sanctae sedis - La Santa Sede

ACTA
S A N C T A E SEDIS
IN COMPENDIUM OPPORTUNE REDACTA ET ILLUSTRATA
STUDIO ET CURA
VICTORII PIAZZESI
IURIS
UTRIUSQUE
DOCTORIS
SEU
A c t a i u r i d i c a e t s o l e m n i o r a e x S u p r e m o R o m a n o Pontifice i m m e d i a t e d i m a n a n t i a : a c t a
i n t e r e a q u a e p u b l i c i f i e r i p o s s u n t i u r i s , sive sint Decreta, sive Instructiones., sive R e s p o n s a ,
et alia huiusmodi ; praesertim vero Causarum expositiones et resolutiones ex variis
EE. C a r d i n a l i u m Sacris C o n g r e g a t i o n i b u s , a d e c c l e s i a s t i c i i u r i s a c c u r a t a m i n t e l l i g e n t i a m
e t o b s e r v a n t i a m c o n f e r e n t e s , i n c o m p e n d i u m d i l i g e n t i s t u d i o r e d a c t a e : alia d e n i q u e i u r i d i c a ,
q u i b u s o p p o r t u n e i l l u s t r a n t u r q u a e i n e x p o s i t i s a c t i s v e l difficultatem parere p o s s i n t , v e l
ad vigentis iuris notitiam ulterius c o n d u c a n t : in utilitatem eorum, qui in Ecclesiae legibus
s t u d i o s e d i g n o s c e n d i s , e t i n r e g i m i n e c h r i s t i a n i g r e g i s , vel i n c o l e n d a D o m i n i v i n e a
sedulo adlaborant.
ROMAE
EX
TYPOGRAPHIA
POLYGLOTTA
S. CONGR. DE PROPAGANDA FIDE
1902-1903.
Reprinted with the permission of Libreria Editrice Vaticana
JOHNSON REPRINT CORPORATION JOHNSON REPRINT COMPANY LTD.
I l i Fifth Avenue, New York, N.Y. 10003 Berkeley Square House, London, W1X6BA
First reprinting 1969, Johnson Reprint Corporation
Printed in the United States of America
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EX S. CONGREGATIONE CONCILII
LUCANA
EXEMPTIONIS SEMINARII
Lie 24 Ianuarii et
19 Iulii
1902,
S e s s . 23 c a p . I De Ref.
civitate Lucana Ecclesia parochialis et regularis a S. Michaele in foro nuncupata in E c clesiam Collegiatam secularem erecta fuit a Leone X Pontifice maximo a. 1518, attributo exemptionis privilegio his
verbis: « Et quod Ecclesia S. Michaelis et eius bona quaecumque nec non Decanus, Canonici, Cappellani, Clerici et
personae quaecumque eiusdem Ecclesiae S. Michaelis tam in
beneficialibus, spiritualibus, criminalibus, civilibus, vel quasi,
et mixtis, quam aliis quibuscumque causis etiam ratione
•delicti... a loci Ordinario et aliis quibuscumque tam ordinaria quam delegata et mixta auctoritate fungentibus iudicibus et personis penitus et omnino exempta et exempti...
et deinde Decanus Sedi praedictae dumtaxat, Canonici vero
Cappellani et Clerici et personae praedictae eorumque familiares Decano et Sedi praedictae dumtaxat subiecti quoad
omnia existant ».
Eiusmodi exemptionem iterum iterumque confirmavit
Leo X et Pontifices Eius successores , nempe Paulus III
die 12 Nov. 1535 et Pius IV die 6 Ian. 1559. At harum
Constitutionum in actis non extat nisi textus quem supra
attuli e Bulla Leonis X ; quemque affert Decanus sibi vindicans omnimodam exemptionem nedum a iurisdictione fori
externi, sed etiam a fori interni iurisdictione seu a parocho
locali.
Collegiatae ita constitutae Sixtus V a. 1588 adiiciebat
Seminarium, inde a S. Michaele, etiam hodie, nuncupatum,
pro instituendis clericis qui servitio addicerentur eiusdem
COMPENDIUM
FACTI.
III
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EX
S. C. CONCILII
Ecclesiae. Aliquid vero singulare, iam a sua institutione,.
habuit hoc Seminarium quod suis aedibus instructum fuit
ubi tamen alumni non agebant vitam communem, sed inibi
dumtaxat constituta erant gymnasia, academiae et oratorium quae statis horis frequentabat clerici alumni. Hi vera
pro victu et habitatione morabantur seorsim apud privatos
cives.
Quum hoc vitae genus parum responderet, nostra praesertim aetate, moribus Clericorum instituendis; a. 1873
Seminarii Moderator, domi apud se, non in Seminario, r e tinere coepit duodecim alumnos. Res successit, quamobrem
in dies auctus est numerus clericorum qui cum Moderatore
vitam agebant communem. Praeterea quo alumni commodius
accederent ad Seminarii aedes, prope Ecclesiam Collegiatam
S. Michaelis sitas, Moderator Fanucci a paroecia S. Frediani in qua hactenus moratus fuerat convictus clericorum,
se una cum clericis transtulit in paroeciam S. Michaelis
a. 1881.
Denique hodiernus Decanus a. 1898 veterem Seminarii
sedem dereliquit, atque in Palatio, quondam Manzi, valde'
amplo, comprehenso in limitibus paroeciae S. Mariae Forisportam, constituit tum gymnasia, Oratorium, lycea Seminarii, tum communem Clericorum habitationem certa et perpetua ordinatione tunc primo constitutam.
Inde orta est hodierna controversia. Nam parochus ad
S. Mariae Forisportam ratus est sibi in alumnos omnesque
incolas Seminarii competere, munia exercere parochialia
prouti facere adortus est occasione benedictionis domorum
in Sabato Sancto a. 1899. Ast contradixit Decanus asserens, Seminarii immunitatem a parocho loci, quia cum hac
immunitate expresse donata fuerit Ecclesia Collegiata, hoc
iure fruitur etiam Seminarium, quippe accessorium sequitur
principale; et Leo XII cum Seminarium in pristinum r e stituit, initio saeculi XIX eversum, ob communem rerum
publicarum sub versionem, inquam, Leo X I I in suis litteris
postquam innuerit iam pridem, Seminarium moderari Deca-
LUCANA
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num, adhibito canonicorum et opera et consilio, subiungit:
« Quoniam in praesentia ullam ipsi Seminario (canonici)
opem ferre nequeunt, voluntati nostrae profecto acquiescunt,
dum rei christianae, literariae, et domesticae illius Seminarii supremam unam eorum Collegii dignitatem nempe Decanum praeficere statuimus et volumus ut ibidem ordinarii
iurisdictione fruatur ».
Quanta vero sit haec immunitas desumit Decanus ex
bulla fundationis Leonis X statuentis : « Quod Ecclesia S. Michaelis et eius bona quaecumque... a loci Ordinario et aliis
quibuscumque tam ordinaria, quam delegata et mixta auctoritate fungentibus... penitus et omnino exempta e s t » . Inde
enim infert Decanus, alienum esse a quacumque constitutione, Seminarium exemptum ab Ordinario loci, seu ab Episcopo eiusque delegatis nec non, in genere, a delegatis .S. Sedis, esse obnoxium parocho loci. Nam hac ratione Seminarium subderetur Ordinario loci, cui subditur parochus ; quippe
nihil praestare valet parochus quod aeque Ordinarius praestare non valeat.
Ad rem De Prosperis - De loco exempto - ad Decisionem 24 n. 31 referens duas decisiones Rotae Rom., alteram diei 29 Decemb. 1596 et alteram 1 Iunii 1708 ita commentatur : « Nulla persona vel dignitas valeat exercere ordinariam iurisdictionem super illo loco , super illa persona
•quae sub tegmine B. Petri et S. Sedis custoditur ». Item :
« Exemptus aequiparatur non subditis ». Ricci Decis. Curiae Archiep. Neap. p. I. Dec. 16S n. 12: « Locus exemptus
et locus extra dioecesim iudicantur a pari ». Rota Horn,
dec. 107 n. 3.
Non secus, advertit Decanus, regulares exempti sunt a
potestate Ordinarii loci et per consequens, a parochis locorum .
Ad diluendam vero difficultatem a parocho motam ex
eo quod usque parochi exercuerunt iurisdictionem in alumnos clericos dum seorsim morabantur aut dum vitam agebant communem in paroecia S. Frediani aut in «paroecia
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EX
S. G.
CONCILII
S. Michaelis, reponit Decanus, tunc alumnos iure merito
fuisse obnoxios parochorum iurisdictioni quippe seiuncti vivebant extra Seminarii domum. Semel ac vero in Seminario
instituta est Clericorum vita communis, hi nacti sunt exemptionem quam obtinet ipsum Seminarium. - Haec sunt verba
Decani qui notat Seminarii domum revera semper obtinuisse
exemptionem a parocho loci, quamvis ageretur de parocho
ad S. Michaelis et a i t : « Quindi l'antico locale del Seminario di S. Michele ora è rappresentato da questo nuovo
locale che è posto appunto entro i confini della parrocchia
di S. Michele Forisportam. Ciò per amore di chiarezza notato, è verissimo che i parroci locali esercitarono la giurisdizione parrocchiale nelle due case dei Rettori Nannini e
Fanucchi, ma esse non erano il Seminario, sebbene le private abitazioni di due Rettori. E certo non si pretende da
nessuno che le case appartenenti a S. Michele (sieno Canonici, Beneficiati, Seminaristi o Superiori del Seminario)
siano esenti dalla giurisdizione dei parroci locali : ciò non
è detto nella Bolla di Leone X ma i beni appartenenti alla
Chiesa Collegiata sì, e questo è detto nella Bolla: Et quod
Ecclesia S. Michaelis et eius bona quaecumque... a loci
Ordinario et aliis quibuscumque tam ordinaria quam delegata et mixta auctoritate fun g entibus... penitus et omnino
exempta etc. ».
Ex adverso parochus ad S. Mariae Forisportam advertit,
ei consuetudinem certe suffragari quia parochi semper exercuerunt suam iurisdictionem in alumnos clericos sive seorsim commorantes sive in convictum adunatos.
Deinde notat, exemptionis privilegium non observari nisi
apertissime probetur, utpote contrarium iuri communi seu
Concilio Tridentino in Sess. 23 cap. 18 De ref. quod iussit,
Seminaria subesse Ordinariis locorum. Exinde recolit parochus in quadam causa - Seminarii - agitata apud S. Congr.
E E . et R R . die 3 Sept. 1864 quum Clerici Regulares sibi
vindicarent plenam immunitatem etiam, quoad munera parochialia, favore Seminarii in earum aedibus erecti et pro-
LUCANA
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babilissimas ediderint rationes, nihilominus Pontifex magis
quam recognoscere hoc privilegium, ex novo concessit, tamen appositis limitibus, nimirum : « SSmus annuit iuxta
preces cum exemptione tam Seminarii quam adnexae Ecclesiae... salva tamen eidem parocho quarta funeraria in casu
obitus alumnorum etc. ».
Praeterea probat parochus, expostulari expressum concessionis decretum ad constituendam controversam immunitatem, ex ratione agendi Pii IX qui Const. Cum Romani
a. 1853 disertis verbis tum Seminarium Romanum tum Seminarium Pium a cuiuslibet parochi iurisdictione immunia
voluit et exempta.
Ad rem, notat parochus, immunitatem Seminarii eo spectare tantum ut Decanus ipse moderetur Seminarium tum
in administratione bonorum tum in re litteraria , philosophica et in sacris disciplinis ordinandis , sed eiusmodi immunitatem non pertingere ad munia parochialia quia nullibi
cavetur. Neque immunitatem evinci posse contendit ex eo
quod Seminarium adnectitur Ecclesiae Collegiatae S. Michaelis, quia ait, canonicorum aliorumque immunitatem intelligendam esse quoad forum iudiciale* nimirum in causis
beneficialibus, spiritualibus, criminalibus, civilibus et aliis
quibuscumque, iuxta Bullam Leonis X et concludit : « Ma
tale esenzione non ha che fare colla giurisdizione, parrocchiale. Salvo il diritto di sepoltura nella propria Chiesa, i
Canonici sono parrocchiani delle parrocchie in cui hanno
domicilio e non è mai avvenuto che si siano fatti amministrare i sacramenti dal Parroco di S. Michele o da alcuno
del loro Collegio, o da loro designato, escludendo il parroco locale. La giurisdizione del Decano e Y esenzione di
lui e della Collegiata dall' Ordinario locale non arriva alla
cura delle anime per la quale la stessa parrocchia di S. Michele, come è deciso dalla S. Sede, il Decano e i Canonici
sono soggetti all'Ordinario Diocesano ».
A N I M A D V E R S I O N E S E X O F F I C I O . Modo pro meo munere aliqua advertam in utramque partem quaestionis. Iamvero de
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EX
S. C.
CONCILII
exemptione Seminarii Decanalis S. Michaelis, alia vice, apud
S. C. C. agitata est controversia. Nam volutans S. C. C.
Thesaurum Resolutionum, reperi a. 1852 die 15 Martii et
29 Maii ad S. C. C. discussam et resolutam fuisse controversiam Archiepiscopum inter et Seminarium Decanalem
excitatam de Seminarii exemptione a iurisdictione Archiepiscopali ; et S. C. C. rescriptum diserte asseruit Seminarii
exemptionem. Nam propositis rogandi formulis, in Lucana,
Exemptionis - I. An alumni Seminarii Decanalis legibus
ac mandatis Episcopi dioecesani subiaceant in casu. II. An
Episcopus dioecesanus dictos alumnos a sua dioecesi et ab
Ordinibus excludere possit quia non obediunt suis legibus et
mandatis quotiescumque in iis requisita a SS, Canonibus
ac praecipue a Concilio Tridentino concurrant in casu. Et
quatenus negative, III. An excepto examine coram Ordinario, iudicium de reliquis conditionibus respective necessariis
pro suscipiendis ordinibus specialiter quoad doctrinam et
mores ad Archiepiscopum, seu potius ad, Decanum pertineat in casu; IV. An et quonam numero admitti debeant
alumni in eodem Seminario independenter ab Archiepiscopi
auctoritate in casu; V. An, praeter scholas Grammaticae
et Musices superiorum etiam ac sacrarum facultatum instituta tradi possint in eodem Seminario in casu. S. Congregatio die 13 Martii ]852 respondit: - Dilata ad primam omnino et infallanter. Repropositis hinc iisdem dubiis, S. Congr. rescripsit: Ad primum - Negative, exceptis
dispositionibus Tridentinis super exemptis. Ad secundum Provisum in primo. Ad tertium - Affirmative ad primam
partem, negative ad secundam. Ad quartum - Arbitrio Decani. Ad quintum - Affirmative, - die 29 Maii 1852.
In folio autem huius causae duo referuntur quae maximi ponderis sunt. Primo, advertitur Bullae Leonis X concedentis exemptionem, fuisse adiectam clausulam - sublata irritantem contrarias consuetudines.
Secundo, refertur, olim dubium ortum fuisse an Decanus
foret nec ne Ordinarius in supradicta Ecclesia, et sub die
LUCANA
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25 Sept. 1667 a speciali Congregatione Clementis IX auctoritate constituta, responsum fuisse : « Decanum in dicta
Ecclesia Collegiata... et super eius personis ac bonis esse
Ordinarium... ita ut in eadem Ecclesia et super eius bonis... nec non canonicis et personis quibuscumque iurisdictionem ordinariam obtineat ». Eiusmodi vero exemptionis
ius comprehendere etiam Seminarium a Sixto V constitutum
et a Leone XII restitutum, videtur evidentissime evinci ex
modo relata responsione S. C. C.
Verum hodierna quaestio illuc spectat, ut definiatur an
haec exemptio tanta sit ut assurgat ad alumnos Seminarii
quod attinet iura quoque parochialia. Porro exemptio ab
Archiepiscopi iurisdictione posset intelligi tantum quoad forum externum, seu externum regimen, minime vero quoad
pastoralem iurisdictionem fori interni quam et Archiepiscopus et parochus exercent in foro interno.
Ad rem iuvat recolere, quoad iura exemptionis tres distingui species Praelatorum inferiorum quas species ita describit Benedictus XIV De Sgn. lib. II. cap. 11, a. 2.
« Prima est eorum qui certo praesunt generi personarum
existentium intra septa alicuius Ecclesiae, monasterii, seu
conventus cum passiva exemptione a iurisdictione Episcopi.
Eiusmodi sunt Superiores Regulares et nonnulli Praelati
saeculares qui una cum Ecclesia, eiusque Ecclesiae clericis
et administris quibus praeficiuntur, subsunt immediate R o mano Pontifici. Secunda species est Praelatorum habentium
iurisdictionem activam in clerum et populum certi loci qui
tamen locus est intra Episcopi dioecesim qua undique circumscribitur. Et/eiusmodi Praelati improprie tantum et lato
quodam loquendi modo dicuntur esse Nullius. Tertia species
est Praelatorum, qui iurisdictionem activam habent in clerum et populum alicuius loci seu oppidi aut plurium locorum et oppidorum quae omnino avulsa et separata sunt a
cuiuslibet Episcopi dioecesi ».
Atqui Decanum Ecclesiae S. Michaelis ad primam horum
classem spectare, exploratissima res est. Vi autem exem-
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EX
S. C. CONCILII
ptionis passivae a potestate Episcopi obtinent quasi-Episcopalem iurisdictionem videlicet ordinariam in utroque foro in
certum personarum genus intra septa alicuius Ecclesiae habitantium , minime vero in clerum et populum extra illa
septa degentes, prouti observatur in Superioribus Regularium. Imo etiam in themate hoc factum fuisse patet et sedulo advertendum est. Siquidem quamvis Litterae Privilegii
exemptionis edicant : « Decanus Sedi Apostolicae dumtaxat,
canonici vero et capellani et clerici
decano et Sedi praedictae dumtaxat subiecta et subiecti quoad omnia existant »,
nihilominus quia intra septa Ecclesiae commorari non solent, tum Decanus tum singuli canonici, capellani subiecti
fuerunt iurisdictioni parochorum in quarum paroeciis sedem
fixerunt uti testatur Decanus in allatis animadversionibus.
Ad rem De Prosperis De territorio separato\, quaest. 7, n. 4
docet : « Praeterea privilegia eximentia monasteria ac alia
loca ecclesiastica et eorum membra non eximunt castra cum
clero et populo ideoque non concludunt territorium separatum, sed exempti dicuntur habere tantum iurisdictionem in
personis existentibus intra septa monasteriorum non autem
in locis per cap. 9 Per exemptionem tit. De privil. in 6 ».
Verum est adesse veluti quartam speciem, Praelatorum
qui in personas sibi subiectas iurisdictione quasi-episcopali
potiuntur, quam exercent in quocumque loco istae personae
existant et eiusmodi sunt Vicarii Castrenses sive Cappellani maiores quorumdam exercituum v. g. in Austria, in
Hispania. Ast huic speciei sane accenseri non potest Decanus S. Michaelis; quandoquidem neque in Bulla ista iurisdictio personalis conceditur, neque in praxi unquam fuit
executioni demandata, prouti advertebam. Ceterum, neque
in alumnos Seminarii concessam fuisse Decano hanc iurisdictionem in personas, patet aperte ex Bullis Institutionis sive
Sixti V sive Leonis, qui Pontifices plenam tribuerunt ordinariam iurisdictionem, immunem a potestate Episcopi, in
Seminarium quando istam non exercebat et ne exercere qui-
LUCANA
1 î
dem poterat Decanus in alumnos Seminarii, utpote qui communem vitam in Sede Seminarii non agebant.
Inde sua argumenta deducit parochus ad S. Mariae Forisportam, contendens Seminarii exemptionem coarctari ad
eius ordinationem, regimen, disciplinam quoad studia, aliaque necessario connexa cum disciplinis sive prophanis sive
ecclesiasticis in Seminario tradendis, minime vero producendam eiusmodi potestatis exemptionem esse ad munia parochialia ; quae reapse parochus exercuit in Seminarii clericos alumnos sive seorsum degentes sive cum Moderatore
Seminarii in conventum adunatos. Posse vero conciliari loci
alicuius exemptionem cum iuribus parochialibus exercendis
a parocho in personas hac exemptione, una vel alia de causa,
non fruentes, videtur posse deduci ex quadam causa Viennensi Iurium parochialium in qua agebatur de domo conducta a Commendatario Ordinis Theutonici, et ab eo inhabitata. Cum autem inter parochum S. Stephani in cuius paroecia, Commenda sita est et commendatarium exortae fuerint controversiae circa ius administrandi Sacramenta et alia
iura parochialia exercenda intra dictae Commendae septa,
proposita fuerunt haec dubia: I. An et cui competat ius administrandi Sacramenta et alia iura parochialia exercendi
in domo et intra septa commendae Sac. Ordinis Theutonici Civitatis Viennen, tam quoad familiam Commendatarii
quam quoad subditos, vassallos, et colonos Commendae et
alios inquilinos eiusdem domus in casu. Et quatenus affirmative, respectu parochi quoad meros inquilinos, II. An parochus teneatur petere licentiam a Commendatario pro tempore ad effectum ingrediendi domum et septa Commendae
ibique administrandi eisdem inquilinis sacramenta et alia
iura parochialia exercendi in casu; S. C. C. die 13 Iulii
1 7 2 5 , rescripsit: Ad p r i m u m , Competere parocho quoad
inquilinos et quoad reliquos scribatur Nuntio et Archiepiscopo iuxta Instructionem. Ad secundum Negative.
Alumnos autem Seminarii modo inibi ducentes vitam
communem revera parochus habet quasi inquilinos, quippe
12
EX
S. C. CONCILII
•qui prouti antea cum Moderatore aliam domum conduxerant ita nunc novam incolunt sedem Seminarii utpote magis
amplam.
Illud sane extra dubitationem versatur, nempe Decanum
nunquam in suos * sive canonicos sive clericos curam exercuisse animarum et modo exercere contendit ea tantum de
ratione quia Seminarii domus est exempta. Verum quoad
Decani instantiam adverti debet, Seminarii exemptionem
fuisse concessam et confirmatam a SS. Pontificibus seiunctam a cura animarum. Nam a sua institutione usque ad
hos postremos annos Seminarium extitit exemptum sed in
suo conceptu separatum a communitate alumnorum ; quocirca huiusmodi Seminarium proprius academia seu Lyceum
-clericis instituendis destinatum appellari oporteat.
Proinde si hodie Decanus in clericos sibi arrogat plenam
iurisdictionem quasi-Bpiscopalem et hinc etiam ad curam
animarum, recurrit ad suam Ordinariam iurisdictionem acquisitam per Bullam Leonis X et munitam clausula sublata
adversus contrarias consuetudines. Nihilominus iterum advertitur, hanc iurisdictionem exerceri tantum intra septa
Ecclesiae, prouti eamdem exercebant Canonici Lateranenses,
quibus suffecti fuerunt Decani et Canonici Ecclesiae Collegiatae Saecularis S. Michaelis prouti narrant documenta.
Quamobrem perpendendum est an hodie isti clerici dici possint ingressi fuisse septa Ecclesiae; quia Seminarium est
Ecclesiae exemptae pars et accessorium, et accessorium sequitur principale.
At versamur in materia odiosa quia agimus de privilegio exemptionis, proinde quantumvis admittamus, Decanum
esse Ordinarium suorum Canonicorum et Clericorum eamque iurisdictionem eum minime extinsisse per non usum ob
clausulam sublata irritantem ; et ponamus in clericos iurisdictionem parochialem non administrasse quippe eosdem coadunare Decanus non valeat in Seminarii Sedem ; et exinde
impedito tempus non decurrisse : nihilo secius nemo non videt rem premi pluribus difficultatibus et in dubio forsan ius
LUCANA
13
commune praevaluisse privilegio. Nimirum in praesentiarum
obversatur novus casus, quem neque prae oculos habuisse
neque intendisse Pontifices ius exemptionis concedentes, a s serere 1. cit.
Quocirca subiit mentem decisio S. Cong. E E . et R R .
iam citata, diei 3 Sept. 1864 in causa cuius haec erat factispecies. Aderat aedificium in urbe una cum publico templa
a loci municipio in usum Clericorum Regularium aedificatam, iisdemque irrevocabili donatione concessum. Adveniente
Regularium suppressione istud in usum Seminarii dioecesani
fuit concessum, atque parochus loci sua iura parochialia in
eo Seminario exercuit. Regulares in pristinum restituii, aliquo post tempore, ab Episcopo rogati ut Seminarii curam
susciperent, morem gerentes, idem aedificium numero duodecim inhabitarunt ac Seminarii regimen et institutionem
susceperunt. - Cum autem loci parochus antea iura parochialia exercuerit, nominatim vero ius extrema sacramenta
administrandi, funus peragendi, atque benedicendi Seminaria
Sabato Sancto, passus non est ut, Clericis Regularibus advenientibus, ab his iuribus exercendis repelleretur, et formalem promovit quaestionem apud S. C. E E . et R R . Res
fuit ex una et ex altera parte diligentissime discussa ; cum
vero Regulares visi sint non satis evinxisse suam intentionem adversus parochum, Pater Generalis quaestionem definiri petiit ex venia Pontificis qui ita rescripsit : « SSmus
annuit iuxta preces cum exemptione tam Seminarii quam
adnexae Ecclesiae ibi erectae a iurisdictione parochi, salva
tamen favore parochi quarta funeraria in casu obitus alumnorum et Seminario actu inservientium dummodo intra
eiusdem Seminarii septa resideant ». Uti patet in rescripto,
non tantum ratio habita est alumnorum, sed laicorum quoque hominum Seminario inservientium ; et de his cavendum
est quoque in themate, eo magis quod ad eiusmodi personas
difficilius pertrahitur nativa Decani iurisdictio.
Denique advertere praestat, Decanum ius tumulandi et
funerandi libenter concedere parocho ; ait enim in libello :
14
EX
S. C. CONCILII
« Noi qui certo non intendiamo di sostenere anche questo
ultimo diritto, sia perchè non c' è in questione, sia perchè
il Seminario non ha cimiterio proprio : se mai il cimitero
T ha la Chiesa di S. Michele e quindi si potrebbe questionare se T ius funerandi et tumulandi riguardo a quelli che
muoiono nel convitto del Seminario spetti al parroco di
S. Maria oppure a quello di S. Michele ». Revera omnes de
clero exempto, uti tradit ipse Decanus, ius habebant sepulturae in Ecclesia S. Michaelis.
Die 24 Ianuarii 1902 rogandi formulae : « An constet de
exemptione Seminarii Decanalis a iurisdictione parochi S. Michaelis Forisportam in casu », S. C. C. rescribere placuit:
« Dilata et audiatur Archiepiscopus ». Iussa feci E E . P P .
et de sua sententia percontavi Archiepiscopum, qui litteras
dedit sub 19 Feb. 1902, et advertens, sibi in Auxiliaris
munere inservire eumdem Dnum Decanum, ait : « Quindi
mi torna assai difficile ad esprimere il mio sentimento intorno alla controversia fra il predetto Seminario e il parroco di Santa Maria Forisportam dove esso è situato. Ardisco pertanto di pregare sommessamente di dispensarmi
dall' interloquire in siffatta questione ».
Decanus in exhibitis animadversionibus, effuso calamo,
disserit primo, de natura et extensione privilegii exemptionis et haec recolit verba ex Const. Leonis X, diei 21 Iunii 1518 quae deinde interpretatione explanat. En, in primis, verba Constitutionis : « Et quod Ecclesia S. Michaelis
et eius bona quaecumque, nec non Decanus, Canonici, Cappellani, Clerici et personae quaecumque eiusdem Ecclesiae
S. Michaelis, tam in beneficialibus, spiritualibusque, criminalibus, civilibus, vel quasi, et mixtis, quam aliis quibusvis
causis etiam ratione delicti vel quasi, contractus vel quasi,
aut rei de qua agi contingat, ubicumque committatur delictum, ineatur contractus aut res ipsa consistat a Loci Ordinario et aliis quibuscumque tam ordinaria quam delegata
et mixta auctoritate fungentibus iudicibus et personis penitus et omnino exempta et exempti...., et Decanus Sedi prae-
LUCANA
15
dictae dumtaxat, Canonici vero et Cappellani et Clerici et
personae praedictae eorumque familiares Decano et Sedi praedictae dumtaxat subiecti quoad omnia existant ». « Il Pontefice (animadvertit Decanus) termina in fine questa Bolla
munendola della clausola sublata e del decreto irritante :
Nos igitur ex tunc irritum decernimus et inane si secus
super iis a quoquam , quavis auctoritate scienter vel ignoranter contigerit attentari. Nulli ergo hominum liceat hanc
paginam Nostrae
concessionis infringere
».
« Dopo il S. Concilio di Trento la giurisdizione e i privilegi Decanali li troviamo confermati dal Pontefice Clemente IX in due Brevi degli anni 1667 e 1668 ».
« Tutti questi privilegi e giurisdizione dei Decani furono
poi confermati nuovamente da Pio VII, con Breve 15 Settembre 1818. — Omnia et singula privilegia a memoratis
Praedecessoribus Nostris Collegiatae praedictae, ac nobis vestrisque successoribus vel generaliter vel specialiter concessa
confirmamus et approbamus. — Finalmente anche
la S. Congr. dei C. il 3 Sett. 1825 dichiarò che il Decano
di S. Michele suam Ecclesiam regit iure ordinario: Leone XII
nel Breve dei 23 Maggio 1826 disse il Decano Ordinarius
sui Cleri et Paroeciae ».
« Venendo poi al Seminario in specie, lasciati da parte
altri documenti, il Pontefice Leone XII con Breve dei 23
Maggio 1827, ricostituendolo dopo la sua soppressione, avvenuta per opera della rivoluzione francese, pose a capo di
detto Seminario il Decano ».
« Ma molto più la piena e illimitata giurisdizione accordata ai Decani, anche in spiritualibus, e la totale esenzione dal Diocesano, apparisce dalla Bolla di Leone X, e
dal Breve di Clemente I X , nei quali si dice la Chiesa di
S. Michele, beni e pertinenze, non che le persone tutte a
loci Ordinario penitus et omnino exempti, e invece subiecta
et subiecti al Decano dumtaxat et quoad omnia, ed espressamente si dice anche in spiritualibus ».
« Tutto ciò è conforme anche alle regole di diritto ca-
16
EX
S. C. CONCILII
nonico, poiché i Prelati inferiori esenti, sono nelle loro
Chiese Ordinarii: Tamburini De iure Abb. et Praelat, in f.
tom. U, disp. 1, quest. 4. Card. De Luca , De iurisdict,
disc. 102, n. 3 e 4 ».
Hisce positis Decanus probare aggreditur, ipsum potestatem exercere ordinariam etiam in personas omnes sive
canonicos sive clericos sive seminarii alumnos, nedum si hi
versantur intra septa Ecclesiae, verum etiam si extra illa
septa degant. Quare animadvertit Decanus : « Di vero il
Pontefice Leone X dice la Chiesa e i beni tutti penitus et
omnino exempta: ecco l'esenzione locale. Dice di più : Canonici, Cappellani, Clerici et personae quaecumque exempti
et subiecti dumtaxat Decano quoad, omnia: ecco l'esenzione personale dal Diocesano e subiezione al Decano ».
« Lo stesso è dimostrato ex absurdis. Infatti il Pontefice Leone X, erigendo la detta Collegiata, eresse una Collegiata secolare, non regolare. — Auctoritate Apostolica,
Prioratum, ac in eo Ordinem S. Augustini et quidquid regulae existit, supprimimus, ac eiusdem Ecclesiae Prioratum
in saecularem et Collegiatam Ecclesiam
perpetuo erigimus » (Bolla di Leone X).
« Sapeva quindi benissimo il Pontefice (e lo sapevano i
suoi Successori, che confermarono la giurisdizione e l'esenzioni, di cui qui parliamo) che le persone tutte addette alla
Chiesa di S. Michele, nè dimoravano nè potevano dimorare
intra septa Ecclesiae, altrimenti se Canonici, Cappellani,
Chierici e tutte le altre persone suddette avessero avuto
dimora comune presso la Collegiata, questa non sarebbe più
stata secolare, ma regolare ».
« Ad onta di questo il citato Pontefice Leone X dichiarò
tutte le summentovate persone a Loci Ordinario penitus
et omnino esenti, e soggette al Decano dumtaxat et quoad
omnia ».
« Ora ammesso quel che si sostiene a favore del Parroco di S. Maria, che cioè il Decano possa esplicare soltanto la sua giurisdizione intra septa, e non anche extra
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LUCANA
17
septa, siccome tutte le persone addette a S. Michele si trovano intra septa solo per 1' ufficiatura della Chiesa, come
si avvererebbe la concessione di Leone X, che dichiara dette
persone dal Diocesano esenti penitus et omnino, e soggette
quoad omnia dumtaxat al Decano ? In realtà il più del
tempo le persone, di cui parliamo, sarebbero soggette all' Arcivescovo, per pochissimo tempo al Decano. In altri
termini, la concessione di Leone X in pratica si risolverebbe in una concessione illusoria ed irrisoria ».
« Finalmente le due proposizioni finora sostenute , che
cioè il Decano ha illimitata giurisdizione anche in spiritualibus, privative quoad Episcopum sulle persone a lui sottoposte sia intra septa, sia extra commorantes, ricevono
un' ampia conferma dalla causa agitatasi presso questa Sacra
Congregazione fra l'Ordinario di S. Michele e l'Arcivescovo
di Lucca Mons. Giulio Arrigoni ; e della sentenza, che terminò questa lite, emessa il 29 Maggio 1852 ».
« Caldamente preghiamo di ponderare bene la cagione
di questa lite, e le ragioni hinc inde prodotte ».
« Monsignor Giulio Arrigoni, Arcivesc. di Lucca, non
volendo riconoscere la totale esenzione del Seminario Decanale, li 8 Maggio 1850 emanò un decreto del seguente
tenore :
« Considerando che gli alunni del Ven. Seminario di
S. Michele non vivono collegialmente ; considerando essere
necessario assicurare la nostra coscienza in fatto delle loro
ammissioni agli Ordini minori e maggiori ; Considerando
che perciò stesso debbano essere sotto la vigilanza dei Deputati sopra i Chierici in tutte quelle ore che non sono
addetti al Seminario ; abbiamo decretato e decretiamo :
« Art. I. A contare dalla data del presente Decreto, in
avvenire di tutti i giovani, che si presenteranno al Sig. Rettore di detto Seminario di S. Michele per essere ricevuti
come alunni, dovrà mandarsene nota al Segretario degli Ordinandi, affinchè assegni loro il Deputato ».
« Art. III. Tutti i più volte menzionati alunni per tutto
Acta, Tom. XXXV. rase. CDIX.
2
18
EX
S. G.
CONCILII
ciò, che riguarda Y ammissione agli Ordini, vengono dichiarati soggetti al vigente Regolamento emesso da Monsignor
Vicario Capo sotto il dì 12 Maggio 1844, da Noi confermato in tutte le sue parti.
« La deputazione, di cui si parla nel citato decreto, è
composta di alcuni sacerdoti, che hanno Y incarico di vigilare la vita, i costumi e la condotta dei Chierici della Diocesi, che non convivono nel Seminario, e alla sorveglianza
di questa Deputazione voleva Mons. Arrigoni sottoporre anche i Seminaristi di S. Michele ».
« Contradisse subito a queste pretese 1' Ordinario della
Collegiata di S. Michele riportando - amplissima verba,
quibus in sua Bulla a Leone X privilegium omnimodae et
universalis exemptionis ab Archiepiscopi iurisdictione Decano concedebatur in suos Canonicos et clericos quoscumque, - e da queste arguiva - eamdem exemptionem non
realem unice, sed vere personalem fuisse et esse iudicandam.
E poco più sotto : - Quod si ex dictione ibidem, quae in
Bulla Leonis XII adest, arguere vellet Archiepiscopus iurisdictionem et exemptionem mere localem, non inde sequeretur alumnos Seminarii S. Michaelis exemptos haud esse a
iurisdictione extra septa ipsius exempti loci : clerici enim
Seminaristae S. Michaelis, non modo quia manent in Seminario, seu in loco exempto, Decano subiiciuntur, sed quia
addicti sunt Ecclesiae S. Michaelis generali privilegio per
Bullam Leonis X a Decano dependent - ».
« E la S. Congregazione dando prima ragione all' Ordinario di S. Michele, ai quesiti: I. An Alumni Seminarii
Decanalis legibus ac mandatis Episcopi Dioecesani subiaceant in casu. II. An Episcopus Dioecesanus dictos alumnos a sua dioecesi et ab Ordinibus excludere possit, quia
non obediunt suis legibus et mandatis. Rispose : Negative ».
« Ora da queste risposte risulta nel modo più certo che
la S. Congregazione ritenne i Seminaristi di S. Michele
esenti dal Diocesano e invece dipendenti dal Decano in tutto,
LUCANA
19
anche in spiritualibus, e non solo quando degunt intra septa,
ma anche quando extra commorantur ».
Hanc iurisdictionem reapse exercuisse in alumnos sui
Seminarii Decanos, probare nititur hodiernus Decanus nonnulla exhibens documenta.
« Finalmente attestano la consuetudine, da noi sostenuta gli ecclesiastici di Lucca più distinti per sapere e
virtù ».
« Antonio Dell' Immagine, anch' esso Canonico della Metropolitana visitatore, eletto da Mons. Arcivescovo esso pure
attesta che Monsignor Ghilardi nei suoi oltre 25 anni di
Episcopato non ha mai visitato il Seminario Decanale, e
attesta la piena esenzione, di questo dal Diocesano ».
In altera parte suae orationis Decanus pressius considerat hoc exemptionis ius relate ad iura parochialia, et haec
animadvertit :
« Ma per ipotesi ammettiamo pure che esplicitamente
I' esenzione della giurisdizione parrocchiale nella citata Bolla
non sia nominata, questo però è evidente e per i citati documenti Pontifici, e per la risoluzione di questo s. Ordine
del 1852, e per la costante e non mai interrotta osservanza
•che tanto il Seminario di San Michele, quanto i Seminaristi
godono della più ampia esenzione (esenzione locale e personale) anche - in spiritualibus a loci Ordinario
e che
la correzione dei costumi e il diritto della S. Visita Pastorale, per riguardo ai suddetti, non appartiene al Diocesano,
ma all'Ordinario di S. Michele. - Atqui - un istituto posto in
queste condizioni, secondo l'insegnamento dei DD., è esente
anche dalla giurisdizione parrocchiale. Dunque ecc. ecc. ».
« Proviamo la minore. - Sublata et Ordinario, si legge
neu' opera dello Scarfantonio Addici. 48, sub med.., etiam
visitatione et correctione, quae magis pertinent ad curam
animarum, sublata quoque est quaelibet Parochi iurisdictio,
quae est subordinata iurisdictioni Ordinarii, cum Parochus
in cura animarum sit coadiutor et veluti vicarius Episcopi Can. Bonae rei 12, q. 2; Barbos. De Paroch. cap. 9, n. 1 ;
20
EX
S. G. CONCILII
Fagnan, in cap. Litterae, n. 12 et 18 de matrim, contracta
contra interdici. Eccles. ».
« Anche la dottrina dei dottori, confermata dalla giurisprudenza ecclesiastica, ci sembra venire in appoggio della
nostra tesi. Infatti essi insegnano concordemente che nessuna persona o dignità può esplicare atti di giurisdizione
sopra i luoghi e le persone esenti. Così il De Prosperis alla
decis. 24, n. 31, riportando due decisioni della Rota R. deL
29 Décembre 1596, e del 1 Giugno 1708 - ivi: - Nulla
persona vel dignitas valeat exercere ordinariam iurisdictionem super illo loco, super illa persona, quae sub tegmine
B. Petri et S. Sedis custoditur -. Gli esenti sono equiparati
ai non sudditi: - Exemptus aequiparetur non subdito -..
Ricci, decis. Curiae Archiep. Neapolit. p. 1, dec. 163, n. 12.
- Locus exemptus et locus extra dioecesim iudicantur a pari
Rota R. Decis. 107, n. 3 ».
« Il Seminario pure di Tortona è esente dalla giurisdizione del Parroco locale, ed i Seminarii del Milanese ».
« A tutto questo si aggiunga che altri Seminari si t r o vano esenti dalla giurisdizione del parroco locale, in Lucca ».
« In quanto ai Seminari di Francia ci asserisce il Bouix,
Tractatus de Iur. Reg. N. 2, p. 5: - In Seminariis Galliae, verbi gratia, aegrotantibus iuvenibus non a parocho,
sed a Seminarii directoribus viaticum et extrema Unctioministratur - ».
« Finalmente, il Vescovo può esentare dalla giurisdizione parrocchiale il suo Seminario : consta della risoluzione
della S. Congr. del Concilio in Conimbricen., Exempt. Semin.
del 12 Marzo 1 7 5 7 ; e lo insegna il Bouix /. c. - Bene
posse aliquod personarum collegium, aut alium locum pium
per solam Episcopi auctoritatem eximi ab obligatione paschalem communionem excipiendi in parochia, nec non recipiendi a parocho extremam Unctionem - ».
« Ma ammettiamo pure che i Decani certe volte sieno
stati negligenti, che alcuni atti di giurisdizione li abbiamo
lasciati esercitare dai parroci locali ; si deve dire ciò a v e r
d
LUCANA
21
pregiudigato all' autorità del Decano, e giovare ora alla tesi
del Parroco di S. Maria? No e per molte ragioni :
« 1. Perchè i Diplomi pontifici, coi quali si accordano
le esenzioni e i privilegi decanali sono tutti muniti della
clausola sublata, e del decreto irritante ».
« 2. Perchè - Privilegium ordinariae iurisdictionis a Papa
concessum in iure prorsus individuo consistit, propterea communiter admittitur a doctoribus, nonnullos iurisdictionis
actus iuxta naturam causae universalis, a quo descendunt,
inducere et conservare possessionem ipsius iurisdictionis in
universum, ex deductis per Post. de manutent. obser. 83,
n. 137 , et ex pluribus aliis doctoribus in cap. Dilectus de
C appell. Monac. praesertim Innoc. n. 3, Ioan. Andr. n. 8,
et Rota in decisionibus allatis a Barbosa dict. cap. Dilectus
n. 6, et ad retinendum privilegium sufficit si doceatur de
usu respectus alicuius rei vel actus cum causa utentis sit
universalis-. Felin, in cap. Audistis, n. 19, Depraescript. ».
« E che questo sia il caso nostro, ce lo dicono l ' i s t r u zione religiosa, la correzione dei costumi, la Visita pastorale, -> quae magis pertinent ad curam animarum -, sempre esercitate dai Decani ; la comunione pasquale, sempre
impartita in Seminario ecc. ».
« 3. Perchè quand' anche qualche superiore del Seminario
non tosse stato vigilante, e avesse lasciato invadere le esenzioni del Seminario, nulla nuocerebbe pel principio di diritto
comune che la pazienza, la negligenza e 1' abdicazione dell' antecessore, come non oltrepassa la sua persona, così non
pregiudica mai al successore ».
« 4. Perchè la Collegiata di 3- Michele, Seminario e persone tutte, come abbiamo detto più sopra, per volontà dei
Sommi Pontefici, sono totalmente esenti dalla potestà del
Diocesano e immediatamente soggetti alla S. Sede. Ora sebbene possa talvolta un privilegio limitarsi, e anche perdersi
totalmente, per atti contrari (Card. De Luca, De iurisd.
disc. 7, n. c.) nel tema nostro però gli atti contrari non
avrebbero potuto arrecare pregiudizio per la regola che è
22
EX
S. C. CONCILII
assolutamente proibito agli agenti di sottoporsi all'Ordinario, ed a qualsiasi altra potestà senza il beneplacito pontificio, dappoiché interessa moltissimo al Superiore che i suoi
sottoposti non siano da altri giudicati e che 1' esercizio della
sua giurisdizione si conservi in tutta la sua pienezza. - Solus
Pontifex potest concedere licentiam, ut exemptus suae exemptioni renunciare possit - (Barb. De iur. eccl. lib. 1, c. 2*
n. 172. Cfr. Abb. in cap. 1, n. 19, De re iudic, et in cap.
Si de terra, n. 5, De Test., in cap. Cum tempore, De arbitr.
Kochier, De iurisdict, ordin, in exe?nptos tom. 1, pars 2,
quaest. 34, n. 2 et 3) ».
« Ma poi non ci sembra conforme a verità che la vita
comune come ora è stata introdotta in Seminario, sia un
caso nuovo, che i Pontefici non ebbero dinanzi agli occhi e
perciò non intesero. Perchè i Pontefici come appare leggendo
le loro Bolle, concessero ai Decani, di avere un Seminario
vero e proprio. Potevano benissimo i Decani istituire subito
nel loro Seminario la vita comune anche nel vitto e pel
dormire, come è stato fatto ora. Se per questa sola parte
la comunità non fu introdotta (pel resto abbiamo veduto
che la vita comune esisteva) fu per mancanza di mezzi, di
locale adatto ecc. E questo impedimento non può aver certo
nociuto in nulla alla autorità Decanale. Parimente è certo
che il parroco locale non ha mai esercitato atti di sua giurisdizione sul detto Seminario, nè m a i , in specie dato la
benedizione al medesimo in occasione della S. Pasqua ».
« A conferma di ciò si esibiscono varii attestati ».
- E x adversa parte parochus S. Mariae nonnulla deduxit. - Advertit, fundamentum iurisdictionis certe, esse Bullam Leonis X, sed hanc
Constitutionem non decernere nisi de causis beneficialibus?
spiritualibus, criminalibus, civilibus, vel quasi, vel mixtis;
et exinde quoad forum externum intelligi hanc exemptionem et haec negotia innui dumtaxat dum statuitur quod
« Decanus Sedi Apostolicae et Canonici et Clerici omnes
DEFENSIO
PAROCHI S.
MARIAE.
LUCANA
23
Decano subiecti quoad omnia existant ». Praeterea parochus
haec advertit :
« Ma il migliore intérprete dei privilegi apostolici è la
Santa Sede. Furono già sottoposti al suo giudizio alcuni
dubbi in materia di relazioni fra Decano e Capitolo, ed i
seguenti fanno a proposito: I. An Decanus sit ordinarius
in supradicta Collegiata Ecclesia, ita ut super eius personis
et bonis obtineat ordinariam iurisdictionem. II. An causae
omnes dictam Ecclesiam:, eius personas ac bona concern entes
sint in prima instantia coram Decano necessario cognoscendae ac terminandae ».
« Le risposte che emanano da una Congregazione speciale di Prelati della Curia Romana, deputata ad hoc dal
Sommo Pontefice Clemente IX, dell'anno 1667, sono le seguenti :
« Ad I. Decanum in dieta Ecclesia Collegiata Sancti Michaelis, ac super eius personis ac bonis esse ordinarium, ad
limites tantum Litterarum Leonis X, dat. IV Kal. Iulii 1518;
ita ut in eadem Ecclesia et super eius bonis quibuscumque,
nec non Canonicis, Clericis et Personis quibuscumque eorumque familiaribus iurisdictionem ordinariam obtineat, tam
in beneficialibus, spiritualibus, criminalibus, civilibus, vel
quasi, et mixtis, quam aliis quibusvis causis, etiam ratione
delicti, vel quasi, aut rei de qua agi contingat, ubicumque
committatur delictum, ineatur contractus, aut res ipsa consistat, et Ecclesiae bona, Canonici, Cappellani, Clerici, Personae et familiares huiusmodi eidem Decano et Sedi Apostolicae dumtaxat subiecta et subiecta quoad omnia existant ».
« Ad II. Enarratas causas omnes in prima instantia coram Decano Ordinario, ut supra, esse omnino cognoscendas,
ac terminandas ad praescriptum S. Concilii Tridentini in
Cap. Causae omnes, Sess. 24 de Reformatione ». - Qui,
come nella Bolla di Leone X, si parla di cause e di giudizio
in prima istanza, ma non di cura d' anime e relativa giurisdizione.
« Vero è che la Bolla di Leone X paria di cura d' a-
24
EX
S. C. CONCILII
nirae appartenente al Decano e Capitolo di S. Michele relativamente alla parrocchia stessa di S. Michele. Infatti al
paragrafo surriferito ne segue uno del presente tenore :
- Quodque dictae Praepositurae in divinis deservire, ac illius Parochianorum animarum curam exerceri per Cappellanum, seu Presbyterum ad id per dictum Sylvestrum Episcopum quoad vixerit, et eo vita functo , per Decanum et
Capitulum Ecclesiae Sancti Michaelis huiusmodi ad eorum
respective nutum ponendum et amovendum valeat, perpetuo
statuimus et ordinamus - ».
« Ma qui non si fa altro che provvedere all' amministrazione della parrocchia di S. Michele, che preesisteva alla
fondazione della Collegiata, ed era in mano dei Canonici
Regolari soppressi a l l ' a t t o della fondazione stessa. Si dispone cioè che resti presso il Decano e Capitolo il diritto
di parrocchialità abituale verso la parrocchia di S. Michele,
e che essi nominino il parroco attuale, come d' altronde vogliono le disposizioni canoniche generali. Non è quindi affatto parola di autorità ordinaria spirituale conferita al Decano verso chicchessia con esenzione dall' Ordinario locale,
che è il Vescovo di Lucca. E ciò è reso più evidente dal
parlarsi di un' attribuzione del Decano e dei Canonici insieme ; nessuno vorrà dire che anche questi siano Ordinari,
e quidem in materia strettamente spirituale ».
« Del resto anche per questa parte viene a proposito
l'interpretazione autentica della S. Sede, ed è data colla
risposta al 3° dei dubbi suaccennati ».
« III. An Decano competat ius visitandi praedictam Collegiatam Ecclesiam tam in concernentibus curam animarum,, quam aliis ».
« Ad I I I : Decano, ex memoratis Litteris Leonis X, competere ius visitandi dictam Collegiatam, eius Canonicos,
clericos et alias personas. Presbyterum vero, qui Parochianorum curam exercet, quoad ea quae ad curam eamdem pertinent, nec non ipsos Parochianos, ut in praedictis litteris
non exemptos subesse ordinariae iurisdictioni, ac visitationi
LUCANA
25
Episcopi Lucani private quoad Decanum, iuxta Consti! utionem fel. rec. Bonifacii, quae incipit Per exemptionem ».
« La visita e Y autorità ordinaria sono due cose correlative : dove si ha la seconda può farsi la prima, e dove
può farsi la prima si ha la seconda. Ma quanto concerne
la cura delle anime non può esser visitato dal Decano nè
in S. Michele nè in quelle parrocchie sulle quali egli o il
Capitolo hanno il diritto di patronato. Tale visita, e quindi
tale giurisdizione spetta all'Ordinario diocesano di Lucca ».
Denique parochus observat, hodie quaestionem versari
super omnimoda exemptione Seminarii a iuribus parochi
S. Mariae, et ipse parochus non patitur, tantum in quaestionem adduci ius benedictionem impertiendi in Sabato Sancto. - Et ad rem notat, controversiae solutionem certe non
pendere a conditione hodierna alumnorum Seminarii, qui antea quod Rectorem, hodie in ipsis Seminarii aedibus vitam
agunt communem ; siquidem neque tunc neque hodierno tempore omnes alumni commorantur in aedibus Seminarii. Quare
parochi semper suum ministerium in alumnos exercuerunt -.
Hoc probat potissimum per sequentes attestationes: - Quirico
Fanucci parochus ad S. Michaelis in Foro haec testatur,
die 5 Aprilis 1902 :
« A richiesta dell' Illmo Sig. Curato di S. Maria Forisportam si attesta per la verità che il Convitto del Seminario Decanale, finché è rimasto nel distretto della Cura
di S. Michele in Foro, è stato sempre benedetto dal Parroco di questa Chiesa, il quale vi ha pure esercitato liberamente la giurisdizione in due casi di morte che vi successero durante quel tempo. Il primo di questi casi avvenne
il 17 Aprile 1886, ed è così registrato sul Libro dei morti
dal Curato di allora ».
« Giusti Chierico Antonio, alunno del Seminario Decanale, è passato di questa vita alle ore 5 pom. in età di
anni 15, munito della sola Estrema Unzione e della Benedizione Pontifìcia perchè trovato dal Parroco in fine di vita,
e nella mattina del dì seguente dalla Compagnia del SS. Sa-
26
EX
S. C.
CONCILII
gramento e Sacro Cuore di Gesù è stato associato alla Chiesa
ed esequiato privatamente: quindi è stato associato alle
Stanze mortuarie e nella mattina del giorno 19 è stato di
nuovo esequiato solennemente con tutto il Capitolo e Messa
cantata ».
« L' altro caso avvenne il 26 Gennaio 1896 quando era
già Parroco il sottoscritto, che amministrò da sè al moribondo alunno Di Vecchio Francesco l'Olio Santo e gli altri
conforti estremi, dopo aver dato il consenso, domandatogli
dai Superiori del Seminario, di portare essi dalla Chiesa di
S. Michele il SS. Viatico all' infermo, per non fargli subire
tanta impressione ».
Canonicus Carolus Fambrini ad instantiam parochi, est
testatus, die 27 Martii 1902.
« Sono più di trent' anni che entrai in Seminario ; vi
sono stato alunno, prefetto, insegnante ; in questo tempo
sono morti diversi alunni, fra i quali mio fratello, e non
mi sono mai accorto che alcuna persona appartenente al Seminario amministrasse a questi i Sacramenti per incarico
del Decano, o anche in genere esercitasse verso gli alunni
atti di giurisdizione parrocchiale. Le pubblicazioni per gli
Ordini, la benedizione delle case, l'assistenza ai malati, i
funerali ai morti sono stati fatti sempre invariabilmente dai
parroci delle parrocchie dove gli alunni dimoravano, e questo
tanto allora che tutti stavano presso le famiglie private,
quanto dal momento che una parte fu riunita nel convitto.
Forse i parroci della diocesi di Lucca sono alla dipendenza
del Decano, mentre è certo, perchè deciso dall' autorità competente, che nemmeno il parroco di S. Michele dipende da
lui, e per ciò che riguarda la giurisdizione parrocchiale egli
stesso dipende dal parroco di S. Michele, finché sta entro
la sua parrocchia ?
« Si capisce perfettamente come i parroci non abbiano,
per esempio , preteso che gli alunni si presentassero alle
parrocchie per la Comunione Pasquale, o per ricevere Y istruzione religiosa, dal momento che erano accertati che ciò
LUGANA
27
avveniva in Seminario. Ma, se non ho veduto sempre una
cosa per un' altra, posso affermare che quanto concerne diritti parrocchiali è stato sempre, senza contrasti di sorta,
eseguito dai parroci delle parrocchie ove gli alunni dimoravano. Anzi ho presente il fatto che, quando pochi anni
fa un alunno si trovò a morte nel convitto in parrocchia
di S. Michele , per diminuirgli l'impressione, il Rettore
chiese al parroco di potergli dare da sè il Viatico, ed il
parroco consentì, poi il parroco stesso amministrò l'Estrema
Unzione e compì gli uffici funebri, come sempre è avvenuto.
Ma di fatti in questa materia ella potrà avere le prove abbondanti da tutti i parroci ».
A N I M A D V E R S I O N E S E X O F F I C I O . - Nunc, pro meo munere,
aliqua advertam in utramque partem. - Iamvero perlegenti
textus sive Constitutionum sive declarationum, hac de re,
editarum a S. Sede omnimoda videtur exemptio Decano concessa in suos sive Canonicos sive Seminarii alumnos quoad
omnigena negotia tum externi tum interni fori. Sane Leo XII.
- In Brevi Recolentes statuit ut canonicorum Becanus Ecclesiae S. Michaelis in illud (Seminarium) omnimodam habeat iurisdictionem; et passim in Bulla Leonis X et alibi
Decanus praedicatur siti cleri Ordinarius. Et eiusmodi rationem loquendi, iurisdictionem quoque posse significare et
comprehendere quoad exercitium munium parochialium nemo
sane dubitat. Neque obstat, quod paroecia S. Michaelis in
Foro non fruatur hac exemptione a iurisdictione Ordinarii
loci quia haec paroecia amplectitur parochianos omnes commorantes intra fines huius paroeciae ; Decanus vero suam
iurisdictionem exercet tantum in canonicos et clericos Ecclesiae Collegiatae.
Verum ex alia parte nemo non scit, consuetudinem esse
optimam legum et privilegiorum interpretem eamdemque
consuetudinem vim habere quoque derogandi legibus aut privilegiis, quando sit legitime praescripta. Privilegia autem
exemptionis, quippe quae iuris favore non fruuntur, faciliori negotio sunt obnoxia praescriptioni. - Atqui in probatis
28
EX
S. G. CONCILII
existit, neque clericos sibi vindicasse ius immunitatis a iuribus singulorum parochorum, quorum in finibus parochialibus commorati sunt. Equidem prouti testes referunt, tum
Decanus, tum Canonici nunquam refragati sunt quominus
recenserentur inter parochianos alicuius paroeciae, et a parocho sui domicilii omnia munia parochialia participarent
et susciperent. Quod adeo verum est ut hodie Decanus unum
tantum contestetur parocho loci, ius parochiale, videlicet
ius benedicendi aedes Seminarii in Sabato Sancto. - Neque
obiici valet, hactenus neque canonicos neque Seminarii alumnos hac immunitate a iurisdictione parochiali usos esse
quia nunquam vitam instituerunt communem sub regimine
Decani ; hodie vero hanc vivendi rationem instaurasse Seminarii alumnos, et hos, proinde, frui modo coepisse privilegio, quo antea frui non poterant ob adversam quamdam
rerum conditionem ; namque omnibus scitum est privilegio
amitti potissimum per non usum. - Docet Card. D ' A n n i bale I, 229 : « Ex parte privilegiati cessat (privilegium) per
renunciationem, per non usum, per abusum... Per non usum
{vel usum contrarium) ea sola privilegia intercidunt quae
laedunt ius t e r t i i , postquam is adversus ea praescripserit
modo ac tempore a legibus definito ». Eiusmodi exemptionem autem laedere ius Ordinarii loci probatione non indiget. Compertum siquidem est, Episcopum habere fundatam
intentionem pro exercitio omnimodae iurisdictionis ordinariae in quovis loco et in personis omnibus intra fines suae
dioecesis existentibus, uti post text. in cap. Cum persona
De primi, in 6; cap. Sane 11 De off. deleg, docent Barbosa De off. et pot. Epis. part. 3, alleg. 123, num. 8,
dec. 372, n. 1, part. 6 recent. - Exemptionis autem privilegium inter res odiosas recenseri, Rota dec. 75 n. 4 inter
nuperr., ideoque nedum ultra suos limites haud extendendum venit cap. 1 De priv. in 6 ; nec aliter intelligendum
aut accipiendum quam in rebus sic stantibus tradit Pignatelli Consult, can. 8, tom. 7, n. 14, ita ut exemptus in una
re non censeatur exemptus in alia, cit. Pignatelli consult. 45,
LUGANA
29
tom. 3, num. 8; sed insuper docendum est de ipsius legitima et minime contradicta observantia cum nihil inductum
privilegium suffragari valeat, nisi item probatur quasi-possessio exemptionis. Barbosa De off. Episc. Alleg. 123,
n. 34 sq.; et Rota Decis. 492, n. 4, part. 1 recent. Idque
etiam quoad individuales actus sentiendum ; tralatitium cum
sit quod sicut privilegium per omnimodum non usum vel
contrarium in totum amitti potest ita et per usum limitatum minui potest seu in partem amitti, etiam tamquam ex
tacita renunciatione, docet De Luca De iurisd. disc. 7, n. 5;
Tondut. quaest, benef. lib. 1, cau.67, n. 13; Rota in Qiennen.
12 Maii 1704 n. 27 coram Molines.
Verum obiicit Decanus exemptionem non posse amitti
per non usum seu quasi per renunciationem tacitam nisi
accedat consensus Rom. Pont. quia exemptus Ei immediate
subiicitur. Sed e contra, explorati iuris est, exemptum non
posse simplici sua renunciatione amittere exemptionem cum
sine licentia Sedis Apostolicae non possit suae libertati ad
ius et proprietatem Sedis Romanae pertinenti renunciare,
sed ipsam exemptionem amitti praescriptione, uti tradit cum
communi Schmalzgrueber, tit. De priviL, n. 259, docens
exemptionem cessare : « Praescriptione, ut habetur caput
Cum olim 14, h. t.; cap. Cum personae 7, h. t. in 6;
cap. Audistis 5, et cap. Cum olim 18, De praescripta qui
enim usucapi patitur, alienare videtur ; Balbi, De p>raes.,
part. 5, pr. p. 1, q. 12, n. 1 ; Oockier, q. 3, n. 7; Barbosa , n. 7. Et sufficiunt ad huiusmodi praescriptionem
anni 40. Neque obstat, quod contra obedientiam praescribi
non possit ; nam hoc solum intelligi debet de praescriptione
qua, manente subiectione, tolleretur obligatio obediendi P r a e lato vel qua fieret ut Ecclesia vel monasterium nemini esset
subiectum ». Porro quia praescriptio non minus ac ius exemptionis constituuntur in Ecclesia a Supremo Principe est
ipse Princeps qui tollit exemptionem eamdemque perimit
quotiescumque exemptio legitime est praescripta.
Verum Decanus ut tueatur vim Constitutionum advertit
30
EX
S. C. CONCILII
has minutas esse decreto irritanti seu clausula sublata; ast
advertere praestat cum Barbosa De claus. usu fréquent.
Claus. XL, n. 47, decretum irritans non ampliare dispositionem principalem sed tanquam accessorium illius naturam
sequi ; quocirca quum in themate exemptio, quoad iura
parochialia, numquam quasi-possessionem nacta e s t , seu
nunquam in usum traducta fuit, certe invocari potest consuetudo uti optima legum interpres, nos docens illud Principem concedere noluisse quod iam ab initio moribus receptum non fuit -. Praeterea idem Barbosa loc. cit. n. 35
tradit : « Effectus huius decreti est ut tollat etiam consuetudinem nedum in praeteritum sed etiam in futurum ut per
Oabr. dict. conclus. 3, n. 40; Gonzal., dict. gloss. 67', n. 30;
F a r i n a e , in tract, de immunit., n. 15; Mart., d. loco, n. 5,
ubi ait contra decretum irritans allegari non posse non usum
et contrarium usum ; at quoad contrarium usum admittit
Hieron.: Gabr. dict. cons. 162, n. 19, lib. 4, negans quoad
non usum; Anton, vero Gabr. eamdem priorem opinionem
(nempe decretum irritans non praescribi per non usum) tamquam communem limitat ex Ruin. (Cons. 13, num. 3, vol. 2)
ut non habeat locum in consuetudine immemoriali, refert.
Monet. d. cap. 7, n. 243 ; Theodos. de Rubeis, d. claus.
258, n. 70 ». Praeterea observare praestat cum De Luca,
De iurisd., Disc. 95, n. 8 in Constitutione Pii IV edita
super confirmatione et publicatione Concil. Trident, contineri decretum irritans et clausulam sublata, nihilominus in
probatis existit, nonnulla decreta Concili Trident, saltem
aliquibus in locis fuisse contrario usu praescripta, uti late
probatum est in folio causae Macera ten. anni 1901 mense
Augusto ; et hanc sententiam apertissime tunc visa est suo
rescripto confirmare S. C. C.
Factum vero contrarii usus in casu nullimode est controversum, quia ipse Decanus sponte admittit exercitium iurium parochialium ex parte parochi loci in suos alumnos
Seminarii et tantum sibi reservat ius benedicendi aedibus
sui Seminarii in Sabato Sancto. Quae intentio Decani eo
LUCANA
31
magis videtur attendenda, quia ex allatis attestationibus et
potissimum ex ipsius Decani assertione evincitur hoc factum, nimirum, reapse in Sabato Sancto aedes Seminarii
ingredi solitum non fuisse parochum pro impertienda benedictione paschali. Quamobrem decernent E E . P P . an ius
exemptionis quae certe omnimoda concessa fuit Decano, adhuc
dicenda sit plene vigere quo ad eam partem quam dumtaxat
sibi vindicat Decanus.
Quibus animadversis propositum fuit diluendum
Dubium
An constet de exemptione Seminarii Decanalis S. Michaelis a iurisdictione parochi S. Mariae Forisportam in
casu.
R E S O L U T I O . Sacra Congr. Concilii, re disceptata, sub die
19 Iulii 1902 censuit respondere: Ad mentem; mens estche rimanendo impregiudicati i diritti di ambedue le parti
in quanto al resto, il parroco si astenga dalla benedizione
al Seminario nel Sabato Santo.
EX S. CONGR. EPISC. ET REGUL.
DECRETUM. De votis simplicibus, votis solemnibus a monialibus praemittendis.
