Torontoväckelsen och Latter Rain

2013-10-22
Torontoväckelsen
En granskning av Latter rain-familjen, dess teologi och
manifestationer
Av: Erik Fogelmark
Innehåll
INNEHÅLL
1
INLEDNING
2
Problematisering
2
EN NY TEOLOGI HAR TAGIT PLATS I DAGENS KYRKA
4
Kort historik om Latter rain-teologin
Joel 2:28-29 och sista tidens väckelse
Latter rain i Sverige
Andrew Strom om Torontorörelsen, Lakelandrörelsen och Profetrörelsen
Brev med varning och vägledning
Kundalinivarning – angeläget, av Andrew Strom
Vad är Kundalini?
Fem nycklar till urskiljning
Praktiska tips till församlingen i Ändens tid
VARNING för Bill Johnson och Bethel Church
4
7
10
13
14
14
15
16
16
20
Vineyardpastor Paul Gowdys summering av Toronto-väckelsen
Soaking
Soaking, flödesbön, inre bön – ytterligare några steg närmare new age
ANDLIGA MANIFESTATIONER OCH VILLOLÄROR – VAD SÄGER BIBELN?
Vad säger Ordet om hädelse?
”Vi är dårar för Kristi skull”
”Drucken i/av Anden”
”Skratta i Anden”
”Falla i Anden”
Vad säger andra om andliga manifestationer?
Hur manifesterar sig demoner i Ordet?
Gud har varnat oss i förväg för villoläror
Gud och ”Gud”
23
24
26
30
33
34
35
38
40
42
44
44
45
EN DJUPGRANSKNING AV TORONTOVÄCKELSEN
46
Sammanfattning
53
SIGNS AND WONDER MOVEMENT EXPOSED
54
KATEGORISERING OCH NYANSERING
56
Kritik av kritiken
60
AVSLUTNING
63
NÅGRA YTTERLIGARE LÄNKAR
65
1
Inledning
Jag har under snart 3 års tid sökt information kring olika fenomen i kristenheten som jag reagerat på
och känt ofrid över. I Svenska Kyrkan händer det ofta inte så mycket spektakulärt i gudstjänsterna,
medan det i många frikyrkor händer ”lite för mycket”. Jag blev allvarligt undrande efter att i en
gudstjänst ha sett hur lik manifestationen av en ond ande var manifestationen av det som vi antar är
Guds Ande. Dessa fenomen, som återfinns och sägs komma från ”Torontoväckelsen”, är på många
håll accepterade som delar av biblisk kristendom idag. Mitt sökande efter information kring dessa
fenomen började när jag frågade en kristen ledare om detta, som jag inte hittar stöd för i Bibeln. Jag
har därefter sökt efter argument både för och emot fenomenen. Argument mot dem finns det många
av och argument för fenomenen finner man mest på hemsidorna för de organisationer som bedriver
verksamheten, som t.ex. soaking och tikva, samt på senare år några bloggar.
Jag bejakar själv Andens gåvor, Bibelns undervisning om dem och ser den helige Ande som en del av
treenigheten och varande Gud själv. Jag omfamnar äkta biblisk karismatik, men vänder mig mot falsk
och urspårad karismatik, vilket jag tror mig avhandla i detta arbete.
I detta kompendium skriver jag egen text i ämnet och klipper också in relevanta texter från några
hemsidor, dit jag även länkar i samband med dessa urklipp. Tanken är inte att läsaren skall läsa även
texten på de länkade sidorna, utan det är om man vill veta mer eller kontrollera källan. Jag har efter
bästa förmåga granskat texter och videoklipp kritiskt och skiljt på motargument och osakligt
förlöjligande och bara tagit med det som jag funnit sakligt. Min egen text är skriven i Calibri (som här)
och inklippt text är skriven i Times New Roman. Jag har rättat språkfel och översättningar i
inklippta texter. Arbetet är skrivet under åren 2011-2013. Mina Bibelcitat är hämtade ur Svenska
Folkbibeln.
Problematisering
Jag kan inte garantera att allt material är helt efter Guds vilja och ord, eftersom 1) jag inte är Gud
själv och därför inte vet eller förstår Hans vilja på ett perfekt sätt 2) det finns väldigt många
motsättningar och åsiktsskillnader inom kristenheten idag, inte minst i USA, där många exempel här
kommer ifrån. Detta gör det svårt att hitta kritik som man vet är helt biblisk för att peka ut obiblisk
lära.
Ett exempel: På http://www.youtube.com/watch?v=jDuDN2FtrIo&feature=relatedkan man se en
video med baptistpastorn John F. MacArthur, där han dömer ut trosrörelsepastorn Joel Osteen och
hans bok ”Your best life now”, där Osteens lära kritiseras, och några av den amerikanska
trosrörelsens hörnpelare kritiseras som satans frestelser; health, wealth and prosperity (se mer på s.
47) Jag håller med om en hel del av kritiken. Å andra sidan finns det kritik mot MacArthur och hans
s.k. ”lordship salvation: http://www.youtube.com/watch?v=4xpnX2TxwRo&feature=related, framförd av några amerikanska baptister. De berättar att MacArthur är kalvinist, och fördömer
kalvinismen som ett kätteri. Kritiken mot MacArthur betyder inte att han måste ha fel i sin kritik mot
2
Osteen, men den innebär att MacArthur själv kanske har en felaktig teologi, vilket kan påverka hans
kritik mot Osteen. Det är alltså svårt att påstå att det jag hänvisar till i detta arbete är absoluta
bibliska ståndpunkter. Jag har, tillsammans med bön om vägledning, använt kritiskt tänkande och
mitt omdöme efter bästa förmåga, och hoppas och tror, att det visar i Bibelns riktning.
Jag påstår inte att Gud inte skulle kunna verka i sammanhang som t.ex. Torontorörelsen, men jag
lyfter fram företeelser som jag tycker är obibliska, och ibland rent demoniska och framför allt rena
villoläror, som dessa rörelser bygger på. Jag lyssnade 2012 på missionären Heidi Baker, som är en
viktig person i Torontorörelsen, och som bedriver hjälpprojekt i Moçambique. Hennes vittnesbörd är
enormt, och jag kan bara tacka Gud för det han gjort och gör genom henne. Det betyder dock inte att
allt Heidi Baker gör och deltar i är bibliskt. Men Gud kan verka genom henne ändå, så att säga. Hon
och hennes make Rolland är, tillsammans med John & Carol Arnott (ledare av Torontorörelsen,
numera ”Catch The Fire”), en viktig del i den s.k. Revival Alliance, som står mitt i The New Apostolic
Reformation, vilket man kan läsa om här: http://debatingobama.blogspot.se/2012/05/heidi-bakerand-new-apostolic.html och här: http://www.talk2action.org/story/2012/5/7/6228/64684 och på
länkade sidor i artiklarna. Mer om Heidi Baker, där förkunnelsen och verksamheten kritiskt granskas:
http://bibelfokus.se/heidi_baker. Hennes Revival Alliance var en av de främsta organisationerna
bakom ”sjösättandet” av Todd Bentley som särskild apostel. (Mer om teologin bakom the Apostolic
movement på s. 5-7, samt i Andrew Stroms videoklipp på s. 13-14.) Vad ska man säga om en rörelse
med tecken och under (vanligt i dessa sammanhang), men som står på en felaktig teologisk grund? Är
det den helige Ande som verkar där? Han är ju också Sanningens Ande…
Det finns både positiva och negativa vittnesbörd från sammanhang som Toronto etc. Det finns alltså
till synes både god och dålig frukt från dessa sammanhang, vilket fått mig att höja på ögonbrynen och
söka information kring det. En rörelse genomsyrad av Guds Ande borde rimligtvis bara bära god
frukt, åtminstone när mänskliga faktorer räknats bort.
Det är viktigt att du som läsare tänker själv, ber om vägledning och använder ditt eget omdöme,
både i läsandet av detta och andra arbeten, samt i gudstjänster, för att skapa dig en egen åsikt. Jag
vill absolut inte gå emot Guds helige Ande eller leda någon fel. Skulle jag ha fel i det jag för fram i
detta arbete så ber jag Gud om förlåtelse och ändrar givetvis åsikt. Med det jag vet nu, har jag
emellertid svårt att se att det som framförs här skulle vara helt fel.
Den som vill få en snabb sammanfattning av kompendiets huvudbudskap rekommenderas att titta på
Andrew Stroms åtta videoklipp, vilka det finns länkar till på s. 13-14.
Men jag är rädd för att liksom ormen med sin list bedrog Eva, så skall också era sinnen
fördärvas och vändas bort från den uppriktiga och rena troheten mot Kristus. Ty om
någon kommer till er och predikar en annan Jesus än den vi har predikat, eller om ni tar
emot en främmande ande eller ett främmande evangelium som ni tidigare inte tagit
emot, då fördrar ni det bara alltför väl.
2 Kor. 11: 3-4
3
En ny teologi har tagit plats i dagens kyrka
Torontorörelsen (jag undviker ordet ”väckelse” här) tillhör den s.k. Latter rain-familjen (Latter rain =
vårregn, från Joel 2:23, och syftar på det sista regnet före skörden i Israel. (Grundtextens ord för regn
betyder för övrigt också ”lärare”. )) Till denna rörelse räknas även den apostoliska rörelsen, den
amerikanska trosrörelsen, Profetrörelsen och Lakelandrörelsen med Todd Bentley i spetsen. Är det
strikt biblisk kristendom som dessa rörelser förmedlar? Efter att ha gjort efterforskningar på området
är mitt svar nej. De predikar biblisk kristendom också, men inte bara. Sedan fr.a. 1994
(Torontorörelsens start) har Latter rain-teologin intagit kristenheten i västvärlden, med alla de
konsekvenser det fört med sig. Grunden för detta, och de främsta kännetecknen, är nog predikan om
världsvid andeutgjutelse och väckelse utifrån främst Joel 2:28, och ett starkt fokus på tecken, under
och andliga manifestationer.
Kort historik om Latter rain-teologin
Nedanstående text baseras på en wikipediaartikel, samt en därifrån länkad sida som klassats som
neutral. Wikipediaartikeln länkar till sidor som är både positiva, neutrala och negativa till Latter rainteologin. De två här använda källorna är samstämmiga och därför trovärdiga, då de beskriver
rörelsens teologi på ett neutralt sätt – de tar inte ställning. Däremot kommenterar jag informationen
med mina omdömen på ett flertal ställen, och tar därmed ställning. Källtexterna finns här (2012):
http://en.wikipedia.org/wiki/Latter_Rain_%28post%E2%80%93World_War_II_movement%29
http://web.archive.org/web/20060828130655/religiousmovements.lib.virginia.edu/nrms/Latrain.ht
ml
Latter rain-teologin (LR) uppstod 1948/-49 och blomstrade några år in på 1950-talet. Två stora
evangelister i denna rörelse var William Branham och Oral Roberts (vars universitet Livets Ord har ett
nära samarbete med). Branham ses som rörelsens Elia-profet. LR uppstod inom pingströrelsen i USA,
men förkastades 1949 av rörelsen (the Assemblies of God USA) med följande uttalande:
”Vi förkastar de extrema lärorna och bruken, vilka är ogrundade i Skriften, och endast tjänar till att
splittra de troendes gemenskap och ger upphov till förvirring och splittring bland medlemmar i Kristi
Kropp, och låt det därmed bli känt att detta 23:e rådsmöte förkastar den så kallade ”new order of
Latter rain”…”
Rådsmötets skäl att förkasta LR-läran var
1) att den vilade för tungt på nutida apostlar och profeter (d.v.s. ett självutnämnt karismatiskt
ledarskap)
2) att den tillämpade bekännelse och uttalande av förlåtelse mellan enskilda medlemmar
3) att den förespråkade bruket av att skänka andliga gåvor genom handpåläggning
4
4) att den förvrängde Skriften så att felaktiga slutsatser drogs, som generellt inte accepterades
av medlemmarna i pingstförsamlingarna
Dessutom förkastade man bruket av personligt profeterande med handpåläggning, liksom
läran om Guds söner.
Detta ledde till att läran uteslöts ur pingstgemenskapen. LR-teologin är alltså vare sig klassisk kristen
teologi eller traditionell pingströrelseteologi. Den har dock på senare år smugit sig in i den globala
pingströrelsen och påverkat teologi och seder, varför man bör vara observant på detta.
Joels armé/Manifested Sons of God
Denna del av läran är central, men också en av de saker som utmärker LR som villolära. Rörelsen
hävdar, att det i de yttersta dagarna skall uppträda speciellt smorda gudsmänniskor i Kyrkan – Guds
manifesterade söner – som skall upprätta Guds rike här på jorden. De skall vara gudomliga då detta
”sonskap” innebär att bokstavligen likna Jesus. De stöder sig på 1 Kor. 15:45-47 och Rom. 8:19. LRteologin har gett dessa meningar en ny innebörd. De handlar inte om att vi ska bli gudar eller
gudalika. De handlar om att Guds barn skall uppenbaras i härlighet. (Rom. 8:19) med himmelska
kroppar, när vi dött från denna världen och vår jordiska kropp (1 Kor. 15:45-49).
Läran om manifested sons of God är en kraftig och hädisk villolära då den menar att vissa utvalda
kristna kan komma närmare Gud och då dessutom bli gudomliga, d.v.s. gudar! Detta stämmer inte
med Bibeln, som lär att Guds rike inte är av denna världen. (Joh. 18:36) Guds rike är i himlen, hos
Fadern, men detta är typiskt för LR och den amerikanska trosrörelsen: de lovar för jorden det som
Bibeln lovar för himlen, vilket kritiker menar att även new age-rörelsen och Jehovas vittnen gör.
Dessa Guds manifesterade söner – som kommer att likna Jesus och vara som han när han gick på
jorden – kommer att motta Anden i fullt mått och även gudomliga gåvor, som t.ex. att kunna flytta
sig fysiskt mellan platser (teleportering), tala alla språk genom den helige Ande, och utföra gudomliga
helanden och mirakler. De skall fullkomna Guds verk genom att återställa människans rättmätiga
ställning så som den ursprungligen var vid skapelsen och genom att vara lika Jesus inleda hans
tusenårsrike! Extrema varianter talar också om Jesus som en ”förebildsson” och lägger till att ”ni är
gudar”! Denna teologi överlappar den amerikanska trosrörelsens teologi, som också säger att vi är
jämlikar med Gud, genom försoningen (se s. 46).
Dessutom läser man Joel 2 så, att den armé som beskrivs i 2:1-11 är Guds armé, bestående just av
dessa gudssöner, som skall överta jorden och tvinga på folk Guds herravälde rent fysiskt. Detta måste
ske för att Tusenårsriket och Jesus skall anlända. Man bakbinder alltså Gud genom att hävda att Gud
på olika sätt är beroende av människors handlande. Den s.k. herraväldesteologin (Dominion
Theology) är kopplad till dessa läror.
När man läser Joel 2:1-11 framgår det absurda i att det skulle vara en helig gudsarmé med sista
tidens kristna. Det som beskrivs är en hednisk armé som kommer för att brutalt anfalla Israel som
straff för folkets ovilja att lyda Herren, vilket också skildras i Jes. 13:3-9. Texten berättar hur Gud
5
använder sig av andra folk för att straffa Israels folk för dess olydnad, liksom han gjort förut. Israel
ångrar sig dock och Gud driver bort armén. Man förvränger tolkningen av Guds Ord och gör på så sätt
nya läror av det, vilket är ren villolära. Sedan dras folk till den genom alla dess underbara ”löften” och
många tecken och under, allt i eskatologisk inramning. Men tecken och under är ingen garanti för att
det är av Gud. Tecken och under sker även inom andra religioner som hinduism och new age.
”Falska messiasgestalter och falska profeter skall träda fram och göra tecken och under för att om
möjligt leda de utvalda vilse” (Mark. 13:22)
Ovanstående läror är så obibliska och kätterska att en traditionell bibeltroende häpnar; att det skall
uppstå en av Gud utvald kristen elit i kyrkan, som skall upprätta Guds rike (Himmelriket) – på jorden,
med våld, om så behövs! En speciell grupp med s.k. ”overcomers” skall få andliga kroppar och bli
odödliga. (http://www.gotquestions.org/latter-rain-movement.html) De skall likna Jesus rent fysiskt,
få övernaturliga förmågor (vilket Bibeln förvisso talar om att alla kristna kan få) i extrema mått, samt
att detta skall ske för att de – människor – skall fullborda Guds verk! De menar alltså att Guds verk
behöver fullkomnas – och att det skall ske genom syndiga och ofullkomliga människor (vilket alla
människor är här på jorden)! Man gör sig till Gud och bryter därmed mot första budet genom dessa
oerhörda förvrängningar av Skriften.
LR-teologin lär också, att de fem ämbetstjänsterna i Ef. 4:11 skall återupprättas (apostel, profet,
evangelist, herde och lärare). Man menar att de grundläggande funktionerna för apostlarna och
profeterna gick förlorade under ”den mörka medeltiden”, men att Gud idag håller på att
återupprätta dessa ämbeten. Dessa idéer är även delar av Profetrörelsen (Prophetic movement) och
New Apostolic Reformation. Denna tro skilde förr LR från resten av pingströrelsen, som uppfattade
de fem ämbetena som funktioner som var tillgängliga för hela den andedöpta församlingen, efter
Andens ledning – inte som ämbeten eller maktbefogenheter avsedda för enskilda personer.
Till skillnad från pingstvänner, som traditionellt menat, att andedopet oftast kommer efter lång
väntan på Anden, så lär LR-rörelsen, att andedopet och Andens gåvor kan överföras (eng.
impartation) mellan troende genom handpåläggning (se även s. 48-49).
En annan vanlig företeelse inom LR är ”det nya”, som de hänvisar till Jesaja 43:19 och Apg. 17:18-21.
Detta liknar gnosticism, genom att de alltid söker en ”ny sak” eller ”ny uppenbarelse” för att fly den
fysiska världen. Soaking, Tikva, Todd Bentleys ängel Emma och resor till himlen med olika nya
uppenbarelser, ”holy fire”, ”fire tunnels” och ”refreshing”, är nya fenomen och begrepp i den kristna
läran, som inte återfinns i Bibeln. Sven Reichmann skriver träffande på baksidan av sin bok Allt är inte
Gud som glimmar :
Nya evangelier är i regel ”bättre” än originalet. Entusiasmen är därför inget bra mått på
budskapets äkthet. Under och tecken förekommer även utanför kyrkan och ger heller
ingen säker ledning”
Här (http://www.youtube.com/watch?v=lIAuD_OEcUs) kan man se och höra hur det är samma
andemakt som verkar i Toronto, Pensacola och Lakeland, och hur ledarskapen är helt involverade
med varandra; Rodney Howard-Browne, Bob Jones, C. Peter Wagner, Bill Johnson, John & Carol
6
Arnott, Che Ahn, Heidi Baker, Todd Bentley m.fl. – alla har de del i samma rörelse. De står på samma
teologiska grund – Latter rain. Intressant att veta är också, att det var Rick Joyner och Bill Johnson
som stod bakom återupprättandet av Todd Bentley, efter hans obibliska läror, som t.ex. att döpa
människor i namnet BAM, samt hans otrohetsaffär med sin nuvarande fru. Nu predikar han igen, och
hans ängel Emma finns åter med i sammanhanget.
(http://www.elvorochjanne.se/laror-debatter/sverige/Karin_20-4-10.html,
http://slaughteringthesheep.wordpress.com/2011/01/25/todd-bentley-writing-his-own-bible/)
Här (http://www.youtube.com/watch?v=4d6Rz6oWgWU) är ett klipp från ett av Rick Joyners möten,
med kommenterande text. Texten visar på hädiska anspråk av Joyner, som t.ex. att han ätit av Livets
träd, att Jesus är en ängel som heter ”Vishet”, att han talat med avlidna o.s.v., samt att han
förkunnar Latter rain-teologi och Manifested Sons of God, och står nära Kansas City prophets. Han är
också en del i C. Peter Wagners New Apostolic Reformation (se även länkarna på s. 3 för mer om
”NAR”).
Lärorna i Torontorörelsen (Toronto blessing, 1994) och Brownsville/Pensacola-rörelsen (Pensacola
revival, 1995) stämmer exakt med LR-teologin. Därmed omfattas även Lakelandrörelsen (Lakeland
outpouring, 2008), the Apostolic movement, Dominion theology, Kingdom Now-theology och Kansas
City prophets. Samma manifestationer kan ses i Vineyardrörelsen. Dessa rörelser är inte helt nya
fenomen, då de i stort sett är återuppståenden av Latter rain-teologin, som de alla mer eller mindre
vilar på.
Joel 2:28-29 och sista tidens väckelse
Latter rain-teologin (LR) betonar Joel 2:28-29 mycket starkt och lär utifrån detta att det i den sista
tiden skall ske en världsvid andeutgjutelse; ”Och det skall ske därefter att jag skall utgjuta min ande
över allt kött. Era söner och era döttrar skall profetera, era gamla män skall ha drömmar, era unga
män skall se syner. Också över tjänare och tjänarinnor skall jag i de dagarna utgjuta min ande.”
Jag menar att profetian avser människor från alla folk och grupper, som bekänner Kristus som Herre,
men inte varje enskild människa på jorden. Det skulle stämma dåligt med andra bibelord som talar
om avfall och lite tro i världen i sista tiden. (Här finns olika tolkningar; Lennart Jareteg på sidan
BibelFokus.se menar att profetian enbart avser Israels folk, judarna, men ej alla kristna;
http://www.bibelfokus.se/joel - ”6.0 Andeutgjutelsen i Joels bok”)
Joels bok skrevs som en varning och profetia till Israel/judarna, som var Guds folk, och en förebild för
allt Guds folk, Israel, i den yttersta tiden, vilket idag även är alla som bekänner Jesus som Herre och
frälsare. Eftersom vi kristna också fått del i Guds löften och inympats i trädet Israel så gäller löftet
även oss. (Rom 11:17-24, Ef. 2:22-21, Ef. 3:6) Det gäller däremot inte dem som inte tror på Jesus som
sin frälsare, d.v.s. alla övriga människor i världen.
Att profetian i Joel 2:28-29 enbart gäller Israels folk, d.v.s. Guds folk (judar och kristna), bekräftas av
parallellstället Jes. 44:3, där Gud säger till Israel: ”Ty jag skall utgjuta vatten över det som törstar och
7
strömmar över det torra. Jag skall utgjuta min ande över dina barn, min välsignelse över dina
avkomlingar /…/”.
I Joh. 7:38-39 står det: ”’Den som tror på mig, ur hans inre skall strömmar av levande vatten flyta
fram, som Skriften säger’. Detta sade han om Anden, som de skulle få som trodde på honom. Ty
Anden hade ännu inte blivit utgjuten, eftersom Jesus ännu inte hade blivit förhärligad” [mina
fetmarkeringar ovan]. Här står det till och med att det är de som tror på honom, Jesus, som skall få
Anden, och det är vi kristna. Judarna nämns det inget om. Jag väljer dock att tro att löftet gäller även
judarna, då de är Guds ursprungliga och utvalda folk, som förvisso ännu inte bekänner Jesus som
Herre och Gud, men som bekänner Gud som Herre, och som i sista tiden kommer att bekänna Jesus
som Messias. Vid tiden för profetian fanns det bara ett Guds folk/Israel och det var judarna. Därför
gäller profetian även judarna, som enligt profetian skall komma till tro på Jesus och få Guds Ande
utgjuten över sig i den sista tiden.
Rent kontextuellt så är det också tydligt att det är just Israel som avses i Joels profetia: texten före
2:28-29 handlar om Israel och judarna (Guds land och folk), liksom texten efter 2:28-29. Det är därför
naturligt att 2:28-29 då också handlar om Israel/Guds folk. Inget annat sägs heller om det i texten.
Några exempel på israelfokus i Joels bok (mina fetmarkeringar): Joel 1:14: ”samla alla som bor i
landet”. Landet måste vara Israel. I 2:17 står det ”skona ditt folk, låt inte din arvedel hånas”, 2:23:
”Fröjda er, ni Sions barn…”, 2:27: ”Och mitt folk skall aldrig komma på skam.”, 2:28: ”Och det skall
ske därefter, att jag skall utgjuta min Ande över allt kött. Era söner och era döttrar skall profetera…”
Det blir väldigt lösryckt att hävda, att 2:28-29 gäller varje människa i hela världen, när all text före
och efter dessa två verser tydligt handlar om landet Israel och Guds folk. Det står gång på gång om
Israel, Guds land, Sion, Guds folk o.s.v. Det står inte ”Hela världen o.s.v.”.
