִ‬
‫וקוֹראין אוֹתוֹ‪.‬‬
‫חוֹזרין ְ ְ ִ‬
‫ָלהּ ‪ִ ְ -‬‬
‫הרי‬
‫לאשׁ‪ֵ ֲ ,‬‬
‫ליּם אוֹ ָ ֵ‬
‫וּזרקתּוּ ַ ָ‬
‫נטלתּוּ ְ ָ ַ‬
‫אלּא ְ ָ ַ‬
‫קראוּהוּ ֶ ָ‬
‫‪ֹ .Î‬לא ְ ָ‬
‫חוֹשׁשׁין לוֹ‬
‫ְ ִ‬
‫תּחלּה‪ֵ ,‬אין‬
‫וּקראוּהוּ ְ ִ ָ‬
‫הוֹאיל ְ ָ‬
‫ִ‬
‫מגרשׁת ‪-‬‬
‫זוֹ ְ ֶֹ ֶ‬
‫'שׁטר‬
‫הבּעל‪ָ ְ :‬‬
‫אמר ַ ַ ַ‬
‫אפלּוּ ָ ַ‬
‫אלּא ֲ ִ‬
‫ולא עוֹד ֶ ָ‬
‫שׁהחליפוֹ; ְ ֹ‬
‫ְֶֶ ִ‬
‫והרי‬
‫נאמן‪ֵ ֲ ַ ,‬‬
‫שׁקּראתם' ‪ֵ -‬אינוֹ ֶ ֱ ָ‬
‫הגּט ֶ ְ ָ ֶ‬
‫היה ַ ֵ‬
‫ולא ָ ָ‬
‫היה‪ֹ ְ ,‬‬
‫אחר ָ ָ‬
‫ֵַ‬
‫מגרשׁת‪.‬‬
‫ִהיא ְ ֶֹ ֶ‬
‫בּפניהם‪,‬‬
‫ונתן ָלהּ ֵגּט ִ ְ ֵ ֶ‬
‫בּתּחלּה‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫הגּט ַ ְ ִ ָ‬
‫קראוּ ַ ֵ‬
‫שׁלּא ָ ְ‬
‫הרי ֶ ֹ‬
‫‪ֵ ֲ .‡Î‬‬
‫כּשׁר‬
‫אוֹמר ֵ'גּט ָ ֵ‬
‫שׁהבּעל ֵ‬
‫ליּם ‪ַ -‬אף ַעל ִפּי ֶ ַ ַ ַ‬
‫ְזרקתּוּ ָלאוּר אוֹ ַ ָ‬
‫ַָ‬
‫מגרשׁת‪.‬‬
‫ספק ְ ֶֹ ֶ‬
‫הרי זוֹ ָ ֵ‬
‫היה'‪ֵ ֲ ,‬‬
‫ָָ‬
‫עדים‪,‬‬
‫בּפני ֵ ִ‬
‫החביּוֹת ִ ְ ֵ‬
‫לבין ֶ ָ ִ‬
‫לחצרהּ ְ ֵ‬
‫הגּט ַ ֲ ֵ ָ‬
‫‪ַ ָ .·Î‬זרק ָלהּ ַ ֵ‬
‫‪iyiy mei Ð meil miwxt dyly m"anx ixeriy‬‬
‫חוֹשׁשׁין‬
‫אחר ‪ֵ -‬אין ְ ִ‬
‫שׁטר ַ ֵ‬
‫מזוּזה אוֹ ְ ָ‬
‫וּמצאוּ ְ ָ‬
‫וּבקּשׁוּ ]חיפשו[ ָ ְ‬
‫ְִ‬
‫נמצאוּ ָשׁם‬
‫שׁזּרק; ִ ְ ְ‬
‫שׁנּמצא הוּא ֶ ָ ַ‬
‫שׁזּה ֶ ִ ְ ָ‬
‫ָלהּ ]אינה מגורשת[‪ֶ ֶ ,‬‬
‫שׁזּרק‬
‫שׁמּא ֵגּט ֶ ָ ַ‬
‫חוֹשׁשׁין ֶ ָ‬
‫שׁטרוֹת ‪ִ ְ -‬‬
‫שׁלשׁ ְמזוּזוֹת אוֹ ְ ָ‬
‫שׁתּים ָ ֹ‬
‫ְ ִַ‬
‫מגרשׁת‪.‬‬
‫ספק ְ ֶֹ ֶ‬
‫והרי זוֹ ָ ֵ‬
‫עכבּרים‪ֵ ֲ ַ ,‬‬
‫גּררוּהוּ ַ ְ ָ ִ‬
‫ְָ‬
‫יוֹדעין‬
‫להיוֹתם ְ ִ‬
‫צריכין ִ ְ ָ‬
‫הגּט‪ִ ִ ְ ,‬‬
‫שׁחוֹתמין ַעל ַ ֵ‬
‫העדים ֶ ְ ִ‬
‫‪ִ ֵ ָ .‚Î‬‬
‫והן‬
‫בּפניהן ְ ֵ‬
‫קוֹראין ִ ְ ֵ ֶ‬
‫לקרוֹת‪ִ ְ ,‬‬
‫יוֹדעין ִ ְ‬
‫אינן ְ ִ‬
‫ולחתּם‪ִ .‬אם ֵ ָ‬
‫לקרוֹת ְ ַ ְ ֹ‬
‫ְִ‬
‫יוֹדעים‬
‫אינן ְ ִ‬
‫ואם ֵ ָ‬
‫הגּט; ְ ִ‬
‫שׁיּכּירוּ ְלשׁוֹן ַ ֵ‬
‫חוֹתמין ‪ְ -‬והוּא ֶ ַ ִ‬
‫ְ ִ‬
‫וכיּוֹצא‬
‫בּרק ְ ַ ֵ‬
‫הנּיר ְ ֹ‬
‫להן ]צורת האותיות על[ ַ ְ ָ‬
‫רוֹשׁמין ָ ֶ‬
‫לחתּם ‪ִ ְ -‬‬
‫ְַ ֹ‬
‫ואין‬
‫הרשׁם‪ֵ ְ .‬‬
‫כּוֹתבין ַעל ָ ֹ ֶ‬
‫והן ְ ִ‬
‫מתקיּם‪ֵ ְ ,‬‬
‫שׁאין ִרשּׁוּמוֹ ִ ְ ַ ֵ‬
‫מדּבר ֶ ֵ‬
‫בּוֹ ִ ָ ָ‬
‫נשׁים‪,‬‬
‫בּגטּי ָ ִ‬
‫שׁהקלּוּ ְ ִ ֵ‬
‫שׁטרוֹת ‪ֹ -‬קל הוּא ֶ ֵ ֵ‬
‫בּשׁאר ְ ָ‬
‫עוֹשׂין ֵכּן ִ ְ ָ‬
‫ִ‬
‫וחתימת‬
‫הוֹאיל ַ ֲ ִ ַ‬
‫ִ‬
‫ישׂראל ֲעגוּנוֹת‪,‬‬
‫יהיוּ ְבּנוֹת ִ ְ ָ ֵ‬
‫שׁלּא ִ ְ‬
‫כּדי ֶ ֹ‬
‫ְֵ‬
‫שׁבּארנוּ‪.‬‬
‫מדּבריהן‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ֵ ַ ְ‬
‫בּגּט ִ ִ ְ ֵ ֶ‬
‫העדים ַ ֵ‬
‫ִֵָ‬
‫התקינוּ‬
‫מדּבריהן‪ִ ְ ִ ,‬‬
‫בּגּט ִ ִ ְ ֵ ֶ‬
‫העדים ַ ֵ‬
‫שׁחתימת ָ ֵ ִ‬
‫‪ַ .„Î‬אף ַעל ִפּי ֶ ֲ ִ ַ‬
‫בּעדי‬
‫התקינוּ ְ ֵ ֵ‬
‫וכן ִ ְ ִ‬
‫בּגּט‪ֵ ְ .‬‬
‫שׁמוֹתיהן ַ ֵ‬
‫מפרשׁין ְ ֵ ֶ‬
‫העדים ְ ָ ְ ִ‬
‫שׁיּהיוּ ָ ֵ ִ‬
‫ְִֶ‬
‫שׁלּא‬
‫חתמוּ ֶזה ֶ ֹ‬
‫ואם ָ ְ‬
‫בּפני ֶזה; ְ ִ‬
‫אלּא ֶזה ִ ְ ֵ‬
‫חוֹתמין ֶ ָ‬
‫שׁאין ְ ִ‬
‫הגּט‪ֵ ֶ ,‬‬
‫ֵַ‬
‫זמן‬
‫שׁיּכתּב ְ ַ‬
‫חכמים ֶ ִ ְ ֹ‬
‫תּקּנוּ ֲ ָ ִ‬
‫וכן ִ ְ‬
‫הרי ֶזה ֵגּט ָפּסוּל‪ֵ ְ .‬‬
‫בּפני ֶזה‪ֵ ֲ ,‬‬
‫ִ ְֵ‬
‫אשׁתּוֹ‬
‫תּהיה ִ ְ‬
‫שׁמּא ִ ְ ֶ‬
‫השּׁטרוֹת ‪ָ ֶ -‬‬
‫כּשׁאר ַ ְ ָ‬
‫כּתיבתוֹ‪ָ ְ ִ ,‬‬
‫וּמקוֹם ְ ִ ָ‬
‫בּגּט ְ‬
‫ֵַ‬
‫ויכתּב‬
‫תּחתּיו ]בעודה נשואה לו[‪ֹ ְ ִ ְ ,‬‬
‫כּשׁהיא ַ ְ ָ‬
‫ותזנה ְ ֶ ִ‬
‫קרוֹבתוֹ ְ ִ ְ ֶ‬
‫ְ ָ‬
‫יכוֹלה‬
‫זמן‪ָ ְ ,‬‬
‫יהיה בּוֹ ְ ַ‬
‫ואם ֹלא ִ ְ ֶ‬
‫ויתּן ָלהּ‪ִ ְ ,‬‬
‫הזּנוּת ְ ִ ֵ‬
‫אחר ַ ְ‬
‫ָלהּ ֵגּט ַ ַ‬
‫בּגּטּין‪.‬‬
‫זמן ַ ִ ִ‬
‫תּקּנוּ ְ ַ‬
‫לפיכ‪ְ ִ ‬‬
‫נתגּרשׁתּי; ְ ִ ָ‬
‫הזּנוּת ִ ְ ָ ַ ְ ִ‬
‫קדם ַ ְ‬
‫לוֹמר ֶֹ‬
‫ַ‬
‫שׁהיה‬
‫זמן ]תאריך[‪ ,‬אוֹ ֶ ָ ָ‬
‫ואין בּוֹ ְ ַ‬
‫עדים ְ ֵ‬
‫עליו ֵ ִ‬
‫שׁיּשׁ ָ ָ‬
‫‪ֵ .‰Î‬גּט ֶ ֵ‬
‫מאחר ]מזמן הכתיבה[‪,‬‬
‫מקדּם ]מזמן הכתיבה[‪ ,‬אוֹ ְ ֻ ָ‬
‫]תאריכו[ ֻ ְ ָ‬
‫שׁלּאחריו ַאף ַעל ִפּי‬
‫בּלּילה ֶ ְ ַ ֲ ָ‬
‫ונחתּם ַ ַ ְ ָ‬
‫שׁנּכתּב ַבּיּוֹם ְ ֶ ְ ַ‬
‫אוֹ ֶ ִ ְ ַ‬
‫וטעה‬
‫בּירוּשׁלים ְ ָ ָ‬
‫הגּט ִ ָ ַ ִ‬
‫כּתב ֶאת ַ ֵ‬
‫ענין‪ ,‬אוֹ ָ ַ‬
‫שׁעוֹסקין ְבּאוֹתוֹ ִ ְ ָ‬
‫ֶ ְִ‬
‫בּזמן‬
‫שׁיּחתּמוּ בּוֹ ִ ְ ַ‬
‫פּסוּלין‪ַ ,‬עד ֶ ַ ְ ְ‬
‫ְוכתב ְבּלוֹד ‪ָ -‬כּל ֵאלּוּ ְ ִ‬
‫ַָ‬
‫כּתיבתוֹ‪.‬‬
‫וּבמקוֹם ְ ִ ָ‬
‫כּתיבתוֹ ִ ְ‬
‫ְִ ָ‬
‫כּתב ֵשׁם ַהיּוֹם‬
‫שׁלּא ָ ַ‬
‫וּנתנוֹ ָלהּ‪ ,‬אוֹ ֶ ֹ‬
‫הזּמן ְ ָ‬
‫ממּנּוּ ַ ְ ַ‬
‫חת‪ֶ ִ ‬‬
‫‪ַ ָ .ÂÎ‬‬
‫פּלוֹני'‪ ,‬אוֹ‬
‫מחדשׁ ְ ִ‬
‫שׁניּה ֵ ֶֹ‬
‫ראשׁוֹנה אוֹ ְ ִ ָ‬
‫ָ‬
‫'בּשׁבּת ]שבוע[ ִ‬
‫אלּא ְ ַ ָ‬
‫ֶָ‬
‫אפלּוּ‬
‫החדשׁ‪ִ ֲ ,‬‬
‫הזכּיר ַ ֶֹ‬
‫ולא ִ ְ ִ‬
‫פּלוֹנית' ְ ֹ‬
‫'בּשׁנה ְ ִ‬
‫פּלוֹני'‪ ,‬אוֹ ְ ָ ָ‬
‫'בּחדשׁ ְ ִ‬
‫ְ ֶֹ‬
‫כּתב בּוֹ‪:‬‬
‫וכן ִאם ָ ַ‬
‫כּשׁר; ְ ֵ‬
‫פּלוֹני' ‪ֵ ָ -‬‬
‫'בּשׁבוּע ]שמיטה[ ְ ִ‬
‫כּתב ְ ָ ַ‬
‫ַָ‬
‫הגּט‪.‬‬
‫שׁיּצא בּוֹ ַ ֵ‬
‫הזּה ֶ ָ ָ‬
‫שׁמּשׁמעוֹ ַהיּוֹם ַ ֶ‬
‫כּשׁר‪ָ ְ ַ ֶ ,‬‬
‫גּרשׁתּיה' ‪ֵ ָ -‬‬
‫'היּוֹם ֵ ַ ְ ִ ָ‬
‫ַ‬
‫הזּמן‪,‬‬
‫למלכוּת אוֹתוֹ ַ ְ ַ‬
‫בּגּטּין ְ ַ ְ‬
‫מוֹנין ַ ִ ִ‬
‫שׁיּהיוּ ִ‬
‫תּקּנוּ ֶ ִ ְ‬
‫ְוכן ִ ְ‬
‫‪ֵ .ÊÎ‬‬
‫אוֹתהּ‬
‫מלכוּת ָ‬
‫שׁאינהּ ַ ְ‬
‫למלכוּת ֶ ֵ ָ‬
‫כּתב ְ ַ ְ‬
‫מלכוּת‪ַ ָ .‬‬
‫ִמשּׁוּם ְשׁלוֹם ַ ְ‬
‫דּר‪ ‬אוֹתוֹ‬
‫הבּית ‪ִ -‬אם ֶ ֶ‬
‫לחרבּן ַ ַ ִ‬
‫הבּית‪ ,‬אוֹ ְ ֻ ְ ַ‬
‫לבנין ַ ַ ִ‬
‫המּדינה‪ ,‬אוֹ ְ ִ ְ ַ‬
‫ְִַ ָ‬
‫למנוֹת בּוֹ‪,‬‬
‫דּרכּם ִ ְ‬
‫ואם ֵאין ַ ְ ָ‬
‫כּשׁר; ְ ִ‬
‫הרי ֶזה ָ ֵ‬
‫למנוֹת בּוֹ‪ֵ ֲ ,‬‬
‫ָמקוֹם ִ ְ‬
‫בּגּטּין‪ ,‬אוֹ‬
‫למנוֹת ַ ִ ִ‬
‫ישׂראל ִ ְ‬
‫נהגוּ ָכּל ִ ְ ָ ֵ‬
‫וּכבר ָ ֲ‬
‫הרי ֶזה ָפּסוּל‪ָ ְ .‬‬
‫ֲֵ‬
‫מקרוֹן‪ֶ ,‬שׁהוּא‬
‫אלכּסנדּרוֹס ַ ְ‬
‫למלכוּת ֲ ֶ ְ ַ ְ ְ‬
‫ליצירה ]לבריאה[ אוֹ ְ ַ ְ‬
‫ְַ ִ ָ‬
‫בּמּדינה‬
‫זמן ַ ְ ִ ָ‬
‫מלכוּת אוֹתוֹ ְ ַ‬
‫לשׁם ַ ְ‬
‫כּתב ְ ֵ‬
‫ואם ָ ַ‬
‫שׁטרוֹת‪ִ ְ .‬‬
‫מנין ְ ָ‬
‫ִ ְַ‬
‫כּשׁר‪.‬‬
‫הרי ֶזה ָ ֵ‬
‫מלכוּת‪ֵ ֲ ,‬‬
‫אוֹתהּ ַ ְ‬
‫שׁיּשׁ ָבּהּ ְרשׁוּת ָ‬
‫ֵֶ‬
‫לאשׁתּי'‪,‬‬
‫וּתנוּ ֵגּט ְ ִ ְ ִ‬
‫וחתמוּ ְ‬
‫'כּתבוּ ְ ִ ְ‬
‫לשׁנים‪ְ ִ :‬‬
‫האוֹמר ִ ְ ַ ִ‬
‫‪ֵ ָ .ÁÎ‬‬
‫בּטל‬
‫הגּט ָ ֵ‬
‫שׁנּמצא ַ ֵ‬
‫שׁנים‪ ,‬אוֹ ֶ ִ ְ ָ‬
‫ימים אוֹ ָ ִ‬
‫הדּבר ָ ִ‬
‫ְונתאחר ַ ָ ָ‬
‫ְִֵַ‬
‫שׁנים‪ְ ,‬כּמוֹ‬
‫כּמּה ָ ִ‬
‫אחר ַ ָ‬
‫כּשׁר ַ ַ‬
‫אחר ָ ֵ‬
‫לכתּב ָלהּ ֵגּט ַ ֵ‬
‫ְוהצרכוּ ִ ְ ֹ‬
‫ְְֻ‬
‫הכּתיבה‪,‬‬
‫וּמקוֹם ַ ְ ִ ָ‬
‫הכּתיבה ְ‬
‫זמן ַ ְ ִ ָ‬
‫כּוֹתבין ְ ַ‬
‫הרי ֵאלּוּ ְ ִ‬
‫שׁיּתבּאר ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ְִֶ ֵָ‬
‫המּקוֹם‪.‬‬
‫ולא אוֹתוֹ ַ ָ‬
‫'כּתבוּ' ְ ֹ‬
‫הבּעל בּוֹ ִ ְ‬
‫להן ַ ַ ַ‬
‫שׁאמר ָ ֶ‬
‫הזּמן ֶ ָ ַ‬
‫ֹלא ַ ְ ַ‬
‫בּתשׁרי‪,‬‬
‫עוֹמדין ְ ִ ְ ֵ‬
‫והיוּ ְ ִ‬
‫להן‪ָ ְ ,‬‬
‫כּשׁאמר ָ ֶ‬
‫בּירוּשׁלים ְ ֶ ָ ַ‬
‫כּיצד? ָהיוּ ִ ָ ַ ִ‬
‫ֵ ַ‬
‫מנּיסן‬
‫הגּט ִ ִ ָ‬
‫זמן ַ ֵ‬
‫כּוֹתבין ְ ַ‬
‫והרי ֵהן ְבּלוֹד ‪ִ ְ -‬‬
‫ניסן ַ ֲ ֵ‬
‫ְונתאחרוּ ַעד ִ ָ‬
‫ְִ ֲַ‬
‫שׁטרוֹת‪.‬‬
‫כּשׁאר ְ ָ‬
‫הגּט‪ָ ְ ִ ,‬‬
‫נכתּב ַ ֵ‬
‫שׁשּׁם ִ ְ ַ‬
‫וּבלוֹד‪ָ ֶ ,‬‬
‫ְ‬
‫ּפרק ב‬
‫ּגרּוׁשין ‪¤ ¤‬‬
‫הלכֹות ‪¦ ¥‬‬
‫¦ §‬
‫‪`v‬‬
‫בּידהּ"‬
‫ונתן ְ ָ ָ‬
‫כּריתת ְ ָ ַ‬
‫ספר ְ ִ ֻ‬
‫"וכתב ָלהּ ֵ ֶ‬
‫בּתּוֹרה ְ ָ ַ‬
‫שׁנּאמר ַ ָ‬
‫‡‪ֶ .‬זה ֶ ֶ ֱ ַ‬
‫ואחד‬
‫לכתּב לוֹ‪ָ ֶ ְ ,‬‬
‫לאחר ִ ְ ֹ‬
‫שׁאמר ְ ַ ֵ‬
‫בּידוֹ‪ ,‬אוֹ ֶ ָ ַ‬
‫הכּוֹתב ְ ָ‬
‫אחד ַ ֵ‬
‫ ֶָ‬‫"וכתב"‪,‬‬
‫נאמר ְ ָ ַ‬
‫לתּן ָלהּ; ֹלא ֶ ֱ ַ‬
‫לאחר ִ ֵ‬
‫שׁאמר ְ ַ ֵ‬
‫בּידוֹ‪ ,‬אוֹ ֶ ָ ַ‬
‫הנּוֹתן ְ ָ‬
‫ַ ֵ‬
‫שׁלּא‬
‫"ונתן"‪ֹ ֶ ,‬‬
‫בּכתב; ְ ָ ַ‬
‫אלּא ִ ְ ָ‬
‫מתגּרשׁת ֶ ָ‬
‫שׁאין ִ ְ ָ ֶ ֶ‬
‫להוֹדיע ֶ ֵ‬
‫אלּא ְ ִ ַ‬
‫ֶָ‬
‫מעצמהּ‪.‬‬
‫תּקּח ֵ ַ ְ ָ‬
‫ִַ‬
‫הרי‬
‫לאשׁתּי' ‪ֵ ֲ -‬‬
‫וּתנוּ ְ ִ ְ ִ‬
‫וחתמוּ ְ‬
‫'כּתבוּ ֵגּט ְ ִ ְ‬
‫לשׁנים‪ְ ִ :‬‬
‫אמר ִ ְ ַ ִ‬
‫·‪ַ ָ .‬‬
‫והן ֵהן‬
‫שׁלוּחיו ְ ֵ‬
‫והן ֵהן ְ ָ‬
‫ונוֹתנין ָלהּ‪ֵ ְ ,‬‬
‫וחוֹתמין ְ ְ ִ‬
‫כּוֹתבין ְ ְ ִ‬
‫ֵאלּוּ ְ ִ‬
‫עדיו ]הם שלוחי הגט והם גם החתומים עליו עידי המסירה‬
‫ֵָ‬
‫ואמר‬
‫לאשׁתּי'‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫'כּתב ִלי ֵגּט ְ ִ ְ ִ‬
‫לסּוֹפר‪ֹ ְ :‬‬
‫אמר ַ ֵ‬
‫וכן ִאם ָ ַ‬
‫שלו[; ְ ֵ‬
‫מגרשׁ‬
‫ונוֹתנין לוֹ‪ְ ,‬והוּא ְ ָ ֵ‬
‫וחוֹתמין ְ ְ ִ‬
‫כּוֹתבין ְ ְ ִ‬
‫לחתּם ‪ִ ְ -‬‬
‫לעדים ַ ְ ֹ‬
‫ִֵָ‬
‫שׁיּרצה‪.‬‬
‫בּכל ֵעת ֶ ִ ְ ֶ‬
‫בּוֹ ְ ָ‬
‫אשׁתּוֹ ִעמּוֹ‪ְ ,‬והוּא‬
‫שׁאין ִ ְ‬
‫לאישׁ ַאף ַעל ִפּי ֶ ֵ‬
‫ְוכוֹתבין ֵגּט ָ ִ‬
‫ְִ‬
‫‚‪.‬‬
‫ויוֹדעין‬
‫מכּירין ְ ְ ִ‬
‫וחתמוּ בּוֹ ַ ִ ִ‬
‫שׁכּתבוּ ְ ָ ְ‬
‫והסּוֹפר ֶ ָ ְ‬
‫העדים ְ ַ ֵ‬
‫שׁיּהיוּ ָ ֵ ִ‬
‫ְִֶ‬
‫ואם ָהיוּ ְבּאוֹתוֹ ָמקוֹם‬
‫פּלוֹנית‪ִ ְ .‬‬
‫ואשׁתּוֹ ִהיא ְ ִ‬
‫פּלוֹני ְ ִ ְ‬
‫שׁזּה הוּא ְ ִ‬
‫ֶֶ‬
‫מגרשׁ‬
‫שׁוים ‪ֵ -‬אין ְ ָ ֵ‬
‫נשׁוֹתיהן ָ ִ‬
‫וּשׁמוֹת ְ ֵ ֶ‬
‫שׁוים ְ‬
‫שׁשּׁמוֹתיהן ָ ִ‬
‫שׁנים ֶ ְ ֵ ֶ‬
‫ְ ִַ‬
‫ויוֹליכוֹ‬
‫יכתּב ֵגּט ְ ִ‬
‫שׁמּא ִ ְ ֹ‬
‫חברוֹ; ֶ ָ‬
‫בּמעמד ֲ ֵ‬
‫אלּא ְ ַ ֲ ַ‬
‫מהן ֶ ָ‬
‫אחד ֵ ֶ‬
‫ֶָ‬
‫עליו‪.‬‬
‫ויגרשׁנּה ָ ָ‬
‫חברוֹ ִ ָ ְ ֶ ָ‬
‫לאשׁת ֲ ֵ‬
‫ְֵ ֶ‬
‫כּוֹתבין‬
‫הסּכּנה ]כגון שהבעל נוטה למות[ ‪ִ ְ -‬‬
‫וּבשׁעת ַ ַ ָ ָ‬
‫„‪ַ ְ ִ .‬‬
‫שׂכר‬
‫נוֹתנת ְ ַ‬
‫והאשּׁה ֶ ֶ‬
‫מכּירין‪ָ ִ ָ ְ .‬‬
‫שׁאין ַ ִ ִ‬
‫ְונוֹתנין ַאף ַעל ִפּי ֶ ֵ‬
‫ְִ‬
‫בּכל ָמקוֹם‪.‬‬
‫הסּוֹפר ְ ָ‬
‫ַ ֵ‬
‫ולעדים‪:‬‬
‫'כּתב'‪ִ ֵ ָ ְ ,‬‬
‫לסּוֹפר‪ֹ ְ :‬‬
‫עצמוֹ ַ ֵ‬
‫הבּעל ַ ְ‬
‫שׁיּאמר ַ ַ ַ‬
‫ְוצרי‪ַ ֹ ֶ ‬‬
‫‪ִ ָ .‰‬‬
‫'נכתּב ֵגּט‬
‫שׁנים‪ֹ ְ ִ :‬‬
‫שׁאמרוּ לוֹ ֵבּית ִדּין אוֹ ְ ַ ִ‬
‫הרי ֶ ָ ְ‬
‫'חתוֹמוּ'‪ֵ ֲ .‬‬
‫ֲ‬
‫וחתמוּ‬
‫עצמן ְ ָ ְ‬
‫וכתבוּ ֵהן ַ ְ ָ‬
‫להם‪'ְ :‬כּתוֹבוּ'‪ְ ָ ְ ,‬‬
‫ואמר ָ ֶ‬
‫לאשׁתּ‪ַ ָ ְ ?'‬‬
‫ְִ ְ ְ‬
‫ולעדים‬
‫וכתב ְ ָ ֵ ִ‬
‫לסּוֹפר ְ ָ ַ‬
‫אמרוּ ֵהן ַ ֵ‬
‫אבל ִאם ָ ְ‬
‫כּשׁר; ֲ ָ‬
‫הרי ֶזה ָ ֵ‬
‫בּוֹ‪ֵ ֲ ,‬‬
‫ונתן ֵגּט‬
‫וחזר ְ ָ ַ‬
‫לבּעל‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫וּנתנוּהוּ ַ ַ ַ‬
‫שׁחזרוּ ְ ָ‬
‫ְוחתמוּ ‪ַ -‬אף ַעל ִפּי ֶ ָ ְ‬
‫ְָ‬
‫כּתבוֹ ִמי‬
‫שׁהרי ְ ָ‬
‫בּטל‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬
‫הרי ֶזה ֵגּט ָ ֵ‬
‫עדים ‪ֵ ֲ -‬‬
‫בּפני ֵ ִ‬
‫לאשׁתּוֹ ִ ְ ֵ‬
‫ֶזה ְ ִ ְ‬
‫לכתבוֹ‪.‬‬
‫הבּעל ְ ָ ְ‬
‫אמר לוֹ ַ ַ ַ‬
‫שׁלּא ָ ַ‬
‫ֶ ֹ‬
‫ויכתּב ֵגּט‬
‫לסוֹפר ְ ִ ְ ֹ‬
‫'אמרוּ ְ ֵ‬
‫לשׁלשׁה‪ְ ִ :‬‬
‫לשׁנים אוֹ ִ ְ ֹ ָ‬
‫אמר ִ ְ ַ ִ‬
‫‪ַ ָ .Â‬‬
‫וכתב‪,‬‬
‫לסוֹפר ְ ָ ַ‬
‫ואמרוּ ְ ֵ‬
‫ויחתוֹמוּ' ְ ָ ְ‬
‫לעדים ְ ַ ֲ‬
‫ואמרוּ ְ ֵ ִ‬
‫לאשׁתּי‪ְ ִ ְ ,‬‬
‫ְִ ְ ִ‬
‫ויכתּב ֵגּט‬
‫לסוֹפר ְ ִ ְ ֹ‬
‫'אמרוּ ְ ֵ‬
‫לשׁנים‪ְ ִ :‬‬
‫שׁאמר ִ ְ ַ ִ‬
‫וחתמוּ‪ ,‬אוֹ ֶ ָ ַ‬
‫וּלעדים ְ ָ ְ‬
‫ְִֵ‬
‫וּמתישּׁבין‬
‫הרי ֶזה ֵגּט ָפּסוּל; ִ ְ ַ ְ ִ‬
‫ואתּם ֲחתוֹמוּ' ‪ֵ ֲ -‬‬
‫לאשׁתּי‪ֶ ַ ְ ,‬‬
‫ְִ ְ ִ‬
‫בּטל‪.‬‬
‫להיוֹת ֵגּט ָ ֵ‬
‫מפּני ֶשׁהוּא ָקרוֹב ִ ְ‬
‫הרבּה‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫בּדבר ֶזה ַ ְ ֵ‬
‫ְָ ָ‬
‫בּחבּוּר ֶזה‬
‫שׁנּאמר ְ ִ‬
‫שׁכּל ָמקוֹם ֶ ֶ ֱ ַ‬
‫לבטל? ֶ ָ‬
‫וּמה ֵבּין ָפּסוּל ְ ָ ֵ‬
‫‪ַ .Ê‬‬
‫שׁנּאמר‬
‫וכל ָמקוֹם ֶ ֶ ֱ ַ‬
‫התּוֹרה; ְ ָ‬
‫בּטל ִמן ַ ָ‬
‫'בּטל'‪ ,‬הוּא ָ ֵ‬
‫בּגט ֶשׁהוּא ָ ֵ‬
‫ְֵ‬
‫סוֹפרים‪.‬‬
‫מדּברי ְ ִ‬
‫'פּסוּל'‪ ,‬הוּא ָפּסוּל ִ ִ ְ ֵ‬
‫ָ‬
‫'תּנוּ ֵגּט ֶזה‬
‫ואמר‪ְ :‬‬
‫בּידוֹ ָחתוּם‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫שׁהביא ֵגּט ְ ָ‬
‫הבּעל ֶ ֵ ִ‬
‫‪ַ ַ ַ .Á‬‬
‫לכתּב ֵגּט‬
‫לאחרים ִ ְ ֹ‬
‫אמר ַ ֲ ֵ ִ‬
‫יתּנוּ ָלהּ‪ַ ָ .‬‬
‫הרי ֵאלּוּ ִ ְ‬
‫לאשׁתּי' ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ְִ ְ ִ‬
‫ונמצא‬
‫ונתנוּ ָלהּ‪ָ ְ ִ ְ ,‬‬
‫וחתמוּ ְ ָ ְ‬
‫וכתבוּ ְ ָ ְ‬
‫לאשׁתּוֹ‪ְ ָ ְ ,‬‬
‫ולתּנוֹ ְ ִ ְ‬
‫ְולחתּם בּוֹ ְ ִ ְ‬
‫ְַ ֹ‬
‫מאה‪,‬‬
‫אפלּוּ ֵ ָ‬
‫אחר‪ִ ֲ ,‬‬
‫כּוֹתבין ַ ֵ‬
‫הרי ֵאלּוּ ְ ִ‬
‫בּטל אוֹ ָפּסוּל ‪ֵ ֲ -‬‬
‫הגּט ָ ֵ‬
‫ֵַ‬
‫כּשׁר‪.‬‬
‫לידהּ ֵגּט ָ ֵ‬
‫שׁיּגּיע ְ ָ ָ‬
‫ַעד ֶ ַ ִ ַ‬
‫להוֹלי‪‬‬
‫לשׁליח ְ ִ‬
‫וּתנוּ ְ ָ ִ ַ‬
‫וחתמוּ ְ‬
‫'כּתבוּ ְ ִ ְ‬
‫הבּעל‪ְ ִ :‬‬
‫להם ַ ַ ַ‬
‫אמר ָ ֶ‬
‫‪ַ ָ .Ë‬‬
‫בּטל ‪ֵ -‬אין‬
‫הגּט ָ ֵ‬
‫ונמצא ַ ֵ‬
‫לשׁליח‪ָ ְ ִ ְ ,‬‬
‫ונתנוּ ְ ָ ִ ַ‬
‫וחתמוּ ְ ָ ְ‬
‫וכתבוּ ְ ָ ְ‬
‫ָלהּ'‪ְ ָ ְ ,‬‬
‫אוֹתן‬
‫עשׂה ָ‬
‫שׁהרי ֹלא ָ ָ‬
‫בּבּעל; ֶ ֲ ֵ‬
‫שׁיּמּלכוּ ַ ַ ַ‬
‫אחר ַעד ֶ ִ ָ ְ‬
‫כּוֹתבין ַ ֵ‬
‫ְִ‬
‫רצה‬
‫ושׁמּא ֹלא ָ ָ‬
‫לגרוּשׁין ]אלא למוסרו לשליח[‪ָ ֶ ְ ,‬‬
‫שׁלוּחין ְ ֵ ִ‬
‫ְ ִ‬
‫להם בּוֹ‬
‫ישּׁאר ָ ֶ‬
‫ולא ִ ָ ֵ‬
‫בּלבד ְ ֹ‬
‫לשׁליח ִ ְ ַ‬
‫ויתּנוּ ְ ָ ִ ַ‬
‫שׁיּכתּבוּ ְ ִ ְ‬
‫אלּא ֶ ִ ְ ְ‬
‫ֶָ‬
‫אחר;‬
‫יכתּבוּ ַ ֵ‬
‫לפיכ‪ֹ ‬לא ִ ְ ְ‬
‫ונתנוּ‪ָ ִ ְ .‬‬
‫כּתבוּ ְ ָ ְ‬
‫והרי ָ ְ‬
‫אחר‪ֵ ֲ ַ ,‬‬
‫מעשׂה ַ ֵ‬
‫ֲַ ֶ‬
‫‪av‬‬
‫‪iyiy mei Ð meil miwxt dyly m"anx ixeriy‬‬
‫הרי‬
‫וּנתנוֹ ָלהּ ‪ֵ ֲ -‬‬
‫לשּׁליח‪ָ ְ ,‬‬
‫וּנתנוּהוּ ַ ָ ִ ַ‬
‫כּשׁר‪ָ ְ ,‬‬
‫אחר ָ ֵ‬
‫כּתבוּ ֵגּט ַ ֵ‬
‫ְואם ָ ְ‬
‫ִ‬
‫מגרשׁת‪.‬‬
‫ספק ְ ֶֹ ֶ‬
‫זוֹ ָ ֵ‬
‫וּתנוּ‬
‫'כּתבוּ ֵגּט ְ‬
‫שׁנים‪ְ ִ :‬‬
‫ליתר ַעל ְ ַ ִ‬
‫לשׁנים אוֹ ְ ָ ֵ‬
‫האוֹמר ִ ְ ַ ִ‬
‫‪ֵ ָ .È‬‬
‫'תּרכוּהּ' ]גרשוה[‪,‬‬
‫'שׁבקּוּהּ'‪ַ ְ ָ ,‬‬
‫'שׁלּחוּה'‪ַ ְ ַ ,‬‬
‫'גּרשׁוּה'‪ָ ְ ַ ,‬‬
‫לאשׁתּי'‪ָ ְ ָ ,‬‬
‫ְִ ְ ִ‬
‫ויתּנוּ‬
‫כּשׁר ְ ִ ְ‬
‫יכתּבוּ ֵגּט ָ ֵ‬
‫הרי ֵאלּוּ ִ ְ ְ‬
‫וּתנוּ ָלהּ' ‪ֵ ֲ -‬‬
‫אגּרת ְ‬
‫'כּתבוּ ִ ֶ ֶ‬
‫ְִ‬
‫'עשׂוּ‬
‫כּדּת'‪ֲ ,‬‬
‫'עשׂוּ ָלהּ ַ ָ‬
‫'פּרנסוּה'‪ֲ ,‬‬
‫'פּטּרוּה'‪ָ ְ ְ ַ ,‬‬
‫להם‪ָ ְ ַ :‬‬
‫אמר ָ ֶ‬
‫ָלהּ‪ַ ָ .‬‬
‫כּתבוּ‬
‫ואם ָ ְ‬
‫אמר ְכּלוּם; ְ ִ‬
‫כּראוּי' ‪ֹ -‬לא ָ ַ‬
‫'עשׂוּ ָלהּ ָ ָ‬
‫כּנּימוּס'‪ֲ ,‬‬
‫ָלהּ ַ ִ‬
‫בּטל‪.‬‬
‫הרי ֶזה ָ ֵ‬
‫ונתנוּ ָלהּ‪ֵ ֲ ,‬‬
‫ֵגּט ְ ָ ְ‬
‫'הנּיחוּה'‪,‬‬
‫'התּירוּה'‪ָ ִ ַ ,‬‬
‫'עזבוּה'‪ָ ִ ַ ,‬‬
‫'הוֹציאוּה'‪ָ ְ ִ ,‬‬
‫להם‪ָ ִ :‬‬
‫אמר ָ ֶ‬
‫‪ַ ָ .‡È‬‬
‫הגּרוּשׁין‪,‬‬
‫משׁמע ִמלּוֹת ֵאלּוּ ַ ֵ ִ‬
‫ספק ִאם ַ ְ ַ‬
‫הרי ֶזה ָ ֵ‬
‫'הוֹעילוּה' ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ִ ָ‬
‫ונתנוּ‬
‫כּתבוּ ֵגּט ְ ָ ְ‬
‫ואם ָ ְ‬
‫כּוֹתבין ָלהּ; ְ ִ‬
‫לפיכ‪ֵ ‬אין ְ ִ‬
‫אחר‪ָ ִ ְ .‬‬
‫דּבר ַ ֵ‬
‫אוֹ ָ ָ‬
‫מגרשׁת‪.‬‬
‫ספק ְ ֶֹ ֶ‬
‫הרי זוֹ ָ ֵ‬
‫ָלהּ‪ֵ ֲ ,‬‬
‫כּוֹתבין‬
‫ְִ‬
‫הרי ֵאלּוּ‬
‫לאשׁתּי' ‪ֵ ֲ -‬‬
‫'כּתבוּ ֵגּט ְ ִ ְ ִ‬
‫האוֹמר‪ְ ִ :‬‬
‫‪ֵ ָ .·È‬‬
‫לאשׁתּוֹ ַעד‬
‫נוֹתנין ְ ִ ְ‬
‫ואין ְ ִ‬
‫בּידוֹ‪ֵ ְ ,‬‬
‫לבּעל ְ ָ‬
‫ונוֹתנין ַ ַ ַ‬
‫ְוחוֹתמין ְ ְ ִ‬
‫ְ ִ‬
‫דּברים‬
‫בּמּה ְ ָ ִ‬
‫נתנוּ ָלהּ‪ֵ ,‬אינוֹ ֵגט‪ֶ ַ .‬‬
‫ואם ָ ְ‬
‫לתּן ָלהּ; ְ ִ‬
‫להם ִ ֵ‬
‫שׁיּאמר ָ ֶ‬
‫ֶֹ ַ‬
‫עליו‬
‫שׁקּפץ ָ ָ‬
‫אדם ֶ ָ ַ‬
‫המּסכּן‪ְ ,‬והוּא ָ ָ‬
‫אבל ַ ְ ֻ ָ‬
‫בּבריא; ֲ ָ‬
‫אמוּרים? ְ ָ ִ‬
‫ֲ ִ‬
‫בקּוֹלר ]בשלשלת‬
‫והיּוֹצא ַ ָ‬
‫מיּד‪ֵ ַ ְ ,‬‬
‫חליוֹ ִ ָ‬
‫והכבּיד ָ ְ‬
‫בּמהרה ְ ִ ְ ִ‬
‫החלי ִ ְ ֵ ָ‬
‫ֳִַ‬
‫עסקי ָממוֹן‪,‬‬
‫אפלּוּ ַעל ִ ְ ֵ‬
‫בצווארו להתדיין לפני המלך[‪ִ ֲ ,‬‬
‫לאשׁתּי' ‪-‬‬
‫'כּתבוּ ֵגּט ְ ִ ְ ִ‬
‫ואמר ִ ְ‬
‫בּשׁיּרה‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫והיּוֹצא ְ ַ ָ ָ‬
‫בּיּם‪ֵ ַ ְ ,‬‬
‫ְוהמפרשׁ ַ ָ‬
‫ַ ְ ֵָ‬
‫שׁלּא‬
‫ידוּע ֶ ֹ‬
‫שׁהדּבר ָ ַ‬
‫ויתּנוּ ָלהּ‪ָ ָ ַ ֶ ,‬‬
‫ויחתּמוּ ְ ִ ְ‬
‫יכתּבוּ ְ ַ ְ ְ‬
‫הרי ֵאלּוּ ִ ְ ְ‬
‫ֲֵ‬
‫ולתּן ָלהּ‪.‬‬
‫לכתּב ְ ִ ֵ‬
‫אלּא ִ ְ ֹ‬
‫ִנתכּוּן ֶזה ֶ ָ‬
‫ְ ֵַ‬
‫ונתנוּ ָלהּ‪,‬‬
‫וכתבוּ ְ ָ ְ‬
‫לאשׁתּי'‪ְ ָ ְ ,‬‬
‫'כּתבוּ ֵגּט ְ ִ ְ ִ‬
‫שׁאמר‪ְ ִ :‬‬
‫בּריא ֶ ָ ַ‬
‫‪ִ ָ .‚È‬‬
‫הפּיל‬
‫הגּג‪ ,‬אוֹ ִ ִ‬
‫עצמוֹ ִמן ַ ַ‬
‫שׁהשׁלי‪ְ ַ ‬‬
‫מיּד‪ְ ,‬כּגוֹן ֶ ִ ְ ִ‬
‫עצמוֹ ִ ָ‬
‫ְוהרג ַ ְ‬
‫ַָ‬
‫הרוּח‬
‫וּדחפתּוּ ָ ַ‬
‫לגּג ְ ָ ַ‬
‫עלה ַ ַ‬
‫כּשׁר; ָ ָ‬
‫הרי ֶזה ֵגּט ָ ֵ‬
‫ליּם ‪ֵ ֲ -‬‬
‫עצמוֹ ַ ָ‬
‫ְַ‬
‫הרוּח ‪-‬‬
‫דּחפתּוּ ָ ַ‬
‫ספק ְ ָ ַ‬
‫עצמוֹ‪ֵ ָ ,‬‬
‫הפּיל ַ ְ‬
‫ספק ִ ִ‬
‫ומת ‪ֵ -‬אינוֹ ֵגט; ָ ֵ‬
‫ֵָ‬
‫וכן ִמי‬
‫דּחפתּוּ‪ֵ ְ .‬‬
‫שׁהרוּח ְ ָ ַ‬
‫בּודּאי ֶ ָ ַ‬
‫שׁיּוּדע ְל‪ַ ַ ְ ‬‬
‫הרי ֶזה ֵגּט‪ַ ,‬עד ֶ ִ ָ ַ‬
‫ֲֵ‬
‫יכתּב ֵגּט‬
‫קוֹלי ִ ְ ֹ‬
‫השּׁוֹמע ִ‬
‫'כּל ַ ֵ ַ‬
‫ואמר‪ָ :‬‬
‫משׁל‪ַ ‬בּבּוֹר ְ ָ ַ‬
‫שׁהיה ֻ ְ ָ‬
‫ֶ ָָ‬
‫שׁיּדעוּ אוֹתוֹ‬
‫ויתּנוּ; ְוהוּא ֶ ֵ ְ‬
‫יכתּבוּ ְ ִ ְ‬
‫הרי ֵאלּוּ ִ ְ ְ‬
‫לאשׁתּי' ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ְִ ְ ִ‬
‫הכּירוּהוּ‬
‫ולא ִ ִ‬
‫שׁהעלוּהוּ ְ ֹ‬
‫ואף ַעל ִפּי ֶ ֶ ֱ‬
‫]יכירוהו שהוא בעלה[‪ַ ְ .‬‬
‫שׁכּוֹתבין‬
‫הסּכּנה הוּא‪ִ ְ ֶ ,‬‬
‫כּשׁעת ַ ַ ָ ָ‬
‫שׁזּה ִ ְ ַ‬
‫כּשׁר; ֶ ֶ‬
‫הרי ֶזה ָ ֵ‬
‫ ֲֵ‬‫שׁנּפלוּ בּוֹ ַמכּוֹת‬
‫וכן ִמי ֶ ָ ְ‬
‫מכּירין‪ֵ ְ .‬‬
‫שׁאין ַ ִ ִ‬
‫ְונוֹתנין ַאף ַעל ִפּי ֶ ֵ‬
‫ְִ‬
‫שׁני‬
‫נשׁחט בּוֹ ֹרב ְ ֵ‬
‫אפלּוּ ִ ְ ַ‬
‫מהן‪ִ ֲ ,‬‬
‫שׁיּחיה ֵ ֶ‬
‫אפשׁר ֶ ִ ְ ֶ‬
‫שׁאי ֶ ְ ָ‬
‫ָרעוֹת ֶ ִ‬
‫לאשׁתּי' ‪-‬‬
‫'כּתבוּ ֵגּט ְ ִ ְ ִ‬
‫ואמר‪ְ ִ :‬‬
‫ורמז ְ ָ ַ‬
‫הסּימנין ]קנה וושט[‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫ִַ ִָ‬
‫עתּה ַחי הוּא‪ַ ,‬אף ַעל ִפּי‬
‫שׁהרי ַ ָ‬
‫ויתּנוּ; ֶ ֲ ֵ‬
‫יכתּבוּ ְ ִ ְ‬
‫הרי ֵאלּוּ ִ ְ ְ‬
‫ֲֵ‬
‫ֶשׁסּוֹפוֹ ָלמוּת‪.‬‬
‫כּשׁהתחיל‬
‫ואמר ְ ֶ ִ ְ ִ‬
‫מבעתת אוֹתוֹ‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫רעה ְ ַ ֶ ֶ‬
‫רוּח ָ ָ‬
‫שׁהיתה ַ‬
‫‪ִ .„È‬מי ֶ ָ ְ ָ‬
‫שׁאין‬
‫מפּני ֶ ֵ‬
‫אמר ְכּלוּם‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫לאשׁתּי' ‪ֹ -‬לא ָ ַ‬
‫'כּתבוּ ֵגּט ְ ִ ְ ִ‬
‫החלי‪ְ ִ :‬‬
‫בּוֹ ַ ֳ ִ‬
‫לשׁכרוּתוֹ ֶשׁל‬
‫שׁהגּיע ְ ִ ְ‬
‫השּׁכּוֹר ֶ ִ ִ ַ‬
‫וכן ַ ִ‬
‫וּמישּׁבת‪ֵ ְ .‬‬
‫נכוֹנה ְ ֻ ֶ ֶ‬
‫דּעתּוֹ ְ ָ‬
‫ְַ‬
‫ספק‪.‬‬
‫הרי ֶזה ָ ֵ‬
‫הגּיע‪ֵ ֲ ,‬‬
‫ואם ֹלא ִ ִ ַ‬
‫לוֹט; ְ ִ‬
‫ואחר‬
‫לאשׁתּי'‪ַ ַ ְ ,‬‬
‫וּתנוּ ְ ִ ְ ִ‬
‫'כּתבוּ ֵגּט ְ‬
‫בּריא‪ְ ִ :‬‬
‫כּשׁהוּא ָ ִ‬
‫אמר ְ ֶ‬
‫‪ַ ָ .ÂË‬‬
‫ונוֹתנין‬
‫וכוֹתבין ְ ְ ִ‬
‫שׁיּבריא‪ִ ְ ְ ,‬‬
‫ממתּינין ַעד ֶ ַ ְ ִ‬
‫נבעת ]חלה[ ‪ִ ִ ְ ַ -‬‬
‫ָכּ‪ַ ְ ִ ‬‬
‫כּתבוּ‬
‫ואם ָ ְ‬
‫שׁהבריא; ְ ִ‬
‫אחר ֶ ִ ְ ִ‬
‫וּלהמּל‪ ‬בּוֹ ַ ַ‬
‫לחזר ְ ִ ָ ֵ‬
‫צרי‪ֹ ֲ ַ ‬‬
‫ואין ָ ִ‬
‫ָלהּ‪ֵ ְ ,‬‬
‫הרי ֶזה ָפּסוּל‪.‬‬
‫שׁיּבריא‪ֵ ֲ ,‬‬
‫קדם ֶ ַ ְ ִ‬
‫ְונתנוּ ֶֹ‬
‫ְָ‬
‫אמרוּ לוֹ‪:‬‬
‫נכוֹנה‪ְ ָ ,‬‬
‫דּעתּוֹ ְ ָ‬
‫והרי ַ ְ‬
‫שׁנּשׁתּתּק ]נתאלם[ ַ ֲ ֵ‬
‫‪ִ .ÊË‬מי ֶ ִ ְ ַ ֵ‬
‫שׁלשׁה‬
‫בּוֹדקין אוֹתוֹ ְ ֹ ָ‬
‫בּראשׁוֹ ‪ִ ְ -‬‬
‫והרכּין ְ ֹ‬
‫לאשׁתּ‪ִ ְ ִ ְ ?'‬‬
‫'נכתּב ֵגּט ְ ִ ְ ְ‬
‫ְִ ֹ‬
‫'הן' ‪-‬‬
‫ועל ֵהן ֵ‬
‫'לאו'‪ַ ְ ,‬‬
‫אמר ַעל ָלאו ָ‬
‫בּסרוּגין‪ִ :‬אם ָ ַ‬
‫פּעמים ְ ֵ ִ‬
‫ְִָ‬
‫שׁמּא‬
‫יפה‪ָ ֶ ,‬‬
‫יפה ָ ֶ‬
‫לבדקוֹ ָ ֶ‬
‫וּצריכין ְ ָ ְ‬
‫ויתּנוּ; ְ ִ ִ‬
‫יכתּבוּ ְ ִ ְ‬
‫הרי ֵאלּוּ ִ ְ ְ‬
‫ֲֵ‬
‫לאשׁתּי'‬
‫וּתנוּ ֵגּט ְ ִ ְ ִ‬
‫'כּתבוּ ְ‬
‫בּידוֹ‪ְ ִ :‬‬
‫כּתב ְ ָ‬
‫וכן ִאם ָ ַ‬
‫דּעתּוֹ‪ֵ ְ .‬‬
‫ִנטרפה ַ ְ‬
‫ְְ ָ‬
‫מישּׁבת‬
‫דּעתּוֹ ְ ֻ ֶ ֶ‬
‫היתה ַ ְ‬
‫ונוֹתנין ָלהּ‪ִ ,‬אם ָ ְ ָ‬
‫כּוֹתבין ְ ְ ִ‬
‫הרי ֵאלּוּ ְ ִ‬
‫ ֲֵ‬‫החרשׁ‪.‬‬
‫כּדין ַ ֵ ֵ‬
‫שׁנּשׁתּתּק ְ ִ‬
‫שׁאין ִדּין ִמי ֶ ִ ְ ַ ֵ‬
‫עליו; ֶ ֵ‬
‫ָָ‬
‫לוֹמר‬
‫צרי‪ַ ‬‬
‫ואין ָ ִ‬
‫ונתחרשׁ‪ֵ ְ ,‬‬
‫פּקּח ְ ִ ְ ָ ֵ‬
‫כּשׁהוּא ִ ֵ ַ‬
‫שׁנּשׂא ְ ֶ‬
‫‪ִ .ÊÈ‬מי ֶ ָ ָ‬
‫סוֹמכין‬
‫ואין ְ ִ‬
‫שׁיּבריא; ְ ֵ‬
‫לעוֹלם ַעד ֶ ַ ְ ִ‬
‫מוֹציא ְ ָ‬
‫ִנשׁתּטּה ‪ֵ -‬אינוֹ ִ‬
‫ְַָ‬
‫נכוֹנה‬
‫שׁדּעתּוֹ ְ ָ‬
‫כּתבוֹ‪ַ ,‬אף ַעל ִפּי ֶ ַ ְ‬
‫ולא ַעל ְ ָ‬
‫החרשׁ ְ ֹ‬
‫רמיזת ַ ֵ ֵ‬
‫ַעל ְ ִ ַ‬
‫בּרמיזה ‪-‬‬
‫מגרשׁ ִ ְ ִ ָ‬
‫חרשׁ‪ֵ ָ ְ ,‬‬
‫כּשׁהוּא ֵ ֵ‬
‫נשׂא ְ ֶ‬
‫אבל ִאם ָ ָ‬
‫וּמישּׁבת‪ָ ֲ .‬‬
‫ְֶֻ ֶ‬
‫וּכשׁם‬
‫שׁבּארנוּ‪ֵ ְ ,‬‬
‫התּוֹרה‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ֵ ַ ְ‬
‫קדּוּשׁין ִמן ַ ָ‬
‫קדּוּשׁיו ִ ִ‬
‫שׁאין ִ ָ‬
‫ֵֶ‬
‫בּרמיזה‪.‬‬
‫מוֹציא ִ ְ ִ ָ‬
‫בּרמיזה‪ָ ,‬כּ‪ִ ‬‬
‫שׁכּוֹנס ִ ְ ִ ָ‬
‫ֶ ֵ‬
‫אביה ]נתן קידושיה לאביה[‪,‬‬
‫קטנּה ַעל ְ ֵידי ָ ִ ָ‬
‫המקדּשׁ ְ ַ ָ‬
‫‪ֵ ַ ְ ַ .ÁÈ‬‬
‫הגּט‬
‫וּמשּׁיּגּיע ַ ֵ‬
‫גּטּהּ; ִ ֶ ַ ִ ַ‬
‫מקבּל ֶאת ִ ָ‬
‫אביה ְ ַ ֵ‬
‫קטנּה ‪ָ ִ ָ -‬‬
‫כּשׁהיא ְ ַ ָ‬
‫ְוגרשׁהּ ְ ֶ ִ‬
‫ְֵ ָ‬
‫הגּט‬
‫הגּיע ַ ֵ‬
‫נערה ‪ִ -‬אם ִ ִ ַ‬
‫כּשׁהיא ַ ֲ ָ‬
‫גּרשׁהּ ְ ֶ ִ‬
‫נתגּרשׁה‪ָ ְ ֵ .‬‬
‫האב‪ָ ְ ָ ְ ִ ,‬‬
‫ליד ָ ָ‬
‫ְַ‬
‫עוֹשׂה‬
‫מארשׂה ָ‬
‫נערה ְ ָֹ ָ‬
‫ואין ַ ֲ ָ‬
‫נתגּרשׁה‪ֵ ְ .‬‬
‫אביה‪ָ ְ ָ ְ ִ ,‬‬
‫ליד ָ ִ ָ‬
‫לידהּ אוֹ ְ ַ‬
‫ְ ָָ‬
‫עוֹשׂה‬
‫האב ֶ‬
‫אבל ָ ָ‬
‫אביה; ֲ ָ‬
‫בּחיּי ָ ִ ָ‬
‫בּעלהּ ְ ַ ֵ‬
‫מיּד ַ ֲ ָ‬
‫גּטּהּ ִ ַ‬
‫לקבּל ִ ָ‬
‫שׁליח ְ ַ ֵ‬
‫ִָ ַ‬
‫נערה‪.‬‬
‫קטנּה ֵבּין ַ ֲ ָ‬
‫המארשׂת‪ֵ ,‬בּין ְ ַ ָ‬
‫לבתּוֹ ַ ְ ֶֹ ֶ‬
‫הגּט ְ ִ‬
‫לקבּל ַ ֵ‬
‫שׁליח ְ ַ ֵ‬
‫ִָ ַ‬
‫גּטּהּ‬
‫מבחנת ֵבּין ִ ָ‬
‫ומת ‪ִ -‬אם ַ ְ ֶ ֶ‬
‫קטנּה ָ ֵ‬
‫כּשׁהיא ְ ַ ָ‬
‫אביה ְ ֶ ִ‬
‫קדּשׁהּ ָ ִ ָ‬
‫‪ָ ְ ִ .ËÈ‬‬
‫ואם ָלאו‪,‬‬
‫לידהּ‪ִ ְ .‬‬
‫הגּט ְ ָ ָ‬
‫משּׁיּגּיע ַ ֵ‬
‫מתגּרשׁת ִ ֶ ַ ִ ַ‬
‫הרי זוֹ ִ ְ ָ ֶ ֶ‬
‫אחר‪ֵ ֲ ,‬‬
‫לדבר ַ ֵ‬
‫ְָ ָ‬
‫מגרשׁת‪.‬‬
‫אינהּ ְ ֶֹ ֶ‬
‫גּרשׁהּ‪ָ ֵ ,‬‬
‫ואם ֵ ְ ָ‬
‫שׁתּבחין; ְ ִ‬
‫מתגּרשׁת ַעד ֶ ַ ְ ִ‬
‫אינהּ ִ ְ ָ ֶ ֶ‬
‫ֵ ָ‬
‫ולא‬
‫אשׁתּוֹ ְ ֹ‬
‫לגרשׁ ֶאת ִ ְ‬
‫שׁכּוֹפין אוֹתוֹ ְ ָ ֵ‬
‫נוֹתן ֶ ִ‬
‫שׁהדּין ֵ‬
‫‪ִ .Î‬מי ֶ ַ ִ‬
‫זמן‬
‫וּבכל ְ ַ‬
‫בּכל ָמקוֹם ְ ָ‬
‫ישׂראל ְ ָ‬
‫לגרשׁ ‪ֵ -‬בּית ִדּין ֶשׁל ִ ְ ָ ֵ‬
‫ָרצה ְ ָ ֵ‬
‫ָ‬
‫הגּט ְוהוּא ֵגּט‬
‫ויכתּב ַ ֵ‬
‫אני'‪ֹ ְ ִ ְ ,‬‬
‫'רוֹצה ֲ ִ‬
‫שׁיּאמר ֶ‬
‫מכּין אוֹתוֹ ַעד ֶ ֹ ַ‬
‫ִַ‬
‫שּׁיּשׂראל‬
‫'עשׂה ַמה ֶ ִ ְ ָ ֵ‬
‫ואמרוּ לוֹ‪ֵ ֲ :‬‬
‫גּוֹיים ְ ָ ְ‬
‫וכן ִאם ִהכּוּהוּ ִ‬
‫כּשׁר‪ֵ ְ .‬‬
‫ֵָ‬
‫שׁגּרשׁ ‪-‬‬
‫הגּוֹיים ַעד ֶ ֵ ֵ‬
‫בּיד ַ ִ‬
‫ישׂראל ְ ַ‬
‫ולחצוּ אוֹתוֹ ִ ְ ָ ֵ‬
‫אוֹמרין ְל‪ֲ ָ ְ ,'‬‬
‫ְִ‬
‫שׁכּתב ‪-‬‬
‫אנסוּהוּ ַעד ֶ ָ ַ‬
‫מעצמן ֲ ָ‬
‫הגּוֹיים ֵ ַ ְ ָ‬
‫ואם ַ ִ‬
‫כּשׁר; ְ ִ‬
‫הרי ֶזה ָ ֵ‬
‫ֲֵ‬
‫ולמּה ֹלא‬
‫הרי ֶזה ֵגּט ָפּסוּל‪ָ ָ ְ .‬‬
‫שׁיּכתּב‪ֵ ֲ ,‬‬
‫נוֹתן ֶ ִ ְ ֹ‬
‫והדּין ֵ‬
‫הוֹאיל ְ ַ ִ‬
‫ִ‬
‫בּיד‬
‫גּוֹיים ֵבּין ְ ַ‬
‫בּיד ִ‬
‫שׁהרי הוּא ָאנוּס‪ֵ ,‬בּין ְ ַ‬
‫בּטל ֵגּט ֶזה‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬
‫ֵָ‬
‫ונדחק‬
‫שׁנּלחץ ְ ִ ְ ָ‬
‫למי ֶ ִ ְ ָ‬
‫אלּא ְ ִ‬
‫'אנוּס' ֶ ָ‬
‫אוֹמרין ָ‬
‫שׁאין ְ ִ‬
‫ישׂראל? ֶ ֵ‬
‫ִ ְָ ֵ‬
‫לעשׂוֹתוֹ‪ְ ,‬כּגוֹן ִמי‬
‫התּוֹרה ַ ֲ‬
‫חיּב ִמן ַ ָ‬
‫שׁאינוֹ ַ ָ‬
‫דּבר ֶ ֵ‬
‫לעשׂוֹת ָ ָ‬
‫ֲַ‬
‫לבטּל‬
‫הרע ְ ַ ֵ‬
‫יצרוֹ ָ ַ‬
‫שׁתּקפוֹ ִ ְ‬
‫אבל ִמי ֶ ְ ָ‬
‫נתן; ֲ ָ‬
‫שׁמּכר אוֹ ָ ַ‬
‫שׁהכּה ַעד ֶ ָ ַ‬
‫ֶָֻ‬
‫שׁחיּב‬
‫דּבר ֶ ַ ָ‬
‫שׁעשׂה ָ ָ‬
‫והכּה ַעד ֶ ָ ָ‬
‫עברה‪ָ ֻ ְ ,‬‬
‫לעשׂוֹת ֲ ֵ ָ‬
‫מצוה אוֹ ַ ֲ‬
‫ִ ְָ‬
‫לעשׂוֹתוֹ ‪ֵ -‬אין ֶזה‬
‫שׁאסוּר ַ ֲ‬
‫מדּבר ֶ ָ‬
‫שׁנּתרחק ִ ָ ָ‬
‫לעשׂוֹתוֹ‪ ,‬אוֹ ַעד ֶ ִ ְ ַ ֵ‬
‫ֲַ‬
‫לפיכ‪ֶ ‬זה‬
‫הרעה‪ָ ִ ְ .‬‬
‫בּדעתּוֹ ָ ָ ָ‬
‫עצמוֹ ְ ַ ְ‬
‫אנס ַ ְ‬
‫אלּא הוּא ָ ַ‬
‫ממּנּוּ‪ָ ֶ ,‬‬
‫ָאנוּס ִ ֶ‬
‫מיּשׂראל‪,‬‬
‫להיוֹת ִ ִ ְ ָ ֵ‬
‫רוֹצה ִ ְ‬
‫מאחר ֶשׁהוּא ֶ‬
‫לגרשׁ‪ַ ַ ֵ ,‬‬
‫רוֹצה ְ ָ ֵ‬
‫שׁאינוֹ ֶ‬
‫ֵֶ‬
‫העברוֹת‪,‬‬
‫וּלהתרחק ִמן ָ ֲ ֵ‬
‫המּצווֹת ְ ִ ְ ַ ֵ‬
‫לעשׂוֹת ָכּל ַ ִ ְ‬
‫ְורוֹצה הוּא ַ ֲ‬
‫ֶ‬
‫ואמר‬
‫יצרוֹ ְ ָ ַ‬
‫שׁתּשׁשׁ ִ ְ‬
‫שׁהכּה ַעד ֶ ָ ַ‬
‫וכיון ֶ ֻ ָ‬
‫שׁתּקפוֹ‪ָ ֵ ְ ,‬‬
‫ְויצרוֹ הוּא ֶ ְ ָ‬
‫ְִ‬
‫שׁכּוֹפין‬
‫נוֹתן ֶ ִ‬
‫הדּין ֵ‬
‫היה ַ ִ‬
‫לרצוֹנוֹ‪ֹ .‬לא ָ ָ‬
‫גּרשׁ ִ ְ‬
‫כּבר ֵ ֵ‬
‫אני' ‪ָ ְ -‬‬
‫'רוֹצה ֲ ִ‬
‫ֶ‬
‫הדיוֹטוֹת‪,‬‬
‫שׁהיוּ ֶ ְ‬
‫ישׂראל‪ ,‬אוֹ ֶ ָ‬
‫וטעוּ ֵבּית ִדּין ֶשׁל ִ ְ ָ ֵ‬
‫לגרשׁ‪ָ ְ ,‬‬
‫אוֹתוֹ ְ ָ ֵ‬
‫וישׂראל‬
‫הוֹאיל ְ ִ ְ ָ ֵ‬
‫הרי ֶזה ֵגּט ָפּסוּל; ִ‬
‫שׁגּרשׁ ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ַואנסוּהוּ ַעד ֶ ֵ ֵ‬
‫ֲָ‬
‫כּדּין‬
‫שׁלּא ַ ִ‬
‫לגרשׁ ֶ ֹ‬
‫אנסוּהוּ ְ ָ ֵ‬
‫הגּוֹיים ֲ ָ‬
‫ואם ַ ִ‬
‫ויגרשׁ‪ִ ְ .‬‬
‫יגמר ִ ָ ֵ‬
‫אנסוּהוּ‪ֹ ְ ִ ,‬‬
‫ֲָ‬
‫ואמר‬
‫אני'‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫'רוֹצה ֲ ִ‬
‫בּגּוֹיים ֶ‬
‫שׁאמר ַ ִ‬
‫ ֵאינוֹ ֵגט; ַאף ַעל ִפּי ֶ ָ ַ‬‫להוֹציא‬
‫מחיּבוֹ ְ ִ‬
‫הדּין ְ ַ ְ‬
‫ואין ַ ִ‬
‫הוֹאיל ְ ֵ‬
‫וחתמוּ' ‪ִ -‬‬
‫'כּתבוּ ְ ִ ְ‬
‫לישׂראל ִ ְ‬
‫ְִ ְָ ֵ‬
‫אנסוּהוּ‪ֵ ,‬אינוֹ ֵגט‪.‬‬
‫ְוהגּוֹיים ֲ ָ‬
‫ַ ִ‬
‫ּפרק ג‬
‫ּגרּוׁשין ‪¤ ¤‬‬
‫הלכֹות ‪¦ ¥‬‬
‫¦ §‬
‫האשּׁה‬
‫וּלשׁם ָ ִ ָ‬
‫המגרשׁ ְ ֵ‬
‫האישׁ ַ ְ ָ ֵ‬
‫לשׁם ָ ִ‬
‫שׁלּא ְ ֵ‬
‫שׁנּכתּב ֶ ֹ‬
‫‡‪ָ .‬כּל ֵגּט ֶ ִ ְ ַ‬
‫ללמּד‬
‫שׁכּתב ֵגּט ְ ַ ֵ‬
‫סוֹפר ֶ ָ ַ‬
‫כּיצד? ֵ‬
‫המּתגּרשׁת ‪ֵ -‬אינוֹ ֵגט‪ַ ֵ .‬‬
‫ַ ִ ְ ֶָ ֶ‬
‫וּמצא ֵשׁם‬
‫הבּעל ָ ָ‬
‫וּבא ַ ַ ַ‬
‫להתלמּד ]בעצמו[‪ָ ,‬‬
‫]תלמידיו[ אוֹ ְ ִ ְ ַ ֵ‬
‫‪iyiy mei Ð meil miwxt dyly m"anx ixeriy‬‬
‫ושׁם‬
‫אשׁתּוֹ‪ֵ ְ ,‬‬
‫כּשׁם ִ ְ‬
‫האשּׁה ְ ֵ‬
‫ושׁם ָ ִ ָ‬
‫כּשׁמוֹ‪ֵ ְ ,‬‬
‫בּגט ֶזה ִ ְ‬
‫שׁנּכתּב ְ ֵ‬
‫ְִֶַ‬
‫וגרשׁ בּוֹ ‪ֵ -‬אינוֹ ֵגט‪.‬‬
‫וּנטלוֹ ְ ֵ ֵ‬
‫כּשׁם ִעירוֹ‪ָ ְ ,‬‬
‫העיר ְ ֵ‬
‫ִָ‬
‫וּמצאוֹ ֶבּן ִעירוֹ‬
‫אשׁתּוֹ‪ָ ְ ,‬‬
‫לגרשׁ ֶאת ִ ְ‬
‫כּתב ְ ָ ֵ‬
‫יתר ַעל ֶזה‪ַ ָ :‬‬
‫·‪ֵ ָ .‬‬
‫וּנטלוֹ‬
‫אשׁתּ‪ָ ְ ,'‬‬
‫כּשׁם ִ ְ ְ‬
‫אשׁתּי ְ ֵ‬
‫ושׁם ִ ְ ִ‬
‫כּשׁמ‪ֵ ְ ,‬‬
‫'שׁמי ְ ִ ְ‬
‫ְואמר לוֹ‪ִ ְ :‬‬
‫ַָ‬
‫גּרוּשׁין‪.‬‬
‫לשׁם ֵ ִ‬
‫שׁנּכתּב ְ ֵ‬
‫וגרשׁ בּוֹ ‪ֵ -‬אינוֹ ֵגט‪ַ ,‬אף ַעל ִפּי ֶ ִ ְ ַ‬
‫ממּנּוּ ְ ֵ ֵ‬
‫ִֶ‬
‫שׁוין‪,‬‬
‫שׁשּׁמוֹתיהן ָ ִ‬
‫נשׁים ֶ ְ ֵ ֶ‬
‫שׁתּי ָ ִ‬
‫שׁיּשׁ לוֹ ְ ֵ‬
‫יתר ַעל ֶזה‪ִ :‬מי ֶ ֵ‬
‫‚‪ֵ ָ .‬‬
‫הקּטנּה ‪-‬‬
‫וגרשׁ בּוֹ ֶאת ַ ְ ַ ָ‬
‫ונמל‪ֵ ֵ ְ ‬‬
‫הגּדוֹלה‪ַ ְ ִ ְ ,‬‬
‫לגרשׁ ֶאת ַ ְ ָ‬
‫ְוכתב ְ ָ ֵ‬
‫ַָ‬
‫נכתּב‬
‫המגרשׁ‪ֹ ,‬לא ִ ְ ַ‬
‫האישׁ ַ ְ ָ ֵ‬
‫לשׁם ָ ִ‬
‫שׁנּכתּב ְ ֵ‬
‫ֵאינוֹ ֵגט; ַאף ַעל ִפּי ֶ ִ ְ ַ‬
‫שׁנתגּרשׁה בּוֹ‪.‬‬
‫לשׁם זוֹ ֶ ִ ְ ָ ְ ָ‬
‫ְֵ‬
‫אגרשׁ‬
‫שׁארצה ֲ ָ ֵ‬
‫ואיזוֹ ֶ ֶ ְ ֶ‬
‫'כּתב‪ֵ ְ ,‬‬
‫לסוֹפר‪ֹ ְ :‬‬
‫אמר ְ ֵ‬
‫יתר ַעל ֵכּן‪ַ ָ :‬‬
‫„‪ֵ ָ .‬‬
‫הרי‬
‫מהן ‪ֵ ֲ -‬‬
‫אחת ֵ ֶ‬
‫וגרשׁ בּוֹ ַ ַ‬
‫דּעת זוֹ‪ֵ ֵ ְ ,‬‬
‫הסּוֹפר ַעל ַ ַ‬
‫וכתב ַ ֵ‬
‫בּוֹ'‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫לשׁמהּ ‪ַ -‬אף ַעל ִפּי‬
‫שׁלּא ִ ְ ָ‬
‫שׁכּתבוֹ ֶ ֹ‬
‫וכל ֵגּט ֶ ְ ָ‬
‫גּרוּשׁין‪ָ ְ .‬‬
‫ספק ֵ ִ‬
‫ֶזה ְ ֵ‬
‫קוּלמוּס ]קנה עם דיו[‬
‫עליו ]על אותיות הגט[ ְ‬
‫שׁהעביר ָ ָ‬
‫ֶ ֱִֶ‬
‫לשׁמהּ‪ֵ ,‬אינוֹ ֵגט‪.‬‬
‫ִ ְָ‬
‫גּרשׁהּ‪,‬‬
‫ולא ֵ ְ ָ‬
‫ונמל‪ֹ ְ ‬‬
‫אשׁתּוֹ‪ַ ְ ִ ְ ,‬‬
‫לגרשׁ ֶאת ִ ְ‬
‫שׁכּתב ֵגּט ְ ָ ֵ‬
‫‪ִ .‰‬מי ֶ ָ ַ‬
‫הגּט‬
‫יגרשׁנּה ְבּאוֹתוֹ ַ ֵ‬
‫שׁכּתבוֹ ָלהּ ‪ֹ -‬לא ְ ָ ְ ֶ ָ‬
‫אחר ֶ ְ ָ‬
‫עמּהּ ַ ַ‬
‫ְונתיחד ִ ָ‬
‫ִ ְֵַ‬
‫היּשׁן‬
‫הגּט ַ ָ ָ‬
‫גּרשׁהּ ְבּאוֹתוֹ ַ ֵ‬
‫ואם ֵ ְ ָ‬
‫לגרשׁהּ‪ִ ְ .‬‬
‫כּשׁיּרצה ְ ָ ְ ָ‬
‫אחרת ְ ֶ ִ ְ ֶ‬
‫פּעם ַ ֶ ֶ‬
‫ַַ‬
‫לשׁמהּ‪,‬‬
‫נכתּב ִ ְ ָ‬
‫שׁהרי ִ ְ ַ‬
‫לכתּחלּה; ֶ ֲ ֵ‬
‫ותנּשׂא בּוֹ ְ ַ ְ ִ ָ‬
‫מגרשׁת‪ֵ ָ ִ ְ ,‬‬
‫הרי זוֹ ְ ֶֹ ֶ‬
‫ ֲֵ‬‫יגרשׁ בּוֹ‬
‫ולמּה ֹלא ְ ָ ֵ‬
‫כּהלכתוֹ‪ָ ָ ְ .‬‬
‫בּעדים ְ ִ ְ ָ‬
‫עתּה ְ ֵ ִ‬
‫נתן ָלהּ ַ ָ‬
‫ַוהרי ָ ַ‬
‫ֲֵ‬
‫לבנהּ ]שנתגרשה‬
‫קדם ִ ְ ָ‬
‫גּטּהּ ֶֹ‬
‫יאמרוּ ִ ָ‬
‫שׁמּא ֹ ְ‬
‫גּזרה‪ָ ֶ ,‬‬
‫לכתּחלּה? ְ ֵ ָ‬
‫ְְַ ִ ָ‬
‫ואח"כ הולידה ממנו ילדים[‪.‬‬
‫עמּי‪,‬‬
‫יהיה ִ ִ‬
‫לפלוֹנית‪ֶ ְ ִ ,‬‬
‫'כּתב ֵגּט ִ ְ ִ‬
‫לסוֹפר‪ֹ ְ :‬‬
‫אמר ְ ֵ‬
‫‪ַ ָ .Â‬‬
‫וגרשׁהּ בּוֹ ‪-‬‬
‫וּנשׂאהּ‪ָ ְ ֵ ְ ,‬‬
‫ונכתּב‪ָ ָ ְ ,‬‬
‫אגרשׁנּה בּוֹ'‪ַ ְ ִ ְ ,‬‬
‫לכשׁאשּׂאנּה ֲ ָ ְ ֶ ָ‬
‫ִ ְ ֶ ֶ ָ ֶָ‬
‫כּשׁנּכתּב ֵגּט‬
‫ממּנּוּ ְ ֶ ִ ְ ַ‬
‫גּרוּשׁין ִ ֶ‬
‫היתה ַבּת ֵ ִ‬
‫שׁלּא ָ ְ ָ‬
‫מפּני ֶ ֹ‬
‫ֵאינוֹ ֵגט‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫'כּתב‬
‫אמר לוֹ‪ֹ ְ :‬‬
‫אבל ָ ַ‬
‫גּרוּשׁין‪ָ ֲ .‬‬
‫לשׁם ֵ ִ‬
‫שׁלּא ְ ֵ‬
‫כּנכתּב ֶ ֹ‬
‫ונמצא ְ ִ ְ ַ‬
‫ֶזה‪ָ ְ ִ ְ ,‬‬
‫וגרשׁהּ‬
‫וּכנסהּ‪ָ ְ ֵ ְ ,‬‬
‫אגרשׁנּה בּוֹ'‪ָ ָ ְ ,‬‬
‫לכשׁאשּׂאנּה ֲ ָ ְ ֶ ָ‬
‫לארוּסתי‪ָ ֶ ָ ֶ ֶ ְ ִ ,‬‬
‫אוֹתוֹ ַ ֲ ָ ִ‬
‫הרי‬
‫גּרשׁהּ בּוֹ ‪ֵ ֲ -‬‬
‫שׁיּבּמהּ ֵ ְ ָ‬
‫ואחר ֶ ִ ְ ָ‬
‫ליבמתּוֹ‪ַ ַ ְ ,‬‬
‫כּתבוֹ ִ ִ ְ‬
‫כּשׁר‪ָ ְ .‬‬
‫בּוֹ ‪ֵ ָ -‬‬
‫כּשׁכּתבוֹ‪.‬‬
‫גּמוּרה ְ ֶ ְ ָ‬
‫אשּׁה ְ ָ‬
‫ואינהּ ִ ָ‬
‫הוֹאיל ְ ֵ ָ‬
‫גּרוּשׁין‪ִ ,‬‬
‫ספק ֵ ִ‬
‫ֶזה ְ ֵ‬
‫סוֹפר ]להקל מעליו‪ ,‬שיהיו בידו גיטין‬
‫תּקּנת ֵ‬
‫מפּני ַ ָ ַ‬
‫‪ֵ ְ ִ .Ê‬‬
‫גּטּין ]הנוסח‬
‫טפסי ִ ִ‬
‫שׁיּכתּב ָ ְ ֵ‬
‫לסּוֹפר ֶ ִ ְ ֹ‬
‫חכמים ַ ֵ‬
‫התּירוּ ֲ ָ ִ‬
‫מוכנים[‪ִ ִ ,‬‬
‫האשּׁה‪,‬‬
‫וּמקוֹם ָ ִ ָ‬
‫האישׁ‪ְ ,‬‬
‫וינּיח ]ישאיר חלק[ ְמקוֹם ָ ִ‬
‫הכללי[‪ַ ִ ַ ְ ,‬‬
‫אדם' ‪ַ -‬עד‬
‫לכל ָ ָ‬
‫מתּרת ְ ָ‬
‫אתּ ֻ ֶ ֶ‬
‫'הרי ַ ְ‬
‫וּמקוֹם ֲ ֵ‬
‫הזּמן‪ְ ,‬‬
‫וּמקוֹם ַ ְ ַ‬
‫ְ‬
‫וכן‬
‫המּתגּרשׁת‪ֵ ְ ,‬‬
‫האשּׁה ַ ִ ְ ָ ֶ ֶ‬
‫וּלשׁם ָ ִ ָ‬
‫המגרשׁ ְ ֵ‬
‫האישׁ ַ ְ ָ ֵ‬
‫לשׁם ָ ִ‬
‫שׁיּכתּבם ְ ֵ‬
‫ְִֶ ְ ֵ‬
‫ולשׁמהּ‪.‬‬
‫לשׁמוֹ ְ ִ ְ ָ‬
‫העדים ִ ְ‬
‫יחתּמוּ ָ ֵ ִ‬
‫ְַ ְ‬
‫וחתמוּ‬
‫כּהלכתוֹ‪ְ ָ ְ ,‬‬
‫ולשׁמהּ ְ ִ ְ ָ‬
‫לשׁמוֹ ְ ִ ְ ָ‬
‫הגּט ִ ְ‬
‫שׁכּתב ַ ֵ‬
‫סוֹפר ֶ ָ ַ‬
‫‪ֵ .Á‬‬
‫הרי ֶזה‬
‫בּעדים‪ֵ ֲ ,‬‬
‫וּמסרוֹ ָלהּ ְ ֵ ִ‬
‫הוֹאיל ְ ָ‬
‫לשׁמהּ ‪ִ -‬‬
‫שׁלּא ִ ְ ָ‬
‫העדים ֶ ֹ‬
‫ִֵָ‬
‫מפּני‬
‫אלּא ִ ְ ֵ‬
‫הגּט ֶ ָ‬
‫חוֹתמין ַעל ַ ֵ‬
‫העדים ְ ִ‬
‫שׁאין ָ ֵ ִ‬
‫ָפּסוּל ]מדרבנן[‪ֵ ֶ ,‬‬
‫שׁאם‬
‫שׁאוֹמר‪ִ ֶ ,‬‬
‫וישׁ ִמי ֶ ֵ‬
‫העוֹלם ]שלא תישאר עגונה[‪ֵ ְ .‬‬
‫ִתּקּוּן ָ ָ‬
‫הרי‬
‫כּמזיּף ִמתּוֹכוֹ‪ֵ ֲ ,‬‬
‫הוֹאיל ְוהוּא ִ ְ ֻ ָ‬
‫לשׁמהּ‪ִ ,‬‬
‫שׁלּא ִ ְ ָ‬
‫העדים ֶ ֹ‬
‫חתמוּ ָ ֵ ִ‬
‫ְָ‬
‫שׁהיה ֵעד‬
‫מעדיו ָפּסוּל‪ ,‬אוֹ ֶ ָ ָ‬
‫אחד ֵ ֵ ָ‬
‫היה ֶ ָ‬
‫וכן ִאם ָ ָ‬
‫בּטל; ְ ֵ‬
‫ֶזה ֵגּט ָ ֵ‬
‫בּטל‪.‬‬
‫הרי ֶזה ָ ֵ‬
‫בּעדים‪ֵ ֲ ,‬‬
‫שׁנּמסר ְ ֵ ִ‬
‫כּשׁר ‪ַ -‬אף ַעל ִפּי ֶ ִ ְ ַ‬
‫בּלבד ָ ֵ‬
‫אחד ִ ְ ַ‬
‫ֶָ‬
‫והוֹאיל‬
‫ודּאי‪ִ ְ ,‬‬
‫מזיּף ַ ַ‬
‫כּמזיּף‪ֹ ,‬לא ְ ֻ ָ‬
‫אלּא ִ ְ ֻ ָ‬
‫דּבר ֶזה; ֶ ָ‬
‫יראה ִלי ָ ָ‬
‫ְולא ֵָ ֶ‬
‫ֹ‬
‫מדּבריהם‪.‬‬
‫הרי ֶזה ָפּסוּל ִ ִ ְ ֵ ֶ‬
‫כּשׁרים‪ֵ ֲ ,‬‬
‫בּעדים ְ ֵ ִ‬
‫ְונמסר ְ ֵ ִ‬
‫ְִַ‬
‫וּמצאוֹ ‪ִ -‬אם‬
‫ממּנּוּ ְ ָ‬
‫ואבד ִ ֶ‬
‫המּביא ֵגּט ]בשליחות הבעל[‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫‪ִ ֵ ַ .Ë‬‬
‫מצאוֹ‬
‫אפלּוּ ְ ָ‬
‫השּׁיּרוֹת ְמצוּיוֹת‪ִ ֲ ,‬‬
‫שׁאין ַ ַ ָ‬
‫בּמקוֹם ֶ ֵ‬
‫ממּנּוּ ְ ָ‬
‫אבד ִ ֶ‬
‫ַָ‬
‫ממּנּוּ הוּא‬
‫שׁאבד ִ ֶ‬
‫שׁהגּט ֶ ָ ַ‬
‫בּחזקת ֶ ַ ֵ‬
‫הרי ֶזה ְ ֶ ְ ַ‬
‫מרבּה ‪ֵ ֲ -‬‬
‫זמן ְ ֻ ֶ‬
‫לאחר ְ ַ‬
‫ְַַ‬
‫שׁהשּׁיּרוֹת ְמצוּיוֹת‬
‫בּמקוֹם ֶ ַ ַ ָ‬
‫אבד ְ ָ‬
‫ותתגּרשׁ בּוֹ‪ַ ָ .‬‬
‫הנּמצא‪ֵ ָ ְ ִ ְ ,‬‬
‫הגּט ַ ִ ְ ָ‬
‫ֵַ‬
‫‪bv‬‬
‫העוֹברין‪,‬‬
‫אדם ִמן ָ ְ ִ‬
‫שׁהה ָשׁם ָ ָ‬
‫ועדין ֹלא ָ ָ‬
‫מיּד‪ִ ַ ֲ ַ ,‬‬
‫מצאוֹ ִ ָ‬
‫ ִאם ְ ָ‬‫עין ]הכרת‬
‫טביעוּת ַ ִ‬
‫וישׁ לוֹ ְ ִ‬
‫שׁהנּיחוֹ בּוֹ‪ֵ ְ ,‬‬
‫בּכּלי ֶ ִ ִ‬
‫שׁמּצאוֹ ַ ְ ִ‬
‫אוֹ ֶ ְ ָ‬
‫כּשׁיּהיה ָכּרוּ‪] ‬קשור[‬
‫ורחבּוֹ ֶשׁל ֵגּט ְ ֶ ִ ְ ֶ‬
‫בּארכּוֹ ְ ָ ְ‬
‫הגט במראהו[ ְ ָ ְ‬
‫ותתגּרשׁ בּוֹ‪.‬‬
‫בּחזקתוֹ‪ֵ ָ ְ ִ ְ ,‬‬
‫הרי הוּא ְ ֶ ְ ָ‬
‫ ֲֵ‬‫שׁבּגּט ‪-‬‬
‫כּשּׁם ֶ ַ ֵ‬
‫שׁשּׁמוֹ ַ ֵ‬
‫אחר ֶ ְ‬
‫המּקוֹם ִאישׁ ַ ֵ‬
‫החזק ְבּאוֹתוֹ ַ ָ‬
‫‪ַ ְ ֻ .È‬‬
‫האחר הוּא‪,‬‬
‫האישׁ ָ ַ ֵ‬
‫הנּמצא ֶשׁל אוֹתוֹ ָ ִ‬
‫שׁמּא ֵגּט ֶזה ַ ִ ְ ָ‬
‫חוֹשׁשׁין ֶ ָ‬
‫ְ ִ‬
‫ואם‬
‫שׁהה; ְ ִ‬
‫שׁלּא ָ ָ‬
‫ואף ַעל ִפּי ֶ ֹ‬
‫אדם ָשׁם‪ַ ְ ,‬‬
‫ועבר ָ ָ‬
‫הוֹאיל ְ ָ ַ‬
‫ִ‬
‫אדם‬
‫עבר ָ ָ‬
‫אבל ִאם ֹלא ָ ַ‬
‫מגרשׁת‪ָ ֲ .‬‬
‫ספק ְ ֶֹ ֶ‬
‫הרי זוֹ ָ ֵ‬
‫ִנתגּרשׁה בּוֹ‪ֵ ֲ ,‬‬
‫ְ ְָ ָ‬
‫שׁנים‬
‫שׁהחזקוּ ָשׁם ְ ַ ִ‬
‫בּחזקתוֹ‪ַ ,‬אף ַעל ִפּי ֶ ֻ ְ ְ‬
‫הרי ֶזה ְ ֶ ְ ָ‬
‫ָשׁם ‪ֵ ֲ -‬‬
‫שׁוין‪.‬‬
‫שׁשּׁמוֹתיהן ָ ִ‬
‫ֶ ְ ֵ ֶ‬
‫'נקב‬
‫שׁאמרוּ‪ֶ ֶ :‬‬
‫מבהק ‪ְ -‬כּגוֹן ֶ ָ ְ‬
‫סימן ֻ ְ ָ‬
‫בּגּט ִ ָ‬
‫לעדים ַ ֵ‬
‫היה ָ ֵ ִ‬
‫‪ָ ָ .‡È‬‬
‫חתמנוּ‬
‫'מעוֹלם ֹלא ָ ַ ְ‬
‫שׁאמרוּ‪ָ ֵ :‬‬
‫פּלוֹנית'‪ ,‬אוֹ ֶ ָ ְ‬
‫בּצד אוֹת ְ ִ‬
‫ֵישׁ בּוֹ ְ ַ‬
‫בּחזקתוֹ‪,‬‬
‫הרי ֶזה ְ ֶ ְ ָ‬
‫כּשׁמוֹת ֵאלּוּ' ‪ֵ ֲ -‬‬
‫שׁיּשׁ בּוֹ ֵשׁמוֹת ְ ֵ‬
‫אחר ֶ ֵ‬
‫ַעל ֵגּט ַ ֵ‬
‫וּבמקוֹם‬
‫מרבּה‪ָ ְ ,‬‬
‫זמן ְ ֻ ֶ‬
‫אחר ְ ַ‬
‫שׁמּצאוֹ ַ ַ‬
‫ואף ַעל ִפּי ֶ ְ ָ‬
‫ְותתגּרשׁ בּוֹ; ְ ַ‬
‫ִ ְ ֵָ‬
‫שׁוין‪.‬‬
‫שׁשּׁמוֹתיהן ָ ִ‬
‫שׁנים ֶ ְ ֵ ֶ‬
‫והחזקוּ ָשׁם ְ ַ ִ‬
‫שׁהשּׁיּרוֹת ְמצוּיוֹת‪ְ ְ ֻ ְ ,‬‬
‫ֶ ַ ַָ‬
‫שׁניהן ְלזוֹ‬
‫נוֹתנין ְ ֵ ֶ‬
‫ונתערבוּ ‪ִ ְ -‬‬
‫גּטּין ְ ִ ְ ָ ְ‬
‫שׁני ִ ִ‬
‫שׁשּׁלחוּ ֵ ִ‬
‫שׁנים ֶ ָ ְ‬
‫‪ִ ַ ְ .·È‬‬
‫הרי‬
‫מהן‪ֵ ֲ ,‬‬
‫אחד ֵ ֶ‬
‫אבד ֶ ָ‬
‫לפיכ‪ִ ‬אם ָ ַ‬
‫מסירה; ְ ִ ָ‬
‫בּעדי ְ ִ ָ‬
‫וּשׁניהן ְלזוֹ ְ ֵ ֵ‬
‫ְֵ ֶ‬
‫בּטל‪.‬‬
‫השּׁני ָ ֵ‬
‫ַ ִֵ‬
‫שׁני ֵשׁמוֹת‬
‫שׁיּשׁ ָלהּ ְ ֵ‬
‫אשּׁה ֶ ֵ‬
‫וכן ִ ָ‬
‫שׁני ֵשׁמוֹת‪ֵ ְ ,‬‬
‫שׁהיוּ לוֹ ְ ֵ‬
‫‪ִ .‚È‬מי ֶ ָ‬
‫וידוּעין בּוֹ‬
‫רגילין בּוֹ ִ ִ‬
‫שׁהן ְ ִ ִ‬
‫וּשׁמוֹ ֶ ֵ‬
‫שׁמהּ ְ‬
‫כּוֹתב ְ ָ‬
‫כּשׁמּגרשׁ ֵ‬
‫ ְ ֶ ְ ֵָ‬‫אשּׁה‬
‫גּרשׁ ִ ָ‬
‫שׁיּשׁ לוֹ‪ֵ ֵ ,‬‬
‫וכל ֵשׁם ֶ ֵ‬
‫פּלוֹני ְ ָ‬
‫'אישׁ ְ ִ‬
‫ואוֹמר‪ִ :‬‬
‫בּיוֹתר‪ֵ ְ ,‬‬
‫ְ ֵ‬
‫וחניכתהּ ]שם‬
‫חניכתוֹ ַ ֲ ִ ָ ָ‬
‫כּתב ֲ ִ ָ‬
‫ואם ָ ַ‬
‫שׁיּשׁ ָלהּ'; ְ ִ‬
‫וכל ֵשׁם ֶ ֵ‬
‫ְפּלוֹ ִנית ְ ָ‬
‫כּשׁר‪.‬‬
‫לווי שלו ושלה[‪ֵ ָ ,‬‬
‫'כּל ֵשׁם‬
‫וכתב ָ‬
‫בּיוֹתר‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫ידוּעין בּוֹ ְ ֵ‬
‫שׁאינן ְ ִ‬
‫השּׁם ֶ ֵ ָ‬
‫כּתב ַ ֵ‬
‫‪ַ ָ .„È‬‬
‫ושׁם‬
‫שׁמהּ‪ֵ ְ ,‬‬
‫שׁנּה ְשׁמוֹ אוֹ ְ ָ‬
‫גּרוּשׁין‪ָ ִ .‬‬
‫ספק ֵ ִ‬
‫הרי ֶזה ְ ֵ‬
‫שׁיּשׁ לוֹ' ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ֵֶ‬
‫שׁיּשׁ לוֹ‬
‫'וכל ֵשׁם ֶ ֵ‬
‫שׁכּתב ְ ָ‬
‫עירהּ ‪ַ -‬אף ַעל ִפּי ֶ ָ ַ‬
‫ִעירוֹ אוֹ ֵשׁם ִ ָ‬
‫שׁיּשׁ ָלהּ' ‪ֵ -‬אינוֹ ֵגט‪.‬‬
‫ְוכל ֵשׁם ֶ ֵ‬
‫ָ‬
‫מחמשּׁה ‪ -‬גּוֹי‪,‬‬
‫הגּט‪ ,‬חוּץ ֵ ֲ ִ ָ‬
‫לכתּב ֶאת ַ ֵ‬
‫כּשׁרין ִ ְ ֹ‬
‫הכּל ְ ֵ ִ‬
‫‪ֹ ַ .ÂË‬‬
‫כּוֹתבת‬
‫עצמהּ ֶ ֶ‬
‫האשּׁה ַ ְ ָ‬
‫אפלּוּ ָ ִ ָ‬
‫וקטן; ֲ ִ‬
‫ושׁוֹטה‪ָ ָ ְ ,‬‬
‫וחרשׁ‪ֶ ְ ,‬‬
‫ְועבד‪ֵ ֵ ְ ,‬‬
‫ֶֶ‬
‫לעבוֹדה ָ ָזרה‪ ,‬אוֹ ֶשׁהוּא‬
‫שׁנּשׁתּמּד ַ ֲ ָ‬
‫ישׂראל ֶ ִ ְ ַ ֵ‬
‫שׁלּהּ‪ֵ ָ ְ ִ .‬‬
‫הגּט ֶ ָ‬
‫ֶאת ַ ֵ‬
‫דּבריו‪.‬‬
‫לכל ְ ָ ָ‬
‫הרי הוּא ְכּגוֹי ְ ָ‬
‫בּפרהסיא ‪ֵ ֲ -‬‬
‫שׁבּת ְ ַ ְ ֶ ְ ָ‬
‫מחלּל ַ ָ‬
‫ְֵַ‬
‫הכּוֹתב‬
‫שׁצּרי‪ֵ ַ ‬‬
‫מפּני ֶ ָ ִ‬
‫החמשּׁה? ִ ְ ֵ‬
‫כּוֹתבין ֵאלּוּ ַ ֲ ִ ָ‬
‫ְולמּה ֵאין ְ ִ‬
‫‪ָ ָ .ÊË‬‬
‫והגּוֹי‬
‫המּתגּרשׁת‪ַ ְ ,‬‬
‫האשּׁה ַ ִ ְ ָ ֶ ֶ‬
‫וּלשׁם ָ ִ ָ‬
‫המגרשׁ ְ ֵ‬
‫האישׁ ַ ְ ָ ֵ‬
‫לשׁם ָ ִ‬
‫לכתּב ְ ֵ‬
‫ְִ ֹ‬
‫בּני‬
‫אינן ְ ֵ‬
‫וקטן ‪ָ ֵ -‬‬
‫שׁוֹטה ְ ָ ָ‬
‫וחרשׁ ֶ‬
‫כּוֹתב; ְ ֵ ֵ‬
‫עצמוֹ הוּא ֵ‬
‫דּעת ַ ְ‬
‫ ַעל ַ ַ‬‫וּלפיכ‪ ‬הוּא‬
‫וקדּוּשׁין‪ָ ִ ְ ,‬‬
‫גּטּין ְ ִ ִ‬
‫בּתוֹרת ִ ִ‬
‫והעבד ‪ֵ -‬אינוֹ ְ ַ‬
‫דּעת; ְ ָ ֶ ֶ‬
‫ַַ‬
‫מחמשּׁה ֵאלּוּ ‪-‬‬
‫אחד ֵ ֲ ִ ָ‬
‫הגּט ֶ ָ‬
‫כּתב ַ ֵ‬
‫ואם ָ ַ‬
‫דּבריו‪ִ ְ .‬‬
‫לכל ְ ָ ָ‬
‫ָפּסוּל ְכּגוֹי ְ ָ‬
‫בּכשׁרים‪.‬‬
‫ונמסר ָלהּ ִ ְ ֵ ִ‬
‫כּשׁרים ְ ִ ְ ַ‬
‫שׁחתמוּ בּוֹ ְ ֵ ִ‬
‫ֵאינוֹ ֵגט‪ַ ,‬אף ַעל ִפּי ֶ ָ ְ‬
‫התּרף‪,‬‬
‫והנּיח ְמקוֹם ַ ֶֹ‬
‫הגּט‪ַ ִ ִ ְ ,‬‬
‫טפס ַ ֵ‬
‫החמשּׁה ֹ ֶ‬
‫אחד ִמן ַ ֲ ִ ָ‬
‫כּתב ֶ ָ‬
‫‪ַ ָ .ÊÈ‬‬
‫וּמקוֹם‬
‫הזּמן‪ְ ,‬‬
‫וּמקוֹם ַ ְ ַ‬
‫האשּׁה‪ְ ,‬‬
‫וּמקוֹם ָ ִ ָ‬
‫האישׁ‪ְ ,‬‬
‫ֶשׁהוּא ְמקוֹם ָ ִ‬
‫היּשׂראלי‬
‫הגּדוֹל ַ ִ ְ ְ ֵ ִ‬
‫הפּקּח ַ ָ‬
‫וּכתבם ַ ִ ֵ ַ‬
‫אדם'‪ָ ָ ְ ,‬‬
‫לכל ָ ָ‬
‫מתּרת ְ ָ‬
‫אתּ ֻ ֶ ֶ‬
‫'הרי ַ ְ‬
‫ֲֵ‬
‫כּשׁר‪.‬‬
‫הרי ֶזה ֵגּט ָ ֵ‬
‫לשׁמהּ ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ִ ְָ‬
‫הגּט‬
‫טפס ַ ֵ‬
‫לכתּב ֹ ֶ‬
‫וקטן ִ ְ ֹ‬
‫שׁוֹטה ְ ָ ָ‬
‫ֶ‬
‫חרשׁ‬
‫להנּיח ֵ ֵ‬
‫מתּר ְ ַ ִ ַ‬
‫‪ָ ֻ .ÁÈ‬‬
‫אבל ַהגּוֹי‬
‫גּבּן‪ָ ֲ .‬‬
‫עוֹמד ַעל ַ ָ‬
‫שׁיּהיה ָגּדוֹל ֵ‬
‫לכתּחלּה‪ְ ,‬והוּא ֶ ִ ְ ֶ‬
‫ְְַ ִ ָ‬
‫ישׂראל ַעל‬
‫ואפלּוּ ִ ְ ָ ֵ‬
‫לכתּחלּה‪ִ ֲ ַ ,‬‬
‫הטּפס ְ ַ ְ ִ ָ‬
‫כּוֹתבין ַ ֹ ֶ‬
‫ְוהעבד ֵאין ְ ִ‬
‫ֶֶָ‬
‫לכתּחלּה‬
‫לשׁמהּ ְ ַ ְ ִ ָ‬
‫שׁלּא ִ ְ ָ‬
‫גּטּין ֶ ֹ‬
‫טפסי ִ ִ‬
‫לכתּב ָ ְ ֵ‬
‫התּירוּ ִ ְ ֹ‬
‫שׁלּא ִ ִ‬
‫גּבּן; ֶ ֹ‬
‫ַָ‬
‫שׁבּארנוּ‪.‬‬
‫סוֹפר‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ֵ ַ ְ‬
‫תּקּנת ֵ‬
‫מפּני ַ ָ ַ‬
‫אלּא ִ ְ ֵ‬
‫ֶָ‬
‫וּנתנוֹ‬
‫בּשׁגגה ְ ָ‬
‫הכּפּוּרים ִ ְ ָ ָ‬
‫בּשׁבּת אוֹ ְבּיוֹם ַ ִ ִ‬
‫הכּוֹתב ֵגּט ְ ַ ָ‬
‫‪ֵ ַ .ËÈ‬‬
‫‪cv‬‬
‫‪ycew zay Ð meil miwxt dyly m"anx ixeriy‬‬
‫בּזדוֹן‬
‫וחתמוּ בּוֹ ְבּיוֹם טוֹב ְ ָ‬
‫כּתבוֹ ְ ָ ְ‬
‫מגרשׁת‪ָ ְ .‬‬
‫הרי זוֹ ְ ֶֹ ֶ‬
‫ָלהּ ‪ֵ ֲ -‬‬
‫פּסוּלין ִמן‬
‫העדים ְ ִ‬
‫שׁהרי ָ ֵ ִ‬
‫מגרשׁת‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬
‫אינהּ ְ ֶֹ ֶ‬
‫וּנתנוּהוּ ָלהּ ‪ָ ֵ -‬‬
‫ְָ‬
‫עדים‬
‫בּפני ֵ ִ‬
‫ונמסר ָלהּ ִ ְ ֵ‬