Perpensis t e m p o r u m adiunctis, attentisque peculiaribus casibus, qui ad S. S e d e m h a u d raro deferuntur, nec non postulatis s a c r o r u m Antistitum, v i s u m est h u i c S. Congregationi E m i nentissimorum ac Reverendissimorum P a t r u m S. R. E. Cardinalium negociis et consultationibus Episcoporum et R e g u l a r i u m
praepositae non esse ulterius cunctandum super quaestione
i a m p r i d e m p r o p o s i t a : a n scilicet e t q u o m o d o e x p e d i a t p r a e scribere, ut in sanctimonialium monasteriis, in quibus solemnia
vota n u n c u p a n t u r , p r a e m i t t a n t u r s o l e m n i b u s vota simplicia ad
c e r t u m tempus duratura. Re itaque m a t u r e perpensa ac discussa, in c o n v e n t u plenario habito in a e d i b u s Vaticanis die 14
Martii 1902, p r a e f a t i E m i a c R m i P a t r e s S . R . E . C a r d i n a l e s
52
EX
S. G. E P I S C . ET REGUL.
c e n s u e r u n t : s u p p l i c a n d u m e s s e S S m o D o m i n o N o s t r o L e o n i Divina Providentia P P . XIII, ut ad moniales v o t o r u m s o l e m n i u m
extendere dignaretur, iuxta c o n g r u u m m o d u m , ea quae salub r i t e r c o n s t i t u t a f u e r u n t a fel. r e c . P i o P P . I X p r o r e l i g i o s i s
v i r o r u m familiis, p e r e n c y c l i c a s l i t t e r a s S . C o n g r e g a t i o n i s s u p e r S t a t u R e g u l a r i u m , i n c i p . heminem latet, d a t a s die 19 M a r tii 1857, e t p e r l i t t e r a s s u b A n n u l o P i s c a t o r i s , i n c i p . Ad universalis Ecclesiae regimen, d a t a s d i e 7 f e b r u a r i i 1862, c u m s u b sequutis respective declarationibus.
P o r r o Sanctitas Sua, in Audientia habita ab infrascripto
C a r d i n a l i p r a e d i c t a e S. C o n g r e g a t i o n i s P r a e f e c t o d i e 3 Maii 1902,
audita de praemissis relatione, sententiam p r a e l a u d a t o r u m Pat r u m C a r d i n a l i u m p r o b a v i t , m a n d a v i t q u e p e r h u i u s m e t S . Cong r e g a t i o n i s d e c r e t u m edici p r a e s c r i p t i o n u m c a p i t a , q u a e infra
scripta sunt, perpetuo inviolateque s e r v a n d a :
I. In o m n i b u s et singulis sanctimonialium monasteriis cui u s c u m q u e O r d i n i s s e u Instituti, i n q u i b u s v o t a s o l e m n i a emittuntur, p e r a c t a p r o b a t i o n e et novitiatu ad p r a e s c r i p t u m S. Concilii T r i d e n t i n i , C o n s t i t u t i o n u m A p o s t o l i c a r u m e t l e g u m O r d i n i s
s e u Instituti a S. S e d e a p p r o b a t a r u m , novitiae vota simplicia
emittant, p o s t q u a m expleverint aetatem a n n o r u m sexdecim a b
e o d e m Concilio T r i d e n t i n o s t a t u t a m vel a l i a m m a i o r e m , q u a e
f o r s a n a c o n s t i t u t i o n i b u s p r o p r i i O r d i n i s v e l Instituti a S. S e d e
approbatis requiratur.
II. H u i u s m o d i p r o f e s s a e p o s t e x p l e t u m t r i e n n i u m a die,
q u o vota simplicia emiserint, c o m p u t a n d u m , si dignae reperiantur, ad professionem votorum solemnium admittantur: sublata cuilibet p o t e s t a t e h a c s u p e r r e d i s p e n s a n d i , ita n e m p e u t
si qua, n o n exacto integro triennio, ad professionem s o l e m n e m ,
q u a c u m q u e e x c a u s a , a d m i t t e r e t u r , p r o f e s s i o ipsa i r r i t a p r o r s u s foret a c n u l l i u s effectus.
1
III. F i r m a t a m e n i n s u o q u a e q u e r o b o r e m a n e r e d e c l a r a n t u r i n d u l t a a S . S e d e i a m i m p e r t i t a , q u o r u m vi, n o n n u l l i s i n locis
s e u Institutis, professio v o t o r u m simplicium ad longius t e m p u s
emitti possit.
IV. P r a e t e r e a ex iustis et rationabilibus causis, de q u i b u s
t u m monasterii Superiorissa t u m novitiarum Magistra fidem
scripto facere debent, poterit Ordinarius p r o monasteriis s u a e
iurisdictioni subiectis et S u p e r i o r Generalis s e u Provincialis p r o
monasteriis, q u a e e x e m p t i o n i s privilegio g a u d e n t , indulgere, in
EX
S. C. ELM S C . ET REGUL.
35
c a s i b u s p a r t i c u l a r i b u s , u t p r o f e s s i o v o t o r u m s o l e m n i u m differ a t u r , n o n t a m e n u l t r a a e t a t e m a n n o r u m viginti q u i n q u e e x pleto r u m .
V . V o t a simplicia, u t i p r a e f e r t u r , e m i s s a p e r p e t u a s u n t e x
p a r t e v o v e n t i s ; e t d i s p e n s a t i o s u p e r i i s d e m R o m a n o Pontifici
reservatur.
VI. Professae istiusmodi votorum simplicium fruuntur et
g a u d e n t i i s d e m i n d u l g e n t i i s , privilegiis e t f a v o r i b u s s p i r i t u a l i b u s , q u i b u s legitime fruuntur et g a u d e n t professae v o t o r u m solemnium proprii cuiusque monasterii; et quatenus morte praev e n i a n t u r a d e a d e m r e s p e c t i v e suffragia i u s h a b e n t .
VII. E a e d e m t e n e n t u r ad o b s e r v a n t i a m r e g u l a r u m et constitutionum non secus ac solemniter professae; itemque tenent u r c h o r o i n t e r e s s e ; q u a t e n u s v e r o legitime i m p e d i a n t u r q u o m i n u s c h o r o intersint, a d p r i v a t a m officii divini r e c i t a t i o n e m
non obligantur.
VIII. T e m p u s a constitutionibus cuiuslibet Ordinis s e u Instituti p r a e s c r i p t u m ad vocem activam et passivam a s s e q u e n d a m a die e m i s s i o n i s v o t o r u m s i m p l i c i u m c o m p u t a t u r : v e r u m t a m e n professae v o t o r u m simplicium n u n q u a m suffragium, imo
ne locum q u i d e m h a b e b u n t in capitulis in q u i b u s et q u a t e n u s
agitur de admittendis ad professionem solemnem; eaeque dep u t a r i q u i d e m p o t e r u n t a d m i n o r a c o e n o b i i officia; s e d a d m u nia Superiorissae, Vicariae, Magistrae n o v i t i a r u m , Assistentis
s e u Consiliariae, e t O e c o n o m a e eligi n e q u e u n t .
IX. Potiores iure, utpote seniores, censentur q u a e prius
v o t a s i m p l i c i a n u n c u p a v e r i n t ; ita t a m e n u t q u a e c u m q u e , i u x t a
s u p e r i u s dicta, p r o f e s s i o n e m s o l e m n e m u l t r a t r i e n n i u m d i s t u lerint, l o c o i n t e r i m c e d a n t e t i a m i u n i o r i b u s s o l e m n i t e r p r o f e s sis, r e c e p t u r a e iterum i u r a ratione prioris professionis q u a e sita u b i p r i m u m v o t a s o l e m n i a e t i p s a e e m i s e r i n t .
X . D o s p r o q u o l i b e t m o n a s t e r i o s t a t u t a t r a d e n d a e s t ipsi
monasterio ante professionem votorum simplicium.
X I . P r o f e s s a e v o t o r u m s i m p l i c i u m r e t i n e n t radicale s u o r u m b o n o r u m d o m i n i u m , d e q u o definitive d i s p o n e r e n o n p o t e r u n t , nisi i n t r a d u o s m e n s e s p r o x i m e p r a e c e d e n t e s p r o f e s s i o n e m s o l e m n e m , ad n o r m a m S. Concilii T r i d e n t i n i Sess. XX V
de Regular, et MoniaL, cap.
XVI. - O m n i n o v e r o i n t e r d i c t a
ipsis e s t e o r u m d e m b o n o r u m a d m i n i s t r a t i o , n e c n o n q u o r u m c u m q u e reddituum erogatio atque usus. Debent propterea ante
Acta, Tom. XXXV. fase. CDIX.
m
34
III S. C. E P I S C . ET 11 EG t H...
professionem votorum simplicium cedere, pro tempore q u a
i n e a d e m v o t o r u m s i m p l i c i u m p r o f e s s i o n e p e r m a n s e r i n t , adm i n i s t r a t i o n e m , u s u m f r u c t u m e t u s u m q u i b u s eis p l a c u e r i t , a c
e t i a m s u o Ordini s e u m o n a s t e r i o , q u a t e n u s e x h u i u s p a r t e nihil o b s t e t e t i p s a e p l e n a l i b e r t a t e i d o p p o r t u n u m e x i s t i m a v e r i n t . - Q u o d s i d u r a n t e t e m p o r e v o t o r u m s i m p l i c i u m alia b o n a
l e g i t i m o titulo eis o b v e n e r i n t , e o r u m q u i d e m d o m i n i u m r a d i cale acquirunt, sed administrationem usumfructum et u s u m
c e d e r e q u a m p r i m u m debent ut supra, servata etiam lege non
a b d i c a n d i d o m i n i u m r a d i c a l e nisi i n t r a d u o s m e n s e s p r o x i m o s
ante professionem solemnem.
XII. Ad dimittendas e monasterio praefatas v o t o r u m simp l i c i u m p r o f e s s a s , r e c u r r e n d u m erit, i n s i n g u l i s c a s i b u s , a d
S. S e d e m , distincte e x p o n e n d o g r a v e s c a u s a s , q u a e dimission e m suadere s e u exigere videantur.
XIII. Sorori professae votorum simplicium a monasterio
discedenti sive ob v o t o r u m dispensationem a Sancta Sede Apostolica i m p e t r a t a m , s i v e o b d e c r e t u m d i m i s s i o n i s u t s u p r a e m i s s u m , r e s t i t u e n d a erit i n t e g r a d o s q u o a d s o r t e m , e x c l u s i s fructibus.
Igitur h a e c S. Congregatio de e x p r e s s a Apostolica Auctoritate, p r a e s e n t i s d e c r e t i t e n o r e , q u a e c u m q u e s u p e r i u s p r a e scripta, declarata ac sancita sunt, ab omnibus, ad q u o s s e u
q u a s spectat ex obedientiae praecepto servari et executioni
d e m a n d a r i d i s t r i c t e iubet, n o n o b s t a n t i b u s c o n t r a r i i s q u i b u s c u m q u e etiam speciali et individua m e n t i o n e dignis, q u i b u s ad
p r a e m i s s o r u m effectum a S a n c t i t a t e S u a s p e c i a l i t e r e t p l e n e d e rogatum esse declarat.
D a t u m R o m a e d i e 3 Maii 1902.
FR. H .
M. C A R D . G O T T I ,
Praef.
PH.
GIUSTINI,
Secret.
EX
S. C. E P I S C . ET
REGUL.
DUBIA ab Archiepiscopo N. proposita super decretum Perpensis
iunctis (1).
35
temporum ad-
C u m a p p l i c a t i o D e c r e t i Perpensis temporum adiunctis a
S. Congregatione Episcoporum et Regularium, opportunissimo
c o n s i l i o , n u p e r editi, n o n n u l l i s d u b i i s v i d e a t u r o b n o x i a , infras c r i p t u s A r c h i e p i s c o p u s N . N . p r o iis d i r i m e n d i s , a d E a m d e m
S. Congregationem, m a x i m o c u m obsequio, recurrit, et a u t h e n ticam responsionem exposcit.
I.
QUAESTIO.
Quaelibet Instituta m o n i a l i u m h a b e n t caeremoniale s e u rit u a l e , p r o a d m i t t e n d i s novitiis a d r e l i g i o s a m p r o f e s s i o n e m . R i t u s a u t e m p r a e s c r i p t u s g e n e r a t i m u n i c u s est, c u m u n i c a fere
u b i q u e , a n t e h a c extiterit p r o f e s s i o . I a m q u a e r i t u r , u t r u m ille r i t u s s e r v a n d u s d e i n c e p s erit p r o p r i m a a u t p r o s e c u n d a a u t p r o
u t r a q u e p r o f e s s i o n e m . Q u o d s i d u p l e x r a t i o s a c r a m function e m c e l e b r a n d i , d e i n c e p s erit i n d u c e n d a , p r o d u p l i c i n e m p e
professione votorum Simplicium et votorum S o l e m n i u m , spec t a b i l e a d E p i s c o p o s (aut a d S u p e r i o r e s G e n e r a l e s q u o a d m o nasteria exempta) coeremonias servandas et formulam a profitentibus e x p r i m e n d a m
determinare?
Quatenus
affirmative,
q u a e n a m i n p r a x i erit n o r m a g e n e r a t i m s e q u e n d a ? q u a t e n u s negative, coeremoniale s e u rituale erit i m p e t r a n d u m a b i s t a S.
Congregatione aut a Congregatione Sacrorum Rituum?
II.
QUAESTIO.
In n u m e r o VIII Decreti recognoscitur capitulum m o n i a l i u m
p r o a d m i t t e n d i s a d p r o f e s s i o n e m S o l e m n e m illis, q u a e c o n g r u o
t e m p o r e in professione v o t o r u m Simplicium p e r m a n s e r u n t .
P o r r o , h u i u s m o d i c a p i t u l u m e r i t n e n e c e s s a r i o f a c i e n d u m illis
in C o m m u n i t a t i b u s in q u i b u s de acceptatione, de vestitione et
de professione a l u m n a r u m capitulariter agitur? Quod si fieri
a b s o l u t e d e b e a t , suffícientne p r o a l i q u a a p r o f e s s i o n e e x c l u d e n d a q u o d m o n i a l e s c a p i t u l a r e s s e c r e t o suffragia c o n t r a r i a c o n f e r a n t , a u t n e c e s s e erit u t q u a e l i b e t m o n i a l i s suffragii c o n t r a rii r a t i o n e m e x p r e s s e d e c l a r e t , e x p o n e n d o n e m p e graves causas quae dimissionem suadere s e u exigere videantur, S. S e d i s
( t ) Habes hoc decretum pag. 31 Voluminis huius.
56
EX
S. C. E P I S C . ET
REGUL.
iudicio s u b i i c i e n d a s ? R a t i o d u b i t a n d i e x e o o r i t u r , q u o d p e r a c t a p r o f e s s i o n e simplici, C o m m u n i t a s r e l i g i o s a n o n e s t a m p l i u s l i b e r a r e t i n e n d i a u t d i m i t t e n d i a l u m n à m , s e d r e s , plenoiure ad s u p r e m a m Ecclesiae auctoritatem spectat.
III.
QUAESTIO.
N u m . V I I . Decreti,' d e c l a r a t u r p r o f e s s a s v o t o r u m S i m p l i c i u m c h o r o interesse d e b e r e , q u a t e n u s v e r o legitime i m p e d i a n t u r , q u o m i n u s c h o r o i n t e r s i n t , a d p r i v a t a m officii r e c i t a t i o n e m
n o n obligari. Quid v e r o si q u a a Choro abstineat a b s q u e legit i m o i m p e d i m e n t o ? Q u a e ita s e g e r a t , n e g l i g e n t i a e n o t a m c o r a m s o r o r i b u s , et, q u o d m a g i s est, c u l p a e m a c u l a m c o r a m D e o
v i d e t u r i n c u r r e r e . A t o b l i g a t a n e erit D i v i n u m Officium p r i v a tim recitare?
IV.
QUAESTIO.
N u m . X . Decreti statuitur d o t e m esse s o l v e n d a m a u t p r o fessionem v o t o r u m simplicium. - N u m . VI. professis v o t o r u m
simplicium o m n e s favores spirituales indulgentur q u a e compet u n t professis v o t o r u m s o l e m n i u m , n e c n o n o m n i a suffragia si
morte praeveniantur.
N u m . XII. decernitur ad dimittendas a Monasterio v o t o r u m
simplicium professas, r e c u r r e n d u m esse in singulis casibus ad
S . S e d e m . Q u a e h i s c e i n l o c i s s a n c i u n t u r n u l l a m difficultatem
p r a e s e f e r u n t p r o iis O r d i n i b u s a u t I n s t i t u t i s , i n q u i b u s h u c u s q u e u n i c a o b s e r v a t a e s t v o t o r u m p r o f e s s i o . A s t a d s u n t Religiosae Familiae quae, iuxta r e g u l a s a d p r o b a t a s a S. Sede, duplici p r o f e s s i o n e , s i m p l i c i e t s o l e m n i , u t u n t u r . Q u i d s a n e s i a d
tramites constitutionum h u i u s m o d i Institutorum, aut d o s solv e n d a esset a n t e professionem s o l e m n e m , a u t privilegia (praes e r t i m p i a p o s t m o r t e m suffragia) p r o m o n i a l i b u s v o t o r u m s i m plicium essent minora, aut (quod potius videtur) Superiorissa
Generalis h a b e r e t facultatem dimittendi professam v o t o r u m simp l i c i u m ? Q u a e i n p r i v a t i s n u m e r i s e n u n c i a n t u r , s u n t n e praeceptiva p r o o m n i b u s o m n i n o I n s t i t u t i s v o t o r u m s o l e m n i u m , a u t
exceptionem patiuntur relate ad Ordines s e u Instituta q u a e speciales dispositiones q u o a d praedicta, habent sive in regula sive
in constitutionibus.
EX
S. C. E P I S C . ET
57
REGUL.
Sacra Congregatio E m o r u m ac R e v m o r u m S. R. E. Cardin a l i u m n e g o t i i s e t c o n s u l t a t i o n i b u s E p i s c o p o r u m et' R e g u l a r i u m
praeposita s u p e r praemissis dubiis respondet prout sequitur.
« Ad I. ritum seu coeremoniale in u n o q u o q u e monasterio
receptum a d h i b e n d u m esse in emittenda p r i m a professione,
p r o q u a consuetae formulae, suppressis, si adsint, verbis solemnitatem exprimentibus, adiiciatur novitiam n u n c u p a r e vota
s i m p l i c i a i u x t a d e c r e t u m a S. C o n g r e g a t i o n e E E . et R R . d i e
3 Maii 1902 e d i t u m : p r o f e s s i o n e m a u t e m s e c u n d a m e m i t t i
p o s s e privatim in Choro sive in Oratorio interiore, c o r a m Comm u n i t a t e , i n m a n i b u s S u p e r i o r i s s a e , p r a e v i a a p p r o b a t i o n e Ordinarii, s e u P r a e l a t i R e g u l a r i s , q u o a d m o n a s t e r i a e x e m p t a .
« A d II. C a p i t u l u m h a b e n d u m e s s e e t i a m i n p r a e f a t i s c a « sibus ; eius t a m e n votum esse m e r e consultivum, locum quo« q u e fieri posse discussioni super qualitatibus candidatae scru« f i n i u m v e r u m p e r s e c r e t a suffragia p e r a g e n d u m e s s e . P o r r o
« s i o m n i a vel p l e r a q u e s u f f r a g i a c o n t r a r i a forent a d m i s s i o n i
« a d s o l e m n e m p r o f e s s i o n e m , ita ut, a t t e n t o e t i a m a r t i c u l o I V
« i p s i u s D e c r e t i , a g e r e t u r de di m i t t e n d a s o r o r e a m o n a s t e r i o ,
« r e s s u b i i c i e n d a e s s e t iudicio S . S e d i s , a d q u a m p r o i n d e Or« d i n a r i u s vel, p r o m o n a s t e r i i s e x e m p t i s , P r a e l a t u s R e g u l a r i s
« distinctam o m n i u m relationem transmittet.
« A d III. p r o f e s s a s v o t o r u m s i m p l i c i u m a d r e c i t a t i o n e m di« vini officii e x t r a C h o r u m n o n t e n e r i .
« Ad IV. r e c u r r e n d u m esse in c a s i b u s particularibus ».
R o m a e 2 8 Iulii 1902.
«
«
«
«
«
«
«
«
FR.
H.
M.
CARD.
GOTTI,
Praef.
PH.
GIUSTINI,
Secret
38
EX SECRETARIA BREVIUM
I N D U L G E N T I A E pro recitatione parvi officii SSmi. Cordis Iesu iam approbatL
LEO P P . XIII.
Ad
perpetuam
rei
memoriam.
A u s p i c a t o contigit u t C h r i s t i a n o r u m h o m i n u m p i e t a s i n
S S m u m Cor Iesu, q u o d tanta exarsit i n h u m a n u m g e n u s c h a ritate, i n h a c r e r u m inclinatione m o r u m q u e demutatione, n o n
m o d o restincta non sit, sed etiam excitetur quotidie m a g i s
m a g i s q u e salutariter deflagret. H o c enim s t u d i u m , p e r q u o d
populus christianus trahitur ad Iesum Christum, et a m a t q u o d a m m o d o a m o r e m Eius, c u m dignum existimet omni venerat i o n e c u l t u q u e s u o illud Cor divini a m o r i s r e c e p t a c u l u m , N o s
e t s u m m o p e r e delectat, e t i n s p e m o p t i m a m i n d u c i t f u t u r u m
esse, ut Deus p a c a t u s sinat aliquando exorari, atque Ecclesiae
s u a e m i s e r e a t u r vices.
Q u a p r o p t e r q u u m Nobis supplices n u p e r a d m o t a e sint p r e c e s a dilecto filio N o s t r o B e n e d i c t o M a r i a S. R. E. P r e s b . C a r dinali L a n g é n i e u x ex dispensatione Apostolica Archiepiscopo
R h e m e n , u t Officium P a r v u m S S m i C o r d i s I e s u , a N o s t r a Rit u u m Congregatione recognitum iam atque adprobatum, nonn u l l i s I n d u l g e n t i s d i t a r e v e l i m u s , N o s q u i nihil o p t a m u s m a g i s
a t q u e in oculis h a b e m u s , q u a m ut Christianorum s t u d i u m e r g a
S S m u m Cor I e s u i n d i e s s i n g u l o s p r o v e h a t u r , l i b e n t e r s u p r a dicti Antistitis o p t a t i s o b s e c u n d a n d u m c e n s u i m u s . Q u a r e A p o s t o lica a u c t o r i t a t e o m n i b u s e t s i n g u l i s u t r i u s q u e s e x u s christifidel i b u s c o r d e s a l t e m c o n t r i t i s q u i d i c t u m Officium P a r v u m S S . Cord i s I e s u a S. R. C. a p p r o b a t u m v e l l a t i n e v e l l i n g u a v e r n a c u l a ,
d u m m o d o v e r s i o f i d e l i s e t rite p r o b a t a , d e v o t e r e c i t a v e r i n t , a t q u e p r o Christianorum Principum concordia, h a e r e s u m extirpatione, peccatorum conversione, ac S. Matris Ecclesiae exalt a t i o n e p i a s a d D e u m p r e c e s effuderint q u o d i e i d e g e r i n t d u c e n t o s d i e s d e i n i u n c t i s eis s e u a l i a s q u o m o d o l i b e t debitis p o e nitentiis in forma Ecclesiae c o n s u e t a r e l a x a m u s . Q u a s poenit e n t i a r u m relaxationes e t i a m a n i m a b u s christifidelium q u a e Deo
in charitate coniunctae ab hac luce migraverint per m o d u m
EX
SECRETARIA
BREVIUM
39
suffragii a p p l i c a r i p o s s e i n D o m i n o i n d u l g e m u s . I n c o n t r a r i u m
f a c i e n t i b u s n o n o b s t a n t i b u s q u i b u s c u m q u e . P r a e s e n t i b u s valituris in p e r p e t u u m . V o l u m u s a u t e m ut h a r u m Litterarum trans u m p t i s s e u exemplis etiam impressis, m a n u alicuius notarii
publici s u b s c r i p t i s et (sigillo p e r s o n a e in e c c l e s i a s t i c a d i g n i t a t e
constitutae munitis e a d e m p r o r s u s fides adhibeatur q u a e adhib e r e t u r ipsis p r a e s e n t i b u s , s i f o r e n t e x h i b i t a e vel o s t e n s a e , u t q u e
p r a e s e n t i u m L i t t e r a r u m ( q u o d nisi f i a t n u l l a s e a s d e m e s s e v o lumus) exemplar ad Secretariam Congregationis Indulgentiis
Sacrisque Reliquiis praepositae deferatur, iuxta d e c r e t u m ab
e a d e m Congregatione die X I X Ianuarii MDCCLVI l a t u m et a
S . M . B e n e d i c t o P P . X I V D e c e s s o r e N o s t r o d i e X X V I I I dicti
mensis approbatum.
D a t u m R o m a e , a p u d S. P e t r u m , s u b a n n u l o Piscatoris die
X I I D e c e m b r i s MDCCCCI, P o n t i f i c a t u s N o s t r i A n n o X X I V .
A L O I S . C a r d . MACCHI.
P r a e s e n t i u m L i t t e r a r u m e x e m p l a r d e l a t u m e s t a d h a n c Sec r e t a r i a m S. C. I n d . S. R e i . p r a e p o s i t a e , diei 24 I a n u a r i i 1902.
F. SOGARO; Archiep. A m i d e n .
Secretarius.
F A C U L T A S indulgetur Superiori generali Congregationis SS. Cordium erigendi pias
uniones sub eodem titulo.
LEO P P . XIII.
Ad perpetuam rei memoriam.
Oblatis N o b i s p r e c i b u s a n n u e n t e s a dilecto filio P e t r o Di Nocera Superiori Generali Congregationis S S r ñ r u m C o r d i u m , de
O m n i p o t e n t i s Dei m i s e r i c o r d i a a c BB. P e t r i e t P a u l i A p o s t o l o r u m e i u s a u c t o r i t a t e confisi, p e r p r a e s e n t e s ipsi M o d e r a t o r i G e n e r a l i p r o t e m p o r e e x i s t e n t i d i c t a e C o n g r e g a t i o n i s a l i i s q u e illius
in posterum successoribus facultatem concedimus in p e r p e t u u m
valituram erigendi, praevio O r d i n a r i o r u m c o n s e n s u , pias Union e s s u b titulo S S m r u m C o r d i u m I e s u e t M a r i a e t a m i n p r o priis q u a m i n aliis u b i q u e t e r r a r u m E c c l e s i i s e i s q u e t r i b u e n d i
o m n e s et singulas indulgentias aliasque spirituales gratias ac
privilegia e i d e m P i a e U n i o n i o l i m l a r g i t a e t i n s e r e n d a i n n o v o
40
EX
SECRETARIA
BREVIUM
S u m m a r i o a Congregatione a p p r o b a n d o Indulgentiis Sacrisque
Reliquiis praeposita. V e r u m t a m e n p r a e c i p i m u s ut omnia de i u r e
s e r v a n d a i n h u i u s m o d i e r e c t i o n i b u s rite s e r v e n t u r , a c potissim u m Constitutio C l e m e n t i s P P . V I I I P r a e d e c e s s o r i s N o s t r i q u a e
incipit « Q u a e c u m q u e » et alia D e c r e t a e i u s d e m C o n g r e g a t i o n i s
S a c r i s q u e Reliquiis praepositae. D e c e r n e n t e s p r a e s e n t e s litteras
f i r m a s , v a l i d a s , efficaces e x i s t e r e a c fore s u o s q u e p l e n a r i o s e t
i n t e g r o s effectus sortiri, a t q u e o b t i n e r e , illisque a d q u o s s p e ctat et in f u t u r u m spectabit in o m n i b u s et p e r o m n i a plenissime suffragari, sicque p e r q u o s c u m q u e iudices ordinarios et
d e l e g a t o s i u d i c a r i a c definiri d e b e r e a c i r r i t u m e t i n a n e s i s e c u s s u p e r his a q u o q u a m quavis auctoritate scienter vel ignor a n t e r contigerit attentari. Contrariis n o n obstantibus q u i b u s c u m q u e . Volumus autem ut praesentium litterarum transumptis s e u e x e m p l i s etiam i m p r e s s i s m a n u alicuius Notarii publici s u b s c r i p t i s e t sigillo p e r s o n a e i n e c c l e s i a s t i c a d i g n i t a t e p r a e munitis e a d e m p r o r s u s a d h i b e a t u r f i d e s q u a e a d h i b e r e t u r ipsis
praesentibus, si forent exhibitae vel ostensae.
D a t u m R o m a e a p u d S. P e t r u m s u b a n n u l o Piscatoris die
X I I I Martii MDCCCCII, P o n t i f i c a t u s N o s t r i A n n o v i g e s i m o
quinto.
P r o D o m i n o C a r d . MACCHI
N.
MARINI
Substitutus.
INDULGENTIA 50 dierum recitantibus Requiem aeternam.
LEO P P . XIII.
Ad
perpetuam
rei
memoriam.
Oblatis N o b i s p r e c i b u s a n n u e n t e s a dilecto f i l i o P a u l o Buguet praeposito generali Piacularis Operis p r o a n i m a b u s derelictis loci « M o n t l i g e o n » d i o e c e s i s S a g i e n . , o m n i b u s et s i n g u l i s
f i d e l i b u s e x u t r o q u e s e x u u b i q u e t e r r a r u m d e g e n t i b u s , contrito
s a l t e m c o r d e , a c d e v o t e q u a l i b e t vice r e c i t a n t i b u s v e r s i c u l u m
cum
r e s p o n s o r i o « Requiem aeternam dona eis, Domine, et lux
pe/petua luceat eis » in f o r m a E c c l e s i a e solita q u i n q u a g i n t a
d i e r u m i n d u l g e n t i a m c o n c e d i m u s , q u a t a n t u m liceat f u n c t o r u m
vita l a b e s p o e n a s q u e e x p i a r e . N o n o b s t a n t i b u s c o n t r a r i i s q u i -
EX SEGRETARIA BREVIUM
41
b u s c u m q u e . P r a e s e n t i b u s perpetuis futuris t e m p o r i b u s valituris.
P r a e c i p i m u s a u t e m , u t p r a e s e n t i u m l i t t e r a r u m ( q u o d nisi f i a t ,
n u l l a s e a s d e m e s s e v o l u m u s ) e x e m p l a r a d S e c r e t a r i u m Cong r e g a t i o n i s I n d u l g e n t i i s S a c r i s q u e R e l i q u i i s p r a e p o s i t a e deferat u r , i u x t a D e c r e t u m a b e a d e m C o n g r e g a t i o n e s u b d i e X I X Ianuarii MDCCLVI l a t u m et a s. m. Benedicto P P . X I V Praedec e s s o r e N o s t r o d i e X X V I I I dicti m e n s i s a d p r o b a t u m , a t q u e v o lumus, ut earumdem praesentium transumptis seu exemplis
e t i a m i m p r e s s i s , m a n u a l i c u i u s N o t a r i i publici s u b s c r i p t i s e t sigillo p e r s o n a e i n ecclesiastica d i g n i t a t e c o n s t i t u t a e m u n i t i s , ead e m p r o r s u s a d h i b e a t u r f i d e s , q u a e h a b e r e t u r ipsis praesentib u s s i f o r e n t e x h i b i t a e vel o s t e n s a e .
D a t u m R o m a e a p u d S. P e t r u m s u b annulo Piscatoris die
X X I I Martii MDCCCCII P o n t i f i c a t u s N o s t r i A n . V i g e s i m o q u i n t o .
P r o D o m i n o C A R D . MACCHI
NICOLAUS
MARINI
Subst.
P r a e s e n t i u m l i t t e r a r u m e x e m p l a r d e l a t u m fuit a d h a n c S e c r e t a r i a m S . C . I n d u l g . S a c r i s q u e Reliq. p r a e p o s i t a e . I n q u o r u m
fidem, etc.
D a t u m R o m a e e x e a d e m S e c r e t a r i a die 2 6 Martii 1902.
f
F.
SOGARO
Archiep. Amiden.,
Secretarius.
I N D U L G E N T I A E pro nova Jaculatoria.
LEO P P . XIII.
Ad
perpetuam
rei
memoriam.
Supplices ad N o s adhibuit p r e c e s Venerabilis F r a t e r Guilelmus Episcopus titularis P o r p h y r e o n i u s Sacrista Noster, ut
n o n n u l l i s i n d u l g e n t i i s d i t a r e v e l i m u s h a n c i n v o c a t i o n e m , Mon
Dieu, mon unique bien,
Vous êtes tout pour moi,
que je sois
tout pour Vous. N o s , q u i p r o P a s t o r a l i N o s t r o officio fidel i u m p i e t a t e m f o v e r e e t e x c i t a r e s t u d e m u s , piis e i u s d e m V e n e r a b i l i s fratris votis l i b e n t e r o b s e c u n d a n t e s , d e O m n i p o t e n t i s Dei
m i s e r i c o r d i a a c . BB. P e t r i e t P a u l i A p p . E i u s a u c t o r i t a t e c o n f i s i , u n i v e r s i s e t s i n g u l i s u t r i u s q u e s e x u s Cristifidelibus q u i q u o tidie m e n s e i n t e g r o , s u p r a d i c t a m i n v o c a t i o n e m q u o l i b e t idio-
42
ES
SECRETARIA
BREVIUM
m a t e , d u m m o d o v e r s i o sit f i d e l i s , d e v o t e r e c i t a v e r i n t , e t u n o
e i u s d e m m e n s i s die a d c u i u s q u e a r b i t r i u m sibi e l i g e n d o v e r e
p o e n i t e n t e s e t c o n f e s s i a c S . C o m m u n i o n e refecti, q u a m l i b e t
Ecclesiam s e u O r a t o r i u m p u b l i c u m devote visitaverint, ibique
p r o Christianorum Principum concordia, h a e r e s u m extirpatione,
p e c c a t o r u m conversione ac S. Matris Ecclesiae exaltatione pias
a d D e u m p r e c e s effuderint, P l e n a r i a m o m n i u m p e c c a t o r u m
s u o r u m Indulgentiam et remissionem misericorditer in Domino
concedimus. Praeterea eisdem fidelibus qui corde saltem contriti, q u o l i b e t a n n i die, m e m o r a t a m i n v o c a t i o n e m d e v o t e r e c i t a v e r i n t , t e r c e n t u m d i e s d e i n i u n c t i s eis s e u a l i a s q u o m o d o l i bet debitis poenitentiis in forma Ecclesiae consueta r e l a x a m u s .
Quas o m n e s et singulas indulgentias, p e c c a t o r u m remissiones
a c p o e n i t e n t i a r u m relaxationes etiam a n i m a b u s christifidelium,
q u a e Deo in caritate coniunctae ab h a c luce m i g r a v e r i n t , p e r
m o d u m suffragii a p p l i c a r i p o s s e i n d u l g e m u s . I n c o n t r a r i u m facientibus non obstantibus q u i b u s c u m q u e . Praesentibus perpetuis futuris t e m p o r i b u s valituris. P r a e c i p i m u s autem, ut p r a e s e n t i u m l i t t e r a r u m ( q u o d nisi f i a t n u l l a s e a s d e m e s s e v o l u m u s )
e x e m p l a r ad Secretariam Congregationis Indulgentiis Sacrisque
Reliquiis p r a e p o s i t a e deferatur, iuxta D e c r e t u m ab e a d e m Congregatione s u b die X I X Ianuarii MDCCLVI l a t u m et a Benedicto X I V P r a e d e c e s s o r e N o s t r o die X X V I I I dicti m e n s i s a d p r o b a t u m : atque v o l u m u s u t e a r u m d e m h a r u m Litterarum trans u m p t i s s e u e x e m p l i s e t i a m i m p r e s s i s , m a n u a l i c u i u s Notarii
p u b l i c i s u b s c r i p t i s , e t sigillo p e r s o n a e i n ecclesiastica d i g n i t a t e
c o n s t i t u t a e m u n i t i s e a d e m p r o r s u s f i d e s a d h i b e a t u r , q u a e adh i b e r e t u r i p s i s p r a e s e n t i b u s , s i forent e x h i b i t a e v e l o s t e n s a e .
D a t u m R o m a e , a p u d S . P e t r u m , s u b A n n u l o P i s c a t o r i s , die
X I I I Martii MDCCCCII, P o n t i f i c a t u s N o s t r i A n . X X V .
ALOIS. Card. MACCHI.
P r a e s e n t i u m l i t t e r a r u m e x e m p l a r d e l a t u m fuit a d h a n c S e c r e t a r i a m S. Congregationis Indulgentiis Sacrisque Reliquiis
p r a e p o s i t a e . I n q u o r u m f i d e m , etc.
D a t u m R o m a e e x e a d e m S e c r e t a r i a d i e 1 7 Martii 1902.
IOSEPHUS
M. C a n o n i c u s C O S E L L I , Substit.
45
EX S. POENITENTIARIA APOSTOLICA
DUBIUM quoad processiones pro lucrando Iubilaeo.
Eme
Princeps,
A l u m n i S e m i n a r i i , e c c l e s i a s t i c a v e s t e induti, s i m u l u n i v e r s i
q u a s vir u n u s , p r a e e u n t i b u s e t a d m i x t i s r e c t o r e e t m a g i s t r i s ,
visitaverunt ecclesias ab Ordinario indictas ad l u c r a n d u m iub i l a e u m . T o t u m iter c o n f i c i e n d o s i l e b a n t o m n e s e t o r a b a n t . D u b i u m t a m e n a q u i b u s d a m d e tali p r o c e s s i o n e m o v e t u r , n u m
p r o c e s s i o v e r e d i c e n d a sit, q u u m c r u c i s i m a g o d e l a t a n o n f u e rit u t v u l t R i t u a l e , d e P r o c e s s i o n i b u s . V a r i o r u m a u t e m e o r u m q u e p r o b a t i s s i m o r u m a u c t o r u m definitiones, d u m e x h i b e n t p r o c e s s i o n e m u t s u p p l i c a t i o n e m s o l e m n e m f i d e l i u m iter a g e n t i u m
c u m c l e r o a d l o c u m q u e m d a m s a c r u m , pia i n s i g n i a n o n e x i gunt quasi ad i p s a m processionis rationem pertinerent et essentiam.
N e t a m e n p e r i c l i t e t u r l u c r u m t a n t i beneficii, s u p p l i c i t e r p e titur, u t r u m delatio i m a g i n i s c r u c i s r e q u i r a t u r i n p r o c e s s i o n e
ad f r u e n d u m privilegio visitantium ecclesias processionaliter
ad lucrandum iubilaeum?
Sacra Poenitentiaria perlectis expositis r e s p o n d i t :
Processiones,
prout
describuntur,
maluisse
pro
lucrando
iubilaeo.
D a t u m R o m a e , e x S a c r a P o e n i t e n t i a r i a , die 1 0 S e p t e m b r i s 1901.
A.
CARCANI,
5.
P.
Reg.
DUBIUM c i r c a aetatem mulieris pro dispensationibus matrimonialibus.
Eminentissime
Domine,
S a e p e contingit obtineri Apostolicas dispensationes m a t r i m o n i a l e s ex c a u s a (unica vel c u m aliis) aetatis oratricis superadultae, sic et s i m p l i c i t e r e x p r e s s a , vel i n t e r d u m s i c : aetas
oratricis annor. 25, aut 30, s i v e aliter, s e d p l u s q u a m 24. C u m
autem Auctores opinentur causam huiusmodi interpretari quod
44
EX
S. POENITENTIARIA
APOSTOLICA
u s q u e ad i l l a m a e t a t e m mulier non invenerit virum paris conditionis cui nubere posset, ab h a c R m a E p i s c o p a l i C u r i a T r o pien, q u a e r i t u r : A n i n veriflcatione c a u s a e s u p r a m e m o r a t a e
sciscitari etiam et p r o b a r i oporteat m u l i e r e m s u p e r a d u l t a m
u s q u e ad illam aetatem virum paris conditionis cui n u b e r e
posset non in venisse; et h o c ad dispensationis validitatem?
Et D e u s , e t c . — T r o p e a e , d. 21 m a r t i i 1902.
D.
Epus.
NICOTEREN.
et
TROPIEN.
S a c r a P o e n i t e n t i a r i a a d p r o p o s i t u m d u b i u m r e s p o n d e t : satis esse quod certo constet de aetate superadulta.
D a t u m R o m a e in S. P o e n i t e n t i a r i a d i e 5 A p r i l i s 1902.
A.
R.
CELLI,
CARCANI,
5.
S.
P.
Poenitentiariae
Reg.
Substitutus.
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EX S. G. DE PROPAGANDA FIDE
Ne F r a t r e s Scholarum Christianarum doceant linguam latinam.
Eminentissimo
Baltimorensi.
Domino
Cardinali
I.
Gibbons,
Archiepiscopo
Eminentissime ac Reverendissime Domine mi
Observantissime,
E m i n e n t i a m T u a m p r o m e o m u n e r e c e r t i o r e m facio, E m i nentissimos Patres huius Sacrae Congregationis in generalibus
c o m i t i i s d i e 1 1 d e c e m b r i s 1899 h a b i t i s e x a m i n i s u b i e c i s s e q u a e s t i o n e m d e facultate p r o F r a t r i b u s S c h o l a r u m C h r i s t i a n a r u m
docendi l i n g u a m latinam et g r a e c a m in e o r u m scholis et ad
Dubia :
I . Si, e n r a i s o n d e s n o u v e l l e s i n s t a n c e s i l c o n v i e n t d ' a c c o r der a u x F r è r e s des Ecoles Chrétiennes d e m e u r a n t s a u x EtatsU n i s d ' A m é r i q u e la d i s p e n s e de leur règle, qui l e u r interdit
l ' e n s e i g n e m e n t de la l a n g u e latine et g r e c q u e ?
Ils o n t r é p o n d u : N e g a t i v e et a m p l i u s .
II. S'il e s t e x p é d i e n t d e différer l ' e x é c u t i o n d e c e t t e d é cision ?
-
EX
S. C. DE
PROPAGANDA
FIDE
45
Ils ont r é p o n d u : Negative et a m p l i u s et ad m e n t e m . M e n s
e s t : q u e l'on a d r e s s e u n p r é c e p t e f o r m e l a u S u p é r i e u r G é n é r a l , p o u r lui faire c o n n a î t r e q u e l ' e n s e i g n e m e n t d e l a l a n g u e
latine et g r e c q u e d a n s s e s Maisons d ' A m é r i q u e est toléré s e u lement j u s q u ' à la fin de l ' a n n é e scolastique courante.
D e p l u s q u e l'on c o m m u n i q u e les d i t e s d é c i s i o n s p a r l'org a n e de Votre Eminence à la hiérarchie catholique des EtatsUnis, en portant à la c o n n a i s s a n c e de i'Episcopat américain
q u e , b i e n q u e l e S a i n t - S i è g e f a v o r i s e l ' e n s e i g n e m e n t d e s étudesc l a s s i q u e s e t s p é c i a l e m e n t d u latin, e n s e s e r v a n t m ê m e p o u r
cela d e s O r d r e s Religieux a d o n n é s p a r leur règle à cet enseig n e m e n t , i l v e u t toutefois m a i n t e n i r d a n s l e s I n s t i t u t s R e l i g i e u x ,
l ' o b s e r v a t i o n parfaite d e l e u r s r è g l e s , e t l e p r o h i b e a u x F r è r e s
d e s Ecoles chrétiennes. Son désir est au contraire qu'ils développent a u x Etats-Unis leurs écoles techniques et commerciales.
H u i u s m o d i v e r o d e c i s i o n e s S a n c t i t a s s u a i n a u d i e n t i a diei
6 vertentis m e n s i s in o m n i b u s c o n f i r m a r e dignata est. C u m
v e r o p e r e a r u m p a r t i c i p a t i o n e m m e o m u n e r i s a t i s f e c e r i m , nihil
o m n i n o d u b i t a n s , q u i n R e v e r e n d i s s i m i E p i s c o p i istius Regionisp r o sua erga Sedem devotione iisdem m o r e m gerant, m a n u s
tuas m a x i m o c u m obsequio humillime deosculor.
R o m a e 11 i a n u a r i i 1900.
Eminentiae Tuae humillimus devotissimus servus
M. C a r d . L E D O C H O W S K I , Praef.
ALOISIUS
VECCIA,
Secret.
D E C R E T U M , quo Missio Urubamba in Republica Peruana, Ordini Praedicatorum demandatur.
C u m i n t e r i o r p a r s a c latior t e r r i t o r i i R e i p u b l i c a e P e r u a n a e
in A m e r i c a M e r i d i o n a l i , v u l g o la Montana v o c a t a , in ea v e r s e t u r conditione, ut frequenter plebes regionem incolentes, t u m
s i n e l u m i n e religionis, q u u m a b s q u e r e g u l a m o r u m v i v a n t : n e c
a d m i s e r a s h a s g e n t e s e v a n g e l i z a n d a s sufficiant, q u a m v i s ferv e n t i s zeli l a u d e digni, m i s s i o n a r i i O r d i n i s F r a t r u m M i n o r u m
ibidem iampridem exercentes s a c r u m ministerium; rogata est
S . h a e c P r o p a g a n d a e Fidei C o n g r e g a t i o , E p i s c o p i s P e r u a n i s a c
40
EX" S. C.
DE
PROPAGANDA
FIDE
i p s o R e i p u b l i c a e illius G u b e r n i o c o n s e n t i e n t i b u s , u t q u a m c u r a m in universi Orbis missionibus r e g e n d i s adhibet, e a m ext e n d e r e vellet e t i a m i n b a r b a r i s p r a e d i c t i s p o p u l i s a d F i d e m
a d d u c e n d i s . Q u e m ad finem ut iuxta m o r e m s u u m S. Congregatio in instituendis Missionibus libere ageret, G u b e r n i u m auctoritatem eius plene r e c o g n i t a r u m , et Episcopi q u a m h a b e r e n t
in s i l v e s t r i b u s illis locis i u r i s d i c t i o n e m e c c l e s i a s t i c a m se i n t e g r e
cessuros spoponderunt. Q u a m o b r e m Eminentissimi Patres hui u s S . Consilii, q u o m o d o piis h i s c e votis f i e r i s a t i s p o s s e t , i n
g e n e r a l i b u s Comitiis h a b i t i s d i e 2 2 s u p e r i o r i s m e n s i s i a n u a r i i ,
Iubenti a n i m o ac m a t u r o studio examinaverunt. Porro e o r u m
m e n s h a e c fuit u t u n i v e r s u m m o n t a n u m , d e q u o e s t s e r m o , territorium in tres Apostolicas Praefecturas, ab invicem independentes et S. Congregationi immediate subiciendas erigeretur,
q u a r u m prima, Centralis Praefecturae seu S. Francisci de Ucay a l i n o m i n e distincta, r e g i o n e s , q u a e infra d e s c r i b e n t u r , d e C h a n c h a m a y o , de A p u r i m a et de Ucayali complecteretur; secunda
v e r o P r a e f e c t u r a e M e r i d i o n a l i s , s e u S . Dominici d e U r u b a m b a
n u n c u p a t i o n e , p e r r e g i o n e m s e e x t e n d e r e t d e U r u b a m b a ; tertia d e m u m , titulo P r a e f e c t u r a e S e p t e n t r i o n a l i s s e u S . L e o n i s d e
A m a z o n a s , per regionem de A m a z o n a s pateret. Quibus a u t e m
u n a q u a e q u e h a r u m r e g i o n u m limitibus coarctanda sit, ex seq u e n t i D e s c r i p t i o n e o s t e n d e t u r : n e m p e I R e g i o d e Chanchamayo a m p l e c t e t u r flumen Perene, c u m o m n i b u s s u i s annuent i b u s e t f l u m e n Pachitea p a r i t e r c u m o m n i b u s s u i s affluentib u s : i n c l u s a r e g i o n e dicta Gran Pajonal u s q u e d u m i n c i p i u n t
e i u s d e m o r i e n t a l e s v a l l e s , f l u m i n a v e r s u s Tambo e t s u p e r i u s
Ucayali. 2. R e g i o de Apurima a m p l e c t e t u r flumen h u i u s n o m i n i s (etiam Ene v o c a t u m ) c u m u n i v e r s i s e i u s annuentibus;
i n s u p e r flumina Montaro et Tambo p a r i t e r c u m o m n i b u s aff l u e n t i b u s , u s q u e a d c o n f i d e n t i a m p o s t r e m i dicti f l u m i n i s c u m
Urubamba. 3. R e g i o de Ueazali a m p l e c t e t u r flumen h u i u s n o m i n i s c u m o m n i b u s e i u s d e m a n n u e n t i b u s o r i e n t a l i b u s e t occid e n t a l i b u s ( e x c e p t o f l u m i n e Pachitea) u s q u e a d c o n f i d e n t i a m
fluminum Tambo et
Urubamba. 4. R e g i o
de
Urubamba a m p l e c t e t u r flumen, h u i u s n o m i n i s c u m o m n i b u s e i u s d e m annuent i b u s e t o r i e n t a l i b u s v a l l i b u s a d f l u m i n a Boliviae d e c l i n a n t i b u s
u s q u e a d d i v i s o r i a m l i n e a m i n t e r P e r u a n u m D o m i n u m a c Bolivianum : n o n vero ad Septentrionem intra l o c u m coniunctionis
fluminum
Urubanda et Tambo. 5. R e g i o d e m u m de Amao
EX
S. C. DE
PROPAGANDA F I D E
47
zones a m p l e c t e t u r
flumen Maranon c u m o m n i b u s s u i s a n n u e n t i b u s e t i p s u m f l u m e n Amazonas p a r i t e r c u m o m n i b u s s u i s
a n n u e n t i b u s {Ucayali e x c e p t o ) u s q u e a d l i m i t e s B r a s i l i e n s e s ,
Columbienses et Aequatorianos.
Ita c o n s t i t u t i s territorii M i s s i o n u m confiniis a d r e m o v e n d a
q u a e oriri p o s s e n t d u b i a circa iurisdictionem E p i s c o p o r u m Peruviae ac n o v o r u m Apostolicorum Praefectorum plane retinend u m est, p r a e d i c t a s M i s s i o n e s a d u n i v e r s u m , s e d t a n t u m m o d o ^
t e r r i t o r i u m s i l v e s t r e ( v u l g o la Montana, ut d i c t u m s u p r a est)
P e r u a n a e R e i p u b l i c a e e x t e n d i ; ita u t limites civilium a c n o n
civilium r e g i o n u m , limites etiam e v a d a n t iurisdictionis r e s p e ctive E p i s c o p o r u m ac Praefectorum.
Cum vero q u a e m o d o constabiliuntur tres Apostolicae Praefecturae, curis Missionariorum trium Religiosorum O r d i n u m
d e m a n d a n d a e sint, i n s u p r a dicta G e n e r a l i C o n g r e g a t i o n e E m i nentissimi P a t r e s sedulo negotio pertractaverunt, q u a e n a m Rel i g i o s a e F a m i l i a e a d a p o s t o l i c u m o p u s illic p e r a g e n d u m a d v o c a n d a e e s s e n t . P o r r o e x p e d i e n s v i s u m e s t P r a e f e c t u r a m Centralem, seu S. Francisci de Ucayali, c o m m i t t e n d a m esse Ordini
F r a t r u m M i n o r u m ; Meridionalem s e u S. Dominici de U r u b a m ba, Ordini P r a e d i c a t o r u m ; Septentrionalem t a n d e m s e u S. Leonis de A m a z o n e s Ordini E r e m i t a r u m S. Augustini. H a n c a u t e m
legem Eminentissimi P a t r e s a d d e r e voluerunt, u t n e m p e Relig i o s i viri q u i e x t r i b u s h i s c e O r d i n i b u s a d m i n i s É r i u m p r a e d i ctarum Praefecturarum deputentur, quoad observantiam regular e m n o n a Provinciali Ministro, sed a Generali i m m e d i a t e d e pendeat.
Resolutiones vero universas supra expositas Eminentissim o r u m P a t r u m , ab infrascripto h u i u s S. Congregationis Secretario in audientia die 2 h u i u s m e n s i s habita Sanctissimo Dom i n o N o s t r o L e o n i Divina P r o v . P P . X I I I r e l a t a s , S a n c t i t a s S u a
in o m n i b u s approbavit ac confirmavit, et p r a e s e n s ad id dec r e t u m edi iussit.
D a t u m d i e 5 f e b r u a r i i 1900.
M. CARD.
LEDOCHOWSKI PRAEF.
ALOISIUS VECCIA
Secret.
48
EX
S. C.
DE
PROPAGANDA
FIDE
N O R M A E ad r i t e celebrandam Missam super Naves. — Decretum.
D e c r e t u m — 1 M a r . 1 9 0 2 . — Ad remo-vendos a b u s u s , q u o s
circa Missae celebrationem, d u r a n t e m a r i t i m o itinere, n o n sem e l o c c u r r i s s e r e l a t u m est, E E . a c R R . S . C o n g r e g a t i o n i s P r o p a g a n d a e F i d e i P a t r e s i n comitiis g e n e r a l i b u s die 2 4 u l t i m i elapsi m e n s i s F e b r u a r i i habitis, o m n i b u s m a t u r e perpensis, dec r e v e r u n t u t infra; o m n i b u s videlicet M i s s i o n a r i i s s u a e iurisdictioni s u b i e c t i s e t s p e c i a l i i n d u l t o f r u e n t i b u s c e l e b r a n d i i n m a r i
s a c r o s a n c t u m Missae Sacrificium praecipiendum esse, q u e m a d m o d u m p e r p r a e s e n s D e c r e t u m S . C o n g r e g a t i o p r a e c i p i t , ut,
q u o t i e s e o privilegio u t u n t u r , s e d u l o e t religiose s e r v e n t p r a e scriptas r e g u l a s in ipso apostolicae concessionis rescripto app o n i s o l i t a s . V i d e a n t n e m p e , u t r u m m a r e sit a d e o t r a n q u i l l u m ,
u t n u l l u m a d s i t p e r i c u l u m effusionis S a c r a r u m S p e c i e r u m e cal i c e ; c u r e n t u t a l t e r s a c e r d o s , s i adfuerit, rite c e l e b r a n t i a d s i s t a t ; e t s i i n n a v i n o n h a b e a t u r C a p e l l a p r o p r i a vel a l t a r e f i x u m , c a v e a n t o m n i n o Missionarii ne locus ad Missae celebrationem delectus q u i d q u a m indecens aut indecorum praesefer a t : q u o d certe eveniret, si a u g u s t i s s i m u m altaris m y s t e r i u m
in cellulis c e l e b r a r e t u r p r o privatis v i a t o r u m u s i b u s destinatis.
P o r r o h u i u s m o d i E E . P a t r u m s e n t e n t i a m i n f r a s c r i p t u s Card i n a l i s P r a e f e c t u s v i g o r e s p e c i a l i u m f a c u l t a t u m sibi a S s m o D u o
N o s t r o L e o n t div. p r o v . P P . X I I I c o n c e s s a r u m , n o m i n e e t a u ctoritate Sanctitatis S u a e die 25 supradicti m e n s i s Februarii rat a m et a d p r o b a t a m esse declaravit.
D a t u m R o m a e ex Aedibus S. Congregationis de P r o p a g a n d a
F i d e h a c d i e 1 m e n s i s Martii 1 9 0 2 .
M . CARD.
L.
L E D O C H O W S K I S. R. C.
PRAEF.
* S.
ALOISIUS
VECCIA
Secretarius.
49
EX S. CONGREGATIONE RITUUM
L I V E R P O L I T A N A Dubium quoad Ecclesiam propriam cuiusvis Patris Abbatis Benedictini.
R m u s Dnus Episcopus Liverpolitanus Sacrorum Rituum
Congregationi humiliter exposuit, R m i s Patribus Abbatibus e
Congregatione Anglo-Benedictina h a u d d u d u m benigne concess u m fuisse p r i v i l e g i u m , u t i n E c c l e s i i s p r o p r i i s u s u pontificalium in Missarum solemniis g a u d e r e valeant. Q u u m a u t e m non
p l a n e c o n s t e t q u a e n a m E c c l e s i a e t a n q u a m ipsis p r o p r i a e intell i g e n d a e sint, R m i s E p i s c o p i s A n g l i a e o p p o r t u n u m v i s u m est,
u t E p i s c o p u s s u p r a d i c t u s , i n c u i u s dioecesi m u l t a e e x i s t u n t E c clesiae p a t r i b u s Anglo-Benedictinis addictae, n o m i n e o m n i u m
E p i s c o p o r u m Angliae, d u b i o r u m sequentium solutionem postularet, n i m i r u m :
I. U t r u m t a m q u a m Ecclesia propria cuiusvis Patris Abbatis i n t e l l i g e n d a sit sola E c c l e s i a m o n a s t e r i i cui i p s e p r a e s i t ?
II. U t r u m c u i v i s P a t r i A b b a t i c o m p e t a t i u s pontificalium i n
o m n i b u s E c c l e s i i s q u i b u s p r a e s i n t t e r n i , bini vel s i n g u l i p a t r e s
s u b e i u s i u r i s d i c t i o n e constituti, c u r a m v e r o a n i m a r u m e x e r centes? et q u a t e n u s affirmative:
III. U t r u m a d u s u m p o n t i f i c a l i u m t a l i b u s i n E c c l e s i i s s u b
c u r a P a t r u m A n g l o - B e n e d i c t i n o r u m c o n s t i t u t i s licite e x e r c e n d u m requiratur consensus Episcopi Ordinarii?
I V . U t r u m P a t r e s A b b a t e s i n Ecclesiis a l i o r u m r e g u l a r i u m
c u i u s v i s O r d i n i s v e l C o n g r e g a t i o n i s , v e l i n Ecclesiis s a e c u l a r i u m u s u pontificalium sine c o n s e n s u Episcopi Ordinarii gaud e r e v a l e a n t ? et q u a t e n u s n e g a t i v e :
V. U t r u m in talibus Ecclesiis sive r e g u l a r i u m sive saecul a r i u m u s u m p o n t i f i c a l i u m d e c o n s e n s u E p i s c o p i O r d i n a r i i gaudere valeant.
Et Sacra e a d e m Congregatio, referente subscripto Secreta
rio, e x q u i s i t o e t i a m v o t o C o m m i s s i o n i s L i t u r g i c a e , o m n i b u s a c
curate perpensis, rescribendum censuit:
A d I. Affirmative, nisi et a l i a e s i n t filiales E c c l e s i a e q u i
b u s e t i p s e p r a e s i t , s e u illius i u r i s d i c t i o n i s u b i e c t a e .
A d II. Affirmative, d u m m o d o a g a t u r d e E c c l e s i i s p r o p r i i s
e t d e t u r D e c r e t u m N. 2080, Fesulana, 1 O c t o b r i s 1701.
Acta, Tom. XXXV. fase. CDIX.
4
50
EX
S. G. RITUUM
A d III. Negative, s i a g a t u r d e Ecclesiis p r o p r i i s , uti s u p r a .
Ad I V . D e t u r D e c r e t u m N. 2923, Ordinis Monachorum Sancti Basilii, 18 D e c e m b r i s 1846.
Ad V. Iam provisum in praecedenti.
A t q u e ita r e s c r i p s i t . Die 13 Iunii 1902.
D. C A R D . F E R R A T A , S. R. C. Praef
L.
& S.
f D. P A N I C I ,
A r c h i e p . L a o d i c e n . Secret
L I T T E R A E E N C Y C L I C A E quoad mentem SSmi Patris Leonis X I I I quum iuberet novendialem supplicationem ad maiorem S S p i r i t u s gloriam.
Reverendissime
Domine,
Ad f o v e n d u m in christiano populo pietatis s t u d i u m e r g a
divinum Spiritum, Sanctissimus Dominus Noster Leo P P . XIII,
d i e I X Maii a n . MDCCCLXXXXVII a d u n i v e r s o s E p i s c o p o s , uti n o sti, L i t t e r a s d e d i t e n c y c l i c a s Divinum illud munus, a p o s t o l i c a e
caritatis sapientiaeque plenas.
P l u r a in ipsis Beatissimus Pater de mysterio Trinitatis aug u s t a e , a c p r a e s e r t i m d e p r a e s e n t i a e t v i r t u t e mirifica S p i r i t u s
Sancti o p p o r t u n e edocuit; t u m o m n e s e clero, n o m i n a t i m q u e
concionatores sacros a n i m a r u m q u e curatores maiorem in mod u m h o r t a t u s est, u t q u a e a d S p i r i t u m S a n c t u m p e r t i n e n t , diligentius a t q u e u b e r i u s christiano populo traderent. Quo m a g i s
e n i m e x c i t e t u r v i g e a t q u e i n a n i m i s d e i p s o f i d e s , e o facilius
c h r i s t i a n i h o m i n e s a s s u e s c e n t d i v i n u m P a r a c l i t u m , altissimi
donum Dei, et a m a r e a r d e n t i u s et i m p e n s i u s i m p l o r a r e . — Adventantibus insuper sacrae Pentecostes sollemnibus, S u m m u s
ipse Pontifex p e r e a s d e m Litteras decrevit et mandavit, ut per
o r b e m catholicum u n i v e r s u m supplicatio novendialis in omnib u s c u r i a l i b u s t e m p l i s , e t s i O r d i n a r i i s l o c o r u m utile v i d e r e t u r ,
i n aliis e t i a m t e m p l i s s a c r a r i i s v e f i e r e t . P l u r a d e m u m d e t h e s a u r o E c c l e s i a e b e n i g n e i n p e r p e t u u m l a r g i t u s e s t s a c r a e indulgentiae m u n e r a , etiam p e r octavam solemnitatis a fidelibus
lucranda.
v
Iamvero Sanctitas Sua v e h e m e n t e r exoptat, ut q u a e tunc,
m o n e n d o h o r t a n d o q u e , edixit, e a i n o m n i u m a n i m i s , diligenti
Cleri o p e r a , e t v i v a i n s i d e a n t , e t p e r e n n e s u b e r e s q u e a d m a i o -
EX
S. G. RITUUM
51
r e m divini S p i r i t u s g l o r i a m a f f e r a n t s a l u t a r i t e r f r u c t u s . H a n c
i p s a m o b c a u s a m e x e m p l a r e a r u m d e m Litterarum, iussu eiusd e m Beatissimi Patris, ad Te u n a mitto. — Quoniam v e r o dec u r s u t e m p o r i s , u t a l i c u b i a c c i d i s s e c o n s t a t , a n o n n u l l i s existim a t u m est, d e c r e t u m d e e a n o v e n d i a l i s u p p l i c a t i o n e , a d s u p r a
d i c t u m t a n t u m m o d o a n n u m MDCCCLXXXXVII s p e d a s s e , m a g n i
r e f e r t u t sit a p p r i m e c o g n i t u m , q u a e i n m e m o r a t i s L i t t e r i s s u n t
praescripta, t u m de e a d e m supplicatione t u m de s a c r a e indulgentiae muneribus, pro singulis in p e r p e t u u m annis sancita
fuisse. — Q u a m q u i d e m n o v e n d i a l e m s u p p l i c a t i o n e m e o m a g i s
S u m m u s Pontifex vult o m n i b u s enixe c o m m e n d a t a m , q u o d a d
finem s a n e p r a e s t a n t i s s i m u m , scilicet ad maturandum christia
nae unitatis bonum, d e q u o tantopere" sollicita e s t S a n c t i t a s
Sua, eam ipsam praecipue ordinaverit.
H a e c h a b u i q u a e m a n d a t o a u g u s t i Pontificis A m p l i t u d i n i
T u a e p r a e s c r i b e r e m . I p s a v e r o S a n c t i t a s S u a s p e m c e r t a m fov e t , E p i s c o p o r u m h a c etiam i n r e n a v i t a t i e t i n d u s t r i a e a l a c r i t a t e m Cleri, D e o b e n e i u v a n t e , r e s p o n s u r a m .
Interim Amplitudini T u a e fausta cuncta ex a n i m o adprecor.
R o m a e , e x S e c r e t a r i a S S . R i t u u m C o n g r e g a t i o n i s , die 1 8
A p r i l i s 1902.
Amplitudinis T u a e
uti F r a t e r a d d i c t i s s i m u s
D. C A R D . F E R R A T A , S. R. C.
Praef.
L . s$f S.
i D. P A N I C I , A r c h i e p . L a o d i c e n .
Secret.
DECRETA NOVISSIMA
L A B A C E N . Dubia plura c i r c a Missas de requie etc. aliaque etc.
R. D. Iosephus Erker, Canonicus Cathedralis Ecclesiae Lab a c e n s i s , de c o n s e n s u R m i sui Episcopi, a S a c r a R i t u u m Congregatione sequentium dubiorum solutionem humillime flagitavit; n i m i r u m :
I. Privilegium circa Missas de R e q u i e c o n c e s s u m Sacellis
s e p u l c r e t i ex D e c r e t o n. 3903, diei 8 Iunii 1896, et E c c l e s i a e , v e l
Oratorio publico ac principali ipsius sepulcreti, ex Decreto
n. 3944, diei 12 I a n . 1897 ad 1 f a v e t n e e t i a m Sacellis, E c c l e s i i s
52
"
EX
S. C. RITUUM
et Oratoriis publicis sepulcreti, in q u o olim c a d a v e r a sëpeliebantur, quod sepulcretüm t a m e n hodie q u a c u m q u e ex causa
d e r e l i c t u m e s t , ita u t defuncti i n e o n o n a m p l i u s s e p e l i r i s o leant?
II. P r a e f a t u m p r i v i l e g i u m f a v e t n e e t i a m E c c l e s i a e p a r o c h i a l i ,
q u a e circumiacens habet coemeterium, q u u m in casu Ecclesia
parochialis r e v e r a evaserit Ecclesia sepulcreti?
III. I n a n n i v e r s a r i i s s t r i c t e s u m p t i s l a i c o r u m , q u a e f u n d a t a
s u n t e x t r a diem v e r e a n n i v e r s a r i a m ab obitu vel depositione,
p o t e s t n e s u m i O r a t i o « Deus indulgentiarum Domine » ?
IV. A n n i v e r s a r i a late s u m p t a , q u a e ex Decreto g e n e r a l i
diei 2 D e c . 1891 p r o f i d e l i u m p i e t a t e infra o c t a v a m O m n i u m
Fidelium Defunctorum locum habent, suntne adeo praecise a d s t r i c t a a d d i c t a m o c t a v a m , u t aliis t e m p o r i b u s , e . g., infra o c t a v a m D e d i c a t i o n i s E c c l e s i a e , v e l T i t u l a r i s e i u s d e m , vel i n uno>
ex Quatuor Temporibus non permittantur?