Om 2:28-29 skulle gälla varje människa i hela världen så skulle det bli det mycket svårt och
motsägelsefullt när vi läser i Luk. 18:8, där Jesus antyder att mycket lite tro kommer att finnas vid
hans återkomst: ”Men skall väl Människosonen, när han kommer, finna en sådan tro på jorden?”. I
Matt. 7:13-23 står det om de två vägarna och att det är få som finner den smala vägen som leder till
livet. Sedan varnas det för falska profeter som säger att de drivit ut demoner och profeterat i Herrens
namn, samt att Herren aldrig känt dem. På andra ställen läser vi om tilltagande laglöshet, liv i
utsvävelser och begär o.s.v. i den yttersta tiden. Detta är också vad vi ser omkring oss idag. Så lever
inte människor som fått den helige Ande utgjuten över sig. I profetian om Jerusalem i det som jag
tror är den sista tiden, i Jer. 8, profeteras det om ett stort avfall. Det uppstår med LR-tolkningen en
motsättning mellan dessa bibelställen, och Gud säger inte mot sig själv. Därför måste det vara en
felaktig tolkning av profetian att alla människor i hela världen skall uppfyllas av den helige Ande i den
sista tiden. ”Allt kött” måste syfta på allt kött i Israel, vilket symboliserar Guds folk, vilket idag är alla
som bekänner Jesus som Herre och frälsare, som jag visat ovan. Det definitiva beviset för denna
tolkning är Joel 2:32b, där det står om ”en räddad skara”, ”bland kvarlevan som Herren kallar.” Fyra
verser efter Joel 2:28, den vers som många tagit som intäkt för att varje människa på jorden skall bli
andefylld, står det alltså tydligt att det handlar om en kvarleva, en räddad skara, d.v.s. en avgränsad
grupp människor.
8
I Apg. 2:16-17a läser vi hur Petrus förklarade andeutgjutelsen över lärjungarna (inte över alla
samlade människor, utan endast över lärjungarna, d.v.s. dem som bekände Jesus som Herre och
Gud): ”Nej, det är detta som är sagt genom profeten Joel: Och det skall ske i de sista dagarna, säger
Gud: Jag skall utgjuta av min Ande över allt kött.” Profetian i Joels bok började alltså uppfyllas på
pingstdagen, bland Guds folk, och fortsätter än idag att uppfyllas bland Guds folk, d.v.s. messianska
judar som blivit kristna. Sedan 1980 har det skett en enorm väckelse, främst i tredje världen. Fler och
fler folkgrupper blir nådda av
evangeliet. Och eftersom Jesus
säger att han skall komma åter
först när alla folk fått evangeliet
förkunnat för sig (Matt. 24:14, 2
Petr. 3:9-12 med parallellställen)
så kommer det att finnas kristna i
alla folkgrupper, och därmed
kommer ordet om ”allt kött” att
stämma, även ur ett etniskt
perspektiv, eftersom det då
kommer att finnas kristna i alla
folkgrupper. Men ”varje enskild
människa” kan det inte betyda,
Källa: http://joshuaproject.net/assets/articles/finishing-the-task.pdf
som jag visat ovan.
Läser vi i 2 Tess. 2:1-3, så ser vi dessutom, att avfallet i den yttersta tiden måste komma före Jesu
återkomst, vilket inte stämmer så bra med en världsvid väckelse som skulle gälla varje människa
(resultatet av felaktig uttolkning av ”allt kött” i profetian) i den sista tiden; ”När det gäller vår Herre
Jesu Kristi ankomst och hur vi skall samlas hos honom, ber vi er, bröder, att inte så plötsligt tappa
fattningen och bli skrämda, vare sig av någon ande eller av något ord eller brev, som påstås komma
från oss och som går ut på att Herrens dag har kommit. Låt ingen bedra er på något sätt. Ty först
måste avfallet komma och laglöshetens människa, fördärvets son, öppet träda fram/…/” [min
fetmarkering]
Det felaktiga predikandet av Joels profetia i verserna 2:28-29 kan idag skapa en förväntan på en
världsvid väckelse och andeutgjutelse över alla människor på jorden, hos många kristna. Denna
förväntan kan dock göra att de okritiskt sväljer felaktig teologi baserad på detta bibelställe, i vilken
man antyder att alla andliga reaktioner, manifestationer och tecken som sker i kyrkan är Guds Andes
verk. Detta eftersom det ju ”skall ske stora tecken och bli en världsvid väckelse och andeutgjutelse i
den sista tiden" – och där är vi ju nu. ”Alltså måste det vara från Gud”, resonerar man. Visst talar Joel
2:28 om en andeutgjutelse över Guds folk, men vi får inte glömma att vår ”motståndare djävulen går
omkring som ett rytande lejon och söker efter vem han skall sluka” (1 Petr. 5:8). På detta sätt kan
orena andar (demoner) komma in i kristenheten, när människor okritiskt tar emot alla andar som för
med sig diverse tecken och manifestationer som t.ex. skrik, okontrollerat skrattande, ryckningar, tjut,
djurläten, grymtande, handlöst fallande och olika tecken och under. Detta som dåliga kopior av Guds
helige Andes sanna tecken och under. Dessa fenomen är något som på allvar kommit in i
9
kristenheten efter 1994 då Torontorörelsen uppstod. Kritiker menar, att innan dess hade dessa
manifestationer och beteenden sannolikt aldrig accepterats som den helige Andes verk i våra
gudstjänster. På detta och liknande sätt kommer rent obibliska fenomen in i kyrkan idag och
människor kan komma bort från den bibliska tron och må dåligt i själen. Vi måste alltså pröva
andarna. Gud uppmanar oss till det i 1 Joh. 4:1 (se s. 38-39) och varnar för att satan uppträder som
en ljusets ängel (2 Kor. 11:14). Även inom New age talar man om en andeutgjutelse och ”pingst” över
hela jorden. Detta är grundteologin inom LR och den sammanfaller här med New age i det att man är
öppen för alla andliga manifestationer som visar sig i dessa sammanhang.
En fara med LR-teologin är att den liknar det som antikrists ande strävar efter; en enad värld under
en religion och en andlig ledare (antikrist själv). Två andra grupper strävar också efter
världsherravälde idag: new age (där man tillber människan) och Katolska kyrkan (där man tillber
Maria och upphöjer påven, se http://media.bibelfokus.se/docs/Det_Stora_Avfallet_2.pdf).
Bibelställen om tro i sista tiden, avfall och villolärare (se även parallellställen):
Luk. 18:8
Matt. 7:14
Matt. 24:4, 11-12
2 Tess. 2:1-4
2 Petr. 2:1-2
Latter rain i Sverige
I sitt examinationsarbete ”Regn regn, färdas över oss” skriver Joel Halldorf om den unge predikanten
Algot Niklasson och den kontrovers som uppstod kring honom och Latter Rain-väckelsen som kom hit
från USA runt 1950. Arbetet ger en god inblick i den ursprungliga Latter rain-väckelsen med dess
förespråkare och motståndare, samt de olika skeendena.
Pingströrelsens informelle ledare, Lewi Pethrus, var hösten 1949 i USA och såg Latter rain-väckelsen
som brutit ut där. Väckelsen stötte ganska tidigt på motstånd i de etablerade pingstsamfunden i USA,
vilka menade att förgrundsgestalten George Hawtin hamnat i villfarelse och sekterism. Pethrus
träffade många av väckelsens ledare i USA och gav sitt stöd till väckelsen, trots att han såg svagheter
och överdrifter i den, vilket förvånade många, då Pethrus ansågs vara sund och jordnära. Sannolikt
var det vitaliteten han såg i väckelsen som attraherade honom, samt att man betonade den fria
församlingen, vilket var en viktig lära för pingströrelsen i Sverige.
Det är intressant att se hur historien upprepar sig. Även då förekom osunda inslag i väckelsen;
helbrägdagörelsepredikanter som t.ex. William Branham menade att man alltid blev helad vid
förbön, så länge den sjuke hade tro för det, eftersom Jesus tagit vår sjukdom på sig. Om den sjuke
inte blev frisk så berodde det på bristande tro hos personen. Detta ledde naturligtvis till mycket
ångest, kamp och lidande hos den sjuke som inte blev helad, som förutom sin sjukdom nu även fick
själslig plåga genom förebråelser om att inte ha en tillräckligt stark tro. Det profeterades mycket
även under denna väckelse, och man såg väckelsen som uppfyllandet av Branhams profetia om en
sista väckelse före uppryckandet av församlingen. Dessutom förekom överandliga tendenser,
missbruk av väckelsen, överdrifter och en uppdelning i dem som upplevt väckelsen och dem som inte
upplevt den, vilket ledde till partibildning. Precis som idag, så fanns det också kritiker, som kritiserade
dessa saker, inklusive indelandet av kristna utifrån om de upplevt syndanöden och gjort offentlig
10
syndabekännelse eller ej. Det primära tecknet på denna väckelse var nämligen syndanöd och
offentlig bekännelse, vilket ibland ledde till mekaniska bekännelser för att få räknas som en del av
väckelsen. I och med att människan konstant syndar, så kvarstod behovet av offentlig
syndabekännelse, varvid väckelsen kom att ebba ut efter ett tag då man om och om igen skulle
bekänna sina synder offentligt och aldrig kom vidare så att säga.
Liksom idag, menade man i denna LR-väckelse, att det var en restaurationsväckelse, enligt Halldorf
delvis som en reaktion på institutionaliserande tendenser inom pingströrelsen i USA. Man predikade
”nyfunna sanningar” som man menade att Gud hade uppenbarat för att fullkomna evangeliet, vilket
vi ser i LR-rörelsen även idag. Man förkunnade också – precis som idag – att detta var den sista
väckelsen före uppryckandet av oss kristna (Branham). Till skillnad från idag så förkunnade man att
det skulle vara en kort väckelse, vilket man får säga stämde, då den kom till Sverige runt 1950 och
hade dött ut redan hösten 1951. Här ser vi några motsägelser inom rörelsen i ett längre
tidsperspektiv; både då och nu predikades det att detta var den sista väckelsen innan Jesus skulle
komma och rycka upp oss i skyn. Detta stämde inte. Runt 2008 förkunnade åtminstone Todd Bentley
i Lakeland, att den då pågående väckelsen var den kraftfullaste och sista väckelsen före Jesu
återkomst och vårt uppryckande, samt att den väckelsen inte skulle ta slut. Återigen samma
förutsägelse om att just detta skulle vara den sista väckelsen. Dock med det motsatta påståendet att
denna väckelse aldrig skulle ta slut, till skillnad från LR-väckelsen runt 1950, som man helt riktigt sade
skulle vara en kort väckelse.
Lewi Pethrus stoppade aldrig osunda inslag i väckelsen, och försökte inte plocka ut valda delar ur den
när han tog med den hem från USA, utan resonerade så, att ”You have to buy the whole field to get
the treasure”. En logisk liknelse vad gäller skatten, men jag är frågande till varför man skulle behöva
svälja det ogudaktiga med det som var från Gud. Kanske hade risken funnits att man hade plockat
bort element som bidragit till att hålla ”elden” vid liv och väckelsen därmed hade blivit mindre eller
helt uteblivit? Pethrus tyckte att det var ”bättre att grytan kokade över än att den inte kokade alls”.
Genom att låta osunda inslag självdö, menar Halldorf i sin analys, förhindrade Pethrus en splittring av
pingstkyrkorna i Sverige, eftersom en styrning hade resulterat i att en del varit för utrensande av
vissa inslag, medan andra varit emot. Halldorf skriver att Pethrus visste att en väckelse är starkast i
början och att han därför lät vågen komma fullt ut och sedan, när vågen sköljt förbi, tog tillvara på
vattnet och ledde det in i renläriga kanaler. Pethrus satte alltså kraften före renlärigheten, för att
bevara enheten inom pingströrelsen i Sverige, enligt Halldorf. Pethrus menade att man får ta emot
eller förkasta en väckelse rakt av, och att det inte går att plocka valda delar ur den. Jag kan inte säga
om han har rätt, utan bara reflektera kring detta, att en väckelse kanske har störst chans att spridas
om den lämnas orörd, eftersom den redan fungerar. Om man plockar bort delar ur den så kan det
hända att man antingen tar bort gudagivna element och välsignelser, om väckelsen är av Gud, eller
att man tar bort vissa psykologiska element som gör människor övertygade och hänförda, om den är
en mänsklig konstruktion. Anklagelser om ”svärmeri”, d.v.s. sekterism förekom även under denna
väckelse.
Strävanden efter enhet och ekumenik från väckelsens företrädare fick kritik redan då, sannolikt för
att kritikerna inte accepterade rörelsens teologi som t.ex. förmedlandet av Andens gåvor via
11
handpåläggning och uttalande av det profetiska ordet, vilket inte stämde överens med
pingströrelsens lära, vare sig i USA eller i Sverige. Partibildningar och slitningar uppstod, vilka i några
för väckelsen tongivande församlingar i Sverige, kom att kvarstå under hela 50-talet. Latter rainväckelsen hade alltså ett kännbart pris för en hel del människor.
Var det så att Pethrus inte visste eller förstod vad det var han tog hit 1949? Jag tycker att det ser ut
så, eftersom han redan 2 år senare hade ändrat sig och tagit avstånd från väckelsen, och då hade så
gott som hela pingströrelsen i Sverige med sig. Å andra sidan så får man ge Pethrus en eloge för att
han inte var för stolt för att ändra sig, när han såg frukten av väckelsen; konflikter, sårade människor,
yttre kritik av pingströrelsen, och risken för inre splittring. Liksom nu, var rörelsens fokus på tecken
och under, medan Pethrus i allt detta poängterade betydelsen av Ordet och bönen, framför tecken,
under och profetior.
Till skillnad från det jag vet om dagens LR-rörelse, så karakteriserades denna väckelse av syndanöd,
vilket jag tror är ett sunt element, som sätter oss i rätt position till Gud. Dock blev den offentliga
syndabekännelsen ett element som bidrog till att väckelsen snabbt klingade ut, förutom de ej
accepterade lärorna.
Angående rörelsens lära – både då och idag – att man skall ”fullkomna evangeliet” med ”nyfunna
sanningar” så är jag helt avvisande till sådan teologi, då den går emot klassisk kristen teologi, som
säger att Gud uppenbarat sin fulla vilja i sitt Ord, och att inget skall läggas till eller tas ifrån Ordet
(Upp. 22:18-19). Jag förstår inte hur kristna kan svälja sådana läror. Uppenbarelser, tilltal och
profetior skall respekteras och prövas mot Ordet, men endast om de är i samklang med Guds Ord
skall de accepteras. De får aldrig ges samma orubbliga status som Guds eget Ord, för annars har vi
snart ett gytter av läror och motstridigheter inom kristenheten. Ordet är vårt enda rättesnöre. Och
glädjande nog så betonade Lewi Pethrus just Ordet och bönen, framför tecken, under och profetior,
då han såg osunda inslag i väckelsen, och inom loppet av 2 år hade tagit avstånd från Latter rainväckelsen.
Idag kan vi se att historien upprepar sig, då stora delar av pingst- och frikyrkorörelsen åter igen tar in
den senaste versionen av Latter rain-väckelsen med alla dess tecken och under, och samma teologi
som 1950, men med än yvigare påståenden. Jag upplever att man i sin hunger efter väckelse sväljer
vad som helst som kommer med tecken, under och känslor i Guds namn. Jag efterlyser sans och
reflektion kring teologin och fenomenen, som skall prövas mot Bibeln. Att obibliska fenomen
förekommit i tidigare väckelser anser jag inte vara ett argument för att godta dem nu också. Vi skall
väl sträva efter att följa Bibeln? Jag menar att vi skall pröva allt mot Bibeln – dock utan att bli rigida
eller lagiska.
12
Andrew Strom om Torontorörelsen, Lakelandrörelsen
och Profetrörelsen
Nedan finns filmklipp och brev med och av Andrew Strom, som berättar om sina erfarenheter från
den s.k. Profetrörelsen, där han varit verksam, och varningar för obibliska andar och fenomen i
dagens kristenhet. Strom är en karismatisk och tungotalande pingstvän. Han bejakar Andens gåvor,
men vänder sig mot obibliska och ockulta influenser.
Andrew Strom från Nya Zeeland har nyligen gett ut boken Kundalinivarning. Han har varit delaktig i
den karismatiska rörelsen i 25 år och involverad i den s.k. Profetrörelsen i 11 år. Det han känner till är
alltså inte av studier på avstånd, utan genom att ha deltagit och sett utvecklingen med egna ögon.
Mycket som har kommit in i den karismatiska rörelsen är bisarrt och obibliskt, särskilt det som skett
de senaste 19 åren (sedan 1994).
Andrew Strom var med i Profetrörelsen, samma del av den karismatiska rörelsen som Todd Bentley,
Rick Joyner, Bob Jones, Paul Cain och Mike Bickle. Men 2004 hade allt gått så fullständigt snett att
Andrew såg sig tvungen att lämna den. Varningar hade gått ut under åratal men allt blev bara värre.
Falska andar invaderar kyrkan – kundalinivarning, av Andew Strom
Dessa tre klipp bör alla titta på. De visar bl.a. på den exakta likheten mellan ”Torontovälsignelsen”,
hinduiska kundaliniandar och new age. Klippen visar också tydligt hur dessa rörelser (Lakeland,
Toronto, Kansas City prophets m.fl., och personerna där (bl.a. Rick Joyner, författare till populära
boken ”Leva med mål och mening”) är involverade med varandra. Det är alltså samma ande som
verkar i alla rörelserna. Lägg också märke till vad Strom säger sista minuten i del 3; gå inte från ena
diket till det andra. (Men rensa bort allt obibliskt.)
Dokumentär, del 1-3, med Andrew Strom:
Del 1: http://www.youtube.com/watch?v=eBpw2oQrvMM&feature=related 2011 såg jag själv
en person på en kristen konferens med samma kriyas som kvinnan i filmen vid 6:30.
Del 2: http://www.youtube.com/watch?v=BCcGaTRwG_4&feature=related
Del 3: http://www.youtube.com/watch?v=dWeUNoR30_0
Om länkarna inte fungerar eller om du söker ”manuellt”, sök på följande text för del 1-3 ovan:
SHOCKING DOCUMENTARY 1- False spirits invade the church - KUNDALINI WARNING - Andrew Strom
Sann och falsk väckelse, av Andrew Strom
I nedanstående filmklipp berättar Andrew Strom om sina erfarenheter och det som han ser som sjukt
i dagens kristna rörelser som t.ex. Profetrörelsen, Lakelandrörelsen och Torontorörelsen. Sökord:
#1- AN INSIDER'S WARNING - LAKELAND - True or False Revival?
13
Del 1: Därför lämnade jag Profetrörelsen:
http://www.youtube.com/watch?v=B-Y5R_raf6M&feature=related
Del 2: Mina huvudfarhågor angående Lakeland:
http://www.youtube.com/watch?v=QyW1UFzS2LY&feature=player_embedded#at=238
Del 3: Helige Ande och änglar, eller demoner och kundalini?
http://www.youtube.com/watch?v=eaNiuRWHZrY&feature=related
Del 4: Kan vi finna impartation (andlig överföring via handpåläggning) i Bibeln?
http://www.youtube.com/watch?v=eyqA7vr-4p8
Del 5: Manifestationer i gångna tiders rörelser:
http://www.youtube.com/watch?v=6fjRv1AcgiQ&feature=relmfu
Brev med varning och vägledning
Andrew Strom har skrivit nedanstående tre brev till kristenheten om hur kundaliniandar blandats in i
kristenheten via rörelser som Lakeland och Toronto och ger exempel på det obibliska de sysslar med.
Kundalinivarning – angeläget, av Andrew Strom
Originaltexten finns här:
http://www.elvorochjanne.se/larordebatter/utlandet/ToddBentley/html och översättningen
finns här: http://www.vaknasverige.se/2010/01/19/dagens-sjuka-forsamling/.
Jag såg nyss videon med Rick Joyner där han tillkännagav att Todd Bentley är tillbaka för att
betjäna varje kväll på Morningstar i North Carolina, och att de nu har så kallade ”väckelsemanifestationer”, som påminner väldigt mycket om Lakeland. De meddelade också att de
sänder dessa stora möten (vilka de gör mycket reklam för) varje kväll på deras nya tv-kanal.
Jag är själv en tungotalande pingstvän – men får jag ställa en enkel fråga? Vilken typ av
”ande” var verksam i Lakelandväckelsen – när ledaren på mötena (Todd Bentley) hade en
utomäktenskaplig affär bakom kulisserna? Var det verkligen den ”helige” Andes smörjelse
över något så sensuellt och orent? Och nu när Todd har skiljt sig från sin hustru och gift sig
med sin älskarinna – förväntas vi då välkomna honom och denna ”smörjelse” tillbaka? Vad är
det som händer? Rick Joyner har blivit särkilt varnad av kända förkunnare för att föra Todd
Bentley tillbaka till rampljuset. Och ändå verkar han inte bry sig. Tydligen är
”manifestationer” allt som räknas.
Så vad exakt är dessa ”manifestationer” om de till synes hör hemma i en sådan ohelig miljö?
Är de från Gud överhuvudtaget? (Jag talar här om de våldsamma ”rycken”, okontrollerbart
skratt, kroppsförvrängningar, fylleri, ”portaler”, underliga möten med ”änglar”, etc.) Varför
ser vi inte en sådan ”smörjelse” i Bibeln? Varför ser vi istället dessa saker hela vägen genom
14
New Age och hinduism, etc.? Inser vi inte att många falska religioner har sin egen version av
”handpåläggning” som resulterar i just dessa typer av manifestationer? Denna ”ande” finns
inte i Bibeln – men däremot hela vägen genom Kundalini-hinduismen. Är inte detta
oroväckande?
Vad är Kundalini?
Om du söker efter Kundalini och Shakti på internet, finner du att skaror av människor inom
New Age och österländska religioner fortfarande upplever dessa mäktiga manifestationer.
Detta ofta med hjälp av en guru som berör dem på pannan så att de kan uppleva ett
”Kundaliniuppvaknande”.
1995 skrev forskaren Robert Walker: ”De möten som hålls av hinduiska mystiker kallas
‘karshan’. Vid dessa möten går anhängare fram för att motta andlig upplevelse genom en
beröring av den öppna handflatan, ofta i pannan, av gurun, i vad som kallas shaktipat eller
gudomlig beröring. Ökningen av den andliga upplevelsen sägs resa kundalini – ormkraften –
(kundaliresning). Efter en period när anhängaren nått en viss andlig nivå börjar de skaka,
rycka eller vrida sig okontrollerat, ibland ger de ifrån sig okontrollerade djurläten eller skratt
när de når extatisk nivå. Dessa manifestationer kallas ‘kriyas’. Ibland ryter anhängare som
lejon och visar alla typer av fysiska tecken under denna period. Ofta går anhängare vidare
till högre nivåer av andligt medvetande och blir oförmögna att röra sig eller kontrollera sina
rörelser och tycks glida in i en medvetslöshet…”
Och som gurun Shri Yogãnandji Mahãrãja skrev: ”När din kropp börjar darra, håret reser
sig, du börjar skratta eller gråta utan egen vilja, din tunga börjar uttala deformerade ljud, du
fylls av rädsla eller ser skrämmande syner, då har Kundalini Shakti blivit aktiverat”.
I Kina finns en populär Kundalinirörelse som kallas ‘Qigong’. När en andlig kinesisk Qigongmästare talade i USA 1991, rapporterade San Francisco Chronicle att flera personer i
folkmassan började uppleva ”spontana rörelser”. Mästaren sa till folkmassan, ”De som är
känsliga kan börja uppleva starka fysiska känslor – eller börja skratta eller gråta. Oroa dig
inte. Detta är helt normalt.”
När du ser videos av dessa ”kriyas” eller andra Kundalinimanifestationer, svär du nästan på
att du kollar på ett av dagens möten i kyrkan. (Jag är en som starkt tror på den helige Andes
gåvor. Jag tror bara inte på att en ”främmande” smörjelse ska infiltrera Kristi kropp.)
Jag tror att sedan 1993-94 så har en främmande ande tillåtits att invadera kyrkan – först
genom Rodney Howard Brownes verksamhet – sedan Toronto, sedan den Profetiska rörelsen
(som jag själv var en del av vid den tiden) och vidare till Lakeland och flera andra
sammanhang och rörelser. Jag uppmanar nu folk att ”pröva andarna” precis som vi befalls att
göra i Bibeln. Låt inte vem som helst lägga händerna på dig. Detta är en mäktig ande och den
15
har stöd av många stora förkunnarnamn. Faktum är, att det är just dessa män och kvinnor som
är ansvariga för att ha låtit denna ande sprida sig genom Kristi kropp.
Vi varnas särkilt i Bibeln för att det i de sista dagarna kommer en tid med ”förförande andar”,
falska profeter, ‘falska tecken och under’, och att vi alltid måste titta efter ”ljusets änglar”,
förklädda som om de vore den äkta varan. Varför tar inte dagens kyrkor dessa varningar på
allvar? Lever vi inte i de sista dagarna som Bibeln varnar för?
