Rosenkorsets filosofi

LECTORIUM ROSICRUCIANUM
Informationsbroschyr
En gnostisk kristen mysterieskola
I heliga skrifter och mytologier finns en mycket gammal universell vishetslära bevarad.
Under tidernas lopp har impulser av denna lära givits till mänskligheten av andliga
vishetslärare och alltid i en form som varit anpassad till mänsklighetens aktuella
utvecklingsnivå. De stora andliga lärarna har, liksom Jesus Kristus, undervisat om
vägen till befrielsen från födelsens och dödens kretslopp. I en för den tiden avpassad
form återfinner vi denna lära i Bibelns Nya Testamente. Av kyrkopolitiska skäl har
emellertid de esoteriska lärorna tagits bort ur kyrkornas kristendom.
De som söker en djupare mening med livet och vill finna denna rena lära kan finna
densamma i vår tids gnostiskt kristna mysterieskola, som under namnet LECTORIUM
ROSICRUCIANUM är verksam i de allra flesta västerländska länder. LECTORIUM
ROSICRUCIANUM, Det Gyllene Rosenkorsets Andeskola ger en djupgående undervisning
och andlig vägledning för dem som, med en inre mognad, vill inrikta sig på en
livshållning och livsinriktning som syftar till självövervinnelse och därigenom
möjliggöra återupprättandet av den oförgängliga andesjälen. Denna lära har varit den
ursprungliga kärnan i alla religioner. Alla har de haft samma gudomliga universella lära,
samma eviga sanning som grund. Jesus Kristus visar oss denna självövervinnelsens väg
och inspirerar till efterföljelse.
I denna kortfattade orientering förklaras även ett av de väsentligaste grunddragen i
Rosenkorsets filosofi, nämligen läran om de två naturordningarna.
De två naturordningarna
Existensen av de två naturordningarna har sedan många århundraden förnekats och
slutligen fallit i glömska. I den terminologi som används av Rosenkorsets Skola, antyds
dessa två naturordningar eller livsområden som det dialektiska livsområdet, vårt
nuvarande livsområde och det statiska livsområdet, den gudomliga värld som är
människans ursprungliga livsområde.
Det dialektiska livsområdet har två aspekter: för det första livet i denna naturens värld,
ett liv som vi uppfattar och förnimmer med våra sinnen och för det andra livet på den
andra sidan dödens slöja, en tillvaro vars verklighet många människor anar, även om de
inte kan förnimma den. Det dialektiska livsområdets två delar eller sfärer bildar alltså
en helhet och livet i dessa två sfärer har vissa likheter.
Vår existens i denna synliga värld är en relativ tillvaro med ständiga växlingar i större
och mindre kretslopp. Uppgång, höjdpunkt, nedgång och förfall är de genomgående
kännetecknen för allt som hör till denna naturordning. Allt är rums- och tidsbestämt,
inget är beständigt. Det är en värld av motsatser: gott och ont, ljus och mörker osv.
Samma förhållanden, samma dualitet råder i livet på andra sidan, dvs det livsområde
som med Skolans terminologi betecknas som spegelsfären. Den är i viss mening en
återspegling av livet här på jorden. Det dialektiska livsområdets båda aspekter är
mycket intimt förbundna med varandra, ja man kan till och med säga att de ömsesidigt
vidmakthåller varandra.
Det statiska livsområdet däremot är, som namnet antyder, oföränderligt. Det är den
ursprungliga gudomliga världen, ett livsområde där helt andra lagar råder. Där finns t ex
inte begreppen tid och rum. Det är gudsordningens, det eviga ljusets rike, en värld med
en så mycket högre vibrationsfrekvens att vi i vårt dialektiska tillstånd inte kan fatta
det. Det statiska livsområdet är människans ursprungliga, sanna hem. Genom det som i
Bibeln antyds som syndafallet, måste en del av mänskligheten lämna detta gudomliga
livsområde.
Fallet
Vi skall i korthet försöka beskriva innebörden av människans fall. Rosenkorsets Skola
undervisar, enligt den universella läran, om hur de ursprungliga mänskliga väsendena
levde i ett högt andligt tillstånd i det förut nämnda statiska livsområdet. Människan
hade till uppgift att samverka med den gudomliga skapelseplanen för värld och
mänsklighet och var utrustad med utomordentliga förmågor, som hon av fri vilja
använde för utvecklingsplanen.