V . I n E c c l e s i i s a d c h o r u m n o n obligati®, p l u r e s M i s s a s h a bentibus, in die C o m m e m o r a t i o n i s O m n i u m Fidelium Defunc t o r u m d e b e t n e esse u n a saltem Missa c u m c a n t u d e C o m m e moratione O m n i u m Fidelium Defunctorum, an o m n e s possunt
esse lectae ?
VI. Q u a e n a m Missa de R e q u i e s u m e n d a est in Ecclesiis
u n a m t a n t u m M i s s a m h a b e n t i b u s , q u a n d o i n die C o m m e m o r a tionis O m n i u m Fidelium Defunctorum occurrit alicuius defuncti d i e s d e p o s i t i o n i s ?
V I I . Ex D e c r e t o n. 3 9 4 4 , diei 12 I a n u a r . 1877 ad 3, et 3
A p r i l . 1900 ad 3 et 4 in u n a Vieen. M i s s a e p r i v a t a e d i e , v e l
p r o die o b i t u s , s e u d e p o s i t i o n i s , i n E c c l e s i i s e t O r a t o r i i s p u b l i cis f i e r i p e r m i t t u n t u r , s i i n i i s d e m e t i a m f i a t f u n u s c u m M i s s a
exequiali c u m cantu, servatis servandis. Quaeritur: An funus
c u m Missa exequiali in c a n t u fieri debeat etiam in Oratoriis
semipublicis y ut fieri inibi p o s s i n t p r a e f a t a e M i s s a e l e c t a e de
Requie?
VIII. I u x t a p r a e f a t u m D e c r e t u m , diei 3 A p r i i , ad 3 et 4 in
u n a Vieen. in O r a t o r i i s p r i v a t i s M i s s a e , q u a e i b i d e m legi p e r m i t t u n t u r , p o s s u n t e s s e d e R e q u i e praesente cadavere in domo. Q u a e r i t u r : U t r u m h a e c p r a e s e n t i a i n t e l l i g e n d a sit d e p r a e s e n t i a n o n s o l u m p h y s i c a , s e d e t i a m m o r a l i i n domo, q u a t e n u s e x g r a v i c a u s a , e x . g., o b c o n t a g i o s u m m o r b u m , c a d a v e r
v e t a t u r h a b e r i in d o m o ?
E X S . C . RITUUM
53
I X . E x D e c r e t o g e n e r a l i n . 3755, diei 2 D e c e m b r . 1891 M i s s a m e x e q u i a l e m s o l e m n e m i m p e d i u n t Festa duplicia 1 classis
solemniora, sive universalis Ecclesiae, sive E c c l e s i a r u m partic u l a r i u m ex praecepto
Rubricarum recolenda.
Quaeritur: U t r u m
h a e c u l t i m a v e r b a i n t e l l i g e n d a sint t a n t u m d e F e s t i s fori r e c o l e n d i s c u m feriatione e x p a r t e f i d e l i u m , vel e t i a m d e F e s t i s
c h o r i s i n e feriatione, q u a l i a s u n t , e . g., a n n i v e r s a r i u m D e d i c a tionis p r o p r i a e Ecclesiae, F e s t u m Patroni regionis, dioecesis a u t
loci, q u a e n o n u b i q u e r e c o l u n t u r a p o p u l o ?
X. Quaeritur: U t r u m Missa de Requie c u m cantu, q u a e
e x p r a e f a t o D e c r e t o g e n e r a l i n . 3755 a d III c e l e b r a r i p o t e s t p r o
p r i m a t a n t u m v i c e p o s t o b i t u m vel e i u s a c c e p t u m a locis dissitis n u n t i u m , die, q u a e p r i m a o c c u r r a t n o n i m p e d i t a a F e s t o 1
et 2 c l a s s i s vel F e s t o de p r a e c e p t o , c a n t a r i p o s s i t F e r i a IV Cin e r u m , Vigiliis N a t i v i t a t i s D o m i n i e t P e n t e c o s t e s , F e r i a IV, V ,
V I e t S a b b a t o infra o c t a v a s P a s c h a t i s e t P e n t e c o s t e s , q u u m , lic e t h a e d i e s n e q u e F e s t a s i n t d e p r a e c e p t o , n e q u e r i t u m 1 vel
2 classis h a b e a n t , e x c l u d a n t t a m e n e a d e m Duplicia 1 classis?
XI. Q u a e r i t u r : I An in Missis de Requie, q u a e , abstrah e n d o a M i s s a e x e q u i a l i s o l e m n i a l i i s q u e , o c c a s i o n e h u i u s lectis, in Semiduplicibus et
Simplicibus o c c u r r e n t i b u s
ab o b i t u
u s q u e a d d e p o s i t i o n e m a l i c u i u s f i u n t c u m vel s i n e c a n t u , adh i b e n d u m sit i d e m f o r m u l a r e a c i n die o b i t u s s e u d e p o s i t i o n i s ?
2 ° A n i d e m d i c e n d u m sit e t i a m r e s p e c t u M i s s a r u m , q u a e
celebrantur in biduo post factam ob g r a v e m c a u s a m sepultur a m , si o c c u r r a t Semiduplex
vel Simplex ?
X I I . In D e c r e t o n. 3 8 2 2 , diei 3 A p r i l . 1894, d i s p o n i t u r ut
d u m c o r p u s E p i s c o p i d i o e c e s a n i defuncti, s a c r i s i n d u t u m v e s t i b u s , i n p r o p r i a e a e d i s a u l a m a i o r i p u b l i c e e t s o l e m n i t e r iacet expositum, Missae in suffragium a n i m a e eius per totum
m a n e c e l e b r a r i v a l e a n t , iis o m n i b u s s e r v a t i s etc. Q u a e r i t u r : A n
h a e c dispositio n e c e s s a r i o intelligi d e b e a t de Missis de Requie
p r o d e f u n c t o E p i s c o p o d i o e c e s a n o inibi c e l e b r a n d i s , i d q u e n u l l o
h a b i t o r e s p e c t u r i t u s a u t s o l e m n i t a t i s diei, q u a c e l e b r a n t u r , s i v e
sit D u p l e x m a i u s a u t m i n u s , s i v e c l a s s i c u m vel F e s t u m s o l e m n e ?
XIII. Expositio Sanctissimi S a c r a m e n t i publica seu solemnis
q u a e f i t d e licentia O r d i n a r i i , p o t e s t n e f i e r i e t i a m c u m p y x i d e
collocanda in throno tabernaculi?
XIV. Expositio Sanctissimi Sacramenti privata et m i n u s s o l e m n i s , q u a e f i t c u m p y x i d e i n t r a t a b e r n a c u l u m , ostiolo p a o
}
54
EX
S . C . RITUUM
tefacto, s i sit p e r m a n e n s e t e x c a u s a p u b l i c a , i m p e d i t a e M i s s a s
de R e q u i e ?
X V . S a c e r d o s obligatus, sive ex fundatione sive êx stipendio accepto, ad c e l e b r a n d a m M i s s a m p r o u n o vel p l u r i b u s
defunctis, s a t i s f a c i t n e s u a e obligationi, a p p l i c a n d o p r o i i s d e m
d e f u n c t i s M i s s a m officio diei c o n f o r m e m i n S e m i d u p l i c i b u s aliisque diebus Missas quotidianas de Requie permittentibus, vel
t e n e t u r dictis d i e b u s c e l e b r a r e M i s s a m d e R e q u i e , e t i a m s i fundator, vel d a n s e l e e m o s y n a m , M i s s a m d e R e q u i e e x p r e s s e n o n
p o s t u l a v e r i t , n e c M i s s a c e l e b r a n d a sit i n a l t a r i p r i v i l e g i a t o ?
Sacra porro Rituum Congregatio, ad relationem subscripti
Secretarii, exquisita sententia Commissionis Liturgicae, o m n i b u s q u e accurate perpensis, rescribendum censuit :
Ad I. « N e g a t i v e ».
Ad II. « N e g a t i v e ».
Ad III. « A f f i r m a t i v e ».
Ad I V . « A f f i r m a t i v e ».
Ad V. « Missam in cantu de Commemoratione O m n i u m
Fidelium Defunctorum, in casu, non esse praescriptam ».
Ad V I . « M i s s a e r i t ut in die o b i t u s ».
Ad V I I . « N e g a t i v e in c a s u ».
Ad V I I I . « A f f i r m a t i v e , i u x t a D e c r e t u m n. 3903, diei 8 I u nii 1 8 9 6 » .
A d I X . « N e g a t i v e a d p r i m a m p a r t e m , Affirmative a d s e c u n d a m , q u o a d festa localia s o l e m n i o r a » .
Ad X. «Negative in omnibus, iuxta Decret.Gener. n.3922,
diei 30 Iunii 1896, § III, n. 2 ».
Ad X I . « Ad 1 et 2, a d h i b e a t u r M i s s a ut in die o b i t u s , s e u
d e p o s i t i o n i s ».
A d X I I . « M i s s a e lectae, i n c a s u , p e r m i t t u n t u r a d n o r m a m
D e c r e t i n. 3903, diei 8 I u n i i 1896 ».
Ad XIII. « Negative, iuxta D e c r e t a » .
Ad X I V . « Affirmative, in c a s u , i u x t a D e c r e t u m Varsavien.
7 Maii 1746 ad 4, n. 2390 ».
A d X V . « D e t u r D e c r e t u m n . 4031,
Plurium Dioecesium,
1 3 Iunii 1899 a d I V » .
A t q u e ita r e s c r i p s i t . Die 28 A p r i l i s 1902.
L- *5 S.
D. CARD. F E R R A T A , S. B. C. Praef.
_
_. _
f D I O M E D E S P A N I C I A r c h i e p . L a o d i c e n . , Secret
EX;
S.
C.
RITUUM
55
A B Y S S I N E N . Beatificationis seu declarationis m a r t y r i i V V . S e r v o r u m Dei A p o l l i naris de Almeida Episcopi Nicaeni, Hyacinthi F r a n c e s c h i , Francisci Ruiz,
Abrahami de Georgiis, Gasparis Paez, Ioannis Pereira, Ludovici Cardeira et
Brunonis B r u n i Sacerdotum Societatis Iesu, in odium Catholicae Fidei interemptorum.
Inter praecipuos Evangelii p r a e c o n e s qui a p u d Aethiopes
S . F r u m e n t i i p r i m u m c a p t i v i d e i n e p i s c o p i a S . A t h a n a s i o ord i n a t i vestigia s e c u t i i l l a m r e g i o n e m a p o s t o l i c i s l a b o r i b u s atq u e effuso s a n g u i n e c o n s e c r a r u n t , m e m o r i a a c l a u d e d i g n i a c c e n s e n t u r p r a e d i c t i S e r v i Dei e s o c i e t a t e I e s u . H o s e x t r a d i t i o n e
ore accepta et scripto ac menologio- consignata virtute et m a r t y r i o d e c o r a t o s , uti s u o s c a r i s s i m o s f i l i o s i p s a m a t e r a g n o s c i t ,
a m p l e c t i t u r et colit, s u p r e m i m a g i s t r i r e c o l e n s v e r b a : -Sit me
persecuti sunt, et vos persequentur. Q u a t u o r I n q u i s i t i o n e s Ord i n a r i a e p e r P a t r i a r c h a m A e t h i o p i a e c i r c a a n n u m 1652 a d o r natae fuerunt s u p e r fama et causa martyrii e o r u m d e m s e r v o r u m
Dei. V e r u m I n q u i s i t i o n u m t r a n s u m p t a a u t h e n t i c a p e r l o n g u m
a e v u m delituerunt et nonnisi postremis hisce annis in lucem
prodita s u n t et S a c r o r u m R i t u u m Congregationi exhibita u n a
c u m s u p p l i c i b u s litteris p o s t u l a t o r i i s cleri e t p o p u l i G o a n i S u m m o Pontifici I n n o c e n t i o X olim p o r r e c t i s p r o s i g n a t u r a C o m m i s s i o n i s C a u s a e i n t r o d u c e n d a e . Q u o d e x h i s c e a c t i s d e vita,
m i s s i o n e e t o b i t u i p s o r u m S e r v o r u m Dei e r u i t u r , h e i c b r e v i t e r
s u m m a t i m q u e describitur. — Apollinaris de Almeida saeculo
X V I e x e u n t e U l y s i p p o n e n a t u s , a n n u m a e t a t i s d e c i m u m septim u m a g e n s societati I e s u n o m e n dedit. T y r o c i n i o e x p l e t o v o tisque n u n c u p a t i s in E b o r a c e n s i A c a d e m i a s a c r a s litteras docuit. Defuncto I a c o b o S i c c o E p i s c o p o N i c a e n o e t P a t r i a r c h a e
A d i u t o r i i p s e s u f f e c t u s est, e p i s c o p a l i d i g n i t a t e o r n a t u s . A n . 1628
a Pontifice M a x i m o U r b a n o VIII i n A e t h i o p i a m m i s s u s , p o s t
varios navigationis c a s u s , G o a m appulit, Dium venit et t a n d e m ,
a d s c i t i s sibi sociis E m m a n u e l e M a g r o e t I o s e p h o Giroco, a n n o
1630 D a n c a s i u m p e r v e n i t . L u s i t a n i R e g i s litteris c o m m e n d a t u s
e t a b A e t h i o p i c o I m p e r a t o r e p e r h u m a n i t e r e x c e p t u s , vir A p o s t o l i c u s o m n i a e p i s c o p a l i a m u n i a d i l i g e n t i s s i m e obivit. V e r u m
octo post a n n o s , I m p e r a t o r e a fide catholica desciscente, i d e m
Praesul c u m sodalibus patribus Hyacintho Franceschi et Francisco R u i z in q u a n d a m Nili i n s u l a m d e p o r t a t u s , a p e r d i t i s s i m i s
m o n a c h i s h a e r e s i infectis s a e v i s s i m e v e x a t u s e t l a p i d i b u s o b r u -
56
EX
S. C. RITUUM
t u s , m o r t e m oppetiit. — H y a c i n t h u s F r a n c e s c h i F l o r e n t i a e n o bili g e n e r e o r t u s , i n t e g r i t a t e vitae i n g e n i i q u e s u a v i t a t e m i r a b i lis, i n F l o r e n t i n o Collegio s u b d i s c i p l i n a P a t r u m s o c i e t a t i s I e s u
u n a c u m A l e x a n d r o Bericio e x i m i a e v i r t u t i s a d o l e s c e n t u l o h u m a n i o r i b u s litteris p i i s q u e i n s t i t u t i o n i b u s o p e r a m dedit. Religiosae perfectionis consilium quod a pueritia conceperat et constanter enutriebat, s u p e r a t a longa et acri sui genitoris contradictione, e o d e m a n n u e n t e a d a n n u m aetatis d e c i m u m s e p t i m u m
perfecit, R o m a n u m e i u s d e m societatis tyrocinium i n g r e s s u s .
M e l i o r a a e m u l a t u s c h a r i s m a t a , I n d i c a m m i s s i o n e m petiit e t o b tinuit, a t q u e , s u p e r i o r i b u s disciplinis C o i m b r i c a e i n c h o a t i s e t
G o a e a b s o l u t i s , a d A e t h i o p i c a s m i s s i o n e s a n n o 1633 c o n v o l a vit. S e d u l o s i n v i n e a Dei o p e r a r i u s u b e r e s r e t u l i t f r u c t u s i n
T y g r a e o r e g n o a l i i s q u e r e g i o n i b u s d o n e c s u i p r a e s u l i s Apollin a r i s s u i q u e s o d a l i s F r a n c i s c i R u i z uti l a b o r u m e t c r u c i a t u u m
ita q u i e t i s e t p r a e m i i p a r t i c e p s fuit. — F r a n c i s c u s R u i z a p u d
U l y s i p p o n e m i n o p p i d o Lumiar o r t u m d u x i t . A d o l e s c e n s optimis m o r i b u s excellens et a patribus societatis I e s u institutus,
q u u m septemdecim essset a n n o r u m e a n d e m societatem amp l e x a t u s est. S e m e l a t q u e i t e r u m patefacto s u i s m o d e r a t o r i b u s
animo ad sacras missiones, tandem, obtenta venia, quatuor
c u m sociis A e t h i o p i a m c o n t e n d i t , r e g i o n e m q u e a p u d D a n c a s i u m
e x c o l e n d a m s u s c e p i t t u m a p o s t o l i c o m u n e r e , t u m effusa c h a ritate, a d h o c s t u d i o e t a r t e e t i a m m e d i c u s effectus. D u m h a e c
s a n c t e a g e b a t , vir Dei i u s s u I m p e r a t o r i s A e t h i o p u m c a p t u s e t
ea tenis o n u s t u s , post p l u r a t o r m e n t a ex a r b o r e s u s p e n d i t u r ,
e t a d h u c Spirans lapidatus o c c u b u i t . — A b r a h a m u s d e G e o r giis A l e p p i n a t u s e familia m a r o n i t a m o n t i s L i b a n i , p i e q u e
e d u c a t u s , in seminario m a r o n i t a r u m inter a e q u a l e s ingenio
e t v i r t u t e praestitit. R e l i g i o s u s s o c i e t a t i s I e s u c o n d i s c i p u l u m
et a m i c u m S. Aloisium G o n z a g a m habuit. Votis n u n c u p a t i s
i n C o l l e g i u m C o i m b r i c e n s e a n n o 1592 t r a n s e g i t , p o s t e a R o m a m venit ubi consilium ad missiones Indicas discedendi
i n i i t , fovit e t , a s s e n t i e n t e P . C l a u d i o A q u a v i v a p r a e p o s i t o
generali, e o d e m a n n o adimplevit. Iter a g g r e s s u s M a s s a u a m
appulit, a Turcico d u c e Xafer comiter e x c e p t u s . Q u u m post
t r e s m e n s e s i n A e t h i o p i a m d i s c e d e r e t a d e v a n g e l i i l u m e n illuc
e f f u n d e n d u m , e x t e m p l o uti c h r i s t i a n u s r e c o g n i t u s a d M a s s a u a m
r e d i r e c o a c t u s est. U t F i d e m c a t h o l i c a m p e r i u r a r e t p r a e f a t o
d u c e b l a n d i t i i s e t m i n i s f r u s t r a o b n i t e n t e , f o r t i s s i m u s vir p o s t
:
EX
S. C. RITUUM
57
plura acerbissima tormenta sanctum n o m e n Iesu ingeminans,
tertio gladii ictu, c a p i t e p l e x u s e s t — G-aspar P a e z , i n u r b e
l u s i t a n a Caoillam a n n o 1597 n a t u s et a p a r e n t i b u s a n n o 1605
in I n d i a m d e d u c t u s , p a t r u m societatis Iesu s c h o l a s frequentare
coepit e o r u m q u e Institutum in aetate quatuordecim a n n o r u m
i n g r e s s u s est. A n n o 1623 d u m p h i l o s o p h i a m t r a d e b a t , a d m i s s i o n e s A e t h i o p i c a s s e t r a h i sensit, e t voti c o m p o s f a c t u s disc e s s u Q u a m d i u m o r a t u s est in Aethiopia, v e r b o et e x e m p l o
r e l i g i o n e m c a t h o l i c a m p r o p a g a v i t . C e t e r i s Christi m i n i s t r i s a b
Aethiopia expulsis, ipse c u m P. Ioanne Pereira et P. B r u n o n e
B r u n i i n u r b e A s s a m a n e r e potuit, s e d d e i e c t u s , i u b e n t e r e g e
F a c i l a d a s F i d e i C a t h o l i c a e infenso, u n a c u m illis t r a d i t u s e s t m o n a c h o A s p h a Christos qui nefarium atque haereticum v i r u m
c u i n o m e n G u a b r a C h r i s t o s , i n s c e l e r i s c o m p l i c e m sibi a d s c i vit. A d v e n i e n t e die 2 5 A p r i l i s a n n o 1635 d u m p a t r e s u t s a c r i s
o p e r a r e n t u r s e p a r a b a n t , G u a b r a C h r i s t o s c u m triginta e t c e n t u m h o m i n i b u s i m p e t u m fecit i n e o s . G a s p a r P a e z c o r d e e t latere dextero lancea transfixus, p r i m u s occubuit, q u e m in pass i o n e q u a t u o r f r a t r e s o p e r a r i i e t i p s e s a c e r d o s P e r e i r a illico
s e c u t i s u n t . — I o a n n e s P e r e i r a in o p p i d o natali Cellanella, dioec e s e o s U l y s i p p o n e n s i s , s u b t u t e l a s u i a n g e l i q u e m s a e p e invoc a b a t , v i r t u t i b u s e l u x i t . I n s o c i e t a t e m I e s u r e c e p t u s , a n n o 1626
i n I n d i a m , uti petierat, m i s s u s fuit. G o a e s a c e r d o t i o initiatus,
a n n o 1628 a d A e t h i o p e s e x c o l e n d o s p r o f e c t u s est. P l u r e s h a e r e t i c o s a d c a t h o l i c a m f i d e m t r a d u x i t , i n s i t o i n e i s pietatis g e r •mine erga Deiparam Virginem. Assae d e g e n s , c u m Gaspare
P a e z et ministerii c u r a s et martyrii cruciatus c o m m u n i c a v i t .
Lethali vulnere p e r c u s s u s m a g n i s q u e ex eo p e r septem dies
d o l o r i b u s afflictus e x o r i e n t e d i e 2 Maii a n n o 1635 in c a e l e s t e m
p a t r i a m t r a n s i i t . — L u d o v i c u s C a r d e i r a Cellae A l c o b a t i a e in
L u s i t a n i s a piis p a r e n t i b u s o r t u m d u x i t . A n n o 1611 a d I n d i c a s
missiones c u m P. Petro Francisci migravit. Excellenti pollens
i n g e n i o l i n g u a m a e t h i o p u m , t h e o l o g i a m e t m a t h e s i m calluit atq u e i p s a m m u s i c e n didicit e t p r i m u s i b i d e m d o c u i t . Illas r e g i o n e s c u m P . B r u n o n e B r u n i s a c r o m i n i s t e r i o l u s t r a vit, a l i q u a n d i u
h o s p i t i o u s u s , v e l u t i refugii loco, viri religiosissimi H a b e t i Zam a r i a n i p e n e s m o n t e m Amba Selama. R e g i s A e t h i o p i c i odio
in catholicos crebrescente et L e x a n o eius administro instigante, f i d e l i s Dei S e r v u s a d s u p p l i c i u m d a m n a t u s p s a l m u m s e x a g e s i m u m q u a r t u m : Te decet hymnus Deus in
Sion r e c i t a b a t ,
58
EX
S. C. RITUUM
e t p e r l a q u e u m e x a r b o r e s u s p e n s u s , g u i t a r e eliso, i n t e r f e c t a s
e s t . — B r u n o B r u n i C o l u m n e l l a e in Italia n a t u s a S a n c t a C r u c e
q u a m iugiter in pectore gerebat, n u n c u p a t u s , societatem Iesu
p r o f e s s u s e s t e t p e r a m a n t e r coluit. A n n u e n t e P . M u t i o V i t e l l e s c h i e i u s d e m s o c i e t a t i s s u p r e m o m o d e r a t o r e a d I n d i c a s Mission e s a n n o 1622 p r o g r e s s u s est. D i v i n a e g l o r i a e h u m a n a e q u e s a luti u n i c e i n t e n t u s , a p o s t o l i c o s l a b o r e s e t p e r s e c u t i o n e m t y r a n n i
u s q u e a d m o r t e m s t r e n u e s u s t i n u i t , et, p r o t a m nobili c a u s a ,
e a d e m d i e e o d e m q u e supplicii g e n e r e c u m P . L u d o v i c o Cardeira vitam profudit. — Q u u m v e r o o m n i a in p r o m p t u e s s e n t
u t d e C a u s a p r a e d i c t o r u m S e r v o r u m Dei i n t r o d u c e n d a p e n e s
S a c r o r u m R i t u u m Congregationem disceptaretur, instante R m o
P . L u d o v i c o Martin societatis Iesu praeposito generali u n a c u m
R. P. Camillo Beccari e i u s d e m societatis postulatore, p r a e h a b i t i s
o p p o r t u n i s d i s p e n s a t i o n i b u s s u b d i e 9 Maii v e r t e n t i s a n n i , attentisque, prouti de iure et consuetudine, antiquis et recentior i b u s litteris p o s t u l a t o r i i s , e t i a m E m o r u m S . R . E . C a r d i n a l i u m ,
R m o r u m A n t i s t i t u m a l i o r u m q u e e c c l e s i a s t i c a vel civili d i g n i t a t e
p r a e s t a n t i u m , E m u s e t R m u s D n u s C a r d i n a l i s C a i e t a n u s Aloisi-Masella h u i u s Causae Relator in Ordinariis ipsius Sacrae
C o n g r e g a t i o n i s Comitiis s u b s i g n a t a d i e a d V a t i c a n u m c o a d u natis s e q u e n s d u b i u m discutiendum proposuit :
An sit signanda
Commissio
Introductionis
Causae in casu et ad effectum de
quo agitur? P o r r o E m i e t R m i P a t r e s S a c r i s t u e n d i s R i t i b u s
praepositi, post relationem eiusdem Cardinalis Ponentis, audito
v o c e e t s c r i p t o R . P . D . A l e x a n d r o V e r d e S a n c t a e Fidei P r o motore, omnibusque accurate perpensis, rescribendum censuerunt:
Signandam
esse
Commissionem Introductionis
Causae, si
Sanctissimo placuerit. Die 17 Iunii 1902.
Quibus o m n i b u s Sanctissimo Domino Nostro Leoni P P . XIII
per infrascriptum Cardinalem Sacrae Rituum Congregationi
P r a e f e c t u m relatis, S a n c t i t a s S u a R e s c r i p t u m S a c r a e e i u s d e m
Congregationis r a t u m h a b e n s , propria m a n u signare dignata
est C o m m i s s i o n e m Introductionis C a u s a e p r a e f a t o r u m octo Ven e r a b i l i u m S e r v o r u m Dei, d i e d e c i m a n o n a , e i s d e m m e n s e e t
anno.
D. CARD. F E R R A T A , 5 . R. C. Praef.
L . & S.
+ D. P A N I C I A r c h i e p . L a o d i c e n . ,
Secret.
EX
59
S . C . RITUUM
B A S I L E E N . seu T R E C E N . Beatificationis et Canonizationis Ven Servae Dei Mariae
Salesiae Chappuis antistitae monasterii visitationis in civitate T r e c e n s i .
Q u u m infrascriptus Cardinalis S a c r o r u m R i t u u m Congreg a t i o n i P r a e f e c t u s , loco e t vice E m i e t R m i D ñ i C a r d . L u c i d i
M. Parocchi Episc. Portuen. et S. Rufinae atque huius Causae
Beatificationis e t C a n o n i z a t i o n i s V e n . S e r v a e Dei M a r i a e S a l e siae Chappuis Relatoris, in Ordinario Sacrae eiusdem Congreg a t i o n i s Coetu Rotali s u b s i g n a t a die a d V a t i c a n u m h a b i t o , d u bium discutiendum proposuerit.
« An constet de validitate et
relevantia
Processus
in
Curia
Basileen.
Apostolica Auctoritate
constructi super fama
Sanctitatis
Vitae,
Virtutum
et Miraculorum in genere praefatae
Ven. Servae Dei, in casu et ad effectum de quo agitur », S a c r a i p s a C o n g r e g a t i o , i u x t a d i s p o s i t i o n e s A p o s t o l i c a s a n n i s 1878 e t 1895 editas, o m n i b u s a c c u r a t e
p e r p e n s i s a u d i t o q u e R. P. D. A l e x a n d r o V e r d e S a n c t a e Fidei
Promotore, rescribendum censuit:
Affirmative,
seu
constare,
expuncto teste tertio ex albo testium. Die 6 Maii 1902.
Facta p o s t m o d u m de his Sanctissimo Domino Nostro Leoni
P a p a e XIII per ipsum infrascriptum Cardinalem Sacrae R i t u u m
Congregationi Praefectum relatione, Sanctitas Sua R e s c r i p t u m
i p s i u s S a c r a e C o n g r e g a t i o n i s r a t u m h a b u i t e t p r o b a v i t , die 2 9
iisdem m e n s e et anno.
DOMINICUS
CARD.
FERRATA,
S. R.
C.
Praefectus.
L . * S.
f D. P A N I C I , A r c h i e p . L a o d i c e n . , S. R. C.
Secret.
S A N C T I D E O D A T I seu S I N A R U M . Beatificationis et Canonizationis V e n . S e r v i Der
Ioannis Martini Moye Fundatoris Congregationis Sororum a Providentia.
I n s t a n t e R m o P . X a v e r i o C a z e n a v e , Societatis P a r i s i e n s i s
M i s s i o n u m a d e x t e r o s P r o c u r a t o r e G e n e r a l i a t q u e C a u s a e Beatificationis e t C a n o n i z a t i o n i s V e n . S e r v i Dei I o a n n i s M a r t i n i M o y e
Postulatore, E m u s et R m u s D n u s Cardinalis Caietanus AloisiMasella eiusdem Causae P o n e n s seu Relator in Ordinario Sac r o r u m R i t u u m C o n g r e g a t i o n i s Coetu Rotali, s u b s i g n a t a die, a d
V a t i c a n u m c o a d u n a t o iuxta peculiares dispositiones Apostolicas
a n n i s 1878 e t 1895 e d i t a s , s e q u e n s d u b i u m d i s c u t i e n d u m p r o -
.
EX
S . C . RITUUM
posuit:
« An constet de validitate Processuum
tam Apostolica
quam
Ordinaria
Auctoritate
constructorum,
Testes sint rite ac
recte
examinati et iura producta
legitime
compulsata
in casu
et ad effectum de quo agitur?» S a c r a p o r r o
e a d e m Congregatio, o m n i b u s accurate expensis, auditoque voce et scripto
R . P . D . A l e x a n d r o V e r d e S a n c t a e Fidei P r o m o t o r e , r e s c r i b e n d u m censuit:
« Constare
praeviis
sanationibus
occurrentibus
in processibus ». Die 6 Maii 1902.
Facta p o s t m o d u m de his Sanctissimo Domino Nostro Leoni
P a p a e X I I I p e r i n f r a s c r i p t u m C a r d i n a l e m S a c r a e R i t u u m Congregationi Praefectum relatione, Sanctitas S u a expetitis sanation i b u s i n P r o c e s s i b u s a d e n u n c i a t u m effectum i n d u l t i s , R e s c r i p t u m Sacrae eiusdem Congregationis r a t u m habuit et probavit,
d i e 29, i i s d e m m e n s e e t a n n o .
D O M I N I C U S CARD. F E R R A T A S. R. C. Praef.
L . © S.
f DIOMEDES
PANICI
A r c h i e p . L a o d i c e n . Secret.
A N D E G A V E N . Beatificationis et Canonizationis Ven. Servae Dei S o r o r i s Mariae a
S. E u p h r a s i a Pelletier, Fundatricis S o r o r u m a Bono Pastore.
I n s t a n t e R n i o D n o A n t o n i o Savelli S p i n o l a C a n o n i c o P a t r i a r c h a l i s B a s i l i c a e L i b e r i a n a e e t C a u s a e V e n . S e r v a e Dei M a r i a e a S. E u p h r a s i a Pelletier P o s t u l a t o r e in Ordinariis S a c r o r u m R i t u u m C o n g r e g a t i o n i s Comitiis R o t a l i b u s s u b s i g n a t a d i e
ad Vaticanum coadunatis iuxta Apostolicas dispositiones annis
1878 e t 1895 e d i t a s , s e q u e n s d u b i u m c o r a m E m o e t R m o D n o
C a r d i n a l i H i e r o n y m o Gotti e i u s d e m C a u s a e P o n e n t e d i s c u t i e n d u m p r o p o s i t u m fuit: « A n c o n s t e t d e validitate e t r e l e v a n t i a
P r o c e s s u s A n d e g a v e n s i s Auctoritate Apostolica constructi s u p e r
F a m a sanctitatis vitae, v i r t u t u m et m i r a c u l o r u m in g e n e r e praef a t a e V e n . S e r v a e Dei i n c a s u e t a d effectum d e q u o a g i t u r ? »
Et Sacra e a d e m Congregatio, o m n i b u s accurate perpensis, audito e t i a m R . P . D . A l e x a n d r o V e r d e S . Fidei P r o m o t o r e , r e s p o n d e n d u m c e n s u i t : « Affirmative seu constare ». Die 18 M a r tii 1902.
per
Facta p o s t m o d u m de his S S m o Dno N. Leoni P a p a e XIII
infrascriptum Cardinalem Sacrae R i t u u m Congregationi
EX
S. C. RITUUM
6Î
Praefectum relatione, Sanctitas S u a resolutionem e i u s d e m Sac r i Consilii r a t a m h a b u i t e t c o n f i r m a v i t , die p r i m a Maii, e o d e m
anno.
D. C A R D . F E R R A T A , S. R. C .
L.
*
Praef.
S.
f D. P A N I C I , A r c h i e p . L a o d i c e n .
Secret.
DECRETA NOVISSIMA
U R G E L L E N . Dubium quoad translationem diei festi S. Ioannis B de La Salle.
R. D. Ioachim Solans, Magister c a e r e m o n i a r u m Cathedralis U r g e l l e n , d e c o n s e n s u p r o p r i i O r d i n a r i i s e q u e n s d u b i u m S a c r o r u m R i t u u m Congregationi humiliter exponit, n i m i r u m :
A n n o p r o x i m e s e q u e n t i 1903, die 1 5 m e n s i s Maii c e l e b r a r i
d e b e t f e s t u m S . I o a n n i s B . d e L a Salle, Conf- A t t a m e n i n t o t a
H i s p a n i a , p r a e f a t a die f e s t u m colitur S. Isidori A g r i c o l a e Conf.,
d u p l e x , civitatis M a t r i t e n . P a t r o n i , q u i n t u m e x B u l l a C a n o n i zationis h u i u s S a n c t i c u m e x aliis d o c u m e n t i s liquido a p p a r e a t
q u a die obierit i d e m S . I s i d o r u s . N o t a t u d i g n u m e s t h u n c S a n c t u m , t a m q u a m P a t r o n u m coli a b o m n i b u s H i s p a n i a e a g r i c o l i s ,
q u i e g e r r i m e ferrent, p e r p e t u a m t a n t i P a t r o n i t r a n s l a t i o n e m .
I n s u p e r m e m o r a t a die 15 , P a r o c h i M i s s a m p r o p o p u l o applic a r e tenentur, eo quia olim S. Isidorus s u b duplici de p r a e c e pto celebraretur. Hisce praemissis q u a e r i t u r :
N u m S . I s i d o r i A g r i c o l a e f e s t u m , p r a e d i c t a d i e 1 5 Maii c e l e b r a n d u m sit, t r a n s l a t o i n d i e m p r i m a m l i b e r a m S . I o a n n i s
B . d e L a S a l l e festo, a n v e r o e c o n t r a ?
Et S. R. C, referente subscripto Secretario, audito etiam
v o t o C o m m i s s i o n i s L i t u r g i c a e , r e s p o n d e n d u m c e n s u i t : Affirmative a d p r i m a m p a r t e m , negative a d s e c u n d a m .
A t q u e ita r e s c r i p s i t . Die 24 Martii 1902.
D. C A R D . F E R R A T A , S. R. C .
L.
Praef
* S.
f D. P A N I C I , A r c h i e p . L a o d i c e n .
Secret.
<>2
EX S. CONGREG. INDULGENTIARUM
C O R T O N E N . dubia quoad altare privilegiatum, quum sit ligneum.
C u m a l i q u o d d u b i u m c i r c a n a t u r a m a l t a r i s privilegiati existentis in Oratorio S o r o r u m a Sacris Stigmatibus Cortonae deg e n t i u m o b o r t u m fuerit, e o q u o d e s s e t l i g n e u m e t n u l l o m o d o
parieti firmatum, huic S. Congregationi Indulgentiis Sacrisque
Reliquiis praepositae sequentia dubia solvenda s u n t exhibita :
I . A n l a p i s s i m p l i c i t e r c o n s e c r a t u s , q u e m a l t a r e portatile
s e u viaticum v o c a n t , p r i v i l e g i o g a u d e r e p o s s i t ?
II. E s t n e n e c e s s a r i u m ut a l t a r e sit fixum stricto sensu liturgico (scilicet e x t o t o l a p i d e u m e t c u i u s m e n s a u n i c o t a n t u m
constet lapide i m m e d i a t e stipitibus coniuncto et c o n s e c r a t u m )
ad h o c ut privilegio decorari valeat?
III. An sufficiat ut sit etiam ligneum muro minime firmatum, c u m l a p i d e i n m e d i o m e n s a e c o n s e c r a t o e t alicui S a n c t o
specialiter dicatum ?
Emi ac R m i P P . in Vaticano Palatio coadunati propositis
d u b i i s r e s p o n d e r u n t d i e 1 5 Iulii 1902.
Ad I. Negative.
A d II. N e g a t i v e .
A d III. A f f i r m a t i v e .
D e q u i b u s facta r e l a t i o n e S S m o D n o N o s t r o L e o n i P p . X I I I
i n A u d i e n t i a a b i n f r a s c r i p t o C a r d . P r a e f e c t o d i e 1 8 Iulii e i u s d e m anni, Sanctitas S u a E m o r u m P a t r u m resolutiones ratas
habuit et confirmavit.
D a t u m R o m a e e x S e c r e t a r i a e i u s d e m S . C o n g r e g a t i o n i s die
18 Iulii 1902.
S. CARD. C R E T O N I Praef.
L.
S.
P r o R. P. D. FRANC A r c h i e p . A m i d . Secret
l o s . M. C a n . COSBLLI Substit.
65
EX S. C. INDULGENTIARUM
ORDINIS MINOR. CAPPUCCINOR. dubium quod lucrandas indulgentias concessas
tertio Ordini saeculari.
M i n i s t e r P r o v i n c i a l i s O r d . M i n o r u m C a p p u c c i n o r u m i n Sabaudia huic Sacrae Indulgentiarum Congregationi exposuit, Sod a l e s Tertii Ordinis Saecularis S. Francisci ad l u c r a n d a s Indulg e n t i a s e i d e m T e r t i o O r d i n i t r i b u t a s t e n e r i a d v i s i t a n d u m aliq u a m determinatam Ecclesiam. Iam vero q u u m plures extent
Sodales praefati Ordinis, qui in aliqua C o m m u n i t a t e degentes,
m o r a l i t e r i m p e d i u n t u r q u o m i n u s p r a e s c r i p t a m E c c l e s i a m visitent, u t i s t o r u m s p i r i t u a l i b o n o p r o v i d e a t u r , s e q u e n t i a d u b i a
proposuit:
I . A n T e r t i a r i i q u i d e g u n t i n S e m i n a r i i s , Collegiis, H o s p i t a libus, carceribus, aliisque similibus domibus, q u a e semi-public u m habent Oratorium, Indulgentias acquirere possint, dumm o d o m o r a l i t e r s i n t i m p e d i t i , illud v i s i t a n d o , loco v i s i t a n d i E c c l e s i a m p a r o c h i a l e m , vel Ordinis, vel illam in q u a erecta est
S o d a l i t a s a u t O r a t o r i u m p u b l i c u m Tertii O r d i n i s ?
Et q u a t e n u s negative.
II. A n e x p e d i a t p e r g e n e r a l e D e c r e t u m p r a e f a t a m g r a t i a m
c o n c e d e r e , ne Tertiarii in praedictis d o m i b u s d e g e n t e s tanto
thesauro priventur?
E m i P a t r e s i n A e d i b u s V a t i c a n i s c o n v o c a t i d i e 1 5 Iulii 1902
responderunt:
Ad I. P r o v i d e b i t u r in II.
A d II. S u p p l i c a n d u m S S m o p r o g r a t i a .
S S m u s vero Dnus Noster Leo Pp. XIII audita praedictor u m r e l a t i o n e a b i n f r a s c r i p t o C a r d . P r a e f e c t o i n a u d i e n t i a diei
1 8 Iulii e i u s d e m a n n i , E r î i o r u m P P . r e s o l u t i o n e s a p p r o b a v i t e t
petitam gratiam benigne concessit.
D a t u m R o m a e ex Secretaria e i u s d e m S. Congregationis die
18 Iulii 1902.
S. CARD. C R E T O N I
L.
*
Praef.
S.
P r o R. P . D. FRANC. A r c h i e p . A m i d e n .
l o s . M. C a n . COSELLI
Substit.
Secr.
64
EX S. CONGREGATIONE INDICIS
DECRETUM prohibens diversos libros.
F e r i a III.
d i e 19 A u g u s t i
1902.
Sacra
Congregatio
Eminentissimorum
ac
Reverendissimorum
Sanctae
Romanae
Ecclesiae
Cardinalium
a
SANCTISSIMO
DOMINO
NOSTRO
LEONE PAPA
XIII Sanctaque
Sede
Apostolica
Indici
librorum
pravae
doctrinae,
eorumdemque
proscriptioni,
expurgationi ac permissioni in
universa
christiana
republica
praepositorum
et
delegatorum,
habita in
Palatio
Apostolico
Vaticano die
19 Augusti 1902,
damnavit et damnat,
proscripsit proscribitque,
atque
in
Indicem
librorum
prohibitorum
referri
mandavit
et
mandat
quae
sequuntur
opera:
P r e s b y t e r Lucensis. — L'Antichità intorno all'elezione
d e i s a c r i P a s t o r i . — L u c c a , tip. d e l S e r c h i o 1902.
Z i n o Zini. — Il p e n t i m e n t o e la m o r a l e a s c e t i c a . — T o r i n o , fratelli B o c c a 1902.
Itaque
nemo
cuiuscumque
gradus
et
conditionis
praedicta
opera
damnata
atque
proscripta,
quocumque
loco et quocumque idiomate,
aut in posterum edere,
aut edita legere vel
retinere
audeat,
sub
poenis
in Indice librorum vetitorum indictis.
I u l i u s B o i s , H e r m a n n u s S c h e l l , A e m i l i u s Combe,
Iosephus Muller, Franc. Regis Planchet et Camillus
Q u i é v r e u x d e c r e t i s S. C o n g r e g a t i o n i s , editis 21 A u g . 1896,
1 5 D e c . 1898 e t 7 I u n . 1 9 0 1 , q u i b u s e o r u m q u i d a m libri n o t a t i
et in Indicem l i b r o r u m prohibitorum inserti s u n t , laudabiliter
se subiecerunt.
Quibus
SANCTISSIMO
DOMINO
NOSTRO
LEONI PAPAE XIII per
me
infrascriptum
Secretarium
relatis,
SANCTITAS
SUA
Decretum probavit,
et
promulgari
praecepit.
In
quorum fidem
etc.
Datum'Romae
die
19
Augusti
1902.
A.
L.
^
CARD.
STEINHUBER,
Praef
S.
F r . THOMAS ESSER, Ord. P r a e d . a Secretis.
Die
20
Augusti
1902.
Ego
infrascriptus
Mag.
Cursor
um
testor
supradictum
Decretum
affiœum
et
publicatum fuisse in
Urbe.
V i n c e n t i u s B e n a g l i a , Mag. Cur s.
65
EX S. CONGREGATIONE CONCILII
ORTONE N .
MATRIMONII
Die
16 Augusti
1902.
S e s s . 24, c a p . 5 , d e ref. m a t r .
COMPENDIUM FACTI. Anna-Dominica duodeviginti annos
tunc nata, die 12 Maii an. 1892 coram Parocho Crechii,
dioecesis Ortonen. matrimoniali foedere iungebatur Camillo,
obtenta prius ab Apostolica Sede dispensatione super impedimento consanguinitatis in secundo gradu lineae collateralis, et facta ab Archiepiscopo declaratione, malitiam supplevisse aetatem in sponso, cui deerant menses quatuor et
dies viginti ad complendum decimumquartum aetatis annum.
Huiusmodi vero nuptiae infelicissimum habuerunt exitum ; etenim nullo Camilli studio aut consensu, uti asseritur, conclusae fuerunt, sed unice eiusdem patris pertinaci
industria ac labore.
initis nuptiis, neo-coniuges ad proprias domus reversi
sunt, nec unquam, uti asseritur, inter eos coniugalis habitatio instaurata fuit; quin imo Camillus, qui iam nulla
amoris et benevolentiae signa ante matrimonium sponsae
praebuerit, post matrimonii celebrationem, nunquam, uti
fertur, cum coniuge eiusque parentibus est amplius conloquutus.
Quapropter huiusmodi status pertaesa mulier, virum et
ipsa fastidire coepit, ac mense Iulio eiusdem anni 1892
cum alio viro fugam arripuit, ac impio ausu, cum ipso matrimonium civile, ut aiunt, contraxit die 21 Decembris 1892,
eique filios procreavit.
Camillus, expleto militari servitio, supplicem misit libellum ad Archiepiscopum Anxanen., qui dioecesis Ortonen.
administrationem commendatam habet, humiliter petens deActa. Tom. XXXV. fase. CUX.
5
66
EX
S. G. CONCILII
exarationem nullitatis sui matrimonii initi cum Anna-Dominica et subordinate, ut ab Apostolica Sede obtineretur ei
dispensatio super matrimonio rato et non consummato.
Ordinarius, precibus Oratoris benigne acceptis, processum instituit tam super nullitate, quam super matrimonii
non consummatione, expletoque processu, iudicavit: « non
constare de nullitate matrimonii in casu, constare vero de
inconsummatione, proindeque posse tuta conscientia peti a
SSmo dispensationem ».
Contra hanc sententiam, iuridice nullam, ob Iudicis incompetentiam, vinculi defensor appellationem interposuit ad
S. Sedem.
Disceptatio Synoptica.
Camillus est huius causae actor, qui
puer aetate 13 annorum, 7 mensium et dierum 10, sub vi
et metu, ut asserit, matrimonium cum patrueli sorore Anna
Dominica cui 18 anni cum biduo erant, iuxta rituale romanum celebravit coram Parocho dioecesis Ortonensis die
12 maii 1892. Modo celebrationis huius valorem iam tunc
ob coactionem primario impugnat. Ut autem optabiliori perspicuitate veritas elucescat, et iudicium prudentissime feratur, historiam facti chronologicam ab initio resumere ex
actis ac brevi sermone colligere necesse est.
Antonius sicut fuit auctor dierum Oamilli, sic et auctor principalis et unicus matrimonii illius cum Anna Dominica. Huic incomparabili genitori, quem hominem conditione rusticum, ingenio tenaciorem, pecuniae percupidum,
ac rerum futurarum sollicitissimum processus demonstrat,
erat germanus frater, qui unigenitam filiam habuerat, nempe
Annam Dominicam. Haec nubilis puella, in decimo octavo
anno constituta, uri incipiebat, et magis se nubere optare
cuiquam indeterminate, non uno signo praeferebat.
Itaque Antonius inhians doti, et timens ne columba alibi
nid um strueret et sua transferret, statuit in corde suo eam
VOTUM THEOLOGI.
ORTONEN.
67
cohibere, et absque mora cum valido compede ipsam colligare filio Camillo, qui tunc circiter tresdecim annos cum
dimidio vix attingebat. Resolutione capta, ad actionem
praefacte transit, ac suo remigio rem gessit.
Cum ad aures pueri Camilli propositum paternum pervenerit, ipse una cum matre repugnantiam et abominationem constanter edixit verbis et factis ; unde uterque iram,
minas ac verbera ab Antonio consequutus est. In tanta necessitudine mater Parochum adiit, et exoravit, ut sui auctoritate muneris flagitium impediret, ac persuasum redderet virum suum de improbitate actionis. Archipresbyter Parochus, qui et vicarii foranei officio fungi videtur, ineifica•citer impuberis iura defendit, et Antonii voluntati obsequens,
efficacius in eo, quod deinde accidit, admodum particeps fuit
et iniustus cooperator, ut patet in actis.
Etenim iste Parochus cum magno suae dignitatis dedecore, ac cum maxima erga Curiam ac S. Sedem iniuria,
morem Antonii faciliter gessit, et dispensationem a secundo gradu consanguinitatis inter Camillum et Annam Dominicam petiit sub nuncupatis causis, nempe : feminae superadultae aetas, grave scandalum reparandum, gravia evitanda mala.
Curia Ortonen., in testimonio eiusdem Parochi confisa,
preces commendavit, et gratia a S. Poenitentiaria in forma
pauperum pro foro externo fuit concessa sub datis claususulis ad validitatem, praesertim si vera sint exposita aliumque eis canonicum non obstet impedimentum. Curiae decretum de recognitione et fulminatione Apostolici rescripti non
apparet in allegatis, et tamen Parochus expletis de licentia
Ordinarii publicis proclamationibus, uno eodemque die (10 maii
1892) processum libertatis status confecit, ac sponsorum voluntatem sistentium coram se, testibus et coegente genitore
(uti scribit) exploravit.
Deinde proxime accessurus ad nuptias benedicendum,
Camillum per quatuor menses et viginti dies a nubili canonica aetate distare advertit. - Quod tardius animadver-
68
EX
S. C. CONCILII
titur, ocius reparatur. Unius diei intervallo Curia Ortonen.
exceptionem a praesumpta aetate iuris declarat, quin appareat an Camilli discretio vel voluntas, seorsim a consanguineis, sit efficaciter explorata.
Rebus ita compositis, mane'diei 12 Maii Camillus reluctans et moerens ad sacramentum poenitentiae primum,
et hinc ad altare abductus fuit a genitore, graviter praecipiente illi assensum si pronunciare.
Illico, cum ritus fuerit adimpletus, Camillus a comitatu
aufugit, et ad patrium larem recta via remeavit ; sed istinc
ad nuptiale convivium paterna virtute conductus, sponsam
aspicere, et una simul cum ea associari, vel cibum sumere
in eadem cibilla, invicte recusavit. Quam constantem sponsi
abominationem perspiciens Anna Dominica illum fastidirà
coepit, et non multos post dies per speciem raptus ivit
cum primo suo amasio, et postea, accepto socri consilio,
infra bimestrem ab inito matrimonio alteri iuveni coniugem
se tradidit sub laicae potestatis sanctione, et plurium filiorum
mater modo effecta est.
Profecto Camillus eam neglexit semper, et ne ad pauca
horae momenta solus cum sola Anna Dominica stetit. Ast
postquam rei militari debitum reddiderit, constantius asserit, ipsum erga sororem patruelem vel aliquantulum amorem, multoque minus intentionem aliquando ducendi eam
in uxorem, nunquam habuisse : quinimo ob impuberem aetatem, patrisque vexationes ac minas non libere et ex animo, sed coacte et externe tantummodo assensum suum coram Parocho emisisse affirmat, et probat, praeter iuramentum, cum iis, quae tum antea tum post celebratum ritum
palam in ore atque in oculis omnium adversus egit et dixit.
Qua de re Camillus adiit Archiepiscopum Anxani, qui
dioecesis Ortonen. administrationem commendatam habet,,
eumque supplici libello postulavit instanter, ut rationes ab
ipso demonstratae iuridice exagitentur ac, si verae existant,
suum matrimonium irritum declarare; sin minus pro gratia a matrimonio rato et non consummato subordinate de-
ORTONEJN.
69
servire valerent. Precibus annuit Ordinarius, et utpote decrevit, ita per tribunal legitime constitutum haec nullitatis causa ad exactas canonum normas peracta fuit et ad
exitum usque perducta.
Deinde Archiepiscopus processum serio considerandum
ipse suscepit, perpensisque patroni non levibus argumentis
nullitati faventibus, nec non animadversionibus ab egregio
vinculi Defensore prolatis ad aliquod dubium saltem ingerendum, suspensive edixit : Clare non constare de nullitate
matrimonii quod est in causa. Ex illis autem, quae ad
non consummationem attinent, definitive conclusit et iudicavit, idem matrimonium revera non consummatum constare,
ita ut tuta conscientia dispensationem peti possit a Summo
Pontifice,
Ab ista sententia Defensor appellationem ex officio interposuit; ideoque acta huic S. C. C. remissa fuere; quaeque mihi omnibus ponderibus perpendenda benigne concredita sunt, ut ex veritate et iustitia referam an sententia
Ordinarii reformatione indigeat, nec ne, in utraque vel alterutra parte.
Emi Patres, ut clarius quid sentiam patescat, a r g u menta ex processu, quae matrimonium in casu ex capite
vis et metus an irritum extitisse demonstrant, breviter innuam. Deinceps reliqua libere exponam, quae prudentiori
sententiae valde adminiculan queunt, praesertim cum quaedam adsint circumstantiae, quae fortasse, uti arbitror, etiam
ex diverso capite nullitatem arguunt. Ubi opinionem meam
Vobis peregero, eamdem diiudicare sapientiae vestrae libenter relinquo.
Nil vera observatione dignum in processu reperitur, est
equidem undequaque canonice absolutus. Testes ab Auctore
adducti fere omnes consanguinei utriusque partis sunt, totidemque a magni sacramenti vindice inducti, idoneitate
praediti ac iuramento sacro validiores.
Velut in facti specie indicavi, princeps testis, ac potius
reus, in praesenti causa est ipse Camilli pater, ni fallor;
7Q
EX
S.
C.
CONCILII
eiusque compar est Parochus, qui superiorum antistitum
bonam fidem, ac sacramenti sanctitatem pessumdare non
immerito videtur. Principiis iuris utpote prae manibus non
immoror ; sed iuxta eadem factum expendere aggredior.
In primis cuiusnam naturae indoles fulgeat in genitoreCamilli satis superque deprehenditur ex actorum lectione,,
secundum quod summarie annotavi superius in factispecie;
et inferius relativa argumenta passim adducuntur. Nunc si
plena adhibenda sit fides iis, quae ex Actoris et testium
repositione colliguntur, haud facile quis valet contra istiusmodi matrimonii nullitatem aliquid deducere, cum apertissime ex actis eruatur Camillum passum fuisse metum r e lative gravem ab ipso parente, ad hoc praecise incussum,
ut Annam Dominicam in uxorem acciperet. Etenim Camillus sub iurisiurandi sanctitate protestatus est quod pubertate valde minor tractatum coniugalem, quamvis ad minimum verbum, nec per se, neque per alium nunquam habuerit cum Anna Dominica. Quartae ex ofiScio interrogationi iudicis, qui absque dubio prudenter sufiecit quod opportunius et sagacius indagari a defensore oportebat, Camillus respondit : « Mio padre non mi disse nulla del matrimonio che stava concertando, invece me lo fece dire dagli
zii, ed io risposi sempre che il matrimonio non voleva farlo »:
Celebratum fuit tamen; sed cuiusnam voluntate? Idem Camilli pater sic se sub iuramento accusat : « Il matrimonio'
fu fatto per volontà mia e contro la volontà di mio figlio.
Ed io stesso pensai a tutto quello che occorreva pel matrimonio, senza che mio figlio se ne fosse occupato per
nulla ». Et quod egerit marte suo quin alicuius consilium
exquireret, Actoris mater iurando confirmat : « Il matrimonio si combinò tutto per capriccio di mio marito, padre
dello sposo ». Imo quia voluntatem suam facere constituerat, consilia honesta inurbaniter respuit, uti Maria Iosepha
Actoris amita testatur.
Insuper Camillus praepotenti et pervicaci patris determinationi verbis et factis ab initio contradicit. Verum qui
ORTONEN.
71
protestationem adhibet in eo quod respicit futurum, removet intentionem, ac ideo consensum, ab ipso actu futuro,
maxime quando protestatio assidua sit et perseverans.
Quoniam vero ad matrimonium devenitur amore, rationabiles praesumitur defuisse consensum, si mutuus aliquis
amor nunquam praecesserit. Ast inter Camillum impuberem
et Annam Dominicam, quae per sex annos nubilem aetatem excesserat, nullus amor, aut quoddam benevolentiae
signum, ex quo futuram unionem arguere fas sit, occurrit
in actis, sed e converso quasi odium et abominatio.
In hoc et reliqui testes conveniunt, et ad quartum quaesitum Iudicis responsum dantes, eos ante matrimonii celebrationem mutuo se amore aliquo nunquam prosequutus
fuisse, affirmant.
Sed si expressa et continuata aversio ad aliquem statum vel personam magnum est apud probatos auctores adminiculum coactam diiudicandi voluntatem, quanto magis
si vis vel metus accedat in themate? Et revera ex affirmatione Actoris minae quoque habentur. « La mattina del
matrimonio mio padre m'impose con minacce di andare alla
Chiesa e dire sì alla domanda del Parroco». Genitor ipse,
factis iurando sacris scripturis, confitetur : « Privatamente
gli feci delle minacce per farlo presentare in Chiesa a dare
il consenso. Innanzi alla gente poi procuravo di inculcarglielo col buono ». Verumtamen etiam mater, quae filii libertatem vindicare satagebat, saevitias et verbera sustinuit.
« Lo consigliavo di resistere alla volontà del padre, egli
rispondeva di non saperlo fare, perchè il padre lo battev a » . Ex allatis usque modo testimoniis non difficile probatur iuxta doctrinam, quam sequitur in praxi S. C. C,
in casu praesenti illum adesse timorem, qui reverentialis
dicitur ; nam indignatio ac genitoris pervicacia, quam timet Camillus in se et in genitricem, gravis est et diuturna, et ideo magni ponderis est ad probandum, qui accedunt etiam verbera et importunitates in puerum impuberem
eiusque matrem. Et quid mirum aut dubium? Siquidem Pa-
72
EX
S. C. CONCILII
rochus ipse, qui ex pastorali munere fortis debet esse et
fidelis, Antonii instantiis minus perfractis débiliter cessit.
Praeterea luculentiora argumenta evincunt, ut mihi videtur, quod Camillus sub vi paternae voluntatis libertate
a iure requisita caruerit in celebratione sui matrimonii,
dum tamen dissensum et displicentiam suam elicere non desisterei. Etenim sive in privata suae voluntatis exploratione coram Parocho, sive ante altare in celebratione matrimonii non fuit a coactione immunis. Testimonium reddit
ipsa Parochi depositio. Ex hoc concludere licet, uti in
aperto est, Parochum etiam coram patre iuvenis voluntatem explorasse, ac oneri suo non satisfecisse ; nam ipse non
studuit sponsum seorsim, caute et ad aurem explorare,
utrum ex propria electione, sponte ac libenter cum vero
animi consensu ad tale coniugium assentiret. Et tanto cautius et secreto id exequi debuerat; sciebat enim ex precibus materais quam abominationem in tale matrimonium
puer Camillus conceperat. Sed iam testatum est quam mollis
ac facilis fuerit iste Parochus.
Ergo recte opinari conceditur, Camillum absque totali
libertate ac securitate ad ritum celebrandum processisse;
quia usque ad altare fuerit a patre associatus, ideoque metus durare praesumitur quamdiu extat eius causa.
Sed amplius reperitur in actis ad propositum nostrum ;
adest enim ficti consensus sitissima et diserta manifestatio
prolata a Camillo, qui illico et incontinenter post celebratum ritum ad paternam domum aufugit, aliisque factis se
simulate consensisse asseveravit.
Neque Camillus ab hac persistente abominatione aliquantisper se dimovit in posterum ; sed querelas et protestationes
continuo emisit. Et revera omnes testimonii fidem adstruunt,
quod Camillum inter et Annam Dominicam numquam intercesserit col locutio aut conversatio solitaria vel manifesta.
Eo usque pervenit tristitia Camilli, ut se interimere
proposuerit. Eruitur ex testimonio Iovinae N. a Defensore
inductae.
ORTONEN.
75
Hactenus nihil a sponsa in actis depositum retuli, quia
de nihilo ad rem, uti decebat, sciscitata fuit : nempe de iis,
quae praecesserant circumstantiae, et praesertim an Camillum libenter et libere assensum praebuisse cognoverat. Attamen, quod ad testimonia nuper allata attinet, opportune
aliquid, ab ea ante iudicem reseratum, in medium afferre
puto; interrogata enim de post matrimonium deponit, quod
nulla amoris aut benevolentiae signa extiterint inter se, eo
quia nunquam cohabitaverit aut familiariter usa fuerit cum
Camillo. Ergo non temere deduci potest, quod ille Camilli
consensus, per adverbium si expressus, non fuerit verus ac
sufficiens ad valorem magni sacramenti ; quia deponens iunctis adminiculis et coniecturis bene probat.
Iam vero indubium est, metum, si requisitas conditiones possideat, irritare matrimonium etiam, si pars metum
passa in ipso matrimonii actu simulat consensum. Quae
huc usque recensita sunt, praecisa ac urgentiora videntur,
ut moraliter certiorem reddant iudicem, consensum in themathe ad matrimonii validitatem necessarium non adfuisse.
Nihilominus, ni fallor, validius adminiculum desumitur in
factispecie; etenim debita deliberatio, quae in matrimonio
ineundo a iure imponitur, praeter vecordiae paternae obstaculum, etiam tutamine, quod ob aetatem ab ipso canonico
iure solemniter decretum est, defraudata conspicitur. Ecclesia impedimentum dirimens aetatis tulit, tum quia ante
pubertatem cognitio et doli capacitas ad matrimonium valide ineundum praesumitur non adesse ; et licet contra iuris praesumptionem adsit, tamen ea erit necessario debilior:
tum quia multae rationes suadent matrimonium non esse
permittendum iuvenibus ante actualem potentiam, quae dicta aetate supervenire solet : imo plerumque minime expedit statim post ipsam pubertatem nuptias inire. Ad rem
De Iustis « Eam aetatem 14 in masculo et 12 annorum
in femina ideo praescribunt canones, quia tunc et non ante
regulariter praesumitur habilitas non solum ad consensum
coniugalem, sed etiam ad copulam ». Unde impedimentum
74
EX
S. G. CONCILII
hoc est iuris naturalis ante debitam in utraque vel in alterutra parte mentis discretionem ad matrimonium ineundum, quae in foro externo ante pubertatem non praesumitur, nisi probetur. « Cum consensus sit etiam necessarius
non esset matrimonium, nisi in eo infante esset quoque
maxima discretio » (Sánchez lib. VIII de Matrim.). Idest
talis haec discretio sit, quae sufficiat ad consensum illum
rite faciendum qui perpetuo durare debet (D. Thom., I. c.
ad 4). Est autem iuris ecclesiastici tantum, si uterque impubes de facto contra praesumptionem iuris habeat debitam
mentis discretionem, et in alterutro sine actuali potentia
generandi. Ad hoc dignoscendum non est parochi, sed Ordinarii, vel Sedis Apostolicae; quia ait Benedict. XIV Constit. Magnae Nobis: « Declaratio haec potius dicenda erat,
quam dispensatio, quum facultas contrahendi matrimonii
ante praescriptum aetatis tempus, quoties malitia supplet
aetatem, ab*ipsa legum et canonum dispositione proveniat.
Quin imo Episcopi ipsi et Ordinarii locorum iure suo pronuntiare possunt super ea quaestione, quae facti est, an scilicet malitia, ut asseritur, aetatem suppleat, et consequenter matrimonii contrahendi licentiam impertiri valeant. Neque necesse est Apostolicam Sedem adire, nisi pro maiore
actus solemnitate etc. ».
At si puer vel puella a nubili aetate valde distat, tutius
est confugere ad Sedem Apostolicam, uti revera fieri solet,
quae declarandi et dispensandi potestate pollet, si sola
actualis coeundi potentia desit. Fagn. I. c. n. 32; Giovine I,, § 293, n. 3.
Ast quaeque licentia rationabilis convenit esse et ad aedificationem impertiri; ac per consequens típiscopus vel Ordinarius in informatione facti, idest an in tali impubere malitia suppleat aetatem, ut prudenter agat, sequi oportet
normam, quam Sedes Apostolica solet Episcopo vel Vicario
Generali praescribere quando pro obtinenda hac declaratione
ad eam confugiunt: Ideo non in forma iudiciali, sed extraiudicialiter et efficaciter, vere et legitime ab Ordinario per
ORTONEN.
/O
se vel per alium inquirendum est: 1.° an supervenerit actualis potentia generandi ; 2.° an constet de adepta mentis discretione, interrogando impuberem seorsim a consanguineis
utrum velit nubere et cui, utrum dignoscat non tantum
vim et naturam consensus, sed et matrimonii dignitatem
et onera; 3.° certo examinare an impúber plena libertate
et advertentia gaudeat; explorando an ad matrimonium vi,
metu, blanditiis aut promissionibus inducatur. Et si necesse sit, etiam testes audiendi sunt, et omnia quaesita et
responsa in actis consignanda.
Modo, taedet me, haec vera et legitima inquisitio deest
in themate nostro ; nam in decreto contrahatur, emisso a
Curia Ortonensi hoc tantum reperitur: « Si noti che Sua
Ecc. Riha Monsignor Arcivescovo, quia malitia supplet aetatem, ha disposto che possa celebrarsi il matrimonio, sebbene allo sposo manchino mesi 4 e giorni 20 a compire i
14 anni ». Notatu dignum, quod sponsi eorumque dignus
Parochus domicilium habent in oppido Crechii, Vicarius
generalis Ortonen. Ortonae, Archiepiscopus Anxanen. Anxani ; et tamen die 10 Maii licentia contrahendi denegatur:
« 10 Maggio - si è scritto all'Arciprete che lo sposo non
avendo compiti gli anni 14, non si può rilasciare il contrahatur » ; et unius diei intervallo conceditur : « 11 detto Avendo Monsignore Arcivescovo dichiarato di concedere la
dispensa per i quattro mesi che mancano agli anni 14,
perchè la malizia supplisce all'età ». Ut video, nisi !quid
me fallit, ad minus imbecillitati Parochi et cupidae astutiae Antonii patris tanta fallacia seu fraus tribuenda est.