Skicka din respons på denna artikel till prophetic@revivalschool.com
Gud välsigne er!
Andrew Strom
Fem nycklar till urskiljning
Av Andrew Strom
I nedanstående brev ger Strom oss praktiska råd om hur vi undviker att bli vilseledda och förförda av
onda andemakter. Originaltexten finns här: http://www.johnthebaptisttv.com/bbpress/topic/495
Praktiska tips till församlingen i Ändens tid
En del människor säger att den enda nyckeln till urskiljning som vi behöver är att kunna
Skriften. Och ja – Skriften är väldigt viktig – särskilt för att exponera falsk lära. Men det är
inte bara läror eller undervisning som är den största faran idag. Det är antagligen lika mycket
falsk “smörjelse” eller onda andar – kanske till och med ” lögnens alla tecken och under ”.
Och vi kan behöva mer än bara en god förståelse av skriften för att upptäcka dessa saker.
Kom ihåg, många människor som är fångade i ”manifestationsmanin” som vi beskrev i förra
kapitlet kan faktiskt sin Bibel mycket väl. Och ändå blev de bedragna. Så vad är det som kan
hjälpa oss att undvika villfarelse i liknande situationer?
Några av de mest grundläggande nycklarna till urskiljning som Gud visat mig är följande:
1. Känn din HELIGE GUD innerligt och nära. (När du har sett Hans härlighet, Hans
helighet och Hans kärlek – genom att närma dig Honom i bön – då kan du oftast
genomskåda förfalskningar eftersom du känner den ”äkta varan” så väl).
2. Känn din Bibel. Det är väldigt viktigt att kunna upptäcka undervisning som antingen
är utombiblisk eller direkt i opposition till vad Skrifterna lär. Men det är viktigt att
komma ihåg att de skriftlärda och fariséerna var extremt bevandrade i skrifterna och
ändå missade de den sanne Messias som hade blivit profeterad! Så det är viktigt att
kunna Bibeln – särskilt när det gäller lärofrågor – men vi måste även kunna ”skilja på
andarna”.
16
3. Ha “kärlek till sanningen”. Detta är väldigt avgörande. Är du en som verkligen vill stå
upp för Sanningen – till och med mot massorna? Eller förblir du tyst när du är
övertygad om att någonting är väldigt fel?
4. Hjärtats renhet och Ödmjukhet. Många villfarelser tilltalar oss bara på grund av att det
är något inom oss som ”vill” tro på dem. De är förföriska på grund av mörker och
felaktiga motiv i våra egna liv. Vi måste rannsaka våra hjärtan och utrota dessa.
5. Den Helige Andes ”inre vittnesbörd”. Vi måste lära oss att aldrig sätta oss över ”ljudet
av en sakta susning”, eftersom det kommer att rädda oss från villfarelse gång på gång.
(Mer om detta nedan.)
Visste du att till och med en icke-troende ofta kan känna igen en bondfångare eller en
universalmedelsförsäljare? De får en sorts ”magkänsla” över sådant. Och de har ofta rätt! De
är faktiskt ofta mindre lättlurade än de kristna! (Eftersom vi i kyrkan får höra – “Döm inte”,
“Rör inte Herrens smorde”, “Du har en kritisk ande om du inte följer med”, osv. osv. Detta är
skälet till att kristna oftast är de mest lättlurade och lätt blir bedragna.) Vi måste inse att
Bibeln säger ”pröva andarna” och varnar väldigt starkt för att Ändens tid kommer att vara en
tid med ”villoandar” och stor villfarelse. Så hur kan vi bli mer vakna för dessa saker?
Jag tror att Gud i varje mänsklig varelse har lagt ner åtminstone ett mått av ett inre
”varningssystem” för att skydda oss mot att lätt bli bedragna – precis som Han har gett oss
alla ett samvete. Det är något Han har byggt in i oss var och en i Sin barmhärtighet. (Jag antar
att mycket av det helt enkelt är ”sunt förnuft”.) Ändå borde kristna ha en betydligt större
fördel på detta område, eftersom vi har det ”inre vittnesbördet” genom den Helige Ande, och
Herrens röst som är som den ”svaga susningen” som talar till oss varje dag.
Men vad jag har upptäckt gång på gång med människor som ger sig hän åt någon typ av
villfarelse är att de ofta ”sätter sig över” dessa inre alarm. De går emot sitt ”bättre vetande”.
De ignorerar den stilla rösten djupt inom dem som säger dem att något är fel. Kristna idag gör
detta hela tiden. Det är så de låter sig involveras i sådana dåraktiga villfarelser.
Det här låter kanske helt självklart, men jag säger dig att detta enda grundläggande område
skulle kunna sopa bort hälften av villfarelsen i församlingen just nu. Om människor bara ville
lyssna till dessa inre ”varningsklockor” och agera med sunt förnuft skulle hälften av det vara
borta över en natt.
Bibeln är väldigt tydlig med att Ändens tid är en tid med sådan utbredd villfarelse att den kan
”om möjligt bedra även de utvalda”. Den visar också att mycket av denna villfarelse kommer
att uppstå INIFRÅN församlingen – locka troende som har ”kliande öron”. Ser vi bevis på att
sådant här äger rum idag? Absolut! Faktum är att en del av det är på en nivå som är rent
chockerande. Och ändå accepteras det helt som fullständigt ”normalt” av många kristna.
17
Ett av problemen är naturligtvis att de som för in dessa villfarelser är “betrodda” av
församlingen. De har ett gott rykte och för fram några väldigt övertygande argument och
omger det hela med biblisk terminologi. Och därför är villfarelsen svårare att upptäcka. (Trots
allt, om det inte vore ”vilseledande” skulle det inte kallas ”villfarelse”!) Människor ser
andliga krafter i verksamhet och antar att det ”måste vara Gud”. Men detta är ett väldigt
farligt antagande att göra i dessa dagar.
Som jag nämnde i ett tidigare stycke finns det mycket av “kompistryck” inblandat likaså. Om
nu alla i församlingen ger sig in i någonting, borde du då inte ignorera de där små
”varningsklockorna” och kasta dig rakt in i det? Det är vad som ständigt händer i
församlingen just nu. Och några predikanter är väldigt bra på att få människor att känna att de
”hindrar Anden” om de inte engagerar sig.
Så hur undviker du att bli bedragen på detta sätt?
Rätt och slätt, följ inte med på dessa möten i en ”lättlurad” sinnesstämning. Och tillåt inte dig
själv att hänföras med massan. Lyssna noggrant på förkunnelsen och försäkra dig om att det
är sant bibliskt. Sedan iakttar du vad som händer i betjänandet framför mötesestraden och
bedömer om det verkligen är Gud eller inte. [Detta stämmer bra med det Dr. Nick Needham
skriver i slutet av i kompendiet, Eriks anm.] Sätt dig inte över obehagskänslor eller
”varningsklockor” som ringer inom dig. Och tillåt dig inte att påverkas av ”kompistryck”.
Även om hela kyrkan ger sig in i någonting betyder det inte att du måste det. Om du inte
upplever det helt ”rätt” - TA INTE DEL AV DET. Om du måste, ursäkta dig med någonting
och ge dig av därifrån! Du behöver inte bli inblandad i sådant som inte känns andligt ”riktigt”
för dig.
Många människor idag går fram för att få “del av något” av nästan varje besökande talare –
nästan som en självklar sak. Jag säger dig att i dagens klimat kan detta vara något väldigt
farligt att göra. Faktum är att en del av denna ”vidarebefordran via handpåläggningsverksamhet” har väldigt bräckligt stöd i Skriften. Vem vet vad i hela världen dessa
predikanter delar med sig av? Och vem vet var de plockade upp det? Det ska du veta, att
bedrägliga andar är vardagsmat idag och jag tror att de överförs till kristna i stor skala.
Låt mig ge dig ett exempel. Jag fick följande redogörelse från en predikant i Storbritannien
för inte så länge sedan:
”Det var ett sällskap med ungefär 20 pastorer samlade i ett stort rum i huset hos en lokal
pastor. Vi presenterades för den speciella gästen… De följande tre timmarna var de
konstigaste tre timmar jag någonsin behövt utstå. Vi började med att lyssna på [hennes]
vittnesbörd, vilket verkade vara väldigt mäktigt, därefter talade hon om gångerna hon träffar
ängeln Gabriel och andra andliga varelser, och sedan flyttade vi oss till portaler mellan denna
världen och nästa och slutligen till hur hon skulle öppna en portal till Himlen i rummet som vi
18
alla var i. Nu började saker hända, verkligen knäppa grejer och konstiga ljud… Medan [hon]
rörde sig runt i rummet och betjänade personer en och en störtade de till golvet, studsade upp
och ner, sprang omkring i rasande fart och gjorde alla möjliga olika ljud. När hon kom till mig
hade hon inget profetiskt ord till mig och ingenting hände med mig så hon fortsatte bara
vidare. Min vän från Vineyard var den första att störta i golvet. Sedan den dagen har hans
kyrka bytt skepnad helt, det är inte längre samma kyrka.”
Du bör veta att denna “gästtalare” är en kvinna som är mycket högt uppe i den Profetiska
Rörelsen (the Prophetic Movement) – välkänd och högt ansedd (förutom av människor med
urskiljningsförmåga). Det här är typiskt för sådant som händer i många av de ”kraftfullare”
profetiska mötena idag. Människor är så desperata efter att få en ”beröring” eller en andlig
upplevelse att de faller för vad som helst. Jag har själv varit på ett av hennes möten och det
jag såg var människor som gjorde ofrivilliga ”fladdermus”-liknande rörelser överallt i
byggnaden och ett kusligt ”klagande” ljud som fyllde luften. Det var verkligen hemskt.
Det borde inte förvåna oss att det finns stora bedrägerier eller ”kraftig villfarelse” överallt
idag, för detta är precis vad Skriften säger ska ske. Genom hela Nya testamentet varnas vi för
dessa dagar – gång på gång.
Men ett av problemen vi har är att Gud själv faktiskt gör ”främmande och ovanliga” saker
(särskilt i väckelser). Så vi kan inte bara slänga bort allt ovanligt. Tänk bara på
apostlagärningarna lite grann. Det är inte bara helanden och mirakler och demoner som drivs
ut genom hela boken, utan det kommer också ibland änglar med instruktioner från Herren,
och ett överflöd av drömmar, visioner och profetior osv. Så vi ser att Gud definitivt är en
ÖVERNATURLIG GUD. Han gör ”ovanliga” saker. Änglabesök ÄGER RUM. Profetiska
tecken FÖREKOMMER. Men var snäll och lägg märke till att alla dessa saker har en
särskilt ”helig” karaktär över sig. Och det är det som är nyckeln. De har en helig karaktär,
eftersom de kommer från en helig Gud. [Eriks kurs.]
Jag är själv en starkt troende pingstvän och jag förväntar mig att se troende tala i tungor och
röra sig i den Helige Andes gåvor – precis som i Nya testamentet. Men som jag framförde
tidigare går Gud aldrig emot Sin egen heliga karaktär. Eller emot Skriften. Och som jag ofta
säger kan vi se Honom göra ”ovanliga” saker men jag tror att vi måste dra strecket vid
”knäppa” eller fula saker. En del av villfarelsen som förekommer just nu har en ”flummig”
New Age-känsla över sig. Kom ihåg att New Age-rörelsen specialiserar sig på ”inre helande”
och ovanliga andliga upplevelser. Jag tror inte på ”guidad visualisering” (guided
visualisation) eller något annat av det slaget. Inte är jag heller särskilt förtjust i de katolska
mystikernas och deras gelikars skrivande.
Men jag har personligen upptäckt att det är väldigt användbart att fördjupa mig i dåtida
väckelsepredikanters skrifter och redogörelser för Guds stora verk. Många av männen och
19
kvinnorna som var engagerade i dessa väckelser levde väldigt nära Gud och kände Honom
innerligt. De kände Hans helighet, de kände Hans härlighet, och de kände Hans kärlek. Och
det är enormt användbart för urskiljningsförmågan att fördjupa sig i dessa skrifter, har jag
upptäckt. Jag rekommenderar det till alla kristna överallt.
Om du har haft något att göra med eller på något sätt varit inblandad i manifestationer eller
upplevelser som du tror kanske inte var från Gud, uppmanar jag dig att totalt AVSÄGA DIG
(med din mun, men även från djupet av hela din varelse i Jesu namn) alla anknytningar med,
eller inblandning i, den upplevelsen eller ”smörjelsen”. Var snäll och skjut inte upp detta,
mina vänner. En del av det här är extremt farligt. AVSÄG DIG det idag.
Jag hoppas att denna artikel har varit till lite praktisk hjälp.
Gud välsigne er alla!
Med vänliga hälsningar i Kristus, Andrew Strom.
VARNING för Bill Johnson och Bethel Church
Av Andrew Strom
I det tredje brevet varnar Strom ännu en gång för det som händer inom Latter Rain, här runt Bill
Johnson och hans församling Bethel Church i Redding, Kalifornien. Nu har de börjat med att ”väcka
änglar” som sover. Originaltexten finns här: http://www.johnthebaptisttv.com/warning-bill-johnsonand-bethel-church/ och den svenska översättningen, som jag kompletterat här:
http://www.bibelfokus.se/bill_johnson_new_age
Jag hoppas verkligen att detta blir den sista artikeln av sitt slag på ett tag. Somliga tror att jag
"älskar" att skicka ut det här. Men ärligt talat önskar jag att allt skulle försvinna så vi kunde gå
vidare i det "verkliga" arbetet med att sprida Guds rike.
Hur som helst, Bill Johnson gör en sådan skada i Kristi kropp i världen som jag helt enkelt
inte kan hålla tyst om. I Nya Zeeland (där jag bor just nu) har han en enorm konferens en
gång per år som kallas "Manifest Presence". Denna är helt säkert den största och mest
inflytelserika kristna konferens i hela vårt land. Och likaså i andra länder, till exempel
Storbritannien, Australien, Singapore och många andra. Hans inflytande är enormt.
Bill Johnson är en mycket charmig man. Han betonar också ett antal
saker som jag varmt håller med om – t.ex. gatuevangelisation med
hjälp av Andens gåvor, profetia och helande på gatorna, etc. Men
problemet är att han stöder och pushar för en "smörjelse" som är
exakt identisk med den som Todd Bentley står för. Den här "andlig
berusnings-", "eldtunnel-", skratt-, skaknings-, gulddamms-, "ängelmani-" sortens smörjelse har gjort en sådan skada i den karismatiska
rörelsen runt om i världen – och i många fall reducerats till en
skrämmande parodi på vad det var en gång. Vad skulle Derek Prince eller Keith Green tycka
20
om de saker dessa män är inblandade i som ”andlig fylla”, "portaler", "visualisering",
anderesor, brandtunnlar, "änglaklot" och liknande? (Som man hittar genom hela New Agerörelsen, men inte i Bibeln.)
Bill Johnson var en av de största anhängarna till Lakeland-väckelsen under ledning av Todd
Bentley. Och även efter det fiasko som Lakeland innebar, så stöttade han offentligt Todd
Bentleys "kallelse" igen 2011. Men Bill gör allt med en sådan jordnära charm och klokt
klingande ord – "så hur kan detta vara bedrägeri?" Det är det som gör honom så farlig.
Bills fru Beni är biträdande pastor tillsammans med Bill i Bethel Church i Redding,
Kalifornien. Och det är intressant att hon är ännu mer öppen för de bisarra saker som de håller
på med. Hon lägger även ut det skriftligt på Internet, så att hela världen kan se det.
Till exempel skrev hon, i sin blogg "Life and Wellness", den 6 juli 2012, en bloggpost som
kallas "Love Shack Time" [Love Schack är t.ex. en husbil, ett skjul eller en lägenhet dit man
kan gå för att ha löst och promiskuöst sex. Eriks anm.]
"Jag pratade med Ray Hughes häromdagen och berättade för honom om hur man kan
använda en 528 hertz stämgaffel i en profetisk handling. Någon berättade för mig att en
sådan stämgaffel kallas för 'en stämgaffel för KÄRLEK' ... " (Observera att kristaller och
stämgafflar används i New age-terapi och har ingenting med kristendom att göra på något
sätt).
Beni fortsatte:
"Nyligen gick jag upp för att tala vid ett möte och gick fram under sången "Love Shack" av
B52:orna. Jag kallade folk till mer kärlek. Det var så roligt."
Jag antar att vi nu börjar få en känsla av den underliga andliga värld som dessa människor
lever i. Ett annat blogginlägg som Beni skrev om att "VÄCKA ÄNGLAR" i mars 2009 var
också mycket avslöjande:
"Under de senaste månaderna har jag personligen blivit mer medveten om den änglalika
aktiviteten i denna sfär. En av dessa gånger var när vi var på en böneresa till Arizona... En
morgon när vi körde över Tehachapipasset och kom ner i Mojaveöknen, började jag känna av
änglar. Ju närmare vi kom, desto starkare blev känslorna. Jag kunde se dem överallt!... Jag
meddelade detta till gruppen och sa, 'Vi måste stanna! Vi måste stanna någonstans'... När vi
körde runt ett hörn sa jag: 'Jag tror att vi kommer att väcka några änglar här' ..."
"Vi visste att vi skulle behöva vända, komma ut ur husbilen och väcka änglarna. Jag önskar
att jag kunde förmedla till er den energi och den snabbhet med vilken Gud arbetade. Vi
hoppade ut ur husbilen, jag blåste i shofaren och ringde i klockan, och vi skrek 'Vakna
Vakna.' Vi gick tillbaka till husbilen och körde iväg. När vi körde iväg bröt lustiga skratt ut!
Vi var överväldigade över med vilken fart allt detta skedde och snurrade från äventyret och
till den änglalika aktiviteten. Vad i hela världen hade just hänt?! Himlen kolliderade med
jorden. Woo hoo!"
21
"Sedan den gången har saker rört sig i mig angående att väcka änglarna för användning i
denna 'Kungadömets regeringstid' som är över oss här på jorden. Jag har delat dessa två
berättelser på andra platser och har gjort en profetisk handling av att väcka änglarna, att få
alla att ropa: 'Vakna Vakna'. Jag vet att det är konstigt, men det är mycket effektivt... En av
våra tjejer som gillar Guds änglar… blir ganska galen när de kommer... "
Den referens som Beni gör här till "Himlen kolliderar med jorden" är naturligtvis direkt
knuten till Bill Johnsons mest kända undervisning om "När himlen invaderar jorden". Detta är
naturligtvis den typ av saker de menar när de använder denna fras. Så om vi går med i deras
dagordning, så att säga, kan vi också gå runt och "väcka änglar" och bli "ganska galna" när
dessa "änglar" kommer. Jag antar att den självklara frågan är om de "menar allvar" med allt
detta. Tyvärr är svaret "Ja." När du är så fullständigt vilseledd att du tror att "andlig fylla" och
"stämgafflar" och att bli "galen" är ett normalt kristet beteende, då är du öppen för vad som
helst. Tragiskt, men om vi tittar på allt som dessa människor har sagt och gjort nu i åratal,
måste vi dra slutsatsen att en av kristenhetens största ledare (Bill Johnson) lever i det mest
bisarra kvasi-andliga universum som du kan tänka dig. Och han sprider dessa vilsna dumheter
i Kristi kropp i stor skala.
En ung dam som heter Johanna, som var elev i flera månader på Bill Johnsons Bethel
bibelskola, skrev följande till mig :
"I augusti 2008 flyttade jag till Redding, Kalifornien för att delta i Bethel School of
Supernatural Ministry (BSSM). Jag tog examen i maj 2009... Nästan genast började jag
ifrågasätta det bisarra beteende som är så vanligt där."
"På Bethel finns det många talesätt som man slänger sig med dagligen: 'Gud har bara
trevliga saker att säga', 'Det finns ingen så hög som den Högste'. Där kunde hända alla
möjliga typer av störande beteenden (spontana skrik, skratt, etc.) under skolans föreläsningar
och gudstjänster. När någon gästtalare kom till skolan flockades eleverna längst fram för att
komma så nära talaren som möjligt. Vi fick lära oss att alla smörjelser vi önskade kunde tas
emot genom att helt enkelt 'göra anspråk på dem'. Eleverna rusade fram till scenen och den
främre delen av gudstjänstlokalen så att talarna kunde lägga händerna på dem.
"Bland gästtalarna fanns Bob Jones, Heidi Baker, Georgian och Winnie Banov, Randy Clark,
John och Carol Arnott... Vi hade också regelbundna möten med Bill Johnson, Beni Johnson...
och andra Bethelpastorer. Den 'andliga fyllan' och tvivelaktiga läror från några – om inte
alla – av dessa talare var chockerande ibland. Jag kan helt säkert säga att jag aldrig hört
ordet “omvändelse” en enda gång i någon undervisning."
"Jag minns när paret Banov kom, då var hela stället i fullständigt kaos. När de rörde någon,
skakade den personen kraftigt eller stapplade runt som om denne vore berusad. Paret Banov
arbetar bland människor på sophögar runt om i världen... Det jag minns att de talade om var
kärlek, glädje, lycka, och det nya vinet."
"Änglar talades det ofta om. Jag minns att Beni Johnson faktiskt körde med en husbil tvärs
över Arizona och New Mexico för att väcka änglar som förmodligen sov. (En annan av de
vanliga fraserna, 'Vakna Vakna'). Jag hörde ständigt människor tala om sina möten med
22
änglar och hur de besökte himlen. En ung kvinna jag kände sa att hon kunde se änglar
överallt, hon pratade med dem hela tiden, och hon skulle hjälpa sina vänner att göra
detsamma... Gud blir som jultomten. Utan att predika det sanna evangeliet, går gudsfruktan
förlorad."
ANDREW IGEN: Som ni kan förstå från alla dessa rapporter är Bill Johnsons verksamhet
mycket skum. Tyvärr, eftersom bedrägeriet inte är så "uppenbart" som med Todd Bentley, så
blir människor bedragna till att tro att han är "bra". Karismatiska ledare runt om i världen
samlas till hans möten och stöder öppet hans läror. Av denna anledning tror jag att han är
långt farligare än vad Todd Bentley någonsin var. Bibeln säger att i de sista dagarna kommer
falska lärare med "falska tecken och under" (2 Tess 2:9 – 1917 och KJV) att om möjligt lura
”de utvalda". Och vad ser vi idag? New Age-metoder och -andar som översvämmar kyrkan.
Och det är män som Bill Johnson som har blivit denna invasions accepterade ansikte utåt.
Snälla, vänner, styr undan från detta!
Gud välsigne er alla. – Andrew Strom
Vineyardpastor Paul Gowdys summering av Torontoväckelsen
"Efter att i tre år ha varit med i ”Torontoväckelsen” och ”soaking” blev vår vineyardförsamling utanför Toronto nästan självutplånad. Vi åt upp varandra med förtal, sekterism,
splittringar, kritik m.m. Vi verkade mitt i Toronto Airport Christian Fellowship och levde
nästan där. Men vad hade hänt med oss? Vi hade blivit de mest köttsliga, omogna, bedragna
kristna som ni kan tänka er. Jag sade då till en pastor i Scarborough Vineyard Church, att sen
den här ”Torontoväckelsen” kom så har hela församlingen smulats sönder i bitar – och han
höll med. Min upplevelse var att de nådegåvor som nämns i 1 Kor. 12 var mycket vanligare i
församlingen före januari 1994 (året när Torontoväckelsen startade) när den påstådda
andeutgjutelsen kom. När vi under åren 1992-93 bad för människor upplevde vi äkta profetia
och befrielse och mycket nåd från Herren. Efter att Torontoväckelsen startade så förändrades
allt det äkta till: ”Mer Herre, ge MIG MER Herre” och en massa rop på ”Eld” och konstiga
skakningar och uttrycken ”ooh, ooh, OOH, WOOOAAH” i bönerna".
Några relaterade filmklipp
Frukten av Torontoväckelsen: http://www.bibelfokus.se/frukt_av_toronto
En torontoförespråkares reklamvideo från Toronto Airport:
http://www.youtube.com/watch?v=nSyj2pZisG0&feature=related
Torontomöte i Boston: http://www.youtube.com/watch?v=xCeVZ6e2T0E&feature=related Detta kan
omöjligtvis vara den helige Guden. Jag kan inte se att det är något annat än orena andar/demoner .
23
TV-kanal granskar helanden från Lakeland (länk borttagen 2013). De granskade dokumentationen av
de helanden som Bentley gav dem i sitt s.k. ”Media Packet”. Slarviga intyg, med läkarnas,
patienternas och klinikernas namn helt eller delvis överstrukna/ej nedskrivna. Inte ett enda fall
kunde verifieras.
