מחלקת הכשרות - המועצה הדתית פתח תקווה

‫המועצה הדתית‬
‫פתח‪-‬תקוה‬
‫הרבנות הראשית‬
‫פתח‪-‬תקוה‬
‫ניסן תשע"ו‬
‫ברכת החג‬
‫מר פלטיאל איזנטל הי"ו | הממונה במועצה הדתית פ"ת‬
‫לתושבי העיר השלום והברכה!‬
‫מאמצים ופעולות רבות ומגוונות‪ ,‬נעשים עתה ע"י המועצה הדתית‬
‫לקראת חג הפסח כדי לאפשר לכלל התושבים לחגוג את ימי החג‬
‫הבעל"ט עם כל ההידורים האפשריים‪.‬‬
‫"משה תיקן להם לישראל שיהיו דורשים בהלכות חג שלושים‬
‫יום קודם החג‪ "...‬גם בתחום זה הושקעו מאמצים כבירים להביא‬
‫את דבר ה' בהלכה ובהגדה בכל דרך אפשרית‪ ,‬הן בדרשות שבת‬
‫הגדול שנערכים בבתי הכנסת והן בפרסום והפצת חוברת זו באלפי‬
‫עותקים‪ ,‬בכל רחבי העיר‪.‬‬
‫חוברת זו שמרכזת את הלכות חג הפסח ופעולות מפעילות המועצה‬
‫הדתית‪ ,‬הינה חוליה נוספת מתוך שרשרת הפעולות הברוכות‬
‫להפצת התורה‪ ,‬טהרת המשפחה‪ ,‬רישום נישואין‪ ,‬שמירת הכשרות‪,‬‬
‫בדיקת העירוב ברחבי העיר‪ ,‬שיפוץ מקוואות‪ ,‬בניית מקוואות חדשים‬
‫והתאמת העירוב לצרכי העיר‪ .‬זה בנוסף לפעולות תרבות נוספות‬
‫שעליהן עמלים במועצה הדתית‪.‬‬
‫מכאן הנני רוצה לשלוח ברכה לרבנים הראשיים‪ ,‬לראש העיר‪,‬‬
‫לרבני השכונות‪ ,‬מנהלי המחלקות‪ ,‬מפקחי הכשרות‪ .‬משגיחי‬
‫הכשרות ועובדי המועצה המשמשים בקדש‪ ,‬שמסייעים בכל דרך‬
‫אפשרית‪ ,‬מתוך אחריות רבה וראיה כוללת לצרכי תושבי העיר‪,‬‬
‫אשר ללא עבודתם המסורה בנחישות וביעילות‪ ,‬לא היינו מצליחים‬
‫להרים את קרן התורה ולבצר את חומת הכשרות בעירנו‪ ,‬ובזכות‬
‫פעילותם הברוכה הפכה העיר למקום של כבוד והערכה לכלל‬
‫ציבור התושבים‪.‬‬
‫‪-2-‬‬
‫יהי רצון שתשרה שכינה בכל מעשה ידינו‪ ,‬להגדיל תורה ולהאדירה‬
‫ונזכה לאכול מן הזבחים ומן הפסחים בבית מקדשנו מתוך בריאות‬
‫עושר וכבוד ומתוך מיעוט עוונות‪.‬‬
‫הנני לאחל בזה מקרב לב והערכה רבה לציבור התושבים בפ"ת ת"ו‪,‬‬
‫שנזכה לחגוג את חג הפסח מתוך חירות ואחדות אמיתית‪.‬‬
‫פסח כשר ושמח‬
‫שלכם‪,‬‬
‫פלטיאל איזנטל‬
‫המועצה הדתית מזמינה את הציבור‬
‫להיכנס לאתר המועצה הדתית פ"ת‬
‫‪mpt.org.il‬‬
‫ולהתעדכן בכל תחומי ושרותי המועצה הדתית‬
‫‪-3-‬‬
‫ברכת החג‬
‫איציק ברוורמן | ראש העיר‬
‫תושבים יקרים‪ ,‬חג שמח‪,‬‬
‫בפרוס חג הפסח‪ ,‬תשע"ו הבעל"ט‪ ,‬אני מברך אתכם ואת בני ביתכם‪,‬‬
‫בברכת חג פסח כשר ושמח‪.‬‬
‫בערב חג הפסח אנו מצווים לראות עצמנו כאילו אנו יוצאים מחדש‬
‫ממצרים‪ ,‬נפרדים מהעבדות‪ ,‬וחותרים מחדש לארץ המובטחת‪.‬‬
‫בערב זה‪ ,‬חוגג כל יהודי‪ ,‬באשר הוא‪ ,‬את עובדת היותנו עם חופשי‪,‬‬
‫בני‪-‬חורין‪ .‬אנו מצווים לזכור בכל יום ובכל לילה את יציאת מצרים‪,‬‬
‫שנאמר‪" :‬למען תזכור את יום צאתך ממצרים כל ימי חייך"‪.‬‬
‫ימים אלה של חג הם הזדמנות נהדרת לשבת אחים יחד עם‬
‫המשפחה‪ ,‬להרחיב את הדעת ולשמוח בצוותא‪ .‬בחוברת שלפניכם‬
‫מוצגות הלכות החג וכן מגוון עשיר של אירועים ופעילויות המתקיימים‬
‫לקראת חג הפסח ובמהלכו‪.‬‬
‫אני מזמין אתכם להשתתף בפעילויות ובאירועים השונים‪ ,‬ולקיים את‬
‫המצווה "ושמחת בחגך והיית אך שמח"‪.‬‬
‫בברכת חג פסח כשר ושמח‪,‬‬
‫איציק ברוורמן‬
‫ראש העיר‬
‫‪-4-‬‬
‫ברכת החג‬
‫הרה"ג הרב מיכה הלוי שליט"א | הרב הראשי לפ"ת‬
‫בס"ד‪ ,‬ערב פסח ה'תשע"ו‬
‫אחי ואחיותי‬
‫תושבי עירנו היקרים‬
‫מצוות עשה להשבית את החמץ בערב פסח שנאמר‪" :‬אך ביום‬
‫הראשון תשביתו שאור מבתיכם" (שמות יב‪ ,‬טו)‪ .‬מצווה זו מתבצעת‬
‫באמירת "כל חמירא וחמיעא … ליבטיל ולהוי כעפרא דארעא"‪.‬‬
‫על פי ביאור רש"י במסכת פסחים (ד ע"ב)‪ ,‬מכיוון שהתורה מדייקת‬
‫במילותיה וכותבת תשביתו ולא תבערו‪ ,‬משמע שהשבתה היא בלב;‬
‫כמו שמצאנו במקום אחר‪" :‬ולא תשבית מלח ברית אלקיך"‪ ,‬שמשמעו‬
‫– לא תבטל מלח בקרבנות (הוכחת הרמב"ן)‪ ,‬או כמו שנאמר‪" :‬ביום‬
‫השביעי שבת וינפש"‪ ,‬שבת – ביטול מלאכה (ראש יוסף על הגמרא‬
‫שם)‪.‬‬
‫ישנן דעות בראשונים (תוס' פסחים ד ע"ב‪ ,‬ד"ה 'מדאורייתא')‬
‫שאמירה זו היא פעולת הפקרה‪ ,‬ובהפקרה המפקיר אינו עובר על‬
‫איסור בל יראה ובל ימצא מפני שהחמץ אינו שלו‪ ,‬והתורה מחייבת‬
‫רק בחמץ השייך לו‪ .‬אך דעת החולקים בהמשך דבריו של רש"י לעיל‬
‫היא שההפקר אינו מועיל באופן כזה‪ ,‬אולם הדבר מועיל כדי לא‬
‫לעבור על "ולא יראה לך חמץ" מההסכמה שבדעת האדם עם רצונה‬
‫של תורה שהחמץ אינו שווה כלום בימים אלו‪ .‬זאת אומרת‪ ,‬דעתו‬
‫של האדם מוציאה את הדברים מתורת חמץ ומחשיבה אותם כעפר‬
‫(רמב"ן)‪.‬‬
‫‪-5-‬‬
‫התורה אסרה את החמץ בהנאה‪ ,‬דהיינו התורה קובעת שחמץ בימים‬
‫אלו אפילו בכמויות גדולות וביוקר עצום אינו שווה ולא כלום וכל‬
‫מצווה להסכים על זה‪.‬‬
‫יהודי ֻ‬
‫חלק מהרגשת החירות הוא השחרור מהשעבוד לשווה כסף ולהיות‬
‫מחובר לשווי האמתי של כולנו – "אנכי‪ ...‬אשר הוצאתיך מארץ‬
‫מצרים"‪.‬‬
‫הרוח היהודית שבתוכנו היא מהות חיינו היקרה מפז ואין שום חומר‬
‫המתחיל להשתוות לה‪.‬‬
‫רוח ישראל סבא מתכנסת סביב שלחן הסדר ומספרת למשפחה‬
‫כולה לדורותיה מה אנו‪ ,‬מה חיינו ומה נעים גורלנו‪.‬‬
‫אחי ואחיותי‪ ,‬נזכה כולנו לאור חדש‪ ,‬היודע להבחין בין עיקר לטפל‪,‬‬
‫בין רוח לחומר‪ ,‬ונשמח כולנו בשמחת כשרותו של החג הבעל"ט‪.‬‬
‫ימלא ד' כל משאלות לבכם לטובה‬
‫ונזכה לאכול מן הזבחים ומן הפסחים‬
‫בהוקרה ובידידות‪,‬‬
‫מיכה הלוי‬
‫‪-6-‬‬
‫ברכת החג‬
‫הרה"ג הרב בנימין אטיאס שליט"א | הרב הראשי וראב"ד פ"ת‬
‫חג הפסח (פה סח) ‪ -‬ללמוד לומר "תודה"‬
‫יבּנּו וְ ִה ְק ִריב ַעל זֶ ַבח‬
‫ּתֹודה יַ ְק ִר ֶ‬
‫אומרת התורה (ויקרא ז‪ ,‬יב) ִאם ַעל ָ‬
‫ּתֹודה ַחּלֹות ַמּצֹות ְּבלּוֹלת ַּב ֶּׁש ֶמן ְּור ִק ֵיקי ַמּצֹות ְמ ֻׁש ִחים ַּב ָּׁש ֶמן וְ סֹלֶ ת‬
‫ַה ָ‬
‫ֻמ ְר ֶּבכֶ ת ַחֹּלת ְּבלּוֹלת ַּב ָּׁש ֶמן – אלו הסוגים של מיני המצה‪.‬‬
‫אומר רש"י ‪ -‬אם על תודה יקריבנו‪ .‬אם על דבר הודאה על נס‬
‫שנעשה לו‪ ,‬כגון יורדי הים והולכי מדברות וחבושי בית האסורים וחולה‬
‫שנתרפא שהם צריכין להודות שכתוב בהן (תהלים קז כא‪ .‬כב) יֹודּו לַ ה'‬
‫אֹותיו לִ ְבנֵ י ָא ָדם ויזבחו זבחי תודה‪ .‬היום אין בית מקדש‪,‬‬
‫ַח ְסּדֹו ‪ -‬וְ נִ ְפלְ ָ‬
‫ולכן ארבעת האנשים שמונה כאן רש"י‪ ,‬עולים לתורה‪ ,‬ומברכים ברכת‬
‫הגומל‪ .‬סוג הקרבן‪ ,‬של קרבן תודה‪ ,‬מורכב‪ ,‬מלבד קרבן השלמים‪,‬‬
‫מורכב גם מארבעים סוגים של לחמים – שלושים מהם מצות‪,‬‬
‫ועשרה מיני חמץ‪ .‬אומרת הגמרא (מסכת מנחות ע"ז) שמארבעים הלחמים‬
‫שמביאים בקרבן התורה‪ ,‬שלושים ושישה לחמים‪ ,‬חוזרים לבעלים‪,‬‬
‫והכהן לוקח מכל אחד מהלחמים‪ ,‬רק לחם אחד‪ .‬זאת אומרת‪ ,‬תשעה‬
‫מכל מין‪ ,‬חוזרים לבעלים‪ ... .‬יש שלושים וששה לחמים שהוא צריך‬
‫לאכל אותם ביחד עם החברים שלו‪ .‬כדי שהאדם יביא לסעודה הזאת‪,‬‬
‫הרבה מכרים שלו ‪ ,‬אז ממילא יתפרסם שם ה'‪ .‬הם יבואו לאכל איתו‬
‫בירושלים‪ ,‬מקרבן התודה‪ ,‬וכך הוא יפרסם לעיני כולם את הנס שאירע‬
‫לו‪ .‬ויקיים את שני הפריטים האלה גם יחד – גם יֹודּו לַ ה' ַח ְסּדֹו‪ ,‬וגם‬
‫אֹותיו לִ ְבנֵ י ָא ָדם‪.‬‬
‫וְ נִ ְפלְ ָ‬
‫כתוב בזהר הקדוש (פרשת בא דף רמ"א ע"א ומובא בכה"ח סי' רי"ח ס"ק ט"ל‪ ),‬שיש‬
‫חיוב לאדם להודות לקב"ה על נסים שעושה לו‪ ,‬וז"ל‪" :‬חובה איהו על‬
‫בר נש לאשתעי תדיר קמי קב"ה ולפרסומי ניסא בכל אינון נסין דעבד‪.‬‬
‫‪-7-‬‬
‫הקב"ה שולח בליל פסח את המלאכים לראות את ליל הסדר שנערך‬
‫בבתים‪ ,‬וחוזרים המלאכים ואומרים ראינו שולחן ערוך ונרות דולקים‪,‬‬
‫וקוראים בספרים‪ ,‬אך הקב"ה אינו מרוצה מתשובתם‪ ,‬ושוב הוא שולח‬
‫מלאכים וגם הם חוזרים עם תשובה מעין זו‪ .‬עד ששולח מלאכים‬
‫פקחים והם שואלים את ישראל‪ :‬מה אתם עושים בליל הסדר? ועונים‬
‫להם‪ :‬אנו משבחים ומהללים את הקב"ה על הנסים שעשה עמנו לפני‬
‫כאלפיים שנה‪ .‬אומר הקב"ה אם עדיין הם זוכרים את הנסים ההם‪,‬‬
‫ראויים הם שאעשה להם עוד נסים ונפלאות (עיין ברעיא מהימנא פרשת בא דף‬
‫מ' ע"ב‪ ,‬וכן בכה"ח סי' תע"ג ס"ק קנ"ב)‪.‬‬
‫אומרת הגמרא (במסכת ברכות נד‪ ):‬אמר רב יהודה אמר רב‪ ,‬ארבעה צריכין‬
‫להודות‪ ,‬יורדי הים‪ ,‬הולכי מדברות‪ ,‬ומי שהיה חולה ונתרפא‪ ,‬ומי שהיה‬
‫חבוש בבית האסורים ויצא‪ .‬שואל המלבי"ם – למה לא כתוב על כל‬
‫הארבעה "וַ ּיִ ְצ ֲעקּו" או על כל הארבעה "וַ ּיִ זְ ֲעקּו"‪.‬‬
‫מֹוׁשב ֹלא ָמ ָצאּו‬
‫ָ‬
‫יׁשימֹון ָּד ֶרְך ִעיר‬
‫עוברי מדבריות ‪[ -‬ד] ָּתעּו ַב ִּמ ְד ָּבר ִּב ִ‬
‫[ה] ְר ֵע ִבים ּגַ ם ְצ ֵמ ִאים נַ ְפ ָׁשם ָּב ֶהם ִּת ְת ַע ָּטף‪[ :‬ו] וַ ּיִ ְצ ֲעקּו ֶאל ה' ַּב ַּצר לָ ֶהם‬
‫יהם יַ ִּצילֵ ם ‪.‬‬
‫צּוקֹות ֶ‬
‫ֵ‬
‫ִמ ְּמ‬
‫ּוב ְרזֶ ל ‪...‬‬
‫חבוש בבית האסורים ‪[ -‬י] י ְֹׁש ֵבי ח ֶֹׁשְך וְ ַצלְ ָמוֶ ת ֲא ִס ֵירי ֳענִ י ַ‬
‫יעם‪.‬‬
‫יֹוׁש ֵ‬
‫יהם ִ‬
‫קֹות ֶ‬
‫[יג] וַ ּיִ זְ ֲעקּו ֶאל ה' ַּב ַּצר לָ ֶהם ִמ ְּמ ֻצ ֵ‬
‫חולה ‪[ -‬יח] ּכָ ל אֹכֶ ל ְּת ַת ֵעב נַ ְפ ָׁשם וַ ּיַ ּגִ יעּו ַעד ַׁש ֲע ֵרי ָמוֶ ת‪[ :‬יט] וַ ּיִ זְ ֲעקּו ֶאל‬
‫יעם‪.‬‬
‫יֹוׁש ֵ‬
‫יהם ִ‬
‫קֹות ֶ‬
‫ה' ַּב ַּצר לָ ֶהם ִמ ְּמ ֻצ ֵ‬
‫רּוח ְס ָע ָרה וַ ְּת ֵ‬
‫ֹאמר וַ ּיַ ֲע ֵמד ַ‬
‫יורדי הים באניות ‪[ -‬כה] וַ ּי ֶ‬
‫רֹומם ּגַ ּלָ יו‪[ :‬כו] יַ ֲעלּו‬
‫ָׁש ַמיִ ם יֵ ְרדּו ְתהֹומֹות נַ ְפ ָׁשם ְּב ָר ָעה ִת ְתמֹוגָ ג‪[ :‬כז] יָ חֹוּגּו וְ יָ נּועּו ּכַ ִּׁשּכֹור‬
‫יהם‬
‫ּומ ְּמצּוק ֵֹת ֶ‬
‫וְ כָ ל ָחכְ ָמ ָתם ִּת ְת ַּבּלָ ע‪[ :‬כח] וַ ּיִ ְצ ֲעקּו ֶאל ה' ַּב ַּצר לָ ֶהם ִ‬
‫יאם‪.‬‬
‫יֹוצ ֵ‬
‫ִ‬
‫ותשובתו שיש הבדל בין זעקה לצעקה‪ .‬צעקה‪ ,‬הוא אחד שתולה את‬
‫כל בטחונו בקב"ה‪ .‬אבל אדם שתולה את בטחונו בקב"ה ‪ ,‬לא במאת‬
‫האחוזים‪ ,‬זה נקרא זעקה‪.‬‬
‫‪-8-‬‬
‫חולה לא תולה את בטחונו במאת האחוזים בקב"ה‪ .‬הוא תולה את‬
‫בטחונו גם ברופא שיביא לו מזור‪ .‬חבוש בבית האסורים‪ ,‬תולה את‬
‫בטחונו בעו"ד טוב‪ ,‬שיוציא אותו משם‪ .‬לזה קוראים 'זעקה'‪.‬‬
‫לעומת זאת אדם שנמצא במדבר‪ ,‬אין לו במי לבטוח אלא תולה את‬
‫בטחונו בהקב"ה בלבד‪ .‬יורדי הים באניות ‪ .‬יש סערה בלב ים‪ ,‬לא ניתן‬
‫לעשות כלום‪ ,‬יחֹוּגּו וְ יָ נּועּו ּכַ ִּׁשּכֹור וְ כָ ל ָחכְ ָמ ָתם ִּת ְת ַּבּלָ ע‪ :‬אין ברירה‬
‫אתה פשוט צועק !‬
‫ביציאת מצרים כתוב [דברים כו‪ ,‬ז] וַ ּנִ ְצ ַעק ֶאל ה' ֱאֹלקי ֲאב ֵֹתינּו וַ ּיִ ְׁש ַמע ה'‬
‫ֶאת קֹלֵ נּו אומר הרמב"ן‪ ,‬שאעפ"י שלא היינו ראויים להיגאל‪ ,‬הוציא‬
‫אותנו הקב"ה ממצרים‪ .‬משום שתלינו את כל ביטחוננו בו בקב"ה‬
‫וצעקנו ממעמקי הלב‪ .‬כשבן צועק לאבא הוא רואה תשועה גדולה‬
‫ובמהירה‪.‬‬
‫אחי היקרים‪ ,‬כמידי שנה נשב ביחד בחג הפסח עם כל הילדים‪,‬‬
‫משפחות משפחות ונלמד אותם שיש עליות ומורדות‪ ,‬ישנם זמנים‬
‫טובים וזמנים פחות טובים‪ ,‬ישנם דרכי ההתמודדות שונים ומגוונים‬
‫אבל הכי פשוט לדעת ולהפנים שאתה תמיד תחת עינו הפקוחה של‬
‫אלוקים ואחת הדרכים היא‪ :‬רק להרים את הראש כבן לאבא‪ ,‬לצעוק‬
‫אל ה'‪ ,‬פשוט לתלות אה בטחונך באחד‪ ,‬ואז כל אחד ואחד מאתנו‬
‫ימי‬
‫יזכה לראות ישועות ונחמות ויהי רצון שיתקיים בנו הפסוק‪ּ :‬כִ ֵ‬
‫אתָך ֵמ ֶא ֶרץ ִמ ְצ ָריִ ם ַא ְר ֶאּנּו נִ ְפלָ אֹות (מיכה ז' ט"ו)‪.‬‬
‫ֵצ ְ‬
‫בברכת התורה‪,‬‬
‫הרב בנימין אטיאס‬
‫‪-9-‬‬
‫קובץ הלכות‬
‫כיצד נתכונן לחג הפסח תשע"ו‬
‫ליקט וערך‪ :‬הרב אליהו משה ארנטרוי שליט"א‬
‫מבוא‬
‫חמור הוא הפסח משאר המועדים‪ ,‬שכל המצוות הנוהגות בשאר‬
‫המועדים אינן נוהגות אלא בשעת המועד‪ ,‬לא קודם המועד ולא אחר‬
‫המועד‪ .‬ואילו הפסח נתנה בו התורה מצוות ואזהרות הנוהגות גם‬
‫קודם המועד ואחר המועד‪ .‬איזו היא מצוה של פסח הנוהגת קודם‬
‫הפסח ותוקף האיסור היוצא ממנה הוא גם לאחר הפסח‪ ,‬ושהתורה‬
‫הזהירה עליה כמה אזהרות? זו היא מצות ביעור חמץ‪.‬‬
‫אפילו יעשה אדם כל חקות הפסח‪ ,‬יביא את פסחו לביהמ"ק בארבעה‬
‫עשר (במהרה בימינו)‪ ,‬ויאכל אותו על מצות ומרורים‪ ,‬יקיים והגדת‬
‫לבנך ויספר ביציאת מצרים כל הלילה‪ ,‬יברך ויהלל על הגאולה‪ ,‬יזהר‬
‫מלאכול חמץ כל שבעה‪ ,‬ישבות ממלאכה בראשון ובשביעי של חג‪,‬‬
‫יקרא מקרא קדש ביו"ט ובחולו של מועד‪ ,‬וכל שאר הלכות הפסח‬
‫יקיים בהידור רב‪ ,‬אם לא ביער את חמצו קודם החג והחמץ נשאר‬
‫ברשותו‪ ,‬הרי עבר על כמה וכמה מצוות ואזהרות הכתובות בתורה‬
‫בפירוש‪ ,‬וענשו חמור‪ ]1[ .‬‬
‫אפילו כבר עבר החג‪ ,‬עדיין החמץ הזה שעבר עליו הפסח אסור‬
‫בהנאה וצריך לבערו כדי שלא יכשל בו‪ ]2[ .‬וידוע מה שכתב ה"באר‬
‫החוברת כוללת הלכות לכל העדות‪.‬‬
‫לאחר המקורות (עמוד ‪ )37‬נדפסו הלכות נוספות למנהג הספרדים על פי תלמיד חכם‬
‫ספרדי שעבר על החוברת‪.‬‬
‫‪-10-‬‬
‫היטב" בשם האר"י ז"ל שהנזהר ממשהו חמץ בפסח מובטח לו שלא‬
‫יחטא כל השנה‪ ]3[ .‬‬
‫בפרקים הבאים נשתדל בעז"ה לעמוד על עיקרי הדינים הנחוצים‬
‫להכנות לפסח‪.‬‬
‫קמחא דפסחא‬
‫כדי לאפשר לכל יהודי לחוג כראוי את חג הפסח‪ ,‬ולהסב עם בני‬
‫משפחתו בשמחה ליד שולחן ליל הסדר‪ ,‬נהגו בכל תפוצות ישראל‬
‫(עוד מזמן התלמוד) לערוך מגבית מיוחדת "קמחא דפסחא" כדי‬
‫לחלק להם מזון או כסף לקנית מוצרי מזון (בפרט שכידוע מצרכי‬
‫הפסח יקרים יותר מאשר בשאר ימות השנה)‪ ]4[ .‬‬
‫בהרבה מקומות מנוהלת מגבית זו על ידי ועדות צדקה שכונתיות או‬
‫עירוניות (לדוגמא ‪" -‬קופ"ת צדקה פתח תקוה") אשר מכירים בדרך‬
‫כלל את המשפחות הנזקקות לכך‪.‬‬
‫קמחא דפסחא הוא חיוב לדאוג לצרכי העניים לפסח‪ ,‬והוא ממצות‬
‫צדקה ועל כן אפשר ליתנו מכספי מעשר‪ ]5[ .‬וי"א שצריך לתת מעט‬
‫מכספו הפרטי והשאר יוסיף מכספי מעשר‪ ]6[ .‬‬
‫מכירת חמץ‬
‫מצות עשה מן התורה להשבית את החמץ קודם זמן איסור אכילתו‪,‬‬
‫וההשבתה מן התורה היא או שיבטלנו בלבו ויחשוב אותו כעפר וישים‬
‫בלבו שכל החמץ שברשותו הרי הוא כעפר וכדבר שאין בו צורך כלל‪,‬‬
‫או שיבערו מן העולם‪ ]7[ .‬אבל חכמים חששו שמא לא יבטל אותו בלב‬
‫שלם‪ ,‬וכן מתוך שרגילים בו כל השנה‪ ,‬אם יהיה בביתו וברשותו שמא‬
‫ישכח ויבוא לאכלו‪ ,‬לכן תקנו חז"ל שאע"פ שמבטל את החמץ‪ ,‬צריך‬
‫לבערו מן העולם‪ ]8[ ,‬או ימכרנו לגוי שיוציא הגוי את החמץ מביתו של‬
‫היהודי‪ ,‬או שימכור או ישכיר את המקום שבו מונח החמץ לגוי‪ ,‬שאז‬
‫הוא כביתו של הגוי‪ ]9[ .‬‬
‫חמץ שהיה ברשות יהודי בפסח נאסר בהנאה לעולם‪ ,‬ואפילו אם‬
‫ביטלו קודם הפסח‪ ]10[ ,‬ומי שיש לו הרבה חמץ שאינו יכול לבערו מן‬
‫העולם‪ ,‬יכול למכור אותו לגוי לפני פסח‪ ,‬בשעה שהוא מותר בהנאה‪,‬‬
‫‪-11-‬‬
‫וצריך לדעת שזו מכירה גמורה ומוחלטת ותקפה על פי כל דין וחוק‪,‬‬
‫ולאחר הפסח יכול לקנותו בחזרה מן הגוי‪ ]11[ .‬‬
‫כאמור‪ ,‬החמץ הנמכר צריך להיות בביתו של הגוי‪ ,‬ואם אי אפשר‬
‫למסרו לגוי‪ ,‬צריך להשכיר לו את החדר או את המקום שבו מונח‬
‫החמץ‪ ,‬ואם אינו משכיר לו חדר שלם‪ ,‬צריך שיהא החמץ סגור אחרי‬
‫מחיצה כדי שלא יבוא להשתמש בו‪ ]12[ .‬‬
‫המנהג היום הוא שכל בני העיר מוכרים את חמצם ע"י הרב או בית‬
‫הדין‪ ,‬דהיינו שבני העיר חותמים על שטר הרשאה שנותנים רשות‬
‫לרב לעשות כרצונו בחמץ שלהם (ולא שמוכרים את חמצם לרב)‪.‬‬
‫ועפ"י שטר זה הרב מוכר את כל החמץ לגוי לפני הפסח‪ ]13[ ,‬לאחר‬
‫הפסח‪ ,‬אם הגוי לא מעונין בחמץ ורוצה למכרו בחזרה קונה הרב‬
‫את החמץ מיד הגוי‪ ,‬ורק אחרי שהגוי מכר את החמץ לרב‪ ,‬רשאים‬
‫בני העיר להשתמש בחמץ הנ"ל‪( ]14[ .‬מוצאי שבת השנה הוא בשעה‬
‫‪ 8:00‬בערב‪ ,‬ולפני זה אסור להשתמש בחמץ)‪.‬‬
‫יש אומרים שבמכירה הכללית שלנו‪ ,‬מכיון שלא כל אחד מוכר את‬
‫חמצו בנפרד לגוי וגם אין מסירת מפתח לגוי‪ ,‬אין כל כך סמיכות דעת‬
‫במכירה‪ ,‬ועל כן אין למכור חמץ גמור אלא במקום הפסד (אבל במיני‬
‫אבקות למיניהם שיש בהם חשש של תערובת חמץ ולא תמיד הוא‬
‫חמץ גמור‪ ,‬וכן כשאין בתערובת חמץ בשיעור של כזית בכדי אכילת‬
‫פרס‪ ]15[ ‬אין להחמיר ואפשר למכרם)‪ ,‬ורק בעלי חנויות ומפעלים‬
‫מוכרים גם חמץ בעין‪ ]16[ .‬המוכרים חמץ בעין יש להם לפרט בשטר‬
‫ההרשאה את כמות החמץ ואת ערכו‪ ,‬כדי שיהיה יותר סמיכות דעת‬
‫למכירה‪ ]17[ .‬‬
‫לשם חיזוק המינוי של הרב לשליחות המכירה‪ ,‬נוהגים שהמוכר‬
‫עושה קנין סודר בבגד של הרב וחותם על טופס ההרשאה‪ ,‬אך קנין‬
‫זה אינו מעכב‪ ,‬ואפשר לעשות שליח למכור חמץ (ואז השליח חותם‬
‫על טופס ההרשאה בשם המשלח) וניתן גם למנות את הרב ע"י‬
‫הטלפון או משלוח פקס וכדו'‪ ]18[ .‬גם מי שאין אצלו כל מצרכי חמץ‪,‬‬
‫מן הראוי להדר להשתתף במכירת חמץ‪ ]19[ .‬‬
‫מכירת החמץ מותרת רק כל עוד שהחמץ מותר בהנאה והשנה הוא‬
‫‪-12-‬‬
‫בשעה ‪ ]20[ 11:17‬ועל כן יש להזדרז לסדר את ההרשאה עוד לפני‬
‫הזמן הזה‪.‬‬
‫כאמור‪ ,‬חמץ שלא נמכר לגוי נאסר בהנאה‪ ,‬ומשום כך בעלי חנויות‬
‫ומפעלים וכד' שמסרו הרשאה למכירת חמץ כדין‪ ,‬יבקשו מהרב‬
‫אישור על כך‪ ,‬כדי שיוכלו למכור את החמץ אחר הפסח‪.‬‬
‫אותם מקומות שהושכרו לגוי אין להכנס אליהם בפסח‪ ]21[ ,‬אלא‬
‫לצורך גדול בלבד (כגון אם צריך לקחת משם תרופה שנמכרה בחמץ‬
‫או חפץ המונח שם)‪( .‬לאחר הפסח‪ ,‬אם הגוי מימש את הקניה ולא‬
‫מכר את החמץ בחזרה לרב יעשה אתו חשבון על מה שלקח‪ ]22[ ).‬‬
‫קטניות‬
‫כל דברי חמץ שיש בהם מחמשת מיני דגן (חטים‪ ,‬שעורים‪ ,‬כוסמין‪,‬‬
‫שיפון ושיבולת שועל) אסורים בפסח‪ .‬מנהג בני אשכנז לאסור בפסח‬
‫גם אכילת קטניות למיניהם‪ ]23[ ,‬ואף בערב פסח משעת איסור חמץ‬
‫נוהגים באיסור קטניות‪( ]24[ ‬ובשעת הצורך גדול יתייעץ עם רב) אבל‬
‫אין צורך לבערם מן הבית ומותרים בהנאה וכן מותר להדליק נרות‬
‫בשמן קטניות‪ ]25[ .‬בני ספרד הנוהגים היתר בקטניות צריכים לברור‬
‫אותם היטב היטב לפני הפסח שמא יש בהם תערובת של גרגרי‬
‫דגן‪( ]26[ ‬וכן אפשר לקנות קטניות ארוזים בהשגחה מהודרת שנבדקו‬
‫לצורך הפסח)‪[ ]27[ .‬א]‪ ‬‬
‫לצורך חולה ח"ו ‪ -‬אף חולה שאין בו סכנה ‪ -‬וכן לצורך תינוקות‪,‬‬
‫אפשר להקל בשעת הצורך באכילת קטניות‪ ,‬אך ורק לאחר התייעצות‬
‫עם רב או מורה הוראה מוסמך‪ ]28[ ,‬אך יש לזכור להשתמש לצורך‬
‫הקטניות אך ורק בכלים מיוחדים שלא משתמשים בהם לדברי מזון‬
‫אחרים בפסח‪ ]29[ .‬‬
‫תרופות בפסח‬
‫[‪]30‬‬
‫רוב התרופות המצויות בזמנינו‪ ,‬ובפרט אלו המיוצרות בארץ‪ ,‬אינן‬
‫מכילות רכיבים של חמץ ומותרות לשימוש בפסח‪ .‬אך ישנן עדיין‬
‫מספר תרופות שיש בהם חששות של חמץ או מפני שהחומר‬
‫המגבש והמקשה את הכדור עשוי מעמילן חמץ‪ ,‬או שיש בהם‬
‫‪-13-‬‬
‫ויטמינים מסויימים המופקים מחמץ‪ ,‬ויש כאלו שיש בהם חומר‬
‫ממתיק‪ ,‬הבעיה הזו מצויה בעיקר בסירופים למיניהם שמעורבים‬
‫בהם תמציות וחומרי טעם המופקים מחמץ‪.‬‬
‫יש לציין כי גופי הכשרות (בד"צים מסוימים) וכן קופות החולים‬
‫מנפיקים מידי שנה רשימות של תרופות הכשרות לפסח‪ ,‬והן נמצאות‬
‫הן ברשות הרבנים והן ברשות הרופאים ובתי המרקחת‪ .‬הנזקק ליטול‬
‫תרופות בפסח‪ ,‬יברר לפני הפסח אם התרופות שהוא נוטל כשרות‬
‫לפסח‪ .‬יש להדגיש כי אין להסתמך על רשימות משנים קודמות‪.‬‬
‫חולה שיש בו סכנה רח"ל חייב לקחת את התרופות שהוא נזקק להם‬
‫בכל מקרה‪ ,‬גם אם יש בהם חשש חמץ‪ ,‬אבל צריך להשתמש בכלים‬
‫נפרדים לצורך לקיחת התרופות‪.‬‬
‫חולה שאין בו סכנה אך נאלץ ליטול תרופות שאינן כשרות לפסח‪,‬‬
‫יוועץ עם רב או מו"צ כיצד עליו לנהוג‪.‬‬
‫סוגי התרופות דלהלן אפשר להשתמש בהן בכל מקרה‪ :‬זריקות‪,‬‬
‫פתילות‪ ,‬תכשירי חוקן‪ ,‬טיפות עינים ואזנים‪ ,‬משחות חיצוניות לעור‪,‬‬
