OV 8/13 - Helsingin ortodoksinen seurakunta

Kristus syntyy - kiittäkää
Helsingin ortodoksisen seurakunnan jäsenlehti | Irtonumero 4€
08/13
Sisällys
3 Toimittajalta
4 Kirkkoherralta
5Ajankohtaista
6 PIISPOJEN JOULUTERVEHDYKSET
10 TERVEISET BUSANIN KOKOUKSESTA
13 VEM ÄR JULENS HUVUDPERSON?
14 СТРАНИЦЫ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ
16 RISTO NORDELLIN VALINNAT
20 FILANTROPIAN JOULUKERÄYS
22 TARINOIDEN MERKITYKSESTÄ
24 ISÄ SERAFIMIN MIETTEITÄ Runoilijoiden uskonto
Seurakunnan osoitteet ja puhelinnumerot
asiakaspalvelu
Liisankatu 29, 00170 Helsinki
Avoinna ma–pe 9–14
puh. 0207 220 600, faksi 0207 220 618
asiakaspalvelu.helsinki@ort.fi
Kirkkoherra
Markku Salminen, puh. 0207 220 603
Kirkkoherran sihteeri
Anne Lehto, puh. 0207 220 605
25
28
29KALENTERI
34 MINNE MENNÄ
36 venäläisestä maalaispapistosta kriittisesti
38 luostarivierailu komin-matkan kohokohta
40 vähäosaisten ystävä päivi virtanen
44 diakonia tiedottaa
46 perheuutisia
47 meikäläisiä Maila Mäkinen
sähköpostiosoitteet ovat muotoa etunimi.sukunimi@ort.fi
Isännöitsijä
Eero Röynä, puh. 0207 220 616
Taloustoimisto
puh. 0207 220 610, 0207 220 611,
faksi 0207 220 618
TALOUSPÄÄLLIKKÖ
Leena Mätäsniemi, puh. 0207 220 615
Seurakuntakirjasto
Liisankatu 29 A, 2. krs, puh. 0207 220 642
Avoinna ma - ti klo 10–15, ke - to klo 15–19
Seurakuntasali
Unioninkatu 39 (sisäpiha), puh. 0207 220 629
kasvatustoimi
Kaunisniementie 18, 12600
Läyliäinen puh. 0207 620 503
Kiinteistöpäällikkö
Auttava puhelin
Puhelinpäivystys ti, pe, la klo 18–22
puh. (09) 5845 9642
Tiedottaja
Vlada Wahlstén, puh. 0207 220 620
Päivystävä pappi
Peter Kuronen, puh. 0207 220 608
MODERNIN KILVOITTELIJAn PÄIVÄKIRJA
Lapsessa on Jumalan valoa
Unioninkatu 39 A 1, 00170 Helsinki
kasvatustoimi.helsinki@ort.fi
puh. (09) 5845 9635, arkisin 9–14
paivystaja.helsinki@ort.fi
LAPSET JA NUORET
Hautausmaa
Lapinlahdentie 2, 00180 Helsinki
vahtimestari puh. 0207 620 502
Leirikeskus Kaunisniemi
Diakoniatyö
Unioninkatu 39 (sisäpiha)
puh. 09 5845 9633/diakonia.helsinki@ort.fi
Ortodoksiviesti
Liisankatu 29 A 2, 00170 Helsinki
puh. 0207 220 619
ortodoksiviesti@ort.fi
www.ortodoksiviesti.fi
TOIMITTAJALTA
Ortodoksi
08/13
viesti
Uudenmaan ortodoksilehti
Lehti ilmestyy 8 kertaa vuodessa.
Perustettu: 1950
Julkaisija: Helsingin
Kiitos tästä vuodesta!
ortodoksinen seurakunta
Vastaava toimittaja:
Tiina Makkonen
Toimitus:
Liisankatu 29 A 2, 00170 Helsinki
puh. 0207 220 619
Sähköposti: ortodoksiviesti@ort.fi
Lehden ulkoasu: Leena Toivola
Lehden taitto: Tiina Makkonen ja
Teija Virtanen/PunaMusta Oy
Viestintätoimikunta:
Marja Istala-Kumpunen, Heikki Huttunen,
Saila Keskiaho, Tertti Lappalainen,
Urpo Uotila, Markku Salminen, Vlada
Wahlstén ja Tiina Makkonen
Tilaushinta: 32 e / vuosi. Lehti on
seurakunnan jäsenille ilmainen.
Tilaukset ja osoitteenmuutokset:
(seurakuntalaisten ei tarvitse ilmoittaa
osoitteenmuutoksia): p. 0207 220 600.
Painopaikka:
Kirjapaino PunaMusta Tampere Oy
Tilaamatta lähetettyjä kuvia ja
kirjoituksia ei säilytetä eikä palauteta.
Seuraava lehti ilmestyy 31.1.2014
Lehteen tulevan aineiston on oltava
toimituksessa viimeistään 10.1.
www.ortodoksiviesti.fi
www.hos.fi
ISSN 0788-9194
Kannen kuva: Katarina Koskivaara
töihin, asema­
tunnelin päässä istuu usein pienellä jak­
karalla mies, joka soittaa hanuria. Vielä
vuosi sitten hän soitteli iloisesti tunneli­
katoksen alla. Nykyään hän on sijoittanut
jakkaransa taivasalle - varmaankin jon­
kin järjestyssäännön tai vastaavan pa­
kottamana. Kuka haluaisi vapaaehtoi­
sesti tuuleen ja sateeseen, kun muuta­
man metrin päässä on katos!
Miehen repertuaari on suppea: Metsä­
kukkia soi kesät, talvet. Minua yksitoik­
koisuus ei haittaa, päinvastoin. Mies saa
minut tutulla kaihoisalla soitollaan aina
hyväntuuliseksi. Kaiken kruunaa miehen
leveä kestohymy. Kovinkaan pakkanen ei
ole sitä vielä tähän mennessä jäädyttänyt.
Kiitän tuota miestä kuluneesta vuo­
desta ja toivon, että hän jaksaa tulla soit­
tamaan aamujeni iloksi myös ensi vuon­
na. Miehen soitto muistuttaa pienten
asioitten suuresta voimasta. Iloisella hy­
myllä voi laittaa uskomattoman määrän
hyvää kiertämään. Ei tarvitse jäädä odot­
tamaan, että joku toinen tekee sen ensin.
Jokainen voi olla ensimmäinen.
Kun tämä vuosi on lopuillaan ja uusi
alkamassa, huomaa taas saaneensa kokea
monessa suhteessa hienon vuoden. Mo­
nista sinänsä pienistä kahvikupin ääres­
sä vietetyistä hetkistä on syntynyt Suu­
ria Hetkiä. Ortodoksiviestin tekijäjouk­
ko on jakanut ystävyyttään, viisauttaan ja
ammattitaitoaan uskomattomalla tavalla.
Kun k ävelen aamuisin
On upeaa kokea sellainen yhteys. Samaa
voi sanoa lehden tekemiseen liittyväs­
tä tukijoukosta, niin työyhteisön sisällä
kuin sen ulkopuolellakin. Kiitän kaikkia
ja toivon, että hyvä yhteistyö jatkuu – ja
jopa laajenee ensi vuoden aikana.
Ja sitten ovat ne ihmiset, jotka ovat
vuoden aikana katsoneet kameraan päin,
kertoneet elämästään ja ajatuksistaan,
antaneet aiheen ja sisällön lehden jutuil­
le, auttaneet meitä tuntemaan olevam­
me saman kokonaisuuden osasia. Näistä
kohtaamisista on jäänyt jälkiä, jotka ei­
vät koskaan häviä. Kiitos – se sama, joka
kuuluu myös jokaiselle Ortodoksiviestin
lukijalle!
Kristus syntyy – kiittäkää!
Tiina Makkonen
3
kirkkoherralta/ ОТ НАСТОЯТЕЛЯ
Kristuksen syntymäjuhla valaisee pimeydessä
J o u lu pa a s to j o h ta a m e i dät kohtaa­
maan Messiaan syntymäjuhlan ja pian sen
jälkeen teofanian eli loppiaisen. Pohjolassa
juhlaa vietetään vuoden pimeimpänä aika­
na. Voimme ajatella, että näin Jumalan Po­
jan ihmiseksitulemisen antama valo näkyy
erityisen kirkkaana. Tietäjät seurasivat ai­
kanaan tähteä ja kohtasivat Messiaan. Myös
meidät kutsutaan kohtaamaan valkeus, joka
tarjoaa meille ulottuvuuden ikuisuuteen.
On tärkeää, että jaamme pyhän kohtaamisen kokemukses­
tamme: kirkko tarjoaa siihen turvallisen viitekehyksen. Ja huo­
mataksemme pyhän on meidän nostettava katseemme hiukan
tavanomaista ylemmäksi ja katsottava kauemmas. Kirkkaana
loistavan tähden nähtyämme on ryhdyttävä seuraamaan totis­
ta Valkeutta.
Joulu on myös keskinäisen välittämisen aikaa. Juhlan eritys­
piirteet leimaavat monien joulunviettoa. Rauhan, muistamisen
ja kaiken muun hyvän kokeminen on tärkeää. Mutta kuten jou­
lulaulussa toivotaan ainaista joulua, niin Kirkko julistaa Juma­
lan huolenpitoa jatkuvasti. Tervetuloa siis niin joulun ja teofa­
nian erityisiin palveluksiin, kuten myös ”tavallisiin” viikonlo­
pun tai arkipäivien jumalanpalveluksiin.
Siunauksellista juhla-aikaa toivottaen,
Kirkolliskokous pohti
myös talousasioita
На Соборе рассматривались
бюджетные вопросы
Kirkolliskokouksen talousvaliokunnan jäsenistä kolme kuuluu seurakuntaamme. Juuri pidetyssä kokouksessa valiokunta pohti koko
Suomen ortodoksisen kirkon taloutta. Olemme sitoutuneita turvaamaan kirkon perustehtävän takaamisen koko kirkkomme alueella. Erityisesti pohjoinen alue sekä pienet seurakunnat tarvitsevat tukea. Tulevaisuutta ajatellen tulee samalla pohtia hallinnollisia kysymyksiä, resurssien kohdentamista ja mielekkäitä rakenteita.
Yhteistyöllä saamme mahdollistettua Kristuksen kirkon työn jatkumisen seurakuntalaisia palvellen.
В состав бюджетного комитета Собора входило три представителя от нашего прихода. Именно на этом заседании рассматривалось финансовое положение всей Финляндской православной
церкви. Мы стремимся обеспечить осуществление основных
задач Церкви на все ее территории. Особенно в поддержке
нуждаются приходы на севере и численно небольшие приходы. Думаю, что в будущем нам придется подобным образом решать
вопросы, связанные с администрированием, распределением
ресурсов и разумным структурированием. Общими усилиями мы
сможем поддержать служение Церкви Христовой своим прихожанам. kirkkoherran Uudenvuodenlupaus
Новогоднее обещание НАСТОЯТЕЛЯ
Kirkkoherrana tavoitteeni on ensi vuoden aikana käydä säännöllisemmin alueemme eri pyhäköissä. Eli saapumiseni yllättäen tai
suunnitellusti ei välttämättä ole merkki suuresta juhlasta tai paikallisesta ongelmasta, vaan haluan nähdä seurakunnan arkea sekä vaihtaa kuulumisia myös epämuodollisissa kohtaamisissa. Kiitän
Pyhän Kolminaisuuden yhteisöä lämpimästä vastaanotosta syksyn
käynnillä. Sovimme samalla säännöllisemmistä vierailuista.
На следующий год, я поставил перед собой новую задачу, как
настоятель я начну систематически посещать храмы нашего
прихода. Другими словами, мой внезапный или согласованный
приезд не будет обязательно связан с праздником или возникшими
проблемами, а желанием увидеть повседневную жизнь храма и
обменяться впечатлениями в неофициальной обстановке. Хочу
поблагодарить прихожан Свято-Троицкого храма за теплый
прием этой осенью. Мы договорились о регулярных встречах.
Markku Salminen
Markku Salminen
Маркку Салминен
Перевод Алекси Савельев
4
ajankohtaista
Seurakunta investoi
välivuoden jälkeen
”Vastuullamme
koko kirkon paras”
Kirkon ylin päättävä elin kirkolliskokous kokoontui Valamon
luostarissa 25.–27.11. Kyseessä oli uusien kirkolliskokousedus­
tajien ensimmäinen kokous. Suurin osa helsinkiläisistä kirkol­
liskokousedustajista valittiin kirkollishallitukseen, joka on täl­
lä kolmivuotiskaudella poikkeuksellisen helsinkiläisvaltainen:
varsinaista lakimiesjäsentä ja pappisvarajäsentä lukuun otta­
matta kaikki muut jäsenet ovat Helsingin seurakunnasta.
– Helsingille on tärkeää yhteistyö koko kirkon kanssa, jot­
ta vastakkainasettelua vähennetään ja yhteistyötä Kristuksen
Kirkon eteen lisätään, korostaa seurakuntamme kirkkoherra
Markku Salminen, joka valittiin yksimielisesti kirkollishalli­
tuksen varsinaiseksi pappisjäseneksi.
– Vastuullamme on koko kirkon paras. Kirkolliskokous va­
litsee jäseniä, joiden valintakriteerinä on ollut asiantuntemus,
muistutti kirkolliskokouksessa Helsingin metropoliitta Ambrosius.
Vuoden 2013 kirkolliskokous jää erityisesti mieleen Oulun
piispan vaalin lykkäämisestä. Kirkolliskokous päätti selkeällä
enemmistöllä (24–10), että ennen metropoliitan toimen täyt­
tämistä tulee tehdä edellisen vuoden kirkolliskokouksessa pää­
tetyt selvitykset ja ratkaisut kirkkoa parhaiten palvelevasta hiip­
pakuntajakomallista. Oulun metropoliitan tehtävien hoitajana
jatkaa Joensuun piispa Arseni.
Kokouksessa muita merkittäviä asioita olivat kysymykset
keskusrahastomaksujen periaatteista ja hallinnon uudistami­
sesta. Keskusrahastotyöryhmä tekee loppuraportin lainmuutos­
esityksineen ensi vuoden kirkolliskokoukseen.
– Näyttäisi siltä, että etenkin siirtymävaiheessa Helsinki on
niin sanottu maksumies. Mutta tätä ei pidä ottaa negatiivise­
na asiana. Jos Helsingin maksuosuus ohjautuu oikeasti muual­
la Suomessa seurakuntatoimintojen turvaamiseen, ja samalla
edellytetään rakenteellisia muutoksia, kustannussäästöjä ja hal­
linnon järkevää hoitoa, niin silloinhan saavutamme pikkuhiljaa
tasapainon, joka hyödyttää myös Helsinkiä, kertoo talousvalio­
kunnan puheenjohtaja, kirkkoherra Markku Salminen.
TEKSTI JA KUVA VLADA WAHLSTÉN
Helsingin ortodoksinen seurakunta investoi ensi
vuonna noin miljoonalla eurolla. Valtaosan investoin­
tirahoista vie Kaunisniemen leirikeskus, johon raken­
netaan uudet majoitustilat. Lisäksi korjausrahaa kuluu
muun muassa Unioninkadun rakennuksen julkisivu­
rappauksen kunnostamiseen. Seurakunnanvaltuusto hyväksyi ensi vuoden toi­
mintasuunnitelman ja talousarvion marraskuun ko­
kouksessaan.
Seurakunnan vuosikatteen odotetaan pysyvän
vuonna 2014 noin 0,5 miljoonaa euroa ylijäämäise­
nä. Veroprosentti ei muutu, vaan on ensi vuonnakin
1,6 %. Verotuloja kertynee hieman yli viisi miljoonaa
euroa. Keskusrahastomaksut pysynevät nykyisellä ta­
solla eli 1,3 miljoonassa eurossa. Henkilöstökuluihin
odotetaan noin 200 000 euron kasvua, mistä merkit­
tävä osa syntyy uusista rekrytoinneista kuten moni­
kulttuurisen papin palkkaamisesta. It-tukea vahvis­
tetaan muuttamalla tehtävä kokopäiväiseksi työmää­
rän lisääntymisen vuoksi.
Hautaustoimeen liittyvät maksut nousevat valtuus­
ton päätöksellä vuonna 2014 viisi prosenttia. Seura­
kunnan lainoja on tarkoitus lyhentää puolella mil­
joonalla eurolla, minkä jälkeen muutama vuosi sitten
otetut pankkilainat on suurimmaksi osaksi maksettu
pois.
HAE APU RAHAA HELSINGIN
METROPOLIITTAKU NNAN SÄÄTIÖLTÄ
Helsingin Metropoliittakunnan Säätiö jakaa vuoden
2014 alussa apurahoja ortodoksiseen kulttuurityöhön.
Säätiö on perustamisestaan 1998 lähtien tukenut vuosittain monipuolisesti ortodoksista taidetta ja tutkimusta osana suomalaisen kulttuurin rakennustyötä. Säätiön
erityiskohteena on maahanmuuttajien ja nuorten henkisten ja sosiaalisten tarpeiden tukeminen.
Säätiöltä ovat vuosien varrella saaneet apurahoja ja
tunnustuspalkintoja mm. ikonimaalauksen harrastajat,
ortodoksisen musiikin säveltäjät ja esittäjät, ortodoksinuorten kansainvälisten tapahtumien järjestäjät, ortodoksitaiteen näyttelyt sekä kirjailijat.
Katso apurahojen hakuohjeet verkkosivuilta www.ort.
fi/hiippakunnat/helsinki tai www.hos.fi
5
metropoliitta ambrosiuksen joulutervehdys
Jumala tuli ihmiseksi, jotta me voisimme rakastaa toisiamme. Jo ennen kuin Jumala loi maailman, ihminen ja koko maailmankaikkeus olivat Hänen rakkautensa kohteena. Mutta Jumala
halusi enemmän. Hän halusi tulla rakastetuksi niin kuin Hän rakastaa. Tämän vuoksi Hän loi ihmisen omaksi kuvakseen ja varusti hänet kyvyllä rakastaa ja tulla rakastetuksi. Jumala tuli ihmiseksi, jotta me voisimme nähdä Jumalan sekä rakastaa Häntä
ja toisiamme.
Joulun aikaan teemme listan siitä, mitä kaikkea pitää tehdä ennen kuin perhe kokoontuu aattona yhteen. Kyse on joululahjojen
hankkimisesta, jouluruuan valmistamisesta, kodin siivoamisesta
ja joulukorttien lähettämisestä. Usein luettelosta tulee pidempi
kuin mihin meillä olisi aikaa. Tällöin me laitamme asiat tärkeysjärjestykseen. Tärkein on syytä tehdä ensin. Niinpä istuutukaamme alas ja miettikäämme joulun sanomaa.
Joulun iloisessa sanomassa juhlimme Jumalan tulemista luoksemme. Meidän ei tarvitse enää hävetä syntejämme tai kätkeä
surujamme. Kristuksessa saamme syntimme anteeksi yhä uudelleen ja uudelleen, kunnes rakkautemme tulee kokonaiseksi Hänessä. Jumalan rakkaus on luja ja järkkymätön. Rakkaus, joka ei ehdy
tai joudu häpeään.
Joulu on oiva tilaisuus meille kristityille aloittaa alusta ja asettaa
rakkaus listamme kärkeen. Nuori tyttö luterilaisessa kirkossa oli –
rippikoulun osana – mukana joulunäytelmän harjoituksissa. Joka kerta, kun tyttö kuuli jouluevankeliumin, hän säntäsi suoraan
ulos kirkosta talvipimeyteen ja halasi kirkon edustalla olevia ihmisiä. Useimmat pitivät häntä hulluna, mutta hänen ilonsa tarttui
muihin rippikoululaisiin, kirkon työntekijöihin ja kirkon lähistöllä
oleviin. Joulunäytelmän sijaan tuli siunattu joulu.
Meidän aikanamme voi tuntua vaikealta laittaa rakkaus ensimmäiseksi. Se on jotakin josta puhuminen ja jonka jakaminen ujostuttaa. Joulu muuttaa tämän kaiken. Riippumatta siitä, olemmeko kristittyjä tai ei, saamme jakaa toisillemme rakkautta. Tätä ei
tarvitse hävetä tai peitellä.
Meidän jokaisen tarvitsee kokea huolenpitoa talvipimeydessä.
Joukossamme on monia, jotka jäävät yksin tähän pimeyteen,
koska heillä ei ole ketään jonka kanssa jakaa valoa. On myös niitä, joilla ei edes ole sänkyä tai kattoa päänsä päällä. Miten muistaisimme heitä? Tekemällä niin me asetamme rakkauden ensimmäiseksi.
Kannustakaamme toisiamme rakastamaan Jumalaa ja toinen
toistamme koko sydämellämme ja ymmärryksellämme. Ylistäkäämme myös rakkautta, joka tuli ihmiseksi Jumalansynnyttäjästä. Jumala tuli ihmiseksi, jotta meidän rakkautemme voisi syventyä. Rukoilkaamme Herraa, meidän Jumalaamme, jotta varttuisimme uskossa, toivossa ja rakkaudessa, ja että meidän rakkautemme olisi se tärkein lahja jonka annamme toisillemme.
Siunauksellista joulua toivottaen,
6
God became human so that we can love each other.
Already in the beginning, before creation, God loved humankind and all cosmos. But God wanted more than just love. He
wanted to be loved as He loves us. Therefore He created the
human being in image of God with the ability to love and
be loved. God became human so that we may love Him and
each other.
I the joyful message of Chrismas we praise God who has revealed himself and returned to us. We no longer need to be
ashamed for our sins or hide our sorrows. In Christ all our sins
are forgiven again and again until our love has been fulfilled in Him. The Love of God is firm and unshakable, a source
that never dries up or ever come to naught, in which we take part. Let us therefore praise the Love that took flesh from
the Mother of God and became human so that our love may
become mature.
I ask of the Lord, our God, that you will all be fulfilled in
faith, hope and love, and that your love will be the most important gift you give to each other. With God’s most rich
blessings,
Metropolitan Ambrosius
Kuvassa Sofian kappelin uudet kirkonkellot.
Kuvaaja Vlada Wahlstén
Gud blev människa för att vi skall älska varandra .
Redan i begynnelsen innan skapelsen blev till älskade Gud
människan och med henne hela kosmos. Men Gud ville mer
än att bara älska. Gud ville bli älskad såsom han älskar oss.
Därför skapade han människan till sin avbild med förmåga
att älska och bli älskad. Gud blev sedan människa för att vi
skulle se Gud och älska honom och varandra.
I julens glada budskap prisar vi Gud som har visat sig
för oss och återvänt till människan. Vi behöver inte längre
skämmas för vår synd eller dölja vår sorg. I Kristus blir vi förlåtna om och om igen till dess att vår kärlek skall fullkomnas i honom. Guds kärlek är fast och orubblig och vi har del
i hans kärlek som är en källa som aldrig sinar eller som någonsin kommer på skam. Låt oss därför älska varandra och
Gud av hela vårt hjärta och av hela vårt förstånd. Låt oss
prisa kärleken som tog kött av Guds Moder och blev människa för att vår kärlek skall bli djupare.
Jag ber Herren, vår Gud, att ni alla skall fullkomnas i tro,
hopp och kärlek, och att er kärlek skall bli den främsta gåvan ni ger varandra. Med Guds rika välsignelser,
Metropolit Ambrosius
Бог стал человеком для того, чтобы мы любили
друг друга. Уже в начале, до сотворения, Бог любил человека, и с ним всю вселенную. Однако, Бог хотел больше чем только любить. Бог хотел, чтобы его любили
так, как он любит нас. Поэтому он сотворил человека
по своему образу, со способностью любить и быть любимым. Потом Бог стал человеком для того, чтобы мы
увидели Бога, и любили его и друг друга.
В рождественской благовести мы хвалим Бога, который явился нам и вернулся к человеку. Нам уже не надо
стыдиться своего греха или скрыть свою печаль. Во
Христе мы будем прощены снова и снова вплоть до
того, как наша любовь будет совершенной в нем. Божья
любовь тверда и непоколебима. Мы участвуем в его
любви, которая является неистощаемым источником, который никогда не будет уничтожен. Давайте
ради этого любить друг друга и Бога от всего сердца и
от всего помышления. Давайте хвалить любовь, которая стала плотью от Богородицы и стала человеком
для того, чтобы наша любовь углубилась.
Я молюсь Господу, Богу нашему, о том, чтобы вы стали
совершенными в своей вере, надежде и любви, и о том,
чтобы ваша любовь стала важнейшим вашим подарком друг другу. С пожеланием обильных благословений
Божьих,
Митрополит Амвросий
7
arkkipiispa leon joulutervehdys
”Heaven and earth are united today, for
Christ is born. Today has God come upon
earth, and man gone up to heaven. Today
for man’s sake is seen in the flesh He who
by nature is invisible. Therefore let us also
give glory and cry aloud to Him: Glory to
God in the highest, and on earth peace,
which Thy coming has bestowed upon us”
(from the Lity for the Nativity of Christ).
”Tänään yhdistyvät taivas ja maa, sillä Kristus
syntyy. Nyt Jumala tulee maan päälle, ja
ihminen kohoaa taivaaseen. Nyt näkymätön
Jumala tulee meidän tähtemme ihmiseksi.
Sen tähden veisatkaamme mekin ylistystä
ja huutakaamme Hänelle: Kunnia olkoon
Jumalalle korkeuksissa ja maassa rauha, jonka
on meille antanut Sinun syntymäsi” (Joulun
litaniastikiira).
Joulun keskeinen sanoma on aina yhtä ihmeellinen ja ymmärryksen rajat ylittävä. Kuinka on mahdollista, että Jumala tulee ihmiseksi, yhdeksi meistä. Syntiinlankeemuksessa ihminen
omasta tahdostaan erosi Jumalasta ja tuli karkotetuksi paratiisista. Jo tuolloin Jumalan päämääränä oli langenneen ihmisen pelastaminen. Siksi Hän lähetti maailmaan Poikansa, jonka ainoana tehtävänä oli eheyttää turmeltunut ihmisyytemme.