Klipp med Bentley som är skrämmande, även om en del är taget ur sitt sammanhang:
http://www.youtube.com/watch?v=yN9Ay4QAtW8&NR=1&feature=fvwp
Detta klipp visar att Bentley måste vara en falsk profet. Här kungör han att Jesus personligen kommer
till nästa dags möte, i en vagn i molnen, omgiven av änglar (=Kristi återkomst)!
http://www.youtube.com/watch?v=GNGPjFYdgJw&feature=related
Matt: 24:23-25: ”Om någon då säger till er: Se här är Messias, eller: Där är han, så tro det inte. Ty
falska messiasgestalter och falska profeter skall träda fram och göra stora tecken och under för att
om möjligt bedra även de utvalda. Jag har nu sagt er detta i förväg.”
Todd berättar hur han ”som kristen” fick 25 demoner utkastade ur sig, samt att han före sin tid som
kristen varit delaktig i ockulta och sataniska kretsar. Bibeln visar dock att en sann pånyttfödd inte kan
ha demoner i sig, se text i slutet: http://www.youtube.com/watch?v=HtSK9TyduR4&feature=related
Norska OAS tar in lakelandanden: http://www.dagen.se/dagen/article.aspx?id=153659
Soaking
Soaking är en ny typ av andlig övning, som blivit populär på sina håll. Det är – även detta – en
företeelse som inte finns med i Bibeln eller som Jesus uppmanat oss att utöva – kristen nyandlighet,
helt enkelt. Den har kopplingar till kontemplativ bön och därmed till mysticismen. Tekniken kommer
från yoga och österländsk meditation som inte har något med kristen tro att göra.
Några amerikanska hemsidor om soaking
På sidan got Questions.org (http://www.gotquestions.org/soaking-prayer.html) beskrivs soaking
kort. Sidan drivs av bibeltroende kristna från olika sammanhang; protestanter, konservativa,
evangelikaler, fundamentalister och samfundsoberoende personer. De är t.ex. pastorer,
ungdomspastorer, missionärer, bibelrådgivare och studenter. Så här skriver de om soaking:
Sedan 1990-talet har det skett en ökad fokusering på mystik inom olika segment av
kristendomen. Dessa mystiska upplevelser gränsar till det esoteriska [det svårtillgängliga, det
som är avsett för de invigda, Eriks anm.] och vidgar klyftan mellan en "faktisk tro" och en
"upplevd tro". Detta hotar att ersätta sund biblisk lära med känslobaserat agerande. Soaking
[genomdränkande/blötläggande bön] är en sådan mystisk aktivitet. Den beskrivs som att vila i
Guds närvaro. Detta sker genom att lyssna på lugna lovsånger, antingen sittandes eller
liggandes, och be korta, enkla böner en längre tid, men annars hålla sinnet fritt från andra
tankar. Vid den punkt då du känner Guds närvaro genom någon typ av manifestation som
24
kittling i huden, en känsla av värme eller kyla, eller bara en mild vindpust som till synes
blåser genom din kropp, ska du bara "suga i dig” denna närvaro.
Även om det kanske låter lite konstigt för en del, betyder det inte nödvändigtvis att det är
dåligt. Emellertid är Bibeln den måttstock som vi mäter våra erfarenheter i livet med (2 Tim
3:16-17), och när soaking undersöks därefter, finner vi att det saknar bibliskt stöd. Ingenstans
i Bibeln finns någon bönemodell som soaking följer.
Bön i dess enklaste form i Bibeln är att åkalla Herrens namn (Genesis 4:26), och i varje fall
där detta återfinns i Skriften, beskrivs det som kommunikation med Gud. Soaking inleds på
det sättet, men bryts snabbt ner till ett transliknande meditativt tillstånd. Det är här soaking
upphör att vara bibliskt och mer blir som ett new age-utövande eller något en anhängare av
hinduism skulle delta i.
Det går inte att förneka att en upplevelse av Guds närvaro kan vara kraftfull och
livsförvandlande. Det är inte målet med soaking som är obibliskt, det är dess metod. Soaking
fokuserar på att åstadkomma ett andligt rus genom att söka Guds närvaro genom mystiska
övningar. I detta är det mycket likt "kontemplativ bön" och kontemplativ andlighet, som är
lika obibliska. Biblisk bön är att tala med Gud med Hans vilja i åtanke (1 Joh 5:14). En
bibeltroende bedjare förstår redan att Guds närvaro alltid är i honom (Ps 139:7, Matt 28:20, 1
Kor 6:19, 1 Tess 4:8, 2 Tim 1:14), och han behöver inte någon sorts fysisk upplevelse för att
bevisa det.
Soaking är mycket lik ”kontemplativ bön” och ”kontemplativ andlighet”, vilket är obibliska
företeelser.
På sidan Lighthouse trails research project kan man läsa mer om soaking.
(http://www.lighthousetrailsresearch.com/soakingprayer.htm) De som står bakom hemsidan är
människor med en klassisk bibeltro, som ser som sin uppgift att avslöja farorna med
nyandlighet, som kommit in även i kristenheten. Lighthouse trails länkar till tidningen
Christianity Magazine, där en beskrivning av soaking och Torontorörelsen (de hänger ihop
helt) ges av personer som utövar det. Kritik av, och faror med, soaking lyfts också fram.
(http://web.archive.org/web/20060825183703/www.christianitymagazine.co.uk/engine.cfm?i=92&i
d=330&arch=1)
I texten beskriver Carol Arnott (Torontopastorn John Arnotts fru) tillvägagångssättet med soaking:
Gör rummet bekvämt och inbjudande. Tillhandahåll en mängd olika ställen där folk kan
sitta eller ligga. Spela en CD med lugn lovsång/tillbedjansmusik. Uppmuntra dig själv och
andra att fokusera på Jesus. Säg: "Kom helige Ande." ”Vänta sedan i ett mottagligt
tillstånd”, lär Carol Arnott, ”be inte, tala inte i tungor, hjälp inte till på något sätt, koppla
bara av och vänta och ta emot från Honom.”
25
Lighthose trails länkar också till ett utdrag ur boken A Time Of Departing, med rubriken ”Kundalini
Energy and Christian Spirituality”, vilket antyder ett samband mellan företeelserna. Den katolske
prästen Philip St. Romain berättar där hur han kom in i ockultismen och new age genom
kontemplativ bön: http://www.lighthousetrailsresearch.com/kundalini.pdf Eftersom soaking är
besläktat med kontemplativ bön så är faran uppenbar.
Fler texter om ”soaking prayer” finns på sidan, där man t.ex. visar på att de reaktioner som kan
uppkomma under soaking är desamma som de för kundalinimanifestationer, och därmed också de
manifestationer som förekommer inom t.ex. Torontorörelsen och Lakelandrörelsen. Dessa andliga
rörelser har samband med varandra, vilket manifestationerna och källorna tydligt visar.
Soaking, flödesbön, inre bön – ytterligare några steg närmare new
age
Texten är ett urklipp från den svenska sidan BibelFokus.se, som drivs av Lennart Jareteg, där det även
finns information om bl.a. kundalini och new age: http://www.bibelfokus.se/ytterligare_steg
Nu vill jag först peka på en ganska ny företeelse inom kristenheten, och det är ”soaking”. Det
här tycks kunna bli den nya ”innegrejen”, och därför vill jag varna för den. Soaking är
engelska och betyder ”blötläggning”.
Soaking är en slags kristen meditationsform där det handlar om
att sjunka in i Guds närvaro, att ”blötläggas” i Guds Ande. Ofta
ligger man på golvet och lyssnar till avslappnande musik (inte
helt olik musik inom new age). Man uppmanas att inte be (!)
utan bara ”ta emot”. Men det förekommer också bön för
varandra för att uppnå en viss nivå i anden eller för att ta emot
helande eller för att bara "ta emot". Soaking kombineras ibland
med kontemplativ inre bön och detta kan ske på retreat i
klosterstil. En soaking-grupp kan även registrera sig hos Catch
the fire ministries för att utgöra en länk i ett sammanvävt nätverk av soaking-grupper. Detta
liknar på många sätt en annan underlig nyhet inom kristenheten som kallas för "prayer
triplets". Och dessa två företeelser liknar mycket det nätverk av ”triangles” som den ockulta
new age-organisationen Lucis Trust sysslar med (hette tidigare ”Lucifer trust”, och är idag en
organisation med nära anknytning till FN!) Se
http://www.lucistrust.org/en/service_activities/triangles.
Soaking tycks komma från Toronto Airport Christian Fellowship och deras Catch the fire
ministries med John Arnott i spetsen. Det var hos honom den s.k. toronto-välsignelsen
startade (skrämmande video-sekvenser därifrån finns med på min video om Avfallet). Man
kan även spåra soaking till s.k. ”healing rooms” och John G. Lakes Ministries. Detta säger
mig att soaking kommer ur mycket grumlade källor. Jag ser soaking som ett taktiskt drag från
John Arnott som säkerligen fått mycket kritik för det som skedde i Toronto. Det här är lite
26
"finare", lite mindre kontroversiellt och det kan anammas av fler. Soaking är som ett slags
”Alfa” för dem som vill få djupa, andliga upplevelser, och du behöver inte vara pånyttfödd för
att komma med i det här (och är du pånyttfödd ramlar du helt säkert tillbaka till ditt gamla
syndiga jag om du börjar med detta).
I de fenomen som vi sett både hos Torontorörelsen och i Lakeland, Florida, så ser jag stora
likheter med det som sker inom new age. Soaking blir därför ytterligare ett steg närmare new
age, dit så klart satan vill föra den avfälliga kristenheten. Alla avfallets och avguderiets vägar
skall ju stråla samman till en bred antikristlig väg i ändetiden. Man är på god väg att hylla
Antikrist!
Att tömma sig själv, att tömma tankarna och att bara "ta in", är en ockult teknik som är
grunden inom yoga och meditation. Det är via denna teknik som människan öppnar sig för
ockulta upplevelser som ofta leder fram till villfarelsen där man upplever sig själv som
gudomlig. [Eriks kursivering.] Soaking är helt klart ett starkt närmande till denna teknik. Det
är intressant att konstatera att Todd Bentley framhåller meditation som en positiv andlig
erfarenhet, men det är han ingalunda ensam om i den karismatiska kristenheten.
När man för en tid sedan kikade på webbplatsen
http://www.soaking.com så såg man på förstasidan bilden här
jämte med ordet ”evolve” (idag leder adressen till John Arnotts
webbplats). Evolve är engelska och betyder ”utvecklas”. Det här
signalerar också en likhet med new age. Inom new age finns en stark tro på evolutionen, och
denna tro omfattar även tron på människans andliga utveckling genom årmiljonerna. Som
kristen finns ingen andlig evolution att ta vara på (inte heller någon världslig). [Skribenten
avser med världslig evolution sannolikt evolution mellan huvudgrupper, s.k. makroevolution.
Evolution inom huvudgrupper, s.k. mikroevolution, är dock ett faktum som vi ser i naturen.
För mer info: www.genesis.nu. Eriks anm.] Det kristna livet är centrerat kring Jesu kors.
Därför handlar det kristna livet om att dö istället för att evolutionera. Ju mindre andliga jättar
vi själva blir, desto större blir Gud i våra liv, och desto mer kan hans kraft verka genom oss.
Det är alltså inte graden av andlig utveckling i den kristnes liv som gör att man kan uträtta
stora saker för Gud. Det som är avgörande är hur mycket korsets kraft har fått verka, alltså
döden från vårt eget stora JAG.
Jag ser också andra tekniker inom kristenheten som liknar soaking. I församlingen Arken har
man börjat med något som kallas ”flödesbön” och ”inre bön”. Linda Bergling i Arken säger
att dessa är alternativ till de österländska metoderna. Därmed säger hon också att det handlar
om ungefär samma teknik, men i en "kristen" uniform. Att det dessutom kostar pengar gör det
hela ännu värre. Inte skall det väl kosta pengar att komma närmare Gud? Nu tror jag inte detta
är ett sätt att komma närmare Bibelns Gud, utan tvärt om. Så det blir dubbelt värre, du betalar
i detta fall för att komma bort från Gud. Då är du både bedragen och utnyttjad. När nu
27
Torontopastorn och "soakingprofeten" John Arnott inbjudits till Arken den 22-25 april 2010,
så säger det helt klart något om hur nära man står varandra. Att Arnott kommer till Sverige på
inbjudan av Jesusmanifestationens "drottning" Linda Bergling är alarmerande för hela vårt
land! Denne Arnott är nämligen även en av "apostlarna" i C. Peter Wagners otäcka och allt
mer växande apostoliska nätverk. Arnott och Wagner var två av flera "apostlar" som formellt
invigde Todd Bentley till "apostel" sommaren 2008 i Lakeland/Florida. Den andlighet som
dessa herrar sprider omkring sig ödelägger all sund kristen tro! Att denna Linda Bergling varit
inbjuden till pingströrelsens nyhemskonferens säger något om hur blind man är även där. Läs
mer om Arkens flödesbön och inre bön via http://www.bibelfokus.se/question/091205.
Man kan i det här fråga sig om det är genom att ligga stilla, lyssna på musik och meditera som
vi kommer närmre Gud? Jag tycker Bibeln pekar på något helt annat.
Joh 14:15-17: ”Om ni älskar mig, håller ni fast vid mina bud. Och jag skall be Fadern, och
han skall ge er en annan Hjälpare, som alltid skall vara hos er, sanningens Ande, som
världen inte kan ta emot.”
Joh 14:21: ”Den som har mina bud och håller fast vid dem, han är den som älskar mig. Den
som älskar mig skall bli älskad av min Fader, och jag skall älska honom och uppenbara mig
för honom." [Eriks kommentar: Det ska inte vara lagiskhet. Bön och stillhet inför Fadern är
bra för att lära känna honom, men det ska vara sunt, inte baserat på österländska tekniker.]
Jag skall ange fyra orsaker till varför soaking och liknande tekniker är farliga:
1. Framför allt, de är inte bibliska. De står inte på biblisk grund utan på österländsk
ideologi och religion. De är inte sprungna ur biblisk undervisning även om man
försöker koppla ihop dessa med olika bibelord. Det här handlar om en djupt
självfokuserad lära och teknik som istället ligger i strid med Bibeln. Det
självuppoffrande, utgivande kristna livet och missionsbefallningen bleknar bort. Det
enkla barnaskapet hos Gud går förlorat i mystikens mörka moln. Korset förlorar sin
centrala plats i den kristnes liv, osv.
2. Det här handlar om ockult andlig teknik som öppnar för upplevelser av inre
gudomlighet och andra villfarelser. I själva verkat öppnas man för demonisk påverkan.
Frukten avslöjar detta.
3. En frukt är att detta öppnar för en oönskad ekumenik med sammanhang som bär på ett
falskt evangelium. Men detta öppnar också många gånger för interreligiös ekumenik
som alltså inte enbart innebär ekumenik över samfundsgränser, utan även över olika
religioners gränser. Genom erfarenhet av likartade inre, andliga upplevelser knyts
band med utövare av liknande tekniker i sammanhang utanför den evangeliska kristna
kyrkan.
4. De kommer ur starkt grumlade källor. När det gäller soaking så tycks detta komma
från Torontovälsignelsen.
28
Filmklipp med John & Carol Arnott om Soaking, där de bl.a. säger att soaking handlar om att ”get
wrecked by God” (ung. bli aspackad av Gud):
http://www.youtube.com/watch?v=NQiK_hMVC2k&feature=related
I tidningen Dagen (http://www.dagen.se/opinion/asikt/nya-kristna-tekniker-blir-atervandsgrander/)
skriver pingstpastor Sigvard Svärd om olika fenomen som han beskriver som ”tillägg till Bibeln”, som
dykt upp de senaste 30 åren. ”Fallande i Anden”, flödesbön och senast tikva (som tillsammans med
soaking är nya sorters meditativa övningar i kristen förpackning).
29
Andliga manifestationer och villoläror – vad
säger Bibeln?
Nedan behandlas olika fenomen som t.ex. att ”falla i Anden” och vara ”drucken i Anden”, samt ett
antal bibelställen som ger oss vägledning kring detta, som blivit vanligt i framför allt den frikyrkliga
och karismatiska kristenheten.
Kan man behandla den helige Ande som någon slags vätska som går att portionera ut efter eget tycke
till folk (se s. 48-49)? Jag tänker t.ex. på förfarandet, när pastorerna Ché Ahn, Bill Johnson och
torontopastorn John Arnott lade händerna på Todd Bentley i Lakeland och C. Peter Wagner bad:
“This commissioning represents a powerful spiritual transaction taking place in the invisible world.
With this in mind, I take the apostolic authority that God has given me and I decree to Todd Bentley,
your power will increase, your authority will increase, your favor will increase, your influence will
increase, your revelation will increase." https://www.youtube.com/watch?v=pqaoskr5wlc (05:0005:48)
Latter Rain-teologin menar, att man genom s.k. impartation (överföring) kan överföra andedopet och
Andens gåvor till andra genom handpåläggning. Har man inte satt sig i Guds ställe då? Den helige
Ande ÄR Gud. Han är ingen kittlande magisk kraft. Han är Gud själv. Vi ska närma oss den helige Ande
med samma vördnad och respekt som vi har för Gud och Jesus. Den före detta EFS-pastorn Sven-Erik
Sjölander skriver att vi inte kan kommendera den helige Ande som om han vore en väldresserad
hund. Han syftar på sammanhang där man befallt den helige Ande att på kommando falla över
människorna, eller att man skall ”förlösa den helige Ande i någon” (Sjölander, 2012: Vem är Den
Helige Ande?)
I Josua 10 berättas om hur Josua talade till Herren och befallde att solen och månen skulle stå stilla
tills folket hade hämnats på amoréerna. Efter det står det:
”Aldrig har någon dag, varken förr eller senare, varit lik denna, då Herren lyssnade till en mans ord. Ty
Herren stred för Israel.” (Josua 10:14)
Bibeln säger alltså tydligt, att det bara skett en gång, att en människa befallt Herren en sak och att
Herren då gjort det. Om inte Gud i stor mängd börjat ta befallningar från människan, så kan det
knappast vara hans Ande som verkar på människors befallning idag.
Att ”falla i Anden” och att vara ”drucken i Anden”
Idag är det så vanligt – speciellt i frikyrkosammanhang – att folk ”faller i Anden”, ”skrattar i Anden”
och ”blir druckna i Anden” att vi ofta inte reagerar på det. Ofta pekar man på Apostlagärningarna 2,
där Andens utgjutande på pingstdagen beskrivs, och säger att lärjungarna där blev fulla/druckna av
den helige Ande. På så sätt tar man detta bibelställe som intäkt för att de beteenden där man beter
sig som drucken/full i gudstjänsterna är i överrensstämmelse med Guds Ord. Ett annat bibelställe
30
man hänvisar till är Joel 2:28-29, vilket avhandlas först i detta dokument. Hänvisningen till Joel är
alltså riskabel, då människors vaksamhet riskeras att sättas ur spel och de riskerar att öppna sig för
onda andemakter som kommer i ljusets skepnad (2 Kor. 11:14). Dessutom står det inget i Bibeln om
att bete sig som drucken, skrika, falla, skaka etc. Det står om drömmar, syner och profeterande.
Bibeln uppmanar oss också att pröva andarna (1 Joh. 4:1), eftersom många falska andar har gått ut i
världen. Det är alltså farligt att även i kristna sammanhang okritiskt öppna sig för alla andemakter. Vi
måste pröva varje ande, om den kommer från Gud (se s. 38-39).
-Men i Apostlagärningarna står det ju att lärjungarna blev druckna, kanske någon invänder.
Gör det det? Låt oss se i Apg. 2:1-13:
1När pingstdagen hade kommit var de alla samlade. 2Då kom plötsligt från himlen ett dån, som när
en våldsam storm drar fram, och det fyllde hela huset där de satt. 3Tungor som av eld visade sig för
dem och fördelade sig och satte sig på var och en av dem. 4Och de uppfylldes alla av den helige
Ande och började tala främmande språk, allteftersom Anden ingav dem att tala. 5Nu bodde i
Jerusalem fromma judiska män från alla folk under himlen. 6Och när dånet hördes samlades
folkskaran, och alla blev mycket uppskakade, eftersom var och en hörde sitt eget språk talas. 7Häpna
och förundrade sade de: ”Är de inte galiléer, alla dessa som talar? 8Hur kan då var och en av oss höra
sitt eget modersmål? 9Vi som är parter, meder eller elamiter, vi som bor i Mesopotamien, Judéen
eller Kappadocien, i Pontus eller Asien, 10i Frygien eller Pamfylien, i Egypten eller Libyen åt Cyrene till
eller är inflyttade främlingar från Rom, 11vi som är judar eller proselyter, kretenser eller araber – vi
hör dem tala på vårt eget språk om Guds väldiga gärningar.” 12De var alla mycket häpna och
förvirrade och frågade varandra: ”Vad kan detta betyda?” 13Men andra sade hånfullt: ”De har
druckit sig fulla av sött vin.” [Eriks fetmarkering.]
Först kan vi passa på att konstatera, att det inte var tungor av eld som satte sig på lärjungarna. Det
står tungor som av eld, vilket är en annan sak. Det betyder att tungorna liknade eld, men alltså inte
var det. Detta är ett vanligt missförstånd.
I vers 4 står det vad som hände med lärjungarna när de blev uppfyllda av den helige Ande. Det står
att de började tala främmande språk. Det står inget om rop, skratt, skrik, ryckningar, fallande,
konstiga läten eller annat som vi kan se i gudstjänster idag, och som blivit vanligt sedan
Torontorörelsen kom igång 1994. Det står inget om det.
I vers 13 kommer den text som många tar som intäkt för ovan nämnda beteenden; Lärjungarna var
fulla/druckna av den helige Ande. Men läs texten noggrant en gång till. Det står inte alls att de var
druckna! Det står att andra – som uppenbarligen ogillade det som skedde – hånfullt sa att de hade
druckit sig fulla på sött vin! Lärjungarna betedde sig alltså inte som druckna och var inte heller
druckna. Det var hånarna som sade det. Det är inte så författaren skriver att det faktiskt var.
Dessutom träder Petrus och de elva fram och säger till hånarna att de inte är berusade (vers 14-15)
då det endast var tredje timmen på dagen. Petrus förnekar det själv. Bibeln säger alltså inte på något
ställe att lärjungarna vare sig var eller betedde sig som berusade.
I Efesierbrevet 4-5 står det under rubriken ”Se noga till hur ni lever” i 5:18-19:
31
Berusa er inte med vin, sådant leder till ett liv i laster. Låt er istället uppfyllas av Anden, så att ni talar
till varandra med psalmer, hymner och andliga sånger, och sjunger och spelar för Herren i era
hjärtan. [Eriks fetmarkering.]
Gud är emot berusning av vin (och säkert av annat också). Märk även att det inte står att vi skall
berusa oss med Anden istället för med vin. Det står att vi skall uppfyllas av Anden – och det är inte
samma sak. Bibelstycket berättar också vad som sker när vi blir uppfyllda av den helige Ande: vi talar
till varandra med psalmer, hymner och andliga sånger, samt spelar och sjunger för Herren i våra
hjärtan. Det är en helt annan sak än att bete sig som berusad genom att ragla, skrika, rycka, falla
okontrollerat till marken och bli liggande i timmar, skratta och låta som djur. (Se t.ex. på ett
torontomöte i Boston: http://www.youtube.com/watch?v=xCeVZ6e2T0E&feature=related) Detta
finns inte beskrivet någonstans i Bibeln. Det är obibliskt – villolära.
Ordningen i våra gudstjänster
Jag tänker på bibelordet som säger att vi skall låta allt i våra sammankomster ske på ett värdigt sätt.
Är det värdigt inför Gud att skratta och ropa och tjuta rakt ut i gudstjänsterna? Eller att skaka och
rycka kombinerat med rop och höga ljud? Eller att låta och bete sig som ett djur? Kommer det från
Guds Ande? Finns sådant beskrivet i Bibeln, som vi ju ska ha som vårt rättesnöre och exempel? Visst
skall vi se till frukten hos folk, men även formen är viktig – uppenbarligen:
1 Kor. 14:
Ordningen vid gudstjänsten
26Vad innebär nu detta, bröder? Jo, att när ni samlas har var och en något att bidra
med: sång, undervisning, uppenbarelse, tungotal eller uttolkning. Men allt skall syfta till
att bygga upp. 27Vid tungotal får två eller högst tre tala, en i sänder, och någon skall
tolka. 28Finns det ingen uttolkare skall tungotalaren tiga vid sammankomsterna och
tala till sig själv och till Gud. 29Som profeter får två eller tre tala, och de övriga skall
pröva vad som sägs. 30Om någon annan av de närvarande får en uppenbarelse skall
den som då talar sluta. 31Alla har ni möjlighet att profetera, en i sänder, så att alla får
lära sig något och alla får uppmuntran. 32Profeternas ande behärskas av profeterna;
33Gud är inte oordningens Gud utan fridens.