Hoc ipso die de praemissis proclamationibus, et de nihil
obstare quod matrimonium prohibeat, certiorem reddit Curiam Ortonen. Eodemque die Vicarius Generalis non dari
contrahendi licentiam scribit, ob impuberem sponsi aetatem :
sed sequenti die 11 Maii eam concedit ex declaratione Archiepiscopi, et sic mane diei 12 Maii infaustum ac ludicrum matrimonium efficitur. Levitatem ergo et sic procedendi praecipitantiam absque rationabili ratione probabiliter
76
EX
S. C.
CONCILII
refundere licet in Parochum ; qui solummodo ex propria
sententia et sub influenti Antonii pervicacitate exposuerit
argumenta, ex quibus Curia exceptionem declaravit contra
iuris praesumptionem. O certe ter quaterque bona fides in
Parochum, qui ultima hora se expergefactus Camillum valde
impuberem esse legit, cuius libertatem status, et conditionem ad matrimonium quovis alio impedimento expertem,
iam scripto declaraverat! Ast ob insipientiam vel culpam
alterius nemo expoliatur iure suo.
Et sane ; in casu praesenti urgentissima ratio publica
vel privata non concurrit, nedum ad Apostolicam gratiam
petendam, sed neque pro declaratione canonicae exceptionis
ab Ordinario summarie emittendae.
Insuper valde dubium est, quod in Camillo impubere
actualis aptitudo generandi sollicite supervenerit simul cum
tali discretione, quae ad intelligendum onera et vim matrimonii satis esset. Ergo unde eruta illa malitia quae aetatem supplebat in Camillo? Fortasse ex culpabili Parochi
indulgentia et Antonii avaritia turpi. Igitur ex dictis apertissime constat ecclesiasticum aetatis impedimentum dirimens, in casu nostro exceptionem iuris non admittere cum
praeter iustam et urgentem causam, etiam facti inquisitionem adducere oportebat ab Ordinario per se vel per alium
vere et legitime peractam ; quae ob maximam bonam fidem
relicta est privative iudicio excellentis parochi.
Iam ab uno vel alio citato testimonio probabilius dubitare colligitur, etiam sufficientem animi discretionem ad
matrimonium requisitam defuisse Camillo; sed et ipse, praeter parentes, propria convinctione in iudicio deponit.
De cetero velox sollicitudo et inconsulta praecipitatio in
removenda, quae matrimonii celebrationi obstant, quam maxime arguunt et confirmant coactionem moralem, quam
Camillus, per 5 circiter menses a pubertate distans, passus est a patre. Iste enim suo lubitu ac tenacitate, inscio
et inconsulto filio, unice consentiente et apud Curiam agente
Parocho, dispensationem a consanguinitate et de supplente
ORTONEN.
77
malitia declarationem obtinere absque veritate et ratione
curavit, cum nullum periculum esset in mora probandi et
declarandi praecocem malitiam.
Et sane, praeter id, quod ego minus sapiens hucusque
retuli, aliud quoque veritatis et iustitiae gratia, nec non
ad Sedis Apostolicae decorem, ponderandum venit. Cuique
praesentis causae processum perlegenti facile occurrit, rationes adductas pro relaxatione impedimenti dirimentis in
secundo gradu consanguinitatis tum tempore precum, tum
tempore concessionis non extitisse in casu nostro. En propatulo argumentum: tres tantummodo a Parocho inventae
fuere canonicae causae, quas authenticas esse retulit Ordinario, qui eas Beatissimo commendavit, nempe : scandalum
reparandum, gravia mala vitanda, aetatem Oratricis superadultam. Mirabile dictu ! Impedimentum legitimae aetatis
tacitum reliquit extensor precum non propria inadvertentia,
sed quia Parochus caecutiens genealogiam ex baptizatorum
libro non extraxit, alioquin et Oratricis aetatem non superadultam, et Oratoris annos nimis pueriles esse deprehendisset, cum vix tunc annos tresdecim cum dimidio haberet
Camillus.
Gregorius XVI Epist. 22 Nov. 1836 praecipit Episcopum veritatem et gravitatem causae expendere debere, antequam dispensatio in secundo gradu petatur, et deinde oratores commendare. Hoc quidem per Vicarium efficere fas
est, aut plerumque per Parochos ; ast quid opinandum in
nostro themate de Parocho, qui ipsum libertatis processum
pridie nuptiarum confecit, videlicet transacto mense a petita dispensatione? Modo neminem latet, quod aetatis superadultae ratio tunc habetur, quando femina vigesimum
quartum annum vitae naturalis iam egressa est. At Anna
Dominica eo die, quo celebravit matrimonium, decem et octo
annos cum biduo vix computabat, ergo obiective et indubitanter falsa ratio superadultae aetatis in precibus exposita.
Nec quidem relative superadulta ob angustiam loci; nam
oratrix, in primo iuventutis flore constituta poterat alium
78
EX
S. C. CONCILII
virum paris conditionis invenire, cui nubere maluerit antequam vigesimum quartum annum excederet. Et haec non
est vana'suppositio, sed factum in actis amplissime retertum ; nam infra bimestrem a celebrato ritu Anna Dominica
duos habuit iuvenes, quorum cum uno raptim fugit, cum
altero sub lege civili se mulierem copulavit genuitque filios, et cum eodem usque modo libenter vult permanere.
Falsa videtur quoque alia causa nempe : scandalum reparandum. Veritatem dixisset: scandalum suscitandum; nam
illam nimis suspectam familiaritatem, aut periculosam cohabitationem, ex quibus ut plurimum oritur scandalum, per
quantum Camillum respicit, cuncti testes excludunt omnino.
Tertiam rationem, idest: gravia mala vitanda : veritati
non conformem prorsus, probat eventum. Ante istud avaritiae ac pervicacitatis matrimonium graves inimicitiae aut
dissidia inter consanguineos non existebant, sed invaluere
propter coactionem et pertinaciam inter patrem et filium,
inter maritum et uxorem, inter sponsum et sponsam.
Et inutile dictu, huiusmodi clausulae expressas reserant
conditiones, sine quibus tota dispensationis virtus evanescit.
Atqui non solum obiective falsa fuere exposita, sed et o
stabat canonicum aetatis defectum, et nihil interesó ...at
bona vel mala fide tacitum fuerit in supplici folio. Quinam
dubitare auderet, S. Poenitentiariam negavisse gratiam ab
impedimento in secundo consanguinitatis gradu, si sciret
tempore illo concessionis deesse Camillo menses quinque
et decemnovem dies ad pubertatem canonicam consequendam?
VOTUM CANONISTAE. Sanctum semper fuit in iure canonico, matrimonium ineundum esse libero viri et mulieris
consensu. Cum enim coniugium sit origo humanae familiae
perpetuasque importet obligationes, consideratum fuit a sacris canonibus ut opus consilii et electionis, a quo removenda esset omnino quaecumque metus et coactionis suspicio. Iamvero indubium est metum, si habeat conditiones
requisitas, irritare matrimonium, quamvis quo iure tunc irritetur an videlicet naturali, vel potius positivo tantum Ecclev
ORTONEN.
79
siae, magna sit inter Doctores dissensio. Recolantur iuris principia de libertate coniugii, quae velut sub oculos ponit Alexander III (cap. XIV De spons...) « Cum locum non habeat
consensus, ubi metus vel coactio intercedit, necesse est ut
ubi assensus cuiusdam requiritur, coactionis materia repellatur. Matrimonium autem solo consensu contrahitur, et ubi
de ipso quaeritur, plena debet securitate ille gaudere, cuius
est animus indagandus, ne per timorem dicat sibi placere
quod odit, et sequatur effectus qui de invitis solet nuptiis
pervenire ». Metus vero qui matrimonium irritare potest
est metus qui dicitur iure cadens in constantem virum
(capp. XV, XXVIII. De spons... et cap. VI De iis quae
vi metusque causa fiunt) ita ut haec expressio proverbii
loco posita nihil aliud significet nisi metum gravem. Me
tum dico gravem sive absolute, sive relative, nam ex com
muni DD. sententia, in metu aestimando, plurimum attendenda est qualitas personarum, cum videlicet facilius excitetur metus gravis in pueris et foeminis quam in viris.
Sed nobis propius est quaestio de metu, qui cum proveniat ex reverentia quam parentibus debemus, reverentialis dicitur. Sub huiusmodi metus actione solent filii, licet
inviti, voluntati parentum consentire. Et quamvis generatim loquendo metus reverentialis sit levis et non raro accidat ut filii familias si agatur de matrimonio contrahendo
vel alio gravi negotio, parentum voluntati résistant, quodque ei magis libuerit amplectantur, attamen, cum concurrant vel minae vel percussiones, vel persuasiones importunae et instantissimae; et insuper adsint ex una parte modi
austeri et rigidi, ex altera animus pusillus et imbecillis,
metus inde conceptus fit ita gravis ut possit matrimonium
irritare. « Etsi sola reverentia, inquit Reiffenst. (I, XL,
n. 95)... Et ut omnes alios omittam ne longe sim, sufficiat audire doctissimum Engel (IV, 1, § V, n. 4)qui a i t :
« In hac quaestione, omissis aliorum sententiis, breviter statuo quod reverentia superiori debita, non indistincte pro
iniuncto metu alligari potest, alias nullus foret locus effi-
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EX
S. C. CONCILII
caci contractui in praesentia parentum, si praetensione reverentiae, quaelibet cavillatio concederetur. Si autem praeter reverentiam alia etiam adminicula concurrant, ex quibus colligi possit aliquem revera fuisse invitum; ut periculosae minae, importunae persuasiones, et ut verbo dicam
si modesta contradictio nihil iuvisset, tunc metus reverentialis etiam pro iusto metu habendus erit ». (Confr. Santi
IV, 1, n. 144 ; Clericatus Dec. 37, n. 24 ; Pignatelli
Som. IX, caus. 130). In quaestione vero de qua agimus,
mihi videtur exposita modo theoria suam nancisci applicationem. Res enim est de adolescentulo qui nondum decimumquartum aetatis annum complevit, et cogitur a patre
ad ineundum matrimonium cum muliere, quam affirmat sibi
repugnasse ratione cognationis intercedentis inter eos.
Sponsa autem profitetur se libenter contraxisse hoc matrimonium, sed queritur de ratione agendi Camilli, qui
nunquam ei dedit affectus et benevolentiae signa, quin immo
cum ea nec conloqui voluit tum ante tum post matrimonii celebrationem. Metum fuisse incussum filio paucis verbis innuit pater sponsi, explicite affirmat mater.
Repugnantiam, quam circa hoc matrimonium experiebatur Camillus, amicis et cognatis ante et post matrimonii
celebrationem significavit.
Quin immo pravum propositum manifestasse aliquando
Camillum affirmat Rosa affinis coniugum.
Verum quidem est parochum coniugum affirmare Camillum voluisse contrahere matrimonium, sed malo fato,
parochus, ut patet ex actis, exquirit voluntatem pueri, patre praesente, quem quantum metuebat filius apparet.
Ex quibus omnibus haec mihi certa videntur :
1.° Magna semper fuit .Camillo repugnantia relate ad
hoc matrimonium, ut apparet ex tota eius agendi ratione
erga sponsam, tum tempore praecedenti ad matrimonii celebrationem, tum in eius celebratione, tum etiam postea ;
2.° Haud haec repugnantia movit patrem ad meliora capienda consilia : quin immo ;
ORTONEN.
81
3.° Auctoritate sua, minis, verberibus usus est in filium
adolescentium, qui patrem timebat, ut hoc matrimonium
acceptare t ; in matrem ut permitteret. Quid amplius requirunt tum Ius, tum Doctores ut constare possit de metus
gravitate irritantis matrimonium ?
Insuper ex actis et probatis non apparet, quaenam argumenta moverint Ordinarium ad declarandum, malitiam
in casu supplevisse aetatem. Ecclesia revera nullum habet
matrimonium contractum ante pubertatem, quam Sacri Canones, legibus romanis inhaerentes, ex annorum num. praesumunt adesse, videlicet in viris completo decimoquarto aetatis anno (Cap. 10 et 11, t. II, I. IV Decr.) in feminis
vero duodecimo (cap. 6 et ult. eiusdem T). Etenim Nicolaus Papa in cap. 2, tit. cit.: « Districtius, inquit, inhibemus ne aliqui, quorum uterque vel alter ad aetatem legibus vel canonibus determinatam non pervenerit, coniungantur ». Attamen generali huic regulae de non permitiendo matrimonio ante legitimam aetatem adiecta est haec
limitatio, nisi malitia suppleat aetatem. « Si illi, inquit
Alexander III, qui in minori aetate desponsantur, ita fuerint aetati proximi, ut potuerint copula carnali coniungi, non
debent minoris aetatis intuitu separari, si unus in alterum
consenserit, cum in eis malitia aetatem supplevisse videatur ». Hinc malitia quae supplet aetatem est actualis potentia generandi cum debita iure naturali mentis discretione.
Ex quibus apparet pubertatem vel legalem esse quae ex
aetate, vel naturalem quae ex malitia desumitur : utramque vero sufficere ad matrimonium docet universa Canonistarum schola. Cf. Ferraris v. Matrimonium ; ReifTenstuel,
lib. IV Decr. t. 2, n. 6. Declarare vero an in casu malitia suppleat aetatem ad Episcopum pertinet. Nam Ben. XIV
in Const. Magnae Nobis 29 Iun. 1748 dicit: « Episcopi
ipsi et Ordinarii locorum iure suo pronuntiare possunt super ea quaestione, quae facti est an, scilicet, malitia ut
asseritur, aetatem suppleat, et consequenter matrimonii
Acta,
Tom.
XXXV.
fase.
CDX.
6
£2
EX
S . C . CONCIMI
contrahendi licentiam impertiri valeant ». Cum vero aptitudo ad matrimonium ob aetatis defectum, praesumi non
possit, sed concludenter probari debeat, ad declarationem
emittendam, de qua loquitur Ben. XIV, ex communi DD.
sententia, Ordinario constare debet adesse actualem potentiam generandi, debitam mentis discretionem, plenam libertatem et advertentiam. Primum praesumitur vel ex habita
copula, vel ex nisu ad copulam, ex effusione seminis in
viro et ex menstruo in foemina, aliisque signis ; alterum
per explorationem impuberis dignoscitur, qui interrogandus
est an et cum quo velit matrimonium contrahere, an huius
vim et onera cognoscat, an sciat se posse ea sustinere etc.;
tertium demum arguitur ex absentia vis et metus, blanditiarum et promissionum etc. Quibus cognitis Ordinarius dat
simplicem contrahendi licentiam. Iamvero quod pertinet ad
Camillum qui matrimonium contraxit, quamvis ei deessent
menses quatuor et dies viginti ad decimumquartum aetatis
annum, nullum apparet in actis vestigium de facta inquisitione circa existentiam malitiae, quae aetatem suppleret.
Quin immo si quod ex ipsis actis liceat proferre iudicium,
dicendum profecto inconsulte admodum atque intempestive
actum fuisse.
Sed esto quod apodictice non constet ex dictis de nullitate matrimonii in casu, hoc tamen mihi nullum videtur
ob manifestum obreptionis vitium in dispensatione super
secundo consanguinitatis gradu aequali in linea collaterali.
Conditio enim in omnibus rescriptis certe subintelligenda
haec e s t : Si preces veritate nitantur ('cap. 2, X, L 1. t. 3;
Riganti in Reg. 61 Cane. Apost.). Quando in supplici libello falsum exprimitur, dispensatio dicitur obreptitia. Iamvero Innoc. III in celebri cap. 20 de Rescriptis, pro quacumque gratia impetranda theoriam generalem tradit, quae
iuxta meliorem DD. interpretationem, quoad casum obreptionis huc redit. Si in instantia falso expressa est causa,
sine qua superior non fuisset gratiam concessurus, haec est
nulla ipso iure, secus valet in forma communi. In instan-
ORTONEN.
85
tia vero ad obtinendas dispensationes de impedimentis matrimonialibus, ex Instruct. S. Congr. de Prop. Fide die
9 Maii 1871 exprimenda est causa dispensationis. Si causa
falsa exposita fuit et haec est unica in instantia, vel etiam
si praeter illam aliae sunt verae, sed unaquaeque singillatim est impulsiva, motiva autem est complexus omnium,
dispensatio est nulla; e contra si praeter illam est causa
motiva vera in instantia, dispensatio est valida (Conf. Gasparri, de Matr. vol. 1. Age nunc: in praesenti causa petita fuit dispensatio super impedimento 2 gradus consanguinitatis, ad quam obtinendam tres causae ' exponebantur :
aetas oratricis superadulta, scandalum reparandum, gravia
mala vitanda ; quae omnes fantasticae sunt.
Sed admissa validitate matrimonii, matrimonium hoc
fuitne consummatum? Actor enim quod non possit obtinere
per viam iustitiae, conatur sibi concedi per viam gratiae,
asserendo videlicet inconsummationem matrimonii, a quo
proinde dispensationem a SSmo implorat.
Inconsummatio matrimonii habetur ut probata in iure
nostro, quando unanimi voce eam fatentur ambo coniuges
qui sint fide digni cum septima manu (arg. cap. Laudabilem de frig. et male f . ) . Iamvero in casu, habemus non
solum iuratam coniugum confessionem, cum attestatione
de eorundem veridici tate et religione, sed et depositionem
unanimem omnium testium fide dignorurn, ex quibus quamvis nonnulli teneant matrimonium fuisse valide contractum,
omnes tamen pro certo affirmant mansisse inconsummatum,
sive ob intentionem patris sponsi, qui animo conceperat
permittendi filio copulam, post expletum militare servitium;
tum et potius ob invincibilem aversionem sponsi erga Annamdominicam.
Hisce omnibus positis, non video quomodo possit in dubium vocari matrimonium mansisse inconsummatum. Nam
ex his quae a sacris canonibus expostulantur, ut inconsummationis veritas appareat, habetur in actis peremptoria affirmatio utriusque coniugis, factis Evangeliis iureiurando
84
EX
S. G. CONCILII
firmata, et testes qui eorum veraci tatem et fidem, ut v i d i mus, solemnioribus verbis iurant ac protestantur. Deficit
profecto in praesenti inspectio corporis mulieris. Sed haec
inspectio in casu est impossibilis, quia mulier cognita fuit
ab alio viro, cui et filios generavit.
ANIMADVERSIONES PRO-DEFENSORIS SACRI VINCULI EX O F -
FICIO. In praesenti Causa, sapientissimis Vestris deliberationibus submissa, sacrosancta matrimonii iura, quadruplici
conatu demiror concuti ; siquidem matrimonium inter C a millum et Annam Dominicam rite celebratum, nullitatis
accusatur : primo, ex capite vis et metus ; secundo, ex capite consanguinitatis ; tertio, ex capite impubertatis ; quarto
demum, ex capite dispensabilitatis, ita si dici possit, propter inconsummationem. B lectissimis Consultoribus, Canonista tum nullitatem tum inconsummationem matrimonii
disertissime tuetur. Theologus vero nullitatem adeo perspicuam esse retinet ut supervacaneum existimaverit de inconsummatione unum, nisi in conclusione ac per transennam;
proferre verbulum.
Attamen haud una exurgit ex Actis quoad utramque
dubietas, haud una suppeditat in contrarium efficax probatio, prout nunc de veneratissimo mandato DD. Secretarii
S. C. C. in comperto ponere satagam. Et primo praetensam nullitatem e medio sustulit Ortonensis Curia quae, diligenti sedulitate processum confecit et die 10 Iulii 1901,
sententiavit: Non clare constare de nullitate matrimonii..
Et quidem haud infundate:
Sane, impedimentum vis et metus allegatur ab Actore
eiusque genitoribus necnon ab Actrice eiusque affinibus (non tamen genitoribus, quorum omnino desideratur in Actis
depositio, quin talis praeteritionis ulla proferatur explicatio) - id est impedimentum allegatur ab utraque parte interesse habente ; dum e contra exsufflatur penitissime a testibus de quibus nulla certe partialitatis suspicio, vel quorum ponderosior est, prae dignitate, depositio, ut videre
est in Summario, et praecise in depositione Parochi, Vi-
ORTONEN.
85
«ceparoehi, testis Valentini Scarinci, Iovinae Masci, quae
ab ipsa genitrice Actoris rescivit « che il matrimonio fu
un vero matrimonio » et Iosephi Gentile qui autumat « che
il matrimonio fu ben contratto ». Addatur quod tum coniuges tum testes Actoris, vim et metum ore reboanti conclamant quin quodpiam adducant praecisum violentiae factum, seu facti circumstantiam. Porro nullitatem probationes evincunt non oscitantes, non dimidiatae, non incohaerentes, sed tantum adaequatae et in suo genere perfectae,
quae in praesenti themate prorsus desunt.
Aliud caput nullitatis, nempe consanguinitas, per apostolicam dispensationem tempestive petitam et rite obtentam, e medio pariter sublatum est.
Toto marte conantur eximii Consultores in demonstranda talis dispensationis, quam dicunt obreptitiam, radicali
nullitate. Ast contra : deficiente causa aetatis superadultae,
perstat adhuc alia causa, nempe scandalum reparandum,
seu praecavendum; quod revera Parochus, rerum paroeciae
haud ignarus, certo sciebat aut prudenter timebat exorituT u m , ni iuvenes, hucusque mutua necessitudine sociati, legitimo matrimonio copularentur ; perstat et tertia, videlicet gravia mala vitanda, siquidem genitores puellae certo
certius sustinuissent aegerrime pertractationes matrimoniales abrumpi, quum ipsi filiam ab alio iuvene illam exoptante
discerpere sategerant ad concludendum cum Actore matrimonium : scissiones, iurgia, rixaeque et vindictae, duas inter familias, praesertim in illis oppidulis, sunt utique gravia mala vitanda.
Ruit pariter asserta nullitas ex capite aetatis, ob comprobatam Ordinarii licentiam matrimonium contrahendi. At
vero lectissimi Consultores, quum negare non possint, Episcopum iure suo in casu fuisse usum, prout penes omnes Auctores et praesertim Bened. XIV stabilitur, nihil intentatum relinquunt ut demonstrent talem licentiam, omissa qualibet inquisitione, impertitam fuisse « inconsulte admodum
atque intempestive », prout ponit eximius Canonista, aut
86
EX S.
C. CONCILII
eam adscribendam esse nonnisi ipsius Parochi levitati et
praecipitantiae, ut egregius Theologus censet. Ast, salva,
tantis Viris debita reverentia dixerim, inaniter ibi congeruntur argumenta, deductionesque extra campum vagantes:
quaestio etenim, tota quanta est, ad simplicissimos reducitur terminos, videlicet : An Ordinarius nullam prorsus h a buerit rationem iudicandi quod in isto determinato impubère, maturitas de facto adfuerit sufficiens ad rite contrahendum matrimonium ? Negant sagacissimi Consultores qui
neutiquam dictum iuvenem norunt : affirmat Episcopus qui
eum, per Parochum, ut praesumitur, perbelle novit: *cum
Episcopo in casu standum esse ecquis diffiteri vellet?
Mira decantatur dicti iuvenis ingenuitas, quippe cui propter tenellam aetatem, officia coniugalia non minus ignota
erant ac numerus stellarum. Eccur, amabo, si tantae fuerit
simplicitatis, animum susque deque verterit adeo ut puellam hucusque habitam tanquam sororem abominatus illico
fuerit tanquam propositam uxorem? Eccur, si consensusmatrimonialis gravitatem nequidem intellexerit, dictum consensum non emiserit nisi post repetitas genitoris instantias?
Eccur, si rei uxoriae penitissime ignarus extiterit, Annam
tanta cura devitant, ne scilicet ipsius illecebris devictus,
calentis iam virilitatis, succumberet impulsibus?
Stat ergo, contra supraque praetensas nullitates, conclusio quam Vice-Parochus utriusque coniugis haud insipienter sic expressit: « Io non vedo motivo, per cui non
debba ritenersi valido questo matrimonio ».
Utrum vero secundioribus auris procedat inconsummatum?
Deest in themate absoluta illa certitudo quae dici potest
physica, quaeque scaturit tantum ex demonstratione de coarctata: nequidem enim tentatum, nec tentari poterat, demonstrare quod neoconiuges, solus cum sola, nunquam permanserint.
Deest pariter certitudo physiologica, quae nempe supp e d i t a t a ex inspectione corporali mulieris, adulterinis amplexibus paulo post matrimonium deditae.
K
ORTONEN.
87
An saltem, sola quae superest, certitudo moralis habeatur in casu sat firma, sat comprobata? Nequaquam, Iudices Eminentissimi. Haec enim certitudo moralis ultimatim solidatur super partium honestate ac sinceritate, necnon super testium indubia credibilitate. Verum enimvero,
e coetu testium honestorum ac proinde credibilium, incunctanter repello sequentes : Primo, Actricem i. e. Ream quae
sese reputans Camilli veram uxorem, nihilo tamen minus,
sub duplici fucato raptu, vesanis convolavit amoribus, quaeque nunc civili ligamine copulata et mater effecta, nulli
parceret mendacio, nullum praetermitteret inferni diabolum,
ut a legitimo vinculo tandem evadat exsoluta. Secundo, patrem Actoris qui, sordida cupiditate 'pressus, molitionibus
suis omnia praeparavit, quique nunc, a spe deceptus, malas suas confitetur et ampliat versutias. Tertio, matrem
Actoris quae, licet plenissime persuasa « che il matrimonio
era un vero matrimonio », tamen, ut filium suum liberaret, uxorem incitavit ad fugam cum alio iuvene arripiendam , Iovinae N. effiagitavit ut filium quemdam nutritium impellerei ad Annam-Dominicam raptandam ; illa vero
Iovina, prae conscientia denegante, mater Actoris'hunc iuvenem ipsamet ad raptum induxit. De ceteris vero testibus
quinque inconsummationem affirmant ex abrupto, id est
absque ulla assertionis explicativa causa ; una, Elisabeth,
soror Actoris, tunc virguncula decennis, more psittaci, lectionem suam memoriter recitat ; Parochus repetit inconsummationem ex tenera aetate Camilli, quem tamen coniugalibus officiis aptum prius asseruerat; Vice-Parochus est
« moralmente sicuro della non consummazione » quin talis
suasionis rationem afferat ; et tandem (quod certe singularissimum est!) duo testes matrimonium retinent non consummatum, quia hodiernus amasius Annae eam integram
reperiit : utique post priorem eiusdem Annae cum alio amasio fugam ! !
Unde, ultimatim solam et unicam habemus inconsummationis probationem, videlicet assertionem Actoris. An
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EX
S. G. CONCILII
autem haec sufficiat ad prudentem ac tutam de non consummato sententiam videant Emi Patres.
Iure merito diligentissimus Canonista notat .processuales Tabulas de non consummato nullitatis vitio laborare,
sanationemque expostulat; ast satius ac iuri conformius
existimo novum in casu processum, denegata sanatione, imponere formiter conficiendum. Et re quidem vera haud semel accidit quod, inchoato canonico processu super nullitate, Causa decidat in simplicem processum informativum super non consummatione, et tunc S. C. C. acta de
facili sanat aut ratihabet ; ast, in themate nostro, Causa
porrecta est, vel a limine, sub specie tum nullitatis tum
inconsummationis, et Curia, pari titulo parique gressu,
processum sub hocce duplici respectu conficere non dubitavit, imo formalem sententiam super non consummatione
edixit: ibi igitur aperta pontificii iuris usurpatio!
Tandem, silentio praetereunda non videtur animadversio, ita si dici possit, ab extrinseco desumpta : Uxor, in
themate praesenti, matrimonium « in facie Ecclesiae », servatisque canonicis praescriptionibus, publice contraxit ; eadem postea, civili tantum ritu, contubernium inivit cum
alio viro. Age vero, si prius matrimonium, sive per nullitatis sententiam, sive per dispensationem, de facili abrumpatur, pronum erit omnibus incolis Crecchii concludere quod
nunc « un matrimonio veramente e realmente contratto »
— « un matrimonio che deve ritenersi valido » — « un
matrimonio che dev'esser vero » — « che fu un vero
matrimonio » - « che fu ben contratto », ut deponunt testes, nullius roborfs evadit nisi civili ritu firmetur; dum
e contra concubinatus adulterinus, lege laicali sancitus,
planam sternit unioni legitimae viam.
Quibus animadversis, enucleanda proposita fuerunt sequentia
Dubia
I.
tenus
An constet de nullitate matrimonii in casu.
negative.
Et qua-
RIPANA
89
I I . An consulendum sit SSñi-o pro dispensatione super
matrimonio rato et non consummato in casu.
RESOLUTIO. Sacra Congregatio C. sub die 16 Aug. 1902
discussa re, censuit respondere: Ad 1 Affirmative.
Ad II. Provisum in I.
EX S. CONGREG. EPISC. ET REG.
RIPANA
IURIUM
Die
27 Novembris
1901.
U t educationis et scholarum ephebeum pro puellis in marino oppido S. Benedicti del Tronto
in dioecesi Ripana haberetur, inter sacerdotem Petrum Panfili et sorores Dorothaeas Iosepham Beau, Clotildem Giannoli et Clotildem Francia Monialium Congregationis mandatarias die 22 Aprilis 1889 conventio sequens intercessit.
Sacerdos Panfìli locabat pro congrua annua responsione
per triginta annos dictis Sororibus seu Instituto domum
iam in constructione et tradendam mense Aprili 1890. Haec
domus constare debebat tribus contabulationibus vulgo piani
non comprehensa contabulatione inferiore seu soli, et superiori ambulacro obtecto vulgo loggia coperta : haec insuper
domus omnibus instructa esse debebat quae necessaria es-,
sent pro inhabitatione Collegii 60 personarum, nempe culina, olla vinaria, diaetis pro recreatione, et aliis eiusdem
generis : expensae vero manutentionis et reparationis aedificii et taxae ipsum locatorem gravare debebant.
Ex altera parte sorores mandatariaé sese obligabant ad
rependendas titulo locationis annuas libellas 2500, sub hisce
tamen clausulis. Quoadusque collegii alumnae non excédèrent numerum 15, locator nihil percipere poterat ex statuta
COMPENDIUM FACTI.
90
EX
S. C. E P I S C . ET REGUL.
menstrua pensione libellarum 40. Puellarum vero numero
adaucto Locator Panfìli recipit, deductis expensis pro ipsarum manutentione, reliquum pensionis, idque usque ad concurrentiam libellarum 2500 : item favore locatoris cedere
debebat alter proventus ex puellis scholae externae. In hypothesi vero quod numerus puellarum infra numerum 15
ita tenuis esset, ut pensio ab eis persoluta comprehenso
etiam introitu ex puellis externis impar esset ad coaequandas expensas pro manutentione, sacerdos Panfili sese obligavit ad supplendum expensis de proprio. Tandem cautum
est ut praefata conventio vim suam exereret a die 1 Aprilis 1890. Quod si infra septennium ab hac epocha numerus alumnarum non pertingeret ad 15, sicuti etiam in hypothesi vis maioris, sorores mandatariae Dorothaee sibi reservabant facultatem relinquendi Institutum seu novum
Collegium.
Quoniam vero iuxta initam conventionem ratio computandi quotidianas expensas desumi debebat ex media victus
et manutentionis pro unaquaque alumna post anni experimentum, hinc die 1 Septembris 1890 ad obtruncandam
quamcumque difficultatem altera inter partes successit conventio ; nempe expensae pro victu et manutentione designatae fuerunt in libellis menstruis 30, ita ut reliquae libellae 10 in pensione puellarum ultra numerum 15 cederent
in persolutionem locationis, semper tamen ad concurrentiam
statutae responsionis libellar. 2500.
Haec conventio quamvis non fuerit subscripta, tamen
executioni fuit demandata, quia ad ipsius tramites pensionis seu locationis solutiones peractae sunt. Res amice cessit inter partes usque ad an. 1896, quo superveniente morbo
contagioso inter alumnas, Institutum claudendum fuit. Verum morbus cito disparuit et in successivo mense Octobris
eiusdem a n n i , Collegium iterum fuit instauratum. Ex hac
epocha dissensiones coeperunt inter sac. Panfìli et Sorores
Dorothaeas, et plures exortae quaestiones. Prima controversia fuit circa solutionem pactae pensionis libell. 2500.
RIPANA
91
Cum reditus puellarum lente succederet ita ut numerus 16
non aequaretur, sorores locationis pretium solvere detrectabant ; e contra sacerdos Panfìli integre statutam responsionem sibi solvi petebat: altera quaestio erat circa reparationes et alias expensas extraordinarias peractas occasione
morbi, sacerdos Panfili aiebat eas ferendas esse a sororibus; sed hae recusabant. Item Sacerdos Panfìli volebat ut
in Collegio institueretur schola normalis et complementaris, et ut liber esset in alienatione aedificii Collegii : has
ex adverso praetentiones sorores reiiciebant : ita res exasperatae erant ut sorores etiam contractus rescissionem ex
capite vis maioris iuxta conventionem an. 1889 postulaverint. Ad concordiam inter partes conciliandam duae aliae
conventiones propositae sunt an. 1897 et 1898; sed neque
hae visae sunt optatum finem obtinuisse.
Tandem sacerdos Panfili rem omnem detulit supremo
iudicio S. Congregationis Episcoporum et Regularium, quae
die 20 Iulii 1900 ita rescripsit: ex decretis constare de permanente vigore contractus diei 22 Aprilis 1889 initi: ad
dirimendas autem quaestiones circa eiusdem contractus executionem placere de concordia. Haec tamen concordia ut
ut Rmus Card. Protector Sororum sua officia et operam
interposuerit, obtineri non valuit. Quin imo cum sorores
solutionem pensionis ab an. 1897 suspendissent, sacerdos
Panfili alium obtulit recursum S. Congregationi quae rem
remisit prudenti arbitrio Emi Protectoris. - Interim vero
idem E finis nomine S. Congregationis iniungat praefatis
Moderatriceus
ut quamprimum solvant canonico
Petro
Panfili summam libellarum trium millium salvo iure computationis rite. suo tempore perficiendae.
Mens S. Congregationis quamvis satis aperta esset, attamen et alia exorta est quaestio; sorores creditum habebant cum Sac. Panfili libellarum 5834,66 quae summa ei
tamquam arrha tradita fuerat pro villulae, in qua habitabat
Sac. Panfìli, et aedificii Instituti venditione eisdem sororibus, quae tamen venditio amplius effecta non fuerat: so-
92
EX
S. G. E P I S C . ET REGUL.
rores petebant ut Sac. Panfìli retineret suum creditum super parte dictae summae. Cum hoc sacerdoti Panfìli non
arrideret, alius recursus oblatus est eidem S. Congregationi,
quae statuit omnem quaestionem suo supremo iudicio dirimere.
Disceptatio Synoptica.
S. DOROTHAEA. Plures in praesenti
causa agitantur quaestiones, quarum praecipua de iuribus et
obligationibus derivantibus ex conventione 22 Aprilis 1889
etiam ratione habita ad alias successivas conventiones: caeterae quaestiones ex hac pendent, et de his raptim inferius.
Igitur Sororum advocatus suam orationem aggrediens, tamquam fundamentum ponit enunciatam conventionem an. 1889
cum temperamento addito in altera succedanea conventione
diei 1 Septembris 1890 : caeteras nempe an. 1897 et 1898.
in nullo calculo habendas esse sustinet. Sane praemisso
quos inter partes pacificum est circa validitatem contractus
an. 1889, subsistentiam temperamenti ipsius per subsecutam conventionem anno 1890 arguit ex eo quod pensionis
solutiones pro locatione aedificii factae sunt ad huius normam ceu probant acceptilationes a Sac. Panfili subscriptae
et sororibus traditae : hinc cum partes novam conventionem
facto ipso ratam habuerint, de eius valore ambigi nefas est,
quia in hac materia usus et possessio maximam vim habent, ceu tradit Cardin. De Luca - Talis praesumitur titulus, qualis apparet usus et possessio.
Quin ex adverso opponantur aliae duae conventiones
an. 1897 et 1898: advocatus reponit eas omni robore destitui, tum quia a partibus non fuerunt signatae, et limites
simplicis propositionis contractus non egrediuntur, tum quia
hae non habueruut locum inter easdem personas; dum enim
in conventione an. 1889 intercesserunt tres sorores Beau,
Giannoli et Francia in his duabus postremis conventionibus
adfuit Superiorissa Generalis Sororum ; et in hypothesi
quod tres enunciatae sorores spectari velint ceu mandatariae,
P R O SORORIBUS A
RIPANA
93
pro novatione contractus necessarius fuisset interventus ecclesiasticae auctoritatis, qui in casu defuit.
Postea advocatus digreditur ad refutandas adversae partis obiectiones quarum praecipua in eo est quod iuxta ius
Romanum scriptura requirebatur non ad substantiam sed
tantum ad contractus probationem. Hanc difficultatem patronus diluit advertendo hoc valere nisi partibus aliter placuisset : si enim partes voluissent contractum scripto firmari, tunc scriptura etiam iuxta ius romanum erat de substantia contractus, ceu aperte probat lex 17 Cod. de fide
instr um. et tenet Perezius cum aliis doct. in suis pr detection, lib. i Codic. titul. 21. Hinc, concludit advocatus,
iura et obligationes in praesenti controversia tantum ex
conventione diei 22 Aprilis 1889 et subsecuto temperamento
diei 1 Septembris 1890 desumendas esse, quia hi tantum
contractus in suo permanent vigore.
Transit deinde ad alteram quaestionem, nempe utrum
sac. Panfìli ius sit repetendi ab Instituto libellas 1500 pro
extraordinariis reparationibus a se peractis in sequelam decessus unius alumnae ex morbo epidemico in Collegio : et
negative respondet ex duplici ratione. Has expensas absque
nullo mandato Superiorissae generalis Sororum sacerdos
Panfìli executus est ; ergo aequum est ut ab ipso supportentur et non a Generalissa. Secundo ex vi contractus anni 1889 ipse assumpsit obligationem manutentionis aedificii Instituti: et Sorores tum pro locatione stabilis, tum
pro manutentione congruam summam spoponderunt. Igitur de reparationibus locator et non locatarius respondere
debet, quin aliquid in contrarium facessat quod hae expensae fuerint extra ordinem : huic difficultati occurrit advocatus advertens quod locator Panfili in praefato contractu
assumpsit obligationem semper manutenendi aedificium in ea
conditione ut iuxta conditiones a legibus sanitariis impositas esset habitabile. Quoad tertium punctum, nempe quoad
obligationem in Sororibus habendi scholas, uti dicunt complementares et normales, patronus facile sese explicat. Uti
94
EX
S. G. EPISG.
ET REGUL.
supra visum est omnis obligatio inter partes scatet a contractu an. 1889. Sed de hac obligatione ne vola quidem
aut verbum. Ergo incivile est eam in casu urgere, quod
argumentum iuxta patronum, maiorem etiam vim acquirit
si advertatur, quod sacerdos Panfìli in praecitata conventione declaravit se nullimode immiscere velle administrationi tum oeconomicae tum disciplinari Instituti noviter
erigendi.
Altera quaestio in eo versatur, utrum nempe Sorores repetere valeant summam libell. 5800 datam uti arrham et
principium solutionis pro acquisitione villulae proximae aedificio Instituti et domus eiusdem, ita ut in ea computari
possit summa libell. 3000 sacerdoti Panfìli de mandato Congregationis persolvenda. Observat advocatus quod duorum
stabilium emptio fieri non potuit, tum quia sacerdos Panfìli non obtinuit a Municipio locali cessionem tractus viae
publicae inter villalam et aedificium Instituti, tum quia
defuit consensus Cardinalis Protecforis Sororum pro stipulatione contractus : hinc res incidit in statum a quo incipere non poterat: proinde oblata pecunia libell. 5800 ad
Institutum pertinere dicenda est et expetita computatio admitti debet.
Postea advocatus digreditur ad quaestionem circa suppellectilem acquisitam residuis activis Instituti et eam huic
spectare contendit. Hoc liquido scatere ait ex pluries enunciata conventione an. 1889. Iuxta hanc respectu sacerdotis
Panfìli onus assumptum a Sororibus taxative in eo statutum est ut tantum annatim libellas 2500 pro locatione persolvant, secutis tamen nonnullis conditionibus ad tramites
eiusdem conventionis et successivi temperamenti diei 1 Septembris 1890.
Praemissas quaestiones et altera excipit circa cautionem
quam sacerdos Panfili vellet a Sororibus exhiberi pro adimplemento assumptarum obligationum. Hoc, iuxta patronum,
est abnorme: cautio intelligi valet ante stipulationem contractus, at non post 12 annos a celebratione eiusdem : quiu
RIPANA
95
imo si aliqua cautio in themate esset praestanda, ad hanc
proiecto urgendus esset ipse locator Panfìli cum adhuc
non satisfecerit oneribus assumptis construciionis oeconomicae culinae pro 60 personis, aularum recreationis et congruae cellae vinariae.
Tandem ultima disquisitio in eo vertit, utrum nempe in
easu, quod causa praesens insoluta vel comperendinata maneat, Institutum adstringi valeat decreto provisionali ad solvendas sac. Panfili libellas sex mille in satisfactionem maioris crediti, vel saltem libellas tres mille iuxta superius
relatum decretum S. Congregationis. Advocatus praemittit
distinctionem inter credita liquida et non liquida: in illis
iudex mandat solutionem, in his decernit liquidationem.
Age vero, pergit patronus, uti supra probatum fuit, Sorores creditum habent cum sacerdote Panfìli pro summa libellarum 5834, in qua, si computentur fructus, creditum assurgit ad plus quam sex millia libellarum : debitum vero
liquidum Sororum erga eumdem sacerdotem est in libellis 3000 expunctis vero rationibus dati et accepti cum eodem sacerdote usque ad annum 1901 iuxta documenta in
actis apud S. Congregationem exhibita, Monialium debitum
computatur in libellis 3800. Sed si haec summa ex credito
Monialium libell. 6000 detrahatur, evidens est quod Sorores adhuc habent ius repetendi a sacerdote Panfìli plus quam
duo millia libellarum. Hinc creditum ab eodem sacerdote
iactatum in tenues resolvitur auras, qui potius tamquam
debitor erga Sorores cogendus est ad dimittendum quamprimum aes alienum.
IURA SACERDOTIS P A N F I L I . Hic ex adverso sustinet conventionem an. 1897, quae substantiam praecedentium contractuum reformavit in suo vigore permanere. Observat in facto quod dicta conventio proposita fuit ex parte Sororum,
et licet hinc inde dissensiones circa eius modalitatem fuerint, tamen ipse eam acceptavit, et consequenter adfuit in
ea concursus duarum voluntatum. Haec acceptatio, iuxta
sacerdotem Panfili, ex pluribus probatur, et praesertim ex
96
EX
S. C. E P I S C . ET
REGUL.
epistolari commercio ipsius cum equite statuti Sororum
Procuratore.
Firmato itaque mutuo inter partes consensu, notat in
iure liquidum esse locationis contractum solo consensu perfici sive iuxta legem patriam art. 1314 codicis civ. italici,
ubi scriptura tantum ad probationem requiritur, sive iuxta
legem romanam quae locationem inter contractus consensúales recenset Inst. Inst. lib. 3, lib. 21. Neque ex adverso
oggeratur quod praefata conventio non fuit contractus perfectus, sed potius simplex schema contractus. Huic difficultati occurrit sacerdos Panfìli respondendo quod ex momento
quod ipse eam propositionem conventionis acceptavit, negotium iuridicum perfectum est, et iuxta id iura inter partes dimetienda sunt, quod aequivalet probationi iustitiae
suae petitionis, nempe quod ab anno 1896 integra pensio
annualis in libellis 2500 usque ad praesentem diem persolvatur.
Nec meliori omine Sorores tentant se tueri conventione
an. 1889. Haec, iuxta sacerdotem Panfili, si intimius res
perspiciatur non videtur esse favorabilis Instituto. In ea
enim cavetur de septennali experimento faciendo a Sororibus; quo perdurante, sacerdos Panfìli in menstrua pensione
puellarum ultra numerum 15 tantum libellas 10 percipere
valebat, et Sorores liberae erant contractum rescindere.
Sed hoc experimentum bene cessit, et Sorores perrexerunt
statutam responsionem in libellis 2500 annatim persolvere.
Quomodo nunc, clamat sacerdos Panfìli, Sorores eam reducere petunt, et instant pro rationum supputatione ?
Transit deinde sacerdos Panfìli ad describendas causas
ob quas res oeconomica Instituti non recte processit, quarum potiorem repetendam esse, ait ab instructione manca,
quam Sorores tradebant : hae numquam induci potuerunt ad
instituendas scholas complementares seu normales, et hinc
numerus alumnarum de die in diem tenuior evasit, etiam
ex eo quod magistrae diplomate in docendo donatae paucissimae erant. Si autem de hac anomalia unice Sorores in
{
RIPANA
97
culpam vocandae sunt, aequum non est, concludit sacerdos
Panfìli, ut ipse damnum persentiat. Sorores fuerunt refractariae suis consiliis et monitis, ergo et ipsae luant poenas
suae insipientis et male gestae administrationis.
Progrediens ad secundum dubium sacerdos Panfìli, nempe
utrum Institutum persolvere debeat sibi libellas 1500 pro
extraordinariis reparationibus in locata domo factis occasione decessus alumnae ex epidemico morbo, contendit ex
duplice capite sibi hanc summam deberi. Primo quia has
expensas dicit factas fuisse ex annuentia superiorissae Claudiae Cosso. Secundo quia ita fert consuetudo localis iuxta
quam locator tantum respondere debet de ordinariis expensis manutentionis domorum. Impensae extraordinariae fieri
debent peculio conductoris.
Succedit tertium dubium, nempe utrum Institutum obligatum dici queat ad habendas scholas complementares et
normales. Hanc obligationem a Sororibus assumptam fuisse
sacerdos Panfìli probatum asserit 1.° ex epistola Episcopi R i pani qui conqueritur cum Sororibus non stetisse pactis habendi dictas scholas. 2.° Ex testimonio trium parochorum
localium qui Sorores red arguunt de ruinoso statu Collegii
ob non servatam fidem aperiendi scholas normales. 3.° Ex
programmate N. 3, typis edito iuxta quod promittebatur
aperitio dictae scholae sine pensionis augmento. 4.° Tandem ex promissione sibi facta, quam primum has scholas
instituendi, quae numquam ad actum fuit redacta.
Quoad quartum dubium nempe cui spectet summa libellarum 5800 a Sororibus sacerdoti Panfili tradita tamquam
arrha pro villulae et domus Instituti acquisitione, ex epistola equitis statuti Sororum Procuratoris habetur quod Superiorissa Claudia Cosso convenerat cum sacerdote Panfili
acquirere aedificium Collegii pro libellis 40,000, villulam
quam dictus sacerdos inhabitabat pro lib. 20,000, et pro
constructione aedificii coniunctionis duorum stabilium promiserat libellas 25,000: Summa libell. 5,800 initio persoluta fuit tamquam arrha, seu principium solutionis. Iam
Acta, Tom. XXXV. fase. CDX.
7
98
EX
S. C.
E P I S C . ET ftEGUL.
vero sacerdos Panfìli sustinet non teneri ad hanc summam
reddendam, quia per ipsum non stetit quominus contractus
suum effectum sortiretur : aliunde haec summa a se impendi debuit pro constructione novae domus habitationis.
Hinc iniuria Sorores petere ut debitum ipsarum in tribus
millibus libellarum in hac summa imputetur.
Item relate ad quintum dubium sacerdos Panfìli evincere nititur supellectilem acquisitam ex residuo activo administrationis Instituti soluto contractu ad se spectare. Verum quidem est in locationis contractu id expressum non
fuisse: sed hanc fuisse suam constantem voluntatem usque
ab initio adventus Sororum, ut nempe dicta supellex remaneret finito contractu in domo locata sacerdos Panfìli
probat scripta Episcopi Ripani testimonio.
Pergit deinde sacerdos Panfili ad alteram quaestionem
cautionis quam ipse dicit praestandam ab Instituto pro securitate susceptae obligationis. Advertit quod Congregatio
Sororum a S. Dorothaea personalitate iuridica carent, neque haec personalitas erui potest ex decreto regio diei 20 Septembris 1868. Aliunde tres sorores intestatariae contractus non sunt bonorum possidentes : hinc postulat ut per
novum contractum a Sororibus firmetur securitas assumptae
obligationis.
Demum sacerdos Panfili petit, casu quod propositae quaestiones in alteram diem solvendae remittantur, ut S. Congregatio pro visionale decretum interim edat quo Sorores
damnentur ad sibi solvendas ceu anticipationem sui crediti
seu mille libellas vel sin minus lib. 3000 ad tramitem iam
editi decreti mensis Novembris an. 1900. Iustitiam suae
petitionis sacerdos Panfìli ex supra demonstrans dicit liquido erumpere. Ostensum siquidem fuit anticipatam summam libellar. 5,800 pro acquisitione villulae et aedificii
domus locatae nullo modo spectare posse ad Institutum,
sicuti etiam probatum mansit Sorores ab an. 1897 locatori
debere annatim libellas 2,500 : hinc eorum debitum plura
millia libellar. excedit; vel si de hoc ratio haberi nolit,
RIPANA
99
quia computa adhuc peracta non sunt. certum tamen est
ex decreto S. Congregationis Sorores débitrices esse erga
Sacerdotem Panfìli in libellis 3,000. Hinc iustitia exigit
ut saltem Sorores cogantur ad hoc debitum dimittendum.
Haec sunt rationum momenta plus minusve ab utraque
parte deducta. Post quae solutioni proposita fuere sequentia
Dubia
I. Quae iura et obligationes in praesentiarum oriantur
ex contractu diei 22 Aprilis 1889, respectu habito etiam
posterioribus
conventionibus.
II. An Institutum persolvere teneatur sacerdoti Panfili
summam libellarum 1,500 pro novis operibus et extraordinariis reparationibus ab eodem in collegio peractis ex
mandato Superiorissae Claudiae Cosso in sequelam decessus unius alumnae ex morbo epidemico vulgo tifo.
III. An Institutum censeri possit obligatum ad habendas praeter scholas elementares etiam complementares et
normales.
IV. An sacerdos Panfili computare teneatur favore Instituti summam libell. 5,800 acceptam tamquam arrham
et principium solutionis pro acquisitione duorum stabilium
nempe aedificii Collegii et domus habitationis ipsius Panfili.
V. An inter Institutum et sac. Panfili contractus intercesserit vi cuius supellex empta ex residuis activis Instituti soluto contractu spectari debeat ceu proprietas absoluta ipsius Panfili.
VI. An Institutum praestare teneatur cautionem favore sac. Panfili pro observantia assumptarum obligationum.
VII. An eveniente casu quo praesens controversia plene
in die propositionis causae non solvatur, vel comperendinata maneat, Institutum cogi possit decreto provisionali ad
persolvendam favore sac. Panfili immediate summam libell. 5,000 tamquam anticipationem 'maioris summae eidem debitae vel saltem libellas 3,000 ceu decrevit S. Cong.
decreto Novembris 1900.
100
EX
S. C. E P I S C .
ET
REGUL.
RESOLUTIO. Sacr. Congregatio Episc, et Regul. rationibus hinc inde adductis serio pensatis die 22 Nov. 1901 ita
rescripsit :
Ad I. Standum in omnibus contractui diei 22 Aprilis
1889 et successive conventioni diei 1 Septembris 1890.
Posteriores vero conventiones non sustineri.
Ad IL Negative.
Ad III. Negative.
Ad IV. Affirmative.
Ad V. Negative.
Ad VI. Negative.
Ad VII. Dent Sorores Domino Panfili pretium locationis ab an. 1897 non solutum iuxta contractum die 22 Aprilis 1889 initum et sequentem conventionem diei 1 Septembris 1890. Et ad mentem.
BELLUNEN. ET F E L T R E N .
INSTITUTORUM SEPARATIONIS ET CESSIONIS PROPRIETATIS.
16 Maii
1902.
COMPENDIUM FACTI. Supremo quo decessit elogio, publicato die 7 Ianuarii 188G, sacerdos Victor delia Piazza canonicus Cathedralis Ecclesiae Feltrensis haeredem nuncupavit in domo et in residua sua substantia post exoluta legata Rmum D. Ioannem de Blasi canonicum eiusdem ecclesiae. Intentio fuit testatoris ut per legata bona in civitate Feltrensi Canossianarum Sororum eximeretur institutum pro instructione pauperum puellarum. Cavit tamen ut
si hae Sorores haberi non possent, haeres fìduciarius aliud
institutum accire posset etiam virorum religiosorum, quod
suo iudicio eumdem finem consequi valeret instructionis
sive puerorum sive puellarum.
Divendita relicta domo et alio aedificio ampliori acquisito quod magis proposito scopo responderet, canonicus De
BELLUNEN.
ET
FELTREN.
101
Blasi tractationes iniit cum sac. Petro Corso fundatore domus Sororum Canossianarum loci Fonzaso dioecesis Patavinae
•et arcessitis nonnullis Sororibus in urbem Feltrensem nova
domus Feltrensis die 6 Novembris 1893 erecta fuit in praefato aedificio continens nunc 12 Sorores.
Pacta adiecta in limine fundationis ita summantur:
1.° Fundator De Biasi sese obligabat sua vita naturali
durante ad subministrandum novo Instituto, donec aliter
provisum non esset, necessaria pro manutentione 4 Sororum. 2.° Bona patrimonialia utriusque domus nempe Feltrensis et Fonzaso divisa manere debebant ita ut quaelibet
domus proprietaria esset suae respectivae quotae, exclusa
fusione bonorum. 3.° Legata pia, donationes, relicta item
manebant in proprietate illius domus cui facta erunt : quoad
dotes vero Sororum professarum post creationem domus Febbrensis, his defunctis pro dimidia parte inter duas domos
dispesci cautum est. 4.° In novo Instituto Feltrensi collegium pro puellis civilis et divitis conditionis statui debebat cum scholis elementaribus et complementaribus seu normalibus. 5.° Demum quoad electionem vel revocationem
Sororum domus Febbrensis ab illa Fonzaso dependentem
habere debebat ita ut huius director et Fundator sac. Corso
Sorores pro suo arbitrio augere vel diminuere in nova domo posset. Attamen ultimo loco hortatio fit ut utraque domus unitim adlaboret pro nobili scopo obtinendo, et rectores seu Fundatores utriusque domus de mutua intelligentia
procedant.
Haec conventio subscripta fuit tum a Fundatoribus utriusque domus De Biasi et Corso tum a respectivis Episcopis
Feltrensi et Patavino. Interim dissensio orta est inter Fundatorem De Biasi et Sorores loci Fonzaso. Hae praetendunt
domum Feltrensem in qua novum erectum est institutum
sibi spectare, sacerdos De Biasi hoc denegat, et cum ipse
sit intestatarius aedificii novae domus , expetitae cessioni
sese opponit postulans ut domus Feltrensis autonoma declaretur et omnino separata ab illa loci Fonzaso. Proposi-
102
EX
S. C. E P I S C . ET
REGÜL.
tis pro solutione controversiae S. Congr. E p . et Reg. sequentibus dubiis: I. An et quomodo domus filiarum a Charitate, vulgo Canossiane, Feltrensis a domo loci Fonzaso
separari possit in casu. — IL Quomodo sacerdos Di Biasi
disponere debeat mortis causa de aedificio in quo nova domus Feltrensis Sororum Canossianarum erecta est in casu.
Die 17 Ianuarii 1902 eadem Sacr. Congr. respondit:
Ad 1. Negative, firma tamen observantia art. 1 et 3 Conventionis. Ad 2. Ad mentem testatoris favore tamen Instituti a Charitate vulgo Canossiane. Hac edita decisione sacerdos De Biasi beneficium novae audientiae petiit et obtinuit.
Disceptatio synoptica
— Hic per adlectum Procuratorem suam defensionem in duas partes dividit, in quarum prima disserit de primo dubio contendens petitam separationem Domus Sororum Feltrensis ab illa loci Fonzaso
non solum esse possibilem sed etiam necessariam. Sane
huiusmodi separatio primo est possibilis quia regulis Instituti non opponitur. Hoc confirmat advocatus facto ipso plurium domorum Canossianarum in provincia Veneta et Longobardica, quae per se autonomae sunt, et speciatim exemplo domus ipsius loci Fonzaso , quae sub protectione Episcopi Patavini petiit seiungi ab illa Tarvisina. Quin imo,
uti testantur nonnulli parochi Feltrenses, hoc videtur esse
conforme regulae ipsius Fundatricis Canossa, quae disposuit
ut illae domus independentes esse possent, quae per se vivere valerent absque aliarum domorum auxilio, in qua praecise conditione necne versatur domus Feltrensis.
Secundo separatio est possibilis, quia non adversatur
voluntati testatoris, quae haec fuit iuxta epistolam codicillarem sacerdotis De Biasi scriptam, ut nempe legata domus cum adnexis inserviret pro novo instituto ad instructionem puellarum in quo arcessendae essent Sorores Canossianae tamquam in domum privatam pro consecutione
ALLEGATIONES RMI. D E BIASI.
BELLUN'EN.
ET F E L T R E N .
103
finis a pio defuncto intenti. Hinc intentio fundatoris non
fuit erigere domum Sororum filialem Instituti Fonzaso,
sed potius domum pro educatione et instructione in qua
vocabat Canossianas Sorores in genere ; et nulla lex posita
fuit ut illae vocarentur vicini oppidi Fonzaso. Quare, concludit advocatus, ex facto quod sacerdos De Biasi vocavit
ad novum regendum institutum Sorores Canossianas loci
Fonzaso deduci non potest istius absolutam dependentiam,
cum ipse liber extaret vocandi Sorores a quacumque alia
domo Sororum Canossianarum.
Tertio demum expetita separatio non contradicit initae
conventioni supra relatae inter sacerdotem Corso et piae
voluntatis executorem De Biasi, quia, uti observat patronus, in nullo ipsius articulo sumitur perpetua dependentia
et subiectio novae domus Feltrensis domui Fonzaso. Fundator Corso articulum exprimentem perpetuam dependentiam inserere proposuerat, sed obstitit Episcopus Feltrensis, et tunc alius substitutus fuit nempe art. 6, solum continens hortamentum ad servandam unionem inter duas domos. Hoc iuxta advocatum, aperte innuit quod novae domui in sua erectione reservatum mansit ius obtinendi autonomiam, quando in ea esset conditione ut ex se vivere
posset. Insuper in art. 2, 3, 4, citatae conventionis decernitur completa separatio bonorum patrimonialium inter duas
domos, et aliquatenus etiam quoad scopum; cum enim, iuxta
Art. 4, Collegium ; domus Feltrensis intendit instructioni
divitum puellarum, e contra illud domus Fonzaso consulit
instructioni puellarum definitae fortunae. Itaque pacta conventa non excludunt petitam separationem inter duas domos.
Sed, urget advocatus, separatio nedum est possibilis sed
etiam necessaria. Hoc probare nititur dupliciter: Primo ex
damno morali quod institutum persentit. Cives enim Feltrenses aegre ferunt quod dictum Institutum censeatur ceu
filiale domus Fonzaso ; hinc in Instructione danda suis puellis praeferunt gymnasia communalia; hinc languent Oratoria
104
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EPISC.
E T REGUL.
festiva, et scholae tum internae tum externae quotidie decrescunt : alia tamen reserit si institutum autonomum declarabitur. Eadem data proportione, patronus describit quoad
damnum morale. Si domus Feltrensis autonoma decernitur
multi aderunt pii oblatores inter quos pia mulier iam promisit libellas 50,000 sed sub conditione independentiae domus. E contra si domus Feltrensis perget dependere ab illa
loci Fonzaso, nulli vel paucissimi aderunt oblatores.
Deveniens deinde Orator ad secundam suae orationis
partem evincere satagit, quod sacerdos De Biasi non tenetur relinquere mortis causa domum novi Instituti favore
Sororum Canossianarum loci Fonzaso. Pius Testator Delia
Piazza non vocavit ad regendum Institutum Sorores Ca—
nossianas loci Fonzaso, sed designavit Canossianas Sorores
in genere, et in eo amplas dedit facultates suo haeredi fiduciario De Biasi, quem etiam rogavit ut causa mortis de legata substantia disponeret non favore suorum haeredum sed
personae suae fiduciae, quae pium opus continuaret. Quomodo ergo, clamat patronus, nunc sese offerunt Sorores
Canossianae loci Fonzaso cum suo Fundatore sac. Corso
praetendentes ut sibi relinquatur aedificium novi Instituti
cum de iis nulla mentio a testatore Della Piazza fiat in
suo codicillo? Sed dato et non concesso quod sac. Di Biasi
ita testamentum vel donationem mortis causa condere teneretur, hoc coarctaretur tantum ad substantiam a testatore Della Piazza relictam, quae valorem libell. 8,500 non
excedit. Sed aedificium pro novo Instituto a sac. De Biasi
comparatum nunc aestimatur in libel. 33,270. A qua summa
si detrahentur libell. 8,500 pretium alienatae domus a t e statore relictae, et libell. 3621,60 oblatae a nonnullis piis
personis, per se in propatulo est quod ipse disponere potest pro suo lubitu de reliqua summa a se data, quod tamen sac. De Biasi iuxta patronum non perficiet, quia maximo amore prosequitur novam domum Feltrensem Canossianarum Sororum.
BELLÜ.NE.N.
ET
FELTREN.
PRO DOMO CANOSSIANARUM SORORUM
105
LOCI
FONZASO.
EX
adverso tum Episcopus Patavinus et Fundator sac. Corso,
tum Sorores Canossianae domus Feltrensis instant pro non
concedenda separatione duorum Institutorum : describunt damna quae ex huiusmodi separatione obvenirent : et signanter Sorores domus Feltrensis declarant quod in hypothesi
concessae separationis, ipsae domum relinquerent. Insuper
dicunt non esse credendum parti adversae aienti hanc separationem esse in votis civium Feltrensium: hoc siquidem
falsum est, cum aliter sentiat senior pars populi et optimatum Feltrensium ; et asserunt multas esse protestationes
in hunc sensum praesertim piorum Sacerdotum.
Insuper Episcopus Patavinus profert aliud argumentum
ad probandum quod aedificium novae domus Feltrensis pertineat ad domum matrem loci Fonzaso. Sorores Canossianae ex earum Instituto hoc solemne habent, ut nullam domum aperiant nisi prius constet ad se spectare proprietatem aedificii in quo nova domus est erigenda. Si igitur sacerdos De Biasi vocavit Sorores Canossianas loci Fonzaso
ad instituendam novam domum in civitate Feltrensi, profecto dicendum est quod aedificium in quo haec domus erecta fuit, Sororibus Canossianis iam in proprietate cessum
fuerat. Neque agendi ratio sac. De Biasi cohonestan potest ab epistola codicillari Testatoris sibi amplas facultates
concedenti quoad institutionem et moderationem novi Instituti: reponit enim Episcopus Patavinus quod haec epistola
initio fundationis novae domus ostendi debuit, quia tunc Sorores Canossianae loci Fonzaso non acceptassent: sed post
varios annos decursos ex quibus iam nova domus Feltrensis Sororum Canossianarum fundata est, recurrere ad suas
praetensiones sustinendas epistolae « fiduciariae testatoris
Delia Piazza hoc manifeste dolum praeseferre putat in sac.
De Biasi, proinde petit ut datae resolutiones a S. Congr.
iterum suo supremo iudicio convalidetur.
Hisce ex utriusque partis allegationibus delibatis, enodationi propositum fuit sequens
106
EX
S. C. RITUUM
Dubium
An et quomodo confirmanda vel infirmanda sit resolutio diei 17 Ianuarii 1902 in casu.
RESOLUTIO. S. Congr. Ep. et Reg. rationibus hinc inde
deductis serio perpensis, die 17 Maii 1902 rescripsit: In
decisis et amplius.
EX S. CONGREGATIONE RITUUM
M E D I O L A N E N , quoad consuetudinem Missam legendi loco canendi in feria V in Coena
Domini et in Sabbato Sancto in ecclesiis paroecialibus vel subsidiariis.
E m u s e t R e v m u s D n u s A n d r e a s C a r o l u s Card. F e r r a r i Archiepiscopus Mediolanensis S a c r o r u m Rituum Congregationi ea
quae sequuntur reverenter exposuit:
In M i s s a l i A m b r o s i a n o in M i s s a feria V in C o e n a D o m i n i
h a b e t u r s e q u e n s r u b r i c a : « H a e c Missa c e l e b r a t u r ab u n o tant u m S a c e r d o t e in Cathedrali, et in u n a q u a q u e Collegiata, Par o c h i a l i , vel alia e i u s d e m g e n e r i s E c c l e s i a , n o n a u t e m i n Orat o r i i s p r i v a t i s . E t i n E c c l e s i a q u i d e m C a t h e d r a l i , Collegiata v e ,
praemissis Lectionibus, Orationibus c u m Psalmellis contentis in
fine Missalis p r o e a d e m quinta Feria, d u m cantatur novissimus
P s a l m e l l u s , A r c h i e p i s c o p u s , s e u d i g n i o r S a c e r d o s c u m Minis t r i s a c c e d i t ad A l t a r e et facit c o n f e s s i o n e m , etc. » — Similia
h a b e n t u r in r u b r ì c a Missae Sabbati Sancti, in q u a t a m e n n o n
i n v e n i t u r « Et in E c c l e s i a q u i d e m C a t h e d r a l i , C o l l e g i a t a v e ». —
M o s a u t e m i n v a l u i t i n n o n n u l l i s E c c l e s i i s p a r o e c i a l i b u s vel s u b s i d i a r i i s h a s M i s s a s l e g e n d i loco c a n e n d i . R a t i o q u a m a f f e r u n t
e s t q u o d r u b r i c a n e q u e e x p l i c i t e p r a e c i p i t c a n e n d a m , c u m dic a t t a n t u m « c e l e b r a t u r » n e q u e implicite p r o E c c l e s i i s q u a e
n o n s i n t C o l l e g i a t a e . H i n c i d e m E m u s O r a t o r a b i p s a S a c r a Congregatione e x p o s t u l a v i t : U t r u m m o s legendi d i c t a m M i s s a m
t u m in Feria V in Coena Domini, t u m in S a b b a t o Sancto in
e i u s m o d i ecclesiis p e r m i t t i v a l e a t ?