Men efterhand började en mycket stor del av dessa mänskliga väsen att använda sina
förmågor och sin fria vilja på ett experimentellt sätt och för själviska syften. De
förband sig därigenom med ett livsområde som var avsett att endast vara deras
verksamhetsfält. Detta hade till följd att de även i vibrationshänseende började
avskiljas från det statiska, det gudomliga området.
Dessa väsen sjönk efterhand till allt lägre tillstånd och deras medvetandesfär blev
alltmer begränsad. Detta var inte något slags straff utan en naturlig följd av deras
handlande. De blev offer för sina egna ödesdigra ingrepp, genom överträdelser av sitt
livsområdes gudomliga lagar.
Det i Bibeln och andra heliga skrifter omtalade syndafallet var inte en
engångsföreteelse. Människorna har fortsatt att efterhand degradera sig själva till allt
lägre och mer begränsade existensplan och fortsätter successivt med detta ännu i vår
tid. Tänk i detta sammanhang på vår tids atomexperiment. Människans ingripande i de
kosmiska grundämnena, i okunnighet och i negligerande av kosmisk lagbundenhet,
kommer att få alltmer ödesdigra konsekvenser. Om vi inser detta kan vi kanske förstå
något av den katastrof som ägde rum i samband med mänsklighetens fall.
Människans nuvarande livstillstånd
Människan i sitt nuvarande livstillstånd har mycket litet gemensamt med den
ursprungliga människan. Hennes tankeförmåga står inte längre i förbindelse med den
gudomliga visheten. Hennes vilja är en egenmäktig och spekulativ vilja som inte längre
står i samklang med den gudomliga viljan. Hennes tänkande och handlingar är baserade
på begär och egocentricitet. Därigenom minskas människans möjligheter att återknyta
förbindelsen med det ursprungliga livstillståndet.
Från sitt ursprungliga livstillstånd bär människan ännu med sig, i sitt hjärta, en del, en
uratom av sin forna gudomliga själ. Det är denna latenta andegnistatom som är den
egentliga orsaken till hennes oro, hennes längtan, hennes otillfredsställelse. Det är
denna gnista, denna kvarleva som inom sig bär möjligheten till att kunna återknyta
förbindelsen med den ursprungliga gudomliga anden. Att denna andegnista blir levande
på nytt, är förutsättningen för att den process som innebär återvändandet till det
gudomliga tillståndet skall kunna påbörjas.
Människans nuvarande livstillstånd är således vad man kan kalla ett
nödordningstillstånd, en provisorisk tillvaro. Detta gäller på denna såväl som på den
andra sidan dödens slöja. Människan är karmiskt bunden till konsekvenserna av sin
starkt jagutvecklade vilja genom karmalagens växelverkan på det själsligt-materiella
planet.
Människan har av fri vilja en gång lämnat sitt ursprungliga livsområde. Genom att ta
lärdom av livets erfarenheter under inkarnationernas lopp, har människan möjlighet att
efterhand komma till sådan insikt och mognad, att hon av frigjord vilja, dvs en från
jagiskhet frigjord vilja, slutar att söka sin tillfredsställelse på det horisontala planet.
Genom insikt och mognad väcks människans ursprungliga del, andegnistatomen, ur sitt
latenta tillstånd, så att människans sökande får en annan riktning och vänder sig till
andliga livsvärden. Så småningom måste detta leda fram till ett konsekvent sökande
efter vägledning som sedan processmässigt för vidare till befrielse från det nuvarande
livstillståndet, tillbaka till hennes ursprungliga andliga hem.
Det Gyllene Rosenkorsets Internationella Skola
Det Gyllene Rosenkorsets Internationella Skola har liksom alla sant befriande
mysterieskolor, en mycket stor och betydelsefull uppgift som yttre organ för ett
andligt broderskap från det statiska livsområdet. Rosenkorsets Skola är till sitt väsen
en gnostisk mysterieskola. Den har sitt andliga arv från en kedja av tidigare
mysterieskolor, av vilka den närmast föregående representerades av Katarerna under
1200-talet.
Mysterieskolan har till uppgift:
- att undervisa sina lärjungar om människans sanna väsen, hennes ursprungliga
gudomlighet, av vilken hon bär med sig en ursprunglig del, andegnistatomen,
- att undervisa om befrielsens, transfigurationens väg, om återvändandet till vårt
andliga ursprungliga livsområde,
- att verka som ett förmedlande organ för den starka andliga strålningskraften från det
statiska livsområdet,
- att genom andlig vägledning stödja lärjungarna i deras strävan att förverkliga den
inriktning och livshållning som är nödvändig för att få del av denna andliga kraft.
