סדר יום ודיני תפילה

‫אמי"ת רשת חינו ציונית דתית‬
‫יחידת הלכה לבגרות דיני ומבוא‬
‫החוברת שלפנינו נכתבה מתוך צורך של מורים ובעיקר של תלמידים בשטח‪ ,‬הלומדים לקראת בחינת‬
‫הבגרות בהלכה ‪ ,‬והיא מיועדת להוות כלי עזר עבורם‪.‬‬
‫החוברת מבוססת על תוכנית הלימודים בדינים ובהלכה‪ ,‬וכוללת את כל הפרקים האמורים להילמד‬
‫עפ"י החומר המיועד לשנת הלימודים הכוללים את הנושאים בהתאם לקביעת משרד החינוך ‪.‬‬
‫חמשת הנושאים הם‪ :‬סדר יום ותפילה‪ ,‬סעודה וברכות‪ ,‬שבת ומועדים ‪ ,‬כשרות ומצוות התלויות בארץ‪,‬‬
‫הבית היהודי ודיני ממונות‪.‬‬
‫בכל שנה משרד החינוך מפרסם את שני הנושאים מתוך החמישה המיועדים לבחינת הבגרות‬
‫בחלקה הראשון של החוברת מרוכזים אירועים שונים‪ ,‬הקשורים לנושאים ולפרקי הלימוד‪.‬‬
‫לכל אירוע מצורפות שאלות נבחרות‪ ,‬או בעיות הלכתיות העוסקות בנושאים הנלמדים ‪.‬‬
‫לצד כל אירוע מצויות התשובות לשאלות שהוצגו‪ .‬חלק מהשאלות פתוחות במטרה לאפשר לתלמידים‬
‫תרגול תשובות‪ .‬כל השאלות הן על בסיס בחינות הבגרות משנים קודמות ‪ ,‬שאלות חדשות שחוברו‬
‫לנושאים אלה‬
‫חלקה של השני של יחידת הבגרות מכיל שאלות במושגים ביהדות‪ ,‬מונחים ומבוא לתושב"ע ‪.‬‬
‫גם כאן קימים שתי חוברות הראשונה כוללת מושגים בהלכה הממוינים עפ"י סדר הא'‪-‬ב'‪,‬‬
‫והשניה מונחים ומבוא לתושב"ע‪ ,‬עפ"י החוברת "תורה מסיני"‪ ,‬אף הם מסווגים באותה שיטה ‪.‬‬
‫לצד כל מונח ומושג נמצא הסברו‪.‬‬
‫כל השאלות שהופיעו בבחינות הבגרות מצוינות בהדגשת המילה "בגרות"‬
‫בחוברת ניתן להשתמש בדרכים שונות‪:‬‬
‫באמצעות האירועים שבחוברת‪ ,‬ניתן לתרגל כל פרק הנלמד בכיתה וללמוד לקראת בחינה‪.‬‬
‫כמו כן ‪ ,‬ילמד התלמיד באמצעותה‪ ,‬את דרך כתיבתה של תשובה‪ ,‬ולהבין מהי תשובה נכונה‪.‬‬
‫נוסף על כך‪ ,‬מאחר ומותר להכניס כל חומר כתוב לבחינה‪ ,‬ניתן להשתמש בחוברת בשעת בחינת הבגרות‪.‬‬
‫המיפוי הנוח של הנושאים‪ ,‬מאפשר חיפוש מהיר של הנושא המבוקש‪ ,‬ובכך מסייע בשעת הבחינה לענות‬
‫בקלות רבה יותר על שאלות הדומות לאלה שבחוברת‪.‬‬
‫השתדלנו מאד לגוון את האירועים‪ ,‬כדי שיהפכו למשמעותיים עבור התלמידים‪.‬‬
‫אנו מקווים שתפיקו הנאה ותועלת מהלימוד והתרגול בשיטה זו‪.‬‬
‫חוברת זו היא טיוטא ראשונית‬
‫אנו נשמח לקבל הארות והערות ואף השלמות לפרקים החסרים עתה‪,‬‬
‫את החומר ניתן להעביר למאיר אביטן ‪meir@amit.org.il‬‬
‫כל הזכויות שמורות לרשת אמית‪.‬‬
‫תהא דרככם צלחה‪.‬‬
‫המינהל הפדגוגי‬
‫כתיבה ועריכה ‪ :‬מאיר אביטן‬
‫אמי"ת רשת חינוך ציונית דתית‬
‫יחידת דינים ומבוא לבגרות‬
‫סדר יום ודיני תפילה‬
‫המכבים ‪ 28‬פתח תקוה ‪ ,49220‬ת"ד ‪ 567‬פתח תקוה ‪ ♦ 49104‬טל‪ ,03-9123161 .‬פקס‪www.amit.org.il ♦ 03-9123172 .‬‬
‫‪1‬‬
‫אמי"ת רשת חינוך ציונית דתית‬
‫פרק‬
‫הלכה‬
‫אירוע‬
‫שאלת אירוע‬
‫תשובה‬
‫מס'‬
‫צבי היה צריך מיד בקומו ליטול את ידיו עוד לפני‬
‫תשובה‬
‫מספר ‪ 1‬שיחתו עם אביו‪ .‬כמו כן ‪ ,‬יש לומר מודה אני ורק אח"כ‬
‫יש לברך על נטילת ידיים‬
‫מקור הלכה‬
‫‪ :‬פרק א ‪ -‬סעיפים ב‪,‬ג‬
‫תשובה‬
‫פרק‬
‫א‬
‫השכם בבוקר רץ צבי כצבי לעשות רצון‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪ 1‬אביו ולמסור לו את המחשב המקולקל‬
‫לתיקון ‪.‬‬
‫בסיום פעולה זו נטל צבי את ידיו ובירך‬
‫לאחר מכן אמר "מודה אני לפניך"‬
‫מה דעתכם על התנהגותו של צבי ?‬
‫לקראת הכתרת רב פורים היה ערן ער כל תשובה‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪ 2‬הלילה הוא וחבריו ‪ .‬לקראת בוקר כאשר מספר ‪2‬‬
‫התכוננו לתפילת השחר נטל ערן את ידיו‬
‫נכתב‬
‫וברך על נטילת ידיים חברו שחר העיר לו‬
‫ע"פ‬
‫שאלת שרק אם הוא יתפנה לשירותים אז הוא‬
‫בגרות צריך לברך על נטילת ידיים ?‬
‫כמו מי נפסקה ההלכה?‬
‫פרק‬
‫א‬
‫תשובה‬
‫מספר ‪3‬‬
‫אפי מקפיד כל בוקר בנטילת ידיו ומאחר‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪ 3‬שהמרחק בין חדרו לשירותים והאמבטיה‬
‫הוא פחות מד' אמות מהשירותים‬
‫והאמבטיה )השירותים והאמבטיה באותו‬
‫חדר והמקום מבריק( הוא אינו מכין מים‬
‫ליד המיטה‪:‬‬
‫א‪ :‬מה דעתכם על מנהגו של אפי ?‬
‫ב‪ :‬מדוע חשוב להכין מים ליד המיטה ?‬
‫מכירים את התינוק של במבה? יפה ‪ ,‬יש תשובה‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪ 3‬לי אחד כזה בבית שזוכה לכינוי הזה והוא מספר ‪3‬‬
‫אוהב לברך‪ ,‬בדרך כלל כשאני שומע אותו‬
‫מברך ברכות אפילו שהוא לא אוכל אני‬
‫נוהג לענות אמן ‪ ,‬הרי זה מצווה ‪.‬‬
‫א‪ :‬האם אחיו של תינוק הבמבה נוהג נכון‬
‫ב‪ :‬מתי אין עונים אמן אחר ברכה?‬
‫פרק‬
‫ב‬
‫תשובה‬
‫מספר ‪2‬‬
‫פרק‬
‫א‬
‫פרק‬
‫ב‬
‫פרק‬
‫ב‬
‫פרק‬
‫ב‬
‫חברי שלום נוהג בכל הזדמנות לברך את‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪ 2‬חבריו בברכת "שלום עליך חברי"‪ ,‬באחד‬
‫הבקרים לאחר ששחה בבריכה ניגש שלום‬
‫נכתב‬
‫למקלחת ואז הוא ראה את חברו בבית‬
‫ע"פ‬
‫שאלת המרחץ שלום כמנהגו ברך אותו לשלום‬
‫בגרות ואמר לו "שלום עליך חברי" חברו כשראה‬
‫אותו צעק "שלום‪ ,‬ידידי מה נשמע"‪ ,‬רב‬
‫פורים שנכח בפגישה העיר לשניהם שלא‬
‫נהגו כדעת ההלכה שאין לאמר "שלום‬
‫בבית המרחץ"‬
‫מה דעתכם על פסק ההלכה של רב‬
‫הפורים ? נמקו?‬
‫אשכול‪ ,‬אכל ענבים ולאחר מכן אכל‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪ 4‬תפוזים‪ ,‬לפני שאכל את התפוז הסתפק‬
‫אם הוא ברך על הענבים‪ ,‬אך מאחר שידע‬
‫את הכלל שספק ברכות להקל ‪ ,‬לא בירך‬
‫על התפוז‪ .‬אחותו עינב העירה לו שהיה‬
‫יכול להרהר את הברכה בלבו ‪ ,‬האם‬
‫צדקה עינב בהערתה!‬
‫ישראל הסתפק אם אמר ברכת "ברוך‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪ 5‬שאמר"‪ .‬כדי שלא יאמר פסוקי דזמרה בלי‬
‫ברכה‪,‬החליט לברך מספק ברכת "ברוך‬
‫שאמר"‪.‬האם נהג ישראל כדין או לא? נמק‪.‬‬
‫יחידת דינים ומבוא לבגרות‬
‫סדר יום ודיני תפילה‬
‫לצערנו שחר וערן הם רק רבני פורים ועדיין לא רבנים‬
‫ולכן שניהם לא צדקו‪.‬‬
‫אדם שהיה ער כל הלילה יטול ידיו בבוקר ולא יברך‬
‫אפילו אם עשה צרכיו לפני כן‬
‫)דרך אגב המשנה ברורה פוסק שאם עשה צרכיו יטול‬
‫ידיו ויברך‪ ,‬אך שחר וערן נוהגים כמנהג קהילות‬
‫הספרדים (‬
‫מקור הלכה‬
‫‪ :‬פרק א ‪ -‬סעיפים ח'‬
‫אכן אפי לא נוהג כדרך ההלכה שאין ליטול ידיו בחדר‬
‫בו השירותים )האסלה( נמצאת שם למרות שהמקום‬
‫נקי‪.‬‬
‫רצוי מאד כאשר אדם מתעורר שיטול ידיו מיד ללא‬
‫שום עכוב אפילו אם אינו רוצה לקום מיד‬
‫מקור הלכה‬
‫‪ :‬פרק א ‪ -‬סעיפים ג' ט'‬
‫אכן כמו התינוק כך אחיו מתנהג‪ ,‬אין לענות אחר‬
‫תינוקות שמתלמדים בברכות‪ ,‬אבל בשעה שהוא מברך‬
‫לפטור לעצמו והוא בן חינוך עונים אמן )בני חינוך מגיל‬
‫שש(‬
‫ב‪ :‬המברך ברכה שאינה צריכה הרי זה הוצאת שם‬
‫שמים לשוא ואסור לענות אחריו אמן‪.‬‬
‫מקור הלכה‬
‫‪ :‬ב ‪ -‬סעיפים יב' יא' ‪.‬‬
‫אכן רב פורים נשאר רב פורים‬
‫בהתנהגותו של שלום באמת אין לברך אדם בברכת "‬
‫שלום עליך " בבית המרחץ כי המילה "שלום היא אחד‬
‫משמותיו של הקב"ה אולם חברו של שצעק "שלום‬
‫)כוונה לשמו ( ידידי מה נשמע " נהג כשורה כי מותר‬
‫לקרא לאדם ששמו שלום במקומות מטונפים היות‬
‫ואינו מתכוון לשם ה' אלא לשמו ‪.‬‬
‫מקור הלכה‬
‫‪ :‬ב ‪ -‬סעיפים ט' י' )וכן ב השלם על סעיף זה(‬
‫תשובה‬
‫מספר ‪4‬‬
‫כל הכבוד לעינב אכן כך דעת ההלכה‪ ,‬המסופק אם‬
‫חייב הוא בברכה או לאו ‪ ,‬יכול להרהר אותה בלבו‬
‫מקור הלכה‬
‫‪ :‬ב ‪ -‬סעיפים יד'‬
‫תשובה‬
‫מספר ‪5‬‬
‫ישראל לא נהג כדין‪ .‬הנימוק‪ :‬כל ברכה שאדם מסופק‬
‫אם אמר אותה ‪ -‬אינו חוזר לאומרה‬
‫מספק בגלל חומר האיסור של ברכה לבטלה הנלמד‬
‫מ"לא תשא שם ה' אלוקיך לשוא"‪ ,‬ובכלל‬
‫‪2‬‬
‫אמי"ת רשת חינוך ציונית דתית‬
‫פרק‬
‫הלכה‬
‫אירוע‬
‫שאלת אירוע‬
‫יחידת דינים ומבוא לבגרות‬
‫סדר יום ודיני תפילה‬
‫תשובה‬
‫מס'‬
‫תשובה‬
‫בידינו ספק ברכות להקל‪.‬‬
‫פרק‬
‫ב‬
‫ברוך הסתפק אם אמר ברכת "ברוך‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪ 1‬שאמר"‪ .‬כדי שלא יווצר מצב שלא יאמר‬
‫פסוקי דזמרה בלי ברכה‪ ,‬החליט לברך‬
‫נכתב‬
‫מספק ברכת "ברוך שאמר"‪).‬ברוך אוהב‬
‫ע"פ‬
‫שאלת ברכות(‬
‫בגרות חברו ספי איחר לתפילה והגיע בדיוק עם‬
‫הוצאת ספר תורה ‪ ,‬ונקרא לעלות לתורה‬
‫לפני שהספיק לברך "ברכת התורה"‪.‬‬
‫כשירד מקריאת התורה בירך שנית את כל‬
‫ברכות התורה‪.‬‬
‫תשובה‬
‫מספר ‪1‬‬
‫א‪ .‬האם נהג ברוך כדין או לא? נמק‪.‬‬
‫ב‪ .‬האם נהג ספי כדין או לא? נמק‪.‬‬
‫פרק ג‬
‫פרק‬
‫ד‬
‫פרק‬
‫ד‬
‫תשובה‬
‫מספר ‪1‬‬
‫רפאל כל בוקר לאחר נטילת ידיו ואחר‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪ 1‬שהוא מתפנה מברך ברכת אשר יצר ‪,‬‬
‫באחד הימים רפאל לא נצרך לנקביו‬
‫בבוקר אבל כאשר ברך את ברכות השחר‬
‫הוא אמר גם את ברכת אשר יצר‪ ,‬מה היא‬
‫דעת ההלכה?‬
‫תשובה‬