S a c r a p o r r o R i t u u m C o n g r e g a t i o , r e f e r e n t e s u b s c r i p t o Secretario, audito voto Commissionis Liturgicae o m n i b u s q u e ac-
EX S. C. RITUUM
107
c u r a t e p e r p e n s i s , r e s c r i b e n d u m c e n s u i t : Attentis Rubricis Missalis
Ambrosiani
et Memoriali
Rituum a Benedicto Papa
XIII
pro
cleri defectu,
in
ecclesiis
minoribus Missam lectam in casu
permitti
posset.
A t q u e ita r e s c r i p s i t . Die 18 Iulii 1902.
D. CARD. F E R R A T A , S. R. C. Praef.
L.
*
S.
f D. PANICI A r c h i e p . L a o d i c e n . ,
Secret.
DE Q U E R E T A R O . Dubia v a r i a .
Hodierni C a e r e m o n i a r u m Magistri in Ecclesia Cathedrali de
Q u e r e t a r o , M e x i c a n a e Ditionis, s u m m o p e r e c u p i e n t e s , u t e a q u a e
a d c u l t u m d i v i n u m p e r t i n e n t , rite p e r a g a n t u r , d e c o n s e n s u e t
a p p r o b a t i o n e R e v m i s u i E p i s c o p i , q u a e s u b s e q u u n t u r d u b i a Sac r o r u m R i t u u m Congregationi humillime e x p o s u e r u n t ; n i m i r u m :
I. In o m n i b u s Ecclesiis h u i u s Dioecesis s e r v a t u r antiqua
c o n s u e t u d o , f i d e l i u m venerationi publice e x p o n e n d i S s m u m Sac r a m e n t u m s i v e i n Missis p r o R e n o v a t i o n e , q u a e c u m c a n t u c e l e b r a n t u r , s i v e , d e licentia O r d i n a r i i , i n illis q u a e s o l e m n i t e r p e r a g u n t u r o c c a s i o n e a l i c u i u s m a g n a e festivitatis, e t i n e i s d e m
Missis d i s t r i b u i t u r S a c r a C o m m u n i o , n o n o b s t a n t e e x p o s i t i o n e ,
c a m p a n u l a e p u l s a n t u r , t u m a d Sanctus e t a d e l e v a t i o n e m s a c r a r u m specierum, t u m etiam immediate ante distributionem
S. S y n a x i s . Hinc q u a e r i t u r : 1. N u m continuari possit consuetudo Missas cantandi c o r a m S s m o S a c r a m e n t o palam exposit o ? 2 . E t q u a t e n u s affirmative, n u m S . C o m m u n i o d i s t r i b u i p o s sit i n h u i u s m o d i M i s s i s ? 3 . N u m licita sit p u l s a t i o c a m p a n u larum ?
II. I n h a c s a n c t a E c c l e s i a C a t h e d r a l i a t e m p o r e s u a e e r e ctionis, d i e b u s s o l e m n i b u s , i m m e d i a t e a n t e M i s s a m C o n v e n t u a lem, fit processio intra m u r o s ipsius Ecclesiae c u m Reliquia
Ssmi Ligni Crucis D. N. I. C, q u a e defertur per C a n o n i c u m
c e l e b r a n t e m c u m velo h u m e r a l i ; c u m vero p e r v e n i t u r a d altare S. Bernardi, q u o d est p r o p e Ecclesiae i a n u a s , celebrans,
r e n i b u s ad altare versis, populo ostendit s a c r a m reliquiam, q u o
t e m p o r e f i t p a u s a tio p r o c e s s i o n i s d u m p e r C h o r u m c a n i t u r prim a s t r o p h a h y m n i V e s p e r a r u m o c c u r r e n t i s festivitatis : d e i n d e
108
EX
S. C. ÌUTIHJM
c o n t i n u a t u r p r o c e s s i o a t q u e a d a l t a r e m a i u s d e p o s i t a q u e ibid e m S a c r a R e l i q u i a , c a n i t u r V e r s . « O r a p r o n o b i s S a n c t a Dei
G e n i t r i x » e t p e r c e l e b r a n t e m Oratio « O m n i p o t e n s s e m p i t e r n e
Deus, qui gloriosae Virginis...... Iamvero quaeritur: An proc e s s i o i s t a m o d o s u p r a dicto licite c o n t i n u a r i p o s s i t : e t q u a t e n u s n e g a t i v e , q u o m o d o p e r a g e n d a sit?
III. I n h a c e t i a m S . C a t h e d r a l i E c c l e s i a i u x t a c o n c e s s i o n e m
R o m a n i Pontificis G r e g o r i i X I I I die 3 0 d e c e m b r i s 1573 f a c t a m ,
d i e b u s dominicis, non Canonicus c e l e b r a n s Missam, sed Sacrista vel C a e r e m o n i a r u m facit a s p e r s i o n e m a q u a e b e n e d i c t a e . U s u s
a u t e m i n v a l u i t offerendi s i n g u l i s C a n o n i c i s e t Clericis a s p e r g i l l u m a d s u m e n d a m m a n u e o r u m a q u a m , d e i n d e , facta p o p u l i
a s p e r s i o n e p r a e d i c t u s S a c r i s t a vel C a e r e m o n i a r i u s , q u i Oration e m d i c a t ( h a e c e n i m c a n t a t u r a b H e b d o m a d a r i o ) , r e d i t a d Sac r i s t i a m i b i q u e p o r r i g i t a q u a m b e n e d i c t a m , similiter p e r c o n t a c t u m a s p e r g i n i , t a m C e l e b r a n t i q u a m Ministris. C u m v e r o h i c
m o d u s v i d e a t u r a d v e r s a r i R u b r i c i s , q u a e r i t u r : 1 . Quid s e n t i e n d u m d e a s p e r s i o n e C h o r i p e r c o n t a c t u m ? 2 . Quid d e c a n t u Orationis a b H e b d o m a d a r i o ? 3 . Q u o m o d o f i e r i d e b e t a s p e r s i o Cel e b r a n t i s et M i n i s t r o r u m ?
I V . E x p r a e c e p t o Concilii III M e x i c a n i o m n i b u s s a b b a t i s
p e r a n n u m canitur in h a c sancta Cathedrali Ecclesia post Comp l e t o r i u m A n t i p h o n a Saloe Regina p e r C a n o n i c u m H e b d o m a d a r u m , Pluviali indutum, ante altare maius, et deinde recitatur
in Choro M a t u t i n u m c u m L a u d i b u s . Aliquando a u t e m conting e r e solet, infra O c t a v a m C o r p o r i s Christi vel aliis d i e b u s , q u o d
praedicta antiphona cantetur ante S s m u m S a c r a m e n t u m public e e x p o s i t u m , q u o d n o n r e s e r v a t u r nisi e x p l e t i s L a u d i b u s : s e d
c u m d u b i t e t u r d e legitimitate h u i u s p r a x i s , q u a e r i t u r : N u m serv a n d u s sit u s u s c a n e n d i a n t i p h o n a m Salve Regina i n a l t a r i
m a i o r i , q u a n d o ibi e x p o s i t u m p a t e t S a n c t i s s i m u m S a c r a m e n tum ?
V . P r a e t e r a m p u l l a s vini e t a q u a e p o n i t u r e t i a m s u p e r c r e d e n d a m , i n a l i q u i b u s Ecclesiis h u i u s D i o e c e s i s p e l v i s e t u r c e u s
c u m a q u a p r o m a n u u m lotione i n Missis c a n t a t i s vel d i g i t o r u m
e x t r e m i t a t i b u s i n p r i v a t i s , q u a n d o S a c e r d o s dicit p s a l m u s « L a v a b o inter innocentes manus.... » hoc a u t e m fit quia a q u a q u a e
e s t i n a m p u l l a v i t r e a f r e q u e n t e r n o n sufficit a d m a n u s a b l u e n d a s e t Calicis p u r i f i c a t i o n e m f a c i e n d a m , s u m p t o S . S a n g u i n e ,
p r a e s e r t i m i n Missis c u m c a n t u . P o r r o c u m p r a e d i c t u s p e l v i s
EX.
S.
C.
RITUUM
109
e t u r c e u s n o n sit p r a e s c r i p t u s i n r u b r i c i s M i s s a l i s , q u a e r i t u r :
N u m c o n t i n u a r i l i c e r e possit, vel s a l t e m t o l e r a r i p r a e f a t u s u s u s ?
V I . A l t a r e m a i u s i n a l i q u i b u s ecclesiis h u i u s D i o e c e s i s e x t a t s u p e r c r y p t a m i n q u a s u n t p l u r a c a d a v e r a h u m a t a , ita u t
a l t a r e s e p a r a t u m sit a l o c u l i s m o r t u o r u m t a n t u m p e r c a m e r a m
l a p i d e a m i p s i u s c r y p t a e . Q u a e r i t u r e r g o : A n licitum sit i n p r a e dictis A l t a r i b u s S a c r o s a n c t u m M i s s a e S a c r i f i c i u m p e r a g e r e ,
q u a m v i s in linea r e c t a s u b Altari sint c a d a v e r a in p a v i m e n t o
cryptae?
Et Sacra e a d e m Congregatio, ad relationem subscripti Secretarii, exquisito voto Commissionis Liturgicae, re m a t u r e perpensa, respondendum esse censuit:
Ad I. D e t u r D e c r e t u m n. 3448 Societatis lesa 11 Maii 1878
a d I e t II.
A d II. P r o c e s s i o i n c a s u c o n t i n u a r i p o t e s t , s e d C e l e b r a n s
p l u v i a l i i n d u t u s d e f e r a t R e l i q u i a m S. C r u c i s D. N. I. C. et c u m
eadem in reditu tantum ad altare m a i u s p o p u l u m benedicat
i u x t a D e c r e t u m n. 2324 Brixien. 15 S e p t e m b r i s 1736 ad I a b s q u e v e r s í c u l o e t O r a t i o n e B . M . V., e t a d m e n t e m .
Ad III. Quoad primam partem, a s p e r s i o C h o r i p e r c o n t a c t u m s u s t i n e n d a n o n est, u t p o t e D e c r e t i s c o n t r a r i a , p r a e s e r t i m
D e c r e t o n. 2013 Leodien. 27 S e p t e m b r i s 1698 ad II, III, et I V :
Quoad secundam partem, Oratio dici d e b e t a n t e A l t a r e ab eo
q u i fecit a s p e r s i o n e m , i u x t a D e c r e t u m n. 1122 Casentina 19 I u lii 1659; et quoad tertiam partem. C e l e b r a n s et M i n i s t r i q u i
adspersionis t e m p o r e in Sacristia sistunt, a s p e r g e n d i n o n s u n t
sed ad ecclesiae i n g r e s s u m accipiant a q u a m lustralem.
Ad
IV.
Affirmative.
A d V . Negative a d u t r a m q u e p a r t e m .
Ad V I . Affirmative i u x t a D e c r e t u m 3460
lii 1878 a d II. "
A t q u e ita r e s c r i p s i t . Die 18 Iulii 1902.
Senonen.
27
Iu-
D. CARD. F E R R A T A , S. R. C. Praef.
L.
*
S.
f D. PANICI A r c h i e p . L a o d i c e n . ,
Secret.
110
EX
S.
DECRETA
C.
RITUUM
NOVISSIMA
V I C E N . Dubium quoad audiendum sacrum in Capella navis, nuper publica declarata.
Q u u m n u p e r d e c l a r a t a sit uti p u b l i c a p r o n a v i g a n t i b u s
Capella fixa in n a v i b u s , et c u m n o n r a r o contingat quod, d u m
n a v e s i n p o r t u i n v e n i u n t u r , familiae n a v i g a n t i u m e t officialium,
aliaeque personae, diversis ex causis eas adeant; hodiernus
C a p e l l a n u s p r i m a r i u s Societatis Transatlanticae Barcinonensis,
S . Rit. C o n g r e g a t i o n i s e q u e n s D u b i u m p r o o p p o r t u n a d e c l a r a tione humillime exposuit, n i m i r u m :
Utrum omnes qui indicta
Capella
sacrosancto
Missae
Sacrificio adstant,
illud audire valeant
in
adimplementum praecepti
de
Sacro in festis audiendo.
Et S a c r a e a d e m Congregatio, referente infrascripto Secretario, exquisito voto Commissionis Liturgicae, proposito Dubio
respondendum censuit:
Affirmative,
iuxta
Decretum
Vieen.,
diei 4 Martii 1901. A b s q u e speciali I n d u l t o .
A t q u e ita r e s c r i p s i t , die 10 Maii 1901.
D. CARD. F E R R A T A , S. R. C.
L.
*
Praef
S.
t D. PANICI, A r c h i e p . L a o d i c e n . Secret.
A B U L E N . licet amandare nonnulla festa secundaria, post respectiva primaria eiusdem ritus.
Hodiernus Magister Caeremoniarum Cathedralis Abulensis
Dioeceseos, in Hispania, et r e d a c t o r Calendarii, ut o m n i a recte
f i a n t , d e c o n s e n s u s u i R m i E p i s c o p i , S . Rit. C o n g r e g a t i o n i e a
q u a e s e q u u n t u r h u m i l l i m e e x p o s u i t ; videlicet : « A n t e a n n u m 1893 d i e b u s 5 Maii, 27 A u g u s t i et 22 S e p t e m b r i s in p r a e fata Dioecesi a c t u m fuisse d e F e s t i s s e c u n d a r i i s C o n v e r s i o n i s
S. Augustini, Transverberationis Cordis S. Theresiae et I m p r e s s i o n i s S t i g m a t u m S . F r a n c i s c i ; t r i b u s aliis F e s t i s p r i m a r i i s e i u s d e m ritus a t q u e iisdem diebus respective occurrentibus, in prim a s s e q u e n t e s d i e s l i b e r a s p e r p e t u o a m a n d a t i s , videlicet 1 4
Maii, 1 et 26 S e p t e m b r i s ». Q u a e r i t u r u t r u m , vi c l a u s u l a e d e r o g a t o r i a e D e c r e t o r u m 2 7 Iunii 1893 e t 2 4 A u g u s t i 1894, t r i a
praedicta Festa secundaria respectivis Primariis eiusdem ritus
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S. C. RITUUM
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p o s t h a c postponi debeant, et in p r o x i m i o r e s praedictos dies,
14 Maii, 1 et 26 S e p t e m b r i s a m a n d a r i ?
E t S a c r a e a d e m C o n g r e g a t i o , a d r e l a t i o n e m s u b s c r i p t i Secretarii, exquisita sententia Commissionis Liturgicae, r e q u e a c c u r a t e p e r p e n s a , r e s c r i b e n d u m c e n s u i t : Affirmative.
A t q u e ita r e s c r i p s i t , d i e 17 Martii 1902.
D. CARD. F E R R A T A , «S.
R. C. Praefectus.
L . * S.
f D. PANICI, A r c h i e p . L a o d i c e n . , -S.
R. C. Secret.
ANIMADVERSIONES
Ante omnia revocandas ad lectorum memoriam censemus
liturgicas n o r m a s , q u a e F e s t o r u m o c c u r s u m h u c u s q u e moder a b a n t u r ; sic e n i m d u b i u m S . R . C . p r o p o s i t u m s u b i e c t a m q u e
responsionem melius valebunt o m n e s comprehendere. Itaque,
h a e c d u o sufficiat i n n u e r e : I R e g u l a , q u a F e s t a primaria
p r a e f e r u n t u r secundariis, t a m in o c c u r s u q u a m in c o n c u r s u
a c r e p o s i t i o n e , a n t e a n n u m 1893 n o n d u m e r a t s o l e m n i o r i a l i q u o
Decreto comprobata, praesertim quoad Festa ritum duplicem
m i n o r e m n o n e x c e d e n t i a ; 2 ° D o c t r i n a , q u a e F e s t i s i n die natalitia p o s i t i s v e l quasi-natalitia p r a e f e r e n t i a m a d s c r i b i t in occ u r s u p e r p e t u o s u p e r F e s t i s in die t a n t u m assignata c o n s t i t u tis, a n t e e u n d e m a n n u m 1893 a t t e n d e b a t u r s o l u m i n r e f o r m a tione perpetui Kalendarii per Apostolicam S e d e m a p p r o b a n d a ,
n o n a u t e m i n n o v i Officii c o n c e s s i o n e : q u o q u i d e m i n c a s u ,
et in o c c u r s u accidentali, s e r v a n d a e erant c o m m u n e s occurr e n t e leges.
Q u a r e , c u m d i e s 5 Maii r e c o l e n d a e S . A u g u s t i n i E p . Conf.
et Doctoris Conversioni, et dies 27 Augusti T r a n s v e r b e r a t i o n i
C o r d i s S. T h e r e s i a e V i r g . d e s t i n a t a fuerit v e l u t i quasi-natalitia, nil m i r u m s i a p u d A b u l e n s e m D i o e c e s i m , s p r e t o i n t e r p r i maria Festa et secundaria discrimine, bina e a d e m secundaria
F e s t a i n a n t i q u i s coli p e r g e r e n t s e d i b u s , q u a m v i s d i e s 5 Maii
et 27 Augusti p r o Festis primariis e i u s d e m ritus et classis,
n e m p e S. Pii V et S. I o s e p h i C a l a s a n c t i i , fuisset s e r i u s v e l u t i
quasi-natalitia i u r e p r a e f i n i t a . A t t a m e n c o m p r e h e n d i n e q u i
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RITUUM
omnino, q u a de causa a p u d ipsam A b u l e n s e m Dioecesim assignatum s a c r o r u m S. Francisci Stigmatum F e s t u m fixe repos i t a m fuerit die 22 S e t e m b r i s , q u a e a P i o V I I fuit r e c o l e n d a e
S . T h o m a e a V i l l a n o v a Festivitati i a m d u d u m s e l e c t a . A u c t o r i b u s n a m q u e liturgicis r a t u m firmumque a r e m o t o erat temp o r e p r i n c i p i u m , q u o F e s t a a l i q u i b u s i n locis i m p e d i t a v e t a n t u r
iis f i x e r e p o n i d i e b u s , i n q u i b u s a l i u d officium a u t F e s t u m Dup l e x , v e l S e m i d u p l e x a d d i e s infra O c t a v a s n o n p e r t i n e n s , inv e n i t u r i n K a l e n d a r i o u n i v e r s a l i s E c c l e s i a e o c c u r r e n s v e l affix u m . H a e c a u t e m o m n i a s u a d e n t , K a l e n d a r i u m A b u l e n s i s Dioec e s i s a s a e c u l o X V I I I n u n q u a m fuisse r e f o r m a t u m , e t a b A p o stolica S e d e c o r r e c t u m ; nisi, q u o d a e g r e p o t e s t admitti, vel leg i t i m a e A u c t o r i t a t i s a d e s s e t p r o c o n t i n u a n d o i n v e c t o m o r e lic e n t i a , vel i n R e d a c t o r e illius K a l e n d a r i i d i o e c e s a n i e r r o r e t
oscitantia ferme n o n c r e d e n d a .
Q u i d a u t e m fuerit d e legitimitate h u i u s c e m o d i u s u s , q u o
i n A b u l e n s i Dioecesi F e s t u m s a c r o r u m S t i g m a t u m s u b die 2 2
S e p t e m b r i s c o l e b a t u r f i x e r e p o s i t u m : c e r t a r e s est n u n c a t q u e
evidens omnino, Festis secundariis in p r i m a m insequentem
d i e m l i b e r a m a m a n d a t i s , c e l e b r a n d a e s s e tria F e s t a p r i m a r i a
a p u d E c c l e s i a m u n i v e r s a l e m iis d i e b u s o c c u r r e n t i a , n e m p e
S. Pii V, S. I o s e p h i C a l a s a n c t i i a t q u e S. T h o m a e a V i l l a n o v a ,
p r o q u i b u s S a n c t i s r e l a t i v a d i e s 5 Maii, 27 A u g u s t i et 22 S e p t e m b r i s c e n s e t u r e s s e quasi-natalitia p e r A p o s t o l i c a m S e d e m
legitime assignata.
H i s c e a d r e m n o s t r a m p r a e n o t a t i s , s i q u a e s t i o ita fuisset
a b s o l u t e p r o p o s i t a , n u m videlicet F e s t a s e c u n d a r i a d e b e a n t i n
o c c u r s u e t i a m p e r p e t u o Officiis p r i m a r i i s e i u s d e m r i t u s e t c l a s s i s p o s t h a b e r i , q u a n d o u t r a q u e o c c u r r a n t in d i e natalitia, vel
quasi-natalitia; n u l l u s e s s e t v e l m e d i o c r i t e r in i u r i s liturgici
n u n c s c i e n t i a v e r s a t u s , q u i affirmativarn d u b i o r e s p o n s i o n e m
ab Apostolica Sede non expectasset. Decretum n a m q u e Gener a l e s u b n u m . 3808, q u o S . R . C . die 2 7 Iunii 1893 p r a e f e rentiam tribuebat Festis primariis s u p e r secundariis eiusdem
ritus et classis in o c c u r s u et c o n c u r s u ac repositione, s u b die
2 Iulii e o d e m a n n o fuit s o l e m n i s s i m e a L e o n e X I I I c o n f i r m a t u m . N e q u e u l l u m s u p e r e r a i d u b i u m , e x ritu e o r u m d e m F e s t o r u m p r o v e n i e n s ; q u u m e a d e m S . R . G . p e r D e c r e t u m Gen e r a l e s u b n u m . 3837 d e c l a r a v e r i t die 1 4 A u g u s t i 1,894, distinctionem inter Festa primaria et secundaria prius evulgatarn,
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etiam Duplicibus minoribus et Semiduplicibus esse applicand a m in occursu et c o n c u r s u ac repositione.
Q u a m q u a m vero h a e c omnia, si de accidentali a g a t u r Fes t o r u m o c c u r s u , n u l l a m i m p o r t e n t difficultatem, c u m o m n i n o
e v i d e n s sit r e s ; i n q u i r i t a m e n p o t e r a t , u t r u m h a e c d e p e r p e t u o
F e s t o r u m o c c u r s u forent a c c i p i e n d a , a n t a n t u m d e a c c i d e n t a l i .
I t e m , e t i a m s i h a e c d e u t r o q u e o c c u r s u d e b e a n t accipi, q u a e r i
t a m e n a d h u c licebat, u t r u m s i a g a t u r d e F e s t i s , n o n q u i d e m
n o v i t e r c o n c e d e n d i s s e d i a m indultis, D e c r e t a s u p e r p r i m a r i i s
et s e c u n d a r i i s F e s t i s e v u l g a t a o b l i g e n t s t a t i m in p e r p e t u o eor u m d e m o c c u r s u F e s t o r u m vi retroactiva, a n s o l u m i n n o v a
perpetui Kalendarii reformatione. Hisce o m n i b u s in re propositis q u a e s t i o n i b u s D e c r e t u m S. R. C. in Abulensi o p p o r t u n e
occurrit, i n n u e n s leges s u p e r secundariis et primariis Festis
l a t a s , officiis e t i a m a b a n t i q u o t e m p o r e c o n c e s s i s a p p l i c a n d a s
esse in o c c u r s u accidentali ac perpetuo, et q u i d e m statim post
e a r u m evulgationem, non autem esse suspendendas u s q u e ad
futuram Kalendarii perpetui reformationem.
Aliquam certe controversiam ingerere posse videntur verba
D e c r e t i G e n e r a l i s n u m . 3811, p e r q u o d S . R . C . d i e 2 1 Nov e m b r i s 1893 h a e c p r a e c i p i e b a t : « I I . S i e x d u o b u s F e s t i s , q u o r u m a l t e r u m sit a n t i q u u m , a l t e r u m n o v u m , u n u m sit i n die
natalitia, a l i u d in quasi-natalitia, illud c a e t e r i s p a r i b u s h u i c
p r a e f e r a t u r . Si v e r o q u o d e s t in die quasi-natalitia fuerit p o tioris r i t u s , a u t a e q u a l i s q u i d e m , s e d proprium, v e l p r i m a r i u m ,
vel p o t i o r i s dignitatis, a l t e r i p r a e f e r a t u r , q u o d die p r i m a l i b e r a
r e p o n e t u r i u x t a R u b r i c a s » . R e l a t a e n i m Decreti h u i u s v e r b a ,
uti s o n a t accepta, v i d e n t u r q u i d e m in paritate ritus et classis
p r a e f e r e n t i a m d a r e F e s t o m a g i s p r o p r i o in d i e quasi-natalitia
c o n s t i t u t o s u p e r Officiis in d i e natalitia collocatis, q u a m v i s illud
s e c u n d a r i u m et h a e c p r i m a r i a fuerint et h a b e a n t u r . Ratio s a n e
d u b i i sita in e o e s s e v i d e t u r , q u o d proprietas Festi u t p r i m a
n u m e r a t u r , e t a n t e a l i a s e x primarietate a c dignitate insigni
e x u r g e n t e s , dotes q u a e iuxta Decretum debent attendi ad praelationem alterutri ex occurrentibus Festis in casu d e c e r n e n d a m
ordinarie proposito.
H i n c s a n e c o n s e q u e r e t u r , in A b u l e n s i Dioecesi F e s t a secundaria s e d magis propria C o n v e r s i o n i s S a n c t i A u g u s t i n i a t q u e
Transverberationis Sanctae Theresiae celebrari respective posse
d i e 5 Maii e t 2 7 A u g u s t i ; q u a m v i s e i s d e m d i e b u s o c c u r r a n t
Acta, Tom. XXXV. fase. CDX.
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S. G.
RITUUM
F e s t a p r i m a r i a e i u s d e m r i t u s E c c l e s i a e u n i v e r s a l i s . Nihilomin u s , in h o c Decreto, videtur S. R. C. voluisse eas t a n t u m qualitates i n n u e r e , q u a e p r a e f e r e n t i a m F e s t i s in d i e quasi-natalitia
p o s i t i s c o n c i l i a n t s u p e r Officiis in d i e natalitia o c c u r r e n t i b u s , n o n
a u t e m e a r u m d e m qualitatum statuere ordinem intendisse; quod
manifeste p r o b a t u r , si s e c u n d u m ipsius Decreti n u m e r u m c u m
p r i m o c o n f e r a t u r . Si e n i m m a i o r F e s t i proprietas in d i e natalitia c e l e b r a t i , ad p r a e l a t i o n e m s u p e r a l t e r o Officio in die p a r i t e r natalitia v i n d i c a n d a m , a t t e n d i n e q u i t o m n i n o , nisi et p r i m a r i i r a t i o , a c d i g n i t a s i n s i g n i s fuerint u t r o b i q u e p a r e s : c e r t e ,
e a d e m m a i o r F e s t i proprietas m u l t o m i n u s a n t e p r i m a r i i r a t i o n e m i n s i g n e m q u e d i g n i t a t e m c o n s i d e r a r i p o t e r i t i n d i e quasinatalitia, q u a e c e r t e m i n o r i b u s o r n a t u r i u r i b u s q u a m d i e s natalitia. N o n e s t a u t e m d i f f i t e n d u m , p o s t e r i o r a v e r b a D e c r e t i
G e n e r a l i s c l a r i u s ita p o t u i s s e d i s p o n i : « A u t a e q u a l i s q u i d e m
s e d p r i m a r i u m , v e l p o t i o r i s dignitatis, vel m a g i s p r o p r i u m , alteri p r a e f e r a t u r ».
N e q u e e t i a m hic inutiliter p o s s u m u s a g i t a r e q u a e s t i o n e m ,
etiam interpretando subsequenti Decreto congruentem, u t r u m
n e m p e approbatio per S. R. C. Kalendariis perpetuis attributa,
p o s s i t efficere, u t d i e s c e l e b r a n d i s e x t r a natalitiam F e s t i s c o n s t i t u t a e v a d a t veluti quasi-natalitia P e r s o n a r u m a c M y s t e r i o r u m i n locis p r o q u i b u s K a l e n d a r i u m a p p r o b a t u r . N o s triplic e m hac in re, o m n i b u s et singulis rationum m o m e n t i s bene
p e r p e n s i s , e x h i b e m u s r e s p o n s i o n e m : 1 . S i P e r s o n a vel M y s t e r i u m c e l e b r e t u r a p u d E c c l e s i a m u n i v e r s a m in d i e natalitia a u t
quasi-natalitia, e t u t r a q u e h a e c d i e s i n K a l e n d a r i i s p a r t i c u l a r i b u s i m p e d i a t u r , ita u t F e s t u m r e p o n i d e b e a t i n p r i m a m s e d e m l i b e r a m ; h a e c s e d e s n o v i t e r affixa n u l l a t e n u s r e p u t a r i
v a l e t c e u d i e s quasi-natalitia, s e d u t i m e r e assignata. R e s a n e
vera, approbatio Apostolicae Sedis Kalendariis perpetuis a d n e x a
a d e o p a r u m sufTectam s o l e t i n c a s u d i e m ceu quasi-natalitiam
c o n s t i t u e r e , u t p o t i u s s i n e I n d u l t o s p e c i a l i vel i m m e m o r a b i l i
c o n s u e t u d i n e , si q u a Ecclesia ceu T i t u l a r e m vel P a t r o n u m ven e r e t u r S a n c t u m v e l M y s t e r i u m d i e s i m p l i c i t e r assignata in
a p p r o b a t o K a l e n d a r i o c o l l o c a t u m , h a e c n o n u t i q u e i n die assignata c e l e b r a r e p o s s i t , s e d p o t i u s a d i g a t u r i p s u m i n die natalitia v e l quasi-natalitia s i m u l c u m E c c l e s i a u n i v e r s a l i p e r c o lere; 2. Si P e r s o n a vel M y s t e r i u m nullo a p u d universalem Ecc l e s i a m a n n u o d e c o r e n t u r F e s t o , et d i e s natalitia e o r u m n o n
EX
S. G. RITUUM
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f u e r i t a d c e l e b r a n d a m F e s t i v i t a t e m electa e x n o t i s A p o s t o l i c a e
S e d i c a u s i s , vel d e c u r s u t e m p o r i s o b n o v o r u m c o n c e s s i o n e s
Officiorum i m p e d i t a r e m a n e a t : t u n c u t i q u e d i e s e x t r a natalit i a m p r a e s t i t u t a , erit u t i quasi-natalitia r e p u t a n d a p r o p a r t i c u lari Ecclesia; a d e o ut Titularem et P a t r o n u m recolere m i n i m e
h a e c p o s s i t i n d i e p r o p r i a natalitia, s e d s o l u m i n e i s d e m assignata c e l e b r a r e r e l a t i v u m F e s t u m a d i g a t u r die, q u a e i n c a s u
v e l u t i quasi-natalitia p r o s u i s locis m e r i t o c o m p u t a t u r ; 3 . Q u a re, ut u n a o m n e s breviter regulas amplectamur, dicere poss u m u s : Si q u a e particulares Ecclesiae ad celebranda Festa
a d i g u n t u r , n o n q u i d e m r a l i o n e sui, s e d r a t i o n e a l t e r i u s a d
q u a m v e l u t i p a r t e s a t t i n e a n t : uti O r d o s e u C o n g r e g a t i o R e g u l a r i s a u t Dioecesis a d t o t a m E c c l e s i a m ; P r o v i n c i a e R e g u l a r e s
ad respectivum O r d i n e m ; Coenobia seu Monasteria ad P r o vinciam R e g u l a r e m ; item Paroeciae ad Dioecesim: in singulis
hisce casibus Ecclesiae particulares c u m magis universaliore
c o n v e n i r e d e b e n t in eligenda die p r o recolendis Sanctis vel
Mysteriis. Adeo quidem, ut si u n a conformare se c u m reliquis
o b i m p e d i m e n t u m n e q u e a t in d i e natalitia vel quasi-natalitia
a m p l e c t e n d a , s o l u m m o d o d i e m assignatam n o n v e r o quasinatalitiam sibi p e c u l i a r e m i n c e l e b r a n d i s h i s c e F e s t i s v a l e a t
o b t i n e r e . H o c a u t e m i n t e l l i g e n d u m e s s e patet, r e g e n e r a t i m e t
p e r s e t a n t u m i n s p e c t a : n a m e x I n d u l t o p o s s e t , vel e x i m m e morabili etiam consuetudine, Ecclesia particularis c o m m u n i a
F e s t a in d i e natalitia vel quasi-natalitia sibi p e c u l i a r i t e r
pro-
pria ac diversa interdum peragere.
N e c e s s e e r a t h a e c f u s i u s e v o l v e r e : q u o n i a m s i s e d e s alic u b i a s s i g n a t a e x t r a natalitiam d i e m a u t quasi-natalitiam p r o
• c e l e b r a n d o E c c l e s i a e u n i v e r s a l i s F e s t o q u o p i a m illic i m p e d i t o ,
e v a d e r e t veluti d i e s quasi-natalitia; c e r t e a p u d D i o e c e s i m A b u l e n s e m F e s t a p r i m a r i a S . Pii V , S . I o s e p h i Calasanctii, a t q u e
S. T h o m a e a Villanova possent ac deberent in assignatis h u c u s q u e diebus i m m o t a s e r v a r i , quippe qui in c a s u t a m q u a m
d i e s quasi-natalitiae p e r a p p r o b a t i o n e m K a l e n d a r i i p e r p e t u i
ab Apostolica Sede obtentam iam evasissent. Ac revera, c u m
o m n i a diei natalitiae i u r a i n quasi-natalitiam l e g i t i m e a c stabiliter t r a n s m i t t a n t u r , n e q u e s i n e A p o s t o l i c o I n d u l t o a m p l i u s
liceat F e s t u m in alia d i e e t i a m s i natalitia r e c o l e r e : e q u i d e m
i n D i o e c e s i A b u l e n s i et alibi d i e s assignata a d c o l e n d u m i u x t a
R u b r i c a s impeditum Ecclesiae universalis Festum, nequit u n -
116
EX
S. C. RITUUM
q u a m c e u quasi-natalitia c o m p u t a r i ; u t p o t e q u a e o b l a t a s s u p e r p r i m a r i o e t s e c u n d a r i o q u o l i b e t Officio l e g e s d e b e a t r e l i n q u i , u t F e s t u m i p s u m ibi p r o u t i a p u d u n i v e r s a m E c c l e s i a m
d i e quasi-natalitia a u c t i s i u r i b u s d e n u o p e r a g a t u r . H a n c p o r r o
n o s t r a m s e n t i e n d i r a t i o n e m D e c r e t o i n Abulensi c o n f i r m a t a m
v i d i m u s , a t q u e a p u d alios p r o b a t a m A u c t o r e s l i t u r g i c o s .
Q u a m q u a m vero haec omnia videantur nullam in theorica
s e c u m ferre c o n t r o v e r s i a m , in p r a x i t a m e n inquiri n o n n u l l a
a d h u c valent, p r a e s e r t i m p r o Kalendariis a b Apostolica S e d e
p r o b a t i s , e t e o vel m a g i s p o s t D e c r e t a s u p e r p r i m a r i o q u o v i s
e t s e c u n d a r i o F e s t o et e x t e n s o diei quasi-natalitiae a c t a n t u m
assignatae d i s c r i m i n e p r o m u l g a t a r e v i s i s ; si n e m p e a l i q u o d
F e s t u m s e c u n d a r i u m veluti in die natalitia a u t quasi-natalitia
c o l l o c a t u m , a d h u c i n e a d e m r e p e r i a t u r s e d e , q u a e est veluti
natalitia a u t quasi-natalitia p r o a l t e r o F e s t o p r i m a r i o E c c l e siae universalis e u m d e m ritum habente. Inquiri enim etiamnunc potest, u t r u m debeat Festum secundarium particulare
s t a t i m a s e d e h u c u s q u e o b t e n t a d i m o v e r i e t i n p r i m a m inseq u e n t e m s e d e m l i b e r a m fixe apponi, ut d e t u r locus Festo prim a r i o E c c l e s i a e u n i v e r s a l i s in d i e natalitia h u i u s a u t quasinatalitia c o n s t i t u t o ; a n p o s s i t in a n t i q u a i p s u m s e d e r e t i n e r i ,
q u o u s q u e saltem perpetui Kalendarii reformatio q u a m p r i m u m
h a b e n d a perficiatur.
Si D e c r e t u m in Abulensi r i g o r o s e a c c i p i a t u r , s t a t i m u t i q u e
s e c u n d a r i u m F e s t u m h u i u s m o d i o p o r t e t a s e d e h u c u s q u e occ u p a t a e x p e l l i , i n e a m q u e p r i m a r i u m F e s t u m illud r e s t i t u e r e .
I m m o , i u x t a D e c r e t u m n . 3811, s o l u m m o d o r e f o r m a n d i Calendarii t e m p u s o p p e r i e n d u m sinitur, q u u m t a m n o v u m par i t e r q u a m a n t i q u u m F e s t u m i n d i e assignata u t r u m q u e r e periatur; minime vero hoc permittitur, c u m h o r u m alterum
v e l u t r u m q u e in d i e natalitia v e l quasi-natalitia sit collocat u m . I n illo n a m q u e D e c r e t o h a e c h a b e n t u r e x p r e s s a e t
u n i c e s u b h o c n u m e r o : « I V . S i d u o Officia, a l t e r u m a n t i q u u m ,
a l t e r u m n o v u m , a m b o s i n t i n d i e assignata; a n t i q u u m n o v o
p r a e f e r a t u r , q u a m v i s nobiliori, v e l e t i a m a b a n t e r i o r i die t r a n s l a t o , r i t u e t i a m , a u t r a t i o n e p r i m a r i i , vel d i g n i t a t e p o s t h a b i t i s .
- C u m nihilominus p e r p e t u u m alicuius Ecclesiae K a l e n d a r i u m
reformari contingat, s e r v e n t u r , si adfuerint, o r d o ritus, ratio
primarii, excellentia dignitatis ac prioritas translationis ». Quon i a m e r g o ea, q u a e p r o u n o t a n t u m c a s u a S . R . C . p e r m i t t i -
EX S. C. RITUUM
117
t u r , p r o aliis g e n e r a t i m o c c u r r e n t i i s c e n s e a t u r i p s u m i n h i b e r i :
h i n c l i q u i d o colligitur, r e f o r m a n d i p e r p e t u i K a l e n d a r i i t e m p u s
opperiendum permitti ab eadem S. R. C. solummodo, c u m
a g i t u r d e d u o b u s officiis in die assignata o c c u r r e n t i b u s ; n o n
v e r o a n n u i , c u m r e s fuerit d e d u o b u s Officiis, q u o r u m alter u m v e l u t r u m q u e in d i e natalitia a u t quasi-natalitia r e c u r r a t . I t a q u e D e c r e t o Abulensi i n s p e c t o , c u i v i s a c c e d i t e x Dec r e t o G e n e r a l i n . 3811 : a p u d p a r t i c u l a r e s E c c l e s i a s s t a t i m ,
i u x t a n o v a m i u r i s liturgici n o r m a m , p e r p e t u a s Officiorum t r a n s lationes oportet i m m u t a r i ; n o n a u t e m expectanda esse videtur
Kalendarii perpetui r e f o r m a n d i occasio futura, ut n o v a e leges
in executionem mittantur.
Nihilominus, si h a e c partialis Kalendarii perpetui correctio g r a v e s v i d e a t u r difficultates i n d u c e r e , e t c o n f u s i o n e s i n
divini Officii O r d i n e r e d i g e n d o p a r a r e , s a t i u s e s s e c r e d i m u s ,
a c p r a e s e r t i m s i a g a t u r d e Officiis a b a n t i q u o t e m p o r e r e c i t a tis, u t s p r e t a q u a l i b e t c o n s i d e r a t i o n e F e s t u m s e c u n d a r i u m s u a
i n t e r i m die r e t i n e a t u r ; q u o u s q u e t a n d e m c o n g r u a p e r p e t u i K a lendarii e m e n d a t i o q u a m p r i m u m Apostolicae Sedi perficiatur
e x h i b e n d a , i n q u o s t a b i l i s Officiorum F e s t o r u m q u e r e p o s i t i o
ad novissimas Rubricarum Decretorumque normas ordinetur.
I n c o m m o d a e n i m v e r e g r a v i a s e c u s i n e l u c t a b i l i t e r o r i t u r a , eff i c e r e p o s s u n t , u t c e r t a l a t a r u m l e g u m obligatio i n t e r e a m a n e a t
s u s p e n s a , d o n e c d e o p p o r t u n o r e m e d i o s i n e ullis h a c i n r e diff i c u l t a t i b u s fuerit p r o v i s u m i n K a l e n d a r i i p e r p e t u i c o r r e c t i o n e
per Apostolicam S e d e m s e m p e r approbanda.
R e v e r a q u a e d a m n o n desunt exempla, q u a e n o s t r a m sentiendi r a t i o n e m a p t e c o n f i r m a r e v i d e n t u r . A p u d B r e v i a r i u m
R o m a n o - S e r a p h i c u m s u b d i e 6 F e b r u a r i i a g i t u r F e s t u m assig n a t u m S . A g a t h a e V i r g . e t Mart., q u o d die p r a e c e d e n t i a F e sto d i g n i o r i S S . M a r t y r u m I a p o n e n s i u m i m p e d i t u r ; d i e a u t e m
2 3 F e b r u a r i i c e l e b r a t u r Officium p a r i t e r r e p o s i t u m C a t h e d r a e
Anthiochenae S. Petri, q u o d antecedenti die praepeditur a Fes t o potiori S . M a r g a r i t a e d e C o r t o n a . P o r r o , u t e x iis q u a e s u perius d i s s e r u i m u s eruitur, dies 6 et 23 F e b r u a r i i p r o S. Agat h a e r e s p e c t i v e a t q u e p r o C a t h e d r a e A n t i o c h e n a e Officio p r a e stituta, n o n n i s i t a m q u a m assignata p o t e r i t p r o a l t e r u t r o F e s t o
•considerari. Hisce a u t e m d u o b u s diebus a p u d Ecclesiam univ e r s a m o c c u r r i t r e s p e c t i v e F e s t u m S . Titi, n e c n o n S . P e t r i Dam i a n i , q u o r u m p r i u s est in die quasi-natalitia, p o s t e r i u s in
118
EX
S. C. RITUUM
d i e v e r e natalitia ; i d e o q u e u t r u m q u e s t a t i m s i n e ulla mora?
F e s t u m p r a e f e r e n d u m e s s e t aliis Officiis in die s i m p l i c i t e r assignata o c c u r r e n t i b u s . D e c r e t u m n a m q u e G e n e r a l e n u m . 3811,,
h a n c a b s o l u t e r e g u l a m s e r v a n d a m i n i u n g i t : « III. S i e x d u o b u s
S a n c t i s , q u o r u m a l t e r a n t i q u u s , a l t e r n o v u s , u n u s sit i n d i e
natalitia a u t quasi-natalitia, a l i u s in die assignata, s e u n o n
p r o p r i a a u t tamquam-propria ; ille, ritu, r a t i o n e p r i m a r i i , a t q u e
etiam dignitate posthabitis, praeferatur huic, qui p r i m a die lib e r a r e p o n e n d u s erit i u x t a R u b r i c a s » . A t t a m e n , n o n o b s t a n t e
h o c G e n e r a l i D e c r e t o , i n binis' e d i t i o n i b u s B r e v i a r i i R o m a n o —
S e r a p h i c i a n n o 1900 R a t i s b o n a e e t a n n o 1901 T o r n a c i p e r a c t i s ,
n e q u e S . T i t u s n e q u e S . P e t r u s D a m i a n u s diei s u a e r e s p e c t i v e quasi-natalitiae et natalitiae r e s t i t u e b a n t u r , n e q u e F e s t a S. A g a thae vel Cathedrae Antiochenae ab assignatis olim sedibus expellebantur, ubi iuxta n o v u m ius liturgicum esse a m p l i u s non
poterant. Licebitne ergo, ante reformationem perpetui K a l e n d a r i i R o m a n o - S e r a p h i c i , cuilibet a n n u i p r o d i v i n o Officio e t
M i s s a O r d i n i s R e d a c t o r ! h a n c c o r r e c t i o n e m efficere? N o b i s n e g a t i v u m q u a e s t i o n i r e s p o n s u m v i d e t u r e s s e t r i b u e n d u m , obmulta et gravia i n c o m m o d a quae secus essent oritura, ac praes e r t i m o b d i f f o r m i t a t e m i n t e r E c c l e s i a s u n i u s e i u s d e m q u e Ord i n i s a l i o q u i n sic e n a s c i t u r a m ; i d q u e e o vel m a g i s , q u o d d e
licentia S. R. C. b i n a illa p r o d i b a t in l u c e m B r e v i a r i i R o m a n o S e r a p h i c i editio.
I n s u p e r e a d e m S . R . C . s u b die 1 3 S e p t e m b r i s 1882 p e r misit, u t Officia p e r C o n s t i t u t i o n e m P p . L e o n i s X I I I Ecclesiaeuniversali c o n c e s s a ubi determinatis iam per Constitutionem
Nullo unquam d. d. 28 Iulii 1882 d i e b u s a l i q u o F e s t o fixe anteareposito i m p e d i a n t u r , possent haec in p r i m a m insequentem
sedem iuxta Rubricas vacuam amandari. Q u u m enim permissio S . R . C . n u l l a m c o n d i t i o n e m a p p o s u e r i t , uti o m n e s n o r u n t :
h i n c , s i i i s d e m d i e b u s Officium r i t u s inferioris, vel s a l t e m s e c u n d a r i u m , v e l m i n o r i d i g n i t a t e p r a e d i t u m , vel m i n u s p r o p r i u m
h a b e a t u r i a m affixum, debebit ne p e r p e t u a F e s t o r u m translatio, i u x t a n o v i s s i m a D e c r e t a , c o r r i g i e t i n n o v a r i ? N o s i t e m n e gative respondendum esse censemus, ob controversias hac in
r e facile o r i t u r a s , e t i n c o m m o d a m u l t a s a n e g r a v i a i n d i d e m ¡
p r o v e n t u r a ; q u a e merito suadent, ut executio n o v o r u m Decret o r u m R u b r i c a r u m q u e p r u d e n t e r suspendatur, q u o u s q u e sal-
EX
S . C . RITUUM
119
t e m conveniens Kalendarii perpetui correctio per Apostolicam
Sedem approbanda agatur.
Ita p a r i t e r i n c a s u n o s t r o , s i similia o r i t u r a t i m e a n t u r inc o m m o d a , p r o b a b i l i u s a r b i t r a m u r , D e c r e t u m i n Abulemi, e x t r a
saltem h a n c Dioecesim, posse interim suspendi et solum in
a g e n d a q u a m p r i m u m Kalendarii reformatione in p r a x i m cong r u e d e d u c i ; e o vel m a g i s q u o d Decreta s a e p e n o n m a g n a m
cito h a b e a n t v i m r e t r o a c t i v a m , q u e m a d m o d u m d e R u b r i c a c i r c a
socios P a t r o n o r u m et Titularium i n t e r d u m omittendus post Tab e l l a m occurrentiae posita, h u c u s q u e factum esse i a m n o v i m u s .
H o c t a m e n n u l l a t e n u s a p p r o b a r i p o s s e c r e d i m u s in casib u s , q u i b u s g r a v e s u n q u a m difficultates e x o r i t u r a e n o n a p p a r e n t ; uti n e m p e s i a g a t u r d e r e f o r m a n d o , n o n o r d i n e t r a n s l a tionum in Breviario Ordinum seu Congregationum R e g u l a r i u m
v e l D i o e c e s u m i a m edito c u m Missali r e s p o n d e n t e , a t u n i c e d e
ordine t r a n s l a t o r u m c o r r i g e n d o p r o aliquo Coenobio vel aliqua
Ecclesia, q u a e s u a m A p p e n d i c e m editam n o n possideat, a c
tantum in a n n u o Kalendario perpetuas notatas habeat suor u m F e s t o r u m t r a n s l a t i o n e s . I n h i s c e e n i m c a s i b u s , uti a p p a r e t , D e c r e t a v i m o b l i g a n d i e t cito i n t e g r a m s o r t i r i v i d e n t u r , e o
q u o d i m m e d i a t a e o r u m e x e c u t i o n u l l a m i n c a s u s e r i a m diffic u l t a t e m n a t a est e x c i t a r e .
Omnia tandem, quae hucusque in longum disseruimus,
l e g i t i m a e A u c t o r i t a t i s e t s a p i e n t i o r u m e x a m i n i e t iudicio h u m i liter e x h i b e m u s , e o r u m s e n t e n t i a m p a r a t i I u b e n t i p r o r s u s a n i m o
accipere.
F R . PASCHALIS A PERUSIA O. F. M.
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SACRAE CONGREGATIONIS CAEREMONIALIS
RECTORIBUS
ECCLESIARUM
URBIS
DECRETUM
S o l e m n e s e m p e r E c c l e s i a e fuit, i n s a c r i s p e r a g e n d i s , s p l e n d i d i o r e r i t u q u a n d o q u e uti, q u a e x t e r i o r i p o m p a s e n s u s h o m i n u m p e r c u l s i , rei c e l e b r a n d a e m a g n i t u d i n e m i n t e l l i g e r e n t m e l i u s . T u n c v e r e d i v i n a e Christi S p o n s a e v e r b a regii V a t i s a p t a n -
120
EX
S.
CONGREGATIONE
CAEREMONIALI
t u r : «Astitit regina a dextris tuis in vestitu d e a u r a t o , c i r c u m d a t a v a r i e t a t e » . A u g u s t i o r e m a u t e m q u u m faciant r i t u m , n o n
m o d o templi a p p a r a t u s et o r n a m e n t a reliqua, sed etiam s a c r a
p e r a g e n d u m excellens auctoritas ac dignitas, idcirco ad solem n i u m h a e c p r i m o r e s antistites invitari solent, c r e b r i u s quid e m Episcopi, r a r i u s S. R. E. Cardinales. Utriusque ordinis
decori, m a x i m e vero p u r p u r a t o r u m P a t r u m , satis lege cons u l t u m est, e t s u a c u i q u e i u r a , h o n o r e s , p r i v i l e g i a definita s u n t ,
q u u m i n c e t e r i s , t u m e t i a m i n iis q u a e a d s a c r o s r i t u s q u o s d a m splendidius c e l e b r a n d o s pertinent. Quia t a m e n n o s t r a m a x i m e tempora postulale videntur ut caveatur sedulo, ne sacror u m a n t i s t i t u m m a i e s t a s q u o t i d i a n o u s u p e n e s p o p u l u m vilescat, S. Congregatio Caeremonialis censuit ecclesiarum Urbis
R e c t o r i b u s s e r v a n d a s n o r m a s c o n s t i t u e r e , q u a e s e q u u n t u r (1) :
I. Quoniam interest m a g n i ut P a t r u m Cardinalium sarta
t e c t a q u e servetur dignitas, quotquot in U r b e s u n t ecclesiarum
r e c t o r e s a d m o n e n t u r , n e t a m c r e b r o n e q u e t a m facile p u r p u r a t o s P a t r e s invitent, e t i a m s i d e s a c r i s s o l e m n i o r i b u s a g a t u r (2).
II. I n Missis e t i n V e s p e r i s p o n t i f i c a l i b u s , p r a e t e r q u a m q u o d s t a n d u m erit m e n t i e t p r a e s c r i p t i s libri C a e r e m o n i a l i s ,
serventur omnino conditiones q u a e s e q u u n t u r :
1 . U t a e q u a sit e t p r o b a n d a c a u s a c u r E m i P P . C a r d i n a l e s i n v i t e n t u r , idest, o b s i n g u l a r e m e t n o n c o m m u n e m a l i c u i u s
festi c e l e b r i t a t e m (3) ;
2 . A m b i t u s t e m p l i , a d pontificalia p e r a g e n d a , p a r sit, p r a e s e r t i m i n p r e s b y t e r i o , c a e r e m o n i i s rite e t c o m m o d e e x p l e n d i s ;
i p s u m q u e t e m p l u m e d i g n i o r i b u s sit a t q u e i n s i g n i o r i b u s (4);
3. Sacri ministri aliique inferiores o p e r a m praestitum, n u m e r o adsint, qui liturgiae legibus praescribitur; singuli v e r o
s u u m officium p r o b e c a l l e a n t . A c m a i o r e s q u i d e m m i n i s t r i , i n
p o n t i f i c a l i b u s p u r p u r a t i P a t r i s , i n a l i q u a sint E c c l e s i a e d i g n i t a t e c o n s t i t u t i ; m i n o r e s v e r o s a l t e m clerici. P r a e t e r e a c e l e b r a n t i
Patri Cardinali iusta d e c e n s q u e adstet frequentia, sive saecul a r i s s i v e r e g u l a r i s cleri (5);
4 . M u s i c e s g e n u s , i n s a c r a a c t i o n e u t e n d u m , sit a b Eccles i a p r o b a t u m . P r a e s e r t i m v e r o d u m E m u s V i r S a c r u m solem n e peragit, praeter g r e g o r i a n u m , non alius recipitur c a n t u s
q u a m q u i , solis v o c i b u s , m o r i s e s t i n Pontificis M a x i m i e t
P P . Cardinalium choris. Cantores vero q u u m n u m e r o , t u m arte
nihil d e s i d e r a n d u m r e l i n q u a n t (6).
EX S.
CONGREGATIONE
CAEREMONIALI
121
III. S a c r a C o n g r e g a t i o C a e r e m o n i a l i s d e c l a r a t , s i n g u l a r e m
e t n o n c o m m u n e m festi a l i c u i u s c e l e b r i t a t e m , d e q u a s u p e r i u s
facta m e n t i o est, t u n c h a b e r i q u u m r a r i o r a q u a e d a m s o l e m n i a
m a g n o a p p a r a t u d e n s â q u e populi frequentia celebrantur, q u e m a d m o d u m i n p r i m a t r i d u a n a s u p p l i c a t i o n e p o s t beatification e m , a u t d i e r u m octo post canonizationem; i t e m q u e in saeculari a l i q u a c o m m e m o r a t i o n e , e t s i m i l i b u s . Q u o d s i s o l e m n i t a s
i n d i c t a fuerit i n t r i d u u m , e x t r e m o t a n t u m die h a b e r i p o t e r u n t
pontificalia E m i V i r i ; s i i n d i e s octo, p o t e r u n t h a b e r i t e r (7).
S i q u i s a u t e m p u r p u r a t u s P a t e r , o c c a s i o n e p e c u l i a r i s festi,
velit pontificalia e x e r c e r e i n e c c l e s i a s u i tituli, a u t s i c u p i a t
sacris ibidem solemniter assistere, quod quidem diaconis etiam
Cardinalibus in propria ecclesia competit, ecclesiarum rectores
o m n i a et singula disponenda curent iuxta praescripta super i u s (8).
I V . A d M i s s a m p r i v a t a m i n p u b l i c i s U r b i s ecclesiis n e invitetur P P . Cardinalium q u i s q u a m , sive ex ordine e p i s c o p o r u m
a u t p r e s b y t e r o r u m , s i v e , e t i a m posito privilegio, e x o r d i n e d i a c o n o r u m , nisi a n t e m a t u r e fuerit p e r p e n s u m , q u a e sit e t q u a n t a
festi s o l e m n i t a s , q u a e t e m p l i d i g n i t a s , a m b i t u s , q u a l i t a s ; s i n t n e
o m n i a rite p a r a t a a t q u e d i s p o s i t a , ita u t p u r p u r a t u s P a t e r , e o
q u o decet h o n o r e et cultu excipi, tractari d e d u c i q u e possit,
retentis ad u n g u e m SS. R i t u u m praescriptis et C a e r e m o n i a r u m
r e g u l i s (9).
V. E a d e m p l a n e s e r v e n t u r si quis Pater Cardinalis invitetur ad benedicendum populo solemniter c u m Augustissimo
S a c r a m e n t o . I n e i u s m o d i ritu, a d q u e m e t i a m r a r i u s e r u n t invit a n d i p u r p u r a t i P a t r e s , illud c u r a e e s t o , u t m i n i s t r i s a c r i s i n t
i n a l i q u a E c c l e s i a e d i g n i t a t e c o n s t i t u t i ; i n f e r i o r e s a u t e m clerici
et n u m e r o et qualitate c o m m e n d a b i l e s . Ad novendiales vero,
vel t r i d u a n a s s u p p l i c a t i o n e s , e t i a m s i s o l e m n i o r e s ( e x c e p t i s cas i b u s n . I I relatis), n o n e r u n t i n v i t a n d i q u o t i d i e P P . C a r d i n a les, a c n e u l t i m o q u i d e m die, nisi forte i d s a c r a e c o m m e m o rationis m a g n i t u d o splendidiorque a p p a r a t u s postulet.
Ceterum ad quaevis solemnia ecclesiarum Urbis rectores
n e i n v i t e n t p u r p u r a t o s P a t r e s , nisi a u d i t i s p r i u s a p o s t o l i c a r u m
c a e r e m o n i a r u m a u t p r a e f e c t o , a u t m a g i s t r i s (10).
VI. Absolutionis ritus, post M i s s a m de R e q u i e ab episcopo
a u t p r e s b y t e r o c e l e b r a t a m , n o n est a P a t r e C a r d i n a l i o r d i n i s
e p i s c o p o r u m a u t p r e s b y t e r o r u m p e r a g e n d u s , nisi q u u m i u s t a
122
EX S. CONGREGATIONE CAEREMONIALI
f u n e b r i a p e r s o l v a n t u r a u t S u m m o Pontifici, a u t p u r p u r a t o P a tri, a u t c a t h o l i c o P r i n c i p i ; v e l e t i a m s i c u b i s o l e m n i o r f i a t c o m m e m o r a t i o o m n i u m f i d e l i u m d e f u n c t o r u m ; i t e m p r o i n s i g n i aliq u a c o m m u n i t a t e , vel p u b l i c u m o b a l i q u e m e t lacrimabilem
c a s u m , m o d o o m n i a a c c u r a t e s e r v e n t u r , q u a e s u p r a dicta s u n t ,
de templi conditione, de m i n i s t r o r u m dignitate, peritia et num e r o , d e q u e g e n e r e c a n t u s (11).
VII. H a u d p a r est invitari episcopos ad pontificalia sive
Missae sive V e s p e r a r u m , ubi nulla a e q u a s u p p e t a t ratio v e r a e
s o l e m n i t a t i s , a u t u b i n o n a n t e fuerit c a u t u m d i l i g e n t e r , n e forte
p e r a g e n d i s iis r i t i b u s v e l a n g u s t i a loci o b s t e t , v e l i n s e r v i e n tium conditio vel i m p a r n u m e r u s . Q u a p r o p t e r S. Congregatio
m o n e t o m n e s e t s i n g u l o s e c c l e s i a r u m U r b i s r e c t o r e s , ut, a d
episcopalis dignitatis tutelam, q u a e circa templi d e c u s et a m p l i t u d i n e m , q u a e c i r c a s o l e m n i o r e m festi r a t i o n e m , s a c r o r u m
ministrorum aliorumque inservientium qualitatem et n u m e r u m
s u p e r i u s p r a e s c r i p t a s u n t , e a c o n v e n i e n t e r a p t e n t iis c a s i b u s
i n q u i b u s i n v i t a r e e p i s c o p u m c u p i a n t , s i v e a d s a c r a illa s o l e mnia, sive etiam ad Missae privatae celebrationem, aut ad benedicendum populo c u m Augustissimo Sacramento, aut ad
h u i u s m o d i a l i a (12).
Q u a e o m n i a a S. Congregatione Caeremoniali statuta et
a p p r o b a t a i n c o m i t i i s h a b i t i s i n A e d i b u s V a t i c a n i s , die 2 3 m e n s i s Maii a n . 1902, e t p e r m e i n f r a s c r i p t u m C a r d i n a l e m S a c r a e
Congregationi Caeremoniali Praefectum relata ad S S m u m D. N.
L e o n e m X I I I P o n t . M a x . , S a n c t i t a s S u a r a t a h a b u i t e t confirmavit, die 30 e i u s d e m m e n s i s et anni.
A L O I S I U S CARD. O R E G L I A A S. S T E P H A N O
S. Congr. Caerem. Praefectus.
L.
*
S.
LUDOVICUS GRABINSKI,
Secret.
A D N O T A T I O N E S in relatum S. Congregationis Caeremonialis Decretum.
(1) L i b e n t i s s i m e h o c S . C o n g r . C a e r e m o n i a l i s d e c r e t u m i n
n o s t r i s E p h e m e r i d i b u s i n s e r i m u s , n o n t a n t u m q u i a d e r e liturgica agit, s e d m a x i m e q u i a v a l d e e r a t o p p o r t u n u m , i m o e t n e -
EX S.
CONGREGATIONE
CAEREMONIALI
123
cessarium s u p r e m a m Auctoritatem contra plurimos irreptos
abusus insurgere.
I l l u d m i s s u m e s t : Rectoribus ecclesiarum Urbis, u t q u a p a r
est solemnitate et p o m p a s a c r a e p e r a g a n t u r functiones, q u a n d o
invitatur aliquis S. R. E. Cardinalis. C o m p e r t u m est enim, q u o d
s a e p e s a e p i u s , e x n i m i a E m o r u m P a t r u m c o m i t a t e , q u a invit a m e n t a e x c i p i u n t , q u i b u s d a m i n ecclesiolis n e q u e sufficienti
n u m e r o , n e q u e s p e c t a b i l i q u a l i t a t e m i n i s t r o r u m i n s t r u c t i s , ipsi
n o n e x c o l u n t u r p r o u t e o r u m e x c e l s a d i g n i t a s exigit. H i n c o p p o r t u n a e regulae a rectoribus ecclesiarum in casu o b s e r v a n d a e
traduntur.
(2) E x alio parili S . C o n g r . C a e r e m o n i a l i s D e c r e t o , h a e c , a d
referimus:
« Dignitatis e m i n e n t i a , q u a S . R . E . P a t r e s C a r d i n a l e s , P o n tificis M a x i m i Consiliarii E i u s d e m q u e S e n a t u s a u g u s t u s , i n E c clesia p r a e f u l g e n t , p l a n e p o s t u l a t u t alta d e ipsis o p i n i o p e n e s
c h r i s t i a n o r u m p o p u l u m vigeat. Q u a r e m i r u m n o n est s i e o r u m
d e c o r i t u e n d o m u l t a fuerint l e g e c a u t a e t c o n s t i t u t a , c o l l a t i s
p e r v a r i a t e m p o r a a m p l i s s i m o illi Ordini i u r i b u s , privilegiis,
h o n o r i b u s , q u u m i n ceteris, t u m p r a e s e r t i m i n iis q u a e a d sac r o s ritus splendidius p e r ipsos c e l e b r a n d o s pertinerent. Quia
vero nostra m a x i m e tempora postulare videntur ut sedulo caveatur, ne tanta maiestas q u i d q u a m detrimenti capiat et quotid i a n o ministerii u s u vilescat, S . C o n g r e g a t i o C a e r e m o n i a l i s o p p o r t u n u m duxit certas in r e m n o r m a s proponere, easque significatas altero Decreto e c c l e s i a r u m U r b i s rectoribus, p u r p u ratis etiam Patribus exhibere ».
rem,
(3) E t s a n e ; n u l l a e n i m C o n f r a t e r n i t a s , n u l l a , m a x i m e m o n i a l i u m , pia s o d a l i t a s h a b e t u r , q u a e i n c e l e b r a t i o n e s u a r u m fe~
s t i v i t a t u m , a l i q u e m e x P u r p u r a t i s P a t r i b u s officiantem h a b e r e
n o n cupiat. Hinc ad r e t r a h e n d a m p e r s o n a l e m comitatem h u m i l i t a t e m q u e C a r d i n a l i u m , n e h u i u s m o d i i n v i t a m e n t i s facile a n n u a n t , h i c p r a e s c r i b i t u r , q u o d festi c e l e b r i t a s c o m m u n i s e t p a r v i
m o m e n t i n o n sit.
(4) N o n t a n t u m hic l o q u i t u r D e c r e t u m d e a m b i t u t e m p l i
et m a x i m e de amplitudine presbyterii, ut caeremoniae s u o
s p l e n d o r e e x p a n d i e t perfici p o s s i n t , s e d a p e r t e p r a e s c r i b i t u t
t e m p l u m sit e x dignioribus ei insignioribus. Dignius : q u o d m e m o r i i s s a c r i s , f r e q u e n t i a cleri, s a n c t o r u m c o r p o r i b u s i n t e r a l i a
p r a e v a l e t ; insignitis: q u o d o b m o l i s a m p l i t u d i n e m , a r t i s m a -
124
EX
S.
CONGREGATIONE
CAEREMONIALI
gnificentiam, ab o m n i b u s excellens existimatur. In oratoriis
e r g o et ecclesiolis, et in aliis ecclesiis n e q u e dignioribus n e q u e
insignioribus, i n v i t a r e C a r d i n a l e s n e c decet, n e c a m p l i u s licet.