‫משאפים ותרסיסים‪ ,‬יוד וכל חומרי החיטוי לעור‪ ]31[ .‬‬
‫מזון לתינוקות‬
‫ניתן להשיג מזון מיוחד לתינוקות בהכשר לפסח‪ .‬יש לציין‪ ,‬כי מזון‬
‫התינוקות של כל ימות השנה עלול להכיל חשש תערובת חמץ‪.‬‬
‫יש גם מזון תינוקות כשר לפסח המכיל קטניות כמו קורנפלור ואורז‪ ,‬והם‬
‫מיוחדים לתינוקות הזקוקים למזון מיוחד זה‪ .‬בני אשכנז הנוהגים איסור‬
‫בקטניות בפסח צריכים לזכור להשתמש במזון זה בכלים מיוחדים‪.‬‬
‫תינוקות שעקב רגישויות שונות לא ניתן להאכילם במזון של פסח‪,‬‬
‫וצריכים עפ"י הוראת רופא להאכילם במוצר אחר‪ ,‬ישאלו הוריהם‬
‫"שאלת חכם" כיצד עליהם לנהוג‪.‬‬
‫הגעלת כלים‬
‫כלי שהשתמשו בו בחמץ אפילו רק פעם אחת‪ ,‬אסור להשתמש‬
‫בו לצורך פסח ‪ -‬כיון שהחמץ שנבלע בכלי נפלט בבישול ומתערב‬
‫‪-14-‬‬
‫במאכלים של פסח ‪ -‬אפילו שימוש שאינו חמץ‪ ,‬ואפילו בצונן בלבד‪.‬‬
‫(באופן ארעי בלבד כגון שהוא בדרך או מתארח במקום שלא ניתן‬
‫להשיג כלי שאינו חמץ מותר להשתמש בכלי חמץ בצונן בלבד (אך לא‬
‫דבר חריף) אם ידיחו וישפשפו אותו תחילה שלא יהא שום משהו חמץ‬
‫דבוק בו‪ ,‬ויעשה בו סימן שהוא כלי של חמץ‪ ,‬כדי שלא יטעה להשתמש‬
‫בו בקביעות‪ ,‬אלא אם כן הכשירוהו לפסח כדינו‪ ).‬גם כלי שיש ספק‬
‫אם הוא כלי חמץ‪ ,‬אסור להשתמש בו לצרכי אכילה ושתיה‪ .‬אבל מותר‬
‫להשתמש בו שלא לצורך אכילה ושתיה (כגון נקיון וכד')‪ ]32[ .‬‬
‫ביום טוב ובשבת שבתוך הפסח כלי חמץ הם מוקצה‪ ,‬ואסור לטלטלם‬
‫אפילו לצורך גופו או מקומו‪ ]33[ .‬‬
‫מן הראוי שלכל אחד יהיו כלים מיוחדים לפסח (ובפרט בזמנינו‬
‫שניתן לקנות כלים במחיר השוה לכל נפש) ובכך חוסך לעצמו הרבה‬
‫מכשולות ותבוא עליו ברכה‪ ]34[ .‬‬
‫לפני שמכשירים את הכלי יש להמתין ‪ 24‬שעות מעת שהשתמשו בו‬
‫בחמים‪ ]35[ .‬‬
‫הכלי שרוצה להכשירו צריך להיות נקי מכל לכלוך וחלודה מצידו‬
‫הפנימי ומצידו החיצון‪ ,‬וכן המכסה והידיות צריכים להיות נקיים‪ .‬כלי‬
‫העשוי מכמה חלקים‪ ,‬צריך לבדוק היטב במקום החיבור שיהיה נקי‪,‬‬
‫ואם דבוק שם חמץ או לכלוך‪ ,‬יפרק את הכלי וינקה היטב או ילבן‬
‫אותו מקום‪ ,‬ואם אין באפשרותו אזי לא יכשירו כלי זה לפסח‪ ]36[ .‬‬
‫היום נהוג ברוב המקומות לסדר הגעלת כלים לכל הציבור בכדי שלא‬
‫כל אחד יצטרך להגעיל לבד ומכיון שיש הרבה פרטי דינים בכך‪ ,‬מן‬
‫הראוי להעמיד במקום ההגעלה בעל תורה הבקי בדיני ההגעלה‪ ]37[ .‬‬
‫מן הראוי להגעיל את הכלים כמה ימים קודם הפסח ולא להמתין עד‬
‫ערב הפסח‪ ,‬אך בשעת הצורך אפשר להגעיל כלים גם בערב הפסח‬
‫עד סוף זמן אכילת חמץ‪ .‬הנצרך להגעיל כלים לאחר זמן זה‪ ,‬יעשה‬
‫זאת רק לאחר התייעצות עם רב או מו"צ‪ ]38[ .‬‬
‫כלי הצריך טבילה והגעלה‪ ,‬מגעילו ואח"כ יטבילנו‪ ,‬ואם הטביל תחילה‬
‫י"א שצריך לחזור ולהטבילו שנית בלא ברכה‪ ]39[ .‬‬
‫‪-15-‬‬
‫סוגי כלים שלא ניתן להגעילם לפסח‪ :‬כלי אמאיל‪[ ‬ב]‪ ,‬כלי חרס‪,‬‬
‫חרסינה‪ ,‬קרמיקה‪ ,‬פורצלן וכלי טפלון‪ .‬כלי פלסטיק‪ ,‬ניילון‪[ ‬ג]‪ ‬ובקליט‬
‫כשבלעו מעירוי מכלי ראשון אין להם הכשר בהגעלה‪ ,‬אבל כשבלעו‬
‫מחום כלי שני אפשר להכשירם (אך אם מצויים בהם חריצים או‬
‫סדקים אי אפשר להכשירם)‪ .‬ומכיון שיש בכלים אלו שלא עמידים‬
‫במים רותחים רצוי להמנע מלהגעילם ובשעת הצורך יעשה עפ"י‬
‫הוראת חכם‪ ]40[ .‬‬
‫כלי זכוכית שהשתמשו בהם בחמים לדעת מרן הב"י ניתן להכשירם‬
‫ולדעת הרמ"א אין להכשירם‪ ]41[ .‬‬
‫כלי העלול להתקלקל במים רותחים ‪ -‬כולו או חלקו ‪ -‬אין להגעילו‪ ]42[ .‬‬
‫הכשרת המטבח והבית לפסח‬
‫[‪]43‬‬
‫לפני ההכשרה יש להמנע משימוש בחמים במשך ‪ 24‬שעות‪ .‬בשעת‬
‫הצורך יוועץ ברב או במו"צ‪ ]44[ .‬‬
‫כיורים‪ :‬קערות מחרסינה צריך לנקות היטב ולערות עליהם מים‬
‫רותחים מכלי ראשון (אפשר גם מכלי ראשון של חמץ שאינו בן יומו)‪.‬‬
‫במקום יציאת המים טוב לשפוך חומר חריף (אקונומיקה וכד') לפגום‬
‫את החמץ שנמצא שם‪ ,‬ולהניח בתוך הכיור קערה מיוחדת לפסח‪ .‬מן‬
‫הראוי שהקערה לא תהיה מונחת על תחתית הכיור כדי שלא יהא‬
‫שום מגע בין הכיור לכלי הפסח ע"י מים חמים‪ .‬קערות מנירוסטה‬
‫ניתן להכשירם‪ ,‬אך נוהגים גם בהם להניח קערות מיוחדות לפסח‬
‫וא"כ יעשה כנ"ל‪.‬‬
‫ברזים‪ :‬יש לנקותם היטב ולערות עליהם (על הידיות ועל צינור יציאת‬
‫המים) מים רותחים מכלי ראשון‪ .‬את המסננות בברזים יש לפרק‬
‫ולנקות היטב או להחליף בחדשות‪ .‬יש נוהגים לשים מסננת מבד ע"ג‬
‫הברזים שמשתמשים בהם למאכל‪.‬‬
‫השיש במטבח‪ :‬יש לנקותו היטב בכל הפינות ולהכשירו ע"י עירוי‬
‫מים רותחים מכלי ראשון ומכסים את השיש בכיסוי עבה (פח‪ ,‬עץ‪,‬‬
‫ניילון‪ ,‬ניר אלומיניום וכד') שלא יקרע‪ .‬על החרסינה שליד השיש רצוי‬
‫לשפוך מים רותחים מכלי ראשון ולכסות אח"כ בניר אלומיניום וכד'‬
‫עד גובה הסירים‪.‬‬
‫‪-16-‬‬
‫כירים של גז‪ :‬החצובה (המסגרת שעומדים עליה הסירים) עדיף‬
‫לקחת חדשה‪ .‬אם א"א להחליפה יש ללבנה תחילה‪[ ‬ד]‪ ‬ואח"כ מכסים‬
‫בניר אלומיניום‪ .‬המגש שמתחת המבערים יכשירנו ע"י עירוי מים‬
‫חמים מכלי ראשון ויכסנו בניר אלומיניום‪ .‬המבערים ינקה אותם‬
‫היטב וישגיח שכל הנקבים שמהם יוצאת האש יהיו פתוחים‪ ,‬וידליק‬
‫עד שיתחמם היטב‪.‬‬
‫שולחנות‪ :‬שולחן שאוכלים עליו כל השנה רק בכיסוי מפה‪ ,‬די לנקותו‬
‫היטב ולהשתמש בפסח רק ע"י מפה‪ .‬שולחן שאוכלים עליו כל‬
‫השנה בלא מפה יערה עליו מים חמים מכלי ראשון (כשאין חשש‬
‫שיתקלקל) ויכסה אח"כ בניילון או בניר אלומיניום עבה או קרטון וכד'‬
‫שאינו מעביר רטיבות‪.‬‬
‫תנור אפיה‪ ,‬טוסטרֿ אובן ומיקרוגל‪ :‬קשה להכשירם כדין ולכן רצוי‬
‫להמנע מלהשתמש בהם בפסח‪ .‬אם הוא חייב להשתמש בהם‪ ,‬יוועץ‬
‫ברב או מו"צ כיצד להכשירם‪.‬‬
‫מדיח כלים‪ :‬קשה להכשירו כדין וראוי שלא להשתמש בו בפסח‪.‬‬
‫בצורך גדול יוועץ ברב או מו"צ כיצד לנהוג‪.‬‬
‫פלטה של שבת‪ :‬ינקה היטב וידליקנה‪ ,‬כשמתחמם היטב‪ ,‬ינתק אותה‬
‫מהחשמל ויערה עליה מים חמים מכלי ראשון ואח"כ יכסנה בניר‬
‫אלומיניום עבה‪.‬‬
‫פח לכיסוי הלהבות של הגז בשבת‪ :‬רצוי לקחת לפסח פח חדש‪ .‬אם‬
‫אין לו‪ ,‬ינקה אותו היטב‪ ,‬את הצד שמניחים עליו את הסירים יניח על‬
‫המבערים לזמן ממושך‪ ,‬ואח"כ יכסנו בניר אלומיניום עבה‪.‬‬
‫יש נוהגים במשך כל השנה להשאיר את הפלטה והפח מצופים בניר‬
‫אלומיניום ולפסח רק מחליפים את הציפוי‪.‬‬
‫דוד למים חמים‪ :‬הן חשמלי והן דוד רגיל יש בעיות בהכשרתו‪ ,‬ולכן‬
‫רצוי לקנות חדש לפסח‪ .‬בשעת הצורך יוועץ ברב או במו"צ‪.‬‬
‫מקרר ומקפיא‪ :‬ינקה היטב‪ .‬יש לשים לב לגומי של הדלת כיון שמצוי‬
‫שיהיו פירורי חמץ בחריצים שבגומי‪ .‬נוהגים לצפות את המדפים‬
‫בנייר או בניילון וכד'‪( .‬יש לשים לב‪ ,‬שהציפוי לא יעכב את מעבר‬
‫‪-17-‬‬
‫הקור‪ ,‬כדי שלא יתקלקלו המאכלים)‪ .‬יש מקררים שתא ההקפאה‬
‫אינו עושה קרח ("נו‪-‬פרוסט") אך יש בו פתחים שמוציאים אויר קר‬
‫לתא ההקפאה‪ ,‬ודרך פתחים אלו נכנסים לפעמים פירורים ושאריות‬
‫מזון‪ .‬אם אפשר לפתוח את מקום הפירורים חייב מדין בדיקת חמץ‬
‫לפתוח ולנקותו לפני פסח‪ ,‬ואם אי אפשר לפתוח‪ ,‬אז צריך לעטוף‬
‫היטב את מאכלי הפסח במקפיא באופן שלא יגע בשום אופן פירורי‬
‫חמץ למאכלי פסח‪ ]45[ .‬‬
‫ארונות מטבח‪ :‬ינקה היטב‪ .‬את הארונות שמניחים בהם מצרכי פסח‬
‫נוהגים לצפות בפנים בנייר וכד'‪.‬‬
‫מתקן לייבוש כלים כיוון שתשמישו רק בצונן מספיק רק לנקותו‬
‫היטב‪ .‬אך יש מהדרים לקנות מיוחד לפסח‪.‬‬
‫מיקסר‪ ,‬בלנדר‪ ,‬מעבד מזון‪ ,‬מטחנה וכד'‪ :‬מצוי שיש בהם חלקי‬
‫פלסטיק ומתכת‪ ,‬ולכן עדיף שלא להשתמש בהם בפסח‪ .‬בשעת‬
‫הצורך יוועץ ברב ומו"צ כיצד להכשירם‪.‬‬
‫כל האמור לעיל מתייחס רק לגבי מטבחים ביתיים רגילים‪ .‬מטבחים‬
‫תעשייתיים או גדולים (כגון של בתי חולים‪ ,‬בתי אבות‪ ,‬מסעדות‪,‬‬
‫מטבחים ציבוריים וכד') יש בהם קשיים גדולים יותר‪ ,‬ולכן רק בשעת‬
‫צורך גדולה נוהגים להכשירם‪ ,‬אך יש לתאם זאת מבעוד מועד עם‬
‫הרב נותן ההכשר לגבי אפשרויות ההכשרה‪.‬‬
‫שואב אבק‪ :‬יש להקפיד לנקותו היטב כי משתמשים בו בחמץ‪ ,‬ורצוי‬
‫להחליף את השקית לפני פסח‪.‬‬
‫מטאטא ‪ -‬ינקהו וירחצהו היטב מפירורי החמץ שבו (ועדיף לרחוץ‬
‫באקונומיקה וכד' הפוגמים טעם החמץ שבו)‪ .‬המהדרים נוהגים‬
‫להשתמש במטאטא מיוחד לפסח‪.‬‬
‫מכשיר הטלפון שמדברים בו במטבח או בשעת האוכל‪ ,‬יש להקפיד‬
‫לנקותו היטב משאריות החמץ‪ ,‬ובפרט בפומית הדיבור‪.‬‬
‫מחשב שרגילים בכל השנה לאכול בסביבתו‪ ,‬יש לנקותו היטב‪ ,‬ובפרט‬
‫את המקלדת‪ .‬מי שמשתמש במחשב בימי חול המועד (בהיתר‬
‫מורה הוראה) רצוי להשתמש במקלדת מיוחדת לימי הפסח הנקיה‬
‫מפירורים‪.‬‬
‫‪-18-‬‬
‫סידורים וברכונים שמברכים בהם כל השנה‪ ,‬מכיון שקשה לנקותם‪,‬‬
‫יש להצניעם עם כל כלי החמץ ולמכור את החמץ שבהם לגוי‪.‬‬
‫ספרים שקוראים או לומדים בהם בשעת אכילה כל השנה‪ ,‬מן הראוי‬
‫שלא להשתמש בהם בפסח אלא אם כן ניקה אותם היטב לפני פסח‪.‬‬
‫החזון איש זצוקללה"ה נהג לבדוק לפני פסח את הספרים שאמורים‬
‫להשתמש בהם בפסח כל דף ודף‪ ,‬ושאר הספרים היה מוכר במכירת‬
‫חמץ לגוי‪ ,‬אך לא עשה מחיצה גמורה בפני הספרים רק עשה היכר‬
‫שהמקום מושכר לגוי‪ ]46[ .‬‬
‫צעצועים ומשחקי ילדים שעלול להמצא בהם חמץ‪ ,‬יש לנקותם‬
‫ולשטפם היטב ובפרט לבדוק באלו שיש להם בית קבול שאין בהם‬
‫חמץ‪ ,‬ואם א"א יש לסגרם עם כלי החמץ הנמכרים לגוי‪.‬‬
‫בדיקת חמץ‬
‫ביום חמישי בערב (אור לי"ד ניסן) מיד לאחר תפילת ערבית‬
‫בודקים את החמץ‪ ,‬ובהגיע זמן צאת הכוכבים צריך להפסיק את כל‬
‫העיסוקים ‪ -‬כולל לימוד תורה ‪ -‬להתפלל ערבית ומיד אח"כ בודקים‬
‫את החמץ‪ ]47[ .‬‬
‫נוהגים לנקות היטב את כל הבית לפני הבדיקה וכמו שכתב בעל‬
‫"ערוך השולחן"‪" :‬האידנא נשי דידן בודקות יותר בטוב ומחטטין אחר‬
‫משהו חמץ ומנקים כל המקומות ומדקדקות יותר מאנשים"‪ ]48[ ‬וכן‬
‫כתב בעל פלא יועץ‪" :‬ואשריהם ישראל ונשותיהן יותר מהם נזהרים‬
‫לבער החמץ בתכלית הזהירות‪ ,‬ומחמירין יותר ממה שצריך‪,‬‬
‫תבוא עליהם ברכת טוב"‪ ]49[ .‬על כן יש להניח עשרה פתיתי לחם‬
‫קטנים (שכל א' מהם אין בו כזית) ורצוי מחמץ קשה כדי שלא‬
‫יתפורר ויתפזר‪ ]50[ .‬אך יש לזכור שעיקר הבדיקה אינה רק מציאת‬
‫הפתיתים‪ ]51[ ‬אלא יש לבדוק היטב בכל הבית כל מקום שבמשך‬
‫השנה יש חשש שהשתמשו שם בחמץ‪ ]52[ .‬בתים שבמשך השנה‬
‫מסתובבים בהם ילדים כשחמץ בידיהם‪ ,‬יש להקפיד לבדוק היטב‬
‫בכל מקום שמגיעים לשם ילדים‪ ]53[ .‬יש לזכור שגם כיסי הבגדים‬
‫(בפרט של ילדים) טעונים בדיקה וכן המכפלת של המכנסיים‪ ]54[ .‬‬
‫הבדיקה תעשה לאור נר יחידי (נר שעוה או נר פרפין שלנו)‪ ]55[ ‬ואפשר‬
‫‪-19-‬‬
‫לבדוק גם לאור פנס אם חושש מפני דליקה‪ .‬אור החשמל לעצמו לא‬
‫מועיל לבדיקה‪ ,‬אך אם הוא מסייע לו לבדיקה ידליקנו‪ ,‬ואם מפריע לו‬
‫יכבנו‪ ]56[ .‬נוהגים לקחת נוצה לנקות בה את החורים והסדקים‪ ]57[ .‬‬
‫מנהג העולם להקל שבמקומות שניקו היטב לפני זמן הבדיקה ולא‬
‫הכניסו בהם חמץ לאחר מכן‪ ,‬שלא לבדוק כ"כ בעיון‪ ,‬אך מן הראוי‬
‫להשאיר מקום אחד שלא נקוהו היטב כדי שיהיה חייב בדיקה מן הדין‬
‫בליל י"ד‪ ]58[ .‬‬
‫טוב ליטול ידים לפני ברכת הבדיקה משום נקיות‪ ,‬אך לא יברך‬
‫עליה‪ ]59[ .‬לפני הבדיקה מברכים בא"י אמ"ה אשר קדשנו במצותיו‬
‫וצונו על ביעור חמץ (הברכה היא גם על ביעור החמץ שיעשה‬
‫מחר)‪ .‬בין הברכה לבדיקה אסור להפסיק‪ ,‬ואם הפסיק בדברים‬
‫שלא מענין הבדיקה צריך לחזור ולברך‪ .‬גם במהלך הבדיקה‬
‫רצוי להמנע מלהפסיק ‪ -‬אפילו בדברי תורה‪ ]60[ ,‬כדי שלא יסיח‬
‫דעתו מהבדיקה‪ ]61[ .‬ולכן אם אין אדם נוסף בביתו רצוי לנתק את‬
‫הטלפון (אך אם הוא חושש שמטלפנים אליו בענין נחוץ‪ ,‬רשאי‬
‫להפסיק בזמן הבדיקה רק אם כבר התחיל לבדוק וישוב מיד‬
‫לבדוק‪ ]62[ ).‬באמצע הבדיקה מותר להפסיק לברכת אשר יצר או‬
‫ברכת רעמים וברקים‪ ]63[ .‬‬
‫אם יש לו עוזרים לבדיקה ראוי שיעמדו לידו בשעת הברכה ויוציאם‬
‫בברכתו‪ ]64[ .‬כל מקום שמכניסים שם חמץ במשך השנה צריך בדיקה‬
‫כולל דירה‪ ,‬חנות‪ ,‬מחסן‪ ,‬משרד ואף מכונית ובברכה אחת פוטר את‬
‫כולם ומיד אחר הבדיקה ילך לבודקם ואין ההליכה הפסק‪ ]65[ .‬אם‬
‫החנות או המשרד בעיר אחרת‪ ,‬וקשה לו לנסוע לבדוק שם בליל י"ד‪,‬‬
‫יבדוק שם בליל י"ג בלא ברכה לאור הנר‪ ,‬אך יקפיד אח"כ שלא יכניס‬
‫שם חמץ‪ .‬ואם אינו נמצא שם בלילה או שמכניס עדין חמץ ביום י"ג‪,‬‬
‫יבדוק ביום י"ג כשיוצא מהמקום‪ ]66[ .‬‬
‫המקומות שמשכיר או מוכר לגוי עם מכירת החמץ‪ ,‬נחלקו הפוסקים‬
‫אם חייבים לבודקם‪ ,‬וע"כ מי שקשה עליו הבדיקה מן הראוי למכור‬
‫את החמץ לגוי כבר ביום י"ג (יש בתי דין שמסדרים מכירת י"ג) ואז‬
‫לכו"ע אין צורך לבדוק שם‪ ,‬אך מן הראוי להשאיר מקום אחד לבדוק‬
‫שם בברכה בליל י"ד‪ ]67[ .‬‬
‫‪-20-‬‬
‫בבית משותף צריך לבדוק גם את ארונות החשמל‪ ,‬המקלט‪ ,‬חדר‬
‫עגלות וכו' אם רגילים להשתמש שם בחמץ‪ ,‬ואחד הדיירים יכול‬
‫לבדוק בשביל כולם‪ ]68[ .‬‬
‫בתי כנסיות‪ ,‬ישיבות ומוסדות וכן מקומות ציבוריים חייב האחראי‬
‫לבדוק בליל י"ד בברכה או שימכור את המקום לגוי‪ .]69[ ‬בחורי‬
‫ישיבה וכן המתגוררים בפנימיות וכד' חייבים לבדוק לפני עזיבתם‬
‫את המקום לאור הנר בלא ברכה‪ ,‬אלא אם כן מוכרים את המקום‬
‫לגוי‪ ]70[ ‬ואם באפשרותו להגיע לישיבה בליל י"ד טוב שיבוא אז כדי‬
‫לבדוק בברכה‪ ]71[ .‬‬
‫אחרי הבדיקה יצניע את החמץ שמצא וכן את החמץ שמשאיר לאכול‬
‫למחרת‪ ]72[ ‬ויבטל את החמץ באמירת "כל חמירא" כנדפס בסידורים‬
‫ובהגדות‪ .‬אם אינו מבין את הנוסח יאמר בכל לשון שמבין‪ ]73[ .‬‬
‫ביום ששי ערב הפסח משכימים לתפילה ומזדרזים לאכול את כל‬
‫החמץ וכן לנקות היטב את הפה והשיניים עד סוף זמן האכילה‬
‫(השנה עד השעה ‪ .)9:55‬כשמגיע זמן שריפת החמץ אסור בכל‬
‫המלאכות (כמו לפני בדיקת חמץ) עד שישרוף את החמץ‪ ]74[ .‬יש‬
‫להקפיד לנקות את כל הבית ולבער את החמץ בשריפה לא יאוחר‬
‫מהשעה ‪ 11:17‬לפנה"צ‪ ]75[ .‬בשעת שריפת החמץ יכוון לקיים מצות‬
‫עשה מן התורה להשבית החמץ בי"ד ניסן‪ ,‬שנאמר "אך ביום הראשון‬
‫תשביתו שאור מבתיכם"‪ ]76[ .‬כדי לקיים מצות ביעור בחמץ שלו‪ ,‬אין‬
‫לשפוך נפט וכד' על החמץ לפני השריפה‪ ]77[ .‬נוהגים לנער את כיסי‬
‫הבגדים בשעת הביעור‪ ]78[ .‬‬
‫לאחר הביעור יש לחזור ולבטל שנית את החמץ באמירת "כל חמירא"‬
‫כנדפס בסידורים ובהגדות‪ .‬גם בפחי האשפה ובחדרי הזבל יש‬
‫להקפיד שלא ישאר חמץ ואם יש שם חמץ צריך לבערו‪ ]79[ .‬מי שיש‬
‫לו שכנים שעדיין אינם שומרי תורה ומצוות או להבדיל גויים‪ ,‬יוועץ‬
‫ברב או במו"צ כיצד לנהוג ברכוש המשותף (חדרי מדרגות‪ ,‬מעלית‪,‬‬
‫פחי הזבל וכד')‪.‬‬
‫מי שיש לו שיניים תותבות‪ ,‬סתימות‪ ,‬גשרים‪ ,‬כתרים וכד' ישאל רב או‬
‫מו"צ כיצד להכשירם לפסח‪.‬‬
‫‪-21-‬‬
‫שמיטה‬
‫השנה היא השנה השמינית אך עדיין יש לנהוג קדושת שביעית‬
‫בפירות העץ וביינות ועל כן יש להקפיד על הדברים האלה‪:‬‬
‫ביעור פירות שביעית‪:‬‬
‫יום טוב ראשון של פסח הוא זמן הביעור של ענבים ושל יין‬
‫הקדושים בקדושת שביעית[‪ ]80‬ועל כן מי שברשותו יין הקדוש‬
‫בקדושת שביעית ‪ -‬הן הנקנה מאוצד בי"ד[‪ ,]81‬או של יבול נכרי‬
‫לנוהגים כדעת החזו"א שגם בגידולי נכרי נוהג קדושת שביעית‪,‬‬
‫[‪ ]82‬והן מי שעשה בביתו יין מפירות שביעית[‪ ]83‬צריך לבערו בערב‬
‫פסח[‪.]84‬‬
‫כיצד מבער? מי שיש לו הרבה יין של שביעית[‪ ]85‬ישאיר לעצמו ולכל‬
‫אחד מבני ביתו[‪ - ]86‬ואין צריך להקנות להם את היין[‪ - ]87‬מזון שלש‬
‫סעודות מן היין‪ ]88[,‬וכל היין הנצרך לליל הסדר למצות ארבעה כוסות‬
‫ולשתיה בזמן הסעודה נחשב כמזון סעודה אחת[‪ ]89‬וכן אם באים‬
‫אליו אורחים לליל הסדר יכול להשאיר עבורם יין לליל הסדר (ואין‬
‫צריך להקנות להם כנ"ל)‪ ]90[,‬ואם מוצא אדם שאין לו יין כדי מזון‬
‫שלש סעודות‪ ,‬רשאי ליתן לו‪]91[.‬‬
‫שאר היין שיש לו חייב להוציאו לרשות הרבים[‪ ]92‬ומפקירו בפני‬
‫שלושה אנשים‪( ]93[,‬ולא נשים)[‪ ]94‬וראוי ששנים מהם יהיו כשרים‬
‫לעדות‪ ,‬ואף השלישי לא יהיה מבני ביתו‪ ]95[,‬ומותר שאלו השלושה‬
‫יהיו אוהביו או ידידיו‪ ,‬אף שברור לו שלא יזכו ביין זה‪ ]96[.‬ולאחר‬
‫שהפקיר את היין‪ ,‬רשאי כל אחד לזכות ביין מן ההפקר‪ ,‬אף המפקיר‬
‫עצמו‪]97[.‬‬
‫בשעת הדחק‪ ,‬שיש לו טרחה גדולה להוציא את כל היין לרשות‬
‫הרבים‪ ,‬אפשר להקל להפקיר בפני שלושה אף שלא יוציא את היין‬
‫החוצה אלא לחדר המדרגות או לחצר כשאינם נעולים[‪ ]98‬או בשעת‬
‫הדחק גדולה ישאיר את היין בביתו ויפקיר בפני שלשה‪ ]99[,‬ובמקרה‬
‫כזה‪ ,‬טוב יותר שיפקיר את היין לפני ערב פסח‪ ,‬ולא יחזור לזכות ביין‬
‫עד אחר זמן הביעור וישאירו כהפקר בביתו‪]100[.‬‬
‫‪-22-‬‬
‫יין שלא הופקר כדין ביום הביעור נאסר בשתיה לכל אדם ואין לו שום‬
‫תקנה‪ ,‬אף אם מה שלא ביער היה בשוגג‪ .‬אם לא ביערו מחמת אונס‬
‫ ישאל שאלת חכם‪]101[.‬‬‫גם נשים חייבות במצוות‬
‫הביעור‪]102[.‬‬
‫יש מהדרין להשתמש לארבע כוסות ביין של שביעית כדי לקיים מצות‬
‫ארבע כוסות ביין שקויימה בו מצוה אחרת (שביעית)[‪.]103‬‬
‫פירות שביעית שהפקירם כדין‪ ,‬וחזר וזכה בהם הוא או אחר‪ ,‬עדיין‬
‫נוהגת בהם קדושת שביעית[‪ ]104‬ואסור לאבדו‪ ,‬לכן מן הראוי לא‬
‫לקחת לכוס שניה של ליל הסדר יין הקדוש בקדו"ש‪ ,‬מפני שנוהגים‬
‫להטיף מהיין בשעת אמירת דם צפרדע וכו'‪ ,‬דצ"ך עד"ש באח"ב ובדם‬
‫ואש ותימרות עשן‪ ,‬ומכיון שמקפידים שלא לשתות את היין ששפכו‬
‫והוא הולך לאיבוד‪ ,‬ע"כ ישתמשו ביין שאין בו קדו"ש‪ ]105[.‬ואם‬
‫השתמש ביין שיש בו קדו"ש ישמור את היין שנשפך עד שיתקלקל‬
‫ואז ישפכנו‪]106[.‬‬
‫אם לכוס ראשונה השתמש ביין שביעית ולכוס שניה משתמש כנ"ל‬
‫ביין שאין בו קדו"ש‪ ,‬עשויה להתעורר שאלה אם לברך ברכת "הטוב‬
‫והמיטיב" על שינוי יין‪ ,‬ולכן מן הראוי שגם היין לכוס שניה יהא מונח‬
‫על השלחן בשעת הקידוש‪ ,‬כדי להמנע מספק ברכות‪]107[.‬‬
‫אם קיבל יין של יבול נכרי מאדם שלא נוהג קדושת שביעית בגידולי‬
‫נכרים (וכן נוהגים בבד"ץ העדה החרדית בירושלים) ולכן לא ביערו‪,‬‬
‫והמקבל נוהג בו קדושת שביעית (כשיטת החזו"א) יבערו מיד באותו‬
‫יום‪]108[.‬‬
‫המתארח בליל הסדר בבית מי שאינו נוהג קדו"ש בפירות נכרי‪ ,‬והוא‬
‫נוהג בהם קדו"ש‪ ,‬וחושש שמא יגישו בפניו יין מיבול נכרי‪ ,‬יתייעץ עם‬
‫רבו כיצד עליו לנהוג‪]109[.‬‬
‫כתב המשנ"ב [‪]110‬דיש להדיח ולשטוף הכוס לפני ברהמ"ז אם אינו‬
‫נקי‪ ,‬אך אם יש בו שיורי יין של קדו"ש יש להקפיד לא לשפוך את היין‬
‫כדי לא לגרום להפסדו‪]111[.‬‬
‫‪-23-‬‬
‫ועוד מדיני שביעית‪:‬‬
‫לידיעת המשתמשים למרור בחזרת (חריין)‪ ,‬החזרת המצויה בשוק‬
‫בשנה השמינית נשתלה בשנה השביעית‪ ,‬והמקפידים על שמור‬
‫ונעבד צריכים לקנותה רק בחנויות שמיטה‪]112[.‬‬
‫המקפידים בפסח שלא לאכול פירות וירקות עם קליפתם‪ ,‬מותר‬
‫לקלפם בפסח גם אם כל השנה אין מקלפים אותם‪ ,‬אך את הקליפות‬
‫יש לשמור בקדושת שביעית (להניחם בשקית ב"פח שמיטה")‪]113[.‬‬
‫מן הראוי להמנע סמוך לפסח מלערב פירות שביעית עם מיני חמץ‬
‫(כגון לאפות עוגה עם יין או פירות שביעית) כדי שלא יצטרכו לשרפו‪,‬‬
‫ומ"מ כמות מועטת מותר‪ .‬וכן ראוי להמנע מלקנות חמץ בכסף‬
‫הקדוש בקדו"ש כדי לא לחייבם שריפה משום ביעור חמץ‪]114[.‬‬
‫המזמין לליל הסדר אורח שאינו שומר תו"מ‪ ,‬ונוהג לבשל את היין כדי‬
‫שלא יאסר במגעו‪ ,‬אסור לעשות כן ביין שיש בו קדו"ש‪ ,‬כי בישול היין‬
‫ממעטו‪ .‬פיסטור לא מועיל למנוע איסור בנגיעה‪ ]115[.‬‬