Joulu on meille toivon ja uuden elämän alku. Uudenlaisen
kasvun aloittava ihmiskunta ei ole yksin, sillä muutosta tulee
kanssamme tekemään jouluna maan päälle syntynyt Jumalan
Poika. Hän opettaa meidät arvottamaan elämällemme uuden
suunnan.
Joulu on rauhan ja rakkauden juhla. Se antaa meille mahdollisuuden pysähtyä arkisten kiireiden keskellä. Toivottavasti voimme kantaa sisimmässämme Kristuksen rauhaa ja välittää tuota
rauhaa, rakkautta ja sovintoa ympärillemme - eikä vain jouluna vaan vuoden jokaisena päivänä.
Jouluna Betlehemin valo on luonamme täällä Pohjolassa.
Meille joulun valo on rauhan valoa. Suokoon Jumala, että tuo
rauhan valo loistaisi ihmisten sydämiin kaikkialla maailmassa.
”Kunnia olkoon Sinulle, meidän Vapahtajamme!”
Kristuksen syntymäjuhlaa siunaten,
Karjalan ja koko Suomen arkkipiispa Leo
8
The message that lies at the heart of our Christmas
celebrations is always just as wondrous as ever, lying
as it does at the limits of human understanding. How
is it possible that God could have become man, could
have been born as one of us? Man had of his own free
will renounced God at his fall from grace and had been
banished from Paradise. Even at that time, however, God
had resolved to work for the salvation of man, and it was
to this end that He sent his Son into the world for the sole
purpose of restoring our soiled humanity.
For us Christmas is a time of hope and a new beginning
in life. But we are not alone in our new endeavours to
grow in God’s likeness, for we will be accompanied and
guided in this by His Son, who will teach us to adopt new
values in our lives.
Christmas is a festival of peace and love that gives us an
opportunity to pause in the midst of our hectic everyday
lives. Let us hope that we will be able to carry the peace
of Christ in our hearts and convey the message of peace,
love and reconciliation to those around us – not only at
Christmas but every day of the year.
The light of the star of Bethlehem shines on us here
in the north as well. May God grant that the peace and
light of Christmas will shine in the hearts of all people
throughout the world.
“O Saviour: glory be to Thee!”
With my blessing for the feast of the Nativity of Christ,
Leo, Archbishop of Karelia and All Finland
”Idag förenas himmel och jord, ty Kristus
föds. Nu kommer Gud till jorden, och
männi-skan upphöjs till himmelen.
Den osebare Gud blir nu för vår skull
människa. Låt därför även oss lovsjunga
och ropa till Honom: Ära åt Gud i höjden
och på jorden den frid, som vi fick genom
Din födelse.” (Julens litaniestichiron)
«Небо и земля в сей день соединились при
рождении Христа. В сей день Бог на землю
пришел, а человек на небеса взошел. Сегодня
ради человека во плоти видим Невидимый
по естеству. Потому и мы, славословя,
воскликнем Ему: «Слава в вышних Богу, и на
земле мир: его нам даровало пришествие
Твое; Спаситель наш, слава Тебе!» (Стихиры
на литии в Рождество Христово)
Julens centrala budskap är alltid lika förunderligt och
lika långt bortom vårt förstånd. Hur är det möjligt
för Gud att bli en människa, en bland oss? Genom
syndafallet skilde sig människan av sin egen vilja från
Gud och fördrevs ur paradiset. Redan då var det Guds
mål att frälsa den fallna människan. Därför sände Han
sin Son till jorden, med det enda uppdraget att hela vår
fördärvade människonatur.
Julen är för oss början till hopp och till ett nytt liv.
Människosläktet är inte allena, då det påbörjar ett nytt
slags tillväxt, för Guds Son, som på julen föddes på
jorden, går med oss på förändringens väg. Han lär oss
att välja en ny riktning för vårt liv.
Julen är fredens och kärlekens fest. Den ger oss
möjlighet att stanna upp mitt ibland vardagens
brådska. Jag hoppas att vi kan bära Kristi fred i vårt
inre, och förmedla denna fred, kärlek och försoning till
vår omkrets – inte bara på julen utan varje dag på året.
På julen är ljuset från Betlehem hos oss i Norden. För oss
är julens ljus ett fridens ljus. Giv Gud att detta fridens
ljus skall lysa i människornas hjärtan i hela världen.
”Ära åt Dig, vår Frälsare!”
Главная весть Рождества полна чуда и превосходит
границы понимания. Как такое возможно, что
Бог стал человеком, что он стал одним из нас. В
грехопадение человек добровольно отвернулся от
Бога и был изгнан из Рая. И уже в тот момент целью
Бога стала спасти падшего человека. Вот почему
Он послал в мир своего Сына, единственной задачей
которого было восстановление нашей падшей
природы.
Рождество для нас надежда и начало новой жизни.
Находясь в начале нового пути человечество, не
осталось в одиночестве, Сын Божий пришедший в
Рождество на землю становиться помощником в
этом новом начале. Он учит нас оценивать нашу
жизнь в новом направлении.
Рождество праздник мира и любви. Он помогает
нам остановиться посреди повседневных забот.
Надеюсь, что мы сможем нести внутри себя Мир
Христов и делиться миром, любовью и примирением
с окружающими нас – и не только в Рождество, но и
каждый день года.
Рождественский Вифлеемский свет прибывает и
у нас на Севере. Для нас Рождественский свет – это
свет мира. Дай Бог, что бы этот мирный свет
осиял каждое человеческое сердце во всем мире.
«Слава Тебе, Спаситель наш!»
Välsignande Kristi födelses fest,
Leo, Ärkebiskop av Karelen och hela Finland
С рождественским благословением
Архиепископ Карельский и всея Финляндии Лев
9
Kirkkojen maailmanneuvoston yleiskokous pidettiin
Busanissa, Etelä-Koreassa 30.10.–8.11.
Bursan metropoliitta Elpidoforos suomalaisedustajien seurassa. Kirjoittaja on toinen oikealta.
Elämän Jumala,
johdata meidät
oikeudenmukaisuuteen
ja rauhaan
Kirkkojen maailmanneuvosto (KMN) on kansainvälisen ekumeenisen liikkeen merkittävimpiä toimijoita. Sen yleiskokous järjestetään
joka kahdeksas vuosi. Yleiskokousta voi kuvata suureksi juhlaksi. Se toi tänä vuonna yhteen noin 3 000 kristittyä ympäri maailman.
Yleiskokous on KMN:n korkein päättävin elin, ja sen tehtävänä on arvioida menneiden vuosien työtä sekä tehdä päätöksiä tulevaisuuden suuntaviivoista.
Kirkkojen sitoutuminen etsimään ykseyttä ei ole vain juhlaa. Siksi yleiskokous on KMN:n muun toiminnan ohella ainutlaatuinen tilaisuus keskusteluun ja kohtaamiseen niin jäsenkirkoille kuin muille kristillisille toimijoille.
Yleiskokouksen teema ”Elämän Jumala, johdata meidät oikeudenmukaisuuteen ja rauhaan” kuvasi kuluneen kauden temaattisia
painotuksia ja sitoutumista rauhantyöhön.
Kokouspäivät alkoivat yhteisellä aamurukouksella.
10
S
uomen ortodoksisen kirkon edus­
tajina yleiskokoukseen osallistui­
vat TT Pekka Metso ja TM Outi Vasko. Rovasti Heikki Huttunen oli
mukana Suomen Ekumeenisen Neuvos­
ton edustajana. Yhteensä kokoukseen
osallistui yli 30 suomalaista erilaisissa
tehtävissä.
Yleiskokouksen toteuttamisessa kes­
keinen rooli oli 120 nuorella kokous­
avustajalla. Heidän joukossaan oli Hel­
singin seurakunnan jäsen valtiotieteen
opiskelija Maria Mountraki.
Yleiskokouksen päivät alkoivat ja
päättyivät yhteiseen rukoukseen. Yhdes­
sä kannettu rukous on ekumenian ydin­
tä, mutta toteuttaminen ei aina ole help­
poa. Mikkelin seurakunnan kanttori Jooa
Sotejeff-Wilson oli mukana kokoukses­
sa jumalanpalveluskomitean jäsenenä.
Hän osallistui yhteisen rukouselämän
valmisteluun yli kahden vuoden ajan.
- Ekumeenisen jumalanpalveluselä­
män toteuttaminen vaatii kaikilta uskal­
tautumista ulos omalta tutulta alueelta ja
sen pohtimista, miten veisua tai rukousta
voi soveltaa ekumeniaa edistävästi, poh­
tii Jooa.
Hänen tehtävänään oli tuoda ortodok­
sista musiikkia ja muita elementtejä yh­
teisiin palveluksiin.
- Teema oli ortodoksisen kirkko­
musiikin kannalta haasteellinen, koska
meillä ei ole erikseen rauhan tai oikeu­
denmukaisuuden veisuja, kuten monis­
sa protestanttisissa perinteissä. Joitakin
ortodoksisia veisuja laulettiin myös suo­
meksi, polyeleopsalmi bysanttilaisel­
la sävelmällä ja valamolainen hartauden
ektenia, kertoo Jooa.
Korealainen konteksti
Elämästä Etelä-Koreassa heijastuu
1900-luvun synkät tapahtumat: japani­
laisten miehitys ja Korean sota. Vaikka
maa on kehittynyt muutamassa vuosi­
kymmenessä korkean elintason valtiok­
si, eletään sodan varjossa. Yleiskokousta
valmisteltiin yhdessä pohjoiskorealais­
ten kristittyjen kanssa, mutta valtiollis­
ten suhteiden kiristyttyä he eivät voineet
osallistua kokoontumiseen.
Kristillisyys Korean niemimaalla on
nuorta, sillä kristillisen lähetystyön vai­
kutus alkaa vasta 1700-luvun lopulta.
Nyt Etelä-Korean 50 miljoonan väestös­
tä noin neljäsosa on kristittyjä. Suurin
osa kristityistä on katolilaisia, mutta voi­
makkaimmin kasvavat protestanttiset ja
evankelikaaliset kirkot.
Korealaisessa elämäntavassa arvos­
tetaan vahvaa sitoutumista. Paikallisissa
seurakunnissa tämän havaitsee aktiivise­
na uskon jakamisena. Etelä-Korea onkin
kärkimaa lähetystyöntekijöiden maail­
malle lähettäjänä ja on varsin tavallista,
että 500 jäsenen seurakunta kustantaa
muutaman lähetystyöntekijän työtä esi­
merkiksi Kiinassa tai Pakistanissa.
Ortodoksinen kirkko Etelä-Koreassa
on jäsenmäärältään pieni, mutta hyvin
organisoitu. Hieman yli satavuotiaaseen
kirkkoon kuuluu noin 4 000 henkilöä ja
uusia jäseniä liittyy koko ajan lisää.
Dialogien hedelmät
Yleiskokouksessa käsiteltiin kahta kulu­
neella kaudella valmistunutta ekumee­
nista asiakirjaa: ”Kirkko: yhteistä näkyä
kohti” ja ”Yhdessä elämään: missio ja
evankeliointi muuttuvassa maailmassa”.
Kirkko: yhteistä näkyä kohti -asiakirja
on pitkäaikaisen dialogin tulos siitä, mitä
voidaan yhdessä todeta kirkon olemuk­
sesta, luonteesta ja tehtävästä. Kirkkoopillisen asiakirjan tavoitteena on kas­
vattaa yhteisymmärrystä siitä mikä on
kirkko hengellisesti ja teologisesti.
Pekka Metso osallistui yleiskokouk­
sessa asiakirjaa käsitteleviin keskuste­
luihin.
- Ortodoksisen kirkon kannalta doku­
mentti on helposti lähestyttävä. Esimer­
kiksi ehtoollisen merkitystä ja yhteisölli­
syyden luonnetta on kuvattu kielellä, jota
mekin käytämme, toteaa Pekka.
Yhdessä elämään -asiakirja käsittelee
lähetystyötä ja kristillistä todistusta. Sii­
nä huomioidaan kristinuskon demogra­
fisen painopisteen siirtyminen etelään
ja itään, mistä johtuen etuoikeutettujen
sijaan päävastuun maailmanlähetykses­
tä kantavat nykyään marginaalissa olevat.
Yleiskokous toimi molempien asia­
kirjojen merkittävänä reseptioprosessin
käynnistäjä. Nyt on kirkkojen, ekumee­
nisten neuvostojen, teologisten koulujen
ja seurakuntien tehtävänä perehtyä asia­
kirjoihin ja vastata niihin vuoteen 2015
mennessä.
samalle matkalle
Yleiskokous oli myös paikka kiivaille
keskusteluille, epävarmuuden ja erilais­
ten näkemysten tarkastelulle. Esille nou­
si erityisesti kaksi teemaa: suhtautumi­
nen seksuaalisuuteen ja islamiin.
Volokolamskin metropoliitta Hilarion nimesi yleiskokoukselle antamassaan
Moskovan patriarkaatin tervehdyksessä
nykypäivän kristillisyyden suurimmiksi
uhkiksi radikaalin sekularismin ja mili­
tantin islamismin. Ratkaisuksi hän näki
käpertymisen yhdessä liittolaisten kans­
sa perinteiseen perhekeskeisyyteen ja
yhteisöllisyyteen.
Ekumenian ja kirkkojen elinvoimai­
suuden edellytys on dialogi. Siksi isä esi­
paimenen korokkeelta pitämä puheen­
vuoro ja pikainen poistuminen paikal­
ta herättivät enemmän närkästystä kuin
eriävät näkemykset.
KMN on toisen maailmansodan jäl­
keen syntynyt organisaatio, jonka on vai­
keaa pysyä ajan hermolla, tehdä muutos­
ta ja saada kirkkojen ääni kuuluviin ny­
kymaailmassa. Yleiskokous päätti sitou­
tua seuraavaan kauteen kuin yhteiseen
pyhiinvaellukseen. Jos samalle matkalle
saadaan mukaan erilaisten näkemysten
edustajat, voidaan odottaa tulosta – eku­
meenista keskustelua, dialogia ja kohtaa­
mista.
Outi Vasko
11
ortodoksinen näkemys
6.1.
Kristuksen kaste
Nuõrttsää´mǩiõllsaž liturgia
Sue´vet 1.2.2014
Čiâss 09.45
Jeesus otti kasteen - ei siksi, että Hän olisi tarvinnut katumusta, niin kuin Johannes
muistuttaakin Hänelle - vaan siksi, että Hän
omaksui meidän koko inhimillisen tilamme.
Hän otti päälleen ihmisen koko kurjuuden,
joka vertauskuvallisesti velloo kuolemanvaarallisissa vesissä. Astumalla vetten syvyyksiin
Jeesus musertaa ne. Hänen nöyryytensä
voittaa pahan voimien ylpeyden. Tämä on
meidän ihmisluontomme uudelleen luomisen uusi aste, jolla ihmiselle palautetaan
hänen arvokkuutensa ja omanarvontuntonsa. Jeesus astuu pimeyden vallassa olevan
luomakunnan uumeniin ja nousee sieltä vapauttaen sen. Kirkkoveisu sanoo:
”Taivuttaessasi pääsi Edelläkävijän edessä
Sinä olet murskannut pahojen henkien päät.
Astuessasi alas aaltoihin olet valaissut maailmankaikkeuden, että se Sinua ylistäisi.”
Näin vedet, joista puhuu luomiskertomuksen ensimmäinen jae, ovat uudelleen
luomisen alussa mukana. Kristus pyhittää
luomakunnan alkuaineet, maanpäällisen
elämän siemenen, ja täyttää ne säteilyllään,
Pyhän Hengen valolla. Vedestä tulee hengellistä, kohdun vettä, sillä niin kuin kirjoittaa pyhä Justinus: ”Kun Jeesus astui veteen,
liekki syttyi Jordanissa.” Jordanin vedessä Isä
lausuu koko hellyytensä Pojalleen, jonka
päälle Hän lähettää Henkensä. Meidän kastevetemme virtaa aina vertauskuvallisesti
Jordanista. Pyhä Efraim Syyrilalainen kirjoittaa:” Vetten portilla Hellyys itse joka päivä kutsuu eksyneitä... Ilo koittaa ihmisruumiille! Ne
on vapautettu pahasta, ja vesissä ne löytävät
kaiken kirkkautensa ja kunniansa!”
Ranskalainen ortodoksinen
Olivier Clément
Suomentanut i. Heikki Huttunen
12
Troicǩiceerkvest
Unioninkatu 31
(Kruunuhaka)
Sluu´žv âânn e´čč Kalevi Kasala
da ceerkavlaauljoouk jåå´đat jaakân Erkki Ää´rhep Lumisalmi
Ceerkavkåå´ff da kultturprograamm
mâŋŋa liturgia
Sie´brrkå´ddpõõrtâst
Unioninkatu 39, sizzjåå´ttem šeellj beä´lnn
Koltankielinen liturgia
Lauantaina 1.2.2014
Klo 09.45
Kolminaisuuden kirkossa
Unioninkatu 31
(Kruununhaka)
Palveluksen toimittaa isä Kalevi Kasala
ja kuoroa johtaa kanttori Erkki Lumisalmi.
Kirkkokahvit ja kulttuuriohjelmaa
liturgian jälkeen
Seurakuntasalissa
Unioninkatu 39, sisäpihalla
teologi
Pe´sserpuäǥǥanj: ǩiõtt-tuâjjlaž Domna Tyyne Fofonoff / Helmivyö: käsityöntekijä Domna Tyyne Fofonoff
Vem är julens huvudperson?
Ä r d e t e n s lu m p att våra viktigaste
kyrkliga högtider sammanfaller med
solens rörelse på himlen, mellan de två
vändkretsarna? Knappast. Solen är ju
sinnebilden för Gud, dvs. livets garant
och upprätthållare. Därmed har vi inrättat
en sakral mytologi som rättar sig efter hur
solen agerar på himlavalvet.
Med solens rörelser över oss kan vi följa
med olika skeden i Kristi liv på jorden.
Kristus föds på julen, då det är som allra
mörkast hos oss, då solen är mest avlägsen
från våra breddgrader. Därmed föds han
också på natten i ett stall, eller grotta,
såsom det framställs inom den ortodoxa
ikonkonsten.
Då det är som allra mörkast på jorden
tänds ett ljus i mörkret. Detta sker på
midvintern då naturen i vår höga Nord är
frusen och död. I denna kyla och i detta
mörker tänds hoppet om en ny grönska
och vår.
Påsken då Kristus blir korsfäst och
begraven sammanfaller med solens
återkomst då den passerar ekvatorn. Och
då solen befinner sig allra närmast oss,
på midsommaren firar vi Pingst, Kristi
förklaring och Johannes Förelöparen.
Den minst ”kyrkliga” av dessa tre
högtider är julen som med åren har
kommit att etablera sig som en sekulär
och kommersiell högtid. Det lilla nyfödda
Kristusbarnet har samtidig blivit mer eller
mindre åsidosatt av en annan mytologisk
figur, en stor och fryntlig figur i grann röd dräkt. Kristusbarnet
fick inte plats i ”härbärget” utan måste nöja sig med stallet
bland djuren.
Julbocken, eller jultomten, bor utanför förnuftets råmärken
och representerar i sin gåvohysteri det irrationella och kaotiska.
Han är en av välfärdsstatens stora nya mytbildningar.
Julbocken företräder ingen kristen tradition, låt vara att det
sägs att Santa Claus är identisk med den helige Nikolaus, som
hör hemma vid Medelhavet. Men det finns ingen förklaring till
varför Nikolaus skulle ha något att göra med julen, det är också
svårt att förklara varför jultomten i Amerika
kallas för ”Santa”. Det vill säga ”den helige”,
men den helige vemdå? Själva namnet har fallit
bort!
Den amerikanska julbocken med sin röda
näsa och sina leviterande renar är nog något
av det minst ”heliga” man kan föreställa sig.
Denna högljudda och störande figur har föga
gemensamt med den helige Nikolaus. Med sin
fryntligt röda uppenbarelse exemplifierar han
däremot ypperligt julens sinnligt nyhedniska
tradition. Och det är den här jultraditionen som
lever allra starkast hos oss.
Det glada budskap julbocken i alla sina
uppenbarelser förkunnar är uppmaningen
att konsumera. Han är köpmännens och
gourméernas starke bundsförvant. Det är
ett budskap som förvisso är lätt att ta till sig,
för den som har medel att konsumera. Det
handlar om julskinka, gröt och lutfisk som ska
sköljas ned med julglögg eller öl. Det handlar
om glittrande dekorationer, om tomterött och
bjällerklang som gränsar till oljud. Det handlar
om presenter, presenter och presenter…
Hela december månad fylls av detta skrän
och oljud, av trängsel i affärerna och ångest över
att inte kunna fylla måttet för vad julen kräver.
Det gör att allt fler upplysta personer i dag har
valt att bojkotta den här julen och den all den
bullriga kommersialism som hänger samman
med den.
Vi vill helt enkelt inte längre ställa upp på
affärernas villkor.
I stället vill vi rikta våra blickar mot tystnaden
och friden i stallet där det nyfödda barnet omringas av sina
föräldrar och av de tre vise männen. Det är den här bilden av
det nyfödda barnet i krubbans halm, det nyss tända hoppet, som
ger oss styrka och tro att fortsätta fira jul.
I sin enklaste och innerligaste form går det här firandet ut på
att tända ett ljus i mörkret och tillönska vår närmaste God Jul.
I den här tystnaden, då hela naturen håller andan, kan vi också
höra änglarnas sång: ”Ära vare Gud i höjden, frid på jorden och
människorna en god vilja”.
Dan Sundell
13
13
Страницы на русском языке
На пути к Вифлеему...
Праздник Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса
Христа входит в число великих праздников Святой Церкви.
В Рождество православные храмы становятся прообразом
вертепа (пещеры) в которой родился Христос Спаситель, а
аналой с иконой Рождества – яслей Божественного младенца.
Давайте поразмыслим о значении этого праздника. С каким
сердцем нам должно приходить к Божественным яслям в
Рождественском вертепе? Является ли Сын Божий центром
наших торжеств или для нас имеют большее значение внешние
атрибуты праздника? Сам Бог явился нам небывалым и
непостижимым образом: Он стал одним из нас. Но не во славе
и силе явился Он нам, а в немощи, беспомощным младенцем в
бедной пещере, уязвимым и гонимым. К чему же призывает нас
Евангельское повествование о Рождестве Богомладенца?
Во-первых, помнить, что Бог сроднился с нами, «стал как мы
все». Он сроднился с нами, чтобы показать, что Он верит в нас
и любит нас и что всё наше естество способно преобразиться
и возродиться в Его благодати и соединится с Ним. Именно
об этом преподобный Феодор Студит в своем великом
оглашении в связи с праздником Рождества пишет: «Внезапно
«Плод же духа: любовь, радость, мир,
долготерпение, благость, милосердие,
вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона»
Послание к Галатам святого апостола
Павла глава 5. стихи 22-23
Преподобный авва Исаия
«Если брат скажет тебе грубое слово по малодушию, перенеси это с радостью, ибо, рассмотрев помыслы свои перед
Всеведущим Богом, найдешь, что ты сам согрешил»
«Когда вспомнишь об оскорбляющих и преследующих тебя,
не жалуйся на них, но лучше помолись о них Богу, как о виновниках величайших благ для тебя»
СЛОВА ОТЦОВ ЦЕРКВИ
Преподобный Ефрем Сирин
«Долготерпеливый не скоро воспламеняется гневом, не
оскорбляет, не легко трогается пустыми речами»
«Долготерпеливый всегда в радости, в веселии и в восхищении, потому что надеется на Господа»
«Терпеливого не легко обмануть, он не склонен к раздражению, радуется в скорбях, свыкается со всяким добрым делом, людям, ничем не довольным, во всем угождает «
«Терпеливый, когда приказывают ему, не противоречит, ког-
О ДОЛГОТЕРПЕНИИ
14
воссиял светильник чистоты, ибо Господь рождается от Девы.
Возблистало солнце смиренномудрия, ибо Творец всего и
Слово безначального Отца полагается в яслях бессловесных.
Сияет светило любви, ибо по человеколюбию своему Царь
всего, созерцаемый Богородицею Материю, как грудной
Младенец, является предметом злоумышления, подвергается
изгнанию, переносит и испытывает всё прочее, чтобы спасти
падшее по непослушанию творение, которое Он создал.»
Во-вторых, Святой Роман Сладкопевец открывает в своем
песнопении называемом икос ещё более глубокую сторону
Праздника, видя в Рождестве открытие в Богомладенце Хлеба
Жизни: «Вифлеем открыл Эдем; придите посмотрим: мы нашли
сокровенную пищу, придите получим все настоящее райское…
»Райское, или составляющее принадлежность Рая и самого
Бога. Своим рождением Господь возвращает нам Рай, Он
дает предвкусить нам райскую пищу Его Царствия в таинстве
Евхаристии, через Тело и Кровь Христовы. Следовательно,
в Рождестве мы имеем дело с тайной явления Бога в мир,
преображением времени, пространства и всего творения,
восстановлением во Христе единства Бога и человека,
которого Он сотворил быв движем совершенной любовью
”хорошо весьма” (Быт. 1, 31).
”Пойдём туда, где родился юный Отрок, предвечный
Бог!”- призывает нас святой Роман Сладкопевец в конце
рождественского икоса. Устремимся и мы в своей духовной
жизни к Нему подобно пастухам и волхвам, дабы обрести в
своих сердцах незримую радость божественной благодати
рождающегося в мир Бога! Приготовим место Богомладенцу
в наших сердцах. Милостыня, свеча, молитва, милосердие к
бедному - всё это угодно Господу только тогда, когда творится от
чистого сердца. И встретим Рождество в простоте искреннего
сердца, с полною верою, трепетною любовью и ещё более
укрепимся в Божественной благодати Господа нашего Иисуса
Христа, которому подобает честь и поклонение за бесконечную
милость, за вочеловечение и явление Себя миру. Аминь.