(5) Q u o t i e s v i d i m u s P a t r e m p u r p u r a t u m , b e n e d i c t i o n e m
c u m SS. S a c r a m e n t o impertientem, d u o b u s ministris, dalmatica
e t t u n i c e l l a i n d u t i s , e t alio q u i O s t e n s o r i u m d e p o n a t t a n t u m circ u m d a t u m , ministrantibus librum, palmatorium, thuribulum, et
s y r m a m sustentan ti bus, paucis puerulis aliqua veste ad mod u m c l e r i c a l e m i n d u t i s ! I t a q u e , uti dicitur i n alio parili D e c r e t o :
« Pater Cardinalis invitatus extra p r o p r i u m titulum ne annuat,
nisi audito, q u o ipse utitur, a p o s t o l i c a r u m c a e r e m o n i a r u m m a gistro », qui certior fieri debet de servitio t a m m i n i s t r o r u m
q u a m c l e r i c o r u m etc.
S a c e r d o t i b u s , e t e t i a m laicis p e r e g r i n i s R o m a m c o n v e n i e n tibus, m a g n a e est admirationis, q u u m adspiciunt P a t r e s Cardin a l e s f u n c t i o n e s s a c r a s p e r a g e n t e s , e t n o n s e m p e r sibi h a b e r e
i n s e r v i e n t e s v e r o s c l e r i c o s , v . g r . e x S e m i n a r i i s , q u a e tot i n
U r b e h a b e n t u r . Soliti E p i s c o p o s v i d e r e i n e o r u m civitate, q u i
n u l l a m a g u n t s a c r a m f u n c t i o n e m , etsi m i n o r i s m o m e n t i , q u i n
a l u m n i S e m i n a r i i i p s i s m i n i s t r e n t , p e r s u a d e r e sibi n e s c i u n t c u r
n o n i d e m semper p r a e s t a r e p o t e r i n t S e m i n a r i o r u m U r b i s clerici. V e r e q u i d e m s t u d i i s ipsi v a c a r e d e b e n t a c p i e t a t i s e x e r citiis in p r o p r i i s c a p p e l l i s i n c u m b e r e s o l e n t ; s e d ad cultum divinum q u o q u e e x e r c e n d u m ipsi i n s t i t u u n t u r , h i n c d e c e t o m n i n o
ut, e t i a m i n a l i e n i s ecclesiis, a d h i b e a n t u r , p r a e s e r t i m c u m E m i nentissimi DD. Cardinales s a c r a p e r a g u n t . Est s a n e h u i u s m o d i
a l u m n o r u m s u m m u m decus, et quasi p r a e m i u m , c o r a m Deo
ministrare, q u a n d o purpuran' Patres solemnia persolvunt. Sed
c u m n e c e s s e q u o q u e sit n o n n i m i u m e o s p e r e c c l e s i a s v a g a r e ,
h a c p r a e s e n t i s Decreti limitatione optime p r a e c a v e t u r . N e m o
c e r t e s a n a e m e n t i s d i c e r e t S e m i n a r i o r u m a l u m n o s officium
e i u s m o d i d e c l i n a r e , q u a s i i n d e d e c u s a u t g r a v a m e n iis c e d e r e t .
R o m a e e n i m S u m m o Pontifici m i n i s t r a n t E p i s c o p i a c P r a e l a t i :
in p a t r i a r c h a l i b u s U r b i s s u n t et Beneficiati, licet S a c e r d o t e s ,
q u i C a n o n i c i s , i m o e t s u i s sociis i n s e r v i u n t , n o n n e i d e m l i b e n t e r
p r a e s t a b u n t a l u m n i S e m i n a r i o r u m P a t r i b u s Cardinalibus, qui,
ut d i c i t u r in i u r e : Sunt coadiutores Domini Papae, intimi eius
consiliarii, et eius senatum constituunt?
Quando tamen
Semin a r i o r u m a l u m n i h a b e r i n e q u e u n t , s a l t e m a l i o s C l e r i c o s praesto
e s s e fas e r i t .
EX
S.
CONGREGATIONE
CAEREMONIALI
125
Q u o d h i c d i c i m u s d e m i n o r i b u s clericis m i n i s t r a n t i b u s ,
m u l t o m a g i s dici e t d e b e t d e m i n i s t r i s m a i o r i b u s . I n v i t e n t u r
e r g o , s i i n e c c l e s i a n o n h a b e a n t u r C a n o n i c i r e s i d e n t i a l e s , alii
S a c e r d o t e s i n d i g n i t a t e constituti, p r a e l a t i n e m p e , u t i n h o c
§ praecipitur. Si a u t e m in e c c l e s i a n o n sit c o e t u s C a n o n i c o r u m , s e d s o d a l i t a s a l i q u a m o n a c h o r u m vel r e l i g i o s o r u m , t u n c
p r a e l a t o s s e u d i g n i o r e s e x illis c o n v e n i t E m o a d s i s t e n t i a m
praebere. P o s t r e m u m huius numeri comma, maximi faciendum
q u o q u e est, a c p r o i n d e nisi h a b e a t u r C l e r u s d e g r e m i o , v o c e t u r
adventitius.
(6) M u l t u m i n t e r e s t , q u o d de musices genere u t e n d o in func t i o n i b u s a C a r d i n a l i b u s p e r s o l v e n d i s hic p r a e s c r i b i t u r . I a m
a l i a s (D. 7 Octobris 1738), uti h a b e t E p h e m e r i s Rassegna Gre.
goriana, n. 8 et 9, S. C o n g . C a e r e m o n i a l i s de e o d e m a r g u m e n t o
e g e r a t et t u n c d e c r e v e r a t , q u o d in Cappellis Cardinalitii s s i c u t
i n Pontificiis, c o n c e n t u s m u s i c u s a d h i b e r e t u r t a n t u m v o c a l i s ,
et nullo comitante instrumento. N u n c S. Congregatio hoc Dec r e t u m e x t e n d i t a d praecipuas functiones q u a e a b u n o e x P a t r i b u s p u r p u r a t i s ritu pontificali c e l e b r a n t u r . In h o c e n i m §
s e r m o e s t de Vesperis et Missis,
a t q u e dicitur :
praesertim
dum Emus Vir « S a c r u m s o l e m n e » peragit ; e r g o c u m Miss a m legit, c u m V e s p e r i s a u t M i s s a e a b alio c e l e b r a t i s assistit,
c u m benedictionem c u m SS. S a c r a m e n t o impertitur, musica
q u o q u e , o r g a n o etiam comitante adhiberi a d h u c potest. Attamen
p r o his etiam functionibus d e c r e t u m o p p o r t u n a m et g e n e r a l e m
praescriptionem habet:
Musices genus.... sit ab ecclesia probatum. V i d e a n t n u n c m u s i c e s m a g i s t r i a n q u a e d a m e o r u m
Missae vel aliqui Psalmi p r o p t e r p r o l i x i t a t e m , et v e r b o r u m nim i a m repetitionem, et musicalium nimis strepentium instrum e n t o r u m c o m i t a t u m , a d h u c concini v a l e a n t !
De m u s i c e s g e n e r e in solemnibus ab Emo celebrandis p e r p u l c h r a s p e c i a l i s p r a e s c r i p t i o h a b e t u r , q u a s . functionis d e c o r i
a p t i s s i m e p r o v i d e t u r . Et p r i m o in h o c § p r o b a t u r Cantus Gregoriana, c u i soli r e c t e c o m p e t i t n o m e n cantus ecclesiastici et
liturgici, u t p o t e q u i e s t E c c l e s i a e et l i t u r g i a e p r o p r i u s .
P r a e t e r illud v e r o n o n a l i u d recipi d e b e t g e n e r i s c a n t u s ,
q u a m p o l i p h o n i c u m solis vocibus d e p r o m p t u m s e c u n d u m m o r e m pontificiae C a p p e l l a e . H o c m o d o e m e d i o a u f e r t u r p e r i c u l u m n e m u s i c e s g e n u s f o r s a n sit m i n u s e c c l e s i a e d i g n u m , e t
m a g i s t r i s a t q u e c a n t o r i b u s p r a e b e b i t u r m o d u s mirificas c o m -
126
EX
S.
CONGREGATIONE
CAEREMONIALI
p o s i t i o n e s c l a s s i c a e p o l i p h o n i a e , n i m i s o b l i t e r a t a s , r u r s u s e t frequentius exequendi.
Per hoc autem non omnino prohibetur organorum sonus,
c u m q u a m m a x i m e deceat ut sublimes modulationes gregor i a n a s , o r g a n a , uti r e c t a scientia docet, c o m i t e n t u r ; h o c n o n
e r i t i m p r o b a n d u m . Similiter, c u m hic dicitur, non alium p r a e t e r i l l u m recipi cantum, quam qui solis vocibus
non reprob a t u r s o n u s o r g a n o r u m , c u m E m i n e n t i s s i m u s C a r d i n a l i s eccles i a m i n g r e d i t u r , e t e t i a m aliis t e m p o r i b u s , ritu p e r m i t t e n t e , u t
h a b e t u r i n C a e r e m o n i a l i E p i s c o p o r u m . Quid a u t e m sibi v u l t
dictio praesertim?
Q u o d semper
p r a e c i p i t u r in f u n c t i o n i b u s
p o n t i f i c a l i b u s a b E m o V i r o c e l e b r a t i s , p r a e f a t u s c a n t u s , praecipue v e r o , ex m a g i s rigoroso scilicet praecepto, in Missis p o n tificalibus, a b e o d e m c e l e b r a t i s .
V i d e t u r e n i m n o n effugisse S . C o n g r . C a e r e m o n i a l i s difficultatem educendi, saltem statim, in p r a x i m h a n c praescription e m p r o Vesperis : q u a p r o p t e r m a g i s ei p l a c u i t i n s i s t e r e in rig o r o s o p r a e c e p t o p r o Missis t a n t u m .
O p t a n d u m a u t e m est ut o m n e s ecclesiae rectores et m u s i c e s c u l t o r e s r e c t e intelligant n a t u r a m e t f i n e m Vesperarum,
et l e g a n t in Caeremoniali Episcoporum q u o m o d o E c c l e s i a i u b e a t
V e s p e r a s o r d i n a r i . T u n c eis p r a e s c r i p t i o h o d i e r n a S a c r a e C o n g r .
Caeremonialis omnino apparebit opportunissima.
(7) H o c i n § p o n i t u r e x e m p l u m p r o i n d i c a n d i s g r a d u e t
s o l e m n i t a t e festivitatis, a d q u a m i n v i t a r i p o t e s t P a t e r C a r d i n a lis. T r i d u i n e m p e p o s t b e a t i f i c a t i o n e m e t o c t i d u u m p o s t c a n o n i z a t i o n e m , vel a l i c u i u s c o m m e m o r a t i o n i s s a e c u l a r i s , a u t e t i a m
a l t e r i u s similis s o l e m n i s o c c a s i o n i s .
P e r h u n c a r t i c u l u m n o n c e n s e n t u r i n t e r d i c t a e illae c u m
S S . S a c r a m e n t o benedictiones, q u a e a Cardinalibus impertiri
solent quotidie in novendialibus I m m a c u l a t a e Deiparae Conceptionis in ecclesia SS. d u o d e c i m Apostolorum, et S. Philippi
N e r i i in ecclesia S. M a r i a e in Vallicella, n e c n o n in o c t i d u o
E p i p h a n i a e in ecclesia S. A n d r e a e a Valle. C o m p e r t u m est
e n i m q u a e x i m i a s o l e m n i t a t e R o m a n u s p o p u l u s h u i u s m o d i sac r a s functiones frequentatur. E a r u m ergo celebritas, b e n e res p o n d e t dignitati c a r d i n a l i t i a e .
(8) P r o s o l e m n i i s p e r s o l v e n d i s i n u n o q u o q u e T i t u l o , a u t
D i a c o n i a , h i c nil a l i u d dicitur, q u o d r e c t o r e s d i g n e o m n i a d i s p o n a n t , i u x t a p r a e s c r i p t a m s o l e m n i t a t e m ; c u m Tituli e t Dia-
EX
S.
CONGREGATIONE
CAEREMONIALI
127
c o n i á e i a m e x n a t u r a s u a i u s h a b e n t u t inibi a l i q u a n d o C a r d i nalis sacra exerceat.
(9) P r o M i s s a q u o q u e t a n t u m lecta i n ecclesiis U r b i s publicis, r e q u i r i t u r : I F e s t i s o l e m n i t a s , 2° T e m p l i d i g n i t a s , 3° e i u s d e m a m p l i t u d o , e t b e n e . I n o r a t o r i i s e r g o privatis, e t s e m i p u blicis, s e u i n t e r i o r i b u s a p u d a l i q u o d p i u m I n s t i t u t u m , a d h u c
p o t e s t P a t e r C a r d i n a l i s M i s s a m c e l e b r a r e , licet d i g n i t a s e t a m p l i t u d o loci n o n s e m p e r h a b e a t u r . C u m e n i m p r i v a t a e t s e m i publica oratoria non pateant, s e m p e r saltem, cunctis ingredi
volentibus, a u t invitatis permultis, n o n opponitur S. Congregationis D e c r e t i s e t m e n t i , q u o d E i ï i u s i n iis s i m p l i c i o r i a c c e d a t
a p p a r a t u . C r e d i m u s t a m e n , q u o d , si invitatio fiat ob festi solemnitatem, t u n c , q u a t e n u s l i b e r h a b e a t u r p o p u l i a c c e s s u s , a u t
m u l t a invitatorum frequentia, deficere non debeant, sicut et
n u m e r u s c l e r i c o r u m m i n i s t r a n t i u m , ita e t a l i a e c o n d i t i o n e s .
I n h o c § d i c i t u r e t i a m eo quo decet honore et cultu excipi,
tractari, deducique d e b e r e p u r p u r a t u s P a t e r ; et b e n e . O p o r t e t
enim, q u a n d o Vir Eminentissimus ad aliquam ecclesiam accedit, licet r i t u p r i v a t o , ut is a d i g n i o r i b u s e c c l e s i a e , p r a e e u n t e
superiore, comiter excipiatur, et inde deducatur. Aliquibus enim
i n ecclesiis, u n u s v i x s a c e r d o s , v e l a l i q u i s c o n f r a t e r n i t a t i s s o d a l i s i n t e r d u m o c c u r r e r e v i s u s est, h a u d c e r t e l a u d a b i l i t e r .
(10) O p p o r t u n i s s i m e c o n c l u d i t u r § iste, a u d i e n d i n e m p e
e r u n t s e m p e r apostolicarum c a e r e m o n i a r u m magistri, anteq u a m aliquis Cardinalis a rectoribus ecclesiarum invitetur.
T u n c enim, et rector invitans, et Cardinalis a n n u e n s , in tuto
erunt, quod hoc S. C. Caeremonialis Decretum plane adimplebitur, c u m m a x i m o e m o l u m e n t o et s u m m o splendore ampliss i m i C a r d i n a l i u m C o e t u s e t s a c r a r u m f u n c t i o n u m . Sic e t i a m ,
u t - h a b e t u r i n alio parili, p r a e c a v e a t u r : ne aliis in ritibus eaeo
remoniisve sacris, praeter memorata, studio etiam novitatis
aliquid inducatur purpuratorum Patrum dignitati minus conveniens, quod aliquando accidisse constat.
(11) B e n e h i c r e v o c a t u r r i t u s a b s o l u t i o n i s p o s t M i s s a m
e m o r t u a l e m , ad funebria t a n t u m solemnissima, in quibus decet
quod Cardinalis ultimam benedictionem persolvat.
A d v e r t e t a m e n , h a n c a b s o l u t i o n e m d a n d a m e s s e a Cardinali t a n t u m m o d o ex ordine episcopali aut presbyterali; Diaconi
enim h u i u s m o d i publicas functiones n u m q u a m peragunt, eo
q u o d f a c u l t a t e m a S u m m o Pontifice a l i q u a n d o r e c i p i u n t q u a s -
128
EX
S.
CONGREGATIONE
CAEREMONIALI
d a m determinatas f u n c t i o n e s p e r a g e n d i , q u a e e x m o r e : s u n t
privatae Missae celebratio, et Benedictionis c u m S S m o Sacram e n t o impertitio, s e m p e r t a m e n extra p r o p r i a m Diaconiam.
I t e m o p o r t e t u t f u n e b r i a c e l e b r e n t u r p r o p e r s o n a superiori v e l
aequali; n e m p e p r o Pontifice, p r o R e g e c a t h o l i c o , v e l p r o a l i o
C a r d i n a l i . Q u a n d o h a e c s o l e m n i a p a r e n t a l i a c e l e b r a n t u r praesente eorpore, t u n c r e s o m n i n o r e g i t u r a c o n s u e t i s l e g i b u s ,
q u a e i n C a p p e l l a pontificia s u n t p r o p r i a e , d e q u i b u s h i c n o n
a g i t u r . Q u a n d o v e r o a g a n t u r f u n e r a eorpore non praesente,
uti i n d i e b u s V I I , a u t X X X , etc. t u n c l o c u m h a b e n t dispositiones huius paragraphi.
Adverte tandem, quod si funera a g a n t u r de aliqua determinata persona, haec ut diximus, superior debet esse, aut aeq u a l i s , in d i g n i t a t e C a r d i n a l i a b s o l v e n t i ; si v e r o a g a t u r de funeribus solemnibus, in Decreto enumeratis, non pro u n a tant u m p e r s o n a , sed p r o o m n i b u s f i d e l i b u s defunctis vel c o m munitate aliqua, tunc item Cardinalis absolutionem p r a e b e r e
valet ad t u m u l u m , d u m m o d o o b s e r v e n t u r q u a e in hoc § praecipiuntur.
In P a t r u m Cardinalium funebriis c e l e b r a n d i s , a n t i q u u s
m o s n u n c n o n a m p l i u s servatur, a Rituali R o m a n o c o m m e n d a t u s , d e c a n t a n d i scilicot d e f u n c t o r u m officium, s t a t i m a c fer e t r u m i n m e d i o E c c l e s i a e d e p o s i t u m sit, q u o d , o b s p e c i a l i a
t e m p o r u m n o s t r o r u m a d i u n c t a , a S u m m o Pontifice, p r o u t h o d i e
c e l e b r a n t u r , e x e q u i a e o r d i n a n t u r v e r u m i n aliis f u n e b r i i s , m a -
x i m e praesente eorpore, u t i n a m hic m o s p r a x i r e v o c a r e t u r .
(12) U l t i m o h o c loco, a g i t u r e t i a m d e f u n c t i o n i b u s p e r a g e n d i s a b e p i s c o p i s i n U r b e d e g e n t i b u s . N u n q u a m s a t i s erit h i c §
c o m m e n d a n d u s ; c o m p e r t u m est enim q u o h o n o r e sancta m a t e r
E c c l e s i a u m q u a m p r o s e c u t a sit e o s , q u i c h a r a c t e r e e p i s c o p a l i
praefulgent. Ii s u n t A p o s t o l o r u m s u c c e s s o r e s , ii s u n t qui plenitudinem habent sacerdotii; n u m q u a m ergo permitti potest,
ut episcopis celebrantibus, ea solemnitate ritus peragantur,
q u a e dignitati e p i s c o p a l i n o n r e s p o n d e a t .
H i n c c o m p r o b a r e n o n p o s s u m u s n i m i a m facilitatem q u a
i n v i t a n t u r e p i s c o p i u t pontificalia a g a n t i n a l i q u i b u s ecclesiis,
in q u i b u s ritus sacri, q u a p a r est gravitate, expleri n e q u e u n t .
129
L I T T E R A E S S m i . D. N. Leonis X I I I ad Abbatem Monasterii ad C r y p t a m f e r r a t a m ,
quoad initum consilium celebrandi solemnibus laetitiis nonum saeculum ex quo
coepit aedificari praedictum Coenobium
E x t u i s litteris l i b e n t e r a c c e p i m u s e g r e g i o s q u o s d a m u n a
T e c u m v i r o s , a u s p i c e dilecto Filio N o s t r o C a r d i n a l i E p i s c o p o
T u s c u l a n o , i n i v i s s e c o n s i l i u m s o l e m n i b u s laetitiis c e l e b r a r e n o n u m , q u o d n o n m u l t o p o s t conflcietur s a e c u l u m , e x q u o s v i r
s a n c t i s s i m u s N i l u s c u m aliis g r a e c i s m o n a c h i s i n a g r o T u s c u lano considens p r i m a Coenobii ad Cryptam F e r r a t a m fundam e n t a p o s u i t ; i l l u d q u e p o s t b e a t a m q u a m p r o x i m e obivit m o r t e m , s u i c o r p o r i s e x u v i i s nobilitavit. D e c e t s a n e f i l i o s p a t r u m
gloriam recolere, propositisque honestissimis e o r u m exemplis
p o s t e r o r u m a n i m o s a d v i r t u t e m e r i g e r e . - N e q u e h a e c u n a est
N o b i s c a u s a c u r p r o p o s i t o v e s t r o a s s e n t i a m u r . M i t t i m u s litterar u m e t b o n a r u m a r t i u m o r n a m e n t a q u i b u s T u s c u l a n u m Monasterium se h o m i n u m m e m o r i a e c o m m e n d a t . Mittimus, quod
m a i u s est, r e l i g i o s a r u m v i r t u t u m l a u d e s , q u a e h o c p o t i s s i m u m
tempore merito sunt extollendae, q u u m eae acrius impetuntur.
S e d m a x i m e m e m o r a t u d i g n u m illud est, q u o d cum. m u l t i s
aliis e x e m p l i s , t u m i n h o c p r o x i m e c e l e b r a n d o e v e n t u p r a e c l a r e e l u c e t ; t e s t i m o n i u m sollicitudinis a c p r o p e n s i s s i m a e vol u n t a t i s q u a m e r g a d i s s i t o s O r i e n t i s f i l i o s R o m a n i Pontifices
omni t e m p o r e d e m o n s t r a r u n t . Sane non semel eos propter temp o r u m difficultates e p a t r i a e x t o r r e s liberali h o s p i t i o , R o m a n i s
P o n t i f i c i b u s a u c t o r i b u s , Italia e x c e p i t : p l u r e s s a e p e e o r u m ,
p r a e s e r t i m e x m o n a s t i c a disciplina, i n h a n c A l m a m U r b e m velu t i i n i p s u m c o m m u n i s M a t r i s s i n u m c o n f u g i e n t e s t u t i s a c locupletibus sedibus Decessorum Nostrorum benevolentia donavit. — V e r u m i n t e r c a e t e r o s q u o s latina t e l l u s aluit veluti orientalis p i e t a t i s f l o r e s , n o n u l t i m u m sibi l o c u m v i n d i c a t T u s c u l a n u m Coenobium, q u o d in ipso Urbis conspectu s u b R o m a n a e
S e d i s ¡tutela a d o l e v i t , e t e m e n s o feliciter p l u r i u m s a e c u l o r u m
spatio, a d h u c veteris unitatis m o n u m e n t u m extat.
Q u o d i p s u m q u i b u s N o s c u r i s p r o s e q u u t i s i m u s , t u i s litteris grato e r g a N o s a n i m o recolis. Nec iniucunda Nobis n e c vac u a s p e i r e c o r d a t i o . C u m e n i m istic a d p u r i t a t e m g r a e c a e discip l i n a e restitui s a c r o s r i t u s i u s s i m u s , a l i a q u e p r o v i d i m u s q u a e
a d e i u s i n c r e m e n t u m utiliter c o n f e r r e n t , l o n g i u s a n i m u s p r o s p i c i e b a t N o s t e r . A p o s t o l i c a c h a r i t a t e scilicet c o m p l e x i n o b i l e s
Acta,
Tom.
XXXV.
fase
C
D
XI.
9
130
LITTERAE
p o p u l o s e g r e m i o Ecclesiae olim m i s e r e avulsos, id spectabam u s , ut e o s ad incolumitatem fidei et unitatis r e c u p e r a n d a m
invitaremus. - Nostris quidem studiis m o n a c h o r u m o p e r a n o n
defuit; u t i n a m m a i o r e m i l l a m s p e m N o s t r a m a l i q u a n d o felix
r e r u m exitus compleat.
I n t e r i m p r o e â q u a i s t u d n o b i l e l i t t e r a r u m a c religionis d o micilium fovemus benevolentia, incoeptum vestrum ultro prob a n t e s , a u s p i c e m d i v i n o r u m m u n e r u m Apostolicam Benediction e m Tibi, u n i v e r s i s C o e n o b i i m o n a c h i s , a l i i s q u e e g r e g i i s v i r i s
T e c u m ad propositum consilium e x e q u e n d u m adlaborantibus
peramanter impertimus.
D a t u m R o m a e a p u d S . P e t r u m die 9 S e p t e m b r i s 1902 P o n tificatus N o s t r i a n n i v i c e s i m o q u i n t o .
LEO P P . XIII.
Dilecto Filio
Arsenio Pellegrini
Abbati Monasterii ad
Cryptam Ferratam.
=^Si2-£=
EX S. CONGREGATIONE CONCILII
CAMERINEN.
NULLITATIS
Die
16 Augusti
MATRIMONII.
1902.
S e s s . 24 c. 13. De ref. m a t r .
Causa nullitatis matrimonii, quod
Evangelina die 9 Martii 1896 contraxit cum Venantio ventilata primitus generalibus in Comitiis diei 20 Iulii 1901,
placuit Emis Patribus resolutionem comperendinare per rescriptum : « Dilata et coadiuventur probationes iuxta instructionem dandam a Defensore matrimonii ex officio ».
Proposita iterum in plenaria Congregatione diei 1 Martii 1902, S. C. C. reposuit : « D i l a t a » mandavitque « ut
COMPENDIUM
FACTI.
CAMERINEN.
151
rite interrogentur Evangelina, an Censi vera narraverit, et
moniales an aliquid cognoverint de violentia a patre facta
filiae ; interrogentur pariter an adhuc custodiant literas,
quas Evangelina asserit reliquisse in Monasterio, ac demum
seorsim audiatur Soror Giulini ut respondeat an scripserit
literas supra memoratas, et quatenus affirmative, an recordetur de iis quae patri Evangelinae significaverit ».
Rmus Archiepiscopus Camerinen. Vestra iussa faciens,
processum suppletivum confecit, quem S. C. C. transmittens , haec retulit de honestate, religione et veracitate festis alicuius Iosephi : « Pro testimonio autem quod a me
exquiritur de Iosepho, non dubito declarare ipsum virum
•esse catholicum, Ecclesiam et Sacramenta frequentare, summae honestatis et bonorum morum exemplar in patria, divitiis affluentem, et nullum de veracitate dubium ingerere ».
Disceptatio synoptica
V O T U M C A N O N I S T A E . Anno 1900, die 15 Ianuarii Curia
Camerinen. in primo iudicii gradu sententiam tulit contra
validitatem matrimonii inter Evangelinam et Venantium ob
probatam ex iure positivo deficientiam veri et interni consensus ex parte ipsius Evangelinae.
Sicuti de iure praescriptum est, vinculi defensor apud
S. C. C. appellavit, quae, attentis Theologi ac Canonistae
votis in eamdem sententiam concludentibus, atque acceptis
Rev. Defensoris vinculi ex officio animadversionibus, die
20 Iulii 1901 mandavit, ut novae fierent inquisitiones iuxta
instructionem ab eodem Defensore dandam.
Talis instructio, uti prostat in actis, authentice fuit
missa, sub die 18 Nov. 1901, Archiepiscopo Camerinen.
qui mandatis huius S. Congreg, sedulo obtemperans processum suppletorium instituit de iis, quae secundum acceptam
instructionem potuerunt executioni mandari, et, die ,14 Ianuarii 1902, quid iuridice pro viribus collegerat ad S. C. C
remisit.
152
EX
S. C.
CONCILII
Istud actorum supplementum eximio Consultori, vices
defensoris matrimonii ex officio gerenti, traditum fuit, ut
ipse ediceret, an adiuncta et explorata argumenta satis sint
adiuvare probationes contra validitatem Matrimonii, de quo
agitur. At responsum dedit negativum, imo occasionem nactus alias excogitavit et prodidit obiectiones. Quare die
1 Martii 1902 in comitiis generalibus S. C. C. iterum proposita causa una cum nuperis actibus et animadversionibus,
iterum etiam resolutionem differre prudentissime decretum
est, ut iuxta mentem nonnullae assertiones et circumstantiae per acta suppletoria iuridice recognoscerentur ac determinarentur; utpote quae maximam lucem propositae quaestioni afferre potissimum valeant.
Archiepiscopus Camerinen. omnia et singula, quae mens
S. C. C. reservavit per litteras , 5 Martii a. c, ad apicem examinari praecepit per suae Curiae tribunal ; et dein
novissima acta sic iuridice cumulata restituit eidem S. C.
una cum instantissimis precibus, ut quantocius « ad pacem
et tranquillitatem Oratoribus inducendam, ad ingens et miseris diuturnum scandalum removendum, uec non ad prolis
legitimationem providendum, sententia emittatur. Quae
quidem rationabiles causae procul dubio, urgentiores iudicantur ab animarum zelo, quo E E . VV. plenissime praeditae sunt; sed cum in iis quae Dei sunt, oportet primum
Vos esse; ideo primum apertissime statuere oportet, quod in
praesenti matrimonio vinculum coram Deo cum vero et interno consensu revera nunquam ligatum fuerit.
Et ad hoc mihi honorifice commissum est, ut actorum
supplementa attente perpendam, ac cum prioribus actis conferant et de resultantibus referam. Cum iam in prima huius
causae propositione coram E E . V V. uti Consultor Canonista deputatus votum emiserim, idcirco in praesenti nihil
aliud agam, nisi firma stante opinione, quam in ipso consultivo voto tenui, ea adiungam pro veritate argumenta,
quibus recensitae probationes confirmari ac defensorum animadversa explanari videntur.
CAMERINEN.
i
53
Plurimum deferendum est iuratae depositioni illius, qui
metum passus est, praesertim si aliae praesumptiones concurrunt, quae eidem favent. (Pignatelli et S. C. C. in Valentina Professionis 1773). Modo Actrix quod iurando deposuerat in actis ad interrog. 2j5, similiter, imo firmius,
-confirmat in primis suppletoriis actis; nam appositae iudicis
interrogationi : « Con piena mia coscienza rispondo che il matrimonio da me celebrato con Venanzio non fu punto spontaneo e libero, poiché nulla voleva io saperne di lui; lo feci sì
esternamente con mio dispiacere e senza mio volere e non liberamente, ma mi indussi a ciò fare spinta dalle gravi minaccie di mio padre, che si era dichiarato più volte di volersi
perfino uccidere se io non mi fossi risoluta di impalmarmi
con Venanzio. Per isfuggire pertanto tali sinistri e terribili
disastri e turbolenze fui indotta a fare ciò che feci ; ma ripeto
senza mia volontà e libertà. Ciò ho detto già in precedenza
ed oggi pienamente lo riconfermo ». Ergo iterum habetur
Actricis iurata Confessio, cui plurimum deferendum est, imo
secure credendum ipsam vero ac interno consensu caruisse,
si tales coniecturae et adminicula simul iuncta concurrunt,
ut moralem certitudinem in iudicem pariant.
In primis Evangelina sui fleti consensus causam in vi
et metu a patre, ei inlato, reponit. Hic advertendum arbitror quod in primo voto dixi; « quod Actrix passa sit metus a genitore directe incussum, ut Venantium in virum
duceret, ex processu non tam certo eruitur, quam apertissime elucet vim revera adfuisse ne Vincentium diligeret
nec praelegeret in ordine ad matrimonium cum eodem ineundum ». Modo non tantum id confirmo, sed amplius audeo dicere ex suppletoriis actis, quod Actrix semper metum
passa est directe in ordine ad matrimonium sive ad illud
ineundum cum Venantio, sive non ineundum cum Vincentio ; seu melius ; adest in casu iniusta violentia principaliter et directe contra matrimonium cum Vincentio ; itemque
adest secundario et directe pro matrimonio cum Venantio
•et indirecte contra Vincentium.
134
EX
S. C. CONCILII
Et revera Ioannes suam Evangelinam, filiam unicam et
absque matre, importunis et frequentibus suasionibus, obiurgationibus • asperis, minis ac iniuriis divexavit, ne ipsa
liberam promissionem cum Vincentio nubendi servaret, nec
illum amplius omnino adamaret spe futuri connubii cum
eodem. Quod haec fuerit tenax Ioannis voluntas, contra filiae propensionem usque ad infaustum matrimonium cum
Venantio, etiam coecutienti clare elucescit. Ergo ex hac
parte metus est certo incussus non ad extorquendum, sed
ad cohibendum matrimonium cum determinata persona. Ast
cohibere vel extorquere matrimonium idem valet ; nam metus cohibens extrinsice voluntatem in electione viri vel
sponsae illam libertatem a iure positive requisitam tollit.
Magis magisque comprobatur. Medium principale et efficacius, quod pater Evangelinae excogitavit, fuit per fas
et nefas extorquere filiae matrimonium cum Venantio, autumans hoc modo omnem viam praecludere amasio iuveni
Vincentio. Cum igitur in casu nostro incutiens metum animo intendit consensum in matrimonium per hoc extorquere,
sine ambagibus ipse metus validitati matrimonii maxime
officit. Videlicet : sive sermo sit de Vincentio, sive de Venantio, una semper est et eadem Actrix metum patiens,
atque unus semper est et idem pater vim inferens ratione
matrimonii; unde cum finis ultimus et primarius patris
Evangelinae in omnimoda, absoluta et exclusiva prohibitione matrimonii Evangelinae cum iuvene Vincentio sistat,
hoc ipsum violentum constituit in hac re ; atqui praecipuum medium consequendi hunc finem fuit extorquere matrimonium Evangelinae cum Venantio ; ergo et hoc ipsum
est violentum ; cum a natura finis etiam medii natura determinatur. Idcirco concludendum, quod finis intentus ab
inferente metum in casu fuit semper matrimonium non secundum studium et voluntatem filiae, sed secundum proprium propositum et pertinaciam. Doctrina clarissimi Sánchez, quam tradit De matrim, lib. 4, disput. 12, n. 3 et
seq. plane congruit et convenit in nostro themate. « Solus
CAMERINEN.
135
enim metus iniuste illatus ad extorquendum Matrimonium,
illud dirimit ». Nec gratis asseritur : Ipse Ioannes pater
Evangelinae deponit : « Vere violenze non vi sono state,
ma che spontaneamente si inducesse a prender Venanzio
non lo credo. Fu una risoluzione fatta con ripugnanza,
contro suo genio, contro volontà e per timori riverenziali.
Vera spontaneità su tale risoluzione non vi fu certamente.
Confesso ingenuamente che in mia figlia non ci fu vera libertà di sposare Venanzio; ma fu in gran parte indotta da
me a fare il passo ; cercai io tutti i mezzi per scongiurare
il matrimonio di Vincenzo, esternai a mia figlia che avrei
meglio bramato perdere la vita che dare il consenso ad
unirsi con Vincenzo ».
Tamen non omnia ingenuamente confitetur, uti infra ex
suppletoriis actis oportet referri. Nunc autem pro rei veritate plurimum interest an Pater iuste metum incusserit
Evangelinae. Iuxta modum certo iniuste, et forsan iniuste
quoque ex propria culpabili negligentia ; nam ipse pater,
ac sua addictissima femina Felicia per biennium adolescentem Evangelinam non custoditam nec moderatam reliquerunt, praesertim eo tempore, quo instinctus et passiones
valide explicantur et fervent. Sane ; parentes utique non
sunt, neque debent haberi quasi personae extraneae in negotiis matrimonialibus filiorum ; ast parentes nequeunt filios cogere aut impedire ad contrahendum matrimonium
cum his vel illis: nec filii, salva ratione pietatis, charitatis, aut grati animi, tenentur obedire ratione praecepti parentum. Verumtamen non est hic quaestio de honestate,
et liceitate, sed de valore consensus emissi cum omnimoda
libertate, quae a iure positivo praescribitur. Indubium est,
quod filii valent matrimonium inire invitis ac inconsultis
parentibus ; imo de fide est hoc matrimonium esse validum; quia Sacra Synodus Tridentina Sess. 24, cap. 1,
de ref or. matr. anathemate damnat eos, qui « falso affirmant matrimonia a filiis familias sine consensu parentum
contracta irrita esse, et parentes ea rata vel irrita facere
136
EX
S. G. CONCILII
posse ». Equidem Ecclesia sola hoc matrimonium, parentibus rationabiliter invitis, irritum reddere potestatem haberet, sed neminem latet Concilium Trid. hoc postulatum
oratorum Regis Galliae admittere renuisse.
Evangelinae Pater, his non obstantibus, quam iustam
causam vetandi matrimonium filiae cum Vincentio affert?
Profecto, si vera iurando dixerit, indignam prorsus in casu
et irrationabilem ; nam propriam abominationem sive odium
in domum Vincentii quis audeat aestimare honestam esse
causam et aequam i Pater fatetur « ingenuamente, mai ho
veduto di buon, occhio la famiglia di Vincenzo, e ne ho
avuto sempre grande antipatia ». E t : « per antipatia verso
Vincenzo », coram p r o t e s t a t e est filiae, potius mori quam
vocari socerum illius. Si quas alias causas Felicia, (equidem testis omnium instructissima, ast non cohaerens sibi),
protulit, ipsae statim ex sola recensita abominatone diluuntur. Praeterea Vincentius nec valde erat « di condizione disuguale » nec « di carattere non buono », ut asserit Felicia. Non agitur hic de nobilitate sanguinis, sed de
familiis oppidanis licet bona ad vitam possideritibus. Et si
Venantius pharmacopola inhiare poterat dotem Evangelinae,
cur non poterat Vincentius? Tamen nec iste tam pauper
debet supponi, cum voluntariae militiae ad annum Neapolim propriis sumptibus se addixit, cuiusque patruus est Ioseph ex amplissimo Archiepiscopi testimonio vir moribus
exemplaris et divitiis affluens.
Dein nemo praesumitur maius, nisi probetur. Modo Vincentius inuritur nota « di carattere non buono », quia praesertim testis una narravit : « Ho udito poi che l'Evangelina... dopo il matrimonio civile fatto con Vincenzo si è
trovata... non amata punto dal medesimo, anzi da questi
assai maltrattata, e disprezzata da tutti, persino dalla nonna
di lui che mai ha potuto vederla di buon occhio ». Dicterium hoc, praeter quaesitum more femineo adauctum, ad
rem nil probare videtur. Unica ergo et iniusta remanet
causa enuntiatum matrimonium vetandi , uti arbitror ,
CAMERINEN.
137
nempe odium patris Puellae adversus Vincentium eiusque
genus.
De cetero, filiam liberam esse, ut etiam ante vigesimum quintum annum nubat indigno sine patris consensu ;
ne alias libertas matrimonii impediatur, deturque ansa fornicandi (Ioan. Lup. cit. apud Sánchez lib. 4, disp. 23,
n. 10). Nunc, supposita indignitate, quae in casu e x a c t i s
diffìcile probanda foret, Evangelinae pater iniuste in filiam
vim tulit ; etenim post biennium ab incoepta adamatione
resciverat, quod Evangelina vehementer amore capta erga
Vincentium, non solum animum sed etiam corpus ultro
illi tradidisset. Ipsa Actrix virginitatem amisisse confitetur
ante celebrationem matrimonii cum Venantio. « Dapoichè
Venanzio si introdusse entro il mio corpo, e dopo tre o
quattro minuti circa si allontanò da me soddisfatto, sebbene alquanto inquieto per non avermi trovata vergine ».
Ipse Venantius ante primum coniugale officium idem detexit : « Rilevai che la sposa era deflorata avendo trovato il
collo dell'utero assai dilatato e rotto l'imene ». Et a quo
tempore hoc factum male ? Absque dubio infra id temporis
quo Evangelina exivit a Monasterio et in Monasterium secunda vice rediit. Pater id aperte innuit : « Seppi che Evangelina continuava con tutta indifferenza e mia insaputa le
relazioni frequenti con Vincenzo ». « Vincenzo amoreggiava e trattava la mia figlia, a scopo di assolutamente sposarla ad ogni m o d o , — Evangelina corrispondeva a Vincenzo ». Testis ab intimis Felicia, cui munus erat vigilare
Evangelinam, eiusque non recte facta patri ex charitate et
iustitia referre, absque rubore ait : « Le relazioni di Evangelina con Vincenzo ebbero principio nell'anno 1894 e durarono, con qualche interruzione, per circa 2 anni
Le
trattative e le relazioni di Evangelina con Vincenzo erano
occulte » : profecto non sibi instructissimae, sed genitori
negotiis praepedito. Sicque eadem officiosa testis hanc miseram relationem cum Vincentio pro motivo adduxit Evangelinae ad eligendum prae ceteris sponsum Venantium : « Io
138
EX
S. C. CONCILII
crederei che sia meglio Venanzio, che Giuseppe, anche per
la ragione che dopo la divulgazione di certe voci malevole (?)
per le pratiche avute con Vincenzo, Giuseppe mai più si è
presentato ». Ergo gravis culpa fuit genitori, huiusque amatissimae mulieri Feliciae, si haec biennalis consuetudo valde
intima evaserit ; et ideo post factum impedire vi vel metu
matrimonium idem valet ac auferre libertatem, et ansam
dare fornicandi ; quod certo iniustum est.
Insuper, perspecta patris ac filiae indole, metus in casu
fuit relative gravior ; nam ingenium genitoris describitur
in actis uti in universim forte et tenax, et ab ipsa huius
causae historia comprobatur; ingenium vero Evangelinae
suavitate et docilitate fere a cunctis testibus laudibus usque extollitur. Unum est 'crnod eam dedecet; nempe firma
voluntas nubendi Vincentio, invito Patre ; ac per hoc a
praesignata teste Felicia dicitur mutatam esse in non bonam, in non mitem, in inobedientem. Certo Evangelina,
nil remittens de sua indole, a solo Vincentio amatore praeventa, libertatem suae inclinationes tuetur, reliquis autem
cuiuscumque gradus et conditionis eam in uxorem petentibus valedicendo. Quid mirum? Adolescentiae quamvis inermes ac debiles solo amore sunt ipsa morte fortiores, nec
ab ipsa amore divelli a nemine patiuntur.
Exemplum praebet ipsa Evangelina, quae primam cupiditatem suam erga Vincentium numquam dimisit, aut extinguere tentavit, sed potius strenue fovit, constanterque
servavit. Quamvis enim Felicia dicat eodem sensu quo suus
herus, quod Evangelina reclusionem in monasterio Pollentiae sponte sua optaverit et proposuerit ; quamvis hoc idem
testetur a venerabili sorore Z. uti acceptum ab ipsa Felicia; tamen contra est Evangelinae depositio, eiusque callida et opportuna intentio : « Mi trovavo in monastero mandatavi da mio padre come in luogo sicuro, per farmi dimenticare l'affezione per Vincenzo e per allontanarmi dalle
pratiche con lui ». Incassum provisum! Soror Maria T.
percontata a iudice an « La Signora Evangelina nel tempo
CAMERINEN.
139
che si trattava Venanzio serbava ancora amore ed affetto
per il Sig. Vincenzo ? » R. Mi costa che continuavano in
Evangelina le affezioni verso il Sig. Vincenzo, e questi segretamente continuava a corrispondere». Simili interrogationi reposuit sic quaedam Adelaides : « Ritengo che Evangelina... continuasse ad avere affetto e simpatia verso il
Sig. Vincenzo », et suum sensum esse verum arguit narrando quoddam factum; nempe Evangelina in aede rurali
brevis recreationis causa extra monasterium photographicam
imaginem Vincentii casu vidit ; et statim palluit et commota
est; videlicet: « cangiò di colore ed impallidì... mi palesò di
essersi sentita venir meno nel vedere il ritratto del Sig. Vincenzo ». Quid amplius de continuata dilectione inter Evangelinam et Vincentium si ipse Evangelinae pater et eius
Felicia ad eorum ignominiam eam recognoscunt ? « Riguardo
poi alle relazioni di Vincenzo con mia figlia » instaurata iam
matrimoniali tractatione cum Venantio, « dubito fortemente
ed ho convincimenti che le affezioni perdurassero ancora ».
Sane, ille non dubitat, qui est convictus et tanto magis
convictum se praebet genitor, quanto magis conatus est filiae propensioni ac voluntati vim inferre. Nec obstat Evangelinam laetantem ad monasterium reditum fecisse ; nam
primo a saevitiis et increpationibus se abducebat, secundo
quia Vincentius etiam a patria fere eodem tempore discedere oportebat militiae causa: dein quia propriae voluntatis dominium habens vitam inter venerabiles Sorores securam et quietam ducere poterat, donec a tempore consilium
caperet. Ipse Evangelinae pater haec omnia fortasse intellexerit, cum ait: « In proposito aggiungo che anche Vincenzo poco dopo che condussi mia figlia in monastero, partì
per Napoli per fare l'anno di volontariato ».
Et infra id tempus Evangelina « continuava ad avere
tutto l'affetto verso Vincenzo, e dalla domestica di mio Padre seppi che lo stesso per ben due volte era salito a Poilenza per potermi vedere e parlare ». Ista renuntiatio facta
Evangelinae ab instructissima Felicia, seclusa intentione,
140
EX
S. C. CONCILII
fuit inopportuna, sed vera videtur. Admod. Rev. M. in
secundis suppletoriis sic suam depositionem adauget : « Avrei
un altro fatto da narrare in proposito, ed è questo: durante il tempo che Evangelina si trovava in Monastero qui
in Pollenza un certo Vincenzo, col quale oggi si è unita
civilmente è venuto a Pollenza cercando il modo di poter
comunicare con Evangelina, asserendo ad un suo amico di
essersi giurata eterna fede con la medesima, e che assolutamente si sarebbero sposati ad onta delle contrarietà del
padre e delle opposizioni, che di continuo le si facevano ».
Uno verbo, adamatio Evangelinae nunquam fuit discreta,
et producta fuit ad connubium usque civile cum Vincentio.
Audiatur ipse Venantius : « ci portammo a Camerino
Rimanemmo in mia casa di Camerino interpolatamente per
sei o sette giorni. In questo frattempo seppi non solo, ma
constatai che Evangelina continuava le sue affezioni per
Vincenzo ». Quid amplius? Ergo Evangelina interne propriam voluntatem inconcussam servavit, etsi externe vim
a patre passa sit. Quod enim aliquis non diligit facile contemnit, ait Sánchez.
Superfluum puto alias rationes et coniecturas, quae supersunt in processu et suppletoriis actis, afferre, et abundantius pateat adfuisse in casu metum gravem iniuste et
ab extrinseco incussum in ordine ad matrimonium Evangelinae cum Vincentio cohibendum.
Sed et directe adest vis iniusta in extorquendi) consensum matrimonii cum Venantio. Hoc sufficienter per vota
Theologi et Canonistae ex factis, circumstantiis et probationibus resultat absque rationabili dubio ; nihilominus melius est abundare quam deficere.
Esto quod Maria Z. testatur : « Ho ritenuto e ritengo
il matrimonio di Evangelina con Venanzio sia stato di pura
riflessione di contento no certamente » ; nam illa verba
« pura riflessione » congruunt cum illis Evangelinae patris:
« Fu una risoluzione fatta con ripugnanza, contro suo'genio, contro sua volontà ». Quod idem est externe et co-
CAMERINEN.
141
acte, non veraciter et interne. Eidem Feliciae, quae in hac
causa de rebus omnibus et de quibusdam aliis instructissima eminet, matrimonium Venantii ex parte Evangelinae
inexplicabile, sive arcanum quoddam, apparet. « Ritengo
che Evangelina non fece il matrimonio con Venanzio con
vero affetto ed amore, e si indusse a prenderlo non mi saprei spiegare il motivo ». Misella femina! Quod nescis modo
interpretare, est illud ipsum quod intus et in cute cognoscis et intendis, aeque ac viro tuo et tibi merito imputatur; idest, uti dixisti, patris Evangelinae absoluta voluntas excludendi matrimonium cum Vincentio : « meno che
non avesse sposato Vincenzo, pel quale matrimonio il Signor Giovanni era contrarissimo ». Inde violentia quoque
in voluntatem Evangelinae directe inlata ad extorquendum
matrimonium cum Venantio.
Et revera, acta suppletoria validas probationes a Consultoribus iam editas adiuvant in proposito.
Huic depositioni convenit depositio Iosephi C, quae exstat in primis actis suppletoriis. Iste C. diffusiore calamo
tenacique memoria instructus, quidquid egerat pater in
Evangelinam per singula refert. De hoc validissimo testimonio Archiepiscopus Camerinensis iuxta mandatum S. C. C.
scribit litteris 23 Maii a. c. « De Iosepho C, non dubito
declarare ipsum virum esse catholicum, ecclesiam et sacra—
menta frequentare, summae honestatis et bonorum morum
exemplar in patria, divitiis affluentem, et nullum, de veracitate dubium ingerere ». ..Atqui praelaudatus testis ad tertium quaesitum concludit: « La mia impressione fu ed è
stata sempre fin qui la medesima,^ ossia che questo matrimonio ha avuto luogo non spontaneamente, non liberamente,
ma unicamente sotto l'impulso di forti e gravi violenze e
perciò ho ritenuto, e per parte mia positivamente ritengo
che questo matrimonio sia assolutamente nullo ». Et ipse
scit, quia vera dicit ; nam ex hac firma certitudine motus,
postquam Evangelina a maritali et paterna domo aufugerat,
Ioannem patrem a violentiis tandem desistere persuasit,
142
EX
S, C. CONCILII
eumque ad maiora mala et scandala evitanda consensum
emittere pro matrimonio civili cum Vincentio consuluit,
certa fide negotium infaustum componendi quamprimum coram Ecclesia. Laudabiliter consultum! Etenim sic stante
Evangelinae et Vincentii consuetudine publicum fornicationis scandalum augebatur, nec ulla aderat spes verum ac liberum instaurandi consensum cum Venantio, ideoque vir
prudens C. non suasit malum, sed bonum, scilicet electionem mali minoris, quod et quandoque ex propria opinione
et ex canonistae consultu eliminari posse credebat per legitimum iudicium. Quod non imrnerito et ipsa Evangelina
indicare voluit contra ligamen, seu contra individuam vitae consuetudinem, quando externe tantum emisit consensum, cum deposuerit: « Alla domanda dell'incaricato predetto Sacerdote a benedire il mio matrimonio risposi affermativamente, sebbene internamente aveva tutt altra volontà,
nè avvertii punto al legame che io andava a contrarre
e pensai che avrei pot ut) in seguito esser libera egualmente
per sposarmi con Vincenzo ». Atqui consensus matrimonialis est actus voluntatis vere assentientis alteri parti circa
ius in corpus, in ordine ad prolem, perpetuum,, exclusivum,
et sacrum. Ergo.
Verumtamen in supradicto Iosephi C. testimonio quoddam factum invenitur assertum quoad substantiam veritatis,
ast non precise quoad locum et tempus. Actrix ipsa factum
affirmat et purificat respondendo huic iudicis quaesito :
« D. Ricorda tra i fatti truci usatile dal suo padre quello
di averle un dì messe le mani nel collo e di averla talmente stretta e contorta che ebbe a risentirne lungo tempo ? » R. « Ricordo questo fatto e ricordo essere questo accaduto in mia casa prima che per la seconda volta tornassi
in monastero a Pollenza ». Et ita fuisse annuit memoria
Sor. Adelaidis G. « Ricordo che nella seconda volta in cui
venne in Monastero (Evangelina), si trovava alquanto gonfia e contorta al collo ». Hinc fama istiusmodi inlatae saevitiae inter et extra claustra invaluit indeterminate quoad
,
CAMERINEN é
145
tempus. Sic Rev. Matildes G. « appresi che il padre usava
delle violenze... come pure udii che aveva stretto fortemente
al collo Evangelina, ma essa per essere assai prudente mai
si esternò con me ». Et uti superius repetit Rev. C. Ergo
testimonium Iosephi O. substantialiter verum est, imo et
eadem Evangelina in tertia coram iudice comparitione veracem in omnibus esse iurando declarat ; nam interrogata
« se ciò che da questi era stato asserito fosse vero, ha risposto esser tutto vero ».
Praeterea sit concessum quod genitor non scripsisset filiae « che esso si sarebbe ucciso, se essa non si fosse decisa a sposare Venanzio ». Vel quod coram in os M. Angelicae T. superiorissae, « che se non si fosse sposata a Venanzio avrebbe commesso delle stravaganze ». Sed nemo inficiari potest, quod istiusmodi accusationum ipsa solertissima
Felicia auctor fuerit, quae tamen de auditis admodum obliviosa apparere non erubescit: ac solum de ab ipsa relatis
memor est. « Solo ricordo, e questo posso asserirlo conscienziosamente e con tutta sicurezza, cioè che dissi alla Reverenda M. Direttrice (et hoc non exacte, sed Superiorissae)
e forse anche ad Evangelina, esser il Signor Giovanni talmente disgustato per le relazioni di Evangelina con Vincenzo, che ove avesse persistito nelle idee di assolutamente
sposarlo egli avrebbe preferito di uccidere sua figlia e di
uccidersi sopra di essa anziché ricordare tale unione ». Nonne
hoc ad extorquendum matrimonio cum Venantio? Testis Felicia, Venantii nomen in suo testimonio reticet, cum aliunde
Soror directrix G. refert in Actis. « Più volte ho inteso in
questa Comunità, e particolarmente dalla Madre Vicaria
che la domestica Nice pronunciasse queste parole, cioè che
il Signor Giovanni si sarebbe indotto ad uccidersi dietro
una ripulsa di sua figlia per Venanzio come pure ho udito
dire che la Nice dicesse esser meglio che si sacrificasse la
figlia Evangelina, che il padre di essa. A me direttamente
nulla è stato narrato di tutto questo ». Directe vero Rev.
Abbatissae, ut est in Actis et citatur in voto Canonistae.
144
EX
S. C.
CONCILII
Ergo nulla adest discrepantia inter depositionem Iosephi C.
et depositionibus editis a sanctimonialibus in priori processu.
Istae exploratae a iudice, an immediate ab oré Ioannis audierint, vel in eiusdem epistolis legerint praedictas minas,
utique respondent: « Nulla ho inteso nè letto di tutto questo ». Vel « Non ricordo alcuna cosa in proposito ». Attamen affirmant et confirmant, easdem minas ab instructissima Felicia relatas et magnifica tas esse. Occurrit heic opportune dicere : quando famula loquitur, herus locutus est.
De cetero, nonne pater filiam non satis firmae valetudinis
in lectu decumbentem adierit, et intra cubiculum solus cum
sola minas graviores et obiurgationes multas illi exprobraverit ? Nonne et se interimi aut illam interimere minaciter
repetere poterat, sicut et alibi in actis coram multis dixisse
perhibetur? Procul dubio lacrimae, querelae, pavores, taedia, de quibus Sanctimoniales oculate testantur vidisse et
audivisse in Evangelina post accessum et colloquium patris
minarum gravitatem ad extorquendum matrimonium cum
Venantio non temere subaudire permittunt. En quid sub iterato iuramento dicit Evangelina: « In tale circostanza io
non ebbi percosse od atti esteriori da lui, ma però mi fece
molti e forti rimproveri, mi fece delle minaccie a me dispiacentissime, e tutto ciò allo scopo di indurmi a promettergli di sposare Venanzio. Uscito mio padre dalla mia camera accedette Suor Maria Angelica, Abbadessa della comunità; ed io appena la vidi proruppi in un gran pianto
e raccomandai vivamente alla medesima di non farmi mai
più trovar sola ».
Utinam, E E . P P . , nec combustae nec dilaceratae aut
reperditae fuissent litterae inter patrem et filiam, inter
istos et Venantium ac Vincentium ! Nihilominus ex contestibus in actis aliquid certum pro veritate comperi potest. Et
revera, Actrix in primis suppletoriis deponit varias accepisse sui genitoris minaces litteras, quibus ab eo urgebafur
ad nubendum Venantio, et affirmat quod ipsa contra patris
vota semper responderit, et tantummodo una vice suaviori
CAMERINEN.
145
modo: « con termini lusinghieri ». Sed hac vice non proprio ingenio, nec proprio stilo, potius secundum exemplar
a Directrice redactum. Ni fallor, Evangelina non mentitur;
nam testis Directrix ad hoc exquisita, dicit : « Una volta
scrissi una minuta pel suo padre relativa alla richiesta fatta
dal Sig. Venanzio : lettera che feci a richiesta di Evangelina, di cui presso a poco il contenuto in genere era quale
si addice ad una vera figliuola timorata di Dio, rispettosa
verso il padre suo, e rivestita di sentimenti di vera educazione. Circa la vera esistenza di questa minuta non la
ricordo proprio bene... Solo ripeto che della lettera scritta
al padre non ricordo se abbia o no fatto io la minuta ».
Miror quomodo Venerabilis Soror Directrix categorice dicat : « Una volta scrissi una minuta ecc. », et postea dubitet an revera scripsisset. Infelici memoriae occurrit testis
Rev. Mater M. Amata, quae interrogata: « Ha avuto mai occasione di leggere o di vedere gli scritti dell'Evangelina? »
Respondit : « Ricordo che Evangelina 'quando partì per andare ad isposare mi consegnò alcuni oggetti; e mi pregò
di raccogliere tutte le cosette sue. In questa circostanza io
potei leggere una o due lettere, ma di una diretta al padre mi ricordo a s s a i bene ». Iudicis instantiae, an ipsam
litteram signis et manu Evangelinae, vel alterius personae scriptam cognoverat, respondit : « Mi sembra, anzi ho
certezza che fosse una minuta scritta dalla Direttrice M.
Adelaide ». Et in ista exemplari littera idipsum legerat
quod superius eadem M. Directrix generaliter refert, et
fere concordat cum depositione Leopoldi T. Ergo Evangelina una vice suaviori modo epistolam patri misit,
ast sub dictatu alieno ; et ideo ipsa p r o t e s t a t o iudici : « Confermo solo che trascrissi il contenuto della lettera, ma non
erano affetti sinceri del mio cuore, nè risoluzioni della mia
volontà vera ».
Mirari quis potest, quod Religiosa talem epistolam scripsisset, cum in depositione facta in priori processu obtestatur : « Ho ritenuto che Evangelina si inducesse a sposare
Acta, Tom. XXXV. fase. CDXI.
10
146
EX
S. C.
CONCILII
Venanzio contro sua volontà, e unicamente per appagare i
voleri e i desiderii del padre... Ho ritenuto sempre che fosse
stato un matrimonio infelice, perchè fatto senza affezione
e per forza » ; et visu observavit quod Evangelina Monasterium egrediens accessura ad matrimonium cum Venantio : « Era accorata e afflitta e mostrava di dovere piuttosto andare alla morte anziché alle nozze ». Ast nil mirum arbitror, si officio Rev. Religiosae Directricis mentem
advertimus ; ipsa enim ad erudiendas pietate, litteris et
G o m i t a t e puellas praeposita, non minus ac Parochus et Confessarius, necesse habuit prudenter suadere filiis familias,
ut parentum morem gerant. Et quid? An non fortasse Religiosa Directrix ad scriptionem tantae officiosae (Epistolae
incitata et propulsata sit a matertera Felicia? Haec cum
operam perdere vidisset suadendo Evangelinae matrimonium
cum Venantio, ait: « Veduta tale renuenza io prima di partire parlai con le Monache, e specialmente colla Sign. Direttrice, raccomandandole di procurare di parlare in proposito con Evangelina, e persuaderla a distogliersi da Vincenzo, e indursi a sposare Venanzio... Raccomandai alle
monache di fare avere una risposta decisiva al padre ». Maxime probabile quod Directrix oratricem pro domo sua Feliciam sit prosequuta, cum Fjvangelina in primis actis, postquam Abbatissae, eiusque Vicariae contra iniustum et irrationabile parentis propositum hortamenta fortiter sistendi in
sua voluntate accepisse dixerit, subiungit : « La Maestra
era tutta propensa e favorevole a consigliarmi di sposare
Venanzio,., incaricata da mio padre a persuadermi di sposare Venanzio. Tutto io sapevo molto bene, e per i discorsi
che il babbo faceva colla Maestra e per le continue corrispondenze epistolari che intercedevano ». Et re vera pater
confessus est : « In proposito scrissi anche una lunga lettera alla Reverenda Suor Maria Adelaide esternandole tutto
il mio interno:... e concludeva dicendo di cercar modo di
persuadere mia figlia, affinchè si fosse indotta a sposare
Venanzio ».
CAMERINEN.
147
Praeterque id confirmatur. Evangelina unam tantum
scripsit epistolam Venantio, et hanc ipsam iuxta exemplar
absque dubio redactum a Directrice, quae in secundis actis
suppletoriis exponit : « Quello che ricordo con precisione è
che io pregata dall'Evangelina ed udito il parere del Con-'
fessore ordinario del monastero, già defunto, P. Alfonso,
feci la minuta, che non più conservo, alla prima lettera di
domanda fatta dal Sig. Venanzio. Non ricordo il contenuto
ma detta lettera era brevissima; in specie solo ricordo che
il richiedente Venanzio si fosse rivolto e posto d'intesa col
padre di Evangelina ». Concordat ergo Evangelinae depositio in secundis suppletoriis. « Ricordo molto bene che le
lettere da me spedite a mio padre Giovanni relative alle
trattative e alla richiesta fattami da Venanzio furono due
e tutte due furonmi minutate dalla Signora Adelaide Direttrice dell'Istituto in Pollenza ».
Neque dubitandum de prudentia et scientia Poenitentiarii, cuius consilium ut se deliberaret Evangelina expostulavit, quique sagacior nequit se haberi in similibus respondendo, sicuti respondisse sibi refert Actrix : « Mi rispose
che ove io avessi potuto non avessi fatto questo matrimonio, ma tuttavia ove non avessi io potuto persuadere mio
padre non lo avessi disgustato ». Quod ergo testis una Maria G. audivisse refert, perfracte negatur ab ipsa Evangelina. Sane, Maria G. a i t : « Dico ora per conto mio che
la Evangelina fu assai indifferente nel trattare 'col suo fidanzato... Aggiungo che essendo stata in proposito interpellata dalla Reverenda Madre Abbadessa, dietro i dubbi
della Signora Luigia M. se era o no contenta di sposarsi
con Venanzio, l'Evangelina rispose che aveva comunicato
col Confessore, che al presente solo amava Venanzio, e che
questo lo giurava innanzi a Dio ». Responsio haec, ut constat, fuit directa interpellationi Matris Superiorissae. Quomodo ergo ista Superiorissa potuerit affirmare : « Il Sig. Venanzio mi interpellò in proposito, ed io risposi che non
aveva alcuna volontà di unirsi con lui? » Est ne verosi-
148
EX
S. C. CONCILII
milis interpellatio facta ab Abbatissa, cum ipsa deposuerit :
« Nelle visite che il Sig. Venanzio fece ad Evangelina in
questo Monastero, sono in grado di potere con tutta certezza asserire che mai fu ben accolto, e ricordo bene che
Evangelina mi disse queste testuali parole : io non lo voglio
ma temo di esser costretta a sacrificarmi perchè mio padre
vuole che lo prenda » ? Fortasse haec ultima verba male
intellexit vel interpretavit vulgaris mulier, Venantii nutrix, et una cum alia teste in hac tractatione proxeneta.
Quinimo Evangelina, subiungit Abbatissa: « si confidò schiettamente con me, e mi espose che essa non si trovava punto
contenta di unirsi con Venanzio ». Unde in primis suppletoriis actis Actrix cathegorice contradicit testi Mariae et
rationem reddit : « Certo che io nulla dissi di tutto questo
nè potevo dirlo perchè comunicai col confessore molto tempo dopo ed in occasione della mia confessione generale che
terminai la mattina stessa, in cui fatta la Comunione partii
per contrarre il matrimonio ». Testimonium igitur Mariae
causam Evangelinae prorsus non impedit, cum aliunde plurimae sint aliae probationes et coniecturae, quibus deficientia veri et interni consensus plene et adaequate demonstratur.
Denique talis debet esse consensus in matrimonio, qualis a iure canonico requiritur ; videlicet verus et mutuus,
verbis vel aliquo signo externo de praesenti expressus, et
omnino liber et immunis a metu gravi iniuste a causa libera ad hoc incusso. Modo optio, quam pater concessit
Evangelinae, quemlibet eligendi sponsum paris conditionis,
sed taxative et nominatim excluso Vincentio, est contra privi legiatissimam libertatem in matrimonio ineundo requisitam : « quia illa libertas non est plena, sed respectiva, quae
ad matrimonii valorem minime sufficit ; omnis enim consensus quovis modo extortus, est liber respective, cum potius voluntas eligat illud matrimonium, quam pati malum
comminatum ». Sánchez, lib. IV, disp, 12, n. 20. Et hoc
adamussim in casu praesenti adimpletur ; quodque cuique
CAMERINEN.
149
datum est passim, passim in actis illico deprehendere. Obstinate irrationalis et iniusta ex una parte auctoritatem
habente, ac immobilis et firma voluntas servandi electionis
libertatem ex alia parte auctoritatem subeunte, certissime
non favet libero et vero matrimonio : « Cum enim, (ait Sánchez, lib. IV, disp. VII, n. 7), ex una parte importunitas
cuiuscumque sic valde urgeat, ne dicam, vexet et opprimât,
et ex altera parte reverentia personae petentis debita, pusillanimem, ac timidum, nec audentem contradicere, rogatum reddat, merito ac iure optimo utraque metuendi causa
coniuncta, prudentem ac constantem coget, ipsiusque consensum extorquebit ». Praecisius huic praesenti causae quam
aliae talis doctrina nescio an possit convenire. Pater enim
statim cum resciverit Bvangelinam adamare Vincentium in
ordine ad matrimonium, minas, saevitias, importunas preces, terrores irrationabiliter et continuate adhibuit, ita ut
filiam unicam et genitrice orbatam aperte pusillanimem,
nec audentem verbis contradicere reddiderit. Haec ratio cur
aliquae in actis occurrunt simulationes, restrictiones mentales sive amphibologiae : imo haec et non alia magni mendacii causa existit coram in Ecclesia.