‫בּזדוֹן‪ַ ְ ִ ְ ,‬‬
‫כּתבוֹ ְבּיוֹם טוֹב ְ ָ‬
‫התּוֹרה; ְ ָ‬
‫ַ ָ‬
‫הרי ֶזה ָפּסוּל‪.‬‬
‫כּשׁרים ְבּיוֹם טוֹב ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ְ ִֵ‬
‫שבת קודש‬
‫ּפרק ד‬
‫ּגרּוׁשין ‪¤ ¤‬‬
‫הלכֹות ‪¦ ¥‬‬
‫¦ §‬
‫עוֹמד‬
‫שׁרשּׁוּמוֹ ]כתבו[ ֵ‬
‫בּדבר ֶ ִ‬
‫אלּא ְ ָ ָ‬
‫הגּט ֶ ָ‬
‫כּוֹתבין ֶאת ַ ֵ‬
‫‡‪ֵ .‬אין ְ ִ‬
‫וקמּוֹס ]שרף אילן[‬
‫וסקרא ]טיט אדום[ ְ ֻ‬
‫]מתקיים[‪ְ ,‬כּגוֹן ְדּיוֹ ְ ִ ְ ָ‬
‫בּדבר‬
‫כּתבוֹ ְ ָ ָ‬
‫אבל ִאם ְ ָ‬
‫בּהן; ֲ ָ‬
‫וכיּוֹצא ָ ֶ‬
‫וקלקנתּוֹס ]מין גפרית[ ְ ַ ֵ‬
‫ְַ ְַ ְ‬
‫בּהן ‪ֵ -‬אינוֹ‬
‫וכיּוֹצא ָ ֶ‬
‫וּמי ֵפּרוֹת ְ ַ ֵ‬
‫משׁקין ֵ‬
‫עוֹמד‪ְ ,‬כּגוֹן ַ ְ ִ‬
‫שׁאינוֹ ֵ‬
‫ֵֶ‬
‫וּבשׁיחוֹר ]כלי ברזל‬
‫בּשׁחוֹר ְ ִ‬
‫בּאבר ]עופרת[ ִ ְ‬
‫כּתבוֹ ַ ֲ ָ‬
‫ֵגט‪ָ ְ .‬‬
‫לכתּחלּה‪.‬‬
‫בּהן ְ ַ ְ ִ ָ‬
‫כּוֹתבין ָ ֶ‬
‫ואין ְ ִ‬
‫כּשׁר; ְ ֵ‬
‫וגחלים[‪ֵ ָ ,‬‬
‫גּבּי‬
‫לכתּחלּה ַעל ַ ֵ‬
‫עפצין ]מי פרי האלון[ ְ ַ ְ ִ ָ‬
‫בּמי ֲ ָ ִ‬
‫כּוֹתבין ְ ֵ‬
‫ְִ‬
‫·‪.‬‬
‫עפוּצה‬
‫מגלּה ֲ ָ‬
‫גּבּי ְ ִ ָ‬
‫אבל ֹלא ַעל ַ ֵ‬
‫בּהן‪ָ ֲ ,‬‬
‫וכיּוֹצא ָ ֶ‬
‫והעוֹר ְ ַ ֵ‬
‫הנּיר ְ ָ‬
‫ַ ְָ‬
‫נכּר ]צבע הקלף והדיו‬
‫שׁאינוֹ ִ ָ‬
‫מפּני ֶ ֵ‬
‫]מעובדת במי עפצין[‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫הכּל‬
‫כּיּוֹצא בּוֹ‪ַ .‬על ַ ֹ‬
‫וכן ֹכּל ַ ֵ‬
‫כּתב‪ֵ ,‬אינוֹ ֵגט‪ֵ ְ .‬‬
‫ְואם ָ ַ‬
‫שוים[; ִ‬
‫דּבר‬
‫וכוֹתבין ַעל ָ ָ‬
‫הנאה; ְ ְ ִ‬
‫אסּוּרי ֲ ָ ָ‬
‫אפלּוּ ַעל ִ ֵ‬
‫הגּט‪ִ ֲ ,‬‬
‫כּוֹתבין ֶאת ַ ֵ‬
‫ְִ‬
‫מסירה‪.‬‬
‫בּעדי ְ ִ ָ‬
‫שׁיּתּנוֹ ָלהּ ְ ֵ ֵ‬
‫להזדּיּף‪ְ ,‬והוּא ֶ ִ ְ‬
‫שׁיּכוֹל ְ ִ ְ ַ ֵ‬
‫ֶָ‬
‫ועל‬
‫המּחוּק ]שנמחק כתבו[‪ַ ְ ,‬‬
‫הנּיר ַ ָ‬
‫כּוֹתב ָלהּ ַעל ַ ְ ָ‬
‫כּיצד? ֵ‬
‫‚‪ַ ֵ .‬‬
‫החרשׂ ]חרס[‪,‬‬
‫ועל ַ ֶ ֶ‬
‫הדּפתּרא ]עור בלתי מעובד כל צרכו[‪ַ ְ ,‬‬
‫ִַ ְ ְָ‬
‫וּמוֹסר‬
‫ֵ‬
‫הפּרה;‬
‫קרן ַ ָ ָ‬
‫ועל ֶ ֶ‬
‫עבד‪ַ ְ ,‬‬
‫ועל ָידוֹ ֶשׁל ֶ ֶ‬
‫העלין‪ַ ְ ,‬‬
‫ְועל ֶ ָ ִ‬
‫ַ‬
‫וכיּוֹצא בּוֹ‪,‬‬
‫והדּפתּרא ְ ַ ֵ‬
‫המּחוּק ְ ַ ִ ְ ְ ָ‬
‫הנּיר ַ ָ‬
‫והפּרה אוֹ ַ ְ ָ‬
‫העבד ְ ַ ָ ָ‬
‫ָלהּ ָ ֶ ֶ‬
‫עדים‪.‬‬
‫בּפני ֵ ִ‬
‫ִ ְֵ‬
‫והיה‬
‫קעקע‪ָ ָ ְ ,‬‬
‫בּכתבת ַ ֲ ַ‬
‫עבד ִ ְ ֹ ֶ‬
‫הגּט ָחקוּק ַעל ָידוֹ ֶשׁל ֶ ֶ‬
‫היה ַ ֵ‬
‫„‪ָ ָ .‬‬
‫חקוּקים ַעל ָידוֹ ‪-‬‬
‫העדים ֲ ִ‬
‫והיוּ ָ ֵ ִ‬
‫מתּחת ָ ָידהּ‪ָ ְ ,‬‬
‫יוֹצא ]נמצא[ ִ ַ ַ‬
‫ֵ‬
‫שׁהרי‬
‫מסירה‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬
‫עדי ְ ִ ָ‬
‫שׁאין ָלהּ ֵ ֵ‬
‫מגרשׁת‪ַ ,‬אף ַעל ִפּי ֶ ֵ‬
‫הרי זוֹ ְ ֶֹ ֶ‬
‫ֲֵ‬
‫בּעבד ֶשׁהוּא ֶשׁלּוֹ‪,‬‬
‫מחזקין ְ ֶ ֶ‬
‫אפלּוּ ָהיוּ ֻ ְ ָ ִ‬
‫להזדּיּף‪ִ ֲ .‬‬
‫ֵאין ָיכוֹל ְ ִ ְ ַ ֵ‬
‫אוֹמרת‪:‬‬
‫והיא ֶ ֶ‬
‫מתּחת ָ ָידהּ‪ִ ְ ,‬‬
‫יוֹצא ִ ַ ַ‬
‫ְוגט ָחקוּק ַעל ָידוֹ‪ְ ,‬והוּא ֵ‬
‫ֵ‬
‫מעצמוֹ‬
‫שׁמּא ֵ ַ ְ‬
‫מגרשׁת; ֶ ָ‬
‫ספק ְ ֶֹ ֶ‬
‫הרי זוֹ ָ ֵ‬
‫נמסר ִלי' ‪ֵ ֲ -‬‬
‫'בּעדים ִ ְ ַ‬
‫ְ ִֵ‬
‫חזקה ]אין‬
‫להן ֲ ָ ָ‬
‫שׁהגּוֹדרוֹת ]בעלי חיים[ ֵאין ָ ֶ‬
‫נכנס ָלהּ‪ְ ַ ֶ ,‬‬
‫ְִַ‬
‫הימצאותם בידי מישהו מהווה הוכחה על בעלותו עליהם[‪.‬‬
‫עליו‪ְ ,‬והוּא‬
‫והעדים ָ ָ‬
‫הטּבלה ]לוח[‪ִ ֵ ָ ְ ,‬‬
‫הגּט ָחקוּק ַעל ַ ַ ְ ָ‬
‫היה ַ ֵ‬
‫‪ָ ָ .‰‬‬
‫בּטּבלה‬
‫מחזקין ַ ַ ְ ָ‬
‫שׁהם ֻ ְ ָ ִ‬
‫מתּחת ָ ָידהּ ‪ַ -‬אף ַעל ִפּי ֶ ֵ‬
‫יוֹצא ]נמצא[ ִ ַ ַ‬
‫ֵ‬
‫כּוֹתבת ]מותר‬
‫עצמהּ ֶ ֶ‬
‫שׁהאשּׁה ַ ְ ָ‬
‫מגרשׁת‪ָ ִ ָ ֶ ,‬‬
‫הרי זוֹ ְ ֶֹ ֶ‬
‫שׁלּהּ‪ֵ ֲ ,‬‬
‫שׁהיא ֶ ָ‬
‫ִֶ‬
‫בּחוֹתמיו ִאם ֵאין‬
‫אלּא ְ ְ ָ‬
‫הגּט ֶ ָ‬
‫שׁאין ִקיּוּם ַ ֵ‬
‫ִגּטּהּ‪ֵ ֶ ,‬‬
‫לה לכתוב[ ָ‬
‫מסירה‪.‬‬
‫עדי ְ ִ ָ‬
‫ָשׁם ֵ ֵ‬
‫האבן‪ ,‬אוֹ ַעל ַטס ֶשׁל‬
‫הלּוּח‪ ,‬אוֹ ַעל ָ ֶ ֶ‬
‫הגּט ַעל ַ ַ‬
‫חקק ַ ֵ‬
‫‪ַ ָ .Â‬‬
‫כּתב‬
‫שׁזּה ְ ָ‬
‫כּשׁר; ֶ ֶ‬
‫האוֹתיּוֹת‪ֵ ָ ,‬‬
‫ירכי ]גופי[ ָ ִ‬
‫חפר ַ ְ ֵ‬
‫מתּכת ‪ִ -‬אם ָ ַ‬
‫ֶֶַ‬
‫כּלוֹמר ֶשׁהוּא‬
‫בּרזל"‪ַ ְ ,‬‬
‫בּעט ַ ְ ֶ‬
‫"כּתוּבה ְ ֵ‬
‫אוֹמר‪ָ ְ :‬‬
‫הרי הוּא ֵ‬
‫הוּא ‪ֵ ֲ -‬‬
‫הירכוֹת‬
‫חקק ַ ְ ֵ‬
‫וכן ִאם ָ ַ‬
‫חוֹפר ]חורט‪ .‬וקראו הכתוב כותב[‪ֵ ְ .‬‬
‫ֵ‬
‫חפר תּוֹ‪‬‬
‫אבל ִאם ָ ַ‬
‫הטּס‪ָ ֲ .‬‬
‫בּפני ַ ַ‬
‫שׁבּלטוּ ִ ְ ֵ‬
‫הטּס ַעד ֶ ָ ְ‬
‫מאחוֹרי ַ ַ‬
‫ֲֵ ֵ‬
‫וּמכּאן‪,‬‬
‫מכּאן ִ ָ‬
‫הירכוֹת ְגּבוֹהוֹת ]בולטות[ ִ ָ‬
‫שׁיּראוּ ַ ְ ֵ‬
‫ָהאוֹת‪ַ ,‬עד ֶ ֵָ‬
‫כּתב‪.‬‬
‫שׁאין ֶזה ְ ָ‬
‫הזּהב ‪ֵ -‬אינוֹ ֵגט‪ֵ ֶ ,‬‬
‫דּינרי ַ ָ ָ‬
‫כּכתב ִ ְ ֵ‬
‫ְִָ‬
‫כּתב ]ללא דיו[‪ ,‬אוֹ‬
‫תּבנית ְ ָ‬
‫המקרע ]חורט[ ַעל ָהעוֹר ַ ְ ִ‬
‫‪ַ ֵ ָ ְ ַ .Ê‬‬
‫כּוֹתבין ֶאת‬
‫כּשׁר‪ִ ְ .‬‬
‫הרי ֶזה ָ ֵ‬
‫כּתב ‪ֵ ֲ -‬‬
‫תּבנית ְ ָ‬
‫שׁרשׁם ַעל ָהעוֹר ַ ְ ִ‬
‫ֶָ ַ‬
‫הלּשׁוֹנוֹת‪,‬‬
‫בּכתב ִמן ַ ְ‬
‫שׁכּתוּב ִ ְ ָ‬
‫וּבכל ָלשׁוֹן‪ֵ .‬גּט ֶ ָ‬
‫כּתב ְ ָ‬
‫בּכל ְ ָ‬
‫הגּט ְ ָ‬
‫ֵַ‬
‫מכּירין ְלשׁוֹן‬
‫שׁיּהוּ ַ ִ ִ‬
‫כּשׁר‪ְ ,‬והוּא ֶ ְ‬
‫אחר ‪ֵ ָ -‬‬
‫בּכתב ַ ֵ‬
‫חוֹתמין ִ ְ ָ‬
‫ְועדיו ְ ִ‬
‫ֵָ‬
‫וּכתבהּ‪.‬‬
‫הכּתב ְ ָ ָ‬
‫ְַָ‬
‫בּכתב ָלשׁוֹן‬
‫השּׁני ִ ְ ַ‬
‫והעד ַ ֵ ִ‬
‫בּכתב‪ֵ ָ ְ ,‬‬
‫חתם ִ ְ ָ‬
‫העדים ָ ַ‬
‫אחד ִמן ָ ֵ ִ‬
‫‪ָ ֶ .Á‬‬
‫בּלשׁוֹן‬
‫הגּט ָכּתוּב ְ ָ‬
‫מקצת ַ ֵ‬
‫היה ִ ְ ָ‬
‫אבל ִאם ָ ָ‬
‫כּשׁר; ֲ ָ‬
‫אחרת ‪ֵ ָ -‬‬
‫ַ ֶֶ‬
‫אחרת ‪ָ -‬פּסוּל‪.‬‬
‫בּלשׁוֹן ַ ֶ ֶ‬
‫וּמקצתוֹ ְ ָ‬
‫אחת‪ָ ְ ִ ,‬‬
‫ַַ‬
‫בּדברי‬
‫הסּוֹפר ְ ִ ְ ֵ‬
‫שׁיּזּהר ַ ֵ‬
‫צרי‪ֵ ָ ִ ֶ ‬‬
‫הגּט‪ִ ָ ,‬‬
‫שׁיּכּתב ָבּהּ ַ ֵ‬
‫‪ָ .Ë‬כּל ָלשׁוֹן ֶ ִ ָ ֵ‬
‫הקּוֹרא‬
‫שׁנּמצא ַ ֵ‬
‫ענינוֹת‪ַ ,‬עד ֶ ִ ְ ָ‬
‫שׁני ִ ְ ָ‬
‫משׁמען ְ ֵ‬
‫יהיה ַ ְ ָ ָ‬
‫שׁלּא ִ ְ ֶ‬
‫הגּט‪ֹ ֶ ,‬‬
‫ֵַ‬
‫גּרוּשׁין‪,‬‬
‫משׁמעוֹ ְלשׁוֹן ֵ ִ‬
‫שׁאין ַ ְ ָ‬
‫נתכּוּן‪ֵ ֶ ,‬‬
‫וכ‪ֵ ַ ְ ִ ‬‬
‫לכ‪ָ ְ ‬‬
‫'שׁמּא ְ ָ‬
‫אוֹמר‪ָ ֶ :‬‬
‫ֵ‬
‫אלּא‬
‫גּרוּשׁין'; ֶ ָ‬
‫שׁמּשׁמעוֹ ְלשׁוֹן ֵ ִ‬
‫נתכּוּן ֶ ַ ְ ָ‬
‫לענין ֶזה ִ ְ ַ ֵ‬
‫שׁמּא ְ ִ ְ ָ‬
‫אוֹ ֶ ָ‬
‫משׁמעוֹ‬
‫אלּא ַ ְ ָ‬
‫הלּשׁוֹן‪ָ ֶ ,‬‬
‫בּאוֹתהּ ַ ָ‬
‫ספק ְ ָ‬
‫בּהן ָ ֵ‬
‫שׁאין ָ ֶ‬
‫דּברים ֶ ֵ‬
‫יהיוּ ְ ָ ִ‬
‫ְִ‬
‫לפלוֹנית‪.‬‬
‫פּלוֹני ִ ְ ִ‬
‫ושׁלּח ְ ִ‬
‫שׁגּרשׁ ְ ִ ַ‬
‫אחד‪ֵ ֵ ֶ ,‬‬
‫ענין ֶ ָ‬
‫ִ ְָ‬
‫הכּתב‬
‫היטב ְבּאוֹתוֹ ַ ְ ָ‬
‫מבאר ֵ ֵ‬
‫הכּתב ְ ֹ ָ‬
‫שׁיּהיה ַ ְ ָ‬
‫צרי‪ֶ ְ ִ ֶ ‬‬
‫ְוכן ָ ִ‬
‫‪ֵ .È‬‬
‫כּתב‪,‬‬
‫שׁמּכּירין אוֹתוֹ ְ ָ‬
‫הקּטנּים ֶ ַ ִ ִ‬
‫לקרוֹתוֹ ַ ְ ַ ִ‬
‫שׁיּדעוּ ִ ְ‬
‫שׁיּכתּב‪ַ ,‬עד ֶ ֵ ְ‬
‫ְִֶ ֹ‬
‫אלּא‬
‫בּקּטנּים‪ָ ֶ ,‬‬
‫סכלים ]טפשים[ ַ ְ ַ ִ‬
‫ולא ְ ָ ִ‬
‫נבוֹנים ְ ֹ‬
‫שׁאינן ֹלא ְ ִ‬
‫ֵֶ ָ‬
‫תּדמה אוֹת‬
‫שׁמּא ִ ְ ֶ‬
‫וּמבלבּל‪ָ ֶ ,‬‬
‫מעקּם ְ ֻ ְ ָ‬
‫כּתב ְ ֻ ָ‬
‫יהיה ְ ָ‬
‫ולא ִ ְ ֶ‬
‫בּינוֹניּים; ְ ֹ‬
‫ֵ ִִ‬
‫משׁתּנּה‪.‬‬
‫הענין ִ ְ ַ ֶ‬
‫ונמצא ָ ִ ְ ָ‬
‫ְלאוֹת‪ָ ְ ִ ְ ,‬‬
‫בּכתבוֹ ִעקּוּם‬
‫שׁהיה ִ ְ ָ‬
‫ענינוֹת‪ ,‬אוֹ ֶ ָ ָ‬
‫שׁני ִ ְ ָ‬
‫משׁמע ְ ֵ‬
‫היה בּוֹ ַ ְ ַ‬
‫‪ָ ָ .‡È‬‬
‫הוֹאיל‬
‫אחר ‪ִ -‬‬
‫ענין ַ ֵ‬
‫ממּנּוּ ִ ְ ָ‬
‫שׁיּקּרא ִ ֶ‬
‫שׁאפשׁר ֶ ִ ָ ֵ‬
‫בּלבּוּל ַעד ֶ ֶ ְ ָ‬
‫אוֹ ִ ְ‬
‫הרי ֶזה‬
‫גּרוּשׁין‪ֵ ֲ ,‬‬
‫משׁמע ֵ ִ‬
‫וישׁ בּוֹ ַ ְ ַ‬
‫הגּרוּשׁין ְ ֵ‬
‫לענין ַ ֵ ִ‬
‫ְונקרא ְ ִ ְ ַ‬
‫ְִָ‬
‫ארמּי‬
‫בּלשׁוֹן ֲ ַ ִ‬
‫הגּט ְ ָ‬
‫לכתּב ַ ֵ‬
‫כּלּם ִ ְ ֹ‬
‫ישׂראל ֻ ָ‬
‫נהגוּ ִ ְ ָ ֵ‬
‫כּבר ָ ֲ‬
‫ָפּסוּל‪ָ ְ .‬‬
‫לכתּחלּה‪.‬‬
‫בּכל ָלשׁוֹן ְ ַ ְ ִ ָ‬
‫לכתבוֹ ְ ָ‬
‫שׁמּתּר ְ ָ ְ‬
‫וּבנסּח ֶזה‪ַ ,‬אף ַעל ִפּי ֶ ֻ ָ‬
‫ְ ָֻ‬
‫פּלוֹני‬
‫לירח ְ ִ‬
‫וכ‪ֶַ ְ ‬‬
‫בּכ‪ָ ְ ‬‬
‫בּשׁבּת‪ָ ְ ,‬‬
‫בּכ‪ָ ַ ְ ‬‬
‫הגּט‪ָ ְ :‬‬
‫נסּח ַ ֵ‬
‫‪ְֶ .·È‬וזה הוּא ֻ ַ‬
‫רגילנא‬
‫למניאנא ִדּי ְ ִ ְ ָ‬
‫לשּׁטרוֹת ְ ִ ְ ָ ָ‬
‫ליצירה אוֹ ַ ְ ָ‬
‫וכ‪ָ ִ ְ ַ ‬‬
‫בּשׁנת ָכּ‪ָ ְ ‬‬
‫ִ ְַ‬
‫פּלוֹני‪,‬‬
‫בּמקוֹם ְ ִ‬
‫למימני ַבּהּ ]למנין שרגילים אנו למנות בו[ ְ ָ‬
‫ְ ִ ְֵ‬
‫אחרן‬
‫וכל שׁוּם ָ ֳ ָ‬
‫פּלוֹני ְ ָ‬
‫דּממּקוֹם ְ ִ‬
‫פּלוֹני ְ ִ ָ‬
‫פּלוֹני ֶבּן ְ ִ‬
‫אנא ְ ִ‬
‫ֵאי‪ָ ֲ ‬‬
‫דּאבהתי‬
‫וּלאתריהוֹן ַ ֲ ָ ָ ַ‬
‫וּלאתרי ְ ַ ְ ֵ‬
‫ולאבהתי ְ ַ ְ ִ‬
‫דּאית ִלי ְ ַ ֲ ָ ָ ַ‬
‫ַוחניכה ְ ִ‬
‫ֲִ ָ‬
‫]וכל שם אחר וכינוי שיש לי ולאבותי ולמקומי ולמקום‬
‫אניסנא ]רציתי ברצון‬
‫נפשׁי ִכּיד ֹלא ֲ ִ ְ ָ‬
‫בּרעוּת ַ ְ ִ‬
‫צביתי ִ ְ‬
‫אבותי[‪ִ ִ ְ ,‬‬
‫ליכי‪,‬‬
‫יתיכי ִ ִ‬
‫ותרוֹכית ָ ִ ִ‬
‫וּשׁבקית ְ ָ ִ‬
‫וּפטרית ְ ָ ִ‬
‫נפשי‪ ,‬בלא אונס[‪ִ ָ ְ ,‬‬
‫פּלוֹנית‬
‫אנתּתי ]פטרתי ועזבתי וגרשתי אותך לנפשך[ ְ ִ‬
‫אנתּ ִ ְ ְ ִ‬
‫ְְַ‬
‫וחניכה‬
‫אחרן ַ ֲ ִ ָ‬
‫וכל שׁוּם ָ ֳ ָ‬
‫פּלוֹנית ְ ָ‬
‫דּממּתא ]מעיר[ ְ ִ‬
‫פּלוֹני ְ ִ ָ ָ‬
‫ַבּת ְ ִ‬
‫דּאבהתיכי‬
‫וּלאתריהוֹן ַ ֲ ָ ָ ִ ִ‬
‫וּלאתריכי ְ ַ ְ ֵ‬
‫ולאבהתיכי ְ ַ ְ ִ ִ‬
‫ליכי ְ ַ ֲ ָ ָ ִ ִ‬
‫ְדּאית ִ ִ‬
‫ִ‬
‫]וכל שם אחר וכינוי שיש לך ולאבותיך ולמקומך ולמקום‬
‫דּנא ]שהיית אישתי‬
‫מקּדמת ְ ָ‬
‫אנתּתי ִ ַ ְ ַ‬
‫הוית ִ ְ ְ ִ‬
‫אבותיך[‪ִ ,‬דּי ֲ ֵ‬
‫ליכי‪ִ ,‬דּי‬
‫יתיכי ִ ִ‬
‫ותרוֹכית ָ ִ ִ‬
‫וּשׁבקית ְ ָ ִ‬
‫פּטרית ְ ָ ִ‬
‫וכדּוּ ְ ָ ִ‬
‫מכבר[‪ַ ְ ,‬‬
‫לכל‬
‫להתנסבא ְ ָ‬
‫למה‪ָ ָ ְ ְ ִ ְ ‬‬
‫בּנפשׁיכי ִ ְ ָ‬
‫ושׁלטאה ְ ַ ְ ִ ִ‬
‫רשּׁאה ְ ַ ְ ָ ָ‬
‫תּהוייין ַ ָ ָ‬
‫ִ ְְִ‬
‫יוֹמא‬
‫שׁמי ִמן ָ‬
‫בּידיכי ִמן ְ ִ‬
‫ימחה ִ ִ ִ‬
‫ואנשׁ ֹלא ְ ַ ֶ‬
‫תּצבּייין‪ָ ֲ ַ ,‬‬
‫גּבר ִדּי ִ ְ ְ ִ‬
‫ְַ‬
‫וּלעלם ]וכעת פטרתי ועזבתי וגרשתי אותך לנפשך שתהיי‬
‫דּנן ְ ָ ַ‬
‫ְַ‬
‫רשאית ושולטת בנפשך‪ ,‬לילך ולהנשא לכל אדם שתרצי‪,‬‬
‫מתּרת‬
‫אתּ ֻ ֶ ֶ‬
‫והרי ַ ְ‬
‫ואיש לא ימחה בידך‪ ,‬מיום זה ועד עולם[‪ֵ ֲ ַ ,‬‬
‫תּרוֹכין ]וזה יהיה לך‬
‫ספר ָ ִ‬
‫מנּי ֵ ֶ‬
‫ליכי ִ ַ‬
‫דּיהוי ִ ִ‬
‫ודן ִ ְ ֵ‬
‫אדם‪ֵ ְ ,‬‬
‫לכל ָ ָ‬
‫ְָ‬
‫כּדת‬
‫שׁבוּקין ]עזובין[ ְ ַ‬
‫ואגּרת ְ ִ‬
‫פּטּוּרין ְ ִ ֶ ֶ‬
‫וגט ִ ִ‬
‫ממני ספר גירושין[ ְ ֵ‬
‫שׁבּארנוּ‪.‬‬
‫למטּה‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ֵ ַ ְ‬
‫חוֹתמין ְ ַ ָ‬
‫והעדים ְ ִ‬
‫וישׂראל‪ִ ֵ ָ ְ .‬‬
‫משׁה ְ ִ ְ ָ ֵ‬
‫ֶֹ‬
‫'ודין'‬
‫יכתּב ְ ֵ‬
‫וּבנסּח ֶזה‪ֹ ,‬לא ִ ְ ֹ‬
‫בּלשׁוֹן ֶזה ְ ֻ ָ‬
‫הגּט ְ ָ‬
‫כּשׁיּכתּב ַ ֵ‬
‫‪ֹ ְ ִ ֶ ְ .‚È‬‬
‫בּיני‬
‫יהיה ֵ ִ‬
‫משׁפּט ִ ְ ֶ‬
‫כּלוֹמר ִ ְ ָ‬
‫'ודין'‪ַ ְ ,‬‬
‫הקּוֹרא ְ ִ‬
‫יקרא ַ ֵ‬
‫שׁמּא ִ ְ ָ‬
‫ְבּיוּד ‪ָ ֶ -‬‬
‫'ואי‬
‫הקּוֹרא ְ ִ‬
‫יקרא ַ ֵ‬
‫שׁמּא ִ ְ ָ‬
‫'ואיגּרת' ְבּיוּד ‪ָ ֶ -‬‬
‫יכתּב ְ ִ ֶ ֶ‬
‫ולא ִ ְ ֹ‬
‫וּבינ‪ֹ ְ ;‬‬
‫ֵ ֵ‬
‫שׁמּא‬
‫'לימה‪ְ '‬בּיוּד ‪ָ ֶ -‬‬
‫יכתּב ִ ְ ָ‬
‫ולא ִ ְ ֹ‬
‫כּלוֹמר ִאם ָ ִזנית; ְ ֹ‬
‫גּרתּ'‪ַ ְ ,‬‬
‫ְַ ְ‬
‫‪ycew zay Ð meil miwxt dyly m"anx ixeriy‬‬
‫יכתּב‬
‫ולא ִ ְ ֹ‬
‫כּלוֹמר ִלי ְשׂחוֹק; ְ ֹ‬
‫מה‪ַ ְ ,'‬‬
‫'לי ֵ ָ‬
‫הקּוֹרא ִ‬
‫יקרא ַ ֵ‬
‫ְִָ‬
‫הקּוֹרא‬
‫יקרא ַ ֵ‬
‫שׁמּא ִ ְ ָ‬
‫יוּדין ‪ָ ֶ -‬‬
‫בּשׁתּי ִ‬
‫ו'תצבּיין' ִ ְ ֵ‬
‫'תּהויין' ְ ִ ְ ְ ִ‬
‫ִ ְְִ‬
‫נשׁים‪,‬‬
‫שׁתּי ָ ִ‬
‫מדבּר ִעם ְ ֵ‬
‫כּלוֹמר ֶשׁהוּא ְ ַ ֵ‬
‫ו'תצבּיין'‪ַ ְ ,‬‬
‫'תּהויין' ְ ִ ְ ְ ָ‬
‫ִ ְְָ‬
‫יארי‪‬‬
‫וכן ַ ֲ ִ‬
‫אחרוֹת‪ֵ ְ .‬‬
‫לשׁתּים ֲ ֵ‬
‫אלּא ִ ְ ַ ִ‬
‫מגרשׁ ְלזוֹ‪ָ ֶ ,‬‬
‫שׁאינוֹ ְ ָ ֵ‬
‫ְונמצא ֶ ֵ‬
‫ְִָ‬
‫'וּכדי'‪,‬‬
‫משׁמע ְ ֵ‬
‫ויהיה ַ ְ ָ‬
‫תּדמה ְליּוּד‪ֶ ְ ִ ְ ,‬‬
‫שׁמּא ִ ְ ֶ‬
‫דּ'וכדּוּ' ‪ָ ֶ -‬‬
‫לויו ִ ְ ַ‬
‫ְָ‬
‫דּ'תרוֹכין'‬
‫לויו ְ ָ ִ‬
‫יארי‪ָ ְ ‬‬
‫וכן ַ ֲ ִ‬
‫אוֹת‪ֵ ְ ;‬‬
‫אפטר ָ‬
‫בּתנאי ֶזה ֶ ְ ֹ‬
‫כּלוֹמר ִ ְ ַ‬
‫ְ ַ‬
‫'תּריכין'‬
‫משׁמעוֹ ְ ִ ִ‬
‫ויהיה ַ ְ ָ‬
‫תּדמה ְליּוּד‪ֶ ְ ִ ְ ,‬‬
‫שׁמּא ִ ְ ֶ‬
‫וּ'שׁבוּקין' ‪ָ ֶ -‬‬
‫ְ ִ‬
‫וגרשׁה‬
‫שׁבקה ְ ֵ ְ ָ‬
‫שׁהיא ָ ְ ָ‬
‫אוֹמר ָלהּ ֶ ִ‬
‫כּלוֹמר ֶשׁהוּא ֵ‬
‫וּ'שׁביקין'‪ַ ְ ,‬‬
‫ְִ ִ‬
‫כּתב‬
‫וּבכל ְ ָ‬
‫בּכל ָלשׁוֹן ְ ָ‬
‫להזּהר ְ ָ‬
‫צרי‪ֵ ָ ִ ְ ‬‬
‫דּר‪ ‬זוֹ ָ ִ‬
‫ועל ֶ ֶ‬
‫אוֹתוֹ‪ַ ְ .‬‬
‫ענינוֹת‪.‬‬
‫שׁני ִ ְ ָ‬
‫משׁמע ְ ֵ‬
‫יהיה בּוֹ ַ ְ ַ‬
‫שׁלּא ִ ְ ֶ‬
‫שׁיּכתּב ‪ֹ ֶ -‬‬
‫ְִֶ ֹ‬
‫כּתב‬
‫הארי‪ִ ָ ‬ווין ֵאלּוּ‪ ,‬אוֹ ֹלא ָ ַ‬
‫ולא ֶ ֱ ִ‬
‫בּנסּח ֶזה‪ֹ ְ ,‬‬
‫שׁכּתב ְ ֻ ָ‬
‫הרי ֶ ָ ַ‬
‫‪ֵ ֲ .„È‬‬
‫יכּתבוּ ‪-‬‬
‫שׁלּא ִ ָ ְ‬
‫שׁאמרנוּ ֶ ֹ‬
‫היּוּדין ֶ ָ ַ ְ‬
‫שׁכּתב ַ ִ‬
‫היּתרוֹת‪ ,‬אוֹ ֶ ָ ַ‬
‫היּוּדין ַ ְ ֵ‬
‫ַ ִ‬
‫בּכל ָלשׁוֹן ‪ָ -‬פּסוּל‪.‬‬
‫בּזה ְ ָ‬
‫כּיּוֹצא ָ ֶ‬
‫וכן ֹכּל ַ ֵ‬
‫הרי ֶזה ֵגּט ָפּסוּל‪ֵ ְ .‬‬
‫ֲֵ‬
‫השּׁיטין‬
‫שׁתּלה ֵבּין ַ ִ ִ‬
‫תּבה‪ ,‬אוֹ ֶ ָ ָ‬
‫שׁמּחק בּוֹ אוֹת אוֹ ֵ ָ‬
‫‪ֵ .ÂË‬גּט ֶ ָ ַ‬
‫הגּט ]הנוסח הכללי והפחות חשוב[‪,‬‬
‫מטּפס ַ ֵ‬
‫]השורות[ ‪ִ -‬אם ִ ֹ ֶ‬
‫התּרף ]נוסח העיקרי והפרטים‬
‫ואם ִמן ַ ֶֹ‬
‫כּשׁר‪ִ ְ .‬‬
‫הרי ֶזה ָ ֵ‬
‫ֲֵ‬
‫הגּט ֶשׁאוֹת‬
‫וּפרשׁ ְבּסוֹף ַ ֵ‬
‫החזיר ֵ ֵ‬
‫ואם ֶ ְ ִ‬
‫המשתנים[‪ֵ ,‬אינוֹ ֵגט; ְ ִ‬
‫כּשׁר‪,‬‬
‫הגּט ‪ֵ ָ -‬‬
‫מתּרף ַ ֵ‬
‫אפלּוּ ִ ֶֹ‬
‫מחק‪ִ ֲ ,‬‬
‫תּלוּיה אוֹ ַעל ְ ָ‬
‫פּלוֹנית ְ ָ‬
‫ְ ִ‬
‫וערב‪ֶ ,‬שׁהוּא‬
‫שׁתי ָ ֵ ֶ‬
‫קרוּע ְ ִ‬
‫שׁנּמצא ָ ַ‬
‫וכן ֵגּט ֶ ִ ְ ָ‬
‫שׁטרוֹת‪ֵ ְ .‬‬
‫כּשׁאר ְ ָ‬
‫ִ ְָ‬
‫אבל‬
‫השּׁטרוֹת; ֲ ָ‬
‫כּשׁאר ַ ְ ָ‬
‫בּטל‪ָ ְ ִ ,‬‬
‫הרי ֶזה ֵגּט ָ ֵ‬
‫קרע ֶשׁל ֵבּית ִדּין ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ֶַ‬
‫כּשׁר‪.‬‬
‫קרע ֶשׁל ֵבּית ִדּין ‪ֵ ָ -‬‬
‫ואינוֹ ֶ ַ‬
‫נקרע‪ֵ ְ ,‬‬
‫ִאם ִ ְ ַ‬
‫כּכברה ]מחורר[ ‪-‬‬
‫שׁנּעשׂה ִ ְ ָ ָ‬
‫שׁהרקיב‪ ,‬אוֹ ֶ ַ ֲ ָ‬
‫‪ִ .ÊË‬נמּוֹק‪ ,‬אוֹ ֶ ִ ְ ִ‬
‫קיּמת‬
‫וּבבוּאה ]רושם הכתב[ ֶשׁלּוֹ ַ ֶ ֶ‬
‫נטּשׁטשׁ‪ָ ָ ,‬‬
‫נמחק אוֹ ִ ַ ְ ֵ‬
‫כּשׁר‪ַ ְ ִ .‬‬
‫ֵָ‬
‫ואם ָלאו‪ֵ ,‬אינוֹ ֵגט‪.‬‬
‫כּשׁר; ְ ִ‬
‫להקּרוֹת‪ֵ ָ ,‬‬
‫ ִאם ָיכוֹל ְ ִ ָ‬‫מתּחת ָ ָידהּ‬
‫יוֹצא ִ ַ ַ‬
‫הגּט ֵ‬
‫בּשׁהיה ַ ֵ‬
‫אמוּרים? ְ ֶ ָ ָ‬
‫דּברים ֲ ִ‬
‫בּמּה ְ ָ ִ‬
‫‪ֶ ַ .ÊÈ‬‬
‫עדים‬
‫אבל ִאם ֵישׁ ָשׁם ֵ ִ‬
‫מסירה‪ָ ֲ .‬‬
‫עדי ְ ִ ָ‬
‫ואין ָשׁם ֵ ֵ‬
‫חתימה‪ֵ ְ ,‬‬
‫בּעדי ֲ ִ ָ‬
‫ְ ֵֵ‬
‫כּשׁר‪ַ ,‬אף‬
‫הרי ֶזה ָ ֵ‬
‫כּשׁר ‪ֵ ֲ -‬‬
‫והיה ָ ֵ‬
‫בּפניהם‪ָ ָ ְ ,‬‬
‫הגּט ִ ְ ֵ ֶ‬
‫שׁנּמסר ָלהּ ַ ֵ‬
‫ְִֶ ַ‬
‫השּׁיטין‪ ,‬אוֹ‬
‫המּחק‪ ,‬אוֹ ֵבּין ַ ִ ִ‬
‫הגּט ַעל ַ ַ ַ‬
‫תּרף ַ ֵ‬
‫שׁהיה ֶֹ‬
‫ַעל ִפּי ֶ ָ ָ‬
‫בּפניהם‪.‬‬
‫כּשׁנּתן ָלהּ ִ ְ ֵ ֶ‬
‫וערב ְ ֶ ָ ַ‬
‫שׁתי ָ ֵ ֶ‬
‫קרוּע ְ ִ‬
‫שׁהיה ָ ַ‬
‫ֶ ָָ‬
‫נשׁוֹתיהם ‪ִ -‬אם‬
‫לחמשׁ ְ ֵ ֶ‬
‫אחד ְ ָ ֵ‬
‫שׁכּתבוּ ֵגּט ֶ ָ‬
‫חמשּׁה ֶ ָ ְ‬
‫‪ָ ִ ֲ .ÁÈ‬‬
‫'בּכ‪‬‬
‫שׁכּתבוּ‪ָ ְ :‬‬
‫בּכלל ]נוסח אחד לכולן[‪ְ ,‬כּגוֹן ֶ ָ ְ‬
‫כּתבוּהוּ ִ ְ ָ‬
‫ְָ‬
‫אמר ָכּל‬
‫וכ‪ַ ָ ‬‬
‫לפלוֹנית‪ָ ְ ,‬‬
‫וּפלוֹני ִ ְ ִ‬
‫לפלוֹנית ְ ִ‬
‫פּלוֹני ִ ְ ִ‬
‫גּרשׁ ְ ִ‬
‫בּשׁבּת ֵ ֵ‬
‫ְ ַָ‬
‫וּשׁני‬
‫הגּט‪ֵ ְ ,‬‬
‫טפס ַ ֵ‬
‫וכל ֹ ֶ‬
‫תּהוייין'‪ָ ְ ,‬‬
‫ליכי ִדּי ִ ְ ְ ִ‬
‫לאשׁתּוֹ‪ִ ִ ,‬‬
‫מהן ְ ִ ְ‬
‫אחד ֵ ֶ‬
‫ֶָ‬
‫מהן‬
‫אחת ֵ ֶ‬
‫לכל ַ ַ‬
‫וינּתן ְ ָ‬
‫כּשׁר‪ֵ ָ ִ ְ ,‬‬
‫הרי ֶזה ָ ֵ‬
‫מלּמטּה ‪ֵ ֲ -‬‬
‫חוֹתמין ִ ְ ַ ָ‬
‫עדים ְ ִ‬
‫ִֵ‬
‫מגלּה‬
‫שׁתּצא ְ ִ ָ‬
‫מסירה ‪ָ -‬כּל ֶ ֵ ֵ‬
‫עדי ְ ִ ָ‬
‫ואם ֵאין ָשׁם ֵ ֵ‬
‫מסירה; ְ ִ‬
‫בּעדי ְ ִ ָ‬
‫ְ ֵֵ‬
‫גּרשׁ‬
‫בּשׁבּת ֵ ֵ‬
‫'בּכ‪ָ ַ ְ ‬‬
‫כּתב‪ָ ְ :‬‬
‫אבל ִאם ָ ַ‬
‫מגרשׁת‪ָ ֲ .‬‬
‫מתּחת ָ ָידהּ‪ֶ ֶֹ ְ ,‬‬
‫זוֹ ִ ַ ַ‬
‫אחר‬
‫תּחתּיו ֵגּט ַ ֵ‬
‫והתחיל ַ ְ ָ‬
‫הגּט‪ִ ְ ִ ְ ,‬‬
‫והשׁלים ַ ֵ‬
‫לפלוֹנית' ְ ִ ְ ִ‬
‫פּלוֹני ִ ְ ִ‬
‫ְ ִ‬
‫פּלוֹני‬
‫גּרשׁ ְ ִ‬
‫בּשׁבּת ֵ ֵ‬
‫בּכ‪ָ ַ ְ ‬‬
‫'וּביוֹם ֶזה אוֹ ְ ָ‬
‫וכתב‪ְ :‬‬
‫מגלּה‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫בּאוֹתהּ ְ ִ ָ‬
‫ְ ָ‬
‫הגּטּין‪,‬‬
‫שׁהשׁלים ָכּל ַ ִ ִ‬
‫וכן ַעד ֶ ִ ְ ִ‬
‫השּׁני‪ֵ ְ ,‬‬
‫הגּט ַ ֵ ִ‬
‫והשׁלים ַ ֵ‬
‫לפלוֹנית' ְ ִ ְ ִ‬
‫ְִ ִ‬
‫בּעדי‬
‫מהן ְ ֵ ֵ‬
‫אחת ֵ ֶ‬
‫לכל ַ ַ‬
‫מגלּה זוֹ ְ ָ‬
‫נתּנה ְ ִ ָ‬
‫מלּמטּה ‪ִ -‬אם ִ ְ ָ‬
‫ְוהעדים ִ ְ ַ ָ‬
‫ִֵָ‬
‫מסירה‪,‬‬
‫עדי ְ ִ ָ‬
‫ואם ֵאין ָשׁם ֵ ֵ‬
‫מגרשׁוֹת‪ִ ְ .‬‬
‫כּלּן ְ ָֹ‬
‫הרי ֻ ָ‬
‫מסירה‪ֵ ֲ ,‬‬
‫ְִ ָ‬
‫היתה‬
‫מהן ‪ִ -‬אם ָ ְ ָ‬
‫אחת ֵ ֶ‬
‫מתּחת ַיד ַ ַ‬
‫יוֹצאה ִ ַ ַ‬
‫מגלּה זוֹ ְ ָ‬
‫ְוהיתה ְ ִ ָ‬
‫ְָָ‬
‫מגרשׁת;‬
‫הרי זוֹ ְ ֶֹ ֶ‬
‫נקראין ִעמּוֹ‪ֵ ֲ ,‬‬
‫שׁהעדים ִ ְ ָ ִ‬
‫בּאחרוֹנה ֶ ָ ֵ ִ‬
‫שׁגּטּהּ ָ ַ ֲ ָ‬
‫זוֹ ֶ ִ ָ‬
‫הראשׁוֹנוֹת‪,‬‬
‫אחת ִמן ָ ִ‬
‫מתּחת ַיד ַ ַ‬
‫יוֹצאה ִ ַ ַ‬
‫המּגלּה ְ ָ‬
‫היתה ַ ְ ִ ָ‬
‫ְואם ָ ְ ָ‬
‫ִ‬
‫מגרשׁת‪.‬‬
‫ספק ְ ֶֹ ֶ‬
‫הרי זוֹ ָ ֵ‬
‫ֲֵ‬
‫נשׁוֹתינוּ‬
‫גּרשׁנוּ ְ ֵ‬
‫וּפלוֹני ֵ ַ ְ‬
‫וּפלוֹני ְ ִ‬
‫פּלוֹני ְ ִ‬
‫'אני ְ ִ‬
‫כּתב‪ִ ֲ :‬‬
‫‪ַ ָ .ËÈ‬‬
‫הגּט ‪ַ -‬אף ַעל ִפּי‬
‫והשׁלים ַ ֵ‬
‫וּפלוֹנית'‪ִ ְ ִ ְ ,‬‬
‫וּפלוֹנית ְ ִ‬
‫פּלוֹנית ְ ִ‬
‫ְ ִ‬
‫‪dv‬‬
‫נשׁים‬
‫שׁתּי ָ ִ‬
‫שׁאין ְ ֵ‬
‫בּעדים‪ֵ ,‬אינוֹ ֵגט; ֶ ֵ‬
‫מהן ְ ֵ ִ‬
‫אחת ֵ ֶ‬
‫לכל ַ ַ‬
‫שׁנּמסר ְ ָ‬
‫ְִֶ ַ‬
‫"וכתב ָלהּ"‪ֹ ,‬לא ָלהּ‬
‫שׁנּאמר‪ַ ָ ְ :‬‬
‫אחד ‪ַ ֱ ֶ ֶ -‬‬
‫בּגט ֶ ָ‬
‫מתגּרשׁוֹת ְ ֵ‬
‫ִ ְ ְָ‬
‫גּרשׁ‬
‫'פּלוֹני ֵ ֵ‬
‫וכתב‪ִ ְ :‬‬
‫הגּט‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫וּפרטן ְבּתוֹ‪ֵ ַ ‬‬
‫חזר ְ ָ ָ‬
‫ְולחברתּהּ‪ַ ָ .‬‬
‫ְֲֶַ ָ‬
‫בּזמן‬
‫פּלוֹנית ִ ְ ַ‬
‫גּרשׁ ְ ִ‬
‫וּפלוֹני ֵ ֵ‬
‫פּלוֹנית ְ ִ‬
‫גּרשׁ ְ ִ‬
‫וּפלוֹני ֵ ֵ‬
‫פּלוֹנית ְ ִ‬
‫ְ ִ‬
‫כּשׁרים‪.‬‬
‫הרי ֵאלּוּ ְ ֵ ִ‬
‫פּלוֹני' ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ְ ִ‬
‫אחת ֶזה‬
‫בּמגלּה ַ ַ‬
‫דּפּין ]טורים[ ִ ְ ִ ָ‬
‫בּשׁני ַ ִ‬
‫גּטּין ִ ְ ֵ‬
‫שׁני ִ ִ‬
‫כּתב ְ ֵ‬
‫‪ַ ָ .Î‬‬
‫וּשׁני‬
‫נקראין ְבּסוֹף ֵגּט ֶזה ְ ֵ‬
‫עדים ִ ְ ָ ִ‬
‫שׁני ֵ ִ‬
‫בּצד ֶזה ‪ִ -‬אם ֵישׁ ְ ֵ‬
‫ְַ‬
‫מגלּה זוֹ‬
‫שׁתּצא ְ ִ ָ‬
‫וכל ֶ ֵ ֵ‬
‫כּשׁר; ְ ָ‬
‫הרי ֶזה ָ ֵ‬
‫עדים ְבּסוֹף ֵגּט ֶזה ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ִֵ‬
‫מגרשׁת‪.‬‬
‫מתּחת ָ ָידהּ‪ֶ ֶֹ ְ ,‬‬
‫ִַַ‬
‫לתחת ֶזה‬
‫מתּחת ֶזה ְ ַ ַ‬
‫בּאים ִ ַ ַ‬
‫בּלבד ָ ִ‬
‫עדים ִ ְ ַ‬
‫שׁני ֵ ִ‬
‫‪ָ .‡Î‬היוּ ְ ֵ‬
‫]שחתימתן מתחילה מתחת לגט הרשון ומסתיימת תחת השני[‬
‫שׁהעדים ]תחילת חתימתם[‬
‫אשּׁה ֶ ָ ֵ ִ‬
‫מתּחת ַיד ִ ָ‬
‫יצא ִ ַ ַ‬
‫‪ִ -‬אם ָ ָ‬
‫מתּחת ַיד‬
‫יצא ִ ַ ַ‬
‫ואם ָ ָ‬
‫מגרשׁת; ְ ִ‬
‫הרי זוֹ ְ ֶֹ ֶ‬
‫גּטּהּ ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ִנקראין ִעם ִ ָ‬
‫ְָ ִ‬
‫שׁיּמּסר‬
‫נקראין ִעמּוֹ ‪ֵ -‬אינוֹ ֵגט‪ַ ,‬עד ֶ ִ ָ ֵ‬
‫העדים ִ ְ ָ ִ‬
‫שׁאין ָ ֵ ִ‬
‫השּׁניּה ֶ ֵ‬
‫ַ ְ ִָ‬
‫בּעדים‪.‬‬
‫ָלהּ ְ ֵ ִ‬
‫והעדים‬
‫מזּה‪ִ ֵ ָ ְ ,‬‬
‫למעלה ִ ֶ‬
‫דּפּין ֶזה ְ ַ ְ ָ‬
‫בּשׁני ַ ִ‬
‫גּטּין ִ ְ ֵ‬
‫שׁני ִ ִ‬
‫כּתב ְ ֵ‬
‫‪ַ ָ .·Î‬‬
‫השּׁני‬
‫וּלמעלה ִמן ַ ֵ ִ‬
‫הראשׁוֹן ְ ַ ְ ָ‬
‫שׁנּמצאוּ ְבּסוֹף ָ ִ‬
‫הגּטּין‪ְ ְ ִ ֶ ,‬‬
‫שׁני ַ ִ ִ‬
‫ֵבּין ְ ֵ‬
‫הרי‬
‫גּטּהּ‪ֵ ֲ ,‬‬
‫נקראין ְבּסוֹף ִ ָ‬
‫שׁהעדים ִ ְ ָ ִ‬
‫מתּחת ַיד ֶ ָ ֵ ִ‬
‫יוֹצא ִ ַ ַ‬
‫היה ֵ‬
‫ ִאם ָ ָ‬‫אינהּ‬
‫למעלה ֵ ָ‬
‫גּטּהּ ְ ַ ְ ָ‬
‫בּראשׁ ִ ָ‬
‫נקראין ְ ֹ‬
‫שׁהעדים ִ ְ ָ ִ‬
‫מגרשׁת‪ְ .‬וזוֹ ֶ ָ ֵ ִ‬
‫זוֹ ְ ֶֹ ֶ‬
‫מצּדּוֹ‪,‬‬
‫הדּף ֶשׁל ֵגּט‪ ,‬אוֹ ִ ִ‬
‫בּראשׁ ַ ַ‬
‫שׁחתמוּ ְ ֹ‬
‫שׁהעדים ֶ ָ ְ‬
‫מגרשׁת; ֶ ָ ֵ ִ‬
‫ְ ֶֹ ֶ‬
‫כּשׁר‪.‬‬
‫בּעדים ‪ֵ ָ -‬‬
‫נמסר ָלהּ ְ ֵ ִ‬
‫ואם ִ ְ ַ‬
‫מאחוֹריו ‪ֵ -‬אינוֹ ֵגט‪ִ ְ .‬‬
‫אוֹ ֵ ֲ ָ‬
‫לראשׁ ַדּף ֶזה ]כתב גט‬
‫הקּיף ]חיבר[ ֹראשׁ ַדּף ]גט[ ֶזה ְ ֹ‬
‫‪ִ ִ .‚Î‬‬
‫אחד מאמצע הגליון עד למטה וגט שני מאמצע לכוון מעלה[‬
‫הגּטּין‬
‫שׁני ַ ִ ִ‬
‫בּראשׁ ְ ֵ‬
‫העדים ְ ֹ‬
‫שׁנּמצאוּ ָ ֵ ִ‬
‫בּאמצע‪ְ ְ ִ ֶ ,‬‬
‫והעדים ]חתמו[ ָ ֶ ְ ַ‬
‫ְ ִֵָ‬
‫כּשׁרים‪.‬‬
‫שׁניהן ְ ֵ ִ‬
‫בּעדים ‪ֶ ֵ ְ -‬‬
‫להן ְ ֵ ִ‬
‫נמסרוּ ָ ֶ‬
‫ואם ִ ְ ְ‬
‫בּטלין; ְ ִ‬
‫שׁניהן ְ ֵ ִ‬
‫ ְֵ ֶ‬‫מלּמטּה‬
‫והעדים ִ ְ ַ ָ‬
‫השּׁני‪ִ ֵ ָ ְ ,‬‬
‫בּדּף ַ ֵ ִ‬
‫וּכתבוֹ ַ ַ‬
‫הגּט ְ ָ‬
‫מקצת ַ ֵ‬
‫שׁיּר ִ ְ ָ‬
‫‪ֵ ִ .„Î‬‬
‫שׁלּא‬
‫בּמּגלּה ֶ ֹ‬
‫נכּר ַ ְ ִ ָ‬
‫שׁיּהיה ִ ָ‬
‫כּשׁר; ְוהוּא ֶ ִ ְ ֶ‬
‫השּׁני ‪ֵ ָ -‬‬
‫הדּף ַ ֵ ִ‬
‫ְבּסוֹף ַ ַ‬
‫אבל‬
‫השּׁני‪ָ ֲ .‬‬
‫בּדּף ַ ֵ ִ‬
‫שׁיּשׁלים ַ ַ‬
‫הסּוֹפר ֶ ַ ְ ִ‬
‫נתכּוּן ַ ֵ‬
‫ושׁלּכ‪ֵ ַ ְ ִ ‬‬
‫נחתּכה‪ָ ְ ֶ ְ ,‬‬
‫ְֶ ְָ‬
‫ספק‬
‫הרי זוֹ ָ ֵ‬
‫בּעדים‪ֵ ֲ ,‬‬
‫שׁנּמסר ְ ֵ ִ‬
‫נכּר ‪ַ -‬אף ַעל ִפּי ֶ ִ ְ ַ‬
‫ִאם ֵאינוֹ ִ ָ‬
‫הדּף‪,‬‬
‫מקצת ֶזה ִמסּוֹף ַ ַ‬
‫ונחתּ‪ָ ְ ִ ‬‬
‫גּטּין ָהיוּ‪ַ ְ ֶ ְ ,‬‬
‫שׁני ִ ִ‬
‫שׁמּא ְ ֵ‬
‫מגרשׁת; ֶ ָ‬
‫ְ ֶֹ ֶ‬
‫הדּף‪.‬‬
‫מראשׁ ַ ַ‬
‫השּׁני ֵ ֹ‬
‫וּמקצת ַ ֵ ִ‬
‫ְִָ‬
‫'שׁאלוּ‬
‫כּתב‪ֲ ַ :‬‬
‫שׁגּמר ָ ַ‬
‫ואחר ֶ ָ ַ‬
‫הגּט‪ַ ַ ְ ,‬‬
‫שׁכּתב ֶאת ַ ֵ‬
‫הרי ֶ ָ ַ‬
‫‪ֵ ֲ .‰Î‬‬
‫בּזה‪,‬‬
‫וכיּוֹצא ָ ֶ‬
‫רעי' ְ ַ ֵ‬
‫פּלוֹני ֵ ִ‬
‫עלי‪ִ ְ ‬‬
‫'שׁלוֹם ָ ֶ‬
‫פּלוֹני'‪ ,‬אוֹ ָ‬
‫בּשׁלוֹם ְ ִ‬
‫ִ ְ‬
‫מתּחת ָ ָידהּ ‪-‬‬
‫יוֹצא ִ ַ ַ‬
‫והרי ֵגּט ֶזה ֵ‬
‫מלּמטּה‪ֵ ֲ ַ ,‬‬
‫העדים ִ ְ ַ ָ‬
‫ְוחתמוּ ָ ֵ ִ‬
‫ְָ‬
‫שׁאילת‬
‫אלּא ַעל ְ ִ ַ‬
‫חתמוּ ֶ ָ‬
‫שׁמּא ֹלא ָ ְ‬
‫מגרשׁת‪ָ ֶ ,‬‬
‫ספק ְ ֶֹ ֶ‬
‫הרי זוֹ ָ ֵ‬
‫ֲֵ‬
‫'ושׁלוֹם‬
‫פּלוֹני'‪ ,‬אוֹ ְ ָ‬
‫בּשׁלוֹם ְ ִ‬
‫'ושׁאלוּ ִ ְ‬
‫כּתב‪ֲ ַ ְ :‬‬
‫אבל ִאם ָ ַ‬
‫ָשׁלוֹם‪ָ ֲ .‬‬
‫דּברים ֵאלּוּ ַעל‬
‫לוּה ]צירף[ ְ ָ ִ‬
‫שׁהרי ִ ָ‬
‫בּזה‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬
‫וכיּוֹצא ָ ֶ‬
‫רעי' ְ ַ ֵ‬
‫עלי‪ִ ֵ ‬‬
‫ֶָ‬
‫נמסר‬
‫ואם ִ ְ ַ‬
‫מגרשׁת‪ִ ְ .‬‬
‫הרי זוֹ ְ ֶֹ ֶ‬
‫חתמוּ ‪ֵ ֲ -‬‬
‫שׁניהן ָ ְ‬
‫ועל ְ ֵ ֶ‬
‫הגּט‪ַ ְ ,‬‬
‫ִדּברי ַ ֵ‬
‫ְֵ‬
‫כּשׁר‪.‬‬
‫הרי ֶזה ֵגּט ָ ֵ‬
‫וּבין ָכּ‪ֵ ֲ ,‬‬
‫בּעדים ‪ֵ -‬בּין ָכּ‪ֵ ‬‬
‫ָלהּ ְ ֵ ִ‬
‫ּפרק ה‬
‫ּגרּוׁשין ‪¤ ¤‬‬
‫הלכֹות ‪¦ ¥‬‬
‫¦ §‬
‫הכּתוּב‬
‫ענין ַ ָ‬
‫בּידהּ" ‪ֵ -‬אין ִ ְ ַ‬
‫"ונתן ְ ָ ָ‬
‫בּתּוֹרה ְ ָ ַ‬
‫שׁנּאמר ַ ָ‬
‫‡‪ֶ .‬זה ֶ ֶ ֱ ַ‬
‫חצרהּ‪ ,‬אוֹ‬
‫חיקהּ‪ ,‬אוֹ ֲ ֵ ָ‬
‫ואחד ָ ָידהּ‪ ,‬אוֹ ֵ ָ‬
‫הגּט ָלהּ; ְ ֶ ָ‬
‫שׁיּגּיע ַ ֵ‬
‫אלּא ֶ ַ ִ ַ‬
‫ֶָ‬
‫חצרהּ‬
‫ואחת ֲ ֵ ָ‬
‫אחד הוּא‪ַ ַ ְ .‬‬
‫הכּל ֶ ָ‬
‫כּידהּ ‪ֹ ַ -‬‬
‫שׁעשׂת ָידוֹ ְ ָ ָ‬
‫שׁלוּחהּ ֶ ָ ָ‬
‫ְ ָ‬
‫הכּל‬
‫השּׁאוּלה ָלהּ ‪ֹ ַ -‬‬
‫המּשׂכּרת אוֹ ַ ְ ָ‬
‫חצרהּ ַ ֻ ְ ֶ ֶ‬
‫הקּנוּיה ָלהּ‪ ,‬אוֹ ֲ ֵ ָ‬
‫ְַ ָ‬
‫נתגּרשׁה‪.‬‬
‫לרשׁוּתהּ‪ָ ְ ָ ְ ִ ,‬‬
‫וּמשּׁיּגּיע ֵגּט ִ ְ ָ‬
‫ְרשׁוּתהּ ִהיא; ִ ֶ ַ ִ ַ‬
‫ָ‬
‫עוֹמדת ָשׁם‬
‫היתה ֶ ֶ‬
‫חצרהּ ‪ִ -‬אם ָ ְ ָ‬
‫לאשׁתּוֹ ְלתוֹ‪ָ ֵ ֲ ‬‬
‫הזּוֹרק ֵגּט ְ ִ ְ‬
‫·‪ֵ ַ .‬‬
‫‪ev‬‬
‫‪ycew zay Ð meil miwxt dyly m"anx ixeriy‬‬
‫שׁתּעמד‬
‫נתגּרשׁה ַעד ֶ ַ ֲ ֹ‬
‫ואם ָלאו‪ֹ ,‬לא ִ ְ ָ ְ ָ‬
‫נתגּרשׁה; ְ ִ‬
‫חצרהּ‪ָ ְ ָ ְ ִ ,‬‬
‫בּצד ֲ ֵ ָ‬
‫ְַ‬
‫בּתוֹכהּ‬
‫הגּט ְ ָ‬
‫שׁיּשׁתּמּר ַ ֵ‬
‫חצר ֶ ִ ְ ַ ֵ‬
‫שׁהיא ָ ֵ‬
‫ואף ַעל ִפּי ֶ ִ‬
‫חצרהּ‪ַ ְ ,‬‬
‫בּצד ֲ ֵ ָ‬
‫ְַ‬
‫בּפניו‪.‬‬
‫אלּא ְ ָ ָ‬
‫לאדם ֶ ָ‬
‫חבין ְ ָ ָ‬
‫ואין ָ ִ‬
‫הגּרוּשׁין‪ֵ ְ ,‬‬
‫שׁחוֹבה ִהיא ָלהּ ַ ֵ ִ‬
‫ ֶ ָ‬‫בּחצרוֹ‪,‬‬
‫מלּמטּה ַ ֲ ֵ‬
‫שׁלּהּ‪ְ ,‬והוּא ִ ְ ַ ָ‬
‫הגּג ֶ ָ‬
‫בּראשׁ ַ ַ‬
‫עוֹמדת ְ ֹ‬
‫היתה ֶ ֶ‬
‫‚‪ָ ְ ָ .‬‬
‫המּעקה‪,‬‬
‫מחיצוֹת ַ ַ ֲ ֶ‬
‫לאויר ְ ִ‬
‫שׁהגּיע ַ ֲ ִ‬
‫כּיון ֶ ִ ִ ַ‬
‫למעלה ‪ָ ֵ -‬‬
‫וּזרקוֹ ָלהּ ְ ַ ְ ָ‬
‫ְָ‬
‫שׁיּנוּח‬
‫וּבלבד ֶ ָ ַ‬
‫נתגּרשׁה‪ַ ְ ִ ,‬‬
‫לגּג ‪ָ ְ ָ ְ ִ -‬‬
‫משּׁלשׁה ָסמוּ‪ַ ַ ‬‬
‫לפחוֹת ִ ְ ֹ ָ‬
‫אוֹ ְ ָ‬
‫שׁיּגּיע ָלהּ ‪ַ -‬אף‬
‫קדם ֶ ַ ִ ַ‬
‫נשׂרף ֶֹ‬
‫נמחק אוֹ ִ ְ ַ‬
‫אבל ִאם ִ ְ ַ‬
‫]על הגג[‪ָ ֲ .‬‬
‫אחר‬
‫מחיצוֹת אוֹ ַ ַ‬
‫לאויר ְ ִ‬
‫שׁהגּיע ַ ֲ ִ‬
‫לאחר ֶ ִ ִ ַ‬
‫שׁנּמחק ְ ַ ַ‬
‫ַעל ִפּי ֶ ִ ְ ַ‬
‫הרוּח‬
‫שׁנּשׁבה ָ ַ‬
‫לגּג‪ְ ,‬כּגוֹן ֶ ָ ְ ָ‬
‫משּׁלשׁה ָסמוּ‪ַ ַ ‬‬
‫לפחוֹת ִ ְ ֹ ָ‬
‫שׁהגּיע ְ ָ‬
‫ִִֶ ַ‬
‫לנוּח‪ֵ ,‬אינוֹ‬
‫הוֹל‪ַ ָ ‬‬
‫ואינוֹ ֵ‬
‫הוֹאיל ְ ֵ‬
‫נשׂרף ‪ִ -‬‬
‫ונמחק אוֹ ִ ְ ַ‬
‫ְוהעלתּוּ ְ ִ ְ ַ‬
‫ֶֶַ‬
‫נתגּרשׁה‪.‬‬
‫ולא ִ ְ ָ ְ ָ‬
‫ֵגט ְ ֹ‬
‫בּחצר‬
‫מלּמטּה ֶ ָ ֵ‬
‫והיא ִ ְ ַ ָ‬
‫מלּמעלה בּוֹ‪ִ ְ ,‬‬
‫הגּג ֶשׁלּוֹ‪ְ ,‬והוּא ִ ְ ַ ְ ָ‬
‫היה ַ ַ‬
‫„‪ָ ָ .‬‬
‫והגּיע‬
‫הגּג ְ ִ ִ ַ‬
‫ממּחיצוֹת ַ ַ‬
‫הגּט ִ ְ ִ‬
‫שׁיּצא ַ ֵ‬
‫כּיון ֶ ָ ָ‬
‫גּטּהּ ‪ָ ֵ -‬‬
‫וזרק ָלהּ ִ ָ‬
‫שׁלּהּ‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫ֶָ‬
‫נתגּרשׁה‪.‬‬
‫עוֹמדת בּוֹ ]‪ -‬החצר[‪ָ ְ ָ ְ ִ ,‬‬
‫שׁהיא ֶ ֶ‬
‫מקוֹמהּ ֶ ִ‬
‫למחיצוֹת ְ ָ‬
‫ְִ ִ‬
‫המּים‬
‫ונשׂרף‪ ,‬אוֹ ְלתוֹ‪ִ ַ ַ ‬‬
‫האשׁ ְ ִ ְ ַ‬
‫לרשׁוּתהּ ְלתוֹ‪ֵ ָ ‬‬
‫‪ְָ .‰‬זרקוֹ ִ ְ ָ‬
‫בּאה‬
‫ואחר ָכּ‪ָ ָ ‬‬
‫לרשׁוּתהּ‪ַ ַ ְ ,‬‬
‫הגּיע ִ ְ ָ‬
‫אבל ִאם ִ ִ ַ‬
‫ְואבד ‪ֵ -‬אינוֹ ֵגט; ֲ ָ‬
‫ַָ‬
‫הרי ֶזה ֵגּט‪.‬‬
‫וּשׂרפתּוּ ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ֵאשׁ ְ ָ ַ‬
‫בּרשׁוּתהּ‪ֵ ,‬אינוֹ ֵגט‬
‫הנּעוּצים ִ ְ ָ‬
‫רמח ַ ְ ִ‬
‫קנה אוֹ ֹ ַ‬
‫גּבּי ָ ֶ‬
‫‪ְָ .Â‬זרקוֹ ַעל ַ ֵ‬
‫לפנים‬
‫חצרוֹת זוֹ ִ ְ ִ‬
‫שׁתּי ֲ ֵ‬
‫המּשׁתּמּר בּוֹ‪ֵ ְ .‬‬
‫בּמקוֹם ַ ִ ְ ַ ֵ‬
‫שׁיּנוּח ְ ָ‬
‫ ַעד ֶ ָ ַ‬‫החיצוֹנה‬
‫וכתלי ַ ִ ָ‬
‫והחיצוֹנה ֶשׁלּוֹ‪ֵ ְ ָ ְ ,‬‬
‫שׁלּהּ ְ ַ ִ ָ‬
‫הפּנימית ֶ ָ‬
‫ִמזּוֹ‪ִ ִ ְ ַ ,‬‬
‫אויר‬
‫הגּט ְלתוֹ‪ִ ֲ ‬‬
‫שׁזּרק ַ ֵ‬
‫כּיון ֶ ָ ַ‬
‫הפּנימית‪ָ ֵ ,‬‬
‫ְגּבוֹהוֹת ַעל ַ ְ ִ ִ‬
‫החיצוֹנה‬
‫בּכתלי ַ ִ ָ‬
‫שׁהפּנימית ְ ָ ְ ֵ‬
‫נתגּרשׁה; ֶ ַ ְ ִ ִ‬
‫החיצוֹנה‪ָ ְ ָ ְ ִ ,‬‬
‫ִַ ָ‬
‫בּקפּוֹת‪.‬‬
‫שּׁאין ָכּאן ְ ֻ‬
‫משׁתּמּרת‪ַ ,‬מה ֶ ֵ‬
‫ִ ְ ַ ֶֶ‬
‫שׁלּהּ‬
‫הפּנימית ֶ ָ‬
‫לפנים ִמזּוֹ‪ִ ִ ְ ַ ,‬‬
‫שׁתּי ֻקפּוֹת ]סלים[ זוֹ ִ ְ ִ‬
‫כּיצד? ְ ֵ‬
‫‪ַ ֵ .Ê‬‬
‫לאויר‬
‫הגּיע ַ ֲ ִ‬
‫אפלּוּ ִ ִ ַ‬
‫לתוֹכן ‪ִ ֲ -‬‬
‫גּטּהּ ְ ָ‬
‫וזרק ָלהּ ִ ָ‬
‫ְוהחיצוֹנה ֶשׁלּוֹ‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫ִַ ָ‬
‫הפּנימית‪.‬‬
‫הקּפּה ַ ְ ִ ִ‬
‫שׁיּנוּח ַעל ַצד ַ ֻ ָ‬
‫מגרשׁת ַעד ֶ ָ ַ‬
‫אינהּ ְ ֶֹ ֶ‬
‫הפּנימית‪ָ ֵ ,‬‬
‫ְִַ ִ‬
‫ואין ָלהּ‬
‫צדּהּ ְ ֵ‬
‫מטּה ַעל ִ ָ‬
‫בּשׁהיתה ֻ ָ‬
‫אמוּרים? ְ ֶ ָ ְ ָ‬
‫דּברים ֲ ִ‬
‫בּמּה ְ ָ ִ‬
‫ֶַ‬
‫אפלּוּ ָנח‬
‫שׁוּלים ‪ִ ֲ -‬‬
‫ִַ‬
‫אבל ֵישׁ ָלהּ‬
‫שׁוּלים ]תחתית[‪ָ ֲ ,‬‬
‫ִַ‬
‫הבּעל‬
‫בּרשׁוּת ַ ַ ַ‬
‫אשּׁה ִ ְ‬
‫שׁכּליהּ ֶשׁל ִ ָ‬
‫מגרשׁת; ֶ ִ ְ ָ‬
‫אינהּ ְ ֶֹ ֶ‬
‫בּקרקעיתהּ‪ָ ֵ ,‬‬
‫ְְַ ָ ִ ָ‬
‫מקפּיד ַעל ְמקוֹמוֹ‪.‬‬
‫אלּא ִאם ֵכּן ֵאינוֹ ַ ְ ִ‬
‫הגּט‪ָ ֶ ,‬‬
‫קוֹנה ָלהּ ַ ֵ‬
‫ֵאינוֹ ֶ‬
‫אינהּ‬
‫חצרוֹ ‪ָ ֵ -‬‬
‫והיא ְבּתוֹ‪ֵ ‬בּיתוֹ אוֹ ְבּתוֹ‪ֵ ֲ ‬‬
‫גּטּהּ ְ ִ‬
‫‪ַ ָ .Á‬זרק ָלהּ ִ ָ‬
‫לכלי ִמן‬
‫לחיקהּ‪ ,‬אוֹ ִ ְ ִ‬
‫לידהּ אוֹ ְ ֵ ָ‬
‫הגּט ְ ָ ָ‬
‫שׁיּגּיע ַ ֵ‬
‫מתגּרשׁת ַעד ֶ ַ ִ ַ‬
‫ִ ְ ֶָ ֶ‬
‫צלוֹחית‬
‫מקוֹמן‪ְ ,‬כּגוֹן ְ ִ‬
‫מקפּיד ַעל ְ ָ‬
‫הבּעל ַ ְ ִ‬
‫שׁאין ַ ַ ַ‬
‫שׁלּהּ ֶ ֵ‬
‫הכּלים ֶ ָ‬
‫ִֵַ‬
‫למּטּה‬
‫הגּיע ַ ִ ָ‬
‫וכן ִאם ִ ִ ַ‬
‫בּהן‪ֵ ְ .‬‬
‫וכיּוֹצא ָ ֶ‬
‫קטנּה ְ ַ ֵ‬
‫קפיפה ]סל[ ְ ַ ָ‬
‫אוֹ ְ ִ ָ‬
‫טפחים ‪-‬‬
‫עשׂרה ְ ָ ִ‬
‫גּבוֹהה ֲ ָ ָ‬
‫והיתה ְ ָ‬
‫עליה‪ָ ְ ָ ְ ,‬‬
‫יוֹשׁבת ָ ֶ ָ‬
‫שׁהיא ֶ ֶ‬
‫שׁלּהּ ֶ ִ‬
‫ֶָ‬
‫הבּעל‬
‫ואין ַ ַ ַ‬
‫לעצמהּ‪ֵ ְ ,‬‬
‫חלקה ְרשׁוּת ְ ַ ְ ָ‬
‫שׁהרי ָ ְ ָ‬
‫מגרשׁת‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬
‫הרי זוֹ ְ ֶֹ ֶ‬
‫ֲֵ‬
‫המּטּה‪.‬‬
‫כּרעי ַ ִ ָ‬
‫מקפּיד ַעל ְמקוֹם ַ ְ ֵ‬
‫ְַ ִ‬
‫יחדוֹ ]לא ציין מקום‬
‫ולא ִ ֲ‬
‫בּחצרוֹ ְ ֹ‬
‫הבּעל ָמקוֹם ַ ֲ ֵ‬
‫השׁאילהּ ַ ַ ַ‬
‫‪ָ ִ ְ ִ .Ë‬‬
‫שׁהיא‬
‫שׁלּהּ ֶ ִ‬
‫לארבּע ַאמּוֹת ֶ ָ‬
‫והגּיע ְ ַ ְ ַ‬
‫הגּט ְ ִ ִ ַ‬
‫וזרק ָלהּ ַ ֵ‬
‫מדוייק[‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫קוֹרה‬
‫גּבּי ָ‬
‫ונפל ַעל ַ ֵ‬
‫נתגּלגּל ְ ָ ַ‬
‫מגרשׁת‪ֵ ְ ַ ְ ִ .‬‬
‫הרי זוֹ ְ ֶֹ ֶ‬
‫בּהן ‪ֵ ֲ -‬‬
‫עוֹמדת ָ ֶ‬
‫ֶֶ‬
‫עליו ֵאין בּוֹ‬
‫שׁנּפל ָ ָ‬
‫המּקוֹם ֶ ָ ַ‬
‫ממּנּה ‪ִ -‬אם ַ ָ‬
‫סלע ָרחוֹק ִ ֶ ָ‬
‫אוֹ ֶ ַ‬
‫ואין לוֹ‬
‫עשׂרה‪ֵ ְ ,‬‬
‫גּבוֹהּ ֲ ָ ָ‬
‫ואינוֹ ָ ַ‬
‫ארבּע ַאמּוֹת‪ֵ ְ ,‬‬
‫ארבּע ַאמּוֹת ַעל ַ ְ ַ‬
‫ְַ ַ‬
‫וּכאלּוּ‬
‫לעצמוֹ‪ִ ְ ,‬‬
‫חלק ְרשׁוּת ְ ַ ְ‬
‫הרי ֶזה ֹלא ָ ַ‬
‫לוי ]נוסף[ ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ֵשׁם ְ ַ‬
‫אחד‬
‫ואם ֵישׁ ָשׁם ֶ ָ‬
‫אחד‪ִ ְ .‬‬
‫בּמקוֹם ֶ ָ‬
‫ִהיא ְוהוּא ]האשה והגט[ ְ ָ‬
‫אחד‬
‫וּמקוֹם ֶ ָ‬
‫לעצמוֹ‪ָ ,‬‬
‫חלק ְרשׁוּת ְ ַ ְ‬
‫דברים ֵאלּוּ ‪ַ ָ -‬‬
‫משּׁלשׁה ְ ָ ִ‬
‫ִ ְ ָֹ‬
‫מגרשׁת‬
‫ואינהּ ְ ֶֹ ֶ‬
‫השׁאיל ָלהּ‪ָ ֵ ְ ,‬‬
‫שׁני ְמקוֹמוֹת ֹלא ִ ְ ִ‬
‫השׁאיל ָלהּ‪ֵ ְ ,‬‬
‫ִ ְ ִ‬
‫הגּט‪.‬‬
‫שׁיּגּיע ָלהּ ַ ֵ‬
‫ַעד ֶ ַ ִ ַ‬
‫שׁהיא‬
‫רשׁוּתהּ ֶ ִ‬
‫ועבר ְבּתוֹ‪ָ ְ ‬‬
‫לרשׁוּתהּ‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫גּטּהּ ִ ְ ָ‬
‫‪ַ ָ .È‬זרק ָלהּ ִ ָ‬
‫בּפחוֹת‬
‫שׁעבר ְ ָ‬
‫לרשׁוּתהּ ‪ַ -‬אף ַעל ִפּי ֶ ָ ַ‬
‫ונפל חוּץ ִ ְ ָ‬
‫עוֹמדת ָבּהּ‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫ֶֶ‬
‫בּרשׁוּתהּ‪.‬‬
‫שׁיּנוּח ִ ְ ָ‬
‫מגרשׁת‪ַ ,‬עד ֶ ָ ַ‬
‫אינהּ ְ ֶֹ ֶ‬
‫לארץ‪ָ ֵ ,‬‬
‫משּׁלשׁה ָסמוּ‪ֶ ָ ָ ‬‬
‫ִ ְ ָֹ‬
‫אחר‬
‫בּגג ַ ֵ‬
‫ונפל ְ ַ‬
‫וּזרקוֹ ָלהּ‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫גּגּהּ‪ָ ְ ,‬‬
‫עוֹמדת ַעל ַ ָ‬
‫היתה ֶ ֶ‬
‫‪ָ ְ ָ .‡È‬‬
‫מגרשׁת;‬
‫הרי זוֹ ְ ֶֹ ֶ‬
‫ולטּלוֹ‪ֵ ֲ ,‬‬
‫לפשׁט ָ ָידהּ ְ ִ ְ‬
‫יכוֹלה ִ ְ ֹ‬
‫ָסמוּ‪ ‬לוֹ ‪ִ -‬אם ְ ָ‬
‫כּשׁם‬
‫למעלה ]בגג[ ְ ֵ‬
‫חלוּקין ְ ַ ְ ָ‬
‫שׁדּיוֹרין ]שכנים[ ֲ ִ‬
‫שׁאף ַעל ִפּי ֶ ָ ִ‬
‫ֶַ‬
‫מקפּידין ַעל‬
‫אדם ַ ְ ִ ִ‬
‫בּני ָ ָ‬
‫למטּה ]בדירתם[‪ֵ ,‬אין ְ ֵ‬
‫חלוּקין ְ ַ ָ‬
‫שׁהם ֲ ִ‬
‫ֵֶ‬
‫בּזה‪.‬‬
‫כּיּוֹצא ָ ֶ‬
‫ָמקוֹם ַ ֵ‬
‫הגּט ַעל‬
‫וזרק ַ ֵ‬
‫קטפרס ]מוטה כלפי מטה[‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫היתה ָ ָידהּ ָ ַ ְ ֵ‬
‫‪ָ ְ ָ .·È‬‬
‫ונח‪,‬‬
‫שׁלּהּ ְ ָ‬
‫ארבּע ַאמּוֹת ֶ ָ‬
‫נפל ְלתוֹ‪ַ ְ ַ ‬‬
‫לארץ ‪ִ -‬אם ָ ַ‬
‫ונפל ָ ָ ֶ‬
‫ָ ָידהּ‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫אינהּ‬
‫האשׁ‪ָ ֵ ,‬‬
‫היּם אוֹ ְלתוֹ‪ֵ ָ ‬‬
‫נפל ְלתוֹ‪ָ ַ ‬‬
‫מגרשׁת; ָ ַ‬
‫הרי זוֹ ְ ֶֹ ֶ‬
‫ֲֵ‬
‫המּים אוֹ ָסמוּ‪‬‬
‫גּבּי ַ ַ ִ‬
‫עוֹמדת ַעל ַ ֵ‬
‫שׁהיתה ֶ ֶ‬
‫מגרשׁת ‪ְ -‬והוּא ֶ ָ ְ ָ‬
‫ְ ֶֹ ֶ‬
‫עוֹמד‪.‬‬
‫היה ֵ‬
‫לאבּוּד ָ ָ‬
‫נפילתוֹ ְ ִ‬
‫שׁמּתּחלּת ְ ִ ָ‬
‫לאשׁ‪ַ ִ ְ ִ ֶ ,‬‬
‫ֵָ‬
‫שׁניהם‬
‫שׁאינהּ ֶשׁל ְ ֵ ֶ‬
‫בּרשׁוּת ֶ ֵ ָ‬
‫הרבּים אוֹ ִ ְ‬
‫בּרשׁוּת ָ ַ ִ‬
‫‪ָ ְ .‚È‬זרקוֹ ָלהּ ִ ְ‬
‫למחצה‪,‬‬
‫מחצה ְ ֶ ֱ ָ‬
‫הגּט ֶ ֱ ָ‬
‫היה ַ ֵ‬
‫מגרשׁת; ָ ָ‬
‫אינהּ ְ ֶֹ ֶ‬
‫ ָקרוֹב לוֹ‪ָ ֵ ,‬‬‫ספק‬
‫הרי זוֹ ָ ֵ‬
‫שׁיּהיה ָקרוֹב ָלהּ ‪ֵ ֲ -‬‬
‫למחצה ַעד ֶ ִ ְ ֶ‬
‫וּממּחצה ְ ֶ ֱ ָ‬
‫ִ ֱֶָ‬
‫הרי ֶזה‬
‫ותטּלנּוּ ‪ֵ ֲ -‬‬
‫שׁתּשׂוּח ְ ִ ְ ֶ‬
‫כּדי ֶ ָ ַ‬
‫היה ָקרוֹב ָלהּ ְ ֵ‬
‫מגרשׁת; ָ ָ‬
‫ְ ֶֹ ֶ‬
‫לכתּחלּה‪.‬‬
‫תּנּשׂא בּוֹ ְ ַ ְ ִ ָ‬
‫ואחר ָכּ‪ֵ ָ ִ ‬‬
‫לידהּ‪ַ ַ ְ ,‬‬
‫שׁיּגּיע ֵגּט ְ ָ ָ‬
‫ָפּסוּל‪ַ ,‬עד ֶ ַ ִ ַ‬
‫אינהּ‬
‫והיא ֵ ָ‬
‫לשׁמרוֹ ְ ִ‬
‫היה הוּא ָיכוֹל ְ ָ ְ‬
‫כּיצד הוּא ָקרוֹב לוֹ? ָ ָ‬
‫‪ַ ֵ .„È‬‬
‫לשׁמרוֹ‪,‬‬
‫יכוֹלין ְ ָ ְ‬
‫שׁניהן ְ ִ‬
‫לשׁמרוֹ ‪ֶ -‬זה הוּא ָקרוֹב לוֹ; ְ ֵ ֶ‬
‫יכוֹלה ְ ָ ְ‬
‫ְ ָ‬
‫למחצה'‪.‬‬
‫'מחצה ְ ֶ ֱ ָ‬
‫לשׁמרוֹ ‪ֶ -‬זה הוּא ֶ ֱ ָ‬
‫יכוֹלין ְ ָ ְ‬
‫שׁניהן ֵאין ְ ִ‬
‫אוֹ ְ ֵ ֶ‬
‫כּנגדּוֹ‪,‬‬
‫עמדה ִהיא ְ ֶ ְ‬
‫ואחר ָכּ‪ָ ְ ָ ‬‬
‫ועמד‪ַ ַ ְ ,‬‬
‫תּחלּה ְ ָ ַ‬
‫‪ָ .ÂË‬בּא הוּא ְ ִ ָ‬
‫אינהּ‬
‫ארבּע ַאמּוֹת ֶשׁלּוֹ ‪ָ ֵ -‬‬
‫הגּט ְבּתוֹ‪ַ ְ ַ ‬‬
‫היה ַ ֵ‬
‫וּזרקוֹ ָלהּ ‪ִ -‬אם ָ ָ‬
‫ְָ‬
‫תּחלּה‪,‬‬
‫עמדה ִהיא ְ ִ ָ‬
‫תּטּלנּוּ‪ָ ְ ָ .‬‬
‫תּשׂוּח ִ ְ ֶ‬
‫שׁאם ָ ַ‬
‫מגרשׁת‪ַ ,‬אף ַעל ִפּי ֶ ִ‬
‫ְ ֶֹ ֶ‬
‫מחצה‬
‫וּזרקוֹ ָלהּ ‪ַ -‬אף ַעל ִפּי ֶשׁהוּא ֶ ֱ ָ‬
‫כּנגדּהּ‪ָ ְ ,‬‬
‫ועמד ְ ֶ ְ ָ‬
‫וּבא הוּא ְ ָ ַ‬
‫ָ‬
‫הרי ֶזה‬
‫שׁלּהּ‪ֵ ֲ ,‬‬
‫ארבּע ַאמּוֹת ֶ ָ‬
‫הוֹאיל ְוהוּא ְבּתוֹ‪ַ ְ ַ ‬‬
‫למחצה‪ִ ,‬‬
‫ְ ֱֶָ‬
‫לידהּ‪.‬‬
‫שׁיּגּיע ֵגּט ְ ָ ָ‬
‫ָפּסוּל‪ַ ,‬עד ֶ ַ ִ ַ‬
‫וּקצת‬
‫בּמשׁיחה ]חבל דק[ ְ ָ‬
‫והיה ָקשׁוּר ִ ְ ִ ָ‬
‫לידהּ‪ָ ָ ְ ,‬‬
‫הגּט ְ ָ ָ‬
‫‪ַ ָ .ÊË‬זרק ַ ֵ‬
‫לנתּקוֹ ]להוציא הגט מידה‬
‫בּידוֹ ‪ִ -‬אם ָיכוֹל ְ ַ ְ‬
‫המּשׁיחה ְ ָ‬
‫ְַ ִ ָ‬
‫שׁתּפּסק‬
‫מגרשׁת‪ַ ,‬עד ֶ ִ ָ ֵ‬
‫אינהּ ְ ֶֹ ֶ‬
‫אצלוֹ ‪ָ ֵ -‬‬
‫וּלהביאוֹ ֶ ְ‬
‫במשיכת החבל[ ְ ָ ִ‬
‫מגרשׁת‪.‬‬
‫הרי זוֹ ְ ֶֹ ֶ‬
‫לנתּקוֹ‪ֵ ֲ ,‬‬
‫ואם ֵאינוֹ ָיכוֹל ְ ַ ְ‬
‫המּשׁיחה; ְ ִ‬
‫]תיחתך[ ַ ְ ִ ָ‬
‫משׁמּרתּוֹ ‪-‬‬
‫והיא ְ ַ ַ ְ‬
‫עבדּהּ‪ְ ,‬והוּא ֵנעוֹר ְ ִ‬
‫בּיד ַ ְ ָ‬
‫הגּט ְ ַ‬
‫נתן ֶאת ַ ֵ‬
‫‪ַ ָ .ÊÈ‬‬
‫שׁהיא‬
‫לחצרהּ ֶ ִ‬
‫הגּיע ַ ֲ ֵ ָ‬
‫וּכאלּוּ ִ ִ ַ‬
‫הרי ֶזה ֵגּט‪ִ ְ ,‬‬
‫היה ָכּפוּת‪ֵ ֲ ,‬‬
‫ִאם ָ ָ‬
‫העבד‪,‬‬
‫בּיד ָ ֶ ֶ‬
‫נתנוֹ ְ ַ‬
‫ואם ֵאינוֹ ָכּפוּת‪ֵ ,‬אינוֹ ֵגט‪ָ ְ .‬‬
‫בּצדּהּ; ְ ִ‬
‫עוֹמדת ְ ִ ָ‬
‫ֶֶ‬
‫היה ָכּפוּת‪,‬‬
‫ואם ָ ָ‬
‫הרי ֶזה ָפּסוּל; ְ ִ‬
‫משׁמּרתּוֹ ‪ֵ ֲ -‬‬
‫והיא ְ ַ ַ ְ‬
‫ישׁן ְ ִ‬
‫ְוהוּא ָ ֵ‬
‫מגרשׁת‪.‬‬
‫הרי זוֹ ְ ֶֹ ֶ‬
‫ֲֵ‬
‫עליו‬
‫מתּנה ָ ָ‬
‫שׁטר ַ ָ ָ‬
‫וכתב ָלהּ ְ ַ‬
‫עבדּוֹ‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫בּיד ַ ְ‬
‫וּנתנוֹ ְ ַ‬
‫כּתב ֵגּט ְ ָ‬
‫‪ַ ָ .ÁÈ‬‬
‫היה ָכּפוּת‪.‬‬
‫ונתגּרשׁה‪ִ ,‬אם ָ ָ‬
‫בּגּט ְ ִ ְ ָ ְ ָ‬
‫זכת ַ ֵ‬
‫בּעבד ָ ָ‬
‫שׁזּכת ָ ֶ ֶ‬
‫כּיון ֶ ָ ָ‬
‫ ֵָ‬‫מגרשׁת ַעד‬
‫ואינהּ ְ ֶֹ ֶ‬
‫העבד‪ָ ֵ ְ ,‬‬
‫קנת ָ ֶ ֶ‬
‫ונעוֹר‪ָ ָ ,‬‬
‫ְואם ֵאינוֹ ָכּפוּת ְ ֵ‬
‫ִ‬
‫מכר ָלהּ‬
‫בּחצרוֹ‪ ,‬וּ ָ ַ‬
‫הגּט ַ ֲ ֵ‬
‫נתן ַ ֵ‬
‫וכן ִאם ָ ַ‬
‫לידהּ‪ֵ ְ .‬‬
‫הגּט ְ ָ ָ‬
‫שׁיּגּיע ַ ֵ‬
‫ִֶַ ַ‬
‫בּכסף‬
‫בּשׁטר אוֹ ְ ֶ ֶ‬
‫החצר ִ ְ ָ‬
‫שׁקּנת ֶ ָ ֵ‬
‫כּיון ֶ ָ ָ‬
‫נתנהּ ָלהּ ‪ָ ֵ -‬‬
‫החצר אוֹ ְ ָ ָ‬
‫ֵֶָ‬
‫נתגּרשׁה‪.‬‬
‫בּחזקה‪ָ ְ ָ ְ ִ ,‬‬
‫אוֹ ַ ֲ ָ ָ‬
‫ּפרק ו‬
‫ּגרּוׁשין ‪¤ ¤‬‬
‫הלכֹות ‪¦ ¥‬‬
‫¦ §‬
‫בּעלהּ‪,‬‬
‫מיּד ַ ֲ ָ‬
‫גּטּהּ ִ ַ‬
‫לקבּל ָלהּ ִ ָ‬
‫האשּׁה ְ ַ ֵ‬
‫שׁעוֹשׂה ָ ִ ָ‬
‫השּׁליח ֶ ָ‬
‫‡‪ַ ִ ָ ַ .‬‬
‫תּתגּרשׁ‬
‫לידוֹ‪ֵ ָ ְ ִ ,‬‬
‫הגּט ְ ָ‬
‫וּמשּׁיּגּיע ַ ֵ‬
‫קבּלה'; ִ ֶ ַ ִ ַ‬
‫'שׁליח ַ ָ ָ‬
‫הנּקרא ְ ִ ַ‬
‫הוּא ַ ִ ְ ָ‬
‫עדים‪.‬‬
‫שׁני ֵ ִ‬
‫בּפני ְ ֵ‬
‫לעשׂוֹתוֹ ִ ְ ֵ‬
‫וּצריכה ַ ֲ‬
‫לידהּ‪ָ ִ ְ .‬‬
‫הגּיע ְ ָ ָ‬
‫כּאלּוּ ִ ִ ַ‬
‫ְִ‬
‫‪ycew zay Ð meil miwxt dyly m"anx ixeriy‬‬
‫ואפלּוּ‬
‫שׁלוּחהּ; ַ ֲ ִ‬
‫ליד ְ ָ‬
‫הגּט ְ ַ‬
‫שׁהגּיע ַ ֵ‬
‫שׁיּעידוּ ֶ ִ ִ ַ‬
‫עדים ֶ ָ ִ‬
‫שׁני ֵ ִ‬
‫וּצריכה ְ ֵ‬
‫ְִ ָ‬
‫אחד ִמן‬
‫הראשׁוֹנים ]אותם שמינתה בפניהם השליח[‪ ,‬אוֹ ֶ ָ‬
‫ִ‬
‫ֵהן ָ ִ‬
‫גּמוּרה‪.‬‬
‫הרי זוֹ ֵעדוּת ְ ָ‬
‫ואחד ]אחר[ ‪ֵ ֲ -‬‬
‫הראשׁוֹנים ְ ֶ ָ‬
‫ִ‬
‫ִָ‬
‫אבל ִאם‬
‫נקרע‪ָ ֲ .‬‬
‫הגּט אוֹ ִ ְ ַ‬
‫בּשׁאבד ַ ֵ‬
‫אמוּרים? ְ ֶ ָ ַ‬
‫דּברים ֲ ִ‬
‫בּמּה ְ ָ ִ‬
‫·‪ֶ ַ .‬‬
‫עדים‪,‬‬
‫צרי‪ִ ֵ ‬‬
‫הקּבּלה‪ֵ ,‬אינוֹ ָ ִ‬
‫שׁליח ַ ַ ָ ָ‬
‫מתּחת ְ ֵידי ְ ִ ַ‬
‫יוֹצא ִ ַ ַ‬
‫הגּט ֵ‬
‫היה ַ ֵ‬
‫ָָ‬
‫לבינוֹ ‪-‬‬
‫הבּעל ֵבּינוֹ ְ ֵ‬
‫שׁנּתנוֹ לוֹ ַ ַ ַ‬
‫בּעדים‪ֵ ,‬בּין ֶ ְ ָ‬
‫שׁנּמסר לוֹ ְ ֵ ִ‬
‫ֵבּין ֶ ִ ְ ַ‬
‫מתּחת ְ ֵידי‬
‫כּיציאתוֹ ִ ַ ַ‬
‫מתּחת ָידוֹ‪ָ ִ ִ ,‬‬
‫יציאתוֹ ]הימצאותו[ ִ ַ ַ‬
‫ְִ ָ‬
‫בּעדי‬
‫אלּא ְ ֵ ֵ‬
‫לכתּחלּה ֶ ָ‬
‫הגּט ְ ַ ְ ִ ָ‬
‫יתּן לוֹ ַ ֵ‬
‫ואף ַעל ִפּי ֵכן ֹלא ִ ֵ‬
‫האשּׁה‪ַ ְ .‬‬
‫ִָ ָ‬
‫עצמהּ‪.‬‬
‫האשּׁה ַ ְ ָ‬
‫מסירה‪ְ ,‬כּמוֹ ָ ִ ָ‬
‫ְִ ָ‬
‫אבל‬
‫לאשׁתּוֹ; ֲ ָ‬
‫לקבּל ֵגּט ְ ִ ְ‬
‫שׁליח ְ ַ ֵ‬
‫לעשׂוֹת ָ ִ ַ‬
‫הבּעל ֵאינוֹ ָיכוֹל ַ ֲ‬
‫‚‪ַ ַ ַ .‬‬
‫הנּקרא‬
‫וזה הוּא ַ ִ ְ ָ‬
‫לאשׁתּוֹ‪ֶ ְ ,‬‬
‫הגּט ְ ִ ְ‬
‫להוֹלי‪ֵ ַ ‬‬
‫לשׁליח ְ ִ‬
‫הגּט ְ ָ ִ ַ‬
‫נוֹתן ַ ֵ‬
‫ֵ‬
‫הוֹלכה'‪.‬‬
‫'שׁליח ָ ָ‬
‫ְ ִ ַ‬
‫בּעלהּ‪,‬‬
‫מיּד ַ ֲ ָ‬
‫גּטּהּ ִ ַ‬
‫להביא ָלהּ ִ ָ‬
‫שׁליח ְ ָ ִ‬
‫שׁוֹלחת ָ ִ ַ‬
‫האשּׁה ַ ַ‬
‫ְוכן ָ ִ ָ‬
‫„‪ֵ .‬‬
‫והבאה‬
‫הוֹלכה ַ ֲ ָ ָ‬
‫שׁליח ָ ָ‬
‫ואין ְ ִ ַ‬
‫הבאה'‪ֵ ְ .‬‬
‫'שׁליח ֲ ָ ָ‬
‫הנּקרא ְ ִ ַ‬
‫ְֶוזה הוּא ַ ִ ְ ָ‬
‫עדים‪.‬‬
‫צרי‪ִ ֵ ‬‬
‫ִָ‬
‫הבּעל‪ ,‬אוֹ‬
‫שׁשּׁלח ַ ַ ַ‬
‫בּגט ֶ ָ ַ‬
‫מתגּרשׁת ְ ֵ‬
‫האשּׁה ִ ְ ָ ֶ ֶ‬
‫ְואין ָ ִ ָ‬
‫‪ֵ .‰‬‬
‫וכל‬
‫לידהּ‪ָ ְ .‬‬
‫שׁיּגּיע ֵגּט ְ ָ ָ‬
‫הבאה‪ַ ,‬עד ֶ ַ ִ ַ‬
‫שׁליח ֲ ָ ָ‬
‫שׁהביא ָלהּ ְ ִ ַ‬
‫ִֵֶ‬
‫שׁליח‬
‫סתם‪ ,‬הוּא ְ ִ ַ‬
‫'שׁליח' ְ ָ‬
‫הגּטּין ָ ִ ַ‬
‫בּענין ַ ִ ִ‬
‫שׁנּאמר ְ ִ ְ ַ‬
‫ָמקוֹם ֶ ֶ ֱ ַ‬
‫הבאה‪.‬‬
‫שׁליח ֲ ָ ָ‬
‫הוֹלכה אוֹ ְ ִ ַ‬
‫ָָ‬
‫קבּלה ֵבּין‬
‫שׁליח ַ ָ ָ‬
‫הגּט‪ֵ ,‬בּין ְ ִ ַ‬
‫לשׁליחוּת ַ ֵ‬
‫כּשׁרים ִ ְ ִ‬
‫הכּל ְ ֵ ִ‬
‫‪ֹ ַ .Â‬‬
‫והחרשׁ‪,‬‬
‫הנּכרי‪ֵ ֵ ַ ְ ,‬‬
‫החמשּׁה ‪ִ ְ ָ ַ -‬‬
‫והבאה‪ ,‬חוּץ ִמן ַ ֲ ִ ָ‬
‫הוֹלכה ַ ֲ ָ ָ‬
‫שׁליח ָ ָ‬
‫ְ ִ ַ‬
‫מהן‬
‫אחד ֵ ֶ‬
‫הביא ֶ ָ‬
‫קבּל אוֹ ֵ ִ‬
‫ואם ִ ֵ‬
‫והקּטן; ְ ִ‬
‫והשּׁוֹטה‪ָ ָ ַ ְ ,‬‬
‫ְוהעבד‪ֶ ַ ְ ,‬‬
‫ֶֶָ‬
‫ֵגּט‪ֵ ,‬אינוֹ ֵגט‪.‬‬
‫הפּסוּלין‬
‫ואפלּוּ ַ ְ ִ‬
‫כּשׁרים; ַ ֲ ִ‬
‫והקּרוֹבים‪ִ ֵ ְ ,‬‬
‫הנּשׁים ְ ַ ְ ִ‬
‫אבל ַ ָ ִ‬
‫‪ָ ֲ .Ê‬‬
‫הפּסוּלין‬
‫אבל ַ ְ ִ‬
‫לשׁליחוּת‪ָ ֲ .‬‬
‫כּשׁרין ִ ְ ִ‬
‫בּעברה‪ִ ֵ ְ ,‬‬
‫סוֹפרים ַ ֲ ֵ ָ‬
‫מדּברי ְ ִ‬
‫ִ ִ ְֵ‬
‫הביאוּ‪,‬‬
‫ואם ֵ ִ‬
‫הגּט; ְ ִ‬
‫להבאת ַ ֵ‬
‫פּסוּלין ַ ֲ ָ ַ‬
‫תוֹרה‪ִ ְ ,‬‬
‫מדּברי ָ‬
‫בּעברה ִ ִ ְ ֵ‬
‫ַ ֲ ֵָ‬
‫הגּט‬
‫בּשׁנּתקיּם ַ ֵ‬
‫אמוּרים? ְ ֶ ִ ְ ַ ֵ‬
‫דּברים ֲ ִ‬
‫בּמּה ְ ָ ִ‬