Genom ett sådant liv i teori och praktik förverkligas en stark och levande andlig
gemenskap. Skolans riktlinjer ger vägledning och lärjungarna får, i mån av inriktning,
alltmer del i Skolans andliga kraftfält.
Det finns en esoterisk tradition som säger att gnostiska impulser, genom tiderna har
givits till mänskligheten av ett andligt broderskap från vårt ursprungliga livsområde.
Som förmedlande organ för detta andliga broderskaps vägledande och hjälpande
verksamhet, har mysterieskolor framträtt under bestämda och begränsade tidsperioder.
Genom många års hängivet och uppoffrande arbete framträder så i vår tid åter en
mysterieskola: LECTORIUM ROSICRUCIANUM.
Transfigurationen
LECTORIUM ROSICRUCIANUM, Det Gyllene Rosenkorsets Internationella Skola, för fram
den urgamla, men i vår tid totalt bortglömda läran om transfigurationen, dvs läran om
själens pånyttfödelse genom ett processmässigt uppbyggande av en ny personlighet.
Därmed menas givetvis inte personlighetskultur i vanlig mening, med jaget som
grundval.
Vi vill här i korthet försöka förklara vad transfigurationen huvudsakligen innebär. Den
del av människan som vi uppfattar är personligheten. Personligheten i sin tur är endast
en del av en större helhet - ett mikrokosmos.
Som tidigare antytts, så finns det djupt i människans väsen, närmare bestämt i hjärtat,
en rest, en kvarleva av det ursprungliga gudomliga väsendet. Denna andliga kvarleva,
kallad andegnistatomen, har under långa tider genom den långa inkarnationskedjan varit
liksom inkapslad, slumrande. I sitt latenta tillstånd påverkar den människan som en
svag och obestämd erinran om ett förlorat tillstånd, eller med andra ord, som en svag
evighetslängtan.
Människans mikrokosmiska väsen attraherar och bygger upp en ny personlighet under
varje inkarnation. Således återföds inte personligheten med sina själsförmågor, varken
helt eller delvis. Varje inkarnations
dock en viss prägel i mikrokosmos auriska fält, vilket bidrar till att ge en viss särart åt
påföljande inkarnationers personligheter.
Vår uppgift, vårt livs verkliga mening och mål är att genom en andlig inriktning väcka
uratomen inom oss. Det är genom den en ny personlighet, ett nytt medvetande, kan
byggas upp.
Den andliga pånyttfödelsens process är ingen lätt uppgift. Den som verkligen vill
utöva den självverksamhet som Skolan anvisar, får också kraft till detta. Som vi
förstår, är det inte fråga om något religiöst trossystem som man tar fram vid behov
eller lämpliga tillfällen. Inte heller är det ett filosofiskt livsåskådningssystem. Nej, här
som alltid när det gäller att uppnå ett visst mål, fordras en insats av handling.
Transfigurationen innebär att genom en ny livsinriktning, kontinuerligt bemöda sig
enligt de villkor som är förenade med att gå den befriande vägen. Detta innebär att
tilllämpa självverksamhet.
Andeskolan undervisar om en metod, en väg som leder till pånyttfödelse av den
mänskliga andesjälen, med andra ord en transfigurationsprocess. De människor som
inte är tillfreds med trossystemen eller de färdiga sanningarna, kan genom insikt och
andlig inriktning förverkliga en ny livshållning. I den mån vi kan förverkliga detta i vårt
dagliga liv, blir vårt medvetande processmässigt förändrat. Inre andlig pånyttfödelse är
följden av ett nytt medvetandetillstånd, som leder till ett förändrat livstillstånd.
Därigenom bereds möjligheten till befrielsen från födelsens och dödens kretslopp.
Som tidigare berörts, för den nutida Andeskolan inte fram någon ny lära, även om den
är ny för vår tid. Ny därför att alla tidigare impulser av djupare andlig förnyelse har
urvattnats på sin kraft och inspiration. De har alltid förvrängts för människans
själviska syften och maktbegär och till denna vår världsordning i övrigt. De har blivit
förytligade trosläror som inte appellerar till förverkligande i livet.
Nya villkor för värld och mänsklighet
Under inflytanden från nya aspekter av mäktiga kosmiska krafter som utgår från
Logos, står mänskligheten inför en allvarlig kris. De atmosfäriska förhållandena har
ingående förändrats och såväl människan som den övriga skapelsen står inför en
strukturell förnyelse som fordrar en fullständig omorientering och ny inriktning.