‫מותר לרסק תפוח עץ ושאר פירות הקדושים בקדו"ש לצורך הכנת‬
‫החרוסת ‪ -‬באופן שעדיין ניכר בו הפרי ‪ -‬ומותר לערבו בשאר דברים‪.‬‬
‫[‪]116‬‬
‫פירות וירקות שהיו מונחים על השלחן עם חמץ‪ ,‬ובכל שנה נוהגים‬
‫לאבדם ולשורפם בערב פסח‪ ,‬אם הם פירות שביעית אסור לאבדם‬
‫בידים‪ ,‬ויניחם במקום שיפסדו מאליהם‪]117[.‬‬
‫ערב פסח‬
‫הבכורות מתענים בערב פסח זכר לנס שניצולו ממכת‬
‫בכורות‪ ]118[ ‬והיום המנהג להקל ולאכול בסעודת מצוה כגון ברית‬
‫מילה ופדיון הבן‪ ,‬וכן בסעודת סיום מסכת‪ ,‬ואף אם הוא לא למד‪,‬‬
‫מצטרף למסיים ושומע את סיום המסכת ואח"כ עושים סעודה‬
‫ואוכלים בה‪ ]119[ ,‬אבל אם לא היה נוכח בסיום ורק הביאו לו אוכל‬
‫מסעודת הסיום אינו רשאי לאכול‪ ]120[ .‬‬
‫נוהגים לעשות את הסיום מיד לאחר‬
‫‪-24-‬‬
‫התפילה‪ ]121[ .‬‬
‫בערב הפסח משכימים לתפילה ואין אומרים מזמור לתודה‬
‫ולמנצח‪ ]122[ ,‬יש נוהגים בעדות המזרח לומר מזמור לתודה אף בערב‬
‫פסח‪ ]123[ .‬וגם הנוהגים לומר ב"איזהו מקומן" יהי רצון כאילו הקרבתי‬
‫וכו' לא יאמר יה"ר זה אחר משנת התודה ואיל נזיר‪ ]124[ .‬ומזדרזין כדי‬
‫לסיים אכילת חמץ וביעורו עד סוף זמנם‪( .‬סוף זמן אכילה עד שעה‬
‫‪ 9:55‬לפנה"צ‪ ,‬והביעור והשריפה עד שעה ‪ 11:17‬לפנה"צ)‪ ]125[ .‬‬
‫בערב פסח החל מעלות השחר (השנה בשעה ‪ )4:25‬אסור לאכול‬
‫מצה שיוצאים בה ידי חובה בלילה (ויש נוהגים שלא לאכול כבר מראש‬
‫חודש)‪ ]126[ .‬מנהג בני אשכנז שלא לאכול מצה עשירה בפסח ואף לא‬
‫בערב הפסח מזמן איסור חמץ‪ ]127[ ,‬אך מצה מבושלת כגון קניידלך‬
‫וכד' מותר לאכול עד שעה עשירית‪ ]128[ .‬יש מבני ספרד הנוהגים‬
‫להקל באכילת מצה עשירה בפסח וגם בערב פסח‪ ]129[ .‬משעה‬
‫עשירית (לשעות זמניות‪ ,‬השנה משעה ‪ 3:57‬אחה"צ) אסור לאכול‬
‫כל דבר אפילו מצה עשירה כדי שיוכל לאכול מצה לתיאבון בלילה‪,‬‬
‫אך מעט פירות או ירקות‪ ,‬בשר‪ ,‬דגים או ביצים ‪ -‬מותר‪ ]130[ .‬‬
‫ילדים וילדות קטנים שאין בהם דעת להבין בסיפור יציאת מצרים‬
‫מותר לתת להם לאכול מצות בערב הפסח‪ ]131[ .‬‬
‫בערב הפסח אחרי חצות היום (השנה משעה ‪ 12:39‬בצהרים) אסור‬
‫לעשות מלאכה גמורה אפילו אם היא לצורך החג‪ ]132[ .‬איסור זה כולל‬
‫כיבוס‪ ,‬תספורת וגילוח‪ ,‬נטילת צפרנים‪[ ‬ה]‪ ‬ותפירת בגדים‪ ,‬אך תיקון‬
‫בגדים שנקרעו והוא צריך ללבוש אותם ביום טוב אפשר להקל‪ ]133[ .‬וכן‬
‫מי ששכח ליטול צפרניו לפני חצות אפשר להקל‪ ]134[ .‬מכירה וקניה‬
‫לצורך המועד מותרת וכן מותר לגהץ בגדים ולצחצח נעלים לצורך‬
‫המועד‪ ]135[ .‬‬
‫מלאכה שמותר לעשותה בחול המועד ‪ -‬כגון מלאכת דבר האבד או‬
‫מעשה הדיוט ‪ -‬מותר לעשותה בערב הפסח אחרי חצות אם היא‬
‫לצורך המועד‪ ]136[ .‬‬
‫מי שיצטרך לכתיבה בחוה"מ ‪ -‬כגון הפקדת שיקים וכד' (באופן‬
‫המותר בחוה"מ) ‪ -‬עדיף לכתוב בערב פסח אחרי חצות (אם לא הכין‬
‫לפני כן) מאשר בחוה"מ‪ ]137[ ‬וכן מותר לכתוב חדושי תורה‪ ]138[ .‬‬
‫‪-25-‬‬
‫נוהגים לעסוק בדיני קרבן הפסח בערב פסח אחרי תפילת מנחה‪,‬‬
‫כדי לקיים "ונשלמה פרים שפתינו"‪ ]139[ ‬וכבר נדפס בהגדות סדר‬
‫הפסוקים שנהוג לקרוא ואמירת סדר הקרבת הקרבן‪ .‬ומחמת זה יש‬
‫הנוהגים להתפלל מנחה גדולה בערב פסח‪ ,‬אף שבכל שאר ימות‬
‫השנה מתפללים מנחה קטנה‪ ]140[ .‬‬
‫הכנות לליל הסדר שיש לעשות מבעוד יום‪:‬‬
‫א‪ .‬לפתוח את חבילות המצות‬
‫הסגורות‪ ]141[ .‬‬
‫ב‪ .‬להפריש חלה מהמצות אם עדיין לא הפרישו (מצוי בעיקר במצות‬
‫יד)‪ ]142[ .‬‬
‫ג‪ .‬לבדוק את המצות שלא יהיו בהן כפולות‬
‫ד‪ .‬לצלות את הזרוע ואת הביצה לצורך‬
‫ה‪ .‬להכין את הירק לכרפס‪ ,‬כל אחד‬
‫ונפוחות‪ ]143[ .‬‬
‫הקערה‪ ]144[ .‬‬
‫כמנהגו‪ ]145[ .‬‬
‫מבעו"י‪.]146[ ‬‬
‫גם חסה מגידול מיוחד‬
‫ו‪ .‬הלוקחים חסה למרור יבדקו‬
‫"ללא תולעים" צריך לשטוף היטב ולבדוק בדיקה כללית במראית‬
‫העין אם אין בה תולעים‪ ]147[ .‬‬
‫ז‪ .‬הלוקחים חזרת (תמכא‪-‬חריין) יש לרסקה מבעו"י וישמור בכלי‬
‫מכוסה כדי שלא תפוג החריפות עד תחילת הסדר‪ .]148[ ‬אם לא ריסק‬
‫מבעו"י יחתוך בסכין סמוך לסעודה חתיכות גדולות מהרגיל‪ ]149[ ‬‬
‫ח‪ .‬יש לחתוך את הפירות לחרוסת או לטחון אותם מבעו"י‪ .‬אם לא‬
‫הכין יחתוך כנ"ל בסכין‪ ]150[ .‬ויתן את היין בכלי לפני הפירות‪ ,‬ויתן‬
‫הרבה יין כדי שתהיה בלילה רכה‪ ,‬ויערב בשינוי‪ ,‬כגון באצבע או ע"י‬
‫נענוע הכלי וכד'‪ ]151[ .‬‬
‫ט‪ .‬להכין מי מלח לטיבול‪ .‬אם לא הכין‪ ,‬יכין בליל שבת בשינוי ע"י שיתן‬
‫קודם את המים ואח"כ את המלח‪ ,‬ויעשה רק כמות מועטת כפי הצורך‬
‫לסעודה הזו בלבד ושלא יהיו שני שלישי מלח ושליש מים‪ ]152[ .‬‬
‫י‪ .‬בקבוקי יין שיש להם פקק הברגה יש לפתחם‬
‫מבעו"י‪ ]153[ .‬‬
‫יא‪ .‬מצוה לקחת יין אדום לארבע כוסות‪ ,‬אם אין הלבן משובח‬
‫ממנו‪ ]154[ .‬והלוקח יין לבן יערבנו עם קצת יין אדום להאדימו ורצוי‬
‫לעשות זאת מבעו"י‪ ,‬והעושה זאת בליל יו"ט יתן את הלבן לתוך‬
‫‪-26-‬‬
‫האדום ולא יתן את האדום לתוך הלבן מחשש צביעה‬
‫יב‪ .‬להפריש תרומות ומעשרות מכל מה‬
‫באוכלין‪ ]155[ .‬‬
‫שצריך‪ ]156[ .‬‬
‫יג‪ .‬סמוך לחשיכה ישאל את אנשי ביתו בלשון רכה‪ ,‬עשרתם‪ ,‬הפרשתם‬
‫חלה‪ ]157[ .‬ומן הראוי גם לעשות תנאי שיוכל לעשר ולהפריש חלה‬
‫ביו"ט אם שכח‪ ]158[ .‬‬
‫יד‪ .‬לזכור לכוין את שעון השבת שיכבה האור בשעה מאוחרת בהתאם‬
‫לליל הסדר‪ ]159[ .‬‬
‫טו‪ .‬יש לערוך את השולחן ולסדר הכל מבעו"י‪ ,‬כדי שמיד עם שובו‬
‫מבית הכנסת בערב יוכלו להסב לשלחן הסדר‪ ,‬כדי שלא ירדמו‬
‫התינוקות‪ ]160[ .‬‬
‫הרוצה להזמין לליל הסדר אורחים שאינם שומרי תורה ומצוות‪ ,‬בדרך‬
‫כלל יש להוועץ ברב או במו"צ בענין זה‪ ,‬אך השנה בגלל שיו"ט חל‬
‫בשבת דינם כמו הזמנת אורחים לכל שבתות השנה‪ ]161[ .‬‬
‫טז‪ .‬יש להקפיד לשלם עבור מצות המצוה לליל הסדר (וכן עבור‬
‫המרור)‪ ,‬מפני שאם לא שילם והמוכר זקוק לכסף‪ ,‬לא יצא ידי חובתו‪,‬‬
‫וגם הברכה על המצוה היא לבטלה‪ ]162[ .‬‬
‫יז‪ .‬אין לברור סמוך לעריכת הסדר רק הדברים הצריכים לתחילת‬
‫הסדר (כגון הגדות‪ ,‬יין‪ ,‬המצות לקערה וכד') אבל הדברים הנצרכים‬
‫לסעודה יש לברור רק סמוך לשעת הסעודה‪( .‬הדבר מצוי בעיקר‬
‫בבתי מלון ובתי הארחה שבהם יש הרבה מסובים והמלצרים רוצים‬
‫לסדר את השולחנות לאחר כניסת השבת לפני תחילת הסדר)‪ ]163[ .‬‬
‫ויה"ר שנזכה לאדיר יבנה ביתו בקרוב‪ ,‬ונזכה להקריב שם את הפסח‬
‫במועדו ונאכל שם מן הזבחים ומן הפסחים‪ .‬אכי"ר‪.‬‬
‫עירוב תבשילין‬
‫מכיוון שהשנה יו"ט של שביעי של פסח חל ביום ששי‪ ,‬וצריך להכין‬
‫מאכלים לצורך שבת קדש‪ ,‬יש להניח בערב יו"ט (ביום חמישי) עירוב‬
‫תבשילין‪ .‬ע"כ נביא עיקרי דיני עירוב תבשילין‪.‬‬
‫יום טוב שחל להיות ערב שבת‪ ,‬אין אופין ומבשלין ביו"ט מה שהוא‬
‫‪-27-‬‬
‫אוכל למחר בשבת‪ .‬ואיסור זה מדברי סופרים כדי שלא יבוא לבשל‬
‫מיו"ט לחול‪ ,‬שקל‪-‬וחומר הוא‪ ,‬לשבת אינו מבשל כל שכן לחול‪ .‬לפיכך‬
‫אם עשה תבשיל מערב יו"ט שיהיה סומך עליו ומבשל ואופה ביו"ט‬
‫לשבת הרי זה מותר‪ .‬ותבשיל זה שסומך עליו הוא הנקרא עירובי‬
‫תבשילין‪ .‬ולמה נקרא שמו עירוב‪ ,‬שכשם שהעירוב שעושין בחצרות‬
‫ובמבואות ערב שבת משום היכר כדי שלא יעלה על דעתם שמותר‬
‫להוציא מרשות לרשות בשבת‪ ,‬כך זה התבשיל משום היכר וזכרון‬
‫כדי שלא ידמו ויחשבו שמותר לאפות ביו"ט מה שאינו נאכל בו ביום‬
‫ולפיכך נקרא תבשיל זה עירובי תבשילין‪ ]164[ ‬ויש אומרים שנקרא‬
‫עירוב מפני שהוא מערב צרכי שבת וצרכי יו"ט לעשותם יחד‪ ]165[ .‬‬
‫יש פוסקים הסוברים שהאיסור לבשל מיו"ט לשבת הוא מן התורה‪,‬‬
‫ומ"מ מועיל העירוב‪ ,‬כי אנו תולים שהבישול הוא לצורך יו"ט אם יזדמנו‬
‫לו אורחים ויאכלו ביו"ט‪ ,‬ואף שעדיין לא באו אורחים‪ ,‬אין כאן אלא‬
‫איסור דרבנן ואז ע"י עירוב אפשר לבשל לכתחילה‪ ]166[ .‬לכתחילה יש‬
‫לחשוש לדעה זו‪ ,‬ועל כן יש להקפיד להקדים בהכנת האוכל לשבת‬
‫כדי שיהא ראוי לאכילה מבעוד יום‪ ,‬וכן המאכלים שמטמינים לצורך‬
‫שבת שיתבשלו לכל הפחות כמאכל בן דרוסאי (שליש בישול) ביו"ט‪,‬‬
‫ובשעת הדחק אפשר להקל אם התאחר הבישול עד סמוך לכניסת‬
‫השבת‪ ]167[ .‬‬
‫יש נוהגים להקדים תפילת ערבית בליל שבת זה כדי שיזדרזו בהכנת‬
‫המאכלים ולא יתאחרו עד סמוך לחשיכה‪ ]168[ .‬‬
‫המנהג להדביק מודעות בבתי כנסיות ובבתי מדרשות שכתוב‬
‫עליהן "עירוב תבשילין" כדי להזכיר לציבור להניח עירוב‪[ ]169[ .‬אם‬
‫אין מודעה מוכנה‪ ,‬יש לזכור לכתוב זאת לפני יו"ט ראשון כדי שלא‬
‫יצטרכו לכתוב בחול המועד‪ ]170[ ‬ואם לא הכין‪ ,‬יכתוב בכתב יד (לא‬
‫באותיות מרובעות) בשינוי ובשורות אלכסון‪ ]171[ .‬‬
‫זמן הנחת העירוב בערב יו"ט כל היום‪ ,‬ולכתחילה לפני הדלקת הנרות‬
‫של יו"ט‪ ,‬ובדיעבד אף לאחר מכן‪ ]172[ .‬מי שירא שיהיה טרוד בערב‬
‫יו"ט ואולי לא יספיק להניחו‪ ,‬יוכל להניח ‪ -‬אף בברכה ‪ -‬בליל ערב‬
‫יו"ט‪ ]173[ .‬‬
‫‪-28-‬‬
‫המנהג לקחת לצורך העירוב פת ותבשיל‪ ,‬פת בכדי שיוכלו‬
‫לאפות לצורך השבת‪ ,‬ותבשיל כדי שיוכלו לבשל ולהטמין לצורך‬
‫השבת‪ ]174[ ,‬ואף שבימינו אין נהוג לאפות ביו"ט מ"מ אין משנים מן‬
‫המנהג‪ ]175[ .‬אם הניח רק תבשיל בלבד‪ ,‬בדיעבד מותר‪ ,‬אך אם נזכר‬
‫קודם שחשיכה יוסיף גם פת ויאמר שנית את הנוסח של "בהדין‬
‫עירובא" בלא ברכה‪ ]176[ .‬‬
‫הפת צריכה להיות פת שנאפתה בתנור (אך תבשיל שהתבשל בתנור‪,‬‬
‫אף אם הוא עשוי מחמשת מיני דגן אינו פת)‪ ]177[ ‬ואפשרי גם מאפה‬
‫שברכתו בורא מיני מזונות‪ ]178[ .‬‬
‫המנהג לקחת פת בשיעור של כביצה‪ ,‬ובדיעבד מספיק אף‬
‫בכזית‪ ]179[ .‬מפני הידור מצוה יש לקחת פת שלימה‪ ,‬כלומר מצה‬
‫שלימה‪[ ]180[ .‬במצת מכונה רגילה‪ ,‬עפ"י שיעורי החזו"א שני שלישי‬
‫מצה הם כזית‪ ,]181[ ‬וא"כ המהדרים לערב בכביצה יקחו שתי מצות]‪.‬‬
‫התבשיל צריך להיות מאותם דברים שרגילים ללפת בהם את הפת‪,‬‬
‫בין מבושל‪ ,‬בין שלוק‪ ,‬בין צלי או כבוש או מעושן‪ ,‬ואפילו קפוא‪,]182[ ‬‬
‫ומפני הידור מצוה יש לקחת חתיכת בשר או דג שלמה‪ ]183[ .‬בדורות‬
‫שעברו מפני שלא היו מקררים נהגו לקחת ביצה קשה (שאינה‬
‫מתקלקלת בלא קירור)‪ ,‬אך כיום שיש מקררים‪ ,‬רצוי לקחת חתיכת‬
‫בשר או דג מכובדת‪ ]184[ .‬הלוקחים ביצה‪ ,‬ישאירו אותה בקליפתה‪ ,‬כי‬
‫ביצה קלופה שעבר עליה לילה ‪ -‬אסורה באכילה‪ ]185[ .‬‬
‫טוב לכתחילה לבשל בערב יו"ט את התבשיל לצורך העירוב‪ ,‬ובדיעבד‬
‫אפשר לקחת אף תבשיל שהיה מבושל כבר לפני כן‪ ]186[ .‬‬
‫יש להניח את התבשיל על צלחת ולא על הפת‪ ,‬כדי שהתבשיל לא‬
‫יקלקל או ימאיס את הפת‪ ]187[ .‬‬
‫מצוה על כל אדם להניח עירוב תבשילין‪ ]188[ ‬שעל ידי זה יוכל לבשל‬
‫(או לאפות) לצורך השבת‪ .‬גם מי שאין לו צורך לבשל לשבת (מפני‬
‫שהוא מתארח אצל אחרים וכד') יניח ערוב אך בלא ברכה כדי שיוכלו‬
‫להדליק נרות שבת‪ ]189[ .‬מכל מקום טוב שיחפש לבשל משהו‪ ,‬או‬
‫לחמם מים כדי שיוכל להניח עירוב בברכה‪ ,‬כי יש ענין גדול בהנחת‬
‫עירוב תבשילין‪ ,‬כי הרי חז"ל הדגישו‪ ]190[ ‬שקיים אברהם אבינו כל‬
‫‪-29-‬‬
‫התורה כולה ואפילו עירובי תבשילין‪ ,‬ובספר יוחסין כתוב סוד בדבר‬
‫הזה‪ ]191[ .‬‬
‫מי שהאוכל לשבת כבר מבושל מערב יו"ט‪ ,‬ורק צריך לחממו לצורך‬
‫שבת‪ ,‬האם צריך להניח עירוב תבשילין בשביל חימום בלבד וכן אם‬
‫יברך על הנחתו‪ ,‬עי' בהערה‪ .]192[ ‬ומכל מקום אם יש אפשרות שאולי‬
‫יצטרך לבשל ביו"ט לצורך שבת יניח עירוב בברכה‪ ,‬כי מצות העירוב‬
‫היא שיהא לו אפשרות לבשל אם יצטרך‪ ]193[ .‬‬
‫העירוב חייב להיות קיים עד גמר הבישול והאפיה לצורך השבת‬
‫ואח"כ אפשר לאכלו ‪ -‬אך אם זיכה בעירובו לבני העיר אינו יכול‬
‫לאכלו לפני שבת‪ ]194[ .‬אך המנהג לשמור את התבשיל לסעודת‬
‫שבת ואת הפת לצרף ללחם משנה בסעודות השבת ולאכלה‬
‫בסעודה שלישית‪ ]195[ .‬הנוהגים לבצוע בשבת בכל סעודה על שני‬
‫הככרות‪ ]196[ ‬יכולים לאכול את הפת של העירוב כבר בסעודת ליל‬
‫שבת‪ ]197[ .‬‬
‫אם נאכל העירוב או אבד במשך היום‪ ,‬אם נשאר ממנו כזית הרי ניתן‬
‫להמשיך בהכנת כל צרכי השבת אך אם לא נשאר ממנו כזית‪ ,‬הרי‬
‫ניתן להשלים רק את הכנת המאכל אותו התחילו ושאר המאכלים לא‬
‫יוכלו לבשל‪ .]198[ ‬על כן רצוי לסמן את הפת והתבשיל של העירוב כדי‬
‫שלא יאכלו בשוגג‪ ]199[ .‬‬
‫כיצד מערבין?‬
‫יקח את העירוב בידו הימנית‪ ]200[ ‬ויברך בעמידה‪" ]201[ ‬בא"י אמ"ה‬
‫אשר קדשנו במצוותיו וצונו על מצות עירוב"‪ ,‬ובעוד העירוב בידו‬
‫יאמר את הנוסח הכתוב בסידורים "בהדין עירובא יהא שרא לן וכו'"‪,‬‬
‫ואם אינו מבין‪ ,‬יאמר בלשון שמבין‪ ]202[ .‬לדעת הרמ"א אמירת הנוסח‬
‫של "בהדין עירובא וכו'" מעכבת את העירוב ‪ -‬שאם לא אמר כאילו‬
‫לא הניח עירוב ‪ -‬ולכן אם שכח ולא אמר את הנוסח הנ"ל‪ ,‬ונזכר לפני‬
‫כניסת יו"ט‪ ,‬יקח שנית את העירוב בידו ויאמר את הנוסח‪ ,‬אך לא יברך‬
‫שנית על העירוב‪ ]203[ .‬‬
‫מי שאינו מזכה לאחרים (כדלקמן) אינו צריך להוסיף "לנו ולכל‬
‫ישראל הדרים בעיר הזאת"‪ ]204[ .‬‬
‫‪-30-‬‬
‫מצוה על כל אדם לערב לעצמו‪ ,‬אבל אשתו ובני ביתו טפלים לעירובו‬
‫ואינם צריכים לערב לעצמם‪ ]205[ .‬המתארחים אצל אחרים‪ ,‬יוצאים‬
‫בעירוב של המארח‪ ,‬אך רצוי שבעה"ב יזכה להם ע"י אחר‪ ]206[ .‬‬
‫כל אדם ‪ -‬ולא רק גדול העיר ‪ -‬יכול להניח עירוב גם בשביל אחרים‪,‬‬
‫וצריך לזכות להם ע"י אחר‪ ]207[ .‬‬
‫כיצד מזכה? לפני שמברך‪ ,‬יאמר לזוכה שיגביה את הערוב (הפת‬
‫והתבשיל) ממקום שהוא מונח שם לפחות טפח‪ ,‬ויאמר שהוא זוכה‬
‫בשביל פלוני ופלוני או בשביל כל בני העיר‪ ,‬ולאחר מכן יטול את‬
‫העירוב ממנו‪ ,‬ויברך‪ ,‬ויאמר את הנוסח‪ ]208[ .‬‬
‫לכתחילה לא יזכה ע"י אשתו או אחד מבניו הגדולים הסמוכים על‬
‫שלחנו‪ ,‬ובשעת הדחק כאשר אין לו אחר‪ ,‬יוכל לזכות גם על‬
‫ידם‪ ]209[ .‬‬
‫ניתן לזכות רק לאותם אנשים הנמצאים בתחום שבת של העיר שיש‬
‫להם אפשרות להגיע ולקחת את העירוב‪ ]210[ .‬אין צריך להודיע להם‬
‫בשעת הנחת העירוב‪ ,‬אך ביום טוב צריך להודיע להם שהניח עבורם‬
‫עירוב כדי שיוכלו לבשל לשבת‪ ]211[ .‬‬
‫מצוה על גדול העיר לזכות בעירובו עבור כל בני העיר‪ ,‬מן הראוי‬
‫לכתחילה שגדול העיר המזכה לאחרים יניח את עירובו רק בסוף‬
‫היום של ערב יו"ט סמוך לזמן הדלקת הנרות‪ ]212[ ,‬ומי ששכח או‬
‫נאנס ולא הניח עירוב או שאינו יודע להניח עירוב‪ ,‬יוכל לסמוך על‬
‫העירוב של הרב‪ ,]213[ ‬וכן מי שהניח עירוב ואבד או התקלקל‪,]214[ ‬‬
‫אבל המתעצל ולא הניח עירוב אינו יוצא בעירוב של הרב‪ ]215[ .‬‬
‫מי שלא הניח עירוב ורוצה להסתמך על גדול העיר או על כל אחד‬
‫אחר שזיכה לרבים‪ ,‬עליו לברר זאת ביו"ט לפני שמתחיל לבשל לשבת‬
‫שאכן זיכו בעירובם עבור שאר בני אדם‪ ]216[ .‬‬
‫מי שהיה בדעתו להתארח לסעודות השבת אצל אחרים ולכן לא הניח‬
‫עירוב‪ ,‬וביו"ט שינה דעתו ורוצה לבשל לשבת‪ ,‬נחשב הדבר כאונס‬
‫ויוצא בעירובו של הרב‪ ]217[ .‬‬
‫בני ישיבה יוצאים בעירוב שמערבים בישיבה אף אם לא הקנו‬
‫להם‪ ]218[ .‬אורחים בבית מלון וכד' יוצאים יד"ח בעירוב שעושה‬
‫‪-31-‬‬
‫בעה"ב‪ ,‬אך מכיון שהם צריכים להדליק נרות‪ ,‬מן הראוי שיבקשו‬
‫מבעה"ב שיזכה עבורם בעירובו‪ ]219[ .‬‬
‫מי שבאמצע יו"ט נאלץ לנסוע לעיר אחרת (לצורך לידה וכד') לא‬
‫יטול עמו את העירוב‪ ,‬ואף שבמקום שיהיה אין לו גישה אל העירוב‪,‬‬
‫מ"מ בשעת הדחק יוכל לסמוך על העירוב שהניח במקום מגוריו‪ ]220[ .‬‬
‫המניח ערוב תבשילין ובדעתו לנסוע ליו"ט לעיר אחרת ובני ביתו‬
‫נשארים כאן‪ ,‬לכתחילה יניח עירוב על כמות כפולה (שני תבשילים‬
‫ושני ככרות) ויטול אחד עמו ואחד ישאיר לבני ביתו‪ ]221[ .‬‬
‫הדלקת נרות שבת‬
‫לצורך הדלקת נרות שבת יש להשאיר אש דולקת מערב יו"ט (כגון נר‬
‫נשמה וכד')‪ ,‬כדי שיוכלו להדליק נרות שבת (מותר ביו"ט רק להעביר‬
‫אש‪ ,‬אך לא להדליק אש חדשה)‪ ]222[ .‬‬
‫נשים המדליקות בשמן‪ ,‬יש להכין את הפתילות מערב יו"ט‪ ,‬ואם לא‬
‫הכינו ידליקו את אותן הפתילות שהדליקו בעריו"ט בצד השני‪ ]223[ .‬גם‬
‫המשתמשות ב"פתיל צף" צריכים להכין בעיו"ט‪ ,‬ואם לא הכינו אפשר‬
‫להקל להכניס את הפתילה‪ ]224[ .‬המשתמשות ב"נרונים" יכולות‬
‫להוציא מהכוסית את טבעת המתכת שנשארה מהדלקת הנרות של‬
‫אתמול‪ ,‬כדי שיהא אפשר להכניס נרונים חדשים‪ ]225[ .‬‬
‫נשות כהנים הנוהגות להדליק נרות בשמן שריפה (שמן תרומה‬
‫טמאה)‪ ,‬צריכות לדעת שביו"ט אסור להשתמש בשמן זה‪ ]226[ .‬‬
‫הגפרור שבו הדליקו את נרות השבת אסור לכבותו‪ ,‬אלא תניחנו‬
‫בנחת עד שיכבה מאליו‪ ]227[ .‬‬
‫בשולחן ערוך‪ ]228[ ‬הביא מחלוקת הפוסקים האם מי שלא הניח‬
‫עירוב תבשילין יכול להדליק ביו"ט נרות שבת‪ ,‬ובמשנ"ב‪ ]229[ ‬הכריע‬
‫שלכתחילה ידליק רק נר אחד‪ ,‬כמו כן נחלקו הפוסקים האם היום‬
‫שיש אור חשמל מותר להדליק נרות ללא עירוב‪ ,‬על כן מי שאין לו‬
‫צורך לבשל לשבת‪ ,‬יניח עירוב תבשילין בעיו"ט ללא ברכה כדי שיוכלו‬
‫לקיים מצות הדלקת נרות שבת כראוי‪ ,‬או שיבקש משכן שיזכה עבורו‬
‫בעירובו‪ ]230[ .‬‬
‫‪-32-‬‬
‫לשיטת הפוסקים שהזכרנו שהעירוב מועיל רק בהסתמך על כך‬
‫שיוכל ליהנות מן האוכל ביו"ט אם יבואו אורחים‪ ,‬א"כ לכאורה אין‬
‫להדליק נרות שבת כאשר אור החשמל כבר דולק‪ ,‬אלא יכוון את שעון‬
‫השבת כדי שהאור ידלק רק מספר דקות אחרי הדלקת הנרות‪ ]231[ ‬ויש‬
‫מקילים‪ ]232[ .‬‬
‫יש אומרים שעירוב תבשילין מתיר להכין רק צרכי סעודה לצורך‬
‫השבת‪ ]233[ ‬וי"א שדבר שאין בו מלאכה רק טרחה והכנה מותר‬
‫לעשות לצורך שבת אף בלי עירוב‪ ]234[ ‬ומנהג העולם להקל אם‬
‫הניח עירוב תבשילין ובכלל זה הדחת כלים וסידור השולחן לצורך‬
‫שבת‪ ,]235[ ‬סידור הבית והצעת המטות‪ ,‬קיפול הטלית‪ ,‬גלילת ספר‬
‫התורה והכנתו לצורך הקריאה בשבת‪ ]236[ .‬‬
‫יש נוהגים להקל בשבת של אסרו חג לאכול דברים שמחמירים‬
‫שלא לאוכלם בפסח‪ ,‬כגון מצה שאינה שמורה למי שמקפיד כל‬
‫הפסח לאכול רק מצה שמורה‪ ,]237[ ‬מצת מכונה למי שנוהג לאכול‬
‫רק מצות יד‪ ,‬שרויה למי שמחמיר לא לאכול שרויה‪ ,]238[ ‬או פירות‬
‫יבשים‪ ]239[ ‬או קטניות לנוהגים שלא לאכלם בפסח‪.‬‬
‫נחלקו הפוסקים האם בשביעי של פסח ניתן לבשל לצורך שבת‬
‫בהסתמך על העירוב‪ ,‬וכל אחד יעשה כהוראת רבותיו‪.‬‬
‫המקילים צריכים להזהר שאין לטעום מהתבשילים הנ"ל רק לאחר‬
‫צאת הכוכבים בליל שבת‪ ,‬וכן שלא להשתמש ביו"ט בכלים שבשלו‬
‫בהם את הנ"ל‪ .‬הנוהגים להקל לבשל קטניות לצורך שבת‪ ,‬צריכים‬
‫להכינם לפני פסח ולבוררם יפה יפה (שלש פעמים) כי עלולים‬
‫להמצא בהם גרגירי דגן שנתערבו‪.‬‬
‫כמו כן נחלקו הפוסקים האם יהא אפשר להשתמש שנית בכלים אלו‬
‫בפסח בשנה הבאה ללא הגעלה או לא‪ ,‬וכל אחד ישאל את רבו כיצד‬
‫עליו לנהוג‪ ]240[ .‬‬
‫‪-33-‬‬
‫מקורות‪ ,‬הארות והערות‬
‫[‪ ]1‬מתוך ספר התודעה‪ ]2[ .‬שו"ע סי' תל"ה וסי' תמ"ח ס"ג‪ ]3[ .‬באה"ט סי' תמ"ז סק"א‪.‬‬
‫[‪ ]4‬רמ"א סי' תכ"ט ומשנ"ב סק"ג סק"ה וסק"ו ושעה"צ סק"י‪ ]5[ .‬חוט שני הל' פסח פ"א‬
‫סק"ב‪ ]6[ .‬בשם הגריש"א זצללה"ה ‪ -‬ספר אשרי האיש פרק נ'‪ ]7[ .‬רמב"ם הל' חו"מ פ"ב‬
‫ה"א וטור סי' תל"א‪ ]8[ .‬משנ"ב סי' תל"א סק"ב‪ ]9[ .‬סי' תמ"ח ס"ג ומשנ"ב סקי"ב‪ ]10[ .‬סי'‬
‫תמ"ח ס"ה‪ ]11[ .‬סי' תמ"ח ס"ג וס"ד ומשנ"ב שם‪ ]12[ .‬סי' ת"מ ס"ב ומשנ"ב סי' תמ"ח‬
‫סקי"ב‪ ]13[ .‬ראה קיצור שו"ע סי' קי"ד ס"א ובהערות מצודת דוד שם‪ ]14[ .‬סי' תמ"ח ס"ג‬
‫בה"ל ד"ה מכירה גמורה‪ ]15[ .‬כלומר‪ ,‬שבתערובת של שיעור פרס (שהוא כֿ‪ 3-‬ביצים‬