‫אסי וגורי הגיעו באיחור לבית‪-‬הכנסת‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪ 3‬לתפילת שחרית‪ .‬אסי דילג על כל הברכות‪ ,‬מספר ‪3‬‬
‫והחל‬
‫נכתב‬
‫מ"ברוך שאמר"‪ ,‬והשלים את כל הברכות‬
‫ע"פ‬
‫שאלת שדילג עליהן לאחר התפילה‪.‬‬
‫בגרות גורי העדיף לומר חלק מן הברכות לפני‬
‫"ברוך שאמר"‪ ,‬והשלים את השאר לאחר‬
‫התפילה‪.‬‬
‫מי משניהם נהג כהלכה? נמק‪.‬‬
‫)דרך אגב לאסי וגורי אין רשיון נהיגה‬
‫כהלכה(‬
‫ב‪ .‬אילו ברכות עדיף לומר לפני התפילה‪,‬‬
‫ומדוע?‬
‫שמשון הגיבור היה מרותק שבוע למיטה‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪ 4‬בביתו ‪ ,‬בלי יכולת לרדת ממיטתו‪ .‬הוא‬
‫הסתפק אם יוכל לברך את ברכות השחר‬
‫נכתב‬
‫"מתיר אסורים" ו"זוקף כפופים"‪.‬‬
‫ע"פ‬
‫שאלת א‪ :‬האם שמשון יכול לברך ברכת "מתיר‬
‫בגרות אסורים" ו"זוקף כפופים" בעודו מרותק‬
‫למיטה? נמק‪.‬‬
‫ב‪ :‬אשתו של שמשון )מעניין איך קראו לה(‬
‫‪ ,‬שטיפלה בו‪ ,‬שכחה לברך את ברכות‬
‫השחר ואת יתר הברכות ונזכרה רק לאחר‬
‫שהתפללה תפילת שחרית ‪ ,‬אילו ברכות‬
‫אשתו של שמשון יכולה לברך‪ ,‬ואילו‬
‫תשובה‬
‫מספר ‪4‬‬
‫מקור הלכה‪:‬‬
‫גאנצפריד‪:‬‬
‫‪ :‬ב סעיפים ו' יג'‬
‫א‪ .‬ברוך לא נהג כדין‪.‬‬
‫הנימוק‪ :‬כל ברכה שאדם מסופק אם אמר אותה ‪ -‬אינו‬
‫חוזר לאומרה מספק בגלל חומר האיסור של ברכה‬
‫לבטלה הנלמד מ"לא תשא שם ה' אלוקיך לשוא"‪,‬‬
‫והכלל ספק ברכות להקל‪.‬‬
‫ב‪ .‬ספי לא נהג כדין כשאמר את כל ברכות התורה‪,‬‬
‫מאחר שיצא ידי חובה בברכת "אשר‬
‫בחר בנו" שבירך בעלייתו לתורה‪ .‬אבל לגבי ברכת‬
‫"לעסוק בדברי תורה" ו"הערב נא" ‪ -‬נהג‬
‫נכון כשאמר אותן‪ ,‬שהרי עדיין לא אמרן‪.‬‬
‫מקור הלכה‪:‬‬
‫גאנצפריד‪ :‬סימן ו'‪ ,‬סעיף ו'‪ ,‬סימן ז'‪ ,‬סעיף ח';‬
‫‪ :‬פרק ב'‪ ,‬הלכה ו'‪ ,‬ז'‪ ,‬פרק ה'‪ ,‬הלכה ג'‬
‫רפאל אינו צריך לברך ברכת "אשר יצר" בבוקר אם לא‬
‫נצרך לנקביו ‪.‬‬
‫מקור הלכה‬
‫‪ :‬ג ‪ -‬סעיפים ב'‬
‫גורי‪) ,‬מאמינים טסט ראשון(‬
‫נימוק‪ :‬כיון שישנן ברכות שאם לא אומרים אותן לפני‬
‫התפילה‪ ,‬אי‪-‬אפשר לאומרן לאחר‬
‫התפילה‬
‫ב‬
‫‪ :1‬ברכות התורה שאם לא אמרן לפני התפילה ‪ ,‬יוצא‬
‫ידי חובה בברכת אהבת עולם‬
‫‪ :2‬אלוקי נשמה‪ -‬שאם לא יאמרה לפני התפילה ‪ ,‬יוצא‬
‫ידי חובה בברכת מחיה המתים‬
‫‪ :3‬על נטילת ידיים מפני שנתקנה משום התפילה ‪ ,‬ולכן‬
‫אם התפלל אי אפשר לברכה‬
‫מקור הלכה‪:‬‬
‫גאנצפריד‪ :‬סימן ז'‪ ,‬סעיף ו'‬
‫‪ :‬פרק ד'‪ ,‬הלכות ‪ ,‬י'‬
‫א‪ :‬שמשון הגיבור יכול לברך ברכת "מתיר אסורים"‬
‫ו"זוקף כפופים" על אף היותו מרותק למיטה‪ ,‬הנימוק‪:‬‬
‫ברכות אלו נתקנו כהודאה לקב"ה על דרכי העולם‬
‫בכלל ולאו דווקא על ההנאה הפרטית של‬
‫האדם‪.‬‬
‫ב‪ .‬אשתו של שמשון יכולה לברך כל ברכות השחר‪,‬‬
‫מפני שכל הברכות חיובם כל היום‪ ,‬חוץ‬
‫מברכת התורה‪ ,‬ברכת אלוקי נשמה וברכת על נטילת‬
‫ידיים‪ .‬את ברכת התורה אינה יכולה‬
‫לברך‪ ,‬כיוון שיצאה ידי חובה בברכת "אהבת עולם"‪.‬‬
‫בברכת "אלוקי נשמה" יצאה ידי חובה‬
‫על‪-‬ידי ברכת "מחיה המתים" שבתפילת שמונה‪-‬‬
‫‪3‬‬
‫אמי"ת רשת חינוך ציונית דתית‬
‫פרק‬
‫הלכה‬
‫אירוע‬
‫שאלת אירוע‬
‫יחידת דינים ומבוא לבגרות‬
‫סדר יום ודיני תפילה‬
‫תשובה‬
‫מס'‬
‫ברכות אינה יכולה לברך? נמק‪.‬‬
‫עשרה‪ ,‬וברכת "על נטילת ידיים" לא נתקנה‬
‫אלא לפני התפילה ולא לאחריה‪.‬‬
‫פרק‬
‫ד‬
‫בליל שבועות שהה עמרם עם חבריו לכתה תשובה‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪2‬‬
‫מספר ‪ 2‬בביה"כ המרכזי ‪ ,‬והם נשארו ערים כל‬
‫הלילה ועסקו בלימוד התורה ‪ ,‬לפנות בוקר‬
‫נכתב‬
‫לפני התפילה התעורר ויכוח בין עמרם‬
‫ע"פ‬
‫שאלת שחשב שאין צורך לברך ברכות השחר‬
‫בגרות בבוקר ‪ ,‬שכן היו ערים כל הלילה‪ ,‬לבין אבי‬
‫שחשב שכן צריך לברך ברכות השחר ‪ ,‬מי‬
‫צדק?‬
‫פרק‬
‫ד‬
‫תשובה‬
‫מספר ‪4‬‬
‫יונית מיהרה מאד בבוקר‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪ 5‬והתפללה תפילת שחרית בלי ברכות‬
‫קריאת שמע שלפניה ואחריה )יש נשים‬
‫נכתב‬
‫הנוהגות להתפלל כך(‪ .‬לאחר התפילה‬
‫ע"פ‬
‫שאלת נזכרה שלא אמרה את ברכות התורה ואת‬
‫בגרות ברכות השחר כמנהגה מידי יום‪.‬‬
‫פרק‬
‫ד‬
‫א‪ .‬האם יכולה יונית לברך את ברכות‬
‫התורה וברכות השחר לאחר שסיימה את‬
‫תפילת העמידה? נמקי‪.‬‬
‫ב‪ .‬איזו ברכה מברכות השחר יונית אינה‬
‫יכולה לברך‪ ,‬לאחר שכבר‬
‫התפללה? נמקי‪.‬‬
‫תשובה‬
‫נועה קמה מאוחר והתפללה תפילת‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪1‬‬
‫מספר ‪ 1‬שחרית בביתה בלי ברכות קריאת שמע‬
‫שלפניה ושאחריה‪ ,‬כמנהג הנשים בעדתה‪.‬‬
‫נכתב‬
‫לאחר התפילה נזכרה שלא אמרה את‬
‫ע"פ‬
‫שאלת ברכות התורה‪.‬‬
‫בגרות האם נועה יכולה לברך את ברכות התורה‬
‫לאחר שסיימה את תפילת העמידה? נמקו‬
‫ב‪ .‬איזו ברכה מברכות השחר נועה אינה‬
‫יכולה לברך‪ ,‬לאחר שכבר התפללה? נמק‪.‬‬
‫פרק‬
‫ה‬
‫תשובה‬
‫מספר ‪2‬‬
‫נועה קמה מאוחר והתפללה תפילת‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪ 2‬שחרית בביתה בלי ברכות קריאת שמע‬
‫שלפניה ושאחריה‪ ,‬כמנהג הנשים‬
‫נכתב‬
‫בעדתה‪).‬אבל למה היא קמה מאוחר(‬
‫ע"פ‬
‫שאלת לאחר התפילה נזכרה שלא אמרה את‬
‫בגרות ברכות התורה‪.‬‬
‫האם נועה יכולה לברך את ברכות התורה‬
‫לאחר שסיימה את תפילת העמידה? נמקו‬
‫ב‪ .‬איזו ברכה מברכות השחר נועה אינה‬
‫תשובה‬
‫מקור הלכה‪:‬‬
‫גאנצפריד‪ :‬סימן ז'‪ ,‬סעיף ג'‪ ,‬ו' ו‪-‬ז'‪,‬‬
‫‪ :‬פרק ד'‪ ,‬הלכות ג'‪ ,‬י')‬
‫אבי צדק‪.‬‬
‫זמנם של ברכות השחר הוא מחצות הלילה ומי שהיה‬
‫ער כל הלילה יברך ברכות השחר בחצות הלילה פרט‬
‫לברכות התורה ‪ ,‬אבל המנהג עתה שבעלות השחר‬
‫עושה צרכיו ולאחר נטילת ידים‪ ,‬מברך אשר יצר ולאחר‬
‫מכן מברך את כל ברכות השחר על הסדר וכן גם את‬
‫ברכות התורה‪.‬‬
‫מקור הלכה‬
‫‪ :‬ד ‪ -‬סעיפים ט'‬
‫א‪.‬מי ששכח ברכות השחר יברכם בכל שעה‬
‫שיזכור והיא צריכה לברך גם ברכת התורה כי לא‬
‫אמרה כלל קריאת שמע שהייתה יכולה לפטור את‬
‫עצמה אם הייתה אומרת ברכת אהבת עולם לפני‬
‫קריאת שמע‬
‫ב‪.‬ברכת אלוקי נשמה אינה אומרת כי יצאה ידי חובה‬
‫בתפילת עמידה בברכת "אתה גיבור לעולם‪1‬מחייה‬
‫המתים שברכה זו היא‬
‫מעין ברכת אלוקי נשמה‪.‬‬
‫קצש"ע פרק ד' סעיף י'‪.‬‬
‫נועה יכולה לברך ברכות התורה אחרי תפילת‬
‫עמידה‪),‬גם נשים חייבות בברכות התורה(‬
‫הנימוק ‪ :‬כיוון שלא אמרה ברכת "אהבת עולם" שעל‬
‫ידה נפטרים מברכות התורה‪.‬‬
‫ב‪ .1 .‬נועה אינה יכולה לברך ברכת "אלוקי נשמה"‬
‫מאחר שיצאה ידי חובה בברכת "אתה‬
‫גיבור"‪ ,‬שיש בה אזכור של תחיית המתים‪.‬‬
‫‪ .2‬נועה אינה יכולה לברך ברכת "על נטילת ידיים"‪,‬‬
‫כיוון שברכה זו כתקנה לנטילה שלפני התפילה‪,‬ולכך‬
‫אין לברכה לאחר התפילה‪.‬‬
‫)אתם רואים איך העניינים מסתבכים כשקמים מאוחר‬
‫(‬
‫מקור הלכה‪:‬‬
‫גאנצפריד‪ :‬סימן ז'‪ ,‬סעיף ו' ו‪-‬ז'‪.‬‬
‫‪ ,:‬פרק ד'‪ ,‬הלכה י'‪ ,‬ופרק ה'‪ ,‬הלכה ה'‪.‬‬
‫נועה יכולה לברך ברכות התורה אחרי תפילת‬
‫עמידה‪),‬גם נשים חייבות בברכות התורה(‬
‫הנימוק ‪ :‬כיוון שלא אמרה ברכת "אהבת עולם" שעל‬
‫ידה נפטרים מברכות התורה‪.‬‬
‫ב‪ .1 .‬אינה יכולה לברך ברכת "אלוקי נשמה" מאחר‬
‫שיצאה ידי חובה בברכת "אתה‬
‫גיבור"‪ ,‬שיש בה אזכור של תחיית המתים‪.‬‬
‫‪ .2‬אינה יכולה לברך ברכת "על נטילת ידיים"‪ ,‬כיוון‬
‫‪4‬‬
‫אמי"ת רשת חינוך ציונית דתית‬
‫פרק‬
‫הלכה‬
‫אירוע‬
‫שאלת אירוע‬
‫יחידת דינים ומבוא לבגרות‬
‫סדר יום ודיני תפילה‬
‫תשובה‬
‫מס'‬
‫יכולה לברך‪ ,‬לאחר שכבר התפללה? נמק‪.‬‬
‫פרק‬
‫ה‬
‫ברוך הסתפק אם אמר ברכת "ברוך‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪ 1‬שאמר"‪ .‬כדי שלא יוצר מצב שלא יאמר‬
‫פסוקי דזמרה בלי ברכה‪ ,‬החליט לברך‬
‫נכתב‬
‫מספק ברכת "ברוך שאמר"‪).‬ברוך אוהב‬
‫ע"פ‬
‫שאלת ברכות(‬
‫בגרות חברו ספי איחר לתפילה והגיע בדיוק עם‬
‫הוצאת ספר תורה ‪ ,‬ונקרא לעלות לתורה‬
‫לפני שהספיק לברך "ברכת התורה"‪.‬‬
‫כשירד מקריאת התורה בירך שנית את כל‬
‫ברכות התורה‪.‬‬
‫תשובה‬
‫מספר ‪1‬‬
‫א‪ .‬האם נהג ברוך כדין או לא? נמק‪.‬‬
‫ב‪ .‬האם נהג ספי כדין או לא? נמק‪.‬‬
‫פרק‬
‫ה‬
‫פרק ו‬
‫פרק ז‬
‫פרק ז‬
‫פרק ז‬
‫בתפילת שחרית תוך כדי אמירת ברכות‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪ 3‬השחר ‪ ,‬ברכה אסתי )‪(.....‬את ברכות‬
‫התורה בכוונה רבה ‪ .‬כשספרה על כך‬
‫לאחיה אמר לה שנשים בכלל לא צריכות‬
‫לברך ברכות התורה כי לדעתו הן פטורות‬
‫מלימוד תורה‪ ,‬חוו דעתכם‪.‬‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪1‬‬
‫נכתב‬
‫ע"פ‬
‫שאלת‬
‫בגרות‬
‫אשתו של יוסף מקפידה מאוד להעיר את‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪ 1‬בעלה בימי שישי השכם בבוקר כדי‬
‫שיספיק להגיע לשוק ולהשיג את הדגים‬
‫הטובים עבור שבת )אחרת לא יהיו( יוסף‬