‫הרי ֶזה ָפּסוּל‪ֶ ַ .‬‬
‫ֲֵ‬
‫נסמ‪‬‬
‫אבל ִאם ֹלא ִ ְ ַ‬
‫בּחוֹתמיו ]העדים העידו על חתימותיהם[; ֲ ָ‬
‫ְ ְָ‬
‫בּעברה ‪ֵ -‬אינוֹ ֵגט‪.‬‬
‫התּוֹרה ַ ֲ ֵ ָ‬
‫דּברי ָפּסוּל ִמן ַ ָ‬
‫אלּא ַעל ִ ְ ֵ‬
‫בּוֹ ֶ ָ‬
‫כּשׁהביאוֹ‪,‬‬
‫וגדל ְ ֶ ֱ ִ‬
‫הגּט ְ ָ ַ‬
‫כּשׁנּתן לוֹ ַ ֵ‬
‫קטן ְ ֶ ָ ַ‬
‫השּׁליח ָ ָ‬
‫היה ַ ָ ִ ַ‬
‫‪ָ ָ .Á‬‬
‫ונתגּיּר‪,‬‬
‫נכרי ְ ִ ְ ַ ֵ‬
‫ונשׁתּפּה ]חזרה דעתו[‪ִ ְ ָ ,‬‬
‫שׁוֹטה ְ ִ ְ ַ ָ‬
‫ונתפּקּח‪ֶ ,‬‬
‫חרשׁ ְ ִ ְ ַ ֵ ַ‬
‫ֵֵ‬
‫הגּט ְוהוּא‬
‫נתן לוֹ ַ ֵ‬
‫אבל ִאם ָ ַ‬
‫בּטל; ֲ ָ‬
‫הרי ֶזה ָ ֵ‬
‫ונשׁתּחרר ‪ֵ ֲ -‬‬
‫עבד ְ ִ ְ ַ ְ ֵ‬
‫ֶֶ‬
‫ונשׁתּטּה‬
‫כּשׁנּתן לוֹ ְ ִ ְ ַ ָ‬
‫היה ָשׁפוּי ְ ֶ ָ ַ‬
‫ונתפּקּח‪ָ ָ ,‬‬
‫וחזר ְ ִ ְ ַ ֵ ַ‬
‫ונתחרשׁ ְ ָ ַ‬
‫פּקּח ְ ִ ְ ָ ֵ‬
‫ִֵַ‬
‫כּשׁר‪,‬‬
‫הרי ֶזה ֵגּט ָ ֵ‬
‫האשּׁה ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ליד ָ ִ ָ‬
‫כּשׁהביאוֹ ְ ַ‬
‫ונשׁתּפּה ְ ֶ ֱ ִ‬
‫ְוחזר ְ ִ ְ ַ ָ‬
‫ַָ‬
‫בּדעת‪.‬‬
‫שׁתּחלּתוֹ ְוסוֹפוֹ ְ ַ ַ‬
‫מפּני ֶ ְ ִ ָ‬
‫ִ ְֵ‬
‫גּטּי‪,‬‬
‫'טל ִלי ִ ִ‬
‫ואמרה לוֹ‪ֹ :‬‬
‫בּעדים‪ָ ְ ָ ְ ,‬‬
‫שׁליח ְ ֵ ִ‬
‫שׁעשׂת ָ ִ ַ‬
‫האשּׁה ֶ ָ ָ‬
‫‪ָ ִ ָ .Ë‬‬
‫אמרה לוֹ‪:‬‬
‫וּכאלּוּ ָ ְ ָ‬
‫קבּלה‪ִ ְ ,‬‬
‫שׁליח ַ ָ ָ‬
‫הרי ֶזה ְ ִ ַ‬
‫בּיד‪ֵ ֲ - '‬‬
‫יהא ִלי ְ ָ ְ‬
‫ְֵ‬
‫לקבּל‬
‫קבּלה ְ ַ ֵ‬
‫שׁליח ַ ָ ָ‬
‫לעשׂוֹת ְ ִ ַ‬
‫לאשּׁה ַ ֲ‬
‫וישׁ ָ ִ ָ‬
‫גּטּי'‪ֵ ְ .‬‬
‫'התקבּל ִלי ִ ִ‬
‫ִ ְֵַ‬
‫שׁליח‬
‫עוֹשׂה ָ ִ ַ‬
‫אינהּ ָ‬
‫וּקטנּה ֵ ָ‬
‫בּעלהּ‪ָ ַ ְ .‬‬
‫מיּד ְשׁלוּחוֹ ֶשׁל ַ ֲ ָ‬
‫גּטּהּ ִ ַ‬
‫ָלהּ ִ ָ‬
‫מפּני‬
‫כּגדוֹלה‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫גּטּהּ ִ ְ ָ‬
‫קוֹנה ָלהּ ִ ָ‬
‫שׁחצרהּ ָ‬
‫לקבּלה‪ַ ,‬אף ַעל ִפּי ֶ ֲ ֵ ָ‬
‫ְַ ָָ‬
‫שׁאינוֹ‬
‫הקּטן ֶ ֵ‬
‫מעידין ַעל ַ ָ ָ‬
‫ואין ְ ִ ִ‬
‫עדים‪ֵ ְ ,‬‬
‫צרי‪ִ ֵ ‬‬
‫קבּלה ָ ִ‬
‫שׁשּׁליח ַ ָ ָ‬
‫ֶ ְ ִ ַ‬
‫גּמוּרה‪.‬‬
‫דּעת ְ ָ‬
‫ֶבּן ַ ַ‬
‫'אין‬
‫הבּעל‪ֵ :‬‬
‫ואמר לוֹ ַ ַ ַ‬
‫לקבּלה‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫שׁליח ְ ַ ָ ָ‬
‫שׁעשׂת ָ ִ ַ‬
‫האשּׁה ֶ ָ ָ‬
‫‪ָ ִ ָ .È‬‬
‫הוֹל‪ ‬אוֹתוֹ ָלהּ' ‪-‬‬
‫גּטּהּ‪ֵ ,‬‬
‫הרי ֶזה ִ ָ‬
‫אלּא ֲ ֵ‬
‫שׁתּקבּל ָלהּ‪ָ ֶ ,‬‬
‫ְרצוֹני ֶ ְ ַ ֵ‬
‫ִ‬
‫שׁליח‬
‫הוֹלכה‪ֹ ,‬לא ְ ִ ַ‬
‫שׁליח ָ ָ‬
‫ונעשׂה ֶזה ְ ִ ַ‬
‫הבּעל‪ָ ֲ ַ ְ ,‬‬
‫בּיד ַ ַ ַ‬
‫הרשׁוּת ְ ַ‬
‫ְָ‬
‫'זכה ָלהּ'‪ ,‬אוֹ‬
‫'התקבּל ָלהּ'‪ ,‬אוֹ ְ ֵ‬
‫אמר לוֹ‪ֵ ַ ְ ִ :‬‬
‫אבל ִאם ָ ַ‬
‫קבּלה; ֲ ָ‬
‫ַָָ‬
‫'הוֹל‪ָ ‬להּ'‬
‫אמר לוֹ‪ֵ :‬‬
‫הקּבּלה‪ַ ָ .‬‬
‫שׁליחוּת ַ ַ ָ ָ‬
‫עקר ְ ִ‬
‫'הא ְל‪ֹ - '‬לא ָ ַ‬
‫ֵ‬
‫‪fv‬‬
‫אמר‬
‫וכן ִאם ָ ַ‬
‫הבּעל; ְ ֵ‬
‫שׁליח ַ ַ ַ‬
‫ונעשׂה ְ ִ ַ‬
‫הקּבּלה‪ָ ֲ ַ ְ ,‬‬
‫שׁליחוּת ַ ַ ָ ָ‬
‫עקר ְ ִ‬
‫ ַָ‬‫הקּבּלה‪.‬‬
‫שׁליחוּת ַ ַ ָ ָ‬
‫עקר ְ ִ‬
‫ותן ָלהּ' ‪ַ ָ -‬‬
‫'הוֹל‪ֵ ְ ‬‬
‫לוֹ‪ֵ :‬‬
‫ואמר לוֹ‪:‬‬
‫הבּעל‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫לטּל ֵגּט ִמן ַ ַ ַ‬
‫שׁבּא ִ ֹ‬
‫האשּׁה ֶ ָ‬
‫שׁליח ָ ִ ָ‬
‫‪ַ ִ ְ .‡È‬‬
‫'היל‪ֵ ‬גּט ֶזה ְכּמוֹ‬
‫הבּעל‪ָ ֵ :‬‬
‫ואמר לוֹ ַ ַ ַ‬
‫אני'‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫קבּלה ֲ ִ‬
‫'שׁליח ַ ָ ָ‬
‫ְ ִ ַ‬
‫שׁעשׂת‬
‫אלּא ֵבּין ֶ ָ ָ‬
‫שׁליחוּתהּ‪ָ ֶ ,‬‬
‫עוֹקר ְ ִ ָ‬
‫'איני ֵ‬
‫כּלוֹמר‪ִ ֵ :‬‬
‫שׁאמרה'‪ַ ְ ,‬‬
‫ֶ ָ ְָ‬
‫כּמה‬
‫אתּה ְ ַ‬
‫הרי ַ ָ‬
‫הבאה‪ֵ ֲ ,‬‬
‫שׁליח ֲ ָ ָ‬
‫קבּלה אוֹ ְ ִ ַ‬
‫שׁליח ַ ָ ָ‬
‫אוֹת‪ַ ִ ְ ‬‬
‫ְ‬
‫אלּא‬
‫שׂמתּי‪ָ ֶ ‬‬
‫'לא ַ ְ ִ‬
‫ואמרה לוֹ‪ֹ :‬‬
‫הגּט‪ָ ְ ָ ְ ,‬‬
‫והביא ֶאת ַ ֵ‬
‫שּׁאמרה'‪ִ ֵ ְ ,‬‬
‫ֶ ָ ְָ‬
‫מגרשׁת;‬
‫אינהּ ְ ֶֹ ֶ‬
‫לידהּ‪ָ ֵ ,‬‬
‫הגּט ְ ָ ָ‬
‫הגּיע ַ ֵ‬
‫אפלּוּ ִ ִ ַ‬
‫הבאה' ‪ִ ֲ -‬‬
‫שׁליח ֲ ָ ָ‬
‫ְ ִ ַ‬
‫לבּעל‪:‬‬
‫ואמר ַ ַ ַ‬
‫שׁאמרה ִהיא‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫השּׁליחוּת ֶ ָ ְ ָ‬
‫השּׁליח ַ ְ ִ‬
‫עקר ַ ָ ִ ַ‬
‫שׁהרי ָ ַ‬
‫ֶ ֲֵ‬
‫הבאה ָלהּ'‪.‬‬
‫שׁליח ֲ ָ ָ‬
‫נעשׂיתי ְ ִ ַ‬
‫'מעוֹלם ֹלא ַ ֲ ֵ ִ‬
‫ֵ ָ‬
‫ואמר לוֹ‬
‫אני'‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫הבאה ֲ ִ‬
‫'שׁליח ֲ ָ ָ‬
‫לבּעל‪ַ ִ ְ :‬‬
‫השּׁליח ַ ַ ַ‬
‫אמר ַ ָ ִ ַ‬
‫‪ַ ָ .·È‬‬
‫ואמרה‬
‫הגּט‪ָ ְ ָ ְ ,‬‬
‫והביא ֶאת ַ ֵ‬
‫שּׁאמרה'‪ִ ֵ ְ ,‬‬
‫כּמה ֶ ָ ְ ָ‬
‫'הא ְל‪ַ ְ ‬‬
‫הבּעל‪ֵ :‬‬
‫ַַַ‬
‫לידהּ‪,‬‬
‫הגּט ְ ָ ָ‬
‫שׁהגּיע ַ ֵ‬
‫כּיון ֶ ִ ִ ַ‬
‫שׂמתּי‪ָ ֵ - '‬‬
‫קבּלה ַ ְ ִ‬
‫'שׁליח ַ ָ ָ‬
‫לוֹ‪ַ ִ ְ :‬‬
‫אוֹתהּ‬
‫גּרע ָ‬
‫אלּא ָ ַ‬
‫שׁאמרה‪ָ ֶ ,‬‬
‫שׁליחוּת ֶ ָ ְ ָ‬
‫עקר ְ ִ‬
‫שׁהרי ֹלא ָ ַ‬
‫מגרשׁת; ֶ ֲ ֵ‬
‫ְ ֶֹ ֶ‬
‫אוֹמרת‬
‫שׁהרי ִהיא ֶ ֶ‬
‫]הטריחה להתגרש רק בקבלת הגט[‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬
‫בּלבד‪.‬‬
‫להבאה ִ ְ ַ‬
‫לבּעל ַ ֲ ָ ָ‬
‫אוֹמר ַ ַ ַ‬
‫לקבּלה‪ְ ,‬והוּא ֵ‬
‫ְַ ָָ‬
‫לתּנוֹ ָלהּ‪ֹ ,‬לא‬
‫שׁליח ִ ְ‬
‫לאשׁתּוֹ‪ָ ,‬בּא ָ ִ ַ‬
‫שׁשּׁלח ֵגּט ְ ִ ְ‬
‫הבּעל ֶ ָ ַ‬
‫‪ַ ַ ַ .‚È‬‬
‫פּקּדוֹן‬
‫'יהיה ִלי ֵגּט ֶזה ִ ָ‬
‫עדים‪ֶ ְ ִ :‬‬
‫בּפני ֵ ִ‬
‫אמרה לוֹ ִ ְ ֵ‬
‫אלּא ָ ְ ָ‬
‫ְנטלתּוּ ֶ ָ‬
‫ַָ‬
‫הרי‬
‫לקבּלוֹ ִלי' ‪ֵ ֲ -‬‬
‫שׁליח ְ ַ ְ‬
‫אתּ ָ ִ ַ‬
‫'הרי ַ ְ‬
‫שׁאמרה לוֹ‪ֵ ֲ :‬‬
‫אצל‪ ,'‬אוֹ ֶ ָ ְ ָ‬
‫ְְֶ‬
‫לידהּ‪,‬‬
‫וּמשּׁיּגיע ֵגּט ְ ָ ָ‬
‫לידהּ; ִ ֶ ַ ִ ַ‬
‫שׁיּגּיע ֵגּט ְ ָ ָ‬
‫בּספק‪ַ ,‬עד ֶ ַ ִ ַ‬
‫מגרשׁת ְ ָ ֵ‬
‫זוֹ ְ ֶֹ ֶ‬
‫ודּאי‪.‬‬
‫תּתגּרשׁ ַ ַ‬
‫ִ ְ ֵָ‬
‫בּפני‬
‫נוֹתנוֹ ִ ְ ֵ‬
‫נוֹתנוֹ ָלהּ‪ְ ,‬‬
‫כּשׁהוּא ְ‬
‫שׁהביא ֵגּט ‪ֶ ְ -‬‬
‫שׁליח ֶ ֵ ִ‬
‫‪ַ ִ ָ .„È‬‬
‫ינּתן ָלהּ‬
‫ואחר ָכּ‪ֵ ָ ִ ‬‬
‫לקרוֹתוֹ‪ַ ַ ְ ,‬‬
‫צריכין ִ ְ‬
‫השּׁנים ְ ִ ִ‬
‫ואוֹתן ַ ְ ַ ִ‬
‫שׁנים‪ָ ְ ,‬‬
‫ְ ִַ‬
‫עמּהּ‪,‬‬
‫הבּעל ִ ָ‬
‫כּדין ַ ַ ַ‬
‫האשּׁה ְ ִ‬
‫השּׁליח ִעם ָ ִ ָ‬
‫שׁדּין ַ ָ ִ ַ‬
‫בּפניהם; ֶ ִ‬
‫ִ ְֵ ֶ‬
‫ולא‬
‫השּׁליח ָלהּ‪ֹ ְ ,‬‬
‫נתנוֹ ַ ָ ִ ַ‬
‫לפיכ‪ִ ‬אם ְ ָ‬
‫שׁתּחתּיו הוּא ָקם‪ָ ִ ְ .‬‬
‫ְֶַָ‬
‫ספק‬
‫הרי זוֹ ָ ֵ‬
‫ליּם ‪ֵ ֲ -‬‬
‫וּזרקתּוּ ַ ָ‬
‫וּנטלתּוּ ְ ָ ַ‬
‫מסירה‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫עדי ְ ִ ָ‬
‫קראוּהוּ ֵ ֵ‬
‫ְָ‬
‫מגרשׁת‪.‬‬
‫ְ ֶֹ ֶ‬
‫ממּנּה‪,‬‬
‫יטּלנּוּ ִ ֶ ָ‬
‫לבינהּ ‪ֶ ְ ִ -‬‬
‫הגּט ֵבּינוֹ ְ ֵ ָ‬
‫ונתן ַ ֵ‬
‫השּׁליח ְ ָ ַ‬
‫עבר ַ ָ ִ ַ‬
‫‪ַ ָ .ÂË‬‬
‫יוֹצא‬
‫והגּט ֵ‬
‫הוֹאיל ְ ַ ֵ‬
‫ואם ֵמת‪ִ ,‬‬
‫שׁנים; ְ ִ‬
‫בּפני ְ ַ ִ‬
‫ויתּננּוּ ִ ְ ֵ‬
‫ְויחזר ְ ִ ְ ֶ‬
‫ֲַ ֹ‬
‫בּחוֹתמיו ]העדים מעידים שחתימותיהם‬
‫וּמקיּם ְ ְ ָ‬
‫מתּחת ָ ָידהּ ְ ֻ ָ‬
‫ִַַ‬
‫כּשׁר‪.‬‬
‫הרי ֶזה ָ ֵ‬
‫נכונות[ ‪ֵ ֲ -‬‬
‫חזר‬
‫האשּׁה ָ ַ‬
‫ליד ָ ִ ָ‬
‫שׁיּגּיע ְ ַ‬
‫וקדם ֶ ַ ִ ַ‬
‫הגּט‪ֶֹ ְ ,‬‬
‫שׁנּטל ֶאת ַ ֵ‬
‫שׁליח ֶ ָ ַ‬
‫‪ַ ִ ָ .ÊË‬‬
‫ואמר‬
‫שׁקּדם ְ ָ ַ‬
‫בּטל'‪ ,‬אוֹ ֶ ָ ַ‬
‫עמּ‪ֵ ָ ‬‬
‫שׁשּׁלחתּי ִ ְ‬
‫ואמר לוֹ‪'ֵ :‬גּט ֶ ָ ַ ְ ִ‬
‫הבּעל ְ ָ ַ‬
‫ַַַ‬
‫אחר‬
‫שׁליח ַ ֵ‬
‫שׁשּׁלח ָ ִ ַ‬
‫בּטל'‪ ,‬אוֹ ֶ ָ ַ‬
‫שׁשּׁלחתּי ָל‪ֵ ָ ‬‬
‫לאשּׁה‪'ֵ :‬גּט ֶ ָ ַ ְ ִ‬
‫ִָ ָ‬
‫בּטל' ‪-‬‬
‫לאשׁתּי ָ ֵ‬
‫שׁשּׁלחתּי ְ ִ ְ ִ‬
‫לאחרים‪'ֵ :‬גּט ֶ ָ ַ ְ ִ‬
‫שׁאמר ַ ֲ ֵ ִ‬
‫לבטּלוֹ‪ ,‬אוֹ ֶ ָ ַ‬
‫ְְַ‬
‫המבטּל‬
‫וכל ַ ְ ַ ֵ‬
‫לידהּ‪ָ ְ .‬‬
‫שׁהגּיע ֵגּט ְ ָ ָ‬
‫ואף ַעל ִפּי ֶ ִ ִ ַ‬
‫בּטל‪ַ ְ ,‬‬
‫הרי ֶזה ָ ֵ‬
‫ֲֵ‬
‫שׁהגּיע ֵגּט‬
‫אחר ֶ ִ ִ ַ‬
‫ואם ַ ַ‬
‫שׁנים‪ִ ְ .‬‬
‫בּפני ְ ַ ִ‬
‫לבטּל ִ ְ ֵ‬
‫צרי‪ֵ ַ ְ ‬‬
‫אחרים‪ִ ָ ,‬‬
‫בּפני ֲ ֵ ִ‬
‫ִ ְֵ‬
‫ואף ַעל‬
‫לבטּלוֹ; ְ ַ‬
‫קבּלה ‪ֵ -‬אינוֹ ָיכוֹל ְ ַ ְ‬
‫שׁליח ַ ָ ָ‬
‫ליד ְ ִ ַ‬
‫לידהּ אוֹ ְ ַ‬
‫ְ ָָ‬
‫שׁהגּיע‬
‫ואחר ֶ ִ ִ ַ‬
‫הוֹאיל ְ ַ ַ‬
‫וּבטּלוֹ‪ִ ,‬‬
‫כּדי ִדּבּוּר ִ ְ‬
‫שׁחזר ְבּתוֹ‪ֵ ְ ‬‬
‫ִפּי ֶ ָ ַ‬
‫בּטל‪,‬‬
‫בּטּלוֹ ‪ֵ -‬אינוֹ ָ ֵ‬
‫לחצרהּ ִ ְ‬
‫קבּלה אוֹ ַ ֲ ֵ ָ‬
‫שׁליח ַ ָ ָ‬
‫ליד ְ ִ ַ‬
‫לידהּ אוֹ ְ ַ‬
‫ְ ָָ‬
‫כּשׁר‪.‬‬
‫ַוהרי ֶזה ֵגּט ָ ֵ‬
‫ֲֵ‬
‫שׁהיה‬
‫לבטּלוֹ‪ ,‬אוֹ ֶ ָ ָ‬
‫כּדי ְ ַ ְ‬
‫השּׁליח ְ ֵ‬
‫וּמבקּשׁ ַ ָ ִ ַ‬
‫מחזּר ְ ַ ֵ‬
‫היה ְ ַ ֵ‬
‫‪ָ ָ .ÊÈ‬‬
‫ורוֹדף‬
‫מחזּר ְ ֵ‬
‫וּבין ֶשׁהוּא ְ ַ ֵ‬
‫בּפניהם‪ֵ ,‬‬
‫שׁיּבטּלוֹ ִ ְ ֵ ֶ‬
‫שׁנים ֶ ְ ַ ְ‬
‫מבקּשׁ ְ ַ ִ‬
‫ְ ֵַ‬
‫ואף ַעל ִפּי‬
‫בּטל‪ַ ְ ,‬‬
‫בּטּל ‪ֵ -‬אינוֹ ָ ֵ‬
‫ואחר ָכּ‪ֵ ִ ‬‬
‫לידהּ‪ַ ַ ְ ,‬‬
‫הגּט ְ ָ ָ‬
‫הגּיע ַ ֵ‬
‫ִִ ַ‬
‫לידהּ‪.‬‬
‫שׁיּגּיע ְ ָ ָ‬
‫קדם ֶ ַ ִ ַ‬
‫לבטּלוֹ ֶֹ‬
‫מחזּר ְ ַ ְ‬
‫שׁהיה ְ ַ ֵ‬
‫ֶ ָָ‬
‫לבטּל‬
‫לאשׁתּי' ‪ָ -‬יכוֹל ְ ַ ֵ‬
‫וּתנוּ ְ ִ ְ ִ‬
‫'כּתבוּ ֵגּט ְ‬
‫לעשׂרה‪ְ ִ :‬‬
‫אמר ַ ֲ ָ ָ‬
‫‪ַ ָ .ÁÈ‬‬
‫הגּט‬
‫שׁלח ַ ֵ‬
‫אחרים‪ַ ָ .‬‬
‫שׁנים ֲ ֵ ִ‬
‫בּפני ְ ַ ִ‬
‫ואפלּוּ ִ ְ ֵ‬
‫בּפני ֶזה‪ִ ֲ ַ ,‬‬
‫שׁלּא ִ ְ ֵ‬
‫ֶזה ֶ ֹ‬
‫‪gv‬‬
‫‪oey`x mei Ð meil cg` wxt m"anx ixeriy‬‬
‫ואפלּוּ‬
‫בּפני ֶזה; ַ ֲ ִ‬
‫שׁלּא ִ ְ ֵ‬
‫לבטּלוֹ ֶזה ֶ ֹ‬
‫הרי ֶזה ָיכוֹל ְ ַ ְ‬
‫שׁנים‪ֵ ֲ ,‬‬
‫בּפני ְ ַ ִ‬
‫ִ ְֵ‬
‫הגּט‪.‬‬
‫בּטל ַ ֵ‬
‫מהן‪ֵ ָ ,‬‬
‫אחד ֵ ֶ‬
‫בּפני ֶ ָ‬
‫משּׁבּטּלוֹ ִ ְ ֵ‬
‫עשׂרה‪ְ ִ ֶ ִ ,‬‬
‫ָהיוּ ֲ ָ ָ‬
‫בּטל‬
‫לאשׁתּי ָ ֵ‬
‫כּוֹתב ְ ִ ְ ִ‬
‫שׁאני ֵ‬
‫לשׁנים‪'ֵ :‬גּט ֶ ֲ ִ‬
‫שׁאמר ִ ְ ַ ִ‬
‫ְוכן ִמי ֶ ָ ַ‬
‫‪ֵ .ËÈ‬‬
‫אחרים ‪-‬‬
‫שׁנים ֲ ֵ ִ‬
‫בּפני ְ ַ ִ‬
‫וּנתנוֹ ָלהּ ִ ְ ֵ‬
‫אחר ֵכּן ֵגּט‪ָ ְ ,‬‬
‫וכתב ַ ַ‬
‫הוּא'‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫וכן‬
‫הגּט‪ֵ ְ .‬‬
‫המּוֹדעא ַעל ַ ֵ‬
‫מסירת ַ ָ ָ‬
‫בּטל; ְוזוֹ ִהיא ְ ִ ַ‬
‫הרי ֶזה ֵגּט ָ ֵ‬
‫ֲֵ‬
‫'כּל‬
‫בּטל'‪ ,‬אוֹ ָ‬
‫פּלוֹני ָ ֵ‬
‫שׁיּכתּב ִלי ְ ִ‬
‫'כּל ֵגּט ֶ ִ ְ ֹ‬
‫להם‪ָ :‬‬
‫יאמר ָ ֶ‬
‫ִאם ֹ ַ‬
‫'כּל‬
‫בּטל'‪ ,‬אוֹ ָ‬
‫הרי הוּא ָ ֵ‬
‫פּלוֹני ֲ ֵ‬
‫בּבית ִדּינוֹ ֶשׁל ְ ִ‬
‫שׁאכתּב ְ ֵ‬
‫ֵגּט ֶ ֶ ְ ֹ‬
‫בּטל‪.‬‬
‫הרי ֶזה ָ ֵ‬
‫בּטל' ‪ֵ ֲ -‬‬
‫שׁנה ָ ֵ‬
‫עשׂרים ָ ָ‬
‫מהיּוֹם ַעד ֶ ְ ִ‬
‫שׁאכתּב ֵ ַ‬
‫ֵגּט ֶ ֶ ְ ֹ‬
‫בּטל‬
‫אשׁתּי ָ ֵ‬
‫לפלוֹנית ִ ְ ִ‬
‫שׁאכתּב ִ ְ ִ‬
‫'כּל ֵגּט ֶ ֶ ְ ֹ‬
‫לשׁנים‪ָ :‬‬
‫אמר ִ ְ ַ ִ‬
‫ְוכן ִאם ָ ַ‬
‫ֵ‬
‫וכתב‬
‫בּטל'‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫הרי הוּא ָ ֵ‬
‫מוֹדעא זוֹ‪ֵ ֲ ,‬‬
‫שׁאבטּל בּוֹ ָ ָ‬
‫דּבר ֶ ֲ ַ ֵ‬
‫וכל ָ ָ‬
‫הוּא‪ָ ְ ,‬‬
‫קדם‬
‫המּוֹדעא ֶֹ‬
‫שׁבּטּל ַ ָ ָ‬
‫וּנתנוֹ ָלהּ ‪ַ -‬אף ַעל ִפּי ֶ ִ ֵ‬
‫אחר ֵכּן ֵגּט ְ ָ‬
‫ַַ‬
‫בּטל‪.‬‬
‫הגּט ָ ֵ‬
‫הרי ַ ֵ‬
‫הגּט‪ֵ ֲ ,‬‬
‫שׁיּכתּב ַ ֵ‬
‫ְִֶ ֹ‬
‫קדם‬
‫העדים ֶֹ‬
‫שׁיּאמרוּ לוֹ ָ ֵ ִ‬
‫דּבר ֶזה? ֶ ֹ ְ‬
‫תּקּנת ָ ָ‬
‫‪ִ .Î‬אם ֵכּן‪ַ ,‬מה ַ ָ ַ‬
‫שׁגּוֹרמין‬
‫שׁמּסרתּ ֶ ְ ִ‬
‫הדּברים ֶ ָ ַ ְ ָ‬
‫שׁכּל ַ ְ ָ ִ‬
‫בּפנינוּ‪ָ ֶ ,‬‬
‫'אמר ְ ָ ֵ‬
‫הגּט‪ֹ ֱ :‬‬
‫כּתיבת ַ ֵ‬
‫ְִ ַ‬
‫בּטלים'‪,‬‬
‫הרי ֵהן ְ ֵ ִ‬
‫לבטּל ֵגּט ֶזה‪ֵ ֲ ,‬‬
‫הדּברים ְ ַ ֵ‬
‫אוֹתן ַ ְ ָ ִ‬
‫כּשׁיּתקיּמוּ ָ‬
‫ְ ְְִֶַ‬
‫ולתּן‬
‫ולחתּם ְ ִ ֵ‬
‫לכתּב ְ ַ ְ ֹ‬
‫להן ִ ְ ֹ‬
‫אוֹמר ָ ֶ‬
‫ואחר ָכּ‪ֵ ‬‬
‫'הן'; ְ ַ ַ‬
‫אוֹמר‪ֵ :‬‬
‫ְוהוּא ֵ‬
‫שׁלּא‬
‫כּדי ֶ ֹ‬
‫לידהּ‪ֵ ְ ,‬‬
‫הגּט ְ ָ ָ‬
‫שׁיּגּיע ַ ֵ‬
‫ליל‪ַ ‬עד ֶ ַ ִ ַ‬
‫ולא ַ ִינּיחוּהוּ ֵ ֵ‬
‫ָלהּ; ְ ֹ‬
‫צרי‪‬‬
‫מוֹדעא ָ ִ‬
‫המבטּל ָ ָ‬
‫ולא ַ ְ ַ ֵ‬
‫מוֹדעא ְ ֹ‬
‫המּוֹסר ָ ָ‬
‫ואין ַ ֵ‬
‫ויבטּלוֹ‪ֵ ְ .‬‬
‫יצא ִ ַ ְ‬
‫ֵֵ‬
‫קנין ]סודר[‪.‬‬
‫ִ ְָ‬
‫הרי ֶזה‬
‫הגּט ‪ֵ ֲ -‬‬
‫וּבטּל ַ ֵ‬
‫שׁליח‪ֵ ִ ,‬‬
‫בּיד ָ ִ ַ‬
‫לאשׁתּוֹ ְ ַ‬
‫השּׁוֹלח ֵגּט ְ ִ ְ‬
‫‪ַ ֵ ַ .‡Î‬‬
‫אלּא‬
‫מתּוֹרת ֵגּט ֶ ָ‬
‫בּטּלוֹ ִ ַ‬
‫שׁלּא ִ ְ‬
‫כּשׁיּרצה‪ֹ ֶ ,‬‬
‫וּמגרשׁ בּוֹ ְ ֶ ִ ְ ֶ‬
‫חוֹזר ְ ָ ֵ‬
‫ֵ‬
‫וּבטּלוֹ‪,‬‬
‫הבּעל ִ ְ‬
‫בּיד ַ ַ ַ‬
‫הגּט ְ ַ‬
‫היה ַ ֵ‬
‫לפיכ‪ִ ‬אם ָ ָ‬
‫שׁליחוּת‪ָ ִ ְ .‬‬
‫מתּוֹרת ְ ִ‬
‫ִ ַ‬
‫לעוֹלם‪,‬‬
‫מגרשׁ בּוֹ ְ ָ‬
‫בּטל הוּא' ‪ֵ -‬אינוֹ ְ ָ ֵ‬
‫שׁאמר‪'ֵ :‬גּט ֶזה ָ ֵ‬
‫ְכּגוֹן ֶ ָ ַ‬
‫פּרשׁ‬
‫וכן ִאם ֵ ֵ‬
‫מגרשׁת‪ֵ ְ .‬‬
‫אינהּ ְ ֶֹ ֶ‬
‫גּרשׁ בּוֹ ֵ ָ‬
‫ואם ֵ ֵ‬
‫כּחרשׂ‪ִ ְ ,‬‬
‫ַוהרי הוּא ְ ֶ ֶ‬
‫ֲֵ‬
‫הרי‬
‫שׁשּׁלחתּי ֲ ֵ‬
‫ואמר‪'ֵ :‬גּט ֶ ָ ַ ְ ִ‬
‫השּׁליח‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫בּיד ַ ָ ִ ַ‬
‫שׁבּטּלוֹ‪ְ ,‬והוּא ְ ַ‬
‫בּעת ֶ ִ ְ‬
‫ְֵ‬
‫לעוֹלם‪.‬‬
‫מגרשׁ בּוֹ ְ ָ‬
‫מלּהיוֹת ֵגּט' ‪ֵ -‬אינוֹ ְ ָ ֵ‬
‫בּטל ִ ִ ְ‬
‫הוּא ָ ֵ‬
‫'בּטל הוּא'‪'ִ ,‬אי‬
‫אמר‪ֵ ָ :‬‬
‫הגּט? ָ ַ‬
‫מבטּל ַ ֵ‬
‫בּאיזה ְלשׁוֹנוֹת ְ ַ ֵ‬
‫‪ֶ ֵ ְ .·Î‬‬
‫'לא‬
‫יעזב'‪ֹ ,‬‬
‫'לא ַ ֲ ֹ‬
‫יוֹעיל'‪ֹ ,‬‬
‫אפשׁי ]אין רצוני[ בּוֹ'‪'ֵ ,‬גּט ֶזה ֹלא ִ‬
‫ְֶ ִ‬
‫'הרי הוּא‬
‫חרשׂ'‪ֵ ֲ ,‬‬
‫'יהא ֶ ֶ‬
‫כּחרשׂ'‪ֵ ְ ,‬‬
‫'יהא ְ ֶ ֶ‬
‫יגרשׁ'‪ֵ ְ ,‬‬
‫'לא ְ ָ ֵ‬
‫ישׁלּח'‪ֹ ,‬‬
‫ְַַ‬
‫הרי‬
‫להן ‪ֵ ֲ -‬‬
‫הדּוֹמה ָ ֶ‬
‫וּמן ַ ֶ‬
‫מאלּוּ ִ‬
‫אחד ֵ ֵ‬
‫אמר ֶ ָ‬
‫כּחרשׂ' ‪ִ -‬אם ָ ַ‬
‫ְ ֶֶ‬
‫בּטּלוֹ‪.‬‬
‫ֶזה ִ ְ‬
‫'אינוֹ‬
‫'פּסוּל הוּא'‪ֵ ,‬‬
‫אמר‪'ֵ :‬גּט ֶזה ֵאינוֹ ֵגט'‪ָ ,‬‬
‫אבל ִאם ָ ַ‬
‫‪ָ ֲ .‚Î‬‬
‫'חרשׂ‬
‫מגרשׁ'‪ֶ ֶ ,‬‬
‫'אינוֹ ְ ָ ֵ‬
‫משׁלּח'‪ֵ ,‬‬
‫'אינוֹ ְ ַ ֵ ַ‬
‫מתּיר'‪ֵ ,‬‬
‫'אינוֹ ַ ִ‬
‫מוֹעיל'‪ֵ ,‬‬
‫ִ‬
‫אלּא ָלשׁוֹן‬
‫מבטּל‪ָ ֶ ,‬‬
‫שׁאין ֶזה ָלשׁוֹן ְ ַ ֵ‬
‫אמר ְכּלוּם; ֶ ֵ‬
‫הוּא' ‪ֹ -‬לא ָ ַ‬
‫שׁאינוֹ ֵכן ]שאינו‬
‫דּבר ֶ ֵ‬
‫הוֹדיע ָלנוּ ָ ָ‬
‫והרי ִ ַ‬
‫הדּבר; ַ ֲ ֵ‬
‫אמתּת ַ ָ ָ‬
‫מוֹדיע ֲ ִ ַ‬
‫ִ ַ‬
‫מתּר‪ ,‬אוֹ ַעל‬
‫האסוּר ֶשׁהוּא ֻ ָ‬
‫דּבר ָ ָ‬
‫שׁאמר ַעל ָ ָ‬
‫כּמי ֶ ָ ַ‬
‫נכון[ ‪ִ ְ -‬‬
‫הטּמא ֶשׁהוּא ָטהוֹר‪.‬‬
‫ֵַָ‬
‫שׁעבר‪ְ ,‬כּגוֹן‪:‬‬
‫פּעל ֶ ָ ַ‬
‫שׁמּשׁמעוֹ ֹ ַ‬
‫בּטל'‪ָ ְ ַ ֶ ,‬‬
‫אמר‪'ֵ :‬גּט ֶזה ָ ַ‬
‫‪ַ ָ .„Î‬‬
‫בּגט ֶזה‪,‬‬
‫נתגּרשׁה ְ ֵ‬
‫לפיכ‪ִ ‬אם ִ ְ ָ ְ ָ‬
‫ספק; ְ ִ ָ‬
‫הרי ֶזה ָ ֵ‬
‫עבר" ‪ֵ ֲ -‬‬
‫"חמק ָ ַ‬
‫ַָ‬
‫מגרשׁת‪.‬‬
‫ספק ְ ֶֹ ֶ‬
‫הרי ִהיא ָ ֵ‬
‫ֲֵ‬
‫'לא‬
‫ואמר לוֹ‪ֹ :‬‬
‫השּׁליח ְ ָ ַ‬
‫וּבא ַ ָ ִ ַ‬
‫לאשׁתּוֹ‪ָ ,‬‬
‫שׁשּׁלח ֵגּט ְ ִ ְ‬
‫‪ִ .‰Î‬מי ֶ ָ ַ‬
‫'בּרוּ‪‬‬
‫הבּעל‪ָ :‬‬
‫ואמר ַ ַ ַ‬
‫הגּט'‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫לקּח ַ ֵ‬
‫רצת ִ ַ‬
‫'לא ָ ָ‬
‫מצאתיה'‪ ,‬אוֹ ֹ‬
‫ְָ ִ ָ‬
‫שׁאין‬
‫שׁמּשׁמען ֶ ֵ‬
‫האלּוּ ֶ ַ ְ ָ ָ‬
‫בּדּברים ָ ֵ‬
‫כּיּוֹצא ַ ְ ָ ִ‬
‫והמּטיב'‪ ,‬אוֹ ַ ֵ‬
‫ַהטּוֹב ְ ַ ֵ ִ‬
‫בּטל‬
‫הגּט ‪ֹ -‬לא ָ ֵ‬
‫בּעכּוּב ַ ֵ‬
‫שׂמח ְ ִ‬
‫שׁהרי הוּא ָ ֵ ַ‬
‫לגרשׁהּ‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬
‫בּדעתּוֹ ְ ָ ְ ָ‬
‫ְַ ְ‬
‫'לא‬
‫בּפרוּשׁ ֹ‬
‫שׁיּאמר לוֹ ְ ֵ‬
‫מגרשׁת‪ַ ,‬עד ֶ ֹ ַ‬
‫ותהיה ְ ֶֹ ֶ‬
‫יתּן ְ ִ ְ ֶ‬
‫אלּא ִ ֵ‬
‫הגּט‪ָ ֶ ,‬‬
‫ֵַ‬
‫בּפרוּשׁ‪.‬‬
‫יבטּל ְ ֵ‬
‫תתּן'‪ ,‬אוֹ ְ ַ ֵ‬
‫ִֵ‬
‫אחרים‪,‬‬
‫שׁנים ֲ ֵ ִ‬
‫בּפני ְ ַ ִ‬
‫וּבטּלוֹ ִ ְ ֵ‬
‫וחזר ִ ְ‬
‫לאשׁתּוֹ‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫שׁשּׁלח ֵגּט ְ ִ ְ‬
‫‪ִ .ÂÎ‬מי ֶ ָ ַ‬
‫מרדּוּת‬
‫מכּת ַ ְ‬
‫מכּין אוֹתוֹ ַ ַ‬
‫הגּט ‪ִ ַ -‬‬
‫מוֹדעא ַעל ַ ֵ‬
‫שׁמּסר ָ ָ‬
‫ְוכן ִמי ֶ ָ ַ‬
‫ֵ‬
‫שׁהרי‬
‫ממזרים‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬
‫הבּנים ַ ְ ֵ ִ‬
‫להיוֹת ַ ָ ִ‬
‫שׁגּוֹרם ִ ְ‬
‫מפּני ֶ ֵ‬
‫]מלקות מדרבנן[‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫שׁבּטּל‬
‫העדים ֶ ִ ֵ‬
‫יצאוּ ָ ֵ ִ‬
‫זמן ֵ ְ‬
‫ואחר ְ ַ‬
‫ותנּשׂא בּוֹ‪ַ ַ ְ ,‬‬
‫לידהּ ְ ִ ָ ֵ‬
‫יגּיע ֵגּט ְ ָ ָ‬
‫ִַ ַ‬
‫ונמצא‬
‫הגּט‪ָ ְ ִ ְ ,‬‬
‫שׁיּכתּב ַ ֵ‬
‫קדם ֶ ִ ְ ֹ‬
‫בּפניהן ֶֹ‬
‫מוֹדעא ִ ְ ֵ ֶ‬
‫שׁמּסר ָ ָ‬
‫בּפניהן אוֹ ֶ ָ ַ‬
‫ִ ְֵ ֶ‬
‫ממזר‪.‬‬
‫הוּלד ]שנולד ממי שהתחתנה עימו[ ַ ְ ֵ‬
‫ַָ ָ‬
‫שׁמּא‬
‫אוֹמרין ֶ ָ‬
‫לאשּׁה ‪ֵ -‬אין ְ ִ‬
‫וּנתנוֹ ָ ִ ָ‬
‫שׁהביא ֵגּט ְ ָ‬
‫שׁליח ֶ ֵ ִ‬
‫‪ַ ִ ָ .ÊÎ‬‬
‫כּשׁר‪,‬‬
‫בּחזקת ֶשׁהוּא ָ ֵ‬
‫נוֹתנין אוֹתוֹ ָלהּ ְ ֶ ְ ַ‬
‫אלּא ְ ִ‬
‫הבּעל‪ָ ֶ ,‬‬
‫בּטּלוֹ ַ ַ ַ‬
‫ְִ‬
‫ממזר‪.‬‬
‫והוּלד ַ ְ ֵ‬
‫תּצא ְ ַ ָ ָ‬
‫שׁבּטּלוֹ‪ֵ ֵ ,‬‬
‫אחר ֵכּן ֶ ִ ְ‬
‫נמצא ַ ַ‬
‫ואם ִ ְ ָ‬
‫ְותנּשׂא בּוֹ‪ִ ְ .‬‬
‫ִֵָ‬
‫מוֹדעא‬
‫מסר ָ ָ‬
‫שׁמּא ָ ַ‬
‫אוֹמרין ֶ ָ‬
‫לאשׁתּוֹ‪ֵ ,‬אין ְ ִ‬
‫וּנתנוֹ ְ ִ ְ‬
‫הכּוֹתב ֵגּט ְ ָ‬
‫ְוכן ַ ֵ‬
‫ֵ‬
‫ותנּשׂא בּוֹ‪.‬‬
‫כּשׁרוּת‪ֵ ָ ִ ְ ,‬‬
‫בּחזקת ַ ְ‬
‫הרי הוּא ְ ֶ ְ ַ‬
‫אלּא ֲ ֵ‬
‫ַעל ֵגּט ֶזה‪ָ ֶ ,‬‬
‫חוֹלה אוֹ‬
‫הבּעל ֶ‬
‫והנּיח ]השליח[ ַ ַ ַ‬
‫המּביא ֵגּט‪ַ ִ ִ ְ ,‬‬
‫וכן ַ ֵ ִ‬
‫‪ֵ ְ .ÁÎ‬‬
‫הנּיחוֹ‬
‫אבל ִאם ִ ִ‬
‫קיּם‪ָ ֲ .‬‬
‫בּחזקת ֶשׁהוּא ַ ָ‬
‫נוֹתנוֹ ָלהּ ְ ֶ ְ ַ‬
‫זקן ‪ְ -‬‬
‫שׁהיה ָ ֵ‬
‫ֶ ָָ‬
‫הרי‬
‫שׁנּתנוֹ ָלהּ ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ואף ַעל ִפּי ֶ ְ ָ‬
‫למיתה‪ַ ְ ,‬‬
‫הגּוֹססין ְ ִ ָ‬
‫גּוֹסס‪ֹ ,‬רב ַ ְ ִ‬
‫ֵ‬
‫שׁהקּיפהּ‬
‫וכן ִעיר ֶ ִ ִ ָ‬
‫מיתה‪ֵ ְ .‬‬
‫לאחר ִ ָ‬
‫שׁאין ֵגּט ְ ַ ַ‬
‫גּרוּשׁין‪ֵ ֶ ,‬‬
‫ספק ֵ ִ‬
‫ֶזה ְ ֵ‬
‫בּיּם‪,‬‬
‫המּטּרפת ]מיטלטלת[ ַ ָ‬
‫וּספינה ַ ִ ָ ֶ ֶ‬
‫במצוֹר‪ָ ִ ְ ,‬‬
‫והיא ְ ָ‬
‫החיל ְ ִ‬
‫ִַַ‬
‫ואם‬
‫חיּים; ְ ִ‬
‫בּחזקת ַ ִ‬
‫הרי ֵאלּוּ ְ ֶ ְ ַ‬
‫והיּוֹצא ִלדּוֹן ]בדיני נפשות[ ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ְַ ֵ‬
‫ותהיה‬
‫לאשׁתּוֹ‪ֶ ְ ִ ְ ,‬‬
‫נוֹתנוֹ ְ ִ ְ‬
‫השּׁליח ‪ְ -‬‬
‫בּיד ַ ָ ִ ַ‬
‫מהם ְ ַ‬
‫אחד ֵ ֶ‬
‫היה ֵגּט ֶ ָ‬
‫ָָ‬
‫מגרשׁת‪.‬‬
‫בּחזקת ְ ֶֹ ֶ‬
‫ְ ֶ ְַ‬
‫שׁאבדה‬
‫וּספינה ֶ ָ ְ ָ‬
‫והבקעה‪ָ ִ ְ ,‬‬
‫הגּיס ְ ֻ ְ ְ ָ‬
‫שׁכּבשׁהּ ַ ַ ִ‬
‫אבל ִעיר ֶ ְ ָ ָ‬
‫‪ָ ֲ .ËÎ‬‬
‫חיּה‪,‬‬
‫שׁגּררתּוּ ַ ָ‬
‫וּמי ֶ ְ ָ ַ‬
‫גּוֹיים‪ִ ,‬‬
‫מבּית ִדּין ֶשׁל ִ‬
‫להרג ִ ֵ‬
‫והיּוֹצא ֵ ָ ֵ‬
‫בּיּם‪ֵ ַ ְ ,‬‬
‫ַָ‬
‫חמרי‬
‫עליהן ֻ ְ ֵ‬
‫נוֹתנין ֲ ֵ ֶ‬
‫מפּלת ‪ִ ְ -‬‬
‫עליו ַ ֹ ֶ‬
‫נפלה ָ ָ‬
‫נהר‪ ,‬אוֹ ָ ְ ָ‬
‫שׁטפוֹ ָ ָ‬
‫אוֹ ְ ָ‬
‫השּׁליח‪,‬‬
‫בּיד ַ ָ ִ ַ‬
‫מהן ְ ַ‬
‫אחד ֵ ֶ‬
‫היה ֵגּט ֶ ָ‬
‫ואם ָ ָ‬
‫מתים‪ִ ְ .‬‬
‫וחמרי ֵ ִ‬
‫חיּים ְ ֻ ְ ֵ‬
‫ִַ‬
‫מגרשׁת‪.‬‬
‫ספק ְ ֶֹ ֶ‬
‫הרי זוֹ ָ ֵ‬
‫נתנוֹ ָלהּ‪ֵ ֲ ,‬‬
‫ואם ְ ָ‬
‫לאשׁתּוֹ; ְ ִ‬
‫נוֹתנוֹ ְ ִ ְ‬
‫ֵאינוֹ ְ‬
‫לידהּ‪ֵ ,‬אינוֹ ֵגט‪.‬‬
‫שׁיּגּיע ֵגּט ְ ָ ָ‬
‫קדם ֶ ַ ִ ַ‬
‫הבּעל ֶֹ‬
‫שׁמּת ַ ַ ַ‬
‫נוֹדע ֶ ֵ‬
‫ְואם ַ‬
‫ִ‬
‫חיּב‬
‫הרי הוּא ַ ָ‬
‫לאשׁתּוֹ‪ֵ ֲ ,‬‬
‫שׁשּׁלח ֵגּט ְ ִ ְ‬
‫הבּעל ֶ ָ ַ‬
‫‪ַ ַ ַ .Ï‬‬
‫לידהּ‬
‫הגּט ְ ָ ָ‬
‫שׁיּגּיע ַ ֵ‬
‫כּתבּה‪ַ ,‬עד ֶ ַ ִ ַ‬
‫תּנאי ְ ֻ ָ‬
‫וּבכל ְ ָ ֵ‬
‫בּמזוֹנוֹתיה ְ ָ‬
‫ְִ ֶ ָ‬
‫קבּלה‪.‬‬
‫שׁליח ַ ָ ָ‬
‫ליד ְ ִ ַ‬
‫אוֹ ְ ַ‬
‫‬
‫‪g"qyz'd ixyz fi Î `i - meil cg` wxt m"anx ixeriy‬‬
‫יום ראשון‬
‫ּפרק ח‬
‫רבעי ‪¤ ¤‬‬
‫ונטע § ¨ ¦‬
‫ׁשני § ‪© ¤‬‬
‫מעׂשר ‪¦ ¥‬‬
‫הלכֹות © ‪¥ £‬‬
‫¦ §‬
‫לבשׂר‬
‫וחיּה ִ ְ ַ‬
‫שׁלמים‪ָ ַ ְ ,‬‬
‫לזבחי ְ ָ ִ‬
‫בּהמה ְ ִ ְ ֵ‬
‫הלּוֹקח ]קונה[ ְ ֵ ָ‬
‫‡‪ַ ֵ ַ .‬‬
‫מדקדּק ‪-‬‬
‫ואינוֹ ְ ַ ְ ֵ‬
‫תּגּר ]שוכר[‪ֵ ְ ,‬‬
‫שׁאינוֹ ַ ָ‬
‫ממּי ֶ ֵ‬
‫תּאוה ]חולין[‪ִ ִ ,‬‬
‫ַ ֲָ‬
‫דּמי‬
‫מרבּין ַעל ְ ֵ‬
‫דּמי ָהעוֹר ְ ֻ ִ‬
‫אפלּוּ ָהיוּ ְ ֵ‬
‫לחלּין‪ִ ֲ ,‬‬
‫יצא ָהעוֹר ְ ֻ ִ‬
‫ָָ‬
‫לחלּין‪.‬‬
‫יצא ָהעוֹר ְ ֻ ִ‬
‫התּגּר‪ֹ ,‬לא ָ ָ‬
‫הלּוֹקח ִמן ַ ַ ָ‬
‫אבל ַ ֵ ַ‬
‫הבּשׂר; ֲ ָ‬
‫ַָ ָ‬
‫להמּכר‬
‫שׁדּרכּן ְ ִ ָ ֵ‬
‫כּדּי ַ ִיין ְסתוּמוֹת‪ָ ,‬מקוֹם ֶ ַ ְ ָ‬
‫הלּוֹקח ַ ֵ‬
‫וכן ַ ֵ ַ‬
‫·‪ֵ ְ .‬‬
‫לפיכ‪,‬‬
‫לחלּין; ְ ִ ָ‬
‫הקּנקן ְ ֻ ִ‬
‫יצא ַ ַ ְ ַ‬
‫תּגּר ‪ָ ָ -‬‬
‫שׁאינוֹ ַ ָ‬
‫ממּי ֶ ֵ‬
‫ְסתוּמוֹת‪ִ ִ ,‬‬
‫הקּנקן‬
‫יצא ַ ַ ְ ַ‬
‫שׁלּא ֵ ֵ‬
‫כּדי ֶ ֹ‬
‫הכּדּין‪ֵ ְ ,‬‬
‫ראשׁי ַ ַ ִ‬
‫לפתּח ָ ֵ‬
‫המּוֹכר ִ ְ ֹ ַ‬
‫צרי‪ֵ ַ ‬‬
‫ִָ‬
‫יצא‬
‫בּמדּה ‪ָ ָ -‬‬
‫ולמכּר ְ ִ ָ‬
‫עצמוֹ ְ ִ ְ ֹ‬
‫להחמיר ַעל ַ ְ‬
‫רצה ְ ַ ְ ִ‬
‫ואם ָ ָ‬
‫לחלּין‪ִ ְ .‬‬
‫ְִֻ‬
‫לחלּין‪.‬‬
‫הקּנקן ְ ֻ ִ‬
‫ַַ ְַ‬
‫‪ipy mei Ð meil cg` wxt m"anx ixeriy‬‬
‫להמּכר‬
‫שׁדּרכּן ְ ִ ָ ֵ‬
‫בּמקוֹם ֶ ַ ְ ָ‬
‫לקחן ְפּתוּחוֹת אוֹ ְסתוּמוֹת ְ ָ‬
‫‚‪ָ ָ ְ .‬‬
‫יצא‬
‫בּמכירתוֹ ‪ֹ -‬לא ָ ָ‬
‫שׁמּדקדּק ִ ְ ִ ָ‬
‫התּגּר ֶ ְ ַ ְ ֵ‬
‫שׁלּקח ִמן ַ ַ ָ‬
‫ְפּתוּחוֹת‪ ,‬אוֹ ֶ ָ ַ‬
‫יצאוּ‬
‫הכּלי‪ֹ ,‬לא ָ ְ‬
‫וענבים ִעם ַ ְ ִ‬
‫תּאנים ַ ֲ ָ ִ‬
‫סלּי ְ ֵ ִ‬
‫לקח ַ ֵ‬
‫לחלּין‪ַ ָ .‬‬
‫הקּנקן ְ ֻ ִ‬
‫ַַ ְַ‬
‫לחלּין‪.‬‬
‫הכּלי ְ ֻ ִ‬
‫ְדּמי ַ ְ ִ‬
‫ֵ‬
‫קלפּיהן‬
‫יצאוּ ְ ִ ֵ ֶ‬
‫בּהן‪ְ ָ ,‬‬
‫וכיּוֹצא ָ ֶ‬
‫וּשׁקדים ְ ַ ֵ‬
‫אגוֹזים ְ ֵ ִ‬
‫לקח ֱ ִ‬
‫„‪ַ ָ .‬‬
‫קפּה‬
‫לחלּין‪ָ ֻ .‬‬
‫החוֹתל ְ ֻ ִ‬
‫יצא ַ ָ‬
‫תּמרים‪ָ ָ ,‬‬
‫חוֹתל ]סל[ ְ ָ ִ‬
‫לקח ָ‬
‫לחלּין‪ַ ָ .‬‬
‫ְִֻ‬
‫יצאוּ‬
‫תּמרים ‪ִ -‬אם ְדּרוּסוֹת ]‪ -‬שכך הם מחוברות לקופה[‪ְ ָ ,‬‬
‫ֶשׁל ְ ָ ִ‬
‫לחלּין‪.‬‬
‫הקּפּוֹת ְ ֻ ִ‬
‫יצאוּ ַ ֻ‬
‫אינן ְדּרוּסוֹת‪ֹ ,‬לא ָ ְ‬
‫ואם ֵ ָ‬
‫לחלּין; ְ ִ‬
‫הקּפּוֹת ְ ֻ ִ‬
‫ַֻ‬
‫קנקנּיו‬
‫והשׁאיל ַ ְ ַ ָ‬
‫שׁני‪ִ ְ ִ ְ ,‬‬
‫מעשׂר ֵ ִ‬
‫שׁהיה לוֹ ַ ִיין ֶשׁל ַ ֲ ֵ‬
‫‪ִ .‰‬מי ֶ ָ ָ‬
‫קנה‬
‫פּיהן‪ֹ ,‬לא ָ ָ‬
‫שׁסּתם ֶאת ִ ֶ‬
‫מעשׂר ‪ַ -‬אף ַעל ִפּי ֶ ָ ַ‬
‫ְלאוֹתוֹ ַ ֲ ֵ‬
‫קרא‬
‫סתם ‪ִ -‬אם ָ ָ‬
‫לתוֹכן ְ ָ‬
‫היּין ְ ָ‬
‫כּנס ֶאת ַ ַ ִ‬
‫הקּנקנּים‪ַ ָ .‬‬
‫המּעשׂר ֶאת ַ ַ ְ ַ ִ‬
‫ַ ֲַ ֵ‬
‫מעשׂר;‬
‫קנה ַ ֲ ֵ‬
‫פּיהן‪ֹ ,‬לא ָ ָ‬
‫סתם ֶאת ִ ֶ‬
‫שׁלּא ָ ַ‬
‫מעשׂר ַעד ֶ ֹ‬
‫ועשׂהוּ ַ ֲ ֵ‬
‫ֵשׁם ְ ָ ָ‬
‫מעשׂר ֶאת‬
‫קנה ַ ֲ ֵ‬
‫מעשׂר ‪ָ ָ -‬‬
‫ועשׂהוּ ַ ֲ ֵ‬
‫קרא ֵשׁם ְ ָ ָ‬
‫משּׁסּתם ָ ָ‬
‫ְואם ִ ֶ ָ ַ‬
‫ִ‬
‫לתוֹכן‬
‫שׁכּנס ְ ָ‬
‫חלּין‪ ,‬אוֹ ֶ ָ ַ‬
‫רביעית ֻ ִ‬
‫הקּנקן ְ ִ ִ‬
‫הפקיד ְלתוֹ‪ַ ְ ַ ַ ‬‬
‫הקּנקן‪ִ ְ ִ .‬‬
‫ַַ ְַ‬
‫סתם‬
‫שׁני ְ ָ‬
‫מעשׂר ֵ ִ‬
‫וּדבשׁ ֶשׁל ַ ֲ ֵ‬
‫חמץ אוֹ ִציר ]שמן דגים[ ְ ַ‬
‫שׁמן אוֹ ֹ ֶ‬
‫ֶֶ‬
‫הקּנקנּין‪.‬‬
‫מעשׂר ֶאת ַ ַ ְ ַ ִ‬
‫קנה ַ ֲ ֵ‬
‫סתם‪ֹ ,‬לא ָ ָ‬
‫שׁלּא ָ ַ‬
‫שׁסּתם ֵבּין ֶ ֹ‬
‫ ֵבּין ֶ ָ ַ‬‫לקחוֹ‬
‫יקּבר ְבּעוֹרוֹ; ְ ָ‬
‫ומת ‪ֵ ָ ִ -‬‬
‫מעשׂר‪ֵ ָ ,‬‬
‫בּכסף ַ ֲ ֵ‬
‫שׁלּקחוֹ ְ ֶ ֶ‬
‫צבי ֶ ְ ָ‬
‫‪ִ ְ .Â‬‬
‫מעשׂר‬
‫כּשׁאר ֵפּרוֹת ַ ֲ ֵ‬
‫יפּדה ִ ְ ָ‬
‫הרי ֶזה ִ ָ ֶ‬
‫ונטמא ‪ֵ ֲ -‬‬
‫וּשׁחטוֹ‪ָ ְ ִ ְ ,‬‬
‫ַחי‪ָ ְ ,‬‬
‫כּנגדּוֹ‬
‫אוֹכל ְ ֶ ְ‬
‫להיוֹת ֵ‬
‫שׁני‪ְ ִ ,‬‬
‫מעשׂר ֵ ִ‬
‫דּינר ֶשׁל ַ ֲ ֵ‬
‫המּנּיח ִ ָ‬
‫שׁנּטמאוּ‪ַ ִ ַ ַ .‬‬
‫ְִֶ ְ‬
‫לחלּין‪ -] ,‬קונה מעט פרות ומחללם עליו‪ ,‬עד‬
‫שׁיּצא ְ ֻ ִ‬
‫ַעד ֶ ֵ ֵ‬
‫בּעשׂרים‬
‫יוֹצא ]שווה[ ְ ֶ ְ ִ‬
‫הדּינר ֵ‬
‫והיה ַ ִ ָ‬
‫שיקנה בשווי כל הדינר[ ְ ָ ָ‬
‫זמן‪,‬‬
‫לאחר ְ ַ‬
‫המּעוֹת ְ ַ ַ‬
‫והוּזלוּ ַ ָ‬
‫מעין‪ְ ְ ,‬‬
‫בּעשׂר ָ ִ‬
‫עליו ְ ֶ ֶ‬
‫אכל ָ ָ‬
‫מעה‪ַ ָ ,‬‬
‫ָָ‬
‫עליו‬
‫לאכל ָ ָ‬
‫צרי‪ֹ ֱ ֶ ‬‬
‫מעה ‪ִ ָ -‬‬
‫בּארבּעים ָ ָ‬
‫יוֹצא ְ ַ ְ ָ ִ‬
‫הדּינר ֵ‬
‫ַוהרי ַ ִ ָ‬
‫ֲֵ‬
‫והרי‬
‫המּעוֹת‪ֵ ֲ ַ ,‬‬
‫הוּקרוּ ַ ָ‬
‫לחלּין; ְ‬
‫יצא ְ ֻ ִ‬
‫ואחר ָכּ‪ֵ ֵ ‬‬
‫מעה‪ַ ַ ְ ,‬‬
‫בּעשׂרים ָ ָ‬
‫ְֶ ְִ‬
‫ואחר‬
‫מעין‪ַ ַ ְ ,‬‬
‫בּחמשׁ ָ ִ‬
‫עליו ְ ָ ֵ‬
‫אוֹכל ָ ָ‬
‫מעין ‪ֵ -‬‬
‫בּעשׂר ָ ִ‬
‫יוֹצא ְ ֶ ֶ‬
‫הדּינר ֵ‬
‫ִַ ָ‬
‫לחלּין‪.‬‬
‫יצא ְ ֻ ִ‬
‫ָכּ‪ֵ ֵ ‬‬
‫הפּרוֹת‪,‬‬
‫וּמשׁ‪ֵ ַ ‬‬
‫מעשׂר‪ַ ָ ,‬‬
‫כּסף ַ ֲ ֵ‬
‫בּסלע ֶשׁל ֶ ֶ‬
‫הלּוֹקח ֵפּרוֹת ְ ֶ ַ‬
‫‪ַ ֵ ַ .Ê‬‬
‫בּשׁתּים‬
‫ועמדוּ ִ ְ ַ ִ‬
‫הפּרוֹת ְ ָ ְ‬
‫שׁהוּקרוּ ַ ֵ‬
‫הסּלע‪ַ ,‬עד ֶ ְ‬
‫לתּן ַ ֶ ַ‬
‫הספּיק ִ ֵ‬
‫ְולא ִ ְ ִ‬
‫ֹ‬
‫"ונתן ֶאת‬
‫שׁנּאמר‪ַ ָ ְ :‬‬
‫בּלבד‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬
‫סלע ִ ְ ַ‬
‫עליהן ֶ ַ‬
‫מפרישׁ ֲ ֵ ֶ‬
‫הרי ֶזה ַ ְ ִ‬
‫ ֲֵ‬‫למּעשׂר‪.‬‬
‫והשּׂכר ַ ַ ֲ ֵ‬
‫קוֹנה; ְ ַ ָ ָ‬
‫הכּסף ֶ‬
‫בּנתינת ַ ֶ ֶ‬
‫וקם לוֹ"‪ַ ִ ְ ִ ,‬‬
‫הכּסף‪ָ ְ ,‬‬
‫ֶֶַ‬
‫המּעוֹת‪ַ ,‬עד‬
‫לתּן ַ ָ‬
‫הספּיק ִ ֵ‬
‫ולא ִ ְ ִ‬
‫סלעים‪ֹ ְ ,‬‬
‫בּשׁתּי ְ ָ ִ‬
‫משׁ‪ֵ ‬פּרוֹת ִ ְ ֵ‬
‫‪ַ ָ .Á‬‬
‫ממּעוֹת‬
‫עליהן ִ ְ‬
‫מפרישׁ ֲ ֵ ֶ‬
‫בּסלע ‪ֵ -‬אינוֹ ַ ְ ִ‬
‫ועמדוּ ְ ֶ ַ‬
‫הפּרוֹת ְ ָ ְ‬
‫שׁהוּזלוּ ַ ֵ‬
‫ֶ ְ‬
‫שׁניּה ִמן‬
‫סלע ְ ִ ָ‬
‫עליה ֶ ַ‬
‫וּמוֹסיף ָ ֶ ָ‬
‫ִ‬
‫אחת;‬
‫סלע ַ ַ‬
‫אלּא ֶ ַ‬
‫שׁני ֶ ָ‬
‫מעשׂר ֵ ִ‬
‫ֲַ ֵ‬
‫הרי ֶזה‬
‫הארץ‪ֵ ֲ ,‬‬
‫המּוֹכר ַעם ָ ָ ֶ‬
‫היה ַ ֵ‬
‫ואם ָ ָ‬
‫למּוֹכר‪ִ ְ .‬‬
‫ונוֹתן ַ ֵ‬
‫החלּין‪ֵ ְ ,‬‬
‫ִַֻ‬
‫נתן‬
‫דּמאי‪ַ ָ .‬‬
‫שׁני ֶשׁל ְ ַ‬
‫מעשׂר ֵ ִ‬
‫ממּעוֹת ַ ֲ ֵ‬
‫שׁניּה ִ ְ‬
‫סלע ְ ִ ָ‬
‫לתּן לוֹ ֶ ַ‬
‫מתּר ִ ֵ‬
‫ָֻ‬
‫הפּרוֹת‪ַ ,‬עד‬
‫למשׁ‪ֶ ‬את ַ ֵ‬
‫הספּיק ִ ְ ֹ‬
‫ולא ִ ְ ִ‬
‫מעשׂר‪ֹ ְ ,‬‬
‫סלע ֶשׁל ַ ֲ ֵ‬
‫לוֹ ֶ ַ‬
‫בּיניהן‪.‬‬
‫והדּין ֵ ֵ ֶ‬
‫פּדה‪ִ ַ ְ ,‬‬
‫שּׁפּדה ָ ָ‬
‫בּשׁתּים ‪ַ -‬מה ֶ ָ ָ‬
‫שׁעמדוּ ִ ְ ַ ִ‬
‫ְֶָ‬
‫למשׁ‪‬‬
‫הספּיק ִ ְ ֹ‬
‫ולא ִ ְ ִ‬
‫מעשׂר‪ֹ ְ ,‬‬
‫סלעים ֶשׁל ַ ֲ ֵ‬
‫שׁני ְ ָ ִ‬
‫נתן לוֹ ְ ֵ‬
‫‪ַ ָ .Ë‬‬
‫וּמדּת‬
‫פּדה‪ַ ִ ,‬‬
‫שּׁפּדה ָ ָ‬
‫בּסלע ‪ַ -‬מה ֶ ָ ָ‬
‫להיוֹת ְ ֶ ַ‬
‫שׁחזרוּ ִ ְ‬
‫הפּרוֹת‪ַ ,‬עד ֶ ָ ְ‬
‫ֵַ‬
‫משׁיכתוֹ‪.‬‬
‫פּדיּתוֹ ִהיא ְ ִ ָ‬
‫שׁני‪ָ ִ ְ ,‬‬
‫שׁמּעשׂר ֵ ִ‬
‫בּיניהן; ֶ ַ ֲ ֵ‬
‫הדּין ֵ ֵ ֶ‬
‫ִַ‬
‫והיוּ לוֹ ְמעוֹת‬
‫בּירוּשׁלים‪ָ ְ ,‬‬
‫חלּין ִ ָ ַ ִ‬
‫שׁהיוּ לוֹ ֵפּרוֹת ֻ ִ‬
‫‪ִ .È‬מי ֶ ָ‬
‫ההם‬
‫המּעוֹת ָ ֵ‬
‫'הרי ַ ָ‬
‫אוֹמר‪ֵ ֲ :‬‬
‫לירוּשׁלים ‪ֵ -‬‬
‫שׁני חוּץ ִ ָ ַ ִ‬
‫מעשׂר ֵ ִ‬
‫ֲַ ֵ‬
‫בּטהרה‪,‬‬
‫הפּרוֹת ָשׁם ְ ָ ֳ ָ‬
‫ויאכל ַ ֵ‬
‫האלּוּ'‪ַ ֹ ְ ,‬‬
‫הפּרוֹת ָ ֵ‬
‫מחלּלין ַעל ַ ֵ‬
‫ְִָֻ‬
‫בּמקוֹמן‪.‬‬
‫לחלּין ִ ְ ָ‬
‫המּעוֹת ְ ֻ ִ‬
‫אוֹתן ַ ָ‬
‫ְויצאוּ ָ‬
‫ְֵ‬
‫וישׁ לוֹ ֵפּרוֹת‬
‫בּירוּשׁלים‪ֵ ְ ,‬‬
‫שׁני ִ ָ ַ ִ‬
‫מעשׂר ֵ ִ‬
‫‪ָ .‡È‬היוּ לוֹ ְמעוֹת ַ ֲ ֵ‬
‫מחלּלין ַעל‬
‫האלּוּ ְ ֻ ָ ִ‬
‫המּעוֹת ָ ֵ‬
‫'הרי ַ ָ‬
‫אוֹמר‪ֵ ֲ :‬‬
‫לירוּשׁלים ‪ֵ -‬‬
‫חוּץ ִ ָ ַ ִ‬
‫ויאכלוּ‬
‫הפּרוֹת ְ ֵ ָ ְ‬
‫ויעלוּ ַ ֵ‬
‫לחלּין‪ֲ ַ ְ ,‬‬
‫המּעוֹת ְ ֻ ִ‬
‫ויצאוּ ַ ָ‬
‫ההם'‪ְ ֵ ְ ,‬‬
‫הפּרוֹת ָ ֵ‬
‫ֵַ‬
‫‪hv‬‬
‫בּמקוֹם‬
‫והפּרוֹת ְ ָ‬
‫המּעוֹת ְ ַ ֵ‬
‫להיוֹת ַ ָ‬
‫צרי‪ְ ִ ‬‬
‫שׁאינוֹ ָ ִ‬
‫בּירוּשׁלים; ֶ ֵ‬
‫ִ ָ ִַ‬
‫החלּוּל‪.‬‬
‫בּשׁעת ַ ִ‬
‫אחד ִ ְ ַ‬
‫ֶָ‬
‫וישׁ‬
‫להם‪ֵ ְ ,‬‬
‫וצר‪ֶ ָ ‬‬
‫בּירוּשׁלים‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫מעשׂר ִ ָ ַ ִ‬
‫שׁהיוּ לוֹ ְמעוֹת ַ ֲ ֵ‬
‫‪ִ .·È‬מי ֶ ָ‬
‫'הרי‬
‫לחברוֹ‪ֵ ֲ :‬‬
‫אוֹמר ַ ֲ ֵ‬
‫לאכלן ‪ֵ -‬‬
‫שׁרוֹצה ְ ָ ְ ָ‬
‫חלּין ֶ ֶ‬
‫לחברוֹ ֵפּרוֹת ֻ ִ‬
‫ֲֵַ‬
‫הפּרוֹת‬
‫אוֹתן ַ ֵ‬
‫ונמצאוּ ָ‬
‫פּרוֹתי‪ְ ְ ִ ְ ,'‬‬
‫מחלּלין ַעל ֵ ֶ‬
‫האלּוּ ְ ֻ ָ ִ‬
‫המּעוֹת ָ ֵ‬
‫ַָ‬
‫ולא‬
‫בּטהרה; ְ ֹ‬
‫חברוֹ ְ ָ ֳ ָ‬
‫אוֹתן ֲ ֵ‬
‫ויאכל ָ‬
‫מעשׂר‪ַ ֹ ְ ,‬‬
‫בּכסף ַ ֲ ֵ‬
‫לקוּחין ְ ֶ ֶ‬
‫ְ ִ‬
‫לחלּין‪.‬‬
‫המּעוֹת ְ ֻ ִ‬
‫ויצאוּ ַ ָ‬
‫הפסיד ְכּלוּם‪ְ ֵ ְ ,‬‬
‫ְִִ‬
‫חבר‬
‫הפּרוֹת ָ ֵ‬
‫בּעל ַ ֵ‬
‫חברוֹ ַ ַ‬
‫בּשׁהיה ֲ ֵ‬
‫אמוּרים? ְ ֶ ָ ָ‬
‫דּברים ֲ ִ‬
‫בּמּה ְ ָ ִ‬
‫‪ֶ ַ .‚È‬‬
‫שׁני ֶשׁל‬
‫מעשׂר ֵ ִ‬
‫מוֹסרין ֵפּרוֹת ַ ֲ ֵ‬
‫שׁאין ְ ִ‬
‫]‪ -‬נאמן על המעשרות[ ‪ֵ ֶ -‬‬
‫דּמאי ]‪-‬‬
‫המּעוֹת ֶשׁל ְ ַ‬
‫לפיכ‪ִ ,‬אם ָהיוּ ַ ָ‬
‫לחבר; ְ ִ ָ‬
‫אלּא ְ ָ ֵ‬
‫ודּאי ֶ ָ‬
‫ַַ‬
‫הארץ‪.‬‬
‫לעם ָ ָ ֶ‬
‫אוֹמר ֵכּן ַאף ְ ַ‬
‫חוללו על פירות שספק מעושרים[‪ֵ ,‬‬
‫מעוֹתיו;‬
‫ועל ְ ָ‬
‫הארץ‪ַ ְ ,‬‬
‫שׁני ַעל ֵפּרוֹת ַעם ָ ָ ֶ‬
‫מעשׂר ֵ ִ‬
‫לחלּל ַ ֲ ֵ‬
‫וּמתּר ְ ַ ֵ‬
‫ָֻ‬
‫שׁני ֵהן‪.‬‬
‫מעשׂר ֵ ִ‬
‫שׁמּא ֶשׁל ַ ֲ ֵ‬
‫להן ֶ ָ‬
‫חוֹשׁשׁין ָ ֶ‬
‫ְואין ְ ִ‬
‫ֵ‬
‫והוֹל‪-] ‬‬
‫כּנגדּוֹ ְ ֵ‬
‫אוֹכל ְ ֶ ְ‬
‫להיוֹת ֵ‬
‫מעשׂר ִ ְ‬
‫דּינר ֶשׁל ַ ֲ ֵ‬
‫המּנּיח ִ ָ‬
‫‪ַ ִ ַ ַ .„È‬‬
‫קונה מעט פרות ומחללם עליו‪ ,‬עד שיקנה בשווי כל הדינר[ ‪-‬‬
‫אלּא ָפּחוֹת‬
‫ממּנּוּ ֶ ָ‬
‫נשׁאר ִ ֶ‬
‫שׁלּא ִ ְ ַ‬
‫עליו ַעד ֶ ֹ‬
‫שׁאכל ָ ָ‬
‫כּיון ֶ ָ ַ‬
‫ֵָ‬
‫דּמאי;‬
‫בּשׁל ְ ַ‬
‫אמוּרים? ְ ֶ‬
‫דּברים ֲ ִ‬
‫בּמּה ְ ָ ִ‬
‫לחלּין‪ֶ ַ .‬‬
‫יצא ְ ֻ ִ‬
‫מפּרוּטה‪ָ ָ ,‬‬
‫ִ ְ ָ‬
‫ממּנּוּ ָפּחוֹת‬
‫שׁיּשּׁאר ִ ֶ‬
‫לחלּין ַעד ֶ ִ ָ ֵ‬
‫יצא ְ ֻ ִ‬
‫ודּאי ‪ֹ -‬לא ָ ָ‬
‫בּשׁל ַ ַ‬
‫אבל ְ ֶ‬
‫ֲָ‬
‫שׁנּשׁאר‬
‫החמשׁ‪ְ ,‬כּגוֹן ֶ ִ ְ ַ‬
‫שׁמּוֹסיפין ֶאת ַ ֹ ֶ‬
‫אחר ֶ ִ ִ‬
‫פּרוּטה ַ ַ‬
‫משּׁוה ְ ָ‬
‫ִ ֶָ‬
‫פּרוּטה‪.‬‬
‫חמשׁי ְ ָ‬
‫מארבּעה ֻ ְ ֵ‬
‫ממּנּוּ ָפּחוֹת ֵ ַ ְ ָ ָ‬
‫ִֶ‬
‫כּאחד‬
‫שׁוֹתין ְ ֶ ָ‬
‫ִ‬
‫אוֹכלין אוֹ‬
‫ְִ‬
‫שׁהיוּ‬
‫וּטהוֹרין ֶ ָ‬
‫טמאין ְ ִ‬
‫‪ִ ֵ ְ .ÂË‬‬
‫שׁלּהן‬
‫שׁני ֶ ָ ֶ‬
‫מעשׂר ֵ ִ‬
‫אוֹכלין ַ ֲ ֵ‬
‫להיוֹת ְ ִ‬
‫הטּהוֹרין ִ ְ‬
‫בּירוּשׁלים‪ָ ְ ,‬ורצוּ ַ ְ ִ‬
‫ִ ָ ִַ‬
‫שׁהטּהוֹרין‬
‫'כּל ֶ ַ ְ ִ‬
‫ואוֹמרין‪ָ :‬‬
‫שׁני‪ִ ְ ְ ,‬‬
‫מעשׂר ֵ ִ‬
‫סלע ֶשׁל ַ ֲ ֵ‬
‫מנּיחין ֶ ַ‬
‫ ִַ ִ‬‫לחלּין‪,‬‬
‫הסּלע ְ ֻ ִ‬
‫ותצא ַ ֶ ַ‬
‫עליו'; ְ ֵ ֵ‬
‫מחלּלת ָ ָ‬
‫סלע זוֹ ְ ֻ ֶ ֶ‬
‫ושׁוֹתין‪ַ ֶ ,‬‬
‫אוֹכלין ְ ִ‬
‫ְִ‬
‫שׁלּא ִ ְיגּעוּ‬
‫וּבלבד ֶ ֹ‬
‫בּטהרה ‪ַ ְ ִ -‬‬
‫בּשׁויהּ ְ ָ ֳ ָ‬
‫ושׁתוּ ְ ָ ְ ָ‬
‫אכלוּ ְ ָ‬
‫שׁהרי ָ ְ‬
‫ֶ ֲֵ‬
‫יטמּאוּהוּ‪.‬‬
‫שׁלּא ְ ַ ְ‬
‫בּמּאכל‪ֹ ֶ ,‬‬
‫הטּמאים ַ ַ ֲ ָ‬
‫ְִֵַ‬
‫יום שני‬
‫ּפרק ט‬
‫רבעי ‪¤ ¤‬‬
‫ונטע § ¨ ¦‬
‫ׁשני § ‪© ¤‬‬
‫מעׂשר ‪¦ ¥‬‬
‫הלכֹות © ‪¥ £‬‬
‫¦ §‬
‫קדשׁ‪,‬‬
‫הרי הוּא ֶֹ‬
‫רבעי ]עץ פרי בשנתו הרביעית[ ‪ֵ ֲ -‬‬
‫נטע ְ ָ ִ‬
‫‡‪ַ ֶ .‬‬
‫הלּוּלים‬
‫קדשׁ ִ ִ‬
‫פּריוֹ ֶֹ‬
‫יהיה ָכּל ִ ְ‬
‫הרביעת‪ֶ ְ ִ ,‬‬
‫"וּבשּׁנה ָ ְ ִ ִ‬
‫שׁנּאמר‪ָ ָ ַ :‬‬
‫ֶ ֱֶ ַ‬
‫שׁני‪.‬‬
‫כּמעשׂר ֵ ִ‬
‫בּירוּשׁלים‪ֵ ֲ ַ ְ ,‬‬
‫לבעליו ִ ָ ַ ִ‬
‫להאכל ִ ְ ָ ָ‬
‫ַלה'"; ְ ִודינוֹ ְ ֵ ָ ֵ‬
‫בּסוּריה ]מקומות שכבש דוד ולא‬
‫שׁני ְ ְ ָ‬
‫מעשׂר ֵ ִ‬
‫שׁאין ַ ֲ ֵ‬
‫וּכשׁם ֶ ֵ‬
‫ְ ֵ‬
‫וּבנטע‬
‫בּסוּריה‪ַ ֶ ְ .‬‬
‫רבעי ְ ְ ָ‬
‫נטע ְ ָ ִ‬
‫נתקדשו בקדושת הארץ[‪ָ ,‬כּ‪ֵ ‬אין ֶ ַ‬
‫שׁאין ְל‪‬‬
‫יהיוּ" ‪ֵ ֶ -‬‬
‫קדשׁיו‪ ,‬לוֹ ִ ְ‬
‫"ואישׁ ֶאת ֳ ָ ָ‬
‫אוֹמר‪ִ ְ :‬‬
‫ְרבעי הוּא ֵ‬
‫ִָ‬
‫רבעי‪.‬‬
‫מנּטע ְ ָ ִ‬
‫למי הוּא‪ ,‬חוּץ ִ ֶ ַ‬
‫בּתּוֹרה ְ ִ‬
‫נתפּרשׁ ִדּינוֹ ַ ָ‬
‫שׁלּא ִ ְ ָ ֵ‬
‫קדשׁ ֶ ֹ‬
‫ֶֹ‬
‫ואם‬
‫שׁני; ְ ִ‬
‫כּמעשׂר ֵ ִ‬
‫פּוֹדה ְ ַ ֲ ֵ‬
‫רבעי‪ֶ ,‬‬
‫נטע ְ ָ ִ‬
‫לפדּוֹת ֶ ַ‬
‫הרוֹצה ִ ְ‬
‫·‪ֶ ָ .‬‬
‫שׁיּגּיע‬
‫פּוֹדין אוֹתוֹ‪ַ ,‬עד ֶ ַ ִ ַ‬
‫ואין ִ‬
‫חמשׁ‪ֵ ְ .‬‬
‫מוֹסיף ֹ ֶ‬
‫לעצמוֹ‪ִ ,‬‬
‫פּדהוּ ְ ַ ְ‬
‫ָָ‬
‫תּבוּאתוֹ"‪ַ ,‬עד‬
‫לכם ְ ָ‬
‫"להוֹסיף ָ ֶ‬
‫שׁנּאמר‪ִ ְ :‬‬
‫המּעשׂרוֹת ‪ַ ֱ ֶ ֶ -‬‬
‫לעוֹנת ַ ַ ַ ְ‬
‫ְ ַ‬
‫בּמחבּר ]לקרקע[‪,‬‬
‫פּוֹדין אוֹתוֹ ִ ְ ֻ ָ‬
‫ואין ִ‬
‫תּבוּאתוֹ; ְ ֵ‬
‫שׁיּעשׂה ְ ָ‬
‫ֵֶָ ֶ‬
‫לפיכ‪,‬‬
‫שׁני; ְ ִ ָ‬
‫כּמעשׂר ֵ ִ‬
‫גּבוֹהּ‪ֵ ֲ ַ ְ ,‬‬
‫והרי הוּא ָממוֹן ָ ַ‬
‫שׁני‪ֵ ֲ ַ .‬‬
‫מעשׂר ֵ ִ‬
‫ְכּ ַ ֲ ֵ‬
‫בּשׁאר‬
‫בּסר‪ִ ְ .‬ודינוֹ ִ ְ ָ‬
‫נתנוֹ ֹ ֶ‬
‫אלּא ִאם ְ ָ‬
‫בּמתּנה‪ָ ֶ ,‬‬
‫נקנה ְ ַ ָ ָ‬
‫ֵאינוֹ ִ ְ ֶ‬
‫כּמעשׂר‪.‬‬
‫וּפדיּה ‪ֵ ֲ ַ ְ -‬‬
‫אכילה ְ ִ ָ‬
‫לענין ֲ ִ ָ‬
‫הדּברים‪ַ ְ ִ ְ ,‬‬
‫ַ ְ ִָ‬
‫פּוֹדהוּ‬
‫רצה‪ֵ ,‬‬
‫ענבים‪ָ ָ ,‬‬
‫פּוֹדהוּ ֲ ָ ִ‬
‫רצה‪ֵ ,‬‬
‫רבעי ‪ָ ָ -‬‬
‫כּרם ְ ָ ִ‬
‫ְוהפּוֹדה ֶ ֶ‬
‫‚‪ֶ ַ .‬‬
‫מבּריּתן‪.‬‬
‫אוֹתן ִ ְ ִ ָ ָ‬
‫משׁנּין ָ‬
‫שׁאר ֵפּרוֹת‪ֵ ,‬אין ְ ַ ִ‬
‫אבל ְ ָ‬
‫הזּיתים‪ָ ֲ .‬‬
‫וכן ַ ֵ ִ‬
‫ַ ִיין; ְ ֵ‬
‫פּאה‪,‬‬
‫ולא ֵ ָ‬
‫שׁכחה‪ֹ ְ ,‬‬
‫רבעי ‪ֵ -‬אין לוֹ ֹלא ]דיני‪ָ ְ ִ [:‬‬
‫כּרם ְ ָ ִ‬
‫„‪ֶ ֶ .‬‬
‫תּרוּמה‬
‫ממּנּוּ ְ ָ‬
‫מפרישׁין ִ ֶ‬
‫ואין ַ ְ ִ ִ‬
‫עוֹללוֹת; ְ ֵ‬
‫ולא ֵ‬
‫פּרט‪ֹ ְ ,‬‬
‫ְולא ֶ ֶ‬
‫ֹ‬
‫‪w‬‬
‫‪iyily mei Ð meil cg` wxt m"anx ixeriy‬‬
‫אלּא ֻכּלּוֹ‬
‫שׁני‪ָ ֶ ,‬‬
‫ממּעשׂר ֵ ִ‬
‫מפרישׁין ִ ַ ֲ ֵ‬
‫שׁאין ַ ְ ִ ִ‬
‫וּמעשׂרוֹת‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ֵ‬
‫ַַ ְ‬
‫ויאכלוּ‬
‫הדּמים ְ ֵ ָ ְ‬
‫ויעלוּ ַ ָ ִ‬
‫נפדּה ְ ַ ֲ‬
‫לירוּשׁלים‪ ,‬אוֹ ִ ְ ֶ‬
‫עוֹלה ִ ָ ַ ִ‬
‫ֶ‬
‫כּמעשׂר‪.‬‬
‫בּירוּשׁלים ‪ֵ ֲ ַ ְ -‬‬
‫ִ ָ ִַ‬
‫עוֹלין‬
‫שׁיּהיוּ ִ‬
‫התקינוּ ֵבּית ִדּין‪ְ ִ ֶ ,‬‬
‫רבעי ‪ִ ְ ִ -‬‬
‫כּרם ְ ָ ִ‬
‫ענבים ֶשׁל ֶ ֶ‬
‫‪ִ ָ ֲ .‰‬‬
‫לכל ַצד ]ולא יפדו‬
‫מהל‪ ‬יוֹם ְ ָ‬
‫לירוּשׁלים ]ממרחק של[ ַ ֲ ַ‬
‫ִ ָ ִַ‬
‫וּמשּׁחרב ֵבּית‬
‫בּפרוֹת; ִ ֶ ָ ַ‬
‫ירוּשׁלים ְ ֵ‬
‫שׁוּקי ְ ָ ַ ִ‬
‫לעטּר ֵ‬
‫כּדי ְ ַ ֵ‬
‫במעות[‪ֵ ְ ,‬‬
‫הפּרוֹת‪,‬‬
‫וּשׁאר ָכּל ַ ֵ‬
‫לחוֹמה‪ָ ְ .‬‬
‫אפלּוּ ָסמוּ‪ָ ַ ‬‬
‫נפדּה ֲ ִ‬
‫המּקדּשׁ‪ֶ ְ ִ ,‬‬
‫ְִַָ‬
‫לחוֹמה‪.‬‬
‫נפדּין ָסמוּ‪ָ ַ ‬‬
‫המּקדּשׁ‪ִ ְ ִ ,‬‬
‫בּזמן ַ ִ ְ ָ‬
‫אפלּוּ ִ ְ ַ‬
‫ֲִ‬
‫שׁלשׁה‪,‬‬
‫הסּל ַעל ִפּי ְ ֹ ָ‬
‫מנּיח ֶאת ַ ַ‬
‫רבעי? ַ ִ ַ‬
‫נטע ְ ָ ִ‬
‫פּדיוֹן ֶ ַ‬
‫כּיצד ִ ְ‬
‫‪ַ ֵ .Â‬‬
‫שׁיּוֹציא‬
‫מנת ֶ ִ‬
‫בּסלע‪ַ ,‬על ְ ָ‬
‫לפדּוֹת לוֹ ְ ֶ ַ‬
‫רוֹצה ִ ְ‬
‫אדם ֶ‬
‫'כּמּה ָ ָ‬
‫ְואוֹמר‪ָ ַ :‬‬
‫ֵ‬
‫מבּיתוֹ'? ]‪-‬‬
‫והפּוֹעלים ִ ֵ‬
‫והחמּרים ְ ַ ֲ ִ‬
‫מבּיתוֹ‪ִ ָ ַ ַ ְ ,‬‬
‫השּׁוֹמרים ִ ֵ‬
‫יציאוֹת ַ ְ ִ‬
‫ְִ‬
‫שׁקּוֹצבין ֶאת‬
‫ְואחר ֶ ְ ִ‬
‫שווי הפירות עצמם בלי ההוצאות[ ַ ַ‬
‫מחלּל‬
‫מזּה ‪ָ ֻ ְ -‬‬
‫הנּלקט ִ ֶ‬
‫'כּל ַ ִ ְ ָ‬
‫ואוֹמר‪ָ :‬‬
‫המּעוֹת‪ֵ ְ ,‬‬
‫מנּיח ֶאת ַ ָ‬
‫השּׁער‪ַ ִ ַ ,‬‬
‫ַ ַַ‬
‫וּבשּׁביעית‪,‬‬
‫בּסלע'‪ִ ִ ְ ַ .‬‬
‫סלּים ְ ֶ ַ‬
‫וכ‪ִ ַ ‬‬
‫משּׁער ָכּ‪ָ ְ ‬‬
‫האלּוּ‪ַ ַ ִ ,‬‬
‫המּעוֹת ָ ֵ‬
‫ַעל ַ ָ‬
‫ואם‬
‫פּוֹעלים; ְ ִ‬
‫ולא ֲ ִ‬
‫שׁוֹמרים‪ֹ ְ ,‬‬
‫שׁאין ָשׁם ֹלא ְ ִ‬
‫בּשׁויוֹ; ֶ ֵ‬
‫פּוֹדהוּ ְ ָ ְ‬
‫ֵ‬
‫בּלבד‪.‬‬
‫לקיטה ִ ְ ַ‬
‫שׂכר ְ ִ ָ‬
‫אלּא ְ ַ‬
‫הפקר‪ֵ ,‬אין לוֹ ֶ ָ‬
‫היה ֶ ְ ֵ‬
‫ָָ‬
‫שׁוה‬
‫הכּל ָ ָ‬
‫שׁיּד ַ ֹ‬
‫השּׁמטּה‪ַ ֶ ,‬‬
‫בּשׁנת ַ ְ ִ ָ‬
‫רבעי ִ ְ ַ‬
‫נטע ְ ָ ִ‬
‫שׁהיה לוֹ ֶ ַ‬
‫‪ִ .Ê‬מי ֶ ָ ָ‬
‫בּקוֹזזוֹת ]תלוליות[‬
‫לציּנוֹ ]לסמנו[ ְ ְ‬
‫צרי‪ְ ַ ְ ‬‬
‫]שהכל הפקר[ ‪ִ ָ -‬‬
‫ואם‬
‫שׁיּפדּוּ‪ִ ְ .‬‬
‫ממּנּוּ ַעד ֶ ִ ְ‬
‫יאכלוּ ִ ֶ‬
‫ולא ֹ ְ‬
‫שׁיּכּירוּ בּוֹ‪ֹ ְ ,‬‬
‫כּדי ֶ ַ ִ‬
‫אדמה‪ֵ ְ ,‬‬
‫ֲָ ָ‬
‫שׁיּפרשׁוּ‬
‫כּדי ֶ ִ ְ ְ‬
‫בּחרסית‪ֵ ְ ,‬‬
‫מציּנין אוֹתוֹ ְ ַ ְ ִ‬
‫ערלה ‪ִ ְ ַ ְ -‬‬
‫שׁני ָ ְ ָ‬
‫היה ְבּתוֹ‪ֵ ְ ‬‬
‫ָָ‬
‫שׁאסּוּר‬
‫יתפּרדוּ ‪ִ ֶ -‬‬
‫שׁמּא ִ ְ ָ ְ‬
‫אדמה‪ָ ֶ ,‬‬
‫בּקוֹזזוֹת ֲ ָ ָ‬
‫ציּנוֹ ְ ְ‬
‫שׁאם ִ ְ‬
‫ממּנּוּ; ֶ ִ‬
‫ִֶ‬
‫והצּנוּעין ָהיוּ‬
‫בּהניה‪ִ ְ ַ ְ .‬‬
‫אסוּרה ַ ֲ ָ ָ‬
‫שׁהיא ֲ ָ‬
‫ערלה ָחמוּר הוּא‪ִ ֶ ,‬‬
‫ְָ ָ‬
‫הנּלקט‬
‫'כּל ַ ִ ְ ָ‬
‫ואוֹמרין‪ָ :‬‬
‫השּׁמטּה‪ִ ְ ְ ,‬‬
‫בּשׁנת ַ ְ ִ ָ‬
‫המּעוֹת ִ ְ ַ‬
‫מנּיחין ֶאת ַ ָ‬
‫ִַ ִ‬
‫שׁהרי ִאי‬
‫האלּוּ' ‪ֵ ֲ ֶ -‬‬
‫המּעוֹת ָ ֵ‬
‫מחלּל ַעל ַ ָ‬
‫רבעי ֵאלּוּ‪ָ ֻ ְ ,‬‬
‫מפּרוֹת ְ ָ ִ‬
‫ִֵ‬
‫שׁבּארנוּ‪.‬‬
‫בּמחבּר‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ֵ ַ ְ‬
‫לפדּוֹתוֹ ִ ְ ֻ ָ‬
‫אפשׁר ִ ְ‬
‫ְֶ ָ‬
‫וּמאימתי‬
‫ולרבעי; ֵ ֵ ָ ַ‬
‫לערלה ְ ִ ְ ָ ִ‬
‫השּׁנה ְ ָ ְ ָ‬
‫בּתשׁרי‪ֹ ,‬ראשׁ ַ ָ ָ‬
‫בּאחד ְ ִ ְ ֵ‬
‫‪ָ ֶ ְ .Á‬‬
‫מראשׁ‬
‫מוֹנה ֵ ֹ‬
‫ואינוֹ ֶ‬
‫נטיעה‪ֵ ְ .‬‬
‫משּׁעת ְ ִ ָ‬
‫ולרבעי? ִ ְ ַ‬
‫לערלה ְ ִ ְ ָ ִ‬
‫מוֹנין ְ ָ ְ ָ‬
‫ִ‬
‫שׁנה‬
‫חשׁוּבין ָ ָ‬
‫בּשׁנה ֲ ִ‬
‫שׁלשׁים יוֹם ְ ָ ָ‬
‫אלּא ְ ֹ ִ‬
‫השּׁנה‪ָ ֶ ,‬‬
‫לראשׁ ַ ָ ָ‬
‫השּׁנה ְ ֹ‬
‫ַ ָָ‬
‫וכמּה הוּא‬
‫השּׁלשׁים יוֹם; ְ ַ ָ‬
‫קדם ַ ְ ֹ ִ‬
‫הנּטיעה ֶֹ‬
‫שׁתּקלט ַ ְ ִ ָ‬
‫ ְוהוּא‪ֹ ְ ִ ֶ ,‬‬‫שׁבּתוֹת‪.‬‬
‫שׁתּי ַ ָ‬
‫האילנוֹת? ְ ֵ‬
‫לכל ָ ִ ָ‬
‫קליטה ְ ָ‬
‫סתם ְ ִ ָ‬
‫ְָ‬
‫קדם‬
‫וארבּעים יוֹם ֶֹ‬
‫ארבּעה ְ ַ ְ ָ ִ‬
‫שׁהנּוֹטע ַ ְ ָ ָ‬
‫למד‪ַ ֵ ַ ֶ ,‬‬
‫ִנמצאת ָ ֵ‬
‫‪ָ ֵ ְ .Ë‬‬
‫ואף ַעל ִפּי ֵכן‪ֵ ,‬אין ֵפּרוֹת‬
‫שׁנה; ְ ַ‬
‫עלתה לוֹ ָ ָ‬
‫השּׁנה‪ָ ְ ָ ,‬‬
‫ֹראשׁ ַ ָ ָ‬
‫עשׂר‬
‫חמשּׁה ָ ָ‬
‫בּרבעי‪ַ ,‬עד ֲ ִ ָ‬
‫בּערלה אוֹ ִ ְ ָ ִ‬
‫מתּרין ְ ָ ְ ָ‬
‫הזּאת ֻ ָ ִ‬
‫הנּטיעה ַ ֹ‬
‫ְִַ ָ‬
‫לאילן‪.‬‬
‫השּׁנה ָ ִ ָ‬
‫בּשׁבט ‪ֶ -‬שׁהוּא ֹראשׁ ַ ָ ָ‬
‫יוֹם ִ ְ ָ‬
‫משּׁנה‬
‫בּאב ִ ָ ָ‬
‫עשׂר ְ ָ‬
‫בּחמשּׁה ָ ָ‬
‫מאכל ַ ֲ ִ ָ‬
‫אילן ַ ֲ ָ‬
‫הנּוֹטע ִ ַ‬
‫כּיצד? ַ ֵ ַ‬
‫‪ַ ֵ .È‬‬
‫עשׂר‬
‫חמשּׁה ָ ָ‬
‫ערלה‪ַ ,‬עד ֲ ִ ָ‬
‫שׁני ָ ְ ָ‬
‫הרי הוּא ְבּתוֹ‪ֵ ְ ‬‬
‫בּיּוֹבל ‪ֵ ֲ -‬‬
‫עשׂירית ַ ֵ‬
‫ֲִ ִ‬
‫האילן ְבּתוֹ‪‬‬
‫שּׁיּוֹציא ָ ִ ָ‬
‫וכל ַמה ֶ ִ‬
‫עשׂרה; ְ ָ‬
‫שׁלשׁ ֶ ְ ֵ‬
‫משּׁנת ְ ֹ‬
‫בּשׁבט ִ ְ ַ‬
‫ִ ְָ‬
‫כּמּה‬
‫לאחר ַ ָ‬
‫שׁנּגמרוּ ְ ַ ַ‬
‫ערלה‪ַ ,‬אף ַעל ִפּי ֶ ִ ְ ְ‬
‫הרי הוּא ָ ְ ָ‬
‫ְזמן ֶזה ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ַ‬
‫בּיּוֹבל‪ַ ,‬עד‬
‫עשׂרה ַ ֵ‬
‫שׁלשׁ ֶ ְ ֵ‬
‫משּׁנת ְ ֹ‬
‫בּשׁבט ִ ְ ַ‬
‫עשׂר ִ ְ ָ‬
‫וּמחמשּׁה ָ ָ‬
‫ימים‪ָ ִ ֲ ֵ .‬‬
‫ִָ‬
‫רבעי;‬
‫נטע ְ ָ ִ‬
‫עשׂרה ‪ -‬הוּא ֶ ַ‬
‫ארבּע ֶ ְ ֵ‬
‫משּׁנת ַ ְ ַ‬
‫בּשׁבט ִ ְ ַ‬
‫עשׂר ִ ְ ָ‬
‫חמשּׁה ָ ָ‬
‫ֲִ ָ‬
‫וצרי‪‬‬
‫רבעי‪ִ ָ ְ ,‬‬
‫הרי הוּא ְ ָ ִ‬
‫זמן ֶזה ‪ֵ ֲ -‬‬
‫שּׁיּוֹציא ְבּתוֹ‪ַ ְ ‬‬
‫ְוכל ַמה ֶ ִ‬
‫ָ‬
‫לערלה‪.‬‬
‫לרבעי אוֹ ְ ָ ְ ָ‬
‫נתעבּרה ִ ְ ָ ִ‬
‫השּׁנה‪ָ ְ ַ ְ ִ ,‬‬
‫נתעבּרה ַ ָ ָ‬
‫ואם ִ ְ ַ ְ ָ‬
‫פּדיוֹן‪ִ ְ .‬‬
‫ְִ‬
‫עשׂר ]משנות היובל[‬
‫משּׁנת ֶ ֶ‬
‫בּאב ִ ְ ַ‬
‫עשׂר ְ ָ‬
‫בּשׁשּׁה ָ ָ‬
‫נטעוֹ ְ ִ ָ‬
‫‪ָ ְ .‡È‬‬
‫שׁנת‬
‫ערלה ְ ַ‬
‫הרי הוּא ָ ְ ָ‬
‫אלּא ֲ ֵ‬
‫עשׂר‪ָ ֶ ,‬‬
‫שׁנת ֶ ֶ‬
‫עלתה לוֹ ְ ַ‬
‫ ֹלא ָ ְ ָ‬‫כּלּהּ;‬
‫עשׂרה ֻ ָ‬
‫שׁלשׁ ֶ ְ ֵ‬
‫וּשׁנת ְ ֹ‬
‫עשׂרה ְ ַ‬
‫שׁתּים ֶ ְ ֵ‬
‫וּשׁנת ְ ֵ‬
‫עשׂרה ְ ַ‬
‫אחת ֶ ְ ֵ‬
‫ַַ‬
‫עשׂרה‪,‬‬
‫ארבּע ֶ ְ ֵ‬
‫שׁנת ַ ְ ַ‬
‫השּׁנה ֶשׁל ְ ַ‬
‫מראשׁ ַ ָ ָ‬
‫רבעי ֵ ֹ‬
‫נטע ְ ָ ִ‬
‫ַוהרי הוּא ֶ ַ‬
‫ֲֵ‬
‫סוֹפהּ‪.‬‬
‫ַעד ָ‬
‫בּשׁבט‬
‫עשׂר יוֹם ִ ְ ָ‬
‫חמשּׁה ָ ָ‬
‫חדשׁ ַעד ֲ ִ ָ‬
‫מראשׁ ֶֹ‬
‫הנּטיעה ֵ ֹ‬
‫נטע ַ ְ ִ ָ‬
‫‪ַ ָ .·È‬‬
‫וּמיּוֹם ְליוֹם‬