Profecto non tantum quaestio istituitur, an Evangelina
consensum verbis de praesenti emiserit ; sed potius an verba
prolata adaequant voluntatem, quae est facultas interna.
Mendacium est locutio contra mentem et mendacium non
desinit esse tale, quia locutio contra mentem claris et rotundis verbis prolata sit. Itaque semper supponi potest,
Evangelinam mentitam esse, quamvis pater Hilarius et Helena M. aestiment ipsos illius consensum claris et altis verbis coram parochi vicesgerente expressum audivisse. Pulchrum tamen est videre Hilarium, testem supradictum, iudici respondentem : « Conobbi che lo sposo era lieto, allegro e contento di essersi sposato con Evangelina, ma. essa
rimase sempre fredda, taciturna ed assai mesta ». Convenit ne consequentia ista cum illo « sì chiaro » quod illico
et immediate audierat?
150
EX
S. G. CONCILII
Non verborum sonum, sed loquentis mentem ex antecedentibus et concomitantibus attendendum, ne iudicandi
temere adsit periculum ; quare eloquentissime reliqui testes
consensum Evangelinae verbis expressum ex loquendi modo
ac circumstantiis evidentibus mendacem esse testantur. Nec
illos nominatim iterum recensere puto, ne longiori sermono
repetam quod in priori voto luculentius ad rem exposui.
Attamen confirmatur ex secuudis suppletoriis Evangelinam
non ad instar sponsae ad nuptias processisse, sed quasi vidua ad funus. Soror M. Mathildes iurat, quod : « II- giorno
innanzi dello sposalizio venuto il padre colla sua serva a
prendere Evangelina per condurla con sè, Evangelina saputo l'arrivo del padre fu presa da grande convulso di
pianto, e dovemmo noi penare assai per calmarla. Interrogata del perchè piangesse e tanto si contristasse rispose :
- Sono infelice perchè non ho più la mia povera madre ».
Lamentationes et fletus Evangelinae ob animi molestias
narrat quoque Soror M. Amata: « Erano precisamente gli
ultimi giorni in cui doveva sposarsi con Venanzio
Mi
accorsi che si trovava molto agitata e turbata, e poco dopo
proruppe in pianto dicendomi che avrebbe voluto ed avuto
necessità di aprirmi tutto l'animo suo, ma non potea farlo
temendo di dovermi un giorno compromettere ». Et biduo
circiter ante nuptias dum eadem testis massas et dulciaria
crustula pro nuptiali laetitia conficeret, initiales sponsorum
litteras in eis innexuit ac Evangelinae ostendit, nempe :
« Io precisamente stavo tracciando in una pasta le lettere
iniziali degli sposi. In questo frattempo, stando ivi presente
Evangelina, furono ad essa presentate le paste e veduto
intrecciato il nome suo con quello dello sposo proruppe in
un pianto, e disse un'espressione che io non ricordo ». Equidem non laetantis animi dulces lacrimae, sed tristitiae amariora signa. Quapropter congruum est cum Rev. Parocho M.
et hac vice concludere, matrimonium in casu conclusum
fuisse ac celebratum « de plenitudine potestatis»: ac ideo
CAMERINEN.
151
una cum eodem parocho: « Ho ritenuto e ritengo che nel
foro interno il matrimonio sia invalido ».
De cetero Venantius nimis ignorantia supina laborans,
dotem et non virginem inhiabat, nam certo suspicio aliqua
in eo exurgeret, si ad minimum ad vulgatam Evangelinae
cum Vincentio intimam consuetudinem attenderet. Potius
Evangelina, quae arcanum non fecerat de amissa sui corporis integritate, si ob id vexata fuisset a Venantio, festinantius eo aufugisset, quo postea de facto aufugit ; nam
trahit semper sua quemque voluptas. Hoc unum verum est:
Venantius post secundam debiti denegationem corpus Evangelinae impudenter manibus et oculis exploravit, iudicavitque eam non esse adhuc virginem : et tamen contra assensum et inclinationem Evangelinae idem Venantius praepot e n t i actum coniugale complevit. Ideo maxime indulgens
fuisset, si Evangelina eum aliquantulum diligeret, et continuata abominationis signa in eum non emitteret.
Ex iis, quae retuli, adeo Evangelinae aversio post matrimonium manifestatur, ut non indigeant probationibus,
quibus quoad hanc partem coadiuventur. Quare perfectior
et cumulatior inquisitio ab S. C. C. institui nequit, simulque puto ex animo omnia plus satis constare ut prudentissimum denique feratur iudicium.
Magni sacramenti dignitas ac sanctitas ex providentissima Ecclesiae intentione non tantum in facto esse, quam
etiam in fieri tueri oportet. Modo tale huius infausti matrimonii apud incolas qualiscumque conditionis Camerini,
Seppii, Pollentiae et Nuceriae invaluit iudicium, ut indignum et invalidum sine ambagibus illud retinent. Vox populi, vox Dei, ac ideo et ego iterum atque iterum perpensis attente actis primis et suppletoriis ac ponderatis obiectionibus, quas peritissimi et pereximii vinculi Defensores
pro omnimoda iudicii securitate proposuere, libentiori animo
ac maiori convinctione quam in primo voto concludendum
aestimo : Matrimonium in themate tutissime posse declarari irritum ac nullum ob defectum plenae libertatis ac in-
152
EX S. G. CONCILII
terni verique consensus ex parte mulieris ; ac per consequens confirmandam esse sententiam ab Ordinario Camerinen. latam.
Quibus animadversis suppositum fuit diluendum
Dubium
An sententia Curiae Archiepiscopalis
Camerinensis sit
confirmanda vel infirmanda in casu.
R E S O L U T I O S. C. Concilii re discussa sub die
16 Augusti 1902 censuit respondere : Sententiam esse confirmandam.
WRATISL AVIEN.
SATISFACTIONIS
Die 6 Septembris
ONERUM
MISSARUM
1902.
Per s u m m a r i a precum.
Georgius Cardinalis Kopp, Princeps
Episcopus Wratislaviensis, haec humillime exponit: « Die
23 Septembris 1895 S. Congr. Concilii ad dubium Emi Archiepiscopi Coloniensis: - Utrum, quando missae fundatae
transmittuntur ad Curiam Archiepiscopalem, praeter stipendia missarum transmitti etiam debeant portiones ex reditibus fundationum assignatae fabricis, ecclesiae ministris,
sacristis, organistis etc. in missis can tandis vel etiam legendis aliquo modo cooperantibus, vel potius eisdem relinqui » ; respondit : « portionem fabricis ecclesiarum legitime
assignatam ipsis posse remanere ».
« Cum dein Rmus Episcopus Hildesiensis sub die 1 Octobris 1895 supplicasset, ut pro aedituis quoque ceterisque
ministris portio posset retineri, S. Congr. Concilii die 21 Ianuarii 1896 respondit : - Pro missis lectis retineri posse
favore ministrorum et ecclesiae inservientium eam redituum
portionem, quae in limine fundationis vel alio legitimo modo
COMPENDIUM
FACTI.
WRATISL
AVIEN.
153
ipsis assignata fuit, independenter ab opere speciali praestando pro legati adimplemento.
« Quod ultimum rescriptum etiam fundationibus Archidioecesis Colonien., quippe in qua eaedem rationes valer e n t , applicari posse eadem S. Congregatio sub die 8 Augusti 1896 benigne indulsit.
« Porro eaedem prorsus rationes pro fundationibus dioecesis "Wratislavien. valent et accedit, quod portiones ex
missis fundatis tam legendis quam cantandis sacristis et
praesertim organistis competentes a Regio Gubernio plerumque (ni semper) ut pars salarii dictis personis competentis numerantur, ita ut, quando parochus impeditus quominus fundationes in propria parochia persolvat, simul cum
missis totum stipendium, i. e. omnes reditus respectivae
fundationis transmittere deberet, portiones sacristis organistis aliisque personis assignatas iisdem ex propriis cum proprio damno retituere cogeretur.
« Hinc humillime petere audeo, ut : Parochi impediti
quominus missas fundatas tam legendas quam cantandas
in propria parochia persolvant, solum eam portionem reddituum ad Curiam Episcopalem transmittere debeant, quae
ipsis tamquam fundationem persolventibus competit, portiones vero tam ecclesiis quam organistis, aedituis aliis
personis aliquo modo cooperantibus, pauperibusque assignatas pro iisdem retinere possint ».
Ad has litteras Emi Episcopi repositum t u i t a S . C . C ,
sub die 24 Martii 1902 « videri, rescripta diei 23 Septembris 1895 Archiepiscopo Coloniensi et diei 1 Octobris eiusdem anni Episcopo Hildesiensi concessa eatenus extendi non
posse ut ex reditibus fundationum detrahatur stipendium pro
opere quod minime praestatur. Retinendum enim est in casu
exposito stipendium persolvi debere a parochis qui forsan
Missas fundationum minime celebrant eo quod abunde pinguiores habent eleemosynas ».
Emus Episcopus haec reposuit : « Porro exposui in supplici libello citato easdem prorsus rationes a Rmis Antisti-
154
EX
S. G. CONCILII
tibus Coloniensi et Hildesiensi pro suis respectivis dioecesibus allatus valere eodem modo pro dioecesi "Wratislaviensi. Permittant quaeso Emi Patres, ut eas in succo repetam ; et quidem.
« 1° Fundatores, qui in stabiliendis legatis piis certos
reditus ecclesiis assignarunt, certo certius liberalitate sua
ecclesiis suis, non alienis, subvenire intenderunt. Hinc haec
portio fabricis quasi ex titulo iustitiae competere videtur.
« 2° Ecclesiarum benefactores fundationibus suis etiam
sustentationi ministrorum succurrere studuerunt, ita ut proventus earum partem efficiant congruae ipsis competentis,
qua ipsos spoliáre aequum non videtur.
3° Exposui has portiones tum fabricis tum ecclesiarum
ministris competentes Regio Gubernio notas ab ipso tamquam partem redituum ecclesiae seu tamquam partem salarii dictis personis competentis computari, ita ut parochus
lege civili cogatur, ut has portiones sive fabricis sive ministris restituat, si omnes reditus fundationum, quas ipse
persolvere nequit, transmittere debet. Et hoc quidem bene
quoad illos parochos, de quibus S. Congregatio in litteris
d. d. 24 Martii a. c. supponit, « qui forsan missas fundationum minime celebrant eo quod aliunde pinguiores habent
eleemosynas ». Quod quidem non licere nemo ignorat, et
iuxta taliter agentes poenas luent. Sed quid quoad illos parochos, qui quotannis 300, 400, 500 et plura sacra fundata
persolvere debent ? Quid quoad illos, qui tot spiritualibus
necessitatibus vivorum suorum parochianorum succurrere
debent, ut ipsis pro omnibus missis fundatis persolvendis
dies non suppetant ? Et credo supponi posse hanc esse mentem S. Congregationis, ut parochus primo loco necessitatibus spiritualibus vivorum parochianorum provideat, ut sci.
primo loco manualia persolvat pro praegnantibus, pro aegrotis, pro moribundis, pro recenter mortuis etc. et dein
missas fundatas. Et si hoc, debetne parochus eo quod caritatis ni dicam iustitiae officia erga vivos parochianos satisfaciat, detrimentum subire, quia non potest simul missas
WRATISL
AVIEN.
1 55
fundatas persolvere, et nihilominus portiones ecclesiae ministris competentes ipsis ex propriis compensare debet ?
« 4° Tandem ne illud praeterire videar « non posse detrahi ex reditibus fundationum stipendium pro opere quod
minime praestatur » - ecclesia, seu fabrica ecclesiae idem
omnino praestat sive missa fundata persolvatur sive manualis, sci. praestat paramenta, vinum, hostiam, candelas aliaque ad missam necessaria, organista pulsat organum, sive
missa fundata persolvatur, sive manualis ; item aedituus
vestit parochum et parat necessaria, pueri inserviunt missae, sive fundata persolvatur sive manualis, quippe qui quotidie officio suo consueto fungi teneantur. Hinc patet, fructum fundationum non solum tamquam remunerationem servitii in fundatis missis exhibendi, sed etiam tamquam meliorationem salarii deberi aestimari, et insuper per t r a n s missionem missarum fundatarum neque tolli opus neque imponi, si excipias solum parochum celebrantem. At si hoc,
suscipientes fundationem, si semper excipias parochum seu
sacerdotem persolventem, carent titulo quo mercedem recipiant, et non est, cur transmitientes, si iterum excipias
parochum, qui missas persolvere debet, fructibus sibi competentibus frustrentur ».
« Haec iterum examini S. Congregationis Concilii s u b i cienda duxi et omni qua par est reverentia et obsequio iterum petere audeo :
« I gratiosam condonationem pro praeterito , quatenus
hucusque absque indulto S. Sedis aliter gesserint parochi ;
« 2° ut pro futuro parochi impediti, quominus missas
fundatas tam legendas quam cantandas per seipsos persolv a n t , solum eam portionem reddituum ad Curiam Episcopalem transmittere debeant, quae ipsis tamquam fundationes persolventibus competit : portiones vero tam ecclesiis
quam organistis, aedituis, aliis personis aliquo modo cooperantibus, pauperibusque assignatas pro iisdem retinere
possint ».
o
156
EX
S. C.
CONCILII
Disceptatio Synoptica
Quoad preces Emi Episcopi haec mihi, de more, advertencia videntur. - Equidem patet, quamlibet stipis distractionem in alium usum licet pium, mentis offerentium commutationem secumferre ; eodem modo quo commutatio adest
cum celebratio in loco ab oblatoribus haud designato perficitur. Ne a piis élargitionibus erga Ecclesiam fideles semoverentur, ob frequentes voluntatum defunctorum commutationes, canones solemniter praeceperunt, pias fundationes vel ultimas morientium voluntates religiose servandas
esse; Can. Ultima volunt, dist. 13, q. 2; Clement. Quia
contingit 2 de relig, domib.; Caput Si haeredes et Tua nobis, de Testam.
Cum tamen ob effrenatis hominum cupiditates innumeris incommodis Missarum stipendia occasionem praebuerint,
plures ad haec removenda ab Ecclesia sanctissimae leges ac
decreta diversis temporibus lata fuerunt ; quae diligenter a
Benedicto XIV Jnstit. Eccles. 56; De Synod. Dioeces,
libr. 5, cap. 9; Ee Sacr. Miss. libr. 3, cap. 21 recensetur. Item Conc. Trid. Sess. 22 Decret, de observanda et
erit. in celebrat. Miss., decretum Cum multa. Huic Concilii decreto accesserunt celebres illae S. C. Congr. declarationes seu Decreta de celebratione Missarum Urbani VIII
auctoritate editae die 21 Iunii 1625 per Const. quae incipit: Cum saepe contingat, ac postea additis aliis resolutionibus ab Innocent. XII, decimo Kal. Ian. 1697 edita est
Const. quae incipit: Nuper innovata et confirmata; et Epistola Encyclica a Bened. XIV quae incipit: Quanta Cura,
diei 30 Iunii 1741 ; et nuper, ut alia omittamus, Decretum datum est a S. C. die 25 Maii 1893 ita conceptum:
« Vigilanti studio convellendis eradicandisque abusibus missarum celebrationem spectantibus... Ad cohibendam pravam
quorundam licentiam, qui ad ephemerides, libros aliasque
merces facilius cum clero commutandas missarum ope utebantur... Propositis namque inter alia sequentibus dubiis :
WRATISL
AVIEN.
157
« III. An, huiusmodi eleemosynarum collectiones et erogationes tunc etiam improbandae, et coercendae, ut supra,
sint ab Episcopis, quando lucrum, quod ex mercium cum
eleemosynis permutatione hauritur, non in proprium colligentium commodum, sed in piarum institutionum, et bonorum operum usum vel incrementum impenditur;
« IV. An liceat Episcopis sine speciali S. Sedis venia
ex eleemosynis missarum, quas fideles celebrioribus Sanctuariis tradere solent, aliquid detrahere, ut eorum decori
et ornamento consulatur, quando praesertim ea propriis reditibus careant : In peculiari conventu an. 1874 S. O.
resolvit : Ad III. Affirmative. IV. Negative, nisi de consensu oblatorum.
« Sed cum postremis hisce annis constiterint salutares
huiusmodi dispositiones ignorantia aut malitia neglectas
fuisse.... Emi Patres S. C . . . in duplici generali conventu
officii sui esse duxerunt, quod pridem decretum erat in plenam observantiam denuo apud omnes revocare
« Praeterea iidem Emi Patres inhaerentes dispositionibus a Romanis Pontificibus, ac praesertim ab Urbano VIII
et Innocentio XII in Const. Cum saepe, *alias datis, sub
gravi obedientiae praecepto decernunt ac mandant ut in posterum omnes et singuli ubique locorum beneficiati et administratores piarum causarum aut utcumque ad missarum
onera implenda obligati, sive ecclesiastici sive laici, in fine
cuiuslibet anni missarum onera quae reliqua sunt, et quibus
nondum satisfecerint propriis Ordinariis tradant iuxta modum ab iis definiendum.
« Denique revocatis quibuscumque indultis et privilegiis
usque nunc concessis, quae praesentis decreti dispositionibus utcumque adversentur, S. C. curae singulorum Ordinariorum committit, ut praesens decretum omnibus ecclesiasticis.... notum sollicite faciant....»
Epistola Circularis S. C. C. diei 28 Aug. 1897, ad Ordinarios Italiae directa, denuo inculcat strictam observantiam anterioris decreti, necnon decretorum (Urbaniani et
158
EX
S. C. CONCILII
Innocentiam) iam citatorum. Allata testimonia licet de
missis manualibus intelligi videantur, attamen ex rationis
identitate etiam ad pias missarum fundationes referri debent.
Hisce in iure praeiactis, cum Emus Episcopus ad Pontificem confugerit, videndum est an causae adsint ut eius
preces admittantur. Tales causae non apparent eo magis in
themate in quo cum agatur de absolutione quoad praeteritum et de dispensatione quoad futurum, ea agendi ratio
videtur opposita allatis constitutionibus, ideoque tolerari
haud posse.
Etenim Rectores ecclesiarum et sacerdotes eisdem addicti, non solum habent ius celebrandi missas in respectivis ecclesiis fundatas; sed imprimis, nominatim Rectores,,
habent strictam obligationem illas celebrandi aut curandi, ut
per alios celebrentur, et hac conditione praseumuntur ab
initio acceptae. - Missae fundatae non sunt ordinatae ad
supplendum defectui missarum adventitiarum, sed hae potius acceptari possunt ad supplendum illarum defectui; ita
ut si Rectores ecclesiarum illis, sive per se sive per alios,
satisfacere non possint, has non licet illis acceptare, nisi
sub conditione easdem tradendi aliis cum integro stipendio
accepto. Clara hac in re est citata Const Innocent. XII
ubi legitur : « Eleemosynas vero manuales et quotidianas
pro Missis celebrandis ita demum iidem accipere possint,
si oneribus antea impositis ita satisfecerint, ut nova quoque onera suscipere valeant alioquin omnino abstineant
ab huiusmodi eleemosynis, etiam sponte oblatis, in futurum
recipiendis ». Et hoc consonum esse videtur fundatorum
menti, tum quia in his stabiliendis legatis piis non aliter
intenderunt implicite vel explicite quandam portionem ex
fructibus fundationum ecclesiae fabricae assignare, nisi mediante missarum applicatione in eadem ; tum quia semper
iuxta effatum, qui prior est tempore potior est iure. Igitur,
cum redituum portio alicui Ecclesiae ob Missarum celebrationem assignata consideretur tamquam accessorium propter principale, si missae fundatae ob aliquam iustam cau-
WRATISL
AVIEN.
159
sam ad alium locum transmittantur, praeter stipendia missarum (quod est principale) transmitti etiam debet portio
ex fundationis fructibus fabricis seu Ecclesiae ministris assignata, quod est accessorium. Nam valet conctractus do
ut facias, dum contrarium non constet.
Sed e converso in themate favore supplicantium animadvertendum est bonam fidem illis suffragari ut condonationem quoad praeteritum consequantur, uti passim Sacra
G. Congr. indulgere solet, si pia opera absque culpa non
fuerant impleta, neque superest ex quo impleri possint.
In puncto autem dispensationis quoad futurum adverdendum est Trid. Synod. Sess. 23 cap. 6 de Ref.; Sacra
C. Conc. in Taurinen. 1 Martii 1877, et Lucana 14 Decembris 1893 nos edocere, ad voluntatis commutationem
concedendam generatim sufficientes causas esse necessitatem
vel evidentem Ecclesiae utilitatem, maxime si commutatio
voluntatis fuerit temporanea; neque raro contingit ut legata
pia seu missae reducantur aut suspendantur, quando prospici debeat templi reparationi aut domibus beneficiarii aliisque beneficiorum necessitatibus, ut penes S. C. Conc. In
Viterbien. 2 Martii 1765 et 1874 ; in Leodien, 18 Maii 1776 ;
in Syracusana 8 Febr. 1773 et passim. Ob Ecclesiae utilitatem non reduci tantum, sed supprimi etiam missarum
onera monet Amostazus De causis piis libr. 1, cap. 14,
n. 1. Et merito quidem ; quia haec missarum legata praeter rationem suffragii, habent rationem eleemosynae et subsidii pro ecclesiae necessitatibus et ministris.
Unde, cum in casu non agatur nisi de quadam portione
detrahenda, quamvis inibi Missae non celebrarentur, uti
hucusque factum est, in subsidium divini cultus, ministrorum, pauperum loci, aliarumque spiritualium necessitatum
ob parochorum impotentiam ea satisfaciendi, videtur adesse
causa iusta ut Emi Episcopi petitioni annuatur.
Tandem iniquum videretur parochis invitis contra praxim hucusque observatam, quae plurimi facienda est uti
optima mentis fundatoris interpres, (Lotter. de re benef.
160
EX
S. G. CONCILII
I. 7, q. 11, n. 125; Rota decis. 62, n. 3, part. 10.) novum onus imponere dictam portionem solvendi, ob impotentiam celebrandi missas fundatas, sive in festis diebus
in quibus pro populo sibi concredito offerri debent, sive in
pauperum funeribus, aliisque solemnitatibus quae aliter cum
populi scandalo forsan non celebrarentur, sive ob aliam rationabilem causam, non ex desiderio pinguioris stipendii ut
patet, promanantem, sed potius ex penuria sacerdotum, et
ex proprio officio.
Quare si fundatores id praevidissent aliter de sua substantia disposassent, Reiffenstuel. De testam. n. 804, et
S. C. C. in Sutrina, Transi. 10 Sept. 1803. Hinc valida
concedendae gratiae causa ex praesumpta oritur fundatoris
voluntate.
Hisce hinc inde animadversis, Sapientiae E E . P P . deliberare remissum fuit an locus fuerit condonationi aut cuique alii provisioni.
RESOLUTIO.
Sacra Congr. Concilii, re disceptata sub
die 6 Septembris 1902, censuit respondere: praevia sanatione quoad praeteritum, pro facultate iuxta petita, et ad
mentem.
EX S. CONGR.
REGUL.
E L E C T I O novae Superiorissae est lex obligans quodlibet Monasterium cuiuslibet Ordinis Religiosi, quolibet triennio.
Beatissime
Pater,
A r c h i e p i s c o p u s C o m p o s t e l l a n u s e a q u a e s e q u u n t u r Sanctitati
V e s t r a e exponit: In s u a archidioecesi varii existunt m o n i a l i u m
Conventus, in q u i b u s V o c a l e s tertio q u o q u e triennio A b b a t i s s a m
v e l P r i o r i s s a m eligunt, e t i a m s i i n C o n s t i t u t i o n i b u s Recollectar u m S. Augustini, q u a r u m tria n u m e r a n t u r monasteria, prae-
EX S. C. E P I S C . ET REGUL.
161
s c r i b a t u r , u t P r i o r i s s a u l t r a d e c e n n i u m eligi n e q u e a t . I n Constitutionibus praefatorum C o n v e n t u u m , pro nonnullis legitur:
S u p e r i o r i s s a i t e r u m eligi n e q u e a t ; p r o aliis, v e l p r o h i b e t u r vel
t a c e t u r n o v a electio S u p e r i o r i s s a e . C u m i n C o n s t i t u t i o n e Exposcit debitum, 1 I a n u a r i i 1583 G r e g o r i u s X I I I i u s s i s s e t ut m u n u s P r i o r i s s a e ultra t r i e n n i u m p e r d u r a r e n e q u e a t e t e x p l e t o
triennio nullam habet in monasterio auctoritatem, et hoc s e n s u
pluries respondisset S. Congregatio E pi sc op oru m et Regularium, Orator nonnulla dubia proponit:
I. Quaeritur
si memoratae
Constitutio
et
resolutiones
dafuerunt pro
Ecclesia
universali
et
observandae
sint.
II. In
casu
negativo,
possuntne
iterum
eligi
Superiorissae
illorum
Conventuum,
quorum
Constitutiones
vel de hac electione
iacent
vel
permittunt
novam
electionem
Superiorissae?
III. In utroque casu numeri U, et pro monasteriis in quibus
expresse
permittitur nova
electio
Superiorissae, quaeritur :
pro
hi dus
electionis
confirmatione
sufficit auctoritas
Ordinarii
vel recurrendum erit ad S.
Sedem?
Et Deus e t c
Sacra Congregatio Eminentissimorum ac Reverendissimor u m S. R o m a n a e Ecclesiae Cardinalium negotiis et consultationibus Episcoporum et Regularium praeposita super praemissis
dubiis r e s p o n d e n d u m censuit prout respondet:
Ad
I:
Affirmative.
Ad I I : Provisum in primo.
Ad I I I :
Quatenus
Constitutiones
sileant,
vel
expresse dicant post triennium eligendam esse aliam
Abatissa.m
seti
Superiorissam,
selectionem
eiusdem
personae ad munus
Abatíssae seu
Superiorissae indigere confirmatione
S.
Sedis:
quatenus
vero
Constitutiones
approbatae
a
S. Sede post enunciatam
Constitutionem
Gregorii
XIII,
permittant
huiusmodi
refectionem,
ser Dandum
esse
tenor emnextrumdem
Constitutionum.
R o m a e , 4 Maii 1 9 0 1 .
tae
F R . H . M. C A R D . G O T T I , Praef.
A.
PANICI,
Secret.
»C-^j^c
Acta,
Tom.
XXXV.
fase.
CDXI.
11
162
EX S. C. DE PROPAGANDA FIDE
DUBIUM — An aliquando e x t r a h i possit ante tempus ex sinu matris foetus extrauterinus.
Must, ac R e v m e Domine,
R . D . C a r o l u s L e c o q , D e c a n u s F a c u l t a t i s T h e o l o g i a e i n ista
U n i v e r s i t a t e M a r i a n o p o l i t a n a , p e r l i t t e r a s diei 12'Martii a n . 1900
s e q u e n s d u b i u m p r o p o n e b a t circa interpretationem resolution u m S . Officii q u o a d l i c e i t a t e m e x t i n c t i o n i s c h i r u r g i c a e f o e t u s
i m m a t u r i : « U t r u m a l i q u a n d o liceat e s i n u m a t r i s e x t r a h e r e
foetus ectopicos a d h u c i m m a t u r o s , n o n d u m exacto sexto m e n s e
post conceptionem ? »
C u r a e m i h i fuit f a t u m d u b i u m s o l v e n d u m t r a n s m i t t e r e eid e m S u p r e m o T r i b u n a l i S . Officii. Illi v e r o E m i a c R m i P a t r e s
C a r d . I n q u i s i t o r e s g e n e r a l e s , in c o n g r e g a t i o n e fer. IV d i e 5 vert e n t i s m e n s i s Martii, p o s t m a t u r a m rei d i s c u s s i o n e m , s e q u e n s
e m a n a r u n t r e s p o n s u m : « N e g a t i v e , i u x t a D e c r e t u m fer. IV, 4
Maii 1898 v i c u i u s f o e t u s e t m a t r i s vitae q u a n t u m n e r i potest, s e r i o e t o p p o r t u n e p r o v i d e n d u m e s t ; q u o a d v e r o t e m p u s ,
iuxta idem Decretum, Orator meminerit, nullam p a r t u s accel e r a t i o n e m licitam e s s e , nisi p e r f i c i a t u r t e m p o r e a c m o d i s q u i b u s e x o r d i n a r i e c o n t i n g e n t i b u s m a t r i s a c f o e t u s vitae c o n s u latur. — P r a e s e n s vero d e c r e t u m expediatur per Ordinarium ».
H a e c habui, q u a e c u m Amplitudine T u a h a c s u p e r re, pro
m e o m u n e r e , c o m m u n i c a r e m : et precor D e u m , ut Te diu sospitet.
20 Martii 1902.
Amplitudinis T u a e
Addictissimus
Servus
M. C a r d . L E D O C H O W S K I , Praef.
ALOISIUS
VECCIA,
Secret.
-i
163
EX S. CONGREG. INDULGENTIARUM
S A N A T O R I A generalis super stationibus S. Viae Crucis
Beatissime Pater,
Frater P e t r u s ab Arce P a p a e , P r o c u r a t o r Generalis Ordinis
M i n o r u m , praevio Sancti Pedis osculo, humillime exponit q u o d
a n n o 1894 s u b d i e 7 A p r i l i s S a c r a C o n g r e g a t i o I n d u l g e n t i a r u m
benigne sanavit o m n e s defectus ubique locorum incursos in
erectione Viae Crucis Stationum.
C u m a u t e m n o n o b s t a n t i b u s d i v u l g a t i s o p e l l i s m o d u m erig e n d i V i a m C r u c i s r e s p i c i e n t i b u s , hic illic n o n o m n i a o b s e r v a t a
fuerunt ad validitatem erectionis requisita, ne Fideles a b s q u e
e o r u m culpa Indulgentiis Pio Exercitio a d n e x i s priventur, humilis Orator humiliter expostulat a Sanctitate T u a , q u a t e n u s
o m n e s V i a e C r u c i s e r e c t i o n e s a die 7 A p r i l i s 1894 h u c u s q u e loc o r u m o b q u o s c u m q u e d e f e c t u s i n v a l i d e factas, b e n i g n e s a n a r e
dignetur.
E t D e u s etc.
S a c r a Congregatio Indulgentiis Sacrisque Reliquiis p r a e p o sita, utendo facultatibus a Sanctissimo Domino Nostro L e o n e
P P . X I I I sibi s p e c i a l i t e r t r i b u t i s , p e t i t a m s a n a t i o n e m b e n i g n e
«concessit. C o n t r a r i i s q u i b u s c u m q u e n o n o b s t a n t i b u s .
Datum R o m a e ex Secretaria eiusdem Sacrae Congregation i s die 27 Maii 1902.
S. C A R D . C R E T O N I
Praef.
F. SOGARO, Archiep. Amiden.
Secretarius.
164
EX S. CONGREGATIONE RITUUM
V A L E N T I N A . Beatificationis et Canonizationis Ven. Servae Dei Mariae Michaelae a
SS.mo Sacramento fundatricis Congregationis Ancillarum SS.mi Sacramenti et
Charitatis.
Quod h o m i n u m Salvator Christus Iesus in terris exhibuit
ineffabile p i e t a t i s e t c h a r i t a t i s s p e c t a c u l u m , D e o q u i d e m P a t r i
suo acceptissimum hominibusque maxime salutare, hoc idem
S p o n s a Christi E c c l e s i a e i u s i n n i x a v i r t u t e e t m e r i t i s , a d f i n e m
u s q u e s a e c u l o r u m felici e x i t u p r o s e q u i t u r , n u p e r r i m i s c a l a m i t o s i s t e m p o r i b u s p r o v i d o consilio a d h o c p r a e c i p u e s e l e c t i s p e r
s o n i s e t sodalitiis p e r f e c t i o n e m e v a n g e l i c a m p r o f i t e n t i b u s . T a l e
m o d o refulget illud H i s p a n i a e d e c u s e t o r n a m e n t u m M a r i a Mic h a e l a a S S m o Sacramento a t q u e e i u s i n s t i t u t u m A n c i l l a r u m
S S m i S a c r a m e n t i et Charitatis. E nobilissima Demaisieres olim
v i c e c o m i t u m d e J o r b a l á n g e n t e o r t u m d u x i t h a e c Dei F a m u l a
Matriti, d i e 1 I a n u a r i i a n n o 1809. P u e r i t i a p i e e x a c t a in q u a
o p t i m a m m a t r e m e vivis e r e p t a m a m i s e r a t , a d h u c a d o l e s c e n t u l a o m n e m c u r a m i m p e n d i t i n t e m p l i s Dei e x o r n a n d i s p a u p e ribusque sublevandis, suo paternoque aere expenso, divendito
e t i a m p r e t i o s o q u o d a m m o n i l i . C o n s o c i a t i o n i b u s p r a e p o s i t a spir i t u m s u u m i n illas t r a n s f u n d e b a t . C o n f r a t e r n i t a t e m a S S m a
T r i n i t a t e Matriti h o d i e d u m f l o r e n t e m i p s a f u n d a v i t . M u n d i illecebras saeculique ornatum contemnens, conspicuas nuptias
o b l a t a s r e n u i t , et, d e s u i m o d e r a t o r i s consilio, v i r g i n i t a t i s f l o r e m i n t e g r u m i n c o l u m e m q u e s e r v a n d u m sibi p r o p o s u i t . Q u a m diu m o r a t a est Parisiis ac Bruxellis c u m F r a t r e qui ibidem his p a n a legatione fungebatur, n u n q u a m a praestituto vitae gen e r e deflexit. P r e c i b u s c o r p o r i s q u e m a c e r a t i o n i b u s D e u m sibi
p r o p i t i u m r e d d e r e s a t a g e b a t , divini c u l t u s d e c o r i p r o s p i c i e b a t ,
e g e n i s a t q u e i n f i r m i s o p e m e t s o l a t i u m ferebat, p r a e s t a n t i u m
etiam m a t r o n a r u m o p e r a conquisita. In Hispaniam r e v e r s a statim
nobilium f o e m i n a r u m coetui qui christianae doctrinae t r a d e n d a e
Matriti s e d u l o i n c u m b e b a t , a d s c r i p t a fuit; a t q u e i p s a n o v a s
s c h o l a s p u e l l i s p o p u l a r i b u s , p r a e s e r t i m f a m u l a t u i a d d i c t i s , ibi
e t alibi r o g a t u E p i s c o p o r u m a p e r u i t . Societati a N o s t r a D o m i n a
B e t h l e m i t i c a p r o i n f i r m i s i n n o s o c o m i i s c u r a n d i s n o m e n dedit.
Puellam ob corruptos m o r e s e paterna d o m o eieetam in noso-
EX
S. C. RITUUM
165
c o m i ó S . I o a n n i s a e g r o t a n t e m invenit, e a m q u e a n i m a e t c o r p o r e s a n a t a m p a r e n t i b u s restituit. I n d e e x o r t u m s o d a l i t i u m a
B . M . V . p e r d o l e n t e n u n c u p a t u m e t e x foeminis n o b i l i t a t e claris compositum quo deperditae puellae a nosocomiis exeuntes
e t a d b o n a m f r u g e m r e d a c t a e , a p r o b i s h o n e s t i s q u e familiis i n
f a m u l a t u m reciperentur. P r i m u m p a r v a d o m u s e x septem puellis, d e i n c e p s n o v a e t a m p l i o r , a u c t o a d q u a t u o r d e c i m a l u m n a r u m n u m e r o c o n s t i t u t a fuit. Q u a e q u i d e m p r o u t fert h u m a n a r u m r e r u m c o n d i t i o n o n p a u c i s coepit affligi a d v e r s i t a t i b u s , at,
f a v e n t e Deo, p a u l a t i m a m o t i s d i s s i d i o r u m c a u s i s p r i s t i n a p a x
r e d i n t e g r a t u r . I n t e r i m M i c h a e l a consilio e t a u c t o r i t a t e s u a e c o n s c i e n t i a e m o d e r a t o r i s suffulta, s o d a l i t i u m a n c i l l a r u m a S S m o
S a c r a m e n t o et a Charitate erigere excogitavit; illudque, coop e r a n t e V e n . A n t o n i o Claret, e t a u s p i c e a u l a r e g i a , r e a p s e instituit a t q u e r e g i i s i u r i b u s c o m m u n i t u m e t p u b l i c a a u c t o r i t a t e
r e c o g n i t u m laeto hilarique a n i m o conspexit. Institutum vero
h u i u s m o d i q u o d Matriti e g e r a t r a d i c e s , b r e v i p o s t , D e o p r o t e g e n t e , e a s i n a l i a s civitates ita dilatavit, u t d e c e m e t u l t r a dom u s a b i p s a M i c h a e l a c o n d i t a e fuerint c u m fere s e x c e n t i s p u e l lis e x q u i b u s p l u r e s , p r o g r e s s u t e m p o r i s , e x c e l s o s v i r t u t i s g r a d u s a t t i g e r u n t . S o d a l i t a s i a m c o n s t i t u t a p l e r i s q u e o r n a t a privilegiis, q u u m p r o p e e r a t u t s o l e m n i d i p l o m a t e pontificiae l a u d i s
e t a p p r o b a t i o n i s c u m u l a r e t u r , v e l u t i a u r u m i n f o r n a c e , trib u l a t i o n i s i g n e p r o b a t a est. E x t e m p l o , t e t e r r i m a l u e V a l e n t i a e
g r a s s a n t e , Dei F a m u l a q u a e i n F i d e i e t a m o r i s o b s e q u i u m e r g a
A p o s t o l i c a m S e d e m r o m a n u m iter a g g r e d i i a m s t a t u e r a t , u r g e n t e Christi c h a r i t a t e , n u l l a i n t e r p o s i t a m o r a , a c v i t a e s u a e
p r o d i g a , a d i l l a m c i v i t a t e m s e contulit. P o s t r i d i e D e i p a r a e p a trocinio i m p l o r a t o e t E c c l e s i a e s a c r a m e n t i s refecta A r c h i e p i s c o p u m adit, i n t a n t a r e r u m c a l a m i t a t e s e i p s a m t o t a m c h a r i tatis o p e r i b u s o b l a t u r a . S t a t i m q u e i n c o e n o b i o q u i n q u e s o d a l e s
pestifero m o r b o affectas m a t e r n o s t u d i o c u r a n d a s s u s c e p i t .
Q u u m q u e paulo post ab aegrotantibus pestem et ipsa contrax i s s e t , l a e t a n t e r facto p r o p r i a e v i t a e sacrificio, e x t r e m a s a c r a m e n t a c u m A p o s t o l i c a b e n e d i c t i o n e r e c e p i t e t religiosa v o t a ins t a u r a v a . A d e r a t m o r i e n t i P . V i n a d e r Societatis I e s u , e x i m i a e
pietatis v i r , a d e r a n t s o r o r e s C o n g r e g a t i o n i s q u i b u s s o d a l e m
q u a e sibi s u c c e d e r e t d e s i g n a v i t . I n s t i t u t u m T o l e t a n o A r c h i e p i s c o p o c o m m e n d a t u m s u b tutela B. M. V. Carmelitidis posuit.
T a n d e m , i n g r a v e s c e n t e m o r b o , i n s o r o r u m a m p l e x u , d u m Ie-
166
EX S. C. RITUUM
s u m e t M a r i a m i n v o c a b a ! , m e d i a fere n o c t e , d i e 2 4 A u g u s t i
a n n o 1865 a n i m a m p l a c i d i s s i m e e x h a l a v i t . F a m a s a n c t i t a t i s S e r v a e Dei i n vita e t p o s t o b i t u m p l u r i b u s s i g n i s m a n i f e s t a t a , e t
constans et m a g i s in dies clara viam aperuit R m o Dno A r chiepiscopo Valentino P r o c e s s u m Ordinarium super eadem fama
instituendi, exquisitis etiam Inquisitionibus Rogatorialibus aliar u m dioecesium. Quibus omnibus ad Sacram Rituum Congreg a t i o n e m d e l a t i s , i n s t a n t e R m o Dno B e n i a m i n o M i ñ a n a Collegii
Hispani in Urbe moderatore atque huius causae Postulatore,
u n a c u m universa sodalitate Ancillarum SSmi Sacramenti et
C h a r i t a t i s , a t t e n t i s litteris p o s t u l a t o r i i s a l i q u o r u m E m o r u m
S. R. E. Cardinalium, plurium R m o r u m Sacrorum Antistitum
a l i o r u m q u e v i r o r u m e c c l e s i a s t i c a vel civili d i g n i t a t e p r a e s t a n tium a t q u e etiam collegiorum et sodalitatum u t r i u s q u e sexus,,
r e v i s i o n e s c r i p t o r u m p r a e f a t a e S e r v a e Dei i a m p e r a c t a , E m u s
et R m u s D n u s Cardinalis Lucidus M. Parocchi Episcopus Portuensis et S. Rufinae et e i u s d e m Causae Relator in O r d i n a r i o
S a c r o r u m R i t u u m C o n g r e g a t i o n i s Coetu, s u b s i g n a t a die, a d V a t i c a n u m habito, s e q u e n s d u b i u m discutiendum proposuit : « An
s i g n a n d a sit C o m m i s s i o I n t r o d u c t i o n i s C a u s a e i n c a s u e t a d
effectum d e q u o a g i t u r ? » E t E m i a c R m i P a t r e s S a c r i s t u e n d i s
Ritibus praepositi, post relationem ipsius Cardinalis Ponentis,,
audito voce et scripto R. P. D Alexandro V e r d e Sanctae Fidei
Promotore, omnibusque accurato examine expensis rescribend u m c e n s u e r u n t : Affirmative seu signandam eêse Commissionem, si Sanctissimo placuerit. Die 12 A u g u s t i 1902.
Facta p o s t m o d u m de his Sanctissimo Domino Nostro L e o n i
P a p a e XIII per infrascriptum Cardinalem Sacrae Rituum Congregationi Praefectum relatione, Sanctitas S u a R e s c r i p t u m Sac r a e e i u s d e m C o n g r e g a t i o n i s r a t u m h a b e n s , p r o p r i a m a n u sig n a r e d i g n a t a est C o m m i s s i o n e m I n t r o d u c t i o n i s C a u s a e p r a e fatae V e n e r a b i l i s S e r v a e Dei M a r i a e M i c h a e l a e a S S m o S a c r a m e n t o , die d e c i m a n o n a , e i s d e m m e n s e e t a n n o .
D.
CARD.
F E R R A T A , S. R. C.
Praef.
L . * S.
f D.
PANICI,
Archiep. Laodicen.
Secret
EX
S. C. RITUUM
167
A Q U É N , seu Ordinis Praedicatorum confirmationis cultus ab immemorabili tempore
praestiti S e r v o Dei Andreae Abellon Sacerdoti eiusdem Ordinis beato nuncupato.
A n d r e a e Abellon, gentis gallicae, sacerdotis ex Ordine
Praedicatorum veneranda memoria, quae nova luce ex Apos t o l i c a e S e d i s a u c t o r i t a t e clarificatur, h i s c e l u c t u p s i s t e m p o r i b u s ,
p r a e t e r q u a m q u o d s a p i e n t e s e t p o t e n t e s s a e c u l i confundit,
h a u d m i n i m u m affert s o l a t i u m e t r o b u r s e r v i s Dei i n a n g u s t i i s
p o s i t i s q u o s m u n d u s odit q u i a d e m u n d o n o n s u n t . I l l u d q u o q u e e x i n d e s p e r a n d u m est, p i e t a t i s n e m p e e t v e n e r a t i o n i s inc r e m e n t u m , m a x i m e i n Gallia, e r g a i l l a m s a n c t a m m u l i e r e m
cui d i m i s s a f u e r u n t p e c c a t a m u l t a q u i a dilexit m u l t u m , M a r i a m
M a g d a l e n a m . P e r a n n o s e n i m triginta et ultra, A n d r e a s in conv e n t u e t t e m p l o S . M a x i m i n i , d i o e c e s i s olim A q u e n s i s , m o d o
Foroiuliensis, ad s e p u l c r u m ipsius sanctae poenitentis excubias
egit, f i d e l i s s i m u s c u s t o s , e v a n g e l i i p r a e d i c a t o r , e t g l o r i o s a e
M a g d a l e n a e l a u d a t u r i l l u s t r i s i u x t a divini S a l v a t o r i s o r a c u l u m :
« Amen dieo vobis, ubicumque praedicatum fuerit hoc Evangelium in toto mundo, dicetur et quod haec fecit in memoriam
eius ». N a t u s s i q u i d e m in o p p i d o p a r i t e r a S. M a x i m i n o n u n c u p a t o e x h o n e s t i s p a r e n t i b u s , s u b a n n u m 1375, d i v i n a e v o luntati q u a e e u m ad religionem m a t u r e vocabat o b t e m p e r a n s ,
a n n o 1403 i a m s a c e r d o s p r o f e s s u s O r d i n e m S . D o m i n i c i illus t r a b a t . I n t e r m e r i t a i n s i g n i a s c i e n t i a e e t pietatis, e m i n e b a t i n
eo catholicae religionis p r o p a g a n d a e indefessus labor, regularis observantiae i n s t a u r a n d a e a r d e n s studium, praedicationis
e v a n g e l i c a e o p u s a s s i d u u m . N e c s e r m o n e t a n t u m , s e d , uti e r a t
arte pictoria peritus, sacris etiam imaginibus fidelium m e n t e s
a d c a e l e s t i a e r i g e r e i n deliciis h a b e b a t . M u n i a q u a e i n O r d i n e
obi vit l e c t o r i s et m a g i s t r i in s a c r a t h e o l o g i a , p r i o r i s et vicarii
generalis in pluribus coenobiis Provinciae, illum valde comm e n d a r u n t tam a p u d fratres s u o s q u a m m a x i m e a p u d Ordinis
sui s u p r e m u m m o d e r a t o r e m B a r t h o l o m a e u m Texier sanctimon i a e f a m a c e l e b r a t u m . P r i o r r e g a l i s c o n v e n t u s S . M a x i m i n i effectus, s i v e i n i p s o t e m p l o S . Ma*ximini s i v e i n s p e c u q u i s u b
n o m i n e S . B a l m a e c e l e b e r r i m u s e v a s i t , o m n i c u r a e t sollicitudine adlaboravit, ut devotionem et venerationem fidelium erga
S . M a r i a m M a g d a l e n a m f o v e r e t e t diffunderet. A n n o a u t e m 1450
Aquis Sextus quo, publica calamitate grassante, a consulibus
168
EX
S. G. RITUUM
a c c i t u s f u e r a t a d c o n s o l a n d o s c i v e s afflictos s a c r a m q u e m i s s i o n e m i n s t i t u e n d a m , d u m i n d e f e s s o l a b o r e v e r b o Dei p r a e d i c a n d o p e r p l u r e s m e n s e s instaret, beatus vir apostolicis cons u m p t u s l a b o r i b u s , d i e p r i m a Maii g r a v i m o r b o c o r r e p t u s e s t :
q u o g r a d a t i m crescente, die decimaquinta e i u s d e m m e n s i s ,
q u a e fuit feria s e x t a , s a n c t o f i n e quievit. D e u s e n i m c u i u s n u t u
p e r d i v e r s a t e r r a r u m loca S a n c t o r u m c o r p o r a d i s p o n u n t u r , i d
etiam sapientissime disposuerat, ut s a c r u m Andreae c o r p u s in
t e m p l o S . M a r i a e M a g d a l e n a e q u o d i n illa civitate p e r n o b i l e
exstat, p r o p e a r a m m a x i m a m e x p a r t e Evangelii honorifice
c o n d e r e t u r , s e p u l c r i lapidi i n s c u l p t a e i u s i m a g i n e r a d i i s o r n a t a ,
c u m s e q u e n t i e p i t a p h i o : « Hic i a c e t c o r p u s Beati A n d r e a e A b e l lonii, O r d i n i s S a c r i P r a e d i c a t o r u m , q u i m a g n i s c l a r u i t m i r a c u l i s
o b i i t q u e a n n o Dñi 1450 ». I n t e r i m o p i n i o de viri Dei s a n c t i t a t e
et fidelium erga i p s u m devotio innotuit ex frequentia cuiusvis
ordinis civium ad funus p r i m u m , deinde ad s e p u l c r u m conc u r r e n t i u m . I b i - e t i a m e r e c t u m a l t a r e , l a m p a d e s a c c e n s a e , tab e l l a e voti va e, et a n a t h e m a t a o b l a t a p r o beneficiis, uti f e r e b a tur, a Deo acceptis, suffragante Andrea. Quae q u i d e m populares et devotae manifestationes ad sepulcrum, q u a m v i s saec u l o X V I I I e x e u n t e p e r n o t i s s i m a m illam a e q u e a c v i o l e n t a m
r e r u m o m n i u m i n Gallia p e r t u r b a t i o n e m , d o m i n i c i a n a familia
e x p u l s a , f i d e l i b u s d i r e v e x a t i s , violato t e m p l o S . M a r i a e M a g d a l e n a e p e r i m p i u m deae Rationis c u l t u m , i n t e r r u m p í c o e p i s s e n t ,
n o n d e f u e r u n t t a m e n o m n i n o h a e c e t a l i a v e n e r a t i o n i s indicia; et c ui que patebat suprarelati epitaphii e x e m p l a r inde ab
a n n o 1703, c u r a n t e P . R o b e r t , alteri e x E c c l e s i a e c o l u m n i s ins c r i p t u m . C o m p o s i t i s v e r o p u b l i c i s r e b u s , etsi c o n d i t o r i u m A b e l lonis per n o v u m p a v i m e n t u m veteri s u p e r p o s i t u m ab oculis
o m n i u m s u b d u c e r e t u r , frustra r e c l a m a n t e o b devotionem s u a m
e t p o p u l i P . B e r a g e q u i i n illo c o e n o b i o a n t e g a l l i c a m p e r t u r b a t i o n e m v i x e r a t ; n i h i l o m i n u s i n d e a b a n n o 1845 o b s t a c u l i s
r e m o t i s s e p u l c r u m S e r v i Dei A n d r e a e p r i s t i n o d e c o r i e t c u l t u i
r e d d i t u m fuit, a u c t i s e t i a m h o n o r i b u s , p r a e s e r t i m e x q u o F r a t r e s P r a e d i c a t o r e s , Galliae i a m r e s t i t u i i p e r c l a r i s s i m u m v i r u m
P. Henricum Lacordaire, conventum s u u m apud ecclesiam
S. Maximini r e c u p e r a v e r a n t . P r i m i s de h a c re actis ad S a c r a m
R i t u u m Congregationem deductis, et ab ea expensis, Cardinali
G a u d e R e l a t o r e , a n n o 1859, q u u m d e p r a e f a t i c u l t u s p o s s e s s i o n e p o s t a n n u m 1789 n o n s a t i s c o n s t a r e t , p r o g r e s s u t e m p o -
EX S. C. RITUUM
169
ris, u t h u i c defectui o c c u r r e r e t u r , d e A p o s t o l i c a v e n i a p e r d e c r e t u m 15 Maii 1896 a P o s t u l a t o r e P. V i n c e n t i o Ligiez o b t e n t a ,
P r o c e s s i c u l u s Ordinarius R o m a e confectus est. In h o c nonnulli
t e s t e s i n s t r u c t i e t idonei a u d i t i f u e r u n t e t n o v a c o n q u i s i t a d o c u m e n t a rite c o m p u l s a t a p r o c o a d i u v a n d i s p r o b a t i o n i b u s s u p e r
cultus possessione, praesertim intra et post gallicam p e r t u r b a tionem ad haec u s q u e tempora. Quum itaque omnia in p r o m ptu essent, instante R m o P. A n d r e a F r ü h w i r t h Ordinis P r a e dicatorum Magistro Generali una cum hodierno Causae Postul a t o r e R e v . P . M a u r o M . K a i s e r , a t t e n t i s litteris p o s t u l a t o r i i s
aliquorum E m o r u m S. R. E. Cardinalium, et plurium R m o r u m
S a c r o r u m Antistitum, E m u s et R m u s D n u s Cardinalis R a p h a ë l
Pier-otti e i u d e m C a u s a e R e l a t o r , i n O r d i n a r i i s S a c r o r u m R i t u u m
C o n g r e g a t i o n i s Comitiis, s u b s i g n a t a die, a d V a t i c a n u m c o a d u n a t i s , s e q u e n s d u b i u m d i s c u t i e n d u m p r o p o s u i t : « An constet
de cultu publico
ecclesiastico ab
immemorabili
tempore
exhibito praefato Servo Dei seu de casti excepto a decretis sa. me.
Urbani Papae VIII, in casu et ad effectum
de quo
agitur?»
P o r r o Emi et R m i Patres Sacris tuendis Ritibus praepositi, post
relationem e i u s d e m Cardinalis Ponentis, audito voce et scripto
R. P. D. A l e x a n d r o V e r d e S a n c t a e Fidei P r o m o t o r e , o m n i b u s q u e
mature
p e r p e n s i s , r e s c r i b e n d u m c e n s u e r u n t : Affirmative, s i
Sanctissimo placuerit. Die 12 A u g u s t i 1902.
Quibus o m n i b u s Sanctissimo Domino Nostro Leoni Pap a e X I I I p e r i n f r a s c r i p t u m C a r d i n a l e m S a c r a e R i t u u m Cong r e g a t i o n i P r a e f e c t u m relatis, S a n c t i t a s S u a R e s c r i p t u m S a c r a e
e i u s d e m C o n g r e g a t i o n i s r a t u m h a b u i t e t c o n f i r m a v i t , die decimanona, eisdem m e n s e et anno.
D. C A R D . F E R R A T A , S. R. C. Praef.
L. % S.
f D.
PANICI
Archiep. Laodicen.,
Secret.
170
EX
S. C. RITUUM
V A L E N T I N A . Beatificationis et Canonizationis Servae Dei Mariae Michaelae a SSmo
Sacramento fundatricis Congregationis A n c i l l a r u m SSmi. Sacramenti et Charitatis
INFORMATIO
SUPER
DUBIO
An signanda sit Commissio Introductionis Causae in casu et
ad effectum de quo agitur?
H o n e s t o loco n a s c i , divitiis diffluere a t q u e t a m e n , v i t a e
deliciis p o s t h a b i t i s , s e t o t u m a d e o s c o n v e r t e r e , q u i e x o m n i u m
h o m i n u m o r d i n e p a u p e r r i m i s u n t , vel a b h u m a n o civilique c u l t u
p r o r s u s a b h o r r e n t , vel m o r b i s m a x i m e p u t r i d i s afflictantur, i d
praestantissimam habet laudem, q u a n t a m vix homines tribuere
p o s s u n t . A t c e l s i s s i m o g e n e r e n a s c i ; p r i n c i p e m i n t e r c i v e s obtinere locum ; gloria maiorum, opibus, auctoritate, honoribus
q u i b u s c u m q u e , late p o l l e r e ; s e d t a m e n , i n v i t a n a t u r a , r e n u e n t i b u s s u s c e p t a e v i t a e r a t i o n i b u s m o r i b u s q u e , h a n c o m n i u m altissimam conditionem abiicere, a t q u e simul quidquid inter h o m i n e s h u m i l e m a g i s e x c o g i t a n p o t e s t u t p r o p r i a m p a r t e m elig e r e , Í n f i m o s e x i n f i m a p l e b e c u l a , q u o s civile c o n s o r t i u m r e i e cit, a m p l e c t i e o s d e m q u e fovere, i d o m n i u m m a x i m a l a u d u m
est, a n g e l i c o p o t i u s q u a m h u m a n o c e l e b r a n d a p r a e c o n i o . I s
e n i m , q u i talia a g g r e d i t u r , p r o p i u s Dei V e r b o a c c e d e r e v i d e t u r
q u o d , p e r ineffabile c a r i t a t i s c o n s i l i u m , h u m a n a n a t u r a s u s c e p t a , ita s e a d n o s t r a m c o n d i t i o n e m abiecit u t n o n s o l u m formam Servi ( p r o u t ait A p o s t o l u s ) accipiens semetipsum exinaniretj s e d illud p r o r s u s I s a i a e c o n f i r m a v e r i t : opprobrium hominis et abiectio plebis. — P r o f e c t o i n t e r eos, q u i divini e x e m p l i
l u m i n e c o l l u s t r a t i , h a c n o s t r a , i n q u a m i n c i d i m u s , a e t a t e , Crucis i g n o m i n i a m s t r e n u o a n i m o s e q u u t i s u n t , i n c l y t a v i r g o Mar i a M i c h a e l a a S S m o S a c r a m e n t o , n a t i o n e h i s p a n a , m e r i t o recensetur. H a e c enim clarissima stirpe generata, fastum et saeculi v a n i t a t e m ita s p r e v i t u t p r o x i m o r u m s a l u t i s e t o t a m c o n v e r t e n t . N e q u e v e r o e x iis m o d o p a u p e r i o r e s selegit, s e d a d
intimos m u l i e r u m ordines, q u a s m u n d u s deperdit, deperditas
a s p e r n a t u r , m a t e r n a c a r i t a t e d e s c e n d i t a t q u e iis, c o n d i t o s o d a litio, p e r f u g i u m p r a e b u i t , q u o vel p e r i c l i t a n t e s t u t o s e s e recip e r e n t , vel d e p e r d i t a e e c o e n o s u r g e r e n t a c p e r p o e n i t e n t i a m
E X S . C . RITUUM
171
e x p u r g a t a e , civili r e l i g i o s e q u e c o n s o r t i o r e s t i t u e r e n t u r . M i r a b i l e
profecto r e d e m p t i o n i s o p u s , quod, q u u m m u l t o r u m v i r o r u m
requireret vires, u n a Michaela, inter opprobria et c o n t e m p t u s
h o m i n u m , divinae caritatis instinctu, ad exitum i m p e r t u r b a t a
perduxit !
Vitae Synopsis
N a t a e s t M a r i a M i c h a e l a c a l e n d i s i a n u a r i i s a n n o 1809 Matriti, q u a e est u r b s H i s p a n i a e o m n i u m c e l e b r a t i s s i m a . P a r e n t e s
f u e r u n t M i c h a e l F l o r e z e t B e r n a r d a L ó p e z d e Dicastillo O l m e da, qui generis nobilitatem, inter o m n e s ordines a m p l i s s i m a m ,
christianae religionis splendore illustrabant. Fervida indoles in
p u e l l a s t a t i m eluxit, s e d t a m e n a d p i e t a t e m m a g n o p e r e procliv i s : e x q u o i a m t u n c p r i m a s a n c t i t a t i s indicia c o n i e c t a r i licebat. P a r e n t u m curis m i r u m in m o d u m respondit, atque tener a e illius a e t a t i s fere t e s s e r a c a r i t a s fuit, q u a p a u p e r e s a m p l e x a
est. V e r u m s u a p t e n a t u r a a b e o r u m c o e n o a c s o r d i b u s a b h o r r e b a t . Vicit t a m e n s e i p s a m a t q u e t a n t a c o n t e n t i o n e s u u m a n i m u m f l e x i t u t q u o t i d i e c u m eis n e c t e r e m o r a s q u a m m a x i m e
d e l e c t a r e t u r . — Qui n u d i e r a n t , v e s t i b u s , q u a s m a n u u m s u a r u m l a b o r i b u s fecerat, o p e r i e b a t . Cibis e s u r i e n t e s l e v a b a t .
D e m a t r i s v e n i a e o r u m m a p a l i a a d i b a t : illos d o m i e x c i p e r e
g a u d e b a t . F l u x a r u m r e r u m d e s p e c t u s ita p e n i t u s a n i m o insidebat ut n u m q u a m semet in speculo conspexerit. — Neque se
m o l l i t e r c u r a b a t , t u m fere o m n i a o r n a m e n t a a u f u g e n s , q u i b u s
p u e l l a e nobili loco n a t a e , uti f i t , c o m p a r e n t u r : t u m c o n g r e s s i b u s a m o e n i s p r o r s u s a b s t i n e n s , qui d o m i , p a t r i c i o nobilitatis
m o r e , a d m u l t a m n o c t e m p r o d u c e b a n t u r . Assidue divina m y steria obibat. Nec satis : s a e p e a e q u a l e s d o m i ultro c o n g r e g a r e
e a s q u e a d p i e t a t e m i n c i t a r e s o l e b a t . Sic e v a n g e l i c i o p e r i s u b e rioribus p r o v e n t i b u s p r o l u d e n s , caritatis ministerium i a m inde
auspicabatur.
N o n d u m e pueris excesserat q u u m matre piissima orbata
est. V i t a e t a m e n r a t i o n e s a b i n e u n t e a e t a t e s u s c e p t a s n o n immutavit u m q u a m : quin etiam, q u u m christianae perfectionis
s t u d i o e x a r d e r e t i n dies, s e t o t a m a d c o n s c i e n t i a e s u a e m o d e r a t o r i s a r b i t r i u m f l n g e n d i v o t u m emisit. V e l o b l a t a s r e n u i t
h o n e s t a s n u p t i a s , c e r t a v i r g i n i t a t i s f l o r e m i n t e g r u m inviolat u m q u e a d m o r t e m u s q u e s e r v a r e . M u n d a n i s illecebris f i r m o
172
EX
S. C.
RITUUM
p e c t o r e obstitit : s i l e n t i u m e t r e c e s s u m a d a m a v i t a t q u e a s s i d u a
r e r u m coelestium commentatione m e n t e m exercens, ne p u n c t u m
q u i d e m a D e o s e s e divelli s i n e b a t . — Id t e m p o r i s s t o m a c h o
a c e r b i s s i m e l a b o r a r e i n c o e p i t : i d e o q u e a fratre, q u e m s u m m o p e r e diligebat, L u t a e t i a s P a r i s i o r u m d e d u c t a est, q u o a m o e n i o r
coeli t e m p e r i e u t e r e t u r . A t coeli m u t a t i o n o n e a m a s t o m a c h i
l a b o r i b u s vindicavit, cui nihil l o n g i u s e r a t q u a m u t M a t r i t u m
c o n v o l a r e t i b i q u e pietatis o p e r a i a m i n c o e p t a p r o s e q u e r e t u r .
V e r b i s e x p l i c a r i v i x p o t e s t q u a n t a e x i n d e m o l i t a sit. P a ternas opes haereditate susceptas non amplius consideravit
s u a s , s e d p a u p e r e s p a r t i c i p e s effecit. P r o a d i u v a n d i s e g e n t i b u s
l e c t i s s i m a r u m f o e m i n a r u m s o d a l i t i u m instituit, q u a e statis dieb u s e o s i n domiciliis i n v i s e r e n t . A l t e r u m s o d a l i t i u m c o n d i d i t
ea lege ut sodales ad t e m p l o r u m valvas stipem c o r r o g a r e n t
e g e n a r u m s a n c t i m o n i a l i u m s u b s i d i o . A t q u e a d e o , u t a l i a s incit a m e n t o praeiret, p e r s o n a p a u p e r i s induta, non r a r o in celeb r a r i Matriti p o r t i c u l o n g a s egit m o r a s m a n u m a d s t i p e m p o r r i g e n s , q u a p a u p e r e s s u s t e n t a r e ! - Ita, q u u m A n g e l o r u m vit a m referret, u n u m q u e m q u e i n sui a d m i r a t i o n e m a c b e n e v o lentiam traduxerat.
V e r u m i n t e r tot pietatis o b l e c t a m e n t a s a e p e a c c e d e b a n t cur a e , q u a e Dei S e r v a e a n i m u m s u m m o p e r e e x a g i t a b a n t . Mult u m e n i m nobilitatis m o r i b u s s e m p e r c o n c e d e n d u m fuit: m u l t u m dignitatis g r a d u s e x i g u n t a b iis, q u i i n c e l e b r i t a t e v i v u n t
a t q u e n o b i l i u m c o e t u e t fere r e g i o v e r s a n t u r . G e n s , u n d e Mic h a e l a o r t u m d u x e r a t , tota H i s p a n i a nulli s e c u n d a e r a t , t u m
s p l e n d o r e m a i o r u m , t u m v e r o insigni v i t a e c u l t u a t q u e a m p l i tudine, q u a e g e n e r i s dignitati respondet. I t a q u e Hispaniae reg i b u s c o n s u e t u d i n e s e m p e r c o n i u n c t i s s i m a fuit a t q u e i n sollemnioribus regiae aulae apparatibus non m o d o invitabatur, sed
inter regni p r o c e r e s principem obtinebat locum. — Hinc t a m
n e c e s s a r i a e i n c i d e r e s o l e b a n t c a u s a e c u r Dei S e r v a a u l a m v e l
t h e a t r a c u m f r a t r e s t a t i s d i e b u s c e l e b r a r e t u t s i n e dignitatis d e t r i m e n t o a b iis a b s t i n e r e n o n p o s s e t . Q u a m v i s invita, i n t e r d u m
igitur n e c e s s i t a t i b u s c e d e r e c o g e b a t u r : a t s p e c t a c u l o r u m p e r i cula per s u m m a m industriam provida mente cavebat. Praeter
q u a m q u o d id t e m p o r i s singulari m o d o n u t u et arbitrio conscientiae m o d e r a t o r i s p e n d e b a t , eo asperioribus flagellis corp u s innocentissimum cruentabat, quo splendidiori vestium orn a t u i n d u e b a t u r : a t q u e e o a r c t i u s a d h a e r e b a t Deo, q u o g r a v i u s
noverat instare discrimen.