‫תמיד טוען את לא יודעת שאי אפשר‬
‫לעשות שום דבר לפני התפילה וממשיך‬
‫לישון ‪.‬‬
‫האם יוסף צדק?‬
‫לשחר יש מנהג מאוד מעניין כל בוקר הוא‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪ 2‬ממתין ליד פתח חברו בדרכו לתפילה‬
‫ופוצח לעברו בניגון מסולסל "צפרא דמארי‬
‫טב" )בוקר טוב( באחד מן הימים בפורים‬
‫ראה רב פורים את מנהגו של שחר והעיר‬
‫לו שאינו נוהג כהלכה ‪ ,‬מדוע העיר הרב‬
‫פורים לשחר ?‬
‫משה משתדל להשכים כמה דקות קודם‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪ 3‬כדי להספיק לשתיית קפה לפני התפילה‬
‫)הקפה חשוב לו להתרכז בתפילה ( בנו‬
‫הקט אליעזר העיר לו שצריך לברך‬
‫"שהכל" אפילו אם הוא עדין לא אמר‬
‫ברכות השחר )משה אומר ברכות השחר‬
‫תשובה‬
‫מספר ‪3‬‬
‫תשובה‬
‫שברכה זו כתקנה לנטילה שלפני התפילה‪,‬‬
‫ולכך אין לברכה לאחר התפילה‪.‬‬
‫)אתם רואים איך העניינים מסתבכים כשקמים מאוחר‬
‫( מקור הלכה‪:‬‬
‫גאנצפריד‪ :‬סימן ז'‪ ,‬סעיף ו' ו‪-‬ז'‪.‬‬
‫‪ ,:‬פרק ד'‪ ,‬הלכה י'‪ ,‬ופרק ה'‪ ,‬הלכה ה'‪.‬‬
‫א‪ .‬ברוך לא נהג כדין‪.‬‬
‫הנימוק‪ :‬כל ברכה שאדם מסופק אם אמר אותה ‪ -‬אינו‬
‫חוזר לאומרה מספק בגלל חומר האיסור של ברכה‬
‫לבטלה הנלמד מ"לא תשא שם ה' אלוקיך לשוא"‪,‬‬
‫והכלל ספק ברכות להקל‪.‬‬
‫ב‪ .‬ספי לא נהג כדין כשאמר את כל ברכות התורה‪,‬‬
‫מאחר שיצא ידי חובה בברכת "אשר‬
‫בחר בנו" שבירך בעלייתו לתורה‪ .‬אבל לגבי ברכת‬
‫"לעסוק בדברי תורה" ו"הערב נא" ‪ -‬נהג‬
‫נכון כשאמר אותן‪ ,‬שהרי עדיין לא אמרן‪.‬‬
‫מקור הלכה‪:‬‬
‫גאנצפריד‪ :‬סימן ו'‪ ,‬סעיף ו'‪ ,‬סימן ז'‪ ,‬סעיף ח';‬
‫‪ :‬פרק ב'‪ ,‬הלכה ו'‪ ,‬ז'‪ ,‬פרק ה'‪ ,‬הלכה ג'‬
‫נשים תמיד צודקות ואכן נשים חייבות בברכות התורה‪.‬‬
‫יפה!!!!‬
‫מקור הלכה‬
‫‪ :‬ה ‪ -‬סעיפים ה'‬
‫תשובה‬
‫מספר ‪1‬‬
‫תשובה‬
‫מספר ‪1‬‬
‫נשים תמיד צודקות ומותר להתעסק בצרכי מצווה כגון‬
‫קניית צרכי שבת אם לא ימצא אחר התפילה) ומצווה‬
‫להעיר את יוסף(‬
‫מקור הלכה‬
‫‪ :‬ז ‪ -‬סעיפים א'‬
‫תשובה‬
‫מספר ‪2‬‬
‫סוף סוף רב פורים צודק ואכן אסור לאדם להשכים‬
‫לפתח בית חבירו ולשאול בשלומו לפני התפילה ‪ ,‬רק‬
‫אם הוא פגש בו ברחוב ונהגו היום שאף אם פוגש את‬
‫חברו יאמר בלשון אחרת "צפרא דמארי טוב" כדי שיתן‬
‫לבו ולא יתעכב בדברים אחרים לפני התפילה‬
‫תשובה‬
‫מספר ‪3‬‬
‫מקור הלכה‬
‫‪ :‬ז ‪ -‬סעיפים ג'‬
‫נכון אלעזר הוא קטן ומשה גם הוא לא מבין ההלכה‬
‫שאפשר לשתות קפה לפני התפילה כאשר השתייה‬
‫חשובה ועוזרת לו אך קודם לכן הוא צריך לברך ברכות‬
‫השחר ופרשה ראשונה של קריאת שמע ומן המובחר‬
‫לומר אפילו כמה קטעי תחנונים מן הזמירות‬
‫מקור הלכה‬
‫‪5‬‬
‫אמי"ת רשת חינוך ציונית דתית‬
‫פרק‬
‫הלכה‬
‫אירוע‬
‫שאלת אירוע‬
‫בביה"כ ( האם צדק בנו אלעזר?‬
‫מאיר חגג את יום שמחתו לרגל הכנסו‬
‫ליום הולדת ה‪ 11-‬מיד אחר התפילה‬
‫בכיבוד עוגות ומשקה‬
‫אבל משום מה אף אחד לא רצה לשתות‬
‫ולאכול ‪ ,‬מאיר התפלא ! מדוע הם לא‬
‫שותים ?‬
‫הוריו של יוסי באו לבקרו בישיבה חברו‬
‫דוד ראה את הוריו של מאיר באים ורץ אל‬
‫בית המדרש נכנס פנימה בריצה ‪ ,‬קרא‬
‫בקול מאיר הוריך נמצאים כאן ומיד אחר‬
‫רץ להמשך עיסוקיו במגרש ‪.‬‬
‫אכן דוד חבר טוב ! אבל מה דעת ההלכה‬
‫על התנהגותו בביה"כ?‬
‫דודו חזר ממסיבת גיוס והגיע לביתו לפני‬
‫עמוד השחר ‪ ,‬מאחר שהיה עייף וחשש‬
‫שיפסיד את התפילה ולא יקום התפלל‬
‫דודו תפילת שחרית לפני שעלה עמוד ‪.‬‬
‫האם דודו חייב להתפלל שנית תפילת‬
‫שחרית או לא? נמק‪.‬‬
‫דוד‪ ,‬שהיה מרותק למיטת אביו החולה‪,‬‬
‫התפלל תפילת שחרית לפני שעלה עמוד‬
‫השחר כדי‬
‫שיוכל לטפל באביו החולה‪ .‬לפני חצות‬
‫היום נזכר ששכח להתפלל תפילת מנחה‬
‫וערבית של יום‬
‫אתמול‪.‬‬
‫א‪ .‬האם דוד חייב להתפלל שנית תפילת‬
‫שחרית או לא? נמק‪.‬‬
‫ב‪ .‬כיצד עליו לנהוג בנוגע לתפילת מנחה‬
‫ולתפילת ערבית שלא התפלל ביום‬
‫הקודם? נמק‪.‬‬
‫יחידת דינים ומבוא לבגרות‬
‫סדר יום ודיני תפילה‬
‫תשובה‬
‫מס'‬
‫פרק‬
‫ח‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪1‬‬
‫פרק‬
‫ח‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪2‬‬
‫פרק‬
‫טו‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪1‬‬
‫פרק‬
‫טו‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪3‬‬
‫נכתב‬
‫ע"פ‬
‫שאלת‬
‫בגרות‬
‫פרק‬
‫טו‬
‫זוכרים את דודו שחזר ממסיבת הגיוס אז תשובה‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪ 4‬הפעם הוא החליט לקחת תנומה קלה ואז מספר ‪4‬‬
‫לקום לתפילה אבל מרוב עייפות העמיק‬
‫נכתב‬
‫בשינה והתעורר לאחר חצות היום כמובן‬
‫ע"פ‬
‫שאלת היה בהלם ‪ ,‬אבל מיד הניח תפילין‬
‫בגרות והתפלל ק"ש ושמונה עשרה של שחרית‪.‬‬
‫חברו קפץ לבקרו כשראה את דודו מתפלל‬
‫בשעה כזו אמר לו נפלת על הראש אי‬
‫אפשר להתפלל בשעה זו גם אני אתמול‬
‫התעוררתי כשעה לפני חצות היום ולא‬
‫התפללתי שחרית‪.‬‬
‫ובכן החברה זקוקים לאיזה שבוע ישיבה ‪,‬‬
‫מה דעת ההלכה בענין ?‬
‫תשובה‬
‫יהודה העולה החדש מהודו סיפר כי‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪5‬‬
‫מספר ‪ 5‬בטיסתו לארץ התפלל תפילת שמונה‬
‫עשרה עם מצפן ובכל סיבוב היה מכוון את‬
‫פניו לירושלים ‪ ,‬במנחה הוא לא מצא את‬
‫המצפן ולכן התפלל בישיבה‬
‫דעת ההלכה ‪ ,‬נמקו‪.‬‬
‫פרק‬
‫טו‬
‫תשובה‬
‫מספר ‪1‬‬
‫תשובה‬
‫מספר ‪2‬‬
‫תשובה‬
‫‪ :‬ז ‪ -‬סעיפים ה' ז'‬
‫אכן מסיבת יום ההולדת אינה סעודת מצווה כגון סיום‬
‫מסכת ‪ ,‬או מסיבת בר מצווה אז יהיה מותר לאכול‬
‫מהכיבוד בביה"כ והההלכה אין אוכלים ושותים בבתי‬
‫כנסיות ומדרשות אלא בשל סעודות מצווה‪.‬‬
‫מקור הלכה‬
‫‪ :‬ח ‪ -‬סעיפים ט'‬
‫בכניסה לבית הכנסת יש להכנס ביראת כבוד ‪ ,‬אין‬
‫לנהוג קלות ראש ואם צריך לקרא לחברו יכנס ויעסוק‬
‫מעט בדברי הלכה או תורה ואם אינו יודע לקרא ישהה‬
‫מעט בביה"כ‪.‬‬
‫מקור הלכה‬
‫‪ :‬ח ‪ -‬סעיפים ה' ז' יד'‬
‫תשובה‬
‫מספר ‪1‬‬
‫דודו חייב להתפלל שנית תפילת שחרית‪ ,‬מאחר‬
‫שהתפלל לפני עמוד השחר ואף בדיעבד לא‬
‫יצא ידי חובה אלא אם כן התפלל משעלה עמוד‬
‫השחר‪ ,‬ולא קודם לכן‪ .‬עד עלות השחר נחשב‬
‫ללילה‪ ,‬ומשעלה עמוד השחר מתחיל היום‪.‬‬
‫תשובה‬
‫מספר ‪3‬‬
‫א‪ .‬דוד חייב להתפלל שנית תפילת שחרית‪ ,‬מאחר‬
‫שהתפלל לפני עמוד השחר‪ ,‬ואף בדיעבד לא‬
‫יצא ידי חובה אלא אם כן התפלל משעלה עמוד‬
‫השחר‪ ,‬ולא קודם לכן‪ .‬עד עלות השחר נחשב‬
‫ללילה‪ ,‬ומשעלה עמוד השחר מתחיל היום‪.‬‬
‫ב‪ .‬מאחר שדוד חייב להתפלל שנית תפילת שחרית‪,‬‬
‫עליו להשלים תפילת ערבית מיד לאחר‬
‫שחרית‪ ,‬כיוון שהיה אנוס כדין תפילת תשלומין‪ ,‬אבל‬
‫תפילת מנחה אינו יכול להשלים‪ ,‬כי‬
‫אפשר להשלים תפילה אחת בלבד בתפילה הסמוכה‬
‫לה ולא שתי תפילות‪.‬‬
‫מקור הלכה‪:‬‬
‫גאנצפריד‪ ,‬סימן י"ח‪ ,‬סעיף א' וסימן כ"א‪ ,‬סעיף ג' וה ';‬
‫‪ ,‬פרק ט"ו‪ ,‬הלכה ג' ד'‬
‫פרק כ"א‪ ,‬הלכה ז'‪ ,‬ח' וט'‪.‬‬
‫דודו לא נהג כהלכה ואסור להתפלל שחרית אחר חצות‬
‫היום כיון שכבר זמן הקרבן ותפלות כנגד תמידין תקנון‪.‬‬
‫חברו גם לא נהג כהלכה כי לפני חצות אפשר גם‬
‫לכתחילה להתפלל נכון אין לו שכר תפילה בזמנה אבל‬
‫שכר תפילה יש‪.‬‬
‫)אני מקווה שאתם בחצות יום מתחילים מנחה(‬
‫מקור הלכה‪:‬‬
‫ט"ו סעיף ה'‬
‫גם את יהודה נצטרך ללמד ואכן‪:‬‬
‫תפילת עמידה במצב כמו נסיעה באוטובוס או מטוס‬
‫מתפלל בעמידה ומכוון את לבו כנגד קודש הקדשים‬
‫המצפן לא מעכבו והיה צריך להתפלל מנחה בעמידה‬
‫אם המצב מאפשר ורק כאשר אינו יכול לעמוד מתפלל‬
‫בישיבה ולפחות בזמן הכריעות יעמוד‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫אמי"ת רשת חינוך ציונית דתית‬
‫פרק‬
‫הלכה‬
‫אירוע‬
‫שאלת אירוע‬
‫יחידת דינים ומבוא לבגרות‬
‫סדר יום ודיני תפילה‬
‫תשובה‬
‫מס'‬
‫פרק‬
‫טו‬
‫תשובה‬
‫כן כל בוקר בכתה שומעים את ההערות‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪ 6‬של המורה "רונית אולי תתכווני ותביני מה מספר ‪6‬‬
‫את מוציאה מפיך " ‪ ,‬יפעת אולי תשתקי" ‪,‬‬
‫"רואים שאת מתכוונת אבל למה בקול רם‬
‫?" אבל בסוף התפילה היא מעירה ליונית‬
‫ראיתי את תפילת השמונה עשרה שלך ‪,‬‬
‫התכוונת אבל תשדלי להבא להתפלל‬
‫בשקט כי זה מפריע לאחרים‪.‬‬
‫נו ! אז מה אתם אומרים ?‬
‫תשובה‬
‫אני שמעון ואח שלי משה הגענו באיחור‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪ 2‬לבית‪-‬הכנסת לתפילת שחרית‪ ,‬כשהציבור מספר ‪2‬‬
‫התכונן לתפילת שמונה עשרה"‪ .‬אני‬
‫עמדתי עמם לתפילת "שמונה‪-‬עשרה"‪,‬‬
‫ואילו אח שלי משה העדיף לקרוא קריאת‬
‫שמע" וברכותיה ולהתפלל "שמונה עשרה"‬
‫ביחידות‪.‬‬
‫מי משניהם נהג כהלכה? נמק‪.‬‬
‫ב‪ :‬האם יש הבדל בין תפילת ערבית‬
‫לתפילת שחרית בעניין זה נמק ?‬
‫פרק‬
‫טז‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪1‬‬
‫פרק‬