‫לערלה‪ִ ,‬‬
‫שׁנים ִמיּוֹם ְליוֹם ְ ָ ְ ָ‬
‫שׁלשׁ ָ ִ‬
‫מוֹנה ָלהּ ָ ֹ‬
‫ ֶ‬‫וּרבעי ‪-‬‬
‫ערלה ְ ָ ִ‬
‫בּחשׁבּוֹן ָ ְ ָ‬
‫דּברים ְ ֶ ְ‬
‫לגּאוֹנים ְ ָ ִ‬
‫וראיתי ַ ְ ִ‬
‫לרבעי‪ִ ִ ָ ְ .‬‬
‫ְִ ָ ִ‬
‫סוֹפרים ֵהן;‬
‫וּודּאי ָטעוּת ְ ִ‬
‫עליהן‪ַ ַ ,‬‬
‫וּלהשׁיב ֲ ֵ ֶ‬
‫להארי‪ִ ָ ְ ‬‬
‫ֵאין ָראוּי ְ ַ ֲ ִ‬
‫דּרכּהּ‪.‬‬
‫בּארנוּ ַ ְ ָ‬
‫כּבר ֵ ַ ְ‬
‫ְוהאמת ‪ָ ְ -‬‬
‫ֱֶָ‬
‫והסּמדר ]הפרח שממנו‬
‫גּפנים‪ַ ָ ְ ַ ְ ,‬‬
‫וּמי ְ ָ ִ‬
‫והלּוּלבין‪ֵ ,‬‬
‫העלין‪ִ ָ ַ ְ ,‬‬
‫‪ִ ָ ֶ .‚È‬‬
‫שׁשּׁדפן‬
‫והענבים ֶ ְ ָ ָ‬
‫וּברבעי‪ִ ָ ֲ ָ ְ .‬‬
‫בּערלה ִ ְ ָ ִ‬
‫מתּרין ְ ָ ְ ָ‬
‫יוצא הפרי[ ‪ִ ָ ֻ -‬‬
‫והזּוּגין ]קליפת‬
‫והחרצנּין ְ ַ ִ‬
‫והפסידן‪ִ ַ ְ ַ ַ ְ ,‬‬
‫הקּדים ]רוח חמה[ ְ ִ ְ ִ ָ‬
‫ִַָ‬
‫וּקלפּי ִרמּוֹן‬
‫שׁלּהן‪ֵ ִ ְ ,‬‬
‫והתּמד ]ענבים שנישרו במים[ ֶ ָ ֶ‬
‫הענב[ ְ ַ ְ ָ‬
‫אסוּרין‬
‫והגּרעינין ‪ִ ֲ -‬‬
‫אגוֹזים‪ִ ִ ְ ַ ַ ְ ,‬‬
‫וּקלפּי ֱ ִ‬
‫והנּץ ]פרח[ ֶשׁלּוֹ‪ֵ ִ ְ ,‬‬
‫ְ ֵַ‬
‫והנּוֹבלוֹת ]פירות שנפלו טרם‬
‫בּרבעי; ְ ַ ְ‬
‫וּמתּרין ִ ְ ָ ִ‬
‫בּערלה‪ִ ָ ֻ ,‬‬
‫ְ ְָ ָ‬
‫כּלּן ֲאסוּרוֹת‪.‬‬
‫שבשלו[‪ָ ֻ ,‬‬
‫יום שלישי‬
‫ּפרק י‬
‫רבעי ‪¤ ¤‬‬
‫ונטע § ¨ ¦‬
‫ׁשני § ‪© ¤‬‬
‫מעׂשר ‪¦ ¥‬‬
‫הלכֹות © ‪¥ £‬‬
‫¦ §‬
‫רבעי‬
‫בּערלה‪ֵ ,‬ישׁ לוֹ ְ ָ ִ‬
‫חיּב ְ ָ ְ ָ‬
‫‡‪ָ .‬כּל ֶשׁהוּא ַ ָ‬
‫בּרבעי‬
‫חיּב ִ ְ ָ ִ‬
‫הערלה‪ֵ ,‬אינוֹ ַ ָ‬
‫שׁפּטוּר ִמן ָ ָ ְ ָ‬
‫וכל ֶ ָ‬
‫הרביעית קודש[‪ָ ְ ,‬‬
‫יאכל‪.‬‬
‫ערלים‪ֹ ,‬לא ֵ ָ ֵ‬
‫לכם ֲ ֵ ִ‬
‫יהיה ָ ֶ‬
‫שׁנים ִ ְ ֶ‬
‫"שׁלשׁ ָ ִ‬
‫שׁנּאמר‪ֹ ָ :‬‬
‫ ֶ ֱֶ ַ‬‫הלּוּלים ַלה'"‪.‬‬
‫קדשׁ ִ ִ‬
‫פּריוֹ ֶֹ‬
‫יהיה ָכּל ִ ְ‬
‫הרביעת‪ֶ ְ ִ ,‬‬
‫וּבשּׁנה ָ ְ ִ ִ‬
‫ַ ָָ‬
‫לגּנּה‪ ,‬אוֹ‬
‫סיג ַ ִ ָ‬
‫שׁיּהיה ְ ָ‬
‫עליו ֶ ִ ְ ֶ‬
‫ודעתּוֹ ָ ָ‬
‫מאכל‪ְ ַ ְ ,‬‬
‫אילן ַ ֲ ָ‬
‫הנּוֹטע ִ ַ‬
‫·‪ַ ֵ ַ .‬‬
‫הרי ֶזה ָפּטוּר ִמן‬
‫לפרוֹתיו ‪ֵ ֲ -‬‬
‫האילן‪ֹ ,‬לא ְ ֵ ָ‬
‫שׁנּטעוֹ ְלקוֹרוֹת ָ ִ ָ‬
‫ְֶָ‬
‫שׁנּטעוֹ‬
‫למאכל‪ ,‬אוֹ ֶ ְ ָ‬
‫עליו ְ ַ ֲ ָ‬
‫וחשׁב ָ ָ‬
‫וחזר ְ ָ ַ‬
‫לסיג‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫נטעוֹ ִ ְ ָ‬
‫הערלה; ְ ָ‬
‫ָ ְָ ָ‬
‫מחשׁבת‬
‫שׁערב בּוֹ ַ ֲ ֶ ֶ‬
‫כּיון ֶ ֵ ֵ‬
‫לסיג ‪ָ ֵ -‬‬
‫עליו ִ ְ ָ‬
‫וחשׁב ָ ָ‬
‫וחזר ְ ָ ַ‬
‫למאכל‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫ְ ֲַָ‬
‫למאכל‬
‫ואיל‪ָ ֲ ַ ְ ‬‬
‫וּמכּאן ָ ֵ ָ‬
‫לסיג‪ָ ִ ,‬‬
‫שׁנים ִ ְ ָ‬
‫שׁלשׁ ָ ִ‬
‫נטעוֹ ָ ֹ‬
‫חיּב‪ָ ְ .‬‬
‫ִחיּוּב‪ָ ַ ,‬‬
‫רבעי‪.‬‬
‫ערלה‪ֵ ,‬אין לוֹ ְ ָ ִ‬
‫שׁאין לוֹ ָ ְ ָ‬
‫שׁכּל ֶ ֵ‬
‫רבעי; ֶ ָ‬
‫ ֵאין לוֹ ְ ָ ִ‬‫למאכל‬
‫הפּנימי ֶשׁלּוֹ ְ ַ ֲ ָ‬
‫הצּד ַ ְ ִ ִ‬
‫שׁיּהיה ַ ַ‬
‫וחשׁב ֶ ִ ְ ֶ‬
‫אילן ְ ָ ַ‬
‫נטע ִ ָ‬
‫‚‪ַ ָ .‬‬
‫והעליוֹן‬
‫למאכל ְ ָ ֶ ְ‬
‫התּחתּוֹן ְ ַ ֲ ָ‬
‫הצּד ַ ַ ְ‬
‫שׁיּהיה ַ ַ‬
‫לסיג‪ ,‬אוֹ ֶ ִ ְ ֶ‬
‫ְוהחיצוֹן ִ ְ ָ‬
‫ִַ‬
‫שׁחשׁב‬
‫וזה ֶ ָ ַ‬
‫בּערלה; ְ ֶ‬
‫חיּב ְ ָ ְ ָ‬
‫למאכל‪ָ ַ ,‬‬
‫עליו ְ ַ ֲ ָ‬
‫שׁחשׁב ָ ָ‬
‫לסיג ‪ֶ -‬זה ֶ ָ ַ‬
‫ִ ְָ‬
‫בּדעתּוֹ ֶשׁל‬
‫שׁהדּבר ָתּלוּי ְ ַ ְ‬
‫לעצים‪ָ ,‬פּטוּר; ֶ ַ ָ ָ‬
‫לסיג אוֹ ְ ֵ ִ‬
‫עליו ִ ְ ָ‬
‫ָָ‬
‫אבל‬
‫בּלבד‪ָ ֲ ,‬‬
‫האביּוֹנוֹת ]‪ -‬הפרי[ ִ ְ ַ‬
‫בּערלה ָ ֲ ִ‬
‫חיּב ְ ָ ְ ָ‬
‫והצּלף ‪ָ ַ -‬‬
‫נוֹטע‪ָ ָ ַ ְ .‬‬
‫ֵַ‬
‫מתּרוֹת‪.‬‬
‫הקּפריסין ]עלים[ ֻ ָ‬
‫ַַ ְִ ִ‬
‫שׁנּאמר‪:‬‬
‫בּערלה ‪ַ ֱ ֶ ֶ -‬‬
‫חיּב ְ ָ ְ ָ‬
‫שׂדהוּ‪ָ ַ ,‬‬
‫לרבּים ְבּתוֹ‪ֵ ָ ‬‬
‫הנּוֹטע ְ ַ ִ‬
‫„‪ַ ֵ ַ .‬‬
‫בּארץ‬
‫אמוּרים? ְ ֶ ֶ‬
‫דּברים ֲ ִ‬
‫בּמּה ְ ָ ִ‬
‫לרבּים‪ֶ ַ .‬‬
‫אפלּוּ ְ ַ ִ‬
‫"וּנטעתּם"‪ִ ֲ ,‬‬
‫ְַ ְֶ‬
‫לארץ‪ָ ,‬פּטוּר‪.‬‬
‫בּחוּצה ָ ָ ֶ‬
‫אבל ְ ָ‬
‫ישׂראל; ֲ ָ‬
‫ִ ְָ ֵ‬
‫והעוֹלה‬
‫בּספינה‪ֶ ָ ְ ,‬‬
‫והנּוֹטע ִ ְ ִ ָ‬
‫הרבּים‪ַ ֵ ַ ְ ,‬‬
‫בּרשׁוּת ָ ַ ִ‬
‫הנּוֹטע ִ ְ‬
‫‪ַ ֵ ַ .‰‬‬
‫לישׂראל ֵבּין‬
‫שׁנּטע ֵבּין ְ ִ ְ ָ ֵ‬
‫והנּכרי ֶ ָ ַ‬
‫היּחיד‪ִ ְ ָ ַ ְ ,‬‬
‫בּרשׁוּת ַ ָ ִ‬
‫מאליו ִ ְ‬
‫ֵֵָ‬
‫וּברבעי‪.‬‬
‫בּערלה ִ ְ ָ ִ‬
‫חיּבין ְ ָ ְ ָ‬
‫שׁנּטע ‪ִ ָ ַ -‬‬
‫והגּזלן ֶ ָ ַ‬
‫לעצמוֹ‪ָ ְ ַ ַ ְ ,‬‬
‫ְְַ‬
‫אפלּוּ‬
‫פּכשׁים ]יערות[‪ָ ,‬פּטוּר; ֲ ִ‬
‫בּמקוֹם ְ ָ ִ‬
‫מאליו ִ ְ‬
‫העוֹלה ֵ ֵ ָ‬
‫‪ֶ ָ .Â‬‬
‫יהיה‬
‫שׁלּא ִ ְ ֶ‬
‫שׁאינוֹ ִישּׁוּב‪ָ ,‬פּטוּר; ְוהוּא‪ֹ ֶ ,‬‬
‫בּמקוֹם ֶ ֵ‬
‫הנּוֹטע ְ ָ‬
‫ַ ֵַ‬
‫שׁמּטפּל‬
‫כּדי ִטפּוּל ]‪ -‬שמשתלם[ ֶ ְ ַ ֵ‬
‫עוֹשׂה ]פירות רבים[ ְ ֵ‬
‫ֶ‬
‫כּדי‬
‫עוֹשׂה ְ ֵ‬
‫היה ֶ‬
‫אבל ִאם ָ ָ‬
‫לישּׁוּב‪ָ ֲ .‬‬
‫שׁמּביאן ְ ִ‬
‫בּפרוֹתיו ַעד ֶ ְ ִ ָ‬
‫ְֵ ָ‬
‫בּערלה‪.‬‬
‫חיּב ְ ָ ְ ָ‬
‫ִטפּוּלוֹ‪ָ ַ ,‬‬
‫ללוּלב‪ ,‬אוֹ ַ ִזית‬
‫אתרוֹג ְ ָ‬
‫שׁנּטע ֶ ְ‬
‫למצוה ‪ְ -‬כּגוֹן ֶ ָ ַ‬
‫הנּוֹטע ְ ִ ְ ָ‬
‫‪ַ ֵ ַ .Ê‬‬
‫נטע‪ָ ,‬פּטוּר ִמן‬
‫ואחר ָכּ‪ַ ָ ‬‬
‫הקדּישׁ ְ ַ ַ‬
‫בּערלה‪ִ ְ ִ .‬‬
‫חיּב ְ ָ ְ ָ‬
‫למּנוֹרה ‪ָ ַ -‬‬
‫ְַ ָ‬
‫בּערלה‪.‬‬
‫חיּב ְ ָ ְ ָ‬
‫הקדּישׁ‪ָ ַ ,‬‬
‫ואחר ָכּ‪ִ ְ ִ ‬‬
‫נטע ְ ַ ַ‬
‫הערלה; ָ ַ‬
‫ָ ְָ ָ‬
‫בּערלה; ַאף ַעל ִפּי‬
‫חיּב ְ ָ ְ ָ‬
‫שׁאינוֹ ָנקוּב ‪ָ ַ -‬‬
‫בּעציץ ֶ ֵ‬
‫הנּוֹטע ְ ָ ִ‬
‫‪ַ ֵ ַ .Á‬‬
‫לאילנוֹת‪.‬‬
‫כּארץ ְ ִ ָ‬
‫הרי הוּא ָ ָ ֶ‬
‫לזרעים‪ֵ ֲ ,‬‬
‫כּארץ ִ ְ ָ ִ‬
‫שׁאינוֹ ָ ָ ֶ‬
‫ֵֶ‬
‫]פירות השנה‬
‫‪iriax mei Ð meil cg` wxt m"anx ixeriy‬‬
‫שׁנּטעוּ‬
‫בּערלה‪ֶ .‬זה ֶ ָ ְ‬
‫חיּב ְ ָ ְ ָ‬
‫הבּית‪ָ ַ ,‬‬
‫שׁנּטעוֹ ְבּתוֹ‪ִ ַ ַ ‬‬
‫ְואילן ֶ ְ ָ‬
‫‪ָ ִ .Ë‬‬
‫משּׁבּאוּ‬
‫אבל ִ ֶ ָ‬
‫לארץ‪ָ ,‬פּטוּר; ֲ ָ‬
‫אבוֹתינוּ ָ ָ ֶ‬
‫שׁלּא ָבּאוּ ֲ ֵ‬
‫גּוֹים ַעד ֶ ֹ‬
‫ִ‬
‫תבאוּ ֶאל‬
‫"כּי ָ ֹ‬
‫שׁנּאמר‪ִ :‬‬
‫חיּב ‪ַ ֱ ֶ ֶ -‬‬
‫גּוֹים ַ ָ‬
‫שּׁנּטעוּ ִ‬
‫לארץ‪ַ ,‬אף ַמה ֶ ָ ְ‬
‫ָ ֶָ‬
‫בּיאה‪.‬‬
‫משּׁעת ִ ָ‬
‫וּנטעתּם"‪ַ ְ ִ ,‬‬
‫הארץ‪ֶ ְ ַ ְ ,‬‬
‫ָ ֶָ‬
‫חיּב‬
‫סרק‪ָ ַ ,‬‬
‫אילן ְ ָ‬
‫גּבּי ִ ַ‬
‫מאכל ַעל ַ ֵ‬
‫אילן ַ ֲ ָ‬
‫שׁהרכּיב ִ ַ‬
‫‪ְ .È‬וגוֹי ֶ ִ ְ ִ‬
‫בּמצוה זוֹ‪,‬‬
‫לנהג ְ ִ ְ ָ‬
‫שׁאם ָבּא ִ ְ ֹ‬
‫רבעי ‪ִ ֶ -‬‬
‫נטע ְ ָ ִ‬
‫לנכרי ֶ ַ‬
‫וישׁ ְ ָ ְ ִ‬
‫בּערלה‪ֵ ְ .‬‬
‫ְ ְָ ָ‬
‫ישׂראל‪.‬‬
‫רבעי ֶשׁל ִ ְ ָ ֵ‬
‫כּנטע ְ ָ ִ‬
‫קדשׁ ְ ֶ ַ‬
‫הרי הוּא ֶֹ‬
‫ֲֵ‬
‫האילן‪ ,‬אוֹ‬
‫גּרעינה‪ ,‬אוֹ ִיחוּר ]ענף[ ִמן ָ ִ ָ‬
‫הנּוֹטע ַ ְ ִ ָ‬
‫אחד ַ ֵ ַ‬
‫‪ָ ֶ .‡È‬‬
‫הרי ֶזה‬
‫אחר ‪ֵ ֲ -‬‬
‫בּמקוֹם ַ ֵ‬
‫וּנטעוֹ ְ ָ‬
‫ממּקוֹם ְ ָ‬
‫האילן ִ ָ‬
‫שׁעקר ֶאת ָכּל ָ ִ ָ‬
‫ֶ ַָ‬
‫ולא‬
‫האילן ְ ֹ‬
‫זעזע ֶאת ָ ִ ָ‬
‫נטיעתוֹ‪ַ ֵ ְ ִ .‬‬
‫משּׁעת ְ ִ ָ‬
‫וּמוֹנה ִ ְ ַ‬
‫בּערלה‪ֶ ,‬‬
‫חיּב ְ ָ ְ ָ‬
‫ַָ‬
‫לחיוֹת‬
‫בּעפר ‪ִ -‬אם ָיכוֹל ִ ְ‬
‫סביבוֹתיו ְ ָ ָ‬
‫מלּא ְ ִ ָ‬
‫ואחר ָכּ‪ֵ ִ ‬‬
‫עקרוֹ‪ַ ַ ְ ,‬‬
‫ֲָ‬
‫הרי ֶזה‬
‫ואם ָלאו ‪ֵ ֲ -‬‬
‫הרי ֶזה ָפּטוּר; ְ ִ‬
‫סביבוֹתיו‪ֵ ֲ ,‬‬
‫מלּא ְ ִ ָ‬
‫ִאלּוּ ֹלא ִ ֵ‬
‫וחיּב‪.‬‬
‫ונטע‪ָ ַ ְ ,‬‬
‫שׁעקר ְ ָ ַ‬
‫כּמי ֶ ָ ַ‬
‫ְִ‬
‫אחד‪,‬‬
‫שׁרשׁ ֶ ָ‬
‫בּארץ ֶֹ‬
‫ממּנּוּ ָ ָ ֶ‬
‫ונשׁאר ִ ֶ‬
‫שׁנּעקר‪ַ ְ ִ ְ ,‬‬
‫אילן ֶ ֶ ֱ ַ‬
‫ְוכן ִ ָ‬
‫‪ֵ .·È‬‬
‫והחזירוֹ‬
‫השּׁני‪ִ ְ ֶ ְ ,‬‬
‫הרוֹקמים ֶאת ַ ָ ִ‬
‫עליה ָ ְ ִ‬
‫שׁמּלפּפין ָ ֶ ָ‬
‫כּמחט ֶ ְ ַ ְ ִ‬
‫אפלּוּ ְ ַ ַ‬
‫ֲִ‬
‫נעקר ֻכּלּוֹ‪,‬‬
‫לחיוֹת‪ַ ֱ ֶ .‬‬
‫שׁיּכוֹל ִ ְ‬
‫מפּני ֶ ָ‬
‫וּנטעוֹ ‪ָ -‬פּטוּר‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫למקוֹמוֹ ְ ָ‬
‫ְִ‬
‫כּמה ֶשׁהוּא‪,‬‬
‫וּנטעוֹ ְ ָ‬
‫וחזר ְ ָ‬
‫שׁשּׁרשׁיו ָבּהּ ִעמּוֹ‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫הסּלע ֶ ָ ָ ָ‬
‫ְונעקרה ַ ֶ ַ‬
‫ֶֶ ְ ָ‬
‫לחיוֹת‬
‫יהיה ָיכוֹל ִ ְ‬
‫שׁרשׁיו ‪ִ -‬אם ִ ְ ֶ‬
‫שׁסּביבוֹת ָ ָ ָ‬
‫האדמה ֶ ְ ִ‬
‫בּכל ָ ֲ ָ ָ‬
‫ְָ‬
‫נעקר;‬
‫שׁלּא ֶ ֱ ַ‬
‫כּמי ֶ ֹ‬
‫הרי הוּא ְ ִ‬
‫נטעוֹ‪ֵ ֲ ,‬‬
‫אדמה ִאלּוּ ֹלא ְ ָ‬
‫מאוֹתהּ ֲ ָ ָ‬
‫ֵ ָ‬
‫חיּב‪.‬‬
‫ְואם ָלאו‪ָ ַ ,‬‬
‫ִ‬
‫והחליף ]חזר וגדל[‬
‫הארץ‪ִ ְ ֶ ְ ,‬‬
‫מעם ]עד פני[ ָ ָ ֶ‬
‫שׁקּצּצוֹ ֵ ִ‬
‫אילן ֶ ִ ְ‬
‫‪ָ ִ .‚È‬‬
‫קציצה‪.‬‬
‫משּׁעת ְ ִ ָ‬
‫וּמוֹנין לוֹ ִ ְ ַ‬
‫ִ‬
‫בּערלה‪,‬‬
‫חיּב ְ ָ ְ ָ‬
‫ ַָ‬‫חיּב‪.‬‬
‫המּרכּיב ‪ָ ַ -‬‬
‫ואחד ַ ַ ְ ִ‬
‫המּברי‪ָ ֶ ְ ,‬‬
‫ואחד ַ ַ ְ ִ‬
‫הנּוֹטע‪ָ ֶ ְ ,‬‬
‫אחד ַ ֵ ַ‬
‫‪ָ ֶ .„È‬‬
‫האילן‬
‫אחד ִמן ָ ִ ָ‬
‫בּשׁחת‪ַ ‬בּד ]ענף[ ֶ ָ‬
‫אמוּרים? ְ ֶ ָ ַ‬
‫דּברים ֲ ִ‬
‫בּמּה ְ ָ ִ‬
‫ֶַ‬
‫מתח ַבּד‬
‫אבל ִאם ָ ַ‬
‫אחר; ֲ ָ‬
‫בּאילן ַ ֵ‬
‫הרכּיבוֹ ְ ִ ָ‬
‫בּארץ‪ ,‬אוֹ ִ ְ ִ‬
‫ְוהבריכוֹ ָ ָ ֶ‬
‫ִ ְִ‬
‫בּאילן‬
‫הרכּיבוֹ ְ ִ ָ‬
‫בּארץ‪ ,‬אוֹ ִ ְ ִ‬
‫והבריכוֹ ָ ָ ֶ‬
‫הזּקן ְ ִ ְ ִ‬
‫האילן ַ ָ ֵ‬
‫אחד ִמן ָ ִ ָ‬
‫ֶָ‬
‫הרי ֶזה ָפּטוּר‪.‬‬
‫הזּקן ‪ֵ ֲ -‬‬
‫בּאילן ַ ָ ֵ‬
‫מערה ָ ִ ָ‬
‫הבּד ְ ֶֹ‬
‫ועקּר ַ ַ‬
‫אחר ְ ִ ַ‬
‫ֵַ‬
‫נפסק‬
‫ואחר ָכּ‪ַ ְ ִ ‬‬
‫ועשׂה ֵפּרוֹת‪ַ ַ ְ ,‬‬
‫שׁהברי‪ָ ָ ְ ‬‬
‫היּלד ֶ ִ ְ ִ‬
‫גּדל ֶזה ַ ֶ ֶ‬
‫‪ַ ָ .ÂË‬‬
‫שׁנּפסק‪.‬‬
‫משּׁעה ֶ ִ ְ ַ‬
‫מוֹנה ִ ָ ָ‬
‫הזּקן ‪ֶ -‬‬
‫בּאילן ַ ָ ֵ‬
‫מערה ָ ִ ָ‬
‫שׁהיה ְ ֶֹ‬
‫עקּרוֹ ֶ ָ ָ‬
‫ִָ‬
‫אחר‬
‫הנּיחן ַ ַ‬
‫ואם ִ ִ ָ‬
‫בּהתּר; ְ ִ‬
‫שׁגּדלוּ ְ ֶ ֵ‬
‫מפּני ֶ ָ ְ‬
‫מתּרין‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫הפּרוֹת ֻ ָ ִ‬
‫ְואוֹתן ַ ֵ‬
‫ָ‬
‫בּמאתים ]‪ -‬חלק אחד ממאתים‬
‫שׁהוֹסיפוּ ְ ָ ַ ִ‬
‫העקּר‪ַ ,‬עד ֶ ִ‬
‫שׁנּפסק ָ ִ ָ‬
‫ְִֶַ‬
‫אסוּרין‪.‬‬
‫הרי ֵאלּוּ ֲ ִ‬
‫מכפי שהיו[ ‪ֵ ֲ -‬‬
‫בּיּלדּה ‪-‬‬
‫והיוּ ֵפּרוֹת ַ ַ ְ ָ‬
‫בּזקנה‪ָ ְ ,‬‬
‫שׁסּבּכהּ ]הרכיבה[ ִ ְ ֵ ָ‬
‫ילדּה ֶ ִ ְ ָ‬
‫‪ָ ְ ַ .ÊË‬‬
‫אסוּרין;‬
‫ילדּה ֲ ִ‬
‫הפּרוֹת ֶשׁל ַ ְ ָ‬
‫הרי ֵאלּוּ ַ ֵ‬
‫מאתים ‪ֵ ֲ -‬‬
‫הוֹסיפוּ ָ ַ ִ‬
‫אפלּוּ ִ‬
‫ֲִ‬
‫האסוּר‪.‬‬
‫העקּר ָ ָ‬
‫מעלין ֶאת ָ ִ ָ‬
‫התּר ַ ֲ ִ‬
‫גּדּוּלי ֶ ֵ‬
‫שׁאין ִ ֵ‬
‫ֵֶ‬
‫האילן‬
‫נעקר ָ ִ ָ‬
‫ואחר ָכּ‪ַ ֱ ֶ ‬‬
‫בּארץ‪ַ ַ ְ ,‬‬
‫ממּנּוּ ַבּד ָ ָ ֶ‬
‫שׁהברי‪ֶ ִ ‬‬
‫אילן ֶ ִ ְ ִ‬
‫‪ָ ִ .ÊÈ‬‬
‫נעשׂה אוֹתוֹ‬
‫בּארץ ‪ָ ֲ ַ -‬‬
‫שׁהבר‪ֶ ָ ָ ‬‬
‫הבּד ֶ ֻ ְ ַ‬
‫חוֹיה ִמן ַ ַ‬
‫והרי הוּא ֶ‬
‫ֻכּלּוֹ‪ֵ ֲ ַ ,‬‬
‫וּלמה‬
‫לאילן ְ ַ‬
‫וּמוֹנה ָ ִ ָ‬
‫בּערלה; ֶ‬
‫וחיּב ְ ָ ְ ָ‬
‫נוֹטע‪ָ ַ ְ ,‬‬
‫עתּה ֵ ַ‬
‫כּאלּוּ ַ ָ‬
‫אילן ְ ִ‬
‫ִ ָ‬
‫שׁנּעקר‪.‬‬
‫משּׁעה ֶ ֶ ֱ ַ‬
‫ההברכה‪ָ ָ ִ ,‬‬
‫שּׁצּמח ִמן ַ ַ ְ ָ ָ‬
‫ֶַָ‬
‫ממּה‬
‫אחר ִ ַ‬
‫והברי‪ַ ‬בּד ַ ֵ‬
‫וצמח‪ִ ְ ִ ְ ,‬‬
‫בּארץ‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫שׁהברי‪ַ ‬בּד ָ ָ ֶ‬
‫הרי ֶ ִ ְ ִ‬
‫‪ֵ ֲ .ÁÈ‬‬
‫אפלּוּ ֵהן‬
‫השּׁלישׁי‪ִ ֲ ,‬‬
‫והברי‪ִ ‬מן ַ ְ ִ ִ‬
‫וחזר ְ ִ ְ ִ‬
‫וצמח‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫בּארץ‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫שּׁצּמח ָ ָ ֶ‬
‫ֶַָ‬
‫העקּר‬
‫נפסקוּ ִמן ָ ִ ָ‬
‫ולא ִ ְ ְ‬
‫הוֹאיל ְ ֹ‬
‫ִ‬
‫בּזה ‪-‬‬
‫מערין ֶזה ָ ֶ‬
‫מאה ְ ֹ ִ‬
‫ֵָ‬
‫לכּל‬
‫מוֹנה ַ ֹ‬
‫הראשׁוֹן‪ֶ ,‬‬
‫עקּר ָ ִ‬
‫נפסק ִ ָ‬
‫ואם ִ ְ ַ‬
‫מתּר; ְ ִ‬
‫הכּל ֻ ָ‬
‫הראשׁוֹן‪ֹ ַ ,‬‬
‫ִָ‬
‫שׁנּפסק‪.‬‬
‫משּׁעה ֶ ִ ְ ַ‬
‫ִ ָָ‬
‫הגּזע ]‪ -‬מעל הקרקע[‪ָ ,‬פּטוּר ִמן‬
‫היּוֹצא ִמן ַ ֶ ַ‬
‫ואילן ַ ֵ‬
‫‪ָ ִ ְ .ËÈ‬‬
‫מטּפח‪,‬‬
‫ילדּה ָפּחוֹת ִ ֶ ַ‬
‫בּערלה‪ָ ְ ַ .‬‬
‫חיּב ְ ָ ְ ָ‬
‫השּׁרשׁין‪ָ ַ ,‬‬
‫הערלה; ִמן ַ ָ ָ ִ‬
‫ָ ְָ ָ‬
‫כּנטיעה ַבּת‬
‫נראית ִ ְ ִ ָ‬
‫שׁהיא ִ ְ ֵ‬
‫מפּני ֶ ִ‬
‫שׁנוֹתיה ‪ֵ ְ ִ -‬‬
‫בּערלה ָכּל ְ ֶ ָ‬
‫חיּבת ְ ָ ְ ָ‬
‫ֶֶַ‬
‫‪`w‬‬
‫שׁתּים‬
‫אחת‪ ,‬אוֹ ְ ַ ִ‬
‫בּנטיעה ַ ַ‬
‫אמוּרים? ִ ְ ִ ָ‬
‫דּברים ֲ ִ‬
‫בּמּה ְ ָ ִ‬
‫שׁנתהּ‪ֶ ַ .‬‬
‫ְ ָָ‬
‫הכּרם ֻכּלּוֹ‬
‫היה ַ ֶ ֶ‬
‫אבל ִאם ָ ָ‬
‫זנב; ֲ ָ‬
‫יוֹצאה ָ ָ‬
‫ואחת ְ ָ‬
‫שׁתּים ְ ַ ַ‬
‫כּנגד ְ ַ ִ‬
‫ְ ֶֶ‬
‫שׁמּוֹנין‬
‫כּדר‪ִ ֶ ‬‬
‫וּמוֹנין לוֹ ְ ֶ ֶ‬
‫הרי ֶזה ֵישׁ לוֹ קוֹל‪ִ ,‬‬
‫מטּפח ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ָפּחוֹת ִ ֶ ַ‬
‫האילנוֹת‪.‬‬
‫לשׁאר ָ ִ ָ‬
‫ִ ְָ‬
‫ערלה‬
‫נוֹטעין ֱאגוֹז ֶשׁל ָ ְ ָ‬
‫ואין ְ ִ‬
‫ערלה; ְ ֵ‬
‫נוֹטעין ִיחוּר ֶשׁל ָ ְ ָ‬
‫‪ִ ְ .Î‬‬
‫בּהניה‪ְ ,‬כּמוֹ‬
‫אסוּרין ַ ֲ ָ ָ‬
‫ערלה ֲ ִ‬
‫וּפרוֹת ָ ְ ָ‬
‫פּרי‪ֵ ,‬‬
‫מפּני ֶשׁהוּא ְ ִ‬
‫ ִ ְֵ‬‫ונטע ֱאגוֹז ֶשׁל‬
‫עבר ְ ָ ַ‬
‫ואם ָ ַ‬
‫מאכלוֹת‪ִ ְ .‬‬
‫אסּוּרי ַ ֲ ָ‬
‫בּהלכוֹת ִ ֵ‬
‫שׁבּארנוּ ְ ִ ְ‬
‫ֶ ֵ ְַ‬
‫האילנוֹת‪.‬‬
‫כּשׁאר ָ ִ ָ‬
‫מתּר ִ ְ ָ‬
‫הצּוֹמח ֻ ָ‬
‫הרי ַ ֵ ַ‬
‫ערלה‪ֵ ֲ ,‬‬
‫ְָ ָ‬
‫ערלה‬
‫כּפניּוֹת ]לולבי תמרים[ ֶשׁל ָ ְ ָ‬
‫מרכּיבין ַ ְ ִ‬
‫וכן ֵאין ַ ְ ִ ִ‬
‫‪ֵ ְ .‡Î‬‬
‫שׁכּל‬
‫מתּר; ֶ ָ‬
‫והרכּיב‪ָ ֻ ,‬‬
‫עבר ְ ִ ְ ִ‬
‫כּפרי‪ַ ָ .‬‬
‫שׁהכּפניּוֹת ִ ְ ִ‬
‫מפּני ֶ ַ ַ ְ ִ‬
‫בּדקלים‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫ְִָ ִ‬
‫הרי ֶזה‬
‫מתּר ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ואחד ֻ ָ‬
‫אחד ָאסוּר ְ ֶ ָ‬
‫גּוֹרמין‪ָ ֶ ,‬‬
‫שׁני ְ ִ‬
‫שׁיּשׁ לוֹ ְ ֵ‬
‫דּבר ֶ ֵ‬
‫ָָ‬
‫ערלה ‪-‬‬
‫מפּרוֹת ָ ְ ָ‬
‫הצּוֹמח ִ ֵ‬
‫לפיכ‪ַ ֵ ַ ,‬‬
‫מתּר‪ָ ִ ְ .‬‬
‫משּׁניהם ֻ ָ‬
‫הנּגרם ִ ְ ֵ ֶ‬
‫ַ ִ ְָ‬
‫המּתּרת‪.‬‬
‫והארץ ַ ֻ ֶ ֶ‬
‫האסוּר ְ ָ ָ ֶ‬
‫הפּרי ָ ָ‬
‫לצמח ַ ְ ִ‬
‫גּרם לוֹ ִ ְ ֹ ַ‬
‫שׁהרי ָ ַ‬
‫מתּר‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬
‫ָֻ‬
‫יום רביעי‬
‫ּפרק יא‬
‫רבעי ‪¤ ¤‬‬
‫ונטע § ¨ ¦‬
‫ׁשני § ‪© ¤‬‬
‫מעׂשר ‪¦ ¥‬‬
‫הלכֹות © ‪¥ £‬‬
‫¦ §‬
‫שׁמּוֹציאין ָכּל‬
‫אחר ֶ ִ ִ‬
‫לפני ה'‪ַ ַ ,‬‬
‫להתודּוֹת ִ ְ ֵ‬
‫עשׂה ְ ִ ְ ַ‬
‫מצות ֲ ֵ‬
‫‡‪ַ ְ ִ .‬‬
‫הנּקרא‬
‫וזה הוּא ַ ִ ְ ָ‬
‫הארץ; ְ ֶ‬
‫שׁבּזרע ָ ָ ֶ‬
‫המּתּנוֹת ]מעשרות וכדומה[ ֶ ְ ֶ ַ‬
‫ַַָ‬
‫מעשׂר'‪.‬‬
‫ִ'ודּוּי ַ ֲ ֵ‬
‫שׁמּפרישׁין ָבּהּ‬
‫השּׁנה ֶ ַ ְ ִ ִ‬
‫אחר ַ ָ ָ‬
‫אלּא ַ ַ‬
‫מתודּין ִודּוּי ֶזה‪ָ ֶ ,‬‬
‫ְואין ִ ְ ַ ִ‬
‫·‪ֵ .‬‬
‫לפני ה'‬
‫ואמרתּ ִ ְ ֵ‬
‫לעשׂר ְ ָ ַ ְ ָ‬
‫תכלּה ַ ְ ֵ‬
‫"כּי ְ ַ ֶ‬
‫שׁנּאמר‪ִ :‬‬
‫עני ‪ַ ֱ ֶ ֶ -‬‬
‫מעשׂר ָ ִ‬
‫ֲַ ַ‬
‫הבּית"‪.‬‬
‫הקּדשׁ ִמן ַ ַ ִ‬
‫בּערתּי ַ ֶֹ‬
‫אלהי‪ִ ְ ַ ִ ,‬‬
‫ֱ ֶֹ‬
‫פּסח‬
‫האחרוֹן ֶשׁל ֶ ַ‬
‫בּמנחה ְבּיוֹם טוֹב ָ ַ ֲ‬
‫מתודּין? ְ ִ ְ ָ‬
‫אימתי ִ ְ ַ ִ‬
‫‚‪ַ ָ ֵ .‬‬
‫תכלּה‬
‫"כּי ְ ַ ֶ‬
‫שׁנּאמר‪ִ :‬‬
‫שׁביעית ‪ַ ֱ ֶ ֶ -‬‬
‫ושׁל ְ ִ ִ‬
‫רביעית ְ ֶ‬
‫ֶשׁל ]שנה[ ְ ִ ִ‬
‫מגּיע‬
‫הפּסח ַ ִ ַ‬
‫ואין ַ ֶ ַ‬
‫כּלין בּוֹ; ְ ֵ‬
‫המּעשׂרוֹת ָ ִ‬
‫שׁכּל ַ ַ ַ ְ‬
‫בּרגל ֶ ָ‬
‫לעשׂר"‪ֶ ֶ ָ ,‬‬
‫ְַ ֵ‬
‫וכל‬
‫אלּא ְ ָ‬
‫רביעית ]‪ -‬אך לא מתודים על פרות רביעית[‪ָ ֶ ,‬‬
‫משּׁנה ְ ִ ִ‬
‫ִ ָָ‬
‫הארץ‪.‬‬
‫האילן ֵבּין ֵפּרוֹת ָ ָ ֶ‬
‫נתעשּׂרוּ‪ֵ ,‬בּין ֵפּרוֹת ָ ִ ָ‬
‫שׁלישׁית ִ ְ ַ ְ‬
‫ֵפּרוֹת ְ ִ ִ‬
‫המּעשׂר;‬
‫לודּוּי ַ ַ ֲ ֵ‬
‫כּשׁר ְ ִ‬
‫וכל ַהיּוֹם ָ ֵ‬
‫אלּא ַבּיּוֹם‪ָ ְ ,‬‬
‫מתודּין ֶ ָ‬
‫„‪ֵ .‬אין ִ ְ ַ ִ‬
‫חיּב‬
‫הבּית‪ָ ַ ,‬‬
‫בּפני ַ ַ ִ‬
‫שׁלּא ִ ְ ֵ‬
‫הבּית ]בזמן המקדש[ ֵבּין ֶ ֹ‬
‫בּפני ַ ַ ִ‬
‫וּבין ִ ְ ֵ‬
‫ֵ‬
‫וּלהתודּוֹת‪.‬‬
‫לבער ְ ִ ְ ַ‬
‫ְֵַ‬
‫לפני ה'‬
‫"ואמרתּ ִ ְ ֵ‬
‫שׁנּאמר‪ָ ְ ַ ָ ְ :‬‬
‫בּכל ָלשׁוֹן ‪ַ ֱ ֶ ֶ -‬‬
‫נאמר ְ ָ‬
‫‪ִ .‰‬ודּוּי ֶזה‪ַ ֱ ֶ ,‬‬
‫אוֹמרוֹ‬
‫ואחד ְ‬
‫אחד ְ ֶ ָ‬
‫וכל ֶ ָ‬
‫אוֹמר‪ָ ְ .‬‬
‫שׁאתּה ֵ‬
‫בּכל ָלשׁוֹן ֶ ַ ָ‬
‫אלהי‪ָ ְ ,"‬‬
‫ֱ ֶֹ‬
‫מתודּין‪.‬‬
‫כּאחד‪ִ ַ ְ ִ ,‬‬
‫להתודּוֹת ְ ֶ ָ‬
‫רבּים ְ ִ ְ ַ‬
‫ואם ָרצוּ ַ ִ‬
‫עצמוֹ; ְ ִ‬
‫בּפני ַ ְ‬
‫ִ ְֵ‬
‫אלהי‪;"‬‬
‫לפני ה' ֱ ֹ ֶ‬
‫"ואמרתּ ִ ְ ֵ‬
‫שׁנּאמר‪ָ ְ ַ ָ ְ :‬‬
‫בּמּקדּשׁ‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬
‫וּמצותוֹ ַ ִ ְ ָ‬
‫‪ָ ְ ִ .Â‬‬
‫יצא‪.‬‬
‫בּכל ָמקוֹם‪ָ ָ ,‬‬
‫התודּה ְ ָ‬
‫ְואם ִ ְ ַ ָ‬
‫ִ‬
‫אחד ִמן‬
‫אצלוֹ ֶ ָ‬
‫ישּׁאר ֶ ְ‬
‫שׁלּא ִ ָ ֵ‬
‫אלּא ַעד ֶ ֹ‬
‫מתודּה ֶ ָ‬
‫‪ֵ .Ê‬אינוֹ ִ ְ ַ ֶ‬
‫הבּית‬
‫הקּדשׁ ִמן ַ ַ ִ‬
‫"בּערתּי ַ ֶֹ‬
‫בּוּדּוּי‪ִ ְ ַ ִ :‬‬
‫אוֹמר ַ ִ‬
‫שׁכּן הוּא ֵ‬
‫המּתּנוֹת‪ֵ ֶ ,‬‬
‫ַַָ‬
‫מתודּין‪.‬‬
‫וּלמחר ִ ְ ַ ִ‬
‫הבּעוּר; ְ ָ ָ‬
‫היה ַ ִ‬
‫האחרוֹן‪ָ ָ ,‬‬
‫וערב יוֹם טוֹב ָ ַ ֲ‬
‫ְוכוּ'"‪ֶ ֶ ְ .‬‬
‫וּתרוּמת‬
‫תּרוּמה ְ ַ‬
‫אצלוֹ ְ ָ‬
‫נשׁאר ֶ ְ‬
‫עוֹשׂה? ִאם ִ ְ ַ‬
‫כּיצד הוּא ֶ‬
‫‪ַ ֵ .Á‬‬
‫עני‪,‬‬
‫מעשׂר ָ ִ‬
‫ללּוי; ַ ֲ ַ‬
‫נוֹתנוֹ ַ ֵ ִ‬
‫מעשׂר ִראשׁוֹן‪ְ ,‬‬
‫לכּהן; ַ ֲ ֵ‬
‫נוֹתנהּ ַ ֹ ֵ‬
‫מעשׂר‪ָ ְ ,‬‬
‫ֲַ ֵ‬
‫ודּאי‪ ,‬אוֹ‬
‫שׁני ֶשׁל ַ ַ‬
‫מעשׂר ֵ ִ‬
‫אצלוֹ ֵפּרוֹת ַ ֲ ֵ‬
‫נשׁארוּ ֶ ְ‬
‫לעניּים; ִ ְ ֲ‬
‫נוֹתנוֹ ָ ֲ ִ ִ‬
‫ְ‬
‫פּדיּתן ‪-‬‬
‫רבעי ]פירות אילן בן ארבע שנים[‪ ,‬אוֹ ָמעוֹת ְ ִ ָ ָ‬
‫נטע ְ ָ ִ‬
‫ֶַ‬
‫אצלוֹ‬
‫נשׁאר ֶ ְ‬
‫שׂוֹרף; ִ ְ ַ‬
‫ליּם אוֹ ֵ‬
‫וּמשׁלי‪ָ ַ ‬‬
‫אוֹתן‪ִ ְ ַ ,‬‬
‫מבער ָ‬
‫הרי ֶזה ְ ַ ֵ‬
‫ֲֵ‬
‫חיּב‬
‫דּמאי ]‪ -‬פירות ספק מעושרים[‪ֵ ,‬אינוֹ ַ ָ‬
‫שׁני ֶשׁל ְ ַ‬
‫מעשׂר ֵ ִ‬
‫ֲַ ֵ‬
‫בּכל ָמקוֹם‪.‬‬
‫מתבּערין ְ ָ‬
‫הרי ֵהן ִ ְ ַ ֲ ִ‬
‫בּכּוּרים‪ֵ ֲ ,‬‬
‫אצלוֹ ִ ִ‬
‫נשׁאר ֶ ְ‬
‫לבערוֹ‪ַ ְ ִ .‬‬
‫ְ ֲַ‬
‫בּשׁנּשׁארוּ‬
‫וּמבער? ְ ֶ ִ ְ ֲ‬
‫שׁשּׂוֹרף ְ ַ ֵ‬
‫אמוּרים ֶ ֵ‬
‫דּברים ֲ ִ‬
‫בּמּה ְ ָ ִ‬
‫‪ֶ ַ .Ë‬‬
‫שׁיּכּנס יוֹם טוֹב‪.‬‬
‫קדם ֶ ִ ָ ֵ‬
‫כּלּן ֶֹ‬
‫לאכלן ֻ ָ‬
‫שׁאינוֹ ָיכוֹל ְ ָ ְ ָ‬
‫אצלוֹ ֵפּרוֹת ֶ ֵ‬
‫ְֶ‬
‫‪aw‬‬
‫‪iying mei Ð meil cg` wxt m"anx ixeriy‬‬
‫רבעי‪ֵ ,‬אינוֹ‬
‫ונטע ְ ָ ִ‬
‫שׁני ְ ֶ ַ‬
‫מעשׂר ֵ ִ‬
‫תּבשׁיל ֶשׁל ַ ֲ ֵ‬
‫נשׁאר לוֹ ַ ְ ִ‬
‫אבל ִאם ִ ְ ַ‬
‫ֲָ‬
‫הרי‬
‫וּתבלין‪ֵ ֲ ,‬‬
‫וכן ַ ִיין ְ ָ ִ‬
‫כּמבער; ְ ֵ‬
‫שׁהתּבשׁיל ִ ְ ֹ ָ‬
‫לבערוֹ ‪ִ ְ ַ ַ ֶ -‬‬
‫צרי‪ֲ ַ ְ ‬‬
‫ִָ‬
‫כּמבערין‪.‬‬
‫ֵהן ִ ְ ֹ ָ ִ‬
‫הבּעוּר ‪-‬‬
‫בּשׁעת ַ ִ‬
‫המּעשׂרוֹת ִ ְ ַ‬
‫לעוֹנת ַ ַ ַ ְ‬
‫הגּיעוּ ְ ַ‬
‫שׁלּא ִ ִ‬
‫‪ֵ .È‬פּרוֹת ֶ ֹ‬
‫אוֹתן‪.‬‬
‫לבער ָ‬
‫חיּב ְ ַ ֵ‬
‫ואינוֹ ַ ָ‬
‫להתודּוֹת‪ֵ ְ ,‬‬
‫מעכּבין אוֹתוֹ ְ ִ ְ ַ‬
‫אינן ְ ַ ְ ִ‬
‫ֵ ָ‬
‫הבּעוּר ‪-‬‬
‫והגּיע יוֹם ַ ִ‬
‫ממּנּוּ‪ַ ִ ִ ְ ,‬‬
‫רחוֹקין ִ ֶ‬
‫פּרוֹתיו ְ ִ‬
‫שׁהיוּ ֵ ָ‬
‫‪ִ .‡È‬מי ֶ ָ‬
‫לבעליהן‬
‫בּהן ְ ַ ֲ ֵ ֶ‬
‫וּמזכּה ָ ֶ‬
‫למּתּנוֹת‪ֶ ַ ְ ,‬‬
‫קוֹרא ֵשׁם ]מעשר[ ַ ַ ָ‬
‫הרי ֶזה ֵ‬
‫ֲֵ‬
‫בּהן ]כשליח[‬
‫שׁזּוֹכה ָ ֶ‬
‫למי ֶ ֶ‬
‫קרקע‪ ,‬אוֹ ְ ִ‬
‫]‪ -‬כגון לכהן[ ַעל ַגּב ַ ְ ַ‬
‫גּבּי‬
‫המּטּלטלין ַעל ַ ֵ‬
‫שׁנּתינת ַ ִ ַ ְ ְ ִ‬
‫למחר; ֶ ְ ִ ַ‬
‫וּמתודּה ְ ָ ָ‬
‫לבעליהן‪ֶ ַ ְ ִ ,‬‬
‫ְ ֲֵַ ֶ‬
‫אבל ֵאינוֹ ָיכוֹל‬
‫שׁיּשׁ ָבּהּ ִחזּוּק; ֲ ָ‬
‫מתּנה ֶ ֵ‬
‫אלּא ַ ָ ָ‬
‫אינהּ ֶ ָ‬
‫קרקע‪ָ ֵ ,‬‬
‫ְַ ַ‬
‫כּמכירה‪,‬‬
‫שׁנּראה ִ ְ ִ ָ‬
‫מפּני ֶ ִ ְ ֶ‬
‫בּחליפין‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫המּעשׂרוֹת ַ ֲ ִ ִ‬
‫להן ַ ַ ַ ְ‬
‫להקנוֹת ָ ֶ‬
‫ְְַ‬
‫מכירה‪.‬‬
‫נתינה ֹלא ְ ִ ָ‬
‫בּהן ְ ִ ָ‬
‫נאמר ָ ֶ‬
‫והתּרוּמוֹת‪ַ ֱ ֶ ,‬‬
‫ְוהמּעשׂרוֹת ְ ַ ְ‬
‫ַַַ ְ‬
‫שׁיּוֹציא ָכּל‬
‫להתודּוֹת‪ַ ,‬עד ֶ ִ‬
‫שׁאינוֹ ָיכוֹל ְ ִ ְ ַ‬
‫וּמנּין ֶ ֵ‬
‫‪ִ ַ ִ .·È‬‬
‫"הקּדשׁ"‬
‫הבּית"‪ֶֹ ַ .‬‬
‫הקּדשׁ ִמן ַ ַ ִ‬
‫"בּערתּי ַ ֶֹ‬
‫שׁנּאמר‪ִ ְ ַ ִ :‬‬
‫המּתּנוֹת? ֶ ֶ ֱ ַ‬
‫ַַָ‬
‫הבּית"‬
‫"מן ַ ַ ִ‬
‫קדשׁ; ִ‬
‫הקּרוּיין ֶֹ‬
‫רבעי‪ִ ְ ַ ,‬‬
‫ונטע ְ ָ ִ‬
‫שׁני ְ ֶ ַ‬
‫מעשׂר ֵ ִ‬
‫ ֶזה ַ ֲ ֵ‬‫"נתתּיו‬
‫בּבּית; ְ ַ ִ‬
‫כּהנים ַ ַ ִ‬
‫המּתּנה ֶשׁל ֹ ֲ ִ‬
‫שׁהיא ַ ַ ָ ָ‬
‫חלּה‪ִ ֶ ,‬‬
‫ זוֹ ַ ָ‬‫מכּלל‬
‫נתתּיו" ‪ָ ְ ִ -‬‬
‫"וגם ְ ַ ִ‬
‫מעשׂר ִראשׁוֹן; ְ ַ‬
‫ללּוי"‪ֶ ,‬זה ַ ֲ ֵ‬
‫ַ ִֵ‬
‫וּתרוּמת‬
‫גּדוֹלה ְ ַ‬
‫תּרוּמה ְ ָ‬
‫והיא ְ ָ‬
‫אחרת‪ִ ְ ,‬‬
‫מתּנה ַ ֶ ֶ‬
‫שׁקּדמתּוּ ַ ָ ָ‬
‫ְֶַָ‬
‫ולקט‬
‫עני‪ֶ ֶ ְ ,‬‬
‫מעשׂר ָ ִ‬
‫ולאלמנה" ‪ֶ -‬זה ַ ֲ ַ‬
‫ליּתוֹם ְ ָ ַ ְ ָ ָ‬
‫"לגּר ַ ָ‬
‫מעשׂר‪ֵ ַ .‬‬
‫ֲַ ֵ‬
‫וּפאה‬
‫שׁכחה ֵ ָ‬
‫לקט ִ ְ ָ‬
‫שׁאין ֶ ֶ‬
‫וּפאה‪ַ ,‬אף ַעל ִפּי ֶ ֵ‬
‫שׁכחה ֵ ָ‬
‫ְִָ‬
‫הוּדּוּי‪.‬‬
‫מעכּבין ֶאת ַ ִ‬
‫ְְִַ‬
‫ואחר ָכּ‪‬‬
‫הסּדר‪ַ ַ ְ ,‬‬
‫המּתּנוֹת ַעל ַ ֵ ֶ‬
‫להפרישׁ ֶאת ַ ַ ָ‬
‫ְוצרי‪ִ ְ ַ ְ ‬‬
‫‪ִ ָ .‚È‬‬
‫צוּיתני"‪ָ ,‬הא ִאם‬
‫אשׁר ִ ִ ָ ִ‬
‫מצות‪ֶ ֲ ‬‬
‫"כּכל ִ ְ ָ ְ‬
‫שׁנּאמר‪ָ ְ :‬‬
‫יתודּה ‪ַ ֱ ֶ ֶ -‬‬
‫ִ ְֶַ‬
‫נשׂרף‬
‫להתודּוֹת; ִ ְ ַ‬
‫לראשׁוֹן‪ֵ ,‬אינוֹ ָיכוֹל ְ ִ ְ ַ‬
‫שׁני ְ ִ‬
‫מעשׂר ֵ ִ‬
‫הקדּים ַ ֲ ֵ‬
‫ְִִ‬
‫ולא‬
‫מתּנוֹת‪ֹ ְ ,‬‬
‫הפרישׁ ַ ָ‬
‫שׁהרי ֹלא ִ ְ ִ‬
‫להתודּוֹת ‪ֵ ֲ ֶ -‬‬
‫טבלוֹ‪ֵ ,‬אינוֹ ָיכוֹל ְ ִ ְ ַ‬
‫ְִ‬
‫לכּהנים‬
‫מעשׂר ִראשׁוֹן ַ ֹ ֲ ִ‬
‫נוֹתנין ַ ֲ ֵ‬
‫שׁהיוּ ְ ִ‬
‫וּבזּמן ֶ ָ‬
‫לבעליהן‪ַ ְ ַ .‬‬
‫ְנתנן ְ ַ ֲ ֵ ֶ‬
‫ָָ‬
‫ללּוי"‪.‬‬
‫נתתּיו ַ ֵ ִ‬
‫"וגם ְ ַ ִ‬
‫שׁנּאמר‪ַ ְ :‬‬
‫מתודּין‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬
‫]בזמן עזרא[ ‪ֹ -‬לא ָהיוּ ִ ְ ַ ִ‬
‫שׁעקּר‬
‫מתודּה‪ַ ִ ֶ ,‬‬
‫בּלבד ‪ֶ ַ ְ ִ -‬‬
‫שׁני ִ ְ ַ‬
‫מעשׂר ֵ ִ‬
‫אלּא ַ ֲ ֵ‬
‫שׁאין לוֹ ֶ ָ‬
‫‪ִ .„È‬מי ֶ ֵ‬
‫בּכּוּרים‬
‫אלּא ִ ִ‬
‫היה לוֹ ֶ ָ‬
‫וכן ִאם ֹלא ָ ָ‬
‫בּמעשׂר הוּא; ְ ֵ‬
‫הוּדּוּי ְ ַ ֲ ֵ‬
‫ִַ‬
‫הראשׁוֹן‬
‫הקּדשׁ ָ ִ‬
‫הקּדשׁ"‪ֶֹ ַ ,‬‬
‫"בּערתּי ַ ֶֹ‬
‫שׁנּאמר‪ִ ְ ַ ִ :‬‬
‫מתודּה‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬
‫בּלבד ‪ֶ ַ ְ ִ -‬‬
‫ִ ְַ‬
‫בּפני‬
‫תּרוּמה ִ ְ ֵ‬
‫אלּא ְ ָ‬
‫שׁאין לוֹ ֶ ָ‬
‫אבל ִמי ֶ ֵ‬
‫הבּכּוּרים‪ָ ֲ .‬‬
‫ֶשׁהוּא ַ ִ ִ‬
‫אלּא‬
‫טעוּנה ִודּוּי‪ָ ֶ ,‬‬
‫התּרוּמה ְ ָ‬
‫שׁאין ַ ְ ָ‬
‫מתודּה; ֶ ֵ‬
‫עצמהּ ‪ֵ -‬אינוֹ ִ ְ ַ ֶ‬
‫ְַָ‬
‫המּתּנוֹת‪.‬‬
‫שׁאר ַ ַ ָ‬
‫בּכלל ְ ָ‬
‫ְִַ‬
‫ממּין ַעל‬
‫הפרישׁ ִ ִ‬
‫שׁלּא ִ ְ ִ‬
‫ממּצוֹתי‪ֹ ֶ - "‬‬
‫עברתּי ִ ִ ְ ֶ‬
‫"לא ָ ַ ְ ִ‬
‫‪ֹ .ÂË‬‬
‫המחבּר‬
‫ולא ִמן ַ ְ ֻ ָ‬
‫המחבּר‪ֹ ְ ,‬‬
‫התּלוּשׁ ַעל ַ ְ ֻ ָ‬
‫ולא ִמן ַ ָ‬
‫שׁאינוֹ ִמינוֹ‪ֹ ְ ,‬‬
‫ֵֶ‬
‫היּשׁן ַעל‬
‫ולא ִמן ַ ָ ָ‬
‫היּשׁן‪ֹ ְ ,‬‬
‫החדשׁ ַעל ַ ָ ָ‬
‫ולא ִמן ֶ ָ ָ‬
‫התּלוּשׁ‪ֹ ְ ,‬‬
‫ַעל ַ ָ‬
‫וּלהזכּיר ְשׁמוֹ‬
‫מלּברכוֹ ְ ַ ְ ִ‬
‫שׁכח ִ ְ ָ ְ‬
‫שׁלּא ָ ַ‬
‫שׁכחתּי" ‪ֹ ֶ -‬‬
‫"ולא ָ ַ ְ ִ‬
‫החדשׁ‪ֹ ְ .‬‬
‫ֶ ָָ‬
‫בּאנינה‬
‫אכלוֹ ַ ֲ ִ ָ‬
‫ממּנּוּ" ‪ָ -‬הא ִאם ֲ ָ‬
‫באני ִ ֶ‬
‫אכלתּי ְ ֹ ִ‬
‫"לא ָ ַ ְ ִ‬
‫עליו‪ֹ .‬‬
‫ָָ‬
‫ממּנּוּ‬
‫בערתּי ִ ֶ‬
‫"ולא ִ ַ ְ ִ‬
‫מתודּה‪ֹ ְ .‬‬
‫]שמת קרובו וטרם נקבר[‪ֵ ,‬אינוֹ ִ ְ ַ ֶ‬
‫"ולא‬
‫מתודּה‪ֹ ְ .‬‬
‫בּטמאה‪ֵ ,‬אינוֹ ִ ְ ַ ֶ‬
‫הפרישׁוֹ ְ ֻ ְ ָ‬
‫בּטמא" ‪ָ -‬הא ִאם ִ ְ ִ‬
‫ְֵָ‬
‫למת‪,‬‬
‫ותכריכין ְ ֵ‬
‫ממּנּוּ ָארוֹן ְ ַ ְ ִ ִ‬
‫לקח ִ ֶ‬
‫שׁלּא ָ ַ‬
‫למת" ‪ֹ ֶ -‬‬
‫ממּנּוּ ְ ֵ‬
‫נתתּי ִ ֶ‬
‫ַָ ִ‬
‫אלהי"‪,‬‬
‫"שׁמעתּי ְבּקוֹל ה' ֱ ֹ ַ‬
‫אחרים‪ִ ְ ַ ָ .‬‬
‫לאוֹננים ֲ ֵ ִ‬
‫נתנוֹ ְ ְ ִ‬
‫ְולא ְ ָ‬
‫ֹ‬
‫צוּיתני" ‪-‬‬
‫אשׁר ִ ִ ָ ִ‬
‫כּכל ֲ ֶ‬
‫"עשׂיתי ְ ֹ‬
‫הבּחירה‪ִ ִ ָ .‬‬
‫לבית ַ ְ ִ ָ‬
‫שׁהביאוֹ ְ ֵ‬
‫ֱִֶ‬
‫בּכל ַהטּוֹב"‪.‬‬
‫"ושׂמחתּ ְ ָ‬
‫שׁנּאמר‪ָ ְ ַ ָ ְ :‬‬
‫ושׂמּח בּוֹ‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬
‫שׁשּׂמח ְ ִ ַ‬
‫ֶ ַָ‬
‫השּׁמים ְוכוּ'" ַעד‬
‫קדשׁ‪ִ ‬מן ַ ָ ַ ִ‬
‫ממּעוֹן ָ ְ ְ‬
‫"השׁקיפה ִ ְ‬
‫‪ָ ִ ְ ַ .ÊË‬‬
‫בּקּשׁה‬
‫וּדבשׁ"‪ ,‬זוֹ ַ ָ ָ‬
‫חלב ְ ָ‬
‫זבת ָ ָ‬
‫ארץ ָ ַ‬
‫לאבתינוּ‪ֶ ֶ ,‬‬
‫נשׁבּעתּ ַ ֲ ֹ ֵ‬
‫"כּאשׁר ִ ְ ַ ְ ָ‬
‫ֲַ ֶ‬
‫בּפּרוֹת‪.‬‬
‫טעם ַ ֵ‬
‫שׁיּתּן ַ ַ‬
‫ִֵֶ‬
‫ועבדים‬
‫אבל ֹלא ֵ ִגּרים ַ ֲ ָ ִ‬
‫מתודּין; ֲ ָ‬
‫וּממזרים‪ִ ַ ְ ִ ,‬‬
‫ישׂראל ַ ְ ֵ ִ‬
‫‪ֵ ָ ְ ִ .ÊÈ‬‬
‫אוֹמר‪:‬‬
‫והרי הוּא ֵ‬
‫בּארץ‪ֵ ֲ ַ ,‬‬
‫חלק ָ ָ ֶ‬
‫להם ֵ ֶ‬
‫שׁאין ָ ֶ‬
‫מפּני ֶ ֵ‬
‫משׁחררים ‪ֵ ְ ִ -‬‬
‫ְ ֻ ְִָ‬
‫שׁאף‬
‫מתודּין ‪ַ ֶ -‬‬
‫וּלויּים ִ ְ ַ ִ‬
‫כּהנים ְ ִ ִ‬
‫לאבתינוּ"‪ִ ֲ ֹ .‬‬
‫נשׁבּעתּ ַ ֲ ֹ ֵ‬
‫"כּאשׁר ִ ְ ַ ְ ָ‬
‫ֲַ ֶ‬
‫מגרשׁ‪.‬‬
‫ערי ִ ְ ָ‬
‫להם ָ ֵ‬
‫בּארץ‪ֵ ,‬ישׁ ָ ֶ‬
‫חלקוּ ָ ָ ֶ‬
‫שׁלּא ָ ְ‬
‫ַעל ִפּי ֶ ֹ‬
‫דּסיּען‬
‫רחמנא ְ ַ ְ ַ‬
‫בּרי‪ָ ָ ֲ ַ ‬‬
‫ְִ‬
‫יום חמישי‬
‫שׁבּגּבוּלין‬
‫כּהנּה ֶ ַ ְ ִ‬
‫מתּנוֹת ְ ֻ ָ‬
‫שׁאר ַ ְ‬
‫בּכּוּרים ִעם ְ ָ‬
‫הלכוֹת ִ ִ‬
‫ִ ְ‬
‫מצות‬
‫ואחת ִ ְ ַ‬
‫עשׂה‪ַ ַ ְ ,‬‬
‫מצווֹת ֲ ֵ‬
‫שׁמוֹנה ִ ְ‬
‫מצווֹת ‪ֶ ְ -‬‬
‫תּשׁע ִ ְ‬
‫בּכללן ֵ ַ‬
‫ֵישׁ ִ ְ ָ ָ‬
‫בּכּוּרים‬
‫להפרישׁ ִ ִ‬
‫פרטן‪) :‬א( ְ ַ ְ ִ‬
‫וזה הוּא ְ ָ ָ‬
‫תעשׂה; ְ ֶ‬
‫ֹלא ַ ֲ ֶ‬
‫בּכּוּרים חוּץ‬
‫הכּהן ִ ִ‬
‫יאכל ַ ֹ ֵ‬
‫שׁלּא ֹ ַ‬
‫למּקדּשׁ; )ב( ֶ ֹ‬
‫וּלהעלוֹתן ַ ִ ְ ָ‬
‫ְ ֲַ ָ‬
‫לכּהן;‬
‫חלּה ַ ֹ ֵ‬
‫להפרישׁ ַ ָ‬
‫עליהן; )ד( ְ ַ ְ ִ‬
‫לקרוֹת ֲ ֵ ֶ‬
‫לירוּשׁלים; )ג( ִ ְ‬
‫ִ ָ ִַ‬
‫ראשׁית‬
‫לתּן לוֹ ֵ ִ‬
‫לכּהן; )ו( ִ ֵ‬
‫וקבה ַ ֹ ֵ‬
‫וּלחיים ְ ֵ ָ‬
‫זרוֹע ְ ָ ַ ִ‬
‫לתת ְ ַ‬
‫)ה( ָ ֵ‬
‫לפדּוֹת‬
‫לכּהן; )ח( ִ ְ‬
‫פּדיוֹנוֹ ַ ֹ ֵ‬
‫ולתּן ִ ְ‬
‫הבּן‪ֵ ִ ְ ,‬‬
‫לפדּוֹת ְבּכוֹר ַ ֵ‬
‫הגּז; )ז( ִ ְ‬
‫ֵַ‬
‫פּטר ֲחמוֹר‪ִ ,‬אם‬
‫לערף ֶ ֶ‬
‫לכּהן; )ט( ַ ֲ ֹ‬
‫פּדיוֹנוֹ ַ ֹ ֵ‬
‫ולתּן ִ ְ‬
‫פּטר ֲחמוֹר‪ֵ ִ ְ ,‬‬
‫ֶֶ‬
‫בּפרקים ֵאלּוּ‪.‬‬
‫מצווֹת ֵאלּוּ ‪ִ ָ ְ ִ -‬‬
‫וּבאוּר ִ ְ‬
‫לפדּוֹתוֹ‪ֵ .‬‬
‫רצה ִ ְ‬
‫ֹלא ָ ָ‬
‫ּפרק א‬
‫ּבּכּורים ‪¤ ¤‬‬
‫הלכֹות ¦ ¦‬
‫¦ §‬
‫וכלּן‬
‫לכּהנים‪ָ ֻ ְ ,‬‬
‫נתּנוּ ַ ֹ ֲ ִ‬
‫כּהנּה ִ ְ‬
‫מתּנוֹת ְ ֻ ָ‬
‫ועשׂרים ַ ְ‬
‫ארבּע ְ ֶ ְ ִ‬
‫‡‪ַ ְ ַ .‬‬
‫כּהן‬
‫וכל ֹ ֵ‬
‫לאהרן‪ָ ְ .‬‬
‫בּרית ְ ַ ֲ ֹ‬
‫נכרתה ְ ִ‬
‫כּלּן ִ ְ ְ ָ‬
‫ועל ֻ ָ‬
‫בּתּוֹרה; ְ ַ‬
‫מפרשׁין ַ ָ‬
‫ְ ָֹ ִ‬
‫נוֹתנין לוֹ‬
‫ואין ְ ִ‬
‫בּכּהנּה‪ֵ ְ ,‬‬
‫חלק ַ ְ ֻ ָ‬
‫בּהן ‪ֵ -‬אין לוֹ ֵ ֶ‬
‫מוֹדה ָ ֶ‬
‫שׁאינוֹ ֶ‬
‫ֵֶ‬
‫מהן‪.‬‬
‫מתּנה ֵ ֶ‬
‫ַ ָָ‬
‫'אשׁר‬
‫מבר‪ֶ ֲ :‬‬
‫מהן‪ֵ ָ ְ ,‬‬
‫קדשּׁה ֵ ֶ‬
‫שׁיּשׁ ָבּהּ ְ ֻ ָ‬
‫מתּנה ֶ ֵ‬
‫האוֹכל ַ ָ ָ‬
‫ְוכל ָ ֵ‬
‫·‪ָ .‬‬
‫וכ‪.'‬‬
‫לאכל ָכּ‪ָ ְ ‬‬
‫וצוּנוּ ֶ ֱ ֹ‬
‫אהרן‪ָ ִ ְ ,‬‬
‫בּקדשּׁתוֹ ֶשׁל ַ ֲ ֹ‬
‫קדּשׁנוּ ִ ְ ֻ ָ‬
‫ְִ ָ‬
‫הכּהנים‬
‫אוֹתן ַ ֹ ֲ ִ‬
‫ָ‬
‫אוֹכלין‬
‫ְִ‬
‫מהן ‪ֵ -‬אין‬
‫מתּנוֹת ֵ ֶ‬
‫שׁמוֹנה ַ ָ‬
‫‚‪ֶ ְ .‬‬
‫מתּנוֹת ‪-‬‬
‫וחמשׁ ַ ָ‬
‫העזרה; ְ ָ ֵ‬
‫מחוֹמת ָ ֲ ָ ָ‬
‫לפנים ֵ ַ‬
‫בּמּקדּשׁ‪ִ ְ ִ ,‬‬
‫אלּא ַ ִ ְ ָ‬
‫ֶָ‬
‫מחוֹמת‬
‫לפנים ֵ ַ‬
‫בּירוּשׁלים‪ִ ְ ִ ,‬‬
‫אלּא ִ ָ ַ ִ‬
‫אוֹתן ֶ ָ‬
‫ָ‬
‫אוֹכלין‬
‫ְִ‬
‫ֵאין‬
‫התּוֹרה‪,‬‬
‫בּהן ִמן ַ ָ‬
‫זוֹכין ָ ֶ‬
‫מתּנוֹת ‪ֵ -‬אין ִ‬
‫וחמשׁ ַ ָ‬
‫העיר; ְ ָ ֵ‬
‫ִָ‬
‫זוֹכין‬
‫מהן ‪ִ -‬‬
‫מתּנוֹת ֵ ֶ‬
‫וחמשׁ ַ ָ‬
‫בּלבד; ְ ָ ֵ‬
‫ישׂראל ִ ְ ַ‬
‫בּארץ ִ ְ ָ ֵ‬
‫אלּא ְ ֶ ֶ‬
‫ֶָ‬
‫אחת ‪-‬‬
‫וּמתּנה ַ ַ‬
‫לארץ; ַ ָ ָ‬
‫בּחוּצה ָ ָ ֶ‬
‫בּארץ ֵבּין ְ ָ‬
‫בּהן ֵבּין ָ ָ ֶ‬
‫ֶָ‬
‫המּקדּשׁ‪.‬‬
‫זוֹכין ָבּהּ ִמן ַ ִ ְ ָ‬
‫ִ‬
‫בּשׂר‬
‫בּמּקדּשׁ? ְ ַ‬
‫אלּא ַ ִ ְ ָ‬
‫נאכלין ֶ ָ‬
‫שׁאין ֶ ֱ ָ ִ‬
‫השּׁמוֹנה ֶ ֵ‬
‫„‪ַ .‬מה ֵהן ַ ְ ֶ‬
‫וּבשׂר‬
‫הבּהמה‪ַ ְ ,‬‬
‫חטּאת ַ ְ ֵ ָ‬
‫ואחד ַ ַ‬
‫חטּאת ָהעוֹף ְ ֶ ָ‬
‫אחד ַ ַ‬
‫החטּאת‪ָ ֶ ,‬‬
‫ַַָ‬
‫שׁלמי ִצבּוּר‪,‬‬
‫וזבחי ַ ְ ֵ‬
‫ודּאי‪ֵ ְ ִ ְ ,‬‬
‫האשׁם‪ֵ ,‬בּין ]אשם[ ָתּלוּי ֵבּין ַ ַ‬
‫ָָ ָ‬
‫הלּחם‬
‫וּשׁתּי ַ ֶ ֶ‬
‫ישׂראל‪ֵ ְ ,‬‬
‫מנחוֹת ִ ְ ָ ֵ‬
‫וּשׁירי ִ ְ‬
‫העמר‪ֵָ ְ ,‬‬
‫וּמוֹתר ָ ֹ ֶ‬
‫ַ‬
‫מצרע ‪-‬‬
‫שׁמן ֶשׁל ְ ָֹ‬
‫ולג ֶ ֶ‬
‫הפּנים‪ֹ ְ ,‬‬
‫ולחם ַ ָ ִ‬
‫]שמקריבים בשבועות[‪ֶ ֶ ְ ,‬‬
‫בּמּקדּשׁ‪.‬‬
‫אלּא ַ ִ ְ ָ‬
‫נאכלין ֶ ָ‬
‫ֵאלּוּ ֵאין ֶ ֱ ָ ִ‬
‫חזה‬
‫בּירוּשׁלים? ָ ֶ‬
‫אלּא ִ ָ ַ ִ‬
‫נאכלין ֶ ָ‬
‫שׁאין ֶ ֱ ָ ִ‬
‫החמשׁ ֶ ֵ‬
‫וּמה ֵהן ֶ ָ ֵ‬
‫‪ַ .‰‬‬
‫מאיל‬
‫והמּוּרם ֵ ֵ‬
‫התּוֹדה‪ָ ַ ְ ,‬‬
‫והמּוּרם ִמן ַ ָ‬
‫שׁלמים‪ָ ַ ְ ,‬‬
‫ָושׁוֹק ֶשׁל ְ ָ ִ‬
‫נאכלין‬
‫והבּכּוּרים ‪ֵ -‬אלּוּ ֵאין ֶ ֱ ָ ִ‬
‫טהוֹרה‪ִ ִ ַ ְ ,‬‬
‫בּהמה ְ ָ‬
‫וּבכוֹר ְ ֵ ָ‬
‫ָ ִנזיר‪ְ ,‬‬
‫בּירוּשׁלים‪.‬‬
‫אלּא ִ ָ ַ ִ‬
‫ֶָ‬
‫וּתרוּמת‬
‫התּרוּמה ְ ַ‬
‫ישׂראל? ַ ְ ָ‬
‫שׁבּארץ ִ ְ ָ ֵ‬
‫החמשׁ ֶ ְ ֶ ֶ‬
‫וּמה ֵהן ֶ ָ ֵ‬
‫‪ַ .Â‬‬
‫וּשׂדה‬
‫הגּז ]מהצאן[ ְ ֵ‬
‫וראשׁית ַ ֵ‬
‫קדשׁ‪ִ ֵ ְ ,‬‬
‫וּשׁלשׁתּן ֶֹ‬
‫והחלּה‪ָ ְ ָ ְ ,‬‬
‫מעשׂר ְ ַ ַ ָ‬
‫ֲַ ֵ‬
‫אחזּה ]‪ -‬שהוקדשה ונמכרה‪ ,‬חוזרת ביובל להקדש ומתחלקת‬
‫ֲָֻ‬
‫בּהן ִמן‬
‫זוֹכין ָ ֶ‬
‫חלּין ‪ֵ -‬אלּוּ ֵאין ִ‬
‫וּשׁניהן ֻ ִ‬
‫לכוהנים שבמשמר[‪ֶ ֵ ְ ,‬‬
‫וחלּוֹת‬
‫אוֹכלין ְתּרוּמוֹת ְ ַ‬
‫ואין ְ ִ‬
‫ישׂראל‪ֵ ְ .‬‬
‫בּארץ ִ ְ ָ ֵ‬
‫אלּא ְ ֶ ֶ‬
‫התּוֹרה ֶ ָ‬
‫ַ ָ‬
‫ישׂראל‪.‬‬
‫בּארץ ִ ְ ָ ֵ‬
‫אלּא ְ ֶ ֶ‬
‫ישׂראל‪ָ ֶ ,‬‬
‫ארץ ִ ְ ָ ֵ‬
‫ֶשׁל ֶ ֶ‬
‫‪iyiy mei Ð meil cg` wxt m"anx ixeriy‬‬
‫בּכל ָמקוֹם?‬
‫הכּהנים ְ ָ‬
‫בּהן ַ ֹ ֲ ִ‬
‫שׁזּוֹכין ָ ֶ‬
‫החמשׁ ֶ ִ‬
‫וּמה ֵהן ֶ ָ ֵ‬
‫‪ַ .Ê‬‬
‫וּפדיוֹן‬
‫המּתּנוֹת ]זרוע לחיים וקיבה מכל בהמת חולין[‪ְ ִ ,‬‬
‫ַַָ‬
‫הגּר ]שמת ואין לו יורשים[‪,‬‬
‫וגזל ַ ֵ‬
‫וּפטר ֲחמוֹר‪ֶ ֶ ְ ,‬‬
‫הבּן‪ֶ ֶ ,‬‬
‫ֵַ‬
‫דּבר‪.‬‬
‫לכל ָ ָ‬
‫חלּין ְ ָ‬
‫וחמשׁתּן ֻ ִ‬
‫והחרמים ]כל דבר שהוחרם לה'[; ַ ֲ ִ ְ ָ‬
‫ְ ַ ֲָ ִ‬
‫המּקדּשׁ‪ִ ,‬היא עוֹרוֹת ָהעוֹלוֹת;‬
‫שׁזּוֹכין ָבּהּ ִמן ַ ִ ְ ָ‬
‫ְוהמּתּנה ֶ ִ‬
‫‪ָ ָ ַ ַ .Á‬‬
‫לכּהנים‪.‬‬
‫כּלּן ַ ֹ ֲ ִ‬
‫קדשׁים ‪ָ ֻ -‬‬
‫קדשׁי ָ ָ ִ‬
‫לשׁאר עוֹרוֹת ָ ְ ֵ‬
‫הדּין ִ ְ ָ‬
‫ְוהוּא ַ ִ‬
‫כּלּן‬
‫בּמּקדּשׁ ‪ָ ֻ -‬‬
‫אלּא ַ ִ ְ ָ‬
‫נאכלין ֶ ָ‬
‫שׁאין ֶ ֱ ָ ִ‬
‫מתּנוֹת ֶ ֵ‬
‫השּׁמוֹנה ַ ָ‬
‫‪ֶ ְ ַ .Ë‬‬
‫כּהנּה‪ְ ,‬כּמוֹ‬
‫לזכרי ְ ֻ ָ‬
‫אלּא ְ ִ ְ ֵ‬
‫נאכלין ֶ ָ‬
‫ואין ֶ ֱ ָ ִ‬
‫קדשׁים ֵהן‪ֵ ְ ,‬‬
‫קדשׁי ָ ָ ִ‬
‫ְָ ֵ‬
‫יאכל ֹאתוֹ ְוגוֹ'"‪.‬‬
‫זכר ֹ ַ‬
‫"כּל ָ ָ‬
‫נאמר‪ָ :‬‬
‫וּבהן ֶ ֱ ַ‬
‫בּמקוֹמוֹ; ָ ֶ‬
‫שׁיּתבּאר ִ ְ‬
‫ְִֶ ֵָ‬
‫ונאכלין‬
‫קלּין ֵהן‪ִ ָ ֱ ֶ ְ ,‬‬
‫קדשׁים ַ ִ‬
‫שׁבּירוּשׁלים ‪ִ ָ ָ -‬‬
‫החמשׁ ֶ ִ ָ ַ ִ‬
‫‪ֵ ָ ֶ .È‬‬
‫וּלבני‪‬‬
‫נתתּים ְ ָ ֶ‬
‫"ל‪ִ ַ ְ ‬‬
‫נאמר‪ְ :‬‬
‫וּבהן ֶ ֱ ַ‬
‫ולנקבוֹת; ָ ֶ‬
‫לזכרים ְ ִ ְ ֵ‬
‫ִ ְִָ‬
‫נתּנין‬
‫ואף ַעל ִפּי ֵכן‪ֵ ,‬אין ִ ָ ִ‬
‫עוֹלם"‪ַ ְ .‬‬
‫לחק ָ‬
‫אתּ‪ָ ְ ‬‬
‫ְולבנתי‪ְ ִ ‬‬
‫ִ ְ ֶֹ‬
‫משׁמר ]העובדים באותו‬
‫לאנשׁי ִ ְ ָ‬
‫שׁהרי ְ ַ ְ ֵ‬
‫כּהנּה‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬
‫לזכרי ְ ֻ ָ‬
‫אלּא ְ ִ ְ ֵ‬
‫ֶָ‬
‫ואין‬
‫ודמוֹ‪ֵ ְ ,‬‬
‫חלבּוֹ ְ ָ‬
‫מקריבין ֶ ְ‬
‫והבּכוֹר ַ ְ ִ ִ‬
‫שבוע במקדש[ ֵהן; ְ ַ ְ‬
‫אחזּה‪,‬‬
‫וּשׂדה ֲ ֻ ָ‬
‫קדשׁים‪ֵ ְ ,‬‬
‫קדשׁי ָ ָ ִ‬
‫וכן עוֹרוֹת ָ ְ ֵ‬
‫אלּא ִאישׁ‪ֵ ְ .‬‬
‫מקריב ֶ ָ‬
‫ְִַ‬
‫משׁמר‪,‬‬
‫אנשׁי ִ ְ ָ‬
‫אלּא ַ ְ ֵ‬
‫בּהן ֶ ָ‬
‫זוֹכין ָ ֶ‬
‫הגּר ‪ֵ -‬אין ִ‬
‫וגזל ַ ֵ‬
‫והחרמים‪ֶ ֶ ְ ,‬‬
‫ְ ַ ֲָ ִ‬
‫נאמר‬
‫שׁכּן ֶ ֱ ַ‬
‫כּהנּה‪ֵ ֶ ,‬‬
‫לזכרי ְ ֻ ָ‬
‫הבּן ְ ִ ְ ֵ‬
‫פּדיוֹן ַ ֵ‬
‫וכן ִ ְ‬
‫שׁיּתבּאר; ְ ֵ‬
‫ְכּמוֹ ֶ ִ ְ ָ ֵ‬
‫לזכרי‬
‫וּפטר ֲחמוֹר‪ֵ ְ ִ ְ ,‬‬
‫וּלבניו"‪ֶ ֶ .‬‬
‫לאהרן ְ ָ ָ‬
‫הכּסף ְ ַ ֲ ֹ‬
‫"ונתתּ ַ ֶ ֶ‬
‫בּוֹ‪ָ ַ ָ ְ :‬‬
‫לנקבוֹת‪.‬‬
‫ולא ִ ְ ֵ‬
‫לזכרים ְ ֹ‬
‫שׁוה‪ִ ָ ְ ִ ,‬‬
‫כּלּן ָ ֶ‬
‫הבּכוֹרוֹת ֻ ָ‬
‫שׁדּין ַ ְ‬
‫כּהנּה ‪ִ ֶ -‬‬
‫ְ ָֻ‬
‫חמשׁ‬
‫כּזכרים‪ֵ ָ ,‬‬
‫לנקבוֹת ִ ְ ָ ִ‬
‫שׁנּתּנין ִ ְ ֵ‬
‫שׁהמּתּנוֹת ֶ ִ ָ ִ‬
‫למדתּ‪ָ ַ ַ ֶ ,‬‬
‫הנּה ָ ַ ְ ָ‬
‫‪ֵ ִ .‡È‬‬
‫בּהמה‪,‬‬
‫וּמתּנוֹת ְ ֵ ָ‬
‫וחלּה‪ְ ַ ,‬‬
‫מעשׂר‪ָ ַ ְ ,‬‬
‫וּתרוּמת ַ ֲ ֵ‬
‫תּרוּמה‪ַ ְ ,‬‬
‫מתּנוֹת‪ָ ְ :‬‬
‫ַָ‬
‫לכהנת?‬
‫נתּנת ְ ֹ ֶ ֶ‬
‫הגּז ִ ֶ ֶ‬
‫שׁראשׁית ַ ֵ‬
‫אוֹמר‪ִ ֵ ֶ ,‬‬
‫אני ֵ‬
‫וּמנּין ֲ ִ‬
‫הגּז‪ִ ַ ִ .‬‬
‫ְוראשׁית ַ ֵ‬
‫ֵ ִ‬
‫וראשׁית ֵגּז‬
‫ויצהר‪ִ ֵ ְ ,‬‬
‫תּירשׁ‪ֶ ָ ְ ִ ְ ‬‬
‫דּגנ‪ְ ֹ ִ ‬‬
‫"ראשׁית ְ ָ ְ‬
‫נאמר‪ִ ֵ :‬‬
‫שׁהרי ֶ ֱ ַ‬
‫ֶ ֲֵ‬
‫כּזכרים‪,‬‬
‫לנקבוֹת ִ ְ ָ ִ‬
‫נתּנת ִ ְ ֵ‬
‫דּגן ִ ֶ ֶ‬
‫ראשׁית ָ ָ‬
‫תּתּן לוֹ" ‪ָ -‬מה ֵ ִ‬
‫צאנ‪ֵ ִ - ‬‬
‫ֹ ְ‬
‫כּזכרים‪.‬‬
‫לנקבוֹת ִ ְ ָ ִ‬
‫נתּנת ִ ְ ֵ‬
‫הגּז ִ ֶ ֶ‬
‫ראשׁית ַ ֵ‬
‫ַאף ֵ ִ‬
‫ואמרוּ‪:‬‬
‫אחרת‪ְ ָ ְ ,‬‬
‫דּר‪ֶ ֶ ַ ‬‬
‫מתּנוֹת ֵאלּוּ ַעל ֶ ֶ‬
‫חכמים ַ ָ‬
‫‪ָ .·È‬מנוּ ֲ ָ ִ‬
‫עשׂר‬
‫ואלּוּ ֵהן ‪ֶ ֶ -‬‬
‫לאהרן‪ֵ ְ ,‬‬
‫נתּנוּ ְ ַ ֲ ֹ‬
‫כּהנּה ִ ְ‬
‫מתּנוֹת ְ ֻ ָ‬
‫וארבּע ַ ְ‬
‫עשׂרים ְ ַ ְ ַ‬
‫ֶ ְִ‬
‫בּגּבוּלין ]חוץ לירושלים[‪:‬‬
‫ועשׂר ַ ְ ִ‬
‫בּירוּשׁלים‪ֶ ֶ ְ ,‬‬
‫וארבּע ִ ָ ַ ִ‬
‫בּמּקדּשׁ‪ַ ְ ַ ְ ,‬‬
‫ְִַָ‬
‫אשׁם ַ ַודּאי‪,‬‬
‫וחטּאת ָהעוֹף‪ָ ָ ,‬‬
‫חטּאת‪ַ ַ ְ ,‬‬
‫בּמּקדּשׁ ‪ָ ַ -‬‬
‫עשׂר ַ ִ ְ ָ‬
‫‪ֶ ֶ .‚È‬‬
‫שׁתּי‬
‫מצרע‪ֵ ְ ,‬‬
‫שׁמן ֶשׁל ְ ָֹ‬
‫ולג ֶ ֶ‬
‫שׁלמי ִצבּוּר‪ֹ ְ ,‬‬
‫זבחי ַ ְ ֵ‬
‫ְואשׁם ָתּלוּי‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫ָָ‬
‫העמר‪.‬‬
‫וּמוֹתר ָ ֹ ֶ‬
‫ַ‬
‫מנחוֹת‪,‬‬
‫שׁירי ְ ָ‬
‫הפּנים‪ֵָ ְ ,‬‬
‫ולחם ַ ָ ִ‬
‫הלּחם‪ֶ ֶ ְ ,‬‬
‫ֶֶַ‬
‫וּמוּרם ]‪-‬‬
‫ָ‬
‫והבּכּוּרים‪,‬‬
‫הבּכוֹרה‪ִ ִ ַ ְ ,‬‬
‫בּירוּשׁלים ‪ָ ְ ַ -‬‬
‫ארבּע ִ ָ ַ ִ‬
‫‪ַ ְ ַ .„È‬‬
‫קדשׁים‪.‬‬
‫ואיל ָ ִנזיר‪ְ ,‬ועוֹרוֹת ֳ ָ ִ‬
‫מתּוֹדה ְ ֵ‬
‫הבשר הנאכל[ ִ ָ‬
‫וחלּה‪,‬‬
‫מעשׂר‪ָ ַ ְ ,‬‬
‫וּתרוּמת ַ ֲ ֵ‬
‫תּרוּמה‪ַ ְ ,‬‬
‫בּגּבוּלין ‪ָ ְ -‬‬
‫עשׂר ַ ְ ִ‬
‫‪ֶ ֶ .ÂË‬‬
‫פּטר‬
‫וּפדיוֹן ֶ ֶ‬
‫הבּן‪ְ ִ ,‬‬
‫וּפדיוֹן ַ ֵ‬
‫והמּתּנוֹת‪ְ ִ ,‬‬
‫הגּז‪ָ ַ ַ ְ ,‬‬
‫ְוראשׁית ַ ֵ‬
‫ֵ ִ‬
‫וּלפי‬
‫הגּר‪ִ ְ .‬‬
‫וגזל ַ ֵ‬
‫אחזּה‪ֶ ֶ ְ ,‬‬
‫וּשׂדה ֲ ֻ ָ‬
‫חרמים‪ֵ ְ ,‬‬
‫שׂדה ֲ ָ ִ‬
‫ֲחמוֹר‪ֵ ְ ,‬‬
‫מתּנה‬
‫קלּים ַ ָ ָ‬
‫מקּדשׁים ַ ִ‬
‫המּוּרם ִ ָ ָ ִ‬
‫חשׁב ָכּל ַ ָ‬
‫חשׁבּוֹן ֶזה‪ַ ָ ,‬‬
‫ֶ ְ‬
‫שׁלמים‪ִ ,‬עם‬
‫זבח ְ ָ ִ‬
‫מכּל ֶ ַ‬
‫המּוּרם ִ ָ‬
‫חזה ָושׁוֹק ַ ָ‬
‫והן ָ ֶ‬
‫אחת ‪ֵ ְ -‬‬
‫ַַ‬
‫הזּרוֹע‬
‫תּוֹדה‪ִ ,‬עם ַ ְ ַ‬
‫ָ‬
‫היה‬
‫עמּהם ִאם ָ ָ‬
‫המּוּרם ִ ָ ֶ‬
‫הלּחם ַ ָ‬
‫ֶֶַ‬
‫חזה‬
‫עמּהּ ִעם ָ ֶ‬
‫המּוּרם ִ ָ‬
‫הלּחם ַ ָ‬
‫מאיל ָ ִנזיר‪ִ ,‬עם ַ ֶ ֶ‬
‫המּוּרמת ֵ ֵ‬
‫ַ ֶֶ‬
‫מהן‬
‫המּוּרם ֵ ֶ‬
‫חשׁב ַ ָ‬
‫שׁלמים ֵהן‪ַ ָ ,‬‬
‫וּשׁלשׁתּן ְ ָ ִ‬
‫הוֹאיל ְ ָ ְ ָ‬
‫ָושׁוֹק; ִ‬
‫אחת‪.‬‬
‫מתּנה ַ ַ‬
‫ַ ָָ‬
‫אחת‬
‫תּתבּאר ָכּל ַ ַ‬
‫בּקרבּנוֹת‪ֵ ָ ְ ִ ,‬‬
‫שׁהן ְתּלוּיוֹת ְ ָ ְ ָ‬
‫המּתּנוֹת ֶ ֵ‬
‫‪ָ .ÊË‬כּל ַ ַ ָ‬
‫הגּר‬
‫גּזל ַ ֵ‬
‫וכן ֶ ֶ‬
‫הקּרבּנוֹת; ְ ֵ‬
‫מהלכוֹת ַ ָ ְ ָ‬
‫בּמקוֹמהּ ֵ ִ ְ‬
‫מהן ִ ְ ָ‬
‫ְואחת ֵ ֶ‬
‫ַַ‬
‫אחזּה ְ ִודין‬
‫שׂדה ֲ ֻ ָ‬
‫בּארנוּ ִדּין ְ ֵ‬
‫וּכבר ֵ ַ ְ‬
‫גּזלה‪ָ ְ .‬‬
‫בּהלכוֹת ְ ֵ ָ‬
‫יתבּאר ְ ִ ְ‬
‫ְִֵָ‬
‫מעשׂר‬
‫וּתרוּמת ַ ֲ ֵ‬
‫תּרוּמה ְ ַ‬
‫ערכין‪ִ ְ ,‬ודין ְ ָ‬
‫בּהלכוֹת ֲ ָ ִ‬
‫החרמים ְ ִ ְ‬
‫ַ ֲָ ִ‬
‫בּהלכוֹת ְתּרוּמוֹת‪.‬‬
‫ְִ ְ‬
‫‪bw‬‬
‫תּלוּיין‬
‫שׁאינן ְ ִ‬
‫המּתּנוֹת ֶ ֵ ָ‬
‫משׁפּטי ַ ַ ָ‬
‫אבאר ִ ְ ְ ֵ‬
‫וּבהלכוֹת ֵאלּוּ‪ֵ ָ ֲ ,‬‬
‫‪ָ ֲ ַ .ÊÈ‬‬
‫וראשׁית‬
‫והמּתּנוֹת‪ִ ֵ ְ ,‬‬
‫והחלּה‪ָ ַ ַ ְ ,‬‬
‫הבּכּוּרים‪ָ ַ ַ ְ ,‬‬
‫והן ‪ִ ִ ַ -‬‬
‫בּקרבּנוֹת; ְ ֵ‬
‫ְְָ ָ‬
‫וּפטר ֲחמוֹר‪.‬‬
‫הבּן‪ֶ ֶ ,‬‬
‫וּפדיוֹן ַ ֵ‬
‫הגּז‪ְ ִ ,‬‬
‫ֵַ‬
‫יום שישי‬
‫ּפרק ב‬
‫ּבּכּורים ‪¤ ¤‬‬
‫הלכֹות ¦ ¦‬
‫¦ §‬
‫הבּכּוּרים‬
‫ואין ַ ִ ִ‬
‫למּקדּשׁ; ְ ֵ‬
‫בּכּוּרים ַ ִ ְ ָ‬
‫להביא ִ ִ‬
‫עשׂה ְ ָ ִ‬
‫מצות ֲ ֵ‬
‫‡‪ַ ְ ִ .‬‬
‫ישׂראל‬
‫וּבארץ ִ ְ ָ ֵ‬
‫הבּית ]בזמן המקדש[ ְ ֶ ֶ‬
‫בּפני ַ ַ ִ‬
‫אלּא ִ ְ ֵ‬
‫נוֹהגין ֶ ָ‬
‫ֲִ‬
‫תּביא ֵבּית ה'‬
‫אדמת‪ִ ָ ,‬‬
‫בּכּוּרי ַ ְ ָ ְ‬
‫"ראשׁית ִ ֵ‬
‫שׁנּאמר‪ִ ֵ :‬‬
‫בּלבד‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬
‫ִ ְַ‬
‫מערי‬
‫מדּבריהם ]מתקנת חכמים[ ֵ ָ ֵ‬
‫בּכּוּרים ִ ִ ְ ֵ ֶ‬
‫וּמביאין ִ ִ‬
‫אלהי‪ִ ִ ְ ."‬‬
‫ֱ ֶֹ‬
‫וּמסּוּריה ]‪ -‬מקום שכבש דוד ולא נתקדש בקדושת‬
‫ִסיחוֹן ְועוֹג ִ ְ ָ‬
‫אבל ַעמּוֹן‬
‫בּירוּשׁלים‪ָ ֲ .‬‬
‫כּקוֹנה ִ ָ ַ ִ‬
‫בּסוּריה ְ ֶ‬
‫שׁהקּוֹנה ְ ְ ָ‬
‫הארץ[‪ֶ ַ ֶ ,‬‬
‫בּתרוּמה‬
‫חיּבין ִ ְ ָ‬
‫שׁהן ַ ָ ִ‬
‫וּבבל ‪ַ -‬אף ַעל ִפּי ֶ ֵ‬
‫וּמצרים ָ ֶ‬
‫וּמוֹאב‪ִ ַ ְ ִ ,‬‬
‫ָ‬
‫הביא‬
‫ואם ֵ ִ‬
‫בּכּוּרים; ְ ִ‬
‫מהן ִ ִ‬
‫מביאין ֵ ֶ‬
‫מדּבריהם‪ֵ ,‬אין ְ ִ ִ‬
‫וּמעשׂרוֹת ִ ִ ְ ֵ ֶ‬
‫ַַ ְ‬
‫בּכּוּרים‪.‬‬
‫אינן ִ ִ‬
‫לארץ‪ָ ֵ ,‬‬
‫מחוּצה ָ ָ ֶ‬
‫בּכּוּרים ִ ָ‬
‫ִ ִ‬
‫האמוּרים‬
‫המּינין ָ ֲ ִ‬
‫משּׁבעת ַ ִ ִ‬
‫אלּא ִ ִ ְ ַ‬
‫בּכּוּרים ֶ ָ‬
‫מביאין ִ ִ‬
‫·‪ֵ .‬אין ְ ִ ִ‬
‫והתּאנים‬
‫והענבים ְ ַ ְ ֵ ִ‬
‫והשּׂעוֹרים ְ ָ ֲ ָ ִ‬
‫החטּים ְ ַ ְ ִ‬
‫והן‪ִ ִ ַ :‬‬
‫הארץ‪ֵ ְ ,‬‬
‫בּשׁבח ָ ָ ֶ‬
‫ְ ֶַ‬
‫משּׁבעת‬
‫הביא חוּץ ִ ִ ְ ַ‬
‫ואם ֵ ִ‬
‫והתּמרים; ְ ִ‬
‫והזּיתים ְ ַ ְ ָ ִ‬
‫ְוהרמּוֹנים ְ ַ ֵ ִ‬
‫ִָ ִ‬
‫נתקדּשׁוּ‪.‬‬
‫המּינין‪ֹ ,‬לא ִ ְ ַ ְ‬
‫ִַ ִ‬
‫מפּרוֹת‬
‫ולא ִ ֵ‬
‫שׁבּהרים‪ֹ ְ ,‬‬
‫מתּמרים ֶ ֶ ָ ִ‬
‫מביאין ֹלא ִ ְ ָ ִ‬
‫‚‪ֵ .‬אין ְ ִ ִ‬
‫אלּא‬
‫המּבחר; ֶ ָ‬
‫שׁאינן ִמן ַ ֻ ְ ָ‬
‫שׁמן ֶ ֵ ָ‬
‫מזּיתי ֶ ֶ‬
‫ולא ִ ֵ ִ‬
‫שׁבּעמקים‪ֹ ְ ,‬‬
‫ֶ ֲָָ ִ‬
‫שׁהן ִמן‬
‫לפי ֶ ֵ‬
‫שׁבּהרים‪ִ ְ ,‬‬
‫וּמפּרוֹת ֶ ֶ ָ ִ‬
‫שׁבּעמקים ִ ֵ‬
‫מתּמרים ֶ ָ ֲ ָ ִ‬
‫ִ ְ ִָ‬
‫תּמרים‬
‫המּבחר ‪ְ -‬כּגוֹן ְ ָ ִ‬
‫שׁלּא ִמן ַ ֻ ְ ָ‬
‫הביא ֶ ֹ‬
‫ואם ֵ ִ‬
‫המּבחר‪ִ ְ .‬‬
‫ְַָֻ‬
‫מאבּקוֹת‬
‫וענבים ְ ֻ ָ‬
‫וּמרקּבוֹת‪ִ ָ ֲ ַ ,‬‬
‫וּתאנים ֻסכּוֹת ְ ֻ ָ‬
‫שׁבּהרים‪ִ ֵ ְ ,‬‬
‫ֶ ֶ ִָ‬
‫נתקדּשׁוּ‪.‬‬
‫וּמעשּׁנוֹת ‪ֹ -‬לא ִ ְ ַ ְ‬
‫ְָֻ‬
‫וענבים‬
‫מזּיתים ַ ֲ ָ ִ‬
‫משׁקין‪ ,‬חוּץ ִ ֵ ִ‬
‫בּכּוּרים ַ ְ ִ‬
‫מביאין ִ ִ‬
‫„‪ֵ .‬אין ְ ִ ִ‬
‫משׁקה‪ֵ ,‬אין‬
‫הביא ַ ְ ֶ‬
‫ואם ֵ ִ‬
‫האדמה"; ְ ִ‬
‫"פּרי ָ ֲ ָ ָ‬
‫שׁנּאמר‪ִ ְ :‬‬
‫בּלבד‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬
‫ִ ְַ‬
‫ממּנּוּ‪.‬‬
‫מקבּלין ִ ֶ‬
‫ְְַ ִ‬
‫לחים;‬
‫וענבים ַ ִ‬
‫תּאנים ַ ֲ ָ ִ‬
‫מביאין ְ ֵ ִ‬
‫לירוּשׁלים‪ִ ִ ְ ,‬‬
‫הקּרוֹבים ִ ָ ַ ִ‬
‫‪ִ ְ ַ .‰‬‬
‫מביאין‬
‫גּרוֹגרוֹת ]תאנים מיובשות[‬
‫אוֹתן ְ ָ‬
‫ָ‬
‫והרחוֹקים‪ִ ִ ְ ,‬‬
‫ְ ְָ ִ‬
‫ְוצמּוּקין‪.‬‬
‫ִ ִ‬
‫הקּציר‬
‫"וחג ַ ָ ִ‬