‫לרמב"ם וכֿ‪ 4-‬ביצים לרש"י)‪ ‬יש כזית (½ ביצה)‪ ‬של חמץ‪ ,‬כך שאם יש בתערובת פחות‬
‫מ‪ 12.5%-‬חמץ נקרא שאין בו כזית בכדי אכילת פרס‪ ]16[ .‬א"ר סי' תמ"ח סק"ז ונשמת‬
‫אדם הל' מכירת חמץ סי' ח' וס' מבית לוי‪ ]17[ .‬מקור חיים סי' תמ"ח סק"ט וח"א כלל קכ"ד‬
‫ס"ג‪ ]18[ .‬סדר מכירת חמץ כהלכתו פרק י"ז סעיף י‪ ,‬יא‪ ,‬יב‪ ]19[ .‬סדר מכירת חמץ‬
‫כהלכתו פ"א סע' י"א‪ ]20[ .‬סי' תמ"ג ס"א‪ ]21[ .‬שו"ת שיבת ציון סי' י'‪ .‬והליכות שלמה‬
‫ניסן‪ ,‬פ"ו ס"ח‪ ]22[ .‬קיצור שו"ע סי' קי"ד ס"א‪ ]23[ .‬סי' תנ"ג ס"א‪ ]24[ .‬ס' ע"פ שחל בשבת‬
‫לגרי"ח זוננפלד זצללה"ה אות ו' ושו"ת שבה"ל ח"ג סי' ל"א‪ ]25[ .‬סי' תנ"ג ס"א ברמ"א‪.‬‬
‫[‪ ]26‬כה"ח סי' תנ"ג סקל"ח ושו"ת רב פעלים או"ח ח"ג סי' ל' ותשובות אור לציון ח"ג פ"ח‬
‫סי' ט"ו‪ ]27[ .‬עיי"ש ובכה"ח סק"י וסקט"ו דרבים מאוכלי קטניות נמנעים מלאכול אורז‬
‫בפסח‪ ]28[ .‬חיי"א כלל קכ"ז סי' ו' ומשנ"ב סי' תנ"ג סק"ז‪ ,‬ועיי"ש שיש להעדיף לכתחילה‬
‫קורנפלור וכד' על אורז ודוחן‪ ]29[ .‬עי' משנ"ב סי' תנ"ג סק"ז וכה"ח סי' תנ"ג ס"ק כ"ז‪.‬‬
‫[‪ ]30‬עי' חזו"א או"ח סי' קט"ז סק"ח ובשו"ת ציץ אליעזר ח"י סי' כ"ה פרק כ'‪ ]31[ .‬עי' שו"ת‬
‫אג"מ ח"ג סי' ס"ב‪ ]32[ .‬סי' תנ"א ס"א ומשנ"ב סקט"ז וכה"ח סקכ"ז‪ ]33[ .‬שלמי יהודה פ"ו‬
‫סכ"ה בשם הגרי"ש אלישיב זצללה"ה‪ ]34[ .‬משנ"ב סי' תנ"א סקי"ט וס' יסוד ושורש‬
‫העבודה דיני הגעלת כלים ובקונ' מבית לוי‪ ]35[ .‬סי' תנ"ב ס"א ומשנ"ב סקי"ג‪ ]36[ .‬סי'‬
‫תנ"א ס"ג ומשנ"ב סקכ"ג וסקכ"ד‪ ]37[ .‬משנ"ב סי' תנ"ב סק"ח‪ ]38[ .‬סי' תנ"ב ס"א‪.‬‬
‫[‪ ]39‬חכמת אדם כלל ע"ג ס"א‪ ]40[ .‬עפ"י ספר הגעלת כלים‪ ]41[ .‬סי' תנ"א סכ"ו‪.‬‬
‫[‪ ]42‬משנ"ב סי' תנ"א סקכ"ג‪ ]43[ .‬רוב פרטי הדינים בפרק זה נלקטו מספר הגעלת כלים‬
‫ומס' מבית לוי ומדריך הכשרות לפסח של בד"צ העדה החרדית‪ ]44[ .‬סי' תנ"ב ס"א וס"ב‬
‫ומשנ"ב סקי"ג וסק"כ‪ ]45[ .‬חוט שני הל' פסח עמ' פח‪ ]46[ .‬חזו"א או"ח סי' קט"ז סקי"ח‬
‫ובקובץ ענינים בספר חוט שני הל' שבת ח"ב סי' י"ד‪ ]47[ .‬סי' תל"א ס"א ומשנ"ב סק"א‬
‫וסק"ח‪ ]48[ .‬ערוה"ש סי' תל"ז ס"ז‪ ]49[ .‬פלא יועץ ערך ערב פסח‪ ]50[ .‬סי' תל"ב ס"ב‬
‫ושעה"צ סקי"ב וטוב שכל הפירורים יחד יהיו כזית (מנחת פתים)‪ ]51[ .‬קיצור שו"ע סי'‬
‫קי"א ס"ח ועיי"ש דלא קיים מצות בדיקה וזו ברכה לבטלה‪ ]52[ .‬סי' תל"ג ס"ג‪ ]53[ .‬משנ"ב‬
‫סי' תל"ג סקי"ט‪ ]54[ .‬סי' תל"ג סי"א ברמ"א ומשנ"ב סקמ"ח‪ ]55[ .‬סי' תל"ג ס"ד‪ ]56[ .‬ס'‬
‫מבית לוי‪ ]57[ .‬משנ"ב סי' תל"ג סקמ"ו‪ ]58[ .‬ס' מבית לוי‪ ]59[ .‬משנ"ב סי' תל"ב סק"ב‪.‬‬
‫[‪ ]60‬כה"ח סי' תל"ב סק"כ‪ ]61[ .‬סי' תל"ב ס"א‪ ]62[ .‬ס' מבית לוי‪ ]63[ .‬ס' מבית לוי‪.‬‬
‫[‪ ]64‬סי' תל"ב ס"ב‪ ]65[ .‬סי' תל"ג ס"ג ומשנ"ב סי' תל"ב סק"ז‪ ]66[ .‬ס' מבית לוי‪.‬‬
‫[‪ ]67‬משנ"ב סי' תל"ו סקל"ב‪ .‬ובספר חוט שני (ר"ה עמ' תיב) כ' דמכיון שחל חיוב בדיקת‬
‫חמץ החל משלשים יום קודם הפסח‪ ,‬אינו יכול לפטור עצמו מהחיוב אא"כ הולך למקום‬
‫אחר ושם יהא לו בית או חדר לקיים מצות בדיקה‪ .‬ואם לא ‪ -‬אזי רצוי שישאירו חדר אחד‬
‫שימכרוהו ביום י"ד כדי לקיים בו מצות הבדיקה‪ ]68[ .‬ס' מבית לוי‪ ]69[ .‬סי' תל"ג ס"י‬
‫ומשנ"ב סקמ"ג‪ ]70[ .‬כדין היוצא לדרך בסי' תל"ו‪ ]71[ .‬כן אמר הגאון ר' חיים קנייבסקי‬
‫‪-34-‬‬
‫שליט"א שכן הורה לו החזו"א זצוקללה"ה‪ ]72[ .‬סי' תל"ד ס"א‪ ]73[ .‬סי' תל"ד ס"ב‪.‬‬
‫[‪ ]74‬סי' תמ"ה בבאר היטב סק"א וכה"ח סק"ח‪ ]75[ .‬סי' תכ"ט משנ"ב סקי"ג‪ ]76[ .‬עי'‬
‫כה"ח סי' תל"ד ס"ק מ"ג‪ ]77[ .‬הגש"פ מועדים וזמנים וכן בהליכות שלמה ניסן פ"ו ס"י‪.‬‬
‫[‪ ]78‬משנ"ב סי' תל"ג סקמ"ז‪ ]79[ .‬עי' שו"ת שבה"ל ח"א סי' קל"א ושו"ת מנח"י ח"ד סי'‬
‫נ"ו בענין פחי הזבל‪ ]80[ .‬רמב"ם פ"ז מהל' שמיהט הי"א ובדרך אמונה סקנ"ח וראה‬
‫במשפטי ארץ פל"ג ס"ג ובחוט שני פ"ז הי"ג‪ ]81[ .‬אף שפירות הנמצאים ברשות אוצר‬
‫בי"ד בזמן הביעור א"צ לבערם‪ ,‬אך מי שלקח מאוצר בי"ד לפני זמן זה צריך לבער (חוץ‬
‫שני פ"ז סוף סק‪,‬א ומשפטי ארץ פכ"ח סי"ג)‪ ]82[ .‬ר' חוט שני שם ומ"א שם סי"ד‪.‬‬
‫[‪ ]83‬ראה בס' פירות שביעית פט"ז ס"ה וס"ז דלכל הדיעות מותר לעשות יין מענבי‬
‫שביעית ועי"ש באריכות בהערות סק"ו‪ ]84[ .‬בד"א שם כ' בשם החזו"א שזמן הביעור הוא‬
‫יו"ט א' של פסח‪ ,‬אך מכיון שביו"ט א"א להפקיר הורה מרן החזו"א זצללה"ה להפקיר‬
‫בע"פ‪ ,‬אך ביו"ט א' רשאי עדיין לאכול ממנו מזון שלש סעודות ‪ -‬כולל ארבעה כוסות של‬
‫ליל הסדר‪ .‬יש החוששין לדעת הסוברים שזמן הביעור הוא יום אחרון של פסח‪ ,‬ולכן לאחר‬
‫שהפקירו בע"פ‪ ,‬מתכוונים שלא לזכות ביין עד אחרי הפסח‪ ,‬וכ"כ הגר"נ קרליץ שליט"א‬
‫בהוראות שצורפו ליין של אוצר בי"ד ועי' בס' פירות שביעית פ"כ סע' ס"ג ובהערות שם‪.‬‬
‫[‪ ]85‬גם אם יש לו הרבה מיני יין של שביעית‪ ,‬הכל נחשב כדבר אחד ואינו רשאי להשאיר‬
‫אלא מזון שלש סעודות לכ"א מבני ביתו‪ .‬ד"א פ"ז משמיטה צהה"ל סקכ"א בשם הגריש"א‬
‫זצללה"ה‪ ]86[ .‬ד"א ס"ז סקט"ו ומשפטי ארץ פ"ל ס"ב‪ ]87[ .‬ד"א שם‪ ]88[ .‬השיעור נמדד‬
‫כפי שרגיל כל אחד לשתות בסעודה אחת‪ ,‬לפי הרגלו‪ .‬משפטי ארץ שם ס"ג‪ ]89[ .‬ד"א שם‬
‫סקנ"ח‪ ]90[ .‬חוט שני פ"ז סק"ג בפרטי דינים אות א'‪ ]91[ .‬ד"א שם סקט"ו‪ ]92[ .‬חזו"א‬
‫שביעית סי' י"א סק"ו יז'‪ ]93[ .‬חזו"א שם וד"א שם סקי"ז‪ ]94[ .‬ד"א שם צהה"ל סק"ל בשם‬
‫הגריש"א זצללה"ה‪ ]95[ .‬תודעת השמיטה סע' קל"ז בשם הגריש"א‪ ]96[ .‬תודעת‬
‫השמיטה שם וד"א שם‪ ]97[ .‬שם ועי' בצהה"ל סקכ"ט בשם החזו"א דכשיש ספק בזמן‬
‫הביעור לא יתכוין לזכות בהם עד שיעבור זמן הביעור‪ ,‬ומכיון שי"א שזמן הביעור הוא יו"ט‬
‫אחרון ראוי שלא יזכה בו עד אחר הפסח‪ .‬עי' בס' פירות שביעית פ"כ סע' ס"ג ובהערות‬
‫ס"ק קכ"ב‪ ]98[ .‬משפטי ארץ פל"א ס"ג‪ ]99[ .‬שם‪ ]100[ .‬ד"א שם צהה"ל סקכ"ט‪.‬‬
‫[‪ ]101‬ד"א שם סקי"ז וצהה"ל סק"מ‪ ]102[ .‬ד"א הל' שביעית פ"א ה"א בביה"ל ד"ה מ"ע‬
‫לשבות‪ ]103[ .‬ספר פירות שביעית פרק כ"ב סע' פ"ה‪ ]104[ .‬קונ' סדר השביעית שנדפס‬
‫ע"י הרה"ח ר' זעליג שפירא זצ"ל עפ"י החזו"א אות י'‪ .‬ועי' בד"א סוף פ"ה בבה"ל ד"ה‬
‫משתרד ובס' פירות שביעית פ"כ סכ"ו ובהערות סקמ"ב‪ ]105[ .‬ד"א פ"ה צהה"ל סקי"ט‬
‫וחוט שני פ"ה סק"ד אות יב‪ ]106[ .‬ס' פירות שביעית פכ"ב סצ"א‪ ]107[ .‬סי' קע"ה ס"א‬
‫ברמ"א ועי"ש בשעה"צ סק"ג‪ ]108[ .‬משפטי ארץ פל"ב ס"ז והערה ‪ 21‬וס' פירות שביעית‬
‫פ"כ סל"ד‪ ]109[ .‬עי' סי' פירות שביעית שם ובחוט שני פ"ז סק"א ד"ה אמנם‪ ]110[ .‬סי'‬
‫תע"ט סק"א‪ ]111[ .‬סי' פירות שבייעת פכ"ב סצ"ב‪ ]112[ .‬ספר פירות שביעית פכ"ג סע'‬
‫קכג‪ ]113[ .‬קונ' מבית לוי דיני שביעית‪ ]114[ .‬חוט שני הל' שביעית פ"ה ה"ד סק"ח‪ .‬ואם‬
‫נשאר לו חמץ הקדוש בקדו"ש נחלקו האם עדיף למכרו לגוי או לשרפו‪ ,‬ראה בסדר מכירת‬
‫חמץ כהלתו פ"ד סע' י"ד‪ ]115[ .‬חוט שני פ"א ה"ד סקט"ו וקונ' מבית לוי שביעית בשם בעל‬
‫שבט הלוי זצללה"ה‪ ]116[ .‬חוט שני הל' תרומות פי"א ה"ב סק"י‪ ]117[ .‬קונ' מבית לוי‬
‫שביעית‪ ]118[ .‬סי' ת"ע ס"א ומשנ"ב סק"א‪ ]119[ .‬משנ"ב שם סק"י‪ ]120[ .‬עי' משנ"ב סי'‬
‫תקנ"א סקע"ה וכ"ה בהגש"פ עם פסקי מרן הגרי"ש אלישיב זצללה"ה‪ ]121[ .‬מרן‬
‫הגריש"א זצללה"ה וכ"כ בס' חוט שני הל' פסח סוף פרק י"ט‪ ]122[ .‬סי' תכ"ט ס"ב ברמ"א‪.‬‬
‫[‪ ]123‬כף החיים סי' נ"א ס"ק נ"א וסי' תכ"ט ס"ק ל"ט‪ ]124[ .‬ערוה"ש סי' תכ"ט סק"ד‪.‬‬
‫[‪ ]125‬משנ"ב סי' תכ"ט סקי"ג‪ ]126[ .‬סי' תע"א ס"ב ברמ"א ומשנ"ב סקי"ב ועי' בשו"ת‬
‫‪-35-‬‬
‫אגרות משה או"ח ח"א סי' קנ"ה שיש נזהרים כבר שלשים יום קודם הפסח מלאכול מצות‪.‬‬
‫[‪ ]127‬רמ"א סי' תס"ב ס"ד‪ ]128[ .‬משנ"ב סי' תע"א סק"כ‪ .‬ועי' שעה"צ סי' תמ"ד סק"א‬
‫דלדעת הגר"א (והרמב"ם) אף מצה מבושלת אין לאכול בע"פ‪ ]129[ .‬סי' תס"ב ס"א וסי'‬
‫תע"א ס"ב‪ ]130[ .‬סי' תע"א ס"א‪ ]131[ .‬סי' תע"א ברמ"א ומשנ"ב סקי"ג‪ ]132[ .‬סי' תס"ח‬
‫ס"א וס"ב‪ ]133[ .‬שם ס"ב ומשנ"ב סק"ז‪ ]134[ .‬משנ"ב שם סק"ה‪ ]135[ .‬ס' מבית לוי‪.‬‬
‫[‪ ]136‬משנ"ב שם סק"ז‪ ]137[ .‬ס' מבית לוי‪ ]138[ .‬שו"ע שם ומשנ"ב סק"ט‪ ]139[ .‬משנ"ב‬
‫סי' תע"א סקכ"ב‪ ]140[ .‬לוח אר"י בשם הגר"ח ברלין זצללה"ה ועי' כה"ח סי' תנ"ח סק"ד‪.‬‬
‫[‪ ]141‬שש"כ פ"ט ס"א וס"ג‪ ]142[ .‬סי' ר"ס ס"ב ומשנ"ב סקי"ג ועי' סי' תנ"ז במשנ"ב סוף‬
‫סק"י‪ ]143[ .‬ס' מבית לוי ועי' סי' תס"א ס"ה ברמ"א‪ ]144[ .‬משנ"ב סי' תע"ג סקל"ב‪.‬‬
‫[‪ ]145‬עי' סי' תע"ג ס"ד ובמשנ"ב סק"כ ובח"א כלל ק"ל סי' ה' ובקיצש"ע סי' קי"ח ס"ב‪.‬‬
‫[‪ ]146‬משנ"ב סי' תע"ג סקמ"ב‪ ]147[ .‬מכתב הגר"ש וואזנר זצללה"ה בס' מבית לוי ניסן‬
‫עמ' צה‪ ]148[ .‬משנ"ב סי' תע"ג סקל"ו ומשנ"ב סי' שכ"א סקמ"ה וספר מבית לוי ‪ -‬ניסן‬
‫עמ' נז‪ ]149[ .‬משנ"ב סי' תק"ד סקי"ט וכ"ד הגר"א במעש"ר אות קס"ח ועיי"ש בהגהות‬
‫פעולת שכיר‪ ,‬ובארחות רבינו ח"ב כ' שהחזו"א והגר"י קניבסקי זצוקללה"ה נהגו לפרר את‬
‫החריין בליל יו"ט אחר בואם מביהכ"נ‪ ]150[ .‬סי' תע"ג ס"ה ברמ"א ובמשנ"ב סקמ"ז‪.‬‬
‫[‪ ]151‬משנ"ב סי' שכ"א סקס"ח וספר מבית לוי עמ' נ"ח‪ ]152[ .‬סי' תע"ג משנ"ב סקכ"א‬
‫ובסי' שכ"א ס"ב ומשנ"ב שם וקיצור שו"ע ס' קי"ח סעיף ד'‪ ]153[ .‬ס' מבית לוי‪ ,‬ועי'‬
‫באריכות בס' חוט שני הל' שבת פל"ז סק"ג‪ ]154[ .‬סי' תע"ב ס' י"א‪ ]155[ .‬ס' מבית לוי‬
‫ועי' במשנ"ב סי' ש"כ סקנ"ו‪ ]156[ .‬סי' ר"ס ס"ב ומשנ"ב סקי"א‪ ]157[ .‬סי' רס"א ס"ב‬
‫ומשנ"ב סקי"ג‪ ]158[ .‬דרך אמונה פ"ט מהל' מעשר סקנ"ד ועיי"ש בצהה"ל שהוא בכלל‬
‫מ"ש חז"ל שצריך לשאול בתוך ביתו עשרתם‪ .‬ונוסח התנאי בס' שונה הלכות סי' של"ט‬
‫וכעת נדפס גם בסידורים חדשים (תפילה ברורה‪ ,‬עטרת ירושלים ועוד)‪ ‬וכן בנוסח הפרשת‬
‫תרו"מ למנויי קרן המעשרות‪ ]159[ .‬ס' מבית לוי‪ ]160[ .‬סי' תע"ב ס"א‪ ]161[ .‬עי' סי'‬
‫תקי"ב ס"א ומשנ"ב סק"ב‪ ]162[ .‬הליכות שלמה הל' פסח פרק ט' סעיף ט'‪ ]163[ .‬סי'‬
‫תנ"ד משנ"ב סקט"ו וסקי"ח וביה"ל ד"ה אין אדם‪ ]164[ .‬רמב"ם פ"ו מהל' יו"ט הל' א‪-‬ב‪.‬‬
‫[‪ ]165‬השגות הראב"ד שם‪ ]166[ .‬משנ"ב סי' תקכ"ז סק"ג‪ ]167[ .‬משנ"ב שם‪.‬‬
‫[‪ ]168‬משנ"ב שם‪ ]169[ .‬ערוה"ש סי' תקכ"ז סע' יד‪ ]170[ .‬עי' מבית לוי ניסן עמ' נד‬
‫ובערוה"ש סי' תס"ח ס"ד‪ ]171[ .‬חוט שני (יו"ט) פרק י"ט סק"ג‪ .‬ועי' בספר הזכרון מבקשי‬
‫תורה סי' קו סקע"ז בשם הגריש"א זצללה"ה‪ ]172[ .‬סי' תקכ"ז ס"א ומשנ"ב סק"ד ובה"ל‬
‫ד"ה ספק חשיכה‪ ]173[ .‬שו"ת שבה"ל ח"ט סי' קכ"ט אות ד' וכ"כ בספר הזכרון מבקשי‬
‫תורה עמ' רט"ז בשם הגריש"א זצללה"ה‪ ]174[ .‬סי' תקכ"ז ס"ב ומשנ"ב סק"ה‪ ]175[ .‬כן‬
‫נמסר בשם הגריש"א זצללה"ה ועי' בס' מועדים וזמנים ח"ז סי' קנג‪ ]176[ .‬משנ"ב סק"ז‪.‬‬
‫[‪ ]177‬חוט שני (יו"ט) עמ' קנא‪ ]178[ .‬שו"ת שבה"ל ח"ט סי' קכט אות ב‪ ]179[ .‬סי' תקכ"ז‬
‫ס"ג‪ ]180[ .‬משנ"ב סק"ח‪ ]181[ .‬שעורין של תורה‪ .‬שיעורי המצוות אות כז ובהערה שם‪.‬‬
‫[‪ ]182‬שו"ת שבה"ל ח"ט סי' קכ"ט אות א‪ ]183[ .‬תקכ"ז ס"ד וס"ה ומשנ"ב סק"ח‪.‬‬
‫[‪ ]184‬מבית לוי תשרי עמ' צו‪ ]185[ .‬נדה דף י"ז ע"א ובס' לקוטי הלכות למרן בעל החפץ‬
‫חיים זצללה"ה כתב שם בעין משפט אות ז' שאף שלא נמצא דבר זה ברמב"ם מ"מ בודאי‬
‫צריך להזהר בכך‪ .‬ואף שזה צורך מצוה אין אומרים בזה שומר מצוה לא ידע דבר רע‪.‬‬
‫[‪ ]186‬סי' תקכ"ז סי"ד בבה"ל ד"ה לכתחילה‪ ]187[ .‬משנ"ב סקי"א‪ ]188[ .‬סי' תקכ"ז ס"ז‪.‬‬
‫[‪ ]189‬סעיף י"ט ועיי"ש במשנ"ב סקנ"ח‪ .‬היום שיש אור חשמל נחלקו הפוסקים אם מותר‬
‫להדליק אפילו נר אחד לצורך השבת בלי עירוב‪ ,‬ע"כ מי שאינו מבשל יניח ערוב תבשילין‬
‫בלא ברכה‪ ,‬רק באמירת הנוסח‪ ,‬כדי שיוכלו לקיים מצות הדלקת נרות כראוי‪ ]190[ .‬יומא‬
‫דף כ"ח ע"ב‪ ]191[ .‬של"ה מסכת סוכה‪ ]192[ .‬חוט שני (יו"ט) עמ' ק"נ‪ ,‬ולדעת הגריש"א‬
‫‪-36-‬‬
‫זצללה"ה (ס' אשרי האיש ח"ג פ"ו ס"ה) לבני עדות המזרח הנוהגים כדעת מרן הב"י שבלח‬
‫יש בישול אחר בישול‪ ,‬אם צריכים לחמם מרק יכולים לברך על העירוב‪ ,‬ואף בני אשכנז‬
‫אף לדעת הרמ"א גם בלח אין בישול אחר בישול ורק אם הצטנן לגמרי מחמירים‪ ,‬מ"מ כיון‬
‫דמדרבנן יש איסור לחמם לח צונן יכולים להניח עירוב בברכה‪ ]193[ .‬חוט שני שם‪.‬‬
‫[‪ ]194‬שש"כ פרק ב' הערה לו בשם הגרשז"א זצללה"ה‪ ]195[ .‬משנ"ב סקי"א וסקמ"ח‪.‬‬
‫[‪ ]196‬עי' משנ"ב סי' רע"ד סק"ד‪ ]197[ .‬שש"כ פ"ב הערה לז בשם הגרשז"א זצללה"ה‪.‬‬
‫[‪ ]198‬שו"ע סע' י"ז‪ ]199[ .‬עי' ספר הזכרון מבקשי תורה עמ' רכד‪ ]200[ .‬סי' ר"ו ס"ד‬
‫ומשנ"ב סקי"ח‪ ]201[ .‬משנ"ב סי' ח' סק"ב‪ ]202[ .‬סי' תקכ"ז סי"ב ברמ"א ומשנ"ב סקל"ט‬
‫וסק"מ‪ ]203[ .‬משנ"ב סקס"ג‪ ]204[ .‬חי אדם כלל קב סי' יא‪ ]205[ .‬משנ"ב סקנ"ו‪.‬‬
‫[‪ ]206‬עי' ביאור הלכה ד"ה מי שלא עירב ובאשרי האיש ח"ג פ"ו סי"ח‪ ]207[ .‬וכך המנהג‪.‬‬
‫עי' אשרי האיש ח"ג פ"ו ס"ט‪ ]208[ .‬שו"ע סי' תקכ"ז ס"י סי"א וסי"ב‪ ]209[ .‬סי' שס"ו ס"י‬
‫ובמשנ"ב סקס"ט‪ ]210[ .‬ס"ח ומשנ"ב סקכ"ח‪ ]211[ .‬שו"ע ס"ט‪ ]212[ .‬עי' חוט שני עמ'‬
‫קנ"א ועי' שו"ת הר צבי או"ח ח"ב סי' ט"ו‪ ]213[ .‬שו"ע ס"ז‪ ]214[ .‬משנ"ב סקכ"ב וסקכ"ג‪.‬‬
‫[‪ ]215‬שו"ע שם ועי' משנ"ב סקכ"ה וסקכ"ו‪ ]216[ .‬משנ"ב סקל"ב‪ ]217[ .‬חוט שני עמ'‬
‫קנג‪ ]218[ .‬חוט שני עמ' קנב‪ ]219[ .‬עי' מבית לוי תשרי עמ' צז ובהערה שם‪ ]220[ .‬אשרי‬
‫האיש ח"ג פ"ו ס"י‪ ]221[ .‬מבית לוי תשרי עמ' צח‪ ]222[ .‬סי' תק"ב ס"א ומשנ"ב סק"א‪.‬‬
‫[‪ ]223‬משנ"ב סי' תק"א סקל"ד‪ ]224[ .‬חוט שני (יו"ט) עמ' מג‪ ]225[ .‬חוט שני שם‪.‬‬
‫[‪ ]226‬שאין מדליקין בשמן שריפה ביו"ט‪ .‬עי' דרך אמונה הל' תרומות פי"א ס"ק קע"ג‪.‬‬
‫[‪ ]227‬עי' בה"ל סי' תקי"א ד"ה אין עושין‪ ]228[ .‬סעיף י"ט‪ ]229[ .‬משנ"ב סקנ"ה‪ ]230[ .‬עי'‬
‫מבית לוי תשרי עמ' צז‪ ]231[ .‬שש"כ פכ"ח סע' קצט בשם הגרשז"א זצללה"ה וכ"כ בסמ"ד‬
‫סע' לד‪ ]232[ .‬שש"כ בשם הגריש"א זצללה"ה וע"ע בחוט שני שם עמ' מב‪-‬מג‪.‬‬
‫[‪ ]233‬משנ"ב סי' תקכ"ח סק"ג‪ ]234[ .‬עי' משנ"ב סי' שב סקי"ז ומש"כ שם בשם רעק"א‪.‬‬
‫[‪ ]235‬עי' שו"ע הרב סי' תקג ובשו"ת שבה"ל ח"ד סי' נ"א אות ב'‪ ,‬ובס' אשרי האיש פ"ו‬
‫סי"ד כ' בשם הגריש"א זצללה"ה דרק בשעת הדחק מותר‪ ]236[ .‬עי' מבית לוי תשרי שם‬
‫ובחוט שני עמ' קנו‪ ]237[ .‬ע' משנ"ב סי' ת"ס סק"ב ובה"ל ד"ה מצת מצוה‪ ]238[ .‬עי'‬
‫משנ"ב סי' תנ"ח סק"ד ובשע"ת סי' ת"ס סק"י‪ ]239[ .‬עי' סי' תס"ז ס"ח ברמ"א ומשנ"ב‬
‫סקכ"ז וסקכ"ח‪ ]240[ .‬עי' בכל זה בס' מבית לוי תשרי עמ' ק'‪-‬ק"א ובספר "פסח שחל‬
‫בשבת" להרה"ג ר' צבי כהן שליט"א פרק יד שאסף ולקט כל דעות הפוסקים בענינים אלו‪.‬‬
‫הערות והארות נוספות למנהג הספרדים‪:‬‬
‫[א]‪ ‬לגבי אורז‪ ,‬נהגו לבדוק ולברור את האורז שלוש פעמים‪.‬‬
‫[ב]‪ ‬כלי אימאייל שהוא פח מצופה בחומר לבן או צבעוני אפשר להכשירו בהגעלה‬
‫וטוב להחמיר להגעילו ג' פעמים‪( .‬ילקוט יוסף)‬
‫[ג]‪ ‬כלי פלסטיק וניילון כדרך תשמישו כך הכשרו‪( .‬ילקוט יוסף)‬
‫[ד]‪ ‬החצובה שאצל האש וכן הכיריים של הגאז ומקום יציאת הלהבות יש לנקותם‬
‫ולהגעילם ברותחים‪.‬‬
‫[ה]‪ ‬מותר לגזוז ציפורניים אחר חצות‪.‬‬
‫‪-37-‬‬
‫לוח זמנים לחג הפסח (לפי שעון קיץ)‬
‫יום ששי י"ד ניסן ‪ -‬ערב פסח‪:‬‬
‫הנץ החמה‪:‬‬
‫סוף זמן ק"ש‪:‬‬
‫סוף זמן תפילה‪:‬‬
‫סוף זמן אכילת חמץ‪:‬‬
‫סוף זמן שריפת חמץ‪:‬‬
‫חצות היום‪:‬‬
‫זמן מנחה גדולה‪:‬‬
‫שעה עשירית‪:‬‬
‫שבת קדש ט"ו ניסן ‪ -‬יו"ט א' של פסח‬
‫‪6:35‬‬
‫זמן הדלקת נרות‬
‫‪12:39‬‬
‫חצות הלילה‪:‬‬
‫‪4:25‬‬
‫עלות השחר‪:‬‬
‫‪6:05‬‬
‫הנץ החמה‪:‬‬
‫א‪ 8:32 .‬ב ‪9:19‬‬
‫סוף זמן ק"ש‪:‬‬
‫א‪ 9:54 .‬ב‪10:26 .‬‬
‫סוף זמן תפילה‪:‬‬
‫‪1:12‬‬
‫זמן מנחה גדולה‪:‬‬
‫יציאת השבת‪ 7:55 :‬לחזו"א‪ 8:01 :‬לר"ת‪8:28 :‬‬
‫ספירת העומר‬
‫יום ראשון ט"ז ניסן ‪ -‬א' דחוה"מ ‪ -‬א' לעומר‬
‫‪6:04‬‬
‫הנץ החמה‪:‬‬
‫א‪ 8:31 .‬ב‪9:19 .‬‬
‫סוף זמן ק"ש‪:‬‬
‫א‪ 9:53 .‬ב‪10:26 .‬‬
‫סוף זמן תפילה‪:‬‬
‫‪7:16‬‬
‫שקיעת החמה‪:‬‬
‫יום שני י"ז ניסן ‪ -‬ב' דחוה"מ ‪ -‬ב' לעומר‬
‫‪6:03‬‬
‫הנץ החמה‪:‬‬
‫א‪ 8:31 .‬ב‪9:18 .‬‬
‫סוף זמן ק"ש‪:‬‬
‫א‪ 9:54 .‬ב‪10:26 .‬‬
‫סוף זמן תפילה‪:‬‬
‫‪7:17‬‬
‫שקיעת החמה‪:‬‬
‫‪6:07‬‬
‫א‪ 8:33 .‬ב‪9:20 .‬‬
‫א‪ 9:55 .‬ב‪10:26 .‬‬
‫‪9:55‬‬
‫‪11:17‬‬
‫‪12:39‬‬
‫‪1:12‬‬
‫‪3:57‬‬
‫‪-38-‬‬
‫יום שלישי י"ח ניסן ‪ -‬ג' דחוה"מ ‪ -‬ג' לעומר‬
‫הנץ החמה‪:‬‬
‫סוף זמן ק"ש‪:‬‬
‫סוף זמן תפילה‪:‬‬
‫שקיעת החמה‪:‬‬
‫יום רביעי י"ט ניסן ‪ -‬ד' דחוה"מ ‪ -‬ד' לעומר‬
‫‪6:01‬‬
‫הנץ החמה‪:‬‬
‫א‪ 8:29 .‬ב‪9:17 .‬‬
‫סוף זמן ק"ש‪:‬‬
‫א‪ 9:53 .‬ב‪10:25 .‬‬
‫סוף זמן תפילה‪:‬‬
‫‪7:18‬‬
‫שקיעת החמה‪:‬‬
‫יום חמישי כ' ניסן ‪ -‬ה' דחוה"מ ‪ -‬ה' לעומר‬
‫עירוב תבשילין‬
‫‪6:00‬‬
‫הנץ החמה‪:‬‬
‫א‪ 8:28 .‬ב‪9:16 .‬‬
‫סוף זמן ק"ש‪:‬‬
‫א‪ 9:52 .‬ב‪10:24 .‬‬
‫סוף זמן תפילה‪:‬‬
‫‪12:38‬‬
‫חצות היום‬
‫‪1:12‬‬
‫זמן מנחה גדולה‬
‫‪3:59‬‬
‫שעה עשירית‬
‫‪6:40‬‬
‫זמן הדלקת נרות‬
‫יום ששי כ"א ניסן ‪ -‬שביעי של פסח ‪ -‬ו' לעומר‬
‫‪4:16‬‬
‫עלות השחר‬
‫‪5:59‬‬
‫הנץ החמה‬
‫א‪ 8:27 .‬ב‪9:15 .‬‬
‫סוף זמן ק"ש‪:‬‬
‫א‪ 9:51 .‬ב‪10:23 .‬‬
‫סוף זמן תפילה‪:‬‬
‫‪1:12‬‬
‫זמן מנחה גדולה‪:‬‬
‫‪6:41‬‬
‫זמן הדלקת נרות שבת‪:‬‬
‫שבת קדש כ"ב ניסן ‪ -‬פ' שמיני ‪ -‬ז' לעומר (אסרו חג)‬
‫‪5:58‬‬
‫הנץ החמה‪:‬‬
‫א‪ 8:27 .‬ב‪9:15 .‬‬
‫סוף זמן ק"ש‪:‬‬
‫א‪ 9:51 .‬ב‪10:23 .‬‬
‫סוף זמן תפילה‪:‬‬
‫‪1:12‬‬
‫זמן מנחה גדולה‪:‬‬
‫יציאת השבת‪ 8:00 :‬לחזו"א‪ 8:06 :‬לר"ת‪8:33 :‬‬
‫משעה זו מותר החמץ באכילה ובהנאה‬
‫לשנה הבאה בירושלים!‬
‫‪6:02‬‬
‫א‪ 8:30 .‬ב‪9:18 .‬‬
‫א‪ 9:53 .‬ב‪10:26 .‬‬
‫‪7:18‬‬
‫‪-39-‬‬
‫פתח תקוה‬
‫המועצה הדתית‬
‫דרשת שבת הגדול‬
‫של מורנו ורבנו מרא דאתרא‬
‫מיכה הלוי‬
‫הרה"ג הרב‬
‫בנושא‪:‬‬
‫שליט"א‬
‫ענייני כשרות לפסח‬
‫ולכל השנה‬
‫תתקיים אי"ה בשבת קודש פר' מצורע ח' בניסן‬
‫בבית הכנסת הגדול "בית יעקב" רח' חובבי ציון ‪37‬‬
‫תפילת מנחה בשעה ‪ 17:15‬ולאחריה הדרשה‬
‫הציבור מוזמן!‬
‫‪-40-‬‬
‫פתח תקוה‬
‫המועצה הדתית‬
‫דרשת שבת הגדול‬
‫של מורנו ורבנו מרא דאתרא וראב"ד לפתח תקוה‬
‫בנימין אטיאס‬
‫הרה"ג הרב‬
‫בנושא‪:‬‬
‫שליט"א‬
‫פסח בהלכה ובאגדה‬
‫תתקיים אי"ה‬
‫בערש"ק פרשת "זאת תהיה תורת‪ - "...‬ח' בניסן‬
‫לאחר קבלת שבת‬
‫בבית הכנסת חניכי הישיבות הספרדי‬
‫רח' מנחת שלמה ‪ 3‬הדר גנים‬
‫הציבור מוזמן!‬
‫‪-41-‬‬
‫המועצה הדתית‬
‫הרבנות הראשית‬
‫פתח תקוה‬
‫מחלקת הנישואין‬
‫‪30‬‬
‫'‬
‫"‬
‫‪:‬‬
‫‪.1‬‬
‫‪.2‬‬
‫‪.3‬‬
‫‪.4‬‬
‫‪.5‬‬
‫‪.6‬‬
‫‪.7‬‬
‫‪.8‬‬
‫‪.9‬‬
‫‪-42-‬‬
‫מחלקת הנישואין‬
‫‪03-9051524-8‬‬
‫פקס‪03-9051536 :‬‬
‫רשמי נישואין‪:‬‬
‫הרב אריה ספיר‬
‫‪054-7717561‬‬
‫הרב ישראל בבצ'יק‬
‫‪050-4193544‬‬
‫הרב יוסף דהאן‬
‫‪052-7054500‬‬
‫המועצה הדתית‬
‫הרבנות הראשית‬
‫פתח תקוה‬
‫רשימת מקוואות‬
‫שבט†גד†‪¥‬‬
‫‪†Æ± π≥≤¥μπ±‬זהבה†חזן‬
‫≤‪†Æ‬מיכל†חסן‬
‫≥‪†Æ‬תקוה†סיקרון†©ערש‪¢‬ק®‬
‫≤≤‪π∞∏π±‬‬
‫≥∑‪∞μ¥≠∏¥≥≥≤∂∏ π≥¥¥π‬‬
‫∂∞∂∏∏∞‪∞μ≤≠∑∂∏∑∞∑¥ π‬‬
‫≥∑≤∞∞≥‪∞μ¥≠∑∑≤¥π≤∞ π‬‬
‫‪∞μ≤≠∂∑±∞¥¥≤ π≤¥∂∏∑μ‬‬
‫מקוה†גברים†חיים†עוזר∫†שעות†הפתיחה†שעון†קיץ††א‪≠ß‬ה‪†ß‬משעה†∞≥∫≥∞†עד†שעה†∞∞∫‪††±±‬ערבי†שבתות†וחגים†עד†שעה†∞∞∫∂‪±‬‬
‫לאחר†חג†הפסח†≠†נוסף†מקוה†בשכונת†גני†הדר†≠†מקוה†הבעל≠שם†טוב¨†רח‪†ß‬מנחם†בגין†‪†Æ±±±‬פרטים†בהמשך‪Æ‬‬