‫יג‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪4‬‬
‫פרק‬
‫יג‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪3‬‬
‫פרק‬
‫יג‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪2‬‬
‫נכתב‬
‫ע"פ‬
‫שאלת‬
‫בגרות‬
‫שח לי פעם חבר שהברכות בעמידה בהם תשובה‬
‫מספר ‪1‬‬
‫משתחווים הם‪ :‬אבות‪ ,‬מגן אברהם‪,‬‬
‫קדושה‪ ,‬מודים‪ ,‬הטוב שמך להודות‪ ,‬עושה‬
‫שלום‪.‬‬
‫מה דעתכם?‬
‫היום הוא יום בחינת הבגרות בהלכה‪ ,‬תוך תשובה‬
‫מספר ‪4‬‬
‫כדי אמירת "אשרי יושבי ביתך" הרהר‬
‫שלום בבחינה ולא התכוון באמירת מזמור‬
‫זה כשסיים החזן את המזמור הבין שלום‬
‫כי לא התכוון בפסוק "פותח את ידך " וחזר‬
‫לראש אשרי יושבי ביתך והתחיל‬
‫מההתחלה ‪ ,‬האם נהג שלום כשורה?!‬
‫תשובה‬
‫השבוע בית הספר יצא לתפילה בכותל‬
‫המערבי ‪ ,‬הספקנו להגיע עם עלות השחר מספר ‪3‬‬
‫לתפילת שחרית ובאמצע ברוך שאמר לפני‬
‫שאמרנו ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם‬
‫אב הרחמן " שמענו מהמנין הצמוד אלינו‬
‫קדושה וכמובן כל החברים ענו לקדושה‬
‫חוץ מאפרים שטען שכבר אמר ברוך אתה‬
‫ה' ‪,‬‬
‫א‪ :‬מה דעת ההלכה‬
‫ב‪ :‬לאילו ברכות מותר להפסיק בק"ש‪.‬‬
‫מר ישראלי אוהב להתעורר מאוד מאוחר תשובה‬
‫ולכן הוא מצטרף למנין המאחרים ‪ ,‬במנין מספר ‪2‬‬
‫זה מקפידים‬
‫לומר קרבנות וכן את קריאת שמע של‬
‫זמירות ‪ ,‬הציבור יודע שאינו יספיק להגיע‬
‫לקריאת שמע בזמנה ומתכוון באמירת‬
‫ק"ש כולה לצאת ידי חובת ק"ש מן התורה‪,‬‬
‫אבל ישראלי כמנהגו טוען שיש לסמוך‬
‫פרק‬
‫טו‬
‫תשובה‬
‫מקור הלכה‪:‬‬
‫ט"ו סעיף יא' יב'‬
‫גם לי יש מורה כזאת אבל הלכה זה הלכה !‬
‫יש צורך בתפילה לכוון את ליבו לפירוש המילים‬
‫את המילים יש להשמיע לאזן בלחש‪.‬‬
‫ואם אינו יכול לכוין בלחש מותר להגביה קולו‬
‫בציבור אין להגביה את קולו שלא יטריד את הציבור‬
‫מקור הלכה‪:‬‬
‫ט"ו סעיף כח' כט'‬
‫משה נהג כהלכה‪ ,‬כיוון שבתפילת שחרית יש לסמוך‬
‫גאולה לתפילה‪ ,‬והיא עדיפה על תפילה‬
‫בציבור‪) .‬כל הכבוד לאח שלי משה(‬
‫ואני שמעון לא נהגתי כהלכה שלא הסמכתי גאולה‬
‫לתפילה‪.‬‬
‫מקור הלכה‪:‬‬
‫ט"ו סעיף א‪,‬ב‬
‫ב‪ :‬בערבית יתפלל תפילת שמונה עשרה עם הציבור‬
‫וישלים ק"ש וברכותיה אחר התפילה ‪ ,‬מפני שתפילה‬
‫בציבור עדיפה על סמיכה גאולה לתפילה של ערבית )(‬
‫מקור הלכה‪:‬‬
‫כו' סעיף ‪,‬ז‬
‫אין שוחין בקדושה‪ ,‬ועושה שלום‬
‫מקור הלכה‪:‬‬
‫ט"ז סעיף א'‬
‫יש לכוון במזמור זה ויותר יש לכוון בפסוק פותח את‬
‫ידיך ואם לא כיון חוזר ואומר פסוק זה שוב ולא צריך‬
‫לחזור על כל אשרי יושבי ביתך‪.‬‬
‫מקור הלכה‬
‫‪ :‬יג ‪ -‬סעיפים יא'‬
‫אפרים טעה גם אם פתח בברכה מותר לענות לקדושה‬
‫)שני פסוקים ראשונים(‪-‬לפרט‬
‫ב‪ :‬אם פתח בברכה מותר לענות לקדיש וחמשה‬
‫אמנים ‪ ,‬קדושה )שני פסוקים ראשונים(‬
‫מקור הלכה‬
‫‪ :‬יג ‪ -‬סעיפים ח'‬
‫אכן אם יודע שלא יספיק לומר ק"ש בזמנה יתכוין‬
‫לצאת בק"ש בזמירות‪ ,‬ואם הוא בספק עם יגיע בזמן‬
‫אל ק"ש יאמר את ק"ש בזמירות בהתניה כזאת‪ :‬שאם‬
‫לא יעבור זמן ק"ש של יוצר שלא יצא חובתו בקריאה זו‬
‫כדי שיצא ידי חובתו בק"ש עם ברכותיה ויסמוך גאולה‬
‫לתפילה‪.‬‬
‫מקור הלכה‬
‫‪7‬‬
‫אמי"ת רשת חינוך ציונית דתית‬
‫פרק‬
‫הלכה‬
‫פרק‬
‫יג‬
‫אירוע‬
‫שאלת אירוע‬
‫יחידת דינים ומבוא לבגרות‬
‫סדר יום ודיני תפילה‬
‫תשובה‬
‫מס'‬
‫גאולה לתפילה ולכן אין לצאת ידי חובה‬
‫בק"ש בזמירות ויש לחכות לאמירת ק"ש‬
‫ביוצר כדי שתהיה סמיכת גאולה לתפילה!‬
‫מה אתם אומרים על דבריו של מר ישראלי‬
‫תשובה‬
‫שחר ושי התעצלו הבוקר בהשכמה‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪1‬‬
‫מספר ‪ 1‬לתפילה ו הגיעו לתפילת שחרית‬
‫כשהציבור החל בתפילת שמונה‪-‬עשרה‪.‬‬
‫נכתב‬
‫)לא נגלה באיזה שעה זה קרה(‬
‫ע"פ‬
‫שאלת שחר הצטרף לציבור והתפלל עמו תפילת‬
‫בגרות שמונה‪-‬עשרה‪ .‬ושי אמר "ברוך שאמר"‬
‫ו"ישתבח"‬
‫והמשיך משם כסדר התפילה‪.‬‬
‫א‪ .‬האם נהג שחר כדין או לא? נמק‪.‬‬
‫ב‪ .‬האם נהג ושי כדין או לא? נמק‪.‬‬
‫פרק‬
‫יד‬
‫נועם התנדב לשמור בבסיס ‪ ,‬אתם יודעים תשובה‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪ 1‬כשמישהו מתנדב אז גם שוכחים להחליף מספר ‪1‬‬
‫אותו וכך נועם נשאר עד הבוקר ‪ ,‬וכשירד‬
‫נכתב‬
‫מעמדת השמירה בבוקר שם לב שזמן‬
‫ע"פ‬
‫שאלת קריאת שמע הגיע ולכן קרא את הפרשיות‬
‫בגרות של קריאת שמע במהירות ובלא כוונה‪) .‬על‬
‫מהירות כזאת בטוח שלילה (‬
‫השוטר אזולי העיר לו שיש לכוון כמה‬
‫כוונות שונות בקריאת שמע ופרשיותיה‪.‬‬
‫כתוב שתיים מהכוונות שיש לכוון בקריאת‬
‫שמע ופרשיותיה‪.‬‬
‫יהודה כהן עולה חדש מהודו נזדמן לביה"כ תשובה‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪4‬‬
‫מספר ‪ 4‬באיחור ‪ ,‬התחיל תפילה ובאמצע ק"ש‬
‫ביקש הגבאי מיהודה לעלות לתורה ככהן ‪,‬‬
‫נכתב‬
‫יהודה עלה כי לא היה כהן אחר‪.‬‬
‫ע"פ‬
‫שאלת א‪:‬מה דעת ההלכה ונמקו‬
‫בגרות ב‪ :‬האם יכול להיות מצב שונה ?‬
‫פרק‬
‫יד‬
‫תשובה‬
‫מספר ‪3‬‬
‫פרק‬
‫יד‬
‫פרק‬
‫יד‬
‫עם שחר )וזה לא קל( התעורר ישראל‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪ 3‬לתפילת שחרית‪ ,‬אך התפילה הייתה‬
‫כבדה עליו אבל בכל זאת עשה מאמץ גדול‬
‫בזמן קריאת שמע להשמיע לאזנו את‬
‫ק"ש‪ ,‬אולם החלק האחרון של ק"ש לא‬
‫השמיע לאזנו )קרא בשפתיו( ‪ ,‬חברו‬
‫שמעון שגם היה קורא ק"ש העיר לו ע"י‬
‫אצבעותיו שצריך לחזור שוב כי לא השמיע‬
‫לאזנו ‪ ,‬ישראל חזר‪.‬‬
‫מה דעת ההלכה על התנהגותם של‬
‫החברים‪ ,‬נמקו!‬
‫לאמירת ק"ש קיימים זמנים שונים ‪ ,‬ציינו תשובה‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪6‬‬
‫מספר ‪ 6‬את כל הזמנים האפשריים לק"ש‪.‬‬
‫נכתב‬
‫ע"פ‬
‫שאלת‬
‫תשובה‬
‫‪ :‬יג ‪ -‬סעיפים ד'‬
‫א‪ .‬אמנם תפילת עמידה היא עיקר תפילה בציבור‪ ,‬ולכן‬
‫התירו דילוגים שונים כדי להספיק‬
‫לעמוד תפילת עמידה עם הציבור‪ ,‬אבל אי אפשר לדלג‬
‫על קריאת שמע וברכותיה‪ ,‬כיוון שצריך‬
‫לסמוך גאולה לתפילה‪ ,‬לכן לא נהג שחר כדין‪.‬‬
‫ב‪ .‬ושי לא נהג כדין מאחר שברכת "ברוך שאמר"‬
‫ו"ישתבח" הן ברכות שנתקנו על פסוקי‬
‫דזמרה‪ ,‬ולכן צריך לומר בין "ברוך שאמר" ל"ישתבח"‬
‫לפחות מזמור אחד‪ ,‬כדי שלא יהיו‬
‫ברכות אלו לבטלה‪.‬‬
‫)מה אתם אומרים אף אחד לא נהג כהלכה מעניין מי‬
‫המורה שלהם ?(‬
‫מקור הלכה‪:‬‬
‫גאנצפריד‪ ,‬סימן י"ד‪ ,‬סעיף ו'‪ ,‬ז'‪ ,‬ח'‬
‫‪ ,‬פרק י"ג‪ ,‬הלכה י"ז וי"ט‬
‫הכוונות‬
‫‪1:‬לצאת ידי חובת מצוות עשה של קריאת שמע‪.‬‬
‫‪2:‬קבלת עול מלכות שמים‪.‬‬
‫‪3:‬לקיים מצוות עשה של ייחוד ה'‪.‬‬
‫‪4:‬לצאת ידי חובת זכירת יציאת מצרים‪.‬‬
‫מקור הלכה‬
‫גאנצפריד‪ :‬סימן י"ז‪ ,‬סעיפים ג'‪ ,‬ד'‪ ,‬ה'‪,‬‬
‫‪ ,‬פרק י"ד‪ ,‬הלכות י'‪ ,‬י"א‪ ,‬י"ב‪ ,‬י"ג‪ ,‬ט"ו‪.‬‬
‫א‪ :‬יהודה הוא כהן הנוהג ע"פ דעת המרן בית יוסף‬
‫)עולה מהודו( ועל כן אם קראו לו לתורה אינו עולה אף‬
‫אם הוא יחידי‬
‫ב‪ :‬אם הכהן הוא מיוצאי קהילות אשכנז נוהגים לעלות‬
‫לתורה אף אם הוא באמצע ק"ש ‪.‬‬
‫מקור הלכה‪:‬‬
‫י"ד‪ ,‬כ'‬
‫ישראל ושמעון לא נהגו כהלכה‬
‫ישראל היה צריך להשמיע לאזנו את ק"ש אולם‬
‫בדיעבד אם לא השמיע לאזנו יצא‪,‬‬
‫חברו לא היה צריך להעיר לו באמצע ק"ש כי זה מפריע‬
‫לכוונתו ‪,‬אולם אם לדבר מצווה היה מותר לו להעיר‬
‫ברמיזה בפרשה השניה או השלישית‪ .‬נראה שכאן לא‬
‫היה ענין מצווה כי הוא יצא ידי חובה באמירת ק"ש‬
‫בשפתיו ‪.‬‬
‫מקור הלכה‪:‬‬
‫י"ד‪ ,‬טז' ‪.‬יח'‬
‫תשובה‬
‫אנוס ‪ ,‬יכול לקראה משעלה עמוד השחר‪.‬‬
‫‪.1‬‬
‫זמן קריאת שמע משיראה את חבירו‪.‬‬
‫‪.2‬‬
‫מצווה מן המובחר – לסיימה עם נץ החמה‬
‫‪.3‬‬
‫סוף זמנה‪ -‬עד סוף שלוש שעות זמניות‬
‫‪.4‬‬
‫‪8‬‬
‫אמי"ת רשת חינוך ציונית דתית‬
‫פרק‬
‫הלכה‬
‫אירוע‬
‫שאלת אירוע‬
‫יחידת דינים ומבוא לבגרות‬
‫סדר יום ודיני תפילה‬
‫תשובה‬
‫מס'‬
‫תשובה‬
‫בגרות‬
‫פרק‬
‫יד‬
‫שוב אותו יהודה כהן העולה מהודו שמענו תשובה‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪ 5‬אותו קורא את ק"ש בביה"כ ומקפיד לומר מספר ‪5‬‬
‫מילה במילה ואף לומר את האמן אחר‬
‫נכתב‬
‫ברכה האחרונה לפני העמידה " ברוך‬
‫ע"פ‬
‫שאלת אתה ה' גאל ישראל "‪ ,‬לאחר התפילה‬
‫בגרות ניגש אליו חברו ליבוביץ )יוצא קהילות‬
‫אשכנז( והעיר לו שאין לו לענות אמן אחר‬
‫גאל ישראל וכך הוא נוהג‪.‬‬
‫האם הם נהגו כהלכה‪ ,‬התייחסו‬
‫בתשובתכם גם לדברי ליבוביץ‬
‫תשובה‬
‫שאלה‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪ 2‬הכוון של הפועל תל אביב למד עם שמעון מספר ‪2‬‬
‫הלכות "קריאת שמע" וגילה שעליו לכוון‬
‫נכתב‬
‫שלוש כוונות באמרו "קריאת שמע"‪:‬‬
‫ע"פ‬
‫שאלת שתי כוונות בתחילת פרשה ראשונה וכוונה‬
‫בגרות אחת בפרשה שלישית‪.‬‬
‫כתבו שתים מתוך שלוש כוונות אלה‪.‬‬
‫פרק‬
‫יז‪+‬יח‬
‫שרלה שגתה ולא אמרה בחורף "ותן טל‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪ 5‬ומטר" בברכת השנים‪ .‬היא נזכרה בכך‬