37Om någon tror sig vara profet eller ha andegåvor skall han veta att vad jag skriver till
er är Herrens bud. 38Den som inte erkänner detta blir själv inte erkänd. 39Mina bröder,
sök att vinna profetians gåva, men hindra inte tungotalet. 40Låt allt ske värdigt och
med ordning.
Reflektion: De av mig fetmarkerade passagerna ovan är tydliga med att allt skall ske värdigt och på
ett ordnat sätt. Detta eftersom Gud är helig. HELIG. Om man vid tungotal får tala endast en i sänder –
bör man då vid tillbedjan till ordningens Gud skrika, skratta, ropa, skaka, rycka och falla omkull
okontrollerat? Gud är fridens Gud – varför känner jag då ofrid när dessa reaktioner manifesteras i
gudstjänsten? Vi skall profetera en i sänder och om någon får en uppenbarelse så skall den som talar
sluta tala för att den som fått uppenbarelsen skall få dela den. Vers 32 berättar att det är profeterna
32
som styr den helige Ande i sina kroppar, inte Anden som styr profeterna mot deras vilja. Den helige
Ande tar aldrig över eller våldför sig på människan mot hennes vilja. I torontomöten etc. är det
tydligt att det är någon annan som ofta styr många människor som ”fylls av Anden”, då de berättar
att de legat utslagna på golvet, skrattat och ropat okontrollerat o.s.v. Allt skall alltså ske på ett ordnat
sätt enligt Paulus, som fått detta av Gud.
Är det så det går till när ”Anden utgjuts” på torontomöten, lakelandmöten eller i våra egna
församlingar? Bibeln ger oss tydliga instruktioner om hur gudstjänsterna ska gå till och vad som sker
när den helige Ande uppfyller oss.
På länken http://www.vaknasverige.se/2010/11/23/rodney-howard-browne-till-sverige/#more-1859
till hemsidan ”Vakna Sverige” finns två filmer med Rodney Howard Browne, som, via Randy Clark,
förde ”skrattväckelsen” till Toronto, där vi ser hur folk börjar skratta okontrollerat. Parallellt med
detta ser vi också i den övre videon en indisk/hinduisk yogainstruktör som visar på samma
fenomen/teknik som Howard-Browne framkallar, för att börja skratta och motverka stress. Filmerna
föregås av många bibelcitat om att vi ska hålla oss nyktra och uppträda värdigt och behärskat, bl.a.
detta[Eriks fetmarkeringar]:
Men du skall tala i överensstämmelse med den sunda läran: äldre män skall uppträda nyktert,
värdigt och behärskat och vara sunda i tro, kärlek och tålamod. (Tit. 2:1)
Bibeln varnar i Matteus 24 också för falska lärare i den sista tiden:
4Se till att ingen bedrar er. Ty många skall komma i mitt namn och säga: Jag är Messias, och de skall
leda många vilse.
11Många falska profeter skall träda fram och bedra många.
23Om någon då säger till er: Se här är Messias, eller: Där är han, så tro det inte. 24Ty falska
messiasgestalter och falska profeter skall träda fram och göra stora tecken och under för att om
möjligt bedra även de utvalda. 25Jag har nu sagt er detta i förväg.
Många falska profeter skall alltså träda fram i den sista tiden och de skall bedra många. De ska också
göra stora tecken och under. Tecken och under är alltså inget bra test på om något är från Gud. Allt
måste stämma med Bibeln: Budskapet, attityden till Gud och hans helighet, hur gudstjänsterna hålls,
fokus på Gud och inte på tecken och under, att vi ärar Gud och att vi ser till frukten i människornas
och församlingarnas liv. Kanske har jag glömt något, men allt skall stämma med Ordet. Gud har inte
ändrat eller lagt till nya saker i sitt Ord.
Vad säger Ordet om hädelse?
Klipp från sidan ”Vakna Sverige” som drivs av Andreas Frost, om andliga manifestationer:
http://www.vaknasverige.se/2010/06/11/andliga-manifestationer-%E2%80%93-vad-sageregentligen-bibeln/
33
Varför har jag valt att börja med denna fråga? Därför att det hos en del människor finns en
sådan rädsla för att man hädar den helige Ande när man börjar ifrågasätta dessa
manifestationer som en del ser som ett direkt resultat av Andens påverkan. Detta ser jag som
ett taktiskt drag av djävulen. Ingjuter han tillräckligt med rädsla hos människan mot att
överhuvudtaget ifrågasätta manifestationerna så har han liksom redan vunnit.
Jag låter Thor-Leif Strindberg svara på frågan om vad hädelse är för något. Jag har valt att
inte ta med allt han skriver (det är ganska mycket text) för att spara plats men vill du läsa hela
texten (rekommenderas) finner du den här. Strindberg skriver:
”Om en människa är rädd att hon kan ha syndat mot den helige Ande – så har hon inte gjort
det. Beviset finns i det faktum att hon bryr sig. Hon ångrar sig – och därför är hon också
förlåten.”
Den oförlåtliga synd som Jesus talar om – hädelse mot Anden – är inte en engångssynd, en
synd som är följden av en tillfällig svaghet eller okunnighet, något som sker impulsivt i ilska,
utan att man tänker sig för, någonting man genast ångrar.
Synd mot Guds ande innebär att man vänder Gud ryggen trots att man har ”kommit till insikt
om sanningen”, trots att man tror på Gud och är väl medveten om konsekvenserna av ett liv
utan honom. En människa kan begå denna oförlåtliga synd endast om hon är fullt medveten
om det faktum att hennes agerande är ett brott mot Guds vilja, inte bryr sig om att hon syndar,
visar totalt förakt mot Gud genom att bryta mot hans vilja överlagt och avsiktligt och inte
känner någon som helst ånger över det – trots att hon vet att det är fel!
Den människa som på detta sätt, mot bättre vetande, har avvisat och stängt ute Guds ande
oroar sig inte för sin andliga situation. Hon vill inte ha kontakt med Gud igen. Hon ångrar
ingenting. Hon känner inget behov av någon förlåtelse – och kan följaktligen inte heller få
någon. Hennes synd blir – och förblir – evig, på så sätt att den aldrig blir ångrad och aldrig
förlåten. Och därmed blir konsekvensen också evig.”
”Vi är dårar för Kristi skull”
Dessa ord använder man ibland för att försvara de typer av manifestationer jag skrev om i
början. Något man kan fråga sig är: hur pass dåraktig får man bli? Jag skulle kunna göra
mycket dåraktigt i världens ögon men det betyder inte att Gud står bakom mina handlingar.
Läs hela kapitlet där ovanstående ord finns med (1 Kor 4:10) så finner du att kapitlet inte
handlar om manifestationer överhuvudtaget. Det är alltså en så kallad lösryckt vers som man
knyter till något helt annat.
34
För skojs skull kan vi se var vi finner det grekiska ordet för ”dårar” (grek. m ros) på andra
ställen i Bibeln. Vi börjar med 1 Kor 4:10:
Vi är dårar m ros) för Kristi skull, ni är kloka i Kristus. Vi är svaga, ni är starka. Ni är
aktade, vi är föraktade.
Så här står det i Matt 25:1-10:
Då skall himmelriket liknas vid tio jungfrur som tog sina lampor och gick ut för att möta
brudgummen. Fem av dem var oförståndiga m ros) och fem var förståndiga. De
oförståndiga m ros) tog sina lampor men tog ingen olja med sig. De förståndiga tog olja i
kärlen tillsammans med sina lampor. Då nu brudgummen dröjde, blev de alla sömniga och
somnade. Vid midnatt hördes ett rop: Se, brudgummen kommer! Gå ut och möt honom. Då
vaknade alla jungfrurna och gjorde i ordning sina lampor. De oförståndiga m ros) sade till
de förståndiga: Ge oss av er olja! Våra lampor slocknar. De förståndiga svarade: Den räcker
kanske inte både för oss och för er. Gå i stället till dem som säljer och köp. Men när de hade
gått för att köpa kom brudgummen. Och de som stod färdiga gick med honom in till
bröllopsfesten, och dörren stängdes.
Som du ser i dessa verser så är det inte särskilt förståndigt enligt Gud att vara m ros, d.v.s.
oförståndig/dåraktig.
Det kanske kan vara bra att se i vilka sammanhang ordet dårskap nämns.
Ty detta budskap om korset är en dårskap för dem som blir förtappade, men för oss som blir
frälsta är det en Guds kraft. (1 Kor 1:8)
Men vi predikar Kristus som korsfäst, för judarna en stötesten och för hedningarna en
dårskap. (1 Kor 1:23)
Ty den här världens visdom är dårskap inför Gud. (1 Kor 3:19)
”Drucken i/av Anden”
Utöver det jag skrivit om Apg. 2 och hånarnas anklagelse om fylleri mot lärjungarna på pingstdagen
(s.26-28), skriver Andreas Frost följande på sin sida:
Uppmuntrar Ordet fylleri? Låt oss se…
Berusa er inte med vin, sådant leder till ett liv i laster. Låt er i stället uppfyllas av Anden…
(Ef 5:18)
35
Utifrån detta ställe menar försvararna att kristna ska berusa sig av/med Anden istället för med
vin (men att resultatet kan se likadant ut???).
Vid en snabb titt på stället ovan kanske kanske kanske man kan dra slutsatsen att kristna beter
sig likt berusade om man hoppar över ”sådant leder till ett liv i laster”. Det låter i alla fall i
mina öron som att ”laster” är något negativt, eller vad tycker du? Läser man versen efter vers
18 blir försvararnas resonemang än mer ohållbart. För säkerhets skull läser vi verserna 18 och
19 tillsammans.
(18) Berusa er inte med vin, sådant leder till ett liv i laster. Låt er i stället uppfyllas av Anden,
(19) så att ni talar till varandra med psalmer, hymner och andliga sånger, och sjunger och
spelar för Herren i era hjärtan.
Resultatet av att uppfyllas av Anden, vad vi kan se här åtminstone, blir att man talar till
varandra med psalmer, hymner och andliga sånger, och sjunger och spelar för Herren i sina
hjärtan. Här nämner inte Gud något alls om att vi beter oss likt människorna nere på puben.
Sen står det faktiskt inte att vi ska berusa oss med Anden utan uppfyllas.
Vi ska ta och kolla på ett annat ställen i grundtexten där ordet berusa (grek. methusk )
används.
Vad jag vill säga är detta: vandra i Anden, så kommer ni inte att göra vad köttet begär. Ty
köttet söker det som är emot Anden och Anden söker det som är emot köttet. De två strider
mot varandra för att hindra er att göra det ni vill. Men om ni leds av Anden, står ni inte under
lagen. Köttets gärningar är uppenbara: de är otukt, orenhet, lösaktighet, avgudadyrkan,
svartkonst, fiendskap, kiv, avund, vredesutbrott, gräl, splittringar, villoläror, illvilja, fylleri
methusk ), utsvävningar och annat sådant. Jag säger er i förväg vad jag redan har sagt: de
som lever så skall inte ärva Guds rike. Andens frukt däremot är kärlek, glädje, frid, tålamod,
vänlighet, godhet, trohet, mildhet och självbehärskning. Sådant är lagen inte emot. (Gal 5:1623)
Texten talar för sig själv. Herren är emot berusning/fylleri. Följande verser bekräftar detta
faktum:
Låt oss därför inte sova som de andra utan hålla oss vakna och nyktra. (1Tess 5:6)
Men du skall tala i överensstämmelse med den sunda läran: äldre män skall uppträda nyktert,
värdigt och behärskat och vara sunda i tro, kärlek och tålamod. (Tit 2:1)
36
Församlingsledaren skall som en Guds förvaltare vara oförvitlig. Han skall inte vara
självgod, inte häftig, inte missbruka vin, inte vara våldsam eller girig, utan gästfri,
godhjärtad och förståndig, pålitlig, gudfruktig och behärskad. (Tit 1:7-8)
Slutet på allting är nära. Var därför förståndiga och nyktra, så att ni kan be. (1 Pet 4:7)
Låt oss leva värdigt, det hör dagen till, inte i utsvävningar och fylleri, inte i otukt och
lösaktighet, inte i strid och avund. (Rom 13:13)
Det är nog med att ni förr levde på hedningarnas vis – i utsvävningar och begär, i fylleri och
supkalas, i vilda fester och förbjudna avgudakulter. (1 Pet 4:3)
Alltså, vad jag kan se, så när en människa uppfylls av Anden beter man sig INTE som en full
människa. För mig är det ofattbart att detta andliga fylleri stämplas som en direkt påverkan av
Guds Ande. Det är verkligen en villfarelse som många människor har gått på, och denna
andliga ”härlig-känsla-fylla” kommer vi nog att se mer av i framtiden. Det finns ingen logik
överhuvudtaget att vi skulle bete oss som onyktra människor när vi blir fyllda av den helige
Ande eftersom Gud klart och tydligt säger att han är emot fylleri och dess resultat.
Bibeln uppmanar oss inte att pröva mot våra känslor, utan mot Ordet. Du kan inte säga att
något är från Gud enbart för att du tycks känna eller uppleva att det är från Gud. Står
manifestationen, upplevelsen, känslan eller läran i strid med Ordet så är det inte från Gud. Jag
kan exempelvis ta amfetamin under ett möte och må hur bra som helst, men inte betyder det
att min upplevelse är från Gud, eller hur?
Andens frukt, alltså GUDS Ande, är kärlek, glädje, frid, tålamod, vänlighet, godhet, trohet,
mildhet och självbehärskning.
Självbehärskning ja, vi ska se vad det betyder. Så här säger Svenska Akademiens ordbok:
”om förhållandet eller förmågan att (kunna) behärska sina sinnesrörelser o. viljeyttringar”
Skulle du påstå ett en berusad människa har självbehärskning?
Vidare står det så här i min Bibel:
Ty Gud är inte oordningens Gud utan fridens. (1 Kor 14:33)
Men låt allt ske på ett värdigt sätt och med ordning. (1 Kor 14:40)
Kort och gott, Gud gillar ordning och reda. Det är raka motsatsen till hur det ser ut nere på
puben en fredagskväll.
37
”Skratta i Anden”
Kan detta stoppas in under Andens frukt som är glädje? Nej, och då syftar jag exempelvis på
när människor rullar runt på marken och skrattar hejdlöst, till synes utan kontroll. Ofta är det
sammankopplat med ”drucken av/i Anden”.
Hitintills har jag inte stött på något ställe i Ordet där detta fenomen finns nedtecknat. Varken
Jesus, lärjungarna eller andra skrattade sig igenom en samling. Är inte detta lustigt?
David Wilkerson sa 1994 något tänkvärt om detta: In the December 19, 1994, issue of his
ministry’s magazine, Rev. David Wilkerson said, “Most of the so-called spiritual revivals
today are mere cardboard structures… Right now there are Jews mourning and weeping for
their Messiah at the Wailing Wall in Jerusalem. And not long ago some 10,000 Lubavitcher
Jews held a march in Brooklyn, crying, ‘This is the year of our Messiah!’ Their hands were
upraised, tears rolled down their faces, and they wept and cried out for their Messiah.
“When I think of the 25 million babies aborted in this country and all the lost people
who are going to hell, I don’t understand why multitudes of Christians are laughing.
Why are millions of Jews weeping and millions of hellbound, disillusioned sinners crying
themselves to sleep while charismatics are laughing? When the revival comes, the joy
will be because of repentance and because of the ingathering of the last harvest of lost
souls.”
Det där låter mer enligt Ordet, inte sant?
___________________________________________________________________________
På sidan http://solascriptura.se/wordpress/?page_id=564 skriver Al Dager bl.a. följande om ”skratta i
Anden”-fenomenet: ”John Wimber intar en ganska neutral hållning till de mer bisarra
fenomenen. ´Såvitt jag kan se finns det inget i Skriften som stöder dessa fenomen, inte heller
finner jag något sådant stöd i kyrkohistorien, skriver John Wimber. Så jag känner mig inte
tvungen att förklara dem. De är bara fenomen. Det är bara sätt genom vilka människor
reagerar på Guds handlande.´
Vilket häpnadsväckande uttalande. Hans Vineyardrörelse har fullkomligt exploderat av detta,
rörelsen har exporterat dessa fenomen ut över hela världen, och ändå känner han sig inte
skyldig att förklara dem, fastän han själv medger att han inte funnit något liknande vare sig i
Skriften eller i kyrkohistorien. Hur stämmer detta med Skriftens uppmaning till oss att pröva
andarna för att utröna om de kommer från Gud eller inte?”
Jag vill särskilt lyfta fram det Dager skriver om hur vi kan pröva andarna:
Mina kära sätt inte tro till alla andar utan pröva om de kommer från Gud, ty
många falska profeter har gått ut i världen. (1Joh. 4:1)
38
Man påstår att prövningen består i huruvida man bekänner att Jesus Kristus blev
människa eller inte (vers 2-3). Och detta finner naturligtvis "skratt i Anden"anhängare inte alls svårt att erkänna. I historiens ljus förstår vi att vid den tidpunkt
då Johannes skrev dessa ord, skulle ingen utom en sann lärjunge kunna säga att
Jesus Kristus blivit kött. Likaledes skulle ingen kunna säga "Jesus är Herre" utom
genom den helige Ande. (1 Kor 12:3)
Ingen kan förneka att idag kan många bedragare hävda att Jesus blev människa, ja,
de använder t.o.m. uttrycket "Jesus är Herre." Mormonerna, påven, Jehovas
vittnen och nästan alla pseudo-kristna sekter och falska lärare som kommit i Jesu
namn, vittnar villigt om dessa sanningar. Detta är ett tecken på att vi lever i de
yttersta dagarna. Medan det i alla tider funnits falska profeter, blir det i de yttersta
dagarna en snabb förökning av falska profeter med bedrägliga tecken och under.
Därför måste prövandet idag innebära att pröva något gentemot Guds Ord. Alltså,
de ord som gäller i 1 Joh 4:1-3 är "tro inte varje ande men pröva om andarna är
från Gud."
Det är särskilt viktigt i våra dagar - oavsett vår trosbekännelse - att alltid pröva
andarna. Och hur gör vi det? Lukas ger oss ett exempel i Apg 17:11 när han talar
om judarna i Beroia: "Judarna där var mer vidsynta än de i Thessalonike. De tog
emot ordet med stor välvillighet och forskade dagligen i skrifterna för att se om
allt detta stämde." Folket i Beroia accepterade inte utan vidare det lärjungarna
berättade för dem även om deras ord var smorda av den helige Ande. De sökte i
skrifterna för att få veta om det som de fått höra var sant. Om en lära eller
manifestation inte klarar av att granskas enligt Skriften, så måste den förkastas.
/…/ Skriften varnar oss för att många kommer att avfalla från den sanna tron
under de yttersta dagarna men "skratt i Anden-folket” säger att de dagarna
kommer att präglas av en stor väckelse. Skriften säger att domen måste komma
över Guds husfolk innan den kommer över världen, men det glada folket säger att
församlingen inte riskerar någon dom - utan endast välsignelser och att vi borde
vara uppfyllda av glädje, inte sorg, när vi tänker på tillståndet i våra dagars
kyrka. [Eriks kursivering]
Det är inte svårt att se hur ett sådant bedrägeri blir till. Minns bara hur Howard-Browne sökte
efter en speciell beröring från Gud: "Antingen kommer Du ner hit och vidrör mig eller så
kommer jag upp dit och rör vid Dig", bad han desperat. En sådan arrogans är ytterst
avslöjande. Att förmå sig till att ställa krav på Gud tyder på stor egenkärlek. Denna attityd är
vanlig hos karismatiker som värderar påstådda tecken och under högre än Guds Ord. Detta
återspeglas i Howard-Brownes krav på att om Gud inte gjorde något för honom, skulle han
39
fara upp till himlen och röra vid Gud. Låter det bekant? Jag tror inte att Howard-Browne
trodde att han verkligen kunde stiga upp till himlen och röra vid Gud, inte ens vid 18 års
ålder. Jag kan acceptera att han snarare ville utmana Gud med sitt extrema uttalande. Ändå är
även detta en stor förolämpning av vår Guds helighet. En sådan attityd skulle mycket väl få
Gud att sända något - men inget som en sann troende skulle vilja ha. Kanske har vi alla någon
gång gjort oss skyldiga till att ha utmanat Gud men det är absolut inget som vi är stolta över.
/…/ Fastän Howard-Brownes storögda beundrare ej vill erkänna det, är inte Howard-Browne
främmande för verbala hot. Vid flera tillfällen har jag sett hur han fått folk att "falla i Anden"
och om de inte började skratta satte han foten på deras magar och befallde dem att skratta. En
del sparkade han till där de låg och anklagade dem för att inte ge sig hän åt den helige Ande.
Så höll han på ända tills de tvingade sig själva att skratta. Eftersom Rodney Howard-Browne
tycks vara en av centralgestalterna i ”skratt i Anden-väckelsen”, ska jag mer ingående
beskriva hans metoder. Länk till den texten finns här: http://www.solascriptura.se/skratt2.html
___________________________________________________________________________
Åter till Andreas Frost på ”Vakna Sverige”:
”Falla i Anden”
Åter igen, sök i Skriften.
Du hittar inte ett enda ställe där denna typ av fallande finns beskrivet. Det står inget om
böneköer för att uppleva detta fallande. Ordet nämner inget puttande, inget om att någon stod
bakom personen som ”föll/trillade i Anden” för att ta emot honom eller henne.
De som föll i Bibeln var de som föll inför Herren. Paulus föll inför Jesus. Johannes föll inför
Herren på ön Patmos. Ingen puttade dem, ingen bad för dem, inte heller stod någon bakom för
att fånga dem.
[Eriks anm.: Att ”falla ner” inför någon innebär inte ett handlöst fallande, utan är ett uttryck för att
man knäböjer eller lägger sig på marken på ett kontrollerat sätt som ett tecken på vördnad,
fruktan eller beundran, så också i Bibeln. Det blir därför ännu mer irrelevant och osakligt att
hänvisa ”fallande i anden” till sådana bibelord.]
Jag, Erik, ger här några exempel från Frosts hemsida: Och de gick in i huset och fick se barnet med
Maria, dess mor. Då föll de ner och tillbad det, och de tog fram sina skatter och överlämnade
gåvor till barnet: guld, rökelse och myrra. (Matt 2:11)
Då kom en spetälsk fram och föll ner för honom och sade: ”Herre, om du vill, kan du göra
mig ren.” Matt 8:2)
40
Medan Jesus talade till dem, kom en synagogföreståndare och föll ner för honom och sade:
”Min dotter har just dött. Men kom och lägg din hand på henne, så får hon liv igen.” Matt
9:18)
Men hon kom och föll ner för honom och sade: ”Herre, hjälp mig!” Matt 15:25)
Medan han ännu talade, se, då sänkte sig ett lysande moln ner över dem. Och en röst ur
molnet sade: ”Denne är min Son, den Älskade. I honom har jag min glädje. Lyssna till
honom!” När lärjungarna hörde det, föll de ner på sina ansikten och greps av stor fruktan.
(Matt 17:5, 6)
När de sedan kom till folket, gick en man fram till Jesus, föll på knä för honom… Matt 17:14)
Modern till Sebedeus söner gick då fram till Jesus tillsammans med sina söner. Hon föll på
knä och ville be honom om något. (Matt 20:20)
Det finns mängder med ställen i Skriften där det är samma mönster såsom i verserna ovan.
Som du ser har jag ännu bara tagit exempel ur Matteusevangeliet.
Ser du någon likhet mellan Bibelns fallande och några av de sista ”väckelsernas” fallande?
Nej, inte jag heller.
Ta och kika på nästa exempel: När jag såg honom, föll jag ner som död för hans fötter, och
han lade sin högra hand på mig och sade: ”Var inte förskräckt. Jag är den förste och den
siste och den levande. Jag var död, och se, jag lever i evigheternas evigheter och har
nycklarna till döden och helvetet. Skriv alltså ner vad du har sett och vad som är och vad som
skall ske härefter. (Upp 1:17-19)
Johannes föll som död inför Herrens fötter. Lät Herren Johannes ligga kvar där likt en död
människa? Nej, vi läser ju att Herren säger åt Johannes att skriva ner vad han sett, vad som är
och vad som ska ske. Alltså, Johannes var klar i skallen, vaken och pigg efter att Herren styrkt
honom.
Gång på gång föll folket ner inför Herren och inte människor, vanligen riktat framåt, ofta
frivilligt, och vanligtvis för att tillbe.
Då böjde Josafat sig ner med ansiktet mot marken, och alla Juda män och Jerusalems
invånare föll ner för Herren och tillbad Herren. (2 Krön 20:18)
41
Då steg jag upp och gick ut på slätten, och se, där stod HERRENS härlighet, lik den härlighet
jag såg vid floden Kebar. Och jag föll ner på mitt ansikte. Anden kom då in i mig och reste
mig upp på mina fötter. (Hesekiel 3:23, 24)
Sista meningen ”Anden kom då in i mig och reste mig upp på mina fötter.” är intressant. Det
var Anden som reste honom upp, Anden fick honom inte att falla baklänges.