‫∏ מקוה†עמישב‬
‫∑ מקוה†נוה†גן‬
‫אסירי†ציון†≥‪±‬‬
‫≥∂‪††Æ± π≤±∞¥‬נירה†משולם‬
‫≤‪†Æ‬בלה†פז†©ערש‪¢‬ק®‬
‫∂ מקוה†מוסטבוי טרומפלדור†∂‪ π≤≤∂∑π≤ μ‬סימה†בן†משיח‬
‫‪∞μ∞≠¥±±π∞∏± π∞∏∏μ∏π‬‬
‫אלין כהן‬
‫‪∞μ¥-9147775 9045308‬‬
‫‪ μ‬מקוה†חן†הצפון שמואל†הנגיד†‪ π≥¥∏±∞¥ ±‬אסתר†פלח‬
‫רמז†‪μ¥‬‬
‫∑≥‪π≥∞μ¥‬‬
‫≥≤‪π≥≤¥μ‬‬
‫‪ Ʊ‬זמירה†צברי‬
‫≤‪†Æ‬נחבס†בת≠שבע†©ערש‪¢‬ק®‬
‫‪π≥¥±∂μ¥‬‬
‫∑≥‪π≥≤πμ‬‬
‫∞‪∞μ¥≠∑∑±∑μ∏∞ π∞∏∞≤±‬‬
‫≥∑‪ π≥¥¥π‬רונית†שרעבי‬
‫‪†Æ±‬נחבס†בת≠שבע‬
‫‪†Æ≤ π≥≥∂¥±¥‬כוכבה†עטיה‬
‫∞‪∞μ¥≠∑∑±∑μ∏∞ π∞∏∞≤±‬‬
‫∏‪∞μ≤≠μ≥∞∑±μ≥ π≥≤π∂π‬‬
‫≥≥‪∞μ¥≠μμππ≤≤μ π≥¥∞μ‬‬
‫‪ ¥‬מקוה†פג‪ß‬ה‬
‫≥ מקוה†שעריה‬
‫השופטים†∏‪±‬‬
‫≤ מקוה†חיים†עוזר חיים†עוזר†∏‬
‫‪ ±‬מקוה†כפר†גנים העצמאות†∂‬
‫מס‪ ß‬שם†המקוה‬
‫כתובת ‪†Á‬במקוה‬
‫בלניות‬
‫‪†Á‬בבית‬
‫‪†Á‬נייד‬
‫‪-43-‬‬
‫יוחנן טרבלסי הי"ו‬
‫מנהל מחלקת המקוואות‬
‫‪03-9051514 ,054-7717655‬‬
‫המועצה הדתית‬
‫הרבנות הראשית‬
‫פתח תקוה‬
‫מחלקת הכשרות‬
‫מכירת חמץ‬
‫תתקיים אי"ה במשרדי הרבנות במחלקת הכשרות‪,‬‬
‫רח' חובבי ציון ‪ ,39‬החל מיום ראשון ב' ניסן התשע"ו (‪)10.4.16‬‬
‫לפי הפירוט כדלקמן‪:‬‬
‫בימים א'‪-‬ה'‪ ,‬בין השעות‪ 10:00-13:00 :‬בבוקר‬
‫ביום ג' בין השעות‪ 16:30-18:30 :‬אחה"צ‬
‫ביום שישי‪ ,‬ערב פסח‪ ,‬בין השעות‪ 8:00-10:00 :‬בבוקר בלבד!‬
‫הציבור מתבקש לא לחכות במכירת חמץ ליום האחרון‪.‬‬
‫זמן בדיקת חמץ‪ :‬יום חמישי י"ג בניסן‪ ,‬לאחר צאת הכוכבים‬
‫סוף זמן אכילת חמץ‪ :‬יום שישי י"ד בניסן‪ ,‬עד ‪9:55‬‬
‫סוף זמן שריפת חמץ וביטולו‪ :‬עד השעה ‪11:17‬‬
‫סוף זמן אכילת אפיקומן‪12:39 :‬‬
‫בברכת‬
‫חג פסח כשר ושמח‬
‫‪-44-‬‬
‫המועצה הדתית‬
‫הרבנות הראשית‬
‫פתח תקוה‬
‫כלים‬
‫הגעלת‬
‫לחג הפסח התשע"ו‬
‫המועצה הדתית פ"ת מארגנת השנה‪ ,‬כמדי שנה‪,‬‬
‫נקודות מרכזיות ברחבי העיר‪ ,‬להגעלת כלים‪.‬‬
‫להלן מיקום נקודות ההגעלה ולוח הזמנים‪:‬‬
‫אזור‬
‫כתובת‬
‫תאריך‬
‫שעות‬
‫נווה גן‬
‫אסירי ציון ‪( 13‬מתחם המקווה)‬
‫ראשון‪ ,‬ט' ניסן (‪)17.4.16‬‬
‫‪10:00-14:00‬‬
‫שעריה‬
‫השופטים ‪( 18‬מתחם המקווה)‬
‫שני‪ ,‬י' ניסן (‪)18.4.16‬‬
‫‪10:00-13:30‬‬
‫כפר אברהם ‪ -‬חן הצפון‬
‫שמואל הנגיד ‪( 3‬מתחם המקווה)‬
‫שלישי‪ ,‬י"א ניסן (‪)19.4.16‬‬
‫‪10:00-13:30‬‬
‫כפר גנים‬
‫העצמאות ‪( 6‬מתחם המקווה)‬
‫רביעי‪ ,‬י"ב ניסן (‪)20.4.16‬‬
‫‪15:30-18:30‬‬
‫הדר גנים‬
‫בית כנסת החושן‬
‫רח' מנחם בגין ‪81‬‬
‫שני‪ ,‬י' ניסן (‪)18.4.16‬‬
‫שלישי‪ ,‬י"א ניסן (‪)19.4.16‬‬
‫‪16:30-20:00‬‬
‫מרכז העיר‬
‫רח' סלומון ‪12‬‬
‫רביעי‪ ,‬י"ב ניסן (‪)20.4.16‬‬
‫חמישי‪ ,‬י"ג ניסן (‪)21.4.16‬‬
‫‪12:00-22:00‬‬
‫‪10:00-18:00‬‬
‫כפר גנים‬
‫העצמאות ‪6‬‬
‫חמישי‪ ,‬י"ג ניסן (‪)21.4.16‬‬
‫‪11:30-15:00‬‬
‫בדבר פרטים יש לפנות למר משה אלדד בפלאפון‪054-6888029 :‬‬
‫חייבים לנקות היטב את הכלים ולא להשתמש בהם ‪ 24‬שעות לפני ההגעלה‬
‫במשך שעות ההגעלה ימצא רב‬
‫שיפקח הלכתית על ההגעלה‬
‫‪-45-‬‬
‫המועצה הדתית‬
‫הרבנות הראשית‬
‫פתח תקוה‬
‫מחלקת העירוב‬
‫הרב אברהם מנגל הי"ו | רב מפקח מחלקת עירוב פתח תקוה‬
‫אסור מן התורה להוציא איזה דבר מרשות היחיד לרשות הרבים‪ ,‬או להכניס דבר‬
‫מרשות הרבים לרשות היחיד‪ ,‬כל שעוקר מרשות אחת ומניח ברשות השניה‪ .‬וכן‬
‫אם עוקר חפץ ברשות הרבים‪ ,‬ואחר שהעבירו ד' אמות ברשות הרבים הניחו‪ ,‬חייב‬
‫משום מוציא‪ .‬ומדברי סופרים אסור אף אם עקר ולא הניח‪ ,‬או הניח ולא עקר‪.‬‬
‫(ילקוט יוסף שבת כרך ה עמוד קסא)‪.‬‬
‫על ידי עירוב ניתן לתקן את "רשות הרבים" כדי שתהפוך להיות "רשות היחיד"‪,‬‬
‫ועל ידי כך יהיה מותר לטלטל בתוכה חפצים בלא הגבלה‪ ,‬וכן יהיה מותר לטלטל‬
‫חפצים מתוך הבתים והחצרות אליה ולהיפך‪.‬‬
‫להלן התייחסות הלכתית לכל יציאה בשבת מתחום העיר פתח תקוה‪:‬‬
‫‪ .1‬היציאה מרחוב ז'בוטינסקי לכיוון בני ברק מותרת גם בנשיאת חפצים‪ ,‬יש‬
‫עירוב מחובר עם בני ברק‪.‬‬
‫‪ .2‬יציאה לגבעת שמואל אפשרית מרחוב הסיבים‪ ,‬לכיוון גבעת שמואל‪ ,‬מותרת‬
‫גם בנשיאת חפצים‪ ,‬יש חיבור בערוב בין פ"ת לגבעת שמואל‪ .‬אסור לחצות בשדות‬
‫אלא רק על הכביש רחוב רבין‪ .‬הבאים מרחוב העצמאות או רחובות מקבילים‪,‬‬
‫יגיעו עד לרחוב יצחק רבין ויפנו לכיוון רחוב הסיבים‪.‬‬
‫‪ .3‬ביציאה מרחוב רבין דרומה לכיוון קרית‪-‬אונו ולישמח‪-‬משה ובית החולים‬
‫"תל‪-‬השומר"‪ ,‬יש חיבור על הגשר‪.‬‬
‫‪ .4‬כביש "מכבית" נמצא מחוץ לעירוב‪ ,‬אסור לשאת חפצים‪ ,‬מותר ללכת בלי‬
‫עירובי תחומין אלפיים אמה‪.‬‬
‫‪ .5‬כביש "זרובבל" לכיוון גת‪-‬רימון וכפר‪-‬מעש‪ ,‬אין עירוב ואסור לשאת חפצים‪.‬‬
‫הרוצים ללכת‪ ,‬צריכים לעשות עירובי תחומין‪.‬‬
‫‪-46-‬‬
‫מחלקת העירוב‬
‫‪ .6‬אסור ללכת מפ"ת לנחלים‪ ,‬אין עירוב ואסור לשאת חפצים‪ .‬אפשר לעשות‬
‫"עירובי‪-‬תחומין" על מנת ללכת ‪ 2,000‬אמה נוספים‪ .‬לאחר פסח‪ ,‬מושב נחלים‬
‫יחובר לעירוב העירוני ועל כך תצא הודעה לציבור‪.‬‬
‫‪ .7‬מהדר‪-‬גנים וגני‪-‬הדר לכיוון אלעד אין עירוב‪ .‬אסור ללכת‪.‬‬
‫‪ .8‬מכפר‪-‬אברהם לכיוון ראש‪-‬העין אסור ללכת‪ ,‬אין עירוב‪ .‬מותר ‪ 2,000‬אמה ללא‬
‫חפצים‪.‬‬
‫‪ .9‬מצומת סגולה לכיוון הוד השרון‪ ,‬אסור ללכת אין עירוב‪.‬‬
‫‪ .10‬כביש הרב מלכה‪ ,‬לכיוון צפון רעננה‪ ,‬אין עירוב‪ ,‬אסור ללכת‪.‬‬
‫‪ .11‬כביש גהה‪ ,‬לכיוון צפון רעננה אסור ללכת אין עירוב‪.‬‬
‫‪ .12‬כביש ז'בוטינסקי‪ ,‬לכיוון אזור התעשייה‪ ,‬הצד הצפוני של העיר פ"ת‪ ,‬אין עירוב‪,‬‬
‫אין לטלטל‪ ,‬מותר ללכת עד אלפיים אמה‪.‬‬
‫‪ .13‬שכונת ח‪-‬ן הצפון נמצאת בגבול העירוב ולכן אסור לשאת חפצים מחוץ לגבול‪,‬‬
‫ומותר ללכת ‪ 2,000‬אמה‪.‬‬
‫‪ .14‬לתושבי הדר‪-‬גנים ו‪-‬גני‪-‬הדר‪ ,‬עירוב העיר נמצא בגבולות השכונות‪ .‬בטיילת‬
‫החדשה אין כרגע עירוב ואסור לטלטל‪ .‬הטיילת נמצאת על כביש "מכבית" וכן סוף‬
‫כביש מנחם בגין שיוצא לכיוון אלעד בני ברק‪ .‬מותר ללכת עד ‪ 2,000‬אמה‪ ,‬ללא‬
‫חפצים ועגלות‪ .‬מיד לאחר חג הפסח נתחיל בעבודות הרחבת העירוב‪ ,‬שיכלול גם‬
‫את הטיילת‪ ,‬ותצא הודעה לציבור‪.‬‬
‫בברכת פסח כשר ושמח!‬
‫הרב אברהם מנגל‬
‫רב מפקח מחלקת עירובין‬
‫‪054-7717269‬‬
‫‪-47-‬‬
‫המועצה הדתית‬
‫הרבנות הראשית‬
‫פתח תקוה‬
‫מחלקת הכשרות‬
‫ינון פרסיק הי"ו‬
‫מנהל מחלקת הכשרות‬
‫‪03-9051534 ,054-5904030‬‬
‫מערכת הכשרות של רבנות העיר פתח תקוה‬
‫מורכבת משלושה אגפים‪:‬‬
‫⋅ מערכת כשרות רגילה‬
‫הנותנת הכשר על סמך מוצרים מכל ההכשרים‪ ,‬ומפקחת על הנושאים המעכבים‬
‫את הכשרות‪ ,‬כגון בישולי עכו"ם‪ ,‬הפרשת חלה‪ ,‬תרו"מ‪ ,‬ברירת קטניות וכדו'‪.‬‬
‫⋅ מערכת כשרות מהדרין‬
‫המקבלת מוצרים מכל כשרויות המהדרין למיניהן ומפקחת כנ"ל‪.‬‬
‫⋅ מערכת ב'הידור הכשרות'‬
‫המקבלת מוצרים אך ורק מהכשר בד"ץ העדה החרדית‪ ,‬הרב לנדא ו'שארית‬
‫ישראל'‪ ,‬ופירות וירקות מהכשר הרב אפרתי‪ ,‬ומפקחת פיקוח הדוק על כל הנ"ל‬
‫וחומרות נוספות ומיוחדות‪ ,‬כגון בניפוי הקמח בירור החומוס והאורז‪ ,‬תרומות‬
‫ומעשרות‪ ,‬ערלה ושמיטה‪.‬‬
‫רשימת העסקים אשר תחת פיקוח הרבנות פתח תקוה‬
‫אופי‬
‫משחטה‬
‫אולמות‬
‫שם העסק‬
‫פוגרס ‪ -‬משחטת המושבה‬
‫אולמי אנאל‬
‫אולמי האופרה‬
‫אולמי האופרה‬
‫אולמי דל וינו‬
‫אולמי הרקיע השביעי‬
‫אולמי הרקיע השביעי‬
‫אולמי אפטאון‬
‫אולמי וואמוס‬
‫אולמי וואמוס‬
‫אולמי מייפל‬
‫משגיח‬
‫רחוב‬
‫שקולניק יעקב‬
‫רובינזון ‪13‬‬
‫אלכסנדר ינאי ‪ 30‬שבתאי יצחק‬
‫סקעת צמח‬
‫שנקר ‪1‬‬
‫עוקשי שלום‬
‫שנקר ‪1‬‬
‫צברי שלומי‬
‫הירקונים ‪67‬‬
‫לוי יצחק‬
‫בר כוכבא ‪72‬‬
‫לוי ירמיהו‬
‫בר כוכבא ‪72‬‬
‫כהן ניסים‬
‫הרכבת ‪9‬‬
‫כהן ניסים‬
‫הרכבת ‪3‬‬
‫מורסיאנו אריה‬
‫הרכבת ‪4‬‬
‫שרעבי אביחיל‬
‫מודיעין ‪18‬‬
‫יש לוודא כי תעודת הכשרות מקורית ובתוקף‬
‫‪-48-‬‬
‫נייד‬
‫‪052-8203232‬‬
‫‪054-8470050‬‬
‫‪054-5950103‬‬
‫‪052-4747189‬‬
‫‪055-6672903‬‬
‫‪052-7623436‬‬
‫‪054-4214379‬‬
‫‪054-4214379‬‬
‫‪052-7675567‬‬
‫‪055-8855469‬‬
‫מחלקת הכשרות‬
‫אופי‬
‫אולמות‬
‫אטליז‬
‫אטליז ‪-‬‬
‫עיבוד‬
‫גלידות‬
‫נייד‬
‫‪050-4116221‬‬
‫‪054-8485089‬‬
‫שם העסק‬
‫אולמי קסאנדו‬
‫אולמי קסאנדו‬
‫אולמי רויאל גרדן‬
‫אולמי רויאל גרדן‬
‫גני ליאל‬
‫גני ליאל‬
‫דרך הטבע‬
‫היכל שלמה‬
‫היכל שלמה‬
‫הללויה גן פאלס‬
‫הללויה גן פאלס‬
‫המאהל‬
‫יד דוד וינציין‬
‫יד דוד וינציין‬
‫לה פלומה‬
‫אטליז אראמבם‬
‫מיטב הבשרים ‪ -‬אנגוס‬
‫רובין ‪ -‬שפע בשר ועופות‬
‫אטליז קוזי‬
‫מעדני מלך‬
‫רובין ‪ -‬שפע בשר ועופות‬
‫אטליז קוזי‬
‫בשר איכות חסון‬
‫אטליז עוף ועוד‬
‫אטליז כדורי‬
‫עוף ליין‬
‫אסאדה (אנגוס קצבים)‬
‫הקצביה של מאיר‬
‫בשר עטרה‬
‫אטליז שולי‬
‫אטליז קוזי‬
‫לגזיאל ‪ -‬עיבוד בשר‬
‫רחוב‬
‫גליס ‪50‬‬
‫גליס ‪50‬‬
‫ההירקונים ‪58‬‬
‫ההירקונים ‪58‬‬
‫מתחם הירקונים‬
‫מתחם הירקונים‬
‫הירקונים‬
‫זיבוטינסקי ‪110‬‬
‫ז’בוטינסקי ‪110‬‬
‫גיסין ‪11‬‬
‫גיסין ‪11‬‬
‫הירקונים ‪67‬‬
‫נחשון ‪7‬‬
‫נחשון ‪7‬‬
‫גליס ‪44‬‬
‫צאלח שלום ‪30‬‬
‫המכבים ‪3‬‬
‫ברון הירש ‪5‬‬
‫שוק ליפקיס‬
‫בן דוד ‪7‬‬
‫ברון הירש ‪5‬‬
‫שוק ליפקיס‬
‫חפץ חיים ‪9‬‬
‫חפץ חיים ‪6‬‬
‫אורולוב ‪55‬‬
‫חפץ חיים ‪9‬‬
‫בן ציון גליס ‪15‬‬
‫לוחמי הגטו ‪32‬‬
‫סטרומה ‪4‬‬
‫חיים עוזר ‪7‬‬
‫אלטרמן ‪7‬‬
‫נחשון ‪28‬‬
‫משגיח‬
‫פרץ שלום‬
‫רוזנברג יהודה‬
‫אסף משה‬
‫צדקיהו אלון‬
‫טיירי שילו‬
‫שלמה אבידן‬
‫ברבי אילן‬
‫לוריה משה‬
‫נגר שלום‬
‫אמיר מועלם‬
‫ראובן יעקב‬
‫רצאבי יחיאל‬
‫אורשלימי חיים‬
‫שמח רחמים‬
‫פרץ דוד‬
‫אברהמי משה‬
‫אלואי יניב‬
‫הרב משה בן שלמה‬
‫הרב משה בן שלמה‬
‫חנינה אבישי‬
‫חתוכה ישראל‬
‫חתוכה ישראל‬
‫כהן יגאל‬
‫כהן יגאל‬
‫כהן יגאל‬
‫כהן יגאל‬
‫כהן שחר‬
‫מאנה חיים רונן‬
‫מוגהז אופיר‬
‫צדוק מאיר‬
‫רצאבי יחיאל‬
‫הלל שלום‬
‫‪050-4170275‬‬
‫‪054-2182750‬‬
‫‪050-8761314‬‬
‫‪052-7604113‬‬
‫‪052-7625450‬‬
‫‪050-4103882‬‬
‫‪050-2888524‬‬
‫‪052-7162209‬‬
‫‪0505-600551‬‬
‫‪050-2426040‬‬
‫‪054-6949021‬‬
‫‪050-4450350‬‬
‫‪050-4123615‬‬
‫‪054-6949026‬‬
‫‪054-8485285‬‬
‫‪054-8485285‬‬
‫‪054-4930488‬‬
‫‪054-8157781‬‬
‫‪054-8157781‬‬
‫‪052-7164031‬‬
‫‪052-7164031‬‬
‫‪052-7164031‬‬
‫‪052-7164031‬‬
‫‪054-3010381‬‬
‫‪050-4103028‬‬
‫‪050-7822788‬‬
‫‪050-6850366‬‬
‫‪050-9322955‬‬
‫‪052-7974770‬‬
‫ברלוסקוני‬
‫גלידה לה גופרה‬
‫גלידות אלדו‬
‫העצמאות ‪65‬‬
‫קניון סירקין‬
‫מתחם יכין‬
‫איתן צור‬
‫ברלינסקי רועי‬
‫לגאמי רונן‬
‫‪054-6365160‬‬
‫‪050-3080408‬‬
‫‪0502-764867‬‬
‫יש לוודא כי תעודת הכשרות מקורית ובתוקף‬
‫‪-49-‬‬
‫מחלקת הכשרות‬
‫אופי‬
‫גלידות‬
‫שם העסק‬
‫יוגורט יוגיס‬
‫יוגו יוגורטה‬
‫גלידות באר שבע‬
‫דגים יודקביץ’‬
‫מרכז הדגים עקיבא ראובן‬
‫מרכז הדגים עקיבא עופר‬
‫בוטיק הדגים איתן‬
‫אקספרס דגים‬
‫מלך הקרפיון‬
‫דגים‬
‫מפעל‬‫השכרת‬
‫כלים‬
‫ירקות‬
‫דגים לנדאו (אל דג)‬
‫רחוב‬
‫אורולוב ‪102‬‬
‫קניון אבנת‬
‫קניון אבנת‬
‫ברון הירש ‪8‬‬
‫שוק ליפקיס‬
‫שוק ליפקיס‬
‫שוק ליפקיס ‪49‬‬
‫שוק ליפקיס‬
‫שוק ליפקיס‬
‫פינת גוטמן‬
‫הסדנא ‪1‬‬
‫דהרי אופיר‬
‫כלי שרת‬
‫ז’בוטינסקי ‪92‬‬
‫שמעון למאי‬
‫‪054-7686311‬‬
‫ברכת הארץ‬
‫ירקות זהר‬
‫ירקות הלב הצהוב (חוסרבי)‬
‫מרכז הירק ‪ -‬אביטן‬
‫ירקות עלים שמש‬
‫כץ ‪47‬‬
‫זליג בס ‪18‬‬
‫ברון הירש ‪18‬‬
‫שוק ליפקיס‬
‫שוק ליפקיס‬
‫‪18-17‬‬
‫שוק ליפקיס‬
‫צאלח שלום ‪30‬‬
‫לוחמי הגטו ‪30‬‬
‫לוחמי הגטו ‪33‬‬
‫בר כוכבא ‪52‬‬
‫חפץ חיים ‪6‬‬
‫צאלח שלום ‪30‬‬
‫הרצל ‪34‬‬
‫אסף שמחוני ‪4‬‬
‫אושיסקין ‪2‬‬
‫פיקא ‪27‬‬
‫הנביאים ‪28‬‬
‫רוטשילד ‪93‬‬
‫ירקונים ‪61‬‬
‫קלישר ‪34‬‬
‫חנינה אבישי‬
‫גדור אדרת‬
‫גדור אדרת‬
‫גדור אדרת‬
‫גדור אדרת‬
‫‪054-4930488‬‬
‫‪052-7658949‬‬
‫‪052-7658949‬‬
‫‪052-7658949‬‬
‫‪052-7658949‬‬
‫גדור אדרת‬
‫גדור אדרת‬
‫גדור אדרת‬
‫גדור אדרת‬
‫גדור אדרת‬
‫וייס יוסף‬
‫וסרצוג ישראל‬
‫חנינה אבישי‬
‫חנינה אבישי‬
‫חנינה אבישי‬
‫כבל יוסף‬
‫מדמון ישראל‬
‫פרידמן ישראל‬
‫שבתאי יצחק‬
‫צדוק מאיר‬
‫‪052-7658949‬‬
‫‪052-7658949‬‬
‫‪052-7658949‬‬
‫‪052-7658949‬‬
‫‪052-7658949‬‬
‫‪050-4151619‬‬
‫‪050-4135716‬‬
‫‪054-4930488‬‬
‫‪054-4930488‬‬
‫‪054-4930488‬‬
‫‪0522-947594‬‬
‫‪053-3375234‬‬
‫‪054-8470050‬‬
‫‪054-8470050‬‬
‫‪050-6850366‬‬
‫דגים‬
‫שוק עזה‬
‫תנובת הפרי‬
‫אור הפרי‬
‫פירות וירקות כפר גנים‬
‫ירקות אפונה וגזר‬
‫שפע פירות וירקות‬
‫פירות וירקות דהאן‬
‫ירקות הגל החדש‬
‫המרכז לפירות וירקות‬
‫ירקות ממוש מרכז הפרי‬
‫שפע מרקט‪-‬סופר סיטי‬
‫טובים ירקות ופירות‬
‫ירקות מיני מרקט דניאל‬
‫משקו שיווק‬
‫שוק מחנה יהודה‬
‫יש לוודא כי תעודת הכשרות מקורית ובתוקף‬
‫‪-50-‬‬
‫משגיח‬
‫לוי מוטי סעיד‬
‫לרנר משה‬
‫תנעמי גלעד‬
‫בן חיים שלום‬
‫חתוכה ישראל‬
‫חתוכה ישראל‬
‫חתוכה ישראל‬
‫חתוכה ישראל‬
‫חתוכה ישראל‬
‫נייד‬
‫‪0506-750650‬‬
‫‪052-7031319‬‬
‫‪054-6304059‬‬
‫‪054-8406819‬‬
‫‪054-8157781‬‬
‫‪054-8157781‬‬
‫‪054-8157781‬‬
‫‪054-8157781‬‬
‫‪054-8157781‬‬
‫‪054-3719881‬‬
‫מחלקת הכשרות‬
‫אופי‬
‫ירקות‬
‫סיטונאי‬
‫מאפה‬
‫רחוב‬
‫שם העסק‬
‫נחשון‬
‫אלי ביבי ‪ -‬ריחן‬
‫שוק ליפקיס‬
‫אזורי שיווק פירות וירקות‬
‫נחשון‬
‫זכריה יצחק‬
‫נחשון‬
‫צורי ויצחק‬
‫נחשון‬
‫גדי ברק‬
‫המפלסים ‪6‬‬
‫תנובת ישראל‬
‫נחשון‬
‫ש‪.‬ר‪.‬י‪ .‬שייוק ( חוסרבי)‬
‫ירקונים‬
‫י‪.‬ש‪.‬ירוק שיווק‬
‫‪ sundaysdelights‬סנדיי דיליישס מרטין בובר ‪18‬‬
‫דוד מרכוס ‪10‬‬
‫אספרסו בר בייקרי‬
‫הסדנה ‪6‬‬
‫דגן מיני מזונות‬
‫קלישר ‪28‬‬
‫קונדטוריה הדר‬
‫הירקונים ‪39‬‬
‫מאפה טאוברד‬
‫ז’בוטינסקי ‪102‬‬
‫מטאו‬
‫המפלסים ‪6‬‬
‫שף ללא גלוטן‬
‫אורולוב ‪74‬‬
‫בית מאפה אריאל‬
‫גרניט ‪11‬‬
‫מאפה לחמון‬
‫הסיבים ‪40‬‬
‫גידרון‬
‫הסיבים ‪4‬‬
‫נוגטין קונדטוריה‬
‫הסדנא ‪3‬‬
‫ב‪.‬ר עומר מאפים‬
‫גיסין ‪65‬‬
‫סולטן ‪( 1808‬קינוחית)‬
‫חיים עוזר ‪31‬‬
‫מן הארץ‬
‫חיים עוזר ‪27‬‬
‫לחם תושיה‬
‫ברון הירש ‪15‬‬
‫בית מאפה משה‬
‫גוטמן ‪20‬‬
‫מאפיית סאלוף‬
‫ברון הירש ‪13‬‬
‫מאפיית רפאל (בוכרי)‬
‫שטמפפר ‪73‬‬
‫מאפיית מפגש שטמפפר‬
‫בר כוכבא ‪11‬‬
‫קציר חיטים‬
‫ברון הירש ‪3‬‬
‫כל המאפה‬
‫אהרון ברט ‪12‬‬
‫בית מאפה הקסטר‬
‫קניון אבנת‬
‫אנגליש קייק‬
‫קניון אבנת‬
‫שומשום‪-‬בייגלה חם‬
‫בהט ‪6‬‬
‫בייגלס ‪ -‬בייגלה אמיריקאי‬
‫הסדנא ‪11‬‬
‫מתוקית‬
‫הסדנה ‪5‬‬
‫ארמ לבש‬
‫גליס ‪40‬‬
‫שער החיים ‪ -‬קיורטוש‬
‫משגיח‬
‫ברמץ סיני‬
‫וסרצוג ישראל‬
‫וסרצוג ישראל‬
‫וסרצוג ישראל‬
‫וסרצוג ישראל‬
‫מעודה יפתח‬
‫מעודה יפתח‬
‫שכטר חיים‬
‫אקשטיין מוטי‬
‫אבי זר‬
‫אברהם נריה‬
‫אנגלמן נפתלי‬
‫ברבי אילן‬
‫ברמץ סיני‬
‫גברא אריה‬
‫גרשי יהודה‬
‫יחיאל אהד‬
‫ישעיהו אוייש‬
‫כברה אלעד‬
‫כוכבי גרשון‬
‫כץ אהרון‬
‫לוי מוטי סעיד‬
‫לוי מוטי סעיד‬
‫מדמון תומר‬
‫מדמון תומר‬
‫מדמון תומר‬
‫מזרחי מאיר‬
‫מזרחי מאיר‬
‫מחפוד חיים‬
‫מלכה יוסף חיים‬
‫מלכה יוסף חיים‬
‫מלכה יוסף חיים‬
‫משה אלדד‬
‫עמרם בועז‬
‫עמרם בועז‬
‫עמרם יובל‬
‫נייד‬
‫‪054-7838349‬‬
‫‪050-4135716‬‬
‫‪050-4135716‬‬
‫‪050-4135716‬‬
‫‪050-4135716‬‬
‫‪054-7364733‬‬
‫‪054-7364733‬‬
‫‪052-8000546‬‬
‫‪052-6973953‬‬
‫‪054-4425371‬‬
‫‪052-4789041‬‬
‫‪050-6823949‬‬
‫‪052-7604113‬‬
‫‪054-7838349‬‬
‫‪054-8474742‬‬
‫‪054-7717570‬‬
‫‪054-3027036‬‬
‫‪050-2571572‬‬
‫‪054-3333495‬‬
‫‪054-4823599‬‬
‫‪054-5839198‬‬
‫‪0506-750650‬‬
‫‪0506-750650‬‬
‫‪050-4084402‬‬
‫‪050-4084402‬‬
‫‪050-4084402‬‬
‫‪054-7546007‬‬
‫‪054-7546007‬‬
‫‪054-8477127‬‬
‫‪058-4001145‬‬
‫‪058-4001145‬‬
‫‪058-4001145‬‬
‫‪054-6888029‬‬
‫‪052-5150505‬‬
‫‪052-5150505‬‬
‫‪0502-571447‬‬
‫יש לוודא כי תעודת הכשרות מקורית ובתוקף‬
‫‪-51-‬‬
‫מחלקת הכשרות‬
‫אופי‬
‫מאפה‬
‫מאפה‬
‫וקפה‬
‫מזנון‬
‫שם העסק‬
‫עוגיות עירקיות‬
‫מאפיית אפעל‬
‫מאפיית לרמן‬
‫מאפה אריאל‬
‫דגנית עין בר תנעמי‬
‫בית מאפה טאבון‬
‫מאפה תנור‬
‫האופה מבגדד‬
‫מאפית הדגנים‬
‫מאפית הדגנים‬
‫נטוראל קייקס‬
‫שיבולי התקווה‬
‫חפץ א‪ .‬דובשנית‬
‫מאפה שמרים‬
‫קונדטוריה טרומר‬
‫קונדטוריה קפה רולדין‬
‫קונדטוריה רולדין‬
‫פלאפל הבוטקה‬
‫חומוס אליהו‬
‫באביה חומוס פול‬
‫סחוט בריא‬
‫ריבאר‬
‫חומוס הבוטקה‬
‫ריבאר‬
‫סחוט‬
‫סחוט‬
‫סנדביץ’ פנדה רימון‬
‫רגעים מתוקים‬
‫אמאדמא‬
‫חומוס מדר‬
‫מזנון בשרי סנביץ ‪4-you‬‬
‫מזנון בננה‬
‫המוקפציה‬
‫רחוב‬
‫הברון הירש ‪1‬‬
‫אפעל ‪14‬‬
‫דוד מרכוס ‪32‬‬
‫ברון הירש ‪16‬‬
‫אהרון ברט ‪12‬‬
‫שטמפפר ‪15‬‬
‫פינס ‪77‬‬
‫בן ציון גליס ‪30‬‬
‫הרצל ‪29‬‬
‫שטמפפר ‪47‬‬
‫גיסין ‪65‬‬
‫טרומפלדור ‪60‬‬
‫הסדנא ‪5‬‬
‫הסדנה ‪3‬‬
‫מודיעין ‪11‬‬
‫העצמאות ‪65‬‬
‫רפאל איתן ‪3‬‬
‫צאלח שלום ‪28‬‬
‫ברקת ‪9‬‬
‫גליס ‪6‬‬
‫העצמאות ‪65‬‬
‫אלעזר פרידמן ‪9‬‬
‫הסיבים ‪18‬‬
‫קניון אבנת‬
‫קניון אבנת‬
‫(קומה ‪)2‬‬
‫קניון אבנת‬
‫(קומה ‪)4‬‬
‫אורולוב ‪18‬‬
‫קניון אבנת‬
‫העצמאות ‪65‬‬
‫שטמפפר ‪29‬‬
‫ברנר ‪13‬‬
‫יונה ‪7‬‬
‫חיים עוזר ‪7‬‬
‫יש לוודא כי תעודת הכשרות מקורית ובתוקף‬
‫‪-52-‬‬
‫משגיח‬
‫פרידמן ישראל‬
‫קדם יוסף‬
‫קטנוב יעקב‬
‫קטנוב יעקב‬
‫רבינוביץ בנימין‬
‫רבינוביץ בנימין‬
‫רבינוביץ בנימין‬
‫רוזנברג יהודה‬
‫שוקרון מאיר‬
‫שוקרון מאיר‬
‫שטיינברגר יוסי‬
‫שמואל שפר‬
‫שמואל שפר‬
‫שמואל שפר‬
‫שמח רחמים‬
‫גולדבלט אברהם‬
‫דיין שלמה‬
‫אברהמי משה‬
‫בנימין רביבו‬
‫און דוד חיים‬
‫איתן צור‬
‫ברבי אילן‬
‫לרנר יעקב‬
‫לרנר משה‬
‫לרנר משה‬
‫נייד‬
‫‪054-8470050‬‬
‫‪0524-570417‬‬
‫‪0523-298543‬‬
‫‪0523-298543‬‬
‫‪052-7648284‬‬
‫‪052-7648284‬‬
‫‪052-7648284‬‬
‫‪054-8485089‬‬
‫‪0524-676329‬‬
‫‪0524-676329‬‬
‫‪052-6016266‬‬
‫‪050-4132821‬‬
‫‪050-4132821‬‬
‫‪050-4132821‬‬
‫‪054-6949021‬‬
‫‪050-4147464‬‬
‫‪054-7586038‬‬
‫‪052-6258456‬‬
‫‪050-3400350‬‬
‫‪050-6992002‬‬
‫‪054-6365160‬‬
‫‪052-7604113‬‬
‫‪052-5416498‬‬
‫‪052-7031319‬‬
‫‪052-7031319‬‬
‫לרנר משה‬
‫‪052-7031319‬‬
‫מעודה יפתח‬
‫משה אלדד‬
‫מורסיאנו אריה‬
‫שפירא יניב‬
‫מעודה יפתח‬
‫רצאבי יחיאל‬
‫כהן בנימין‬
‫‪054-7364733‬‬
‫‪054-6888029‬‬
‫‪052-7675567‬‬
‫‪050-7954131‬‬
‫‪054-7364733‬‬
‫‪0505-600551‬‬
‫‪054-2283663‬‬
‫מחלקת הכשרות‬
‫שם העסק‬
‫אופי‬
‫מזנון בשרי גו’ני קריספי‬
‫שניצל נתי‬
‫מקדונלד’ס‬
‫אצל מזרחי‬
‫בורגרים‬
‫בלאק בר ובורגר‬
‫פונדק מטלון‬
‫שף אלון כהן‬
‫שניצל קוקי‬
‫חומוס יאללה‬
‫חומוס נרי‬
‫פונדק סבבה‬
‫ענק הסביח והסמבוסק‬
‫בר כוכבא (כריך אמיריקאי)‬
‫האקדמיה לנקניק‬
‫אילן שניצ‬
‫ביס לי‬
‫שניצל קוקי‬
‫מסעדת ארליך‬
‫מסעדת האחים‬
‫זאביק‬
‫גליוס גריל בר‬
‫לימונדה גורמה‬
‫קיצ’רי‬
‫מסעדת וינו ‪VINO -‬‬
‫מפגש התאומים‬
‫בוריטו‬
‫לה קרנה‬
‫קפה אמה‬
‫מעורב היי ‪ -‬טק‬
‫מוקפצים אקספרס‬
‫חומוס בר‬
‫סושי ‪ - 36‬סושי ונודלס‬
‫מקדונלד’ס‬
‫רחוב‬
‫שחם ‪17‬‬
‫בר כוכבא ‪27‬‬
‫העצמאות ‪65‬‬
‫קלישר ‪28‬‬
‫הסיבים ‪9‬‬
‫הסיבים ‪18‬‬
‫הסיבים ‪6‬‬
‫הסיבים ‪26‬‬
‫שהם ‪3‬‬
‫הסיבים ‪39‬‬
‫השילוח ‪5‬‬
‫הסדנה ‪2‬‬
‫בר כוכבא ‪27‬‬
‫בר כוכבא ‪27‬‬
‫הרב הרצוג ‪4‬‬
‫בן ציון גליס ‪15‬‬
‫אמבר ‪17‬‬
‫בזל ‪1‬‬
‫אפעל ‪22‬‬
‫אפעל ‪7‬‬
‫שנקר ‪13‬‬
‫גיסין ‪76‬‬
‫מוהוליבר ‪25‬‬
‫המפלסים ‪17‬‬
‫דרך אם‬