‫באמצע ברכת‬
‫נכתב‬
‫ע"פ‬
‫שאלת‬
‫בגרות‬
‫תשובה‬
‫מספר ‪5‬‬
‫פרק‬
‫יז‪+‬יח‬
‫בראש חודש כסלו‪ ,‬לאחר שחכם חנוכה‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪ 1‬אמר "יעלה ויבוא"‪ ,‬הסתפק חכם חנוכה‬
‫אם אמר "משיב הרוח ומוריד הגשם" דרך‬
‫אגב חכם חנוכה לא נהג לומר "מוריד‬
‫הטל" בימות הקיץ‪.‬‬
‫מהו הדין באשר להזכרת "משיב הרוח‬
‫ומוריד הגשם"? נמק‪.‬‬
‫ב‪ .‬מהו הדין בנוגע לשאלת "ותן טל‬
‫ומטר"? נמק‪.‬‬
‫שרלה גדלה בחצי שנה והגיעה לתקופת תשובה‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪ 4‬הקיץ בתפילתה שגתה ואמרה )בקיץ( "ותן מספר ‪4‬‬
‫טל ומטר" בברכת השנים‪ .‬היא נזכרה בכך‬
‫נכתב‬
‫באמצע ברכת על הצדיקים")אל תשכחו‬
‫ע"פ‬
‫שאלת היא צדיקה( ‪.‬‬
‫בגרות היא סיימה את ברכת "על הצדיקים"‪,‬‬
‫אמרה "ותן ברכה" והמשיכה בתפילתה‪.‬‬
‫)עוד לא למדה לקח מהטעות הקודמת(‬
‫תנחשו מי העירה לה ‪ ,‬נכון שרון העירה‬
‫לה ואמרה שכאשר ניסתה לתקן את‬
‫שגיאתה‪ ,‬היא טעתה שתי טעויות‬
‫הלכתיות נוספות‪.‬‬
‫פרק‬
‫יד‬
‫פרק‬
‫יז‪+‬יח‬
‫תשובה‬
‫מספר ‪1‬‬
‫מקור הלכה‪:‬‬
‫י"ד‪ ,‬א‪ ,‬ב‪ ,‬ג‪ ,‬ד‬
‫יהודה נוהג כמנהג קהילות ספרד שנהגו לא לענות אמן‬
‫אחר גאל ישראל ואילו האשכנזים כן נוהגים לענות‬
‫ומתברר שגם יהודה וגם ליבוביץ לא נהגו כמנהגם‬
‫והחליפו את המנהגים ‪.‬‬
‫יהודה לא יענה אמן אחר גאל ישראל ‪ ,‬ליבוביץ יכול‬
‫לענות אמן ‪.‬‬
‫מקור הלכה‪:‬‬
‫י"ד‪ ,‬כו'‬
‫‪.1‬לצאת ידי חובת מצוות עשה של קריאת שמע‪.‬‬
‫‪.2‬קבלת עול מלכות שמים ‪ -‬ייחוד ה' והמלכתו בפסוק‬
‫ראשון‪.‬‬
‫‪ .3‬זכירת יציאת מצרים‪.‬‬
‫מקור הלכה‪:‬‬
‫גאנצפריד‪ ,‬י"ז ג'‪-‬ד';‬
‫י"ד‪ ,‬י'‪-‬י"א‬
‫שתי הטעויות הנוספות של שרלה הן‪:‬‬
‫לא הייתה צריכה להפסיק באמצע ברכת "על‬
‫‪.1‬‬
‫הצדיקים"‪,‬‬
‫אלא לסיים אותה‪.‬‬
‫‪ .2‬לא הייתה צריכה לחזור לברכת השנים‪,‬‬
‫אלא להזכיר "טל ומטר" באמצע ברכת "שמע‬
‫קולנו"‪) .‬רואים ששרון מקשיבה לשיעור(‬
‫מקור הלכה‪:‬‬
‫גאנצפריד‪ ,‬סימן י"ט‪ ,‬סעיף ו' ו‪-‬ז'‪.‬‬
‫‪ ,‬פרק י"ח‪ ,‬הלכה ח' ו‪-‬ט'‪.‬‬
‫חכם חנוכה לא צריך לחזור ולהזכיר "משיב הרוח‬
‫ומוריד הגשם" על אף שאינו רגיל לומר "מוריד‬
‫א‪ .‬שתי הטעויות הנוספות של שרלה הן‪:‬‬
‫‪.1‬לא הייתה צריכה לסיים את ברכת "על הצדיקים"‪,‬‬
‫אלא להפסיק היכן שנזכרה‪.‬‬
‫‪.2‬לא תיקנה כלום בזה שאמרה שם "ותן ברכה"‪ ,‬אלא‬
‫צריכה הייתה לחזור לברכת השנים‪.‬‬
‫מקור הלכה‪:‬‬
‫גאנצפריד‪ ,‬סימן י"ט‪ ,‬סעיף ו'‪-‬ז'‬
‫‪ ,‬פרק י"ח‪ ,‬הלכה ח' ו‪-‬ט'‬
‫‪9‬‬
‫אמי"ת רשת חינוך ציונית דתית‬
‫פרק‬
‫הלכה‬
‫פרק‬
‫יז‪+‬יח‬
‫פרק‬
‫יז‪+‬יח‬
‫פרק‬
‫יז‪+‬יח‬
‫פרק‬
‫יז‪+‬יח‬
‫פרק‬
‫יז‪+‬יח‬
‫פרק‬
‫יז‪+‬יח‬
‫פרק‬
‫יט‬
‫אירוע‬
‫שאלת אירוע‬
‫א‪ .‬אילו שתי טעויות נוספות טעתה שרלה‪,‬‬
‫וכיצד היה עליה לנהוג?‬
‫בראש חודש כסלו‪ ,‬לאחר שחכם חנוכה‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪ 6‬אמר "יעלה ויבוא"‪ ,‬הסתפק חכם חנוכה‬
‫אם אמר "משיב הרוח ומוריד הגשם" דרך‬
‫אגב חכם חנוכה לא נהג לומר "מוריד‬
‫הטל" בימות הקיץ‪.‬‬
‫טעה בקיץ ואמר "משיב הרוח ומוריד‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪ 9‬הגשם" במקום "מוריד הטל" ‪-‬‬
‫נכתב‬
‫ע"פ‬
‫שאלת‬
‫בגרות‬
‫פרק יח בקיצור שולחן ערוך של חיים דוד‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪ 7‬הלוי זצ"ל לחצו להמשך שאלות על פרק יח‬
‫נכתב‬
‫ע"פ‬
‫שאלת‬
‫בגרות‬
‫רבי משה תושב העיר "הוואי" שבחו"ל בא‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪ 3‬לביקור מולדת בארץ ישראל ב‪ -‬ז' מר‬
‫חשון‪.‬‬
‫בתפילת שמונה עשרה לא הזכיר שאלת‬
‫גשמים כי הוא חוזר למחרת לחו"ל ‪,‬‬
‫ובחו"ל עדיין לא עברו שישים יום מתקופת‬
‫תשרי‪.‬‬
‫מה דעת ההלכה?‬
‫רבי משה התכונן לחזור לביתו לחו"ל אבל‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪ 2‬הוא ביקש מחברו הטוב שיצטרף אליו‬
‫לביקור קצר‪ ,‬חברו שמח על ההזמנה‬
‫נכתב‬
‫וכמובן הטיסה בחינם ‪ ,‬שם בביקורו בחו"ל‬
‫ע"פ‬
‫שאלת שאל את רבי משה אם הוא צריך לא לומר‬
‫בגרות שאלת גשמים ולהתנהג כמנהג חו"ל ‪ ,‬רבי‬
‫משה ענה לו שהוא צריך להתנהג כמוהו‬
‫כבן חו"ל ולא לומר שאלת גשמים‪.‬‬
‫נו האם עכשיו רבי משה יודע את ההלכה‪,‬‬
‫נמקו?‬
‫חכם חנוכה טעה בימות הגשמים ולא אמר‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪" 8‬מוריד הגשם" ציינו את הזמנים בהן יכול‬
‫לתקן את טעותו‪ ,‬חכם חנוכה נוהג כמנהג‬
‫נכתב‬
‫קהילות נוסח אשכנז‪.‬‬
‫ע"פ‬
‫שאלת‬
‫בגרות‬
‫לשרית יש היום מבחן בגיאומטריה‪,‬‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪ 1‬בתפילת העמידה היא הוסיפה תפילה‬
‫משלה בחונן הדעת שתצליח בבחינה‪,‬‬
‫כאשר היא הגיע לרפאנו נזכרה בחברתה‬
‫יחידת דינים ומבוא לבגרות‬
‫סדר יום ודיני תפילה‬
‫תשובה‬
‫מס'‬
‫תשובה‬
‫תשובה‬
‫מספר ‪6‬‬
‫חכם חנוכה לא צריך לחזור ולהזכיר "משיב הרוח‬
‫ומוריד הגשם" על אף שאינו רגיל לומר "מוריד‬
‫תשובה‬
‫מספר ‪1‬‬
‫בקיץ ‪ -‬צריך לחזור‪ ,.‬משום שאמירה בקיץ משיב הרוח‬
‫היא סימן קללה ‪.‬‬
‫תשובה‬
‫מספר ‪1‬‬
‫תשובה‬
‫מספר ‪3‬‬
‫אכן רבי משה מתלמד וההלכה שתייר מחו"ל הנמצא‬
‫בא"י שואל גשמים כמנהג בני א"י שכן גם הם צריכים‬
‫לחיי שעה ‪.‬‬
‫מקור הלכה‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫פרק י"ח; הלכה ה'‬
‫תשובה‬
‫מספר ‪2‬‬
‫רבי משה יש לו עדיין מה ללמוד וכנראה נצטרך רב‬
‫אחר ‪.‬‬
‫גם חברו תושב הארץ וגם רבי משה צריכים להמשיך‬
‫כמנהג א"י ולומר שאלת גשמים‬
‫לבל ישים עצמו לשחוק‬
‫מקור הלכה‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫פרק י"ח; הלכה ו' ז'‬
‫תשובה‬
‫מספר ‪1‬‬
‫תשובה‬
‫אם לא הגיע לסיום הברכה "ברוך אתה ה'‬
‫‪.1‬‬
‫מחיה המתים " יתקן בכל מקום שנזכר‬
‫אם אמר "ברוך אתה ה'" ונזכר יאמר למדני‬
‫‪.2‬‬
‫חוקיך ויחזור לתחילת הברכה "אתה גבור"‬
‫ואם סיים את כל הברכה ולא אמר אתה‬
‫‪.3‬‬
‫קדוש יאמר "משיב הרוח ומוריד הגשם"‬
‫אם התחיל אתה קדוש חוזר לראש התפילה‬
‫‪.4‬‬
‫כמנהג קהילות עדות המזרח ונוסח ספרד אין חוזרים‬
‫לומר משיב הרוח אם אמר ברוך אתה ה'‬
‫תשובה‬
‫מספר ‪1‬‬
‫מקור הלכה‪:‬‬
‫‪ ,‬פרק י"ז‪ ,‬הלכה ה'‬
‫למעשה רשאי אדם לבקש בתוך התפילות בקשות‬
‫אישיות‪ ,‬אבל עדיף לא להרבות בתפילות מיוחדות‬
‫בתוך תפילתו והטוב ביותר שאת התפילות המיוחדות‬
‫יוסיף לאחר שהוא אומר "אלוקי נצור" לפני " יהי רצון "‬
‫‪10‬‬
‫אמי"ת רשת חינוך ציונית דתית‬
‫פרק‬
‫הלכה‬
‫פרק‬
‫יט‬
‫פרק כ‬
‫פרק כ‬
‫שאלת אירוע‬
‫אירוע‬
‫החולה והוסיפה ברכה אישית לרפואת‬
‫חברתה בברכת "רפאנו" כאשר הגיעה‬
‫ל"ברכת השנים" היא הוסיפה גם ברכה‬
‫אישית בעניין מציאת פרנסה לאביה‬
‫)תפילה זו היא מוסיפה כבר מס' ימים (‬
‫וכאשר הגיעה לתפילת "שמע קולנו"‬
‫הוסיפה ברכה הכוללת עבור שלושת‬
‫הדברים שהיא ביקשה מה דעת ההלכה ?‬
‫טלי היא ידידה טובה מאוד ואינה עוזבת‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪ 2‬אותי לשניה עד כדי כך שכשאני בתפילת‬
‫‪ 18‬עדין היא יושבת צמודה לידי ‪ ,‬יום אחד‬
‫הסברתי לה שזה לא נכון להתנהג כך ויש‬
‫לשמור מרחק של ‪ 4‬אמות מן המתפלל‬
‫אבל היא לא הבינה למה אסור לה‪ .‬לא‬
‫ידעתי מה לומר לה?‬
‫מה הסיבה להלכה זו‪ ,‬מתי יהיה אפשר‬
‫לשבת ליד המתפלל ובאילו תנאים ?‬
‫מיד לאחר סיום הבחינה במתמטיקה‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪ 1‬התארגנו לתפילת מנחה‪ ,‬וקשה היה‬
‫להשיג עוד חבר בכדי להשלים למנין ‪,‬אבל‬
‫הגיע הגואל ואליהו הצטרף למנין אבל כבר‬
‫בתחילת התפילה‪ ,‬החברה' עדין היו‬
‫עסוקים בסוגיית הבחינה ואינם שמים לב‬
‫לתפילה ‪ ,‬ואז החליט החזן לא לעשות‬
‫חזרת הש"צ והתפלל שלוש ראשונות בקול‬
‫כולל קדושה ומשם המשיכו בשקט )‬
‫בקיצור לא עשו חזרת הש"ץ( יצחק הצדיק‬
‫העיר לחזן שהיה צריך לעשות חזרת‬
‫הש"ץ החזן ‪.‬‬
‫הש"ץ פתח את הקיצור וענה ליצחק‬
‫מה הוא ענה ? ב‪ .‬איזה תנאי יכול לעשות‬
‫החזן בחזרת הש"ץ‪.‬‬
‫ביה"ס רננים יצא בליל יום ירושלים לסיבוב‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪ 2‬הקפות סביב העיר העתיקה ולקראת‬
‫הבוקר הגיעו לתפילה‪.‬‬
‫אפרת הייתה קרובה לעזרת הגברים‬
‫בכותל ושמעה קבוצת מתפללים אומרים‬
‫קדושה ואילו מניין אחר אומר קדיש‪ ,‬היא‬
‫החליטה שהטוב ביותר לו לענות לאף‬
‫ברכה כי כרגע היא אומרת ברכות השחר ‪,‬‬
‫חברתה שהייתה בתפילת עמידה ענתה‬
‫לקדושה מה דעת ההלכה?‬
‫תשובה‬
‫אכן אפרת הייתה צריכה לענות לקדיש‬
‫ולומר "אמן יהא שמיה רבא" ולוותר על‬
‫עניית הקדושה‪ ,‬יתרה מזו‪ ,‬היא לא אמרה‬
‫כלום וזה בוודאי לא כהלכה‪ ,‬מיקומה‬
‫בתפילה אינו מפריע לענות לברכות הנ"ל‬
‫חברתה של אפרת לא נהגה כהלכה היות‬
‫ואין לענות באמצע תפילת העמידה אבל‬