‫שׁנּאמר‪ַ ְ :‬‬
‫עצרת‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬
‫קדם ֲ ֶ ֶ‬
‫בּכּוּרים ֶֹ‬
‫מביאין ִ ִ‬
‫‪ֵ .Â‬אין ְ ִ ִ‬
‫ינּיחם‬
‫אלּא ַ ִ ֵ‬
‫ממּנּוּ; ֶ ָ‬
‫מקבּלין ִ ֶ‬
‫הביא‪ֵ ,‬אין ְ ַ ְ ִ‬
‫ואם ֵ ִ‬
‫מעשׂי‪ִ ְ ."‬‬
‫בּכּוּרי ַ ֲ ֶ‬
‫ִ ֵ‬
‫מביאין‬
‫וכן ֵאין ְ ִ ִ‬
‫עליהן‪ֵ ְ .‬‬
‫ויקרא ֲ ֵ ֶ‬
‫עצרת‪ָ ְ ִ ְ ,‬‬
‫שׁתּבוֹא ֲ ֶ ֶ‬
‫ָשׁם ַעד ֶ ָ‬
‫חנכּה‪ֵ ,‬הן‬
‫אחר ֲ ֻ ָ‬
‫שׁבּכּרוּ ַ ַ‬
‫שׁהבּכּוּרים ֶ ִ ְ‬
‫חנכּה ‪ִ ִ ַ ֶ -‬‬
‫אחר ֲ ֻ ָ‬
‫בּכּוּרים ַ ַ‬
‫ִ ִ‬
‫העצרת‪.‬‬
‫אחר ָ ֲ ֶ ֶ‬
‫אוֹתן ַעד ַ ַ‬
‫וינּיח ָ‬
‫הבּאה; ְ ַ ִ ַ‬
‫משּׁנה ַ ָ ָ‬
‫חשׁוּבין ִ ָ ָ‬
‫ֲ ִ‬
‫ולא ִמן‬
‫היּשׁן‪ֹ ְ ,‬‬
‫החדשׁ ַעל ַ ָ ָ‬
‫בּכּוּרים ֹלא ִמן ֶ ָ ָ‬
‫מביאין ִ ִ‬
‫‪ֵ .Ê‬אין ְ ִ ִ‬
‫קדם‬
‫שׁחנטוּ ֶֹ‬
‫מפּרוֹת ֶ ָ ְ‬
‫יביא ִ ֵ‬
‫כּיצד? ֹלא ָ ִ‬
‫החדשׁ‪ַ ֵ .‬‬
‫היּשׁן ַעל ֶ ָ ָ‬
‫ַָ ָ‬
‫עשׂר‬
‫חמשּׁה ָ ָ‬
‫אחר ֲ ִ ָ‬
‫שׁחנטוּ ַ ַ‬
‫בּשׁבט‪ַ ,‬על ֵפּרוֹת ֶ ָ ְ‬
‫עשׂר ִ ְ ָ‬
‫חמשּׁה ָ ָ‬
‫ֲִ ָ‬
‫"בּכּוּרי ָכּל‬
‫שׁנּאמר‪ֵ ִ :‬‬
‫מאליו‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬
‫העוֹלה ֵ ֵ ָ‬
‫ואחד ָ ֶ‬
‫הנּוֹטע ְ ֶ ָ‬
‫אחד ַ ֵ ַ‬
‫בּוֹ‪ָ ֶ .‬‬
‫בּארצם"‪.‬‬
‫אשׁר ְ ַ ְ ָ‬
‫ֲֶ‬
‫"בּכּוּרי‬
‫שׁנּאמר‪ֵ ִ :‬‬
‫בּבכּוּרים‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬
‫חיּבין ְ ִ ִ‬
‫שׁתּפין ַ ָ ִ‬
‫וּפרוֹת ֶשׁל ֻ ָ ִ‬
‫)‪ֵ .(Á‬‬
‫בּארצם"‪.‬‬
‫אשׁר ְ ַ ְ ָ‬
‫ָכּל ֲ ֶ‬
‫בּספינה‬
‫והגּדל ִ ְ ִ ָ‬
‫בּעציץ‪ַ ,‬אף ַעל ִפּי ֶשׁהוּא ָנקוּב‪ֵ ָ ַ ְ ,‬‬
‫הגּדל ְ ָ ִ‬
‫‪ֵ ָ ַ .Ë‬‬
‫אבל‬
‫"בּארצם"; ֲ ָ‬
‫שׁנּאמר‪ָ ְ ַ ְ :‬‬
‫עקּר‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬
‫ממּנּוּ ָכּל ִ ָ‬
‫מביא ִ ֶ‬
‫ ֵאינוֹ ֵ ִ‬‫וּבחרבּה‪.‬‬
‫בּגג ְ ָ ְ ָ‬
‫הגּדל ְ ַ‬
‫מביא ִמן ַ ָ ֵ‬
‫ִֵ‬
‫והבריכוֹ ]‪ -‬השחיל ממנו ענף‬
‫שׂדהוּ‪ִ ְ ִ ְ ,‬‬
‫אילן ְבּתוֹ‪ֵ ָ ‬‬
‫הנּוֹטע ִ ָ‬
‫‪ַ ֵ ַ .È‬‬
‫‪cw‬‬
‫‪ycew zay Ð meil cg` wxt m"anx ixeriy‬‬
‫הרבּים‪ ,‬אוֹ‬
‫לרשׁוּת ָ ַ ִ‬
‫חברוֹ אוֹ ִ ְ‬
‫שׂדה ֲ ֵ‬
‫בקרקע והוציאו[ ְלתוֹ‪ֵ ְ ‬‬
‫והבריכוֹ ְבּתוֹ‪‬‬
‫הרבּים‪ִ ְ ִ ְ ,‬‬
‫בּרשׁוּת ָ ַ ִ‬
‫חברוֹ אוֹ ִ ְ‬
‫בּשׂדה ֲ ֵ‬
‫נטוּע ִ ְ ֵ‬
‫שׁהיה ָ ַ‬
‫ֶ ָָ‬
‫קצתוֹ ְבּתוֹ‪‬‬
‫והברי‪ָ ְ ‬‬
‫שׂדהוּ ְ ִ ְ ִ‬
‫עקּרוֹ ְבּתוֹ‪ֵ ָ ‬‬
‫שׁהיה ִ ָ‬
‫שׂדהוּ‪ ,‬אוֹ ֶ ָ ָ‬
‫ֵָ‬
‫בּאמצע ֵבּין‬
‫מפסקת ָ ֶ ְ ַ‬
‫היּחיד ַ ְ ֶ ֶ‬
‫דּר‪ִ ָ ַ ‬‬
‫הרבּים אוֹ ֶ ֶ‬
‫ודר‪ִ ַ ָ ‬‬
‫שׂדהוּ‪ֶ ֶ ְ ,‬‬
‫ֵָ‬
‫ממּה‬
‫בּכּוּרים‪ֹ ,‬לא ִ ַ‬
‫מביא ִ ִ‬
‫המּבר‪ֵ - ‬אינוֹ ֵ ִ‬
‫והצּד ַ ֻ ְ ָ‬
‫העקּר ְ ַ ַ‬
‫ִָָ‬
‫האחרת‪,‬‬
‫שׁבּרשׁוּת ָ ַ ֶ ֶ‬
‫הצּד ֶ ָ ְ‬
‫ולא ִמן ַ ַ‬
‫בּרשׁוּת זוֹ‪ֹ ְ ,‬‬
‫שּׁהוֹציא ִ ְ‬
‫ֶ ִ‬
‫מאדמת‪.‬‬
‫הגּדּוּלין ֵ ַ ְ ָ ְ‬
‫שׁיּהיוּ ָכּל ַ ִ ִ‬
‫אדמת‪ַ ,"‬עד ֶ ִ ְ‬
‫"בּכּוּרי ַ ְ ָ ְ‬
‫שׁנּאמר‪ֵ ִ :‬‬
‫ֶ ֱֶ ַ‬
‫לשׁעה‬
‫אפלּוּ ְ ָ ָ‬
‫להברי‪ְ ‬בּתוֹ‪ֶ ‬שׁלּוֹ‪ִ ֲ ,‬‬
‫חברוֹ ְרשׁוּת ְ ַ ְ ִ‬
‫נתן לוֹ ֲ ֵ‬
‫‪ַ ָ .‡È‬‬
‫למצר ]גבול שדה[‬
‫האילן ָסמוּ‪ֶ ֶ ְ ‬‬
‫היה ָ ִ ָ‬
‫ואם ָ ָ‬
‫מביא‪ִ ְ .‬‬
‫הרי ֶזה ֵ ִ‬
‫ ֲֵ‬‫להרחיק‪,‬‬
‫שׁחיּב ְ ַ ְ ִ‬
‫חברוֹ ‪ַ -‬אף ַעל ִפּי ֶ ַ ָ‬
‫לשׂדה ֲ ֵ‬
‫נוֹטה ִ ְ ֵ‬
‫חברוֹ‪ ,‬אוֹ ֶ‬
‫ֲֵ‬
‫יהוֹשׁע‬
‫הנחיל ְ ֻ ַ‬
‫מנת ֵכּן ִ ְ ִ‬
‫שׁעל ְ ָ‬
‫וקוֹרא; ֶ ַ‬
‫ממּנּוּ ְ ֵ‬
‫מביא ִ ֶ‬
‫הרי ֶזה ֵ ִ‬
‫ֲֵ‬
‫הארץ‪.‬‬
‫ֶאת ָ ָ ֶ‬
‫והחוֹכרין ]‪ -‬עובדים בשדה תמורת חלק‬
‫האריסין‪ִ ְ ַ ְ ,‬‬
‫‪ִ ִ ֲ ָ .·È‬‬
‫ולוֹקחין‬
‫הבּעלים ְ ְ ִ‬
‫שׁאוֹנסין ֶאת ַ ְ ָ ִ‬
‫זרוֹע ֶ ְ ִ‬
‫וּבעלי ְ ַ‬
‫מהפרות[‪ֵ ֲ ַ ,‬‬
‫אינן‬
‫והגּזלנין ‪ָ ֵ -‬‬
‫בּפחוֹת ]משוויו[‪ִ ָ ְ ַ ַ ְ ,‬‬
‫מהן ְ ָ‬
‫ארצוֹתם ֵ ֶ‬
‫]קונים[ ַ ְ ָ‬
‫שׁנּאמר‪:‬‬
‫הבּעלים‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬
‫נתיאשׁוּ ַ ְ ָ ִ‬
‫ואפלּוּ ִ ְ ָ ֲ‬
‫בּכּוּרים‪ִ ֲ ַ ,‬‬
‫מביאין ִ ִ‬
‫ְִ ִ‬
‫אדמת‪."‬‬
‫"בּכּוּרי ַ ְ ָ ְ‬
‫ִ ֵ‬
‫שׁאין‬
‫לפי ֶ ֵ‬
‫מביא‪ִ ְ ,‬‬
‫חברוֹ ‪ֵ -‬אינוֹ ֵ ִ‬
‫שׂדה ֲ ֵ‬
‫אילן ְבּתוֹ‪ֵ ְ ‬‬
‫הקּוֹנה ִ ָ‬
‫‪ֶ ַ .‚È‬‬
‫ואף ַעל ִפּי‬
‫קרקע; ְ ַ‬
‫אילנוֹת‪ֵ ,‬ישׁ לוֹ ַ ְ ַ‬
‫שׁלשׁ ִ ָ‬
‫והקּוֹנה ָ ֹ‬
‫קרקע‪ֶ ַ ְ .‬‬
‫לוֹ ַ ְ ַ‬
‫קרקע‪.‬‬
‫שׁקּנה ַ ְ ַ‬
‫כּמי ֶ ָ ָ‬
‫הרי הוּא ְ ִ‬
‫בּלבד‪ֵ ֲ ,‬‬
‫האילנוֹת ִ ְ ַ‬
‫אלּא ָ ִ ָ‬
‫שׁאין לוֹ ֶ ָ‬
‫ֵֶ‬
‫מביא‪.‬‬
‫הרי ֶזה ֵ ִ‬
‫וקרקעוֹ‪ֵ ֲ ,‬‬
‫אחד ְ ַ ְ ָ‬
‫אילן ֶ ָ‬
‫קנה ִ ָ‬
‫ָָ‬
‫הרי ֶזה‬
‫הקּרקע ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ולקח ַ ַ ְ ַ‬
‫תּלוּשׁין‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫הלּוֹקח ]קונה[ ֵפּרוֹת ְ ִ‬
‫‪ַ ֵ ַ .„È‬‬
‫מכר לוֹ ֵפּרוֹת‬
‫וּפרוֹתיה‪ַ ָ .‬‬
‫קרקע ֵ ֶ ָ‬
‫שׁהרי ֵישׁ לוֹ ַ ְ ַ‬
‫בּכּוּרים‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬
‫מביא ִ ִ‬
‫ִֵ‬
‫שׁהרי‬
‫מביא‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬
‫מוֹכר ֵאינוֹ ֵ ִ‬
‫מחבּרין ‪ֵ -‬‬
‫אפלּוּ ְ ֻ ָ ִ‬
‫הקּרקע‪ִ ֲ ,‬‬
‫חוּץ ִמן ַ ַ ְ ַ‬
‫חזר‬
‫קרקע‪ַ ָ .‬‬
‫שׁהרי ֵאין לוֹ ַ ְ ַ‬
‫מביא‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬
‫ולוֹקח ֵאינוֹ ֵ ִ‬
‫ֵאין לוֹ ֵפּרוֹת; ְ ֵ ַ‬
‫שׁהרי ֵישׁ‬
‫מביא‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬
‫הרי ֶזה ֵ ִ‬
‫הלּוֹקח ‪ֵ ֲ -‬‬
‫הפּרוֹת ִמן ַ ֵ ַ‬
‫ולקח ַ ֵ‬
‫המּוֹכר ְ ָ ַ‬
‫ַ ֵ‬
‫וּפרוֹתיה‪.‬‬
‫קרקע ֵ ֶ ָ‬
‫לוֹ ַ ְ ַ‬
‫הרי ֶזה‬
‫ממּנּוּ ‪ֵ ֲ -‬‬
‫וּלקחהּ ִ ֶ‬
‫וחזר ְ ָ ָ‬
‫שׂדהוּ ְלגוֹי‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫המּוֹכר ָ ֵ‬
‫‪ֵ ַ .ÂË‬‬
‫נפקעת ִמן‬
‫שׁאינהּ ִ ְ ַ ַ‬
‫התּוֹרה; ֶ ֵ ָ‬
‫בּכּוּרים ִמן ַ ָ‬
‫ממּנּה ִ ִ‬
‫מביא ִ ֶ ָ‬
‫ִֵ‬
‫שׁבּארנוּ‪.‬‬
‫בּקנין ַהגּוֹי‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ֵ ַ ְ‬
‫המּצווֹת ְ ִ ְ ַ‬
‫ְִַ‬
‫ממּנּה‬
‫מביאין ִ ֶ ָ‬
‫שׁבּטּלהּ ‪ֵ -‬אין ְ ִ ִ‬
‫אשׁרה ]עץ לעבודה זרה[ ֶ ִ ְ ָ‬
‫‪ָ ֵ ֲ .ÊË‬‬
‫מקדּשׁ ֵהן‪.‬‬
‫כּקדשׁי ִ ְ ָ‬
‫שׁהבּכּוּרים ְ ָ ְ ֵ‬
‫בּכּוּרים; ֶ ַ ִ ִ‬
‫ִ ִ‬
‫מדּבריהם‬
‫אבל ִ ִ ְ ֵ ֶ‬
‫התּוֹרה‪ָ ֲ ,‬‬
‫להן ִשׁעוּר ִמן ַ ָ‬
‫הבּכּוּרים ‪ֵ -‬אין ָ ֶ‬
‫‪ִ ִ ַ .ÊÈ‬‬
‫לעשׂוֹת‬
‫והרוֹצה ַ ֲ‬
‫משּׁשּׁים; ְ ָ ֶ‬
‫אחד ִ ִ ִ‬
‫להפרישׁ ֶ ָ‬
‫צרי‪ִ ְ ַ ְ ‬‬
‫]של חכמים[ ָ ִ‬
‫עוֹשׂה‪.‬‬
‫בּכּוּרים‪ֶ ,‬‬
‫שׂדהוּ ִ ִ‬
‫ָכּל ָ ֵ‬
‫הרי‬
‫עטּרן ‪ֵ ֲ -‬‬
‫עליהן‪ ,‬אוֹ ִ ְ ָ‬
‫והוֹסיף ֲ ֵ ֶ‬
‫וחזר ְ ִ‬
‫בּכּוּריו‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫הפרישׁ ִ ָ‬
‫‪ִ ְ ִ .ÁÈ‬‬
‫מארץ‬
‫בּשׁהביא ֵ ֶ ֶ‬
‫אמוּרים? ְ ֶ ֵ ִ‬
‫דּברים ֲ ִ‬
‫בּמּה ְ ָ ִ‬
‫כּבכּוּרים‪ֶ ַ .‬‬
‫התּוֹספת ְ ִ ִ‬
‫ַ ֶֶ‬
‫מסּוּריה ]מקום‬
‫היּרדּן‪ ,‬אוֹ ִ ְ ָ‬
‫מעבר ַ ַ ְ ֵ‬
‫הביא ֵ ֵ ֶ‬
‫אבל ִאם ֵ ִ‬
‫ישׂראל; ֲ ָ‬
‫ִ ְָ ֵ‬
‫תּוֹספת‬
‫ֶֶ‬
‫שכבש דוד ולא נתקדש בקדושת הארץ[ ‪ֵ -‬אין‬
‫אינהּ‬
‫כּבכּוּרים‪ָ ֵ ,‬‬
‫שׁאינהּ ְ ִ ִ‬
‫ואף ַעל ִפּי ֶ ֵ ָ‬
‫כּבכּוּרים‪ַ ְ .‬‬
‫הבּכּוּרים ְ ִ ִ‬
‫ִַ ִ‬
‫בּכל‬
‫הבּכּוּרים ְ ָ‬
‫מעטּרין ֶאת ַ ִ ִ‬
‫ואין ְ ַ ְ ִ‬
‫בּטהרה‪ֵ ְ .‬‬
‫אלּא ְ ָ ֳ ָ‬
‫נאכלת ֶ ָ‬
‫ֱֶ ֶ ֶ‬
‫המּינים‪.‬‬
‫משּׁבעת ַ ִ ִ‬
‫אלּא ִ ִ ְ ַ‬
‫ָמקוֹם‪ָ ֶ ,‬‬
‫שׂדהוּ‬
‫אדם ְלתוֹ‪ֵ ָ ‬‬
‫יוֹרד ָ ָ‬
‫הבּכּוּרים? ֵ‬
‫מפרישׁין ַ ִ ִ‬
‫כּיצד ַ ְ ִ ִ‬
‫‪ַ ֵ .ËÈ‬‬
‫שׁבּכּר ‪-‬‬
‫שׁבּכּר‪ִ ְ ,‬ורמּוֹן ֶ ִ ֵ‬
‫אשׁכּוֹל ֶ ִ ֵ‬
‫שׁבּכּרה‪ְ ֶ ,‬‬
‫תּאנה ֶ ִ ְ ָ‬
‫ְורוֹאה ְ ֵ ָ‬
‫ֶ‬
‫נעשׂין‬
‫והן ַ ֲ ִ‬
‫בּכּוּרים'; ְ ֵ‬
‫'הרי ֵאלּוּ ִ ִ‬
‫ואוֹמר‪ֵ ֲ :‬‬
‫בּגמי‪ֵ ְ ,‬‬
‫קוֹשׁרן ְ ֶ ִ‬
‫ְָ‬
‫שׁעדין ֹלא‬
‫ואף ַעל ִפּי ֶ ֲ ַ ִ‬
‫להם ֵשׁם‪ַ ְ ,‬‬
‫משּׁקּרא ָ ֶ‬
‫בּמחבּר‪ָ ָ ֶ ִ ,‬‬
‫בּכּוּרים ִ ְ ֻ ָ‬
‫ִ ִ‬
‫הקּרקע‪ֵ ,‬אינוֹ‬
‫אוֹתן ִמן ַ ַ ְ ַ‬
‫ויתלשׁ ָ‬
‫וּמשּׁיּגּמרוּ ְ ִ ְ ֹ‬
‫צרכּן‪ְ ָ ִ ֶ ִ .‬‬
‫בּשׁלוּ ָכּל ָ ְ ָ‬
‫ָ ְ‬
‫ולא‬
‫בּמחבּר‪ֹ ְ ,‬‬
‫הפרישׁן ִ ְ ֻ ָ‬
‫להם ֵשׁם‪ֹ .‬לא ִ ְ ִ ָ‬
‫ולקרוֹת ָ ֶ‬
‫לחזר ְ ִ ְ‬
‫צרי‪ֹ ֲ ַ ‬‬
‫ִָ‬
‫אחר‬
‫מפרישׁ ַ ַ‬
‫הרי ֶזה ַ ְ ִ‬
‫הפּרוֹת ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ותלשׁ ֶאת ַ ֵ‬
‫להם ֵשׁם‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫קרא ָ ֶ‬
‫ָָ‬
‫בּכּוּרים‬
‫מפרישׁ ִ ִ‬
‫כּלּן‪ֵ ,‬אינוֹ ַ ְ ִ‬
‫הפּרוֹת ֻ ָ‬
‫נטמאוּ ַ ֵ‬
‫ואם ִ ְ ְ‬
‫שׁנּתלשׁוּ‪ִ ְ .‬‬
‫ְִֶ ְ‬
‫לכתּחלּה‪.‬‬
‫הטּמא‪ָ ִ ְ ַ ְ ,‬‬
‫הטּהוֹר ַעל ַ ָ ֵ‬
‫מפרישׁ ִמן ַ ָ‬
‫אלּא ַ ְ ִ‬
‫בּטמאה; ֶ ָ‬
‫ְְָֻ‬
‫שׁאינוֹ‬
‫יראה ִלי ֶ ֵ‬
‫מהן ‪ֶ ֵָ -‬‬
‫להפרישׁ ֵ ֶ‬
‫אחרוֹת ְ ַ ְ ִ‬
‫ְואם ֵאין לוֹ ֵפּרוֹת ֲ ֵ‬
‫ִ‬
‫יראה ִלי‪,‬‬
‫וכן ֵָ ֶ‬
‫לאבּד‪ֵ ְ .‬‬
‫מפרישׁין ְ ַ ֵ‬
‫שׁאין ַ ְ ִ ִ‬
‫בּטמאה‪ֵ ֶ ,‬‬
‫מפרישׁ ְ ֻ ְ ָ‬
‫ַ ְִ‬
‫כּתרוּמה‬
‫התּנּוּר ִ ְ ָ‬
‫בּהן ַ ַ‬
‫מסּיק ָ ֶ‬
‫שׁנּטמאוּ ‪ֵ -‬אינוֹ ַ ִ‬
‫שׁהבּכּוּרים ֶ ִ ְ ְ‬
‫ִֶַ ִ‬
‫מקדּשׁ‪.‬‬
‫כּקדשׁי ִ ְ ָ‬
‫שׁהן ְ ָ ְ ֵ‬
‫מפּני ֶ ֵ‬
‫טמאה‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫ְֵָ‬
‫שׁנּגנבוּ‬
‫אבדוּ אוֹ ֶ ִ ְ ְ‬
‫נבזזוּ אוֹ ָ ְ‬
‫ונמקּוּ אוֹ ִ ְ ְ‬
‫בּכּוּריו‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫המּפרישׁ ִ ָ‬
‫‪ִ ְ ַ ַ .Î‬‬
‫שׁנּאמר‪:‬‬
‫תּחתּיהן‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬
‫אחרים ַ ְ ֵ ֶ‬
‫להפרישׁ ֲ ֵ ִ‬
‫חיּב ְ ַ ְ ִ‬
‫שׁנּטמאוּ ‪ָ ַ -‬‬
‫אוֹ ֶ ִ ְ ְ‬
‫בּאחריוּתן‪ַ ,‬עד‬
‫חיּב ְ ַ ֲ ָ ָ‬
‫מלמּד ֶשׁהוּא ַ ָ‬
‫אלהי‪ֵ ַ ְ - "‬‬
‫"תּביא ֵבּית ה' ֱ ֹ ֶ‬
‫ִָ‬
‫הבּית‪.‬‬
‫להר ַ ַ ִ‬
‫שׁיּביאם ְ ַ‬
‫ְִֶ ֵ‬
‫לירוּשׁלים‪ֹ ,‬לא‬
‫בּידוֹ ִ ָ ַ ִ‬
‫להעלוֹתן ְ ָ‬
‫בּכּוּריו ְ ַ ֲ ָ‬
‫המּפרישׁ ִ ָ‬
‫‪ִ ְ ַ ַ .‡Î‬‬
‫לשׁלחם‬
‫מנת ְ ָ ְ ָ‬
‫מכּתּחלּה ַעל ְ ָ‬
‫לקּטם ִ ַ ְ ִ ָ‬
‫ואם ִ ְ ָ‬
‫שׁליח; ְ ִ‬
‫בּיד ָ ִ ַ‬
‫ישׁלחם ְ ַ‬
‫ִ ְ ֵָ‬
‫לשׁלחם‪.‬‬
‫מתּר ְ ָ ְ ָ‬
‫הרי ֶזה ֻ ָ‬
‫שׁליח‪ֵ ֲ ,‬‬
‫בּיד ָ ִ ַ‬
‫ְַ‬
‫שבת קודש‬
‫ּפרק ג‬
‫ּבּכּורים ‪¤ ¤‬‬
‫הלכֹות ¦ ¦‬
‫¦ §‬
‫והן‬
‫משׁמר ]השבועי במקדש[‪ֵ ְ ,‬‬
‫לאנשׁי ִ ְ ָ‬
‫נתּנין ְ ַ ְ ֵ‬
‫הבּכּוּרים ִ ָ ִ‬
‫‡‪ִ ִ ַ .‬‬
‫שׁהן‬
‫בּארנוּ‪ֵ ֶ ,‬‬
‫וּכבר ֵ ַ ְ‬
‫המּקדּשׁ‪ָ ְ .‬‬
‫כּקדשׁי ַ ִ ְ ָ‬
‫בּיניהן ְ ָ ְ ֵ‬
‫אוֹתן ֵ ֵ ֶ‬
‫מחלּקין ָ‬
‫ְְִַ‬
‫בּכל ָמקוֹם‪,‬‬
‫בּכּוּרים ְ ָ‬
‫שׁאכל ִ ִ‬
‫וּלפיכ‪ָ ,‬זר ֶ ָ ַ‬
‫'תּרוּמה'; ְ ִ ָ‬
‫קרוּיין ְ ָ‬
‫ְ ִ‬
‫שׁנּכנסוּ‬
‫מאחר ֶ ִ ְ ְ‬
‫אוֹתן ֵ ַ ַ‬
‫שׁיּאכל ָ‬
‫שׁמים ‪ְ -‬והוּא ֶ ֹ ַ‬
‫בּידי ָ ַ ִ‬
‫מיתה ִ ֵ‬
‫חיּב ִ ָ‬
‫ַָ‬
‫ירוּשׁלים‪.‬‬
‫לחוֹמת ְ ָ ַ ִ‬
‫ְ ַ‬
‫וּמקצתן ַבּחוּץ ‪ֶ -‬זה‬
‫בּפנים ִ ְ ָ ָ‬
‫מקצתן ]של הפרות[ ִ ְ ִ‬
‫·‪ָ .‬היוּ ִ ְ ָ ָ‬
‫דּבריו‪.‬‬
‫לכל ְ ָ ָ‬
‫הקדּשׁ ְ ָ‬
‫והרי הוּא ֶ ְ ֵ‬
‫מיתה; ַ ֲ ֵ‬
‫עליו ִ ָ‬
‫חיּבין ָ ָ‬
‫שׁבּפנים‪ִ ָ ַ ,‬‬
‫ִֶ ְִ‬
‫דּבריו‪.‬‬
‫לכל ְ ָ ָ‬
‫כּחלּין ְ ָ‬
‫הרי הוּא ְ ֻ ִ‬
‫שׁבּחוּץ‪ֵ ֲ ,‬‬
‫ְֶוזה ֶ ַ‬
‫שׁנּכנסוּ‬
‫מאחר ֶ ִ ְ ְ‬
‫לירוּשׁלים ֵ ַ ַ‬
‫בּכּוּרים חוּץ ִ ָ ַ ִ‬
‫שׁאכל ִ ִ‬
‫כּהן ֶ ָ ַ‬
‫‚‪ֵ ֹ .‬‬
‫תוּכל‬
‫"לא ַ‬
‫שׁנּאמר‪ֹ :‬‬
‫התּוֹרה‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬
‫לוֹקה ִמן ַ ָ‬
‫החוֹמה ‪ֶ -‬‬
‫לפנים ִמן ַ ָ‬
‫ְִִ‬
‫הבּכּוּרים‪ְ ,‬כּמוֹ‬
‫והן ַ ִ ִ‬
‫וּתרוּמת ָ ֶיד‪ֵ ְ ,"‬‬
‫בּשׁערי‪ְ ‬וגוֹ' ְ ַ‬
‫לאכל ִ ְ ָ ֶ‬
‫ֱֶ ֹ‬
‫בּירוּשׁלים‬
‫הכּהן ִ ָ ַ ִ‬
‫אכלן ַ ֹ ֵ‬
‫וכן ִאם ֲ ָ ָ‬
‫תּרוּמה‪ֵ ְ .‬‬
‫בּהלכוֹת ְ ָ‬
‫שׁבּארנוּ ְ ִ ְ‬
‫ֶ ֵ ְַ‬
‫שׁאכלן ַבּחוּץ;‬
‫כּמי ֶ ֲ ָ ָ‬
‫התּוֹרה ְ ִ‬
‫לוֹקה ִמן ַ ָ‬
‫בּעזרה ‪ֶ -‬‬
‫הנּחה ָ ֲ ָ ָ‬
‫קדם ַ ָ ָ‬
‫ֶֹ‬
‫לפני‬
‫"והנּחתּוֹ ִ ְ ֵ‬
‫שׁנּאמר‪ְ ַ ִ ְ :‬‬
‫בּעזרה‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬
‫הנּחה ָ ֲ ָ ָ‬
‫טעוּנין ַ ָ ָ‬
‫שׁהן ְ ִ‬
‫לפי ֶ ֵ‬
‫ְִ‬
‫אלהי‪."‬‬
‫מזבּח ה' ֱ ֹ ֶ‬
‫ִ ְַ‬
‫ואף ַעל‬
‫לכּהן‪ַ ְ ,‬‬
‫התּרוּ ַ ֹ ֵ‬
‫בּעזרה ‪ְ ֻ -‬‬
‫אוֹתן ָ ֲ ָ ָ‬
‫המּביא ָ‬
‫וּמשּׁהנּיחן ַ ֵ ִ‬
‫„‪ָ ִ ִ ֶ ִ .‬‬
‫מעכּבת‬
‫הקּריאה ְ ַ ֶ ֶ‬
‫שׁאין ַ ְ ִ ָ‬
‫עליהן; ֶ ֵ‬
‫התודּה ֲ ֵ ֶ‬
‫שׁעדין ֹלא ִ ְ ַ ָ‬
‫ִפּי ֶ ֲ ַ ִ‬
‫למחיצתן ]חוץ לירושלים[‬
‫שׁיּצאוּ חוּץ ִ ְ ִ ָ ָ‬
‫וּבכּוּרים ֶ ָ ְ‬
‫אכילתן‪ִ ִ .‬‬
‫ֲִ ָָ‬
‫בּאכילה‪.‬‬
‫מתּרין ַ ֲ ִ ָ‬
‫ְוחזרוּ‪ִ ָ ֻ ,‬‬
‫ְָ‬
‫ויתר‬
‫דּבר‪ֵ ָ ְ .‬‬
‫לכל ָ ָ‬
‫תּרוּמה ְ ָ‬
‫כּאכילת ְ ָ‬
‫בּכּוּרים‪ַ ִ ֲ ַ ,‬‬
‫אכילת ִ ִ‬
‫‪ַ ִ ֲ .‰‬‬
‫לאוֹנן ]‪ -‬מי שמת קרובו וטרם‬
‫אסוּרין ְ ֵ‬
‫שׁהן ֲ ִ‬
‫בּבּכּוּרים ‪ֵ ֶ -‬‬
‫ִַ ִ‬
‫וכהן ָטהוֹר‬
‫הבאת ָמקוֹם ]‪ -‬לירושלים[; ְ ֹ ֵ‬
‫וּטעוּנין ֲ ָ ַ‬
‫נקבר[‪ִ ְ ,‬‬
‫ישׂראל ָטהוֹר‬
‫שׁלּוֹקה ִ ְ ָ ֵ‬
‫כּשׁם ֶ ֶ‬
‫לוֹקה‪ֵ ְ ,‬‬
‫טמאים ‪ֶ -‬‬
‫בּכּוּרים ְ ֵ ִ‬
‫שׁאכל ִ ִ‬
‫ֶַָ‬
‫בּתרוּמה‪.‬‬
‫שּׁאין ָכּאן ִ ְ ָ‬
‫שׁנּטמא; ַמה ֶ ֵ‬
‫שׁני ֶ ִ ְ ָ‬
‫מעשׂר ֵ ִ‬
‫שׁאכל ַ ֲ ֵ‬
‫ֶַָ‬
‫בּהן‪:‬‬
‫נאמר ָ ֶ‬
‫שׁהרי ֶ ֱ ַ‬
‫לאוֹנן? ֶ ֲ ֵ‬
‫אסוּרין ְ ֵ‬
‫שׁהבּכּוּרים ֲ ִ‬
‫וּמנּין ֶ ַ ִ ִ‬
‫‪ִ ַ ִ .Â‬‬
‫בּשׂמחה‪,‬‬
‫לאכלן ְ ִ ְ ָ‬
‫חיּב ְ ָ ְ ָ‬
‫מכּלל ֶשׁהוּא ַ ָ‬
‫בּכל ַהטּוֹב" ‪ָ ְ ִ -‬‬
‫"ושׂמחתּ ְ ָ‬
‫ְ ְַָָ‬
‫מרדּוּת‬
‫מכּת ַ ְ‬
‫מכּין אוֹתוֹ ַ ַ‬
‫בּאנינוּת‪ִ ַ ,‬‬
‫והאוֹכלן ַ ֲ ִ‬
‫בּאנינוּת‪ָ ְ ָ ְ .‬‬
‫ֹלא ַ ֲ ִ‬
‫]מלקות מדרבנן[‪.‬‬
‫בטּנא"‪.‬‬
‫"ושׂמתּ ַ ֶ ֶ‬
‫שׁנּאמר‪ָ ְ ַ ְ :‬‬
‫כּלי‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬
‫טעוּנין ְ ִ‬
‫הבּכּוּרים ְ ִ‬
‫‪ִ ִ ַ .Ê‬‬
‫‪oey`x mei Ð zeevnd xtq m"anx ixeriy‬‬
‫בּפני‬
‫בּכלי ִ ְ ֵ‬
‫ומין ִ ְ ִ‬
‫להביא ָכּל ִמין ָ ִ‬
‫המּבחר ְ ָ ִ‬
‫וּמצוה ִמן ַ ֻ ְ ָ‬
‫ִ ְָ‬
‫יביאם‬
‫ולא ְ ִ ֵ‬
‫יצא‪ֹ ְ .‬‬
‫אחד‪ָ ָ ,‬‬
‫בּכלי ֶ ָ‬
‫הביא ִ ְ ִ‬
‫ואם ֵ ִ‬
‫עצמוֹ; ְ ִ‬
‫ְַ‬
‫גּבּיהן‪,‬‬
‫וחטּים ַעל ַ ֵ ֶ‬
‫מלּמטּה‪ִ ִ ְ ,‬‬
‫שׂעוֹרים ִ ְ ַ ָ‬
‫אלּא ְ ִ‬
‫בּערבּוּב ‪ָ ֶ -‬‬
‫ְ ְִ‬
‫ורמּוֹנים ַעל‬
‫גּבּיהן‪ִ ִ ְ ,‬‬
‫וּתמרים ַעל ַ ֵ ֶ‬
‫גּבּיהן‪ִ ָ ְ ,‬‬
‫ְוזיתים ַעל ַ ֵ ֶ‬
‫ֵ ִ‬
‫אחד‬
‫דּבר ֶ ָ‬
‫ויהיה ָ ָ‬
‫הכּל; ְ ִ ְ ֶ‬
‫למעלה ִמן ַ ֹ‬
‫וּתאנים ְ ַ ְ ָ‬
‫גּבּיהן‪ִ ֵ ְ ,‬‬
‫ֵַ ֶ‬
‫ומין‪ְ ,‬כּגוֹן‬
‫וחלף‬
‫הוּצין ]עלי דקל[ ְ ֵ ֶ‬
‫ִ‬
‫מפסיק ֵבּין ִמין ָ ִ‬
‫ְִַ‬
‫לתּאנים‪,‬‬
‫וּמקּיף ַ ְ ֵ ִ‬
‫בּהן‪ִ ַ .‬‬
‫וכיּוֹצא ָ ֶ‬
‫עלין ְ ַ ֵ‬
‫]מין עשב[‪ ,‬אוֹ ָ ִ‬
‫מבּחוּץ‪.‬‬
‫ענבים ִ ַ‬
‫אשׁכּוֹלוֹת ֶשׁל ֲ ָ ִ‬
‫ֶ ְ‬
‫וחוֹזר‬
‫הבּכּוּרים‪ֵ ְ ,‬‬
‫הכּהן ַ ִ ִ‬
‫נוֹטל ַ ֹ ֵ‬
‫מתּכוֹת ‪ֵ -‬‬
‫בּכלי ַ ָ‬
‫הביאם ִ ְ ִ‬
‫‪ָ ִ ֱ .Á‬‬
‫וכיּוֹצא‬
‫וחלף ְ ַ ֵ‬
‫ער ָבה ְ ֵ ֶ‬
‫בּסלּים ֶשׁל ֲ ָ‬
‫הביאם ְ ַ ִ‬
‫ואם ֱ ִ ָ‬
‫לבעליו‪ִ ְ .‬‬
‫הכּלי ִ ְ ָ ָ‬
‫ְִַ‬
‫נטמאוּ‬
‫ואם ִ ְ ְ‬
‫לכּהנים; ְ ִ‬
‫והסּלּים ַ ֹ ֲ ִ‬
‫הבּכּוּרים ְ ַ ַ ִ‬
‫הרי ַ ִ ִ‬
‫בּהן‪ֵ ֲ ,‬‬
‫ֶָ‬
‫לכּהנים‪.‬‬
‫הסּלּים ַ ֹ ֲ ִ‬
‫הבּכּוּרים‪ֵ ,‬אין ַ ַ ִ‬
‫ִַ ִ‬
‫תּוֹרין‬
‫בּידם ִ‬
‫מביאין ְ ָ ָ‬
‫הבּכּוּרים‪ָ ,‬היוּ ְ ִ ִ‬
‫מביאין ֶאת ַ ִ ִ‬
‫כּשׁהיוּ ְ ִ ִ‬
‫‪ָ ֶ ְ .Ë‬‬
‫יוֹנה‪,‬‬
‫וּבני ָ‬
‫תּוֹרין ְ ֵ‬
‫הסּלּים ִ‬
‫מצּדּי ַ ַ ִ‬
‫תּוֹלין ִ ִ ֵ‬
‫וכן ָהיוּ ִ‬
‫יוֹנה; ְ ֵ‬
‫וּבני ָ‬
‫ְֵ‬
‫קרבים‬
‫הסּלּים‪ָ ,‬היוּ ְ ֵ ִ‬
‫שׁעם ַ ַ ִ‬
‫הבּכּוּרים‪ֵ .‬אלּוּ ֶ ִ‬
‫לעטּר ֶאת ַ ִ ִ‬
‫כּדי ְ ַ ֵ‬
‫ְֵ‬
‫לכּהנים‪.‬‬
‫נתּנין ַ ֹ ֲ ִ‬
‫שׁבּידיהן‪ָ ,‬היוּ ִ ָ ִ‬
‫ואלּוּ ֶ ִ ֵ ֶ‬
‫עוֹלוֹת; ְ ֵ‬
‫בּשׁעה‬
‫בּמּקדּשׁ ְ ָ ָ‬
‫הבּכּוּרים ַ ִ ְ ָ‬
‫להתודּוֹת ַעל ַ ִ ִ‬
‫עשׂה ְ ִ ְ ַ‬
‫מצות ֲ ֵ‬
‫‪ַ ְ ִ .È‬‬
‫אלהי‪ִ ,‬כּי‬
‫"הגּדתּי ַהיּוֹם ַלה' ֱ ֹ ֶ‬
‫וקוֹרא‪ִ ְ ַ ִ :‬‬
‫מתחיל ְ ֵ‬
‫שׁמּביאין‪ִ ְ ַ .‬‬
‫ְִֶ ִ‬
‫שׁגּוֹמר ָכּל‬
‫אבי"‪ַ ,‬עד ֶ ֵ‬
‫אבד ָ ִ‬
‫ארמּי ֹ ֵ‬
‫הארץ ְוגוֹ' ֲ ַ ִ‬
‫באתי ֶאל ָ ָ ֶ‬
‫ָ ִ‬
‫אלּא‬
‫אוֹתהּ ֶ ָ‬
‫קוֹרין ָ‬
‫ואין ִ‬
‫נתתּ ִלי ה'"‪ֵ ְ .‬‬
‫"אשׁר ָ ַ ָ‬
‫הפּרשׁה‪ַ ,‬עד ֲ ֶ‬
‫ַ ָָ ָ‬
‫הזּאת‪.‬‬
‫בּלּשׁוֹן ַ ֹ‬
‫ואמרתּ"‪ָ ַ ,‬‬
‫"וענית ְ ָ ַ ְ ָ‬
‫שׁנּאמר‪ָ ִ ָ ְ :‬‬
‫הקּדשׁ ‪ַ ֱ ֶ ֶ -‬‬
‫בּלשׁוֹן ַ ֶֹ‬
‫ְִ‬
‫וכל ִמי‬
‫קוֹרא; ְ ָ‬
‫לקרוֹת‪ֵ ,‬‬
‫יוֹדע ִ ְ‬
‫שׁהיה ֵ ַ‬
‫בּראשׁוֹנה‪ָ ,‬כּל ִמי ֶ ָ ָ‬
‫ָ‬
‫‪ִ ָ .‡È‬‬
‫יוֹדעין‬
‫שׁאין ְ ִ‬
‫נמנעוּ ֵאלּוּ ֶ ֵ‬
‫מקרין אוֹתוֹ‪ְ ְ ִ .‬‬
‫לקרוֹת‪ִ ְ ַ ,‬‬
‫יוֹדע ִ ְ‬
‫שׁאינוֹ ֵ ַ‬
‫ֵֶ‬
‫שׁיּהיוּ‬
‫התקינוּ ֵבּית ִדּין ֶ ִ ְ‬
‫יכּלמוּ‪ִ ְ ִ .‬‬
‫שׁלּא ִ ָ ְ‬
‫כּדי ֶ ֹ‬
‫מלּהביא‪ֵ ְ ,‬‬
‫לקרוֹת ִ ְ ָ ִ‬
‫ְִ‬
‫יוֹדע‪.‬‬
‫שׁאינוֹ ֵ ַ‬
‫כּמי ֶ ֵ‬
‫יוֹדע‪ִ ְ ,‬‬
‫מקרין ֶאת ִמי ֶשׁהוּא ֵ ַ‬
‫ְִַ‬
‫‪dw‬‬
‫לעבדּוֹ‬
‫לתּנם ְ ַ ְ‬
‫הבּכּוּרים ‪ֵ -‬ישׁ לוֹ ְרשׁוּת ִ ְ ָ‬
‫המּביא ֶאת ַ ִ ִ‬
‫‪ִ ֵ ַ .·È‬‬
‫הבּית‬
‫להר ַ ַ ִ‬
‫הגּיע ְ ַ‬
‫הבּית‪ַ ִ ִ .‬‬
‫להר ַ ַ ִ‬
‫שׁמּגּיע ְ ַ‬
‫הדּר‪ַ ,‬עד ֶ ַ ִ ַ‬
‫בּכל ַ ֶ ֶ‬
‫ְוּקרוֹבוֹ ְ ָ‬
‫מל‪ָ ‬גּדוֹל‬
‫היה ֶ ֶ‬
‫ואפלּוּ ָ ָ‬
‫בּעצמוֹ‪ִ ֲ ַ ,‬‬
‫כּתפוֹ הוּא ְ ַ ְ‬
‫הסּל ַעל ְ ֵ‬
‫נוֹטל ַ ַ‬
‫ ֵ‬‫הסּל ַעל‬
‫ועוֹדהוּ ַ ַ‬
‫וקוֹרא ְ ֵ‬
‫לעזרה‪ֵ ְ ,‬‬
‫שׁמּגּיע ָ ֲ ָ ָ‬
‫ונכנס ַעד ֶ ַ ִ ַ‬
‫בּישׂראל‪ָ ְ ִ ְ ,‬‬
‫ְִ ְָ ֵ‬
‫מעל‬
‫הסּל ֵ ַ‬
‫וּמוֹריד ַ ַ‬
‫אלהי‪ְ ‬וגוֹ'"‪ִ .‬‬
‫"הגּדתּי ַהיּוֹם ַלה' ֱ ֹ ֶ‬
‫כּתפוֹ‪ִ ְ ַ ִ ,‬‬
‫ְֵ‬
‫וּמניף‪,‬‬
‫תּחתּיו ֵ ִ‬
‫מנּיח ֶאת ָ ָידיו ַ ְ ָ‬
‫והכּהן ַ ִ ַ‬
‫בּשׂפתיו‪ֵ ֹ ַ ְ ,‬‬
‫ואוֹחז ִ ְ ָ ָ‬
‫כּתפוֹ‪ֵ ְ ,‬‬
‫ְֵ‬
‫שׁגּוֹמר‪.‬‬
‫מצרימה ְוגוֹ'" ַעד ֶ ֵ‬
‫ויּרד ִ ְ ַ ְ ָ‬
‫אבי‪ֵֵ ַ ,‬‬
‫אבד ָ ִ‬
‫"ארמּי ֹ ֵ‬
‫ְוקוֹרא‪ִ ַ ֲ :‬‬
‫ֵ‬
‫בּדרוֹמהּ ֶשׁל‬
‫מערבית‪ָ ְ ִ ,‬‬
‫דּרוֹמית ַ ֲ ָ ִ‬
‫בּקרן ְ ִ‬
‫המּזבּח ְ ֶ ֶ‬
‫בּצד ַ ִ ְ ֵ ַ‬
‫וּמנּיחוֹ ְ ַ‬
‫ִַ‬
‫תּנוּפה?‬
‫טעוּנין ְ ָ‬
‫שׁהבּכּוּרים ְ ִ‬
‫וּמנּין ֶ ַ ִ ִ‬
‫ויוֹצא‪ִ ַ ִ .‬‬
‫וישׁתּחוה‪ֵ ְ ,‬‬
‫קרן; ְ ִ ְ ַ ֲ ֶ‬
‫ֶֶ‬
‫הבּכּוּרים‬
‫לרבּוֹת ַ ִ ִ‬
‫מיּד‪ַ ְ ,"‬‬
‫הטּנא ִ ָ ֶ‬
‫הכּהן ַ ֶ ֶ‬
‫"ולקח ַ ֹ ֵ‬
‫שׁנּאמר‪ַ ָ ְ :‬‬
‫ֶ ֱֶ ַ‬
‫שׁלמים‬
‫קרבּן ְ ָ ִ‬
‫טעוּנין ָ ְ ַ‬
‫תּנוּפה‪ָ ,‬כּ‪ִ ְ ‬‬
‫שׁטּעוּנין ְ ָ‬
‫וּכשׁם ֶ ְ ִ‬
‫לתנוּפה‪ֵ ְ .‬‬
‫ְִ ָ‬
‫וּלהלּן הוּא‬
‫בּכל ַהטּוֹב"‪ָ ַ ְ ,‬‬
‫"ושׂמחתּ ְ ָ‬
‫בּהן‪ָ ְ ַ ָ ְ :‬‬
‫שׁנּאמר ָ ֶ‬
‫ְושׁיר‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬
‫ִ‬
‫החג‬
‫שּׂמחת ֶ ָ‬
‫בּחגּ‪ַ - "‬מה ִ ְ ַ‬
‫"ושׂמחתּ ְ ַ ֶ‬
‫בּרגלים‪ָ ְ ַ ָ ְ :‬‬
‫אוֹמר ָ ְ ָ ִ‬
‫ֵ‬
‫מעכּב‪.‬‬
‫הקּרבּן ְ ַ ֵ‬
‫ואין ַ ָ ְ ָ‬
‫בּשׁלמים‪ֵ ְ .‬‬
‫בּשׁלמים‪ַ ,‬אף ָכּאן ִ ְ ָ ִ‬
‫ִ ְִָ‬
‫לעזרה‪,‬‬
‫כּשׁיּגּיע ָ ֲ ָ ָ‬
‫עליהן? ְ ֶ ַ ִ ַ‬
‫בּשׁיר ֲ ֵ ֶ‬
‫קוֹראין ְ ִ‬
‫ְ ִ‬
‫ְואימתי‬
‫‪ַ ָ ֵ .‚È‬‬
‫דּלּיתני"‪.‬‬
‫"ארוֹממ‪ ‬ה'‪ִ ,‬כּי ִ ִ ָ ִ‬
‫וקוֹראין‪ְ ִ ֲ :‬‬
‫הלּויּים ְ ְ ִ‬
‫מתחילין ָהיוּ ַ ְ ִ ִ‬
‫ְַ ִ ִ‬
‫למּקדּשׁ‪,‬‬
‫בּכּוּריו ַ ִ ְ ָ‬
‫הביא ִ ָ‬
‫כּיצד? ֵ ִ‬
‫לינה‪ַ ֵ .‬‬
‫טעוּנים ִ ָ‬
‫הבּכּוּרין ְ ִ‬
‫‪ִ ִ ַ .„È‬‬
‫מירוּשׁלים‬
‫יצא ְבּאוֹתוֹ ַהיּוֹם ִ ָ ַ ִ‬
‫שׁלמיו ‪ֹ -‬לא ֵ ֵ‬
‫והקריב ְ ָ ָ‬
‫ְוקרא‪ִ ְ ִ ְ ,‬‬
‫ָָ‬
‫שׁנּאמר‪:‬‬
‫לעירוֹ‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬
‫למחר ְ ִ‬
‫ויחזר ְ ָ ָ‬
‫ילין ָשׁם ְ ַ ֲ ֹ‬
‫אלּא ָ ִ‬
‫למקוֹמוֹ‪ָ ֶ ,‬‬
‫לחזר ִ ְ‬
‫ֲַ ֹ‬
‫פּוֹנה ִמן‬
‫שׁאתּה ֶ‬
‫לאהלי‪ָ - "‬כּל פּוֹנוֹת ֶ ַ ָ‬
‫והלכתּ ְ ֹ ָ ֶ‬
‫בבּקר‪ָ ְ ַ ָ ְ ,‬‬
‫"וּפנית ַ ֹ ֶ‬
‫ִָ ָ‬
‫אוֹמר‪,‬‬
‫נמצאת ֵ‬
‫בּבּקר‪ָ ֵ ְ ִ .‬‬
‫אלּא ַ ֹ ֶ‬
‫יהיוּ ֶ ָ‬
‫לכשׁתּבוֹא לוֹ‪ֹ ,‬לא ִ ְ‬
‫המּקדּשׁ ִ ְ ֶ ָ‬
‫ַ ִ ְָ‬
‫בּכלי‪,‬‬
‫הבאת ָמקוֹם‪ִ ְ ִ ,‬‬
‫דּברים‪ַ ָ ֲ :‬‬
‫שׁבעה ְ ָ ִ‬
‫טעוּנין ִ ְ ָ‬
‫שׁהבּכּוּרים ְ ִ‬
‫ִֶַ ִ‬
‫בּירוּשׁלים‪.‬‬
‫ולינה ָשׁם ִ ָ ַ ִ‬
‫וּתנוּפה‪ָ ִ ְ ,‬‬
‫ושׁיר‪ָ ְ ,‬‬
‫וקרבּן‪ִ ְ ,‬‬
‫וּקריאה‪ָ ְ ָ ְ ,‬‬
‫ְִ ָ‬
‫‬
‫‪g"qyz'd ixyz fi Î `i - zeevnd xtq m"anx ixeriy‬‬
‫יום ראשון‬
‫‪.‰˘ ‰˘Ú˙ ‡Ï ˙ˆÓ‬‬
‫מלּבעוֹל‬
‫שׁהזהרנוּ ִ ִ ְ‬
‫האזהרה ֶ ֻ ְ ַ ְ‬
‫המּצוה ַהשנ"ה ― ָ ַ ְ ָ ָ‬
‫ַ ִ ְָ‬
‫"לאֿ‬
‫יתעלּה‪ֹ :‬‬
‫אמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬
‫וקדּוּשׁין‪ְ ,‬והוּא ָ ְ‬
‫כּתבּה ְ ִ ִ‬
‫בּלא ְ ֻ ָ‬
‫ְ ֹ‬
‫וּכבר‬
‫ישׂראל" )‪ָ ְ ,(gi ,bk mixac‬‬
‫מבּנוֹת ִ ְ ָ ֵ‬
‫קדשׁה ִ ְ‬
‫תהיה ְ ֵ ָ‬
‫ִ ְֶ‬
‫אמרוֹ‬
‫אחר ְוהוּא ָ ְ‬
‫בּלשׁוֹן ַ ֵ‬
‫בּענין ֶזה ְ ָ‬
‫האזהרה ְ ִ ְ ָ‬
‫כּפל ָ ַ ְ ָ ָ‬
‫ַָ‬
‫להזנוֹתהּ" )‪`xwie‬‬
‫אתֿבּתּ‪ָ ְ ַ ְ ‬‬
‫"אלֿתּחלּל ֶ ִ ְ‬
‫יתעלּה‪ֵ ַ ְ ַ :‬‬
‫ְִֶַ‬
‫"אלֿתּחלּל‬
‫ספרא )‪ֵ ַ ְ ַ :(miyecw zyxt‬‬
‫וּלשׁוֹן ִ ְ ָ‬
‫‪ְ .(hk ,hi‬‬
‫לשׁם‬
‫שׁלּא ְ ֵ‬
‫פּנוּיה ֶ ֹ‬
‫המּוֹסר ִבּתּוֹ ְ ָ‬
‫אתֿבּתּ‪ֶ ― "‬זה ַ ֵ‬
‫ֶ ְִ‬
‫לשׁם ִאישׁוּת‪.‬‬
‫שׁלּא ְ ֵ‬
‫עצמהּ ֶ ֹ‬
‫המּוֹסרת ַ ְ ָ‬
‫וכן ַ ֶ ֶ‬
‫ִאישׁוּת‪ֵ ְ ,‬‬
‫ואיזה‬
‫בּלשׁוֹן ֶזה ְ ֵ ֶ‬
‫כּפל ָלאו ֶזה ְ ָ‬
‫למּה ָ ַ‬
‫ממּנּי ָ ָ‬
‫וּשׁמע ִ ֶ ִ‬
‫ְַ‬
‫בּמשׁפּטיו‬
‫קדם ְ ִ ְ ָ ָ‬
‫שׁכּבר ָ ַ‬
‫נוֹסף ֵישׁ בּוֹ‪ְ ,‬והוּא‪ָ ְ ֶ :‬‬
‫ענין ָ‬
‫ִ ְָ‬
‫מפתּה אוֹ‬
‫שׁהיה ְ ַ ֶ‬
‫בּתוּלה ֵבּין ֶ ָ ָ‬
‫שׁהבּוֹעל ְ ָ‬
‫יתעלּה‪ֵ ַ ֶ ,‬‬
‫ְִֶַ‬
‫אלּא‬
‫מןֿהענשׁים ֶ ָ‬
‫ענשׁ ִ ָ ֳ ָ ִ‬
‫חיּב שׁוּם ֹ ֶ‬
‫אוֹנס ― ֵאינוֹ ַ ָ‬
‫ֵ‬
‫שׁפּגע‪,‬‬
‫אשּׁה ֶ ָ ַ‬
‫אוֹתהּ ִ ָ‬
‫ושׁיּשּׂא ָ‬
‫בּלבד ְ ֶ ִ ָ‬
‫תּשׁלוּם ָממוֹן ִ ְ ַ‬
‫ַ ְ‬
‫כּיון‬
‫בּדעתּנוּ‪ָ ֵ ,‬‬
‫עוֹלה ְ ַ ְ ֵ‬
‫והיה ֶ‬
‫בּכּתוּב‪ָ ָ ְ .‬‬
‫שׁנּתבּאר ַ ָ‬
‫ְכּמוֹ ֶ ִ ְ ָ ֵ‬
‫נוֹהג‬
‫הרי הוּא ֵ‬
‫קנס ָממוֹן ֲ ֵ‬
‫אלּא ְ ַ‬
‫בּדבר ֶזה ֶ ָ‬
‫שׁאין ְ ָ ָ‬
‫ֵֶ‬
‫למסוֹר‬
‫אדם ִ ְ‬
‫שׁרשּׁאי ָ ָ‬
‫וּכשׁם ֶ ַ ַ‬
‫שׁבּממוֹן‪ֵ ְ ,‬‬
‫כּכלֿדּבר ֶ ְ ָ‬
‫ְָ ָָ‬
‫למחוֹל לוֹ‬
‫כּלֿמהֿשּׁיּרצה אוֹ ִ ְ‬
‫ממּמוֹנוֹ ָ ַ ֶ ִ ְ ֶ‬
‫לחברוֹ ִ ָ‬
‫ֲֵַ‬
‫לקחת ִבּתּוֹ‬
‫רשּׁאי ָ ַ ַ‬
‫יהיה ַ ַ‬
‫חיּב לוֹ‪ָ ,‬כּ‪ַ ‬גּם ִ ְ ֶ‬
‫בּמהֿשּׁהוּא ַ ָ‬
‫ְַ ֶ‬
‫וימחוֹל‬
‫עליה ְ ִ ְ‬
‫אדם ָלבוֹא ָ ֶ ָ‬
‫לאיזה ָ ָ‬
‫וּלמסרהּ ְ ֵ ֶ‬
‫הנּערה ְ ָ ְ ָ‬
‫ַ ַ ֲָ‬
‫כּלוֹמר‪:‬‬
‫מזּכיּוֹתיו‪ַ ְ ,‬‬
‫שׁזּה ְזכוּת ִ ְ ֻ ָ‬
‫כּיון ֶ ֶ‬
‫בּכ‪ָ ֵ ‬‬
‫לוֹ ְ ָ‬
‫שׁהם‬
‫כּסף )‪ֵ ֶ (dztnd e` qpe`d qpwpy‬‬
‫החמשּׁים ֶ ֶ‬
‫ֲִַ ִ‬
‫שׁיּתּן לוֹ‬
‫מנת ֶ ִ ֵ‬
‫שׁיּמסרנּה לוֹ ַעל ְ ַ‬
‫הנּערה; אוֹ ֶ ִ ְ ְ ֶ ָ‬
‫לאבי ַ ַ ֲ ָ‬
‫ֲַ ִ‬
‫ונאמר לוֹ‪:‬‬
‫הזהר ַעל ֶזה ְ ֶ ֱ ַ‬
‫לפיכ‪ַ ְ ֻ ‬‬
‫דּינרים‪ָ ִ ְ .‬‬
‫וכ‪ִ ָ ִ ‬‬
‫ָכּ‪ָ ְ ‬‬
‫לפי‬
‫להזנוֹתהּ" )‪ִ ְ ,(my `xwie‬‬
‫אתֿבּתּ‪ָ ְ ַ ְ ‬‬
‫"אלֿתּחלּל ֶ ִ ְ‬
‫ַ ְֵַ‬
‫אלּא‬
‫בּלבד ֵאינוֹ ֶ ָ‬
‫בּתשׁלוּמי ָממוֹן ִ ְ ַ‬
‫שׁדּנתּי בּוֹ ְ ַ ְ ֵ‬
‫שׁזּה ֶ ַ ְ ִ‬
‫ֶֶ‬
‫הדּבר‬
‫שׁיּעשׂה ַ ָ ָ‬
‫אבל ֶ ֵ ָ ֶ‬
‫אנס; ֲ ָ‬
‫שׁפּתּה אוֹ ָ ַ‬
‫קרה ֶ ִ ָ‬
‫ִאם ָ ָ‬
‫וגלּה‬
‫לכ‪ָ ִ ְ .‬‬
‫דּר‪ָ ְ ‬‬
‫וּבהתּר ― ֵאין ֶ ֶ‬
‫שׁניהם ְ ֶ ֵ‬
‫בּרצוֹן ְ ֵ ֶ‬
‫ְִ‬
‫וּמלאה‬
‫הארץ ָ ְ ָ‬
‫"ולאֿתזנה ָ ָ ֶ‬
‫ואמר‪ֶ ְ ִ ֹ ְ :‬‬
‫לכ‪ַ ָ ְ ‬‬
‫אתֿהטּעם ְ ָ‬
‫ֶ ַַַ‬
‫קוֹרה‬
‫והפּתּוּי ֶ‬
‫שׁהאוֹנס ְ ַ ִ‬
‫לפי ֶ ָ ֵ‬
‫זמּה" )‪ִ ְ .(my‬‬
‫הארץ ִ ָ‬
‫ָ ֶָ‬
‫יתרבּה‬
‫וּבהתּר ― ִ ְ ַ ֶ‬
‫בּרצוֹן ְ ֶ ֵ‬
‫הדּבר ְ ָ‬
‫יהיה ַ ָ ָ‬
‫ואם ִ ְ ֶ‬
‫מעט‪ִ ְ ,‬‬
‫ְַ‬
‫‪ew‬‬
‫‪ycew zay ,iyiy ,iying ,iriax ,iyily ,ipy mei Ð zeevnd xtq m"anx ixeriy‬‬
‫לפסוּק ֶזה‪,‬‬
‫ונאה ְ ָ‬
‫יפה ְ ָ ֶ‬
‫טעם ָ ֶ‬
‫וזה ַ ַ‬
‫בּארץ‪ֶ ְ .‬‬
‫ְויתפּשּׁט ָ ָ ֶ‬
‫ְִֵַ‬
‫וּלמה‬
‫חכמים ְ ַ‬
‫לכלֿמהֿשּׁהזכּירוּ ֲ ָ ִ‬
‫מתאים ְ ָ ַ ֶ ִ ְ ִ‬
‫ְוהוּא ַ ְ ִ‬
‫כּלוֹמר‪ָ :‬לאו‬
‫ולאו ֶזה‪ַ ְ ,‬‬
‫התּוֹרה‪ָ ְ .‬‬
‫משׁפּטי ַ ָ‬
‫שּׁיּחיּבוּ ִ ְ ְ ֵ‬
‫ְְֶַ‬
‫מצוה‬
‫דּיני ִ ְ ָ‬
‫נתבּארוּ ִ ֵ‬
‫וּכבר ִ ְ ָ ֲ‬
‫עליו‪ָ ְ .‬‬
‫לוֹקין ָ ָ‬
‫ִדּפנוּיה ― ִ‬
‫ְ ָ‬
‫וקדּוּשׁין‪.‬‬
‫בּכתבּוֹת ְ ִ ִ‬
‫זוֹ ִ ְ ֻ‬
‫כּמשׁמעוֹ;‬
‫כּסוּתהּ ― ְ ַ ְ ָ‬
‫מזוֹנוֹתיה; ְ ָ‬
‫"שׁארהּ ― ֵאלּוּ ְ ֶ ָ‬
‫ְ ֵָ‬
‫ארץ" )`‪.(zeyi‬‬
‫דּר‪ֶ ֶ ‬‬
‫עוֹנתהּ ― זוֹ ֶ ֶ‬
‫ָָ‬
‫חמישי‬
‫‪,‬‬
‫יום רביעי‪ ,‬יום‬
‫‪.·È¯ ‰˘Ú ˙ˆÓ‬‬
‫לפרוֹת‬
‫שׁנּצטוּינוּ ִ ְ‬
‫הצּוּוּי ֶ ִ ְ ַ ִ‬
‫המּצוה ָהרי"ב ― ַ ִ‬
‫ַ ִ ְָ‬
‫פּריה‬
‫מצות ִ ְ ָ‬
‫וזוֹהי ִ ְ ַ‬
‫המּין‪ִ ְ ,‬‬
‫לקיּוּם ַ ִ‬
‫וּלהתכּוּן ְ ִ‬
‫ְולרבּוֹת ְ ִ ְ ַ ֵ‬
‫ְִ‬
‫"]ואתּם[ ְפּרוּ ְוּרבוּ"‬
‫יתעלּה‪ֶ ַ ְ :‬‬
‫אמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬
‫ְורביה‪ְ ,‬והוּא ָ ְ‬
‫ִ ְָ‬
‫שׁהחתן‬
‫בּארוּ )‪ָ ָ ֶ ֶ (.fh zekxa‬‬
‫וּכבר ֵ ֲ‬
‫)‪ָ ְ .(f ,h ziy`xa‬‬
‫טעם‬
‫ונתנוּ ַ ַ‬
‫בּתוּלה‪ְ ָ ְ ,‬‬
‫נשׂא ְ ָ‬
‫שׁמע ִאם ָ ָ‬
‫מקּריאת ְ ַ‬
‫ָפּטוּר ִ ְ ִ ַ‬
‫דּיני‬
‫נתבּארוּ ִ ֵ‬
‫וּכבר ִ ְ ָ ֲ‬
‫בּמצוה‪ָ ְ .‬‬
‫עוֹסק ְ ִ ְ ָ‬
‫מפּני ֶשׁהוּא ֵ‬
‫לכ‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫ְָ‬
‫ואין‬
‫מיבמוֹת )‪ֵ ְ (:`q‬‬
‫בּפרק ו' ִ ָ‬
‫וחיּוּביה ְ ֶ ֶ‬
‫מצוה זוֹ ְ ִ ֶ ָ‬
‫ִ ְָ‬
‫אמרוּ ָשׁם )‪:(:dq‬‬
‫וּבפרוּשׁ ָ ְ‬
‫בּמצוה זוֹ; ְ ֵ‬
‫חיּבוֹת ְ ִ ְ ָ‬
‫הנּשׁים ַ ָ‬
‫ַָ ִ‬
‫האשּׁה"‪.‬‬
‫אבל ֹלא ָ ִ ָ‬
‫ורביה‪ָ ֲ ,‬‬
‫פּריה ְ ִ ְ ָ‬
‫מצוּה ַעל ִ ְ ָ‬
‫"האישׁ ְ ֻ ֶ‬
‫ִָ‬
‫שלישי‬
‫‪,‬‬
‫יום שני‪ ,‬יום‬
‫‪.·Ò¯ ‰˘Ú˙ ‡Ï ˙ˆÓ‬‬
‫אמה‬
‫קוֹנה ָ ָ‬
‫שׁהזהר ֶ‬
‫האזהרה ֶ ֻ ְ ַ‬
‫המּצוה ָהרס"ב ― ָ ַ ְ ָ ָ‬
‫ַ ִ ְָ‬
‫בּאמרי‬
‫כּוּנתי ְ ָ ְ ִ‬
‫נשׂאהּ‪ִ ָ ָ ַ .‬‬
‫מלּהציק ָלהּ ִאם ְ ָ ָ‬
‫עבריּה ִ ְ ָ ִ‬
‫ִ ְִָ‬
‫כּסוּתהּ‬
‫מזוֹנוֹתיה אוֹ ְ ָ‬
‫יצמצם ָלהּ ְ ֶ ָ‬
‫שׁלּא ְ ַ ְ ֵ‬
‫להציק ָלהּ‪ֹ ֶ .‬‬
‫ְִָ‬
‫וּלצערהּ‪,‬‬
‫להציק ָלהּ ְ ַ ֲ ָ‬
‫בּכדי ְ ָ ִ‬
‫עוֹנתהּ ִ ְ ֵ‬
‫ממּנּה ָ ָ‬
‫ימנע ִ ֶ ָ‬
‫אוֹ ִ ְ ַ‬
‫וענתהּ ֹלא‬
‫כּסוּתהּ ְ ֹ ָ ָ‬
‫"שׁארהּ ְ ָ‬
‫יתעלּה‪ָ ֵ ְ :‬‬
‫אמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬
‫ְוהוּא ָ ְ‬
‫כּוֹלל ָכּלֿ‬
‫בּעצמוֹ‪ֵ ,‬‬
‫ולאו ֶזה ְ ַ ְ‬
‫יגרע" )‪ָ ְ .(i ,`k zeny‬‬
‫ִ ְָ‬
‫משּׁלשׁת‬
‫בּאחד ִ ְ ֶ‬
‫יציק ָלהּ ְ ַ ַ‬
‫שׁלּא ָ ִ‬
‫ישׂראל ֶ ֹ‬
‫הנּוֹשׂא ַבּת ִ ְ ָ ֵ‬
‫ַ ֵ‬
‫אמרוֹ‬
‫וּלענּוֹתהּ‪ְ ,‬והוּא ָ ְ‬
‫לצערהּ ְ ַ ָ‬
‫כּדי ְ ַ ֲ ָ‬
‫האלּה ְ ֵ‬
‫הדּברים ָ ֵ ֶ‬
‫ְַ ִָ‬
‫ממּנּה‬
‫מלּמנוֹע ִ ֶ ָ‬
‫שׁהזהיר ִ ִ ְ ַ‬
‫עבריּה ֶ ִ ְ ִ‬
‫בּאמה ִ ְ ִ ָ‬
‫יתעלּה ְ ָ ָ‬
‫ְִֶַ‬
‫יעשׂהֿלהּ‬
‫הבּנוֹת ַ ֲ ֶ ָ‬
‫כּמשׁפּט ַ ָ‬
‫וענתהּ‪ַ ְ ִ ְ ,‬‬
‫כּסוּתהּ ְ ֹ ָ ָ‬
‫שׁארהּ ְ ָ‬
‫ְ ֵָ‬
‫שׁלּא‬
‫הבּנוֹת הוּא‪ֹ ֶ :‬‬
‫שׁמּשׁפּט ַ ָ‬
‫למדנוּ ֶ ִ ְ ַ‬
‫מכּאן ָ ַ ְ‬
‫)‪ָ ִ ,(h ,my‬‬
‫בּמּכלתּא‬
‫אמרם ַ ְ ִ ְ ָ‬
‫ועוֹנה‪ְ ,‬והוּא ָ ְ ָ‬
‫שׁאר ְכּסוּת ְ ָ‬
‫ימנע ְ ֵ‬
‫ְִַ‬
‫הבּנוֹת‬
‫למשׁפּט ַ ָ‬
‫מהֿלּמדנוּ ְ ִ ְ ַ‬
‫"וכי ַ ָ ַ ְ‬
‫)‪ִ ְ :(mihtyn zyxt‬‬
‫אמרוּ‪:‬‬
‫ושׁם ָ ְ‬
‫למד‪ָ ְ .‬‬
‫ונמצא ָ ֵ‬
‫ללמּד ְ ִ ְ ָ‬
‫הרי ֶזה ָבּא ְ ַ ֵ‬
‫מעתּה? ֲ ֵ‬
‫ֵַָ‬
‫יום שישי‪ ,‬שבת קודש‬
‫‪.·Î¯ ‰˘Ú ˙ˆÓ‬‬
‫לגרשׁ‬
‫שׁנּצטוּינוּ ְ ָ ֵ‬
‫הצּוּוּי ֶ ִ ְ ַ ִ‬
‫המּצוה ָהרכ"ב ― ַ ִ‬
‫ַ ִ ְָ‬
‫אמרוֹ‬
‫לגרשׁ‪ְ ,‬והוּא ָ ְ‬
‫נרצה ְ ָ ֵ‬
‫דּוקא ִאם ִ ְ ֶ‬
‫בּספר )‪ָ ְ ַ (xhya‬‬
‫ְֵֶ‬
‫בּידהּ"‬
‫ונתן ְ ָ ָ‬
‫כּריתת ְ ָ ַ‬
‫ספר ְ ִ ֻ‬
‫"וכתב ָלהּ ֵ ֶ‬
‫יתעלּה‪ַ ָ ְ :‬‬
‫ְִֶַ‬
‫כּלוֹמר‬
‫מצוה זוֹ‪ַ ְ ,‬‬
‫דּיני ִ ְ ָ‬
‫נתבּארוּ ִ ֵ‬
‫וּכבר ִ ְ ָ ֲ‬
‫)‪ָ ְ .(` ,ck mixac‬‬
‫לכ‪,‬‬
‫המיחדת ְ ָ‬
‫בּמסּכתּא ַ ְ ֻ ֶ ֶ‬
‫בּשׁלמוּת ַ ַ ֶ ְ ָ‬
‫גּרוּשׁין‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫ִדּין ֵ ִ‬
‫גּטּין‪.‬‬
‫מסּכת ִ ִ‬
‫כּלוֹמר ַ ֶ ֶ‬
‫ְ ַ‬
‫‬
‫‪fw‬‬
‫‪"c"ag i`iyp" zxezn‬‬
‫`‪.‬‬
‫‪r"eyde `ipzd lra - owfd x"enc` - onlf xe`ipy `paxe `pxn x"enc` w"k ced‬‬
‫‪jexr ogley‬‬
‫‪Ïk¨ ̇¦ ,‰¯Èc‰‬‬
‫‪¨ ¦ © d˙B‡a‬‬
‫‪¨ § ıÁ¯Ó‬‬
‫‪¨ § ¤ LÈ¥ ÌLÂ‬‬
‫‪¨ § dÎB˙a‬‬
‫‪¨ § ¯c¨ Bȇ¥ ‡e‰L‬‬
‫‡‪¤ ˙¯Á‬‬
‫‪¤ ¤ © ¯ˆÁa‬‬
‫‪¥ ¨ § ‰¯Èc‬‬
‫‪¨ ¦ ˙Èa¥ χ¯NiÏ‬‬
‫‪¥ ¨ § ¦ © LÈ¥ ̇¦ ÔÎÂ‬‬
‫‪¥ § ÊË‬‬
‫‪Ÿ § ¦ χ¯NÈ‬‬
‫§‪Ÿ © ˙BÓÈ‬‬
‫‪BÏ BzÏ‬‬
‫‪§ ¦ B‡ ȯÎÏ‬‬
‫‪¦ § ¨ § B¯ÈkN‰Ï‬‬
‫‪¦ § © § BÏ ¯zÓ‬‬
‫‪¨ ª ,‰¯Èc‰‬‬
‫‪¨ ¦ © ÈÎL‬‬
‫‪¥ ¥ § ˜¯© ıÁ¯Ó‬‬
‫‪¨ § ¤ d˙B‡a‬‬
‫‪¨ § ıÁ¯Ï‬‬
‫‪¥ ¨ § ¦ ÌeL ͯc‬‬
‫‪§ ¤ ¤ Ôȇ¥ ÏÁ‰‬‬
‫‪Ÿ © ˙BÓÈa¦ ÏÏk‬‬
‫‪ıÁ¯nL‬‬
‫‪¨ § ¤ ¤ Ú„BÈ‬‬
‫‪© ¥ Bȇ¥ ÏÁ‰‬‬
‫‪¨ § ıÁ¯Ó‬‬
‫¯‪¨ § ¤ B˙B‡a§ ıÁB‬‬
‫‪¥ BȇL‬‬
‫‪¥ ¤ ÈÓ¦ ÏkL‬‬
‫‪¨ ¤ ÈÙÏ‬‬
‫‪¦ § .ÔÈÚ‰‬‬
‫‪¦ © ¨ ˙ȇ¯Ó‬‬
‫‪¦ § © LLÁ‬‬
‫‪© £ Ô‡k¨ ÔȇÂ‬‬
‫‪¥ § ˙eÒȯ‡a‬‬
‫© ‪¦£‬‬
‫‪ÔȈÁB¯L‬‬
‫‪¦ £ ¤ ıÁ¯n‰‬‬
‫‪¨ § ¤ © ÈÎLe‬‬
‫‪¥ ¥ § ,¯ˆÁ‬‬
‫‪¥ ¨ d˙B‡a‬‬
‫‪¨ § ¯c¨ χ¯NÈ‬‬
‫‪¥ ¨ § ¦ ÌeL ÔȇÂ‬‬
‫‪¥ § BÓˆÚ‬‬
‫‪§ © ÈÙa‬‬
‫‪¥ § ¦ ¯ˆÁa‬‬
‫‪¥ ¨ § „ÓBÚ‬‬
‫‪¥ ‡e‰L‬‬
‫‪¤ ÔÂÈkL‬‬
‫‪¨ ¥ ¤ ,χ¯NÈ‬‬
‫‪¥ ¨ § ¦ ÏL‬‬
‫‪¤ ‡e‰ ‰Ê¤‬‬
‫¨‪Ÿ § da‬‬
‫‪,χ¯NÈÏ‬‬
‫‪¥ ¨ § ¦ § ȯÎp‰‬‬
‫‪¦ § ¨ © B˙B‬‬
‫‪§ ‰ˆÈÁ¯‰‬‬
‫‪¨ ¦ § ¨ „Úa‬‬
‫‪© § ÌÈ˙BpL‬‬
‫‪¦ § ¤ ¯ÎO‰‬‬
‫‪¨ ¨ © ÏÎÂ‬‬
‫‪¨ § χ¯Ni‰‬‬
‫‡ˆ‪¥ ¨ § ¦ © Ï‬‬
‫‪¤ ¥ ÌBÈ ¯ÈÎN‬‬
‫‪¦ § ȯÎp‰‬‬
‫‪¦ § ¨ © ÔȇL‬‬
‫‪¥ ¤ Ô‰¥ ÔÈÚ„BÈ‬‬
‫‪¦ § ÏÁa‬‬
‫‪fp χ¯NÈ‬‬
‫‪¥ ¨ § ¦ ÌeL ͯc‬‬
‫‡·‪§ ¤ ¤ ̇¦ Ï‬‬
‫‪¨ £ .ȯÎp‰Ï‬‬
‫‪¦ § ¨ © § ‡e‰ ‰ˆÈÁ¯‰‬‬
‫‪¨ ¦ § ¨ „Úa‬‬
‫‪© § ÔÈ˙BpL‬‬
‫‪¦ § ¤ ¯ÎO‰‬‬
‫‪¨ ¨ © ÏÎÂ‬‬
‫‪¨ § ˙eÒȯ‡a‬‬
‫˙‪¦ £ © BÏ B‬‬
‫‪¨ § B‡ BÏ B¯ÈkN‰‬‬
‫‡‪¦ § ¦ ‡l‬‬
‫‪¨¤‬‬
‫‪Ÿ £ © ¤ § Ík‬‬
‫‪Ÿ § Ba ıÁ¯Ï‬‬
‫‪Ÿ § ¦ ıÁ¯n‰‬‬
‫‪ÌL¨ ¯·ÚiLk‬‬
‫‪§ ¨ ¯Á‡Â‬‬
‫‪© © § ,χ¯NÈ‬‬
‫‪¥ ¨ § ¦ ÏL‬‬
‫‪¤ ‡e‰L‬‬
‫‪¤ Ú„BÈ‬‬
‫‪© ¥ Ba ÒÎÂ‬‬
‫‪¨ § ¦ § ‡ˆBÈ‬‬
‫‪¥ ‡e‰L‬‬
‫‪¤ ÍBzÓ‬‬
‫‪§ ¦ ,ÏÁa‬‬
‫‪¨ § ¤ © ÈÎMÓ‬‬
‫‪¥ ¥ § ¦ BȇL‬‬
‫‪¥¤‬‬
‫¯‪Ÿ § © Ba ÔȈÁB‬‬
‫‪‡e‰ ˙aLa‬‬
‫‪¨ © § ıÁ¯na‬‬
‫‪¨ § ¤ © ˜qÚ˙n‰‬‬
‫‪¥ © § ¦ © ȯÎpL‬‬
‫‪¦ § ¨ ¤ ¯ÓBÏ‬‬
‫‪© ıÁ¯n‰‬‬
‫‪¨ § ¤ © ÏÚa‬‬
‫‪© © χ¯NÈ‬‬
‫‪¥ ¨ § ¦ ˙‡¤ „LÁÈ‬‬
‫‪¦ £ ÌȯÎ‬‬
‫‪¦ § ¨ ‰‡¯ÈÂ‬‬
‫‪¤ § ¦ § ˙aLa‬‬
‫‪¨ © § ÌÈÓÚÙÏ‬‬
‫¦§¨ ¦‬
‫‪:χ¯Ni‰‬‬
‫‡ˆ‪¥ ¨ § ¦ © Ï‬‬
‫‪¤ ¥ ÌBÈ ¯ÈÎN‬‬
‫§¦‬
‫‪mixe`ia‬‬
‫‪(Ê‬‬
‫אבל אם דרך שום ישראל – כיון שבמחובר לקרקע‬
‫‪ (43‬סי' רמד סעיף ב‪.‬‬
‫חוששים אפילו למקצת ישראל שיודעים‬
‫‪.43‬‬
‫‪zexewn‬‬
‫‪dxez ihewl‬‬
‫תוכן הפרק‪ :‬ההבדל בעבודת ראש השנה אצל שני‬
‫הסוגים בעובדי ה'‪ :‬ישראל )מלשון שר( ויעקב )לשון‬
‫עקב(‬
‫]בפרק זה יבאר המשך הכתוב )לאחרי "תקעו בחודש‬
‫שופר "( ‪" -‬בכסה ליום חגינו‪ .‬כי חק לישראל הוא משפט‬
‫לאלקי יעקב "‪[:‬‬
‫‪.åðâç íåéì äñëá‬‬
‫"יום חגינו" לפי פשוטו קאי על ראש השנה‪ ,‬אלא‬
‫שקשה שהרי ראש השנה "לא נקרא בשם חג ומועד"‪,‬‬
‫אלא יום חגינו לפי הפירוש הפנימי קאי על חג‬
‫הסוכות‪ ,‬שהוא המשך וסיום של ראש השנה )שענינו‬
‫‪" -‬בכסה"(‪.‬‬
‫פירוש‪ :‬ראש השנה וחג הסוכות ‪ -‬לפי תוכנם‬
‫הפנימי ‪ -‬מהווים המשך אחד‪ ,‬דמה שפועלים ע"י‬
‫העבודה בראש השנה בא לידי התגלות בחג הסוכות‪.‬‬
‫‪ùàøá äìâúîù ïåéìòä ïåöøä äðä éë ,ùåøéô‬‬
‫‪úå÷ìúñää úðéçá àåäù ,àñëá é"ò àåä äðùä‬‬
‫‪úå÷ìúñä ïîæ àåäù ,äðùä ùàø ìéì úìçúáù‬‬
‫•‬
‫חלק ב' הלכות שבת סימן רמג‬
‫‪ìò ,äðùä ùàøáå ,äøáòù äðù ìù éììë úåéçä‬‬
‫‪éììë úåéç ùãçúî àåä ,úåòé÷úäå úåìôúä éãé‬‬
‫‪.øçà‬‬
‫"כסה" הוא לשון כיסוי‪ ,‬וקאי על סילוק החיות של‬
‫שנה שעברה בתחילת ליל ראש השנה‪ ,‬שבגלל סילוק‬
‫זה צריכים להמשיך רצון חדש בענין המלוכה ע"י‬
‫תפילותינו ותקיעותנו‪ ,‬שעי"ז נמשך "חיות כללי אחר"‪.‬‬
‫‪ãòå äðùä ùàøî éåìéò øçà éåìéòá äìòúîå‬‬
‫‪ïîæ àåäå ,úåéìòä øîâ àåä äìéòðá æàù ,ô"ëäåé‬‬
‫‪äìòîì åøäèú 'ä éðôì áéúë éæàå .äçéìñä øîâ‬‬
‫‪.ì"ðë 'éåä úðéçáî‬‬
‫הובא לעיל שהעבודה לעורר עונג ורצון העליון‬
‫ב"ה במדת המלוכה נמשכת במשך כל עשרת ימי‬
‫תשובה‪ ,‬שאז האדם מתעורר מעומק הנפש להתקרב‬
‫אליו יתברך בכל עשר כוחות נפשו‪ .‬ועבודה זו היא‬
‫בדרך "עלי' מלמטה למעלה" ‪ -‬שהאדם עולה בעילוי‬
‫אחר עילוי בהתקרבותו אל ה'; וכן למעלה כביכול‪,‬‬
‫שהתעוררות העונג והרצון בענין המלוכה מתוארת‬
‫בכתוב "עלה אלקים בתרועה"‪.‬‬
‫‪"c"ag i`iyp" zxezn‬‬
‫‪gw‬‬
‫גמר העבודה )"העליות"( הוא ביום הכפורים בזמן‬
‫נעילה‪ ,‬זמן גמר הסליחה‪ ,‬שהסליחה מקורה ממהותו‬
‫ועצמותו יתברך‪ ,‬וכמ"ש "לפני הוי' תטהרו" ‪" -‬לפני"‬
‫היינו למעלה כביכול משם הוי'‪ ,‬וכידוע שענין‬
‫הסליחה נמשך מרצון העליון ב"ה שלמעלה מעלה‬
‫מההשפעה הנשפעת מאותיות שם הוי'‪.‬‬
‫‪àåäù ,úåëåñä âç àåä ,åðéâç íåéì êùîð äæîù ãò‬‬
‫‪.äçîùä úåìâúä åðúçîù ïîæ‬‬
‫ובחג הסוכות‪ ,‬לאחרי גמר ה"עליות"‪ ,‬הרי "הרצון‬
‫חדש" והעונג דלמעלה במלכותו יתברך באים לידי‬
‫התגלות‪ .‬כלומר‪ ,‬העבודה דראש השנה היא לעורר‬
‫למעלה כביכול רצון ועונג בענין המלוכה‪ ,‬ועל ידי‬
‫עבודתנו במשך עשרת ימי תשובה עולים מחיל אל‬
‫חיל ‪ -‬שמעוררים רצון ועונג עליונים יותר‪ ,‬מיום ליום‪,‬‬
‫עד שביום הכפורים הוא גמר ושלימות העלי'‪ .‬ואח"כ‬
‫מתחיל ה"גילוי"‪ ,‬שמלכותו יתברך תתגלה בנפשות‬
‫בני ישראל‪ ,‬וזהו ענינו של חג הסוכות‪ ,‬שאז היא‬
‫התחלת הגילוי )ותכלית הגילוי היא בסיום החג‪,‬‬
‫בשמיני עצרת(‪.‬‬
‫עדיין רוח הטומאה למטה במקומו עומד‪ ,‬וצריך‬
‫רחיצה במים טהורים שנמשכים מלפני הוי' ביום‬
‫הכפורים ובאים לגילוי בניסוך המים שבחג"‪.‬‬
‫]בקיצור‪ :‬השמחה דחג הסוכות היא מצד שאז בא‬
‫לידי גילוי ממש העונג והרצון ה "חדשים " של הקב "ה‬
‫להיות מלך עלינו )העבודה דראש השנה(‪ ,‬וגודל השמחה‬
‫הוא לפי שהגילוי בא לאחרי ה "כיסוי " והסילוק בליל ראש‬
‫השנה‪.‬‬
‫ועתה יבאר הפסוק שלאחריו‪[:‬‬
‫‪.á÷òé é÷ìàì èôùî àåä ìàøùéì ÷ç éë‬‬
‫יש להבין השינויים בין שני חלקי הכתוב‪,‬‬
‫דבתחילה נקט "ישראל" ואצלו אומר "כי חק גו'"‪,‬‬
‫ואילו אח"כ נקט שם יעקב‪ ,‬ואצל יעקב ראש השנה‬
‫הוא זמן "משפט"‪.‬‬
‫‪,'åë íé÷ìà íò úéøù éë úðéçá àåä ìàøùé äðä‬‬
‫‪,íé÷ìà úðéçá ìò ìùåîå øù äùòð øáëù åðééäã‬‬
‫‪éåìéâ úåéäì íéðô øúñäå íåöîö úðéçá àåäù‬‬
‫‪úé÷ìàä åùôð äèùôúð øáëù ,åéâåðòúå æ"äåò‬‬
‫ולפיכך אז הוא זמן שמחה‪" ,‬יום חגינו"‪àøåäðì àëåùçî àëôäúàå íéàåö íéùåáìî .‬‬
‫ו"כמשל התיבה הסגורה בה אבן טוב‪ ,‬שאע"פ שיש ‪úé÷ìàä åùôð ïåöø ãöî áåèá øçåáå ,òøá ñàåîå‬‬
‫בה עונג‪ ,‬אינו אלא בהעלם עד שיפתחו אותה ‪.åáø÷á úìùåîä àéäù‬‬
‫וישתעשע בה בגלוי"‪.‬‬
‫‪éåìéâá úàù øúéá íé÷ìàì äìåãâ äçîùä äéäúå‬‬
‫‪àåäù ,àñëá úðéçá éãé ìò ä"á ïåéìòä ïåöø‬‬
‫‪ïî àöåéä ìùîëå ,ä"ø ìéì úìçúáù úå÷ìúñää‬‬
‫‪.íéìôëáå úàù øúéá àåä åúçîùù ,äéáùä‬‬
‫להיות שגילוי החיות החדש דראש השנה בא‬
‫אחרי הכיסוי והסילוק ‪ -‬לפיכך‪ ,‬השמחה על התגלות‬
‫זאת היא שמחה גדולה ביותר‪ ,‬כמשל שמחת אדם‬
‫היוצא מן השבי'‪.‬‬
‫"ישראל" הוא שם המעלה‪ ,‬ומורה על צדיקים‬
‫שהם שולטים על ההעלם וההסתר דשם אלקים‪,‬‬
‫שממנו היא האפשריות לתענוגי עולם הזה )היפך‬
‫הקדושה(‪ ,‬ואילו הצדיק כבר "הפשיט" עצמו מתענוגי‬
‫עוה"ז )הנקראים "לבושים צואים"(‪ ,‬ועוד יותר‪ ,‬שהפך‬
‫את הרע לטוב והחשך לאור‪ ,‬עד שמואס ממש ברע ‪-‬‬
‫לפי שהנפש האלקית היא לבדה המושלת בקרבו‪.‬‬
‫‪äðùä ùàøá åì êùîðù ,'åë ÷ç éë åæ äðéçááå‬‬
‫‪ìëì ïåæîå ÷ç úåéäì ïåéìò ïåöøå àúìâìâ úðéçáî‬‬
‫‪íçì éðôéøèä ù"îë ïåæî ïåùì àåä ÷ç éë ,äðùä‬‬
‫‪.é÷ç êåñéð ïéðò àåäù ,ïåùùá íéî íúáàùå áéúë ïëìå‬‬
‫‪íéî éåìéâ úëùîä íäù ,çáæîä ìò âçá íéîä‬‬
‫וענין פעולת העבודה דראש השנה עבור הצדיק‬
‫‪.'åë éú÷øæå áåúëä øîàù íéøåäè‬‬
‫)בחינת "ישראל"( למשך כל השנה כולה‪ ,‬הוא ‪" -‬כי‬
‫ע"פ הנ"ל‪ ,‬שהשמחה דחג הסוכות היא בהמשך‬
‫להסליחה דיום הכיפורים‪ ,‬יובן הטעם הפנימי לכך‬
‫שהשמחה דסוכות קשורה עם ניסוך המים ע"ג המזבח‪,‬‬
‫לפי שניסוך מים מורה על סליחה וכמ"ש וזרקתי‬
‫עליכם מים טהורים גו'‪.‬‬
‫"כי גם שנסלח העון ]ביום כיפור[ למעלה‪ ,‬אבל‬
‫חק לישראל הוא"‪" :‬חק" הוא לשון מזון‪ ,‬והיינו‪,‬‬
‫שהתעוררותו בראש השנה להתקרב אליו יתברך‬
‫מעומק הנפש )"ממעמקים"( ברצון ועונג שלמעלה‬
‫מטעם ודעת )שעי"ז מעוררים למעלה גילוי עונג ורצון‬
‫העליון ב"ה( ‪ -‬התעוררות זאת תהי' לו מזון לנפש‬
‫למשך כל השנה כולה‪ ,‬היינו שעבודתו במשך כל‬
‫‪"c"ag i`iyp" zxezn‬‬
‫‪hw‬‬
‫השנה כולה תהי' חדורה באותה מדריגה של דביקות ‪,àñøéâî 'éîåô ÷éñô àì äìéìå íîåé åúðîåà‬‬
‫עמוקה בהקב"ה‪.‬‬
‫‪åá ä÷áãì äéìàî äìåòä úáäìùë ùà éôùøáå‬‬
‫‪åéùòîå åéøåáã ìëù ,äæá àöåéëå äìôúá‬‬
‫‪.ä÷é÷ç ïåùì ÷ç íâå ,úåòéá÷ ïåùì ÷ç íâå‬‬
‫‪äîëç úåøù÷úä úðéçáá 'äì åéäé åéúåáùçîå‬‬
‫ועוד שני פירושים ב"חק" ‪ -‬לשון קביעות‪ ,‬וגם ‪.'åë úòã äðéá äîëçá úòã äðéá‬‬
‫לשון חקיקה ‪ -‬כלומר‪ ,‬העבודה דראש השנה צ"ל‬
‫קבועה וחקוקה בנפש האדם‪.‬‬
‫‪úðéçá àåäù ,äàìéò åøéäèá åôéìâ ó éìâ ïéðò àåäå‬‬
‫‪.íéìë úðéçá íäù ä÷é÷çáù úåéúåà‬‬
‫והקשר להעבודה דראש השנה‪:‬‬
‫הובא לעיל שרצון העליון ב"ה )שלמעלה מכל‬
‫סדר ההשתלשלות( ‪ -‬שאותו צריכים להמשיך ע"י‬
‫עבודתנו בר"ה ‪ -‬נקרא בזהר "בריש הורמנותא‬
‫דמלכא" )ברשות ורצון המלך(‪ ,‬ובזהר שם ממשיך‬
‫"גליף גליפו בטהירו עילאה" )חקק חקיקה בטוהר‬
‫העליון(‪ ,‬ומבואר‪ ,‬שהכוונה בזה לבחינת ה"אותיות"‬
‫כפי שהן "חקוקות" בשרשן הראשון‪ ,‬כידוע שכ"ב‬
‫אותיות התורה הן כלים לאורות עליונים שנמשכו‬
‫מאתו יתברך‪ ,‬וראשית התהוות אותיות אלו היא‪,‬‬