да делают выговор, не хмурится, во всех случаях находит
для себя врачевство в долготерпении»
«Будь долготерпелив, чтобы стать сильным и благоразумным. Долготерпение – прекрасный дар, потому что изгоняет вспыльчивость, гнев и презрительность, приводит душу
в мирное состояние»
чем слова благодарности. Принесем же и мы эту духовную
жертву»
Святитель Иоанн Златоуст
«Когда увидишь, что враг огорчает тебя, не говори ни одного оскорбительного слова и не желай ему зла за это, но войди (в церковь), преклони колени и, проливая слезы, моли
Бога прекратить скорбь, потушить печаль»
«Ничто не может служить таким свидетельством совершенной разумности, как долготерпение»
«Особенно то показало чистоту блаженного Иова и прославило его, что во время испытания болезнью и бедностью он
сохранил твердый, непоколебимый дух, что приятнее Богу,
Отец Андрей Сычев
Авва Пинуфий
«Ты не должен ожидать терпения от добродетели других, то
есть не жди, что ты приобретешь его, если никто не будет
огорчать тебя (что, впрочем, не в твоей власти). Лучше приобретай его своим смирением и великодушием, которые в
твоей власти.»
Преподобный Симеон Новый Богослов
«Но если христианин забудет о благодати и подумает, что
сам, своею силой, вынес бремя испытания и терпения, а не
силой благодати Божией, тогда он теряет благодать и остается обнаженным, и диавол помыкает им как хочет»
Подготовил: Алекси Савельев
15
Tärkeintä on yhteys
Risto Nordell on Ylen radion kulttuuriohjelmien musiikkitoimittaja. Hän luotsaa Riston Valinta -musiikkiohjelmaa
(Yle Radio 1: pe klo 11 ja uusinta su
klo 14), jossa klassinen musiikki yhdistetään mitä erilaisimpiin asioihin. Risto
Nordell on valmistunut Sibelius-Akatemiasta musiikin maisteriksi pääaineenaan laulu. Musiikin lisäksi hän rakastaa muun muassa verkkokalastusta,
siianmätiä ja purjehdusta.
Risto Nordell on ollut ortodoksisen seurakunnan jäsen pian puolitoista vuotta. Hän toimii aktiivisesti mm.
Valamon ystävissä ja Ortodoksiviestin
avustajana.
RISTON
JOULUVALINNAT
JULISTAA VIESTIN TÄHTÖNEN
(Ortodoksinen kamarikuoro,
joht. Juhani Matsi)
MIRACULUM
(Lumen valo)
Mm. Johann Gardnerin Joulun
valovirrelmä, Rachmaninovin Bogoroditse
Devo ja Mikko Sidoroffin Pyhä yö
JOHANN SEBASTIA BACH:
JOULUORATORIO
(The Bach Collegium Japan,
joht. Masaaki Suzuki)
GEORG FRIEDRICH HÄNDEL:
MESSIAS-ORATORIO
(Les Arts Florissants,
joht. William Christie)
16
kuva Eeva Mehto
Musiikkitoimittaja Risto
Nordell rakastaa ortodoksista
kirkkolaulua, mutta kirkossa
hän käy aivan muista syistä.
V
ielä kolme vuotta sitten Risto
Nordell oli perusluterilainen, joka kävi jouluisin kirkossa. Laulajana ja musiikkitoimittajana hän oli tutustunut kirkkomusiikkiin ja sitä kautta
moniin raamatunteksteihin. Muuta yhteyttä kirkkoon ei oikeastaan ollut.
Sitten sattui pari merkillistä tapahtumaa, jotka saivat Riston uteliaisuuden
heräämään. Ikoneja maalaava kuuntelija soitti ja pyysi saada lähettää kiitoksena kaikista miehen tekemistä radio-ohjelmista Pyhän Kristoforoksen ikonin.
Kun ikoni saapui perille, Risto huomasi
saaneensa kuvan pyhästä, jolla oli koiran pää.
– Tiesin, että ikonit kuvaavat Jumalanäitiä tai Kristusta, mutta mikä tämmöinen tyyppi on, jolla on koiran pää,
Risto kertoo ihmetelleensä.
ARASTI ALKUUN
Risto innostui ottamaan selvää ikonista,
pani sen makuuhuoneen seinälle ja alkoi
tuijotella sitä. Vähitellen hän huomasi,
kuinka yhteys siihen alkoi syntyä. Pari
viikkoa myöhemmin toinen kuuntelija
– täysin riippumatta edellisestä – lähetti Ristolle Serafim Seppälän kirjan Tie
Ylösnousemukseen.
Kaksi perättäistä yhteydenottoa, jotka
molemmat viittasivat vahvasti ortodoksisuuteen! Toimittaja ei voinut ohittaa asiaa noin vain. Risto alkoi ahmia ortodoksista kirjallisuutta ja keskustella pappien kanssa. Siitä seurasi yhä kasvava halu
tietää ja ymmärtää, mistä oikein on kysymys. Pian mies huomasi, että tärkein
avain Kirkon tuntemiseen löytyy jumalanpalveluselämästä.
– Ensimmäisen kerran kävin vigiliassa Turun kirkossa, jonne säntäsin
hetken mielijohteesta mökiltä. Sen jälkeen en ole oikeastaan ollut vigiliasta
pois, jos ei ole ihan pakko.
– Pikkuhiljaa kävi kestämättömäksi,
kun en voinut osallistua liturgiassa ehtoolliselle, joka on sentään koko ortodoksisen uskon ihmeitä tekevä ydin.
– Kävin kirkossa kokonaisen kirkkovuoden kierron, ennen kuin minut voideltiin Kirkon jäseneksi Ristin ylentämisen juhlassa.
Satojen suorien lähetyksien sosiaalinen suupaltti kohtasi kirkon ovella epävarman ja syrjäänvetäytyvän puolen itsessään.
– Tämmöisenä viisikymppisenä äijänä
ei ole helppo tulla vieraaseen kirkkoon.
Olin tosi arka – ihan kauhusta kankeana,
jos huomasin, että joku kävelee minuun
päin. Pelkäsin, että minulle tullaan puhumaan. Valitsin palveluksissa aina paikan pylvään takaa, että saisin olla yksin
omassa rauhassa, Risto nauraa muistellessaan tuntemuksiaan.
Kirkkoon liittyminen toi helpotuksen
jännittämiseen. Risto rupesi käymään
kirkkokahveilla ja löysi luontevan yhteyden muihin kirkossakävijöihin. Nyt Kirkossa on paljon kavereita.
Hän korostaa, että kaikki meni hänen
kannaltaan parhaalla mahdollisella tavalla.
– Minun annettiin aluksi olla omassa
rauhassa, ja sitten kun halusin tutustua
seurakuntalaisiin, minut otettiin vastaan. Olen siitä kiitollinen.
KLASSISTA KAIKILLE
Ristolla on ääni, jonka monet tuntevat. Hän on tehnyt 25 vuotta erilaisia
kulttuuriohjelmia Ylelle. Riston Valinta –ohjelmassaan hän on viime vuosina soittanut myös ortodoksista kirkkomusiikkia.
– Toimittaja käyttää härskisti omaa
elämäntilannettaan hyväkseen ja ottaa
kaikista sellaisista asioista selvää, jotka
häntä kiinnostavat. Pikkulasten äidit
tekevät ohjelmia pikkulapsista, minä
musiikkitoimittajana teen juttuja ortodoksisesta kirkkolaulusta, Risto virnistää.
– Joudun tietysti olemaan varovainen, etten soita ohjelmissani liikaa ortodoksista musiikkia. Mutta olen perustellut sitä itselleni ja muille sillä,
että olen neljännesvuosisadan soittanut radiossa länsimaista kirkkomusiikkia. Jos nyt soitan jotain muutakin, sen
täytyy olla ok.
Risto haluaa madaltaa kynnystä klassisen musiikin kokemiseen.
– Klassisella musiikilla on aika huono brändi, mikä tarkoittaa sitä, että ihmisillä on kovasti sellainen käsitys val-
Risto Nordellin
työkalu.
17
17
Viisikymppisenä äijänä ei ole helppo tulla vieraaseen
kirkkoon. Olin tosi arka – ihan kauhusta kankeana,
jos huomasin, että joku kävelee minuun päin.
lalla, että osatakseen nauttia klassisesta
musiikista, sitä täytyy jollain mystisellä tavalla ymmärtää. Klassista musiikkia
pidetään jotenkin erityisen paljon tiedollisena ja opillisena asiana, toisin kuin
vaikkapa kaunokirjallisuutta tai elokuvataidetta. Yritän kaikissa ohjelmissani
osoittaa ihmisille, että jos tykkää jostain
klassisen musiikin biisistä, riittää, että tykkää siitä. Ei tarvitse ryhtyä selittämään, että tykkään siitä siksi, että siinä
on semmoinen ja semmoinen muotorakenne tai kiinnostavat harmoniat. Me
asiantuntijat osaamme kyllä analysoida
jokaisen kappaleen nuotti nuotilta, mutta se ei ole musiikinkokemisen kannalta
olennaista.
Jos Risto herkuttelee esimerkiksi ohjelmassaan siianmädillä, hän saattaa soittaa perään ylistykseksi Bachin hmollimessun Gloria-osan.
LÄHTÖVIIVALLA
Toimittaja valmistautuu
suoraan lähetykseen.
18
18
Risto Nordell on koulutukseltaan laulaja, mutta opiskeluaikojen paineet veivät
lauluhalut. Nyt mieli saattaa olla muuttumassa.
– Muualla en halua edelleenkään laulaa, mutta ortodoksisessa kuorossa voisin vielä joskus kuvitella olevani mukana. Mutta vielä en ole siihen valmis, Risto miettii.
– Urheilutermejä käyttääkseni olen
kirkon jäsenenä vasta verryttelemässä
starttiradan päässä. Matkanteko on vielä
kokonaan edessä. Se on tavallaan masentavaa tajuta, mutta tavallaan myös hienoa, vaikka kilvoituksessa ei palkintosijoja jaetakaan. Radalla kaadutaan koko
ajan, mutta aina noustaan ylös. Saan olla
myös osa yhdessä rukoilevaa yhteisöä, ja
se antaa voimaa.
Arvostettu musiikkitoimittaja on
kuunnellut paljon suomalaista ortodok-
sista kirkkolaulua, muttei usko pätevöityneensä vielä arvioimaan sen laatua.
– Olen klassisen musiikin ammattilainen, mutta vielä täydellinen harrastaja ortodoksisessa kirkkomusiikissa.
Sen perinteen ja esitystradition tuntemusta olen vasta alkanut tutkia. Mutta
olen kyllä huomannut, että viime vuosina esiin on noussut nuoria ortodoksisen kirkkomusiikin tekijöitä, jotka
säveltävät uutta liturgista musiikkia.
On hienoa, että nuori polvi säveltää
2000-luvun musiikkia ja pitää samalla
yhteyden traditioon.
Kirkossa Risto Nordell pistää musiikkitoimittajuuden kokonaan pois
päältä.
– En tule kirkkoon arvostelemaan
kirkkokuoroja. Ortodoksisen kirkon
kuorolaulu on ensisijaisesti rukousta.
Jos kuoro soi hyvin, se on hyvä, mutta
jos se ei sitä tee, en keskity siihen.
– Koen että ortodoksinen kirkko on
hienostunut, herkkä ja kaunis. Palvelukset yhdistävät minut hengellisesti
ja kulttuurisesti 2000 vuotta kestäneeseen rukousketjuun. Se on valtava kokemus. Vaikka ortodoksinen jumalanpalvelus on syvästi harmoninen kokonaisuus, se ei ole se juttu, miksi käyn
kirkossa aina, kun vain pääsen. En etsi
kirkosta tunnelmallista mystiikkaa tai
elämyksiä. Käyn siellä siksi, että sieluni parantuisi. Kirkko on sielujen sairaala. Tärkeä on myös yhteys muihin
seurakuntalaisiin. Kun olen kumartunut maahan Pyhien lahjojen edessä ja
seison ehtoollisjonossa kuoro veisaa
” Ottakaa vastaan Kristuksen ruumis,
juokaa kuolemattomasta lähteestä”, se
on hetki, jonka takia olen ortodoksi.
TEKSTI JA KUVAT
TIINA MAKKONEN
Tiesitkö, että kirjastosta saa
myös kaukolainoja?
Käy lukemassa lisää seurakunnan nettisivuilta:
http://hos.fi/ajankohtaista tai hos.fi/kirjasto
Pieksämäen Teatterimaraton-monologikilpailun voittajateos
Kirjallisuuspiiri kokoontuu
lauantaina 26.1.2014 Helsingin portodoksisen seurakunnan kirjastossa (Liisankatu 29 a, 2. krs.) klo 11 - 13.
Aiheena on ”Helsingin venäläisten kulttuurielämä 1930 - 1950 luvuilla”. Aiheesta esitelmöi professori emerita Natalia Baschmakoff.
esitetään Kansallisteatterin Lavaklubilla (Läntinen teatterikuja 1,
Helsinki) to 9.1.2014 klo 19.
Esityksen jälkeen runoilija Pentti
Saaritsa keskustelee yleisön kanssa runoudesta. Pohjakosketus on
monologi Pentti Saaritsan runoista, lavalla: Johannes Lahtela. Ohjaus & dramatisointi: Johannes
Lahtela ja Malla Kuuranne
Liput: 10€/8€
Pohjakosketus
ST I PENDI
M USIIKK IOPIN TOI H I N
Suomen ortodoksisen kulttuurikeskuksen säätiö on päättänyt
joulukuussa 2013 myöntää Arsenij Makaroffin ja Leo Metherin
muistorahastosta opiskelija Larissa Qvintukselle sekä opiske­
lija Darja Potkoselle kummallekin 500 euron apurahan orto­
doksisen kirkkomusiikin opintoihin Itä-Suomen yliopistossa.
-
Paikka:
Järvenpään Jumalansynnyttäjän
Kazanilaisen ikonin kirkko, os.
Kartanontie 45
Mi roly b ov i n
Liturgi a
Us p ens k is s a
Sunnuntaina 26.01.2014 klo 10.00
Uspenskin katedraalissa toimitettavassa jumalanpalveluksessa
Varvara Merras-Häyrysen johtama
Uspenskin Katedraalikuoro laulaa Peter Mirolybovin säveltämän
Liturgian. Teoksena Liturgia valmistui vuonna 1956 ja se julkaistiin Helsingin ortodoksisen seurakunnan kustantamana vuonna
1988. Liturgia lauletaan nyt kokonaisuutena ensi kerran. Liturgian jälkeen Uspenskin katedraalin
kryptassa tarjotaan kirkkokahvi,
ja siinä yhteydessä keskustellaan
Peter Mirolybovista sekä muistellaan hänen elämäntyötään seurakuntamme pitkäaikaisena kirkkomuusikkona.
Tervetuloa!
Uspenskin Katedraalikuoro ry ja
Helsingin ortodoksisten Kuratoorio r.y.
19
LAPSELLE
rakkautta, ruokaa, kasvatusta
Toivon Lahja
www.toivonlahja.fi
Moldovalaisen tytön kotipihan leikkinurkasta löytyy itse rakennettu televisio ja muita pieniä aarteita.
Lapset kuuluvat heikoimmassa asemassa olevien ihmisten joukkoon. Lapset joutuvat
usein kantamaan maailman epäoikeudenmukaisuuden taakkaa ja kärsimään seurauksia
poliittisista päätöksistä, joihin heillä ei ole mitään mahdollisuutta vaikuttaa.
L
asten elämä voi olla hyvin erilais­
ta eri puolilla maailmaa. Kuiten­
kin lasten kasvattamisen arvot ja
lasten tarpeet yhdistävät ihmisiä kaik­
kialla maailmassa. Mitä kenialainen äi­
ti Lyhiad Kakeish pitää tärkeänä lasten
kasvatuksessa?
20
”Tärkein asia, mitä lapsi tarvitsee,
on rakkaus. Meidän täytyy osoittaa, et­
tä ihonväristä riippumatta kaikki lapset
ovat samanarvoisia. Lapset eivät vält­
tämättä näe itse eroa lasten välillä, en­
nen kuin joku ulkopuolinen osoittaa
sen heille esimerkiksi syrjinnän kaut­
ta”, sanoo nairobilainen Lydiah Kakeish,
8-vuotiaan tyttären äiti.
”Kun lapset kasvavat, he tarvitsevat
tunnustusta pyrkimyksilleen, jotta he
motivoituvat yrittämään parhaansa. Ys­
tävällinen ele, joskus jopa pieni yllätys
tai palkinto jää lapsen mieleen.”
KULTTURI
Vastuu lasten hyvinvoinnista kuuluu
vanhemmille ja perheelle. ”Lapset tar­
vitsevat aikuisen tarjoamaa suojelua ja
turvallisuutta. Tämän voi laajentaa kä­
sittämään kaikkia lapsen perustarpeita.
Hyvä vanhemmuus on tarpeen kaikkial­
la maailmassa, se muovaa lapsen tule­
vaisuutta. Orpojen lasten huolenpidosta
täytyy kantaa vastuuta muun yhteisön ja
toimijoiden kautta”, muistuttaa Lydiah.
Ohjausta vastuullisuuteen
Ugandalainen Despina Namwembe on
perheenäiti ja sosiaalityöntekijä, joka
työskentelee uskontojen välisessä rau­
hanjärjestössä. Hän korostaa aikuisten
vastuuta kasvattaa lapsista hyviä kansa­
laisia. ”Lapset tarvitsevat ennen kaikkea
paljon huolenpitoa ja ohjaamista kasva­
miseen. Huolenpidolla tarkoitan jokai­
sen lapsen oikeutta selviytyä jokapäiväi­
sessä elämässään, päästä terveydenhuol­
lon piiriin ja saada ruokaa.”
Pelkkä aineellisten perustarpeiden
tyydyttäminen ei riitä, vaan lapset tarvit­
sevat myös vanhempien ohjausta. ”Oh­
jaamisella tarkoitan sitä, että meidän ai­
kuisten täytyy ohjata lapset oikealle tiel­
le, jota he voivat seurata ja tulla hyviksi
kansalaisiksi.” Despina uskoo, että las­
ten aktiivinen kasvattaminen on tärkeää
kaikkialla maailmassa. ”Kasvatuksen tiet
ja keinot voivat tietenkin olla erilaisia eri
puolilla maailmaa yhteiskunnassa vallit­
sevasta tilanteesta riippuen.”
Leikki yhdistää lapset
Myös heikon toimeentulon ja äärimmäi­
sen köyhyyden maissa elää lapsia, jot­
ka saavat turvaa perheeltään ja lähiyh­
teisöltään. Kenialainen Sammy Kimayo
on valmistunut luokanopettajaksi Ke­
valo
nian ortodoksisen
kirkon opettajan­
koulutuslaitoksel­
ta. Hän työsken­
telee Loberen ala­
Joulupaaston aikana muistetaan lapsia
koulussa Keniassa.
Keniassa, Moldovassa ja kriisialueilla.
Sammy koros­
Ruoka on tärkeä osa lapsen kasvua ja kehitystä. Liian moni lapsi jää ilman
taa leikin tärkeyt­
päivittäistä ravitsevaa ateriaa. Tule mukaan ruokaketjuun ja osallistu!
tä lapsen elämässä
ja kasvatuksessa.
”Lapsethan rakas­
tavat leikkimistä,
niin myös meillä
Keniassa. Koulu­
Filantropian keräystili: FI53 5480 0520 0233 08
päivä ei voi päät­
Viite: 12331 Keräyslupa: 2020/2011/3412
tyä ilman sitä, että
lapset kokoontu­
vat yhteiseen leik­
kiin pienemmässä
tai isommassa ryh­
ORTODOKSISEN KIRKON
mässä. Kyseessä
KANSAINVÄLINEN DIAKONIA
voi olla roolileikki,
JA LÄHETYSTYÖ
pallopeli, lelujen
kanssa touhuami­
Keräyslupa on voimassa 1.1.2012–31.12.2013 koko Suomen alueella Ahvenanmaata lukuun ottamatta. Keräysvarat
käytetään katastrofitilanteissa aineellisen humanitaarisen avun välittämiseen ja jälleenrakentamiseen avustuskohteissa.
nen tai näytelmä.”
Afrikkalaiseen
perinteeseen kuu­
luu vahvasti myös tarinankerronta. ”Lap­
den joulupaastokeräyksen kohteista. Fi­
set rakastavat kuunnella hyviä tarinoita.
lantropian toteuttaman keräyksen tuo­
Lapsilla on värikäs mielikuvitus, joten
tolla tuetaan lisäksi lapsiperheiden toi­
he pystyvät eläytymään satuihin omas­
meentuloa Moldovassa ja välitetään apua
sa mielessään, kun he kuuntelevat hy­
kriisialueille.
vää kertojaa. Meidän lapsemme nautti­
vat erityisesti eläinsaduista, joissa eläi­
millä on inhimillisiä piirteitä tai tapo­
AINO NENOLA
ja. Kenialaisessa tarinaperinteessä jänis
Projektipäällikkö, Filantropia
on älykäs hahmo ja hyeena on ahne otus
– lapsista on hauskaa, kun he tunnista­
vat tavoiteltavan arvoisia hyviä piirteitä
itsessään ja oppivat välttämään huonoja
käyttäytymismalleja,” kertoo Sammy.
Loberen alakoulu on yksi tämän vuo­
Joulupaastokeräys
15.11.–31.12.2013
Filant�opia
21
KERTOMUKSET
teksti ja kuvitus riikka juvonen
palvelleet ihmisten tarvetta
saada ja välittää oppia ja elämänviisautta. Joidenkin tutkijoiden
mukaan nykyihmisen kyky jakaa kulttuurisia oivalluksia on ol­
lut yksi syy selviytymiseemme. Homo neanderthalensis ei si­
tä osannut ja sen kohtaloksi tuli jäädä vuorenpeikoksi satuihin.
Leirinuotioilla, karavaaniseraljeissa, toreilla ja kaivoilla on
jaettu kokemuksia ja vaikutteita, rikastutettu ajatusmaailmaa
kertomuksilla. Asiaa, jota ei muuten olisi voitu ymmärtää, on
selitetty tarinalla.
Hyvä tarina on kuin kiinalainen keksi: huolella leivotun ja
houkuttelevan kuoren sisällä on syvällinen ajatus. Tässä perin­
teessä Raamattu ei tee poikkeusta. Raamatun kertomukset avaa­
vat uskon dogmit ymmärrettäväksi. Tuhlaajapojan tarina osoit­
taa, kuinka Jumalan rakkaus aukenee sylinä sille, joka on valmis
ottamaan sen vastaan, ei vain sille, joka yrittää ansaita sen teoil­
laan. Armo on vaikea käsite, varsinkin Lähi-idässä, mutta rai­
kulipojan pääseminen takaisin isän huomaan auttaa hahmot­
tamaan katumuksen ja anteeksiannon merkitystä. Ja kun Hyvä
Paimen jättää laumansa ja hakee kallion kolosta eksyneen karit­
san, ymmärtää, kuinka tärkeä jokainen ihminen on.
Ta r i n at ovat k au t ta a iko j e n
Seimi, Joulun kaunein koriste
Joulun tarina on Raamatun tarinoista ehkä kaikkein kosketta­
vin: vanha puuseppä, uupunut nuori nainen viimeisillään ras­
kaana, vaatimaton karjasuoja, lampaat, härät, nöyrinä pään­
sä kumartavat paimenet ja tähti, joka kruunaa vastasyntyneen
lapsen loisteellaan. Yhdessä luomiskertomuksen ja pääsiäisen
tarinan kanssa se muodostaa uskomme ytimen.
Ilman liikuttavaa Betlehemin seimitarinaa Jeesuksen synty­
mä jäisi vaille moniulotteista viitekehystään. Toki Messiaan tu­
lo maailmaan on jo sinälläänkin valtava uutinen, mutta Jumalan
Pojan syntyminen talliin, seimen oljille, kun yö on pimeimmil­
lään ja majatalojen ovet suljettuina, tuo toivon sanoman jokai­
sen ihmisen - myös köyhän, yksinäisen ja syrjäytyneen - ulot­
tuville. Mikäli Raamatussa todettaisiin vain yksikantaan, et­
tä Jeesus syntyi Betlehemissä keisari Augustuksen määräämän
verollepanon aikana, olisimmeko me silloin yhtä lohdutettuja?
Ne, jotka eivät koe uskontoa omakseen, vetoavat usein tie­
toon ja tosiasioihin. Erityisesti luomiskertomuksen myytti he­
22
rättää kummastusta. Vaikuttaakin naivilta väittää, että Juma­
la loi maailman kuudessa päivässä, muovaili ihmisen savesta
omaksi kuvakseen, puhalsi hänet henkiin ja asetti asumaan pa­
ratiisiin, ja ettei Charles Darwinin lajien syntyteoria ole muuta
kuin Jumalan pilkkaamista.
Mutta eivät Genesis ja luonnontiede oikeastaan ole ristirii­
dassa keskenään. Toinen selittää maailman syntyä tarinan, toi­
nen tieteen keinoilla. Minulle ainakaan ei tuota mitään vaike­
uksia lukea Raamatun luomiskertomusta uudelleen ja uudel­
leen, ja samalla hahmottaa maailman kehityskulkua evoluution
avulla. Nehän puhuvat itse asiassa samasta asiasta eri tasoilla.
Paratiisi, Aatamin ja Eevan alastomuus, käärme, hyvän ja pa­
han tiedon puu, ovat vertauskuvia. Aikajanalla ei ole merkitystä
eikä sillä, muistuttiko ensimmäinen ihminen taivaallista esi­
kuvaa vai apinaa, mutta sillä on, että tieto ilman ymmärrystä
tuhoaa eikä ihminen selviydy häpeästään, ellei hän koe itseään
rakastamisen arvoiseksi. – Ja he kuulivat, kuinka Herra Jumala
käyskenteli paratiisissa illan viileydessä. Ja mies vaimoineen ly­
mysi Herran Jumalan kasvojen edestä paratiisin puiden sekaan.