‫היתה צריכה להרהר בליבה ל"אמן יהא‬
‫שמיה רבא" ואח"כ לקדושה‪.‬‬
‫יחידת דינים ומבוא לבגרות‬
‫סדר יום ודיני תפילה‬
‫תשובה‬
‫מס'‬
‫תשובה‬
‫מקור הלכה‪:‬‬
‫יט סעיף א'‬
‫תשובה‬
‫מספר ‪2‬‬
‫תשובה‬
‫מספר ‪1‬‬
‫מפני שנראה כאילו אחת מקבלת עול מלכות שמים‬
‫והשניה לו‬
‫סיבה נוספת מפני שזה שמפריע לזה העומד בתפילה‪.‬‬
‫כמו כן יהיה מותר לשבת אם אין מקום אחר ובשעת‬
‫הדחק אבל הוא צריך לעסוק בתורה או בענייני‬
‫תפילות‪.‬‬
‫מקור הלכה‪:‬‬
‫יט סעיף י'‬
‫החזן נהג כהלכה כאשר אין זמן לעשיית חזרה‬
‫)מבחינת הפסד אמירת תפילה הזמנה( או שיש מנין‬
‫בצמצום והציבור אינו מקפיד לענות אמן יעשה חזרה‬
‫קצרה‪ ,‬כמו כן אם החזן חושש שלא יהיו תשעה‬
‫שמכוונים לברכותיו יתנה בינו לבין עצמו שאם לא יכוונו‬
‫הציבור כדין שתהא חזרת התפילה בתורת נדבה‬
‫מקור הלכה‪:‬‬
‫כ' סעיף ב' ג'‬
‫תשובה‬
‫מספר‪2‬‬
‫אכן אפרת הייתה צריכה לענות לקדיש ולומר "אמן יהא‬
‫שמיה רבא" ולוותר על עניית הקדושה‪ ,‬יתרה מזו‪ ,‬היא‬
‫לא אמרה כלום וזה בוודאי לא כהלכה‪ ,‬מיקומה‬
‫בתפילה אינו מפריע לענות לברכות הנ"ל חברתה של‬
‫אפרת לא נהגה כהלכה היות ואין לענות באמצע‬
‫תפילת העמידה אבל היתה צריכה להרהר בליבה‬
‫ל"אמן יהא שמיה רבא" ואח"כ לקדושה‪.‬‬
‫מקור הלכה‪:‬‬
‫כ' סעיף ח' יא'‬
‫מקור הלכה‪:‬‬
‫כ' סעיף ח' יא'‬
‫‪11‬‬
‫אמי"ת רשת חינוך ציונית דתית‬
‫יחידת דינים ומבוא לבגרות‬
‫סדר יום ודיני תפילה‬
‫תשובה‬
‫פרק‬
‫שאלת אירוע‬
‫אירוע‬
‫מס'‬
‫הלכה‬
‫נכון שפסח שמח אבל חג המימונה אינו חג ואין‬
‫תשובה‬
‫פסח אוהב מאוד לחגוג את חג הפסח‬
‫פרק אירוע‬
‫מספר ‪ 3‬ויודע שבעמידה יש להקפיד על יעלה ויבא מספר ‪ 3‬אומרים יעלה ויבא‪ ,‬יש דעות הסוברים שאין צריך‬
‫כא‬
‫לחזור ואין זה הפסק ויש חולקים‪ ,‬והחושש לדעתם‬
‫‪ ,‬בסיום שביעי של פסח ועם היכנסו של חג‬
‫נכתב‬
‫יחזור להתפלל בתורת נדבה ואין צריך לחדש בה דבר‬
‫המימונה הקפיד פסח לומר בשחרית של‬
‫ע"פ‬
‫‪.‬‬
‫שאלת אסרו חג –המימונה לומר יעלה ויבוא ‪.‬‬
‫מקור הלכה‪:‬‬
‫בגרות האם נהג כהלכה ובמה טעה וכיצד עליו‬
‫‪ ,‬כ"א‪ ,‬יד'‬
‫לתקן את טעותו‬
‫א‪ .‬דוד חייב להתפלל שנית תפילת שחרית‪ ,‬מאחר‬
‫תשובה‬
‫דוד‪ ,‬שהיה מרותק למיטת אביו החולה‪,‬‬
‫פרק אירוע‬
‫מספר ‪ 2‬התפלל תפילת שחרית לפני שעלה עמוד מספר ‪ 2‬שהתפלל לפני עלות השחר‪ ,‬ואף בדיעבד לא‬
‫כא‬
‫יצא ידי חובה אלא אם כן התפלל משעלה עמוד‬
‫השחר כדי‬
‫נכתב‬
‫השחר‪ ,‬ולא קודם לכן‪ .‬עד עלות השחר נחשב‬
‫שיוכל לטפל באביו‪ .‬לפני חצות היום נזכר‬
‫ע"פ‬
‫ללילה‪ ,‬ומשעלה עמוד השחר מתחיל היום‪.‬‬
‫שאלת ששכח להתפלל תפילת מנחה וערבית של‬
‫ב‪ .‬מאחר שדוד חייב להתפלל שנית תפילת שחרית‪,‬‬
‫בגרות יום‬
‫עליו להשלים תפילת ערבית מיד לאחר‬
‫אתמול‪.‬‬
‫שחרית‪ ,‬כיוון שהיה אנוס כדין תפילת תשלומין‪ ,‬אבל‬
‫תפילת מנחה אינו יכול להשלים‪ ,‬כי‬
‫א‪ .‬האם דוד חייב להתפלל שנית תפילת‬
‫אפשר להשלים תפילה אחת בלבד בתפילה הסמוכה‬
‫שחרית או לא? נמק‪.‬‬
‫לה ולא שתי תפילות‪.‬‬
‫ב‪ .‬כיצד עליו לנהוג בנוגע לתפילת מנחה‬
‫מקור הלכה‪:‬‬
‫ולתפילת ערבית שלא התפלל ביום‬
‫גאנצפריד‪ ,‬סימן י"ח‪ ,‬סעיף א' וסימן כ"א‪ ,‬סעיף ג' וה ';‬
‫הקודם? נמק‪.‬‬
‫‪ ,‬פרק ט"ו‪ ,‬הלכה ג' ופרק כ"א‪ ,‬הלכה ז'‪ ,‬ח' וט'‪.‬‬
‫הטעות של נדב ‪ :‬שהתפלל תפילת תשלומין בנוסף‬
‫תשובה‬
‫נדב עלה להיות שליח ציבור בתפילת‬
‫פרק אירוע‬
‫מספר ‪ 4‬שחרית מייד עם סיום תפילתו בלחש נזכר מספר ‪ 4‬לחזרת הש"ץ‪.‬‬
‫כא‬
‫הנימוק‪ :‬שליח ציבור שצריך להתפלל תפילת תשלומין‪,‬‬
‫שלא התפלל תפילת ערבית אתמול ואז‬
‫נכתב‬
‫יכול להסתפק בחזרת הש"ץ‪ ,‬ובלבד שיתכוון לצאת ידי‬
‫מייד התחיל להתפלל תפילת נדבה עבור‬
‫ע"פ‬
‫חובת תשלומין בחזרת הש"ץ‪.‬‬
‫שאלת ערבית‪ ,‬כשסיים את התפילה כבר רב‬
‫מקור הלכה‪:‬‬
‫בגרות הציבור סיימו את התפילה ונדב התחיל‬
‫גאנצפריד‪ ,‬סימן כ"א‪ ,‬סעיפים ג'‪ ,‬ט'‪ ,‬י'‪,‬‬
‫את חזרת הש"ץ‬
‫‪ ,‬פרק כ"א‪ ,‬הלכות א'‪ ,‬ח'‪ ,‬י"ב‬
‫יוסי העיר לנדב שטעה בהלכה‪.‬‬
‫מהי הטעות ההלכתית של נדב? נמק‪.‬‬
‫גואל לא נהג כהלכה שקיבל על עצמו להתפלל תפילת‬
‫תשובה‬
‫שאלה‬
‫פרק אירוע‬
‫מספר ‪ 5‬גואל ניצל בנס מתאונה קשה‪ .‬הרב הורה מספר ‪" 5‬שמונה עשרה" נוספת‪ ,‬כיוון שאין‬
‫כא‬
‫מתפללים כיום תפילת נדבה כלל‪ ,‬מאחר שלא יכולים‬
‫לו לברך ברכת "הגומל"‪ .‬בנוסף לזה קיבל‬
‫נכתב‬
‫לכוון בתפילה מתחילתה ועד סופה‪.‬‬
‫גואל על‬
‫ע"פ‬
‫מקור הלכה‪:‬‬
‫שאלת עצמו להתפלל תפילת "שמונה עשרה"‬
‫גאנצפריד‪ ,‬כ"א‪ ,‬י';‬
‫בגרות נוספת‪ ,‬בנוסף ל"שמונה עשרה" של‬
‫‪ ,‬כ"א‪ ,‬ב'‬
‫תפילת שחרית‪,‬‬
‫מנחה וערבית‪.‬‬
‫האם נהג כהלכה בקבלו על עצמו להתפלל‬
‫תפילה נוספת של "שמונה עשרה"? נמק‪.‬‬
‫א‪ .‬הטעות של יחיאל‪ :‬שהתפלל תפילת תשלומין בנוסף‬
‫תשובה‬
‫יחיאל טעה ולא התפלל תפילת ערבית‪.‬‬
‫פרק אירוע‬
‫מספר ‪ 1‬למחרת‪ ,‬כשהתפלל כשליח ציבור בתפילת מספר ‪ 1‬לחזרת הש"ץ‪ .‬הנימוק‪ :‬שליח ציבור‬
‫כא‬
‫שצריך להתפלל תפילת תשלומין‪ ,‬יכול להסתפק‬
‫שחרית‪,‬‬
‫נכתב‬
‫בחזרת הש"ץ‪ ,‬ובלבד שיתכוון לצאת ידי‬
‫מיהר לסיים את תפילתו‪ ,‬התפלל אחריה‬
‫ע"פ‬
‫חובת תשלומין בחזרת הש"ץ‪.‬‬
‫שאלת תפילת תשלומין ואחר‪-‬כך אמר חזרת‬
‫ב‪ .‬הטעות של שלמה‪ :‬שהתפלל תפילת נדבה בשבת‪.‬‬
‫בגרות הש"ץ‪.‬‬
‫נימוק‪ :‬מאחר שאין מקריבים נדרים‬
‫שלמה חברו‪ ,‬שגם הוא טעה ולא התפלל‬
‫ונדבות בשבת ויום טוב או‪ :‬מפני שכיום אין מתפללים‬
‫תפילת מנחה בערב שבת ולא תפילת‬
‫כלל תפילת נדבה‪.‬‬
‫תשלומין‬
‫מקור הלכה‬
‫בערבית‪ ,‬התפלל בשחרית של שבת‬
‫גאנצפריד‪ ,‬סימן כ"א‪ ,‬סעיפים ג'‪ ,‬ט'‪ ,‬י';‬
‫תפילת נדבה‪.‬‬
‫‪ ,‬פרק כ"א‪ ,‬הלכות א'‪ ,‬ח'‪ ,‬י"ב‬
‫יוסי העיר ליחיאל ולשלמה שטעו בהלכה‪.‬‬
‫תשובה‬
‫א‪ .‬מהי הטעות ההלכתית של יחיאל? נמק‪.‬‬
‫‪12‬‬
‫אמי"ת רשת חינוך ציונית דתית‬
‫פרק‬
‫הלכה‬
‫פרק‬
‫כב‬
‫פרק‬
‫כג‬
‫פרק‬
‫כה‬
‫פרק‬
‫כו‬
‫פרק‬
‫כו‬
‫שאלת אירוע‬
‫אירוע‬
‫ב‪.‬מהי הטעות ההלכתית של שלמה? נמק‪.‬‬
‫אין שאלות‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪1‬‬
‫נכתב‬
‫ע"פ‬
‫שאלת‬
‫בגרות‬
‫אפי התפלל מנחה בביה"כ הקטן בת"א‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪ 1‬ונוהג לומר נפילת אפיים בעמידה‪ ,‬חברו‬
‫העיר לו שאסור והוא צריך לומר‬
‫מההתחלה את נפילת אפיים‪ ,‬דרך אגב‬
‫אפי אמור להתחתן בערב בירושלים‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪1‬‬
‫אין שאלות‬
‫יחידת דינים ומבוא לבגרות‬
‫סדר יום ודיני תפילה‬
‫תשובה‬
‫מס'‬
‫תשובה‬
‫תשובה‬
‫מספר ‪1‬‬
‫תשובה‬
‫מספר ‪1‬‬
‫אפי וחברו לא נהגו כהלכה‬
‫א‪ :‬היה עליו לומר בביה"כ שהוא חתן והציבור לא היה‬
‫צריך לומר נפילת אפיים בגלל החתן‬
‫ב‪ :‬לענין מנהגו של אפי לומר נפילת אפים בעמידה אין‬
‫על כך דעה מוכרעת ועל פי תורת הסוד יש לומר נפילת‬
‫אפיים בעמידה ואילו על פי הפשט אם רצה בעמידה‬
‫הרשות בידו‪ ,‬אבל לכתחילה יש להקפיד מיושב ‪ .‬בכל‬
‫זאת גם אם אמר בעמידה אינו צריך כלל לחזור‪.‬‬
‫מקור הלכה‪:‬‬
‫‪ ,‬כ"ג‪ ,‬ז'‬
‫תשובה‬
‫מספר ‪1‬‬
‫בחדרם שבפנימיה נהגו יצחק ודוד לקרוא תשובה‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪" 1‬קריאת שמע שעל המיטה" ולומר ברכת מספר ‪1‬‬
‫"המפיל"‬
‫נכתב‬
‫מיד עם הגיעם לחדר‪ ,‬כדי שלא ישכחו‬
‫ע"פ‬
‫שאלת לאמרה‪ .‬לאחר מכן הכינו את שיעור הבית‬
‫בגרות והלכו לישון‪.‬‬
‫חווה דעתך על נוהגם זה‪.‬‬
‫תשובה‬
‫אני שמעון ואח שלי משה הגענו באיחור‬
‫אירוע‬
‫מספר ‪ 2‬לבית‪-‬הכנסת לתפילת שחרית‪ ,‬כשהציבור מספר ‪2‬‬
‫התכונן לתפילת שמונה עשרה"‪ .‬אני‬
‫עמדתי עמם לתפילת "שמונה‪-‬עשרה"‪,‬‬
‫ואילו אח שלי משה העדיף לקרוא קריאת‬
‫שמע" וברכותיה ולהתפלל "שמונה עשרה"‬
‫ביחידות‪.‬‬
‫מי משניהם נהג כהלכה? נמק‪.‬‬
‫ב‪:‬האם יש הבדל בין תפילת ערבית‬
‫לתפילת שחרית בענין זה נמק ?‬
‫לא נהגו כהלכה כיוון שאסור להפסיק בין ברכת‬
‫"המפיל" לשינה‪.‬‬
‫מקור הלכה‪:‬‬
‫גאנצפריד‪ ,‬ע"א‪ ,‬ד'‬
‫‪ ,‬כ"ו‪ ,‬י"ג ‪.‬‬
‫משה נהג כהלכה‪ ,‬כיוון שבתפילת שחרית יש לסמוך‬
‫גאולה לתפילה‪ ,‬והיא עדיפה על תפילה‬
‫) ט"ו סעיף א(‬
‫בציבור‪) .‬כל הכבוד לאח שלי משה(‬
‫ואני שמעון לא נהגתי כהלכה שלא הסמכתי גאולה‬
‫לתפילה‪.‬‬
‫ב‪ :‬בערבית יתפלל תפילת שמונה עשרה עם הציבור‬
‫וישלים ק"ש וברכותיה אחר התפילה ‪ ,‬מפני שתפילה‬
‫בציבור עדיפה על סמיכה גאולה לתפילה של ערבית )‬
‫כו ‪,‬ז(‬
‫‪13‬‬
‫אמי"ת רשת חינוך ציונית דתית‬
‫יחידת דינים ומבוא לבגרות‬
‫סדר יום ודיני תפילה‬
‫המינהל הפדגוגי‬
‫המכבים ‪ 28‬פתח תקוה ‪ ,49220‬ת"ד ‪ 567‬פתח תקוה ‪ ♦ 49104‬טל‪ ,03-9123161 .‬פקס‪www.amit.org.il ♦ 03-9123172 .‬‬
‫‪14‬‬
‫אמי"ת רשת חינוך ציונית דתית‬
‫יחידת דינים ומבוא לבגרות‬
‫סדר יום ודיני תפילה‬
‫‪15‬‬