‫המושבות ‪125‬‬
‫המפלסים ‪19‬‬
‫חיים עוזר ‪7‬‬
‫חיים עוזר ‪1‬‬
‫העליה השניה ‪2‬‬
‫השפלה ‪-‬‬
‫המפלסים‬
‫אורולוב ‪74‬‬
‫העצמאות ‪65‬‬
‫העצמאות ‪65‬‬
‫מרכז אורון רוטשילד‬
‫משגיח‬
‫אביטן יעקב‬
‫און דוד חיים‬
‫איתן צור‬
‫אנגלמן נפתלי‬
‫ארליך צבי‬
‫ארליך צבי‬
‫בודנשטיין שלמה‬
‫בורנשטיין משה‬
‫בורנשטיין משה‬
‫בורנשטיין משה‬
‫בורנשטיין משה‬
‫בורנשטיין משה‬
‫בנדר ישראל‬
‫בנדר ישראל‬
‫ברבי אילן‬
‫ברבי אילן‬
‫גבאי דוד‬
‫דיין שלמה‬
‫דיין שלמה‬
‫דיין שלמה‬
‫דיין שלמה‬
‫ונה שלום‬
‫חנינה אבישי‬
‫יחיאל אהד‬
‫יחיאל אהד‬
‫נייד‬
‫‪052-4034500‬‬
‫‪050-6992002‬‬
‫‪054-6365160‬‬
‫‪050-6823949‬‬
‫‪0547-803432‬‬
‫‪0547-803432‬‬
‫‪052-5456540‬‬
‫‪052-7191035‬‬
‫‪052-7141035‬‬
‫‪052-7141035‬‬
‫‪052-7141035‬‬
‫‪052-7141035‬‬
‫‪052-7635366‬‬
‫‪052-7635366‬‬
‫‪052-7604113‬‬
‫‪052-7604113‬‬
‫‪057-3105123‬‬
‫‪054-7586038‬‬
‫‪054-7586038‬‬
‫‪054-7586038‬‬
‫‪054-7586038‬‬
‫‪0547-889042‬‬
‫‪054-4930488‬‬
‫‪054-3027036‬‬
‫‪054-3027036‬‬
‫יחיאל אהד‬
‫כהן בנימין‬
‫כהן בנימין‬
‫כהן בנימין‬
‫כץ אהרון‬
‫‪054-3027036‬‬
‫‪054-2283663‬‬
‫‪054-2283663‬‬
‫‪054-2283663‬‬
‫‪054-5839198‬‬
‫לוי מוטי סעיד‬
‫מורסיאנו אריה‬
‫מורסיאנו אריה‬
‫מחפוד חיים‬
‫‪0506-750650‬‬
‫‪052-7675567‬‬
‫‪052-7675567‬‬
‫‪054-8477127‬‬
‫יש לוודא כי תעודת הכשרות מקורית ובתוקף‬
‫‪-53-‬‬
‫מחלקת הכשרות‬
‫שם העסק‬
‫אופי‬
‫מזנון בשרי בטר בורגר‬
‫בורגר ראנץ’‬
‫תן בורגר‬
‫בונזו’ר‬
‫אושי אושי ‪ -‬חלבי‬
‫מזנון תרל”ח‬
‫סמבו סביח‬
‫מסעדת חומוס טחינה‬
‫קבאבה‬
‫איילנד סושי בר‬
‫בורגרים‬
‫נגי’סה‬
‫ברביקיו‬
‫שניצל ‪YOU 4‬‬
‫סודוך‬
‫מסעדת באשה‬
‫עופה’לה‬
‫בורגרס‪-‬בר‬
‫וואק אוואי‬
‫בהדונס‬
‫חומוס של מקום‬
‫שניצליין‬
‫בורגר ראנץ’‬
‫טבונזו’ר‬
‫נקניקוס‬
‫פלאפל גוזל וציונה‬
‫פלאפל גוזל וציונה‬
‫שניצל קוקי‬
‫אם אקספרס‬
‫המטבח של סימה‬
‫קרפצ’ו‪ -‬גיקובס בורגר‬
‫הסביח והשניצל‬
‫פלפיקס ‪ +‬טוסט נקניק‬
‫סופר בורגר‬
‫משגיח‬
‫רחוב‬
‫מעודה שמריה‬
‫ההסתדרות ‪2‬‬
‫משה אלדד‬
‫קניון אבנת‬
‫שפירא יניב‬
‫שטמפפר ‪25‬‬
‫משה אלדד‬
‫אימבר ‪7‬‬
‫משה אלדד‬
‫קניון אבנת‬
‫נקש אורי‬
‫ברקת ‪9‬‬
‫סעדיה נתנאל‬
‫הירקונים ‪27‬‬
‫עמרם יובל‬
‫בן ציון גליס ‪51‬‬
‫עמרם יובל‬
‫גליס ‪40‬‬
‫פרידמן ישראל‬
‫קניון סירקין‬
‫פרץ דוד‬
‫בן ציון גליס ‪30‬‬
‫אם המושבות ‪ 94‬צוברי צמח‬
‫פארק איזורים ‪ 94‬צוברי צמח‬
‫קדם יוסף‬
‫חיים עוזר ‪10‬‬
‫קוממי זיו‬
‫חיים עוזר ‪15‬‬
‫קוממי זיו‬
‫הברון הירש ‪26‬‬
‫קוממי זיו‬
‫ברון הירש ‪8‬‬
‫קראוני יניב‬
‫רוטשילד ‪98‬‬
‫רוזנברג ברוך‬
‫שוהם ‪7‬‬
‫רוזנברג ברוך‬
‫האודם ‪3‬‬
‫רוזנברג ברוך‬
‫האודם ‪11‬‬
‫שבת אילן‬
‫הסיבים ‪25‬‬
‫שוקרון מאיר‬
‫קניון סירקין‬
‫שכטר חיים‬
‫הסיבים ‪2‬‬
‫שלמה אבידן‬
‫ז’בוטינסקי ‪2‬‬
‫שלמה אבידן‬
‫גיסין ‪21‬‬
‫שלמה אבידן‬
‫שחם ‪18‬‬
‫שפירא יניב‬
‫שטמפפר ‪18‬‬
‫תנעמי גלעד‬
‫קניון אבנת‬
‫תנעמי גלעד‬
‫קניון אבנת‬
‫תנעמי גלעד‬
‫קניון אבנת‬
‫שמעון למאי‬
‫מגשימים ‪4‬‬
‫קדם יוסף‬
‫חיים עוזר ‪20‬‬
‫סורסקי צביקה‬
‫הרב פינטו ‪20‬‬
‫(בתוך הסניף)‬
‫יש לוודא כי תעודת הכשרות מקורית ובתוקף‬
‫‪-54-‬‬
‫נייד‬
‫‪054-7717662‬‬
‫‪054-6888029‬‬
‫‪050-7954131‬‬
‫‪054-6888029‬‬
‫‪054-6888029‬‬
‫‪054-7997622‬‬
‫‪054-2343201‬‬
‫‪0502-571447‬‬
‫‪0502-571447‬‬
‫‪054-8470050‬‬
‫‪050-4450350‬‬
‫‪050-7918877‬‬
‫‪050-7918877‬‬
‫‪0524-570417‬‬
‫‪054-2861175‬‬
‫‪054-2861175‬‬
‫‪054-2861175‬‬
‫‪052-7672597‬‬
‫‪050-4194416‬‬
‫‪050-4194416‬‬
‫‪050-4194416‬‬
‫‪054-8443303‬‬
‫‪0524-676329‬‬
‫‪052-8000546‬‬
‫‪050-8761314‬‬
‫‪050-8761314‬‬
‫‪050-8761314‬‬
‫‪050-7954131‬‬
‫‪054-6304059‬‬
‫‪054-6304059‬‬
‫‪054-6304059‬‬
‫‪054-7686311‬‬
‫‪0524-570417‬‬
‫‪052-2806874‬‬
‫מחלקת הכשרות‬
‫אופי‬
‫מזנון חלבי‬
‫שם העסק‬
‫סלטרי ‪SALA-TEAM‬‬
‫פסטה בסטה‬
‫סנדביץ בר יוסף‬
‫קפה ‪G‬‬
‫קופי טו יו‬
‫קפה בר דניאל‬
‫פסטה איטליאנו‬
‫גרין בין קפה‬
‫שפירא ‪ -‬מסעדה בר‬
‫קפה בר דניאל‬
‫מחסן‬
‫קפואים‬
‫מטבח‬
‫אופיס באהבה‬
‫קופיקס‬
‫קופיז‬
‫קופיז‬
‫סופר קופיקס‬
‫סופר קופיקס‬
‫קופי אין בין (בניין מל”מ)‬
‫מזנון כיכר העיר‬
‫קופיקס‬
‫קופיקס‬
‫סברס ‪ -‬שכולו טוב‬
‫קופיז‬
‫גולה‪ -‬מתחם תרבות‬
‫יזדי‬
‫האקדמיה לבשר‬
‫לוי עמיאל‬
‫קלסיק מעדנים‬
‫אטליז יובל‬
‫תפארת השף ‪ -‬טווס לבן‬
‫א‪.‬א‪.‬מטעמים ‪ -‬הכי טעים‬
‫קפוא ‪ -‬זן‬
‫מרכז יום לקשיש‬
‫רחוב‬
‫השילוח ‪4‬‬
‫ברקת ‪7‬‬
‫קניון סירקין‬
‫היכל התרבות‬
‫מכבים ‪5‬‬
‫מוטה גור ‪9‬‬
‫בזל ‪( 1‬בית‬
‫המשפט)‬
‫אסף שמחוני ‪4‬‬
‫אהרון ברט ‪18‬‬
‫דרך אם‬
‫המושבות ‪125‬‬
‫הס ‪( 20‬בית‬
‫המשפט)‬
‫קפלן ‪42‬‬
‫חיים עוזר ‪12‬‬
‫חובבי ציון ‪34‬‬
‫ברון הירש ‪9‬‬
‫קניון אבנת‬
‫שטממפר ‪37‬‬
‫הסיבים ‪18‬‬
‫שפיגל ‪3‬‬
‫הברון הירש ‪28‬‬
‫חובבי ציון ‪10‬‬
‫קציר ‪3‬‬
‫חיים עוזר ‪13‬‬
‫שמואל הנגיד ‪7‬‬
‫הירקונים ‪63‬‬
‫הירקונים ‪63‬‬
‫הירקונים ‪62‬‬
‫מודיעין ‪11‬‬
‫מודיעין ‪11‬‬
‫מרכוס ‪10‬‬
‫מודיעין ‪8‬‬
‫כפר הבפטיסטים‬
‫פפר ‪20‬‬
‫משגיח‬
‫בורנשטיין משה‬
‫בנימין רביבו‬
‫ברלינסקי רועי‬
‫ברלינסקי רועי‬
‫נייד‬
‫‪052-7141035‬‬
‫‪050-3400350‬‬
‫‪050-3080408‬‬
‫‪050-3080408‬‬
‫גברא אריה‬
‫חג’בי מנשה‬
‫‪054-8474742‬‬
‫‪0523-266923‬‬
‫חנינה אבישי‬
‫יחיאל אהד‬
‫יחיאל אהד‬
‫‪054-4930488‬‬
‫‪054-3027036‬‬
‫‪054-3027036‬‬
‫כהן בנימין‬
‫‪054-2283663‬‬
‫רעות פרץ‬
‫לוי מוטי סעיד‬
‫לוי מוטי סעיד‬
‫פרידמן ישראל‬
‫תנעמי גלעד‬
‫פרידמן ישראל‬
‫לרנר יעקב‬
‫פרדי אלי‬
‫פרידמן ישראל‬
‫פרידמן ישראל‬
‫פרסיק צוריאל‬
‫קוממי זיו‬
‫שבתאי יצחק‬
‫חכימי מאיר‬
‫חכימי מאיר‬
‫ישר גדעון‬
‫כהן ניסים‬
‫כהן ניסים‬
‫צדקיהו אלון‬
‫כהן ניסים‬
‫כהן שחר‬
‫אבוחצירא משה‬
‫‪052-6912773‬‬
‫‪0506-750650‬‬
‫‪0506-750650‬‬
‫‪054-8470050‬‬
‫‪054-6304059‬‬
‫‪054-8470050‬‬
‫‪052-5416498‬‬
‫‪057-3150035‬‬
‫‪054-8470050‬‬
‫‪054-8470050‬‬
‫‪054-7969076‬‬
‫‪054-2861175‬‬
‫‪054-8470050‬‬
‫‪052-3873773‬‬
‫‪052-3873773‬‬
‫‪052-3873773‬‬
‫‪054-4214379‬‬
‫‪054-4214379‬‬
‫‪050-4170275‬‬
‫‪054-4214379‬‬
‫‪054-3010381‬‬
‫‪0507-698307‬‬
‫יש לוודא כי תעודת הכשרות מקורית ובתוקף‬
‫‪-55-‬‬
‫מחלקת הכשרות‬
‫אופי‬
‫מטבח‬
‫מסעדה‬
‫בשרית‬
‫שם העסק‬
‫מטבח בי”ח ארבל‬
‫בית הדקל ‪ -‬בית אבות‬
‫מטבח נווה גיל הזהב‬
‫אולפנת רעות‬
‫מטבח נווה שלו‬
‫ביה”ס ממ”ד שלום‬
‫בית אבות גיל עוז‬
‫ביה”ס ויצו גן ונוף‬
‫בית אבות גיל עוז‬
‫מטבח נאות השרון‬
‫נוף המושבה שרותי הסעדה‬
‫בית אבות רקנאטי‬
‫מזנון ביה”ס קורצ’ק‬
‫מטבח נאות השרון‬
‫בית הדקל ‪ -‬בית אבות‬
‫בראשית‬
‫השיפוד והמנגל‬
‫הלב הרחב‬
‫המסעדה בסגולה‬
‫המסעדה היהודית‬
‫המסעדה שלנו‬
‫מוזס הכשר‬
‫מסעדה אנטריקוטי‬
‫מסעדה אנטריקוטי‬
‫מסעדת אחלה‬
‫מסעדת אחלה‬
‫מסעדת ברקוד‬
‫מסעדת זאב‬
‫מסעדת טימין‬
‫מסעדת מאמיס‬
‫מסעדת צו’קה‬
‫מסעדת רוזה‬
‫מעיין רבקה‬
‫סיני ספיד טרי בריא‬
‫רחוב‬
‫אלחנן ‪2‬‬
‫נצח ישראל ‪15‬‬
‫חלוצת‬
‫הפרדסנות ‪13‬‬
‫שמואל הנגיד ‪8‬‬
‫אלקלעי ‪5‬‬
‫הרב צעירי ‪11‬‬
‫אמסטרדם ‪1‬‬
‫הרב שרעבי ‪3‬‬
‫אמסטרדם ‪1‬‬
‫קק”ל ‪6‬‬
‫פינסקר ‪6‬‬
‫איינשטיין ‪23‬‬
‫סיני ‪27‬‬
‫קק”ל ‪6‬‬
‫נצח ישראל ‪15‬‬
‫ז’בוטינסקי ‪63‬‬
‫גליס ‪4‬‬
‫צאלח שלום ‪30‬‬
‫אלכסנדר ינאי ‪14‬‬
‫עמל ‪50‬‬
‫גליס ‪15‬‬
‫שחם ‪22‬‬
‫גורדון ‪28‬‬
‫גורדון ‪28‬‬
‫גיסין ‪9‬‬
‫גיסין ‪9‬‬
‫צבי ברגמן ‪18‬‬
‫שנקר ‪8‬‬
‫בזל ‪16‬‬
‫הנביאים ‪47‬‬
‫קניון אבנת‬
‫קניון אבנת‬
‫סטרומה ‪7‬‬
‫חיים עוזר ‪28‬‬
‫יש לוודא כי תעודת הכשרות מקורית ובתוקף‬
‫‪-56-‬‬
‫משגיח‬
‫ביסטריצר יצחק‬
‫גליק חיים‬
‫דהרי אופיר‬
‫נייד‬
‫‪050-4128641‬‬
‫‪052-7650491‬‬
‫‪054-3719881‬‬
‫הרב זקש יחיאל‬
‫וסרצוג ישראל‬
‫ישראל ניסן‬
‫כהן אביה‬
‫כהן מנשה‬
‫כורי יוסף‬
‫ליפשיץ בנימין‬
‫מחפוד חיים‬
‫משעלי יעקב‬
‫נטע איכר‬
‫קדיש שלומי‬
‫שמעון ברגמן‬
‫בודנשטיין שלמה‬
‫צדקיהו אלון‬
‫אברהמי משה‬
‫כהן שחר‬
‫וורטהיים שמעון‬
‫עמרם יובל‬
‫דהרי אופיר‬
‫סולימני יעקב‬
‫צדוק עובדיה‬
‫אלקובי אליהו‬
‫מורסיאנו שלומי‬
‫משה אלדד‬
‫כהן משה‬
‫אורי אריאל‬
‫מדמון ישראל‬
‫אלקריף שלום חי‬
‫נקש אורי‬
‫אלן טובי‬
‫דוד ישראל‬
‫‪050-4128829‬‬
‫‪050-4135716‬‬
‫‪054-6487890‬‬
‫‪054-4449421‬‬
‫‪052-5774118‬‬
‫‪050-4162412‬‬
‫‪054-6883715‬‬
‫‪054-8477127‬‬
‫‪052-7182222‬‬
‫‪050-8737016‬‬
‫‪054-5739371‬‬
‫‪054-8483775‬‬
‫‪052-5456540‬‬
‫‪050-4170275‬‬
‫‪052-6258456‬‬
‫‪054-3010381‬‬
‫‪054-8475105‬‬
‫‪0502-571447‬‬
‫‪054-3719881‬‬
‫‪052-8995977‬‬
‫‪050-8760100‬‬
‫‪054-2136333‬‬
‫‪052-7168702‬‬
‫‪054-6888029‬‬
‫‪054-2449010‬‬
‫‪054-3098419‬‬
‫‪053-3375234‬‬
‫‪054-4443935‬‬
‫‪054-7997622‬‬
‫‪054-7921342‬‬
‫‪054-5339318‬‬
‫מחלקת הכשרות‬
‫אופי‬
‫מסעדה‬
‫בשרית‬
‫מסעדה‬
‫חלבית‬
‫מעדניה‬
‫מפעל‬
‫שם העסק‬
‫סיני ספיד טרי בריא‬
‫שיפודי חן‬
‫שיפודי ציפורה‬
‫שיפודי ציפורה‬
‫שיפודי ציפורה‬
‫קפה ארומה בר‬
‫בליקר בייקרי‬
‫קפה בעלמה‬
‫מסעדת טוליו‬
‫קפה נאמן‬
‫קפה קפה‬
‫קרם קפה‬
‫פיורי פסטה‬
‫קפה גרג‬
‫ג’בטה‬
‫שרינה‬
‫בית קפה גו’‬
‫הולי בייגל‬
‫ביסקוטי‬
‫טוצ’קה‬
‫קפה ארומה בר‬
‫קפה לנדוור‬
‫קופי דון‬
‫קפה גרג‬
‫קפה נטו‬
‫קפה קפה‬
‫קפה הלל‬
‫מסעדת אלפרדו‬
‫קפית בכפר‬
‫קפה לנדוור‬
‫מעדניית דאלי‬
‫מעדניה לופו‬
‫רוז ‪ -‬עמבה‬
‫שוקו נטו‬
‫עבודי ‪ -‬פירות קפואים‬
‫רחוב‬
‫חיים עוזר ‪28‬‬
‫מוטה גור ‪7‬‬
‫יכין סנטר‬
‫יכין סנטר‬
‫יכין סנטר‬
‫מתחם יכין‬
‫מתחם יכין‬
‫יכין סנטר‬
‫עמל ‪54‬‬
‫סוטין ‪4‬‬
‫משה דיין ‪16‬‬
‫ההגנה ‪16‬‬
‫קניון אבנת‬
‫קניון אבנת‬
‫הושע ‪2‬‬
‫אימבר ‪14‬‬
‫קניון אבנת‬
‫הסיבים ‪18‬‬
‫העצמאות ‪104‬‬
‫דרך יצחק רבין ‪6‬‬
‫קניון אבנת‬
‫קניון אבנת‬
‫שפיגל ‪1‬‬
‫קניון סירקין‬
‫הסיבים ‪18‬‬
‫השחם ‪36‬‬
‫חיים עוזר ‪31‬‬
‫פארק איזורים‬
‫העצמאות ‪65‬‬
‫קניון אבנת‬
‫העצמאות ‪65‬‬
‫הרצל ‪24‬‬
‫מרכוס ‪34‬‬
‫סמתת התבור ‪6‬‬
‫הרכבת ‪4‬‬
‫משגיח‬
‫בורנשטיין חיים‬
‫גברא אריה‬
‫אביטן יעקב‬
‫בנימין רביבו‬
‫אבי‬
‫אביטן יעקב‬
‫אביטן יעקב‬
‫אביטן יעקב‬
‫בורנשטיין משה‬
‫ברבי אילן‬
‫גברא אריה‬
‫כהן בנימין‬
‫לרנר משה‬
‫לרנר משה‬
‫מדמון ישראל‬
‫מור יצחק‬
‫מלכה יוסף חיים‬
‫מלכה יוסף חיים‬
‫משה אלדד‬
‫משה אלדד‬
‫משה אלדד‬
‫נקש אורי‬
‫פרדי אלי‬
‫צדוק מאיר‬
‫צדוק משה‬
‫צדוק משה‬
‫צדוק עובדיה‬
‫צוברי צמח‬
‫שטרן יהושע‬
‫לרנר משה‬
‫גולדבלט אברהם‬
‫חדד אליהו‬
‫רוזנברג יהודה‬
‫אביחי אבוטבול‬
‫אקשטיין מוטי‬
‫נייד‬
‫‪050-5706646‬‬
‫‪054-8474742‬‬
‫‪052-4034500‬‬
‫‪050-3400350‬‬
‫‪053-3359325‬‬
‫‪052-4034500‬‬
‫‪052-4034500‬‬
‫‪052-4034500‬‬
‫‪052-7191035‬‬
‫‪052-7604113‬‬
‫‪054-8474742‬‬
‫‪054-2283663‬‬
‫‪052-7031319‬‬
‫‪052-7031319‬‬
‫‪053-3375234‬‬
‫‪054-5587988‬‬
‫‪058-4001145‬‬
‫‪058-4001145‬‬
‫‪054-6888029‬‬
‫‪054-6888029‬‬
‫‪054-6888029‬‬
‫‪054-7997622‬‬
‫‪057-3150035‬‬
‫‪050-6850366‬‬
‫‪054-6393080‬‬
‫‪054-6393080‬‬
‫‪050-8760100‬‬
‫‪050-7918877‬‬
‫‪052-7138176‬‬
‫‪052-7031319‬‬
‫‪050-4147464‬‬
‫‪050-8784345‬‬
‫‪054-8485089‬‬
‫‪052-2813311‬‬
‫‪052-6973953‬‬
‫יש לוודא כי תעודת הכשרות מקורית ובתוקף‬
‫‪-57-‬‬
‫מחלקת הכשרות‬
‫משגיח‬
‫רחוב‬
‫שם העסק‬
‫אופי‬
‫בן משה אברהם‬
‫בולטימור ‪7‬‬
‫בן יקר‪-‬פירות קפואים‬
‫מפעל‬
‫בן משה אברהם‬
‫בולטימור ‪7‬‬
‫לוקס פרודקטס‬
‫בן משה אברהם‬
‫היצירה ‪11‬‬
‫מצות כרמל‬
‫בן משה אברהם‬
‫בולטימור ‪7‬‬
‫גלידות רפאלוב‬
‫דיין שלמה‬
‫שנקר ‪13‬‬
‫פלוארום תמציות‬
‫ונה שלום‬
‫גיסין ‪96‬‬
‫תבליני טעם וריח‬
‫חכימי מאיר‬
‫קאנאפס‪-‬כיבוד גורמה לאירועים הרכב ‪5‬‬
‫יהושוע קריצלר‬
‫גולדן הירש ‪16‬‬
‫טחנת קמח שלום‬
‫כהן ניסים‬
‫מודיעין ‪11‬‬
‫סלטי איכות‬
‫לוין עזריאל‬
‫שטמפפר ‪125‬‬
‫טחנת קמח רוט‬
‫מדרי רפאל‬
‫המפלסים ‪6‬‬
‫רימון גוניז ג’לטו‬
‫מדרי רפאל‬
‫המפלסים ‪6‬‬
‫דני מזון‬
‫עמרם בועז‬
‫הסדנא ‪7‬‬
‫מחלבת טל העמקים‬
‫עמרם בועז‬
‫הסדנא ‪11‬‬
‫תבליני יונה‬
‫אלכסנדר ינאי ‪ 23‬צדוק יהונתן‬
‫אריז‬
‫קראוני יניב‬
‫הסדנה ‪5‬‬
‫קונדטוריה רואי שוקולד‬
‫שמח רחמים‬
‫מודיעין ‪11‬‬
‫תמרה רטבים‬
‫שמסיאן יוסף‬
‫הסדנא ‪4‬‬
‫קפה רות ‪ /‬פואגו‬
‫שמעון למאי‬
‫המגשימים ‪15‬‬
‫ג’ימס בירה פקטורי‬
‫שפיגלמן שמשון‬
‫האופן ‪3‬‬
‫ברט בע”מ (שוקוטרייד )‬
‫הרמן יוסף‬
‫גיסין ‪61‬‬
‫סיוון‪ -‬חומרי ניקוי‬
‫שמעון למאי‬
‫המגשימים ‪15‬‬
‫מפעל ‪ -‬בר ג’ימס בירה פקטורי‬
‫מזרחי מאיר‬
‫שטמפפר ‪73‬‬
‫פיצה אמיגו‬
‫פיצה‬
‫שלמה אבידן‬
‫קרול ‪3‬‬
‫לאקי פיצה‬
‫אביטן יעקב‬
‫שחם ‪17‬‬
‫הפיצריה‬
‫ארליך צבי‬
‫הסיבים ‪9‬‬
‫פיצה פרגו‬
‫ברלינסקי רועי‬
‫שטמפפר ‪73‬‬
‫דומינוס פיצה‬
‫ברלינסקי רועי‬
‫עין גנים ‪96‬‬
‫פיצה האט‬
‫גדור אדרת‬
‫קפלן ‪43‬‬
‫פיצה היורש‬
‫אבא אחימאיר ‪ 22‬גדור אדרת‬
‫פיצה טומ‪-‬טוס‬
‫גולדבלט אברהם‬
‫העצמאות ‪65‬‬
‫דומינוס‬
‫דיין שלמה‬
‫ז’בוטינסקי ‪2‬‬
‫פיצה שמש‬
‫דיין שלמה‬
‫רפאל איתן ‪3‬‬
‫פיצה המושבה‬
‫ונה שלום‬
‫ראשון לציון ‪1‬‬
‫פיצה האט‬
‫חדד אליהו‬
‫טרומפלדור ‪24‬‬
‫פיצה דון פרדו‬
‫יש לוודא כי תעודת הכשרות מקורית ובתוקף‬
‫‪-58-‬‬
‫נייד‬
‫‪050-4144096‬‬
‫‪050-4144096‬‬
‫‪050-4144096‬‬
‫‪050-4144096‬‬
‫‪054-7586038‬‬
‫‪0547-889042‬‬
‫‪052-3873773‬‬
‫‪052-7636722‬‬
‫‪054-4214379‬‬
‫‪050-4132819‬‬
‫‪052-7674485‬‬
‫‪052-7674485‬‬
‫‪052-5150505‬‬
‫‪052-5150505‬‬
‫‪052-5772862‬‬
‫‪052-7672597‬‬
‫‪054-6949021‬‬
‫‪054-7207239‬‬
‫‪054-7686311‬‬
‫‪052-7636738‬‬
‫‪052-7636733‬‬
‫‪054-7686311‬‬
‫‪054-7546007‬‬
‫‪050-8761314‬‬
‫‪052-4034500‬‬
‫‪0547-803432‬‬
‫‪050-3080408‬‬
‫‪050-3080408‬‬
‫‪052-7658949‬‬
‫‪052-7658949‬‬
‫‪050-4147464‬‬
‫‪054-7586038‬‬
‫‪054-7586038‬‬
‫‪0547-889042‬‬
‫‪050-8784345‬‬
‫מחלקת הכשרות‬
‫אופי‬
‫פיצה‬
‫פלאפל‬
‫קייטרינג‬
‫שם העסק‬
‫פיצה אסתריקה‬
‫פיצה מאסטרו‬
‫מנציס פיצה‬
‫פיצה מטר‬
‫פיצה קיד‬
‫אמריקן פיצה‬
‫פיצה ניו יורק‬
‫דודא לפיצה‬
‫פיצה אורולוב‬
‫פיצה ‪U.S.A‬‬
‫פיצה עגבניה‬
‫פיצה דון פרדו‬
‫פיצה סטאר‬
‫פיצה פרסקו‬
‫פיצה פרסקו‬
‫מיסטר פיצה‬
‫כמעט חינם‬
‫סופר פיצה‬
‫טוניס פיצה‬
‫פלאפלינו‬
‫פלפל התחנה‬
‫פלאפל ושיניצל ‪ 4‬הטעמים‬
‫פלאפל מנצור‬
‫פלאפל צמרת‬
‫פלאפל ‪ 4‬הטעמים‬
‫פלאפל בחוכמה‬
‫פלאפל בכפר‬
‫פלאפל ופיצה אורון‬
‫פלאפיקס‬
‫פלאפל מרדכי‬
‫יגאל פ‪.‬א‪.‬י‬
‫מעורב ירושלמי ‪ 4‬הטעמים‬
‫קיטרינג זלמנוביץ‬
‫מטבח שטראוס מרלו”ג‬
‫נורקיט נחושתן‬
‫רחוב‬
‫שפירא ‪44‬‬
‫יצחק שדה ‪34‬‬
‫חיים עוזר ‪1‬‬
‫שטמפפר ‪21‬‬
‫מנחם בגין ‪21‬‬
‫שטמפפר ‪24‬‬
‫מוהוליבר ‪9‬‬
‫רוטשילד ‪77‬‬
‫אורולוב ‪55‬‬
‫חיים עוזר ‪30‬‬
‫שחם ‪30‬‬
‫קניון סירקין‬
‫פפר ‪9‬‬
‫קניון אבנת‬
‫קניון אבנת‬
‫חיים עוזר ‪18‬‬
‫חיים עוזר ‪4‬‬
‫הרב פינטו ‪20‬‬
‫(בתוך הסניף)‬
‫קלישר ‪15‬‬
‫ז’בוטינסקי ‪71‬‬
‫חיים עוזר ‪1‬‬
‫שטמפפר ‪17‬‬
‫בר כוכבא ‪74‬‬
‫בר כוכבא ‪41‬‬
‫יצחק שדה‬
‫העצמאות ‪104‬‬
‫רוטשילד ‪182‬‬
‫חיים עוזר ‪20‬‬
‫חיים עוזר ‪7‬‬
‫טרומפלדור ‪24‬‬
‫ז’בוטינסקי ‪12‬‬
‫תדהר ‪11‬‬
‫בזל ‪1‬‬
‫גרניט ‪9‬‬
‫משגיח‬
‫חנינה אבישי‬
‫טימסיט יוסף‬
‫טימסיט יוסף‬
‫טימסיט יוסף‬
‫כהן יגאל‬
‫מזרחי מאיר‬
‫מעודה שמריה‬
‫מעודה שמריה‬
‫קדם יוסף‬
‫רצאבי יחיאל‬
‫שבת אילן‬
‫שוורץ יצחק‬
‫שרעבי דניאל‬
‫תנעמי גלעד‬
‫תנעמי גלעד‬
‫לוי מוטי סעיד‬
‫לוי מוטי סעיד‬
‫סורסקי צביקה‬
‫נייד‬
‫‪054-4930488‬‬
‫‪052-3821082‬‬
‫‪052-3821082‬‬
‫‪052-3821082‬‬
‫‪052-7164031‬‬
‫‪054-7546007‬‬
‫‪054-7717662‬‬
‫‪054-7717662‬‬
‫‪0524-570417‬‬
‫‪0505-600551‬‬
‫‪054-8443303‬‬
‫‪052-4294374‬‬
‫‪055-8855469‬‬
‫‪054-6304059‬‬
‫‪054-6304059‬‬
‫‪0506-750650‬‬
‫‪0506-750650‬‬
‫‪052-2806874‬‬
‫צדוק מאיר‬
‫גדור אדרת‬
‫חכימי מאיר‬
‫כהן בנימין‬
‫כהן בנימין‬
‫לוי יצחק‬
‫מזרחי מאיר‬
‫מעודה שמריה‬
‫משה אלדד‬
‫נקש שאול‬
‫קדם יוסף‬
‫קוממי זיו‬
‫שוורץ יצחק‬
‫דיין שלמה‬
‫שכטר חיים‬
‫קראוני יניב‬
‫קראוני יניב‬
‫‪050-6850366‬‬
‫‪052-7658949‬‬
‫‪052-3873773‬‬
‫‪054-2283663‬‬
‫‪054-2283663‬‬
‫‪055-6672903‬‬
‫‪054-7546007‬‬
‫‪054-7717662‬‬
‫‪054-6888029‬‬
‫‪052-6616342‬‬
‫‪0524-570417‬‬
‫‪054-2861175‬‬
‫‪052-4294374‬‬
‫‪054-7586038‬‬
‫‪052-8000546‬‬
‫‪052-7672597‬‬
‫‪052-7672597‬‬
‫יש לוודא כי תעודת הכשרות מקורית ובתוקף‬
‫‪-59-‬‬
‫מחלקת הכשרות‬
‫אופי‬
‫קייטרינג‬
‫קייטרינג‬
‫נורקיט‬
‫משגיח‬
‫רחוב‬
‫שם העסק‬
‫קראוני יניב‬
‫הסדנה ‪3‬‬
‫קייטרינג משפיעים‬
‫אשוואל צורי‬
‫אפעל ‪35‬‬
‫אדגר ביטוח ישיר‬
‫אורשלימי חיים‬
‫יד הבנים ‪30‬‬
‫ארזים הםקות (לימונים)‬
‫שמח רחמים‬
‫אביב שירותי מטבח‬
‫בנדר ישראל‬
‫בר כוכבא ‪27‬‬
‫אושר משפחתי‬
‫שבת אילן‬
‫הסיבים ‪30‬‬
‫אשל ‪ - E.C.I‬בשרי חלבי‬
‫זאבי אשר אביב‬
‫השחם ‪40‬‬
‫בזק בן לאומי ‪ -‬חלבי‬
‫זאבי אשר אביב‬
‫השחם ‪40‬‬
‫בזק בן לאומי בשרי‬
‫ברדה דניאל‬
‫גיסין ‪7‬‬
‫בישולים‬
‫שבתאי אילן‬
‫גיסין ‪7‬‬
‫בישולים‬
‫אלכסנדר ינאי ‪ 31‬שטרן יואל‬
‫הדר פודים‬
‫מיכאל למפרט‬
‫הרכב ‪5‬‬
‫הזן את הכל‬
‫יום טוב שריזלי‬
‫בזל ‪16‬‬
‫טבע אספרסו בר חלבי‬
‫יום טוב שריזלי‬
‫בזל ‪17‬‬
‫טבע בשרי‬
‫יאיר יעקב‬
‫הנביאים ‪31‬‬
‫טעם הברכה‬
‫צאלח דניאל‬
‫מטבח אמות‬
‫גולדבלט אברהם‬
‫המרץ‬
‫מטבח הראל‬
‫כהן יהודה‬
‫פארק איזורים‬
‫מטבח מרוול‬
‫צוברי צמח‬
‫פארק איזורים‬
‫מטבח תפן ‪ - I.B.M‬בשרי‬
‫צוברי צמח‬
‫פארק איזורים‬
‫מטבח תפן ‪ - I.B.M‬חלבי‬
‫אהרוני מיכאל‬
‫בר כוכבא ‪24‬‬
‫עונג דוד‬
‫רוזנברג ברוך‬
‫שוהם ‪7‬‬
‫קדירה חמה‬
‫שוורצברג אליהו‬
‫שוהם ‪7‬‬
‫קדירה חמה‬
‫נהרי ברוך‬
‫ז’בוטינסקי ‪112‬‬
‫קיטרינג סלמון‬
‫נהרי ברוך‬
‫ציר הצירים אצל קיטרינג סלמון ז’בוטינסקי ‪113‬‬
‫שכטר חיים‬
‫מנחם בגין ‪38‬‬
‫קייט ‪ -‬א‪ -‬רינג‬
‫חיה פיינשטיין ‪ 3‬חג’בי אשר‬
‫קייטרינג היצירה‬
‫חיה פיינשטיין ‪ 3‬כהן עובדיה‬
‫קייטרינג היצירה‬
‫מדמון שמעון‬
‫עקיבא ‪5‬‬
‫שפע מטעמים‬
‫שפיגלמן שמשון‬
‫הסדנה ‪5‬‬
‫שפעמן המבושל‬
‫בלומנפלד צבי‬
‫היצירה ‪1‬‬
‫קיטרינג ‪ -‬מגדל נורקיט‬
‫בלומנפלד צבי‬
‫קיטרינג ‪ -‬מגדל נורקיט קפה גו’ היצירה ‪1‬‬
‫כהן יהודה‬
‫פארק איזורים‬
‫מטבח נורקיט‪-‬בשרי‬
‫כהן יהודה‬
‫מרטין גהל‬
‫נורקיט דובק‬
‫אורשלימי חיים‬
‫הסיבים‬
‫נורקיט שטראוס‪ -‬חלבי‬
‫אורשלימי חיים‬
‫הסיבים‬
‫נורקיט שטראוס‪ -‬בשרי‬
‫יש לוודא כי תעודת הכשרות מקורית ובתוקף‬
‫‪-60-‬‬
‫נייד‬
‫‪052-7672597‬‬
‫‪050-6388611‬‬
‫‪050-2426040‬‬
‫‪054-6949021‬‬
‫‪052-7635366‬‬
‫‪054-8443303‬‬
‫‪050-9908772‬‬
‫‪050-9908772‬‬
‫‪052-5344761‬‬
‫‪0522-586749‬‬
‫‪052-7636695‬‬
‫‪053-3177730‬‬
‫‪050-4140348‬‬
‫‪050-4140348‬‬
‫‪050-6959034‬‬
‫‪052-8589522‬‬
‫‪050-4147464‬‬
‫‪0543-048730‬‬
‫‪050-7918877‬‬
‫‪050-7918877‬‬
‫‪052-7166759‬‬
‫‪050-4194416‬‬
‫‪053-6211323‬‬
‫‪052-3804031‬‬
‫‪052-3804031‬‬
‫‪052-8000546‬‬
‫‪050-7307116‬‬
‫‪054-5716663‬‬
‫‪050-3690643‬‬
‫‪052-7636738‬‬