– Siinä se, ihmiskunnan haava, jolta joulu ja pääsiäinen yrittä­
vät meidät pelastaa. Ei tarvitse olla sen enempää raamattu- kuin
tiedeuskovainenkaan huomatakseen, että ihmisen on helpompi
vihata kuin rakastaa itseään.
Tietokaan ei ole aina totta
Miettiessäni tämän kirjoituksen aihetta Ateenassa viime kesä­
OVAT YMMÄRRYKSEN KIELITAITO
nä, mielessäni oli teos Satujen lumous, jonka on kirjoittanut
Itävaltalaissyntyinen Bruno Bettelheim 1970-luvulla. Kun Sa­
tujen lumous suomennettiin 1980-luvun puolivälissä, siitä tuli
oitis kirja, joka jokaisen satujen ja tarinoiden kanssa työsken­
televän kuului lukea. Bruno Bettelheim oli aikansa guru, psy­
koanalyytikko ja lapsipsykologi, joka piti Freudia oppi-isänään.
Palattuani Kreikasta etsin pölyyntyneen kirjan kirjahyllystä­
ni ja aloin etsiä enemmän tietoa sen kirjoittajasta. Järkytys oli
melkoinen kun huomasin, että juuri Bruno Bettelheim oli vas­
tuussa yhdestä julmimmasta teoriasta, joilla äitejä on syyllistet­
ty: niin kutsutut ”jääkaappiäidit”, äidit, joiden tunnekylmyyden
katsottiin aiheuttaneen heidän lastensa autismin, oli juuri Bet­
telheimin keksintö. Onneksi teoria on nyt kumottu, samoin
kuin lähes kaikki muutkin Bettelheimin opetukset.
Bruno Bettelheim, joka kuoli oman käden kautta 1990, ei ol­
lut sen enempää psykoanalyytikko kuin psykologikaan. Hänen
Wienin yliopistossa tarkastettu väitöskirjansa käsitteli luonnon
kauneutta ja estetiikkaa, ei ihmismielen syövereitä. Muutettu­
aan toisen maailmansodan kynnyksellä Yhdysvaltoihin hän al­
koi kuitenkin esiintyä psykologian professorina ja kohosi alan
arvovaltaiseksi auktoriteetiksi. Kylmäävää, eikö vain.
Vaikka en voinutkaan enää tukeutua Bettelheimiin halutes­
sani korostaa perinteisten myyttien ja tarinoiden merkitystä
ihmisen henkisen kasvun lähteenä, hänestä tuli silti oiva esi­
merkki kirjoitukseeni: me emme voi koskaan luottaa sokeas­
ti edes varmoina pitämiimme tietolähteisiin. Tietokaan ei ole
aina totta.
Tarinat ovat historian värejä
Ateenassa ei voi olla huomioimatta, kuinka paljon antiikin ta­
rinat ovat vaikuttaneet länsimaisen ihmisen ajatteluun ja arvo­
maailmaan. Jopa varhaiseen kristinuskoon tihkui vaikutteita si­
tä ympäröivästä hellenistisestä kulttuurista. Joskus käy mielessä
niinkin hurja ajatus, että ei ainoastaan Vanhan testamentin Jah­
ve, vaan myös antiikin jumaltarujen kostonhimoinen ja pikku­
mainen Zeus, on sävyttänyt käsityksiämme Taivaan Isästä.
Ruotsalainen tutkija ja kirjailija Alf Henrikson pahoitte­
lee vuonna 2001 suomennetun kirjansa Antiikin tarinoita 1-2
johdannossa, että on tavallaan menetys, ettei antiikin tarinoita
opeteta enää samassa määrin kuin ennen koulujen historian­
tunneilla. Tarinallinen sivistys on jäämässä tietopohjaisen maa­
ilmankäsityksen jalkoihin. Henriksonin mukaan historiankir­
joitus, joka ennen oli tutkimuksen ohessa myös kertomatai­
teen haara, on nyttemmin muuttunut pelkästään ”armottomak­
si tieteeksi”. Samoin hän suree sitä, etteivät Raamatun myytti­
set henkilöt Aatami ja Eeva ole enää jokapäiväisiä tuttujamme,
vaan unohtumassa yhdessä kuningas Midaksen, Romuluksen ja
Remuksen ja Herculeksen kanssa menneisyyden lelukoppaan.
Tiede opettaa meille paljon, mutta ei niin kuin tarinat, elä­
män ymmärtämistä.
Niin tai näin, uskovalle ihmiselle jouluna aukeavat taas pa­
ratiisin portit, josta muistuttamassa kuusessa riippuvat paratii­
sin hedelmiä symbolisoivat joulupallot. Voimme hyvillä mielin
ajatella seimen lasta ja saada rohkeutta siitä, että Jumalan Poika
kulki läpi saman haurauden kuin me.
23
isä serafimin mietteitä
R un o ilij oiden u sko n t o
Kristinusko on runout ta. Jos ette us­
ko kolumnistiamme, kuulkaapa mitä pyhä
Porfyrios sanoo:
Kristityn sielun on oltava hienovireinen,
herkkä ja tunteikas. Sen pitää liitää, liitää
yhtenään, elää unelmissa; liitää avaruudessa ja tähdissä, Jumalan ihmetöissä ja hiljaisuudessa. Sen, joka haluaa tulla kristityksi,
on ensin tultava runoilijaksi. Niin se on! Sinun on tunnettava tuskaa. Sinun on rakastettava ja tunnettava tuskaa – tuskaa sen puolesta, jota rakastat.
Me emme osaa puhua kuten Porfyrios, mutta miksi me emme
yritä puhua edes samassa tyylilajissa? Miksi me yritämme puhua
ja kirjoittaa niin kuin olisimme robotteja?
Tämä on kansallisen tason kysymys. Suomalainen ilmaisu on
pyrkimystä kaikenkattavaan selkeyteen ja täsmällisyyteen. Usein
tämä merkitsee korkeaa informaatioarvoa, mutta usein myös
kuivuutta, mitäänsanomattomuutta, värittömyyttä ja näistä syn­
tyvää pinnallisuutta. Nykysuomalainen on lähes kyvytön ymmär­
tämään symbolista ja metaforista puhetapaa.
Sama problematiikka koskee myös kirkollista viestintää. Kir­
kollinen opetus ja tiedotus pyritään muotoilemaan niin, että se
muistuttaa robottien tuottamaa datamassaa.
Tästä syystä byrokratia ei ole vain käytännöllinen ongelma
vaan myös moderni heresia. Se turmelee tapamme puhua Ju­
malasta ja hengellisestä elämästä ja siten myös ymmärryksem­
me niistä. Byrokraattinen kieli lamaannuttaa ihmisen sisäisen
herkkyyden.
Haaste on valtava. Läntisen kulttuurimme kieli on keskiar­
voisuushakuinen asiaproosan kieli, joka pyrkii yllätyksettömyy­
teen ja sävyttömyyteen. Kaikkialla haetaan systemaattisuutta,
järjestelmällisyyttä, yksiselitteisyyttä, ilmaisun muodon enna­
koituneisuutta – robottien ihanteita.
Runous on jotain muuta. Runollinen ilmaisu jättää avoimen
tilan elämän syvyydelle ja ikuisuuden kirkkaudelle. Runous rä­
jäyttää auki sen, minkä jättää sanomatta. Runous on elämää ja
sen äärimuotoja, paradoksaalisia jännitteitä, kauneutta ja yllät­
täviä käänteitä. Tähdissä liitelyä ja rakkauden haavoja.
Valiokuntien ja työryhmien kieli on lähtökohtaisesti ja ikui­
sesti vierasta runouden kielelle. Byrokratian kieli on harmaata
24
ja betonista, hillittyä ja hallittua. Hengen kieli taas on symbo­
liikkaa – runoa, joka leikkii mysteerillä, verhoten ja paljastaen,
piettäen ja avaten, suojellen ja jakaen.
Miksi sitten kristinusko on runouden maailmassa kotikentäl­
lään? Se, mitä Nasaretissa, Betlehemissä, Galileassa ja Jerusale­
missa tapahtui, ei ollut systeemi eikä käsitejärjestelmä. Evanke­
liumi on elämänmakuista ja täynnä yllätyksiä. Kauneutta ja ru­
muutta, pintaa ja syvyyttä, iloja ja suruja. Nousevia viinimaljoja,
ihoon painuvia nauloja. Neitojen kyyneliä, vanhusten vaikene­
mista. Tällaisten asioiden kieli on runous.
Mutta voi! Kirkko on oppinut puhumaan työryhmien kieltä,
ja lopputulos on, että kristinusko on hyvää vauhtia katoamassa
Euroopasta. Harmaa puhe on tuudittanut ihmiset uneen. Loppu­
tuloksena me uneksumme tähdistä ja hiljaisuudesta, mutta em­
me osaa luoda tähtiä sanoillamme, emme osaa antaa hiljaisuu­
den puhua itsessämme.
Byrokratiaa ei voiteta byrokratian vastaisilla työryhmillä. By­
rokratia voitetaan runoudella.
Rehellisesti sanoen sota on lähes hävitty. Kirkossamme jotkut
jo pitävät piispoja hallintopäällikköinä, joita ilmankin pärjättäi­
siin; toiset uskovat, että kirkon tulevaisuus on työryhmien muis­
tioissa ja selonteoissa. Jos näin olisi, kirkkoa ei enää olisi ole­
massa eikä sitä tarvittaisi. Tämän tilanteen olemme luoneet me
kirkonmiehet itse, ryhtymällä puhumaan persoonatonta kieltä.
Elämän ja ajattelun harmautta ei voiteta ryhtymällä hiomaan
konsulttien tai tutkijoiden ilmaisuja. Se voitetaan vain kivulla,
rakkaudella ja unelmilla. Syvällä hiljaisuudella ja veitikkamai­
sella katseella.
***
Mitä siis tehdä, kun harmaa jäykkyys ympäröi ja maa vetää meitä
alas koko painollaan? On levitettävä siivet, on noustava lentoon,
vaikka sydämen haavat olisivat auki. Sellaista on runous.
Kun olemme tulleet runoilijoiksi, jonain päivänä kukaties
meistä tulee kristittyjä. Sellaisia, jotka elävät unelmissa ja liite­
levät Jumalan hiljaisuudessa. Ja joiden veripisaroista kasvaa uut­
ta elämää.
Isä Serafim
Lapset & nuoret
Lapset & nuoret
Avoimesta ovesta
aarteen jäljille
Päivä alkoi muskarilla, jossa Satu-kanttori sai lapset ja aikuiset laulamaan ja
liikkumaan.
Sofia ja Liina olivat innokkaita muskarilaisia.
Seurakunnan kasvatuksen väki järjesti taas avoimet ovet
Pyhän Andreaan päivänä 29.11. Ohjelmassa oli muun
muassa koko perheen muskari ja aarteenetsintää.
Päivän mittaan paikalla kävi paljon iloista väkeä
viettämässä mukavaa aikaa yhdessä touhuten.
KUVAT JA TEKSTI TIINA MAKKONEN
Kolmevuotias Maria oli tullut pikkusiskon, äidin ja ukin kanssa viettämään seurakunnan kasvatustoimen avoimien ovien päivää. Aarretta Maria etsi Jaakko-ukkinsa
kanssa piilotettujen vihjeiden avulla. Viimeinen vihje johdatti onkipaikalle, josta
Maria ja ukki saalistivat molemmat omat aarteensa. Lopuksi kaikkien aarteenetsijöiden kaulaan ripustettiin mitali hienosti ja urheasti suoritetusta tehtävästä.
●
IMI NETISSÄ:
KASVATUSTO /k as va tu s
w w w.h o s. fi
!
Lue ja tutustu
Kasvatustoimen prinsessa-työntekijät huolehtivat järjestelyjen
lomassa siitä, että osa herkuista päätyi myös omiin suihin.
25
25
25
Lap
set && nuoret
Lapset
nuoret
Oona Ortodoksi koristelee joulukuusen
Johdata paimen
Kristus-lapsen luokse
Ka sva tustoi m i i l m oi t ta a
TÄYDENNYSKOULUTU
TÄYSI-IKÄISILLE LEIRS
IOHJAA
JI
LLE
Hei 18 vuotta täyttävä
leirinohjaaja!
Kutsumme sinut täysi-ikäi
sten ohjaajien tehtäviin
valmistavalle kurssille Helsinkiin
15.1.2014 sekä Kaunisnie
meen
Läyliäisiin 24.–26.1.2014
.
Kurssilla kerrataan perus
asioita leirinohjaamisesta
, mutta
keskitytään niihin erityis
esti täysi-ikäisen ohjaajan
tehtävien ja vastuiden kannal
ta.
Käsiteltäviä asioita ovat
mm.
• Ohjelman tuottaminen
• Ryhmän ohjaaminen
• Täysi-ikäisen vastuu
Kurssin käyneet voivat
hakea leireille täysi-ikäi
sten työtehtäviin. Kurssi on maksuton
. Ilmoittautumiset www.h
os.fi/
kasvatus/ilmoittautumine
n 10.1.2014 mennessä.
Ruokavaliot tulee myös
ilmoittaa samaan osoitte
eseen.
VUODEN 2014 KRISTINOPPIKOULULAISTEN HUOLTAJILLE
TARKOITETTU VANHEMPAINILTA
järjestetään Helsingissä seurakuntasalilla osoitteessa
Unioninkatu 39 A, sisäpiha 29.1.2014 klo 18. Tilaisuudessa seurakuntamme työntekijät kertovat kristinoppikoulusta yleisesti, vastaavat kysymyksiin ja esittelevät leiripaikat,
joissa ensi vuoden kristinoppileirit järjestetään.
HUOMIO! TALVIKRIPARILLA ON VIELÄ TILA
A!
Kristinoppileiri järjestetään Enon Sikre
nvaarassa 15.–
21.2.2014. Päätösliturgia on Uspensk
in katedraalissa
lauantaina 22.2.2014. Lisätietoja Niin
a-Maarit Rautamäki
0207 220 637, niina-maarit.rautamak
i@ort.fi
26
Lapset && nuoret
nuoret
Lapset
jen äärellä
Joulun lahjo
kolme viisas-
ta
hdatti itämail
yään saJoulun tähti jo
stä, kuten nyk
ie
em
ed
ti
,
ä
st
ta mie
tä Jeesusta ja
aan syntynyt
m
a
rt
a
m
ku
: kultaa,
nomme,
allisia lahjoja
ka
in
n
ku
e
ll
tuomaan tä
matkansa oli
ketta. Heidän
su
it
su
ja
a
a
h
mir
lle oli ilmesty
i, joka taivaa
kk
er
m
.
a
tt
va
u
a
tt
m
pitkä,
sitä oli seura
erkittävä, että
kuninkaan
nyt oli niin m
ät syntyneen
iv
ys
lö
e
h
n
ä
n hämPerille päästyä
sta ja varmaa
a
ol
lu
tä
ys
et
i
na käyt
hden viesti ol
eläinten suoja
ten levätä. Tä
is
ll
a
ka
ih
in
n
n
a
ku
Kuka
oista paikkaa
kukaan muu.
ei
s,
ga
in
ej
n
mästyivät erik
kk
ku
oli
mer ä
ä. Tämä lapsi
voinut luonnon
ei
ys
st
ä
m
m
kuitenkin selv
en hä
kuninmaan pientä
enkään ihmis
a
n
rt
ke
a
i
m
ta
ku
en
t
ä
in
m
et meniv
ä olevat aikuinpä tiedemieh
män ympärill
tä
s
yö
m
muuttaa. Nii
t
vä
ti
iemmin, heti
lla hämmästyt
tun Joosefin. A
la
h
ki
n
ä
gasta ja sama
m
tä
ja
en lahja,
lapsen äidin,
on ensimmäin
ys
st
ä
m
m
ä
h
set – Marian,
ten
ästyksen
äyönä, paimen
uneen hämm
m
st
a
ty
n
Ih
.
sy
n
ii
en
ot
ps
la
jalle, tu
ja. Hämmästys
le, Jumalan Po
en saama lah
ps
la
n
joka Jeesuksel
se
yi
yk
llisiä siksi, et
yös jokaisen n
et ovat ihmee
ps
La
.
se
ta
pitäisi olla m
es
in
d
ku
u
in sellaisena,
ainutlaatuisu
kuvaa lähimm
jokaisen lapsen
n
la
a
, että me
m
Ju
n
ä
uisista siihen
t itsessä
ik
va
a
ta
ä
n
st
ei
ka
e
m
h
ko
tä
iam. On
ihastella laps
n
imessä nähtiin
le
se
el
st
in
ä
em
m
m
eh
ä
tl
Bee
niaksi h
kassajonossa?
ka joulun kun
i lähikaupan
ta
a
ll
u
d
jaksamme vaik
ka
,
sa
ulussa, kirkos
isä Teemu
me kotona, ko
Kasvatustoimi haluaa kiittää kaikkia
kerholaisia, leiriläisiä, ohjaajia ja
tapahtumiin osallistujia
kuluneesta vuodesta 2013 ja toivottaa
kaikkea hyvää alkavalle vuodella 2014.
Kerhot alkavat viikolla 2.
Ka sv at us to im i
Juha Lampinen,
kasvatustoimen esimies
0207 220 647
Liisa Saarinen, uskonno
nopetus- ja aikuiskasvatusvastaava 0207
220 638
Isä Teemu Toivonen, nu
orisopappi 0207 220 632
Satu Hätinen, nuorisok
anttori 0207 220 648
Stiina Hakonen, lapsity
öntekijä 0207 220 635
Niina-Maarit Rautamä
ki, nuorisotyöntekijä 0207 220 637
Iida Lonkila, perhetyö
ntekijän sijainen 0207 220 636
Sähköpostit etunimi.su
kunimi@ort.fi
kasvatustoimi.helsinki@
ort.fi
Ka un is ni em en le ir ik
es ku s :
Isäntä Ari Kanerva, tal
onmies Petri Jeskane
n
0207 620 503
kaunisniemi.helsinki@
ort.fi
LASTEN TALVILEIRI LÄLLYSSÄ 17.–
21.2.2014
Leiri on Kaunisniemessä. Lisätietoja
Stiina Hakonen
p. 0207 220 635. ilmoittautuminen
www.hos.fi/kasvatus/
ilmoittautuminen 7.2.2014 menness
ä.
Leirin hinta on 100 €. Tervetuloa!
PORVOON LAUANTAIKERHON PÄIVÄ MUUTTUU
Kerho pidetään liturgiasunnuntaisin Porvoon Kristuksen
kirkastumisen kirkossa. Ensimmäinen kerhokerta on su
12.1. klo 10–12.30. Tervetuloa!
LASKIAISTAPAHTUMA LÄLLYSSÄ 1.– 2.3.2014
Ohjelmassa talviriehaa koko perheelle jumalanpal
velusten
välissä. Sunnuntaina liturgia klo 9 ja ehtoopalve
lus
klo 15. Hinta 25 €. Ilmoittautumiset www.hos.fi
/kasvatus/
ilmoittautuminen.
VARHAISNUORILLE ON
KEVÄÄLLÄ TULOSSA UUTTA TOIMINTAA
Seuraa nettisivuja ja Ortodoksiviestiä.
Lisätietoja Niina-Maarit Rautamäki 0207 220 637,
niina-maarit.rautamaki@ort.fi
KANSAINVÄLINEN ORTODOKSINEN
LASTEN JA NUORTEN PÄIVÄ SU 2.2.2014
Kristus syntyy – Kiittäkää!
sivun kuvat Marina Gargi
Helsingissä järjestetään nuorten suurtapahtuma Uspenskin katedraalissa ja seurakuntasalilla. Luvassa on hauskaa
ohjelmaa ja mukavaa yhdessäoloa. Päivä alkaa liturgialla
klo 10 Uspenskin katedraalissa. Tervetuloa!
Lisätietoja Niina-Maarit Rautamäki 0207 220 637,
niina-maarit.rautamaki@ort.fi
27
27
q
MODERNIN
Kilvoittelijan
päiväkirja
Lapsen tapa
olla maailmassa
on Jumalan valoa
punaisessa samettisessa mekossaan
puristaa viulua kostein pienin kätösin. Ilme on keskittynyt,
harras; pienestä olemuksesta säteilee ylpeyttä ja olemassaole­
misen rauhaisaa riemua. Takaa erottuu vaaleahiuksinen poika,
sininen rusetti kaulassa; hänelläkin viulu, jännittynyt katse.
Pojan vieressä tummahipiäinen koululaistyttö ja sitten taas uu­
si lapsi: pelokkaan oloinen, pulleaposkinen keijukainen. Lap­
sia kolmessa rivissä kaikkiaan parisenkymmentä. Eri kokoisia
ja näköisiä, jokainen paikalla eri elämäntilanteista. Parisen­
kymmentä erilaista elämää: kuka eroperheestä, kuka ateistisen
maailmankuvan jakavasta perheestä; kuka luterilainen, muslimi
tai ortodoksi; rikas tai köyhä. Maailmankuvat sulautuvat yhdek­
si, sosiaaliset rajat murtuvat ja jäljelle jää vain rakkaus. Kaikki
ovat valmiina soittamaan yhteistä sävelmää, juuri tässä ja nyt.
Suoraryhtisen soitonopettajan merkistä lasten viulut alkavat
tuottamaan yhteistä ääntä. Aluksi hapuillen, tapaillen, lopulta
yhteisen äänen löytäen: ”Tuiki, tuiki, tähtönen”. Silmäni kostu­
vat. Tässä hetkessä on jotain sellaista mitä tavoitella. Lapsen ta­
pa olla maailmassa pitää sisällään Jumalan valoa. Mutkattomalla
yhteiselollaan ja energisellä läsnäolollaan lapset opettavat mei­
tä aikuisia: lopettakaa valitus ja vaikerrus! Tulkaa ulos omasta
kuorestanne ja uskaltakaa elää nyt, juuri nyt! Lapsen nerous on
voimakasta kykyä olla avoimesti läsnä juuri tässä ohikiitävässä
hetkessä, rakentaa jokaiselle hetkelle merkitys ja arvo.
Tavoitan tämän rohkean lapsuuden tunteen, muistan sen.
Seikkailin pienenä poikasena Munkkiniemen metsissä kave­
reideni kanssa, jousipyssyt varusteinamme. Kaikki oli mahdol­
lista! Pysähdyimme kuuntelemaan metsän ääniä, etsimme ka­
donneita aarteita, jäljitimme isoja petoja. Loimme ja koimme
yhdessä kokonaisen maailmankaikkeuden.
Miten nopeasti sitä urautuukaan suorittamaan elämäänsä,
miten paljon aikaa sitä käyttääkään omaan yksinäiseen varjo­
nyrkkeilyyn, omissa ajatuksissaan. Tavallisesti päiväni alkaa ru­
koushetkellä ikonien ääressä, minkä jälkeen nautin aamukah­
E turivissä pieni t yt tö
28
vin ja luen Helsingin Sanomia. Kauniisti alkanut päiväni kään­
tyy heti aivan toisille raiteille. Kuormitan itseni pohtimalla
abstraktioita: suomalaisen yhteiskunnan tilaa, johtajien moraa­
lia, maailman kriisejä. Kaikki tällainen pohdinta vetää minua
pois tästä hetkestä. Joulupaaston aikana olen yrittänyt herätel­
lä itseäni enemmän elämään tätä päivää. Olen jättänyt median
seuraamisen vähemmälle, yritän seurata lasten esimerkkiä läs­
näolon taidossa ja aidossa kohtaamisessa. Lapsilla ei ole aikaa
märehtiä minuuttaan tai maailman tilaa. Lapset ovat tavattoman
kiinnostuneita siitä mitä tapahtuu juuri nyt, ihan tässä lähellä.
Se mitä teemme nyt, tällä hetkellä, on kaikkein merkitykselli­
sintä ja arvokkainta, mitä teemme yhdessä muiden kanssa.
Minulle ja ennen kaikkea läheisilleni on hyväksi, jos oppi­
sin uudestaan elämään kadottamallani lapsen asenteella. Elämä
on liian lyhyt hukattavaksi. Jokaisessa hetkessä piilee mahdol­
lisuus ja pieni seikkailu. Kun siirtää huomion pois itsestä ym­
päröivään maailmaan, voi katsoa asioita joka tilanteessa lapsen
silmin—kuin näkisi kaiken ensimmäistä kertaa. Arkinen työ­
matka ruuhkaisessa junassa aikaisin aamulla voi muuttua aivan
toiseksi. Mikä määrä ihmiskohtaloita, elämää, yritystä ja ereh­
dystä; haaveita, toiveita; kasvoihin veistettyjä ajatuksia, vahvoja
kohtaamisen hetkiä toisilleen tuntemattomien sielujen välillä.
Illalla kotoa kauppaan kävellessä vain katseen siirtäminen mä­
rästä asfaltista taivaalle energisoi: voi nähdä variksen irtoavan
mustasta puusta omille teilleen. Omien väljähtyneiden ajatus­
ten sijaan kohtaa variksen vapauden.
Kun katseemme kohtaavat, kohtaamme Kristuksen valon
toistemme kautta. Kohtaamme toistemme kätköksissä olevan
lapsuuden aitouden, vilpittömyyden; luomme yhteisen katoa­
van hetken. Elämä tapahtuu yhdessä, ei yksin.
Johannes Lahtela
kilvoittelija.com
q
qqqqqqqqq
Kalenteri
| Jumalanpalvelukset
qqqqqqqqq
Kaikista kirkollisista toimituksista,
kasteista, vihkimisistä, hautaamisista,
rukouspalveluksista ja panihidoista
tulee sopia kirkkoherranvirastossa
päivystävän papin kanssa
henkilökohtaisesti tai puhelimitse
puh. 09 5845 9635. Pääsääntöisesti
palveluksia toimittavat seurakunnan
toimessa olevat papit.
Palveluskieli merkitty lyhentein: su=suomi,
ru=ruotsi, sl=slaavi, en=englanti, sr= serbia, ven=venäjä, kr=kreikka, rom=romania.