‫"אותיות החקוקות בטוהר העליון" )שהוא כינוי לאור‬
‫אלקי עליון ביותר(‪.‬‬
‫דביקותו בה' וביטולו המוחלט לה' הם קבועים‬
‫בנפשו‪ .‬בין בתמידיות בזמן ‪" -‬יומם ולילה"‪ ,‬ובין בכל‬
‫סוגי עבודתו )הן לימוד התורה והן עבודת התפילה(‪,‬‬
‫ובכל כוחות נפשו‪ ,‬מחשבה דבור ומעשה‪ ,‬וכן חכמתו‬
‫בינתו ודעתו וכו' ‪ -‬שכולם יהיו רק לה' לבדו )היינו‬
‫שמנצל את חכמתו בינתו ודעתו רק כדי להבין‬
‫בחכמתו בינתו ודעתו של הקב"ה כפי יכולתו‪ ,‬וכן‬
‫שאר כוחות נפשו עסוקים רק בעבודתו יתברך(‪ ,‬שעל‬
‫ידי זה הוא נעשה בחינת "מרכבה" לאלקות‪.‬‬
‫‪úà äéçîä ïåæîë ,åãìç éîé ìë åîåé÷å åúåéç åäæù‬‬
‫‪.íãàä äéçé åéìòå óåâä‬‬
‫וזהו גם הקשר ל"חק" לשון מזון ‪ -‬לפי שעי"ז‬
‫שאור ה' חקוק בנפשו בקביעות‪ ,‬נעשה זה חיותו‬
‫וקיומו התמידי‪ ,‬כמו מזון המחי' את הגוף‪.‬‬
‫‪åùôð ïééãòù ,á÷ò ã"åé ,á÷òé úðéçá ë"àùî‬‬
‫והיינו‪ ,‬שבמדריגה זו ה"כלים" אינם דבר נוסף על ‪,æ"äåòä éùåáìá ùáìúäì ,á÷òá úãøåé úé÷ìàä‬‬
‫האור‪ ,‬כמו אותיות הכתובות בדיו על הקלף‪.àééôëúà úðéçáá àåäù àìà ,‬‬
‫שהאותיות הן דבר נוסף על הקלף‪ ,‬אלא הם‬
‫בהאור כביכול‪ ,‬כמו אותיות החקוקות על האבן‬
‫שהאותיות הן מעצמיות האבן‪.‬‬
‫חקוקים‬
‫‪øåà úàøùäì ïëùîå éìë úðéçá åùôð äéäú êë‬‬
‫‪ãéîú åéîé ìëù ,úåòéá÷áå åáø÷á ä"á óåñ ïéà‬‬
‫‪.'úé åéìà ìåèéá úðéçáá 'éäú íìåòìå‬‬
‫והענין בעבודת ראש השנה‪:‬‬
‫לא מספיק שביום דראש השנה יהי' האדם במצב‬
‫אמנם שם יעקב הוא על שם "י' עקב"‪ ,‬דאות יו"ד‬
‫)ר"ת של שם הוי'( מורה על נקודת היהדות )נפש‬
‫האלקית( שבאדם‪ ,‬אולם אין היא השולטת בו )כמו‬
‫בחינת ישראל( אלא היא ירדה להתלבש בבחינת‬
‫"עקב"‪ ,‬המדריגה היותר תחתונה שבאדם‪ ,‬כמו העקב‬
‫ההולך על הארץ‪ ,‬וכך מורה שם יעקב על אדם‬
‫המלובש בענייני עולם הזה‪ ,‬אלא שמכל מקום כופה‬
‫את עצמו להתגבר על יצרו ולעבוד את ה'‪.‬‬
‫של התעוררות גדולה ורצון עז להיות דבוק בה'‪ ,‬אלא ‪íåàì éë ,'åë äîçìîå úåãéøéå úåéìò äæá ùéå‬‬
‫צריכים לעשות "כלים" להתעוררות זו‪ ,‬והיינו שאור ‪.'åë åøæåò ä"á÷ä àìîìàå ,'åë õîàé íåàìî‬‬
‫האלקי יהי' חקוק בנפשו )כאותיות החקוקות באבן‬
‫טוב( ובמילא יאיר בו בקביעות ובתמידיות‪ ,‬שתמיד‬
‫במשך כל השנה כולה יהי' האדם בבחינת ביטול אליו‬
‫יתברך )באותה המדריגה של ביטול מעומק הנפש כמו‬
‫בהעבודה דראש השנה(‪.‬‬
‫]והולך ומבאר כיצד זה בא לידי ביטוי בפועל‪[:‬‬
‫‪åúøåú úåéäì ,åúáùì äáëøî úðéçáá äéäéå‬‬
‫מאחר שהרע שבו עדיין הוא בתקפו וגם‬
‫כשמצליח לעבוד את ה' הרי זה רק ע"י מלחמה עם‬
‫היצר‪ ,‬הנקראת "אתכפייא"‪ ,‬לכן אין בזה "קביעות"‬
‫ותמידיות )כמו אצל "ישראל"(‪ ,‬אלא הוא תמיד‬
‫בעליות וירידות כו'‪ .‬וכמ"ש "ולאום מלאום יאמץ"‪,‬‬
‫וגם כשמצליח להתגבר על יצרו הוא רק מצד העזר‬
‫מאתו יתברך‪ ,‬כמרז"ל "אלמלא הקב"ה עוזרו אין‬
‫יכול לו"‪.‬‬
‫‪iw‬‬
‫‪"c"ag i`iyp" zxezn‬‬
‫‪äèîì ä"á ïåéìòä ïåöø éåìéâ êùîåéù ,êéøöé åì êéùîäì ,éîçø åäéàã ,èôùî êùîð åæ äðéçááå‬‬
‫‪úðéçáá 'éäé òøä øöéä åìéôàù ãò ,äèî åøæåò ä"á÷ä úåéäì ,äðùä ìë ìò íéðåéìò íéîçø‬‬
‫‪.'åë àééôëàì‬‬
‫‪:'åë àééôëúà‬‬
‫וזהו שאומר "משפט לאלקי יעקב"‪ ,‬דאיתא בזהר‬
‫"משפט איהו רחמי"‪ ,‬והיינו‪ ,‬שע"י שהאדם מתעורר‬
‫בראש השנה להתקרב אליו יתברך מעומקא דלבא‪,‬‬
‫מעורר רחמי שמים על כל השנה כולה‪ ,‬שהקב"ה יעזור‬
‫לו להתגבר על יצרו כו'‪.‬‬
‫‪ùãçä àø÷ð ïëìå ,äðùä ùàøá êùîð äæ ìëå‬‬
‫‪,ááì úøùé úðéçá åðééäã ,úøùé úåéúåà ,éøùú‬‬
‫‪éðùá êááì ìëá äéäéù úåááìä øùééì åðééäã‬‬
‫וזהו ענין חדש תשרי ‪ -‬תשרי אותיות ישרת‪ ,‬שעל‬
‫ידי עבודת בני ישראל מעומקא דלבא בראש השנה‪,‬‬
‫מעוררים למעלה גילוי רצון העליון ב"ה‪ ,‬שבכח גילוי‬
‫זה ליישר הלבבות‪ ,‬היינו ששני חלקי לבבו יתאחדו‬
‫יחד‪ ,‬על ידי שכופה גם יצרו הרע שבחלל השמאלי‬
‫לעבוד את ה' כמו נפשו האלקית שבחלל הימני‪,‬‬
‫כמאמר רז"ל "בכל לבבך ‪ -‬בשני יצריך"‪.‬‬
‫•‬
‫‪g wxt xtey ycega erwz d''c‬‬
‫‪.a‬‬
‫‪irvn`d x"enc` - xraec `paxe `pxn x"enc` w"k ced‬‬
‫‪miqxhpew mixn`n‬‬
‫‪ ‰˙ÚÂ‬צ"ל מגוף המאמר הנ"ל באהבה זוטא דאתדחיא‬
‫מאה"ר‪ ,‬והנה יש בזה ב' פירו' האחד הוא דאהבה‬
‫זוטא אתדחיא מאה"ר כשבא אה"ר אתדחיא מיני' אהבה‬
‫זוטא ופי' הב' והוא עיקר כשאה"ר אתדחיא נשאר רק אהבה‬
‫זוטא והוא עד"מ הצמא למים שיתאוה מאד בתשוקה רבה‬
‫מיסוד האש שבלב אל המים‪ ,‬ואח"כ כשמביאים לו המים‬
‫אזי נתקרר ההתלהבות ושותה בנחת ואינו יכול לומר‬
‫שמתחלה כשלא הי' לו מים הי' מתאוה לה ועכשיו כשיש‬
‫לו מים אינו מתאוה להם‪ ,‬אדרבה בודאי התענו' יותר גדול‬
‫כשמביאים לו המים מתחילה כשלא היו לו מים שהרי כל‬
‫ההתלהבות שהי' לו מתחלה אינו רק אלא שהי' צמא למים‪,‬‬
‫אך הענין הוא שמה שאין נראה ההתלהבות כשמביאים לו‬
‫המים לא מחמת שאין לו תענוג אדרבה אז הוא עיקר‬
‫התענוג ולכן אינו מורגש בהתלהבות‪ ,‬אבל מתחלה כשאין‬
‫לו מים אז הוא היפך התענוג כי כל עיקר ההתלהבות מיסוד‬
‫האש הוא מחמת שאין משיג התענוג והוא בחי' צער היפך‬
‫העונג‪ ,‬כי עונג אותיות נגע ולפי ערך הדבר שיש בו תענוג‬
‫גדול כשמשיגו אזי לפי ערך יש לו צער גדול מהעדר השגה‪,‬‬
‫ואם הדבר שיש בו תענוג גדול כשמשיגו אזי לפי ערך יש‬
‫לו צער גדול מהעדר ההשגה‪ ,‬ואם הדבר ההוא אין לו תענוג‬
‫כ"כ כשמשיגו אזי ג"כ לפי ערך אין לו כ"כ צער מהעדרו‪.‬‬
‫ויש עוד שבשעת הצימאון לא יוכל לסבול צערו עד שיהי'‬
‫כל דבר הקל גדול בעיניו לסובלו שהוא היפך התענוג‬
‫שיסבול אף כל דבר הקשה בעיניו מאד כו'‪ ,‬ובצער הצמאון‬
‫לא יוכל לסבול אפילו דבר קל מאד שהי' יכול לסובלו כו'‪.‬‬
‫‪ È"ÙÚÂ‬כל הנ"ל יובן למעלה דאהבה זוטא נקרא קטנו'‬
‫המוחין כמשל תינוק שאין לו רק קטנות המוחין‬
‫בחי' נה"י‪ ,‬כי הנה יש מושכל מורגש מוטבע‪ ,‬מוטבע בחי'‬
‫נה"י מורגש חג"ת מושכל בחי' חב"ד‪ ,‬ובתינוק אינו מאיר‬
‫בו רק בחי' נה"י ואה"ר נקרא בחי' גדלות המוחין בחי'‬
‫מושכל‪ ,‬וזהו ההפרש אשר בין תפילת שבת לתפילת חול כי‬
‫על תפילת חול נאמר כי חולת אהבה אני שהוא קטנות‬
‫המוחין דהיינו מרירות מהעדרו שאינו משיג אלקות כנ"ל‬
‫במשל הצמא למים‪ ,‬אבל בשבת כתיב אז תתענג על הוי'‬
‫שהוא בחי' התענוג מאלקות שמשיגו כנ"ל‪ ,‬וזהו אהבה‬
‫זוטא דאתדחיא מאה"ר שאין אה"ר מאיר כעת בזמן הגלות‬
‫שהוא בחי' קטנות המוחין שהוא בחי' מרירות מהעדר‬
‫אלקות‪ ,‬ובחי' אה"ר הוא בחי' מוחי' דגדלות זה יהי' לעתיד‪.‬‬
‫‪ ‰ÊÂ‬שכתיב בזוהר כד אתפגמת סיהרא שהוא בחי' מוחין‬
‫דקטנות שאין מאיר בהן מאור השמש בחי' אה"ר‬
‫לכן הצדיקים שנולדים בזמן הזאת הם צעירין וכאיבין ונק'‬
‫יסורים של אהבה היינו שכל עבודתם הוא בחי' צער‬
‫ומרירות מהעדר אלקות‪ ,‬אבל לעתי' כתי' והי' מידי חודש‬
‫בחדשו יבא כל בשר כו' והי' אור הלבנה כאור החמה כאור‬
‫שבעת ימי בראשית בחי' אה"ר גדלות המוחין התחדתותי'‬
‫דסיהרא שיהי' הלבנה במעלה עליונה אזי יתעלו הצדיקים‬
‫שנולדו בשעת פגימת הלבנה בחי' קטנות המוחין‪,‬‬
‫ועבודתם מצד מרירות יותר מהצדיקים אשר עבודתם‬
‫בבחי' עונג וכמ"ש באביתר כי התענית בכל אשר התענה‬
‫אבי היינו מפני שהי' אתו בצרה אחת לכן לסוף כשמלך‬
‫ריחם עליו ג"כ וכמו"כ בצדיקים הנ"ל בחי' מוחין דקטנות‬
‫שהוא בחי' א' עם פגימות הלבנה‪ ,‬לכן לעתיד כתי' והי'‬
‫אור הלבנה כו' יתעלו גם הם כנ"ל וד"ל‪.‬‬
‫•‬
‫‪g"rwz - xdefd ixn`n qxhpew‬‬
‫‪`iw‬‬
‫‪"c"ag i`iyp" zxezn‬‬
‫‪.b‬‬
‫‪wcv gnvd x"enc` - lcprn mgpn `paxe `pxn x"enc` w"k ced‬‬
‫‪jizevn jxc‬‬
‫מהותם ומציאותם ישנם במוחם בשלימות אלא‬
‫שמסתלקים מהתגלותם באותיות ומתכללים באור השכל‬
‫כמו שהוא מופשט מאותיות וזהו בחי' צמצום והסתלקות‬
‫רוחני בשכל הגלוי שמסתלק מהתלבשותו באותיות ונכלל‬
‫במקורו והרי מובן שאין זה העדר ושינוי כלל במהות‬
‫השכל כי יש מציאותו בשלימות רק שמסתלק מלהתגלות‬
‫באותיות‪ ,‬וכך יוכל להשכיל עד"מ באלף אלפים הבדלות‬
‫לאין קץ ותכלית ענין הצמצום שהי' בהאור א"ס ב"ה‪,‬‬
‫שאין זה שום שינוי ח"ו גם לגבי בחי' האור א"ס )שהוא‬
‫הזיו שממהו"ע ית' כנ"ל( שכמו שהי' קודם הצמצום שהי'‬
‫האור ממלא כל מקום החלל עד"מ לשכך האזן כך הוא‬
‫אח"כ ג"כ רק שההפרש הוא שמתחלה הי' מאיר בגילוי‬
‫בבחי' אותיות שהי' מאיר בהם )עיין לעיל סוף אות ל"ג(‬
‫והצמצום הי' שלא יאיר בגילוי בהאותיות וכלים שהיה‬
‫מאיר בהם ונכלל במקורו‪:‬‬
‫לה( ‪ ‰‰Â‬להבין ענין צמצום זה‪ ,‬יובן עד"מ ממה שאנו‬
‫רואים בנפש האדם ענין בחי' צמצום‬
‫והסתלקות‪ ,‬כגון שלמד איזו מסכת ויודע אותה בע"פ עם‬
‫כל עניניה ופרטי דקדוקיה וסברותיה באר היטב שכולם‬
‫שגורים בפיו וכאילו מונחים בקופסא‪ ,‬והנה בעידנא דעסיק‬
‫במסכת אחריתי שמחשבתו ודיבורו שקועים ומובדלים‬
‫בעניני סברת אותה המסכתא או שיושב בטל לגמרי הרי‬
‫הגם שאינו חושב אז על עניני המסכת הראשונה‪ ,‬מ"מ‬
‫בודאי ישנם בשכלו בשלימות מכל וכל ולא יעדר הפרש‬
‫והבדל כל שהוא מכמו שהיו אצלו בשלימות בעת למדו‬
‫אותה מאחר שהם כמונחים בקופסא‪ ,‬ואין הפרש כלל רק‬
‫שאינם מאירים באותיות שבשעה שהי' לומד אותה היו‬
‫השכליים מאירים ומלובשים באותיות המחשבה והדיבור‬
‫ואח"כ כשפסק מללמוד או שלומד מסכת אחרת אין‬
‫השכליים הראשונים מאירים אז בגילוי באותיות מו"ד אבל‬
‫‪dl wxt dlitzd zevn yxy‬‬
‫•‬
‫‪.c‬‬
‫‪y"xdn x"enc` - l`eny `paxe `pxn x"enc` w"k ced‬‬
‫‪l`eny zxez‬‬
‫]כב([ וזהו ענין בוקע ים לפני משה דוקא‪ ,‬כי הנה כתי'‬
‫אלה תולדות יעקב יוסף‪ ,‬ונת' פי' בכ"ד ‪ 1‬שתולדות‬
‫יעקב היינו הגילוי מבחי' יעקב‪ ,‬כי הולדה הוא ענין גילוי‬
‫מהמוליד‪ ,‬והיינו כי יעקב הי' בחי' בריח התיכון המבריח‬
‫מן הקצה אל הקצה‪ ,‬פי' מקצה השמים דלעילא עד קצה‬
‫השמים דלתתא‪ ,‬ובכדי להיות גילוי ממנו לארץ זהו ע"י‬
‫יוסף בחי' יסוד ז"א‪ ,‬כי יעקב ויוסף הם עץ ארז ואזוב ו"ו‬
‫והמילוי ‪ 2‬הוא ג"כ וא"ו‪ ,‬אבל משה ויעקב הנה אמרו‬
‫שמשה מלגאו ויעקב מלבר ‪ ,3‬וא"כ בכ"מ שנאמר שיעקב‬
‫הוא שם הנה שם עצמו משה מלגאו‪ ,‬וקרי"ס הי' עוד לפני‬
‫משה היינו למעלה מבחי' משה כו'‪ .‬והענין הוא דהנה ים‬
‫הוא בחי' מל' ים סוף סופא דכל דרגין‪ ,‬ולכן כשראה הים‬
‫ארון יוסף הוא בחי' יסוד‪ ,‬ע"ד הנה ארון הברית אדון כל‬
‫הארץ‪ ,‬נס מפניו ע"ד שארז"ל הכלה הופכת פני' ואוכלת‪,‬‬
‫אבל מ"מ אין זה בקיעה שזה רומז על בחי' הביטול לגמרי‬
‫כ"א רק ע"ד הכלה הופכת פניה‪ ,‬אבל מ"מ היא אוכלת‬
‫שלא נתבטלה לגמרי‪ ,‬אבל ענין בוקע ים לפני משה‬
‫שנתבטל הים לגמרי ונקרע לקרעים‪ ,‬זה הי' מלפני משה‬
‫היינו מבחי' גבוה אפי' ממדרגת משה שמשה מלגאו‪ .‬וזהו‬
‫ויולך ה' ברוח קדים הוא בחי' המשכה מאוא"ס קדמונו‬
‫של עולם בחי' קדמון לכל הקדומים ומשם יכול להפך‬
‫סדרי השתלשלו' שמים יעשה יבשה כו'‪.‬‬
‫‡‪ Í‬בכדי שיומשך מבחי' רוח קדים לזה א"ל ואתה הרם‬
‫את מטך‪ ,‬ונודע כי א"א להגביה את המטה אם לא‬
‫ע"י הרמת היד‪ ,‬ושרש ענין הרמת היד‪ ,‬הנה הידים הם בחי'‬
‫מדות עליונות‪ ,‬ואם כי לידת המדות הוא מהבינה‪ ,‬אמנם‬
‫שרש שרשם הוא מבחי' גבוה יותר שזהו שאמרו ז"א‬
‫בעתיקא אחיד ותליא ‪ 4‬וכענין שנת' במ"א בענין ההפרש‬
‫‪ :c"ka [eyexit ] 'it 'zpe sqei awri zeclez dl` (1‬ראה בארוכה‬
‫מאמרי אדה"ז תקס"ח ח"ב ע' תרעז ואילך‪ .‬ס"ע תרפד ואילך‪ .‬אוה"ת‬
‫ויחי שפה‪ ,‬ב ואילך‪ .‬שפח‪ ,‬א ואילך‪ .‬שצה‪ ,‬א ואילך‪ .‬תד‪ ,‬ב ואילך‪.‬‬
‫שם )כרך ו( תתשמז‪ ,‬ב ואילך‪ .‬סה"מ תרנ"ג ע' רנח ואילך‪ .‬עזר"ת ע'‬
‫קיז ואילך‪ .‬סה"מ מלוקט ח"ג ע' רכא ואילך‪.‬‬
‫‪ :ielinde . .aef`e ux` ur md sqeie awri (2‬ראה תו"א ויגש מד‪,‬‬
‫א‪ .‬אוה"ת בא ס"ע שכא‪ .‬שם )כרך ז( ע' ב'תרלב‪ .‬סה"מ תרכ"ז ע'‬
‫ריט‪ .‬תרכ"ט ע' כז‪ .‬וע' שפו‪ .‬וראה גם לקו"ת חוקת ס‪ ,‬ד‪.‬‬
‫‪ :xaln awrie e`bln dyny (3‬ראה בארוכה אוה"ת וארא ע' רח‪.‬‬
‫ואתחנן ע' קעב ואילך‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫‪:`ilze cig` `wizra `"f . .xzei deab . .myxy yxey . .zecnd (4‬‬
‫ראה תו"א יתרו עב‪ ,‬סע"ב‪-‬ג‪ .‬עג‪ ,‬א‪ .‬לקו"ת שמיני יט‪ ,‬ב‪ .‬במדבר יט‪,‬‬
‫‪aiw‬‬
‫‪"c"ag i`iyp" zxezn‬‬
‫בין כבש לכשב ‪ 5‬שכבש הוא כמו שהוא בסדרי השתלשלו'‬
‫כ"ף רומז לבחי' כתר‪ ,‬בית חכ' או חו"ב‪ ,‬שי"ן חג"ת‪ ,‬אבל‬
‫כשב השי"ן קודם לבי"ת היינו כמו שרש המדות שקודמים‬
‫לחו"ב‪ ,‬ועד"ז ציוה לו בכאן הרם את מטך‪ ,‬פי' מטך הוא‬
‫ל' ממשלה ‪ 6‬וציוה שיגביה בחי' הממשלה לשלוט על הים‪,‬‬
‫ונטה את ידך הוא ג"כ כענין גודל מלשון יד ושם‪ ,‬על הים‬
‫ובקעהו‪ ,‬ועי"ז ויולך ה' ברוח קדים עזה כל הלילה וישם‬
‫את הים לחרבה‪ .‬ויבקעו המים‪ ,‬פי' הת"י לי"ב גזרים‪,‬‬
‫והיינו בכדי שכל שבט יעלה במסילה בפ"ע‪ ,‬והיינו בהיות‬
‫נודע כי י"ב שבטים הם כנגד י"ב בקר דבריאה והים מכסה‬
‫עליהם מלמעלה‪ ,‬אמנם שורש ענין קרי"ס שיבאו בנ"י‬
‫בתוך הים בחי' עלמא דאתכסיא ביבשה‪ ,‬ויתגלה בחי'‬
‫האצי' איך שיהי' אם כפי' הזהר או כפי' האריז"ל יהי' איך‬
‫שיהי' הרי נתחבר האצי' עם הבריאה‪ ,‬ולהיות נודע כי גם‬
‫באצי' יש י"ב גבולי אלכסונין דז"א‪ ,‬וז"ע ששם עלו‬
‫שבטים שבטי י"ה‪ ,‬שעלו מבחי' י"ב בקר דבריאה להיות‬
‫בבחי' שבטי י"ה הוא בחי' י"ב גבולי אלכסוני' דז"א‬
‫דאצי'‪ ,‬ובכדי שכל שבט יעלה במסילתו הראוי' לו בפ"ע‬
‫לזה נקרע הים לי"ב קרעים‪ ,‬וזהו ויבקעו המים‪ .‬ונמצא כי‬
‫שניהם אמת שנקרע הים תחלה מחמת בחי' הרוח קדים‬
‫מבחי' קדמונו של עולם ונעשה הים חרבה‪ ,‬ואח"כ אמר‬
‫ויבקעו המים היינו שמספר לנו שנבקע הים לי"ב גזרים‬
‫בכדי שכל שבט יעלה במסילה בפ"ע כו'‪.‬‬
‫‪`"lxz qepie d`x mid d"c xn`n‬‬
‫ב‪ .‬חוקת נח‪ ,‬ב‪ .‬מאמרי אדה"ז תקס"ז ע' שסד‪ .‬תקס"ח ח"א ע' א‪ .‬וע'‬
‫ד ואילך‪ .‬ענינים ע' תיח ואילך‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫‪ :aykl yak oia yxtdd oipra `"na 'zpy (5‬לקו"ת אמור לז‪ ,‬ב‪.‬‬
‫לח‪ ,‬סע"ד ואילך‪.‬‬
‫‪ :dlynn 'l yi` 'it (6‬בשולי הגליון נרשם בגוכי"ק‪ :‬צ"ע ממ"ש‬
‫להיות כל איש שורר‪.‬‬
‫•‬
‫‪.d‬‬
‫‪a"yxd x"enc` - xraec mely `paxe `pxn x"enc` w"k ced‬‬
‫‪oirne qxhpew‬‬
‫בּריבּוּי‪,‬‬
‫השׁפּעה ְ ִ‬
‫חסד ִהיא ַ ְ ָ ָ‬
‫מבּחינת ַרב ֶ ֶ‬
‫ההשׁפּעה ִ ְ ִ ַ‬
‫‪ָ ָ ְ ַ ַ ‰p‰Â‬‬
‫¿‪≈ƒ‬‬
‫שׁלּא‬
‫מאד ֶ ֹ‬
‫בּריבּוּי ְ ֹ‬
‫וכבוֹד ְ ִ‬
‫עוֹשׁר ְ ָ‬
‫להם ֶ‬
‫שּׁיּשׁ ָ ֶ‬
‫ְֶוזהוּ ַמה ֶ ֵ‬
‫)קהלת ט‪ .‬יו"ד( ִכּי ֵאין‬
‫שׁכּתוּב ֹ ֶ ֶ‬
‫כּלל‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ָ‬
‫חשׁבּוֹן ְ ָ‬
‫ַעל ִפּי ֶ ְ‬
‫שׁמּקבּלים‬
‫והיינוּ ֶ ְ ַ ְ ִ‬
‫בּשׁאוֹל וגו'‪ְ ַ ְ ,‬‬
‫וחכמה ִ ְ‬
‫ודעת ְ ָ ְ ָ‬
‫וחשׁבּוֹן ְ ַ ַ‬
‫מעשׂה ְ ֶ ְ‬
‫ֲַ ֶ‬
‫החשׁבּוֹן‪.‬‬
‫שׁלּא ַעל ִפּי ַ ֶ ְ‬
‫ֶ ֹ‬
‫נקראת‬
‫חשׁבּוֹן ִ ְ ֵ‬
‫סעיף עה( ֶ ְ‬
‫בּמאוֹרי אוֹר )אוֹת ח' ְ ִ‬
‫איתא ִ ְ ֵ‬
‫‪ָ ִ ‰p‰c‬‬
‫¿ ‪≈ƒ‬‬
‫בתרא עח‪.‬‬
‫)בּבא ַ ְ ָ‬
‫וּבגמרא ָ ָ‬
‫המּחשׁבה‪ָ ָ ְ ִ .‬‬
‫החכמה ַעל ֵשׁם ַ ַ ֲ ָ ָ‬
‫ְַָָ‬
‫חשׁבּוֹן‬
‫המּוֹשׁלים ֹבּאוּ ֶ ְ‬
‫יאמרוּ ַ ְ ִ‬
‫דּרשׁוּ ַעל ָפּסוּק ַעל ֵכּן ֹ ְ‬
‫ב( ָ ְ‬
‫מצוה‬
‫הפסד ִ ְ ָ‬
‫עוֹלם ֶ ְ ֵ‬
‫חשׁבּוֹנוֹ ֶשׁל ָ‬
‫ונחשׁוֹב ֶ ְ‬
‫)בּמּדבּר כא‪ .‬כז( ֹבּאוּ ְ ַ ְ‬
‫ְִַָ‬
‫מבּחינת‬
‫דּחשׁבּוֹן ֶזה הוּא ִ ְ ִ ַ‬
‫הפסדהּ‪ְ ֶ ְ ,‬‬
‫נגד ֶ ְ ֵ ָ‬
‫עבירה ֶ ֶ‬
‫וּשׂכר ֲ ֵ ָ‬
‫שׂכרהּ ְ ַ‬
‫נגד ְ ָ ָ‬
‫ֶֶ‬
‫המּדּה‪,‬‬
‫בּחינת ַקו ַ ִ ָ‬
‫נפקת ְוהוּא ְ ִ ַ‬
‫מחכמה ָ ְ ַ‬
‫דּאוֹרייתא ֵ ָ ְ ָ‬
‫החכמה ְ ַ ְ ָ‬
‫ְַָָ‬
‫רוּחניּוֹת‬
‫השׁפּעוֹת ָ ִ‬
‫והקּצבה ַעל ָכּל ַ ְ ָ‬
‫המּדּה ְ ַ ִ ְ ָ‬
‫נמשׁכת ַ ִ ָ‬
‫שׁמּשּׁם ִ ְ ֶ ֶ‬
‫ִֶ ָ‬
‫דּחסד‬
‫ההתכּללוּת ְ ֶ ֶ‬
‫בּאוֹפן ַ ִ ְ ַ ְ‬
‫והמּדּה הוּא ְ ֶ‬
‫המּשׁקל ְ ַ ִ ָ‬
‫וענין ַ ִ ְ ָ‬
‫ְוגשׁמיּוֹת‪ַ ְ ִ ְ .‬‬
‫ְַ ִ‬
‫אוֹפן‬
‫וּבאיזה ֶ‬
‫שׁמּוֹדדת ֵאי‪ֶ ֵ ְ ‬‬
‫החכמה ֶ ֶ ֶ‬
‫שׁזּהוּ ַעל ִפּי ַ ָ ְ ָ‬
‫וּגבוּרה‪ֶ ֶ ,‬‬
‫ְ ָ‬
‫אחת ַעל‬
‫דּמדּה ַ ַ‬
‫בּהתגּבּרוּת ְ ִ ָ‬
‫וּגבוּרה ְ ִ ְ ַ ְ‬
‫דּחסד ְ ָ‬
‫ההתכּללוּת ְ ֶ ֶ‬
‫תּהיה ַ ִ ְ ַ ְ‬
‫ִ ְֶ‬
‫הנ"ל‪ְ ,‬כּמוֹ‬
‫המּדּוֹת ַ ַ‬
‫בּהשׁפּעת ַ ִ‬
‫המּדידה ְ ַ ְ ָ ַ‬
‫נמשׁכת ַ ְ ִ ָ‬
‫וּמזּה ִ ְ ֶ ֶ‬
‫זוּלתהּ‪ֶ ִ ,‬‬
‫ָָ‬
‫אוֹפן‪,‬‬
‫וּבאיזה ֶ‬
‫ההשׁפּעה ְ ֵ ֶ‬
‫תהיה ַ ַ ְ ָ ָ‬
‫כּמּה ִ ְ ֶ‬
‫וּמזוֹני ַ ָ‬
‫חיּי ְ ֵ‬
‫בּני ַ ֵ‬
‫בּהשׁפּעת ָ ֵ‬
‫ְ ַ ְ ַָ‬
‫)בּיצה טז‪.‬‬
‫השּׁנה ֵ ָ‬
‫מראשׁ ַ ָ ָ‬
‫קצוּבים לוֹ ֵ ֹ‬
‫אדם ְ ִ‬
‫מזוֹנוֹתיו ֶשׁל ָ ָ‬
‫וּכמוֹ ְ ָ‬
‫ְ‬
‫שׁהדּין‬
‫השּׁנה טז‪ .‬א( ֶ ַ ִ‬
‫)ראשׁ ַ ָ ָ‬
‫]שׁעה[ ֹ‬
‫בּכל יוֹם ָ ָ‬
‫אדם ִנידּוֹן ְ ָ‬
‫וכן ָ ָ‬
‫א( ְ ֵ‬
‫נמשׁכה לוֹ‬
‫כּזה ִ ְ ָ ָ‬
‫שׁבּאוֹפן ָ ֶ‬
‫ועבוֹדתוֹ ֶ ְ ֶ‬
‫מעשׂיו ַ ֲ ָ‬
‫ְוהמּשׁפּט הוּא ַעל ִפּי ַ ֲ ָ‬
‫ִַ ְָ‬
‫בּהתגּבּרוּת‬
‫וּגבוּרה‪ִ ,‬אם ְ ִ ְ ַ ְ‬
‫דּחסד ְ ָ‬
‫המּשׁקל ְ ֶ ֶ‬
‫ההשׁפּעה ַעל ִפּי ַ ִ ְ ָ‬
‫ַַ ְ ָָ‬
‫)איּוֹב לז‪ .‬יב( ְוהוּא‬
‫שׁכּתוּב ִ‬
‫וּכמוֹ ֶ ָ‬
‫ושׁלוֹם‪ְ ,‬‬
‫החסדים אוֹ כו' ַחס ְ ָ‬
‫ֲִַָ‬
‫שׁזּהוּ‬
‫רשׁ"י ֶ ֶ‬
‫וּפירשׁ ַ ִ‬
‫לפעלם ֵ ֵ‬
‫בּתחבּוּלוֹתיו ְ ָ ֳ ָ‬
‫ָ‬
‫מתהפּ‪ְ ַ ְ ‬‬
‫מסבּוֹת ִ ְ ַ ֵ‬
‫ְִ‬
‫שׁהיוּ‬
‫הרי ֶ ָ‬
‫השּׁנה יז‪ .‬ב( ֲ ֵ‬
‫)ראשׁ ַ ָ ָ‬
‫לברכה ֹ‬
‫זכרוֹנם ִ ְ ָ ָ‬
‫רבּוֹתינוּ ִ ְ ָ‬
‫כּמאמר ַ ֵ‬
‫ְ ֲַַ‬
‫מרוּבּים‬
‫גּשׁמים ְ ִ‬
‫עליהם ְ ָ ִ‬
‫וּפסקוּ ֲ ֵ ֶ‬
‫השּׁנה ָ ְ‬
‫בּראשׁ ַ ָ ָ‬
‫צדּיקים ְ ֹ‬
‫ישׂראל ַ ִ ִ‬
‫ִ ְָ ֵ‬
‫צריכה‬
‫שׁאינהּ ְ ִ ָ‬
‫הארץ ֶ ֵ ָ‬
‫בזמנּן ַעל ָ ָ ֶ‬
‫שׁלּא ִ ְ ַ ָ‬
‫מוֹרידן ֶ ֹ‬
‫חזרוּ כו' ִ ָ‬
‫ְלסוֹף ָ ְ‬
‫מוּעטים‬
‫גּשׁמים ָ ִ‬
‫עליהם ְ ָ ִ‬
‫וּפסקוּ ֲ ֵ ֶ‬
‫מוּכשׁרים ָ ְ‬
‫וכאשׁר ֹלא ָהיוּ ְ ָ ִ‬
‫להם‪ֶ ֲ ַ ְ ,‬‬
‫ֶָ‬
‫להם‪.‬‬
‫הצּריכה ָ ֶ‬
‫הארץ ַ ְ ִ ָ‬
‫בּזמנּן ַעל ָ ָ ֶ‬
‫מוֹרידן ִ ְ ַ ָ‬
‫חזרוּ כו' ִ ָ‬
‫ְלסוֹף ָ ְ‬
‫הקּדוֹשׁ ָבּרוּ‪ ‬הוּא‬
‫)חלק א קט‪ .‬ב( ַעל ָפּסוּק ֶזה ַ ָ‬
‫‪ֶ ֵ ¯‰Ê·e‬‬
‫¿…«‬
‫לאתקיּימא‬
‫בּעלמא ְ ִ ְ ַ ָ ָ‬
‫עוֹבדין ְ ָ ְ ָ‬
‫ואייתי ָ ִ‬
‫סבּוּבין ְ ַ ְ ִ‬
‫מסבּב ִ ִ‬
‫ְ ֵַ‬
‫קוּדשׁא‬
‫עוֹבדין‪ָ ְ ,‬‬
‫דּיתקיּימוּ ִאינּוּן ָ ִ‬
‫נשׁא ְ ִ ְ ַ ְ‬
‫בּני ָ ָ‬
‫דּחשׁיבוּ ְ ֵ‬
‫וּלבתר ַ ֲ ִ‬
‫ְַָ‬
‫בּקדמיתא‬
‫דּהוה ְ ַ ְ ֵ ָ‬
‫מכּמה ַ ֲ ָ‬
‫עוֹבדין ִ ְ ָ‬
‫לאינּוּן ָ ִ‬
‫מהפּ‪ ‬לוֹן ְ ִ‬
‫בּרי‪ ‬הוּא ְ ַ ֵ‬
‫ְִ‬
‫המּבּוּל‬
‫להתקיּים ְכּגוֹן דּוֹר ַ ַ‬
‫וּבוֹראן ְ ִ ְ ַ ֵ‬
‫שׁקּוֹרא ַהדּוֹרוֹת ְ ָ‬
‫)היינוּ ֶ ֵ‬
‫ְַ‬
‫וּבטּלם‬
‫מעשׂיהם ִ ְ ָ‬
‫וקלקלוּ ַ ֲ ֵ ֶ‬
‫לעוֹלם ְ ִ ְ ְ‬
‫קיּימים ְ ָ‬
‫שׁיּהיוּ ַ ָ ִ‬
‫חשׁבוּ ֶ ִ ְ‬
‫ְוהם ָ ְ‬
‫ֵ‬
‫חסר י'‬
‫בּתחבּוּלתו ָ ֵ‬
‫החמּה( ְ ַ ְ ֹ ָ‬
‫ההעדּר‪ .‬אוֹר ַ ַ ָ‬
‫מהקּיּוּם ֶאל ַ ֶ ְ ֵ‬
‫ַוהפכם ֵ ַ ִ‬
‫ֲָָ‬
‫נשׁא‬
‫בּני ָ ָ‬
‫מטיבין ְ ֵ‬
‫קמּיהּ כו'‪ִ .‬אי ְ ִ ִ‬
‫דּאסתּחרת ַ ֵ‬
‫טקלא ְ ִ ְ ַ ֲ ַ‬
‫דּאיהוּ ִ ְ ָ‬
‫כו' ְ ִ‬
‫וּכדין‬
‫לימּינא ְ ֵ‬
‫אסחרת לוֹן ְ ַ ִ ָ‬
‫דּסחרא ַ ְ ָ ַ‬
‫טקלא ְ ָ ֲ ָ‬
‫ההיא ִ ְ ָ‬
‫עוֹבדיהוֹן ַ ִ‬
‫ֵָ‬
‫נשׁא‬
‫בּני ָ ָ‬
‫לאוֹטבא לוֹן כו'‪ָ .‬אתוּ ְ ֵ‬
‫בּעלמא ְ ָ ָ‬
‫עוֹבדין ְ ָ ְ ָ‬
‫אתעבידוּ ָ ִ‬
‫ִ ְֲִ‬
‫דשׂמאלא‬
‫בּסטרא ִ ְ ָ ָ‬
‫אסחר ֵליהּ ְ ִ ְ ָ‬
‫בּרי‪ ‬הוּא ַ ְ ַ‬
‫קוּדשׁא ְ ִ‬
‫לאבאשׁא כו' ְ ָ‬
‫ְְַָ ָ‬
‫לאבאשׁא לוֹן‬
‫בּעלמא ְ ַ ְ ָ ָ‬
‫עוֹבדין ְ ָ ְ ָ‬
‫ואתעבידוּ ָ ִ‬
‫מסבּוֹת כו' ְ ִ ְ ֲ ִ‬
‫וּמהפּ‪ִ ְ ‬‬
‫ְ ֵַ‬
‫עוֹבדיהן כו'‪.‬‬
‫לאוֹטבא ָ ֵ ֶ‬
‫תּייבין ְ ָ ָ‬
‫נשׁא ָ ְ ִ‬
‫דּבני ָ ָ‬
‫נשׁא כו' ַעד ִ ְ ֵ‬
‫לבני ָ ָ‬
‫ִ ְֵ‬
‫דּאצילוּת‬
‫מלכוּת ַ ֲ ִ‬
‫בּחינת ַ ְ‬
‫טקלא הוּא ְ ִ ַ‬
‫דּהנּה ִ ְ ָ‬
‫‪ ÔÈÚ‰Â‬הוּא ְ ִ ֵ‬
‫¿»‪»¿ƒ‬‬
‫לבריאה‪-‬יצירה‪-‬עשׂיּה‪,‬‬
‫ההשׁפּעה ִ ְ ִ ָ ְ ִ ָ ֲ ִ ָ‬
‫שׁהיא ְמקוֹר ַ ַ ְ ָ ָ‬
‫ִֶ‬
‫מטיבין‬
‫דּאם ְ ִ ִ‬
‫נשׁא‪ִ ְ ,‬‬
‫דּבני ָ ָ‬
‫עוֹבדיהוֹן ִ ְ ֵ‬
‫מסתּחרת ְכּפוּם ָ ֵ‬
‫ְוהיא ִ ְ ַ ָ ַ‬
‫ִ‬
‫‪"c"ag i`iyp" zxezn‬‬
‫‪biw‬‬
‫התּחתּוֹנים‪.‬‬
‫בּמעשׂה ַ ַ ְ ִ‬
‫דּהכּל ָתּלוּי ְ ַ ֲ ֵ‬
‫השּׂמאל כו'‪ֹ ַ ְ ,‬‬
‫ַ ְ ֹ‬
‫שׁלּא ַעל ִפּי‬
‫בּריבּוּי ֶ ֹ‬
‫חסד הוּא ְ ִ‬
‫דּרב ֶ ֶ‬
‫ההשׁפּעה ְ ַ‬
‫‪ָ ָ ְ ַ ַ .¯evȘƒ‬‬
‫חשׁבּוֹנוֹ ֶשׁל‬
‫ונחשׁוֹב ֶ ְ‬
‫חכמה ֹבּאוּ ְ ַ ְ‬
‫חשׁבּוֹן ָ ְ ָ‬
‫החשׁבּוֹן‪ְ ֶ ,‬‬
‫ֶַ ְ‬
‫אדם‬
‫דּתוֹרה‪ָ ָ .‬‬
‫המּדּה ְ ָ‬
‫בּעוֹלם ַעל ִפּי ַקו ַ ִ ָ‬
‫ההשׁפּעוֹת ָ ָ‬
‫עוֹלם‪ָ ,‬כּל ַ ַ ְ ָ‬
‫ָ‬
‫הקּבּלה‬
‫שׁבּזה ָתּלוּי ַ ַ ָ ָ‬
‫מעשׂיו‪ֶ ָ ֶ ,‬‬
‫לפי ַ ֲ ָ‬
‫)שׁעה( ְ ִ‬
‫בּכל יוֹם ָ ָ‬
‫ִנידּוֹן ְ ָ‬
‫לשׂמאל ְ ָורע‪.‬‬
‫לימין ְוטוֹב אוֹ ִ ְ ֹ‬
‫המּלכוּת ִאם ְ ָ ִ‬
‫דספירת ַ ַ ְ‬
‫ְוההשׁפּעה ִ ְ ִ ַ‬
‫ַַ ְ ָָ‬
‫לימּינא‪,‬‬
‫אסחרת לוֹן ְ ַ ִ ָ‬
‫דּסחרא ַ ְ ָ ַ‬
‫טקלא ְ ָ ֲ ָ‬
‫אזי ַההוּא ִ ְ ָ‬
‫מעשׂיהם ֲ ַ‬
‫ֲַ ֵ ֶ‬
‫דּאצילוּת‬
‫היּמין ַ ֲ ִ‬
‫מבּחינת ַקו ַ ָ ִ‬
‫המּלכוּת ִ ְ ִ ַ‬
‫מקבּלת ַ ַ ְ‬
‫שׁאז ְ ַ ֶ ֶ‬
‫היינוּ ֶ ָ‬
‫ְַ‬
‫התגּבּרוּת‬
‫בּחינת ִ ְ ַ ְ‬
‫ואז הוּא ְ ִ ַ‬
‫חכמה‪-‬חסד‪-‬נצח‪ָ ְ ,‬‬
‫ֶשׁהוּא ָ ְ ָ ֶ ֶ ֶ ַ‬
‫ואם ַחס‬
‫למטּה‪ִ ְ ,‬‬
‫בּעוֹלם ְ ַ ָ‬
‫וחסד ָ ָ‬
‫ונמשׁ‪ ‬טוֹב ָ ֶ ֶ‬
‫החסדים ְ ִ ְ ָ‬
‫ֲִַָ‬
‫עוֹשׂה טוֹב כו'‪,‬‬
‫ֵ‬
‫ואין‬
‫דלתתּא ְ ֵ‬
‫אתערוּתא ִ ְ ַ ָ‬
‫ליכּא ִ ְ ֲ ָ‬
‫ְושׁלוֹם ֵ ָ‬
‫ָ‬
‫מבּחינת ַקו‬
‫המּלכוּת ִ ְ ִ ַ‬
‫שׁתּקבּל ַ ַ ְ‬
‫בּמעשׂיהם ֶ ְ ַ ֵ‬
‫גּוֹרמים ְ ַ ֲ ֵ ֶ‬
‫אזי ְ ִ‬
‫ֲַ‬
‫‪a wxt g xn`n‬‬
‫•‬
‫‪.e‬‬
‫‪v"iixd x"enc` - wgvi sqei `paxe `pxn x"enc` w"k ced‬‬
‫‪a"vxz mixn`n‬‬
‫מא( ‪ ‰‰Â‬עלמא תליתאה ההוא עלמא תתאה מינייהו‬
‫דאשתכח בי' פרודא‪ ,‬הנה כפי שנת"ל ‪ 1‬הכוונה‬
‫על עולמות בי"ע הפרטים‪ ,‬וזהו הג' בחינות שבהם נבחן‬
‫כללות ההשתל'‪ ,‬דעלמא קדמאה ההוא עילאה טמירא‬
‫דכולא‪ ,‬הכוונה על עולמות א"ס שלפני האצי'‪ ,‬ובפרטיות‬
‫הנה דלא אסתכיל בי' קאי על פרצוף א"ק דהגם דלגבי‬
‫לפה"צ ה"ה בבחי' התחדשות ונק' אדם דבריאה ע"ש‬
‫ההתחדשות‪ ,‬אבל הוא בחי' העלם שאינו בגדר גילוי כלל‪,‬‬
‫והוא בחי' סתום בעצם‪ .‬ולא אתיידע הוא בפרצופי עקודים‬
‫ונקודים‪ ,‬בחי' אדם דיצי' דכללות‪ ,‬דבכללות הוא בבחי'‬
‫גילוי מצ"ע אלא שהוא סתום מן המקבלים‪ ,‬וזהו ולא‬
‫אתיידע‪ ,‬ולכן הנה גם זה בכלל בחי' ההוא עילאה טמירא‬
‫דכולא‪ ,‬והתחלת הגילוי הוא מעלמא תניינא שהוא עולם‬
‫האצי' דאיהו קשיר בההוא דלעילא‪ ,‬וכידוע דז"א דאצי' הוא‬
‫סוף עולמות הא"ס ‪ ,2‬אבל ודא הוא דקב"ה אשתמודע מיני'‪,‬‬
‫דעולם האצי' ה"ה בבחי' אורות וכלים‪ ,‬שהאור מתלבש‬
‫בהכלי והכלי' מכילים את האורות ובהן ועל ידם מגיע האור‬
‫גם בבי"ע שהם עלמא תליתאה‪ .‬ההוא עלמא תתאה מינייהו‬
‫דבי"ע אינו בערך אצי'‪ ,‬וכנ"ל דאצי' לגבי בי"ע כמו סובב‬
‫לגבי ממלא‪ ,‬וישנו פרסא המפסקת בין אצי' לבי"ע‪ ,‬ואצי'‬
‫הוא עולם היחוד דאיהו וחיוהי חד איהו וגרמוהי חד‪,‬‬
‫ועולמות בי"ע הוא דאשתכח בי' פרודא‪ .‬וזהו התלת עלמין‬
‫שבהם נבחן כללות ההשתל'‪ .‬אמנם לפי"ז דעלמא תליתאה‬
‫דאשתכח בי' פרודא הרי אינו בערך כלל לגבי עלמא תניינא‬
‫דקשיר בההוא דלעילא‪ ,‬ומכש"כ שאינו בערך כלל לגבי‬
‫ההוא עילאה טמירא דכולא‪ ,‬וא"כ א"מ מהו אומרו תלת‬
‫עלמין אית לי' לקוב"ה דאיהו גניז בגוי' ה"ה בכל התלת‬
‫עלמין בשוה‪ .‬אך הענין הוא דזאת היא תכלית ועיקר‬
‫העבודה לברר בירורי בי"ע‪ ,‬ואותו אור התענוג שנמשך‬
‫מעתיק ואריך לאצי' כנ"ל יהי' אור זה נמשך גם בבי"ע‪,‬‬
‫והוא ע"י הבירור וזיכוך בהבירורים דבי"ע לעשותם כלים‬
‫ראוים לגילוי אור העליון‪ ,‬ועוד יותר דע"י עבודה זו יומשך‬
‫עצם האור כמו שהוא בשרש שרשו הראשון לפה"צ‬
‫שלמעלה מכח הגבול וכח הבל"ג‪ .‬וזהו דכתיב ‪ 3‬רחבה‬
‫מצותך מאד‪ ,‬דתורה ומצות הם כלים רחבים לקבל בחי'‬
‫מאד העליון ‪ 4‬כמו שהוא כבי' בעצמות א"ס‪ ,‬ושיהיו המצות‬
‫רחבים לקבל גילוי אור מופלא זה הוא ע"י מא"ד שהוא‬
‫אד"ם ‪ ,5‬והיינו דהאדם בעבודתו בתומ"צ למטה דוקא הרי‬
‫משלים כוונה פנימי' ועצמי' זו דפנימי' ועצמי' ‪ 6‬א"ס ב"ה‪.‬‬
‫והענין הוא דהנה כתי' )ישעי' מ' כ"ו( שאו מרום עיניכם‬
‫וראו מי ברא אלה וגו'‪ ,‬דאלה קאי על בריאת שו"א ‪ 7‬וכמ"ש ‪8‬‬
‫אלה תולדות השוה"א בהבראם‪ ,‬ונקראו אלה לפי שהן יש‬
‫ונבראו מבחי' מי שהוא בחי' אין שאינו ידוע ומושג‪ ,‬וזהו‬
‫הטעם שהבריאה נק' יש מאין לפי שהנברא הוא יש הנראה‬
‫ונגלה לעין כל‪ ,‬והמקור המהווה הוא בחי' אין שאינו ידוע‬
‫ומושג‪ .‬אמנם לכאו' א"מ מפני מה נקרא הבריאה יש מאין‪,‬‬
‫‪ (1‬פרק לז ואילך )לעיל ע' צה ואילך(‪.‬‬
‫‪ (2‬ראה תו"א תרומה פא‪ ,‬ב‪ .‬סהמ"צ להצ"צ ד‪ ,‬ב‪ .‬פו‪ ,‬ב‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬
‫‪ (3‬תהלים קיט‪ ,‬צו‪.‬‬
‫‪ (4‬ראה תניא אגה"ק סי"ז‪" :‬וזהו רחבה מצותך מאד היא מצות‬
‫‪ dwcvd‬שהיא כלי ושטח רחב מאד להתלבש בה הארת א"ס ב"ה"‪.‬‬
‫ובלקו"ת אמור לג‪ ,‬סע"א‪" :‬וכמ"ש רחבה מצותך מאד שהמצות הן‬
‫כלי לגילוי בחי' מאד כדפי' פסוק זה באגה"ק ד"ה נודע דבאתערותא‬
‫דלתתא"‪ .‬ובספר המאמרים תרל"ו ח"ב ע' שכח )וראה גם שם ע'‬
‫קלב(‪" :‬ושם ]באגה"ק[ ביאר זה על הצדקה‪ ,‬וי"ל לפי שצדקה כוללת‬
‫כל המצות‪ ,‬וכן הוא בד"פ בכל מצוה ע"י עבודת האדם בבחי' ביטול‬
‫נעשה מאדם מאד פי' שיומשך בחי' מאד העליון כו'"‪ .‬ובספר‬
‫המאמרים תרל"ג ח"א ע' קפד )בשוה"ג(‪" :‬רחבה מצותך מאד כדפי'‬
‫באגה"ק סי' י"ז ד"ה נודע דבאתעדל"ת שהמצות הם כלים רחבים‬
‫לקבל בחי' מאד העליון ‪ ..‬ובדרך פרט היא מצות הצדקה"‪ .‬וראה‬
‫אוה"ת תרומה ע' א'שעז‪ .‬במדבר ע' קמט ואילך‪ .‬בלק ע' תתקנה‪.‬‬
‫המשך מים רבים תרל"ו פקנ"ב‪ .‬ספר המאמרים תרל"ב ח"ב ע' תפב‪.‬‬
‫תר"ם ח"ב ע' תקי‪ .‬תרמ"ו ע' כה‪ .‬תרמ"ח ע' קעד‪ .‬תרמ"ט ע' רנח‪.‬‬
‫תרנ"ו ע' רצט‪ .‬תרס"ח ע' קלח‪ .‬תרע"ח ע' רפג‪ .‬ע' תיח‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫‪ (5‬ראה המשך מים רבים שם‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬
‫‪ (6‬כ"ה בהעתקה‪ .‬בכתי"ק‪ :‬ועצמות‪.‬‬
‫‪ (7‬שמו"ר פמ"ח‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (8‬בראשית ב‪ ,‬ד‪.‬‬
‫‪ciw‬‬
‫‪"c"ag i`iyp" zxezn‬‬
‫והלא אמיתת ההתהוות הוא מעצמות א"ס דוקא דהוא לבדו‬
‫בכחו ויכלתו לברוא יש מאין ואפס המוחלט‪ ,‬וכנ"ל‬
‫דאמיתת התואר הוא שם בורא‪ ,‬וכתיב כי ממך הכל דכל‬
‫ההתהוות הוא מהא"ס ב"ה שהוא הבורא ומהווה הכל‪,‬‬
‫והא"ס הוא דוקא בחי' יש האמיתי‪ ,‬דהיינו אמיתת המצאו‪,‬‬
‫וכל מה שנברא ונתהווה הכל בבחי' אין ואפס לגבי' וכולא‬
‫קמי' כל"ח‪ ,‬וא"כ איך אנו אומרי' שהבריאה נק' יש מאין ‪.10‬‬
‫אך הענין הוא דהנה גדול הוי' ומהולל מאד ולגדולתו אין‬
‫חקר ‪ ,11‬דגדולה זו היא גדולה העצמית מה שמופלא‬
‫ומכוסה‪ ,‬וכנ"ל בענין חכ' דעתיק דגם אפס קצהו אינו נודע‪,‬‬
‫וכנ"ל ‪ 12‬דאנת הוא חכים ולא בחכ' ידיעא‪ ,‬דחכ' דבי"ע הוא‬
‫בחי' חכ' ידיעא‪ ,‬וחכ' דאצי' הוא בחי' חכים מה שלמעלה‬
‫מחכ' ידיעא דבי"ע‪ ,‬וחכ' סתימאה היא חכ' נעלמה אבל‬
‫מ"מ כתיב בה אמרתי אחכמה‪ ,‬דאפס קצהו נודע‪ ,‬אבל חכ'‬
‫דעתיק הוא מופלא ומכוסה דגם אפס קצהו אינו נודע‪,‬‬
‫וכתיב ‪ 13‬גדול הוי' ומהולל מאד בעיר אלקינו הר קדשו‬
‫וארז"ל ‪ 14‬אימתי הוא גדול כשהוא בעיר אלקינו‪ ,‬דעיר‬
‫אלקינו הוא בחי' מל'‪ ,‬והיינו דבה ועל ידה דוקא מתגלה‬
‫בחי' גדולתו העצמית מה שלגדולתו אין חקר‪ .‬דהנה הוי'‬
‫הוא בחי' גילוי הקו‪ ,‬וכידוע דהוי' הוא שרש האורות ‪,15‬‬
‫ואומר ע"ז גדול הוי' שהוא ג"כ בבחי' בל"ג‪ ,‬וכמשנת"ל‬
‫דהקו הנה הגם שבא ע"י הרשימו‪ ,‬אמנם זהו מה שהקו הוא‬
‫קו המדה‪ ,‬אבל בשרשו הוא מהאוא"ס שלפני הצמצום‪ ,‬וזהו‬
‫גדול הוי' ומהולל מאד בבחי' בל"ג‪ ,‬אבל ולגדולתו זו אין‬
‫חקר שהוא בחי' העלם ומופלא ומכוסה‪ ,‬וכתיב גדול הוי'‬
‫ומהולל מאד בעיר אלקינו הר קדשו דאימתי הוא גדול‬
‫בבחי' גדולתו העצמית כשהוא בעיר אלקינו בבחי' מל'‬
‫דוקא המהווה מאין ליש בבחי' התחדשות גמורה‪ ,‬דהתהוות‬
‫זו הוא מכח העצמות דוקא‪ ,‬ומשו"ז הוא ההתרחבו' בבחי'‬
‫מל' דוקא‪ ,‬וכנ"ל ‪ 16‬דספי' המל' נקראת בכל השמות דצ"ח‬
‫ובריבוי כעין בל"ג ממש מפני כח העצמות שבה‪ ,‬ונמצא‬
‫דבבחי' מל' ניכר גדולת העצמות ממש‪ .‬דהנה אי' בס"י ‪17‬‬
‫בג' ספרים ברא הקב"ה את עולמו בספר סופר וסיפור‪ ,‬ופי'‬
‫סופר בוא"ו הוא כותב את הספר‪ ,‬ספר הוא שהסופר כותב‬
‫בו הסיפור‪ ,‬וסיפור הוא מל' סיפור דברים ומל' מספר‪ ,‬והם‬
‫ענין א'‪ ,‬דסיפור דברים הוא התגלות‪ ,‬וכמו אחד המספר‬
‫איזה דבר הרי בסיפורו זה מגלה את הדבר מה שלא הי'‬
‫נודע קודם שסיפר הדבר ההוא‪ ,‬וכן בענין המספר דענינו‬
‫התגלות‪ ,‬וכמו כאשר סופרים ומונים איזה דבר הוא בשביל‬
‫לידע את מספרו כמה הוא א"כ ה"ה ג"כ התגלות הדבר‪,‬‬
‫ובד"כ קאי על כללות הע"ס דאצי' שהן בחי' מספר‪ ,‬והיינו‬
‫מה שנספר ונתגלה מאוא"ס המאציל העליון ב"ה עשר‬
‫מדרי' פרטיות‪ ,‬והעיקר הוא בבחי' מל'‪ ,‬וכידוע דבמל'‬
‫מתקבצי' האורות עצמיים דאצי'‪ ,‬וגם בחי' סיפור דברים‬
‫הוא בבחי' מל' שהוא בחי' דיבור העליון‪ ,‬והנה מל' דאצי'‬
‫נעשה כתר ועתיק לעולם הבריאה ‪ ,18‬הנה עולמות בי"ע‬
‫המתהוים מבחי' מל' הם בבחי' סיפור דברים שמספרים‬
‫ומגלים גדולת הוי'‪ ,‬וכמ"ש מה גדלו מעשיך הוי' ‪ 19‬ומה רבו‬
‫מעשיך הוי'‪ ,‬דמהתהוות הנבראים נראה ונגלה גדולת הוי'‪,‬‬
‫הן מגדולי הנבראי' וכמו השמים מספרים כבוד אל‪ ,‬וכמא' ‪20‬‬
‫מן אבנא דהוא מתגושש בהון אתון ידעין גבורתו‪ ,‬והן‬
‫מריבוי הנבראים בריבוי והתחלקות עד אין קץ ושיעור‪,‬‬
‫וכנ"ל דכאו"א הרי יש בו חיות מיוחד וחיותו הוא לפי מזגו‬
‫ותכונתו‪ ,‬אשר בכ"ז נראה ונגלה גדולתו ית' ויתעלה‪.‬‬
‫‪9‬‬
‫‪(`n) daizl dyrz xdv d"c‬‬
‫‪ (9‬ספל"ד )לעיל ס"ע פו(‪.‬‬
‫‪ (10‬ראה גם תו"א לך לך יג‪ ,‬א‪ .‬בשלח סא‪ ,‬סע"ד‪ .‬לקו"ת במדבר‬
‫יב‪ ,‬ד‪ .‬פ' ראה יט‪ ,‬סע"ג‪ .‬כו‪ ,‬ד‪.‬‬
‫‪ (11‬תהלים קמה‪ ,‬ג‪.‬‬
‫‪ (12‬פרק לה )ע' פז(‪.‬‬
‫‪ (13‬תהלים מח‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (14‬ראה זהר ח"ב רלה‪ ,‬א‪ .‬ח"ג ה‪ ,‬א‪ .‬זהר חדש מד‪ ,‬א‪ .‬חוקת נא‪,‬‬
‫א‪.‬‬
‫‪ (15‬ראה תו"א יתרו סט‪ ,‬ד‪ .‬לקו"ת בלק עג‪ ,‬ב‪ .‬ספר המאמרים‬
‫‪mixeaic ihewl‬‬
‫‪ .‰‬בסדר העבודה של תורת חב"ד‪ ,‬תופסת התפלה ‬
‫עבודה שבלב את אחד המקומות הגדולים והחשובים‬
‫ביותר‪ .‬בליובאוויטש היו כאלה שקראו להם בעלי‬
‫עבודה‪ ,‬שהיו מתפללים שעות מרובות גם בימי החול של‬
‫כל השנה‪ ,‬וביחוד בחודש אלול שאז היה זה באופן אחר‬
‫לגמרי‪.‬‬
‫כשהיו נכנסים לחדר השני של ה"מנין" היו נפעמים‬
‫•‬
‫תרנ"ז ע' מו‪ .‬תרס"ה ע' קפה‪ .‬המשך תרס"ו ע' תעו ואילך‪.‬‬
‫‪ (16‬פרק טו )לעיל ע' לג(‪.‬‬
‫‪ (17‬בספר יצירה )פ"א מ"א(‪ .‬ראה גם ספר המאמרים תרנ"ז ע'‬
‫קנג ואילך‪.‬‬
‫‪ (18‬עץ חיים שער ו )שער עקודים( פ"ב‪ .‬שער מב )שער דרושי‬
‫אבי"ע( פ"ב‪.‬‬
‫‪ (19‬תהלים צב‪ ,‬ו‪.‬‬
‫‪ (20‬מדרש תהלים עה"פ‪.‬‬
‫מהמחזה הבלתי רגיל שנתגלה‪ .‬כל אחד שקוע בשרעפיו‬
‫ושרוי בדביקות‪ ,‬אינו שומע ואינו רואה את הנעשה‬
‫סביבו‪.‬‬
‫זה שר בניגון חב"די "ברוך גוזר ומקיים"‪ ,‬השני אומר‬
‫"חנון ורחום"‪ ,‬השלישי אומר "וכולם משבחים‬
‫ומפארים"‪ ,‬ואחר מצוי בעיצומה של תפלת "אהבת‬
‫עולם" ואומר מלים ספורות‪ ,‬כאשר פירוש המלות‬
‫‪"c"ag i`iyp" zxezn‬‬
‫מזדקר מכל מלה בכל כך הרבה עססיות של השגה‪,‬‬
‫בהתקשרות כזאת וקול תחנונים כזה שמרגישים שבכל‬
‫מלה מתעלה המתפלל מעלה מעלה! הוא מתקרב יותר‬
‫ויותר אל הנקודה‪ ,‬והנה הנה הוא משיג את מטרתו‪.‬‬
‫ניגון התחנונים של "מהר והבא עלינו ברכה ושלום"‬
‫והניגון השקט והנעים "ותוליכנו מהרה קוממיות‬
‫לארצנו"‪ ,‬קול הבטחון בו אומר "כי אל פועל ישועות‬
‫אתה" וקול השמחה בו הוא אומר "וקרבתנו מלכנו‬
‫לשמך הגדול" מעניקים לו את הכוח לומר "שמע‬
‫ישראל"‪.‬‬
‫בכל יום נוסף מתקרבים יותר לשבת סליחות‪ .‬את‬
‫החסידות של שבת סליחות היו שומעים בכוונת הלב‬
‫אחרת לגמרי‪ .‬בליל שבת של ערב סליחות היו בדרך כלל‬
‫ממעטים בשינה‪ ,‬כי לא היו יכולים לישון‪ ,‬האדם לא מצא‬
‫לו מקום‪ ,‬ולמקוה היו הולכים לפני שהאיר אור היום‪.‬‬
‫במקוה כבר פוגשים באנשים רבים‪ ,‬כולם ממהרים‪,‬‬
‫על כולם ניתן להכיר ששבת זו שונה מכל שבתות השנה‪,‬‬
‫הרי היא השבת שלפני סליחות‪.‬‬
‫במוח הולמות המחשבות הזורמות בגאון‪ .‬ברעיון‬
‫חולפת הזעקה הסוערת של "ולך ה' הצדקה" ועוד יותר‬
‫מכך ההרגשה של "ולנו בושת הפנים"‪ ,‬טובלים בלב‬
‫שבור‪ ,‬והאדם מבקר את עצמו‪ ,‬האם הטבילה היא אכן‬
‫טבילה של תשובה אמיתית בחרטה על העבר וקבלה על‬
‫להבא‪ ,‬או שהיא חלילה בבחינת "טובל ושרץ בידו" ‪.1‬‬
‫כשעברו ליד המנינים בית המדרש ו"בנימינ'ס‬
‫שטיבל" ‪ 2‬היו שומעים קהל אנשים אומרים תהלים‪.‬‬
‫אמירת התהלים באותה שבת היתה גם היא שונה‬
‫מאמירת התהלים בכל השנה‪ ,‬למרות שאלה הם אותם‬
‫יהודים פשוטים המתאספים כל יום בהשכמה לומר‬
‫תהלים‪ .‬ובשבת היו באים גם אלה שכל השבוע היו‬
‫שוהים לרגל עסקיהם בעיירות ובישובים‪ .‬אך אותה‬
‫שבת שונה גם אצלם מכל השבתות‪ ,‬כל אחד עסוק עם‬
‫עצמו‪ ,‬ובקול אמירת התהלים נשמע קול פנימי של‬
‫"מקיף" חסידי‪.‬‬
‫כאשר שבו מהמקוה היו הולכים לחזור את המאמר‪,‬‬
‫דבר שלקח כמה שעות‪ .‬כרגיל היו נכנסים ל"חזרה"‪,‬‬
‫וממשיכים לחזור את המאמר עד התפלה‪ ,‬ובשעה שלש‬
‫היו אוכלים סעודת שבת קודש‪.‬‬
‫סעודת שבת קודש של שבת סליחות על שולחנו של‬
‫הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע היתה‬
‫אף היא שונה מסעודות ש"ק של כל השנה‪ ,‬היא היתה‬
‫קצרה יותר‪ .‬הסעודות בכלל בליובאוויטש לא ארכו זמן‬
‫רב‪ ,‬אלא שלפרקים היו מתוועדים בהן‪ ,‬מספרים סיפור‬
‫‪ (1‬ראה תענית טז‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (2‬כינויי בתי מדרש בעיר ליובאוויטש‪.‬‬
‫‪ehw‬‬
‫או חוזרים על אימרה‪.‬‬
‫לסעודות השבת בליובאוויטש היה סדר מסודר‪ .‬בכלל‬
‫היה לליובאוויטש סדר קבוע בכל הדברים ומוגבל‬
‫בהגבלות של זמן ומקום‪ .‬בשבת סליחות היה הכל‬
‫בקיצור‪ ,‬שכן בכל דבר הורגש ריח הימים הנוראים‪.‬‬
‫‪ .Â‬עבודת ההכנות לשבת קודש ויום טוב בכלל‪ ,‬ולחג‬
‫הפסח בפרט‪ ,‬תפסה אצל אבי מקום חשוב מאד‪ ,‬פעמים‬
‫רבות דיבר בשבח העוסקים בהכנות לשבת קודש ויום‬
‫טוב ובפרט בענינים הנוגעים לחג הפסח‪.‬‬
‫ההכנות לחג הפסח החלו בליובאוויטש עוד באמצע‬
‫הקיץ‪ .‬במרחק כשלשים קילומטר מליובאוויטש בדרך‬
‫לדוברובנה‪ ,‬היתה אחוזת אצילים בשם "שצערבינא"‪,‬‬
‫ששימשה מקום קבוע שממנו הביאו חטים למצה‬
‫שמורה‪.‬‬
‫בשצערבינא דר יהודי חסיד ולמדן‪ ,‬בעל דרגא נעלית‬
‫הן במוחין והן במדות טובות‪ .‬מאחר שחסידים אינם‬
‫מדייקים בתוארי כבוד‪ ,‬הרי למרות היות יהודי זה ר'‬
‫זלמן משצערבינא בקי בש"ס בבלי‪ ,‬בעל ידיעה‬
‫בירושלמי וארבעה טורים‪ ,‬בקי בזוהר ובכתבי האריז"ל‬
‫ובספרי החסידות הנדפסים‪ ,‬ונוסף על כך בעל צדקה‬
‫מפורסם נקרא רק בשם "זלמן שצערבינער"‪.‬‬
‫כשהכרתיו היה כבר כבן שבעים שנה‪ .‬תוארו והדרת‬
‫פניו אינם ניתנים להעלות על הכתב‪ .‬על פניו היו שפוכים‬
‫סימני גדלות המוחין וטוב לב ויושר נפשי‪ .‬הוא מן‬
‫הרשומים הנכבדים ביותר בספר זכרונות שנות ילדותי‪.‬‬
‫ר' זלמן שצערבינער מלבד היותו טיפוס מדויק של‬
‫חכם מהישובים שבדורות עברו‪ ,‬חכמי אמת ובעלי מדות‬
‫טובות היה אחד מחשובי האברכים אצל אבהסבא ‪3‬‬
‫ומגדולי המקושרים אל סבא ‪.4‬‬
‫עשרות סיפורים שמעתי מפיו‪ ,‬בהם משתקפים‬
‫חייהם של סוגים רבים של חסידים ודרכי החסידות בדור‬
‫הרביעי והחמישי לחסידות חב"ד‪.‬‬
‫כשר' זלמן היה מספר סיפור הרי נוסף על כך שהיה‬
‫מדייק בעצם הסיפור ללא הוספות וללא ביאורים‪ ,‬כי‬
‫אם את העובדה לכשעצמה היה מתאר לפני כן את‬
‫המקום ואת הזמן של נסיבות המאורע‪ ,‬ומתוך כך היה‬
‫השומע מקבל תיאור מושלם של המאורע כולו‪ .‬שומעי‬
‫סיפוריו היו חשים עצמם נמצאים בסביבה ההיא‪ ,‬בין‬
‫החסידים ההם‪ ,‬והיו רואים בעיני עצמם את הרבי‪,‬‬
‫אבהסבא או הסבא‪ ,‬מי שבו דן הסיפור‪.‬‬
‫בכל אדם ישנם דברים שנחקקים בלבו ובמוח זכרונו‬
‫והם בלתי נשכחים במשך כל החיים‪ ,‬והיכן שלא יהיה‪,‬‬
‫היכן שההשגחה העליונה לא תוביל את האדם בזרם‬
‫‪ (3‬הוא כ''ק אדמו''ר בעל ה''צמח צדק''‪.‬‬
‫‪ (4‬הוא כ''ק אדמו''ר מוהר''ש‪.‬‬
‫‪"c"ag i`iyp" zxezn‬‬
‫‪fhw‬‬
‫החיים‪ ,‬באיזו מדינה שהיא ובאיזו סביבה שהיא‪ ,‬הרי‬
‫כשאותו אדם נזכר על כך‪ ,‬מנתק אותו הזכרון מחיי‬
‫החולין שלו ומעמיד אותו באותם חייילדות תמימים‬
‫ומוארים‪ ,‬ובהימצאו לאחר מכן בחיי הרעש והמהומה‪,‬‬
‫הוא חי מחדש אותם ימים יפים ובהירים‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫ה"זכור ימות עולם‪ ,‬בינו שנות דור ודור" אצל‬
‫החסידים הוא באופן אחר לגמרי‪ .‬כל בית חסידי ספוג‬
‫במדות טובות‪ ,‬באהבת השם‪ ,‬אהבת התורה ואהבת‬
‫ישראל‪ ,‬כל בית של חסיד‪ ,‬בלי הבדל עשיר או עני‪ ,‬היה‬
‫בית ועד לחכמים‪.‬‬
‫אצל חסידים‪ ,‬בימים עברו‪ ,‬היו חוסכים את ה"שאל‬
‫אביך ויגדך" ‪ ,6‬הם סיפרו בעצמם‪ ,‬והסיפור לא היה סיפור‬
‫מעשה אלא שאלת חיים‪ ,‬הדברים היו מסופרים מעצמם‬
‫ובהם היה גלום חלק מהחיים‪ .‬סיפור כזה מן ההכרח‬
‫‪ (5‬דברים לב‪ ,‬ז‪.‬‬
‫‪xq`nd zniyx‬‬
‫שייחרט לנצח‪.‬‬
‫כמה יפה היה בחסידים ה"זקניך ויאמרו לך"‪ .‬כבר‬
‫דובר על כך כמה פעמים שזקני החסידים בימים עברו‬
‫הרגישו חוב בעצמם להחיות את האברכים‪.‬‬
‫אכן‪ ,‬פעם היתה לאברכים החסידיים אוזן קשבת‪,‬‬
‫התשוקה והגעגועים לשמוע פתגם מחסיד קשיש לא‬
‫ניתנים להיעלות על הכתב‪ ,‬היו מקדישים על כך ימים‬