Bakom alla dessa förändringar står Gnosis kallande och genomträngande
strålningskraft, som kommer att föra med sig helt andra möjligheter till befrielse än
tidigare. Därmed träder mänskligheten in i en tidsepok då det inte längre räcker med
enbart abstrakta idéer. Alla filosofiska spekulationer måste lämnas åt sitt öde och
människorna måste söka sig fram till en sann verklighet, om de i det aktuella nuet vill
ha del i det gnostiska befrielseverket.
Denna nya invigning, den nya tidens frälsningsmysterium är personlighetsutbytets
process eller transfigurationens väg. Denna process är en alkemisk förvandling i detta
ords sanna betydelse, en alkemisk process som åstadkommer lärjungens förnyelse och
förvandling till såväl medvetandetillstånd som livstillstånd. Den verkliga alkemin,
denna urgamla heliga vetenskap, har alltid haft som mål, människornas förvandling och
förandligande, den pånyttfödelse av vatten och ande som Kristus undervisade om.
Den Universella Läran
I beslöjad form, finns den Universella Läran bevarad i alla heliga skrifter och
mytologier. Denna lära som presenterades av Jesus Kristus som visade frälsningens
väg med sina ord: "Jag säger Eder, Guds Konungarike är inom Eder. - Söken och I
skolen finna. Klappen och för Eder skall varda upplåtet."
Med det inre konungariket åsyftas den inre andekärna, den uratom som människan har
som arvedel från sitt liv i det ursprungliga livsområdet. I det förborgade Konungariket,
för att använda bibelns ord, finner vi lösningen på alla våra mänskliga lidanden, mödor
och bekymmer, på det villkoret, ja på det enda villkoret, att vi måste följa den väg som
anvisas i evangeliet och av alla universella vishetsläror genom tiderna.
Framför allt bör vi som sökare efter den absoluta sanningen förstå, att vi
processmässigt måste avlägga allt som tillhör det egna självet, det som grundar sig på
jagnaturen. När Paulus säger: "Kött och blod kan icke ärva Guds Konungarike" - "Det
förgängliga kan icke ärva det oförgängliga", då bör vi förstå dessa ord på rätt sätt.
Då kan vi inte tro att vår naturfödda själ efter vår död skall få ärva detta konungarike
endast genom ett trostillstånd, med jagnaturen oförändrad. Det är en stor ohållbar
mystifikation som många dialektiska auktoriteter undervisar om.
"Se, jag säger Eder en hemlighet: då skola vi bliva förvandlade, ty det förgängliga
måste ikläda sig oförgänglighet och det dödliga ikläda sig odödlighet - då skall det ord
fullbordas som står skrivet: döden är uppslukad och segern vunnen."
I detta av aposteln Paulus givna löfte är det kristna evangeliets kärna och mål klart
framlagda: människans pånyttfödelse till ett liv som helt och hållet överensstämmer
med den gudomliga idé som ligger till grund för skapelsen. Så länge den yttre
människan inte motsvarar sitt livs innersta mening, sin uratoms trängtan, utan förlorar
sig i det rent materiella livets varjehanda, får hon visserligen kraft av denna världens
kraftkällor men förlorar samtidigt i andlig kraft och inriktning.
Den sanna läran om transfigurationen har, förutom i Bibeln, framförts och ligger djupt
förankrad i alla heliga skrifter genom tiderna. I alla dessa skrifter talas det i olika
sammanhang om hur lära och liv måste bli till en samverkande enhet.
Den del av den universella vishetsläran som är aktuell i samband med
transfigurationen, läran om pånyttfödelsens och befrielsens realitet, framställs i
Rosenkorsets Skola bl a genom en rikhaltig litteratur. Denna litteratur är ursprungligen
skriven på nederländska, men flera böcker finns nu översatta till svenska och många
andra språk.
Avsikten med denna kortfattade orientering om människans villkor och möjligheter på
det andliga sökandets väg, är att ge en idé om vad befrielsens universella lära är och hur
den på nytt framförs genom LECTORIUM ROSICRUCIANUM. Kanske har denna orientering
väckt ett visst intresse hos er. För ytterligare information angående introduktionskurs,
seminarier, föredrag och litteratur, skriv eller ring till oss. Vår telefon är bemannad
tisdagar kl. 19-21. Övrig tid finns en telefonsvarare.
LECTORIUM ROSICRUCIANUM
Ed s h u lt s Sät er i
575 93 Eks jö
T el: 0381 - 45040
www.lectoriumrosicrucianum.org