METROPOLIITTA AMBROSIUKSEN
TOIMITTAMIA PALVELUKSIA
Ti 24.12. klo 15 vigilia, Uspenskin katedraali
Pe 27.12. klo 10 jumalallinen liturgia, Stefanoskodin talvipraasniekka
Su 5.1. klo 18 vigilia, Pyhän Kolminaisuuden kirkko, Helsinki
Ma 6.1. klo 9:45 jumalallinen liturgia, Pyhän Kolminaisuuden kirkko, Helsinki
Radio & tv
Yle TV 1
26.12. klo 10 joulun liturgia Porvoon
Kristuksen kirkastumisen kirkossa
Yle Radio 1
JUMALANPALVELUKSET
Ti 24.12. Kristuksen syntymäjuhlan suuri ehtoopalvelus klo 18.00–18.40, Pyhän Kolminaisuuden katedraali, Oulu
Ke 25.12. Kristuksen syntymäjuhlan liturgia klo 8.00–9.00, Pyhän Kolminaisuuden katedraali, Oulu
Ti 31.12. Basileos Suuren ja uuden vuoden juhlan ehtoopalvelus klo 18.00–18.40,
Pyhän Nikolaoksen katedraali, Kuopio
Su 12.1. liturgia, Pyhän Aleksanteri Nevskin ja pyhän Nikolaoksen kirkko, Tampere
AAMUHARTAUDET
Yle Radio 1 klo 6.15. ja 7.50
18.1. kirkkoherra Markku Salminen
ILTAHARTAUDET
Yle Radio 1 klo 18.50
21.1. Pastori Mikko Leistola
Radio Vega
Andrum kl. 6.54 och 8.54
Aftonandakt kl. 19.20
HELSINKI
PAPISTO
Kirkkoherra Markku Salminen p. 0207 220 603
Pastori Lars Ahlbäck p. 0207 220 645
Pastori Jonas Bergenstad, p. 0207 220 682
Pastori Kalevi Kasala, p. 0207 220 659
Pastori Petri Korhonen, p. 0207 220 694
Pastori Mikko Leistola, p. 0207 220 657
Pastori Teo Merras p. 0207 220 673
Pastori Andrei Sõtšov p. 0207 220 650
Pastori Mikael Sundkvist p. 0207 220 646
Pastori Teemu Toivonen,
nuorisopappi p. 0207 220 632
Ylidiakoni Juha Lampinen p. 0207 220 647
AVUSTAVA PAPISTO
Pastori Ion Durac p. 040 516 6741 (rom)
Pastori Jukka Alava
p. 0400 737 466, jukka.alava@iki.fi
Pastori Alexandre Björklund, p.0207 620 511
Pastori Juha Hirvonen, juha.hirvonen@edu.
hel.fi
Rovasti Heikki Huttunen, p. 040 741 8792
Rovasti Juhani Härkin (eläkkeellä)
Rovasti Johannes Karhusaari
(eläkkeellä) p. 040 544 7557
Pastori Markus Kinkki p. 050 5637 579
Rovasti Aleksander Korelin (eläkkeellä)
Rovasti Timo Lehmuskoski
(eläkkeellä), p. (koti) 09 135 2902
Rovasti Veikko Purmonen (eläkkeellä)
p. 040 5920 684, veikko.purmonen@welho.com
Pastori Raimo Pores
(eläkkeellä), p. 050 533 8790
Rovasti Viktor Porokara
(eläkkeellä) p. 0400 744 757
Pastori Tapio Rautamäki p. 0400 338 508
Rovasti Timo Soisalo, p. 09 349 6599
Ylidiakoni Gennadij Stolbow
(eläkkeellä), p. 040 587 8580
Diakoniatyöntekijä
Ilona Lehmus­p. 040 357 3981
Pappi päivystää asiakaspalvelussa
arkisin klo 9–14, p. (09) 5845 9635
Uspenskin katedraali
Kanavakatu 1, Katajanokka,
p. 0207 220 683, sähköposti: uspenski@ort.fi.
Kirkkoherra Markku Salminen, pastori Teo
Merras, pastori Mikko Leistola, ylidiakoni Juha
Lampinen, kanttori Varvara Merras-Häyrynen p.
0207 220 633, diakoni Heikki Kaski.
AVOINNA ti–pe klo 9.30 –16, la klo 10 - 15
ja su klo 12–15. Maanantaisin suljettu.
JUMALANPALVELUKSET
La 21.12. klo 18 vigilia
Su 22.12. klo 10 liturgia
Kristuksen syntymän aatto
Ti 24.12. klo 9 hetkipalvelus
Ti 24.12. klo 10 ehtoopalvelus ja liturgia
Herramme Jeesuksen Kristuksen syntymä
Ti 24.12. klo 15 vigilia
Ke 25.12. klo 10 liturgia
To 26.12. klo 9:30 aamupalvelus ja liturgia
La 28.12. klo 18 vigilia
Su 29.12. klo 10 liturgia
Pyhä Basileios Suuri, uusi vuosi
Ke 1.1. klo 10 liturgia
Pe 3.1. klo 9 hetkipalvelus
La 4.1. klo 18 vigilia
Su 5.1. klo 10 liturgia
Teofania, Herran kaste
Su 5.1. klo 18 vigilia
Ma 6.1. klo 10 iturgia
La 11.1. klo 18 vigilia
Su 12.1. klo 10 liturgia
La 18.1. klo 18 vigilia
Su 19.1. klo 10 liturgia
La 25.1. klo 18 vigilia
Su 26.1. klo 10 liturgia
Kristuksen temppeliintuominen
La 1.2. klo 18 vigilia
Su 2.2. klo 10 liturgia
MUUTA TOIMINTAA
Kirkkokahvit su liturgian jälkeen • Liturgian aikana lastenkerho 3 - 12 -vuotiaille katedraalin kryptassa • Ponomarikerho 6-vuotiaille ja sitä vanhemmille pojille kirkossa (Lisätietoja Juha Lampiselta)
Pyhän Kolminaisuuden kirkko
Unioninkatu 31, Kruununhaka
p. 0207 220 651/vahtimestari
Pastori Andrei Sõtšov p. 0207 220 650, kanttori Irina Tchervinskij-Matsi, p. 0207 220 652
Muu papisto: pastori Alexandre Björklund, p. 0207 620 511, rovasti Timo Soisalo p. 09 349 6599; Ylidiakoni Gennadij
Stolbow (eläkkeellä), p. 040 587 8580.
Diakoniatyöntekijä Valentina­
Lobia, p. 040 8328722
SLAAVINKIELISET JUMALANPALVELUKSET
La 21.12. klo 17:30 panihida
La 21.12. klo 18 vigilia
Su 22.12. klo 9:45 liturgia
Kristuksen syntymän aatto
Ti 24.12. klo 9 suuri hetkipalvelus
Ti 24.12. klo 10 ehtoopalvelus ja liturgia
Herramme Jeesuksen Kristuksen syntymä
Ti 24.12. klo 15:30 vigilia (alkaa suurella ehtoonjälkeisellä palveluksella)
Ke 25.12. klo 10:45 liturgia
To 26.12. klo 9:30 aamupalvelus ja liturgia
La 28.12. klo 17:30 panihida
2929
La 28.12. klo 18 vigilia
Su 29.12. klo 9:45 liturgia
Pyhä Basileios Suuri, uusi vuosi
Ke 1.1. klo 9:45 liturgia ja uuden vuoden rukouspalvelus
Pe 3.1. klo 9 kuninkaalliset hetket
La 4.1. klo 18 vigilia
Su 5.1. klo 9:45 liturgia ja suuri vedenpyhitys
Teofania, Herran kaste
Su 5.1. klo 18 vigilia
Ma 6.1. klo 9:45 liturgia ja vedenpyhitys
Ke 8.1. klo 18 yleinen rukouspalvelus
La 11.1. klo 17:30 panihida
La 11.1. klo 18 vigilia
Su 12.1. klo 9:45 liturgia, sr/sl
Ke 15.1. klo 18 akatistos
La 18.1. klo 17:30 panihida
La 18.1. klo 18 vigilia
Su 19.1. klo 9:45 liturgia
Ke 22.1. klo 18 yleinen rukouspalvelus
La 25.1. klo 17:30 panihida
La 25.1. klo 18 vigilia
Su 26.1. klo 9:45 liturgia
Ke 29.1. klo 18 akatistos
La 1.2. klo 10 liturgia, kolttasaami
Kristuksen temppeliintuominen
La 1.2. klo 18 vigilia
Su 2.2. klo 9:45 liturgia
MUUTA TOIMINTAA
Kirkkokahvit sunnuntaina liturgian jälkeen.
Kotikirkko
Liisankatu 29 A, 4. krs, Kruununhaka
Vahtimestari p. 0207 220 699
JUMALANPALVELUKSET
Kristuksen syntymän aatto
Ti 24.12. klo 00 aamupalvelus ja liturgia, en/ru
Jumalansynnyttäjän juhla, 2. joulupäivä
To 26.12. klo 9 aamupalvelus, kr
To 26.12. klo 10 liturgia, kr
To 26.12. klo 16 ehtoopalvelus, rom
Teofania, Herran kaste
La 4.1. klo 18 vigilia, ru
Su 5.1. klo 10 liturgia ja suuri vedenpyhitys, ru
Ti 7.1. klo 17 ehtoopalvelus
Ke 8.1. klo 8 liturgia
Ke 8.1. klo 17 ehtoopalvelus
To 9.1. klo 17 ehtoopalvelus
Su 12.1. klo 10 liturgia, en
Ma 13.1. klo 17 ehtoopalvelus
Ti 14.1. klo 17 ehtoopalvelus
Ke 15.1. klo 8 liturgia
Ke 15.1. klo 17 ehtoopalvelus
To 16.1. klo 17 ehtoopalvelus
Ma 20.1. klo 17 ehtoopalvelus
Ti 21.1. klo 17 ehtoopalvelus
Ke 22.1. klo 8 liturgia
Ke 22.1. klo 17 ehtoopalvelus
To 23.1. klo 17 ehtoopalvelus
26.1. klo 10 liturgia, kr
Ma 27.1. klo 17 ehtoopalvelus
Ti 28.1. klo 17 ehtoopalvelus
Ke 29.1. klo 8 liturgia
Ke 29.1. klo 17 ehtoopalvelus
To 30.1. klo 17 ehtoopalvelus
Kristuksen temppeliintuominen
La 1.2. klo 18 vigilia, ru
Su 2.2. klo 10 liturgia, ru
30
Hautausmaan
Profeetta Elian kirkko
Lapinlahdentie 2, Ruoholahti
Pastori Juha Hirvonen p. 040 3340404
Kanttori Jarmo Lehto p. 0207 220 689
Palvelukset suomeksi ellei toisin mainita.
JUMALANPALVELUKSET
Pe 20.12. klo 17 panihida
La 21.12. klo 10 liturgia
Kristuksen syntymän aatto
Ti 24.12. klo 13 ehtoopalvelus
Pe 10.1. klo 17 panihida
La 11.1. klo 9:30 vedenpyhitys ja liturgia
Pe 17.1. klo 17 vanihida
La 18.1. klo 10 liturgia
Pe 24.1. klo 17 parastaasi
La 25.1. klo 10 liturgia (sielujen lauantai)
Pe 31.1. klo 17 panihida
La 1.2. klo 9:30 vedenpyhitys ja liturgia
Helenakoti
Hämeentie 55, p. (09) 2511 1411.
Rovasti Viktor Porokara slaaviksi.
JUMALANPALVELUKSET
Herramme Jeesuksen Kristuksen syntymä
Ti 24.12. klo 14 vigilia
Ke 25.12. klo 10 liturgia
Teofania, Herran kaste
Su 5.1. klo 17:30 vigilia
Ma 6.1. klo 10 liturgia ja suuri vedenpyhitys
La 18.1. klo 17:30 vigilia
Su 19.1. klo 10 liturgia
Kristuksen temppeliintuominen
La 1.2. klo 17:30 vigilia
Su 2.2. klo 10 liturgia
Stefanoskoti
Hallatie 2, Tapaninvainio
p. 040 5922 066
Rovasti Juhani Härkin
JUMALANPALVELUKSET
Praasniekka, marttyyridiakoni Stefanoksen juhla
Pe 27.12. klo 10 liturgia
To 16.1. klo 10 liturgia
Pyhä Basileios Suuri, uusi vuosi
Ke 1.1. klo 10 liturgia
Su 5.1. klo 10 liturgia
Teofania, Herran kaste
Su 5.1. klo 18 vigilia
Ma 6.1. klo 10 liturgia
Ke 8.1. klo 17 ehtoopalvelus
La 11.1. klo 18 vigilia
Su 12.1. klo 10 liturgia
Ke 15.1. klo 17 ehtoopalvelus
To 16.1. klo 17 ehtoopalvelus
Antonios Suuri
Pe 17.1. klo 9 aamupalvelus ja liturgia
La 18.1. klo 18 vigilia
Su 19.1. klo 10 liturgia
Ke 22.1. klo 17 ehtoopalvelus
To 23.1. klo 17 ehtoopalvelus
Ksenia Pietarilainen
Pe 24.1. klo 9 aamupalvelus ja liturgia
La 25 1. klo 18 vigilia
Su 26.1. klo 10 liturgia
Ke 29.1. klo 17 ehtoopalvelus
To 30.1. klo 17 ehtoopalvelus
Pe 31.1. klo 9 aamupalvelus
Kristuksen temppeliintuominen
La 1.2. klo 18 vigilia
Su 2.2. klo 10 liturgia
MUUTA TOIMINTAA
3 - 10 -vuotiaille lapsille kirkkokerho
sunnuntaisin liturgian aikana.
Kulttuurikeskus Sofia
Pyhän viisauden kappeli,
Kallvikinniementie 35, Vuosaari
JUMALANPALVELUKSET
Arkisin aamupalvelus klo 8.30 ja
ehtoopalvelus klo 17.00.
La 25.1. klo 10 liturgia
La 22.2. klo 10 liturgia
Palveluksia myös tapahtumien yhteydessä.
Kaikki jumalanpalvelukset
osoitteessa: www.sofia.fi/kulttuurikeskus/jumalanpalvelusohjelma.
ESPOO
Palvelukset ovat avoinna kaikille.
Mellunmäki
Pyhittäjä Aleksanteri Syväriläisen kappeli
Korvatunturintie 2, Mellunmäki
Pastori Lars Ahlbäck p. 0207 220 645
Kanttorin sijainen Satu Hätinen p. 0207 220 648
Diakoniatyöntekijä Kari Hartikka
p. 040 703 4616
JUMALANPALVELUKSET
La 21.12. klo 18 vigilia
Su 22.12. klo 10 liturgia
Herramme Jeesuksen Kristuksen syntymä
Ti 24.12. klo 14 ehtoopalvelus
Ke 25.12. klo 9 aamupalvelus ja liturgia
To 26.12. klo 10 liturgia
Su 29.12. klo 10 liturgia
Pastori Petri Korhonen, p. 0207 220 694
Kanttori isä Petri Hakonen, p. 0207 220 695
Muu papisto rovasti Heikki
Huttunen, p. 040 741 8792
Diakoniatyöntekijä Taisia­
Pohjola­p. 040 583 2915
Tapiola
Pyhittäjä Herman Alaskalaisen kirkko,
Kaupinkalliontie 2, p. 0207 220 693,
mail@espoonortodoksit.fi
JUMALANPALVELUKSET
La 21.12. klo 18 vigilia
Su 22.12. klo 10 liturgia
Kristuksen syntymän aatto
Ti 24.12. klo 9 hetkipalvelus
Herramme Jeesuksen Kristuksen syntymä
Ti 24.12. klo 14 ehtoopalvelus
Ke 25.12. klo 9 aamupalvelus ja liturgia
To 26.12. klo 10 liturgia
Su 29.12. klo 10 liturgia
Su 5.1. klo 10 liturgia
Su 5.1. klo 18 vigilia
Ke 8.1. klo 9 aamupalvelus
Ke 8.1. klo 18 akatistos
To 9.1. klo 9 liturgia
La 11.1. klo 18 vigilia
Su 12.1. klo 10 liturgia
Ke 15.1. klo 9 aamupalvelus
Ke 15.1. klo 18 ehtoopalvelus
To 16.1. klo 9 aamupalvelus
La 18.1. klo 18 vigilia
Su 19.1. klo 10 liturgia
Ke 22.1. klo 9 aamupalvelus
Ke 22.1. klo 18 ehtoopalvelus
To 23.1. klo 9 liturgia
La 25.1. klo 18 vigilia
Su 26.1. klo 10 liturgia
Ke 29.1. klo 9 aamupalvelus
Ke 29.1. klo 18 ehtoopalvelus
To 30.1. klo 9 liturgia
Kristuksen temppeliintuominen
La 1.2. klo 18 vigilia
Su 2.2. klo 10 liturgia
MUUTA TOIMINTAA
Kirkkokahvit sunnuntaisin liturgian jälkeen.
Lisätietoja kirkon ilmoitustaululta ja
Espoon ortodoksien nettisivuilta.
Espoon keskus
Trapesa: Kotikyläntie 5,
käynti Kylänraitin puolelta, Kirkkojärvi
Kristuksen syntymän aatto
Ti 24.12. klo 10 liturgia
Ti 7.1. klo 9 liturgia, su-ve-amhara
Su 19.1. klo 10 liturgia, su-ve-amhara
MUUTA TOIMINTAA
Trapesa Kirkkojärvellä, Kotikyläntie 5, puh. (09)
4122045. Toimintaa suomen, venäjän, amharan
ja muilla kielillä sekä avoin olohuone, www.trapesa.com.
VANTAA
Pastori Mikael Sundkvist p. 0207 220 646
Kanttori Helena Tchervinskij p. 0207 220 656
Diakoni Sergei Podschivalow p. 040 749 1560
Diakoniatyöntekijä Jaana Karvinen p. 040 764
0992
Tikkurila
Kristuksen taivaaseenastumisen kirkko
Läntinen Valkoisenlähteentie 48
p. 0207 220 653.
JUMALANPALVELUKSET
La 21.12. klo 18 vigilia
Su 22.12. klo 10 liturgia
Kristuksen syntymän aatto
Ti 24.12. klo 9 hetkipalvelus
Ti 24.12. klo 10:15 ehtoopalvelus ja liturgia
Ti 24.12. klo 14:30 ehtoonjälkeinen palvelus
Herramme Jeesuksen Kristuksen syntymä
Ti 24.12. klo 22 aamupalvelus ja liturgia
To 26.12. klo 10 liturgia
Pyhä Basileios Suuri, uusi vuosi
Ke 1.1. klo 10 liturgia
Pe 3.1. klo 9 kuninkaalliset hetket
La 4.1. klo 18 vigilia
Su 5.1. klo 10 liturgia
Teofania, Herran kaste
Su 5.1. klo 18 vigilia (suuri ehtoonjälkeinen palvelus sekä aamupalvelus)
Ma 6.1. klo 10 liturgia ja suuri vedenpyhitys
Ke 8.1. klo 17:30 ehtoopalvelus
La 11.1. klo 18 vigilia
Su 12.1. klo 10 liturgia
Ke 15.1. klo 17:30 ehtoopalvelus
La 18.1. klo 18 vigilia
Su 19.1. klo 10 liturgia
Ke 22.1. klo 17:30 ehtoopalvelus
La 25.1. klo 18 vigilia
Su 26.1. klo 10 liturgia
Ke 29.1. klo 17:30 ehtoopalvelus
Kristuksen temppeliintuominen
La 1.2. klo 18 vigilia
Su 2.2. klo 10 liturgia
muuta toimintaa
Lasten kirkkokerho parittomina viikkoina sunnuntaisin klo 10.
Myyrmäen ev.lut. kappeli
Pyhän Martinin kappeli, Uomatie 1
JUMALANPALVELUKSET
La 4.1. klo 10 liturgia
La 1.2. klo 10 liturgia
ITÄ- JA KESKI-UUSIMAA
Pastori Jonas Bergenstad, p. 0207 220 682
Muu papisto: rovasti Viktor Porokara p. 0400
744 757, pastori Jukka Alava p. 0400 737 466
Diakoniatyöntekijä Valentina­
Lobia p. 040 832 8722
Papin päivystys sähköpostitse ja puhelimitse joka keskiviikko klo 12-16.
Ke 15.1. klo 17:30 ehtoopalvelus
Su 19.1. klo 10 liturgia
Ke 22.1. klo 17:30 akatistos
La 25.1. klo 10 liturgia
Ke 29.1. klo 17:30 ehtoopalvelus
Kristuksen temppeliintuominen
La 1.2. klo 18 vigilia
Su 2.2. klo 10 liturgia
MUUTA TOIMINTAA
Lasten sunnuntaikerho klo 10 - 12 liturgian yhteydessä. • Järvenpään kuoron harjoitukset jatkuvat pienen joulutauon jälkeen
keskiviikkona 8.1. klo 18. Lisätietoja kanttori Minna Jokiselta puh. 0207220679
Porvoo
Kristuksen kirkastumisen kirkko
Vanha Helsingintie 1, Tattarinmalmi, p. 0207 220 691(vahtimestari)
Kanttori Elena Nemlander p. 0440 430 249
Diakoni Yrjö Saran­pää
Vahtimestari Niko Laakso p. 0207 220 691
JUMALANPALVELUKSET
La 21.12. klo 18 vigilia
Su 22.12. klo 10 liturgia
Ti 24.12. klo 17 ehtoopalvelus
Jumalansynnyttäjän juhla, 2. joulupäivä
To 26.12. klo 10 aamupalvelus ja liturgia
Pyhä Basileios Suuri, uusi vuosi
Ke 1.1. klo 10 liturgia
Teofania, Herran kaste
Su 5.1. klo 18 vigilia (suuri ehtoonjälkeinen ja aamupalvelus)
Ma 6.1. klo 10 vigilia ja suuri vedenpyhitys
Ke 8.1. klo 17:30 ehtoopalvelus (maallikko)
La 11.1. klo 18 vigilia
Su 12.1. klo 10 liturgia
Ke 15.1. klo 17:30 Jeesuksen rukous
Ke 22.1. klo 17:30 ehtoopalvelus
La 25.1. klo 18 vigilia
Su 26.1. klo 10 liturgia
Ke 29.1. klo 17:30 Jeesuksen rukous
Järvenpää
MUUTA TOIMINTAA
Kirkkokuoro harjoittelee joka toinen viikko keskiviikkoisin ehtoopalveluksen jälkeen
sekä joka toinen viikko torstaisin klo 18.
Jumalansynnyttäjän Kazanilai­sen­ ikonin
kirkko, Kartanontie 45, p. 0207 220 678.
Klaukkala
Pastori Jonas Bergenstad, p. 0207 220 682
Kanttori Minna Jokinen p. 0207 220 679
Diakoni Erkki Toivonen, p. (09) 291 8382
Vahtimestari Ioan Rosu p. 0207 220 680
JUMALANPALVELUKSET
La 21.12. klo 10 liturgia
Herramme Jeesuksen Kristuksen syntymä
Ti 24.12. klo 15 ehtoopalvelus
Ke 25.12. klo 10 aamupalvelus ja liturgia
La 28.12. klo 18 vigilia
Su 29.12. klo 10 liturgia
La 4.1. klo 18 vigilia
Su 5.1. klo 10 liturgia
Teofania, Herran kaste
Su 5.1. klo 18 vigilia (suuri ehtoonjälkeinen ja aamupalvelus)
Ma 6.1. klo 10 liturgia ja suuri vedenpyhitys
Ke 8.1. klo 17:30 akatistos
La 11.1. klo 10 liturgia
Pyhän Nektarios Eginalaisen kirkko
Kuonomäentie 80, 01800 Klaukkala
Kirkonisännöitsijä
Aune Svennevig, p. 0207 220 666
Kanttori Minna Jokinen p. 0207 220 679
JUMALANPALVELUKSET
Su 22.12. klo 10 liturgia
Kristuksen syntymän aatto
Ti 24.12. klo 13 ehtoopalvelus
Jumalansynnyttäjän juhla, 2. joulupäivä
To 26.12. klo 10 aamupalvelus ja liturgia
Teofania, Herran kaste
Su 5.1. klo 18 vigilia (suuri ehtoonjälkeinen ja aamupalvelus)
Ma 6.1. klo 10 liturgia ja suuri vedenpyhitys
La 18.1. klo 10 liturgia
To 23.1. klo 17:30 ehtoopalvelus
Su 26.1. klo 10 liturgia
31
MUUTA TOIMINTAA
Kirkkokahvit ja yhteinen hetki liturgioiden jälkeen. • Nektariosryhmän toiminnasta lisätietoja kirkon ilmoitustaululta. • Kuoron harjoitukset jatkuvat ma 13.1. klo 17.30.
Harjoitukset pidetään aina kuun ens. maanantaina klo 17.30 – 20, ellei toisin sovita. Lisätietoja kanttori Minna Jokiselta puh.
0207 220 679. • Lastenkerho 2 krt/ kk
la klo 10:30-12:30. Kauden ens. kerho 18.1.
La 18.1. klo 17 vigilia
Su 19.1. klo 10 liturgia
Kristuksen temppeliintuominen
Su 2.2. klo 10 liturgia
Kaunisniemi
Pyhien apostolienvertaisten Magdalan Marian ja Vladimir Kiovalaisen kirkko
Täktomintie. Vahtimestari
Mari Backman, p. 0207 220 670
Apostoli Jaakobin ja pyhän Annan kirkko
Seurakunnan leirikeskus,
Läyliäinen p. 0207 620 503.