‫ולילות‪ ,‬וכאשר היו שומעים דבר היו חוזרים עליו‬
‫עשרות פעמים‪.‬‬
‫לאברכים היתה הכרה בענין הכללי של חסיד קשיש‪,‬‬
‫ובתוכחה המגולה ואימרות ההדרכה החמורות של זקני‬
‫החסידים‪ ,‬בלטה האהבה המסותרת של החסיד הקשיש‬
‫אל האברך החסידי‪.‬‬
‫‪c"vxz gqtd bg‬‬
‫•‬
‫‪ (6‬שם‪.‬‬
‫החדר הוא כשני ארשין וחצי רוחב על חמשה ארשין אורך ושני ארשין וחצי גובה‪ ,‬הכתלים הם‬
‫אבנים ועבים כארשין‪ ,‬הדלת היא של ברזל‪ ,‬וחלל חלון אחד בכותל היוצא אל החצר בגובה הכותל‬
‫סמוך אל התקרה‪ ,‬אורך החלל כארשין ורחבה כחצי ארשין פּסי ברזל באורך החלל ופס אחד ברוחב‬
‫החלל‪ ,‬שתי וערב‪ ,‬והחלון עשוי משבצת ברזל באופן אשר גודל הזכוכית כטפח על טפח‪.‬‬
‫והחלון הלזו מלבד שקבועה במסמרות ברזל יש לה שלשה שרשרות ברזל עבה‪ ,‬שנים משני צידי‬
‫החלל ואחת באמצע החלל ממעל‪ ,‬כי החלון נפתחת ואז אחוזה היא בשרשרות אלו‪ ,‬ומעבר השני מעקה‬
‫של ברזל מקפת את אורך החלל למען שלא יוכלו האסירים לראות מה נעשה בחוץ‪ ,‬ושלא יתדברו עם‬
‫האסירים היושבים בהחדרים אשר מעבר החצר ממולם‪.‬‬
‫בחדר זה מטה של ברזל קבועה בכותל‪ ,‬ושולחן ברזל כאמה על אמה גםֿכן קבוע בכותל וצינור‬
‫מים‪ ,‬ובקרן זוית כלי חלולה לצרכי אדם‪ ,‬ונר של עלעקטרי‪ ,‬וצינור של חמין עובר דרך החדר להחמו‪.‬‬
‫זאקליוטשעניע" אבל כאשר ָרבּוּ האסירים לזאת‬
‫"אדינאטשענאיע ַ‬
‫ָ‬
‫חדר כזה נחשב לחדר של יחיד ָ ָ‬
‫מושיבים שנים שלשה גם ארבעה בחדר אחד‪.‬‬
‫דלת החדר עוביו כטפח ויותר ואינני יודע אם היא כולה של ברזל או שהיא מצופה ברזל משני‬
‫עברי'‪ ,‬גבהה כאמתים ורחבה כאמה‪ ,‬ואשנב קטן כגודל ביצה באמצע הדלת‪ ,‬מכוסה במכסה ברזל‪,‬‬
‫ותעודתה היא למען אשר השומר יוכל בכל עת להסתכל ולהשגיח על מעשה האסירים היושבים בחדר‪,‬‬
‫ומתחת לאשנב זה בריחוק חצי אמה חלון קטן זרת ארכו וזרת רחבו רבוע‪ ,‬אשר דרך בו נותנים‬
‫להאסירים מאכלם ומשקם‪ ,‬וחלון זה סתום הוא בדלת ברזל‪ ,‬סגורה על מסגר‪.‬‬
‫חוקי בית האסורים המה‪:‬‬
‫***‬
‫א( הפקידים אסורים לבוא בשיח ושיג עם האסירים‪ ,‬ב( כל החדרים צריכים להיות על מסגר כפול‪,‬‬
‫ג( האסירים מחוייבים לשכב לישון בשעה הקבועה כפי הציווי‪ ,‬ולעמוד בשעה הקבועה‪ ,‬ד( ביום אסור‬
‫‪"c"ag i`iyp" zxezn‬‬
‫‪fiw‬‬
‫לישן‪ ,‬ה( אסור לכסות את האשנב‪ ,‬ו( אסור להסתכל בחלון )הגם שאי אפשר לראות מאומה(‪ ,‬ז( אסור‬
‫להשליך דבר מה דרך החלון‪ ,‬ח( אסור לעשן מקטורות בלילה‪ ,‬ט( אסור להדליק נר בחדר‪ ,‬י( אסור‬
‫לשוח בלילה‪ ,‬יא( אסור לדרוש שום דבר משעה האחד עשר בלילה‪ ,‬עד שעה שביעית בבקר‪ ,‬כלומר‬
‫מזמן השכיבה עד זמן קימה‪ ,‬יב( אסור לשבור הכלים הנמצאים בחדר )?(‪ ,‬יג( כל אסיר מחוייב לכבס‬
‫את הרצפּה‪ ,‬יד( כל אסיר מחוייב להכנע לפקודת השומר שהוא הממונה על היארליקים‪ ,‬כלומר‬
‫האסירים‪ ,‬טו( אם אסיר ממרה ציווי השומר‪ ,‬או עובר על אחד החוקים הנזכרים‪ ,‬ביד השומר לענוש‬
‫אותו כפי הבנתו במניעת אוכל או חמין יום או יומים‪ ,‬או יכתוב אודותו לפקיד המחלקה להושיבו‬
‫במבצר הקארצער על יום או יומים‪ ,‬ולפעמים גם על שבוע‪.‬‬
‫הנהגת בית האסורים‪:‬‬
‫עמדוּ‪ ,‬עמדו‪ ,‬הגיע הזמן לעמוד‪ ,‬ובהישמע הכרזה‬
‫א( בבוקר מקיצים את היארליקים על ידי הכרזה ִ ְ‬
‫זו הכל מחוייבים לרדת ממטתם‪ ,‬כי השומר מביט דרך האשנב‪ ,‬ואוי לו לאסיר אשר השומר מוצא אותו‬
‫מושכב במטתו‪ ,‬או על הרצפה אחר ההכרזה‪.‬‬
‫ב( ָכּרוֹז יוצא קבלו לחם‪ ,‬היכונו לקבל לחם‪ ,‬ובה בשעה איש אחד פותח מנעולי החורים הקטנים‬
‫הכן לבוא השומר השני‬
‫אשר בדלתי החדר‪ ,‬אבל עודם סגורים על מסגר השני‪ ,‬והאסירים עומדים ָ ֵ‬
‫הפותח את המנעול השני ואחריו הולך המחלק לחם‪.‬‬
‫ג( לכל אסיר נותנים פרוסת לחם שחור במשקל קילא המספיק על יום שלם‪ ,‬ועל הרוב נשארים‬
‫פּתיתים גדולים אצל כל אסיר‪.‬‬
‫שמחה גדולה היא להאסירים בהיפּתח החור ורואים פני איש יהי' מי שיהי' ומה גם כי ברגעים‬
‫ההם יכול הוא האסיר לראות גם כותל החומה החיצונית ולהתענג על שאיפת רוח קר החודר מהאצטבא‬
‫וכרגע אחרי חילוק הלחם נסגר החור על מנעול אחד‪.‬‬
‫ד( כעבור איזה זמן כרוז יוצא היכונו לקבל חמין‪ ,‬כי לכל אסיר בבואו לחדר כלאו נותנים לו כף‬
‫מאליומיניום‪ ,‬ובהישמע כרוז זה האסירים עומדים הכן לקבל המתנה טובה‬
‫עץ‪ ,‬קערה וכד גדולה ככוס ַ‬
‫ומתוקה מים חמין‪.‬‬
‫ה( כרוז יוצא הכונו לקבל סעודת צהרים וכל אחד האסירים מנקה את הקערה והכף ועומד הכן‬
‫לקבל הסעודה ומפלפלים ביניהם מה יהי' בארוחה היומית‪.‬‬
‫ו( כרוז יוצא הכונו לקבל דייסא‪ ,‬והיא סעודת הערב‪ ,‬ועוד הפעם תנועה גדולה בחדר זה אומר אקח ולא‬
‫אאכול‪ ,‬וזה אומר אקח ואאכול‪ ,‬והשלישי אומר לא אקח והחור נפתח והמלצר ממלא הקערות דייסא שחורה‪.‬‬
‫ז( כרוז יוצא הכונו לקבל מים‪ ,‬מים חמין‪ ,‬כי פעמים ביום נותנים כד מים חמין לאיש‪ ,‬אבל כד אחד‬
‫ולא יותר‪ ,‬כל כד עשוי שיש לו בית יד‪ ,‬ועל דרך הרגיל אוחזים הכד עלֿידי אמצעית בית ידו‪ ,‬אבל לפעמים‬
‫מצווים לאחוז את הכד ולא בהבית יד‪ ,‬וכוונתם לצער עלֿידי החום הגדול‪ ,‬עוד זאת‬
‫הפקידים המחלקים ֶ ַ ִ‬
‫כי כל אסיר צריך הוא לקבל בעצמו המנה שלו דוקא‪ ,‬וכאשר אנכי לא חפצתי לקום ממקומי לקבל בעצמי‬
‫מנת חלקי וכוסי במים חמין )ביום הששי י"ז סיון‪ ,‬כי ביום ד' ויום ה' עד פעם השני' של חלוקת מים ביום‬
‫הששי ישבתי בתענית( נשארתי בלי מים‪ ,‬ורק אחרי כן‪ ,‬כאשר יבואר הלאה במקומו הובא לי מים ביחוד‪.‬‬
‫ח( כרוז יוצא חדר פלוני הכונו לטייל‪ ,‬כרוז זה של טיול מתקבל בנעימות גדולה בין האסירים‪,‬‬
‫ואסיר ללכת רבע שעה‬
‫המחכים על זה יום תמים‪ ,‬עשרים וארבע שעות‪ ,‬כי חוק הוא להינתן לכל ָאסיר ָ‬
‫בכל יום ויום לטייל בשמירתם של פלוגת שומרים מיוחדה‪.‬‬
‫÷‪çé‬‬
‫‪ïåùàø íåé âì‬‬
‫‪äëøáä úàæå‬‬
‫‪Ÿ´ § à âì‬‬
‫‪Léଦ äLî‬‬
‫‪²¤ Cøa‬‬
‫‪¬© ¥ øLà‬‬
‫‪¤¸ £ äëøaä‬‬
‫‪¨À ¨ § © úàæå‬‬
‫‪:i''yx BúBî‬‬
‫«‬
‫‪éðôì‬‬
‫‪−¥ § ¦ ìûøNé‬‬
‫‪®¥ ¨ § ¦ éða-úà‬‬
‫‪´¥ § ¤ íéýìûä‬‬
‫¨« ¡ ‪−¦ Ÿ‬‬
‫‪º¨Ÿ § øîàiå‬‬
‫‪Bî쨽 ÆøérOî‬‬
‫‪¦ ¥ ¦ çøæå‬‬
‫‪³© ¨ § Æàa¨ éðéqî‬‬
‫‪¬© ¦ ¦ ýåýé‬‬
‫‪©À Ÿ © á‬‬
‫÷‪¾ ¦ «¦ Lã‬‬
‫‪Ÿ ´ § «¦ ¥ äúàå‬‬
‫‪½¨ ¨ øäî‬‬
‫‪Bðéîéî‬‬
‫‪¤Ÿ ® úááøî‬‬
‫‪−¨ ¨ § ïøàt‬‬
‫‪´© ¥ ÆréôBä‬‬
‫¦¸ ©‬
‫‪åéLã÷-ìk‬‬
‫‪−¨ § ¨ íénr‬‬
‫‪¦½ © ááç‬‬
‫‪´¥ Ÿ óੵ â :i''yx Bî쫨 úc−¨ Là‬‬
‫‪¬¥‬‬
‫‪:i''yx E éúøacî‬‬
‫‪«¤ Ÿ § © ¦ àOé‬‬
‫‪−¨ ¦ Eìâøì‬‬
‫‪¤½ § © § ekz‬‬
‫‪´ ª Æíäå‬‬
‫‪¥ § Eãéa‬‬
‫§ ¨ ‪®¤‬‬
‫÷‪úlä‬‬
‫‪¬© ¦ § äLøBî‬‬
‫‪−¨ ¨ « äLî‬‬
‫‪®¤‬‬
‫‪eðì-äeö‬‬
‫‪−¨ ¨ ¦ äøBz‬‬
‫‪¬¨ ã‬‬
‫©« ‪Ÿ « £‬‬
‫‪éLàø‬‬
‫‪¥ ´¨ Æóqàúäa‬‬
‫‪¥ © § ¦ § Cìî‬‬
‫‪¤ ®¤ ïeøLéá‬‬
‫‪− ª «¦ éäéå‬‬
‫‪¬ ¦ § © ä :i''yx á÷ré‬‬
‫‪ïåùàø‬‬
‫‪ñåì÷ðåà‬‬
‫‪‰LÓ‬‬
‫·¯‪∆… CÈ‬‬
‫·¯‪ƒ» Ècƒ ‡˙k‬‬
‫‪»¿¿ƒ ‡„Â‬‬
‫א ¿»‬
‫˜„‪Ì‬‬
‫‪»√ χ¯NÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ Èa‬‬
‫„‪≈¿ ˙È» »ÈÈ‬‬
‫·‪¿« ‡i‬‬
‫¿‪»ƒ‬‬
‫‡˙‪ÈÏb‬‬
‫‪ƒ¿¿ƒ ÈÈqÓ‬‬
‫‪« ƒƒ »ÈÈ¿ ¯Ó‡Â‬‬
‫‪ :d˙BÓ‬ב «¬«‬
‫≈‬
‫‪‡Ï‬‬
‫‡˙‪»» ÈÊÁ‬‬
‫‪ƒ¬¿ƒ ¯ÈÚOÓ‬‬
‫‪ƒ≈ ƒ d¯˜È‬‬
‫‪≈»¿ ¯B‰ÊÂ‬‬
‫¿≈‬
‫„‪Ô¯‡Ù‬‬
‫‪» »¿ ‡¯ehÓ‬‬
‫·‚·¯‪» ƒ dz‬‬
‫‡˙‪≈ ¿À¿ƒ ÈÏb‬‬
‫‪ƒ¿¿ƒ‬‬
‫‪dÈnÈ‬‬
‫‪≈ ƒ« ·˙k‬‬
‫˜‪«¿ ÔÈLÈc‬‬
‫¯··˙ «‪ƒ ƒ‬‬
‫‪«¿ƒ dnÚÂ‬‬
‫¿‪≈ƒ‬‬
‫‪:‡Ï‬‬
‫‪»» ·‰È‬‬
‫‡‪«¿ ‡˙ȯB‬‬
‫‡‪»¿« ‡˙M‬‬
‫‪»» ∆ BbÓƒ‬‬
‫‪Ïk» ‡iË·LÏ‬‬
‫‪»«¿ƒ ¿ Ôep·aÁ‬‬
‫ג «‡‪ƒ≈« Û‬‬
‫‪‡¯e·‚a‬‬
‫‪» ¿ƒ χ¯NÈ‬‬
‫˜‪≈ »¿ƒ ˙È·≈ ȉBLÈc‬‬
‫«‪ƒ ƒ‬‬
‫‪ÔȯacÓ‬‬
‫‪ƒ¿«ƒ Ôep‡Â‬‬
‫‪ƒ¿ ÌȯˆnÓ‬‬
‫‡‪ƒ»¿ƒƒ Ôep˜t‬‬
‫«≈‪ƒ‬‬
‫‪:C¯ÓÈÓ‬‬
‫‪»¿ ≈ ÏÚ« ÔÈÏË‬‬
‫‪ƒ¿» CÚ‬‬
‫¿‪»»¬ ˙BÁz‬‬
‫‪d¯ÒÓ‬‬
‫‪«»¿ ‰LÓ‬‬
‫‪∆… ‡Ï‬‬
‫‪»» ·‰È‬‬
‫‡‪«¿ ‡˙ȯB‬‬
‫ד «¿»‬
‫‪‰Â‰Â‬‬
‫‪ :·˜ÚÈ‬ה «¬»‬
‫‪… ¬« ˙LÎÏ‬‬
‫‪«¿ƒ¿ ‡z¯È‬‬
‫¿‪» À‬‬
‫¯‪ÈLÈ‬‬
‫‪≈ ≈ ˙eLpk˙‡a‬‬
‫‪»«¿ƒ¿ ‡kÏÓ‬‬
‫·‪»¿« χ¯NÈ‬‬
‫¿‪≈ »¿ƒ‬‬
‫‪é"ùø‬‬
‫כּענין‬
‫הצּדּיקים ְגּנוּזוֹת ִאתּוֹ‪ָ ְ ִ ָ ,‬‬
‫נפשׁוֹת ַ ַ ִ ִ‬
‫‪ְ ַ .E„Èa‬‬
‫˜„‪∆»¿ ÂÈL‬‬
‫‪) .B˙BÓ ÈÙÏ‬ספרי( ָסמוּ‪»… ¿ ‬‬
‫‪≈¿ƒ .‰Î¯a‰‬‬
‫‪»»¿« ˙‡ÊÂ‬‬
‫)‡( ¿…‬
‫בּצרוֹר‬
‫צרוּרה ִ ְ‬
‫אדני ְ ָ‬
‫נפשׁ ֲ ֹ ִ‬
‫"והיתה ֶ ֶ‬
‫שׁנּאמר‪) :‬ש"א כה( ְ ָ ְ ָ‬
‫‪ַ ֱ ֶ ֶ '‰ ¯Ó‡iÂ‬‬
‫אימתי?‪« …« (·) :‬‬
‫עכשׁו‪ַ ָ ֵ ,‬‬
‫שׁאם ֹלא ַ ְ ָ‬
‫למיתתוֹ ֶ ִ‬
‫ְִ ָ‬
‫והם‬
‫‪ֵ ְ .EÏ‚¯Ï‬‬
‫‪∆¿«¿ ekzÀ ̉Â‬‬
‫אלהי‪≈¿ :"‬‬
‫החיּים ֶאת ה' ֱ ֹ ֶ‬
‫בּשׁבחוֹ ֶשׁל ָמקוֹם‪ִ ַ ַ ,‬‬
‫תּחלּה ְ ִ ְ‬
‫פּתח ְ ִ ָ‬
‫‪) .‡a» ÈÈqÓ‬שם( ָ ַ‬
‫‪« ƒƒ‬‬
‫ההר‬
‫תּחתּית ָ ָ‬
‫עצמן ְלתוֹ‪ִ ְ ַ ‬‬
‫שׁהרי ֻתּכּוּ ַ ְ ָ‬
‫לכ‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬
‫ְראוּיים ְ ָ‬
‫ִ‬
‫וּבשּׁבח‬
‫ישׂראל‪ַ ֶ ַ ,‬‬
‫בּצרכיהם ֶשׁל ִ ְ ָ ֵ‬
‫פּתח ְ ָ ְ ֵ ֶ‬
‫ְואחר ָכּ‪ַ ָ ‬‬
‫ַַ‬
‫התוכּוּ ְלתוֹ‪‬‬
‫פּעלוּ‪ַ ְ ִ ,‬‬
‫בּסיני‪ֻ .‬תּכּוּ ְלשׁוֹן ָ ֲ‬
‫לרגל‪ַ ִ ְ ,‬‬
‫דּר‪ֶ ְ ַ ְ ‬‬
‫וכל ֶזה ֶ ֶ‬
‫לישׂראל‪ָ ְ .‬‬
‫הזכּרת ְזכוּת ְ ִ ְ ָ ֵ‬
‫שׁפּתח בּוֹ ֵישׁ בּוֹ ַ ְ ָ ַ‬
‫ֶַָ‬
‫עליהם ֹעל‬
‫נשׂאוּ ֲ ֵ ֶ‬
‫‪ְ ָ .EÈ˙¯acÓ‬‬
‫‪∆… ¿«ƒ ‡OÈ‬‬
‫מרגּלוֹתי‪»ƒ :‬‬
‫עליהם ַ ְ ְ ֶ‬
‫שׁתּחוּל ֲ ֵ ֶ‬
‫כּדאי ֵהם ֵאלּוּ ֶ ָ‬
‫כּלוֹמר ְ ַ‬
‫ִרצּוּי הוּא‪ַ ְ ,‬‬
‫ליסוֹד‪ְ ,‬כּמוֹ‪:‬‬
‫המּ"ם בּוֹ ָקרוֹב ַ ְ‬
‫‪ֵ ַ .EÈ˙¯acÓ‬‬
‫תּוֹרת‪∆… ¿«ƒ :‬‬
‫ֶָ‬
‫להתיצּב‬
‫כּשׁבּאוּ ְ ִ ְ ַ ֵ‬
‫לקראתם ְ ֶ ָ‬
‫יצא ִ ְ ָ ָ‬
‫‪ָ ָ .‡a» ÈÈqÓ‬‬
‫בּרכה‪« ƒƒ :‬‬
‫ְָ ָ‬
‫אליו"‪) ,‬יחזקאל‬
‫מדּבּר ֵ ָ‬
‫"ויּשׁמע ֶאת ַהקּוֹל ִ ַ ֵ‬
‫כּלּה‪) ,‬במדבר ז( ַ ִ ְ ַ‬
‫פּני ַ ָ‬
‫להקבּיל ְ ֵ‬
‫היּוֹצא ְ ַ ְ ִ‬
‫כּחתן ַ ֵ‬
‫ההר‪ָ ָ ְ ,‬‬
‫בּתחתּית ָ ָ‬
‫ְְַ ִ‬
‫אלי'‪,‬‬
‫'מתדּבּר ֵ ַ‬
‫אלי"‪ְ ,‬כּמוֹ ִ ְ ַ ֵ‬
‫מדּבּר ֵ ָ‬
‫"ואשׁמע ֵאת ִ ַ ֵ‬
‫למדנוּ ב( ָ ֶ ְ ַ‬
‫האלהים"‪ְ ַ ָ ,‬‬
‫"לקראת ָ ֱ ֹ ִ‬
‫שׁנּאמר‪) :‬שמות יט( ִ ְ ַ‬
‫ֶ ֱֶ ַ‬
‫להשׁמיעני‬
‫מדבּר ְ ַ ְ ִ ֵ ִ‬
‫שׁהיית ְ ַ ֵ‬
‫"מדּבּרתי‪ַ ,"‬מה ֶ ָ ִ ָ‬
‫שׁפּתח ַאף ֶזה ִ ַ ְ ֹ ֶ‬
‫‪) .BÓÏ» ¯ÈÚOÓ‬ספרי( ֶ ָ ַ‬
‫‪ƒ≈ ƒ Á¯ÊÂ‬‬
‫כּנגדּם‪«»¿ :‬‬
‫שׁיּצא ְ ֶ ְ ָ‬
‫ֶָָ‬
‫בּלע"ז )ציינע‬
‫להם‪ .‬טיש פורפרליר"ש ְ ַ ַ‬
‫לאמר ָ ֶ‬
‫‪ֹ ֵ .«ÚÈÙB‰‬‬
‫ולא ָרצוּ‪ƒ :‬‬
‫התּוֹרה‪ֹ ְ ,‬‬
‫שׁיּקבּלוּ ֶאת ַ ָ‬
‫עשׂו ֶ ְ ַ ְ‬
‫לבני ֵ ָ‬
‫ִ ְֵ‬
‫נוֹסעים‬
‫שׁהיוּ ְ ִ‬
‫תּרגּם ֶ ָ‬
‫ואוּנקלוֹס ִ ְ ֵ‬
‫ישׁמעאל אונטעררעדנוגען(‪ְ ְ ְ .‬‬
‫לבני ִ ְ ָ ֵ‬
‫וּפתח ִ ְ ֵ‬
‫שׁהל‪ָ ‬שׁם ָ ַ‬
‫‪ַ ָ ֶ .Ô¯‡t‬‬
‫‪» » ¯‰Ó‬‬
‫להם‪«≈ :‬‬
‫ֶָ‬
‫משׁמּשׁת ְלשׁוֹן‬
‫והמּ"ם בּוֹ ִשׁמּוּשׁ‪ֶ ֶ ַ ְ ,‬‬
‫דּברי‪ֵ ַ ְ ,‬‬
‫‪ַ ˙··¯Ó‬על ִפּי ְ ָ ֶ‬
‫לישׂראל )שם(‪… ¿ƒ≈ :‬‬
‫‪ֵ ָ ְ ִ ְ .‰˙‡Â‬‬
‫ולא ָרצוּ‪»»¿ :‬‬
‫שׁיּקבּלוּה‪ֹ ְ ,‬‬
‫ֶ ְַ ְ ָ‬
‫חבּתן‬
‫בּשׁעת ִ ָ ָ‬
‫עמּים"‪ַ ,‬אף ִ ְ ַ‬
‫חבב ַ ִ‬
‫"אף ֹ ֵ‬
‫אחר‪ַ :‬‬
‫דּבר ַ ֵ‬
‫כּלּם‪ִ ,‬מן‪ָ ָ .‬‬
‫ולא ֻ ָ‬
‫קדשׁ ְ ֹ‬
‫מלאכי ֶֹ‬
‫רבבוֹת ַ ְ ֲ ֵ‬
‫מקצת ִ ְ‬
‫ועמּוֹ ִ ְ ָ‬
‫˜„‪ִ ְ .L‬‬
‫…∆‬
‫וּמסרתּ‬
‫שׂוֹחקוֹת‪ָ ְ ַ ָ ,‬‬
‫פּנים ֲ‬
‫להם ָ ִ‬
‫שׁהראית ָ ֶ‬
‫האמּוֹת ֶ ֶ ְ ֵ ָ‬
‫שׁמּראה ָכּל ְכּבוֹד ֶשׁל ָ ֻ‬
‫בּשׂר ָ ָודם ֶ ַ ְ ֶ‬
‫כּדר‪ָ ָ ‬‬
‫ולא ְ ֶ ֶ‬
‫רבּם‪ֹ ְ ,‬‬
‫ְולא ֻ ָ‬
‫ֹ‬
‫צדּיקיהם‬
‫‪ָ .E„Èa‬כּל ַ ִ ֵ ֶ‬
‫‪∆»¿ ÂÈL„˜ŒÏk‬‬
‫בּידם‪»… ¿ » :‬‬
‫ישׂראל ְ ָ ָ‬
‫שׁהיתה ֶאת ִ ְ ָ ֵ‬
‫‡‪ָ ְ ָ ֶ .˙c» L‬‬
‫חפּתוֹ‪≈ :‬‬
‫ותפארתּוֹ ְבּיוֹם ֻ ָ‬
‫עשׁרוֹ ְ ִ ְ ַ ְ‬
‫ָ ְ‬
‫ואתּה‬
‫מאחרי‪ָ ַ ְ ,‬‬
‫ולא ָמשׁוּ ֵ ַ ֲ ֶ‬
‫דּבקוּ ְבּ‪ֹ ְ ‬‬
‫ְוטוֹביהם ָ ְ‬
‫ֵ ֶ‬
‫לבנה‪,‬‬
‫גּבּי ֵאשׁ ְ ָ ָ‬
‫שׁחוֹרה ַעל ַ ֵ‬
‫בּאשׁ ְ ָ‬
‫לפניו ְ ֵ‬
‫מאז ְ ָ ָ‬
‫כּתוּבה ֵ ָ‬
‫ְ ָ‬
‫מתמצּעים‬
‫והם ִ ְ ַ ְ ִ‬
‫‪ֵ ְ .EÏ‚¯Ï‬‬
‫‪∆¿«¿ ekzÀ ̉Â‬‬
‫שׁוֹמרם‪≈¿ :‬‬
‫ְָ‬
‫"אשׁ‬
‫אחר‪ֵ :‬‬
‫דּבר ַ ֵ‬
‫ימינוֹ‪ָ ָ .‬‬
‫כּתב ַיד ְ ִ‬
‫להם ַבּלּוּחוֹת ְ ַ‬
‫נתן ָ ֶ‬
‫ַָ‬
‫מקבּלים‬
‫‪ִ ְ ַ ְ .EÈ˙¯acÓ‬‬
‫‪∆… ¿«ƒ ‡OÈ‬‬
‫צלּ‪»ƒ :‬‬
‫לתחת ִ ְ‬
‫וּמתכּנּסים ְ ַ ַ‬
‫‡‪ִ ְ ַ ְ ִ Û‬‬
‫האשׁ‪« (‚) :‬‬
‫להם ִמתּוֹ‪ֵ ָ ‬‬
‫שׁנּתנהּ ָ ֶ‬
‫כּתרגּוּמוֹ‪ָ ָ ְ ֶ ,‬‬
‫ָדּת"‪ְ ַ ְ ,‬‬
‫דּבריהם‪:‬‬
‫ואלּה ִ ְ ֵ ֶ‬
‫בּשׂמחה‪ֶ ֵ ְ ,‬‬
‫ודתוֹתי‪ָ ְ ִ ְ ‬‬
‫גּזרוֹתי‪ֶ ָ ְ ‬‬
‫השּׁבטים‪ָ ,‬כּל ְ ֵ ֶ‬
‫חבּב ֶאת ַ ְ ָ ִ‬
‫יתרה ִ ֵ‬
‫חבּה ְ ֵ ָ‬
‫‪ַ .ÌÈnÚ‬גּם ִ ָ‬
‫‪ƒ« ··Á‬‬
‫…≈‬
‫מוֹרשׁה ִהיא‬
‫משׁה‪ָ ָ ,‬‬
‫צוּה ָלנוּ ֹ ֶ‬
‫אשׁר ִ ָ‬
‫‪ֶ ֲ .‰¯Bz‬‬
‫היה )„( »‬
‫לבדּוֹ ָ ָ‬
‫בּנימין ְ ַ‬
‫שׁהרי ִ ְ ָ ִ‬
‫'עם'‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬
‫ואחד ָקרוּי ַ‬
‫אחד ְ ֶ ָ‬
‫ֶָ‬
‫‪.ȉÈÂ‬‬
‫נעזבנּה‪ƒ¿« (‰) :‬‬
‫ולא ַ ַ ְ ֶ ָ‬
‫אחזנוּה ְ ֹ‬
‫יעקב‪ָ ְ ַ ֲ ,‬‬
‫לקהלּת ַ ֲ ֹ‬
‫ליעקב‪ַ ִ ְ ִ :‬‬
‫הקּדוֹשׁ ָבּרוּ‪ ‬הוּא‪ֹ ֲ ַ ְ ,‬‬
‫כּשׁאמר ַ ָ‬
‫להוּלד ְ ֶ ָ ַ‬
‫עתיד ְ ִ ָ ֵ‬
‫ִָ‬
‫תּמיד ֹעל‬
‫‪ִ ָ .CÏÓ‬‬
‫‪∆∆ Ôe¯LÈa‬‬
‫הקּדוֹשׁ ָבּרוּ‪ ‬הוּא‪À ƒ :‬‬
‫ממּךּ"‪ָ ַ ŒÏk» :‬‬
‫יהיה ִ ֶ ָ‬
‫גּוֹים ִ ְ ֶ‬
‫וּקהל ִ‬
‫)בראשית לה( "גּוֹי ְ ַ‬
‫‪ñåì÷ðåà‬‬
‫‪äëøáä úàæå‬‬
‫‪âì‬‬
‫‪éðù íåé‬‬
‫÷‪èé‬‬
‫‪ïáeàø‬‬
‫‪−¥ § éçé‬‬
‫‪¬ ¦ § å :i''yx ìàøNé‬‬
‫‪«¥ ¨ § ¦ éèáL‬‬
‫‪¬¥ § ¦ ãçé‬‬
‫½¨‪© −© ír‬‬
‫§ © ¨ ®‪Ÿ‬‬
‫‪úàæ埴 § æ ñ :i''yx øtñî‬‬
‫‪«¨ § ¦ åéúî‬‬
‫‪−¨ § éäéå‬‬
‫‪¬ ¦ ¦ úîé-ìàå‬‬
‫‪½¨ § ìB÷´ Æýåýé‬‬
‫‪-ìàå‬‬
‫‪¤ § äãeäé‬‬
‫‪¨Ÿ § òîL‬‬
‫‪³© § ¼øîàiå‬‬
‫‪© Ÿ © »äãeäéì‬‬
‫¦« ¨‬
‫‪åéøvî‬‬
‫‪−¨ ¨ ¦ øærå‬‬
‫‪¤¬¥ § Bì½ áø´¨ Æåéãé‬‬
‫‪¨ ¨ epàéáz‬‬
‫‪®¤ ¦ § Bnr‬‬
‫©‪−‬‬
‫‪E éøeàå‬‬
‫‪−¤ § E énz‬‬
‫‪¬¤ ª øîà‬‬
‫‪©½ ¨ éåììe‬‬
‫‪´¦ ¥ § ç éðù éåì ô :i''yx äéäz‬‬
‫¦« § ‪«¤‬‬
‫‪eäáéøz‬‬
‫‪−¥ ¦ § äqîa‬‬
‫‪¨½ © § ÆBúéqð‬‬
‫‪¦ ¦ øLà‬‬
‫‪³¤ £ Eãéñç‬‬
‫‪®¤ ¦ £ Léàì‬‬
‫§ ¦´‬
‫‪º¥ Ÿ «¨ è :i''yx äáéøî‬‬
‫‪àìŸ ´ ÆBnàìe‬‬
‫‪¦ § åé³áàì‬‬
‫‪¦ ¨ § øîàä‬‬
‫‪«¨ ¦ § éî-ìr‬‬
‫© ‪¬¥‬‬
‫‪Ÿ ´ Æåéçà-úàå‬‬
‫‪åða‬‬
‫‪−¨ ¨ áéúë-úàå‬‬
‫‪¤ § øékä‬‬
‫‪¦½ ¦ àì‬‬
‫‪¨ ¤ ¤ § åéúéàø‬‬
‫§ ¦ ½¦‬
‫‪Ÿ ´ åéða‬‬
‫‪Eúéøáe‬‬
‫‪− § «¦ § Eúøîà‬‬
‫‪¤½ ¨ § ¦ ÆeøîL‬‬
‫‪§ «¨ ék³¦ òãé‬‬
‫‪®¨ ¨ àì‬‬
‫÷‪−¨ ¨ éø‬‬
‫„‪:χ¯NÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ¿ ‡iË·L‬‬
‫‪»«¿ƒ ‡„Ák‬‬
‫‪»¬« ‡nÚ‬‬
‫«»‬
‫‪‡˙BÓe‬‬
‫‪» ‡ÓÏÚ‬‬
‫‪»¿» ÈiÁÏ‬‬
‫¯‡‪≈«¿ Ô·e‬‬
‫‪≈ ¿ ÈÁÈ‬‬
‫ו ¿‪ƒ‬‬
‫‪ȉBa‬‬
‫‪ƒ ¿ ÔeÏa˜ÈÂ‬‬
‫˙‪¿« ƒ ˙eÓÈ¿ ‡Ï» ‡È‬‬
‫‪»»¿ƒ‬‬
‫‪‡„Â‬‬
‫‪ :ÔB‰ÈÓa‬ז ¿»‬
‫‡‪¿»¿ƒ¿ ÔB‰zÒÁ‬‬
‫«¬«¿¿‬
‫ˆ‪d˙BÏ‬‬
‫˜‪≈ ¿ »ÈÈ¿ Ïa‬‬
‫‪≈« ¯Ó‡Â‬‬
‫‪«¬« ‰„e‰ÈÏ‬‬
‫‪» ƒ‬‬
‫)‪(‡Á‚‡a‬‬
‫¿«»»‬
‫‪d˜tÓa‬‬
‫„‪≈¿ƒ¿ ‰„e‰È‬‬
‫‪» ƒ‬‬
‫‪ÌÏLÏ‬‬
‫‪»¿ ƒ dp·È˙z‬‬
‫‪≈ƒ ≈» dnÚÏe‬‬
‫‪≈«¿ ‡·¯˜Ï‬‬
‫‪»»¿ƒ‬‬
‫‪‡˙eÚ¯t‬‬
‫‪» ¬ ¿À dÏ≈ Ô„aÚÈ‬‬
‫‪»¿¿« ȉB„È‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬
‫„··‪ȉB‬‬
‫‪ƒ »¿ ÈÏÚaÓ‬‬
‫‪≈¬«ƒ „ÈÚÒÂ‬‬
‫‪ƒ»¿ ȉB‡qÓ‬‬
‫‪ƒ ¿»ƒ‬‬
‫‪‡inz‬‬
‫‡‪»«À ¯Ó‬‬
‫‪«¬ ÈÂÏÏe‬‬
‫‪ :dÏ≈ ȉ‬ח ¿≈‪ƒ‬‬
‫¬≈‬
‫‪ÁÎzL‡c‬‬
‫‪«¿¿ ƒ ¿ ¯·‚Ï‬‬
‫‡‪«¿ƒ ‡zLaÏ‬‬
‫‪»¿ ∆¿« ‡i¯e‡Â‬‬
‫¿ «»‬
‫‪‡˙qa‬‬
‫‪»≈ƒ¿ ȉB˙Èq‬‬
‫˜„‪ƒ ƒ« Ècƒ CÓ‬‬
‫‪» »√ ‡„ÈÒÁ‬‬
‫¬‪» ƒ‬‬
‫‪ÈÓ≈ ÏÚ« ȉBzÁa‬‬
‫‪ƒ ¿«¿ ÌÈÏL‬‬
‫‪ƒ¿ ‰Â‰Â‬‬
‫«¬»‬
‫‪ÏÚc‬‬
‫‪ :ÔÓȉÓ‬ט ¿ «‬
‫‪» ≈¿ ÁÎzL‡Â‬‬
‫‪«¿¿ ƒ¿ ‡˙evÓ‬‬
‫« »‬
‫‪CÓȘe‬‬
‫‪»»¿ C¯ÓÈÓ‬‬
‫‪»¿ ≈ ˙¯hÓ‬‬
‫‪«¿« e¯Ë‬‬
‫‡¯‪»¿ È‬‬
‫‪≈¬ ·ÈÒ‬‬
‫‪ƒ¿ ‡Ï» ȉB·e‬‬
‫‡‪ƒ ¿ ȉBÁ‬‬
‫‪ƒ ¬ Èt‡Â‬‬
‫‪≈«¿ ‡Èc‬‬
‫¯‪» ƒ ÔÓƒ e·Á» „k« ÌÁ‬‬
‫‡‪≈ « ‡Ï» dn‬‬
‫‪≈ƒ ÏÚÂ‬‬
‫‡·‪«¿ ȉe‬‬
‫¬ ‪ƒ‬‬
‫‪é"ùø‬‬
‫‪.‰È‰z‬‬
‫‪∆¿ƒ ÂȯvÓ‬‬
‫‪»»ƒ ¯ÊÚÂ‬‬
‫נקמתוֹ‪∆≈¿ :‬‬
‫וינקמוּ ִ ְ ָ‬
‫ראשׁי ‪ִ ָ .BÏ‬יריבוּ ִריבוֹ ְ ִ ְ ְ‬
‫התאסּף ָ ֵ‬
‫בּכל ִ ְ ַ ֵ‬
‫‪ָ ְ .Ûq‡˙‰a‬‬
‫עליהם‪≈«¿ƒ¿ :‬‬
‫מלכוּתוֹ ֲ ֵ ֶ‬
‫ְַ‬
‫גּלעד‪:‬‬
‫מלחמת ָרמוֹת ִ ְ ָ‬
‫התפּלּל‪ַ ,‬על ִ ְ ֱ ֶ‬
‫יהוֹשׁפט ִ ְ ַ ֵ‬
‫תשּׂא ַעל ְ ָ ָ‬
‫"כּי ִ ָ‬
‫¯‡‪ְ .ÈL‬כּמוֹ )שמות ל( ִ‬
‫אסיפתם‪≈ » :‬‬
‫חשׁבּוֹן ֲ ִ ָ ָ‬
‫ֶ ְ‬
‫אחר‪:‬‬
‫דּבר ַ ֵ‬
‫עזרוֹ"‪ָ ָ .‬‬
‫יהוֹשׁפט‪ַ ,‬וה' ֲ ָ‬
‫"ויּזעק ְ ָ ָ‬
‫אחר‪) :‬דה"ב יח( ַ ִ ְ ַ‬
‫דּבר ַ ֵ‬
‫שׁאברכם‪ָ ָ .‬‬
‫ראוּיין ֵאלּוּ ֶ ֲ ָ ְ ֵ‬
‫ֶאת ֹראשׁ"‪ִ ְ ,‬‬
‫ושׁלוֹם‬
‫אחת ְ ָ‬
‫בּאגדּה ַ ַ‬
‫יחד‪ָ ֻ ֲ ַ ,‬‬
‫בּהתאסּפם ַ ַ‬
‫"בּהתאסּף"‪ָ ְ ַ ְ ִ ְ ,‬‬
‫ְ ִ ְ ֵַ‬
‫בּרכה‬
‫רמז ְ ָ ָ‬
‫יהוּדה"‪) ,‬ספרי( ָכּאן ָ ַ‬
‫"שׁמע ה' קוֹל ְ ָ‬
‫ְַ‬
‫מחלקת ֵ ֵ ֶ‬
‫כּשׁיּשׁ ַ ֲ ֶֹ‬
‫ולא ְ ֶ ֵ‬
‫מלכּם‪ֹ ְ ,‬‬
‫בּיניהם הוּא ַ ְ ָ‬
‫ֵֵ ֶ‬
‫כּשׁחלּקוּ‬
‫ואף ְ ֶ ִ ְ‬
‫יהוּדה‪ַ ְ .‬‬
‫בּרכוֹתיו ֶשׁל ְ ָ‬
‫לשׁמעוֹן ִמתּוֹ‪ָ ְ ִ ‬‬
‫בּיניהם‪ְ ִ ְ :‬‬
‫יהוּדה‪,‬‬
‫גּוֹרלוֹ ֶשׁל ְ ָ‬
‫שׁמעוֹן ִמתּוֹ‪ָ ‬‬
‫נטל ִ ְ‬
‫ישׂראל‪ַ ָ ,‬‬
‫ארץ ִ ְ ָ ֵ‬
‫לעוֹלם ֶ ֶ‬
‫‪ָ ָ .˙ÓȌχÂ‬‬
‫הזּה‪… » «¿ :‬‬
‫בּעוֹלם ַ ֶ‬
‫¯‡‪ָ ָ .Ô·e‬‬
‫‪≈ ¿ ÈÁÈ‬‬
‫)‪ƒ¿ (Â‬‬
‫בּני‬
‫נחלת ְ ֵ‬
‫יהוּדה ַ ֲ ַ‬
‫בּני ְ ָ‬
‫"מחבל ְ ֵ‬
‫שׁנּאמר‪) :‬יהושע יט( ֵ ֵ ֶ‬
‫‪ַ ֱ ֶ ֶ ÂÈ˙Ó‬‬
‫‪»¿ ȉÈÂ‬‬
‫בּלהה‪ƒ ƒ :‬‬
‫מעשׂה ִ ְ ָ‬
‫יזּכר לוֹ ַ ֲ ֵ‬
‫שׁלּא ִ ָ ֵ‬
‫הבּא‪ֹ ֶ ,‬‬
‫ַָ‬
‫עצמוֹ?‬
‫בּפני ַ ְ‬
‫בּרכה ִ ְ ֵ‬
‫יחד לוֹ ְ ָ ָ‬
‫)וּמפּני ַמה ֹלא ִ ֵ‬
‫שׁמעוֹן"‪ֵ ְ ִ .‬‬
‫כּענין ִ ְ‬
‫דּגמא ִהיא זוֹ ָ ִ ְ ָ‬
‫אחיו‪ָ ְ ֻ ,‬‬
‫שׁאר ֶ ָ‬
‫בּמנין ְ ָ‬
‫נמנין ְ ִ ְ ַ‬
‫‪ִ ְ ִ .¯tÒÓ‬‬
‫‪»¿ƒ‬‬
‫בּשּׁטּים‪ָ ,‬כּ‪ָ ‬כּתוּב‬
‫שּׁעשׂה ַ ִ ִ‬
‫עליו ַעל ַמה ֶ ָ ָ‬
‫בּלבּוֹ ָ ָ‬
‫שׁהיה ְ ִ‬
‫בּני ֶ ָ ָ‬
‫ויּהיוּ ְ ֵ‬
‫בּלהה‪ְ ִ ַ ,‬‬
‫"ויּשׁכּב ֶאת ִ ְ ָ‬
‫שׁנּאמר‪) :‬בראשית לה( ַ ִ ְ ַ‬
‫ֶ ֱֶ ַ‬
‫ועל‬
‫‡‪ַ ְ .¯Ó‬‬
‫‪«» ÈÂÏÏe‬‬
‫תּהלּים( ]מזמור צ[‪ƒ≈¿ (Á) :‬‬
‫בּאגּדת ְ ִ ִ‬
‫‪ַ ָ ַ ְ ˙‡ÊÂ‬‬
‫המּנין‪…¿ (Ê) :‬‬
‫יצא ִמן ַ ִ ְ ָ‬
‫שׁלּא ָ ָ‬
‫עשׂר"‪ֹ ֶ ,‬‬
‫שׁנים ָ ָ‬
‫יעקב ְ ֵ‬
‫ֲַ ֹ‬
‫מדבּר‪:‬‬
‫שׁכינה הוּא ְ ַ ֵ‬
‫כּלפּי ְ ִ ָ‬
‫‪ֵ ַ ְ .Eȯe‡Â‬‬
‫‪∆ ¿ EÈnz‬‬
‫אמר‪∆À :‬‬
‫לוי ָ ַ‬
‫מפּני ֵ ִ‬
‫לראוּבן‪ֵ ְ ִ ,‬‬
‫יהוּדה ִ ְ ֵ‬
‫סמ‪ָ ְ ‬‬
‫‪) .‰„e‰ÈÏ‬מכות יא( ָ ַ‬
‫‪» ƒ‬‬
‫שׁאר‬
‫נתלוֹננוּ ִעם ְ ָ‬
‫שׁלּא ִ ְ ְ‬
‫‪ֹ ֶ .‰qÓa‬‬
‫‪»«¿ B˙Èq‬‬
‫‡‪ƒƒ ¯L‬‬
‫שׁנּאמר‪) :‬איוב ¬ ∆‬
‫שׁבּידם‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬
‫קלקוּל ֶ ְ ָ ָ‬
‫שׁשּׁניהם הוֹדוּ ַעל ִ ְ‬
‫ֶ ְֵ ֶ‬
‫אחר‪:‬‬
‫דּבר ַ ֵ‬
‫כּתרגּוּמוֹ‪ָ ָ ,‬‬
‫‪ְ ַ ְ ,'B‚¿ e‰·È¯z‬‬
‫המּלּינים‪≈ ƒ¿ :‬‬
‫לבדּם ְוגוֹ' ְולֹא ַ ַ ִ ִ‬
‫להם ְ ַ ָ‬
‫חכמים ַ ִיגּידוּ ְוגוֹ'‪ֶ ָ ,‬‬
‫"אשׁר ֲ ָ ִ‬
‫טו( ֲ ֶ‬
‫לבא‬
‫נסתּקּפתּ לוֹ ָ ֹ‬
‫מריבה"‪ָ ְ ַ ַ ְ ִ ,‬‬
‫"תּריבהוּ ַעל ֵמי ְ ִ ָ‬
‫שׁכּל ְ ִ ֵ‬
‫רבּוֹתינוּ ֶ ָ‬
‫פּרשׁוּ ַ ֵ‬
‫בּתוֹכם"‪) ,‬ב"ק צב( ְועוֹד ֵ ְ‬
‫עבר ָזר ְ ָ‬
‫ַָ‬
‫"שׁמעוּ ָנא‬
‫אמר‪) :‬במדבר כ( ִ ְ‬
‫משׁה ָ ַ‬
‫בּעלילה‪ִ ,‬אם ֹ ֶ‬
‫יהוּדה ַ ֲ ִ ָ‬
‫עצמוֹת ְ ָ‬
‫בּמּדבּר‪ָ ,‬היוּ ַ ְ‬
‫ישׂראל ַ ִ ְ ָ‬
‫שׁהיוּ ִ ְ ָ ֵ‬
‫שׁנה ֶ ָ‬
‫מ' ָ ָ‬
‫‪¯Ó‡‰‬‬
‫וּמרים ֶמה ָעשׂוּ?‪≈… » (Ë) :‬‬
‫אהרן ִ ְ ָ‬
‫המּוֹרים"‪ֹ ֲ ַ ,‬‬
‫שׁנּאמר‪ִ ַ :‬‬
‫עליו‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬
‫שׁקּבּל ָ ָ‬
‫מפּני ִנדּוּי ֶ ִ ֵ‬
‫בּארוֹן ִ ְ ֵ‬
‫מתגּלגּלין ָ ָ‬
‫ִ ְְְִַ‬
‫בּעגל‬
‫כּשׁחטאוּ ָ ֵ ֶ‬
‫¯‡‪ְ ָ ֶ ְ .ÂÈ˙È‬‬
‫‪ƒ ƒ ¿ ‡Ï‬‬
‫‪… Bn‡Ïe‬‬
‫‪ƒ¿ ÂÈ·‡Ï‬‬
‫אמר ¿»‪ƒ‬‬
‫היּמים"‪ַ ָ ,‬‬
‫לאבי ָכּל ַ ָ ִ‬
‫"וחטאתי ְ ָ ִ‬
‫)בראשית מד( ְ ָ ָ ִ‬
‫אלי ָכּל‬
‫נאספוּ ֵ ַ‬
‫אלי"‪ְ ֶ ֶ ,‬‬
‫"מי ַלה' ֵ ַ‬
‫ואמרתּי‪) :‬שמות לב( ִ‬
‫‪ִ ְ ַ ָ ְ ÚÓL‬‬
‫יהוּדה ְוכוּ''‪« ¿ :‬‬
‫שׁיּוֹדה? ְ ָ‬
‫לראוּבן ֶ ֶ‬
‫גּרם ִ ְ ֵ‬
‫'מי ָ ַ‬
‫משׁה‪ִ :‬‬
‫ֶֹ‬
‫אבי ִאמּוֹ ְוהוּא‬
‫להרג ֶאת ֲ ִ‬
‫וצוּיתים ַ ֲ ֹ‬
‫לוי‪ִ ִ ִ ְ ,‬‬
‫בּני ֵ ִ‬
‫מפּני ְ ֵ‬
‫ואסא ִ ְ ֵ‬
‫וּשׁלמה‪ָ ָ ְ ,‬‬
‫דּוד‪ֹ ֹ ְ ,‬‬
‫תּפלּת ָ ִ‬
‫‪ַ ִ ְ .‰„e‰È‬‬
‫‪» ¿ ÏB˜ '‰‬‬
‫וכן‬
‫מאמּוֹ‪ ,‬אוֹ ֶאת ֶבּן ִבּתּוֹ‪ֵ ְ ,‬‬
‫אחיו ֵ ִ‬
‫מיּשׂראל‪ ,‬אוֹ ֶאת ָ ִ‬
‫מפּני ִ ִ ְ ָ ֵ‬
‫וחזקיּה ִ ְ ֵ‬
‫העמּוֹנים ְ ִ ְ ִ ָ‬
‫מפּני ָ ַ ִ‬
‫ויהוֹשׁפט ִ ְ ֵ‬
‫הכּוּשׁים‪ָ ָ ִ ,‬‬
‫ַ ִ‬
‫לשׁלוֹם ִ ְ ֵ‬
‫‪ָ ְ .ep‡È·z‬‬
‫‪∆ ƒ¿ BnڌχÂ‬‬
‫סנחריב‪« ∆¿ :‬‬
‫ְִֵַ‬
‫מאביו‪,‬‬
‫ואחיו ֵ ָ ִ‬
‫ממּשׁ‪ִ ָ ְ ,‬‬
‫אביו ַ ָ‬
‫לפרשׁ ָ ִ‬
‫אפשׁר ְ ָ ֵ‬
‫ואי ֶ ְ ָ‬
‫מפּני ָעשׂוּ‪ִ ְ .‬‬
‫המּלחמה(‪»» :‬‬
‫אחרים‪ִ :‬מן ַ ִ ְ ָ ָ‬
‫)ספרים ֲ ֵ ִ‬
‫המּלחמה ְ ָ ִ‬
‫ִַ ְָָ‬
‫לוי ֹלא‬
‫וּמשּׁבט ֵ ִ‬
‫לויּים ֵהם ִ ֵ ֶ‬
‫שׁהרי ְ ִ ִ‬
‫ממּשׁ‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬
‫בּניו ַ ָ‬
‫ְוכן ָ ָ‬
‫‪ֵ ·¯» ÂÈ„È‬‬
‫÷‪ë‬‬
‫‪äëøáä úàæå‬‬
‫‪éùéìù íåé âì‬‬
‫‪ñåì÷ðåà‬‬
‫‡‪ÔÈl‬‬
‫‪≈ƒ ÔȯLk‬‬
‫‡‪ :eiL‬י » ¿‪ƒ‬‬
‫§ ¨« § ‪ƒ¿ « ‡Ï» −‬‬
‫¦ § « ‪Ÿ ½ £ «© § Æ ¤¸ ¨ § ¦ ³ é i''yx Ÿ‬‬
‫‪C˙ȯB‡Â‬‬
‫‪»»» ¿ ·˜ÚÈÏ‬‬
‫‪… ¬«¿ CÈÈc‬‬
‫‪» ƒ ÔeÙlÈc‬‬
‫¿«¿‬
‫§ ¦ § ¨ ‪Ÿ³¦ ¨ ®¥‬‬
‫§ ¨ ‪© −¦ ¨ § ¤½ © § Æ‬‬
‫‪ÔÈÓÒea‬‬
‫˜‪ƒ¿ ˙¯Ë‬‬
‫‪∆… ¿ ÔeeLÈ‬‬
‫‪«¿ χ¯NÈÏ‬‬
‫¿‪≈ »¿ƒ‬‬
‫‪:CÁa„Ó‬‬
‫‪»¿¿« ÏÚ« ‡ÂÚ¯Ï‬‬
‫‪»¬ «¿ ¯ÈÓ‚e‬‬
‫˜„‪ƒ¿ CÓ‬‬
‫√» »‬
‫¦ § § ‪½ ¥ Æ ¨Ÿ § ³¥ ¨ àé i''yx «¤‬‬
‫¬ ‪−¨ ¨ © Ÿ‬‬
‫‪ȉB„È‬‬
‫‪ƒ ¿ Ôa¯˜Â‬‬
‫‪«¿À¿ ȉBÒÎ‬‬
‫‪ƒ ¿ƒ »ÈÈ¿ C¯a‬‬
‫יא »≈‬
‫§ ©¸‬
‫§ © § ¨‪−‬‬
‫¨ ¨‪²‬‬
‫¨ § ©¯¦‬
‫¦ § ‪®¤‬‬
‫‪‡ˆ¯Á‬‬
‫‪» ¿« ¯·z‬‬
‫‪«¿ ‡ÂÚ¯a‬‬
‫‪»¬ «¿ Ïa˜z‬‬
‫¿««‬
‫„‪‡Ï‬‬
‫„··‪»¿ ȉB‬‬
‫‪ƒ »¿ ÈÏÚ·„e‬‬
‫„‪≈¬«¿ ȉB‡Ò‬‬
‫¿»¿ ‪ƒ‬‬
‫‪¨½Ÿ § ´¦ § ©½ ¨ ´¦ ¨ § ¦ § áé‬‬
‫‪i''yx‬‬
‫¦ § «‬
‫¯‪‡ÓÈÁ‬‬
‫‡‪» ƒ ¿ ¯Ó‬‬
‫‪«¬ ÔÓÈ·Ï‬‬
‫¿‪ :ÔeÓe˜È‬יב ¿‪ƒ»¿ƒ‬‬
‫¦ § ¬ ‪½ © ¨ Æ ¨ ¨ ³¥ Ÿ ®¨ ¨ © −¤ ¨ Ÿ‬‬
‫‪Ô‚Ó‬‬
‫‪≈» ȉÈ‬‬
‫‪ƒ¿ ȉBÏÚ‬‬
‫‪ƒ ¬ ÔˆÁ¯Ï‬‬
‫‪»¿ »¿ ȯLÈ‬‬
‫„‪≈¿ƒ »ÈÈ‬‬
‫‪¿« ¬¥‬‬
‫‪ȯLz‬‬
‫‪≈¿ ƒ dÚ¯‡·e‬‬
‫‪≈ ¿«¿ ‡ÓBÈ‬‬
‫‪» Ïk» ȉBÏÚ‬‬
‫¬ ‪ƒ‬‬
‫‪©½ ¨ ´¥ § âé éùéìù ìàøùé‬‬
‫¨ ‪i''yx « ¥‬‬
‫§ ‪−¨ ¥‬‬
‫‪‡Î¯·Ó‬‬
‫‡‪»»»¿ ¯Ó‬‬
‫‪«¬ ÛÒBÈÏe‬‬
‫‪ :‡zÎL‬יג ¿ ≈‬
‫¿‪»¿ƒ‬‬
‫¨ ©¸ ¦ ‪¨½ ¦ Æ‬‬
‫§ ‪¤³¤ ¦ ® § © −¨Ÿ‬‬
‫§ ‪¤ ¬¤Ÿ‬‬
‫‪ÔÈc‚Ó‬‬
‫‪ƒ»¿« ‡„·Ú‬‬
‫‡¯‪»¿» dÚ‬‬
‫˜„‪≈ ¿« »ÈÈ¿ Ì‬‬
‫‪»√ ÔÓƒ‬‬
‫‪ÈÚeanÓe‬‬
‫‪≈ «ƒ ‡lÚlÓ‬‬
‫„‪»≈¿ƒ ‡iÓL‬‬
‫‪»«¿ ƒ ‡lhÓ‬‬
‫‪»«ƒ‬‬
‫‪Ÿ ´ § ¤ −¤ ¦ ãé i''yx © «¨ ¤¬¤ Ÿ‬‬
‫¦ § ‪−‬‬
‫‪ÈwÓÚnÓ‬‬
‫‪≈«¬«ƒ Ôc‚c‬‬
‫‪»¿»¿ ÔÈÓB‰˙e‬‬
‫‪ƒ ¿ ÔÂÈÚ‬‬
‫≈ »»‬
‫§ ¨ ¦« ‪Ÿ − ¥ åè i''yx‬‬
‫¦ ‪¤¬¤ ¤ −¤‬‬
‫¨® ‪¤‬‬
‫‪ÔÈc‚Ó‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ ‡„·ÚÂ‬‬
‫‪ :Ú¯lÓ‬יד ¿»¿»‬
‫‡¯‪»¿ƒ ‡Ú‬‬
‫«¿ »‬
‫‪:Ô˜ÒÙ‬‬
‫‪»¿» ‡Ïc‬‬
‫¯‪»ƒ ÔÓ‬‬
‫‪» » ·ehÓe‬‬
‫‪ƒ ‡i¯Èka‬‬
‫‪»« ƒ« ‡i¯eË‬‬
‫‪»« LȯÓe‬‬
‫‪ :Á¯Èa‬טו ≈≈‬
‫‪« ƒ Á¯È‬‬
‫‪«¿ LȯÓ‬‬
‫‪≈≈ ÔÈc‚Ó‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ ‡„·ÚÂ‬‬
‫‪»¿»¿ ‡LÓL‬‬
‫‪» ¿ƒ Ïe·ÈÓƒ ÔÏÏÚÂ‬‬
‫«¬»»‬
‫‪EúøBúå á÷réì E éètLî eøBé : eøöðé‬‬
‫‪-ìr ìéìëå Etàa äøBè÷ eîéùé ìûøNéì‬‬
‫‪åéãé ìrôe Bìéç ýåýé Cøa : Eçaæî‬‬
‫‪åéàðNîe åéî÷ íéðúî õçî äöøz‬‬
‫‪ýåýé ãéãé øîà ïîéðáì ñ : ïeîe÷é-ïî‬‬
‫‪ïéáe íBiä-ìk åéìr óôç åéìr çèáì ïkLé‬‬
‫‪øîà óñBéìe‬‬
‫‪ñ : ïëL åéôúk‬‬
‫‪ìhî íéîL ãânî Böøà ýåýé úëøáî‬‬
‫‪úàeáz ãânîe : úçz úöáø íBäzîe‬‬
‫‪Làøîe : íéçøé Løb ãânîe LîL‬‬
‫‪é"ùø‬‬
‫בּנימין‬
‫הקדּים ִ ְ ָ ִ‬
‫לכ‪ִ ְ ִ ‬‬
‫משּׁילה‪ָ ְ ,‬‬
‫חביב ִ ִ ֹ‬
‫עוֹלמים ָ ִ‬
‫שׁבּית ָ ִ‬
‫לוי"‪ֵ ֶ Èkƒ :‬‬
‫בּני ֵ ִ‬
‫"כּל ְ ֵ‬
‫שׁנּאמר‪) :‬שם( ָ‬
‫מהם‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬
‫אחד ֵ ֶ‬
‫חטא ֶ ָ‬
‫ָָ‬
‫עליו‪:‬‬
‫וּמגן ָ ָ‬
‫מכסּה אוֹתוֹ ֵ ֵ‬
‫‪ֶ ַ ְ .ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» ÛÙÁ‬‬
‫ליוֹסף‪≈… :‬‬
‫אחרים‪ֵ ְ :‬‬
‫אלהים ֲ ֵ ִ‬
‫יהיה ְל‪ִ ֹ ֱ ‬‬
‫‡‪ֹ .E˙¯Ó‬לא ִ ְ ֶ‬
‫‪∆ »¿ƒ e¯ÓL‬‬
‫»¿‬
‫שׁרתה‬
‫ירוּשׁלים‪ֹ ,‬לא ָ ְ ָ‬
‫משּׁנּבחרה ְ ָ ַ ִ‬
‫לעוֹלם‪ָ ֲ ְ ִ ֶ ִ .‬‬
‫‪ָ ְ .ÌBi‰ŒÏk‬‬
‫שׁנּוֹלדוּ » «‬
‫שׁאוֹתם ֶ ְ‬
‫מילה‪ָ ֶ ,‬‬
‫בּרית ִ ָ‬
‫‪ִ ְ .e¯ˆÈ‬‬
‫‪…¿ƒ E˙ȯ·e‬‬
‫¿‪¿ ƒ‬‬
‫ארצוֹ‬
‫בּגבהּ ַ ְ‬
‫‪ַ ֹ ְ .ÔÎL‬‬
‫‪≈» ÂÈÙ˙k‬‬
‫‪»≈¿ ÔÈ·e‬‬
‫אחר‪≈ :‬‬
‫בּמקוֹם ַ ֵ‬
‫שׁכינה ְ ָ‬
‫והם ָהיוּ ְ ִ ָ‬
‫בּניהם‪ֵ ְ ,‬‬
‫ישׂראל ֹלא ָמלוּ ֶאת ְ ֵ ֶ‬
‫בּמּדבּר ֶשׁל ִ ְ ָ ֵ‬
‫ְִַָ‬
‫אחרים‪ָ :‬‬
‫)ספרים ֲ ֵ ִ‬
‫בּניהם ְ ָ ִ‬
‫וּמלין ֶאת ְ ֵ ֶ‬
‫מוּלין ָ ִ‬
‫ִ‬
‫מעין‬
‫אמּה ֵ ֵ‬
‫שׁנּמוּ‪ ‬כ"ג ַ ָ‬
‫אלּא ֶ ָ‬
‫המּקדּשׁ ָבּנוּי‪ָ ֶ ,‬‬
‫היה ֵבּית ַ ִ ְ ָ‬
‫אוֹתם ָ ָ‬
‫כּדאיתא‬
‫לבנוֹתוֹ‪ָ ִ ְ ִ ,‬‬
‫דּוד ִ ְ‬
‫דּעתּוֹ ֶשׁל ָ ִ‬
‫היה ַ ְ‬
‫ושׁם ָ ָ‬
‫עיטם‪ָ ְ ,‬‬
‫והם ֵ ָ‬
‫בּניהם‪ֵ ְ ,‬‬
‫שׁיּשׂראל ֹלא ָמלוּ ֶאת ְ ֵ ֶ‬
‫בּמּדבּר‪ֵ ָ ְ ִ ֶ ,‬‬
‫שׁנּוֹלדוּ ַ ִ ְ ָ‬
‫ֶ ְ‬
‫פּוּרתא'‪ִ ,‬משּׁוּם‬
‫נחתי ֵבּיהּ ְ ָ‬
‫'אמרי ַ ֲ ֵ‬
‫קדשׁים‪ֵ ְ ַ :‬‬
‫בּשׁחיטת ָ ָ ִ‬
‫לכ‪ַ ִ ְ ִ :‬‬
‫ראוּיין ֵאלּוּ ְ ָ‬
‫‪ִ ְ .EÈËtLÓ‬‬
‫מוּלין(‪∆»¿ ƒ e¯BÈ (È) :‬‬
‫ָהיוּ ִ‬
‫˜‪ַ ְ .ÂÈÓ‬‬
‫‪» » ÌÈ˙Ó‬‬
‫‪ƒ«¿» ıÁÓ‬‬
‫עוֹלה‪« ¿ (‡È) :‬‬
‫‪ָ .ÏÈÏÎÂ‬‬
‫¿»‪ƒ‬‬
‫נאה ַבּשּׁוֹר‬
‫שׁכן"‪ֵ ,‬אין ְל‪ֶ ָ ‬‬
‫כּתפיו ָ ֵ‬
‫"וּבין ְ ֵ ָ‬
‫ִדּכתיב‪ֵ :‬‬
‫מחץ ְ ִ‬
‫היתה‬
‫שׁלּא ָ ְ ָ‬
‫‡¯ˆ‪ֹ ֶ .B‬‬
‫‪¿« '‰ ˙ί·Ó‬‬
‫מכּתפיו‪∆∆… ¿ (‚È) :‬‬
‫יוֹתר ִ ְ ֵ ָ‬
‫ֵ‬
‫שׁנּאמר‪) :‬תהלים סט(‬
‫כּענין ֶ ֶ ֱ ַ‬
‫מתנים‪ָ ְ ִ ָ ,‬‬
‫מכּת ָ ְ ַ ִ‬
‫קמיו ַ ַ‬
‫ָָ‬
‫כּארצוֹ ֶשׁל‬
‫מלאה ָכּל טוּב ְ ַ ְ‬
‫ארץ ְ ֵ ָ‬
‫השּׁבטים ֶ ֶ‬
‫בּנחלת ַ ְ ָ ִ‬
‫הכּהנּה ְ ַ ֲ ַ‬
‫המּעוֹררין ַעל ַ ְ ֻ ָ‬
‫ועל ַ ְ ְ ִ‬
‫המעד"‪ַ ְ ,‬‬
‫תּמיד ַ ְ ַ‬
‫"וּמתניהם ָ ִ‬
‫ָ ְֵ ֶ‬
‫‪.ÌB‰zÓe‬‬
‫וּמתק‪¿ƒ :‬‬
‫עדנים ֶ ֶ‬
‫‪ְ .„‚nÓ‬לשׁוֹן ֲ ָ ִ‬
‫יוֹסף‪∆∆ ƒ :‬‬
‫ֵ‬
‫וּבניו‬
‫חשׁמוֹנאי ָ ָ‬
‫שׁעתידין ַ ְ ַ‬
‫ראה ֶ ֲ ִ ִ‬
‫אחר‪ָ ָ :‬‬
‫דּבר ַ ֵ‬
‫אמר ֵכּן‪ָ ָ .‬‬
‫ַָ‬
‫אתּה‬
‫מלּמטּה‪ָ ַ .‬‬
‫אוֹתהּ ִ ְ ַ ָ‬
‫ָ‬
‫וּמלחלח‬
‫עוֹלה ְ ַ ְ ֵ ַ‬
‫שׁהתּהוֹם ֶ‬
‫לפי ֶ ַ ְ‬
‫עליהם‪ִ ְ ,‬‬
‫והתפּלּל ֲ ֵ ֶ‬
‫כּוֹכבים‪ֵ ַ ְ ִ ְ ,‬‬
‫עוֹבדי ָ ִ‬
‫להלּחם ִעם ְ ֵ‬
‫ְ ִ ֵָ‬
‫בּרכתוֹ‬
‫מעין ִ ְ ָ‬
‫משׁה‪ֵ ֵ ,‬‬
‫בּרכתוֹ ֶשׁל ֹ ֶ‬
‫השּׁבטים ִ ְ ָ‬
‫בּכל ַ ְ ָ ִ‬
‫מוֹצא ְ ָ‬
‫ֵ‬
‫כּנגד‬
‫ואלעזר ְ ֶ ֶ‬
‫חשׁמוֹנאי ְ ֶ ְ ָ ָ‬
‫בּני ַ ְ ָ ִ‬
‫מוּעטים‪ :‬י"ב ְ ֵ‬
‫שׁהיוּ ָ ִ‬
‫ֶָ‬
‫שׁהיתה‬
‫‪ָ ְ ָ ֶ .LÓL‬‬
‫‪∆» ˙‡e·z‬‬
‫‪… ¿ „‚nÓe‬‬
‫יעקב‪∆∆ ƒ („È) :‬‬
‫וּפעל ָ ָידיו ֶשׁל ַ ֲ ֹ‬
‫"בּר‪ ‬ה' ֵחילוֹ ֹ ַ‬
‫נאמר‪ֵ ָ :‬‬
‫לכ‪ַ ֱ ֶ ‬‬
‫רבבוֹת‪ָ ְ .‬‬
‫כּמּה ְ ָ‬
‫ַָ‬
‫‪L¯b‬‬
‫הפּרוֹת‪∆∆ :‬‬
‫וּממתּקת ַ ֵ‬
‫לחמּה‪ֶ ֶ ַ ְ ,‬‬
‫פּתוּחה ַ ַ ָ‬
‫ארצוֹ ְ ָ‬
‫וּמשׂנאיו ַ ְ‬
‫קמיו ְ ַ ְ ָ‬
‫מחץ ָ ָ‬
‫‪ַ ְ .ÔeÓe˜ÈŒÔÓ‬‬
‫‪¿ ƒ ÂȇNÓe‬‬
‫תּרצה"‪»¿« ¿ :‬‬
‫ְִ ֶ‬
‫ואלּוּ ֵהן‪:‬‬
‫מבשּׁלתּן‪ֵ ְ ,‬‬
‫שׁהלּבנה ְ ַ ַ ְ ָ‬
‫‪ֵ .ÌÈÁ¯È‬ישׁ ֵפּרוֹת ֶ ַ ְ ָ ָ‬
‫לפי ¿» ‪ƒ‬‬
‫‡‪ִ ְ .¯Ó‬‬
‫‪«» ÔÓÈ·Ï‬‬
‫תּקוּמה‪ƒ»¿ƒ¿ (·È) :‬‬
‫להם ְ ָ‬
‫מהיוֹת ָ ֶ‬
‫ִ ְ‬
‫ירחים"‪,‬‬
‫"גּרשׁ ְ ָ ִ‬
‫אחר‪ֶ ֶ :‬‬
‫דּבר ַ ֵ‬
‫וּדלוּעין‪ָ ָ .‬‬
‫קשּׁוּאין ְ ִ‬
‫בּבנין ִ ִ‬
‫בּנימין ְ ִ ְ ַ‬
‫ושׁל ִ ְ ָ ִ‬
‫הקּרבּנוֹת ְ ֶ‬
‫בּעבוֹדת ַ ָ ְ ָ‬
‫לוי ַ ֲ ַ‬
‫שׁבּרכּת ֵ ִ‬
‫ֶ ְִ ַ‬
‫לחדשׁ‪:‬‬
‫מחדשׁ ְ ֶֹ‬
‫וּמוֹציאה ֵ ֶֹ‬
‫ִ ָ‬
‫מגרשׁת‬
‫שׁהארץ ְ ָ ֶ ֶ‬
‫יוֹסף ֶ ָ ָ ֶ‬
‫וסמ‪ֵ ‬‬
‫לזה‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫סמכן ֶזה ָ ֶ‬
‫בּחלקוֹ‪ָ ָ ְ ,‬‬
‫המּקדּשׁ ְ ֶ ְ‬
‫ֵבּית ַ ִ ְ ָ‬
‫מראשׁית‬
‫וּמברכת ֵ ֵ ִ‬
‫‪ֶ ֶֹ ְ .Ì„˜ŒÈ¯¯‰‬‬
‫‪∆∆ ≈¿« L‡¯Óe‬‬
‫בּחלקוֹ‪… ≈ (ÂË) ,‬‬
‫היה ָבּנוּי ְ ֶ ְ‬
‫שׁילה ָ ָ‬
‫משׁכּן ִ ֹ‬
‫שׁאף הוּא ִ ְ ַ‬
‫אחריו ֶ ַ‬
‫ַ ֲָ‬
‫לבכּר ִבּשּׁוּל‬
‫מקדּימין ְ ַ ֵ‬
‫שׁהרריה ַ ְ ִ ִ‬
‫הפּרוֹת‪ָ ֶ ָ ֲ ֶ ,‬‬
‫וּלפי ִבּשּׁוּל ַ ֵ‬
‫יוֹסף ְוגוֹ'"‪ִ ְ ,‬‬
‫בּאהל ֵ‬
‫"ויּמאס ְ ֹ ֶ‬
‫שׁנּאמר‪) :‬שם עח( ַ ִ ְ ַ‬
‫ֶ ֱֶ ַ‬
‫‪ñåì÷ðåà‬‬
‫‪äëøáä úàæå‬‬
‫‪éòéáø íåé âì‬‬
‫÷‪àë‬‬
‫‪ãânîe‬‬
‫‪¤ ¤À ¦ æè :i''yx íìBò‬‬
‫‪«¨ úBòáb‬‬
‫‪¬ § ¦ ãânîe‬‬
‫‪¤ −¤ ¦ íã÷-éøøä‬‬
‫©« § ‪¤ ®¤ ¥‬‬
‫‪ÆäúàBáz‬‬
‫‪¨ ¸ ¨ äðñ‬‬
‫‪®¤ § éðëL‬‬
‫‪−¦ § Ÿ « ïBöøe‬‬
‫‪¬ § dàìîe‬‬
‫‪¨½ Ÿ § õøà‬‬
‫‪¤ ¤µ‬‬
‫‪¸ § æé :i''yx åéçà‬‬
‫‪Ÿ − § ¨ § óñBé‬‬
‫§´ ‪Ÿ‬‬
‫‪øBëa‬‬
‫‪«¨ ¤ øéæð‬‬
‫‪¬ ¦ § ã÷ã÷ìe‬‬
‫‪¥½ Làøì‬‬
‫‪¹‬‬
‫‪íénr‬‬
‫‪²¦ © íäa‬‬
‫÷‪¤À ¨ åéðø‬‬
‫‪¨½ § © Æíàø‬‬
‫‪¥ § éðø÷å‬‬
‫‪³¥ § © § BìÀ øãä‬‬
‫‪´¨ ¨ BøBL‬‬
‫‪íéøôà‬‬
‫‪¦ ½© § ¤ úBááø‬‬
‫‪´ § ¦ Æíäå‬‬
‫‪¥ § õøà-éñôà‬‬
‫‪¤®¨ ¥ § © åcçé‬‬
‫‪−¨ § © çbðé‬‬
‫§ © ©¬‬
‫‪ïìeáæìå‬‬
‫‪«¤ © § éôìà‬‬
‫‪¬¥ § © íäå‬‬
‫§ ‪−¥‬‬
‫‪´ª § ¦ § çé éòéáø ìåçá ë"ò ñ :i''yx äMðî‬‬
‫‪øëùOéå‬‬
‫‪−¨ ¨ ¦ § Eúàöa‬‬
‫‪®¤ ¥ § ïìeáæ‬‬
‫§ ©¬‬
‫‪øîà‬‬
‫¨ ½©‬
‫‪−ª § çîN‬‬
‫‪½¨ § ¦ © Æíénr‬‬
‫‪eçaæé‬‬
‫‪´ § § ¦ íL‬‬
‫‪−¨ eàø÷é-øä‬‬
‫‪¦ © èé :i''yx E éìäàa‬‬
‫§ « ‪«¤ ¨ Ÿ‬‬
‫¯‪dÏ≈ ÈÚ‬‬
‫‪≈ » d‡ÏÓe‬‬
‫‡¯‪«»¿ ‡Ú‬‬
‫‪» ¿« ·ehÓe‬‬
‫טז ‪ƒ‬‬
‫‪‰LÓ‬‬
‫‪∆… ÏÚÂ‬‬
‫‪«¿ ‡iÓLa‬‬
‫‪»«¿ ƒ dzÎLc‬‬
‫‪≈¿ƒ¿ ƒ‬‬
‫‡‪ÔÈl‬‬
‫‪≈ƒ Ïk» ÔÈ˙È‬‬
‫·‡‪»¿» ‡Ò‬‬
‫‡˙‪»»¬« ÈÏb‬‬
‫‪ƒ¿¿ƒ‬‬
‫‪‡Lȯt‬‬
‫‪» ƒ» ‡i‚Ïe‬‬
‫„‪»¿«¿ ÛÒBÈ‬‬
‫‪≈ ¿ ‡LȯÏ‬‬
‫¿≈ »‬
‫‪‡ÂÈÊ‬‬
‫„·‪»ƒ ȉB‬‬
‫¯‪ƒ ¿ƒ ‡a‬‬
‫„‡‪ :ȉBÁ‬יז «»‬
‫«¬ ‪ƒ‬‬
‫‪Ì„wÓ‬‬
‫‪»√ƒ dÏ≈ ‡„È·Ú˙‡c‬‬
‫‪» ƒ¬¿ƒ ¿ Ô¯e·‚e‬‬
‫≈‪» ¿ dÏ‬‬
‫‪dz¯·‚a‬‬
‫‪≈ ¿À¿ƒ dÏÈc‬‬
‫‪≈ ƒ ‡Óe¯Â‬‬
‫‪» ¿ ‡t˜z‬‬
‫»¿»‬
‫‪ÈÙÈÒ‬‬
‫‪≈»¿ „Ú« ‡„Ák‬‬
‫‪»¬« Ï˘È‬‬
‫‪≈ ¿ƒ ‡iÓÓÚ‬‬
‫«¿«»‬
‫‡‪ÌȯÙ‬‬
‫„·‪ƒ«¿∆ ˙È‬‬
‫¯·‪≈¿ ‡˙Â‬‬
‫‪»»¿ƒ Ôep‡Â‬‬
‫‡¯‪ƒ¿ ‡Ú‬‬
‫«¿ »‬
‫‪:‰MÓ‬‬
‫„·‪∆«¿ ˙È‬‬
‫‡‪≈¿ ‡iÙÏ‬‬
‫‪»«¿« Ôep‡Â‬‬
‫¿‪ƒ‬‬
‫‪ÔÏe·Ê‬‬
‫‪À ¿ È„Á‬‬
‫‡‪≈¬ ¯Ó‬‬
‫‪«¬ ÔÏe·ÊÏÂ‬‬
‫יח ¿‪À ¿ƒ‬‬
‫‪ÈÏÚa‬‬
‫˜¯·‡ «‪≈¬« ÏÚ‬‬
‫‪»»¿ ‡Á‚‡Ï‬‬
‫‪»»¬« C˜tÓa‬‬
‫¿‪»¿ƒ‬‬
‫‪„aÚÓÏ‬‬
‫‪«¿∆¿ CΉÓa‬‬
‫‪»»¿ƒ ¯Î˘OÈÂ‬‬
‫„··‪» »ƒ¿ C‬‬
‫¿»»‬
‫˜‪ÔÈL„e‬‬
‫‪ƒ ¿ ˙ÒÎ‬‬
‫‪«¿ƒ ÔeÒkÈ‬‬
‫‪¿ƒ Ônz‬‬
‫‪»« ÔeLpk˙È‬‬
‫‪¿«¿ƒ ‡Lc˜Ó‬‬
‫„‪» ¿¿« ˙Èa≈ ¯eËÏ¿ χ¯NÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ¿ ‡iË·L‬‬
‫‪ :ÌÏLe¯Èa‬יט ‪»«¿ƒ‬‬
‫‪≈¿ ƒ ‡i„ÚBÓ‬‬
‫‪»«¬ ÈÓÊ‬‬
‫‪≈¿ƒ‬‬
‫‪é"ùø‬‬
‫"וזבח‬
‫שׁנּאמר‪) :‬שופטים ח( ְ ֶ ַ‬
‫בּמדין‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬
‫שׁהרג ִ ְגּדעוֹן ְ ִ ְ ָ‬
‫לשׁאר ֶ ָ ַ‬
‫בּריאתן ִ ְ ָ‬
‫שׁקּדמה ְ ִ ָ ָ‬
‫מגּיד ֶ ָ ְ ָ‬
‫אחר‪ִ ַ :‬‬
‫דּבר ַ ֵ‬
‫פּרוֹתיהם‪ָ ָ .‬‬
‫ֵ ֵ ֶ‬
‫‡‪ֵ .¯Ó‬אלּוּ‬
‫‪«» ÔÏe·ÊÏÂ‬‬
‫בּקרקר ְוגוֹ'"‪À ¿ƒ¿ (ÁÈ) :‬‬
‫וצלמנע ְ ַ ְ ָ‬
‫לעוֹלם ְ ַ ְ ֻ ַ‬
‫גּבעוֹת ָהעוֹשׂוֹת ֵפּרוֹת ְ ָ‬
‫‪ָ ְ .ÌÏBÚ‬‬
‫‪» ˙BÚ·b‬‬
‫הרים‪¿ƒ :‬‬
‫ִָ‬
‫זבוּלן ָגּד ָדן‬
‫בּאחרוֹנה‪ֻ ְ :‬‬
‫שׁבּר‪ָ ֲ ֲ ָ ‬‬
‫שׁבטים ֶ ֵ ַ‬
‫חמשׁה ְ ָ ִ‬
‫‪ָ ִ ֲ ÈÎL‬‬
‫‪ƒ¿… ÔBˆ¯e‬‬
‫הגּשׁמים‪¿ (ÊË) :‬‬
‫מעצר ַ ְ ָ ִ‬
‫פּוֹסקוֹת ֵ ֹ ֶ‬
‫ואינן ְ‬
‫ְֵ ָ‬
‫וּלהגבּירם‪,‬‬
‫לחזּקם ְ ַ ְ ִ ָ‬
‫שׁמוֹתיהם ְ ַ ְ ָ‬
‫כּפל ְ ֵ ֶ‬
‫ואשׁר‪ַ ָ ,‬‬
‫נפתּלי ְ ָ ֵ‬
‫מרצוֹנוֹ ַ ְ ָ ִ‬
‫מברכת ֵ ְ‬
‫ארצוֹ ְ ֶֹ ֶ‬
‫וּתהא ַ ְ‬
‫סנה‪ֵ ְ ,‬‬
‫שׁוֹכן ְ ֶ‬
‫‪ְ .‰Ò‬כּמוֹ ֵ‬
‫¿∆‬
‫שׁהוֹלי‪‬‬
‫השּׁבטים‪ֵ ,‬הם ֵהם ֶ ִ‬
‫שׁבּכל ַ ְ ָ ִ‬
‫חלּשׁים ֶ ְ ָ‬
‫שׁהיוּ ַ ָ ִ‬
‫לפי ֶ ָ‬
‫עלי ְ ִ‬
‫הנּגלה ָ ַ‬
‫הקּדוֹשׁ ָבּרוּ‪ ‬הוּא ַ ִ ְ ָ‬
‫ְונחת רוּחוֹ ֶשׁל ַ ָ‬
‫ַַ‬
‫"וּמקצה‬
‫שׁנּאמר‪) :‬בראשית מז( ִ ְ ֵ‬
‫פּרעה‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬
‫לפני ַ ְ ֹ‬
‫יוֹסף ִ ְ ֵ‬
‫ֵ‬
‫וכן ָכּל ָרצוֹן‬
‫וּפיּוּס‪ֵ ְ ,‬‬
‫רוּח ִ‬
‫נחת ַ‬
‫בּסּנה‪ַ ַ .ÔBˆ¯¿ :‬‬
‫תּחלּה ַ ְ ֶ‬
‫ְ ִָ‬
‫חלּשׁים‬
‫שׁנראים ַ ָ ִ‬
‫לפי ֶ ִ ְ ִ‬
‫אנשׁים"‪ִ ְ ,‬‬
‫חמשּׁה ֲ ָ ִ‬
‫לקח ֲ ִ ָ‬
‫אחיו ָ ַ‬
‫‪ָ ֶ ¯ÈÊ‬‬
‫יוֹסף‪ƒ¿ :‬‬
‫לראשׁ ֵ‬
‫בּר ָכה זוֹ ְ ֹ‬
‫‪ָ ְ .‰˙‡B·z‬‬
‫שׁבּמּקרא‪» » :‬‬
‫ֶַ ִ ְָ‬
‫‪ÔÏe·Ê‬‬
‫‪À ¿ ÁÓN‬‬
‫מלחמתּוֹ‪«¿ :‬‬
‫שׂרי ִ ְ ַ ְ‬
‫אוֹתם לוֹ ָ ֵ‬
‫ישׂים ָ‬
‫ולא ָ ִ‬
‫בּמכירתוֹ‪ֹ ְ ¯BÎa¿ (ÊÈ) :‬‬
‫מאחיו ִ ְ ִ ָ‬
‫שׁהפרשׁ ֵ ֶ ָ‬
‫‡‪ַ ְ ָ ֶ .ÂÈÁ‬‬
‫∆»‬
‫וישּׂשכר ָעשׂוּ‬
‫‪ְ .EÈω‡a‬זבוּלוּן ְ ִ ָ ָ‬
‫‪∆»… ¿ ¯Î˘OÈÂ‬‬
‫‪» »ƒ¿ E˙‡ˆa‬‬
‫וּמלכוּת‪∆ ≈¿ ,‬‬
‫גּדלּה ַ ְ‬
‫‪ֵ .B¯BL‬ישׁ ְבּכוֹר ֶשׁהוּא ְלשׁוֹן ְ ֻ ָ‬
‫ויוֹצא‬
‫ישׁכּן"‪ֵ ְ ,‬‬
‫ימּים ִ ְ ֹ‬
‫"זבוּלן ְלחוֹף ַ ִ‬
‫שׁתּפוּת‪ֻ ְ :‬‬
‫וכן‪ָ ֻ :‬‬
‫אתּנהוּ"‪ֵ ְ ,‬‬
‫אני ְבּכוֹר ֶ ְ ֵ‬
‫"אף ָ ִ‬
‫שׁנּאמר‪) :‬תהלים פט( ַ‬
‫ֶ ֱֶ ַ‬
‫ונוֹתן ְלתוֹ‪ִ ‬פּיו ֶשׁל‬
‫וּמשׂתּכּר ְ ֵ‬
‫בּספינוֹת ִ ְ ַ ֵ‬
‫לפרקמטיא ִ ְ ִ‬
‫היּוֹצא ִ ְ ַ ְ ַ ְ ָ‬
‫מל‪ֵ ַ ‬‬
‫ישׂראל"‪ֶ ֶ .¯BÎa¿ :‬‬
‫בּכוֹרי ִ ְ ָ ֵ‬
‫"בּני ְ ִ‬
‫)שמות ד( ְ ִ‬
‫לפיכ‪‬‬
‫בּתּוֹרה‪ָ ִ ְ .‬‬
‫ועוֹסקים ַ ָ‬
‫יוֹשׁבים ְ ְ ִ‬
‫והם ְ ִ‬
‫ישּׂשכר‪ֵ ְ ,‬‬
‫קשׁה ְכּשׁוֹר ִ ָ ָ‬
‫שׁכּחוֹ ָ ֶ‬
‫יהוֹשׁע‪ֹ ֶ .B¯BL :‬‬
‫ממּנּוּ‪ְ ,‬והוּא ְ ֻ ַ‬
‫ִֶ‬
‫ישּׂשכר ַעל‬
‫שׁתּוֹרתוֹ ֶשׁל ִ ָ ָ‬
‫לישּׂשכר‪ָ ֶ ,‬‬
‫הקדּים ְזבוּלוּן ְ ִ ָ ָ‬
‫שׁנּאמר‪ִ ְ ִ :‬‬
‫‪ָ .BÏ ¯„‰‬נתוּן לוֹ‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬
‫מלכים‪»» :‬‬
‫כּמּה ְ ָ ִ‬
‫לכבּשׁ ַ ָ‬
‫ְִ ֹ‬
‫הצלח‬
‫‪ַ ְ ַ .E˙‡ˆa‬‬
‫‪∆ ≈¿ ÔÏe·Ê‬‬
‫‪À ¿ ÁÓN‬‬
‫היתה‪« ¿ :‬‬
‫¯‡‪ֵ ְ Ì‬ידי ְזבוּלוּן ָ ְ ָ‬
‫‪≈ ¿ ȯ˜Â‬‬
‫עליו"‪≈¿«¿ :‬‬
‫מהוֹד‪ָ ָ ‬‬
‫"ונתתּה ֵ ְ‬
‫)במדבר כז( ְ ָ ַ ָ‬
‫אהלי‪‬‬
‫בּישׁיבת ֹ ָ ֶ‬
‫הצלח ִ ִ ַ‬
‫‪ַ ְ ַ .¯Î˘OÈÂ‬‬
‫לסחוֹרה‪» »ƒ¿ :‬‬
‫בּצאת‪ָ ְ ִ ‬‬
‫ראם ְ ֵ ְ‬
‫אבל ְ ֵ‬
‫קרניו ָנאוֹת‪ָ ֲ ,‬‬
‫ואין ַ ְ ָ‬
‫קשׁה‪ֵ ְ ,‬‬
‫˜¯‪ .ÂÈ‬שׁוֹר ֹכּחוֹ ָ ֶ‬
‫«¿»‬
‫חדשׁים‪ְ ,‬כּמוֹ‬
‫ולקבּע ֳ ָ ִ‬
‫שׁנים ְ ִ ְ ֹ ַ‬
‫וּלעבּר ָ ִ‬
‫לישׁב ְ ַ ֵ‬
‫לתּוֹרה‪ֵ ֵ ,‬‬
‫ליהוֹשׁע ֹכּחוֹ ֶשׁל ַ ָ‬
‫נתן ִ ֻ ַ‬
‫קשׁה‪ַ ָ ,‬‬
‫ואין ֹכּחוֹ ָ ֶ‬
‫קרניו ָנאוֹת ְ ֵ‬
‫ְַ ָ‬
‫בּינה‬
‫יוֹדעי ִ ָ‬
‫ישּׂשכר ְ ֵ‬
‫"וּמבּני ִ ָ ָ‬
‫שׁנּאמר‪) :‬דה"א יב( ִ ְ ֵ‬
‫ואחד ֶ ֶ ֱ ַ‬
‫שׁלשׁים ְ ֶ ָ‬
‫‡‪ִ ֹ ְ .ı¯‡ŒÈÒÙ‬‬
‫ראם‪∆» ≈¿« :‬‬
‫קרני ְ ֵ‬
‫ויוֹפי ַ ְ ֵ‬
‫שׁוֹר‪ִ ְ ,‬‬
‫סנהדראוֹת ָהיוּ‬
‫ראשׁי ַ ְ ֶ ְ ָ‬
‫מאתים"‪ֵ ָ ,‬‬
‫ראשׁיהם ָ ַ ִ‬
‫לעתּים‪ֶ ֵ ָ ,‬‬
‫אלּא ֵאין ָ ִ ִ‬
‫ישׂראל ָהיוּ? ֶ ָ‬
‫מארץ ִ ְ ָ ֵ‬
‫שׁכּלּם ֵ ֶ ֶ‬
‫אפשׁר ֶ ֻ ָ‬
‫מלכים‪ָ ְ ֶ ,‬‬
‫ְ ִָ‬
‫ועבּוּריהם‪:‬‬
‫עתּיהם ְ ִ ֵ ֶ‬
‫קביעת ִ ֵ ֶ‬
‫ועל ִפּי ְ ִ ַ‬
‫בּכ‪ַ ְ ,‬‬
‫עוֹסקים ְ ָ‬
‫ְִ‬
‫ואחזּה‬
‫פּלטרין ַ ֲ ֻ ָ‬
‫קנה לוֹ ַ ְ ֵ ִ‬
‫שׁלּא ָ ָ‬
‫ושׁלטוֹן‪ֹ ֶ ,‬‬
‫מל‪ְ ִ ְ ‬‬
‫ְל‪ָ ‬כּל ֶ ֶ‬
‫להר‬
‫‪ַ ְ .e‡¯˜ÈŒ¯‰‬‬
‫ישׂראל‪»¿ƒ « :‬‬
‫שׁבטי ִ ְ ָ ֵ‬
‫‪ֶ .ÌÈnÚ‬שׁל ִ ְ ֵ‬
‫שׁנּאמר‪ƒ« (ËÈ) :‬‬
‫לכלּם ִהיא‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬
‫שׁחשׁוּבה ְ ֻ ָ‬
‫ישׂראל‪ָ ֲ ֶ ,‬‬
‫בּארץ ִ ְ ָ ֵ‬
‫ְ ֶֶ‬
‫קריאה ִהיא‪,‬‬
‫אסיפה ַעל ְ ֵידי ְ ִ ָ‬
‫יאספוּ‪ָ .‬כּל ֲ ִ ָ‬
‫המּוֹריּה ֵ ָ ְ‬
‫¯··‪ָ ִ ַ ˙B‬‬
‫‪¿ƒ ̉Â‬‬
‫גּוֹים"‪≈¿ :‬‬
‫צבאוֹת ִ‬
‫צבי ִ ְ‬
‫"נחלת ְ ִ‬
‫)ירמיה ג( ַ ֲ ַ‬
‫‪ÌÈnÈ‬‬
‫‪ƒ« ÚÙL‬‬
‫זבחיֿצדק‪«∆ Èkƒ :‬‬
‫בּרגלים ִ ְ ֵ ֶ ֶ‬
‫יזבּחוּ ָ ְ ָ ִ‬
‫ושׁם ִ ְ ְ‬
‫יהוֹשׁע ְ ָ‬
‫שׁהרג ְ ֻ ַ‬
‫הרבבוֹת ֶ ָ ַ‬
‫המּנגּחים ֵהם ָ ְ ָ‬
‫אוֹתם ַ ְ ֻ ָ ִ‬
‫‡‪ָ .ÌȯÙ‬‬
‫∆¿«‪ƒ‬‬
‫לעסק‬
‫פּנאי ַ ֲ ֹ‬
‫להם ְ ַ‬
‫ויהא ָ ֶ‬
‫ישּׂשכר ְוּזבוּלוּן‪ֵ ִ ,‬‬
‫‪ָ ָ ִ .e˜ÈÈ‬‬
‫האלפים ‪» ƒ‬‬
‫‪ֵ .‰MÓ‬הם ָ ֲ ָ ִ‬
‫‡‪∆«¿ ÈÙÏ‬‬
‫‪≈¿« ̉Â‬‬
‫מאפרים‪≈¿ :‬‬
‫שׁבּא ֵ ֶ ְ ַ ִ‬
‫ֶָ‬
‫÷‪áë‬‬
‫‪äëøáä úàæå‬‬
‫‪âì‬‬
‫‪éùéîç íåé‬‬
‫‪éðeîè‬‬
‫‪¥ ¬ § éðôNe‬‬
‫‪−¥ ª § e÷ðéé‬‬
‫‪¨½ ¦ Æíéné‬‬
‫‪¦ © òôL‬‬
‫‪© ³¤ ék´¦ ÷ãö-éçáæ‬‬
‫¦ § ‪¤®¤ ¥‬‬
‫‪ãb®¨ áéçøî‬‬
‫‪´¦ § © Ceøa‬‬
‫‪− ¨ øîà‬‬
‫‪©½ ¨ ãâìe‬‬
‫«‪´¨ § ë ñ :i''yx ìBç‬‬
‫‪Ÿ « § ¨ © rBøæ‬‬
‫‪àøiå‬‬
‫‪§ ³©© àë :i''yx ã÷ã÷-óà‬‬
‫‪© − § óøèå‬‬
‫‪¬© ¨ § ïëL‬‬
‫‪¥½ ¨ àéáìk‬‬
‫§ ¨ ¦´‬
‫‪Æàúiå‬‬
‫‪¥ ¥¸ © ïeôñ‬‬
‫‪® ¨ ÷÷çî‬‬
‫‪−¥Ÿ § ú÷ìç‬‬
‫‪²¨ ¦ Bì½ ÆúéLàø‬‬
‫‪¦ ¥‬‬
‫‪¬© § ¤ íL-ék‬‬
‫‪Ÿ ¨½ ¨ Æýåýé‬‬
‫‪åéètLîe‬‬
‫‪−¨ ¨ § ¦ äùr‬‬
‫‪¨Ÿ § ú÷ãö‬‬
‫¨´ ‪¥‬‬
‫‪³© § ¦ ír¨½ éLàø‬‬
‫‪øeb´ ïc−¨ øîà‬‬
‫‪©½ ¨ ïãìe‬‬
‫‪´¨ § áë éùéîç ñ :i''yx ìàøNé-ír‬‬
‫¦ ¦ § ¨ ‪«¥‬‬
‫‪ñåì÷ðåà‬‬
‫‪ÔeÏÎÈÈ‬‬
‫‪¿ ≈ ‡iÓÓÚ‬‬
‫‪»«¿« ÈÒÎ‬‬
‫‡¯‪≈¿ƒ È‬‬
‫‪≈¬ ‡ÂÚ¯Ï‬‬
‫¿« ¬»‬
‫‪‡ÈÏb˙Ó‬‬
‫·‪»¿«¿ƒ ‡ÏÁ‬‬
‫„‪»»¿ ‡¯ÓhÓ‬‬
‫‪»¿«ƒ ¿ ‡ÓÈÒÂ‬‬
‫¿‪» ƒ‬‬
‫‡‪ÈzÙ‬‬
‫‪≈¿« Cȯa‬‬
‫‡‪ƒ¿ ¯Ó‬‬
‫‪«¬ „‚Ïe‬‬
‫¿‪ :ÔB‰Ï‬כ ¿»‬
‫‪ÔÈBËÏL‬‬
‫‪ƒ ¿ƒ ÏB˘ÈÂ‬‬
‫‪¿ƒ¿ ȯL‬‬
‫‪≈» ‡˙ÈÏk‬‬
‫‪» ≈¿ „‚Ï‬‬
‫¿»‬
‫‪Ïa˜˙‡Â‬‬
‫כא ¿‪≈«¿ƒ‬‬
‫‪:ÔÈÎÏÓ‬‬
‫«¿‪ƒ‬‬
‫‪ÌÚƒ‬‬
‫˙‪Ôn‬‬
‫‡¯‪»« È‬‬
‫‪≈¬ dÏÈc‬‬
‫‪≈ ƒ ‡˙Ó„˜a‬‬
‫¿«¿ ≈»‬
‫¯‪‡a‬‬
‫‪»« ‡¯ÙÒ‬‬
‫‪»¿» ‰LÓ‬‬
‫‪∆… dzÒÁ‡a‬‬
‫¿«¬«¿≈‬
‫‪ÏÚÂ‬‬
‫‪«¿ ˜Ù‬‬
‫„‪≈» ‡e‰Â¿ ¯È·ƒ˜¿ χ¯NÈ‬‬
‫¿‪≈ »¿ƒ‬‬
‫‪„·Ú‬‬
‫˜„‪«¬ »ÈÈ¿ Ì‬‬
‫‪»√ ÔÂÎÊ‬‬
‫‪»¿« ‡nÚ‬‬
‫‪»« Lȯa‬‬
‫¿≈‬
‫‪Ô„Ïe‬‬
‫‪ :χ¯NÈ‬כב ¿»‬
‫‪≈ »¿ƒ ÌÚƒ ȉBÈ„Â‬‬
‫¿‪ƒ ƒ‬‬
‫‡¯‪dÚ‬‬
‫‡¯‪≈ ¿« ÔÂÈ‬‬
‫‪»»¿« ¯e‚k¿ ÛÈwz‬‬
‫‡‪ƒ« Ôc» ¯Ó‬‬
‫¬«‬
‫‪é"ùø‬‬
‫בּארץ‬
‫חלק ְ ֶ ֶ‬
‫ליתּן לוֹ ֵ ֶ‬
‫ראה ִ ֵ‬
‫¯‡‪ָ ָ .BÏ ˙ÈL‬‬
‫‪ƒ ≈ ‡¯iÂ‬‬
‫טמוּני )‪¿«« (‡Î‬‬
‫‪) .ÏBÁ ÈeÓË‬מגילה( ִכּסּוּי ְ ֵ‬
‫‪≈ ¿ ÈÙNe‬‬
‫בּתּוֹרה‪≈À¿ :‬‬
‫ַ ָ‬
‫‪ÌLŒÈk‬‬
‫הארץ‪» ƒ :‬‬
‫ראשׁית ִכּבּוּשׁ ָ ָ ֶ‬
‫שׁהיא ֵ ִ‬
‫היּם ִסיחוֹן ְועוֹג‪ִ ֶ ,‬‬
‫היּוֹצאים ִמן ַ ָ‬
‫לבנה ַ ְ ִ‬
‫וּזכוּכית ְ ָ ָ‬
‫וחלּזוֹן ְ ִ‬
‫טרית‪ָ ִ ְ ,‬‬
‫חוֹל‪ִ ָ :‬‬
‫ישּׂשכר ְוּזבוּלוּן ָ ָ‬
‫וּבחלקוֹ ֶשׁל ִ ָ ָ‬
‫וּמן ַהחוֹל‪ְ ֶ ְ ,‬‬
‫ִ‬
‫חלקת‬
‫בּנחלתוֹ ֶ ְ ַ‬
‫אשׁר ָשׁם ְ ַ ֲ ָ‬
‫‪ִ .˜˜ÁÓ‬כּי ָ ַידע ֲ ֶ‬
‫‪≈… ¿ ˙˜ÏÁ‬‬
‫היה‪ְ ,‬כּמוֹ ∆¿«‬
‫אוֹתהּ‬
‫משׁה‪ָ .ÔeÙÒ» :‬‬
‫מחקק‪ְ ,‬והוּא ֹ ֶ‬
‫קבוּרת ְ ֹ ֵ‬
‫שׂדה ְ ַ‬
‫"זבוּלוּן ַעם ְ ֵ‬
‫מגלּה‪) :‬שופטים ה( ְ‬
‫בּמסּכת ְ ִ ָ‬