Men om alla profeterar och en som inte tror eller förstår kommer in, då blir han avslöjad av
alla och dömd av alla. Hans hjärtas hemligheter uppenbaras, och han faller ner på sitt
ansikte och tillber Gud och ropar: ”Gud är verkligen i er!” (1 Kor 14:24, 25)
Men jag säger er sanningen: Det är bäst för er att jag går bort. Ty om jag inte går bort,
kommer inte Hjälparen till er. Men när jag går bort, skall jag sända honom till er. Och när
han kommer, skall han överbevisa världen om synd och rättfärdighet och dom: om synd, ty de
tror inte på mig, om rättfärdighet, ty jag går till Fadern och ni ser mig inte längre, om dom,
ty denna världens furste är dömd. (Joh 16:7-11)
En av den helige Andes främsta uppgifter är att överbevisa om synd, och när detta sker kan
resultatet bli som vi läste: ”Hans hjärtas hemligheter uppenbaras, och han faller ner på sitt
ansikte och tillber Gud och ropar: -Gud är verkligen i er!”
När Petrus höll sitt tal inför folket direkt efter att Anden blivit utgjuten så ser vi Honom göra
just detta, överbevisa om synd.
När de hörde detta, högg det till i hjärtat på dem, och de frågade Petrus och de andra
apostlarna: ”Bröder, vad skall vi göra?” Petrus svarade dem: ”Omvänd er och låt er alla
döpas i Jesu Kristi namn, så att era synder blir förlåtna. Då skall ni få den helige Ande som
gåva. (Apg 2:37, 38)
Vad säger andra om andliga manifestationer?
Har du ännu inte sett när David Wilkerson talar om detta så kolla på videon:
http://www.youtube.com/watch?v=IrpW6Xctg8Q, mycket sevärd! [Se även denna video:
http://www.youtube.com/watch?v=RzyGrcCv-fk&feature=fvwrel. Bl.a. passagen 4:28-5:14 är
slående. Eriks anm.] Nedan följer citat från olika personer som tar upp lite om ämnet (och annat
viktigt).
John skriver på HeartCry: Throughout the charismatic church there is an immense amount of
emphasis put upon spiritual manifestations, signs and wonders etc., almost as evidence itself
of God’s presence. From the beginning of ones walk with Christ, the believer is often
encouraged to throw caution to the wind and dive headlong into whatever manifestations are
taking place. There is a tendency of anyone and everyone laying hands on others, that the
manifestation may be imparted through them to others willing to receive it, always with the
42
assurance to those needing assurance, that it is the Holy Spirit at work. This often leads to
manifestations such as hysterical laughter, uncontrollable shaking, falling onto the floor
sometimes into a trance like state, and other times writhing like a snake. Also there are often
animal noises being made, or intense babbling in unknown tongues. Also at times like this,
there may be prophetic words of knowledge given, that often those who receive them, cling to
with gusto.
I have spent many years in the charismatic church, and know intimately many of the above
manifestations, even to the point that I have experienced them myself. For this reason,
although I’m not denying that sometimes it may be psychosomatic in nature, many times the
manifestation is most definitely a genuine spiritual manifestation. The problem I have
however, is that the source of these manifestations are rarely tested, even though Scripture
makes a clear warning for us to do so. What I’ve found greatly disturbing personally, is
though I have found little evidence in Scripture to back up these manifestations as that of the
Holy Spirit, there is vast evidence to suggest the manifestations are closely identified with
manifestations of eastern mysticism, known as the “Kundalini” spirit. However the attitude in
much of the church is to immediately rule out the possiblity of these manifestations being
anything other than that of the Holy Spirit, without any Scriptural testing whatsoever.
These facts should raise alarm bells in the spirit of any devout believer in Christ, especially
when we consider the opening Scripture, that the coming of the lawless one, would be with
“all power, signs and lying wonders.” Should we not be testing these spirits with all
diligence? And should we not be holding accountable those false prophets we so often choose
to revere, who make prophetic statements, one after another, that come to nothing?
Walter I skriver på HeartCry: Other people from charismatic movements are writing to me
everyday and saying that they are watching Paul Washer’s sermons, but they are still relying
on weird manifestations and visions and dreams, and when they are confronted with all these
kind of doctrines, they reject sound doctrine and turn against us saying we are not speaking in
a right way of the Holy Spirit, because He is still doing great things in many places, healing
and performing miracles.
Pastor Yun:
-Vi tar Guds Ord som det står. Ni tycks tolka Ordet utifrån vad folket och samhället tycker.
-Kristna i Kina har nog en djupare tillit till Gud. När allt är mörkt tror de ändå och det smittar
av sig.
-Ni har försäkringar mot allt och är inte beroende av Gud. Ni åstadkommer en hel del rörelse i
era kyrkolokaler, men det tycks fungera sämre i vardagslivet.
43
-Ni har en massa program och stor verksamhet, men för lite av Ordet.
-Ni är angelägna att människor ska falla i Andens kraft i era möten. Vi upplever det viktigare
att Anden reser oss upp till tjänst för Gud.
-Det verkar som om ni brister i glädjen och entusiasmen över frälsningen i Jesus, att ni är
räddade från helvetet.
-Fängslade kristna i Kina tycks vara gladare än vad ni är på era fria möten i era fina kyrkor
Pingstpastorn Sigvard Svärd skriver på Dagen (http://www.dagen.se/opinion/asikt/nyakristna-tekniker-blir-atervandsgrander/): ”Hur kunde det bli så här? Det jag tänker på är de
”tillägg” till Bibeln som har dykt upp i karismatiska sammanhang under de senaste 30 åren.
Exempelvis ”andlig krigföring”, ”falla av Guds kraft”, ”framgångsteologi”, ”barnsnödsbön”,
”radbandsbön”, ”flödesbön”, ”kontakt med sin egen ängel” och nu senast ”Tikva-övningar””
Hur manifesterar sig demoner i Ordet?
Några exempel: Och se, i deras synagoga fanns nu en man som hade en oren ande, och han
skrek: ”Vad har vi med dig att göra, Jesus från Nasaret? Har du kommit för att fördärva oss?
Jag vet vem du är, du Guds Helige.” Men Jesus sade strängt till anden: ”Tig och far ut ur
honom!” Den orene anden ryckte i mannen och skrek och for ut ur honom. (Mark 1:23-26)
Jesus såg att ännu mer folk strömmade till, och han sade strängt till den orene anden: ”Du
stumme och döve ande, jag befaller dig: far ut ur honom och kom aldrig mer in i honom!”
Den orene anden skrek och ryckte våldsamt i honom och for ut. Pojken var som livlös, och
de flesta sade att han var död. (Mark 9:25, 26)
Då talade Jesus strängt till anden: ”Tig och far ut ur honom!” Anden kastade omkull
mannen mitt ibland dem och for ut ur honom utan att skada honom. (Luk 4:35)
Det är en sak om man sätter personen fri i Jesu namn så att den befriade personen kan bete sig
på ett normalt mänskligt sätt, men när det rycks, kastas, rullas runt på marken osv och detta
sägs vara den helige Andes smörjelse, då får man nog tänka efter en gång till. ”Ty Gud är inte
oordningens Gud utan fridens.” (1 Kor 14:33). Kolla i Bibeln, efter att Jesus eller lärjungarna
kastat ut en ond ande så blev den befriade normal. Hur än demonen manifesterade sig tidigare
så upphörde det när demonen kastats ut.
Gud har varnat oss i förväg för villoläror
I detta inlägg har jag fokuserat på manifestationer som tagit sig in i Kristi kropp p.g.a.
villoläror. Bibeln har en hel del att säga om varför det har blivit som det blivit.
44
Ty vi strider inte mot kött och blod utan mot furstar och väldigheter och världshärskare här i
mörkret, mot ondskans andemakter i himlarna. (Ef. 6:12)
Satan själv gör sig lik en ljusets ängel. Därför är det inte underligt att också hans tjänare
uppträder som tjänare åt rättfärdigheten. (2 Kor. 11:14, 15)
Men det fanns också falska profeter bland folket, liksom det bland er kommer att finnas falska
lärare som smyger in förödande läror. De skall till och med förneka den Herre som har
friköpt dem och drar så plötsligt fördärv över sig. Många skall följa dem i deras
utsvävningar, och för deras skull kommer sanningens väg att smädas. (2 Petr 2:1, 2)
Ty det skall komma en tid då människor inte längre skall stå ut med den sunda läran, utan
efter sina egna begär skall de samla åt sig mängder av lärare, allteftersom det kliar dem i
öronen. (2 Tim 4:3, 4)
Den laglöses ankomst är ett verk av Satan och sker med stor kraft, med lögnens alla tecken
och under och med all slags orättfärdighet som bedrar dem som går förlorade, eftersom de
inte tog emot sanningen och älskade den, så att de kunde bli frälsta. Därför sänder Gud en
kraftig villfarelse över dem så att de tror på lögnen och blir dömda, alla dessa som inte har
trott på sanningen utan njutit av orättfärdigheten. (2 Tess 2:9-12)
Gud och ”Gud”
Som avslutning vill jag lämna dig med följande verser ur Jesaja.
Jes 14:12-14 säger: Hur har du inte fallit från himlen, du strålande stjärna, du gryningens
son! Hur har du inte blivit fälld till jorden, du som slog ner folken till marken! Du sade i ditt
hjärta: ‘Jag skall stiga upp till himlen, ovanför Guds stjärnor skall jag upprätta min tron. Jag
skall sätta mig på mötesberget längst upp i norr. Jag skall stiga upp över molnens höjder, jag
skall göra mig lik den Högste.‘
Vad tror du det betyder att djävulen vill göra sig lik den Högste? Det tål att fundera på.
45
En djupgranskning av Torontoväckelsen
Här vill jag lyfta fram en ledarartikel av Dr. Nick Needham, som är en traditionell evangeliskreformert protestant. Ledaren är publicerad i den ortodoxa tidningen ”The Shepherd” och även på
den ortodoxa sidan http://orthodoxinfo.com/inquirers/toronto.aspx Jag har översatt texten och
återger det viktigaste ur artikeln, mycket förkortat.
Needham går först grundligt igenom bakgrunden till ”Torontoväckelsen” och visar hur det är samma
ande och fenomen där som i den amerikanska trosrörelsen (Faith Movement), där personer som
Benny Hinn, Rodney Howard-Browne och Kenneth Copeland varit verksamma många år innan de tog
med sig fenomenen till Toronto Airport Vinyard Church 1994. Fenomenen fanns alltså hos/med dessa
personer många år innan de kom till Toronto Airport Vineyard Church. Torontovälsignelsen och de
personer som tog med sig den till Toronto Airport Vineyard Church kommer alltså från den
amerikanska trosrörelsen, faith movement, som förkunnar en felaktig lära (se nedan). Needham
lyfter fram fem falska läror som den amerikanska trosrörelsen står för, för att visa vilken teologi
rörelsen är baserad på. Starkt förkortat är dessa:
1. Tro på tro: Tron är en fristående kraft, en grundläggande universell lag. Gud skapade
universum genom tro. Han visualiserade universum i sin fantasi och ”talade det till existens”
genom trosord. Människan kan använda samma kraft och skapa sin verklighet. Detta innebär
att visualisera det du vill ha och ”tala fram det” genom tro (name it, claim it). Detta är en så
grundläggande livslag, att alla religioner kan använda den och kristna måste lära sig att göra
det som andra (läs new ageare) redan gör.
2. Smågudar: Adam i Paradiset var Guds jämlike, Gud förkroppsligad. Genom syndafallet fick
Adam satans natur istället och blev denna världens gud, liksom satan. Genom Kristus återfår
vi den gudomliga naturen och blir pånyttfödda jämlikar till Gud, så som Jesus var. Människan
blir alltså Gud! Rodney Howard-Browne (som tog med sig ”välsignelsen” till Toronto) menar
till och med att Jesus övergav sin sanna gudomliga natur när han blev människa. Han deltog
då i Guds natur på samma sätt som den perfekta Adam gjorde i Paradiset innan syndafallet.
Han menar att Jesus inte var Gud förkroppsligad, utan en andefylld profet under Abrahams
förbund!
3. Gottgörelse genom (fysiskt) lidande: Man förnekar att Jesu död på korset frälser oss. Det som
hände var att Jesus blev syndig och då tog på sig satans natur och blev en demonisk varelse
(som Adam i Paradiset, enligt samma teologi). Man hävdar att Jesus dog i anden och att det
är den döden som frälser. [Kallas JDS – Jesus died spiritually, Eriks anm.] Jesus återföddes i
helvetet, fick där sedan tillbaka sin gudomliga natur och besegrade satan. Den som tror på
Jesus återföds på samma sätt och blir en gud!
4. Välstånd och behov: Fattigdom är en del av förbannelsen som Kristus befriat oss från. Jesus
var själv miljonär, det var därför han var tvungen att utse Judas som förvaltare! Att ingen
märkte att Judas stal berodde på att Jesus hade så mycket pengar. Många trosrörelselärare
46
kräver att deras anhängare ger dem pengar med löftet att de skall återgäldas tiofalt. Detta
kallas att ”så ett frö i tro”.
5. Sjukdom och lidande: Dessa fenomen är också demoniska saker som Jesus befriat den
troende från. Vi måste alltså tala ut hälsa och helande i tro genom positiva bekännelser.
Mycket förkortat fortsätter Needham: Utifrån detta ser vi att Trosrörelsens tro på ”health, wealth
and prosperity” är en falsk lära, men långt mycket allvarligare är dess lära om Gud, Kristus och
frälsningen.
Den stora frågan är: Om dessa trosrörelseledare undervisar dödlig hädelse och destruktiva
felaktigheter – hur kan det då vara den helige Ande som verkar i deras möten och ämbeten? Kom
ihåg att den helige Ande är Sanningens Ande:
När hjälparen kommer, som jag skall sända er från Fadern, sanningens Ande, som utgår från Fadern,
då skall han vittna om mig. Joh. 15:26
Han skall förhärliga mig, ty av det som är mitt skall han ta och förkunna för er. Joh. 16:14.
Men dessa trosförkunnare lär inte ut sanningen om Kristus, och de förhärligar inte Skriftens Kristus,
utan en kristus i deras fantasi, en kristus som inte var allsmäktig Gud i köttet, en kristus som var
miljonär, en kristus som blev demoniserad på korset och sonade sin synd andligen i helvetet, snarare
än med sitt blod på korset, en kristus som var Gud bliven människa (enligt dem) på samma sätt som
varje troende är Gud förkroppsligad. Det är inte konstigt att bibeltroende lärare/teologer som Hank
Hanegraaf, Dan McConnell och andra har kommit till slutsatsen att trosrörelsens (faith movement)
evangelium är ”ett annat evangelium” (2 Kor. 11:3-4):
Men jag är rädd för att liksom ormen med sin list bedrog Eva, så skall också era sinnen fördärvas och
vändas bort från den uppriktiga och rena troheten mot Kristus. Ty om någon kommer till er och
predikar en annan Jesus än den vi har predikat, eller om ni tar emot en främmande ande eller ett
främmande evangelium som ni tidigare inte tagit emot, då fördrar ni det bara alltför väl.
Rörelsen predikar alltså ”ett annat evangelium” med ”en annan Jesus” och en annan ande”.
Torontoväckelsens fenomen och ande/andar kommer från denna trosrörelse. Randy Clark och John
Arnott (ledare i Torontorörelsen) avvisar dessa kätterska läror från trosrörelsen, men har välkomnat,
accepterat och omfamnat den andliga kraft som verkar i trosrörelsen, med dess falska läror. Randy
Clark har dessutom en bakgrund i trosrörelsen. Den helige Ande skulle aldrig ära, rättfärdiga eller ge
trovärdighet åt sådana här förkunnare som predikar giftiga felaktigheter. Vilken kraft det än är som
verkar genom män som Benny Hinn, Kenneth Copeland och Rodney Howard-Browne, så måste man
dra slutsatsen att det inte är Sanningens Ande.
I del två av sin artikel granskar Needham vad som händer med människor när de upplever
Torontovälsignelsen. Han tar upp några fall med likadana/liknande upplevelser som skett inom andra
religioner. Han skriver om Patricia Pinchon, som fick en välsignelse nerkallad över sig av Benjamin
Creme på ett möte. Hon fylldes av en överväldigande kärlek på djupet, på ett sätt hon aldrig varit
47
med om tidigare. Det var en ren och kraftfull kärlek, som berörde henne i djupet av hennes varelse.
Det ändrade hennes liv och fick henne att bli en trogen lärjunge till Creme. Detta är en berättelse
som skulle kunna vara tagen från ett torontomöte, gällande upplevelsen och sättet som Creme med
sina armar höjda kallade ner välsignelsen över Patricia Pinchon. Men det är det inte. Det är en
berättelse från ett new age-möte i Storbritannien. Benjamin Creme är en stor andlig ledare inom new
age där. Needham återkommer till sitt ursprungliga konstaterande: Det finns inget unikt kristet i
Torontovälsignelsen. Man kan ha samma upplevelse utanför den kristna tron, i andra religioner och
läror.
På frågan vad Creme tycker om Torontovälsignelsen, svarade Creme, att han tycker att den är bra, då
det är den metod som hans andliga Mästare använder sig av för att mjuka upp kristna
fundamentalister så att de accepterar ”new age-Kristus”, när han kommer.
Vi uppmanas också att notera de fysiska fenomen som sker inom Torontorörelsen – när man blir
”drucken i Anden” och när människor faller omkull efter att ha blivit berörda, ofta på pannan, av en
smord ledare som t.ex. Rodney Howard-Browne. Det är naivt och dumdristigt att tro, att bara för att
en person kallar sig kristen och kan förmedla dessa upplevelser till människor, så är det den helige
Ande som agerar. Ingenstans i GT eller i NT gick profeter eller lärjungar runt och berörde folk på
pannan och fick dem att ramla omkull, skratta hysteriskt, eller bete sig som djur. Människor i Bibeln
fick ibland andliga upplevelser som fick dem att falla omkull, men aldrig som ett resultat av att någon
berörde dem på pannan. Det var inte en kraft som överfördes från en person till en annan – det var
ett gensvar från, och en ödmjuk tillbedjan av, Gud, när Han uppenbarade sin härlighet. Det är något
helt annorlunda än det som sker i Torontovälsignelsen, där kraften som får folk att falla överförs från
en person till en annan, ofta utan några religiösa känslor alls.
Låt oss undersöka vad som är skillnaden mellan dessa former av upplevelser och en äkta kristen
upplevelse. Vi fokuserar speciellt på stor och överväldigande kärlek från Gud. Kristna kan ha, och har,
sådana upplevelser. Det skulle vara fel och tragiskt att reagera mot Torontorörelsen genom att bli
misstänksam mot alla upplevelser av Guds kärlek. Vi måste se skillnad på den falska
”Torontoupplevelsen” av Guds kärlek och den genuina kristna upplevelsen. [Eriks understrykn.] Läs i
Rom. 5:5:
”Och det hoppet bedrar oss inte, ty Guds kärlek är utgjuten i våra hjärtan genom den helige Ande,
som han har gett oss”.
En sann kristen upplevelse av Guds kärlek förmedlas inte genom fysisk beröring eller genom att man
”kallar ner” den helige Ande över människor. Människor – hur gudfruktiga de än må vara – har ingen
kraft att släppa lös den helige Ande in i folks själar. Anden är inte någon sorts kraft som står till
människans förfogande, att kasta eller blåsa på folk. Inget i Bibeln stöder det. Ändå är det så
människor som Rodney Howard-Browne och Benny Hinn beter sig; som om den helige Ande vore
någon sorts vätska som de kan dela ut till människor, som alkohol. Den helige Ande jämförs faktiskt
ofta med alkohol inom Torontorörelsen. Och när folk kommer och dricker och sedan uppvisar olika
bisarra beteenden, så sägs de ofta vara ”druckna på det nya vinet”.
48
Till skillnad från detta, lär eller visar Skriften inte, att människor kan överföra den helige Ande in i
folks själar genom fysiska handlingar. Det närmaste vi kommer något som ens liknar detta i Skriften
är två tillfällen i Apostlagärningarna, när lärjungarna lägger sina händer på människor, för att de ska
få ta emot den helige Ande. Detta sker i Apg. 8, där Petrus och Johannes lägger händerna på
samaritiska kristna, och i Apg. 19, där Paulus lägger händerna på Johannes döparens efesiska
lärjungar. Men i båda dessa fall handlar det om människor som ännu inte hade tagit emot den helige
Ande alls. Detta var det första utgjutandet av Anden till dem, för att de skulle bli fyllda Jesu lärjungar.
Detta är en helt annan situation än i Torontorörelsen, där människor som redan är bekännande
kristna och har tagit emot den helige Ande får ta emot Anden eller en välsignelse igen av personer
som Rodney Howard-Browne. Denna handpåläggning som Bibeln beskriver här (inte ett nuddande på
pannan), är mycket annorlunda än Torontovälsignelsen, eftersom detta handlar om den första
andeutgjutelsen i dessa människors liv.
[Eriks kommentar: Notera att handpåläggning för avskiljande till tjänst (Apg. 6:5-6), för helande (Luk.
13:12-13), för auktoritet (4 Mos. 27:18-23), för välsignelse (1 Mos. 48:13-20), för nådegåvor (1 Tim.
4:14) m.m. förekommer genom hela Bibeln. Handpåläggning nämns också som en av ”grunderna i
Kristi lära” i Hebreerbrevet 6:1-2. Thor-Leif Strindberg skriver på sidan alltombibeln.se
(http://www.alltombibeln.se/bibelfragan/handpal.htm) att handpåläggningen är en konkret, men
endast symbolisk, handling, som inte innehåller något mystiskt i sig själv. Det är istället Gud själv som
handlar genom sin helige Ande i stunden. [Eriks understrykn.] Gud har påbjudit en fysisk handling för
att vi genom den ska visa vår tro och förtröstan på honom, visa var han är verksam och visa att vi
accepterar den myndighet som han har gett sina tjänare. Överföring av den helige Ande genom
handpåläggning som procedur, till redan andedöpta, finns inte omnämnt i Bibeln. Däremot nämns
handpåläggning som en konkret symbol för Guds verkan i den nydöptes liv, när denne får ta emot
Guds Ande för första gången (Apg. 8, 19). Strindberg skriver vidare:
När någon får motta den helige Ande genom handpåläggning efter dopet är det inte
själva den fysiska handlingen som överför Anden. Endast Gud kan ge en omvänd
människa sin Ande. Men Gud har gett oss denna fysiska procedur som en symbol för att
vi erkänner de mänskliga redskap han använder sig av.
Handpåläggning är alltså ett bibliskt fenomen, men Bibeln berättar inte att redan andedöpta kan ges
Guds Ande igen, eftersom de redan har Anden. Däremot kan man bli rörd av/i Anden många gånger
efter att man fått ta emot Guds helige Ande.]
För att summera det hela så finns det 1) inga belägg från Bibeln att man kan förmedla den helige
Ande som om han vore någon elektrisk kraft, genom fysiska metoder eller beröring, till en människa
som redan har tagit emot Anden. Rodney Howard-Browne, Benny Hinn m.fl. praktiserar en obiblisk
lära som har degraderat den helige Ande från att vara härskare och allsmäktig Gud till en elektrisk
kraft som de automatiskt kan kanalisera in i människor. 2) Den helige Ande verkar i, genom och med
sanningen. Läs Rom. 5:5-8 och lägg märke till hur Paulus säger, att Guds kärlek är utgjuten i våra
hjärtan, och sedan fortsätter och säger att Guds kärlek har kungjorts för oss genom Jesu död. Gud
anförtror sin kärlek till oss i detta, att medan vi ännu var syndare så dog Kristus för oss.
49
Så när den helige Ande fyller våra hjärtan med Guds underbara kärlek, så är det ingen ”zappupplevelse” som förbigår hjärnan. Anden påminner oss om den enorma sanningen, att Kristus dog för
oss; han tar den sanningen och präglar in den i våra sinnen, ger oss en klar och levande andlig
förståelse av det; och på så sätt fyller han oss med en underbar känsla av hur mycket Gud älskar oss.
Needham skriver mer och undrar bl.a. varför Torontoledare inte underkastar sina upplevelser Bibeln.
Han konstaterar att Torontovälsignelsen förstör och bryter ner vördnaden istället för att bygga upp
den. Den enda frukten av Torontovälsignelsen hos en av Needhams väninnor i Kent, var att hon
började höra inre röster som sa till henne att döda sig själv. Hon har nu avsagt sig
Torontovälsignelsen.
Hypnotiska krafter
I tidningen ”The Briefing” listar Tony Payne upp tjugotalet upplevelser som folk har i Torontorörelsen
och berättar att de också är vanliga upplevelser vid hypnos [Ej att förväxla med trans. Eriks anm.].