JUMALANPALVELUKSET
Su 26.1. klo 10 liturgia
Jumalanpalveluksia toimitetaan leirien, kurssien ja muiden tapahtumien aikoina. Tarkempia tietoja palveluksista kasvatustoimesta p. 0207 220 632/isä Teemu Toivonen tai kasvatustoimi.helsinki@ort.fi
LÄNSI-UUSIMAA
Pastori Kalevi Kasala, p. 0207 220 659
Kanttori Matti Jyrkinen p. 0207 220 660
Diakoni Seppo Pesonen
Diakoniatyöntekijä Sarianne­
Karulinna,­p. 0400 531 308
Lohja
Karjalan valistajien kirkko,
Nahkurinkatu 4
JUMALANPALVELUKSET
Herramme Jeesuksen Kristuksen syntymä
Ke 25.12. klo 9 aamupalvelus ja liturgia
Pyhä Basileios Suuri, uusi vuosi
Ke 1.1. klo 10 liturgia
Teofania, Herran kaste
Su 5.1. klo 18 vigilia
Ma 6.1. klo 10 liturgia ja
vedenpyhitys Aurlahdella
La 11.1. klo 10 akatistos (maallikko)
Ke 15.1. klo 18 ehtoopalvelus
La 18.1. klo 18 vigilia
Su 19.1. klo 10 liturgia
Ke 29.1. klo 18 ehtoopalvelus
La 1.2. klo 18 vigilia
Su 2.2. klo 10 liturgia
MUUTA TOIMINTAA
Kuoro kokoontuu keskiviikkoisin ort. srk-keskuksessa klo 18 - 20. Lisätietoa kanttori Matti Jyrkinen.
Metsolan hautausmaa
Kaikkien pyhien tsasouna, Myyryntie, Lohja
MUUTA TOIMINTAA
Kuoro kokoontuu torstaisin ev.lut-srk-talolla klo
18 - 20. Lisätietoja kanttori Matti Jyrkinen.
Hanko
JUMALANPALVELUKSET
Kristuksen syntymän aatto
Ti 24.12. klo 14 suuri ehtoopalvelus
La 11.1. klo 18 vigilia
Su 12.1. klo 10 vigilia
La 25.1. klo 18 ehtoopalvelus (maallikko)
Su 26.1. klo 10 hetkipalvelus
MUUTA TOIMINTAA
Kuoro kokoontuu sunnuntaisin klo 14 - 16 ort.
srk-talolla. Lisätietoja kanttori Matti Jyrkinen.
Nummela
Ortodoksinen rukoushuone,­Naaranpajuntie 7, p. 046 632 1210
JUMALANPALVELUKSET
La 21.12. klo 18 vigilia
Su 22.12. klo 10 liturgia
Ke 15.1. klo 18 maallikkopalvelus
Ke 22.1. klo 18 ehtoopalvelus
La 25.1. klo 18 vigilia
Su 26.1. klo 10 liturgia
Ke 29.1. klo 18 maallikkopalvelus
MUUTA TOIMINTAA
Talkoot joka maanantai klo 17-19 rukoushuoneella. • Ponomarikerho 5 - 14 -vuotiaille pojille joka toinen keskiviikko klo
17 - 18, alk. 22.1. Lisätietoa isä Kalevi.
JUMALANPALVELUKSET
La 21.12. klo 10 liturgia
La 18.1. klo 10 liturgia
Inkoo
ev. lut. kirkko, Ola Westmanin puistotie 12
Jumalansynnyttäjän juhla, 2. joulupäivä
To 26.12. klo 10 liturgia
Karkkila
Srk-talo, Huhdintie 9 - 11
Kirkkonummi
Karjaa
32
Huskyrkan
Elisabetsgatan 29 A, 4:e vån
Ti 24.12. kl 24 liturgi (svenska och engelska)
Lö 4.1 kl. 18 vigilia
Sö 5.1 kl. 10 liturgi och stora vattenvigningen
Lö 1.2 kl. 18 vigilia
Sö 2.2 kl. 10 liturgi
Gudstjänsterna förrättas av fader Mikael
Sundkvist, tel. 0207 220 646. Mariamkören
sjunger, kontaktperson Andreas Stenberg
050 304 5326.
Esbo
Den Helige Herman av Alaskas kyrka,
Kaupinkalliontie 2, Hagalund,­
tel. 0207 220 693.
GUDSTJÄNSTER andra söndagen i månaden
svenska inslag i liturgin.
SERVICES IN ENGLISH
Kotikirkko / Ss. James and
Catherine Church
Liisankatu 29, 4th floor ( Kruununhaka )
Priest Heikki Huttunen p. 040 741 8792
The Nativity of our Lord Jesus Christ
Thu 24.12. at 24 Liturgy, (English and Swedish)
Sun 12.1. at 10 Liturgy
Ev.lut. kirkko, Iso Kirkkokatu
La 28.12. klo 18 ehtoopalvelus
Su 29.12. klo 10 liturgia
Su 5.1. klo 10 liturgia
Helsingfors
Tammisaari
Ti 24.12. klo 17 suuri ehtoopalvelus
Pokrovan kirkko, Elfvinginkuja, Jorvas
p. (09) 221 1400
GUDsTjänster på svenska
Keskuskatu 23, Evl. srk-talo
Su 5.1. klo 10 liturgia
seur akunta­
palvelee­ myö s
fac eb o oki ss a
qqqqqqqqq
КАЛЕНДАРЬ | БОГОСЛУЖЕНИЙ
qqqqqqqqq
ДУХОВЕНСТВО
Дежурный священник принимает
в канцелярии c 9 до 14 ч.
• Адрес: Liisankatu 29, Хельсинки
• Тел. 09-5845 9635
• Электронная почта:
paivystaja.helsinki@ort.fi
• Русскоязычный священник дежурит
в сторожке (здание возле СвятоТроицкой церкви, адрес Unioninkatu 31) по вторникам с 9 до 14 ч. Тел.
0207 220 650 (отец Андрей Сычёв).
• Адрес: Helsingin ortodoksinen seurakunta, Liisankatu 29, 00170 Helsinki
Канцелярия открыта: Пн–Пт 9.00–14.00
• Настоятель прихода отец
Маркку Салминен, тел. 0207 220
603/markku.salminen@ort.fi
• Секретарь настоятеля Анне Лехто,
тел. 0207 220 605/anne.lehto@ort.fi
Хельсинки
Свято-Троицкая церковь
Unioninkatu 31, Kruununhaka, тел. 0207 220 649.
Русскоязычный священник приходa
Андрей Сычёв тел. 0207 220 650, Регент
Ирина Червинский-Матси тел. 0207 220
652. Священник Александр Бъёрклунд тел.
0207 220 511 Священник Тимо Сойсало
тел. 09 349 6599. Протодиакон Геннадий
Столбов (на пенсии), тел. 040 587 8580б.
Диакон Иоанн Авдуевский, тел. 0408339127.
Сотрудник диаконии Валентина
Лобия тел. 040 8328722
БОГОСЛУЖЕНИЯ
на церковно-славянском языке
Сб 21.12. в 17:30 ч. Панихида
Сб 21.12. в 18 ч. всенощная
Вс 22.12. в 9.45 ч. Литургия
Навечерие Рождества Христова
(Рождественский сочельник)
Вт 24.12. в 9 ч. Царские часы
Вт 24.12. в 10 ч. Вечерня и
Литургия Василия Великого
Рождество Господа и Спаса
нашего Иисуса Христа
Вт 24.12. в 15:30 ч. всенощная
Ср 25.12. в 10:45 ч. Литургия
Сб 28.12. в 17:30 ч. Панихида
Сб 28.12. в 18 ч. всенощная
Вс 29.12. в 9.45 ч. Литургия
Обрезание Господне, Новый год
Ср 1.1. в 9:45 ч. Литургия Василия
Великого и Новогодний молебен
Пт 3.1. в 9 ч. Царские часы
Сб 4.1. в 18 ч. всенощная
Вс 5.1. в 9:45 ч. Литургия и
Великое освящение воды
Святое Богоявление. Крещение Господа
Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Вс 5.1. в 18 ч. всенощная
Пн 6.1. в 9:45 ч. Литургия и Великое
освящение воды, (Литургию совершает
Высокопреосвященнейший Митрополит
Хельсинкский Амвросий)
Ср 8.1. в 18 ч. молебен
Сб 11.1. в 17:30 ч. панихида
Сб 11.1. в 18 ч. всенощная
Вс 12.1. в 9:45 ч. Литургия
Ср 15.1. в 18 ч. акафист
Сб 18.1. в 17:30 ч. панихида
Сб 18.1. в 18 ч. всенощная
Вс 19.1. в 9:45 ч. Литургия
Ср 22.1. в 18 ч. молебен
Сб 25.1. в 17:30 ч. панихида
Сб 25.1. в 18 ч. всенощная
Вс 26.1. в 9:45 ч. Литургия
Ср 29.1. в 18 ч. акафист
Сретение Господне
Сб 1.2. в 18 ч. всенощная
Вс 2.2. в 9:45 ч. Литургия
календарь на страницах Софии.
Храм при доме для
престарелых
БОГОСЛУЖЕНИЯ
В первое воскресенье месяца служба на
финском и русском языках.
Hämeentie 55, тел. (09) 2511 1411
Священник Виктор Порокара
Интернациональный
центр Трапеза
Рождество Господа и Спаса
нашего Иисуса Христа
Вт 24.12. в 17.30 ч. всенощная
Ср 25.12. в 10 ч. Литургия
Святое Богоявление, Крещение Господа
Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Вс 5.1. в 17.30 ч. всенощная
Пн 6.1. в 10 ч. Литургия и
Великое освящение воды
Сб 18.1. в 17.30 ч. всенощная
Вс 19.1. в 10 ч. Литургия
Сретение Господне
Сб 1.2. в 17.30 ч. всенощная
Вс 2.2. в 1 ч. Литургия
Приходской центр
в Meллунмяки
Часовня прп. Александра Свирского
Korvatunturintie 2, Mellunmäki,­тел. 0207
220 672. Священник Ларс Албек, тел. 0207
220 645.
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
• Чаепитие по воскресеньям после
Литургии. • Воскресная школа для
детей по воскресеньям с 10:00 до 12:30.
Преподавательница Эллу Ласикаинен. В
кружке говорят и по-русски и по-фински.
Культурный центр София
Часовня Святой Софии, Kallvikinniementie 35, Вуосаари
Расписание богослужений можно
найти в интернете: www.sofia.fi/kulttuurikeskus/jumalanpalvelusohjelma
Эспоо
Церковь прп. Германа Аляскинского
Kaupinkalliontie 2, Tapiola,
тел. 0207 220 693, факс 0207 220 696;
mail@espoonortodoksit.fi
Священники: Петри Корхонен, тел. 0207 220
694; Хейкки Хуттунен, тел. 040 741 8792.
Священник дежурит в церкви по средам с 17
до 18 ч.
Kotikyläntie 5, Espoo
Пт 20.12. в 18 ч. общее соборование
Канун рождества Господа и
Спаса нашего Иисуса Христа
Вт 24.12. в 10 ч. Литургия
Вт 7.1. в 9 ч. Литургия на финском,
церковнославянском и амхарском языках
Вс 19.1. в 10 ч. Литургия на финском,
церковнославянском и амхарском языках
Вантаа
Спасо-Вознесенская церковь в Тиккурила
Läntinen Valkoisenlähteentie 48
тел. 0207 220 653, факс 0207 220 657
Священник Микаел Сундквист, тел. 0207
220 646. Регент Хелена Червинская,
тел. 0207 220 656. Диакон Сергей
Подшивалов, тел. 040 749 1560.
Богослужения
в последнее воскресенье месяца служба на
финском и церковно-славянском языках.
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
• Чаепитие по воскресеньям
после литургии.
Русским языком в храме владеет
диакон Сергей Подшивалов.
БОГОСЛУЖЕНИЯ
В будние дни утреня в 8.30 ч. и вечерня
в 17.00 ч. Иногда службы также по
субботам и воскресеньям. Богослужебный
33
qqqqqqqqq
Minne mennä
qqqqqqqqq
TIETOA KEVÄTKAUDEN TOIMINNASTA ERI ALUEILLA OSOITTEESSA www.hos.fi/toiminta
HELSINKI
Tiistaiseura
kokoontuu Helsingin seurakuntasalissa Unioninkatu 39, sisäpiha, tiistaisin klo 16.00
21.1. Rukouspalvelus uuden toimintakauden alkaessa. Isä Veikko Purmonen: Kirkkojen rooli Euroopan yhdentymisessä
28.1. Toimittaja Liisa Syrjälä: Kokemuksia toimittajan työstä dokumenttiohjelmien parissa
KULTTUURIKESKUS SOFIA
Taidenäyttelyt
Sinikka Hurskaisen taidenäyttely Salainen puutarha, 25.2.2014 saakka.
Rosa Liksomin Postmoderni ekumeeninen ikonostaasi, esillä toistaiseksi.
Pääaulan vitriineissä myös kirkkotaidetta ja ikoneita.
Kurssit ja tapahtumat
Elämän vuodenajat: talvi -kurssi, 22.–23.2.2014
Hahmo- ja taideterapeuttinen elämänhallintakurssi. Vetäjänä psykoterapeutti Tuula Ripatti. Hinta 160€.
Musiikki yhteisön ja yksilön hyvinvoinnin edistäjänä -seminaari, la 8.3.2014
Puhumassa mm. musiikkiterapeutti ja -pedagogi Heini Merkkiniemi. Maksuton.
Kultauskurssi, la–su 8.–9.3.2014
Sopii myös ikonimaalareille. Opettajana kultaajamestari Raimo Snellman.
Kirjoituskurssi, 21.–23.3.2014
Omaa persoonallista ilmaisua tukeva kirjoituskurssi kaikille kirjoittamisesta kiinnostuneille.
Opettajana toimittaja Mari Vainio. Hinta 105€.
Lisätiedot: www.sofia.fi. Ilmoittautumiset: reception@sofia.fi tai p. 010
277 900­(mieluiten sähköpostilla)
ESPOO
Kristus syntyy, kiittäkää – Joulukonsertti
Tapiolan ortodoksisessa kirkossa (Kaupinkalliontie 2, Tapiola) su 22.12. klo 17. Esiintyjinä­
Pyhän Herman Alaskalaisen kirkon lapsi ja
nuorisokuorot. Kuoroja johtaa Stiina Hakonen.
Ohjelma 5 €.
VANTAA
Tikkurilan kirkon tiistaiseuran ortodoksiakerho ja raamattupiiri
kokoontuu parillisten viikkojen keskiviikkoil-
34
ЗНАКОМСТВО С ПРАВОСЛАВИЕМ
Святые Православной церкви
Валаамский Народный университет 10.-12.1.2014
Культурный центр
Программа
Пятница 10.1.
16.00 Открытие курса
Почитание святых в православной
церкви
Владимир Сократилин
18.00 Вечерня
20.00 Ужин
Суббота 11.1.
7.00 Завтрак
6.00 Утреня и Божественная Литургия
9.00 Наиболее почитаемые
общеправославные святые
Владимир Сократилин
10.30 Валаамские святые
о.Сергиус Коллиандер
12.00 Обед
13.00 Валаамский старец схиигумен
Иоанн
о.Сергиус Коллиандер
15.00 Кофе
15.30 Изображение святых на иконах
Владимир Сократилин
18.00 Всенощное бдение
20.00 Ужин
Воскресенье 12.1.
8.00 Завтрак
9.00 3-й час и Божественная Литургия
11.00 Обед
12.00 Сдача комнат и отъезд
Лекции проводятся в Культурном центре. Стоимость курса 60,- евро включая
программу, проживание и питание в указанное в программе курса время.
Указанные в программе богослужения открыты для всех желающих.
Подача заявок на участие на курсе до 27.12.2013 года: Valamon opisto,
kurssisihteerit p. 050 324 6801, 050 339 2928 tai kurssimyynti puhelin
(017) 570 1810 (ark. klo 9-16) tai sähköposti opisto@valamo.fi. Oikeudet muutoksiin
pidätetään. Валаамский Народный университет, тел. 050 324 6801, 050 339 2928
или (017) 570 1810, (будние дни, 9-16 час.) эл.почта opisto@valamo.fi.­ Университет­оставляет за собой право на внесение
изменений.
Tammikuussa alkaa
Helsingin Ortodoksisten Kuratoorio ry:n rahoittama erikoiskurssi
Спаси Бо_! / Venäjän kieli ortodoksisuuden kautta
Kurssin kuvaus:
Tutustuminen ja perehtyminen venäläiseen ortodoksisuuteen, kulttuurien
kohtaaminen ja kirkkoelämässä käytettävän venäjän kielen taidon
kehittäminen. Kurssin päättyessä opiskelija osaa käydä lyhyitä dialogeja
kirkossa venäjäksi, taitaa perusrukouksia kirkkoslaaviksi ja on
perehtynyt pyhiinvaelluspaikkoihin Venäjällä.
Erikoiskurssi vahvistaa kielitaitoa ja sopii erityisesti niille venäjän
alkeet osaaville, jotka suunnittelevat pyhiinvaellusmatkaa Venäjälle.
Kurssi on maksuton. Osallistujilta peritään tilankäyttömaksu 10 euroa.
Opettaja on FM venäjän ja saksan kielten opettaja Natalia Martalog.
Ilmoittautuminen kurssille ja lisätietoja opettajalta:
Natalia Martalog, p. 045 270 4400/natalia@martalog.com
qqqqqq
q
q
toina Tikkurilan kirkolla Arseni-salissa ehtoopalveluksen jälkeen klo 18. Raamattu tutuksi -kerhossa tutustumme kevään aikana
Luukkaan evankeliumin erityispiirteisiin.
Opettajana isä Mikael Sundkvist.
8.1. Luukkaan evankeliumi: Rukoileva kirkko
22.1. Kristus lääkärinä: katumus ja sairaanvoitelu
5.2. Luukkaan evankeliumi:
Köyhien ja syrjäytyneiden toivo
19.2. Valokuvia suuren paaston ja pääsiäisen vietosta (vieraana Herman Merras)
ПРИХОДСКАЯ ЖИЗНЬ
qqqqqq
Lasten kirkkokerho
järjestetään joka toinen sunnuntai klo 10,
aina parittomina viikkoina. Kerhotilasta siirrytään yhdessä ohjaajan kanssa hyvissä ajoin kirkkosalin puolelle liturgiaan.
Vastuuhenkilönä toimii Jenni Sundkvist.
5.1. Kristus kastetaan
19.1. Jeesus ja opetuslapset myrskyssä
2.2. Maria ja Josef tuovat Jeesus-­
vauvan temppeliin
Venäjänkielinen keskustelupiiri
Tikkurilan ort. kirkossa torstaisiin klo 18 klo
17.30 alkavan maallikkopalveluksen jälkeen. Alkuvuoden kokoontumiset: to 9.1,
16.1, 23.1, 30.1, 6.2, 13.2, 20.2. ja 27.2.
Ikonimaalaus
kokoontuu tiistaisin klo 17.30 - 20.30 Tikkurilan ort. kirkossa. Lisätiedustelut Liisa Holst
040 566 8481, liisa.holst@kolumbus.fi.
ITÄ- JA KESKI-UUSIMAA
Venäjänkielinen keskustelupiiri
Porvoon ort. kirkossa 2 krt/kk maanantaisin. Maallikko ehtoopalvelus klo 17:30
ja keskustelupiiri klo 18. Alkuvuoden kokoontumiset: ma 13.1, 27.1, 03.2. ja 17.2.
LÄNSI-UUSIMAA
LOHJA, Ort. srk-keskus, Nahkurinkatu 4
Lastenkerho
joka toinen ke alk. 15.1. Lisätietoa diakoni isä Ioann Avdouevski, p.040-833 9127.
Seniorikerho
joka toinen to klo 14 - 16, alk. 16.1.
Raamattupiiri
kerran kuussa. Lisätietoa
Nina Hurme, p. 0500-730745.
HANKO, Ort. kirkko, Täktomintie
Torstaikerho
klo 18 - 19.30 kerran kuussa.
Lisätietoa Mari Backman.
NUMMELA, Ort. rukoushuone, Naaranpajuntie 7
Ikonikerho maanantaisin klo 10 - 13.
Lisätietoa Ritva Tarima, p. 0400-719 563
Seurakuntailta
joka toinen pe klo 18 - 19.30, alk. 17.1.
KARKKILA, Evl. srk-talo, Huhdintie 9
Seurakuntailta joka toinen pe
klo 18 - 19.30, alk. 24.1.
Внимание: В кружках рождественские каникулы от 16 декабря до 6 января.
Весенний период начинается 7 января 2014 г. Христос рождается, славите!
16 февраля однодневный семинар на тему «Великий пост». В 10 ч. Литургия
в свято-Троицкой церкви. После Литургии обед и семинарий в приходском зале
Хельсинкского православного прихода (адрес: Unioninkatu 39 Helsinki, вход
со двора). На семинарии преподаёт епископ Арсений. Семинар бесплатный.
ПРАВОСЛАВНЫЕ РАДИОПРОГРАММЫ
Радио Спутник
Хельсинки 106,9 ФМ, Порво 88,4 ФМ
ТВОРИ ДОБРО. Радиопрограмма
хельсинского православного прихода.
Ведущий: отец Александр. Суббота
в 8.50 ч. Воскресенье в 12.50 ч.
ГОЛОСА ДРУЗЕЙ. Радиопрограмма
друзей хельсинского прихода. Ведущая
Людмила Устинова. Воскресенье в 8.50 ч.
ЦЕРКОВЬ В СОЦИАЛЬНОЙ СЕТИ
• Страницы Хельсинского православного
прихода вы найдёте «ВКонтакте».
• Церковная страница «Pravolsavie.fi»
в «Facebook» • Страница СвятоТроицкой церкви в «Facebook»
ХЕЛЬСИНКИ
• В церковной библиотеке (Liisankatu 29 A, 2
этаж) собирается раз в месяц литературный
кружок. Дополнительная информация:
Кристина Контканен, тел. 0207 220 642.
СВЯТО-ТРОИЦКАЯ ЦЕРКОВЬ
Unioninkatu 31, Kruununhaka,­
тел. 0207 220 649
• Русско-язычный священник прихода,
отец Андрей Сычёв дежурит в сторожке
(здание возле Свято-Троицкой церкви,
адрес: Unioninkatu 31), по вторникам с
9 до 14 ч. (за исключением церковных
и государственных праздников).
• Начальная группа православного
песнопения для взрослых и детей старшего
возраста по пятницам с 16 до 19 ч. Рук.
Виктория Меерсон, тел. 040 728 6465
• По средам, после акафиста,
православная разговорная группа в
Сторожке. Беседы ведёт отец Андрей
Сычёв). Каждый раз - новая тема.
КРУЖКИ ДЛЯ ДЕТЕЙ
• Воскресный детский кружок во время
Литургии с 10 до 12.30 ч. Совместное
участие на Евхаристии. (Свято-Троицкая
церковь,Unioninkatu 31, Helsinki).
ПРИХОДСКОЙ ЦЕНТР В МЕЛЛУНМЯКИ
Korvatunturintie 2, тел.0207 220 672
• Интернациональный разговорный
кружок «Casa» для всех, кто желает быстро
овладеть разговорной финской речью.
Общение ведёт Ливиу Юлиус Петриля. По
четвергам четных недель, с 13 часов.
• Русскоязычный женский кружок
- Жизнетворчество собирается по
пятницам чётных недель в приходском
центре в Меллунмяки с 16.30 до 19.00.
ВАНТАА
Церковь Вознесения Христова
Läntinen Valkoisenlähteentie 48, Tikkurila
тел. 0207 220 653
• Русскоязычная группа: Группа собирается
два раза в месяц, каждый второй
вторник месяца (по нечетным неделям)
в православном храме в Тиккурила.
Знакомимся с катехизаторским курсом
Хельсинкского православного прихода.
Начало в 18:00 ч. Ведущий группы
Алекси Савелиев. Дополнительная
информация в «Facebook» и «ВКонтакте».
• Церковь Тиккурила обслуживает
прихожан в социальной сети ”ВКонтакте”.
• Программа для детей во время
воскресного богослужения. Воспитатели
занимаются с детьми с 10 - 12 ч.
• Семейный кружок собирается каждый
второй четверг месяца с 11 до 13. В рамках
работы кружка можно встретиться с
работником отдела служения милосердия.
• Хор при Вознесенском храме в Тиккурила: Репетиции по четвергам с 18 20. Приглашаем новых певцов. Руководитель хора Хелена, телефон 0207 220
656 (на финском и русском языках)
ПОРВОО
Церковь Преображения Господня
Vanha Helsingintie 2, Tattarinmalmi
•Русскоязычная группа собирается в
православном храме города Порвоо два
раза в месяц по понедельникам. Тема:
Знакомство с текстом Божественной
Литургии на финском, русском и
церковно-славянском языках. Группа
открыта для всех, кто хочет общаться на
тему православия на русском языке.
Вечерня мирянским чином в 17:30 ч. и
беседа на русском языке в 18 ч. Расписание:
ПН 13.1, 27.1, 3.2. и 17.02. Ведущий группы:
Алекси Савельев, тел. 045 157 22 65
В группе храма Преображения
Господня г. Порвоо в Вконтакте
•Детский кружок, по субботам, с 10.00 до
12.00. С собой - тапочки и бутерброд. В
кружке говорят и по-русски и по-фински.
ЭСПОО
• Международный центр встреч Трапеза
Адрес: Filoksenia ry, Международный центр
встреч Трапеза, Kotikyläntie 5, Espoo.
Открытый зал международного центра
встреч Трапеза открыт пн-пт в 10 - 15 ч.
Обслуживание и советы для иммигрантов
по договору во время открытия
офиса центра (пн - чт в 9 -15 ч.).
Дополнительная информация: trapesa.info@saunalahti.fi, www.trapesa.com
и по тел. 09-4122045, 045-897 3232.
35
Kovia sanoja Venäjältä
Me suomalaiset ja erityisesti me ortodoksit
olemme kiinnostuneita siitä, mitä itäisessä
naapurimaassamme tapahtuu. Mutta
mitä oikeastaan tiedämme Venäjästä, sen
kulttuurista, historiasta, uskonnosta?
Suomalaisten ortodoksien arvelisi olevan
asiantuntijoita. On kuitenkin ilmeistä,
että näin ei aina ole. Suhteemme Venäjään
ja sen ortodoksiseen kirkkoon on hyvin
kaksinainen. Toisaalta on niitä, jotka potevat
sairaalloista ”ryssävihaa”, toisaalta on niitä,
jotka ihannoivat sokeasti niin tsaarin aikaista
”Pyhää Venäjää” kuin myös tämän hetkistä
venäläistä oikeauskoisuutta.