‫‪054-8416756‬‬
‫‪054-8416756‬‬
‫‪0543-048730‬‬
‫‪0543-048730‬‬
‫‪050-2426040‬‬
‫‪050-2426040‬‬
‫מחלקת הכשרות‬
‫אופי‬
‫קייטרינג‬
‫שולץ‬
‫קייטרינד‬
‫קפה‬
‫ומאפה‬
‫רשת‬
‫שם העסק‬
‫קיטרינג שולץ ‪ -‬גילת חלבי‬
‫קיטרינג שולץ ‪ -‬גילת בשרי‬
‫שולץ אורקל‬
‫קודאק שולץ חלבי‬
‫קודאק שולץ בשרי‬
‫מטבח מרכזי‬
‫קפה נוגטין‬
‫קפה ומאפה צרפתי‬
‫קפה ומאפה צרפתי‬
‫קפה ומאפה צרפתי‬
‫לחם המושבה‬
‫קפה גנים‬
‫קפה וסמפטיה‬
‫קפה בייקרי‬
‫ג’בטה בגטה‬
‫קונדטוריה קפה רולדין‬
‫אושר עד‬
‫היפר מור‬
‫היפר דודו‬
‫שופר סל שלי‬
‫רמי לוי‬
‫סופר תעמיסו ‪ -‬ברכת חי‬
‫כל בו חצי חינם‬
‫שופר סל דיל‬
‫שופר סל שלי‬
‫שופר סל יש‬
‫סופר ברקת‬
‫שופר סל ביג‬
‫זול בשפע‬
‫מגה בעיר בלינסון‬
‫מגה בעיר חפץ חיים‬
‫חביב כפ"ג‬
‫שופר סל דיל‬
‫יד יצחק ‪ -‬יינות ביתן‬
‫סופר יינות ביתן‬
‫רחוב‬
‫יגע כפיים ‪25‬‬
‫יגע כפיים ‪25‬‬
‫בזל ‪25‬‬
‫התנופה ‪7‬‬
‫התנופה ‪7‬‬
‫הרכבת ‪4‬‬
‫ראשון לציון ‪1‬‬
‫לוחמי הגטו ‪36‬‬
‫רוטשילד ‪77‬‬
‫גד מכנס ‪4‬‬
‫לוחמי הגטו ‪30‬‬
‫לוחמי הגטו ‪30‬‬
‫חובבי ציון ‪4‬‬
‫ההסתדרות ‪24‬‬
‫שנקר ‪2‬‬
‫קניון אבנת‬
‫בן ציון גליס ‪30‬‬
‫מנחם בגין ‪21‬‬
‫מינץ ‪24‬‬
‫העצמאות ‪65‬‬
‫הסיבים ‪37‬‬
‫הברון הירש ‪15‬‬
‫ראשון לציון ‪1‬‬
‫בזל ‪3‬‬
‫גד מכנס ‪4‬‬
‫קניון סירקין‬
‫בן ציון גליס ‪57‬‬
‫יצחק רבין ‪17‬‬
‫מנחם בגין הדר‬
‫גנים‬
‫קפלן ‪13‬‬
‫הרצל ‪28‬‬
‫דוד אבידן ‪8‬‬
‫הרב פינטו ‪20‬‬
‫בר כוכבא ‪63‬‬
‫הירקונים ‪67‬‬
‫משגיח‬
‫הרב חנניה נוני‬
‫הרב חנניה נוני‬
‫יום טוב שריזלי‬
‫כץ אהרון‬
‫כץ אהרון‬
‫ברדה דניאל‬
‫ונה שלום‬
‫טימסיט יוסף‬
‫טימסיט יוסף‬
‫טימסיט יוסף‬
‫מאנה חיים רונן‬
‫מאנה חיים רונן‬
‫מעודה שמריה‬
‫פרדי אלי‬
‫שבתאי אילן‬
‫תנעמי גלעד‬
‫אביחי אבוטבול‬
‫אברהמי משה‬
‫איתן צור‬
‫איתן צור‬
‫בודנשטיין שלמה‬
‫בלוי יהודה‬
‫ונה שלום‬
‫חג’בי מנשה‬
‫חגירה שמואל‬
‫חגירה שמואל‬
‫טיירי שילה‬
‫לגאמי רונן‬
‫מושקוביץ בן ציון‬
‫נייד‬
‫‪054-5649964‬‬
‫‪054-5649964‬‬
‫‪050-4140348‬‬
‫‪054-5839198‬‬
‫‪054-5839198‬‬
‫‪052-5344761‬‬
‫‪0547-889042‬‬
‫‪052-3821082‬‬
‫‪052-3821082‬‬
‫‪052-3821082‬‬
‫‪050-4103028‬‬
‫‪050-4103028‬‬
‫‪054-7717662‬‬
‫‪053-3150035‬‬
‫‪0522-586749‬‬
‫‪054-6304059‬‬
‫‪052-2813311‬‬
‫‪052-6258456‬‬
‫‪054-6365160‬‬
‫‪054-6365160‬‬
‫‪052-5456540‬‬
‫‪052-7649989‬‬
‫‪0547-889042‬‬
‫‪0523-266923‬‬
‫‪050-6365062‬‬
‫‪050-6365062‬‬
‫‪054-2182750‬‬
‫‪0502-764867‬‬
‫‪052-8908091‬‬
‫מושקוביץ בן ציון‬
‫מושקוביץ בן ציון‬
‫משה אלדד‬
‫סורסקי צביקה‬
‫סעדיה נתנאל‬
‫סעדיה נתנאל‬
‫‪052-8908090‬‬
‫‪052-8908090‬‬
‫‪054-6888029‬‬
‫‪052-2806874‬‬
‫‪054-2343201‬‬
‫‪054-2343201‬‬
‫יש לוודא כי תעודת הכשרות מקורית ובתוקף‬
‫‪-61-‬‬
‫מחלקת הכשרות‬
‫אופי‬
‫רשת‬
‫שם העסק‬
‫שופר סל ‪ -‬יש‬
‫ויקטורי‬
‫מגה בול‬
‫היפר דודו‬
‫סופר יינות ביתן‬
‫סופרמרקט ויטל‬
‫היפר המושבה‬
‫שווארמה‬
‫שווארמה השיף‬
‫שווארמה הכהנים‬
‫שוארמה ויקטור גו’ניור‬
‫שוארמה ויקטור‬
‫שווארמה מול בלינסון‬
‫פלאפל נדב‬
‫שווארמה מלאבס‬
‫לב השווארמה‬
‫שם טוב בשרים על האש‬
‫שווארמה טורקיש‬
‫הבוסתן‬
‫ניחוח‬
‫תבליני משי‬
‫פיצוחי הטיב‬
‫פיצוחי הטיב‬
‫אאוריקה אלפא‬
‫לגעת באוכל‬
‫פיצוחי הקולה‬
‫מקור התבלינים‬
‫תבליני פרג‬
‫פיצוחי מישל‬
‫תבליני מישל‬
‫תבליני סביון‬
‫פצוחי רדעי‬
‫פצוחי רדעי‬
‫פיצוחי שאדי‬
‫פיצוחי הטיב‬
‫רשת‪/‬‬
‫מרכול‬
‫תבלינים‬
‫רחוב‬
‫רוטשילד ‪79‬‬
‫בר כוכבא ‪16‬‬
‫שטמפפר ‪73‬‬
‫ברון הירש ‪10‬‬
‫פיינשטיין ‪1‬‬
‫זליגבס ‪18‬‬
‫מרדכי בן דרור‬
‫(ת”ד סד”ש)‬
‫חיים עוזר ‪4‬‬
‫ההסתדרות ‪22‬‬
‫אפעל ‪14‬‬
‫שנקר ‪5‬‬
‫קפלן ‪7‬‬
‫חיים עוזר ‪38‬‬
‫חיים עוזר ‪4‬‬
‫אורולוב ‪55‬‬
‫רוטשילד ‪77‬‬
‫חיים עוזר ‪26‬‬
‫העצמאות ‪65‬‬
‫אבא אחימאיר ‪22‬‬
‫השומר ‪28‬‬
‫ברון הירש ‪6‬‬
‫ברון הירש ‪7‬‬
‫הסיבים ‪10‬‬
‫קניון אבנת‬
‫רוטשילד ‪79‬‬
‫ברון הירש ‪26‬‬
‫ברון הירש ‪5‬‬
‫ברון הירש ‪8‬‬
‫ברון הירש ‪8‬‬
‫שוק ליפקיס‬
‫חיים עוזר ‪16‬‬
‫קלישר ‪21‬‬
‫שוק ליפקיס‬
‫נחשון ‪1‬‬
‫יש לוודא כי תעודת הכשרות מקורית ובתוקף‬
‫‪-62-‬‬
‫משגיח‬
‫עוקשי שלום‬
‫פרסיק צוריאל‬
‫צוריאל איתן‬
‫שלמה אבידן‬
‫שפירא יניב‬
‫משה אלדד‬
‫מעודה יפתח‬
‫נייד‬
‫‪052-4747189‬‬
‫‪054-7969076‬‬
‫‪054-4900609‬‬
‫‪050-8761314‬‬
‫‪050-7954131‬‬
‫‪054-6888029‬‬
‫‪054-7364733‬‬
‫און דוד חיים‬
‫ברגר יחזקאל‬
‫דיין שלמה‬
‫דיין שלמה‬
‫חג’בי מנשה‬
‫קדם יוסף‬
‫קדם יוסף‬
‫קדם יוסף‬
‫קראוני יניב‬
‫קדם יוסף‬
‫איתן צור‬
‫גדור אדרת‬
‫הרב אלול מאיר‬
‫טימסיט יוסף‬
‫טימסיט יוסף‬
‫מלכה יוסף חיים‬
‫נקש אורי‬
‫עוקשי שלום‬
‫פרידמן ישראל‬
‫פרידמן ישראל‬
‫פרידמן ישראל‬
‫פרידמן ישראל‬
‫פרידמן ישראל‬
‫צדוק מאיר‬
‫צדוק מאיר‬
‫שלמה אבידן‬
‫שפירא יניב‬
‫‪050-6992002‬‬
‫‪054-8042679‬‬
‫‪054-7586038‬‬
‫‪054-7586038‬‬
‫‪0523-266923‬‬
‫‪0524-570417‬‬
‫‪0524-570417‬‬
‫‪0524-570417‬‬
‫‪052-7672597‬‬
‫‪0524-570417‬‬
‫‪054-6365160‬‬
‫‪052-7658949‬‬
‫‪050-7753066‬‬
‫‪052-3821082‬‬
‫‪052-3821082‬‬
‫‪058-4001145‬‬
‫‪054-7997622‬‬
‫‪052-4747189‬‬
‫‪054-8470050‬‬
‫‪054-8470050‬‬
‫‪054-8470050‬‬
‫‪054-8470050‬‬
‫‪052-4747189‬‬
‫‪050-6850366‬‬
‫‪050-6850366‬‬
‫‪050-8761314‬‬
‫‪050-7954131‬‬
‫המועצה הדתית‬
‫הרבנות הראשית‬
‫פתח תקוה‬
‫בד"ץ "בהידור הכשרות"‬
‫מיסודו של הרה"ג ר' ברוך שמעון סלומון זצוק"ל‬
‫בראשות הרה"ג מיכה הלוי שליט"א ‪ -‬רב העיר פתח תקווה‬
‫חברי ועדת רבני "הידור הכשרות"‪:‬‬
‫הרה"ג שלמה גוטפריד שליט"א ◆ הרה"ג אליהו ארנטרוי שליט"א ◆ הרה"ג צבי אלימלך הורביץ שליט"א‬
‫מפקח‪ :‬הרב חיים מרדכי אקשטיין‬
‫אופי‬
‫רחוב‬
‫שם העסק‬
‫משגיח‬
‫נייד‬
‫מאפה‬
‫בייגל ביס‬
‫רובינזון ‪10‬‬
‫שוורץ יצחק‬
‫‪052-4294374‬‬
‫דגים‬
‫אליהו דגים‬
‫צפת ‪29‬‬
‫רוטנברגר חיים‬
‫‪054-8433044‬‬
‫ירקות‬
‫זול בשפע‬
‫מנחם בגין ‪96‬‬
‫ירקות‬
‫זול בשפע‬
‫שטמפפר ‪73‬‬
‫ירקות‬
‫ירקות משה מור‬
‫אנה פרנק ‪4‬‬
‫פינס יהונתן‬
‫‪052-7642689‬‬
‫מאפה‬
‫מאפה עיני‬
‫בר כוכבא ‪33‬‬
‫פרנקל משה‬
‫‪053-3182513‬‬
‫מאפה‬
‫מאפה המכבים‬
‫המכבים ‪35‬‬
‫כהן רענן‬
‫‪052-5224977‬‬
‫מאפה‬
‫מהדרין מאפה ולחמים מיוחדים אבשלום גיסין ‪86‬‬
‫הלר רפי‬
‫‪052-7636844‬‬
‫מאפה‬
‫מהדרין מאפה ולחמים מיוחדים החמישה ‪1‬‬
‫הלר רפי‬
‫‪052-7636844‬‬
‫מזנון‬
‫יקיטורי‬
‫הרצל ‪41‬‬
‫פרנקל משה‬
‫‪053-3182513‬‬
‫מעדניה‬
‫מעדניית גרליץ‬
‫אריה בן אליעזר ‪3‬‬
‫פרנקל משה‬
‫‪053-3182513‬‬
‫מאפה‬
‫מרכז הפיתה‬
‫גולדן הירש ‪21‬‬
‫שנור דוד‬
‫‪057-3110180‬‬
‫מאפה‬
‫מרכז הפיתה‬
‫חיים עוזר ‪16‬‬
‫וידסלבסקי יצחק ‪052-7125123‬‬
‫פיצה‬
‫סופר מחיר‬
‫עין גנים ‪69‬‬
‫דרוק בנימין‬
‫‪054-8420684‬‬
‫פיצה‬
‫סופר מחיר‬
‫צאלח שלום ‪30‬‬
‫דרוק בנימין‬
‫‪054-8420684‬‬
‫ארלוזורוב ‪2‬‬
‫פינס יהונתן‬
‫‪052-7642689‬‬
‫פיצה‬
‫פיצה מילי‬
‫ארלוזורוב ‪2‬‬
‫פינס יהונתן‬
‫‪052-7642689‬‬
‫שווארמה פלאפל ושווארמה מילי‬
‫פלאפל‬
‫פלאפל חתוכה‬
‫ההסתדרות ‪4‬‬
‫פרסיק צוריאל‬
‫‪054-7969076‬‬
‫פיצה‬
‫פלאפל חתוכה‬
‫חיים עוזר ‪10‬‬
‫פרסיק צוריאל‬
‫‪054-7969076‬‬
‫יסופר‬
‫שפע זול‬
‫יונה גרין ‪9‬‬
‫בגריש עופר‬
‫‪077-4900539‬‬
‫ירקות‬
‫תנובת הפרי‬
‫צאלח שלום ‪31‬‬
‫גדור אדרת‬
‫‪052-7658949‬‬
‫‪-63-‬‬
‫המועצה הדתית‬
‫הרבנות הראשית‬
‫פתח תקוה‬
‫מחלקת הכשרות‬
‫רשימת עסקים כשרים לפסח בכשרות רבנות פ"ת‬
‫אופי‬
‫אטליז‬
‫סופרים‬
‫שם העסק‬
‫אסאדה‬
‫קוזי‬
‫כתובת‬
‫בן ציון גליס ‪15‬‬
‫אלטרמן ‪7‬‬
‫קוזי שוק‬
‫אראמבם‬
‫עוף ועוד‬
‫שולי‬
‫בשר איכות חסון‬
‫זאב ליפקיס‬
‫צלח שלום ‪30‬‬
‫חפץ חיים ‪6‬‬
‫חיים עוזר ‪7‬‬
‫חפץ חיים ‪9‬‬
‫מעדני מלך‬
‫הקצביה של מאיר‬
‫קלאסיק מעדנים‬
‫בשר עטרה‬
‫מיטב הבשרים אנאגוס‬
‫רובין שפע‬
‫רמי לוי שיווק השקמה‬
‫בר כל‬
‫ברכת הארץ‬
‫היפר דודו‬
‫היפר דודו‬
‫היפר המושבה‬
‫היפר מור‬
‫מגה בעיר‬
‫מגה בעיר‬
‫זול בשפע‬
‫זול בשפע‬
‫יינות ביתן‬
‫יינות ביתן‬
‫יינות ביתן‬
‫יצחק בן דוד ‪7‬‬
‫לוחמי הגטו ‪32‬‬
‫מודיעין ‪11‬‬
‫סטרומה ‪4‬‬
‫המכבים ‪3‬‬
‫ברון הירש ‪9‬‬
‫הסיבים ‪37‬‬
‫אורלוב ‪92‬‬
‫מיכל לייב כץ ‪47‬‬
‫בנימין מינץ ‪24‬‬
‫ברון הירש ‪10‬‬
‫מרדכי בן דרור‬
‫מנחם בגין ‪21‬‬
‫קפלן ‪13‬‬
‫הרצל ‪28‬‬
‫מנחם בגין ‪96‬‬
‫שטמפפר ‪73‬‬
‫ירקונים ‪50‬‬
‫פיינשטיין ‪1‬‬
‫חיים גרינברג ‪1‬‬
‫יש לוודא כי תעודת הכשרות מקורית ובתוקף‬
‫‪-64-‬‬
‫מחלקת הכשרות‬
‫שם העסק‬
‫אופי‬
‫שופר סל דיל‬
‫סופרים‬
‫שופר סל דיל‬
‫שופר סל דיל יכין סנטר‬
‫שופר סל דיל סירקין‬
‫שופר סל שלי‬
‫שופר סל שלי‬
‫כל בו חצי חינם‬
‫סופר חביב‬
‫ויקטורי‬
‫ברקת‬
‫מינימרקט דניאל‬
‫אקספרס דגים‬
‫דגים‬
‫בוטיק הדגים של איתן‬
‫מלך הקרפיון‬
‫עקיבא עופר‬
‫עקיבא ראובן‬
‫פירות וירקות טובים ירקות‬
‫אלי ביבי‬
‫סופר ויטל‬
‫אור הפרי‬
‫ברכת הארץ‬
‫גדי ברק פירות וירקות‬
‫הגל החדש‬
‫המרכז לפירות וירקות‬
‫זכריה יצחק פירות וירקות‬
‫י‪.‬ש‪ .‬ירוק שיווק‬
‫ירקות אפונה וגזר‬
‫ירקות הלב הצהוב (חוסרבי)‬
‫ירקות זוהר‬
‫ירקות ממוש מרכז הפרי‬
‫ירקות משה מור‬
‫ירקות עלים שמש‬
‫מינימרקט דניאל‬
‫מרכז הירק ‪-‬אביטן‬
‫ניר שיווק פירות וירקות‬
‫כתובת‬
‫בזל ‪3‬‬
‫הרב פינטו ‪20‬‬
‫שחם ‪17‬‬
‫אלעזר פרידמן ‪9‬‬
‫העצמאות ‪65‬‬
‫גד מכנס ‪4‬‬
‫ראשון לציון ‪1‬‬
‫דוד אבידן ‪8‬‬
‫בר כוכבא ‪16‬‬
‫בן ציון גליס ‪57‬‬
‫רוטשילד ‪93‬‬
‫זאב ליפקיס‬
‫זאב ליפקיס‬
‫דוד מאיר גוטמן ‪24‬‬
‫זאב ליפקיס‬
‫זאב ליפקיס‬
‫הנביאים ‪28‬‬
‫הירקונים ‪67‬‬
‫זליג בס ‪18‬‬
‫לוחמי הגטו ‪30‬‬
‫מיכל לייב כץ ‪47‬‬
‫נחשון ‪39‬‬
‫הרצל ‪34‬‬
‫אסף שמחוני ‪4‬‬
‫נחשון ‪39‬‬
‫הירקונים‬
‫בר כוכבא ‪52‬‬
‫ברון הירש ‪18‬‬
‫זליג בס ‪18‬‬
‫אוסישקין ‪2‬‬
‫אנה פרנק ‪4‬‬
‫זאב ליפקיס‬
‫רוטשילד ‪93‬‬
‫זאב ליפקיס‬
‫הירקונים ‪67‬‬
‫יש לוודא כי תעודת הכשרות מקורית ובתוקף‬
‫‪-65-‬‬
‫מחלקת הכשרות‬
‫שם העסק‬
‫אופי‬
‫פירות וירקות פירות וירקות דהאן‬
‫פירות וירקות כפר גנים‬
‫צורי את יצחק‬
‫צרכניית עזרה וחסד‬
‫ש‪.‬ר‪.‬י שיווק (חוסרבי)‬
‫שוק מחנה יהודה המחודש‬
‫שוק עזה‬
‫שפע פירות וירקות‬
‫תנובת הפרי‬
‫תנובת ישראל‬
‫גיל עוז‬
‫בתי אבות‬
‫נוה שלו‬
‫נוף המושבה שירותי הסעדה‬
‫נאות השרון‬
‫רקאנטי‬
‫גיל הזהב‬
‫מטבח בי”ח ארבל‬
‫תפן ‪ IBM‬בשרי‬
‫קייטרינג‬
‫קדירה חמה‬
‫היצירה‬
‫בישולים‬
‫‪eci‬‬
‫מפעל‬
‫טימין‬
‫אושר משפחתי‬
‫נורקיט פארק אזורים‬
‫שולץ גילת בשרי‬
‫טעם וריח‬
‫אריז‬
‫בן יקר‪/‬רפאלו‬
‫דני מזון‬
‫גלומה‬
‫זאביק‬
‫טל העמקים‬
‫תבליני יונה‬
‫מתוקית‬
‫יש לוודא כי תעודת הכשרות מקורית ובתוקף‬
‫‪-66-‬‬
‫כתובת‬
‫שלום מלח ‪30‬‬
‫לוחמי הגטו ‪33‬‬
‫נחשון ‪39‬‬
‫עזרא ונחמיה‬
‫הירקונים ‪14‬‬
‫צבי הירש קלישר ‪34‬‬
‫דוד מאיר גוטמן‬
‫חפץ חיים ‪6‬‬
‫שלום צלח ‪31‬‬
‫המפלסים ‪6‬‬
‫אמסטרדם ‪1‬‬
‫הרב אלקלעי ‪5‬‬
‫יהודה לייב פינסקר ‪6‬‬
‫קק”ל ‪6‬‬
‫איינשטיין ‪23‬‬
‫חלוצת הפרדסנות ‪13‬‬
‫אלחנן ‪2‬‬
‫אם המושבות ‪94‬‬
‫שוהם ‪7‬‬
‫פיינשטיין ‪3‬‬
‫גיסין ‪7‬‬
‫הסיבים ‪30‬‬
‫בזל ‪16‬‬
‫בר כוכבא ‪23‬‬
‫אם המושבות ‪94‬‬
‫יגיע כפיים ‪25‬‬
‫גיסין ‪96‬‬
‫אלכסנדר ינאי ‪23‬‬
‫בלטימור ‪7‬‬
‫המפלסים ‪6‬‬
‫משה שוולב ‪4‬‬
‫אריה שנקר ‪13‬‬
‫הסדנא ‪7‬‬
‫הסדנא ‪11‬‬
‫הסדנא ‪11‬‬
‫מחלקת הכשרות‬
‫אופי‬
‫מפעל‬
‫מסעדות‬
‫ומזנונים‬
‫שם העסק‬
‫רוי שוקולד‬
‫מצות כרמל‬
‫משקו שיווק‬
‫נטוראל קייקס‬
‫סיון חומרי ניקוי‬
‫פו גרס‬
‫האקדמיה לבשר‬
‫סלטי איכות‬
‫תפארת השף‬
‫פלוארום תמציות‬
‫קופולוק‬
‫קפה רות‬
‫שוקו נטו‬
‫שף ללא גלוטן‬
‫תמרה רטבים‬
‫מסעדת אחלה‬
‫אלפרדו‬
‫אנטריקוטי‬
‫ג’ימס‬
‫צו’קה‬
‫רוזה‬
‫מקדולנדס‬
‫מקדולנדס‬
‫המטבח של סימה‬
‫לגעת באוכל‬
‫גלידות באר שבע‬
‫ג’קס בורגר‬
‫בורגר ראנץ’‬
‫בית קפה ג’ו‬
‫אנגליש קייק‬
‫אושי אושי‬
‫אם אקספרס‬
‫סופר קופיקס‬
‫סחוט‬
‫סחוט מזנון‬
‫כתובת‬
‫הסדנא ‪5‬‬
‫היצירה ‪11‬‬
‫הירקונים ‪61‬‬
‫גיסין ‪65‬‬
‫גיסין ‪61‬‬
‫רבינזון ‪13‬‬
‫ירקונים ‪62‬‬
‫מודיעין ‪11‬‬
‫האלוף דוד מרכוס ‪10‬‬
‫שנקר ‪13‬‬
‫המגשימים ‪7‬‬
‫הסדנא ‪4‬‬
‫סמטת התבור ‪6‬‬
‫המפלסים ‪6‬‬
‫מודיעין ‪11‬‬
‫גיסין ‪9‬‬
‫אם המושבות ‪94‬‬
‫גורדון ‪28‬‬
‫המגשימים ‪15‬‬
‫קניון אבנת‬
‫קניון אבנת‬
‫העצמאות ‪65‬‬
‫רוטשילד ‪180‬‬
‫קניון אבנת‬
‫קניון אבנת‬
‫קניון אבנת‬
‫קניון אבנת‬
‫קניון אבנת‬
‫קניון אבנת‬
‫קניון אבנת‬
‫קניון אבנת‬
‫קניון אבנת‬
‫קניון אבנת‬
‫קניון אבנת‬
‫קניון אבנת‬
‫יש לוודא כי תעודת הכשרות מקורית ובתוקף‬
‫‪-67-‬‬
‫מחלקת הכשרות‬
‫אופי‬
‫מסעדות‬
‫ומזנונים‬
‫שם העסק‬
‫רולדין‬
‫יוגורטיה‬
‫ריבאר‬
‫קפה ארומה בר‬
‫קפה לנדוור‬
‫רגעים מתוקים‬
‫פרסקו‬
‫פרסקו‬
‫בלאק בר בורגר‬
‫קפה נטו‬
‫פסטה בסטה‬
‫בר תרל”ח‬
‫פיצה עגבניה‬
‫קפה קפה‬
‫מוזס הכשר‬
‫סלטים‬
‫ווק אווי‬
‫שיפודי ציפורה‬
‫בלייקר בייקרי‬
‫גלידות אלדו‬
‫ג’וני קריספי‬
‫ארומה בר‬
‫אמאדמה‬
‫ברלוסקוני‬
‫מקדונלדס‬
‫סחוט בריא‬
‫הבוסתן‬
‫רולדין‬
‫מעדניית דאלי‬
‫בורגר ראנץ’‬
‫קפה גרג‬
‫ריבאר‬
‫השיפוד והמנגל‬
‫קפה נאמן‬
‫האופה מבגדד‬
‫יש לוודא כי תעודת הכשרות מקורית ובתוקף‬
‫‪-68-‬‬
‫כתובת‬
‫קניון אבנת‬
‫קניון אבנת‬
‫קניון אבנת‬
‫קניון אבנת‬
‫קניון אבנת‬
‫קניון אבנת‬
‫קניון אבנת‬
‫קניון אבנת‬
‫הסיבים ‪18‬‬
‫הסיבים ‪18‬‬
‫ברקת ‪7‬‬
‫ברקת ‪9‬‬
‫שחם ‪30‬‬
‫שחם ‪32‬‬
‫שחם ‪22‬‬
‫השילוח ‪4‬‬
‫שהם ‪7‬‬
‫שחם ‪17‬‬
‫שחם ‪17‬‬
‫שחם ‪17‬‬
‫שחם ‪17‬‬
‫שחם ‪17‬‬
‫העצמאות ‪65‬‬
‫העצמאות ‪65‬‬
‫העצמאות ‪65‬‬
‫העצמאות ‪65‬‬
‫העצמאות ‪65‬‬
‫העצמאות ‪65‬‬
‫העצמאות ‪65‬‬
‫קניון סירקין‬
‫קניון סירקין‬
‫קניון סירקין‬
‫גליס ‪4‬‬
‫חיים סוטין ‪4‬‬
‫משה שוולב‬
‫מחלקת הכשרות‬
‫אופי‬
‫מסעדות‬
‫ומזנונים‬
‫שם העסק‬
‫יוגורט יוגיס‬
‫קפה ‪G‬‬
‫פיצוחי הקולה‬
‫רדעי‬
‫רדעי‬
‫רולדין‬
‫עופהל’ה‬
‫פיצוחי מישל‬
‫פיצוחי הטיב‬
‫פיצוחי הטיב‬
‫פיצוחי שאדי‬
‫תבליני סביון‬
‫תבליני פרג‬
‫מקור התבלינים‬
‫קופיקס‬
‫סופר קופיקס‬
‫שניצל קוקי‬
‫סודוך‬
‫פיצה ניו יורק‬
‫קפה בייקרי‬
‫סיני ספיד‬
‫טורקיש שווארמה‬
‫בוריטו‬
‫כתובת‬
‫אורלוב ‪102‬‬
‫מכבים ‪5‬‬
‫רוטשילד ‪79‬‬
‫קלישר ‪21‬‬
‫חיים עוזר ‪16‬‬
‫רפאל איתן ‪3‬‬
‫ברון הירש ‪8‬‬
‫ברון הירש ‪8‬‬
‫ברון הירש ‪6‬‬
‫ברון הירש ‪7‬‬
‫זאב ליפקיס‬
‫זאב ליפקיס‬
‫ברון הירש ‪5‬‬
‫ברון הירש ‪26‬‬
‫חובבי ציון ‪10‬‬
‫שטמפפר ‪37‬‬
‫שטמפפר ‪18‬‬
‫חיים עוזר ‪15‬‬
‫מוהליבר ‪9‬‬
‫ההסתדרות ‪24‬‬
‫חיים עוזר ‪28‬‬
‫חיים עוזר ‪26‬‬
‫חיים עוזר ‪7‬‬
‫רשימה זו עדכנית לתאריך כ"ו באדר ב' ה'תשע"ו‪.‬‬
‫על כן יש לוודא תעודת כשרות בתוקף לחג הפסח תשע"ו‬
‫בעסקים השונים​‪.‬‬
‫יש לוודא כי תעודת הכשרות מקורית ובתוקף‬
‫‪-69-‬‬
‫כנס משגיחים לקראת פסח תשע"ו‬
‫השבוע קיימה המועצה הדתית בראשותו של מר פלטיאל איזנטל הי"ו ומר עופר‬
‫אברהם מנכ"ל המועצה הדתית‪ ,‬כנס משגיחים מיוחד בנושא הכשרות לפסח‬
‫בעסקים בפ"ת‪.‬‬
‫הכנס שהפך להיות יום עיון חוויתי במיוחד‪ ,‬התקיים באולמי "הרקיע השביעי"‪ .‬כבר‬
‫החל משעה ‪ 12:30‬לפנה"צ הגיעו למעלה מ‪ 100-‬משגיחים להקשיב וליישם את‬
‫הוראות הרה"ג הרב מיכה הלוי שליט"א בעניין אופן השגחת הפסח בעסקים בפתח‬
‫תקווה‪.‬‬
‫את הכנס פתח מר פלטיאל איזנטל הממונה על המועצה הדתית בדברי ברכה ותודה‬
‫לעבודתם של משגיחי הכשרות שעושים מלאכתם נאמנה ואנו ציבור התושבים‬
‫בפ"ת יכולים לסמוך עליהם בלב שקט ובוטח‪ .‬פלטיאל דיבר גם על הנושא של‬
‫הקשר בין "העובד והמעביד" ואף ציין שהאידיאלי ביותר היה לו כל המשגיחים היו‬
‫עובדי המועצה‪ .‬נלחמנו על כך אך המדינה לא הייתה מוכנה להכפיל ואף יותר‬
‫מזה את תקני כ"א במועצות הדתיות‪ ,‬אנו עושים הכל כדי למנוע את הקשר הישיר‬
‫כעובדים עם המעבידים‪..‬‬
‫מיד לאחר מכן דיבר הרה"ג הרב מיכה הלוי שליט"א רב העיר והממונה על הכשרות‬
‫על החשיבות של עבודת המשגיחים במהלך כל השנה‪ .‬הידע‪ ,‬הניסיון והמקצועיות‬
‫שהם צוברים במהלך השנה בנושא הכשרות שזה כח חשוב מאד בהשגחה‪ .‬לא‬
‫יתכן שמגיעים לפסח החיילים המאומנים עוזבים את הקרב ויוצאים לחופשה‪ ,‬לכן‬
‫מודיע כבו' הרה"ג הרב מיכה הלוי שליט"א כי המשגיחים יסייעו בהשגחה בפסח‬
‫בעסקים ולא יתאפשר חופשה‪ .‬אי אפשר לסמוך על משגיחים מחליפים שאמנם‬
‫בחורי ישיבות יראי שמים אבל לא מקצועיים במיוחד שמדובר על איסורי חמץ‪.‬‬
‫בכל השנים זה היה סוג של העלמת עין ולא נאפשר זאת יותר‪.‬‬
‫הרב עסק בסוגיא עמוקה בהגדרת ההשגחה היוצרת הרתעה אצל המושגחים עפ"י‬
‫סוגיות במסכת עבודה זרה וחולין‪ .‬תוך כדי שילוב דברים מפרשת השבוע "שמיני"‬
‫העוסקת בכשרות המזון וקוראת למאכלים הכשרים טהורים‪.‬‬
‫עניין הכשרות זהו עניין של טהרה‪ .‬בהמשך דיבר הרב על חשיבות עבודת המשגיחים‪.‬‬
‫לאחר מכן שמעו המשגיחים את הרצאתו של הרב מוטי שומרון הי"ו – אגרונום‬
‫ממכון התורה והארץ שדיבר על חומרת הנגיעות בקטניות ובעלי ירק ודרך בדיקתם‪.‬‬
‫הרצאתו הועברה באמצעי המחשה שלא השאירו ספק אודות חומרת הדברים‬
‫‪-70-‬‬
‫והמשגיחים קיבלו כלים רעיונות‬
‫ודרכי התמודדות בעניין מבחינת‬
‫הכשרות בעסקים‪ .‬לאחר מכן זכו‬
‫המשגיחים לשמוע הרצאה מאלפת‬
‫ומרתקת של הרב יצחק אלחנן‬
‫פדידה בנושא "העצמה אישית"‪,‬‬
‫ששם לו למטרה להביא לצמיחתם‬
‫של מאות אנשים ומשפחות בארץ‪,‬‬
‫מתוך הזדהות לאחר משבר כלכלי‬
‫ורפואי ובחירתו לקחת את המשבר‬
‫לפריצת דרך קדימה‪.‬‬
‫בהרצאתו הדגיש את ההרגשה‬
‫והחובה לקום כל יום מחדש‬
‫ולהגיד תודה‪ ,‬לחפש משפט‬
‫מעצים ולהגשים אותו והכי חשוב‬
‫להאמין ביכולת שלך להצליח‪.‬‬
‫את הכנס הנחה וסיכם פרסיק ינון מנהל מחלקת‬
‫הכשרות בהנחיות לקראת חג הפסח ובשיטות הזיוף‬
‫המתקדמות תוך מצגת וסרטונים שהמחישו למשגיחים‬
‫עד כמה חייבים להיות פקוחים וכמה חובה יש לוודא‬
‫למרות התעודות‪ ,‬החותמות והחתימות‪ .‬שאננות זה‬
‫האויב הכי חזק של המשגיח והיכולת להתגבר עליו‬
‫זה הערנות‪.‬‬
‫בסוף הכנס הוגשה למשגיחים ארוחת צהרים כיד‬
‫המלך מלאה ועשירה‪ ,‬המשגיחים ציינו בסיפוק את‬
‫הכנס המיוחד שנערך והושקע בעבורם אודות להנהלת המועצה הדתית שסייעה‬
‫להצלחתו‪.‬‬
‫‪-71-‬‬
‫שיעורי רב העיר‬
‫הלוי‬
‫מיכה‬
‫הרה"ג‬
‫בחג הפסח‬
‫שליט"א‬
‫"הלכות חג בחג"‬
‫דרשות בענייני דיומא בהלכה ובאגדה‬
‫יום טוב א'‪ ,‬שבת ט"ו ניסן‬
‫בבית הכנסת "מקור חיים"‬
‫רחוב פרנקפורטר ‪11‬‬
‫בשעה ‪ 18:54‬תפילת מנחה‬
‫ולאחריה השיעור‬
‫בבית הכנסת "קהילות ישראל"‬
‫רחוב שולזינגר ‪5‬‬
‫בשעה ‪ 18:00‬השיעור‬
‫ולאחריו תפילת מנחה‬
‫שירת הים‬
‫ליל שביעי של פסח יום חמישי כ' ניסן‬
‫בבית הרב ברחוב מקליס ‪ 3‬קומה ג' בשעה ‪22:00‬‬
‫שביעי של פסח‪ ,‬יום שישי כ"א ניסן‬
‫בבית הכנסת "זכור לאברהם" ‪" -‬החושן"‬
‫רחוב מנחם בגין ‪ ,81‬בשעה ‪17:30‬‬
‫איסרו חג‪ ,‬שבת פרשת "אחרי" כ"ב ניסן‬
‫בבית הכנסת "ישראל הצעיר" רחוב פלדמן ‪6‬‬
‫בשעה ‪ 18:55‬תפילת מנחה ולאחריה השיעור‬
‫‪-72-‬‬
‫בי˙ ההור‡ה בר‡˘ו˙ו ˘ל‬
‫רב העיר הרה"‚ מיכה הלוי‬
‫˘ליט"‡‬
‫˘מח לב˘ר כי הרבנים חברי בי˙ ההור‡ה‬
‫˜ורנ‚וט ˘ליט"‡‬
‫הרה"‚ ‡פרים‬
‫והרה"‚ ˆבי ‡לימלך הורבי‪˘ ı‬ליט"‡‬
‫י˘יבו ל˘‡לו˙ הפונים‪/‬ו˙‬
‫בהלכה ובנו˘‡ים ה˘ונים ל˜ר‡˙ הח‚‬
‫המענה יינ˙ן ‪ -‬במרכז "יסו„ו˙"‬