‫אמי"ת רשת חינוך ציונית דתית‬
‫פרק‬
‫פרק א‬
‫פרק א‬
‫פרק א‬
‫פרק א‬
‫פרק ב‬
‫פרק ב‬
‫פרק ב‬
‫פרק ב‬
‫פרק ב‬
‫פרק ג‬
‫פרק ג‬
‫פרק ג‬
‫פרק ד‬
‫פרק ד‬
‫פרק ד‬
‫פרק ד‬
‫פרק ה‬
‫פרק ה‬
‫פרק ה‬
‫פרק ו‬
‫פרק ז‬
‫פרק ז‬
‫פרק ז‬
‫פרק ז‬
‫פרק ז‬
‫פרק ח‬
‫פרק ח‬
‫‪numq‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪1‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪2‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪4‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪3‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪1‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪2‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪3‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪4‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪5‬‬
‫שאלה כללית מספר‪3‬‬
‫שאלה כללית מספר‪2‬‬
‫שאלה כללית מספר‪1‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪4‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪2‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪1‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪3‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪3‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪1‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪2‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪1‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪3‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪5‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪4‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪2‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪1‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪1‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫יחידת דינים ומבוא לבגרות‬
‫סדר יום ודיני תפילה‬
‫שאלה‬
‫מי שהתעורר ועדין נמצא במיטתו האם חייב ליטול מיד או יחכה לכשיקום? סעיף ג‬
‫מה טעם נטילת ידיים כאשר אדם קם בבוקר? סעיף ד‬
‫מה ההקפדות בזמן נעילת הנעלים ? סעיף יב'‬
‫איך ינהג אדם שהיה ער כל הלילה בנטילת ידיים של הבוקר ? סעיף ח‬
‫ציינו את הברכות המחויבות מדאורייתא והברכות שנקבעו ע"י רבנן ? סעיף א‬
‫מה הם שלושת סוגי הברכות ומה יש להקפיד באמירת הברכות ? סעיף ג‬
‫מתי מותר להזכיר את שם השם ‪ ,‬והאם איסור הזכרת השם לשווא הוא בכל לשון ? סעיף ז‪,‬ח‬
‫מתי ראוי להשתמש בשם "שלום עליך " ומתי אין להזכיר מילת שלום ?)כל המצבים( סעיף ט‬
‫אדם המסופק אם אמר את הברכה ‪ ,‬מה הוא יכול עדין לעשות בעניין הברכה סעיף יד'‬
‫עשה צרכיו ושכח לברך מיד ‪ ,‬עד מתי יכול לברך ? סעיף ו'‬
‫אדם שהתפנה ומרגיש שיצטרך לשירותים שוב בזמן קצר ‪ ,‬כיצד עליו לנהוג? סעיף ה'‬
‫אם אדם לא עשה צרכיו בבוקר האם הוא צריך לברך "ברכת אשר יצר" סעיף ב'‬
‫איזו מברכות השחר אינו יכול לברך מי שכבר התפלל ? סעיף י'‬
‫איזו ברכה לא מברכים בתשעה באב וביה"כ ? סעיף ח'‬
‫האם סומא מברך "פוקח עוורים" ? סעיף ג'‬
‫איזו מברכות השחר אינו יכול לברך מי שהיה ער כל הלילה? סעיף ט'‬
‫האם נשים חייבות בברכות התורה? סעיף ה'‬
‫איזו כוונה צריך אדם לכוין בשעת ברכת התורה ומה הדין אם לא כיוון ? סעיף ב'‬
‫קראוהו לעלות לתורה לפני שבירך ברכות התורה; איך ינהג? סעיף ג'‬
‫מה ההקפדות שאדם צריך לבדוק לפני שהוא מתפלל‬
‫מדוע אסור לשאול בשלום אדם לפני התפילה ? סעיף ג'‬
‫מי שהותר לו לשתות מה עליו לעשות לפני כן ? סעיף ז'‬
‫מה מותר לשתות לפני התפילה ? סעיף ד‪ ,‬ה‪.‬‬
‫מתי אדם רשאי לנסוע לפני התפילה ? סעיף ב'‬
‫האם מותר להתעסק בצרכי מצווה לפני התפילה? סעיף א'‬
‫הנכנס לבית הכנסת כדי לקרוא לחברו ‪ -‬מה עליו לעשות? סעיף יד'‬
‫מה מותר לאכול ולשתות בביה"כ ובאילו מצבים מותר ? סעיף ט'‬
‫‪16‬‬
‫אמי"ת רשת חינוך ציונית דתית‬
‫פרק‬
‫פרק ט‬
‫פרק ט‬
‫פרק ט‬
‫פרק ט‬
‫פרק ט‬
‫פרק ט‬
‫פרק ט‬
‫פרק ט‬
‫פרק ט‬
‫פרק ט‬
‫פרק טו‬
‫פרק טו‬
‫פרק טו‬
‫פרק טו‬
‫פרק טו‬
‫פרק טו‬
‫פרק טו‬
‫פרק טו‬
‫פרק טז‬
‫פרק טז‬
‫פרק טז‬
‫פרק י‬
‫פרק י‬
‫פרק י‬
‫פרק י‬
‫שאלה‬
‫‪numq‬‬
‫‪2‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪7‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪10‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪2‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪9‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪8‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪4‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪5‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪1‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪3‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪6‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪1‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪8‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪7‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪6‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪5‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪4‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪3‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪2‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪1‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪2‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪3‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪7‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪1‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪2‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫יחידת דינים ומבוא לבגרות‬
‫סדר יום ודיני תפילה‬
‫פשט טליתו‪ ,‬או שנפלה ממנו טליתו ‪ -‬מתי חוזר ומברך? סעיף כב'‬
‫מה צורתה של טלית מהודרת וציצית כשירה? סעיף ד'‬
‫האם מברך על טלית שלקח ללא רשות חברו? סעיף כד'‬
‫הלוקח טלית כדי לעלות לתורה – מה מברך? סעיף כג'‬
‫מה דין טלית שאולה בעניין הברכה? סעיף כג'‬
‫זמן ציצית ממתי עד מתי ?סעיף טז'‬
‫באיזה מצב מברך על ציצית ועל מה צריך גם לכוין? סעיף יט'‬
‫מה דינו של בגד שיש בו יותר מארבע כנפות? סעיף ב'‬
‫נקרע חוט אחד מן הציצית מה הדין? סעיף יב'‬
‫איך צריך להתעטף בציצית? סעיף כ'‬
‫הציבור בעמידה והוא עדין לא אמר ק"ש ובמה שונה דינו בתפילת ערבית ? סעיף א' ב'‬
‫האם מותר להשמיע את קולו בתפילה בציבור בזמן עמידה ? סעיף כט'‬
‫כיצד אדם מתכוין בתפילת עמידה ? סעיף כח'‬
‫אילו הקפדות אדם צריך להשתדל לשמור ולקיים בתפילת עמידה ? סעיף יח' יט' כא' כב'‬
‫לאיזה כיוון מתפללים‪ ,‬ומה יעשה אדם שאינו יכול או אינו יודע ? סעיף יא ' יב '‬
‫מה חשוב להקפיד בעניין מקום תפילתו ? סעיף ט'‬
‫מי שאינו יכול להגיע לביה"כ או שנאנס ולא הגיע לזמן התפילה כיצד עליו לנהוג? סעיף ו'‬
‫מה הוא זמן תפילת שחרית לכתחילה וזמנה למי שאנוס ועד מתי יכול להתפלל בשוגג או במזיד ?‬
‫סעיף ג' ד'ה'‬
‫תפילת שמונה מחולקת לשלשה חלקים כיצד? סעיף טז'‬
‫באילו מקומות כורעים בתפילת שמונה עשרה? סעיף א'‬
‫כיצד כורעים בתפילה ? סעיף ב' ג' ד'‬
‫זמן הנחת תפילין )תחילה וסוף( ? סעיף יט'‬
‫הוציא מתוך הנרתיק את התפילין לפני הציצית מה הדין? סעיף א'‬
‫באיזה שלב של הנחת תפילין של יד יש לברך‪ ,‬ומדוע? סעיף ג'‬
‫סדר הנחת תפילין כיצד? סעיף ה'‬
‫‪17‬‬
‫אמי"ת רשת חינוך ציונית דתית‬
‫פרק‬
‫פרק י‬
‫פרק י‬
‫פרק י‬
‫פרק י‬
‫פרק י‬
‫פרק י‬
‫פרק יג‬
‫פרק יג‬
‫פרק יג‬
‫פרק יג‬
‫פרק יג‬
‫פרק יג‬
‫פרק יג‬
‫פרק יד‬
‫פרק יד‬
‫פרק יד‬
‫פרק יד‬
‫פרק יד‬
‫פרק יד‬
‫פרק יד‬
‫פרק יד‬
‫פרק‬
‫יז‪+‬יח‬
‫פרק‬
‫יז‪+‬יח‬
‫פרק‬
‫יז‪+‬יח‬
‫פרק‬
‫שאלה‬
‫‪numq‬‬
‫‪3‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪4‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪6‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪8‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪9‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪10‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪5‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪7‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪1‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪2‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪3‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪4‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪5‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪6‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪5‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪3‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪2‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪1‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪9‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪7‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪6‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪8‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪1‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪4‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪7‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫יחידת דינים ומבוא לבגרות‬