Några av dem är:
 känslor av viktlöshet
 skakningar
 repetetiva rörelser av kroppsdelar
 snabba ögonrörelser
 kittlingar
 lindring av smärta och sjukdomar
 en kraftfull känsla av energi eller elektricitet som går genom kroppen
 att se ett strålande ljus
 känna sig drucken/full
 känna sig rentvättad
 okontrollerbart skratt
Det är väl känt att hypnos kan orsaka dessa reaktioner, ibland genom självsuggestion, ibland
spontant. Vi kan se hur dessa hypnotiska krafter verkar genom olika ”uppvärmningstekniker” som
används av Benny Hinn, Rodney Howard-Browne och andra i deras möten, för att mjuka upp
människorna till rätt sinnesstämning: mycket repetetivt refrängsjungande, känslomässigt förförande
musik, få dem att sträcka upp händerna under lång tid eller att titta varandra i ögonen, allt i syfte att
bryta ner människors hämningar och självkontroll (se s. 47). Till detta kommer den viktiga faktorn av
förväntan. Människor förväntar sig att något ska hända, att Anden ska verka, de förväntar sig att de
ska falla när Benny Hinn rör dem o.s.v. [Dessutom kan dessa tekniker också användas omedvetet av
många förkunnare, pastorer m.fl., som tar efter ”de stora förkunnarna”, varpå samma saker sker i
mötena. Eriks anm.]
Fysiska beröringspunkter
En annan källa till dessa upplevelser hittar man i Österländska religioner och New Age-spiritism, och
det är konceptet att det finns olika punkter i den mänskliga kroppen där en mystisk energi finns
koncentrerad. Denna energi kan frigöras av dem som vet hur, genom att beröra dessa punkter på
50
kroppen. Hinduiska gurus frigör ofta denna energi hos sina lärjungar genom att ta dem på ”tredje
ögat”, som punkten i pannans mitt kallas. Det är huvudberöringspunkten enligt denna lära. Intressant
nog är att det ofta är här som ”torontogurus” berör sina lärjungar, med samma resultat. Intressant är
också, att om Rodney Howard-Browne inte kan få någon att falla omkull genom beröring på pannan,
så tar han dem ibland på ryggslutet och magen på samma gång. Där sitter två andra sådana punkter,
enligt new age. Det ser ut som han kramar människor, men det är alltså dessa två punkter han tar på.
Frågan är så klart vad som händer här. Har den mänskliga kroppen sådana här punkter som vissa
människor kan ta på för att aktivera någon sorts naturlig förmåga? Eller är detta övernaturlig
demonisk kraft? Hur som helst så finns det sannerligen ingen grund i Skriften för att sann andlig
välsignelse kan tas emot genom att beröra kosmiska kraftpunkter på den mänskliga kroppen. Det må
vara god österländsk mysticism och new age-andlighet, men det är inte biblisk kristendom.
Demonisk påverkan
Låt oss slutligen titta på några aspekter av Torontovälsignelsen som är svåra att förklara som
hypnotisk påverkan. Det rör sig om två vittnesbörd från personer som tagit emot
Torontovälsignelsen. Den första heter Mick Brown. Han åkte till Toronto för att närvara vid ett möte
lett av John Arnott, pastor i Toronto Airport Vineyard Church. Här är hans berättelse:
En kropp kom fallande mot mig. Jag lade den på marken och fortsatte. Jag fann mig ståendes bredvid
John Arnott, som rörde sig genom folkmassan, välsignade människor, som föll som tändstickor. Jag
såg inte ens hur hans hand kom när den svängdes genom luften och rörde mig försiktigt – knappt alls
– på pannan. ”Och välsigna denne, Herre…” Jag kände en påtaglig chock gå genom mig, sedan föll
jag baklänges, som om mina ben hade blivit bortsparkade under mig. Jag for i golvet – jag svär att
detta är sant – skrattandes som en drucken.
Det intressanta med detta vittnesbördet är, att Mick Brown inte är kristen. Han är en oomvänd
journalist för The Daily Telegraph som åkte till Toronto för att skriva ett reportage om
Torontovälsignelsen för The Daily Telegraph Magazine, från vilken ovanstående text är hämtad. Ändå
upplever Mick Brown samma fenomen när John Arnott rör honom som alla bekännande troende gör.
Han blir ”drucken i Anden” och skrattar hysteriskt. Senare berättade han för en kristen tidning att
denna upplevelse inte gjort någon skillnad för hans icke-tro på kristendomen. Han var och är
fortfarande icke-troende. Så vi har samma fysiska och emotionella upplevelse, samma
torontovälsignelse, men personen som upplever det är inte kristen. Detta får oss att ställa två frågor.
Första frågan är: -Hur kan detta vara den helige Ande som verkar? Ger Han samma emotionella och
fysiska upplevelser till troende och otroende oavsett – druckenhet i Anden, okontrollerbart skratt, ett
tillstånd av eufori? Om dessa upplevelser inte hade någon andlig mening eller betydelse för den
otroende Mick Brown, hur kan exakt samma saker ha någon äkta andlig mening eller betydelse i
bekännande kristnas liv? Helt klart är att vi har att göra med en upplevelse som inte är sant andlig i
sig, men som glatt kan delas av troende och otroende oavsett.
51
Andra frågan är: -Vad är det för kraft som John Arnott har för att föra in denna upplevelse i en ickekristen som absolut inte har någon tro på att Torontovälsignelsen är ett verk av Gud, eftersom han
inte ens tror på Gud? Det är svårt att tro att det är resultatet av hypnos i ett lättpåverkat sinne. Mick
Brown hade inte deltagit i några uppvärmningstekniker i tillbedjan och hade inga förväntningar att
något skulle hända honom. Ändå rör John Arnott honom, helt av misstag/slump, och han faller. Detta
verkar leda oss i riktningen att John Arnott och andra som han faktiskt besitter en riktig övernaturlig
kraft. Och om det inte är den helige Andes kraft så måste det vara en ond andes kraft.
Det andra vittnesbördet jag vill avhandla är Glenda Waddells, anställd i Holy Trinity-kyrkan i
Brompton, den anglikanska kyrkan i London, som fungerar som Torontorörelsens huvudkvarter i
Storbritannien. Här är hennes vittnesbörd om hur hon tog emot Torontovälsignelsen:
Till min absoluta fasa visste jag bortom allt tvivel att mina händer gjorde konstiga saker och att jag
skulle ryta. Jag sa ”O, Herre, det får göra vad som helst, men snälla, snälla, låt mig inte ryta
[underförstått som ett lejon, Eriks anm.]. Bara männen ryter men kvinnorna ryter inte”. Men det kom
och jag röt verkligen och ganska ljudligt och jag gjorde en massa förskräckliga ljud och jag krälade
runt på golvet och gjorde förfärliga saker och ena halvan av mig tänkte ”Detta kan inte vara jag”.
Men en annan del visste att det var det.
Det störande med fru Waddells vittnesbörd är, att det ger oss en bild av hur den helige Ande
förmodas vara i aktion, vilket gör det smärtsamt tydligt att det inte var den helige Ande som verkade.
Som hon själv berättar så invaderades och besattes fru Waddell av en kraft som sänkte henne till
djuriskt beteende; kräla runt och ryta. En del av henne kände inte igen sig i det som hände.
Förståndet var inte inblandat i fru Waddells upplevelse på något sätt. Hon hade helt enkelt tagits
över, fysiskt och andligt, av en kontrollerande kraft. Det är inte så som den helige Ande verkar i en
troendes liv. Han helgar oss inte genom att besätta oss som en demon och tvinga oss att göra
konstiga, omänskliga saker. Han verkar genom Guds Ord, genom att ge oss sanningen att ha i våra
sinnen, upplyser vår förståelse och övertalar oss att lyda. Men i fru Waddells fall så kom det hon
kallar den helige Ande över henne som ett rovlystet vilddjur, fångade henne, besatte henne, och
tvingade henne att ryta och kräla omkring som ett lejon. Säkerligen måste alla med andligt omdöme
förstå att denna mörka kraft inte var den helige Ande. Vad var det då? Hypnos? Kanske, men för mig
låter det mer som att en verklig andlig kraft tillfälligt tog över denna olycksdrabbade dam. Hennes
upplevelse är en isande påminnelse om Swami Baba Muktanandas ”rytande som ett lejon” under
påverkan av demongudinnan Chiti [Needham berättar om detta tidigare i sin artikel, se länk ovan,
punkt ett, del två]. (The Shepherd, volym XVI, nummer 4, Januari 1996, sid. 6.): Den store hinduiske
gurun Swami Baba Muktananda (dog 1982) överförde dessa upplevelser till sina anhängare, genom
att röra dem på pannan: okontrollerbart skrattande, rytande, skällande, väsande, gråtande, skakande
etc. En del blev stumma eller medvetslösa. Många kände sig genomdränkta av känslor av stor glädje,
frid och kärlek. Muktananda kanaliserade helt enkelt sina erfarenheter till sina lärjungar. Att ryta som
ett lejon var en av hans favoritmanifestationer – han skrämde bl.a. slag på korna i närheten, så de
slet av sina rep och sprang omkring huller om buller.
Jag tror inte att sanna kristna kan bli besatta av demoner, men om demoner kan lura oss att tro att
de är den helige Ande, och på så sätt kan få oss att öppna oss för deras påverkan, kan vi gripas av och
52
påverkas av demonisk kraft, åtminstone tillfälligt. Det är möjligt att detta pågår parallellt med de
hypnotiska krafterna som verkar inom Torontorörelsen.
Sammanfattning
Needham avslutar med att hävda att vi kan härleda Torontovälsignelsen till en kombination av
hypnotisk kraft och påverkan, och övernaturlig demonisk kraft. För att skydda oss mot sådana
förrädiska skeenden så måste vi ha en sann förståelse av hur den helige Ande verkar i den troende;
och Skriften för oss till slutsatsen att Han verkar genom Guds Ord, genom sanningen och att den
första kontaktpunkten som den helige Ande använder i oss är våra sinnen, vår förståelse. Vi måste
därför förkasta alla så kallade andliga upplevelser som förbigår eller kortsluter sinnet, eller som inte
härrör från det andliga tillämpandet av sanning i sinnet och hjärtat. Vi måste se till att vi har en
andlighet som ger vårt förstånd en framstående plats, för att förstå sanningen, och vi måste se till att
Skriften är central i vår relation med Gud, och också i vår tillbedjan av Gud, genom predikandet och
undervisandet av Guds Ord.
Jesaja 8:20: ”Till Guds undervisning, till vittnesbördet! Om de inte talar enligt detta ord finns ingen
morgonrodnad för dem.”
53
Signs and wonder movement exposed
Dokumentärfilmen ”Signs and wonder movement exposed” är mycket upplysande och
rekommenderas starkt för både kritiker och förespråkare av Tecken och under-rörelsen.
Exempel på intressanta passager:
Film 1 (You Tubelänk: http://www.youtube.com/watch?v=O8cDp7CHmu0)
17:02: Kristus betyder ”den Smorde”. Vad är det folk egentligen säger när de säger att en predikant
”är smord” eller ”har smörjelsen”? De säger att han ”är Kristus”, d.v.s. en falsk kristusgestalt.
24:50 Hur det som sker i Toronto och hela LR-rörelsen är identiskt med kundalinimanifestationer (the
serpent power=ormkraften) enligt en citerad psykoterapeut. Allt vi ser i den urspårade karismatiska
rörelsen idag är saker som går att härleda till hypnos. Allt är naturliga reaktioner och fenomen.
Gudstjänster med tecken och under/hypnotiska effekter föregås av långa musikpass med ytlig
repetetiv musik, som ändrar sinnestillståndet så att man kan tro på vad som helst, berättar
psykoterapeuten.
Film 2 (You Tubelänk: https://www.youtube.com/watch?v=Y865KpDTjAw)
5:55: En elvapunkters hjälpguide för att hjälpa Vineyardrörelsens ledare att förmedla den helige
Ande är nästan identisk med hypnotisörers användande av induktion/sinnestillståndsförändring.
3:14 och 4:30: Femte Mosebok varnar oss för att ändra vårt sinnestillstånd och att söka kontakt med
andevärlden genom olika tekniker. Nya Testamentet säger att vi alltid ska vara nyktra och ha kontroll
över oss själva.
9:47: En emotionellt laddad atmosfär och glädjestämning vid helbrägdagörelsegudstjänster kan
frigöra endorfiner som har mer än 200 gånger kraftigare smärtlindrande effekt än morfin. Därför kan
människor ärligt säga att ”smärtan är borta” och tro att de blivit helade, tills effekten avtar timmar
eller dagar senare. Sist i filmen ges exempel på personer som dött till följd av detta, då de ej sökt
läkarvård i tid/avbrutit behandlingen.
11:23: En f.d. hypnotisör anser att det farliga med att förändra sitt sinnestillstånd är att man öppnar
sig för förförande andar. De förstörda liv som detta resulterar i efter sådana möten dokumenteras
inte, men han får reda på det, eftersom han arbetar med en nationell hjälplinje som offer ringer till.
Människorna har gått till mötena för att de mått bra av endorfinruschen från mötet, eller den
antagna smörjelsen, och velat ha mer. De söker sig till ständigt nya möten för att få del av
”smörjelsen”, men de behöver inte gå någonstans för att få del av den. Guds rike är inom oss, vi har
den helige Ande i oss redan. Dessa människor hamnar i förskräckliga psykologiska tillstånd. Och då
kan vi fråga oss vad det är för andlig frukt.
13:36: Om musikens centrala betydelse för att framkalla en viss stämning/hypnos hos publiken.
54
52:42: ”Fokusera på Jesus, inte på manifestationer av Anden. Fokusera på Jesus Kristus och
frälsningen genom honom, och läs era Biblar och använd hjärnan. Och ifrågasätt allt annat.”
Sist visas och namnges exempel på människor som har dött för att de har trott på Tecken och underrörelsen. Är detta god frukt, som man ofta pratar om i dessa karismatiska sammanhang?
Vi ser här alltså hur människor först mår mycket bra och blir av med smärta och tror att de blivit
helade, när de bara blivit hypnotiserade och fått en stor endorfinkick. Förkunnarna och rörelserna tar
det som ett bevis för helande och andlig förnyelse och pratar om ”god frukt” etc. De är senare inte
närvarande för att se hur smärtan kommer tillbaka när endorfinruschen lagt sig och hur de förförda
människorna går in i kraftigt psykiskt illamående. Gud har gett oss vårt förstånd och vår hjärna för att
han vill att vi ska använda dem! Jesus varnade för bedragare redan för 2000 år sedan. Femte
Mosebok förbjuder sinnesförändrande tekniker och NT säger att vi ska hålla oss nyktra. Vi måste
börja tänka kritiskt, och uppriktigt, och granska vad som sker i dessa möten, liksom judarna i Berea
forskade i Skrifterna för att se om det förhöll sig så som Paulus och Silas förkunnade (Apg. 17:11).
Givetvis gör Gud under och det ska vi vara tacksamma för och ge honom äran för. Men vi ska inte
tillskriva honom de bedrägerier som sker.
55
Kategorisering och nyansering
Jag har under skrivandet och redigerandet av detta arbete haft svårt att tydligt bilda mig en enhetlig
åsikt om de samfund som bejakar Latter Rain-teologin. Jag har även fått ompröva och nyansera min
kritik mot samfund som tagit in LR-läran. Vissa samfund och deras teologi, är lätta att ta avstånd
ifrån, på biblisk grund. Andra sammanhang verkar inte ha en lika radikal lära. På länkad Wikipediasida
om LR på s. 4 länkas det t.ex. till den LR-positiva sidan The Sharon Star, där man har en sida med ett
”Statement of faith”; http://www.thesharonstar.org/statement-of-faith.html. Jag håller med om det
mesta där, och ser inget alarmerande ur teologisk synvinkel, även om jag inte helt delar åsikterna i
punkt 7, som säger att varje troende, skall få andliga gåvor, genom handpåläggning.
Likaså har jag deltagit i möten inom New Wine Sverige (där just min församling är mycket drivande),
som är en karismatisk rörelse som vill stärka de lokala kyrkorna och hjälpa människor att få en
relation till Jesus och leva nära honom, i den helige Ande. New Wine bjuder in predikanter som t.ex.
Bill Johnson, Randy Clark och Heidi Baker, och även John & Carol Arnott står högt upp på listan över
inspiratörer.
På
New
Wines
hemsida
står
deras
värderingar
listade
(http://www.newwine.se/hem/vision-varderingar/) och jag instämmer helt med dem. Ett
frågetecken uppkommer dock, när jag ang. New Wines historik läser:
Nya församlingar har planterats och gamla traditionella församlingar har öppnat sig för den Helige
Andens verk på ett fantastiskt sätt. Människor kommer till tro, blir helade och befriade! Holy Trinity
Brompton i London, församlingen där Alpha har sin hemvist, är ett exempel på en kyrka inspirerad av
New Wine. (http://www.newwine.se/hem/historik/)
Frågetecknet uppkommer i och med det Nick Needham lyfter fram på s. 52, om Glenda Waddell, som
uppenbarligen kom under demoniskt inflytande, under ett möte, just i Holy Trinity Church i
Brompton, som är högkvarter för Torontorörelsen i Storbritannien. Det antogs att det som drabbade
henne var den helige Ande, trots att Waddells vittnesbörd tydligt vittnar om att det inte kan ha varit
Guds Ande, utan snarare en demon. Om detta stämmer så ger det anledning till vaksamhet i dessa
sammanhang, och även då det förekommer obiblisk teologi i Latter Rain-läran och i en del/många LRbejakande samfund – och Torontorörelsen (numera Catch the Fire) är en av hörnstenarna i LRrörelsen. Berättelsen om Waddell visar alltså, att en demonisk kraft var verksam i ett Torontomöte i
denna kyrka, när Waddell ”tog emot Torontoväckelsen”. Ibland förekommer förklaringar som att
”det är köttet som reagerar på Anden” eller att ”det är en reaktion på saker som finns inom den
människan”. Det kan kanske vara så i en del fall – vad vet jag – men jag tycker inte att den
förklaringen håller, utan mest liknar ett försök till bortförklaring; Varför läser vi inte om sådana
reaktioner någonstans i Bibeln, i samband med att Guds Ande gör sig påmind? I Mark. 9:14-29 och
Luk. 9:37-43 läser vi om hur Jesus botade den besatte pojken, och hur demonen slet och ryckte i
pojken när Jesus kom nära. Är inte det ett bevis för att sådana manifestationer pekar på den helige
Andes närhet? I detta fall jo, eftersom demonen reagerade i Guds närhet, och nej, eftersom det var
demonen som reagerade, och inte Guds Ande. Jesus drev ut demonen och sedan blev pojken bra och
lugn. Slitandet och tuggandet av fradga hos pojken var alltså en manifestation av demonen, som
56
regelbundet plågat pojken, samt demonens reaktion i Guds/Jesu närhet. Det var demonens
manifestation av Guds Andes närhet, men det var inte en manifestation av Guds Ande. Lägg märke
till skillnaden! När Jesus drivit ut demonen så blev pojken lugn. Onda andar reagerar alltså i Guds
närhet, vilket är naturligt, då ondska inte kan utstå Guds närhet. Detta innebär alltså att ryckandet
och det allmänt kaotiska beteendet i sig inte var av Gud, utan en manifestation av den onda anden i
Guds närhet. Och när Jesus verkat i situationen så hade den onda anden drivits ut och pojken var
lugn. Jag ser det så, att ett kännetecken på Guds närhet i oss troende kristna är FRID, inte ryckande
och kaos. Jag tror så, eftersom jag inte ser någonstans i Bibeln att kristna med Guds Ande kan vara
demonbesatta. Det är vad jag läser i Bibeln.
Ovanstående resonemang förutsätter att en människa inte kan ha både Guds Ande och en demon i
sig samtidigt och är den klassiska kristna hållningen, vad jag vet. Jag tycker att det verkar vara ett
rimligt antagande, eftersom 2 Kor. 6:15 säger: ”Hur kan Kristus och Beliar komma överens?” Vi är ju
nya skapelser i Kristus (2 Kor. 5:17) med Guds Ande som sigill (Ef. 4:30). Sedan menar många att
kristna däremot kan komma under tillfälligt inflytande av en ond makt/ande, men inte bli intagna av
den. Och då kan man tänka sig att synden/köttet i människan kan få henne att reagera på Guds
heliga närvaro på olika sätt. Men jag tror inte att det är fallet i vart eller vartannat fall vi ser av
ryckande och tjutande i olika kristna sammanhang. Om så vore fallet så skulle dessa manifestationer
ha funnits med i kyrkan ända från dess början, och det borde finnas exempel på detta i Bibeln, som
skall vara vårt rättesnöre, mot vilken alla våra erfarenheter och läror skall prövas. Och jag läser inget
om demonbesatta eller sprattlande kristna där. Dessutom uppfattar jag att de flesta av dessa
manifestationer kommer med välbehagskänslor, och är något som många kristna söker, och inte
negativa känslor, vilket borde vara fallet om man är besatt av en demon som drivs ut. När jag söker
igenom olika teologiska läroskrifter (lutherska i detta fall), samt Bibeln, så hittar jag inget om
demonbesättelse hos kristna, vilket jag tycker visar att detta inte är ett område som är av vikt eller
som vi skall söka oss in i. Det blir lätt att gå vilse i läror och folks egna upplevelser, och så komma
bort från Bibeln och evangeliet om Jesus och frälsningen. Vi skall ha blicken fäst på Jesus, trons
fullkomnare och upphovsman.
Dock finns det personliga vittnesbörd som pekar på att levande kristna kan bli demonbesatta. Jag har
fått berättat för mig att bibelläraren Derek Prince (1915-2003) kom in i en befrielsetjänst där han
befriade tusentals kristna från demoner. Det gick tydligen till överdrift ibland och blev osunt, men det
började med att en kvinna som spelade piano i en pingstkyrka plötsligt började skrika och bete sig
konstigt. Gud sade till Prince att gå fram till kvinnan och driva ut den orena anden, vilket han gjorde.
Prince hade också fått lära sig att pånyttfödda kristna inte kan ha demoner i sig, men ändrade sin
hållning efter sina erfarenheter. Å ena sidan gör detta och liknande vittnesbörd att resonemang som
de jag för ovan blir mer osäkra. Å andra sidan har jag svårt att se, att synsättet att kristna kan bli/vara
demonbesatta har stöd i Bibeln, och det är ju Bibeln som skall vara vår mall för att bedöma våra
erfarenheter och läror. Därför väljer jag att hålla mig till den traditionella kristna hållningen att
troende kristna inte kan bli besatta av onda andar.
57
Jag säger det ännu en gång: Vad gäller manifestationer, läror och allt annat andligt, så tror jag att
Bibeln är vårt enda rättesnöre och den mall vi har att jämföra alla våra upplevelser med. Om vi låter
uppenbarelser och subjektiva erfarenheter få lika stor tyngd som Guds Ord så kommer vi snart bort
från Guds Ord och Gud själv, då allt blir ett gytter av motstridiga uppenbarelser och läror och vi
kommer närma oss new age, där ”allt är bra och tillåtet”. Och det är ju lite av det vi kan se i de
urspårade sammanhang jag tar upp i detta arbete. Jag tror, på klassiskt lutherskt vis, att Gud inte har
en massa hemliga planer som han inte berättat om för oss, utan att han i sitt Ord låtit oss få veta allt
vi behöver veta om det som kommer att ske:
”Falska messiasgestalter och falska profeter skall träda fram och göra tecken och under för att om
möjligt leda de utvalda vilse. Men var på er vakt! Jag har sagt er allt i förväg.” (Mark. 13:22-23)
”Jag förkunnar från början vad som skall komma och långt i förväg det som inte har skett.” (Jes.
46:10)
Att Gud ”uppenbarar nya saker” som av olika skäl inte finns nedtecknade i Bibeln, eller argumentet
”skulle inte Gud kunna göra något som han inte gjort förut” ser jag därför som rena villoläror och
vilseledande argument. Jag kommer att tänka på när Jesus frestades av djävulen, och djävulen sa till
Jesus att kasta sig ut från tempelmurens utsprång (Matt. 4:5-7). Djävulen sa då: ”Om du är Guds son
så kasta dig ner! Det står ju skrivet: Han skall ge sina änglar befallning om dig, och de skall bära dig
på händerna, så att du inte stöter din fot mot någon sten.” Detta kan också uttryckas med ”Skulle
inte Gud kunna rädda dig om du kastar dig ut? Han har ju sagt…” Skulle inte Gud kunna… Jag tror
alltså, att sådana andliga upplevelser och sådan teologi som inte finner stöd i Bibeln inte är av Gud.
Och är de inte av Gud så är de antingen av vårt kött/vårt eget sinne, eller av djävulen, som vill förleda
oss.