‫רחוב י"„ הבנים ‪30‬‬
‫ביום חמי˘י ‪ -‬ו' בניסן ב˘עה ‪18:00-19:00‬‬
‫ביום ˘˘י ‪ -‬ז' בניסן ב˘עה ‪12:00-13:00‬‬
‫ביום ר‡˘ון ‪ -‬ט' בניסן ב˘עה ‪18:00-19:00‬‬
‫ביום ˘ני ‪ -‬י' בניסן ב˘עה ‪18:00-19:00‬‬
‫ב˘עו˙ ‡חרו˙ ני˙ן ל˜בל מענה בטלפון‪072-247-70-20 :‬‬
‫ני˙ן ל˘לוח ˘‡לו˙ במייל‪:‬‬
‫‪yesodotpt@gmail.com‬‬
‫‪-73-‬‬
‫שו"ת במגוון נושאים משלחן בית ההוראה‬
‫תשובה‪:‬‬
‫שאלה‪:‬‬
‫חייל במהלך קורס קצינים שומר בישוב חילוני בהר אין מקום להתיר לו‬
‫ללחוץ על הכפתור‬
‫חברון‪.‬‬
‫פתיחת השער נעשית ע"י כפתור חשמלי‪ ,‬או ע"י בשבת‪.‬‬
‫התקשרות נהג הרכב למספר נייד שפותח את השער‪ .‬יש לדאוג למנגנון‬
‫מה צריך לעשות החייל הדתי ששומר בש‪.‬ג‪ .‬בשבת? ידני לפתיחת השער‪.‬‬
‫שאלה‪:‬‬
‫תשובה‪:‬‬
‫גבאי בית כנסת העלה ראשית‪ ,‬יש לבדוק האם באמת הילד הגיע לגיל‬
‫ל"חמישי" בר מצווה‬
‫מצוות‪.‬‬
‫חילוני שקרא את‬
‫שנית‪ ,‬יש לבדוק האם הנער יודע שהוא קורא על‬
‫העלייה‪.‬‬
‫מנת להוציא את הציבור ידי חובה ושקורא מהכתב‬
‫טענו בפניו שצריך‬
‫ולא בע"פ‪.‬‬
‫לחזור על הקריאה‪.‬‬
‫שלישית‪ ,‬עדיף להעלות "מחלל שבת" לקריאת‬
‫לעומת זאת חששו‬
‫המפטיר ושלא יחשב בין השבעה גברי‪.‬‬
‫לפגיעה במשפחה‪.‬‬
‫בדיעבד‪ ,‬לא צריך לחזור‪ .‬אלא אם כן ודאי לא תהיה‬
‫מה הדין בדיעבד ומה פגיעה במשפחה‪ .‬שפעמים רבות לא שמה לב‬
‫הדין לכתחילה?‬
‫למתרחש לפני קריאת החתן ולאחריה‪.‬‬
‫שאלה‪:‬‬
‫מה זה "ליפתית"?‬
‫ישנם מוצרים‬
‫שרשום עליהם‬
‫"לאוכלי ליפתית‬
‫בלבד"‪.‬‬
‫תשובה‪:‬‬
‫ליפתית היא מין קטנית שנזרעה לשם מאכל בהמה‪ .‬היום‬
‫משתמשים בה לצורך מאכלים מסויימים‪.‬‬
‫יש מנהגים המתירים את אכילת הלפתית מכיוון שלא‬
‫היו בכלל הגזירה מאחר והיו נזרעים רק למאכל בהמה‪,‬‬
‫ויש מנהגים האוסרים את אכילת הלפתית בכלל שאר‬
‫הקטניות‪.‬‬
‫שאלה‪:‬‬
‫בבית אבות‬
‫מתבצעת צביעת‬
‫משקופים‪ .‬כמה‬
‫זמן אפשר‬
‫להישאר בלי‬
‫המזוזות בדירות?‬
‫תשובה‪:‬‬
‫אפשר להשאר בלי מזוזה עד שהצבע מתייבש וניתן‬
‫להחזיר את המזוזה‪.‬‬
‫אמנם צריך להקפיד להחזיר כל מזוזה לדלת שלה‪ .‬אם‬
‫משנים את מיקום המזוזות יש ספק לעניין ברכה על‬
‫קביעת המזוזה‪ .‬ובדיעבד אם לא הקפידו על כך לא יברך‬
‫בגלל הספק‪.‬‬
‫‪-74-‬‬
‫שו"ת במגוון נושאים משלחן בית ההוראה‬
‫דיון הלכתי בענין שמירה על אופניים‬
‫לכאורה יש מקום להתבונן בשתי‬
‫במקרה דידן מדובר בתובע שנפל ונחבל‬
‫השאלות‪:‬‬
‫ברחבת בית הכנסת הוא ביקש מהגבאי‪,‬‬
‫א‪ .‬כיון שלא הוזכר במפורש קבלת‬
‫להלן הנתבע להשאיר אצלו את האופנים‬
‫השמירה האם קיבל עליו להיות‬
‫כי הוא לא יכול לנסוע בהם והוא הלך‬
‫שומר חינם?‬
‫לטיפול‪.‬‬
‫ב‪ .‬האם השמירה במעבר לעזרת‬
‫לאחר שמיעת דברי התובע והנתבע גם‬
‫נשים הוי שמירה כדרך השומרים‬
‫יחד לא דובר במפורש על בקשת שמירה‬
‫ופטור גם אם קיבל עליו שמירה‪.‬‬
‫או קבלת שמירה‪ .‬לאחר מכן הגבאי‬
‫לגבי השאלה הראשונה‪:‬‬
‫הניח את האופניים בכניסה לעזרת נשים‬
‫סוגיא בב"מ פא' ע"ב כאשר המפקיד‬
‫(מקום הסגור במשך כל השבוע ונפתח‬
‫אמר לו שמור לי והנפקד אומר הנח‬
‫רק בשבתות)‪ .‬לאחר כעשרה ימים‬
‫סתמא ולא אמר הנח לפני נשארה‬
‫בא התובע וביקש את אופניו ונמצאו‬
‫הגמרא בספק אם קיבל שמירה‬
‫האופניים ללא הסוללה ותובע את‬
‫ומספק אי אפשר לחייבו‪ .‬וידועים‬
‫הנתבע מדין שחייב שפשע בשמירתו‪.‬‬
‫דברי הרא"ש בתשובה כלל צד‬
‫סי' ב‪,‬ד המובאים בטור חו"מ רצא‬
‫ובשו"ע שם במקרה שאחד הלך עם חמורו בדרך ובקש ממנו חבירו להוליך מנעליו‬
‫ואמר לו הניחם כאן על החמור והניח בעל החמור את חמורו על אם הדרך והלך מן‬
‫הצד להסך רגליו ונאבדו המנעלים‪ ,‬במקרה זה פשיטא שקיבל עליו שמירה‪( .‬למרות‬
‫שלא דובר בכך במפורש)‪ ,‬שאם לא יקשרם על החמור יאבדו וזה מוכיח את קבלת‬
‫השמירה‪.‬‬
‫מדברי הרא"ש משמע סברא מקומית בהנחה על החמור שהם נמצאים במצב אובדן‬
‫אם לא קשר‪ ,‬אך הב"ח בחו"מ סימן רצ"א ס"ג התקשה בחילוק של הרא"ש והסביר‬
‫באופן אחר לחלק אם המפקיד נשאר באותו מקום אז הנפקד לא קיבל עליו שמירה‪,‬‬
‫אך אם המפקיד לא ליד החפץ הרי קיבל עליו הנפקד שמירה‪.‬‬
‫הרמ"א חו"מ סי' רצ"ג משמע שהסביר את תשובת הרא"ש שלא כב"ח אך כתב שיש‬
‫חולקין וגם בדרך שאין המפקיד כאן לא בטוח שקיבל עליו הנפקד שמירה באמר‬
‫לו הנח סתם‪.‬‬
‫והסמ"ע שם פסק כב"ח והביא שלא מצא חולקין‪.‬‬
‫ועיין עוד בנתיבות שם סק"ח‪.‬‬
‫כל זה במפקיד שאמר למשהו לשמור ואותו אחד לא קיבל במפורש לשמור והשאלה‬
‫האם בהנח סתם במצבים מסוימים כגון שהנפקד לבד עם החפץ או בביתו של‬
‫נפקד קיבל עליו שמירה גם שלא אמר זאת במפורש‪.‬‬
‫אך בנידון דידן המצב שונה גם תובע לא אמר במפורש שחפץ בשמירה וגם הנתבע‬
‫לא אמר כך‪.‬‬
‫‪-75-‬‬
‫שו"ת במגוון נושאים משלחן בית ההוראה‬
‫בענין זה כתב המבי"ט חא' סי' רצ"א באופן שנתן בידו סתם נחשב שקיבל עליו‬
‫שמירה‪ .‬ואם כן בנידון דידן שנתן בידו של הנתבע את האופנים הוי כקיבל עליו‬
‫שמירה‪.‬‬
‫אך המחנה אפרים שומרים סימן א' הביא את דברי המכילתא בפרשת משפטים‬
‫שאין השומר מתחייב עד שיאמר לו המפקיד שמור לי‪ ,‬אבל אם אמר לו תן עיניך בו‬
‫פטור‪ ,‬והוכיח מזה שאין השומר מתחייב בסתם אפילו אם מסר לו בידו עד שיאמר‬
‫לו בפירוש שמור לי חפץ זה‪ .‬וכך מפורש בתוס' בך צג עא' דה' ורמינהי וברמב"ן‬
‫במלחמות שם‪.‬‬
‫ומקשה המחנ"א סתירה בדברי התוס' מחד בב"ך מח' עב' דה' ושמואל פסק כחכמים‬
‫שחייב בכנוס שורך אע"פ שלא קיבל במפורש שמירה לעומת התוס' לעיל בב"ך צג'‪.‬‬
‫ומסיק המחנ"א שם שכל מקום שמוכחא מילתא שנתכוון המפקיד לשמירה אף‬
‫אם לא הזכיר לו בפירוש שמירה‪ ,‬אלא שאמר לו "תפוס זה בידך עד שאבוא ממקום‬
‫פלוני"‪ .‬אך אם לא אמר עד שאבוא ממקום פלוני ודאי שאין כוונתו שישמור אלא‬
‫שיתפוס בידו‪ ,‬ומיד יחזור ויקח ממנו‪ ,‬ואז אפילו אם נשאר החפץ בידו לא נעשה‬
‫שומר‪.‬‬
‫ובסמ"ע בסימן שמט' סקד' משמע שאין צריך קבלת שמירה מפורשת‪ ,‬אך בקצות‬
‫שם סקב' משמע שכן צריך‪.‬‬
‫לכאורה במקרה דידן שלא התובע ולא הנתבע הזכירו ענין השמירה בצורה מפורשת‬
‫ואולי יש להסתפק שביקש ממנו לשים אותם במקום שמור עד שיבוא לאחר הבדיקה‬
‫או ישלח מישהו‪ ,‬אך לא קיבל עליו להיות בגדר שומר חינם יש מקום להסתפק‬
‫בעניין זה‪ ,‬אז ככל ספק קולא לנתבע וחומרא לתובע‪.‬‬
‫ועוד יש לדון בשאלה ב'‪ ,‬כיון שמסר זאת לגבאי בית הכנסת ידע שישים זאת במקום‬
‫מסוים בצידי בית הכנסת מקום שיש רשות לאנשים לילך‪.‬וגם ידע שהנתבע לא‬
‫יהיה צמוד לאופנים באותם מקום מסויים‪ .‬ועל כגון דא כתב בשו"ת פרח שושן חומ'‬
‫כלל א' סי' א' תלמידו המובהק של ר' אברהם הלוי ‪ -‬בעל הגינת ורדים שאם מסר‬
‫לו לשמור על דעת כן שיניחנו השומר במחסן וילך לו לאכסניה שלו ולא ישב אצל‬
‫הסחורה לשומרה‪ ,‬ונגנב הרי זו גניבה הקרובה לאונס שלפי השך' בסי' שג' סקד'‬
‫פטור עליה ויכול לומר קים לי כש"ך‪ .‬ועיין בשו"ת נכח השלחן חו"מ סי' כ' לרב חיים‬
‫מרדכי לבטון הרב הראשי לארם צובה באחד שהיה לו תנור ואופה בו כל השבוע‬
‫בשכירות וביום שישי מביאים לו תבשילים ע"מ לטומנם שם‪ ,‬ובליל שבת נכנסו‬
‫גנבים וגנבו הסירים וכתב שדעת השו"ע שש"ש חייב בגניבה‪ ,‬כשאין הגניבה אונס‬
‫אבל כשהיה באונס כגון שהוא דרך השומרים פטור‪.‬‬
‫לדידי חזי לי הרבה בעלי אופנים מכניסים את האופניים לצידי בית הכנסת ועומדים‬
‫ומתפללים וביהכנ"ס הומה אדם‪ .‬א"כ זה נקרא כדרך השומרים‪.‬‬
‫ומחמת שתי השאלות בוודאי קולא לנתבע ואין עליו לשלם מעיקר הדין‪.‬‬
‫‪-76-‬‬
‫שו"ת במגוון נושאים משלחן בית ההוראה‬
‫שלום הרב‪,‬‬
‫כידוע‪ ,‬בפתח תקווה נוהגים במנהג ירושלים (קבורה‪ ,‬שבת ועוד)‪ ,‬לפי החומר‬
‫שחיפשתי באינטרנט המקור הוא בכך שיואל משה סלומון וחבריו הגיעו‬
‫מירושלים לפתח תקווה אי שם בשנת תרל"ח ויהושע שטמפפר תיקן לנהוג‬
‫בעיר את מנהגי ירושלים(ולא מיפו כמאמר השיר המפורסם)‪.‬‬
‫ברצוני להתמקד בזמן כניסת השבת‪ .‬המקור היחידי שמצאתי למנהג להכניס‬
‫את השבת ‪ 40‬דקות לפני השקיעה הנו דעתו של הגרי"ם טיקוצ'ינסקי‪ .‬המתרץ‬
‫את דעתו בנושא‪" :‬מנהג עתיק בארץ ישראל להכריז או לתקוע להדלקת‬
‫הנרות בער"ש ארבעים דקות קודם השקיעה ולפמ"ש הכף חיים היה בזמנו‬
‫המנהג בירושלים להכריז ב' פעמים‪ ,‬ראשונה מ' דקות קודם השקיעה‪ ,‬והשניה‬
‫אחרי עשר דקות" הרב עובדיה מציין שעפ"י דעת הרב טיקוצ'ינסקי התקבע זמן‬
‫כניסת שבת ‪ 40‬דקות קודם השקיעה בלוחות‪.‬‬
‫הרב עובדיה יוסף זצ"ל יוצא בתשובה ארוכה בשו"ת יביע אומר (חלק ה'‪,‬‬
‫אורח חיים סימן כ"א) נגד מנהג ירושלים והוא אכן נהג להכניס ‪ 20‬דקות לפני‬
‫השקיעה‪.‬‬
‫הטענה המרכזית של הרב עובדיה הנה שהאמירה "מנהג עתיק" לא מתיישב‬
‫עם העובדה שרוב מנין ורוב בנין של הפוסקים חולקים על דעה זאת ולכן‬
‫הטענה עליו מתייחס הרב טיקוצי'נסקי טעות ביסודה‪.‬‬
‫היום‪ ,‬כאשר פתח תקווה כבר אינה מושבה קטנה ו"מהגרים" אליה מרחבי‬
‫הארץ יצא מצב אבסורדי בו יש המכניסים לפי זמן ירושלים (בד"כ פתח‬
‫תקוואים שורשיים) ומכניסי זמן תל אביב‪ .‬אצלי במשפחה‪ ,‬סבא מצד אבא‬
‫שהגיעו מבני ברק מכניסים לפי תל אביב וסבא מצד אמא שמהם אני דור רביעי‬
‫בעיר מכניסים לפי אופק ירושלים‪.‬‬
‫מספר שאלות שטרם מצאתי עליהם מענה‪:‬‬
‫‪ .1‬כיצד קורה שמנהג נודד ממקום למקום (מירושלים לפתח תקווה) האם יש‬
‫עוד דוגמאות למנהגים שנדדו והתקבעו בעיר אחרת (לא באנשים שנדדו אלא‬
‫בפסיקה של העיר עצמה)?‬
‫‪ .2‬מה יש לענות לתשובתו של הרב עובדיה יוסף? כיצד ממשיכים עם מנהג‬
‫שהשתרש בשל היותו מנהג עתיק שכלל לא ברור שהיה קיים? (הרב מציין עוד‪,‬‬
‫שאם רוצים להחמיר בתוספת שבת עדיף לעשות זאת בצאת השבת ולא ביום‬
‫שישי שכולם לחוצים בהכנות)‪.‬‬
‫‪ .3‬האם יש מקור נוסף למנהג מעבר לדעתו של הרב טיקוצ'ינסקי?‬
‫‪ .4‬נניח שזה מנהג ראוי שכדאי להמשיך איתו‪ ,‬היום כאשר אינו מושרש אצל‬
‫כלל תושבי העיר ונעשה מצב של שני מנהגים הנוהגים באותו מקום האם לא‬
‫כדאי לבטלו כדי ליצור אחידות אצל התושבים?‬
‫‪-77-‬‬
‫שו"ת במגוון נושאים משלחן בית ההוראה‬
‫תשובה‪:‬‬
‫מנהג המקום שמחייב ראה תוספתא מגילה פ"ג ה"ח‪" :‬אמר רבי אלעזר ברבי צדוק‬
‫כך היו חבורות שבירושלים נוהגין"‪ .‬וביאר המנחת ביכורים על התוספתא ריטב"א‬
‫כתובות ק ע"א ד"ה יתמי‪" :‬וכתב הרמב"ן ז"ל בתשובה שאלה ה'‪ ,‬כל מנהג שהוא‬
‫נהוג פשוט בעיר דנין אותו בחזקתו‪ ,‬ותולין שכן הסכימו עליו הראשונים שלהם‬
‫כראוי‪ ,‬ולפיכך דנין אותו"‪ .‬וראה בשו"ת חת"ס (חו"מ ד"ה וככה ישוער)‪" :‬ומנהג‬
‫שנתרצו ונהגו כן מעצמם הוא קניין דאוריתא‪...‬דכל מנהג שהנהיגו בני העיר כך הוא‬
‫דאוריתא ממש"‪ .‬היינו‪ ,‬מנהג בני העיר הוא מחייב מהתורה‪.‬‬
‫בשו"ת חוות יאיר פא כתב שמנהג נחשב ותקיף דווקא אם כל בני העיר נהגו כך‪ ,‬וכן‬
‫בנחל יצחק (סא ה סוף ענף ג)‪" :‬רק דבר שנהגו בו כל בני המדינה או באותה עיר‬
‫או שכונה‪ ,‬ולא יודעים כלל שישנו מיעוט המצוי שנוהגים אחרת‪ ,‬אע"פ שלא שאלנו‬
‫את כל בני המדינה זה נחשב מנהג של אותו מקום או של כל בני המדינה‪ .‬מה שאין‬
‫כן אם ידעינן שרובם נוהגים כצד אחד וישנו מיעוט שנוהגים אחרת‪ ,‬לא אזלינן בתר‬
‫מנהג להוציא ממון מהמוחזק"‪.‬‬
‫בספר משא מלך לרבי יוסף בן עזרא (ירושלים תשמ"ט עמ' רכ חלק נעילת שערים)‬
‫בגדרי מנהגים וחיובם שיש תיקונים שצריך שתהיה דעת כל בני העיר שווה לגבי כך‪,‬‬
‫כגון לגבי שכירות‪" .‬כל שנהגו על פי ותיקין אין להרהר אחריהם"‪.‬‬
‫דבר שהוא קבוע ונהוג שלוש פעמים מחייב מגדרי מנהג ראה שו"ת תרומת הדשן‬
‫ח"א שמב‪ ,‬שו"ע חו"מ שלא א‪ ,‬רמ"א קסג ג‪.‬‬
‫מנהג בעיר שאינו כתוב בספר אבל ידוע לכולם‪ ,‬יש לו גדרי מנהג לכל דבר ועניין‬
‫משא מלך עמ' רכ‪ -‬רכד‪ ,‬כנסת הגדולה חו"מ רא ס"ק יט‪ ,‬נימוקי יוסף על ב"מ סא‬
‫ע"ב‪ .‬וראה שדי חמד חלק כללים ערך מנהג‪ ,‬לכן גם אם מנהג ירושלים באשר‬
‫להדלקת נרות לא כתוב בספר הוא מחייב את אנשי ירושלים‪.‬‬
‫גדרי המקום כמחייבים את מנהגי המקום על אנשי המקום‪ ,‬וכך כשהם הולכים‬
‫למקומות אחרים ראה פסחים נ ע"א מקום שנהגו לעשות‪ ,‬ההולך ממקום שעושים‬
‫למקום שלא נהוג וכו'‪ .‬וכן שם נא ע"א באשר לממימרא של רבה בר בר חנה‪ ,‬חולין‬
‫יח ע"ב באשר למוגרמת דרב ושמואל‪ .‬וכן פסק הרמב"ם הלכות יו"ט ח כ וכן בשו"ע‬
‫או"ח תסח ד‪ ,‬שו"ע יו"ד ריד א‪ ,‬וכן בש"ך יו"ד ריד‪ ,‬ח‪ .‬וכן דנו בעניין שמנהג המקום‬
‫קובע בשו"ת הריב"ש שצט‪ ,‬שו"ת התשב"ץ ח"ג קעט‪ ,‬שו"ת אגרות משה או"ח סימן‬
‫קנח‪.‬‬
‫בשו"ת אז נדברו (ח"ג סז) הביא בשם הרב שלום לופס שחיזק את המנהג בירושלים‬
‫להדליק נרות ארבעים דקות לפני השקיעה‪ .‬בשו"ת משנת יוסף ח"ד סימן לג‬
‫הביא שיש לקיים את מנהג המקום והביא ראיות לכך מביצה ד ע"ב הזהרו במנהג‬
‫אבותיכם‪ ,‬וברכות מה ע"ב פוק חזי מאי עמא דבר‪ .‬וירושלמי פסחים פ"ד ה"א שיש‬
‫להזהר מלשנות מנהג האבות‪ .‬וסיפר שהאדמו"ר מוהר"א מבעלז שהגיע לירושלים‬
‫הקפיד להדליק ארבעים דקות לפני השקיעה כי סבר שיש לנהוג כמנהג המקום‬
‫בו הוא דר‪ ,‬ומנהג ירושלים להדליק ארבעים דקות לפני השקיעה מחייב את כולם‪.‬‬
‫‪-78-‬‬
‫שו"ת במגוון נושאים משלחן בית ההוראה‬
‫ועל דבר זה הסכימו בעבר גדולי ירושלים והסכימו לכך הרב אלישיב והבד"צ של‬
‫העדה החרדית שזה המנהג המחייב בירושלים‪ .‬וידוע לנו מעדות אישית שאשתו‬
‫הראשונה של שבט הלוי הדליקה נרות שלושים דקות לפני השקיעה ואילו אשתו‬
‫השנייה שהיתה מפתח תקוה ולפנ"כ גרה בירושלים‪ ,‬הדליקה נרות ארבעים דקות‬
‫לפני השקיעה‪.‬‬
‫בתשובות והנהגות ח"ה סט כתב שאלו הנוהגים כר"ת הרי בשבילם להדליק ארבעים‬
‫דקות לפני השקיעה זה בבחינת תרתי דסתרי‪ ,‬שהרי אצלם בזמן הזה זה בבחינת‬
‫יום גמור‪ .‬אלא שבמקום שזה מנהג גמור כמו בירושלים אבל במקומות שאין זה‬
‫בבחינת מנהג גמור הרי שידליקו שלושים דקות לפני השקיעה‪ ,‬לשיטת הגאונים‬
‫היום הוא מנץ החמה עד שקיעה הרי ששעה ורביע קודם השקיעה זה מהווה פלג‬
‫מנחה (שער הציון רלג ס"ק יד)‪ .‬אבל לדעת ר"ת וכך סובר מר המחבר הרי שהיום‬
‫הוא מעלות השחר ועד צאת הכוכבים יוצא אם כן ששעה ורביע קודם השקיעה זה‬
‫עדיין יום גמור‪ .‬כיוון ששבעים ושתים דקות אחר השקיעה זה עדיין יום גמור‪ .‬לפי זה‬
‫יתכן לבאר שהיביע אומר התנגד להדלקה ארבעים דקות לפני הזמן‪ ,‬כי לשיטת ר"ת‬
‫אין זה עדיין הזמן הראוי להדליק לכתחילה‪ .‬וכידוע בעל היביע אומר‪ ,‬אליבא דמרן‬
‫הבית יוסף סובר שזמן רבינו תם הוא המחייב עפ"י ההלכה‪.‬‬
‫וסיכם‪" :‬ובעיקר המנהג וסייג דארבעים מינוט לא נתבאר הגדר‪ ,‬וכפי ששמענו‬
‫הגאון דבריסק זצ"ל נהג שזהו זמן איסור מלאכה בעיה"ק‪ ,‬ובשמיעת התקיעה על‬
‫כולם להפסיק מיד לעשות מלאכה‪ ,‬אבל רבים הבינו שעיקרה שזהו זמן להדליק‪,‬‬
‫וע"כ במלאכה בפרהסיא הרי הוא מזלזל בהתקנה‪ ,‬אבל אין בזה איסור מלאכה‪,‬‬
‫ובני הבית עדיין מותרין במלאכה בצינעא במקום צורך‪ .‬ולכן בעיה"ק בע"ש חנוכה‬
‫שיש צורך להדליק סמוך לשקיעה וכמ"ש במק"א מקדימין רק עשרים מינוט‪ .‬הדרן‬
‫למעשה דבעיה"ק שנתקבל התקנה להקדים להדליק ארבעים מינוט‪ ,‬ח"ו להדליק‬
‫אח"כ שזהו פורץ גדר‪ .‬ואף הנוהגין תמיד כרבינו תם בצאת הכוכבים‪ ,‬יכולים להדליק‬
‫ארבעים מינוט קודם השקיעה דוקא‪ .‬אבל במקומות שאין תקנת ארבעים מינוט‬
‫לסייג‪ ,‬כמו שתיקנו בעיה"ק‪ ,‬ראוי להם להדליק תוך חצי שעה דשקיעה ולא יותר‬
‫ובפרט למחמירים כרבינו תם"‪ .‬למעשה בקרית ספר מקדימים ‪ 30‬דקות‪ ,‬בירושלים‬
‫ובפ"ת ארבעים דקות ב"ב ‪ 20‬דקות וי"א ‪ 22‬דקות‪.‬‬
‫המנהג להדליק ארבעים דקות לפני זמן שקיעה הוא בבחינת מנהג "קל" יותר שכבר‬
‫פסק הרש"ז אויערבך (שמירת שבת כהלכתה ח"ב מג ס"ק נז) "שחומרא זו של‬
‫ארבעים דקה גם בירושלים הרבה מקילים בה"‪ .‬וכן אמר (שם פרק מו ס"ק כ)‬
‫"דמנהג זה אינו אלא לנשים בלבד ולא לגברים"‪.‬‬
‫ידוע לנו מאנשי כפר אברהם הותיקים שמנהג ירושלים באשר להדלקת נרות‪ ,‬היה‬
‫בזמן שהוקמה פ"ת מגיע עד איזור השוק ואנשי כפר אברהם לא נהגו אותו‪ .‬אלא‬
‫שכיום נוהגים שם כך‪ ,‬כיוון שמדובר ברשות מוניצפלית אחת‪.‬‬
‫בשו"ת יביע אומר ח"ה כא כותב שמעיקר הדין די בתוספת קטנה‪ .‬לגבי תוספת זו‬
‫‪-79-‬‬
‫שו"ת במגוון נושאים משלחן בית ההוראה‬
‫הרי ידוע שעל פי רבני דורינו שי"א שזו תוספת של כשלוש דקות (הרב אלישיב)‬
‫וי"א חמש דקות או עשר דקות (הרב ר' ניסים קרליץ) כך שתוספת של עשרים דקות‬
‫היא תוספת משמעותית‪ .‬אבל התוספת של הארבעים דקות היא משום גדר שונה‬
‫לחלוטין‪ .‬בתוספת שבת יש שני גדרים‪ .‬יש תוספת שהיא בבחינת שמירה על הל"ת‪,‬‬
‫ויש שמירה שהיא בבחינת תוספת בעיצומו של יום‪ .‬וכבר ביאר חילוק זה האדמו"ר‬
‫הזקן בשו"ע הרב או"ח רסא קונטרס אחרון ס"ק ג‪ ,‬ועמד על כך ביתר ביאור בספר‬
‫עין הדעת לרב פברשטיין סימן כז‪ .‬ולכן התוספת היא בבחינת בתוספת עיצומו‬
‫של יום וכלפי עניין זה נעשו התוספות של שבת‪ .‬ולגבי תוספת זו היא בבחינת כל‬
‫המוסיף מוסיפים לו‪.‬‬
‫אם באותה עיר יש שני מנהגים אין זה בבחינת תרתי דסתרי ואין זה בגדר שני‬
‫מנהגים שונים‪ ,‬ואין בכך משום לא תתגודדו ראה יבמות יד ע"א‪ ,‬כיוון שמדובר בשני‬
‫בתי דיני שונים‪.‬‬
‫עצם התוספת של ארבעים דקות יש בה משום הרחקת האדם מעבירה‪ ,‬ובמיוחד‬
‫כפי שבואר לעיל י"א שזו תוספת לגבי איסור מלאכה‪ ,‬ובמיוחד במקומות שונים‬
‫שעדיין החנויות פתוחות‪.‬‬
‫סיכום‪:‬‬
‫מנהג המקום מחייב‪ ,‬ותושבים שעברו ממקום אחד לשני ימשיכו במנהגיהם כפי‬
‫המקום הקודם‪ ,‬אלא אם כן למקום שהגיעו אליו יש מנהג אחר שונה‪.‬‬
‫אין בשני מנהגים שונים בעיר במקום משום 'לא תתגודדו'‪.‬‬
‫כל תוספת לשבת יש בה משום ברכה והצלחה לכל אנשי הבית‪ ,‬מקרבת את הגאולה‬
‫ומביאה ברכה ושלום לפרט ולכלל ומונעת חילולי שבת ובמיוחד בשבתות הקצרות‪.‬‬
‫בית ההוראה עוסק במגוון התחומים והנושאים ההלכתיים‪:‬‬
‫דיני תורה‪ ,‬טהרת המשפחה‪ ,‬איסור והיתר וכו'‬
‫מענה טלפוני לאורך שעות היממה‪:‬‬
‫‪072-247-70-20‬‬
‫אימייל ‪yesodotpt@gmail.com -‬‬
‫‪-80-‬‬
‫הרבנות הראשית‬
‫פתח תקוה‬
‫המועצה הדתית‬
‫פתח תקוה‬
‫שמחים אנו‬
‫להודיע על פתיחת‬
‫ישיבת בין הזמנים‬
‫בהכוונת רב העיר‬
‫סדרי הלימוד‬
‫והשיעורים יתקיימו‬
‫באולם ביהכנ”ס ”רינת אשר”‬
‫ברח’ אידלמן ‪7‬‬
‫החל מיום ראשון ב’ ניסן‬
‫בין השעות ‪17:00 - 21:00‬‬
‫לרשות הלומדים במקום ספריית ש”ס‪ ,‬פוסקים‪ ,‬ראשונים ואחרונים‬
‫מלגות‬
‫‪ 18:55‬תפילת מנחה | ‪ 19:30‬תפילת ערבית‬
‫ללומ‬
‫שיעור פתיחה מפי רב העיר‬
‫הלוי‬
‫מיכה‬
‫ביום ראשון ב' ניסן בשעה ‪19:45‬‬
‫הרה"ג‬
‫דים‬
‫מתנת‬
‫המועצה‬
‫הדתית‬
‫שליט"א‬
‫לאחר תפילת ערבית‬
‫דברי ברכה ופתיחה‬
‫הרב שמואל סמט שליט”א רב בית הכנסת‬
‫לפרטים‪ :‬ישי ‪ 050-4449031‬מייל‪lishkapt@gmail.com :‬‬
‫הרבנות הראשית‬
‫פתח תקוה‬
‫המועצה הדתית‬
‫פתח תקוה‬
‫ללמוד בכיף!‬
‫מוזמיניםל לדשיעתכליימותדוביתמיד‘‪-‬ח‘‬
‫חופשת הפסח‬
‫בהכוונת רב העיר‬
‫הרב מיכה הלוי שליט“א‬
‫בהליהמודד ירתקגנים‬
‫יים‬
‫בימים ר‬
‫ביעי‪-‬שני‬
‫ה‘‪-‬י‘‬
‫בניסן )כולל(‬
‫”צעיריבבהית הכנסת‬
‫ציו‬
‫חנםות הדתית“‬
‫רחו‬
‫ב מנ בגין ‪50‬‬
‫לאחר‬
‫שתחלתפבישלת שחרית‬
‫סיום הלימו עה ‪8:30‬‬
‫ד בשעה ‪10:30‬‬
‫שי לכל‬
‫משתתף‬
‫בהליכמופד ירת גנים‬
‫קיים‬
‫החל‬
‫ב‘מיבום ראשון‬
‫ניסן‬
‫”ברביית הכנסת‬
‫רחו נת אשר“‬
‫ב אידלמן ‪7‬‬
‫‪0‬בין השעות‬
‫‪18:00-18:5‬‬
‫תפילת מ‬
‫נ‬
‫ח‬
‫ה‬
‫ב‬
‫ש‬
‫ע‬
‫ה‬
‫‪5‬‬
‫‪18:5‬‬
‫לפרטים ‪072-247-70-20 -‬‬