‫סדר יום ודיני תפילה‬
‫המפסיק בדיבור בין תפילין של יד לשל ראש‪ ,‬מה הדין ע"פ כל הקהילות? סעיףו'‬
‫מה מקום הנחת תפילין ומה ביטל אם לא הניח כראוי ? סעיף יב' יג'‬
‫איך יניח איטר תפילין‪ ,‬ואיך יניח אדם השולט בשתי ידיו? סעיף יח'‬
‫כיצד על אדם להתנהג אם נפלו התפילין ? סעיף כב'‬
‫חליצת התפילין בר"ח מתי חולצים ? סעיף כז'‬
‫מה הדין אם הוציא תחילה תפילין של ראש ? סעיף ז'‬
‫היכן יש לעמוד בפסוקי דזמרא ? סעיפים ז' כ' כג'‬
‫מה יש להקפיד באמירת פסוק ראשון של ק"ש שבזמירות ? סעיף ג'‬
‫אם יש חשש שיעבור זמן ק"ש כאשר מתפללים מאוחר כמו בשבת מה יש להקפיד בזמירות? סעיף‬
‫ד'‬
‫אילו הקפדות יש באמירת ברוך שאמר ? סעיף ז'‬
‫מתי אין אומרים מזמור לתודה‪ ,‬ומדוע? סעיף י'‬
‫מאיזה מקום בתפילה אסור להפסיק בדיבור? סעיף יד'‬
‫לאילו ברכות מותר לענות בפסוקי דזמרא? סעיף ח ' כא‬
‫מה דינו של אדם שלא כיוון את לבו בפסוק הראשון של "שמע"? סעיף יב'‬
‫כיצד עליו לקרא את קריאת שמע ולמה לכוין? סעיף יא' יג' טז'‬
‫מה זמן אמירת ק"ש משעת הדחק ‪ ,‬מהמובחר והמאוחר ? סעיפים א' ב' ג' ד'‬
‫ממתי ועד מתי זמן קריאת שמע של שחרית? סעיף א'‬
‫כהן שהיה קורא ק"ש וקראוהו לעלות לתורה כיצד ינהג ? סעיף כ'‬
‫מה נוהגים לעשות עם הציצית והתפילין בזמן קריאת שמע? סעיף כא' ט'‬
‫אילו פעולות מעשים אסורים בזמן ק"ש ? סעיף יח'‬
‫היה קורא קריאת שמע‪ ,‬וקראוהו לעלות לתורה; מה דינו?‬
‫ממתי ועד מתי אומרים "משיב הרוח"? סעיף א'‬
‫טעה בימות הגשמים ולא אמר מוריד הטל מה דינו ? סעיף ה'‬
‫טעה ואמר בקיץ " ותן טל ומטר "? מה הדין ? סעיף ח'‬
‫טעה בחורף ולא שאל "ותן טל ומטר" מה דינו ? סעיף ט'‬
‫‪18‬‬
‫אמי"ת רשת חינוך ציונית דתית‬
‫פרק‬
‫יז‪+‬יח‬
‫פרק‬
‫יז‪+‬יח‬
‫פרק‬
‫יז‪+‬יח‬
‫פרק‬
‫יז‪+‬יח‬
‫פרק‬
‫יז‪+‬יח‬
‫פרק‬
‫יז‪+‬יח‬
‫פרק יט‬
‫פרק יט‬
‫פרק יט‬
‫פרק יט‬
‫פרק יט‬
‫פרק כ‬
‫פרק כ‬
‫פרק כ‬
‫פרק כ‬
‫פרק כ‬
‫פרק כ‬
‫פרק כ‬
‫פרק כא‬
‫פרק כא‬
‫פרק כא‬
‫פרק כא‬
‫פרק כא‬
‫פרק כב‬
‫פרק כב‬
‫פרק כב‬
‫שאלה‬
‫‪numq‬‬
‫‪8‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪5‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪3‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪2‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪9‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪6‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪5‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪4‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪3‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪1‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪2‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪1‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪2‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪7‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪6‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪5‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪3‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪4‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪5‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪4‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪3‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪2‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪1‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪1‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪7‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫יחידת דינים ומבוא לבגרות‬
‫סדר יום ודיני תפילה‬
‫מתי מתחילין לשאול את הגשמים בא"י ובחו"ל ועד מתי ? סעיף א‬
‫טעה בקיץ ואמר "מוריד הגשם" מה הדין ? סעיף ד'‬
‫הסתפק בימות הגשמים אם אמר "מוריד הגשם" מה עליו לעשות ? סעיף ו'‬
‫נסתפק אם שאל "טל ומטר " מה הדין ? סעיף י'‬
‫יחיד או ציבור הזקוקים לגשמים בקיץ היכן שואלים את ברכת הגשם ? סעיף ג'‬
‫מה אסור לעשות כנגד המתפלל? סעיף יב'‬
‫לפי כמה מתפללים חוזר הש"צ על תפילת שמונה עשרה?‬
‫מה שיעור שלוש פסיעות ? סעיף ז'‬
‫כיצד מסיים את תפילת שמונה עשרה ? סעיף ה'‬
‫מתי מותר ומתי אסור לשבת ליד המתפלל שמונה עשרה? סעיף י'‬
‫מדוע החזן חוזר על התפילה "חזרת הש"צ" ? סעיף א'‬
‫מה על המתפלל להקפיד בזמן חזרת הש"ץ ? סעיף ב' ד' ה'‬
‫כיצד יעמוד אדם בקדושה וכיצד יתנהג ? סעיף ז'‬
‫שמע קדיש או קדושה באמצע שמונה עשרה מה דינו?‬
‫מי שיכול לענות לקדיש‪" -‬אמן יהא שמיה רבא " או קדושה למה יענה ? סעיף ח'‬
‫אם אין זמן לחזרת הש"ץ או שהציבור אינו עונה לברכות החזן‪ ,‬כיצד על החזן להתנהג ? סעיף ג'‬
‫מה הכוונה בעניית אמן " ? סעיף ו'‬
‫טעה ביום חול)שאינו ר"ח( והזכיר בעמידה יעלה ויבוא כיצד ינהג ? סעיף יד'‬
‫שכח ולא התפלל מנחה של ערב שבת כיצד ינהג ? סעיף יג'‬
‫מתי נחשב אדם "אנוס" כדי שיוכל להשלים את תפילתו ומי אינו יכול להשלים ? סעיף י' יא'‬
‫שכח ולא התפלל שתי תפילות רצופות כיצד ינהג ? סעיף ח'‬
‫שכח ולא התפלל תפילת מנחה כיצד ינהג ? סעיף ה' ו'‬
‫אילו הכנות חייב אדם לעשות לפני התפילה?‬
‫במה צריך להיזהר משום כבוד בית הכנסת?‬
‫מדוע ישתדל אדם להתפלל עם הציבור?‬
‫‪19‬‬
‫אמי"ת רשת חינוך ציונית דתית‬
‫פרק‬
‫פרק כב‬
‫פרק כב‬
‫פרק כב‬
‫פרק כב‬
‫פרק כג‬
‫פרק כג‬
‫פרק כג‬
‫פרק כג‬
‫פרק כה‬
‫פרק כה‬
‫פרק כה‬
‫פרק כה‬
‫פרק כו‬
‫פרק כו‬
‫פרק כו‬
‫פרק כו‬
‫פרק כו‬
‫פרק כו‬
‫פרק כו‬
‫שאלה‬
‫‪numq‬‬
‫‪2‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪4‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪5‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪6‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪3‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪4‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪1‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪2‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪3‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪3‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪2‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪1‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪4‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪4‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪5‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪1‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪2‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪3‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪6‬‬
‫שאלה כללית מספר‬
‫‪7‬‬
‫יחידת דינים ומבוא לבגרות‬
‫סדר יום ודיני תפילה‬
‫מתי מותר לאדם לאכול לפני התפילה?‬
‫כיצד ילך אדם אל בית הכנסת‪ ,‬וכיצד בתוך בית הכנסת?‬
‫מה אסור לעשות לפני התפילה?‬
‫במקום שאין מניין‪ ,‬ויש בית כנסת ‪ -‬היכן יתפלל‪ ,‬ומדוע?‬
‫אם יש ספק בציבור אם צריך ליפול על פניהם או לא כיצד ינהגו? סעיף יא '‬
‫איך נופלים נפילת אפיים ציינו ‪ 2‬דעות ? סעיף ג'‬
‫ציינו את הימים והאירועים שגורמים לא ליפול על פניהם ? סעיף ז' ח' ט' י'‬
‫האם אומרים נפילת אפיים בלילה ? סעיף ה'‬
‫מה הם הדברים האסורים לפני זמן מנחה? סעיף ב'‬
‫מהי "מנחה גדולה" ומהי "מנחה קטנה"? סעיף א'‬
‫מהו זמן תפילת מנחה ועד מתי זמנה ? סעיף א'‬
‫איזו אכילה הותרה לפני תפילת מנחה? סעיף ג'‬
‫האם בערבית צריך לסמוך גאולה לתפילה ? סעיף ו'‬
‫בא לבית הכנסת‪ ,‬ומצא את הציבור עומדים להתפלל עמידה ‪ -‬מה יעשה? סעיף ז'‬
‫ממתי זמן תפילת ערבית ועד מתי ? סעיף א' ג'‬
‫מהו הזמן המוקדם ביותר לתפילת מעריב ומה חייב לעשות אם התפלל בזמן זה? סעיף ב'‬
‫האם רשאי לאכול לפני תפילת ערבית ? סעיף ד'‬
‫תפילת ערבית רשות או חובה ?‬
‫כמה פעמים קוראים ק"ש בלילה ? סעיף יג'‬
‫‪20‬‬