V
iitisen vuotta sitten ilmestyi OPL:n julkaisemana El­
si Takalan englannista kääntämä teos Kuvaus venäläi­
sestä maalaispapistosta eli seurakuntapapin selonteko
1800-luvulta. Kirjan kirjoittaja oli isä I. S. Beljustin. Englan­
niksi kirjan on toimittanut ja johdannon laatinut Gregory L.
Freeze.
Teos oli alkujaan tarkoitettu viranomaisille, mutta se jul­
kaistiin maan rajojen ulkopuolella vastoin tekijän tarkoitus­
ta. Kriittisyytensä vuoksi se oli vähällä aiheuttaa kirjoittajal­
leen elinikäisen vankeuden jossain syrjäisessä luostarissa. Vain
maallisen vallan - ilmeisesti itse keisarin- väliintulo pelasti isä
Beljustinin kirkollisen esivallan kostolta.
Selostuksensa alussa isä Beljustin toteaa teoksestaan: ”Ilman
pientäkään epäröintiä kerron totuuden ja vain totuuden. Vaatikoon
Herra minut tuomiopäivänä tilille, jos uskallan sanoa yhdenkin
valheellisen sanan.” Kyläpapiston surkean elämän kuvaus alkaa
jo opiskelun kurjuuden kerronnalla: raakuus, mielivalta ja tur­
meltuneisuus oli käsittämätöntä. Latinankielinen opetus ei tie­
tenkään antanut kirkon työhön tarvittavia valmiuksia. Akatee­
36
miset opinnot olivat myös äärettömän turhauttavia. Seminaari­
laisista hän antaa vähemmän mairittelevan kuvan: ”Äänellään,
käytöksellään ja eleillään hän antaa ymmärtää, että kyseessä ei ole
kuka tahansa, ei mikään tavallinen ihminen - tässä on joku, joka
on valmistunut seminaarista. Niin, seminaarin ansiot on tunnustettava: joskin se kylvää ja ravitsee tuskin mitään, mikä ihmisessä
on hyvää ja arvokasta, sillä on uskomaton kyky kehittää kaikkea
sitä, mikä ihmisessä on huonoa. Vaatimaton seminaarilainen on
harvoin nähty ilmiö.”
Papin arkielämä oli karua; uurastusta ja köyhyyttä – suora­
naista kurjuutta. Hän oli toisaalta riippuvainen talonpojista,
toisaalta tilanherrojen suosiosta, kaupungissa taas varakkaista
kauppiaista. Slavofiilikirjoittaja ei anna kovinkaan myönteistä
kuvaa kansasta:” Tuhannesta miehestä korkeintaan kaksi tai kolme tuntee kymmenen käskyä: naisista ei tässä yhteydessä kannata edes puhua, ja tämä on ortodoksinen Venäjä! Mikä sääli ja häpeä!... Kahdella kolmasosalla kansasta ei ole pienintäkään käsitystä uskosta.Ortodoksisella kansallamme, ja sanon tämän ilman
pienintäkään liioittelua, ei ole vähäisintäkään käsitystä mistään
hengellisestä.”
Tästä oikeauskoisesta kansasta pappi oli kuitenkin taloudel­
lisesti riippuvainen. Maata viljelevänä hän tarvitsi talonpojilta
apua peltotöihin ja joutui turvautumaan heihin. Lisäksi suuri
osa hänen tuloistaan perustui ns. toimitusmaksuihin, joita köy­
hät talonpojat hyvin vastenmielisesti suorittivat. Tämä aiheut­
ti jatkuvaa ristiriitaa papin ja seurakunnan välisiin suhteisiin.
Hän luonnehtii tilanherroja seuraavasti: ”Henkisen tyhjyyden lisäksi kiinnittäkää huomiota siihen, mitä mieltä hän on maaorjista ja miten hän kohtelee heitä – kuin työhevosia, joita kohtaan hän
on täydellisen välinpitämätön. Hän pitää vinttikoiraansa verrattomasti korkeampana ja tärkeämpänä kuin yhtäkään talonpoikaa...
talonpoikien suhteen hänellä on vain yksi huoli: puristaa heistä hikeä, verta ja kaikki heidän voimansa...” ”On yksi ainoa asia, jota
aatelisväki ei anna papille anteeksi: sitä, että hän uskaltaa olla todellinen pappi”.
Aatelisherrojen painostuksesta pappi joutui usein eettises­
ti arveluttaviin tilanteisiin: vihkimään epäkanonisia avioliitto­
ja, hautaamaan kuoliaaksi ruoskittuja talonpoikia ilman edel­
tävää kuolinsyyn tutkintaa, sietämään tilanherran naissuhteita
jne. Työn ja köyhyyden takia kirkonmiehillä ei ollut mahdolli­
Vaikka monet teoksessa käsitellyt ongelmat eivät ole ajankohtaisia
meidän oloissamme, se herättää kuitenkin kysymyksiä oman
kirkkomme tilanteesta tämän päivän Suomessa.
suuksia ja energiaa kehittää itseään. Kuristavan puutteen kes­
kellä hän joutui oman, usein monilapsisen perheensä ohella
huolehtimaan myös ikääntyneen edeltäjänsä, appiukkonsa tai
isänsä toimeentulosta. Tämä aiheutti lukuisia perheongelmia.
Mitä siis jäi jäljelle? Votkapullo! Turhautuneisuudessaan monet
papit turvautuivat alkoholiin ja sen myötä syntyi lisäongelmia.
Isä Beljustin kuvailee myös ortodoksisen yhteiskunnan ja
papiston suhtautumista skismaattikoihin eli vanhauskoisiin ja
toteaa, että sekä pappien elämäntapa että tämän oikeauskoisen
yhteiskunnan asenne heihin on sellainen, että ”skismaatikolla, kuten juutalaisellakaan, ei nykyoloissa ole mitään halua liittyä kirkkoon.”
Pappi ei voinut vaikeuksissaan saada mitään apua kirkollisil­
ta esimiehiltään, ei piispoilta tai heidän hoveistaan, ei piirin­
valvojilta eikä konsistoriolta. Isä Beljustin antaa varsin lohdut­
toman kuvan kirkollisesta byrokratiasta, korruptiosta, täydel­
lisestä piittaamattomuudesta koskien papiston ja seurakunnan
ongelmia. Hän arvostelee myös kovin sanoin ”askeetteja”, jotka
sipsuttelevat yli sata ruplaa maksavissa viitoissaan, herkuttele­
vat rikkaiden pidoissa ja majoittavat keljoissaan epämääräisiä
”veljentyttäriä”. Papiston äärimmäisen ahdingon poistamiseksi
hän suosittelee mallia luterilaisesta kirkosta, jossa papeilla on
virka-asunto ja kiinteä palkka. Tämä varmasti olisi korjannut
epäkohtia, mutta hän ei näytä huomaavan, että sekä Baltian että
Suomen suurruhtinaskunnan luterilainen papisto oli vallasvä­
keä, joka ei missään suhteessa ollut yhteiskunnallisesti verrat­
tavissa venäläisiin maalaispappeihin.
Isä Beljustin oli monessa mielessä asenteiltaan hyvin uudis­
tusmielinen. Hän piti kansanopetusta äärimmäisen tärkeänä ja
esim. oman työnsä ohella opetti korvauksetta maalaislapsia lu­
kemaan. Hän vaati koulutusta pappisperheiden tyttärille. Hän
vihasi maaorjuutta. Hän tähdensi kirkon hallinnon, seurakun­
taelämän ja uskonnollisen kasvatuksen uudistuksen välttämät­
tömyyttä.
Hän edellytti myös saarnan, jumalanpalveluskielen, kirkko­
musiikin ja liturgisen käytännön reformia. Kirjassaan isä Bel­
justin ei lukuun ottamatta muutamaa viittausta Raamattuun ja
kanoniseen käytäntöön perustele mielipiteitään teologisesti,
vaan moraalisin ja pastoraalisin argumentein. Syvästi petty­
neenä kirkon johtoon hän toivoi uudistuksen alkavan maallis­
ten vallanpitäjien taholta. On merkillistä, että niin viisas mies
on siinä määrin naiivi, ettei huomaa historian osoittavan, että
maallisen vallan kirkollisten uudistusten motiivina ei niinkään
ole pyrkimys kristillisen uskon turvaamiseen, vaan yksinomaan
oman aseman pönkittämiseen. Hän aliarvioi myös Venäjän kir­
kon sisäistä uudistusvoimaa, sillä tosiasiallisesti kirkko oli vuo­
den 1917 yleisvenäläistä synodia varten laatinut merkittävän uu­
distusohjelman, jonka toteutumisen esti vallankumous. Mielen­
kiintoista on, että osa näistä uudistuksista toteutettiin Suomen
ortodoksisessa kirkossa sen tultua autonomiseksi.
Kuvaus venäläisestä maalaispapistosta on mielenkiintoi­
nen ja ajatuksia herättävä kirja. Se auttaa ymmärtämään naa­
purimaan kirkon lähihistoriaa ja nykytilannetta. Vaikka mo­
net teoksessa käsitellyt ongelmat eivät ole ajankohtaisia meidän
oloissamme, se herättää kuitenkin kysymyksiä oman kirkkom­
me tilanteesta tämän päivän Suomessa. Minkälaista on uskon­
nollinen kasvatus? Kuinka hyvin tavallinen ortodoksi on sisäis­
tänyt oman uskonsa? Missä määrin olemme riippuvaisia ylei­
sestä mielipiteestä, mediasta, vallanpitäjistä? Missä määrin on
tarpeellista maallisen vallan puuttuminen kirkon sisäisiin ky­
symyksiin? Meillä ei ole tsaarinaikaista erillistä pappissäätyä,
mutta onko vaara, että papisto on ”keskiluokkaistunut” ja on
vuorisaarnan sijasta omaksunut sen mukaisen arvomaailman.
Kuinka hyvin piispat ja papisto tuntevat kaittaviensa elämän
karut tosiasiat ja ongelmat? Onko kirjassa mainittu venäläisen
papiston alkoholiongelmaisuus meille tuiki tuntematonta? Kas­
vattaako seminaari ja yliopisto seurakuntatyöhön pystyviä pai­
menia? Toisin kuin vanhalla Venäjällä meillä on uskonnonva­
paus, mutta mikä on meidän suhtautumisemme toisuskoisiin
– esim. maahan muuttaneisiin muslimeihin? Onko papiston ja
aktiiviseurakuntalaisten elämäntapa sellainen, että se todistai­
si ortodoksisesta uskostamme? Mehän sanomme niin kevyes­
ti ”ortodoksia on elämää”. Onko meissä isä Beljustinin kaltaista
siviilirohkeutta?
ISÄ TIMO LEHMUSKOSKI
37
Katja Lappalainen ja igumenia Stefanida
Luterilainen kulttuurintutkija lumoutui Komin-matkallaan Kyltovon ränsistyneestä naisluostarista.
Kovan kohtalon kauneus
M
aa hohti ensilumen valkoisuut­
ta, kun uskontotieteilijä ja kult­
tuurientutkija Katja Lappalai­
nen astui viime vuoden lokakuussa Hel­
singin rautatieasemalta Tolstoi-junaan
päämääränään Komin tasavalta Venäjällä.
Komi – luonnonvaroiltaan rikas ta­
savalta – sijaitsee Euroopan koillisosas­
sa Uralvuorten länsipuolella. Se on maaalaltaan hieman Saksaa suurempi.
Lappalaisen mukaan pitkälti toista vuo­
rokautta kestänyt junamatka ei tuntunut
pitkältä. Aika kului katsellessa ohi vilah­
televia mielenkiintoisia maisemia. Juna
oli myös tunnelmallinen ja tyylikäs van­
hanaikaisine kalusteineen. Samovaareis­
ta sai kuumaa vettä ja vaunussa jollain oli
aina teetä mukana. Tunnelma oli leppoisa.
- Katselin ikkunasta vanhoja, puusta
rakennettuja taloja matkan varrella. Junan
pysähtyessä asemilla, valokuvasin ja jutte­
lin paikallisten ihmisten kanssa. Keskus­
38
telut olivat oleellinen osa matkasuunnitel­
maani.
Yksin Katja ei kuitenkaan uskaltautu­
nut reissulleen. Hän kuului projektiryh­
mään, jonka kokenein Venäjän kävijä oli
Lapin yliopiston Arktisen keskuksen tie­
topalvelusihteeri Mikko Hyötyniemi. Kut­
sun matkaseurueelle oli lähettänyt Komin
kansalliskirjaston kansainvälisen osaston
johtaja Leonora Davidova.
- Teimme retkiä läheisiin kyliin, ku­
ten Kortkerokseen. Paikalliset ihmiset
olivat todella ystävällisiä, kaikkialla lai­
tettiin pöytään parasta. Söimme erilaisia
piirakoita, borssikeittoa ja monia muita­
kin perinteisiä ruokalajeja. Ruokatraditi­
oon tutustuminen on kulttuurintutkijalle
oleellisen tärkeä osa matkaa, Lappalainen
mainitsee.
Kylien talot, vaikkakin ajan hammas oli
jo päässyt niitä puraisemaan, olivat erityi­
sen kauniita.
- Taloissa oli koristeluja ja kaiverruk­
sia, jotka olivat hyvin taidokkaita. Ta­
lot oli maalattu värikkäiksi: oli keltaista,
mintunväristä, sinistä ja vihreää taloa.
Ne olivat kuin karkkirakennuksia, Lap­
palainen kertoo.
Stalinin tuhotyö
Matkalle lähtiessään uskontotieteilijä ei
aavistanut, että hän pääsee myös harvi­
naislaatuiselle vierailulle Kyltovon kylän
naisluostariin, joka sijaitsee vajaan kah­
den tunnin ajomatkan päästä pääkaupun­
gista.
- Tie luostariin oli huonokuntoinen ja
siinä oli isoja kuoppia. Pelkäsin, koska
näin jo heti Komiin tullessani kaksi au­
tokolaria.
Lopulta matkan vaivat palkittiin, ja
auto saapui luostarin piha-alueelle, jossa
juosta jolkotteli ainakin kymmenen eri­
näköistä ja -väristä koiraa.
Luostarin kirkon kunnostuksen yhteydessä tehdään
myös arkeologista työtä.
Luostarin yhteystiedot:
e-mail: info@kyltovo.ru
+ (8212) 312-837, 79-78-96
http://www.kyltovo.ru/
- Olin hieman yllättynyt koirien pal­
joudesta. Niitä kohdeltiin hyvin. Luosta­
rissa oli myös muita eläimiä, jotka ovat
tärkeitä omavaraisuuteen perustuvassa
taloudessa, Lappalainen kertoo.
Perillä tutkija ohjattiin sisälle luosta­
rin kirkkoon. Koko luostarialue oli huo­
nossa kunnossa. Toinen maailmansota ja
Stalin olivat koituneet sen kohtaloksi.
Stalinin vainoissa surmattiin nunnia.
Osa luostarin sisarista pääsi pakenemaan
metsiin, joissa he piilottelivat mukaan
saamiensa kallisarvoisten ikonien kans­
sa, Lappalainen tietää kertoa.
- Luostarin äiti igumenia Stefanida oli
erittäin lämminsydäminen, yksi vaikut­
tavimmista ihmisistä, jonka olen koh­
dannut. Hän kertoi minulle kauan luos­
tarin vaiheista, historiasta ja esitteli
luostarialuetta.
Luostarin traagisimpia vaiheita oli,
kun se muutettiin sota-aikana naisvan­
kilaksi. Siellä moni vanki koki matkan­
sa pään. Naisvankila sinetöi myös luos­
tarin tuhon.
- Monet vangeista ammuttiin luosta­
rialuetta kiertänyttä muuria vasten. Kun
naisvankilaa ei enää tarvittu, koko luos­
tari ja sen alue poltettiin jälkien peittele­
miseksi. Muuristakin jäi jäljelle vain pie­
nen pieni osa, Lappalainen kertoo.
Ikonien kauneus
Apuväkeä kaivataan
Stefanidan opastuksella Katja pääsi tu­
tustumaan myös luostarin kirkkoon ja
siellä oleviin ikoneihin.
- En voinut kuin hämmästellä ikoni­
en kauneutta. Minut valtasi syvä liikutus
ja kyyneleeni alkoivat valua. Tulkkini oli
hieman hämmentynyt, mutta Stefanidaa
liikuttumiseni ei tuntunut ihmetyttävän.
Hän vastasi tyynesti kysymyksiini ja oli
kärsivällinen.
Luostarissa käyntinsä aikana uskon­
totieteilijä Lappalainen oppi ymmärtä­
mään, kuinka tärkeä henkisen estetiikan
merkitys on uskovalle. Ikoneihin liittyy
pitkä visuaalinen perinne, joka on oleel­
linen osa ortodoksien hengellistä elämää.
- Luterilaisuuteen liittyvä uskonnol­
listen kuvien vierastaminen on johtanut
esteettisen tradition harmilliseen kat­
keamiseen, Lappalainen arvioi.
- Ikonit ovat niin vaikuttavia, että en
lainkaan ihmettele kuvien arvostusta. Ne
olivat hyvin erityisiä luostarin yhteisön
jäsenille. Pyhät kuvat muistuttavat tär­
keistä hengellisistä päämääristä ja toi­
mivat uskovaisia yhdistävänä symbolina,
Lappalainen summaa. Hän tutkii uskon­
totieteellisestä näkökulmasta nimen­
omaan kuvia ja niiden vaikutusta kult­
tuuriimme.
Jonkin aikaa sitten Kyltovon luostarissa
on aloitettu jälleenrakennustyöt ja ikoni­
en restaurointi igumenia Stefanidan joh­
dolla. Toivo on herännyt, mutta urakka
on suuri. Luostarin äidillä on jo ikää.
- Luostarin johtajan Stefanidan lisäk­
si siellä työskentelee muutama nunna ja
kahdeksisen aputyöntekijää. Lisäksi mu­
kana on vapaaehtoisväkeä, lisää kuitenkin
kaivattaisiin kipeästi. Kaikki, mistäpäin
maailman kolkkaa hyvänsä, ovat terve­
tulleita apulaisiksi, tätä Stefanida oikein
painotti minulle, Lappalainen kertoo.
- Luostarin kyljessä on myös kylä, jo­
ka on surkeassa kunnossa. Kylässä on ai­
noastaan yksi maatuva autonromu, jon­
ka kyläläiset toivovat saavansa kuntoon.
Monta asiaa pitäisi korjata, ja tähän myös
kyläläiset kaipaavat apua.
Luostari ottaa vastaan myös lahjoi­
tuksia ja lahjoittaja saa nimensä uudel­
leen kohoavaan luostaria ympäröivään
muuriin.
- Muurista on tarkoitus tehdä myös
muistomerkki luostaria, kylää ja nais­
vankeja kohdanneesta tuhosta, Lappa­
lainen toteaa.- Historiaa ei tule unohtaa.
TEKSTI TARJA LAPPALAINEN
KUVAT KATJA LAPPALAINEN
39
Ihmiseltä
– ihmiselle
Jeesuksen sanat ”…Minä olin
sairas, ja te kävitte minua
katsomassa…” (Matt 25:36)
ovat ohjanneet Päivi Virtasen,
86, elämää ratkaisevalla tavalla.
– Se on ollut minulle kutsu
auttaa niitä, jotka ovat sairaita
ja yksinäisiä. Se on minun rikas
elämäntyöni, armolahja, jos
niin sopii sanoa.
40
V
uonna 1948 Päivi Virtanen opiskeli teologiaa Helsingin yliopistossa. Hän oli ihastunut opiskelukaveriinsa Kimmoon. Eräänä iltana he
istuivat puistonpenkillä, ja Kimmo kertoi, kuinka hänen mielestään papin oli
parempi olla menemättä naimisiin. Päivi
sanoi: ”Antakoon Jumala meille merkin,
mitä meidän pitää tehdä.” Kohta heitä kohti käveli humalainen nainen. Tuo
nainen tuli heidän luokseen, otti heitä
molempia kädestä ja liitti kädet yhteen.
Tästä tapahtumasta seurasi yli 60
vuotta yhdessä koettua elämää ja viisi yhteistä lasta. Ja paljon, paljon työtä vähäosaisten hyväksi.
Kimmosta tuli pappi, Päivin teologian
opinnot jäivät kesken.
– Se on tuonut vapautta. Kun ei ole
tutkintoa, voi tehdä ja sanoa, mitä haluaa. Olen mielelläni tällainen anarkisti,
Päivi hymyilee.
Päivi Virtanen löysi oman paikkansa
sieltä, missä muita ihmisiä on liian vä-
hän. Hän teki sekä vapaaehtoisena että
luterilaisen seurakunnan palkkaamana
laitosapulaisena töitä neljännesvuosisadan ajan erilaisissa laitoksissa pitkäaikaissairaiden, kuolevien, vanhusten ja
muiden kivusta ja yksinäisyydestä kärsivien ihmisten luona. Myös kaatopaikan
miehet tulivat hänen ystävikseen.
Kohtaamisistaan hän on pitänyt päiväkirjaa. Niiden pohjalta on syntynyt
1.
kantaaottavia kirjoituksia hädässä ja yksinäisyydessä elävien puolesta muun
muassa lehtien yleisöosastoille. Viime
kesänä hän kirjoitti paikalliseen lehteen
Sipoon terveyskeskuksessa olevien vanhusten asemasta.
– Toivon, että jaksan jatkaa kirjoittamista edelleen.
VASTAUS KUTSUUN
Auttamiskipinä syttyi, kun Päivin naapuri Hilda joutui 1960-luvun lopulla
sairasosastolle. Eräänä päivänä Päivi oli
katsomassa Hildaa. Huoneessa makasi
”Kokemus toisten auttajana on helpottanut
käsittelemään omia suruja. Ihmiset, jotka minulle
on annettu, ovat tuoneet elämän rikkauden.”
sairaana myös kaksi muuta ihmistä. Toinen heistä, Ida nimeltään, sanoi Päiville: ”Lue minullekin, niin minä maksan
sinulle.”
– Hätkähdin ja järkytyin. 60-luvun
Suomessa oli niin köyhä ihminen, että
hänen täytyi kerjätä saadakseen joku lukemaan itselleen. Ymmärsin hänen tarkoittavan sanoillaan: ”Tule minunkin
luokseni, ole minua lähellä, juttele minunkin kanssani.” Tämä Idan hätkähdyttävä kutsu oli kutsu minulle työhön
osattomien laitosvanhusten, pitkäaikaissairaiden pariin. Juuri pitkäaikaissairaaloista löytyivät yksinäisimmät ja unohdetuimmat ihmiset, joita kukaan ei käy katsomassa. He eivät olleet osattomia hoidosta, puhtaudesta tai ruuasta, vaan ihmisarvosta. Vanhusta ei ainakaan tuolloin osattu arvostaa itsenäisenä ajattelemiseen, tuntemiseen ja osallistumiseen
kykeneväisenä ihmisenä. Tulee mieleen
paketti. Siltä ei tarvitse kysyä. Ei paketti
tunne eikä halua. Se on esine.
Kun Päivi Virtanen jäi eläkkeelle
1990-luvun alussa, seurakunta ei halunnut hänen työlleen jatkajaa. Siitä syntyi
auttajalle kriisi, jonka yli oli vaikea päästä.
Siihen kohtaan löytyi ortodoksinen
kirkko. Eräänä sunnuntaina Päivi katseli tv:stä ortodoksista jumalanpalvelusta. Hänelle tuli voimakas tunne siitä, että tämä pitää kokea. He yrittivät miehen
kanssa heti seuraavana sunnuntaina Järvenpään kirkkoon, mutta siellä oli poikkeuksellisesti lappu luukulla. Seuraavana sunnuntaina he suuntasivat Uspenskin katedraaliin. Ovet olivat auki, samoin
sitä seuraavana sunnuntaina Järvenpäässä…
”Menin sisälle, riisuin takkini ja kävin taloksi. Kun kuljin ja pysähdyin ikonien edessä, tuli voimakas tunne: Olen
tullut kotiin,” Päivi kertoo nunna Kristodulin toimittamassa kirjassa Kuinka
minusta tuli ortodoksi.
Ensi helmikuussa tulee kuluneeksi 20
vuotta siitä, kun Päivi Virtanen liitettiin
ortodoksiseen kirkkoon.
– Olin nyt ortodoksi. Sain osallistua
yhteiseen ehtoolliseen: ”Jumalan palvelija, Päivi, tulee osalliseksi…” Sitä olin janonnut. Kirjoitin viidelle lapselleni kirjeen, jossa pyysin anteeksi sitä, että rikoin heidän kanssaan ehtoollisyhteyden.
TERVEIDEN EHDOILLA
Ortodoksiksi tultuaan Päivi jatkoi vähäosaisten ihmisten luona käymistä. Myös
oman miehen kunto alkoi vähitellen
iän myötä heiketä. Päivin paikka oli nyt
oman miehen rinnalla.
– Vaikka mieheni oli luterilainen pappi, kävimme usein yhdessä ortodoksisen
kirkon palveluksissa. Koska liikkuminen ja seisominen olivat hänelle hyvin
vaikeita, kuljetin miestäni varten muovista puutarhatuolia kirkkoreissuilla.
Jos seurakunnalla on varaa kaikenlaisiin
muihinkin hankintoihin, luulisi olevan
mahdollista ostaa vammaistuoleja ihmisillä, jotka eivät pysty istumaan tavallisilla tuoleilla, Päivi harmittelee.
Päivi ihmettelee sitä, että kirkoissa
vanhusten ja sairaiden erityistarpeita ei
riittävästi huomioida.
– Terveille seurakunnan jäsenille,
niille jotka kävelevät terveillä jaloilla ja
ajavat autoa terveillä käsillään, jumalanpalvelus on tärkeä jokaviikkoinen tapahtuma. Siitä huolehditaan tarkasti. Mutta
miksi jumalanpalvelus ei olekaan enää
tärkeä ihmiselle silloin, kun hän tulee
sairaaksi ja vanhaksi ja joutuu sairaalaan!