Genom Nick Needhams text om Glenda Waddell ser vi en tydlig koppling mellan Torontorörelsen och
New Wine genom Holy Trinity Church i Brompton, förutom alla ledarutbildningar och möten inom
New Wine, med inbjudna talare från Torontorörelsens kärna, som t.ex. Bill Johnson och Randy Clark.
Detta får dock inte leda till att man tar avstånd från alla sammanhang där det finns någon form av
felaktig teologi, för då skulle vi nog få ta avstånd från alla samfund. Här gäller det att vara ödmjuk,
men också att ha urskiljningsförmåga och tänka själv, vilket inte alltid är lätt.
När jag läser, själv ser, och hör vad människor inom New Wine gör och undervisar, så ser jag
människor som vill sprida Guds rikes väldoft och leva med Guds Ande. På New Wines möten ser jag
hängivna och kärleksfulla människor som längtar efter att bli berörda av Gud. Jag ser inte vilseledda
eller demonbesatta människor. Jag ser mina kristna syskon, som längtar efter ett möte med Gud.
Man längtar efter Guds närhet, och kommer inför Gud i tillbedjan och lovsång – precis som på många
andra kristna möten och konferenser på denna planet. Temana på de 60 seminarierna på New Wines
sommarkonferens 2013 här i Vänersborg verkade vara bibliskt sunda med ämnen som t.ex. ”Lovsång
och tillbedjan i församlingen”, ”Att höra Guds röst”, ”Hedra varandra!” och ”Efesierbrevet del 1 och
2”. Jag gick till ett kvällsmöte i syfte att sakligt observera, och lyssnade på en predikan av Danny Silk,
58
från Bill Johnsons Bethel Church i Redding, Kalifornien, och kunde inte finna något obibliskt i hans
predikan, ej heller konstiga manifestationer. Ett möte säger inte mycket om någons teologi, men det
kan reflektera något, och det jag såg var gott och kärleksfullt, med kopplingar till bibelord. Som en
”motbild” var tydligen (jag var själv inte där) Heidi Bakers avslutningsgudstjänst på konferensen 2012
mer uppseendeväckande, då en hel del märkliga manifestationer förekom, vilka på flera sätt
försvårade predikan.
I foldern ”Berätta med ära”, till 2013 års sommarkonferens, ger man deltagarna tydliga riktlinjer om
hur man bör ge sina vittnesbörd om t.ex. helande. Man är noga med att man bör ge riktiga
vittnesbörd som kan verifieras, t.ex.:
”Efter förbön kunde kvinnan röra fingrarna helt utan smärta”. Hon kan inte bekräfta att
hon blivit helt helad från sin reumatism, men hon kan säga att hon har rörlighet och är
smärtfri eller kan göra någonting hon tidigare inte kunde. Säg det du vet är riktigt och
som i nuläget kan bekräftas.
När du berättar, var då noga med att inkludera alla detaljer som bidragit till helandet.
Om en person blivit helad från cancer som också fick kemoterapi [cellgiftsbehandling,
Eriks anm.] eller andra behandlingar, berätta då om tidigare medicinska behandlingar
när du vittnar. Det förminskar inte Guds helandekraft.
Det glädjer mig att man vill vara saklig och noggrann. Det blir till Guds ära. Det blir inte lösryckta
fraser om att ”Gud har helat henne”, utan man får också veta hur, eller att någon känner sig mycket
bättre efter förbön, men inte säkert kan påstå att man är helad. För att kunna säga det bör man följa
upp helandet. Man uppmanar även i foldern att vara noggrann med detaljer:
Var noggrann med detaljer utan att fylla ut tomrum eller det som saknas med
information som du inte har. Lägg märke till skillnaden mellan följande vittnesbörd:
”Elisabeths rygg blev fullständigt helad!”
Eller
”För åtta år sen, till följd av en trafikolycka, genomgick Elisabeth Smithton tre
ryggoperationer. Hon hade fortfarande mycket ont och två metallstänger i
ryggen, som så klart begränsade hennes rörlighet. Hon kunde inte böja sig i
midjan. Efter förbön kan hon nu böja sig ner och röra sina tår utan smärta. När
hon känner på sin rygg kan hon inte längre känna metallstängerna och skruvarna
som hon kunde innan. Det som var omöjligt att göra kan hon nu göra helt utan
smärta.”
Denna önskan om noggrannhet med riktighet och detaljer är något som gör vittnesbörden mer
trovärdiga och därmed starkare, menar jag. Intressant är också, att man hämtat inspiration till dessa
riktlinjer från Bethel Church i Redding, Kalifornien, som är Bill Johnsons kyrka. Jag menar att det visar
59
på, att allt inte behöver vara antingen bibliskt eller obibliskt i ett sammanhang. Det är inte så enkelt.
Jag tycker att detta är ett vittnesbörd om var man står inom New Wine. Samtidigt är jag medveten
om att ledarskapet inom New Wine får undervisning av personer som Bill Johnson och Randy Clark,
vilka omges av en hel del fenomen och teologi som inte återfinns i Bibeln; glitterregn/glory clouds,
stämgafflar, väcka änglar med shofarer, eldtunnlar, soaking, olika andliga manifestationer, samt
hållningen att ”Gud har bara trevliga saker att säga”. Ännu har jag dock inte kunnat identifiera något
tydligt av denna teologi inom New Wine, förutom soaking. Alltså tror jag att det är viktigt att vara
vaksam, i New Wine-sammanhang, och även i andra sammanhang, men att inte döma ut hela
sammanhang automatiskt, p.g.a. association, så att säga. Jag ser att det finns gott också i New Wine,
som jag ser som en Latter rain-rörelse.
Vi människor är av naturen lagiska och skadade av synden. Vårt sinne är skadat och vi gör lätt
felbedömningar. Sannolikt av praktiska skäl, tenderar vi ofta att kategorisera saker och personer och
dela in dem i olika fack, för att kunna få struktur på tillvaron. Detta är en basal mekanism för att
kunna hantera tillvaron och undvika kaos. Denna mekanism kan också få oss att överreagera och
döma ut hela sammanhang på grundval av att en eller några personer som lär ut felaktig teologi
förekommer där. Vi kan hamna i ett dike. På detta sätt kommer vi till slut riskera att ogiltigförklara
alla samfund och kristna sammanhang, då vi alltid kan hitta någon i varje läger som lär ut något som
vi inte håller med om, utifrån hur vi själva förstår Bibeln. Och här vill jag lyfta fram de kända
bibelorden ur Bergspredikan: ”Varför ser du flisan i din broders öga men märker inte bjälken i ditt
eget öga?” och ”Döm inte, så blir ni inte dömda.” (Matt. 7:3, 1)
Kritik av kritiken
Då jag under snart 3 år tagit del av mycket kritik mot LR-rörelsen, tycker jag mig se några mönster i
en del kritik: Man lyfter – med rätta – fram obiblisk teologi och fenomen som tecken på villolära. De
personer som är förknippade med detta blir sedan ”svartlistade”, och alla sammanhang och personer
som kommer i kontakt med dessa personer blir också ”svartlistade”. Det blir som en löpeld. En pastor
nämnde frasen ”andlig bacillskräck”. Detta svartlistningsresonemang bygger på antagandet att dessa
svartlistade personer inte kan rätta sig, inte kan predika bibelenligt i övrigt och att de som lyssnar till
dessa personer inte kan pröva ordet och tänka själva. Inte är det väl så, att jag efter att ha tagit del av
vänsterpartiets valmanifest har blivit vänsterpartist? Och inte blir alla som sedan bjuder hem mig
vänsterpartister? På samma sätt behöver inte pastorer som lyssnar på Randy Clark bli fyllda av
villolära eller demonisk kraft. Jag vågar inte ens påstå att Bill Johnson skulle ha någon demon i sig,
absolut inte! Jag tror att han är en kristen broder, som förutom biblisk teologi och god undervisning,
också förkunnar teologi som inte har stöd i Bibeln, samt att det uppenbarligen förekommit
demoniska manifestationer i hans möten – något vi kan se i videoklipp från olika Torontomöten,
Lakelandmöten etc.
Försvarare av Latter rain-rörselsen menar att kritikerna ägnar sig åt ”guilt by association”, vilket man
helt klart kan se i kritiken. Det blir den andliga bacillskräcken. Jag ser återigen två diken: I det ena
diket bortförklarar man obibliska manifestationer bl.a. som ”köttets reaktion på Guds Ande” och bryr
60
sig inte om de faktiskt allvarliga fenomen och den felaktiga teologi som förekommer i rörelsen (se
ovan). Man ser mellan fingrarna, eftersom man längtar så mycket efter Guds närvaro och beröring.
Kanske man tror att man måste välja bort beröring av Gud om man väljer bort den obibliska teologin
och de obibliska manifestationerna? Men är det verkligen Gud som verkar i så fall? Jag tror att det
resonemanget är fel. Snarare tror jag att vi kommer närmare Gud om vi söker Honom med Bibeln
som vårt enda rättesnöre, öppna för Anden. Anden bekräftar alltid Bibeln och Bibeln bekräftar alltid
Guds Ande. Det är inte så att Latter rain-rörelsen har ensamrätt på andliga manifestationer och
beröring av Guds Ande, lika lite som darwinister har monopol på vetenskap och beskrivning av livets
utveckling. I det andra diket ser man mest alla felaktigheter som förekommer i rörelsen och
fokuserar på människornas fel och brister, istället för att se bortom dem och se människornas
längtan efter Gud och det som faktiskt är bibliskt i deras gudstjänster. Man svartlistar ledare och alla
som kommer i kontakt med dem. När någon hänvisar till något som en av dessa ledare sagt, t.ex. Bill
Johnson, så tar man automatiskt det som en bekräftelse på att den personen bekänner sig till Bill
Johnsons lära och därmed omfamnar allt som Bill Johnson sysslar med. Och därmed menar man sig
ha fått bekräftat att även dessa personer är villolärare. På detta sätt kommer den ”godkända
teologin” och de ”godkända ledarna” bli färre och färre, och till slut riskerar man att vara ensam kvar,
i sin egen värld. Det är inte den mall vi ser i apostlagärningarna.
En annan ganska vanlig kritik, är den, att man även inom LR-rörelsen tycks gå mot
samfundsöverskridande nätverk och möten, något som puritaner (renhetsivrare), i alla läger kan
reagera starkt emot, då ”deras eget läger är det enda rätta och alla andras läger är fel”. Vilket som är
det rätta lägret av alla dessa är dock ännu, efter 2000 år, oklart… Jag själv tycker att den
protestantisk-lutherska bibelläsningen är den rätta, men jag har också stor respekt för andra
uppfattningar och reflekterar över dem och prövar mina ställningstaganden då och då, inte minst i
skrivandet av bl.a. detta arbete. Jag har ju till och med pingstkyrkan här i Vänersborg som min
hemförsamling, trots att jag inte kan bli medlem p.g.a. dopfrågan! På olika hemsidor inom, och om,
LR – bl.a. på länkade Wikipediasidan på s. 4 – kan vi också läsa just detta; att man inom LR tror, att
samfundsgränserna kommer att upplösas i den sista tiden, då kristna kommer att lägga
meningsskiljaktigheter bakom sig och gå samman i stora, stadsvida kyrkor, under ledning av de
utnämnda apostlarna och profeterna i rörelsen. Jag uppfattar det som att man vill att det skall ske för
att kristna skall sätta fokus på Jesus Kristus och inte på meningsskiljaktigheterna. Ekumenik alltså. En
del puritaner ser dessa strävanden efter ekumenik som djävulens försök att förstöra den rena läran
(som är ens egen lära…) och menar att ekumenik leder utanför ”gränser som Gud inte godkänt”.
Denna kritik känner vi igen från Latter rain-väckelsen i Sverige 1950. När ekumeniken sedan kommer
till stånd, reagerar en del kritiker med ett ödesmättat ”Vad var det vi sa?!” och pekar på att rörelsen
är på väg att ställa sig under påven, som man menar är Antikrist. Denna ”vad var det vi sa-mentalitet”
gör att man stärks i sitt motstånd mot rörelsen, och blir än mer säker på hur rätt ens egen teologi är.
Det blir ett slags cirkelresonemang. Detta tror jag kan vara farligt. Istället bör man vara medveten om
att man från LR-håll länge kungjort att det är åt det ekumeniska hållet man vill gå, och då är det ju
bara logiskt att man går åt det hållet (sen kan kritiker tycka att det är rätt eller fel). Det är också det vi
ser nu, inte bara inom LR, utan inom hela kristenheten – samfundsgränserna blir mindre viktiga. Att
man inom LR ökar ekumeniken är alltså inget som bekräftar kritikernas farhågor, utan något som är
61
en logisk handling utifrån de grundläggande stadgarna, som man kungjort från början. Att man sedan
kritiserar ekumeniken är en annan sak, men ekumeniken är ingen hemlig plan, då LR-rörelsen länge
varit tydlig med detta i sin lära.
Angående hållningen till puritanism och ekumenik, rent allmänt bland oss kristna, så kopplar jag det
till 1 Kor. 1:10-13 och Ef. 4:3-6, där Paulus uppmanar oss att vara eniga i det vi säger och inte låta
stridigheter förekomma bland oss:
”Av dem som tillhör Kloes familj har jag nämligen fått veta om er, mina bröder, att det förekommer
stridigheter bland er. Vad jag menar är att ni var och en på sitt håll säger: ”Jag håller mig till Paulus”
eller ”Jag håller mig till Apollos” eller ”Jag håller mig till Kefas” eller ”Jag håller mig till Kristus”. Är då
Kristus delad? Inte korsfästes väl Paulus för er? Eller döptes ni i Paulus namn?” (1 Kor. 1:11-13)
”Var ivriga att bevara Andens enhet genom fridens band: en kropp och en Ande, liksom ni kallades till
ett hopp, det som tillhör er kallelse, en Herre, en tro, ett dop, en Gud som är allas Fader, han som är
över alla, genom alla och i alla.” (Ef. 4:3-6)
En del kritiker ser istället ekumenik som första steget till en enhetskyrka som kommer att styras av
Antikrist själv, och därför som något ont. Kanske man tänkt ut ett ”worst case scenario” utifrån
Uppenbarelseboken, som beskriver hur alla skall tillbe vilddjuret, och glömt Pauli ord om Andens
enhet. Jag själv menar att vi både kan och bör umgås och tillbe Gud tillsammans med andra kristna
från andra sammanhang, trots att de kan ha en något annan teologi än vi själva. Naturligtvis måste vi
ha gränser för vad vi kan acceptera, men jag tror att Gud vill att vi ska ha blicken fäst på honom – inte
på varandra. Det är Guds sak att döma, inte vår. Och vi behöver bara titta 500 år tillbaka i tiden för
att se vilka destruktiva och onda krafter som kan väckas i oss människor, då vi vill hålla oss till den
rena läran (ofta vår egen lära) och inte respektera andras gudssyn. Vi vill väl, men det kan bli så fel.
Europas historia är ett tydligt exempel på det. Jag tror inte att någon som läser detta arbete tycker
att alla de blodiga krig mellan katoliker och protestanter som ägt rum i Europa har varit något gott
eller något som Gud påbjudit. Snarare har de handlat om vilja att bestämma över andra, missriktad
nit och trångsynthet.
Jag hoppas att du inser att vi inte kan låta oss huvudlöst dras med av all negativ kritik, hur rätt den än
må vara i sak, utan att vi förmår att se myntets båda sidor. Vi skall eftersträva den rena tillbedjan av
Gud och Jesus, i den helige Ande, men vi får inte låta vårt bristande förstånd leda oss till isolering och
dömande av andra människor. Gud skall döma, inte vi. Vi skall följa Gud. Det är gott att varna för
dem som predikar ”en annan Kristus” och ”ett annat evangelium”, men vi får inte hamna i
kategoriseringsdiket där vi dömer andra människor och blir blinda för vår egen ofullkomliga teologi.
62
Avslutning
Det jag funnit kring Torontorörelsen och hela Latter rain-familjen ger anledning till vaksamhet hos var
och en. Min slutsats är, att hela Latter rain-familjen i grunden vilar på den obibliska Herraväldesteologin och därför till stor del är en villolära. Många av de tecken och under som förekommer i
dessa rörelser verkar enligt källorna i detta arbete kunna härledas till mänskliga tekniker som hypnos,
kundalinitekniker, samt orena/onda andar. Jag tror att Gud kan verka i människor i dessa
sammanhang ändå, men inte p.g.a. dessa saker eller genom dem, utan trots dem. Många människor
är genuint hungriga efter Gud, och Gud ser det och möter oss. Min slutsats är därför, att vi inte ska
ha med denna lära eller dessa fenomen att göra, av den enkla anledning, att de inte stämmer med
Bibeln, som Gud gett oss som rättesnöre. Eftersom tecken och under inte verkar vara något unikt för
den kristna tron, så är det ingen bra måttstock för om något kommer från Gud eller inte. Det enda vi
vet är från Gud är hans Ord – Bibeln. Därför måste vi pröva varje lära mot Bibeln, och håller den inte
för det så skall den förkastas, liksom den ande och de tecken och under som kommit med läran. Vi
ska söka Gud så som han leder oss att göra i sitt sanna Ord: ”Gud är ande, och de som tillber honom
måste tillbe i ande och sanning.” (Joh. 4:24)
Liksom vi skall pröva läror ska vi också pröva kritiken mot dessa läror. Det är viktigt att vara så saklig
man kan i dessa sammanhang. Jag tror att jag här fört fram relevant och saklig kritik, men det är upp
till dig som läsare att själv bedöma det och skapa dig en egen uppfattning. Jag tror att det är viktigt
att tänka på att vägen har två diken: I ena diket ses allt som sker i Guds namn som Guds verk;
(villo)läror, (falska) tecken och under, andemanifestationer etc. I andra diket styrs man av missriktad
nit och rädsla – man ser alla andras fel och förklarar allt som villolära, vilket kan leda till att man
isolerar sig och varnar för allt och alla, men Gud har inte kallat oss att dra oss undan världen, utan att
gå ut i världen, men att leva av hans Ord. Och skall vi kunna gå ut i världen så skall vi väl också klara
av att gå till olika kristna sammanhang?
Vi är olika, och som Paulus skriver i Romarbrevet 14, så har vi olika mått av tro och ser olika på saker
och ting; ”…den som äter gör det för Herren.” och ” Den som låter bli att äta gör det för Herren.”
(Rom. 14:6) Kanske är det så, att en del inte har problem med att t.ex. soaking kommer från de
österländska religionerna, utan tycker att det går bra att tömma metoden på sitt innehåll och fylla
den med kristet innehåll? De har tro för det. Andra har inte tro för det, utan menar, att det är fel
eftersom källan är fel. Detta betyder inte att den som ägnar sig åt något obibliskt skulle ha starkare
tro än någon som inte gör det, men däremot en annorlunda tro. Själv har jag svårt att förstå varför
man som kristen skulle vilja ta in något som saknar stöd i Bibeln. Bibelordet ovan talar dock främst
om praktiska och fysiska ting och inte om andliga ting. Jag menar, att vi, oavsett tro, inte skall ta in
världen eller sådant som kommer från orena andar/djävulen i vår tro och trosutövning:
Gå inte som omaka par i ok med dem som inte tror. Vad har väl rättfärdighet med
orättfärdighet att göra? Eller vad har ljus gemensamt med mörker? Hur kan Kristus och
Beliar komma överrens? /…/ Vad kan ett Guds tempel ha för gemenskap med
avgudarna? Vi är den levande Gudens tempel… (2 Kor. 6:14-15a, 16a )
63
Vår tro och relation med Gud blir inte starkare av att vi använder oss av obibliska tekniker eller
obiblisk lära, och detta är givetvis något som Bibeln förbjuder.
Gud är dock inte låst av våra felaktigheter. Eftersom vi människor är skadade av synden och därmed
ofullkomliga, så innebär det att det inte finns någon perfekt församling eller uttolkning av Skriften
här på jorden, även om Skriften förmedlar Guds perfekta vilja. Synd och brister finns överallt där det
finns människor. Men Jesus kom inte för att bota de friska, utan för att bota de sjuka, d.v.s. oss alla
(Matt. 9:12-13). Kritiskt tänkande är alltså viktigt när man tar del av vittnesbörd och åsikter, eftersom
ingen av oss är perfekt och ingen av oss förstår eller kan förmedla Guds vilja på ett perfekt sätt.
Bibeln uppmanar oss att vaka och be att vi inte utsätts för prövning i vår väntan på Jesu återkomst
(Matt. 26:41). Villoläror är en sorts prövning som kan komma i vår väg, och det gäller då att ha
kunskap om Guds Ord så att vi inte låter oss vilseledas (Hos. 4:6). Lika viktigt är att lyssna till sin inre
röst, sitt förstånd, och Guds Ande, som ger oss en känsla för vad som är rätt och fel även i kristna
sammanhang. Allt som sker i Guds namn är inte från Gud. Annars skulle det inte finnas några
villoläror, vilka Bibeln varnar för. Gud vill att vi använder vårt förstånd! Det är när man ignorerar den
inre rösten t.ex. för att någon ”profeterar” att man har ”en kritisk ande” som det blir farligt. Sven
Reichman berättar om detta, och mycket annat som jag avhandlat här, i sin bok Allt är inte Gud som
glimmar.
Min förhoppning är att du som läst detta kompendium inser att dessa fenomen är, eller verkar vara,
farliga villoläror, som inte återfinns i Guds sanna Ord, samt att du är rädd om dig och inte tar in vad
som helst, hur som helst, i olika möten, utan att du lyssnar till din inre röst. Du bestämmer vad du
ska ta in och varför, oavsett vad alla andra omkring dig gör. Kom ihåg att den helige Ande aldrig går
emot Guds Ord. Han är Sanningens Ande. Gud är logisk, konsekvent, kärleksfull och nådefull. Hans
Ord skall läsas och förstås i sitt sammanhang och inte manipuleras med lösryckta verser till att bli
upplevelsekristendom.
Jag önskar att vi ska ha kunskap och förstånd att skilja falska läror och andar från Guds Ord och Ande,
så att vi kan låta oss fyllas av hans Ord och hans helige Ande, efter hans vilja.
64
Några ytterligare länkar
Länk nummer två och tre nedan är ytterst intressanta – men alarmerande – länkar till texter om
falska läror och profeter, som verkar ha kommit till Sverige och blivit accepterade i stor skala. Det är
riktigt skrämmande läsning, men nog så viktig. Den femte länken finns även på s. 10, men jag lyfter
fram den igen, då den är mycket viktig för att första vad som händer i kyrkan idag, och varifrån det
kommer.
Sidan BibelFokus.se, av Lennart Jareteg: http://bibelfokus.se/ Där finns bl.a. många bra artiklar, även
en artikel om historian kring Torontoväckelsens uppkomst 1994. Där beskrivs också hur läran och
manifestationerna är kopplade till en del av dagens förkunnare. Även länkarna efter texten är
informativa: http://bibelfokus.se/toronto_historia
Om hur kristenheten okritiskt tar in det som sker i Bill Johnsons Bethel Church: soaking, fire tunnels,
angelic visitations, glory clouds o.s.v.: https://rooftopsandrafters.wordpress.com/
Falska profeter invaderar Sverige: http://bibelfokus.se/synkning
Om ogudaktig teologi och andar: http://media.bibelfokus.se/docs/Det_Stora_Avfallet_2.pdf
Ett protokoll för att pröva andarna: http://bibelfokus.se/prova_andarna
Sidan Vakna Sverige, av Andreas Frost. http://www.vaknasverige.se/
Elvor & Jannes hemsida. http://www.elvorochjanne.se/index.html
Sven Reichmanns bok Allt är inte Gud som glimmar. http://bibelfokus.se/glimmar_order Boken har
några år på nacken, men är lika aktuell idag, då nya läror och fenomen fortsätter att dyka upp, ofta ur
samma gamla källor, som vi måste kunna identifiera och avslöja.
Här är en länk till den svenska blogg som kanske mest försvarar de fenomen och de förkunnare som
verkar inom Latter rain. Författaren anser inte att här avhandlade rörelser omfamnar Latter rainteologin. Länkarna på s. 4 här visar det motsatta. http://davidwellstam.wordpress.com/highlights/
Jag anser att Wellstam drar fel slutsatser utifrån det som händer inom Torontorörelsen och hela
Latter rain-rörelsen, och tolkar in obibliska fenomen som t.ex. impartation/andeöverföring genom
handpåläggning, i Bibeln. Hur förklarar man all obiblisk lära som förkunnas i dessa sammanhang? Hur
försvarar man de läror och manifestationer som går emot Bibelns budskap och berättelser? Jag
tycker inte att Wellstam lyckas svara tillfredsställande på det, men jag vill ge dig som läsare av detta
arbete en möjlighet att se hur en förespråkare av det som jag kallar Latter rain-rörelsen resonerar.
Kom ihåg att läsa kritiskt och bilda dig en egen uppfattning, oavsett vilken uppfattning du eller
skribenten har!
65