‫שׁאמרוּ ְ ַ ֶ ֶ‬
‫ְֶָ‬
‫שׁנּאמר‪) :‬לקמן‬
‫בּריּה‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬
‫מכּל ְ ִ ָ‬
‫וּטמוּנה ִ ָ‬
‫ספוּנה ְ ָ‬
‫חלקה ְ ָ‬
‫שׂדה‪ָ ְ ֶ ,‬‬
‫מרוֹמי ָ ֶ‬
‫דּנפתּלי ַעל ְ ֵ‬
‫נפשׁוֹ ָלמוּת"‪ִ ,‬משּׁוּם ְ ַ ְ ָ ִ‬
‫חרף ַ ְ‬
‫ֵֵ‬
‫לאחי ָ ַ ָ‬
‫חלקוֹ‪ִ ָ ְ :‬‬
‫מתרעם ְזבוּלוּן ַעל ֶ ְ‬
‫שׁהיה ִ ְ ַ ֵ‬
‫ֶ ָָ‬
‫¯‡‪ÈL‬‬
‫‪ָ .‡˙iÂ‬גּד‪≈ » :‬‬
‫קבוּרתוֹ"‪≈≈« :‬‬
‫"ולא ָ ַידע ִאישׁ ֶאת ְ ָ‬
‫נתתּ ָשׂדוֹת לד( ְ ֹ‬
‫הארץ‪,‬‬
‫בּכבּוּשׁ ָ ָ ֶ‬
‫החלוּץ ְ ִ‬
‫לפני ֶ ָ‬
‫הוֹלכים ִ ְ ֵ‬
‫שׁנּאמר‪ֵ .ÌÚ» :‬הם ָהיוּ ְ ִ‬
‫‪ְ .ÈÙNe‬לשׁוֹן ִכּסּוּי‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ֶ ֱ ַ‬
‫וּכרמים ְוכוּ'‪≈À¿ :‬‬
‫ְָ ִ‬
‫אוֹמר‪) :‬במדבר לב(‬
‫וכן הוּא ֵ‬
‫גּבּוֹרים‪ֵ ְ ,‬‬
‫שׁהיוּ ִ ִ‬
‫לפי ֶ ָ‬
‫בּארז"‪ִ ְ ,‬‬
‫"וספוּן ְ ֶ ֶ‬
‫הבּית"‪) ,‬שם ז( ְ ָ‬
‫"ויּספּן ֶאת ַ ַ ִ‬
‫)מ"א ו( ַ ִ ְ ֹ‬
‫ˆ„˜˙ ‪'‰‬‬
‫אחיכם ְוגוֹ'"‪«¿ƒ :‬‬
‫לפני ֲ ֵ ֶ‬
‫תּעברוּ ִ ְ ֵ‬
‫"חלוּצים ַ ַ ְ‬
‫בּכסּוּי( ֲ ִ‬
‫אחרים‪ִ ְ :‬‬
‫)ספרים ֲ ֵ ִ‬
‫בּכיּוּרי ְ ָ ִ‬
‫'וּמטלל ְ ִ ֵ‬
‫ותרגּוּמוֹ‪ַ ַ ְ :‬‬
‫ְ ְַ‬
‫לעבר‬
‫הבטחתם ַ ֲ ֹ‬
‫ושׁמרוּ ַ ְ ָ ָ ָ‬
‫דּבריהם ְ ָ ְ‬
‫שׁהאמינוּ ִ ְ ֵ ֶ‬
‫‪ִ ֱ ֶ ֶ .‰NÚ‬‬
‫הרֿיקראוּ"‪ַ ,‬על ְ ֵידי » »‬
‫"עמּים ַ ִ ְ ָ‬
‫אחר‪ִ ַ :‬‬
‫דּבר ַ ֵ‬
‫ארזא'‪ָ ָ .‬‬
‫ְַ ָ‬
‫"ויּתא"‪,‬‬
‫אחר‪ֵ ֵ ַ :‬‬
‫דּבר ַ ֵ‬
‫וחלּקוּ‪ָ ָ .‬‬
‫שׁכּבשׁוּ ְ ִ ְ‬
‫היּרדּן‪ַ ,‬עד ֶ ָ ְ‬
‫בּאים ֶאת ַ ַ ְ ֵ‬
‫כּוֹכבים ָ ִ‬
‫עוֹבדי ָ ִ‬
‫תּגּרי ְ ֵ‬
‫פּרקמטיא ֶשׁל ְזבוּלוּן‪ֵ ָ ַ ,‬‬
‫ְַ ְ ַ ְָ‬
‫משׁה‬
‫‪ַ .‰NÚ‬על ֹ ֶ‬
‫ˆ„˜˙ ‪» » '‰‬‬
‫"ראשׁי ָעם"‪«¿ƒ :‬‬
‫משׁה‪ֵ ָ .‬‬
‫אוֹמרים‪ֶ ֹ :‬‬
‫והם ְ ִ‬
‫הסּפר‪ֵ ְ ,‬‬
‫עוֹמד ַעל ַ ְ ָ‬
‫ארצוֹ‪ְ ,‬והוּא ֵ‬
‫ֶאל ַ ְ‬
‫היה ָסמוּ‪‬‬
‫‡¯‪ַ .‰È‬אף הוּא ָ ָ‬
‫ונראה ָאמוּר‪≈¿« ¯eb Ôc» (·Î) :‬‬
‫ירוּשׁלים‪ֶ ְ ִ ְ ,‬‬
‫נל‪ַ ‬עד ְ ָ ַ ִ‬
‫ונצטערנוּ ַעד ָכּאן‪ֵ ֵ ,‬‬
‫הוֹאיל ְ ִ ְ ַ ַ ְ‬
‫ִ‬
‫‪.ÔLa‰ŒÔÓ‬‬
‫‪» »« ƒ ˜pÊÈ‬‬
‫בּאריוֹת‪≈«¿ :‬‬
‫משׁלוֹ ַ ֲ ָ‬
‫לפיכ‪ְ ָ ‬‬
‫לסּפר‪ָ ִ ְ ,‬‬
‫רוֹאים ַ ְ ָ‬
‫והם ִ‬
‫מּעשׂיה‪ֵ ְ ,‬‬
‫וּמה ַ ֲ ֶ ָ‬
‫אמּה זוֹ ַ‬
‫יּראתהּ ֶשׁל ֻ ָ‬
‫ַמה ִ ְ ָ ָ‬
‫ממּערת‬
‫מחלקוֹ ִ ְ ָ ַ‬
‫יוֹצא ֵ ֶ ְ‬
‫היּרדּן ֵ‬
‫שׁהיה ַ ַ ְ ֵ‬
‫כּתרגּוּמוֹ‪ָ ָ ֶ ,‬‬
‫מאכל ְ ַ ְ‬
‫ואוֹכלים ַ ֲ ָ‬
‫אחד ְ ְ ִ‬
‫לאלהּ ֶ ָ‬
‫עוֹבדים ֵ ֹ ַ‬
‫ישׂראל ְ ִ‬
‫ָכּל ִ ְ ָ ֵ‬
‫שׁנּאמר‪:‬‬
‫בּחלקוֹ ֶשׁל ָדּן‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬
‫שׁהיא ְ ֶ ְ‬
‫לשׁם ֶ ִ‬
‫והיא ֶ ֶ‬
‫פּמּיּאס ְ ִ‬
‫אלהוּת ֶשׁל ֶזה ֹלא ַ ַ ָ‬
‫כּוֹכבים‪ֹ ֱ ,‬‬
‫שׁהעוֹבדי ָ ִ‬
‫לפי ֶ ָ ְ ֵ‬
‫אחד‪ִ ְ ,‬‬
‫ֶָ‬
‫ללשׁם ָדּן"‪ִ ְ ,‬וזנּוּקוֹ ְ ִוקלּוּחוֹ ִמן‬
‫"ויּקראוּ ְ ֶ ֶ‬
‫כּמאכלוֹ ֶשׁל )יהושע יט( ַ ִ ְ ְ‬
‫וּמאכלוֹ ֶשׁל ֶזה ֹלא ְ ַ ֲ ָ‬
‫כּאלהוּת ֶשׁל ֶזה‪ָ ֲ ַ ,‬‬
‫ֱֶ ֹ‬
‫אחד‬
‫ממּקוֹם ֶ ָ‬
‫יוֹצא ִ ָ‬
‫אחר‪ַ :‬מה ִזּנּוּק ֶזה ֵ‬
‫דּבר ַ ֵ‬
‫הבּשׁן‪ָ ָ .‬‬
‫וּמתגּיּרין ַ ָ ָ‬
‫כּשׁרה ָכּזוּ ִ ְ ַ ְ ִ‬
‫אוּמה ְ ֵ ָ‬
‫אוֹמרים ֵאין ָ‬
‫והם ְ ִ‬
‫ֶזה‪ֵ ְ ,‬‬
‫חלק‬
‫נטלוּ ֵ ֶ‬
‫שׁבטוֹ ֶשׁל ָדּן ָ ְ‬
‫לשׁני ְמקוֹמוֹת‪ָ ,‬כּ‪ְ ִ ‬‬
‫ְונחלק ִ ְ ֵ‬
‫‪ַ ֱ ֶ ÚÙL‬‬
‫זבחיֿצדק"‪«∆ Èkƒ :‬‬
‫יזבּחוּ ִ ְ ֵ ֶ ֶ‬
‫"שׁם ִ ְ ְ‬
‫שׁנּאמר‪ָ :‬‬
‫ָשׁם‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬
‫מערבית‪,‬‬
‫בּצפוֹנית ַ ֲ ָ ִ‬
‫נטלוּ ִ ְ ִ‬
‫תּחלּה ָ ְ‬
‫בּשׁני ְמקוֹמוֹת‪ָ ִ ְ ,‬‬
‫להם ָממוֹן ִ ְ ֵ‬
‫נוֹתן ָ ֶ‬
‫היּם ֵ‬
‫וישּׂשכר ַ ָ‬
‫‪ְ .e˜ÈÈ‬זבוּלוּן ְ ִ ָ ָ‬
‫‪» ƒ ÌÈnÈ‬‬
‫«‪ƒ‬‬
‫ונלחמוּ‬
‫וּבאוּ ְ ִ ְ ֲ‬
‫להם‪ָ ,‬‬
‫ספקוּ ָ ֶ‬
‫ולא ָ ְ‬
‫וּסביבוֹתיה‪ֹ ְ ,‬‬
‫עקרוֹן ְ ִ ֶ ָ‬
‫שׁהיה ֶ ְ‬
‫מלמּד ֶ ָ ָ‬
‫‪ֵ ַ ְ .„b» ·ÈÁ¯Ó‬‬
‫בּשׁפע‪ƒ ¿« Ce¯a» (Î) :‬‬
‫ְ ֶַ‬
‫מזרחית‪,‬‬
‫בּצפוֹנית ִ ְ ָ ִ‬
‫והיא ִ ְ ִ‬
‫פּמּיּאס‪ִ ְ ,‬‬
‫שׁהיא ַ ַ ָ‬
‫לשׁם‪ִ ֶ ,‬‬
‫‪ִ ‡È·Ïk‬עם ֶ ֶ‬
‫מזרח‪ƒ»¿ :‬‬
‫כּלפּי ִ ְ ָ‬
‫והוֹל‪ֵ ַ ְ ‬‬
‫מרחיב ְ ֵ‬
‫ְתּחוּמוֹ ֶשׁל ָגּד ַ ְ ִ‬
‫בּמזרחהּ‬
‫פּמּיּאס‪ְ ,‬והוּא ְ ִ ְ ָ ָ‬
‫ממּערת ַ ַ ָ‬
‫יוֹצא ִ ְ ָ ַ‬
‫היּרדּן ֵ‬
‫שׁהרי ַ ַ ְ ֵ‬
‫נמשׁל ֶ ֲ ֵ‬
‫לפיכ‪ַ ְ ִ ‬‬
‫לסּפר‪ָ ִ ְ .‬‬
‫שׁהיה ָסמוּ‪ָ ְ ַ ‬‬
‫לפי ֶ ָ ָ‬
‫‪ִ ְ .ÔÎL‬‬
‫»≈‬
‫צריכים ִ ְ‬
‫לסּפר ְ ִ ִ‬
‫הסּמוּכים ַ ְ ָ‬
‫שׁכּל ַ ְ ִ‬
‫בּאריוֹת‪ָ ֶ ,‬‬
‫ַ ֲָ‬
‫בּקצה‬
‫וכלה ִ ְ ֵ‬
‫לדּרוֹם ְ ָ ֶ‬
‫מהצּפוֹן ַ ָ‬
‫וּבא ֵ ַ ָ‬
‫ישׂראל‪ָ ,‬‬
‫ארץ ִ ְ ָ ֵ‬
‫להיוֹת ֶשׁל ֶ ֶ‬
‫‡‪ֶ ֵ ֲ .„˜„˜ŒÛ‬‬
‫‪… ¿» « «ÚB¯Ê¿ Û¯ËÂ‬‬
‫גּבּוֹרים‪«»¿ :‬‬
‫ִ ִ‬
‫בּדרוֹמהּ‬
‫שׁנּטל ִ ְ ָ‬
‫יהוּדה‪ַ ָ ֶ ,‬‬
‫בּמזרח ְ ָ‬
‫המּלח‪ֶ ,‬שׁהוּא ְ ִ ְ ַ‬
‫הרוּגיהן ָהיוּ ַים ַ ֶ ַ‬
‫בּמכּה ַ ַ‬
‫הזּרוֹע ְ ַ ָ‬
‫הראשׁ ִעם ַ ְ ַ‬
‫חוֹתכים ָ ֹ‬
‫ְִ‬
‫ִנכּרין‪,‬‬
‫ִָ‬
‫יהוֹשׁע‪ְ ,‬והוּא‬
‫בּספר ְ ֻ ַ‬
‫שׁמּפרשׁ ְ ֵ ֶ‬
‫ישׂראל‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ְ ָֹ‬
‫ארץ ִ ְ ָ ֵ‬
‫אחת‪ֶ :‬שׁל ֶ ֶ‬
‫‪ñåì÷ðåà‬‬
‫‪:Ô˙Ó‬‬
‫‪»¿« ÔÓƒ Ô„‚c‬‬
‫‪»¿»¿ ‡ÈÏÁ‬‬
‫‪»«¬« ÔÓƒ ‡È˙L‬‬
‫»¿»‬
‫‪Ú·N‬‬
‫‪«¿ ÈÏzÙ‬‬
‫‡‪ƒ»¿« ¯Ó‬‬
‫‪«¬ ÈÏzÙÏe‬‬
‫כג ¿«¿»‪ƒ‬‬
‫˜„‪»ÈÈ¿ Ì‬‬
‫‪»√ ÔÓƒ Ôίa‬‬
‫‪»¿ƒ ÈÏÓe‬‬
‫¯‪≈¿ ‡ÂÚ‬‬
‫« ¬»‬
‫‪:˙¯È‬‬
‫‪»≈ ‡ÓB¯„Â‬‬
‫‪» »¿ ¯ÒBpb‬‬
‫‪« ƒ ÌÈ» ·¯ÚÓ‬‬
‫«¬»‬
‫‪˙k¯aÓ‬‬
‫‪«¿ƒƒ Cȯa‬‬
‫‡‪ƒ¿ ¯Ó‬‬
‫‪«¬ ¯L‡Ïe‬‬
‫כד ¿» ≈‬
‫‪ȉBÁ‡Ï‬‬
‫¯‪ƒ «¿ ‡ÂÚ‬‬
‫‪»¬ « ȉÈ‬‬
‫‡‪≈¿ ¯L‬‬
‫‪≈ » ‡Èa‬‬
‫¿«»‬
‫‪:ÔÈÎÏÓ‬‬
‫«¿‪ƒ‬‬
‫‪ȘeÙ˙a‬‬
‫¿«¿ ≈‬
‫‪Èa¯˙ÈÂ‬‬
‫¿‪≈«¿ƒ‬‬
‫‪ÈÓBÈÎe‬‬
‫‪≈ ¿ ‡LÁe‬‬
‫‪» »¿ ‡ÏʯÙk‬‬
‫‪»¿¿«¿ ÛÈwz‬‬
‫כה «‪ƒ‬‬
‫‡‪dÏ‬‬
‫‪ :Ct˜z‬כו ≈‪»¡ ˙ÈÏ‬‬
‫‪»¿» C˙ÓÏeÚ‬‬
‫≈»»‬
‫„‪dzÎL‬‬
‫„‪≈¿ƒ¿ ƒ χ¯NÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ¿ ‡‰Ï‡k‬‬
‫∆¡»»‬
‫‪ÈÓLa‬‬
‫‪≈¿ ƒ dt˜˙Â‬‬
‫‪≈¿»¿ CcÚÒa‬‬
‫‪»¿«¿ ‡iÓLa‬‬
‫‪»«¿ ƒ‬‬
‫‡‪È„ƒ ‡‰Ï‬‬
‫‪ :‡iÓL‬כז ¿‪»»¡ ¯B„Ó‬‬
‫¿«»‬
‫‪‡ÓÏÚ‬‬
‫‪»¿» „·Ú˙Ó‬‬
‫‪≈¬¿ƒ d¯ÓÈÓa‬‬
‫‪≈¿ ≈¿ ÔÈÓ„˜ÏÓ‬‬
‫‪ƒ ¿«¿ƒ‬‬
‫‪äëøáä úàæå‬‬
‫‪éùù íåé âì‬‬
‫÷‪âë‬‬
‫‪øîà‬‬
‫‪©½ ¨ éìzôðìe‬‬
‫‪´¦ ¨ § © § âë :i''yx ïLaä-ïî‬‬
‫‪«¨ ¨ © ¦ ÷pæé‬‬
‫‪−¥ © § äéøà‬‬
‫© § ‪®¥‬‬
‫‪½ ¨ òáN‬‬
‫‪í鬨 ýåýé‬‬
‫‪®¨Ÿ § úkøa‬‬
‫‪´© § ¦ àìîe‬‬
‫‪−¥ ¨ ïBöø‬‬
‫‪´© § Æéìzôð‬‬
‫©§ ¨ ¦‬
‫‪Ceøa‬‬
‫‪¬ ¨ øîà‬‬
‫‪©½ ¨ øLàìe‬‬
‫‪´¥ ¨ § ãë ñ :i''yx äLøé‬‬
‫‪¨ «¨ § íBøãå‬‬
‫§¨ ‪−‬‬
‫‪ïîMa‬‬
‫‪¤ −¤ © ìáèå‬‬
‫‪¬¥ Ÿ § åéçà‬‬
‫‪¨½ ¤ Æéeöø§ éäé‬‬
‫‪³¦ § øLà‬‬
‫‪®¥ ¨ íéðaî‬‬
‫¦ ¨ ¦‪−‬‬
‫‪E éîéëe‬‬
‫‪−¤ ¨ § Eìrðî‬‬
‫‪¤ − § ìæøa‬‬
‫‪¬¤ § © äë :i''yx Bìâø‬‬
‫©§«‬
‫‪®¤ ¨ § ¦ úLçðe‬‬
‫‪ÆíéîL‬‬
‫‪¦ ¸© ¨ áëø‬‬
‫‪³¥ Ÿ ïeøLé‬‬
‫‪® ª § ìûk‬‬
‫‪−¥ ¨ ïéà‬‬
‫‪¬¥ åë :i''yx Eàác‬‬
‫¨ § ‪«¤‬‬
‫‪Æäðòî‬‬
‫§ ‪½¤§ ¤‬‬
‫‪¨Ÿ § æë éùù :i''yx íé÷çL‬‬
‫‪«¦ ¨ § Búåàâáe‬‬
‫‪− ¨ £ «© § Eøæra‬‬
‫‪Ÿ ´ Ÿ § úçzîe‬‬
‫‪E éðtî‬‬
‫‪²¤ ¨ ¦ Løâéå‬‬
‫‪¤ ¯¨ § © íìBò‬‬
‫‪®¨ úòøæ‬‬
‫÷‪© −© ¦ íã‬‬
‫‪¤ ¤½ éäìà‬‬
‫¡ ´ ‪¥Ÿ‬‬
‫‪é"ùø‬‬
‫‪˙LÁe‬‬
‫‪∆… ¿ Ïʯa‬‬
‫בּמנחוֹת )פ"ה(‪∆¿« (‰Î) :‬‬
‫כּדאיתא ִ ְ ָ‬
‫בּני ִ ְ ִ ָ‬
‫ויּעלוּ ְ ֵ‬
‫מהם‪ֲ ַ ַ ,‬‬
‫בּני ָדּן ֵ ֶ‬
‫"ויּצא ְגּבוּל ְ ֵ‬
‫שׁנּאמר‪) :‬שם( ַ ֵ ֵ‬
‫ֶ ֱֶ ַ‬
‫שׁהיוּ‬
‫ישׂראל‪ָ ֶ ,‬‬
‫כּנגד ָכּל ִ ְ ָ ֵ‬
‫מדבּר ְ ֶ ֶ‬
‫עכשׁו הוּא ְ ַ ֵ‬
‫‪ָ ְ ַ .EÏÚÓ‬‬
‫מכּל אוֹתוֹ ‪∆»¿ƒ‬‬
‫גּבוּלם ִ ָ‬
‫יצא ְ ָ‬
‫לשׁם ְוגוֹ'"‪ָ ָ ,‬‬
‫ויּלּחמוּ ִעם ֶ ֶ‬
‫ָדּן ַ ִ ָ ֲ‬
‫שׁלּא‬
‫אוֹתהּ‪ֹ ֶ ,‬‬
‫ונוֹעלים ָ‬
‫הסּפר ְ ֲ ִ‬
‫בּערי ַ ְ ָ‬
‫יוֹשׁבים ְ ָ ֵ‬
‫גּבּוֹריהם ְ ִ‬
‫‪ֶ ֵ ִ .ÔBˆ¯» Ú·N‬‬
‫לנחל בּוֹ‪«¿ (‚Î) :‬‬
‫שׁהתחילוּ ִ ְ ֹ‬
‫הרוּח ֶ ִ ְ ִ‬
‫ָ ַ‬
‫סגוּרה‬
‫כּאלּוּ ִהיא ְ ָ‬
‫ליכּנס ָבּהּ‪ִ ְ ,‬‬
‫האוֹיבים ִ ָ ֵ‬
‫יוּכלוּ ָ ְ ִ‬
‫ְ‬
‫‪ÌB¯„Â‬‬
‫יוֹשׁביה‪»¿ ÌÈ» :‬‬
‫שׂבעה ָכּל ְרצוֹן ְ ֶ ָ‬
‫ארצוֹ ְ ֵ ָ‬
‫שׁהיתה ַ ְ‬
‫ְֶָָ‬
‫אחר‪:‬‬
‫דּבר ַ ֵ‬
‫וּנחשׁת‪ָ ָ .‬‬
‫בּרזל ְ ֹ ֶ‬
‫וּבריחים ֶשׁל ַ ְ ֶ‬
‫בּמנעוּלים ְ ִ ִ‬
‫חבל ְ ַ ְ ִ‬
‫מלא ֵ ֶ‬
‫ונטל ְ ֹ‬
‫בּחלקוֹ‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫נפלה ְ ֶ ְ‬
‫כּנּרת ָ ְ ָ‬
‫‪ַ .‰L¯È‬ים ִ ֶ ֶ‬
‫¿» »‬
‫בּהרים‬
‫נעוּלה ֶ ָ ִ‬
‫ארצכם ְ ָ‬
‫מנעל‪ֶ ְ ְ ַ ,"‬‬
‫וּנחשׁת ִ ְ ָ ֶ‬
‫"בּרזל ְ ֹ ֶ‬
‫‪ֶ ְ ַ .‰L¯È‬‬
‫וּמכמוֹרוֹת‪» »¿ :‬‬
‫חרמים ַ ְ‬
‫לפרשׂ ֲ ָ ִ‬
‫בּדרוֹמהּ‪ֹ ְ ִ ,‬‬
‫חרם ִ ְ ָ‬
‫ֶֶ‬
‫היתה‬
‫אשׁר ָ ְ ָ‬
‫וארצוֹ ֶשׁל ָ ֵ‬
‫וּנחשׁת‪ְ ַ ְ ,‬‬
‫בּרזל ְ ֹ ֶ‬
‫מהם ַ ְ ֶ‬
‫שׁחוֹצבין ֵ ֶ‬
‫והטּעם ֶ ְ ִ‬
‫"עלה ֵרשׁ"‪ַ ַ ַ ְ ,‬‬
‫ְלשׁוֹן ִצוּוּי‪ְ ,‬כּמוֹ )דברים א( ֲ ֵ‬
‫וּכימי‪‬‬
‫‪ֶ ָ ְ .E‡·c‬‬
‫‪∆¿» EÈÓÈÎe‬‬
‫ישׂראל‪∆»¿ :‬‬
‫ארץ ִ ְ ָ ֵ‬
‫מנעוּלהּ ֶשׁל ֶ ֶ‬
‫לקח‪ָ ְ ַ ,‬‬
‫מוֹכיח‪ְ ,‬כּמוֹ‪ַ ְ :‬ירשׁ‪ַ ְ ,‬ידע‪ַ ְ ,‬‬
‫בּרי"שׁ ִ ַ‬
‫שׁלּמעלה ָ ֵ‬
‫ְְֶַָ‬
‫הטּעם ְ ַ ְ ָ‬
‫יהיה ַ ַ ַ‬
‫כּשׁמּוֹסיף בּוֹ ֵה"א‪ֶ ְ ִ ,‬‬
‫שׁמע‪ִ ֶ ְ ,‬‬
‫ְַ‬
‫נעוּרי‪ָ ,‬כּ‪‬‬
‫ימי ְ ֶ‬
‫תּחלּת‪ֵ ְ ,‬‬
‫ימי ְ ִ ָ ְ‬
‫שׁהן ְ ֵ‬
‫טוֹבים ְל‪ֵ ֶ ,‬‬
‫שׁהם ִ‬
‫למעלה‪ֵ ֶ :‬‬
‫וּמתמוֹטטים‪.‬‬
‫זבים ִ ְ ְ ִ‬
‫דּוֹאבים‪ִ ָ ,‬‬
‫שׁהן ֲ ִ‬
‫זקנת‪ֵ ֶ ,‬‬
‫ימי ִ ְ ָ ְ‬
‫יהיוּ ְ ֵ‬
‫"ירשׁה"‪ְ ִ ,‬‬
‫לקחה‪ַ ,‬אף ָכּאן‪ָ ָ ְ :‬‬
‫סלחה‪ָ ָ ְ ,‬‬
‫ידעה‪ָ ָ ְ ,‬‬
‫שׁמעה‪ָ ָ ְ ,‬‬
‫ְ ָָ‬
‫טוֹבים‬
‫שׁהם ִ‬
‫וּכימי‪ֵ ֶ ‬‬
‫דּבא‪ֶ ָ ְ ,"‬‬
‫"וּכימי‪ֶ ְ ָ ‬‬
‫אחר‪ֶ ָ ְ :‬‬
‫דּבר ַ ֵ‬
‫בּיתא ָ ָ‬
‫בּאלפא ֵ ָ‬
‫מצינוּ ְ ַ ְ ָ‬
‫הגּדוֹלה ָ ִ‬
‫וּבמסרת ַ ְ ָ‬
‫ְלשׁוֹן ִצוּוּי ְ ָ ֶֹ‬
‫עוֹשׂים ְרצוֹנוֹ‬
‫אתּם ִ‬
‫אשׁר ַ ֶ‬
‫היּמים ֲ ֶ‬
‫ימי‪ָ ‬כּל ַ ָ ִ‬
‫כּמנין ָ ֶ‬
‫‪ְ ÌÈaÓ‬ל‪ַ ְ ִ ְ ,‬‬
‫מלעיל‪ƒ»ƒ Ce¯a» („Î) :‬‬
‫דּטעמיהוֹן ִ ְ ֵ‬
‫ְלשׁוֹן ִצוּוּי ְ ַ ֲ ֵ‬
‫דּוֹבאוֹת‬
‫יהיוּ ְ‬
‫הארצוֹת ִ ְ‬
‫שׁכּל ָ ֲ ָ‬
‫דּבא‪ָ ֶ ,‬‬
‫יהיוּ ָ ְ ֶ‬
‫השּׁבטים ֶשׁל ָמקוֹם ִ ְ‬
‫בּכל ַ ְ ָ ִ‬
‫בּסּפרי‪ֵ :‬אין ְל‪ָ ְ ‬‬
‫ראיתי ַ ִ ְ ֵ‬
‫‡‪ִ ִ ָ .¯L‬‬
‫»≈‬
‫בּפרוֹת‪,‬‬
‫מברכת ְ ֵ‬
‫שׁתּהא ְ ֶֹ ֶ‬
‫ישׂראל‪ֵ ְ ֶ ,‬‬
‫לארץ ִ ְ ָ ֵ‬
‫וזהב ְ ֶ ֶ‬
‫כּסף ְ ָ ָ‬
‫‪ֶ ֶ Èeˆ¯¿ ȉÈ‬‬
‫כּיצד‪ƒ¿ :‬‬
‫יוֹדע ֵ ַ‬
‫ואיני ֵ ַ‬
‫כּאשׁר‪ִ ֵ ְ ,‬‬
‫בּבנים ְ ָ ֵ‬
‫שׁנּתבּר‪ִ ָ ְ ‬‬
‫ֶ ִ ְ ֵָ‬
‫וּממשׁיכוֹת ָלהּ‬
‫הימנּה ַ ְ ִ‬
‫מתפּרנסוֹת ֵ ֶ ָ‬
‫הארצוֹת ִ ְ ַ ְ ְ‬
‫ְוכל ָ ֲ ָ‬
‫אנפּיקינוֹן ָ‬
‫בּשׁמן ַ ְ ִ ִ‬
‫לאחיו ְ ֶ ֶ‬
‫מתרצּה ְ ֶ ָ‬
‫שׁהיה ִ ְ ַ ֶ‬
‫‡‪ָ ָ ֶ .ÂÈÁ‬‬
‫∆»‬
‫מהם‪,‬‬
‫כּלה ֵ ֶ‬
‫והזּהב ָ ֶ‬
‫הכּסף ְ ַ ָ ָ‬
‫וּזהבם‪ ,‬אשקלונ"ט‪ֶ ֶ ַ ,‬‬
‫כּספּם ְ ָ ָ‬
‫אחר‪ָ ְ ַ :‬‬
‫דּבר ַ ֵ‬
‫בּתבוּאה‪ָ ָ .‬‬
‫מרצּין לוֹ ִ ְ ָ‬
‫והם ְ ַ ִ‬
‫וּבקפלאוֹת‪ֵ ְ ,‬‬
‫ְִ ְָ‬
‫‪χk‬‬
‫לארצכם‪≈» Ôȇ≈ (ÂÎ) :‬‬
‫אוֹתם ְ ַ ְ ְ ֶ‬
‫מזיבוֹת ָ‬
‫שׁהן ְ ִ‬
‫שׁנּאמר ֶ ֵ‬
‫בּנוֹתיו ָנאוֹת‪ְ ,‬והוּא ֶ ֶ ֱ ַ‬
‫שׁהיוּ ְ ָ‬
‫אחיו"‪ָ ֶ ,‬‬
‫"יהי ְרצוּי ֶ ָ‬
‫ְִ‬
‫אלהי‬
‫בּכל ֱ ֹ ֵ‬
‫כּאל ְ ָ‬
‫שׁאין ָ ֵ‬
‫ישׁרוּן‪ֵ ֶ ,‬‬
‫‪ַ .Ôe¯LÈ‬דּע ְל‪ֻ ְ ‬‬
‫שׁהיוּ ¿‪À‬‬
‫בּרזית"‪ָ ֶ ,‬‬
‫אבי ְ ָ ִ‬
‫היּמים‪) :‬א ז( "הוּא ֲ ִ‬
‫בּדברי ַ ָ ִ‬
‫ְ ִ ְֵ‬
‫‪.ÌÈÓL‬‬
‫¯‪ƒ«» ·Î‬‬
‫צוּרם‪≈… :‬‬
‫כּצוּר‪ָ ‬‬
‫ולא ְ ְ‬
‫כּוֹכבים‪ֹ ְ ,‬‬
‫העוֹבדי ָ ִ‬
‫בּשׁמן ָ ְ ֵ‬
‫הנּמשׁחים ְ ֶ ֶ‬
‫גּדוֹלים‪ִ ָ ְ ִ ַ ,‬‬
‫לכהנים ְ ִ‬
‫בּנוֹתיו ְנשׂוּאוֹת ְ ֹ ֲ ִ‬
‫ְ ָ‬
‫רוֹכב‬
‫וּבגאותוֹ הוּא ֵ‬
‫שׁבּעזר‪ָ ֲ ַ ְ ,‬‬
‫אלהּ ֶ ְ ֶ ְ ֶ‬
‫ארצוֹ הוּא אוֹתוֹ ֱ ֹ ַ‬
‫שׁהיתה ַ ְ‬
‫¯‚‪) .BÏ‬ספרי( ֶ ָ ְ ָ‬
‫‪¿« ÔÓMa‬‬
‫‪∆∆ « Ï·ËÂ‬‬
‫ַ ִזית‪≈… ¿ :‬‬
‫למעוֹן ֵהם‬
‫˜„‪ָ ְ .Ì‬‬
‫‡‪∆∆ ȉÏ‬‬
‫‪≈… ¡ ‰ÚÓ‬‬
‫שׁחקים‪»… ¿ (ÊÎ) :‬‬
‫אנשׁי ְ ָ ִ‬
‫שׁנּצטרכוּ ַ ְ ֵ‬
‫וּמעשׂה ֶ ִ ְ ָ ְ‬
‫כּמעין‪ֶ ֲ ַ ,‬‬
‫שׁמן ְ ַ ֲ ָ‬
‫מוֹשׁכת ֶ ֶ‬
‫ֶֶ‬
‫וּברר לוֹ‬
‫אלהים‪ֵ ֵ ,‬‬
‫לכל ֱ ֹ ִ‬
‫שׁקּדם ְ ָ‬
‫קדם‪ַ ָ ֶ ,‬‬
‫לאלהי ֶ ֶ‬
‫השּׁחקים ֵ ֹ ֵ‬
‫אחד ְוכוּ' ַ ְ ָ ִ‬
‫פּוּלמוֹסטוּס ֶ ָ‬
‫להם ְ ְ‬
‫לשׁמן‪ִ ,‬מנּוּ ָ ֶ‬
‫לוּדקיּא ְ ֶ ֶ‬
‫ְ ִָ‬
‫÷‪ãë‬‬
‫‪äëøáä úàæå‬‬
‫‪ãì‬‬
‫‪éòéáù íåé‬‬
‫‪Ÿ § ¦ © çë :i''yx ãîLä‬‬
‫‪çèa‬‬
‫‪© ³¤ ìàøNé‬‬
‫‪¥¸ ¨ § ¦ ÁïkLiå‬‬
‫‪«¥ § © øîàiå‬‬
‫‪¤ Ÿ¬ © áéBà‬‬
‫‪−¥‬‬
‫‪Ÿ ½ £ «© ïér‬‬
‫‪-óà© LBøéúå‬‬
‫‪® ¦ § ïâc‬‬
‫‪¤ −¤ ¤ á÷ré‬‬
‫‪´¥ Æããa‬‬
‫¨¨‬
‫‪´¨ ¨ õøà-ìà‬‬
‫‪¸¤ § © èë :i''yx ìè-eôøré‬‬
‫‪éî´¦ ìûøNé‬‬
‫‪¥¹ ¨ § ¦ E éøLà‬‬
‫¨«‬
‫‪§ © «© åéîL‬‬
‫¨ ¨‪−‬‬
‫‪½¤ § ¤ ïâî‬‬
‫¨‪À‬‬
‫‪áøç-øLàå‬‬
‫‪¤ −¤ ¤ £ «© Eøær‬‬
‫‪¨½Ÿ «© òLBð‬‬
‫‪´© ír©µ EBîë‬‬
‫‪´¥ ¨ ýåýéa‬‬
‫‪BîéúBîa-ìr‬‬
‫‪¬¥ «¨ © äzàå‬‬
‫‪−¨ © § C쨽 ÆE éáéà‬‬
‫‪¤¸ §Ÿ « eLçkéå‬‬
‫‪³ £ «¨ ¦ § Eúåàb‬‬
‫©« ‪®¤ ¨ £‬‬
‫‪Ÿ ³ § © «¥ äLî‬‬
‫¦§ «‪Ÿ‬‬
‫‪úáørî‬‬
‫‪¤¹ ìriå‬‬
‫‪© ¸© © à ãì éòéáù ñ :i''yx Cøãú‬‬
‫‪½ § øä-ìà‬‬
‫‪éðt-ìr‬‬
‫‪´¥ § © øLà‬‬
‫‪−¤ £ äbñtä‬‬
‫‪¨½ § ¦ © LàøŸ µ Báð‬‬
‫‪´© ¤ ÆáàBî‬‬
‫¨‬
‫‪ãrìbä-úà‬‬
‫‪−¨ § ¦ © ¤ õøàä-ìk-úà‬‬
‫‪¤ ²¨ ¨ ¨ ¤ ýåýé‬‬
‫‪¯¨Ÿ § eäàøiå‬‬
‫‪¥¸ § © © Bçøé‬‬
‫§‪® ¥‬‬
‫‪íéøôà‬‬
‫‪¦ −© § ¤ õøà-úàå‬‬
‫‪¤¬¤ ¤ § éìzôð-ìk‬‬
‫‪¦½ ¨ § © ¨ Æúàå‬‬
‫‪¥ § á :i''yx ïc-ãr‬‬
‫© ¨«‬
‫‪½¨ § õøà-ìk‬‬
‫‪íiä‬‬
‫‪¬¨ © ãr−© äãeäé‬‬
‫‪¤´¤ ¨ Æúàå‬‬
‫‪¥ § äMðîe‬‬
‫§ © ‪®¤‬‬
‫‪ñåì÷ðåà‬‬
‫‪:ȈL‬‬
‫‪ƒ≈ ¯Ó‡Â‬‬
‫‪«¬« ‰‡Ò‬‬
‫‪»¿» CÓ„wÓ‬‬
‫‪» »√ƒ Cȯ˙Â‬‬
‫¿»‪ƒ‬‬
‫‪ÔˆÁ¯Ï‬‬
‫¿» ¿»‬
‫‪χ¯NÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ‡¯Le‬‬
‫כח ¿»‬
‫„·¯‪ÔepÎ‬‬
‫‪ƒ≈»ƒ ‡˙k¯a‬‬
‫‪»¿¿ƒ ÔÈÚk‬‬
‫‪≈¿ ȉB„BÁÏa‬‬
‫‪ƒ ¿ƒ‬‬
‫‪¯e·Úƒ ‡„·Ú‬‬
‫‪»¿» ‡Ú¯‡Ï‬‬
‫‪» ¿«¿ ÔB‰e·‡¬ ·˜ÚÈ‬‬
‫«¬ …‬
‫„‪ÔB‰ÈÂlÚ‬‬
‫‪≈»ƒƒ ‡iÓL‬‬
‫‪»«¿ Û‡« ¯ÓÁÂ‬‬
‫«¬»‬
‫‪C·eË‬‬
‫‪ :‡lËa‬כט »‬
‫‪»«¿ ÔepLnLÈ‬‬
‫¿«¿ ‪À‬‬
‫‪d˜¯Ùc‬‬
‫‪≈»¿À¿ ‡nÚ‬‬
‫‪»« C˙ÂÎc‬‬
‫‪»»¿ƒ ˙ÈÏ≈ χ¯NÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ‬‬
‫‪ÔÓ„e‬‬
‫‪ƒ ¿ CcÚÒa‬‬
‫‪»¿«¿ ÛÈwz‬‬
‫˜„‪ƒ« »ÈÈ¿ Ì‬‬
‫)‪»√ (ÔÓ‬‬
‫‪ƒ‬‬
‫‪Ôe·cÎÈÂ‬‬
‫‪¿« ƒ C˙¯ab‬‬
‫ˆ‪»»¿«ƒ ÔÁ‬‬
‫˜„‪»¿ƒ ȉBÓ‬‬
‫√» ‪ƒ‬‬
‫ˆ‪ȯ‡e‬‬
‫‪≈ ¿« ˙˜È¯t‬‬
‫‪« ƒ¿ ÏÚ« ¿z‡Â‬‬
‫‪«¿ CÏ» C‡Ò‬‬
‫»¿»‬
‫‪‰LÓ‬‬
‫‪∆… ˜ÏÒe‬‬
‫‪ :C¯„z‬א ¿≈‬
‫‪… ¿ƒ ÔB‰ÈÎÏÓ‬‬
‫«¿≈‬
‫„·‪B‬‬
‫‪¿ƒ ‡¯eËÏ‬‬
‫„‪» ¿ ·‡BÓ‬‬
‫‪» ¿ ‡¯LÈnÓ‬‬
‫‪»¿ ≈ƒ‬‬
‫‪BÁ¯È‬‬
‫‡‪≈¿ Èt‬‬
‫¯‪≈« ÏÚ« Ècƒ ‡˙Ó‬‬
‫≈¯‪»» » LÈ‬‬
‫‪„ÚÏb‬‬
‫‡¯‪»¿ƒ ˙È» ‡Ú‬‬
‫‪» ¿« Ïk» ˙È» »ÈÈ¿ dÈÊÁ‡Â‬‬
‫¿«¿¿≈‬
‫‪˙ÈÂ‬‬
‫‪»¿ ÈÏzÙ‬‬
‫‪ƒ»¿« Ïk» ˙ÈÂ‬‬
‫«‪ :Ôc» „Ú‬ב ¿»‬
‫‪é"ùø‬‬
‫אשׁר הוּא‬
‫תּשׁוּעת‪ַ ‬בּה' ֲ ֶ‬
‫‪ְ ָ ְ .EBÓλ ÈÓ‬‬
‫‪ƒ χ¯NÈ‬‬
‫‡‪≈ »¿ƒ EȯL‬‬
‫בּעלי « ¿∆‬
‫מעוֹנתוֹ ָכּל ַ ֲ ֵ‬
‫וּמתּחת ְ ָ‬
‫וּמעוֹנתוֹ‪ַ ַ ִ ,‬‬
‫לשׁבתּוֹ ְ ָ‬
‫שׁחקים ְ ִ ְ‬
‫ְִָ‬
‫‪eLÁkÈÂ‬‬
‫גּאות‪¬»ƒ¿ :‬‬
‫וחרב ַ ֲ ָ ֶ‬
‫)ואשׁר הוּא( ְ ֶ ֶ‬
‫עזר‪ֶ ֲ ַ ,‬‬
‫מגן ֶ ְ ֶ‬
‫וּמלכי ָ ֵ‬
‫‪ִ .ÌÏBÚ‬סיחוֹן ְועוֹג ַ ְ ֵ‬
‫‪» ˙Ú¯Ê‬‬
‫שׁוֹכנים‪……¿ :‬‬
‫ְִ‬
‫זרוֹע‬
‫ְ ַ‬
‫שׁאמרוּ‪) :‬יהושע ט(‬
‫הגּבעוֹנים ֶ ָ ְ‬
‫‡‪ְ .CÏ» EÈ·È‬כּגוֹן ַ ִ ְ ִ‬
‫לפיכ‪ַ ,‬על …¿∆‬
‫עוֹלם‪ָ ִ ְ ,‬‬
‫וּגבוּרתוֹ ֶשׁל ָ‬
‫תּקפּוֹ ְ ָ‬
‫שׁהיוּ ָ ְ‬
‫כּנען‪ָ ֶ ,‬‬
‫ְ ַַ‬
‫‪ŒÏÚ« ‰z‡Â‬‬
‫עבדי‪ְ ‬וגוֹ'"‪»«¿ :‬‬
‫רחוֹקה ָבּאוּ ֲ ָ ֶ‬
‫"מארץ ְ ָ‬
‫לעוֹלם ֵ ֶ ֶ‬
‫מפּניו‪ָ ְ .‬‬
‫חלשׁ ִ ָ ָ‬
‫וכחם ָ ָ‬
‫ויזוּעוּ ְ ֹ ָ‬
‫יחרדוּ ְ ָ‬
‫כּרחם ֶ ֱ ְ‬
‫ְָ ָ‬
‫"שׂימוּ ֶאת‬
‫שׁנּאמר‪) :‬שם י( ִ‬
‫כּענין ֶ ֶ ֱ ַ‬
‫˙„¯‪ָ ְ ִ ָ .C‬‬
‫‪… ¿ƒ BÓÈ˙BÓa‬‬
‫והגּבוּרה ֶשׁלּוֹ » ≈‬
‫שׁהכּח ְ ַ ְ ָ‬
‫הנּמוּ‪ְ ,‬והוּא ֶ ַ ֹ ַ‬
‫הגּבהּ ַעל ַ ָ‬
‫אימת ַ ָ ֹ ַ‬
‫ֵ ַ‬
‫‪˙·¯ÚÓ‬‬
‫האלּה"‪… ¿«≈ (‡) :‬‬
‫המּלכים ָ ֵ ֶ‬
‫צוּארי ַ ְ ָ ִ‬
‫רגליכם ַעל ַ ְ ֵ‬
‫'השׁמד ַ ְ ֵ ֶ‬
‫ויאמר ְל‪ֵ ְ ַ ‬‬
‫‡‪ַ ֹ ְ .·ÈB‬‬
‫‪≈ EÈtÓ‬‬
‫‪∆»ƒ L¯‚ÈÂ‬‬
‫בּעזר‪∆»¿« :‬‬
‫ְ ֶ ְֶ‬
‫משׁה‬
‫וּפסען ֹ ֶ‬
‫מעלוֹת ָהיוּ‪ָ ָ ְ ,‬‬
‫כּמּה ַ ֲ‬
‫‡‪ָ ַ .B·¿ ¯‰ŒÏ‬‬
‫‪« ∆ ·‡BÓ‬‬
‫»‬
‫בּתחלּתה‬
‫למ"ד ִ ְ ִ ָ ָ‬
‫שׁצּריכה ָ ֶ‬
‫תּבה ֶ ְ ִ ָ‬
‫‪ָ .‰ÚÓ‬כּל ֵ ָ‬
‫אוֹתם'‪»… ¿ :‬‬
‫ָ‬
‫ארץ‬
‫הראהוּ ֶאת ָכּל ֶ ֶ‬
‫‡˙‪ָ ְ ֶ .ı¯‡‰ŒÏkŒ‬‬
‫אחת‪∆»» » ∆ :‬‬
‫בּפסיעה ַ ַ‬
‫יחיד ִ ְ ִ ָ‬
‫‪ָ .„„a‬כּל ָ ִ‬
‫‪»» ÁËa‬‬
‫בּסוֹפהּ‪«∆ (ÁÎ) :‬‬
‫הטיל ָלהּ ֵה"א ְ ָ‬
‫ִֵ‬
‫מציקין‬
‫להיוֹת ְ ִ ִ‬
‫העתידין ִ ְ‬
‫והמּציקין ָ ֲ ִ ִ‬
‫בּשׁלותהּ ְ ַ ְ ִ ִ‬
‫ישׂראל ְ ַ ְ ָ ָ‬
‫ואין ִ ְ ָ ֵ‬
‫מפזּרין ְ ֵ‬
‫תּאנתוֹ"‪ִ ָ ֻ ְ ,‬‬
‫ותחת ְ ֵ ָ‬
‫גּפנוֹ ְ ַ ַ‬
‫תּחת ַ ְ‬
‫"אישׁ ַ ַ‬
‫ויחיד ִ‬
‫ְִָ‬
‫עבוֹדת‬
‫עוֹבדים ֲ ַ‬
‫ְִ‬
‫בּני ָדּן‬
‫הראהוּ ְ ֵ‬
‫‪ָ ְ ֶ .ÔcŒ„Ú‬‬
‫האוֹיב‪ָ ÔÈÚ≈ :‬להּ‪» « :‬‬
‫מפּני ָ ֵ‬
‫יחד ִ ְ ֵ‬
‫ולישׁב ַ ַ‬
‫להתאסּף ְ ֵ ֵ‬
‫צריכין ְ ִ ְ ַ ֵ‬
‫ְִ ִ‬
‫בּני ָדּן‬
‫להם ְ ֵ‬
‫"ויּקימוּ ָ ֶ‬
‫שׁנּאמר‪) :‬שופטים יח( ַ ָ ִ‬
‫כּוֹכבים‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬
‫ִָ‬
‫כּעין‬
‫הבּדלח"‪ֵ ְ ,‬‬
‫כּעין ַ ְ ֹ ַ‬
‫"ועינוֹ ְ ֵ‬
‫‪ְ .·˜ÚÈ‬כּמוֹ‪) :‬במדבר יא( ְ ֵ‬
‫«¬ …‬
‫ממּנּוּ‬
‫לצאת ִ ֶ‬
‫שׁעתיד ָ ֵ‬
‫שׁמשׁוֹן ֶ ָ ִ‬
‫והראהוּ ִ ְ‬
‫הפּסל"‪ָ ְ ֶ ְ ,‬‬
‫ירמיה‪ֶ :‬את ַ ֶ ֶ‬
‫שׁאמר ִ ְ ְ ָ‬
‫כּבדד ֶ ָ ַ‬
‫יעקב‪ֹ ,‬לא ְ ָ ָ‬
‫שׁבּרכם ַ ֲ ֹ‬
‫הבּרכה ֶ ֵ ְ ָ‬
‫ַ ְָ ָ‬
‫ארצוֹ‬
‫הראהוּ ַ ְ‬
‫‪ָ ְ ֶ .ÈÏzÙŒÏk‬‬
‫‪ƒ»¿« » ˙‡Â‬‬
‫למוֹשׁיע‪≈¿ (·) :‬‬
‫הבטחה ְ ִ ַ‬
‫כּעין ַ ְ ָ ָ‬
‫אלּא ְ ֵ‬
‫ישׁבתּי"‪ָ ֶ ,‬‬
‫"בּדד ָ ַ ְ ִ‬
‫)ירמיה טו( ָ ָ‬
‫מקּדשׁ‬
‫וּברק ִ ֶ ֶ‬
‫דּבוֹרה ָ ָ‬
‫והראהוּ ְ ָ‬
‫וחרבּנהּ‪ָ ְ ֶ ְ ,‬‬
‫בּשׁלותהּ ְ ֻ ְ ָ ָ‬
‫אלהים ְ ַ ְ ָ ָ‬
‫"והיה ֱ ֹ ִ‬
‫יעקב‪) :‬בראשית מח( ְ ָ ָ‬
‫שׁהבטיחם ַ ֲ ֹ‬
‫ְִִֶ ָ‬
‫‪ı¯‡Œ˙‡Â‬‬
‫וחילוֹתיו‪∆∆ ∆¿ :‬‬
‫סיסרא ְ ֵ ָ‬
‫נלחמים ִעם ִ ְ ָ‬
‫נפתּלי ִ ְ ָ ִ‬
‫‪ִ ָ ְ ַ .eÙ¯ÚÈ‬‬
‫אבוֹתיכם"‪¿«« :‬‬
‫ארץ ֲ ֵ ֶ‬
‫אתכם ֶאל ֶ ֶ‬
‫והשׁיב ֶ ְ ֶ‬
‫עמּכם‪ִ ֵ ְ ,‬‬
‫ִ ֶָ‬
‫וּבחרבּנהּ‪,‬‬
‫בּשׁלותהּ ְ ֻ ְ ָ ָ‬
‫ארצם ְ ַ ְ ָ ָ‬
‫הראהוּ ַ ְ ָ‬
‫‪ָ ְ ֶ .‰MÓe‬‬
‫‡‪∆«¿ ÌȯÙ‬‬
‫יצחק ∆¿«‪ƒ‬‬
‫בּרכתוֹ ֶשׁל ִ ְ ָ‬
‫‪ַ .ÏËŒeÙ¯ÚÈ‬אף ִ ְ ָ‬
‫‪» ¿«« ÂÈÓL‬‬
‫יטיפוּ‪» » Û‡« :‬‬
‫ִָ‬
‫שׁבּא‬
‫כּנען‪ָ ֶ ,‬‬
‫מלכי ְ ַ ַ‬
‫נלחם ִעם ַ ְ ֵ‬
‫יהוֹשׁע ִ ְ ָ‬
‫ְוהראהוּ ְ ֻ ַ‬
‫"ויתּן ְל‪ָ ְ ֶ ‬‬
‫יעקב‪) :‬שם כז( ְ ִ ֶ‬
‫בּרכתוֹ ֶשׁל ַ ֲ ֹ‬
‫נוֹספת ַעל ִ ְ ָ‬
‫ֶֶ‬
‫השּׁמים ְוגוֹ'"‪∆¿ « (ËÎ) :‬‬
‫מטּל ַ ָ ַ ִ‬
‫האלהים ִ ַ‬
‫ָ ֱ ִֹ‬
‫מדין‬
‫נלחם ִעם ִ ְ ָ‬
‫ממּנשּׁה‪ָ ְ ִ ,‬‬
‫וגדעוֹן ֶשׁ ָבּא ִ ְ ַ ֶ‬
‫מאפרים‪ְ ִ ְ ,‬‬
‫‡‪ִ ַ ְ ֶ ֵ EȯL‬‬
‫וּבחרבּנהּ‪,‬‬
‫בּשׁלותהּ ְ ֻ ְ ָ ָ‬
‫‪ָ ָ ְ ַ ְ .‰„e‰È‬‬
‫‪» ¿ ı¯‡ŒÏk‬‬
‫‪∆∆ » ˙‡Â‬‬
‫ועמלק‪≈¿ :‬‬
‫להם‪ֵ ָ ֲ ַ :‬‬
‫אמר ָ ֶ‬
‫הבּרכוֹת‪ַ ָ ,‬‬
‫להם ַ ְ ָ‬
‫שׁפּרט ָ ֶ‬
‫לאחר ֶ ֵ ֵ‬
‫‪ַ ַ ְ .χ¯NÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ‬‬
‫‪Ìi‰‬‬
‫ונצחוֹנם‪»« „Ú« :‬‬
‫דּוד ְ ִ ְ ָ‬
‫מלכוּת ֵבּית ָ ִ‬
‫והראהוּ ַ ְ‬
‫שׁלּכם'‪ָ ְ ֶ ְ :‬‬
‫הכּל ֶ ָ ֶ‬
‫דּבר‪ֹ ַ :‬‬
‫כּלל ָ ָ‬
‫לכם‪ַ ְ ,‬‬
‫לפרט ָ ֶ‬
‫'מה ִלּי ִ ְ ֹ‬
‫ַ‬
‫‪ñåì÷ðåà‬‬
‫‪Ïk» ˙ÈÂ‬‬
‫‪»¿ ‰MÓe‬‬
‫„‡‪∆«¿ ÌȯÙ‬‬
‫‡¯‪ƒ«¿∆ ¿ ‡Ú‬‬
‫«¿ »‬
‫‪:‡·¯ÚÓ‬‬
‫‪»¿«« ‡nÈ‬‬
‫„‪»« „Ú« ‰„e‰È‬‬
‫‡¯‪» ƒ ‡Ú‬‬
‫«¿ »‬
‫‪‡˙Ú˜a‬‬
‫‪»¬¿ƒ ‡¯LÈÓ‬‬
‫‪»¿ ≈ ˙ÈÂ‬‬
‫‪»¿ ‡ÓB¯c‬‬
‫‪» » ˙ÈÂ‬‬
‫ג ¿»‬
‫ˆ‪:¯Ú‬‬
‫„„˜‪«… „Ú« ‡iÏ‬‬
‫˜¯‪»«¿ƒ¿ ‡z‬‬
‫„‪» ¿« BÁ¯È‬‬
‫‪≈ƒ‬‬
‫‡¯‪Ècƒ ‡Ú‬‬
‫‪»¿« ‡„» dÏ≈ »ÈÈ¿ ¯Ó‡Â‬‬
‫ד «¬«‬
‫‪·˜ÚÈÏe‬‬
‫‪… ¬«¿ ˜ÁˆÈÏ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ̉¯·‡Ï‬‬
‫˜‪» »¿«¿ ˙ÈÓi‬‬
‫«≈‪ƒ‬‬
‫‡‪C˙ÈÊÁ‬‬
‫‡‪» ƒ¬« dpz‬‬
‫‪«ƒ¿∆ CÈ·Ï‬‬
‫‪»¿ƒ ¯ÓÈÓÏ‬‬
‫¿≈ «‬
‫˙‪:¯aÚ‬‬
‫‪«ƒ¿ ‡Ï» Ôn˙Ïe‬‬
‫‪»«¿ CÈÈÚa‬‬
‫¿≈ »‬
‫„‪»ÈÈ‬‬
‫‪¿« ‡c·Ú‬‬
‫‪»¿« ‰LÓ‬‬
‫‪∆… Ônz‬‬
‫‪»« ˙ÈÓe‬‬
‫ה ‪ƒ‬‬
‫„‪:ÈÈ‬‬
‫‪»¿« ‡¯ÓÈÓ‬‬
‫„‪»¿ ≈ ÏÚ« ·‡BÓ‬‬
‫‪» ¿ ‡Ú¯‡a‬‬
‫¿«¿ »‬
‫‪‡Ú¯‡a‬‬
‫‪» ¿«¿ ‡˙ÏÈÁa‬‬
‫‪»» ≈¿ d˙È‬‬
‫‪≈» ¯·˜e‬‬
‫ו ¿«‬
‫‪Ú„È‬‬
‫‪«¿ ‡ÏÂ‬‬
‫‪»¿ ¯BÚt¿ ˙Èa≈ Ï·˜Ï‬‬
‫„‪≈√» ·‡BÓ‬‬
‫¿ »‬
‫‪:ÔÈ„‰‬‬
‫‪≈» ‡ÓBÈ‬‬
‫˜·¯‪» „Ú« dz‬‬
‫‡‪≈ ¿À¿ ˙È» L‬‬
‫¡«‬
‫‪ÔÈL‬‬
‫‪ƒ¿ ÔȯNÚÂ‬‬
‫‪ƒ¿ «¿ ‰‡Ó‬‬
‫‪»¿ ¯a« ‰LÓe‬‬
‫ז …∆‬
‫‪‡ÏÂ‬‬
‫‪»¿ ȉBÈÚ‬‬
‫‪ƒ ≈ ˙‰Î‬‬
‫«‪«¿ ‡Ï» ˙ÈÓƒ „k‬‬
‫‪Bηe‬‬
‫„‡‪ :ȉBt‬ח ¿‬
‫‪ƒ « ¿ ‡¯˜È‬‬
‫‪»»¿ ÂÈʃ ‡L‬‬
‫¿»‬
‫‪‡i¯LÈÓa‬‬
‫‪»«¿ ≈¿ ‰LÓ‬‬
‫‪∆… ˙È» χ¯NÈ‬‬
‫·‪≈ »¿ƒ È‬‬
‫¿≈‬
‫‪äëøáä úàæå‬‬
‫‪ãì‬‬
‫‪éòéáù íåé‬‬
‫÷‪äë‬‬
‫‪º¨ ¦ © ¤ § áâpä-úàå‬‬
‫‪úr÷a‬‬
‫‪¯© § ¦ økkä-úàå‬‬
‫‪¤ ¤À © ¤ § â :i''yx ïBøçàä‬‬
‫¨ ©« ‪« £‬‬
‫‪øîàiå‬‬
‫‪¤ Ÿ¸ © ã :i''yx ørö-ãr‬‬
‫‪© Ÿ « © íéøîzä‬‬
‫‪−¦ ¨ § © øér‬‬
‫‪¬ ¦ Bçøé‬‬
‫§‪² ¥‬‬
‫‪ézraLð‬‬
‫‪¦ § © § ¦Â øLà‬‬
‫‪´¤ £ Æõøàä‬‬
‫‪¤ ¸¨ ¨ úà柳 åéìà‬‬
‫‪¨À ¥ ýåýé‬‬
‫§ ‪¨¹Ÿ‬‬
‫‪Ÿ ½ ¥ Æá÷réìe‬‬
‫‪Ÿ £«© § ÷çöéì‬‬
‫§ © § ¨ ¨¸‬
‫‪Erøæì‬‬
‫‪´ £ § © § øîàì‬‬
‫‪³¨ § ¦ § íäøáàì‬‬
‫‪àìŸ ¬ änLå‬‬
‫‪¨ −¨ § E éðérá‬‬
‫‪¤½ ¥ § E éúéàøä‬‬
‫‪´¦ ¦ § ¤ äpðzà‬‬
‫‪¨®¤ § ¤‬‬
‫©« ‪Ÿ « £‬‬
‫‪ýåýé-ãár‬‬
‫‪²¨Ÿ § ¤ «¤ äLî‬‬
‫‪¯¤‬‬
‫‪íL¨¹ úîiå‬‬
‫‪¨ ¸¨ © ä :i''yx øárú‬‬
‫‪Æébá‬‬
‫‪Ÿ ¸ § ¦ © å :i''yx ýåýé‬‬
‫‪© © Búà‬‬
‫‪³ Ÿ øa÷iå‬‬
‫‪«¨Ÿ § ét-ìr‬‬
‫‪¬ ¦ © áàBî‬‬
‫‪−¨ õøàa‬‬
‫§ ‪¤¬¤‬‬
‫‪ÆLéঠòãé-àìå‬‬
‫‪¬© ¨ Ÿ « § øBòt‬‬
‫‪® § úéa‬‬
‫‪´¥ ìeî− áàBî‬‬
‫½¨‬
‫‪õøàa‬‬
‫§ ‪¤´¤‬‬
‫‪½ ¨´ª § ¤‬‬
‫‪-ïa¤ äLîe‬‬
‫‪¤À æ :i''yx äfä‬‬
‫‪«¤ © íBiä‬‬
‫‪¬ © ãr−© Búøá÷-úà‬‬
‫‪Bðér‬‬
‫‪− ¥ äúäë-àì‬‬
‫‪¬¨ £ «¨ Ÿ Búîa‬‬
‫‪® Ÿ § äðL‬‬
‫‪−¨ ¨ íéøNrå‬‬
‫‪²¦ § ¤ § äàî‬‬
‫‪¯¨ ¥‬‬
‫‪Ÿ « ¥ ñð-àìå‬‬
‫‪-úठìûøNé‬‬
‫‪¯¥ ¨ § ¦ éðá‬‬
‫‪¥¸ § Áekáiå‬‬
‫‪§ ¦ © ç :i''yx äçì‬‬
‫§ ‪¬¨ Ÿ‬‬
‫‪½ § ¦ © íBé® íéL‬‬
‫‪Ÿ ¬ § © § äLî‬‬
‫‪éîé‬‬
‫‪¬¥ § eîziå‬‬
‫‪´¦ ìL§ áàBî‬‬
‫‪−¨ úáøra‬‬
‫‪²¤‬‬
‫‪é"ùø‬‬
‫ספר‬
‫"לקוֹח ֵאת ֵ ֶ‬
‫אוֹמר )לעיל לא(‪ַ ָ :‬‬
‫חסר ְכּלוּם‪ְ ,‬והוּא ֵ‬
‫דּבר ָ ֵ‬
‫וּבחרבּנהּ‪ָ ָ .‬‬
‫בּשׁלותהּ ְ ֻ ְ ָ ָ‬
‫המּערב ְ ַ ְ ָ ָ‬
‫ארץ ַ ַ ֲ ָ‬
‫‪ֶ ֶ .ÔB¯Á‡‰‬‬
‫»«¬‬
‫אוֹמר‪,‬‬
‫הקּדוֹשׁ ָבּרוּ‪ ‬הוּא ֵ‬
‫אלּא ַ ָ‬
‫הזּה"? ֶ ָ‬
‫התּוֹרה ַ ֶ‬
‫'היּוֹם ַ ָ‬
‫אלּא ַ‬
‫האחרוֹן"‪ָ ֶ ,‬‬
‫"היּם ָ ַ ֲ‬
‫תּקרי ַ ָ‬
‫אחר‪ַ :‬אל ִ ְ ֵ‬
‫ֵַ‬
‫בּנשׁיקה‪:‬‬
‫‪ָ ִ ְ ִ .'‰ ÈtŒÏÚ‬‬
‫בּדמע‪ƒ « :‬‬
‫כּוֹתב ְ ֶ ַ‬
‫ֵ‬
‫וּמשׁה‬
‫ֶֹ‬
‫המּארעוֹת‬
‫הקּדוֹשׁ ָבּרוּ‪ ‬הוּא ָכּל ַ ְ ָֹ‬
‫הראהוּ ַ ָ‬
‫האחרוֹן'‪ָ ְ ֶ ,‬‬
‫ֲַָ‬
‫בּכבוֹדוֹ‪) .‬ספרי‬
‫הקּדוֹשׁ ָבּרוּ‪ ‬הוּא ִ ְ‬
‫‡˙‪ָ ַ .B‬‬
‫‪… ¯a˜iÂ‬‬
‫המּתים‪… ¿ƒ« (Â) :‬‬
‫שׁיּחיוּ ַ ֵ ִ‬
‫לישׂראל ַעד ֶ ִ ְ‬
‫ליארע ְ ִ ְ ָ ֵ‬
‫שׁעתידין ֵ ָ ַ‬
‫ֲִֶ ִ‬
‫וזהוּ‬
‫עצמוֹ‪ֶ ְ ,‬‬
‫קבר ֶאת ַ ְ‬
‫אוֹמר‪ :‬הוּא ָ ַ‬
‫ישׁמעאל ֵ‬
‫רבּי ִ ְ ָ ֵ‬
‫מערת נשא( ַ ִ‬
‫אחר‪ַ ָ ְ :‬‬
‫דּבר ַ ֵ‬
‫הדּרוֹם‪ָ ָ .‬‬
‫ארץ ַ ָ‬
‫‪ֶ ֶ .·‚p‰Œ˙‡Â‬‬
‫)‚( ¿∆ «∆∆‬
‫בנּגב‪ֹ ָ ַ ,‬‬
‫"ויּעלוּ ַ ֶ ֶ‬
‫שׁנּאמר‪) :‬במדבר יג( ַ ַ ֲ‬
‫המּכפּלה‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬
‫ְֵַַָ‬
‫דּוֹרשׁ ֵכּן‪,‬‬
‫ישׁמעאל ֵ‬
‫רבּי ִ ְ ָ ֵ‬
‫שׁהיה ַ ִ‬
‫אתין ֶ ָ ָ‬
‫משּׁלשׁה ֶ ִ‬
‫אחד ִ ְ ֹ ָ‬
‫ויּבא ֶ ָ‬
‫יביא‬
‫ימי ִ ְנזרוֹ ָ ִ‬
‫מלאת ְ ֵ‬
‫"בּיוֹם ְ ֹ‬
‫כיּוֹצא בּוֹ )במדבר ו( ְ‬
‫כּלי ַ ֵ‬
‫יוֹצק ְ ֵ‬
‫שׁלמה ֵ‬
‫הראהוּ ְ ֹ ֹ‬
‫‪ָ ְ ֶ .¯kk‰Œ˙‡Â‬‬
‫חברוֹן"‪»ƒ« ∆¿ :‬‬
‫ַעד ֶ ְ‬
‫כּיּוֹצא בּוֹ )ויקרא כב(‬
‫עצמוֹ‪ֵ ַ ,‬‬
‫מביא ֶאת ַ ְ‬
‫היּרדּן אוֹתוֹ"‪ ,‬הוּא ֵ ִ‬
‫"בּככּר ַ ַ ְ ֵ‬
‫שׁנּאמר‪) :‬מלכים א ז( ְ ִ ַ‬
‫המּקדּשׁ‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬
‫ֵבּית ַ ִ ְ ָ‬
‫משּׂיאים‬
‫אחרים ַ ִ ִ‬
‫וכי ֲ ֵ ִ‬
‫אשׁמה"‪ִ ְ ,‬‬
‫עון ַ ְ ָ‬
‫אוֹתם ֲ ֹ‬
‫"והשּׂיאוּ ָ‬
‫‪ִ ִ ְ EÚ¯ÊÏ‬‬
‫‪¬ ¿«¿ ¯Ó‡Ï‬‬
‫האדמה"‪… ≈ („) :‬‬
‫בּמעבה ָ ֲ ָ ָ‬
‫המּל‪ֵ ֲ ַ ְ ‬‬
‫יצקם ַ ֶ ֶ‬
‫ְָָ‬
‫עצמם‪˙Èa≈ ÏeÓ :‬‬
‫משּׂיאים ֶאת ַ ְ ָ‬
‫אלּא ֵהם ַ ִ ִ‬
‫אוֹתם? ֶ ָ‬
‫ָ‬
‫לאברהם‪,‬‬
‫ותאמר ְ ַ ְ ָ ָ‬
‫שׁתּל‪ַ ֹ ְ ‬‬
‫כּדי ֶ ֵ ֵ‬
‫‪ֵ ְ .EÈ˙ȇ¯‰‬‬
‫‡‪ƒ ƒ ¿∆ ‰pz‬‬
‫∆¿∆»‬
‫בּראשׁית‪,‬‬
‫ימי ְ ֵ ִ‬
‫משּׁשׁת ְ ֵ‬
‫מוּכן ָשׁם ִ ֵ ֶ‬
‫היה ָ‬
‫קברוֹ ָ ָ‬
‫הקּדוֹשׁ ¿‪ְ ִ .¯BÚt‬‬
‫לכם ַ ָ‬
‫שׁנּשׁבּע ָ ֶ‬
‫'שׁבוּעה ֶ ִ ְ ַ‬
‫וּליעקב‪ָ ְ :‬‬
‫ליצחק ְ ַ ֲ ֹ‬
‫ְְִ ָ‬
‫הדּברים‬
‫אחד ִמן ַ ְ ָ ִ‬
‫וזה ֶ ָ‬
‫מעשׂה ְפּעוֹר‪ֶ ְ ,‬‬
‫לכפּר ַעל ַ ֲ ֵ‬
‫הראיתיה ְל‪ֵ ַ ְ ,‬‬
‫לכ‪ָ ִ ִ ְ ֶ ‬‬
‫לאמר‪ָ ְ ,‬‬
‫וזהוּ ֵ ֹ‬
‫קיּמהּ'‪ֶ ְ ,‬‬
‫ָבּרוּ‪ ‬הוּא‪ָ ְ ִ ,‬‬
‫השּׁמשׁוֹת )אבות פ"ה(‪:‬‬
‫שׁבּת ֵבּין ַ ְ ָ‬
‫בּערב ַ ָ‬
‫שׁנּבראוּ ְ ֶ ֶ‬
‫שׁאלּוּלי ֶ ִ ְ ְ‬
‫תּעבר‪ֵ ִ ֶ ,‬‬
‫שׁשּׁמּה ֹלא ַ ֲ ֹ‬
‫מלּפני ֶ ָ ָ‬
‫גּזרה ִהיא ִ ְ ָ ַ‬
‫אבל ְ ֵ ָ‬
‫ֲָ‬
‫אוֹתם ְ ִ‬
‫ָ‬
‫שׁתּראה‬
‫מקיּמ‪ַ ‬עד ֶ ִ ְ ֶ‬
‫הייתי ְ ַ ֶ ְ‬
‫ָכּ‪ִ ִ ָ ,‬‬
‫‪.‰ÁÏ‬‬
‫‪… ≈ ÒŒ‡ÏÂ‬‬
‫משּׁמּת‪» … ¿ :‬‬
‫‪ַ .BÈÚ≈ ‰˙‰ÎŒ‡Ï‬אף ִ ֶ ֵ‬
‫נטוּעים )‪»¬» … (Ê‬‬
‫תּאר‬
‫נהפּ‪ַ ֹ ‬‬
‫ולא ֶ ְ ַ‬
‫רקּבוֹן ְ ֹ‬
‫שׁלט בּוֹ ִ ָ‬
‫לחלוּחית ֶשׁבּוֹ‪ֹ ,‬לא ָ ַ‬
‫‪ִ ְ ַ ÌL‬‬
‫‪» ˙ÓiÂ‬‬
‫להם‪»»« (‰) :‬‬
‫ותגּיד ָ ֶ‬
‫ותל‪ִ ַ ְ ‬‬
‫וּקבוּעים ָבּהּ‪ֵ ֵ ְ ,‬‬
‫ְ ִ‬
‫בּאהרן‬
‫אבל ְ ַ ֲ ֹ‬
‫הזּכרים‪ָ ֲ ,‬‬
‫‪ִ ָ ְ ַ .χ¯NÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ Èa‬‬
‫פּניו‪≈¿ (Á) :‬‬
‫"ויּמת ָ ָ‬
‫וּכתיב‪ָ ָ ַ :‬‬
‫משׁה ֵמת‪ִ ְ ,‬‬
‫אפשׁר ֹ ֶ‬
‫‪) .‰LÓ‬ב"ב טו( ֶ ְ ָ‬
‫…∆‬
‫ונוֹתן ָשׁלוֹם ֵבּין ִאישׁ‬
‫רוֹדף ָשׁלוֹם ְ ֵ‬
‫שׁהיה ֵ‬
‫ואיל‪ִ ‬מתּוֹ‪ָ ָ ֶ ‬‬
‫מכּאן ָ ֵ ָ‬
‫משׁה‪ָ ִ ,‬‬
‫כּתב ֹ ֶ‬
‫אלּא ַעד ָכּאן ָ ַ‬
‫משׁה"? ֶ ָ‬
‫ָשׁם ֹ ֶ‬
‫"כּל‬
‫נאמר‪) :‬במדבר כ( ֹ‬
‫לבעלהּ‪ַ ֱ ֶ ,‬‬
‫אשּׁה ְ ַ ֲ ָ‬
‫וּבין ִ ָ‬
‫לרעהוּ ֵ‬
‫התּוֹרה ְ ֵ ֵ‬
‫ספר ַ ָ‬
‫אפשׁר ֵ ֶ‬
‫אוֹמר‪ָ ְ ֶ :‬‬
‫מאיר ֵ‬
‫רבּי ֵ ִ‬
‫יהוֹשׁע‪ִ ַ .‬‬
‫כּתב ְ ֻ ַ‬
‫ַָ‬
ñåì÷ðåà
ÈÓBÈ
≈ eÓÈÏLe
ƒ¿ ÔÈÓBÈ
ƒ ÔÈ˙Ïz
ƒ»¿ ·‡BÓ„
» ¿
«ÚLB‰ÈÂ
À ƒ ‫ ט‬:‰LÓ„
∆… ¿ ‡Ï·‡
»¿∆ ‡˙Èη
» ƒ¿
ȯ‡
≈¬ ‡˙ÓÎÁ
»¿¿» Áe¯
« ÈÏÓ
≈¿ Ôe ¯a«
ȉBÏÚ
ƒ ¬ ȉB„È
ƒ ¿ ˙È» ‰LÓ
∆… CÓÒ
«¿
e„·ÚÂ
»¬« χ¯NÈ
≈ »¿ƒ Èa
≈¿ ‰pÓ
≈ƒ eÏÈa˜Â
ƒ«¿
‡ÏÂ
»¿ ‫ י‬:‰LÓ
∆… ˙È» »ÈÈ¿ „Èwt
ƒ« È„ƒ ‡Ók
»¿
Ècƒ ‰LÓk
∆… ¿ χ¯NÈa
≈ »¿ƒ¿ „BÚ ‡i·
»ƒ¿ ̘»
:ÔÈt‡a
ƒ«¿ ÔÈt‡
ƒ« »ÈÈ¿ dÏ≈ ÈÏb˙‡
ƒ¿¿ƒ
Ècƒ ‡i˙ÙBÓe
»«¿
‡i˙‡
»«» ÏÎÏ
»¿ ‫יא‬
‡Ú¯‡a
» ¿«¿ „aÚÓÏ
«¿∆¿ »ÈÈ¿ dÁÏL
≈¿»
ȉBc·Ú
ƒ ¿« ÏÎÏe
»¿ ‰Ú¯ÙÏ
… ¿«¿ ÌȯˆÓ„
ƒ»¿ƒ ¿
‡„È
»¿ ÏÎÏe
… ¿ ‫ יב‬:dÚ¯‡
≈ ¿« ÏÎÏe
»¿
„·Ú
«¬ Ècƒ ‡a¯
»« ‡ÂÊÁ
»»¿≈ ÏÎÏe
… ¿ ‡zÙw˙
»¿∆«
˜ÊÁ :χ¯NÈ
≈ »¿ƒ Ïk» ÈÈÚÏ
≈ ≈¿ ‰LÓ
∆…
éòéáù íåé
ãì
äëøáä úàæå
åë÷
À ¦ rLBäéå
çeø
© ´ Æàìî
¥ ¨ ïeð-ïa
© ´ª «¦ è :i''yx äLî
«¤ ìáà
¤ ¬¥ éëá
−¦ §
¸ § § ¦ © åéìr
eòîLiå
®¨ ¨ åéãé-úà
−¨ ¨ ¤ äLî
²¤ Cîñ-ék
¬© ¨ «¦ äîëç
¨½ § ¨
Ÿ ½ £ «© © Æ ìàøNé-éða
ýåýé
−¨Ÿ § äeö
¬¨ ¦ øLàk
²¤ £ «© eùriå
¥ ¨ § ¦ «¥ § åéìà
³¨ ¥
¸¨ Ÿ § é :äLî-úà
ìàøNéa
−¥ ¨ § ¦ § ãBò² àéáð
¬ ¦ ¨ í÷-àìå
«¤
¤
:i''yx íéðt-ìà
«¦ ¨ ¤ íéðt
−¦ ¨ ýåýé
¨½Ÿ § Bòãé
´ ¨ § ÆøLà
¤ £ äLîk
®¤ §
À¦ § « © § úúàä-ìëì
Ÿ ¹ Ÿ «¸¨ ¨ § àé
ýåýé
¨½Ÿ § ÆBçìL
¨ § øLà
³¤ £ íéúôBnäå
Ÿ ¬ § © § íéøöî
Ÿ − £ «©
åéãár-ìëìe
−¨ ¨ £ ¨ § äòøôì
¦ ®¨ § ¦ õøàa
¤´¤ § úBùrì
Ÿ − § ä÷æçä
Ÿ § áé :Böøà-ìëìe
ìëìe
¨½ ¨ £ «© ãiä
´¨ © Æ ìëìe
« §© ¨§
Ÿ´¨ ¨ ÆøLà
-ìk¨ éðérì
−¥ ¥ § äLî
¤½ äùr
¤ £ ìBãbä
® ¨ © àøBnä
´¨ ©
ïîéñ ì"àåàâ íé÷åñô à"î ÷æç :i''yx ìàøNé
«¥ ¨ § ¦
é"ùø
ÈÈÚÏ
≈ ≈¿ :‫והנּוֹרא‬
ָ ַ ְ ‫הגּדוֹל‬
ָ ַ ‫שׁבּמּדבּר‬
ָ ְ ִ ַ ֶ ‫נסּים ְוּגבוּרוֹת‬
ִ ִ '‰ BÚ„È
»¿ ¯L‡
∆ ¬ (È) :‫וּנקבוֹת‬
ֵ ְ ‫זכרים‬
ִ ָ ְ ,"‫ישׂראל‬
ֵ ָ ְ ִ ‫ֵבּית‬
,‫לעיניהם‬
ֶ ֵ ֵ ְ ‫לשׁבּר ַהלּוּחוֹת‬
ֹ ְ ִ ‫שׁנּשׂאוֹ ִלבּוֹ‬
ָ ְ ֶ .χ¯NÈŒÏk
≈ »¿ƒ » ‫בּכל‬
ָ ְ ‫אליו‬
ָ ֵ ‫וּמדבּר‬
ֵ ַ ְ ‫שׁהיה ִלבּוֹ ַגּס בּוֹ‬
ָ ָ ֶ .ÌÈtŒÏ‡
ƒ» ∆ ÌÈt
ƒ»
‫והסכּימה‬
ָ ִ ְ ִ ְ ,"‫לעיניכם‬
ֶ ֵ ֵ ְ ‫"ואשׁבּרם‬
ֵ ְ ַ ֲ ָ (‫ )לעיל ט‬:‫שׁנּאמר‬
ַ ֱ ֶ ֶ ‫"ועתּה‬
ָ ַ ְ (‫ )שמות לב‬:‫שׁנּאמר‬
ַ ֱ ֶ ֶ ‫כּענין‬
ָ ְ ִ ָ ,‫שׁרוֹצה‬
ֶ ֶ ‫ֵעת‬
(‫ )לעיל י‬:‫שׁנּאמר‬
ַ ֱ ֶ ֶ ,‫לדעתּוֹ‬
ְ ַ ְ ‫ הוּא‬‫הקּדוֹשׁ ָבּרוּ‬
ָ ַ ‫דּעת‬
ַ ַ ‫ואשׁמעה ַמה‬
ָ ְ ְ ֶ ְ ‫"עמדוּ‬
ְ ִ (‫ )במדבר ט‬,"'‫אעלה ֶאל ה‬
ֱֶֶ
‫ חסלת‬:(‫שׁשּׁבּרתּ )שבת פז‬
ָ ְ ַ ִ ֶ ‫כּח‬
ֲ ֹ ‫יישׁר‬
ַ ִ ,"‫שׁבּרתּ‬
ָ ְ ַ ִ ‫"אשׁר‬
ֶ ֲ ‫שׁקּבּל‬
ֵ ִ ֶ .‰˜ÊÁ‰
»»¬« „i‰
»« ÏÎÏe
… ¿ (·È) :"‫לכם‬
ֶ ָ '‫יּצוּה ה‬
ֶַ ְ
‫פרשת וזאת הברכה‬
.ÏB„b‰
»« ‡¯Bn‰
» « ÏÎÏe
… ¿ :‫בּידיו‬
ָ ָ ְ ‫התּוֹרה ַבּלּוּחוֹת‬
ָ ַ ‫ֶאת‬
‫לוח זמנים לשבוע חוה”מ סוכות בערים שונות בעולם‬
‫זמני יום ראשון ויום שישי‬
‫מדינה ועיר‬
‫אוסטריה וינה‬
‫אוסטרליה מלבורן‬
‫אוקראינה אודסה‬
‫אוק‪ .‬דנייפרופטרובסק‬
‫אוקראינה ז'יטומיר‬
‫אוקראינה קייב‬
‫איטליה מילאנו‬
‫ארגנטינה ב‪ .‬איירס‬
‫ארה"ב בולטימור‬
‫ארה"ב ברוקלין נ‪.‬י‪.‬‬
‫ארה"ב לוס אנג'לס‬
‫ארה"ב מיאמי‬
‫ארה"ב מישיגן‬
‫ארה"ב ניו ג'רסי‬
‫ארה"ב ניו הייבן‬
‫ארה"ב שיקאגו‬
‫ברזיל סאן פאולו‬
‫ברזיל ריו דה ז'נרו‬
‫בריטניה לונדון‬
‫בריטניה מנצ'סטר‬
‫גרמניה פרנקפורט‬
‫ישראל באר שבע‬
‫ישראל חיפה‬
‫ישראל ירושלים‬
‫ישראל תל אביב‬
‫מולדובה קישינב‬
‫מקסיקו מקסיקו‬
‫סינגפור סינגפור‬
‫פולין ורשא‬
‫צרפת ליאון‬
‫צרפת פריז‬
‫קנדה טורונטו‬
‫קנדה מונטריאול‬
‫רוסיה מוסקבה‬
‫רוסיה רוסטוב‬
‫שוייץ ציריך‬
‫סוף זמן קריאת שמע‬
‫אדמוה"ז‬
‫מג"א‬
‫זריחה‬
‫סוף‬
‫זמן תפילה‬
‫א‬
‫ו‬
‫א‬
‫ו‬
‫א‬
‫ו‬
‫א‬
‫ו‬
‫שקיעה‬
‫צאת‬
‫הכוכבים‬
‫א‬
‫ו‬
‫א‬
‫ו‬
‫כניסת יציאת‬
‫שבת שבת‬
‫‪5:42‬‬
‫‪5:49‬‬
‫‪7:46‬‬
‫‪7:49‬‬
‫‪8:45‬‬
‫‪8:47‬‬
‫‪9:45‬‬
‫‪9:46‬‬
‫‪17:52‬‬
‫‪17:42‬‬
‫‪18:23‬‬
‫‪18:12‬‬
‫‪17:24‬‬
‫‪18:28‬‬
‫‪6:08‬‬
‫‪6:01‬‬
‫‪8:22‬‬
‫‪8:17‬‬
‫‪9:11‬‬
‫‪9:06‬‬
‫‪10:11‬‬
‫‪10:07‬‬
‫‪18:17‬‬
‫‪18:22‬‬
‫‪18:43‬‬
‫‪18:48‬‬
‫‪18:04‬‬
‫‪19:01‬‬
‫‪5:46‬‬
‫‪5:52‬‬
‫‪7:51‬‬
‫‪7:54‬‬
‫‪8:48‬‬
‫‪8:50‬‬
‫‪9:48‬‬
‫‪9:49‬‬
‫‪17:55‬‬
‫‪17:45‬‬
‫‪18:25‬‬
‫‪18:15‬‬
‫‪17:27‬‬
‫‪18:30‬‬
‫‪5:27‬‬
‫‪5:34‬‬
‫‪7:30‬‬
‫‪7:34‬‬
‫‪8:30‬‬
‫‪8:32‬‬
‫‪9:30‬‬
‫‪9:31‬‬
‫‪17:37‬‬
‫‪17:27‬‬
‫‪18:08‬‬
‫‪17:57‬‬
‫‪17:09‬‬
‫‪18:13‬‬
‫‪5:52‬‬
‫‪6:00‬‬
‫‪7:53‬‬
‫‪7:57‬‬
‫‪8:55‬‬
‫‪8:58‬‬
‫‪9:55‬‬
‫‪9:57‬‬
‫‪18:03‬‬
‫‪17:51‬‬
‫‪18:34‬‬
‫‪18:23‬‬
‫‪17:33‬‬
‫‪18:39‬‬
‫‪5:45‬‬
‫‪5:53‬‬
‫‪7:46‬‬
‫‪7:50‬‬
‫‪8:48‬‬
‫‪8:51‬‬
‫‪9:48‬‬
‫‪9:50‬‬
‫‪17:56‬‬
‫‪17:45‬‬
‫‪18:28‬‬
‫‪18:17‬‬
‫‪17:27‬‬
‫‪18:33‬‬
‫‪6:10‬‬
‫‪6:16‬‬
‫‪8:17‬‬
‫‪8:20‬‬
‫‪9:13‬‬
‫‪9:15‬‬
‫‪10:13‬‬
‫‪10:14‬‬
‫‪18:20‬‬
‫‪18:10‬‬
‫‪18:49‬‬
‫‪18:39‬‬
‫‪17:52‬‬
‫‪18:54‬‬
‫‪6:43‬‬
‫‪6:36‬‬
‫‪8:58‬‬
‫‪8:53‬‬
‫‪9:44‬‬
‫‪9:40‬‬
‫‪10:44‬‬
‫‪10:41‬‬
‫‪18:50‬‬
‫‪18:54‬‬
‫‪19:15‬‬
‫‪19:19‬‬
‫‪18:36‬‬
‫‪19:31‬‬
‫‪5:54‬‬
‫‪5:59‬‬
‫‪8:06‬‬
‫‪8:08‬‬
‫‪8:56‬‬
‫‪8:58‬‬
‫‪9:56‬‬
‫‪9:57‬‬
‫‪18:02‬‬
‫‪17:54‬‬
‫‪18:29‬‬
‫‪18:21‬‬
‫‪17:36‬‬
‫‪18:34‬‬
‫‪5:43‬‬
‫‪5:48‬‬
‫‪7:55‬‬
‫‪7:57‬‬
‫‪8:46‬‬
‫‪8:47‬‬
‫‪9:46‬‬
‫‪9:46‬‬
‫‪17:53‬‬
‫‪17:45‬‬
‫‪18:20‬‬
‫‪18:12‬‬
‫‪17:27‬‬
‫‪18:25‬‬
‫‪5:41‬‬
‫‪5:45‬‬
‫‪7:57‬‬
‫‪7:58‬‬
‫‪8:43‬‬
‫‪8:44‬‬
‫‪9:43‬‬
‫‪9:43‬‬
‫‪17:49‬‬
‫‪17:42‬‬
‫‪18:14‬‬
‫‪18:07‬‬
‫‪17:24‬‬
‫‪18:19‬‬
‫‪6:10‬‬
‫‪6:12‬‬
‫‪8:29‬‬
‫‪8:29‬‬
‫‪9:11‬‬
‫‪9:12‬‬
‫‪10:11‬‬
‫‪10:11‬‬
‫‪18:17‬‬
‫‪18:11‬‬
‫‪18:39‬‬
‫‪18:34‬‬
‫‪17:53‬‬
‫‪18:45‬‬
‫‪6:20‬‬
‫‪6:25‬‬
‫‪8:30‬‬
‫‪8:32‬‬
‫‪9:22‬‬
‫‪9:24‬‬
‫‪10:22‬‬
‫‪10:23‬‬
‫‪18:30‬‬
‫‪18:21‬‬
‫‪18:57‬‬
‫‪18:48‬‬
‫‪18:03‬‬
‫‪19:02‬‬
‫‪5:44‬‬
‫‪5:49‬‬
‫‪7:56‬‬
‫‪7:58‬‬
‫‪8:47‬‬
‫‪8:48‬‬
‫‪9:47‬‬
‫‪9:47‬‬
‫‪17:54‬‬
‫‪17:46‬‬
‫‪18:21‬‬
‫‪18:12‬‬
‫‪17:28‬‬
‫‪18:26‬‬
‫‪5:40‬‬
‫‪5:45‬‬
‫‪7:50‬‬
‫‪7:53‬‬
‫‪8:42‬‬
‫‪8:44‬‬
‫‪9:42‬‬
‫‪9:43‬‬
‫‪17:48‬‬
‫‪17:40‬‬
‫‪18:16‬‬
‫‪18:07‬‬
‫‪17:22‬‬
‫‪18:21‬‬
‫‪5:38‬‬
‫‪5:43‬‬
‫‪7:48‬‬
‫‪7:50‬‬
‫‪8:40‬‬
‫‪8:42‬‬
‫‪9:40‬‬
‫‪9:41‬‬
‫‪17:46‬‬
‫‪17:38‬‬
‫‪18:14‬‬
‫‪18:05‬‬
‫‪17:20‬‬
‫‪18:19‬‬
‫‪5:56‬‬
‫‪5:51‬‬
‫‪8:16‬‬
‫‪8:13‬‬
‫‪8:58‬‬
‫‪8:54‬‬
‫‪9:58‬‬
‫‪9:55‬‬
‫‪18:03‬‬
‫‪18:04‬‬
‫‪18:25‬‬
‫‪18:27‬‬
‫‪17:46‬‬
‫‪18:38‬‬
‫‪5:42‬‬
‫‪5:37‬‬
‫‪8:03‬‬
‫‪7:59‬‬
‫‪8:44‬‬
‫‪8:40‬‬
‫‪9:44‬‬
‫‪9:41‬‬
‫‪17:49‬‬
‫‪17:51‬‬
‫‪18:11‬‬
‫‪18:13‬‬
‫‪17:33‬‬
‫‪18:24‬‬
‫‪5:46‬‬
‫‪5:55‬‬
‫‪7:46‬‬
‫‪7:50‬‬
‫‪8:49‬‬
‫‪8:52‬‬
‫‪9:50‬‬
‫‪9:51‬‬
‫‪17:58‬‬
‫‪17:46‬‬
‫‪18:30‬‬
‫‪18:19‬‬
‫‪17:28‬‬
‫‪18:35‬‬
‫‪5:55‬‬
‫‪6:04‬‬
‫‪7:51‬‬
‫‪7:56‬‬
‫‪8:58‬‬
‫‪9:02‬‬
‫‪9:59‬‬
‫‪10:01‬‬
‫‪18:07‬‬
‫‪17:55‬‬
‫‪18:41‬‬
‫‪18:29‬‬
‫‪17:37‬‬
‫‪18:46‬‬
‫‪6:12‬‬
‫‪6:20‬‬
‫‪8:13‬‬
‫‪8:17‬‬
‫‪9:15‬‬
‫‪9:18‬‬
‫‪10:15‬‬
‫‪10:17‬‬
‫‪18:23‬‬
‫‪18:12‬‬
‫‪18:55‬‬
‫‪18:43‬‬
‫‪17:54‬‬
‫‪18:59‬‬
‫‪5:29‬‬
‫‪5:32‬‬
‫‪7:47‬‬
‫‪7:47‬‬
‫‪8:31‬‬
‫‪8:32‬‬
‫‪9:31‬‬
‫‪9:31‬‬
‫‪17:37‬‬
‫‪17:31‬‬
‫‪18:01‬‬
‫‪17:55‬‬
‫‪17:13‬‬
‫‪18:06‬‬
‫‪5:28‬‬
‫‪5:32‬‬
‫‪7:45‬‬
‫‪7:46‬‬
‫‪8:30‬‬
‫‪8:31‬‬
‫‪9:30‬‬
‫‪9:30‬‬
‫‪17:36‬‬
‫‪17:29‬‬
‫‪18:00‬‬
‫‪17:54‬‬
‫‪16:59‬‬
‫‪18:06‬‬
‫‪5:27‬‬
‫‪5:30‬‬
‫‪7:44‬‬
‫‪7:45‬‬
‫‪8:29‬‬
‫‪8:30‬‬
‫‪9:29‬‬
‫‪9:29‬‬
‫‪17:35‬‬
‫‪17:29‬‬
‫‪17:59‬‬
‫‪17:53‬‬
‫‪16:49‬‬
‫‪18:05‬‬
‫‪5:29‬‬
‫‪5:32‬‬
‫‪7:46‬‬
‫‪7:47‬‬
‫‪8:31‬‬
‫‪8:32‬‬
‫‪9:31‬‬
‫‪9:31‬‬
‫‪17:37‬‬
‫‪17:31‬‬
‫‪18:01‬‬
‫‪17:55‬‬
‫‪17:11‬‬
‫‪18:07‬‬
‫‪5:52‬‬
‫‪5:59‬‬
‫‪7:57‬‬
‫‪8:00‬‬
‫‪8:54‬‬
‫‪8:57‬‬
‫‪9:54‬‬
‫‪9:56‬‬
‫‪18:02‬‬
‫‪17:52‬‬
‫‪18:32‬‬
‫‪18:22‬‬
‫‪17:34‬‬
‫‪18:37‬‬
‫‪6:25‬‬
‫‪6:26‬‬
‫‪8:46‬‬
‫‪8:46‬‬
‫‪9:27‬‬
‫‪9:26‬‬
‫‪10:27‬‬
‫‪10:26‬‬
‫‪18:32‬‬
‫‪18:27‬‬
‫‪18:53‬‬
‫‪18:49‬‬
‫‪18:09‬‬
‫‪19:00‬‬
‫‪6:24‬‬
‫‪6:23‬‬
‫‪8:48‬‬
‫‪8:46‬‬
‫‪9:26‬‬
‫‪9:24‬‬
‫‪10:26‬‬
‫‪10:24‬‬
‫‪18:31‬‬
‫‪18:29‬‬
‫‪18:51‬‬
‫‪18:49‬‬
‫‪18:11‬‬
‫‪18:59‬‬
‫‪5:22‬‬
‫‪5:31‬‬
‫‪7:21‬‬
‫‪7:25‬‬
‫‪8:25‬‬
‫‪8:29‬‬
‫‪9:26‬‬
‫‪9:28‬‬
‫‪17:34‬‬
‫‪17:22‬‬
‫‪18:07‬‬
‫‪17:55‬‬
‫‪17:04‬‬
‫‪18:12‬‬
‫‪6:28‬‬
‫‪6:34‬‬
‫‪8:34‬‬
‫‪8:37‬‬
‫‪9:30‬‬
‫‪9:33‬‬
‫‪10:30‬‬
‫‪10:32‬‬
‫‪18:38‬‬
‫‪18:28‬‬
‫‪19:07‬‬
‫‪18:57‬‬
‫‪18:10‬‬
‫‪19:12‬‬
‫‪6:38‬‬
‫‪6:45‬‬
‫‪8:41‬‬
‫‪8:44‬‬
‫‪9:40‬‬
‫‪9:43‬‬
‫‪10:40‬‬
‫‪10:42‬‬
‫‪18:48‬‬
‫‪18:38‬‬
‫‪19:19‬‬
‫‪19:09‬‬
‫‪18:20‬‬
‫‪19:24‬‬
‫‪6:05‬‬
‫‪6:10‬‬
‫‪8:13‬‬
‫‪8:16‬‬
‫‪9:07‬‬
‫‪9:09‬‬
‫‪10:07‬‬
‫‪10:08‬‬
‫‪18:15‬‬
‫‪18:06‬‬
‫‪18:43‬‬
‫‪18:34‬‬
‫‪17:48‬‬
‫‪18:48‬‬
‫‪5:41‬‬
‫‪5:47‬‬
‫‪7:48‬‬
‫‪7:51‬‬
‫‪8:44‬‬
‫‪8:46‬‬
‫‪9:44‬‬
‫‪9:45‬‬
‫‪17:52‬‬
‫‪17:42‬‬
‫‪18:21‬‬
‫‪18:11‬‬
‫‪17:24‬‬
‫‪18:26‬‬
‫‪6:15‬‬
‫‪6:25‬‬
‫‪8:07‬‬
‫‪8:12‬‬
‫‪9:18‬‬
‫‪9:22‬‬
‫‪10:19‬‬
‫‪10:21‬‬
‫‪18:27‬‬
‫‪18:14‬‬
‫‪19:03‬‬
‫‪18:50‬‬
‫‪17:56‬‬
‫‪19:08‬‬
‫‪6:08‬‬
‫‪6:18‬‬
‫‪7:56‬‬
‫‪8:02‬‬
‫‪9:11‬‬
‫‪9:16‬‬
‫‪10:12‬‬
‫‪10:15‬‬
‫‪18:20‬‬
‫‪18:07‬‬
‫‪18:58‬‬
‫‪18:44‬‬
‫‪17:49‬‬
‫‪19:03‬‬
‫‪6:13‬‬
‫‪6:20‬‬
‫‪8:18‬‬
‫‪8:21‬‬
‫‪9:15‬‬
‫‪9:18‬‬
‫‪10:15‬‬
‫‪10:17‬‬
‫‪18:23‬‬
‫‪18:13‬‬
‫‪18:53‬‬
‫‪18:43‬‬
‫‪17:55‬‬
‫‪18:58‬‬
‫‪ .1‬הזמנים המצוינים בלוח הזמנים הם על פי החישובים שנערכו בספר "זמנים כהלכה" מאת הרב יהודה לוי‪.‬‬
‫‪.2‬כל הזמנים הם על פי השעון הרגיל‪ ,‬במדינות בהם נהוג "שעון קיץ" (גם בישראל)‪ ,‬צריך להוסיף שעה בתאריכים בהם נהוג שעון הקיץ‪.‬‬
‫‪ .3‬זמן שקיעת החמה הוא לפי חישוב השקיעה הנראית‪.‬‬
‫‪ .4‬זמן צאת הכוכבים הוא על פי שיטת אדמו"ר הזקן‪.‬‬
êøãä úìôú
akrzny minid x`yae .lwa xyt` m` cnern xnel aehe ,ezian rqepyk oey`x meia xirl ueg jxca wifgdyk dxne`l jixv
:my zxkfd ila dltz rney dz` jexa mezgie oelna elit` xwea lka dze` xn`i ezial eaey cr jxca
íBìL¨ ì§ eðëéøãúå
¥ ¦ § © § íBìL¨ ì§ eðãéòöúå
¥ ¦ § © § íBìL¨ ì§ eðëéìBzL
¥ ¦ ¤ ,eðéúBáà
¥ £ éäìàå
¥ Ÿ ¥ eðéäìà
¥ Ÿ ¡ éé¨ § E éðôlî
¤ ¨ § ¦ ïBöø¨ éäé
¦§
xne` cin xefgl ezrc m`e) ,íBìL
¨ ìe
§ äçîNìe
¨ § ¦ § íéiçì
¦ © § eðöôç
¥ § ¤ æBçîì
§ ¦ eðòébúå
¥ ¦ © § ,íBìL¨ ì§ eðëîñúå
¥§ § ¦§
úBiðòøet-ìkîe
¦¨ §
¨ ¦ Cøca
¤ ¤ © úBòø¨ úBiçå
© § íéèñìå
¦ § ¦ § áøBàå
¥ § áéBà-ìk
¥
¨ ókî
© ¦ eðìévúå
¥ ¦ © § ,(íBìL¨ ì§ eðøéæçúå
¥ ¦£ © §
íéîçøìe
¦ £ © § ãñçìe
¤ ¤ § ïçì
¥ § éððzúå
¦ ¥ § ¦ § ,eðéãé
¥ ¨ äNòî-ìëa
¥ £ © ¨ § äëøa
¨ ¨ § çìLúå
© § ¦ § .íìBòì
¨ § úBàáe
¨ úBLbøúnä
§ ©§ ¦ ©
úlôz
© ¦ § òîBL
© ¥ äzà
¨ © ék¦ eðúlôz
¥ ¨ ¦ § ìB÷ òîLúå
© § ¦ § íéáBè
¦ íéãñç
¦ ¨ £ eðìîâúå
¥ § § ¦ § ,eðéàBø-ìë
¥
¨ éðéòáe
¥ ¥ § E éðéòa
¤ ¥§
:älôz
¨ ¦ § òîBL
© ¥ ,éé¨ § äzà
¨ © Ceøa¨ :ät-ìk
¤ ¨
zeqga
dpg oa
xnz za
ield
iel
'iy
(dble`) gxy
ezbefe
mdivlg i`veie
aexfril` ield cec
ilxe`
ezbefe
dlrae
ield mely
aexfili ield mixt`
zex
eigiy
ezbefe
'iav
dlrae
zex
ield oeleaf
ield xpa` xe`e ield ryedi ,zli` ,ield 'irny ,zibg
aiial
‫ניתן להשיג שיחות קודש ומאמרי דא"ח אלו‬
FAX: (972) 3 9606108
P.O.B 373 Kfar Chabad 72915 Israel - ‫ ישראל‬72915 ‫ כפר חב"ד‬373 .‫ד‬.‫ת‬
E-mail:OrHachasidus@DvarMalchus.Org * USA@DvarMalchus.Org
Internet: www.otzar770.com * www.lahak.org
:‫הערות ותיקונים ניתן לשלוח ל‬
E-mail: chazak@zahav.net.il 08-8502772 ‫פקס‬
Dvar Malchus
Issue # 00079
23/09/2007