– Itselläni ei ole hätää. Olen 86-vuotias, kutakuinkin terve, minulla on oma
koti, kissa, linnut ja oravat, kahvia ja leipää sekä häkellyttävän kaunista luontoa
ympärillä. Mitä ihminen voisi enempää
toivoa! Asun täällä syrjässä parinkymmenen kilometrin päässä lähimmästä kirkosta, mutta koska minulla on oma auto,
Silmät
Koputan hiljaa huoneen ovelle, astun sisälle varovasti. Ei kukaan vastaa. Huoneessa
on kolme vuodetta. Kaikki vuoteissa olijat ovat vaiti.
Lähestyn petiäsi, joka on ollut kotisi jo monta pitkää kuukautta. Ja jokaisessa
kuukaudessa on monta pitkää päivää ja 30 vielä pidempää yötä.
1.
Aika ei kuitenkaan täällä merkitse enää mitään. Se on pysähtynyt, ei ole kiirettä,
viisarit eivät enää mittaa aikaa. Täällä on tärkeää vain letku. Se on elämän mittari,
jolla elämää pidetään yllä.
Pysähdyn vuoteesi viereen. Makaat aivan liikkumatta. Sanon hiljaa nimesi ja että minä tässä olen. Silitän laihoja kasvojasi. Sinun silmäsi heräävät ja aukeavat. Ne
katsovat minua niin ymmärtävästi, niin lämpimästi. Samalla tavalla minua eivät ole
kenenkään toisen silmät katsoneet.
Sinä et voi puhua etkä liikuttaa jäseniäsi, sinä olet vain hiljaa. Ja siitä hiljaisuudesta niin kuin pimeästä yöstä katsovat nuo sinun silmäsi puhuen kaikki ja valaisten kaikki.
Silmiesi sanaton kieli soi hiljaa ja lämpimästi. Katson, kuuntelen ja ymmärrän.
– Kiitos Hilja.
Päivi Virtasen päiväkirjamerkinnöistä 1970-luvulta
41
kirkossa käyminen ei ole minkäänlainen
ongelma.
– Ajattelen usein niitä, joilla ei ole
omaa autoa. Tällaisista paikoista kirkkoon ei pääse millään ilman sitä. Mikä
avuksi, sitä pitäisi miettiä.
KOVIA MENETYKSIÄ
Päivi asuu yksin pienessä, vanhassa talossa Sipoon kauniissa maalaismaisemassa. Kimmo-miehen kuolemasta on
pian kaksi vuotta. Pihapiirissä on mökki, jossa mies teki kirjoitustöitään. Sisällä näyttää siltä, kuin asukas olisi vain
lähtenyt happihypylle ja palaisi kohta takaisin jatkamaan hommiaan. Keskeneräiset työt lepäävät pöydällä.
– Yritin auttaa hänet sänkyyn, johon
hän ei koskaan päässyt. Autuas, yllättynyt
hymy nousi hänen kasvoilleen, ja katse
kääntyi johonkin, mitä minä en nähnyt.
Viimeiset sanat olivat: ”Kiitos. Ilman sinua en olisi selvinnyt”, Päivi muistelee
viimeisiä hetkiään elävän miehensä rinnalla.
– Lauman johtaja lähti pois, ja minä ulvoin kuin susi metsissä ja pelloilla,
Päivi kuvaa suruaan.
Miehen kuolema oli luonnollinen
vanhan ihmisen hyvä lähtö. Sitä ei ollut 47-vuotiaan Terhi-tyttären kuolema
kahdeksan vuotta sitten.
– Tytär oli käyttänyt usean vuoden
ajan huumeita. Viimeiset puoli vuotta hän asui narsistisen miesystävänsä
kanssa meidän saunakammarissa, Päivi
kertoo.
Eräänä päivänä koiraa ulkoiluttamassa ollut äiti löysi oman lapsensa hirttäytyneenä kuusen oksaan.
Päivin Kimmo-miehellä oli pihan reunalla mökki,
jossa hän teki kirjoitustöitä. Työpöytä on edelleen
miehen viimeisen työtuokion jäljiltä.
42
42
– Terhi tiesi, mitä hyvä elämä on ja oli
myös sellaista elänyt. Nyt elämä oli puristunut kahden orjuuden väliin. Jäljellä
oli vain omaehtoinen kuolema. Sanon sitä eutanasiaksi. Mitään apua ei ollut saatavissa.
Päivi Virtanen on kiitollinen kaikille niille ihmisille, jotka osoittivat myötätuntoa ja lohdutusta. Hän kiittää myös
isä esipaimenta tuesta ja rohkaisusta.
– Kokemus toisten auttajana on helpottanut käsittelemään omia suruja. Ihmiset, jotka minulle on annettu, ovat
tuoneet elämän rikkauden. Ilman heitä
en olisi tämmöinen ihminen.
HUKKAANHEITETTYÄ VIISAUTTA
Päivi on murheissaan sävystä, jolla vanhuksista nykyään puhutaan. He ovat liian usein esillä vain siinä yhteydessä, kun
lasketaan kuluja, joita heidän ylläpitonsa yhteiskunnalle aiheuttaa. Kukaan ei
tunnu puhuvan siitä, että vanhusten hylkääminen yksinäisyyteen on yhteiskunnan resurssien haaskausta. Pitkä elämä
tuo tietoa ja ymmärrystä, mitä nuorilla ei
ole. Iäkkäiltä ei kysytä, vaikka heillä olisi usein erityisen paljon viisautta vastata.
– Olen tietysti eläkkeellä, mutta en pidä siitä, että minusta puhutaan eläkeläisenä. Se on yhteiskunnan asettama määritelmä. Me kaikki olemme vain ihmisiä.
Ihminen ei lopeta olemasta oma persoonansa, vaikka tulisikin vanhaksi ja sairaaksi.
Päivi haluaa edelleen puhua samoista
asioista kuin nuorempanakin.
– Yhteiskunnassa on valtavasti monenlaista yltäkylläisyyttä, mutta meillä
on puute toinen toisistamme. Kirkon pitäisi olla paljon laajemmin mukana ihmisten elämässä. Me jotka käymme kirkossa, olemme yhteydessä toisiimme,
mutta entäs ne, jotka ovat tämän sisäpiirin ulkopuolella? Miten kirkko heidät tavoittaa?
”Yhteiskunnassa on valtavasti
monenlaista yltäkylläisyyttä, mutta meillä
on puute toinen toisistamme.”
Päivi Virtasen elämään iloa ja eloa
tuovat neljä lasta ja 13 lastenlasta. Onpa
joukkoon tullut jo neljä lastenlastenlastakin. Hän on iloinen siitä, että jälkipolven elämä on järjestyksessä.
Ystäviin hän pitää yhteyttä lähes päivittäin puhelimella.
– Meillä on puhelinryhmä, johon kuuluu muutama ihminen. Olemme nimenneet itsemme Vähäväkisiksi. Soittelemme useita kertoja viikossa ja muun mu-
assa luemme ehtooveisun yhdessä puhelimessa.
Joulussa Päivi Virtanen vierastaa sen
kaupallisuutta. Mieleenpainuvimman
joulun hän vietti joskus Biafran nälkävuosina 1960-luvun lopulla. Hän oli kutsunut ”kaatiksen miehet” kotiinsa joulunviettoon.
TEKSTI JA KUVAT
TIINA MAKKONEN
Äidin muistoissa Terhi-tytär oli iloinen ja eläväinen lapsi.
43
qqqqqqqqq
Diakonia
qqqqqqqqq
Diakoniatoimiston päivystysajat
Puhelinpäivystys ma, ti, to ja pe
klo 9-12 p. 09-58459633
Henkilökohtaiset tapaamiset sovitaan ensi­
sijaisesti oman alueen työntekijän ­kanssa.­­
Sähköposti
diakonia.helsinki@ort.fi
Kaikilla työntekijöillä on oma
sähköpostiosoite muotoa:
etunimi.sukunimi@ort.fi
Diakoniatyöstä
vastaava pappi
isä Teo Merras 040 540 3200
TIIMIESIMIES
Ylidiakoni Juha Lampinen 040 527 9580
Diakoniatyöntekijät
Helsinki
Ilona Lehmus p. 040 357 3981
Kari Hartikka p. 040 703 4616
Itä (Vantaa ja Itä-Uusimaa)
Jaana Karvinen p. 040 764 0992
Valentina Lobia p. 040 832 8722
Länsi (Espoo, Kauniainen ja LänsiUusimaa)
Taisia Pohjola p. 040 583 2915
Sarianne Karulinna p. 0400 531 308
Sairastatko tai sairastaako läheisesi?
Jos haluat papin tai diakoniatyöntekijän käyvän sinun tai läheisesi luona
kotona tai sairaalassa, ota rohkeasti
yhteyttä. Päivystävän papin puhelinnumero 09 5845 9635 (arkisin klo 9 –
14). Diakonian numero 09 5845 9633
(ma – ti ja to – pe klo 9 – 12).
KRISTUS SYNTYY – KIITTÄKÄÄ!
Diakoniatiimi toivottaa rauhallista ja siunattua
Kristuksen syntymänjuhlaa!
KERHOT HELSINGISSÄ
Horse
Unioninkatu 39, sisäpiha, Helsinki
Diakonian ja kasvatustoimen yhteinen
kohtaamispaikka. Joulutauon jälkeen kerho
jatkuu entiseen tapaan alkaen to 16.1.2014.
Kotikirkossa ehtoopalvelus klo 17 ja sen
jälkeen klo 17:30 diakoniatoimistolla.
Lisätietoa: Jaana Karvinen
Sofia-kerho
Diakoniatoimisto Unioninkatu 39, sisäpiha,
Helsinki
Kerho kokoontuu diakoniatoimistolla klo 1112, minkä jälkeen lounas seurakuntasalilla
klo 12 - 13. Seuraavat kerrat: 23.1, 20.2,
20.3. ja 3.4. Lisätietoa: Taisia Pohjola
Virkistysiltapäivä seniori-ikäisille
Srk-salilla, os. Unioninkatu 39, 00170 Helsinki
(Lounas maksaa yhden euron). Kevään 2014
kerhokerrat:
to 23.1. klo 12 – 14
to 6.2. klo 12 – 14
to 20.2. klo 12 – 14
to 6.3. EI KERHOA – ens. paastoviikko
to 20.3. klo 12 – 14
to 3.4. klo 12 – 14
to 17.4. kerho kokoontuu Uspenskin
katedraalissa
to 1.5. EI KERHOA – vappu
to 15.5. kevään viimeinen kerho klo 12 – 14.
Lisätietoa: Ilona Lehmus
Työttömien ruokailu
Seurakuntasali, Unioninkatu 39,
sisäpiha. Joulutauon jälkeen työttömien
ruokailu alkaa 14.1.2014 klo 12.
Työttömät maksavat 1 euron ja muut
2 euroa. Lisätietoa: Valentina Lobia
09 5845 9642
44
Stefanoskodin toiminta
Hallatie 2-6, 00780 Helsinki.
Tiistaiseuran järjestämä käspaikkakurssi parittomina torstaina klo 10 - 14.
Lukupiiri parittomina torstaina klo 14:30 –
Stefanoskodin jumalanpalvelukset
keväällä 2014
to 16.1. liturgia klo 10 + kirkkokahvit
ti 18.2. liturgia klo 10 + blinejä
to 6.3. katumuskanoni klo 14 + teetä ja
korppuja
pe 14.3. EPL klo 16 + iltapäivätee
ti 25.3. liturgia klo 10 + kirkkokahvit
ke 9.4. EPL klo 16 + iltapäivätee
la 19.4. pääsiäisyöpalvelus klo 20 +
pääsiäisateria
to 8.5. klo liturgia klo 10 + kirkkokahvit
Lisätietoa: Ilona Lehmus
KERHOT ESPOOSSA
Lourmelin kyökin ja Maria Pariisilaisen
piirin tiedot seuraavassa lehdessä.
TRAPESA
Kotikyläntie 5, Espoon keskus
Trapesan päivystystiedot on
seuraavassa lehdessä.
KERHOT JÄRVENPÄÄSSÄ
Kartanontie 45, Järvenpää
Kerho kokoontuu parillisina viikkoina
alkaen to 23.1. klo 13 - 15.
Lisätietoa: Valentina Lobia
KERHOT KLAUKKALASSA
Nektariosryhmän tiedot
seuraavassa lehdessä.
HILJAISUUDEN RETRIITTI
KAUNISNIEMEN
LEIRIKESKUKSESSA 13. 16.3.2014
Lisätietoa retriitistä saa
puhelinpäivystysaikoina p. 09 5845
9633 tai kari.hartikka@ort.fi
OLETKO KIINNOSTUNUT DIAKONIAN
VAPAAEHTOISTOIMINNASTA?
Ota yhteyttä kari.hartikka@
ort.fi tai 040 7034616
q
q
lukijalta
Kirjoittaja on kääntänyt tekstin sekä venäjänkielisestä julkaisusta että kreikankielisestä.
Julkaisu on venäjänkielisessä kirjassa ”Nepoznannyi mir veri” - ”Tuntematon uskon maailma”, jonka on koonnut ja julkaissut Moskovassa sijaitseva Sretenskin munkkiluostari v.
2005. Tämä luostari keskittyy sekä julkaisu- että tieteelliseen tutkimustyötoimintaan.
Tietäjien lahjat Athos-vuorella
Y
öllä kaksi tuhatta vuotta sitten,
Betlehemin kaupungin laitamilla,
talviyönä, puolipimeässä tallissa
syntyi Jeesus Lapsi.
Lehmät ammuivat, hevoset äännehti­
vät unissaan, vuohet ja lampaat hermos­
tuneina pyörivät pilttuissaan. Äiti kapa­
loidessaan lastaan laittoi hänet karjalle
tarkoitettuun seimeen ja kumartui vas­
tasyntyneen pienokaisensa puoleen.
Yhtäkkiä karjasuojan ovet avautui­
vat ja kalliissa kiiltävissä asuissaan sin­
ne astui kolme itämaista tsaaria – hallit­
sijaa, heitä kutsuttiin tietäjiksi. Ja heillä
oli lahjoja mukanaan.
Nämä tietäjät eivät olleet vain hallit­
sijoita, vaan myös tiedemiehiä: he tutki­
vat tähtitaivasta ja sen valoja. Ja kun he
havaitsivat uuden ja oudon upean täh­
den idässä, he kulkivat sen osoittamaa
tietä ja saapuivat kumartamaan JumalaLapselle.
Legenda on jopa säilyttänyt heidän
nimensä: Valtasar, Gaspar ja kolman­
nen nimi oli Melihior. Juuri syntyneelle
Kristukselle he lahjoittivat kultaa, lada­
nia - tuoksulampuissa käytettävää pihkaa
ja mirhaa. Ladan on erikoisen puun kal­
lisarvoista pihkaa, ja jo muinaisista ajois­
ta sitä on pidetty arvossa ja sitä lahjoitet­
tiin suurella kunnioituksella lahjan saajaa
kohtaan. Mirhalla, kallisarvoisella ja hy­
väntuoksuisella öljyllä voideltiin kuolleet.
Ja nämä tietäjien lahjat ovat säilyneet
meidän päiviimme saakka!
Kultaa on 28 kpl pienehköä eriko­
koista levyä - muodoltaan ne ovat erilai­
sia, nelikulmaisia, monikulmaisia. Jo­
kaisessa näissä levyissä on ohuen ohut
filigraaninen erilainen ornamentti,
kaikki siis toisistaan erilaisia kuvioita.
Pihka ja mirha – ovat myös pieniko­
koisia, noin oliivin kokoisia pieniä pal­
loja, ja niitä on n. 70 kpl.
Nämä kalleudet ovat aarteina säilössä
Pyhän Paavalin luostarissa Pyhällä At­
hos–vuorella Kreikan eteläkärjessä orto­
doksisen munkkiluostari yhteisön asut­
tamalla niemimaalla.
Näiden lahjojen arvo, ei pelkästään
hengellinen, vaan myös historiallinen,
arkeologinen, on mittaamaton ja sik­
si niitä säilytetään pienissä pyhäinjään­
nös- rasioissa – arkeissa. ( arkki – niin
kuin Nooan arkki )
Näitä Pyhiä lahjoja Jumalanäiti säilyt­
ti koko elämänsä ajan huolella ja suurina
aarteina. Vähän ennen poisnukkumis­
taan, tietäen että hänen maanpäällinen
elämänsä pian päättyy, hän antoi nämä
lahjat yhdessä Vyönsä ja Viittansa kans­
sa Jerusalemin Kirkolle, missä niitä säi­
lytettiin aina vuoteen 400 saakka.
Bysantin keisari Arkadi toi kallisar­
voiset lahjat Konstantinopoliin siunaa­
maan uuden imperiumin pääkaupungin.
Myöhemmin ne joutuivat sieltä Nikean
kaupunkiin ja noin 60 vuotta niitä säi­
lytettiin siellä. Kun Konstantinopolista
ajettiin latinalaiset pois, lahjat palasivat
pääkaupunkiin. Bysantin kukistumisen
jälkeen v. 1453 lahjat siirretään Athos –
vuorelle Pyhän Paavalin luostariin. Sin­
ne ne lähetti serbialainen tsaaritar Ma­
ro. Sillä paikalla, missä seisoi polvil­
leen polvistuneena tämä keisarinna Ma­
ro, pystytettiin risti, joka nimitettiinkin
Tsaarittarelle. Myöhemmin lähelle ra­
kennettiin pieni rukoushuone, jonka si­
sällä on kuvattu pyhien lahjojen kohtaa­
minen munkkien kanssa.
Lahjoista usein irtoaa ihana ja ih­
meellinen tuoksu. Joskus nämä kallis­
arvoiset lahjat tuodaan pyhiinvaeltajien
kumarrettaviksi ja nähtäviksi, ja silloin
koko kirkko täyttyy vahvalla taivaallisel­
la tuoksulla.
Pyhän vuoren munkit ovat todista­
neet, että nämä lahjat parantavat niitä,
joihin on päässyt paholaisen henki – pa­
ha henki.
Ulla Ronkainen
45
qqqqqqqqq
Perheuutisia
qqqqqqqqq
Vihityt
yhteensä 13
Lindholm Mika Juhani ja Laura Johanna
(e. Lappalainen), 26.10.2013
Julkaisemme perheuutisia vain saatuamme siihen erillisen luvan. Jos haluatte tiedon avioliittoon vihkimisestä, lapsenne kasteesta tai omaisenne kuolemasta Ortodoksiviestiin, pyydämme antamaan julkaisuluvan joko toimituksen yhteydessä tai
ilmoittamalla siitä seurakunnan asiakaspalveluun, asiakaspalvelu.helsinki@ort.fi tai puhelimitse numeroon 0207 220 600.
Kastetut
YHTEENSÄ 15
Lenni Armas Olavi Lehtinen, 20.10.2013
Miska Rafael Haavisto, 20.10.2013
Fidel Eino Abdou Talat, 26.10.2013
Anna Maria Rautiainen, 27.10.2013
Armi Helena Vadelma Salo, 16.11.2013
Sulo Leonard Weston Ylöstalo, 23.11.2013
Tianu Toivo Ntaba, 23.11.2013
Anton Alexander Burakoff, 24.11.2013
Kuolonuneen nukkuneet
YHTEENSÄ 16
Klaudia Rajala, s. 1934, Salmi
Tinja Maria Lehikoinen, s. 1993, Helsinki
Hilkka Maria Blåfield (e. Osva, e.
Varonen), s. 1933, Helsinki
Kiitokset
Kiitän lämpimästi Isä Mikko Leistolaa ja kanttori Varvara Merras-Häyrystä Mamaen ja Meselen aviopariksi vihkimisestä.
Alemach G.Michael
Itseni ja avioparin puolesta
Lämmin kiitos Isä Mikko Leistolalle Äitimme Klaudia Rajalan hautaan
siunaamisesta 9.11.2013.
Kiittäen tyttäret Liisa Sihvonen ja Hannele Salminen perheineen
Lämpimät kiitokset KP arkkipiispa Leolle ja KS piispa Arsenille muistamisesta papiksi vihkimisen 20–vuotispäivänä 3.10.2013.
Pappi Juha Hirvonen
Lämpimät kiitokset KP arkkipiispa Leolle, KP metropoliitta Ambrosiukselle, Rautalammin, Tampereen ja Helsingin seurakunnille, Ortodoksisten pappienliitolle, Ortodoksisten nuorten liitolle ja teille kaikille,
jotka otitte osaa suruumme rovasti Toivo Palviaisen poismenon
johdosta.
Nina Palviainen ja omaiset
Saata, Herra lepoon palvelijasi isä Toivon sielu.
Fader Markku ovh kantor Satu tackas för en stämningsfull välsignelse av vårt hem den 1 december.
Max Arhippainen och Christina Nissas-Arhippainen med familj
Vihdin-Nummelan Ortodoksit (VNO) ry kiittää kaikkia jäseniään ja
tukijoitaan kuluneesta vuodesta ja toivottaa hyvää joulua ja siunattua
uutta vuotta!
Kristus syntyy - Kiittäkää!
46
q
MEI KÄLÄISIÄ
q
Nimi Maila Mäkinen
Asuu Tampereella
Tärkeää Ikonimaalaus
teksti ja kuva markku sunimento
Uskontunnustus siveltimestä
K
ulttuurikeskus Sofian
”Menin kurssille ortodoksisen kirkon alakertaan ikonimaalausta, siitä alkoi
ikonimaalauskurssilla
opetustehtäväni. Kun maa­
ja kiinnostuin niin, että sille tielle jäin.”
marraskuussa syvennet­
laaminen laajeni, en enää
tiin tietoa ja taitoa pyhyyden il­
halunnut elää ristiriidassa
mentämiseksi. Opettajana oli
sen kanssa mitä teen. Lii­
erittäin hyvä opettaja, Anke kiittää.
ikonimaalari Maila Mäkinen.
tyin ortodoksiseen kirkkoon
Maila on maalannut ikoneja ja toimi­
Kurssilaisten joukossa oli kaukaakin
1970-luvun puolivälissä.
nut ikonimaalauksen opettajana yli 40
tulleita osallistujia, Anke van Manen ja
Perinteisten ortodoksisten pyhien ih­
vuotta. Ikonien maailmaan hänet johdat­
Helena Nieminen Hollannista sekä To­
misten lisäksi Maila on maalannut mo­
ti isä Robert de Caluwé, Myllyjärven eku­
runn Myhre Norjasta. Ikoneita he olivat
nia kertovia ikoneja, esimerkiksi ikonin
meenisen keskuksen perustaja.
maalanneet jo aikaisemmin. Vierailles­
pyhästä marttyyripiispa Henrikistä, koko
- Isä Robert tuli kerran Tampereelle
saan Uuden Valamon luostarissa he ihas­
Suomen kansallispyhästä.
pitämään viikonloppukurssia ikonimaa­
tuivat Mailan ikoneihin ja halusivat oppia
Maila on ikoneillaan antanut paljon,
lauksesta. Menin kurssille ortodoksisen
hänen työtapansa ja tekniikkansa.
mutta myös toteuttanut unelmansa.
kirkon alakertaan ja kiinnostuin niin, et­
- Olen oppinut, että ikonin voi tehdä
- Kun olin 5-6 vuoden vanha, haavee­
tä sille tielle jäin.
monella tavalla. Kun noudatetaan ikono­
ni oli, että minusta tulisi puutarhuri ja
- Kun syvennyin ikonimaalaukseen
grafian vaatimuksia, voi myös toteuttaa
lähetyssaarnaaja. Kumpikin haave on to­
totesin sen olevan ortodoksinen uskon­
luovuuttaan Torunn sanoo.
teutunut. Rakastan luontoa, puutarhan­
tunnustus. Se aiheutti ristiriidan: olenko
- Maila on opettanut, että ikoni ra­
hoitoa ja kukkia. Ikonit kertovat ja välit­
kelvollinen maalaamaan ortodoksista us­
kentaa itse itsensä. Kun aihe on hahmo­
tävät tietoa Raamatusta ja pyhistä henki­
kontunnustusta, vaikka en ole ortodoksi.
teltu, malli laitetaan syrjään ja aletaan
löistä omalla hiljaisella tavallaan.
Maila keskusteli asiasta muun muassa
etsiä sitä Kristusta, joka ilmestyy meille
arkkipiispa Paavalin ja Tampereen seu­
maalaamisen aikana, Helena kertoo.
rakunnan isä Toivo Palviaisen kanssa.
- Mailan ikonit ovat kauniita, kiin­
- Isä Toivo kutsui minut opettamaan
nostavia ja koskettavia. Hän on myös
47
ORTODOKSIVIESTI
KIITTÄÄ
KULUNEESTA
VUODESTA
JA
TOIVOTTAA
KAIKILLE
RAUHALLISTA
JOULUN
AIKAA!
Kuvaaja Eeva Mehto
Kaipaatko siivous- tai kotiapua?
Hautakivi edullisesti
www.hautakivihalvemmalla.fi
Tutustu kuvastoon
48
Lillin kotipalvelu ja siivous auttaa pienissä ja
suurissa tarpeissa luotettavasti ja vastuuntuntoisesti asiakkaan
toiveiden mukaan.
Tessema Desalegn
Belay, ortodoksi,
p. 0400 396 332
ammiggo2@gmail.com
Joulun toivotukset
Seurakunnantarkastus
Seuraava numero
Seurakunnan joulukortteihin vara­
tut rahat lahjoitetaan tänäkin vuon­
na kirkon joulupaastokeräykseen.
Metropoliitta Ambrosius suorittaa la­
kisääteisen seurakunnantarkastuk­
sen Helsingin ortodoksisessa seura­
kunnassa 27.1. – 2.2.2014. Viikon oh­
jelma julkaistaan seurakunnan inter­
net-sivuilla osoitteessa www.hos.fi.
ilmestyy 31.1.2014 Aineiston on ol­
tava toimituksessa viimeistään 10.1.
Vuoden ensimmäinen numero paneu­
tuu uskonnonopetukseen kouluissa.