EX
S. G.
RITUUM
173
I n t e r e a frater a d Galliae r e g e m m i s s u s fuerat u t h i s p a n a m
l e g a t i o n e m g e r e r e t i d e m q u e s o r o r e m M i c h a e l a m P a r i s i o s arcessivit, q u a e , ibi q u i n q u e n n i u m m o r a t a , v i r t u t u m s p l e n d o r e i n
se o m n i u m o r d i n u m a d m i r a t i o n e m c o n v e r t i t . Qui ei a confess i o n i b u s e r a t , s e v e r i o r e m vitae r a t i o n e m i n s t i t u e n d a m e x e g e r a t s e d u l o q u e a d v i g i l a b a t n e m u n d a n a e i l l e c e b r a e a n i m i fervor e m r e s t i n g u e r e n t . - Sic e x m o d e r a t o r i s p r a e s c r i p t o v i t a m t r a d u c e n s Dei S e r v a , s u m m a m p r u d e n t i a e l a u d e m vel i n p r i m i s
a d e p t a est, i u r g i a i n t e r f r a t r e m e i u s q u e u x o r e m , d i v e r s i t a t e ingeniorum oborta, m i r u m in m o d u m componeos. Aspera quaeq u e tulit t u m g l o r i s i n d o l e , t u m a c a t h o l i c i viri c a l u m n i i s e x a gitata, q u i q u u m rei familiari p r a e e s s e t , d e p r a v a t a e r e l i g i o n i s
e r r o r i b u s c o n t a m i n a n t s n o n m o d o e a m i p s e odio p r o s e q u e b a tur, sed in alterius invidiam acriter v o c a r e stupebat. P o t u e r a t
M i c h a e l a tot m o l e s t i a s fugere, d u m m o d o s e s e M a t r i t u r n recip e r e t . V e r u m , fratris c a r i t a t e m a n s i t , l a e t a p r o C h r i s t o p a t i ;
d o n e c , t a n d e m a l i q u a n d o c a l u m n i i s detectis, m a i o r e m i n l u c e m
e x i m i a e i u s v i r t u s p r o l a t a est. Glori a u t e m , q u a m d i u a e g r o t a vit, t a n t a c u r a , t a n t a q u e officiorum s e d u l i t a t e adfuit ut illius
a n i m u m ad o m n e m pietatem vicisset
C e t e r u m p r e c i b u s a s s i d u e v a c a b a t vel o c u l o s s o m n o p e r
n o c t e m f r u s t r a t a . S i n g u l o q u o q u e die a d s a c r a s e p u l a s a c c e d e b a t , h e i c d e v o t i o n i s s t u d i o reficiens a n i m u m , h i n c r e c e n s a c
i n t e g r a a d v i r t u t e m c e l e r i o r i g r a d u c o n t e n d e n s . Nihil, q u o d i n
ea i p s a e r a t , p r a e t e r m i s i t ut a m u n d a n i s blanditiis s e s e facile
e x p e d i r e t , solita e t i a m s e f l a g e l l i s c a e d e r e e t c a t e n u l i s f e r r é i s
sibi l u m b o s p r a e c i n g e r e . H i s r e b u s Dei g r a t i a m , f a v o r e m q u e
sic ipsa d e m e r u i t , u t olim, q u u m s a c r a s o l l e m n i a o b a d v e n t u m
Spiritus Sancti a g e r e n t u r , novo inusitatoque fervore s u c c e n d e retur. H u i u s v e h e m e n t i s caritatis i m p e t u s , q u a e mulieris pectus
pervaserat, q u u m intus contineri non posset, eo Michaelam
impulerat ut christiani nominis cultum a u g e n d u m susciperet et
q u i m i s e r r i m a e c o n d i t i o n i s e r a n t , h o s illa m a i o r i c a r i t a t e c o m p l e c t e r e t u r . Dei S e r v a a u c t r i c e , m u l i e r u m , e x o m n i u m nobiliss i m o P a r i s i o r u m o r d i n e , S o d a l i t i u m i n s t i t u t u m est, q u a e , S a n c t i s s i m o S a c r a m e n t o a d o r a n d o diu n o c t u q u e p e r p e t u a m o p e r a m
d a r e n t i : u n d e v i x difficile d i c t u e s t q u a n t a vis c o e l e s t i u m m u n e r u m i n c h r i s t i a n a m r e m p u b l i c a m influxerit. D e c o r e d o m u s
Dei s u m m o p e r e r n o v e b a t u r , o b e a m q u e c a u s a m n o n m o d o inn ú m e r a templa, q u a e indigerent, s a c r a suppellectile i n s t r u e n d a
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S . C . RITUUM
curavit, sed etiam sacella suo s u m p t u a fundamentis extruxit.
S i n g u l a diei s p a t i a sic d e f l n i v e r a t u t e x e r c e n d a e caritati, s i n g u l a
q u a q u e h o r a , r e s p o n d e r e n t . I t e r illi a d p u b l i c a v a l e t u d i n à r i a
f r e q u e n s ; ostiatim etiam p a u p e r e s quaeritabat, q u i b u s omni
s u b s i d i o r u m g e n e r e p r a e s t o e s s e t . Olim i n f i r m a m m u l i e r e m
n a c t a est, m e m b r i s o m n i b u s f e r e e x u s t a m , u n d e a d e o t e t e r e x h a labat odor, qui q u e m q u e s t o m a c h o validissimum propulisset.
Vicit t a m e n i n v i t a m n a t u r a m , M i c h a e l a , d i u q u e c o n t r a f o e d i t u m
m o r b u m s t e t i t : q u o d q u a m g r a t u m a c c e p t u m q u e fuerit D e o
illud a r g u m e n t o est, q u o d m u l i e r c o n v a l u i t , o b s t u p e s c e n t e m e d i c o a b institutis c h r i s t i a n i s a l i e n o , q u i e a m c o n c l a m a v e r a t .
N e q u e alia d e s u n t e x e m p l a , q u u m p l e n a e x i m i a e c a r i t a t i s illius
fuerit vita. I a m d u d u m a d h a e r e b a t lecto v e t u l a , s e n i o e t lang u o r e confecta: a n g u s t u m et maleolens c u b i c u l u m scrutis horridis o b r u t u m e r a t : m u l i e r i p s a , q u a m v i s p a t i e n t i s s i m a , o m n i
d e s t i t u t a s u b s i d i o . Q u o d u b i Dei S e r v a rescivit, illico a d e a m
c o n v o l a vit: i p s i q u e t a n t a adfuit c u r a , sic e a m fovit u t b r e v i a d
s a n i t a t e m redierit. Q ui bus r e b u s e x i m i u m humilitatis e x e m p l u m accessit. Q u u m enim olim Michaela induta vestibus, q u a e
s u a m praenobilem conditionem decerent, per celebriores urbis
v i a s i n c e d e r e i e a m d e m q u e v e t u l a m h a b u i s s e t o b v i a m detritis p a n niculis o p e r t a m , s p o r t a m q u e g e r e n t e m m a n i b u s , e a m c o r a m a m plecti d e o s c u l a r i q u e n o n d u b i t a v i t . - N e c v e r o m i n u s d e a e t e r n a p r o x i m o r u m s a l u t e sollicita fuit. I a m d i u i n p u b l i c o v a l e t u dinario iacebat miles, cuius in peccatis c o n t u m a c e m a n i m u m
n e m o f l e c t e r e potuerat. Mors imminebat. S u m m a m sensit acerb i t a t e m M i c h a e l a , q u a n t a m ferri v i x p o t u i s s e t . At, Dei o p e conf i s a , a r d u a m s u s c e p i t o p e r a m , s u s c e p t a m q u e a d e o feliciter a d
e x i t u m s u u m perduxit, u t d u r u s miles, tanta victus lenitate
p o e n i t e n t i a e c e r t i s editis s i g n i s , pio s a n c t o q u e f i n e v i t a m c l a u serit.
P r o f e c t o a l t a e m a g n i f i c a e q u e v i r t u t e s , q u i b u s Dei S e r v a a d
m i r a c u l u m praefulgebat, q u a m v i s humilitate opertae, abdi omnin o n o n p o t e r a n t : veluti s i q u a n d o o b d u c t a e c o e l o n u b e s s o l i s
l u m i n i n u l l o m o d o officiunt, q u i p e r m e d i a m c a l i g i n e m m a g i s
d e s i d e r a t u s g e n t i b u s s p l e n d e t . - H o m i n e s n o b i l i s s i m i a t q u e ornatissimi, qui Parisiis degebant, e a m s u m m o p e r e a d m i r a b a n tur; inter q u o s L u d o v i c u m Philippum regem, honoris causa,
m e m o r o , q u i Dei S e r v a e v i r t u t e m a c f o r t i t u d i n e m v e r b i s e x q u i sitissimis e x o r n a r e gestiebat. V e r u m in e a m t e m p o r i s atroci-
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t a t e m M i c h a e l a e incidit a e t a s , q u u m , Galliae r e g e e l e g i t i m a s u a
sede exturbato, perduellionum opera, omnia tum h u m a n a t u m
d i v i n a i u r a p e n i t u s e v e r t e r e n t u r e t c i v e s c u m c i v i b u s f e r r o inh u m a n e d é c e r n è r e n t . I n t e r r i t a p e r i c u l i s Dei S e r v a q u o t i d i a n o
s a c r o e t c o e l i t u m p a n e p r o h i b e r i n o n tulit. I d e o q u e , h o s t i b u s
ipsis m i r a n t i b u s , a c o b s e p t u m t r a n s i t u m 'ultro e x p e d i e n t i b u s ,
s i n g u l o q u o q u e die M i c h a e l a m u n i t i o n e s i n a d i t u v i a r u m e x tructas vel c u m capitis discrimine s u p e r a r e n o n dubitavit, q u o
saepius sacro adesset et coelestes epulas regustaret. Q u a m fid e m sic c o m p e n s a v i t D e u s u t t a n d e m , p u b l i c i s r e b u s c o m p o sitis, d u a e familiae p r o t e s t a n t i c a l a b e c o n t a m i n a t a e , Dei S e r v a e
c a r i t a t e , a d c a t h o l i c a m r e l i g i o n e m t r a d u c t a e sint.
I a m quinquennio Parisiis exacto, divinitus p r o v i s u m erat
u t alibi e x e m p l o a d v i r t u t e m M i c h a e l a p r a e l u c e r e t . B e l g i c a leg a t i o e i u s fratri i n t e r e a o b t i g e r a t , q u i B r u x e l l a s d o m i c i l i u m t r a n s tulit. Dei S e r v a g l o s q u e e i u s i a m illum s e q u e b a n t u r , q u u m infirm a g l o r i s v a l e t u d i n e iter i n t e r c e p t u m est. B o n o n i a m v e r s u s v i a m
M i c h a e l a deflexit i b i q u e a l i q u a n t u m substitit u t o m n i a c a r i t a t i s
officia a e g r o t a n t i a d h i b e r e t . V e r u m illud t e m p o r i s s p a t i u m s a tis s u p e r q u e fuit q u o d v i r t u s Dei S e r v a i n p u b l i c u m e d e r e t u r .
I m p i a d e catholicis r e b u s opinio illas r e g i o n e s i a m d i u t e n e b a t .
Duo t a n t u m m o d o templa extabant, ubi sacrae caeremoniae ex
c a t h o l i c o ritu c e l e b r a r e n t u r : q u o r u m u n u m a s o l o v i x i n c h o a t u m n o n d u m perfici p o t u e r a t , p e c u n i a e inopia. I d a c e r b i s s i m u m
M i c h a e l a e accidit, q u i p p e q u a e p o t i s s i m a m s e m p e r h a b u e r i t divinae gloriae p r o p a g a n d a e c u r a m . Itaque a n n u l u m (rem maxim i pretii) q u e m , m a t e r n i a m o r i s p i g n u s , s u m m a r e l i g i o n e s e r v a b a t , p r a e s e n t i p e c u n i a v e n d i d i t . Sic m u n i f i c e n t i a e i u s t e m p l u m a b s o l u t u m est. - N e q u e c a r i t a t i m o d u s . I n e o i p s o d e versorio, ubi Michaela m o r a b a t u r , puella o p t i m a e indolis erat,
famulatui addicta, in q u a m d o m i n a acerbius invehebatur, q u o d
catholicam fidem profiteretur. Eius calamitate ad misericordiam
c o m m o t a Dei F a m u l a , p u e l l a e p a t r o c i n i u m s u s c e p i t e a m q u e ,
s u m p t u s u o , pie p r o b e q u e i n s t i t u e n d a m c u r a v i t .
T o t igitur v i r t u t u m i n s t r u c t a p r a e s i d i o , B r u x e l l a s venit,
q u a e c a m p u s illi l o n g e u b e r r i m u s e x t i t e r u n t , i n q u o e t dilatav a s p a t i a c a r i t a t i s e t m u l t o s collegit m a n i p u l o s a n i m a r u m . Atq u e in primis conscientiae m o d e r a t o r e m exquisivit, qui m a g n a
p r u d e n t i a ac pietate praeditus esset: e u m q u e piissimum ac ad
o m n i a consilia p r u d e n t e m i n v e n i t . H i c v e r o q u u m d i v i n o q u o -
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S. C. RITUUM
d a m i n s t i n c t u n o v i s s e t q u e m n a m q u a n t u m q u e t h e s a u r u m sibi
custodiendum permisisset Deus, o m n e s s u a s cogitationes in ea
a d p e r f e c t i o n e m d u c t a n d a collocavit. Q u a e n a m e x i n d e sibi e m o l u m e n t a e f f l u x e r i n t i l l u d a r g u m e n t o sit q u o d , q u a m d i u Dei
S e r v a B r u x e l l i s degit, n o n m o d o p r e c i b u s e t c o r p o r i s m a c e r a t i o n i b u s a s s i d u e v a c a vit, s e d n u m q u a m q u i e s c e r e v i s a est, n u l lam infirmae valetudinis c u r a m habere, unice de p r o x i m o r u m
s a l u t e c o g i t a r e . Divina c a r i t a t e r a p t a , u t l a b o r a n t i b u s s u b s i d i u m
ferret, a b u n a a d a l i u m d o m u m s e c o n f e r e b a t , m a p a lia teterr i m a , vel p r a e r u p t i s g r a d i b u s i m p o s i t a , s u p e r a b a t , u b i q u e m i r a
c a r i t a t i s s u a e e x e m p l a r e l i n q u e n s . E t q u o n i a m p r a e c i p u a divin a e g l o r i a e p r o p a g a n d a e c u r a e i erat, v e l u t i i a m a n t e a P a r i s i i s
consueverat, t e m p l o r u m egestati provida sedulitate consuluit,
praestantium m a t r o n a r u m conquisita opera ut s a c r a s supellectiles c o m p a r a r e n ! P e r s u m m a m l i b e r a l i t a t e m c o m m u n i c a t i s
s u b s i d i i s vel b o n o s m o r e s p o p u l a r e s fovit: c h r i s t i a n a s e n i m
s c h o l a s aperuit optimamque m a g i s t r a s adiecit, q u a e c u r a m
o m n e m et ingenium ad puellas p r o b e instituendas conferrent.
— I n t e r tot d i v i n a e c a r i t a t i s o p e r a s a l u b e r r i m u m q u i d e m fuit
quod, erga sanctissimum Eucharistiae s a c r a m e n t u m devotionis
s e n s u m i r e affecta, s o d a l i t a t e m p e r p e t u a e a d o r a t i o n i s p r o v e x e rit. N o c t u r n a s d i v i n a e h o s t i a e a d o r a n d a e sibi c o n s t i t u e r a t hor a s . A d m u l t a m n o c t e m p r e c i b u s v i g i l a b a t e t s i q u a n d o , ii, q u i
legationi p r a e p o s i t i e r a n t , d o m u m a l b e n t e c o e l o s e s e r e c i p e r e n t ,
Dei F a m u l a l a n g u i d o l u m i n e i l l u s t r a t a , i n t e r o r a n d u m h o c t e m p u s t r a n s e g e r i t . Ipsi v e r o r e m ioco v e r t e n t e s , s e d t a m e n m i rati « En ( i n q u i e b a n t ) Michaela ad m a t u t i n o s p s a l m o s recitand o s s u r r e x i t ».
M e d i o h o r u m l a b o r u m c u r s u obtigit u t fratria, v a l e t u d i n e
ingravesceret. Etiam Michaela n o n d u m plane stomacho conva
luerat. - Q u u m ad utriusque valetudinem r e c u p e r a n d a m amoen i o r i s coeli t e m p e r i e m m u l t u m c o n d u c e r e m e d i c i s u a d e r e n t ,
B r u x e l l i s i p s a discessit, g l o r i q u e itineris s e s e s o c i a m a d i u n x i t .
In longa, q u a m suscepit, peregrinatione, Michaelae i m m u t a t a
p a r u m p e r e x t e r i o r v i v e n d i ratio, n o n m u t a t u s a n i m u s . Q u o t
e n i m u r b e s adivit, t o t i d e m edidit d o c u m e n t a pietatis. Iter, q u o c u m q u e p e r g e r e t , a V i r g i n e b e a t i s s i m a a u s p i c a b a t u r , q u o cor a m Deo et c u m Deo d e a m b u l a r e t . Nacta solitudinem et ad
d i v i n u m a m o r e m c a m p o r u m a m o e n i t a t e illecta, a m o r i l a x a b a t
h a b e n a s e t a d D e u m i n e e n s i s s i m i s a d s p i r a t i o n i b u s s e s e erige-
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S. C. RITUUM
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b a t . Q u u m nihil a l i u d nisi d i v i n a m g l o r i a m i n o m n i b u s r e b u s
spectaret, n u m i s m a t a sacra, imagines coelitum aere expressas,
a l i a q u e h u i u s m o d i e d e r e s t u d e b a t i n v u l g u s , q u i b u s Christifidelium pietas excitaretur. Neque erga p a u p e r e s benignitatem
s u a m remisit: m a g n a m enim pecuniae vim in e o r u m c o m m o d u m erogavit. Qua data u r b e transibat, templa invisere, ibique
d i u o r a r e g a u d e b a t , a e g r e f e r e n s s i q u a n d o c o e l i t u m p a n e vesci
non potuisset. U n d e m a g n a m g r a t i a r u m copiam hausit. H a u d
p e r p e r a m e n i m p r o fratria, p r o l e c a r e n t e , S . F r a n c i s c i a P a u l a
patrocinium invocavit e a d e m q u e stomachi morbo, quo iamdiu
afflictabatur, S S . E u c h a r i s t i a e o p e , m i r u m i n m o d u m c o n v a l u i t .
At iam t e m p u s properabat, quo Michacia in Hispaniam red i r e t : q u a e s i c u t e i u s v i r t u t i b u s p r i n c e p s t h e a t r u m fuit, ita m a x i m e beneficia sensit. - I a m a d e o s e c u n d a f a m a e i u s r e d i t u m
p r a e v e r t e r a t u t i n t e r f a u s t a s a m i c a r u m v o c e s effuso s i n u e x c i p e r e t u r . V e r u m P . C a r a s a , qui Dei F a m u l a e a c o n f e s s i o n i b u s
erat, i n n u m e r a e m e n s u s p e r i c u l a , q u i b u s i p s a , p r o nobilitatis
r a t i o n e , o b i i c e r e t u r , nihil p o t i u s h a b u i t q u a m u t r e d e u n t i o m n i a
p e r f e c t i o r i s vitae i m p e d i m e n t a p e n i t u s s u b m o v e r e n t u r . I d e o q u e
in primis e a m nobilissimo m a t r o n a r u m coetui, qui id t e m p o r i s
c h r i s t i a n a e d o c t r i n a e t r a d e n d a e Matriti m a x i m e f l o r e b a t , a d s c r i b e n d a m curavit e a m d e m q u e p r o p o n e n d a m sororibus. Invita,
e x s u a a n i m i d e m i s s i o n e , m u n u s s u s c e p i t a t q u e p l u r e s e sod a l i b u s sibi p r i m u m a d v e r s a r i a s n a c t a est. A t b r e v i e a i n d u stria e t c a r i t a t e d e m a n d a t u m sibi m u n u s implevit, sic o m n e s
i n s u i a d m i r a t i o n e m t r a d u x i t u t vel ipsis, q u a s m o d o sibi a d v e r s a r i a s e x p e r t a esset, n u n c , c o n v e r s a m e n t e , a m a n t i s s i m i s
p o t i r e t u r . I n f i r m i s e t i a m s u m m o s t u d i o o p i t u l a t a est. E r a t i n
iis foemina, s c a t e n t e l e p r a infecta, q u a e sola, s i n e ullo s u b s i d i o ,
m a n s e r a t . — Dei F a m u l a , q u i p p e q u a e f e r v i d a c a r i t a t e h o m i n e s c o m p l e c t e b a t u r u n i v e r s o s , ita p r o r s u s u t q u o s ceteri refug e r e a u t s u p e r b i u s fastidire c o n s u e v i s s e n t , iis p o t i s s i m u m d e lectaretur, q u a m q u a m a n i m u s abhorrebat, omnia ei adhibere
officia a g g r e s s a est. Q u u m olim igitur a e g r o t a e s u i s m a n i b u s
l e c t u m s t e r n e r e t e a m q u e , a p e r t i s b r a c h i i s a m p l e x a t a , a r c t e feu e r e t , m o r b u m i n d e i p s a c o n t r a x i t . N o n tristitiae s e t r a d i d i t :
m i n i m e questa est; g a u d e b a t e n i m s i q u a n d o , caritatis c a u s a ,
o b v i a m s e s e vel m a n i f e s t o c a p i t i s p e r i c u l o u l t r o offerret. Q u a
i n r e p a r e m a D e o v o l u n t a t e m accepit, q u u m p r o d i g i o s e m o r b o
d i s c u s s o , p r a e t e r o p i n i o n e m ipsa c o n v a l u i t .
Acta, Tom. XXXV. fase. CDXJ.
12
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S. G. RITUUM
V e r u m , u t r e l i q u a h u i u s m o d i p r a e t e r m i t t a n t , M i c h a e l a e anim u m ad misericordiam valde concitaverat popularium puellar u m status, q u a e famulatui addictae, satis c o m m o d e christianis
praeceptis erudiri non poterant. Itaque scholas aperuit, q u a s
singulo dominico die celebrarent, eisque t o t a m o p e r a m i m p e n dit s u a m . I d q u e p r o s p e r e a t q u e u b e r r i m o a n i m a r u m f r u c t u ges t u m est; siquidem, E p i s c o p o r u m rogatu, similes f a m u l a r u m
s c h o l a e p l u r i b u s i n D i o e c e s i b u s a d M i c h a e l a e m e n t e m institui
c o e p t a e sint.
A t Dei S e r v a e i n e x p l e b i l i s c a r i t a s a n g u s t i s illius sodalitii
f i n i b u s c o e r c e r i n o n p o t e r a t , s e d a b illo sodalitio initium cap i e n s b r e v i a d m i n o r e s , a t q u e e t i a m a d Í n f i m o s civitatis c o e t u s ,
d e s c e n d i t . U n d e tale i n s t i t u t u m c o n f l a t u m est a d h a n c t e m p e statem mirabiliter o p p o r t u n u m , q u o proiectae famae mulieres
vel p u e l l a e p e r i c l i t a n t e s p e r p o e n i t e n t i a m c o e n o a c virginitatis
a m i t t e n d a e d i s c r i m i n i e r e p t a e , o m n e m m a c u l a m sibi i n u s t a m
d e t e r g e r e n t . - H u i u s instituti h a e c f u e r u n t initia. E r a t Dei S e r v a
a d s c r i p t a p i a e societati a N o s t r a D o m i n a B e t h l e m i t i c a n u n c u p a t a e , i n f i r m i s i n n o s o c o m i i s c u r a n d i s . Officii s u i c a u s a , s a e p e
s a e p i u s N o s o c o m i u m S . I o a n n i s d e Deo visitabat, e a m q u e m a t r o n a n o b i l i s c o m i t a b a t u r . - Virgini i n n o c e n t i s s i m a e i g n a r a a d h u c erant mala, q u i b u s puellae pudicitiam, q u a e o m n i u m r e r u m
m a x i m u m o r n a m e n t u m est, a s e p r o f l i g a r e n o n d u b i t a n t . Olim
t a m e n , c u m suis misericordiae m u n e r i b u s perfungeretur, puell a m a e g r o t a n t e m i n n o s o c o m i o n a c t a est, i a m d i u o b c o r r u p t o s
m o r e s paterna d o m o eiectam, a qua o m n e s casus et s u p r e m u m
h a r u m m u l i e r u m f i n e m a u d i v i t . O b s t u p u i t Dei S e r v a a t q u e inauditae calamitati illacrimata, puellam male a c t o r u m poenitent e m p a r e n t i b u s restituit. A t e x i n d e m a i o r a m o l i t a , S o d a l i t i u m
m e n t e concepit, q u o d e p e r d i t a e p u e l l a e e n o s o c o m i i s e x e u n t e s ,
virtute honestatae, bene moratis d o m i b u s famulatui reciperentur. In hoc o p e r e o m n i u m sanctissimo, mulieribus, nobilitate
spectandis, u s a est; q u i b u s P. Carasa auctor accesserat. P a r v a ,
s e d a p t a d o m u s c o n d u c i t u r . H o n o r i V i r g i n i s p e r d o l e n t i s a c sep t e m g l a d i i s t r a n s f l x a e , p r i m u m s e p t e m p u e l l a e h o s p i t i o recip i u n t u r ; q u i b u s p r a e s e n s i p s a M i c h a e l a vel p e r n o c t e m , t e n e r r i m a e m a t r i s ad instar, advigilabat. Res, q u a m v i s p e n u r i a opp r e s s a ^ e o u s q u e f l o r e b a n t u t v e r e d o m i c i l i u m p a c i s e t divin a e c a r i t a t i s p o s i t u m ibi e s s e v i d e r e t u r . N e c l o n g a a p u d e x t e r o s m o r a eius s t u d i u m erga adolescentem Sodalitatem restin-
EX
S. G. RITUUM
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x e r a t . Q u o t i d i e e n i m d e instituti r a t i o n i b u s c e r t i o r f i e r i voluit
a t q u e ut eius egestati consulere!, vel e q u u m g e n e r o s i s s i m u m
a l i e n a v i t . N a m q u a m d i u Dei S e r v a abfuit, s e m p e r C o l l e g i u m
s e c u n d a uti n o n p o t u i t f o r t u n a , p r a e s e r t i m q u u m e i u s collegii
m a g i s t e r i u m t a l i b u s f o e m i n i s d e m a n d a t u m fuerat, q u a e q u a m vis nobilissimae, t a m e n impares erant tanto oneri ferendo ac
i n c o n t r a r i a s c i s s a e s t u d i a a l i a e a b aliis s e c e s s e r a n !
I a m vix Michaela Matrinam r e v e r s a e r a t , q u u m subito
m a t r o n a e , illud o b t e n d e n t e s q u o d a l u m n a e t a e d i o s a c a p i t a e r a n t ,
d e s p e r a t a e q u e emendationis, itemque institutum inopia extrem a q u o citius d i s s o l u t u m iri, r e b u s n u n t i u m r e m i s e r u n t , illico
d o m o e g r e s s a e . Sed n o n idcirco despondit a n i m u m Michaela
a u t Collegii p r o c u r a t i o n e m dimisit. U n i c e Dei o p e confisa, tot u m n e g o t i u m i n s e s u s c e p i t a c r i u s rei i n s t a n s , q u o a l u m n a r u m e m e n d a t i o d e s p e r a t i o r v i d e r e t u r : q u o d b e n e cessit. A u c t o
enim ad quatuordecim a l u m n a r u m numero d o m u s amplior
c o n d u c t a e s t ; q u a m p r a e t e r e a Dei S e r v a sic o r d i n a v i t a c instruxit ut n e q u e sacellum, n e q u e supellectilem, n e q u e d e m u m
q u i d q u a m , quod ad vitae u s u m pertineret, a l u m n a e desiderarent. Atque ut inceptis quasi c u m u l u s accederet, Moniales ex
r e c e n t i o r i b u s o r d i n i b u s Collegio praefecit, n a t i o n e Gallicas, quib u s aptiorem regendae iuventuti n e m i n e m sese reperisse put a b a t . A t s p e m fefellit e v e n t u s . N a m , veluti s a e p e i n r e b u s
h u m a n i s f i t u t vel s a n c t i s s i m a e r e r u m , i n g e n i o h o m i n u m , c o r r u m p a n t u r , i n v i d e M o n i a l e s i n Dei S e r v a m c o e p e r u n t a g e r e , inc e r t i s dictis a l u m n a r u m i n f l a r e a n i m o s , m a l i g n u m r u m o r e m
d e e i u s a r r o g a n t i a s p a r g e r e . A c e r b a m i d attulit c u r a m M i c h a e lae. P r e s s i t t a m e n alto c o r d e d o l o r e m . O d i u m l o n g i o r e s p r o g r e s s u s fecit q u u m Dei F a m u l a a l i q u o t d i e s d o m o a b e r a t u t
i n s o l i t u d i n e m r e c e p t a piis e x e r c i t a t i o n i b u s v a c a r e ! M a t r i t u m
r e d e u n t i e i nihil a n t i q u i u s e r a t q u a m s u u m i n s t i t u t u m i n v i s e r e .
V e r u m o b s t u p u i t q u u m sibi c o r a m p o r t a m o b t r u d i vidit p e r
v i m i n g r e s s u p r o h i b i t a . V i r i b u s d o l o r e fractis, v o c e i p s a faucib u s i n t e r c l u s a , a n t e p o r t a m g e n i b u s o c c u b u i t . F o r t e oculi i n
iconem B. M. V. perdolentis inciderant, q u a e ex adverso par i e t e p e n d e b a t . Illius a d s p e c t u r e c r e a t a , o r a t ; e i u s o p e m a p p e l lat, q u a sibi v i a m a d t a l e n e g o t i u m p e r a g e n d u m s t e r n a t . N e
quid per iram aut inconsultius ageret, ad Toletanum Praesul e m a c Pontificis N u n t i u m confugit. Diu c u m ipsis c o n s i l i u m
a g i t â t : iis a u c t o r i b u s , r e s civili p o t e s t a t i d e f e r t u r : i n d e m o n i a -
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S. G. RITUUM
l e s e i e c t a e : iustitiae p a r t e s i n t e g r a e ita v e r o u t nihil Dei F a m u l a de c a r i t a t i s officio r e m i s i s s e t . —• Sic c e r t a r e l i c t a m u n i
sibi s u i s q u e d u m t a x a t h u m e r i s i n c u m b e n t e m m o l e m c o n s t a n t e r ferre, i m p a v i d a instituti d o m u m i n g r e d i t u r , t u r b u l e n t a s q u e
puellas, iam ad seditionem paratas, maiestate adspectus comp o n i t : d e i n d e q u e , c o m m o d i s e x q u i s i t i o r i s v i t a e a b i e c t i s , illuc
stabile domicilium transfert. B r e v i , p e r s u m m a m p r u d e n t i a m
d o m u s e x p u r g a t a est a c p u e l l a e , q u a e M o n i a l e s i n G a l l i a m s e q u i vellent, d e m i s s a e , ita u t o m n i a q u i e t a e s s e v i d e r e n t u r .
Sed tamen ad c u m u l a n d a m F a m u l a e suae patientiam multa,
D e o sic p e r m i t t e n t e , e v e n e r u n t . F u e r e t u m h a u d ita p a u c i i i d e m q u e nobilitate ac virtute praeclari, qui h u m a n i s rationibus metientes rem, aperte n e g a r e n t collegium eo statu, nulla r e r u m
m e l i o r u m affulgente s p e , c o n s e r v a r i u l t r a p o s s e . E t q u i d a m
Michaelam temeritatis coarguebant, q u a e m o l e m suis m a i o r e m
viribus (quam frustra adeo susceperant Franciscus Salesius,
et V i n c e n t i u s a P a u l o , viri s a n c t i s s i m i ) s u s t i n e r e p e r g e r e t , i n vitis q u o d a m m o d o h o m i n i b u s s u p e r i s q u e . O d i u m acri m u l i e r u m ira a l e b a t u r , q u a e , a b illo o p e r e d i s s o c i a t a e , i n s u l s a dicacitate i n i n v i d i a m Dei S e r v a m a p u d r e g i n a m v o c a r e g a u d e b a n t .
E a r u m a r d e n t i i n g e n i o r u m o r q u o q u e inflatus e r a t M i c h a e l a m
d e m e n t i s p o t e s t a t e e x i i s s e . C u r i o e t i a m , q u i a n t e a Collegii fautor studiosissimus erat, n o n m o d o o m n e m c u r a m ultra dimis e r a t , s e d olim a d i n s t i t u t u m a c c e s s i t u t d i v i n u m S a c r a m e n t u m e x i n d e t r a n s f e r r e ! q u o d s i m i n i m e e v e n i t coelesti Dei a u xilio t r i b u e n d u m fuit.
V e r u m Dei F a m u l a , q u a e p a r u m q u i d e m p r a e s i d i i i n h u m a n a ope collocaverat, at in divina p l u r i m u m , perstabat obf ì r m a t o a d o m n e s c a s u s a n i m o , u t n o n t a m frangi, q u a m m a g i s incitari difficultatibus v i d e r e t u r . I a m d i u d e a l i q u o s a c r o ine u n d o o r d i n e c o g i t a v e r a t . A t n u n c m a g i s inter o r a n d u m , s u b i t o
d i v i n a e g r a t i a e i l l a p s u , s e a d i n c o e p t u m o p u s s e n t i e b a t impelli
a t q u e s i m u l ei olim m a i o r h u m a n a v o x e x a u d i t a e s t : Perfiee
opus, quod suscepistis hoc esse iubeo. — N e q u e m i n u s a d m i r a t i o n i s h a b e t o b l a t a d i v i n i t u s M i c h a e l a e ipsi s p e c i e s , c u m sibi
v i d e r e v i s a e s t s c a l a s v e r t i c e a d h a e r e n t e s coelo, p e r q u e e a s
p u e l l a s i n n u m e r a s a s c e n s u a c d e s c e n s u g r a d i e n t e s q u u m fastigio m o n i a l e s , a l b a n i g r a q u e v e s t e , i n d u t a e i n s i d e r e n t . Q u a e t a m q u a m sibi indita i n t e r p r e t a t a , c o n t i n u o a b d i c a t s e r e b u s o m n i b u s : humiles induit p a n n o s : c a p u t calantica operit: s a c r a m e n t i
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181
f i g u r a m p e c t o r i i m p o n i t a t q u e e f f u s a m Dei h o m i n u m q u e c a r i t a t e m , q u a m c e l s o e r e c t o q u e a n i m o a m p l e x a erat, s o c i a m sibi
e t c o m i t e m c o n s t i t u i t i n o m n i vita f u t u r a m .
Paulatim, Deo protegente, Collegium c o m m o d i o r i fortuna
u t i coepit. V e l ipsi, q u i m o d o infensi e r a n t , n u n c m u t a t o animo aut ad benevolentiam aut saltem ad admirationem descend e r á n ! A l u m n a r u m n u m e r u s ita c o a l u i t u t p r o v e n t u m a i o r e s s e t a c m u t a n d a i t a q u e s e d e s fuerit, q u a e c r e s c e n t e m m u l t i t u d i n e m caperet. Q u a r e auctoritatem eius secuta, cui animi sec r e t a o m n i a a p e r u e r a t , r u d i m e n t u m Sodalitii, q u a l e sibi i a m d i u a d u m b r a v e r a t , i d i p s u m i g n a r a sibi, d i v i n o consilio perfic e r e coepit, A n c i l l a r u m a S S m o S a c r a m e n t o et a Caritate ind i t o n o m i n e . B r e v i h u i c I n s t i t u t o s u m m a a c c e s s i o h o n o r i s fac t a est. R e x i p s e a c r e g i n a , q u a m v i s m u l t a a c c e p i s s e n t , q u a e
c o n t r a Collegii f a m a m c i r c u m f e r e b a n l u r , n o n e a c r e d i d e r u n t
temere nec ob incertas i m p r o b o r u m voces u m q u a m mutarunt
m e n t e m . A t q u e e t i a m u t I n s t i t u t i s i m u l a c Collegii f a m a m s a r c i r e n t , o m n e m q u e i n p o s t e r u m o b t r e c t a t i o n i a p u d s e a d i t u m intercluderent, Michaelam saepe a p u d se esse, privatim e o r u m
s t i p e m largiri p r e c e s s e c u m f u n d e r e , a c c e d e r e vel d i s c e d e r e e x
a u l a p r o libitu, h a e c o m n i a , c e r t a a m o r i s significatione, v o l u e runt. A q u i b u s r e b u s ipsa, p r o p t e r s u m m a m animi demissionem, libenter abstinuisset. Cedere tamen' cogebatur, hortatu
P . Claret, q u i a c o n f e s s i o n i b u s r e g i n a e e r a t e t s a n c t i t a t i s f a m a
late f l o r e b a t . Q u i p p e M i c h a e l a a d e o P r i n c i p i b u s g r a t i o s a fuit u t
s a e p e n o n n u l l a , q u a e i n a u l a licentiora v i d e r e n t u r , e i u s v i r t u t e
s u b l a t a fuerint. R e g i u s f a v o r m a g i s t r a t u u m b e n e v o l e n t i a m e x cita v e r a t ; inde Institutum, regiis iuribus assertis, publica etiam
a u c t o r i t a t e r e c o g n i t u m est. A c c e d e b a n t T o l e t a n i A r c h i e p i s c o p i
e t Pontificii N u n t i i i n c i t a m e n t a , l a e t a o m n i a Sodalitio c o m p r e c a n t i u m . Q u i b u s r e b u s p e r m o t a Dei F a m u l a , s c r i b e n d i s n o v i
Collegii l e g i b u s a d i e c i t a n i m u m . C o n s t i t u t i o n e s v e r o , q u a s S o r o r i b u s r e g u n d i s e x a r a r e i n c o e p e r a t , i m m a t u r a m o r s intercepit.
Sensit Matritum urbs, s e n s e r e remotiores etiam regiones
q u a e b e n e f i c i o r u m vis i n c h r i s t i a n a m c i v i l e m q u e r e m p u b l i c a m
e x I n s t i t u t o Dei S e r v a e p r o v e n t u r a e s s e t . H i n c late e x c i t a r i
a s c e t e r i a c o m p l u r a , q u a e a Dei S e r v a latis l e g i b u s r e s p o n d e rent: hinc etiam m a g i s de Michaelae sanctitate f a m a m augeri.
B r e v i , t a m a l t a s d e f i x a s q u e r a d i c e s I n s t i t u t u m egit u t a d d e -
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E X S . C . RITUUM
cem et ultra e n u m e r a r e n t u r d o m u s a Michaela conditae, q u u m
vitae c u r s u s ei m o r t e interruptus e s t : ad s e x c e n t u m v e r o alum n a e e r a n t , e x t r a c t a e e l u t o vel a d i s c r i m i n e e r e p t a e ; q u a r u m
p l u r i m a e r e l i g i o s a instituta p r o f e s s a e , a d v i r t u t i s f a s t i g i u m a c r i
c o r p o r i s m a c e r a t i o n e p e r r e x e r u n t . Felicitate q u a d a m , n e c s a n e
fortuito obtigit u t i n t e r e a S u m m i Pontificis p r i v i l e g i i s r e c e n s Sodalitas cumularetur. I a m q u e prope aderat t e m p u s q u u m
amplissimorum h o m i n u m rogatu Pius IX solemni diplomate
Congregationem probaret. Ad ea Michaela o c c u r r e n t e m suis
v o t i s p r o v i d e n t i a m N u m i n i s a d m i r a t a , iter R o m a m v e r s u s m o l i e b a t u r ut, a n t e A p o s t o l o r u m s e p u l c r a p r o s t r a t a , g r a t i a n i m i
s u i s e n s u s Pontifici e x p l i c a r e t . A t l a e t a m s p e m s u c c i d i t i n i p s a
o r t u c a s u s n e c o p i n a t u s e t m a x i m e l u c t u o s u s , q u i e f f u s a m Dei
F a m u l a e caritatem e x t r e m o , sed splendido t a m e n specimine,.
demonstravit;
I a m l u e s t e t e r r i m a , q u a m asiaticum morbum v o c a n t , V a l e n t i a m u r b e m i n v a s e r a i : c u i u s i n v a l e s c e n t e m o r b i vi, p l u r i m i
m o r t a l i u m p r o s t e r n e b a n t u r . Movit c a r i t a s Dei S e r v a m i n c e n d i t q u e sic u t m a g n a e a n i m a e p r o d i g a s e s e i n m e d i u m discrim e n coniicere non dubitasset. Ex aegrotantium congressu p e s t e m et ipsa contraxit : sed laeta q u o d p r o caritatis m u n e r e mort e m c o n t i g i s s e t o p p e t e r e , coelesti p a b u l o s u s t e n t a t a , i n s o r o r u m
s i n u a d s u p e r o s e v o l a v i t N o n o K a l . S e p t . a n n o 1865. U t i u s t o s
a e s t i m a t o r e s v i r t u t i s s u a e o m n e s a e q u a l e s , q u a m d i u vixit, n a cta e r a t , ita p o s t m o r t e m e r g a e a m n u l l o m o d o d e f e r b u i t p o p u l o r u m s t u d i u m . I p s a m v e r o validiorem, q u a m in terris, att u l i s s e d e c o e l o o p e m , a u g e s c e n t e i n d i e s m a g i s Sodalitii fort u n a e t g l o r i a , p r a e c l a r e d e m o n s t r a t u m est.
DE VIRTUTIBUS THEOLOGALIBUS
AC
PRIMO
De heroica fide.
Omnino fidelis animus d u a b u s rebus m a x i m e cernitur,
q u a r u m u n a in interiori m e n t i s a d h a e s i o n e ponitur, q u a m e n s
ipsa o m n i a complectitur, q u a e a Deo tradita esse sanctissimae
m a t r i s Ecclesiae auctoritas c o m p r o b a n t . Altera r e s est u t q u u m
ita sis affectus a n i m o u t dixi, r e s g e r a s m a g n a s illas q u i d e m
EX
S. C. RITUUM
183
et m a x i m e necessarias, q u i b u s fides interior proditur et a e t e r n a
s a l u s c o m p a r a t u r . Fides e n i m sine operibus mortua est.
H a r u m d u a r u m r e r u m splendorem o m n e m et amplitudin e m M i c h a e l a e p e n i t u s i n s e d i s s e a n i m o c e r t u m est, s i q u i d e m
m e r i t o a d e a m illud t r a n s f e r r i l i c e a t : « l a s u a F e d e e r a e v a n gelica, c a p a c e di t r a s p o r t a r e i m o n t i d ' u n a in a l t r a p a r t e e d i e d e
della m e d e s i m a m o s t r e s ì m a n i f e s t e , c h e n o n s o l a m e n t e l a fac e v a c o n o s c e r e p e r m e z z o delle o p e r e d i v i r t ù , n e l l e q u a l i c o n stantemente si esercitava, ma eziandio ne d a v a testimonianza
p u b b l i c a p e r m e z z o d i p a r o l e » . A s s i d u e Deo g r a t i a s a g e b a t
quod, fidei lumine illustrata, catholicae Ecclesiae g r e m i o suscepta esset ac foveretur; idque de se vera c u m gloria praedicabat. « C o n s i d e r a v a c o m e la s u a m a g g i o r e felicità, l ' e s s e r e figlia
della Chiesa Cattolica, c r e d e n d o f e r m a m e n t e e c o n f e s s a n d o ciò
c h e essa c r e d e e confessa ». Et q u o n i a m Christus ipse s u m m a m a u c t o r i t a t e m E c c l e s i a e t r i b u e n d a m e s s e statuit, illud Mic h a e l a a s s i d u e d i c t i t a b a t : « A n c o r c h é n o n c i f o s s e r o dei m i r a coli, n e l l o s t e s s o m o d o c r e d e r e i t u t t e l e verità c h e i n s e g n a l a
Chiesa ». Denique, « p e n s a v a , giudicava, temeva, a m a v a ed oper a v a s e c o n d o l a F e d e » . Quid p l u r a ? U t s i n g u l a c a t h o l i c a e ' f i dei capita t u e r e t u r , invicto a n i m o m o r t e m o b i r e c u p i i s s e t , q u o d
q u a n t u m a d e x i m i a m d e c l a r a n d a m f i d e m valeat, n e m o est qui
n o n novit.
V e r u m ne haec flagrantis animi desideria parvi existimes
et muliebri ardenti vertas ingenio, quod m u t a t u r in horas, praeclaro documento extant a e r u m n a e atque calumniae, q u a s in
t e s t i m o n i u m f i d e i l i b e n t e r tulit. S i q u i s d e e i u s p a t i e n t i a m i r a b a t u r : « t u t t o s o p p o r t o (inquiebat) c o n p a z i e n z a p e r l a F e d e d i
G e s ù Cristo » . I a m v e r o c h r i s t i a n a e v i r t u t i s c a p u t e s t g e n e r o s a
a n i m i affectio, r e r u m a r d u a r u m a c difficilium p a t i e n s : c u i u s
forma q u a e d a m in cruce a d u m b r a t u r , q u a m , qui Christum seq u i m a l u n t , o n u s t o f e r a n t h u m e r o n e c e s s e est. M i c h a e l a p r o
f i d e a u g e n d a , inter a d v e r s a , q u a m p l u r i m a instituta constituit
a t q u e inter t a n t a m saeculi mollitiem fastidiumque, h o r r i d o cultu
ac a s p e r o incedere, i n s a n o r u m h o m i n u m ludibria sustinere non
d u b i t a v i t . « ColFabito u m i l e di a d o r a t r i c e vestita e p o r t a n d o p e r
c a l z a r i d e l l e ciocie, p r e s e n t a v a s i nel p a l a z z o r e a l e , e soffriva
c o n a l l e g r e z z a , p e r d a r t e s t i m o n i o d e l l ' E v a n g e l o d i G e s ù Cristo,
i bisbigli, i s o r r i s i e le offensive a r g u z i e dei c o r t i g i a n i ». T a lem a u t e m a n i m u m , q u e m p a r a t u m habuit ad supplicia m o r -
184
EX
S. G. RITUUM
t e m q u e p r o fide c h r i s t i a n a p e r p e t i e n d a , s e m p e r , d a t a o c c a s i o n e , aliis e t i a m a d i u n g e r e s t u d u i t . E t e n i m « i n c o r a g g i a v a e d e s o r t a v a tutti a m o r i r e p e r la fede d i v i n a ». — Qui e t i a m S o d a l i b u s v o t a n u n c u p a t u r i s s i m u l a c r u m Christi c r u c i suffìxi (singul a r e i n s i g n e o r d i n i s sui) n u m q u a m t r a d e r e voluit, nisi p r i u s
certo sciret e a s d e m ¿paratas esse potius i m m i n e n t e m m o r t e m
o p p e t e r e , q u a m a f i d e Christi S e r v a t o r i s n o s t r i d e s c i s c e r e . Quap r o p t e r s a e p e sciscitari solita e r a t n u m s i q u a n d o S a r a c e n i p r o
fide abiicienda instarent, ipsae, in capitis discrimen adductae,
t r u c i d a r i m a l u e r i n t , q u a m Christi s i m u l a c r u m p r o d e r e . A t q u e
i n t e r d u m a e s t u f i d e i abrepta, u b e r i b u s sententiis c o m m o v e b a t
a n i m o s , ad id m a r t y r u m e x e m p l a petens, qui n e q u e blanditiis
allici, n e q u e frangi, d e b i l i t a r i q u e t u l e r u n t , s e d , s p r e t o inani d e o r u m n u m i n e , impavidi p r o Christo m o r t e m obierunt.
At ea quae Martyrum fidem aemulabatur, magnos etiam
a p o s t o l o r u m a n i m o s a primula aetate muliebri pectore gessit.
A d h u c enim puella, aequalibus puerulis domi congregatis fidei
e l e m e n t a t r a d e b a t e a s q u e a d c h r i s t i a n a e legis m y s t e r i a i n f o r m a b a t , s u p r a q u a m illa a e t a s f e r r e p o t u e r a t , A e t a t e v e r o c o n firmata, sive a p u d e x t e r o s p e r e g r i n a n t u r , sive in Hispania
m a n s e r i t , c u r a v i t totis v i r i b u s c o e l e s t i s d o c t r i n a e c o p i a m i n
c h r i s t i a n u m p o p u l u m effundere ut q u a m plurimi divinum nom e n melius a g n o s c e r e n t et agnitum sanctius colerent. S a e p e
e a m cives in nosocomiis et publicis custodiis d e p r e h e n d e r u n t
intimas e plebe mulierculas edocentem signo crucis se m u n i r e
a c s a e p i u s e t i a m l a c r i m i s diffluentem s i q u a n d o e h u ! t a l e s n a cta foret, q u a e h o c v e n e r a b i l e s i g n u m n e s c i r e n t . T u m d e n i q u e
t a m f e r v e n t i b u s f i d e i s e n s i b u s r a p i visa est u t v e l i n i t i n e r i b u s ,
q u a e p e r v i a m s t r a t a m f e r r o confecit, t e m p u s , q u o p l e r i q u e h o m i n e s l e g i t i m a o b l e c t a t i o n e sibi r e i i c i u n t a n i m o s , i p s a i n c a t h e c h e s i m e d o c e n d a m t r a n s f e r r e t . « Nelle f e r m a t e delle s t a z i o n i
d e l l a s t r a d a f e r r a t a , c o m e q u a n d o v i a g g i a v a n o i n v e t t u r a o dil i g e n z a , i n t e r r o g a v a e d i n s e g n a v a l a D o t t r i n a c r i s t i a n a agli impiegati, c o n d u t t o r i ed i n s e r v i e n t i ; li e c c i t a v a a l l ' a m o r di Dio ed
a l p e n t i m e n t o delle l o r o c o l p e ; gli r e g a l a v a m e d a g l i e , fogli volanti e libriccini di pietà e tutti l ' a s c o l t a v a n o c o n a t t e n z i o n e , l'ud i v a n o c o n p i a c e r e e r i c e v e v a n o c o n u m i l t à i libriccini di pietà,
e le m e d a g l i e , e p r o m e t t e v a n o fare tutto ciò c h e c o n s i g l i a v a
l o r o » . Q u a i n r e s u m m a m sibi f a m a m p e p e r e r a t . U b i p r i m u m e n i m i n u r b e m Z a m o r a m s e contulit, i n n u m e r i p u e r i e x
E X S . C . RITUUM
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ìnfima p l e b e v e n i e n t e m m u l t i s g r a t u l a t i o n i s s i g n i s e x c e p e r e ,
q u i a l a t e r e e i u s s e s e divelli n u m q u a m s i v e r u n t d o n e c E p i s c o p i
palatium i n g r e s s a est.
Q u a e c u m ita e s s e n t n u l l a m m o v e t a d m i r a t i o n e m q u o d i n
familiaribus ac privatis colloquiis s e m p e r integritas fidei emineret. Perspicuitate p r o r s u s admirabili et suavi concinnitate
v e r b o r u m de r e b u s coelestibus disserebat; et si i n t e r d u m caus a e i n c i d e r e n t n e c e s s a r i a e c u r s e r m o alio d e f l e c t e r e t u r , s u b i t o
ipsa u n d e d i g r e s s a e r a t , r e g r e d i e b a t u r . H i n c facile c o n i e c t a r i
licet q u o n a m m e n t i s o b s e q u i o d i v i n a v e n e r a b a t u r m y s t e r i a .
Q u o r u m i n p r i m i s S S m a e T r i n i t a t i s m y s t e r i u m e i i n deliciis
erat. Eius honori quotidie preces fundere consueverat, saepe
formula Trisagii adhibita; q u a m a Sodalibus etiam singulo quoq u e die r e c i t a r i voluit. S i q u a e c a l a m i t a s i m m i n e r e t , S S m a Trinitate invocata, ingruentia m a l a d e p r e c a b a t u r . Non m o d o t u m
c r e b r i s s e r m o n i b u s , t u m litteris C h r i s t i f i d e l i u m e r g a t a m divin u m M y s t e r i u m s i n g u l a r e m p i e t a t e m excitavit e t fovit, s e d a
spectatissimis etiam foeminis ac illustribus viris m u t u a t a oper a , Sodalitatem instituit, q u a m S S m a e Trinitatis honori ded i c a t a m voluit. Q u a e v e r o a d e o n u n c f l o r e t v i g e t q u e u t n o m i n e
a c i u r e A r c h i s o d a l i t i i d o n a t a sit.
C u m t a n t o a m o r e f e r v e r e i i n illud m y s t e r i u m , q u o d t o t i u s
c a t h o l i c a e r e l i g i o n i s fere c a p u t e t f u n d a m e n t u m est, n a t u r a l i
itinere erat c o n s e c u t u r u m ut ea mysteria, q u a e C h r i s t u m respiciunt, facili p r o n a q u e m e n t e c o m p l e c t e r e t u r . I d e o q u e n o m i n e
I e s u s u m m o p e r e d e l e c t a b a t u r . N e c m o d o illud s a e p e i n v o c a b a t ,
perinde ac si ex eo s u m m a m dulcedinem degustaret, sed etiam
eius honori festivum d i e m , m a x i m a q u a poterat solemnitate,
p e r a g e n d u m c u r a b a t . P r a e s e r t i m v e r o I e s u Christi c r u c i a t u s
m o e s t i t i a e s e n s u m i s e r a b a t u r : e o s m e n t e s a e p e r e c o l e r e , d e iis
habere ad sodales s e r m o n e m solebat q u u m interim ore excandesceret nec lacrymis temperaret. Ut assidue redemptionis p r e t i u m o b o c u l o s v e r s a r e t u r , n e q u e e x m o r t a l i u m m e n t e divini
a m o r i s m e m o r i a e x c i d e r e t , Christi c r u c i suffìxi s i m u l a c r a q u a m
p l u r i m i s i n locis p o n e r e s t u d e b a t . S i q u a n d o v e r o p i u m e x e r citium, q u a m V i a m Crucis vocant, perficere aggrediebatur,
tanta contentio corporis a n i m i q u e e r a t ut Christum p r a e s e n t e m
sibi v i d e n d u m o b t u l i s s e d i x e r i s . V o x f a u c i b u s t o r p e b a t , l a c r y m a e p r o f l u e b a n t , p r e c u m l i b e l l u m s o d a l i p r o x i m a e t r a d e r e cogebatur, quae pium exercitium ad exitum perduceret.
136
E X
S
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C
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RITUUM
E r g a Eucharisticum S a c r a m e n t u m ferventissimis religionis
s e n s i b u s f e r e b a t u r : a t q u e e t i a m (ut ita d i c a m ) o m n i u m s u a v i s s i m a e deliciae h o c illi S a c r a m e n t u m f u e r e . I n i p s o e n i m p o s u e r a t gli amori dell'anima sua. Q u i b u s m o d i s h a e c i n e x p l e b i l i s
f i d e s s e s e p o r t e n d e r e , l o n g u m a c difficile d i c t u est. A d a r a m
ibat a c r e d i b a t a s s i d u e : n u l l a v i s e a m s e i u n g e r e p o t e r a t . Max i m a tunc animi et corporis ad T a b e r n a c u l u m contentio e r a t :
m a i u s g a u d i u m , m a i o r e s deliciae, q u o p r o p i u s a d C h r i s t u m a c c e d e r e t . G e n i b u s f l e x a vel a l t a s u b n o c t e h o r a s i n t e g r a s n o n
m o v e b a t u r l o c o : e x t r a s e n s u s r a p t a , A n g e l o similis e s s e v i d e b a t u r . « R i m a n e v a lì, c o m e a s s o r t a in e s t a s i , i m m o b i l e e c o n
si profondo raccoglimento, che non pareva trovarsi in questo
m o n d o ». Si vero solemnes ad quadraginta h o r a s supplication e s h a b e r e n t u r , vestes ipsae celeres cordis i m p e t u s m a l e occulebant, qui intus contineri n o n poterant. T u n c crebrae, b r e v e s que sententiae e fidei quasi pharetra d e p r o m p t a e sese prodebant: « O h i m è , A m o r m i o ! Oh! potessi star s e m p r e c o m e u n a
vittima dinnanzi a V o i ! » Ad p e d e s s a e p e p e r h e b d o m a d a m
Dei Ministri p r o v o l u t a , a n i m a e q u a s c u m q u e m a c u l a s c o n t r a h e ret, sollicite t e r g e b a t n e q u e ullo p a c t o p a t i e b a t u r coelesti p a n e
q u o t i d i e p r o h i b e r i . « C o m u n i c a vasi tutti i g i o r n i col f e r v o r e di un
S e r a f i n o , e q u a n d o soffriva d i e m i c r a n i a s i a l z a v a p e r r i c e v e r e
il S i g n o r e e di p o i t o r n a v a a letto ». V e l in i t i n e r i b u s , q u a e
s u s c e p i t , a b h a c p i a c o n s u e t u d i n e n u n q u a m r e c e s s i t . Dies festos, qui S S m o S a c r a m e n t o excolendo haberentur, longa prece
a n t e v e r t e b a t . « Il g i o r n o d e l G i o v e d ì S a n t o (testes r e f e r u n t ) e
del S a c r o Cuore di Gesù, si i n f i a m m a v a d ' u n a m a n i e r a straord i n a r i a : l e s i a c c e n d e v a i l volto c o n u n c o l o r r o s s o così p r o n u n z i a t o , c h e a t t i r a v a l a n o s t r a a t t e n z i o n e » . Q u a n d o v e r o corp u s D o m i n i N o s t r i I e s u Christi s o l e m n i p o m p a c i r c u m f e r e b a tur, t u n c spectaculo c o m m o t a , exsilire, e x t r a se rapi, insanire
p r o r s u s p r a e gaudio videbatur : « s e m b r a v a impazzita dalla
c o n t e n t e z z a e d a l l e g r i a » . Ita c u m a u r e s illud p e n i t u s c a l l e r e n t
fulcite me floribus, stipate me malis, quia amore tangueo, flor e s m a n i b u s dabat plenis, d u m S a c r a m e n t u m circumferebatur
et b e n e olentibus a q u i s a e r e m late circum c o m p l e b a t .
Ceterum, o m n e m d a t a m occasionem arripuit ut SSmi Sacramenti cultum augeret. Omnia, q u a e pretiosa habuit, vendidit a t q u e a r g e n t e a m t h e c a m emit, q u a s a l u t a r i s h o s t i a p o p u l o
a d o r a n d a p r o p o n i t u r . S u m m o p e r e e i c o r d i fuit u t s u p p l i c a t i o -
E X S . C . RITUUM
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nes publicae ante S a c r a m e n t u m Augustum ad horas quadrag i n t a q u o s a e p i u s c e l e b r a r e n t u r i n t e m p l i s . Q u i d m u l t a ? Instituti s u i c a u s a n o n n i s i e x a e s t u c a r i t a t i s r e p e t e n d a est, q u a
SSifium S a c r a m e n t u m p r o s e q u e b a t u r ; ei p e r p e t u o a d o r a n d o
p r i m a s l e g e s t u l i t ; Sodalitii i n s i g n e S a c r a m e n t i i m a g i n e m e s s e
v o l u i t ; e a s d e m q u e S o d a l e s - m u l o alio n o m i n e q u a m A n c i l l a s
S S m i S a c r a m e n t i a p p e l l a r i iussit. A d e o p a r i e t i b u s c u i u s c u m q u e religiosae d o m u s h a n c sententiam i n c i d e n d a m c u r a v e r a t :
« L o d a t o sia il S S m o S a c r a m e n t o », q u a s a l u t a t i o n e s o d a l e s
m u t u o se consalutare etiam edixit: n e q u e epistolas u n q u a m
misit q u i n l a t e r e e p i s t o l a r i s c h a r t a S a c r a m e n t i r e f e r r e t i m a g i n e m . T u m d e n i q u e si q u i s a me p e t a t c u r a Sacramento
Dei
S e r v a vocari voluerit, i p s a m loquentem i n d u c a m : « lo a v e v a
adottato acciocché r i s u o n a s s e c o n t i n u a m e n t e nelle s u e orecchie
e le s e r v i s s e di stimolo p e r più a m a r l o » .
Hinc m a n a b a t obsequium quo tempia venerabatur. Mira
profecto h a n c i n r e m d e i p s a n a r r a n t u r . E n i m v e r o q u a n t a m o d e s t i a i n t e m p l i s o r a r e t i a m s u p r a p a t e f a c t u s est l o c u s . Illud
e i i n m e m o r i a p e n i t u s i n s i d e b a t ibi D e u m p r a e s e n t e m m a g i s
h o m i n u m e x i g e r e v e n e r a t i o n e m ; q u a p r o p t e r vel e x t e r n o corporis habitu a d o r a n t e s angelos o r a n d o imitari contendit. E r a n t
m u l t i qui, i n e i u s a d m i r a t i o n e m t r a d u c t i , c l a m a b a n t : « p a r e u n
C h e r u b i n o » « s o l t a n t o il v e d e r l a ispira r i s p e t t o e v e n e r a z i o n e ».
N e c s a t i s . E o s d e m o b s e q u i i s e n s u s , q u i b u s t e m p i a Dei S e r v a
e x c o l e b a t , u t alii e t i a m f o v e r e n t s e d u l a m d a b a t o p e r a m . Ideoq u e S o r o r e s (nisi i u s t a d e c a u s a ) s e d e r e i n t e m p l o a c e r r i m e
v e t u i t : vel m i n i m u m r u m o r e m r e p r e h e n d i t : u t e x t e r i o r h a b i t u s
t u m S o r o r u m , t u m a l u m n a r u m loci dignitati r e s p o n d e r e t , s u m m o p e r e vigilabat. Q u a i n r e i n e x o r a b i l i s e r a t : a d u n a m l u s t r a bat d u m se in t e m p l u m conferebant. S a e p e etiam e x e m p l i s utebatur, ut Moniales ad cultum t e m p l o r u m excitaret, n e q u e raro,
si q u a n d o c a u s a e inciderent necessariae, obiurgationi pepercit.
Quae praecepta q u a m penitus animis suis mentibusque mand a s s e n t S o r o r e s , e x e o c o n i e c t a r i licet q u o d Sodalitii t e m p l a
s u m m o nitore p r a e ceteris c o m m e n d a n t u r .
D o m e s t i c u m s a c e l l u m a d e o c u r a v i t , u t i d g e m m a r u m nitorem referre videretur. Ante principem a r a m l a m p a d e m perpetuo igne a l e n d a m collocaverat ex argento atque cordis ad
i n s t a r c o n f e c t a m , q u a e v i v i d a e f i d e i p e r p e t u o v i g i l a n t i s veluti
s i g n u m o s t e n d e r e t . Nihil, q u a m v i s p r e t i o s i s s i m u m , d i g n u m
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EX
S . C . RITUUM
q u o d Sacellum ornaret, u n q u a m putavit. « Voleva c h e tutto
q u a n t o ciò c h e d o v e v a t r o v a r s i i n c o n t a t t o c o n l a d i v i n a M a e s t à , c o m e i T a b e r n a c o l i , P i s s i d e , calici e c o r p o r a l i , f o s s e r o la
c o s a p i ù ricca, d e l i c a t a e p r e z i o s a c h e p o t e s s e e s s e r c i ». Dies
cedat si o m n e s industrias c o m m e m o r a r e velim, q u i b u s ea o m n i a
p a r a b a t , q u a e s a c r o f a c i u n d o i n s e r v i r e n t . P a n e m a c v i n u m , div i n o r u m v e r b o r u m vi, i n Christi c o r p u s e t s a n g u i n e m c o n v e r t e n d a , l e c t i s s i m a o m n i u m r e r u m e s s e v o l e b a t . A d h o s t i a s conficiendas apta i n s t r u m e n t a erant, separatim ac religiose servata.
Lintea s a c r a suis m a n i b u s intexebat per s u m m a m reverentiam
e colo f i l i s d e d u c t i s . V e l illud p r o v i d a m e n t e c a v e r a i u t s a c r a rii c u s t o s n o n n i s i c e r t i s q u i b u s d a m c r e p i d u l i s u s a , a l t a r e a s c e n d e r e i . M o l e s t e f e r e b a t s i q u i s lintea i n t e m p l i s h a u d m u n d a a d
r e m s a c r a m a d h i b e r e t ; a t q u e u t i d i n p o s t e r u m a v e r t e r e t , ead e m i n A s c e t e r i o a b l u i iussit, q u a e c u m q u e e s s e n t , m e r c e d e rem i s s a . « Se io p o t e s s i p r e n d e r m i c u r a di t u t t e le C h i e s e ( h a e c
v e r b a eius) l o farei c o n m o l t o p i a c e r e » .
P r o f e c t o q u i d q u i d e r a t i n s e i n d u s t r i a e , o p e r a e , c u r a e , diligentiae a t q u e a d e o p e c u n i a e , i d t o t u m a d t e m p l a , inopia lab o r a n t i a , c o n v e r t i t . L i t t e r a e p r a e c l a r i s s i m o r u m h o m i n u m testim o n i o e x t a n t effusae pietatis, q u a s u p e l l e c t i l e s s a c r a s i n s u o
Sodalitio c o n f i c i e n d a s instituit. C u r i a e i n n u m e r a e c a s u l i s , tal a r i b u s a c a l b i s s a c e r d o t u m v e s t i b u s , stolis, a l i i s q u e r e b u s , quib u s a n t e e g e b a n t , i n s t r u c t a e s u n t . A t q u e illud e t i a m s i n g u l a r i s
exempli accessit quod in decore divinae D o m u s provehendo,
q u i d q u i d p r e t i o s i o r i s h a b u i t , p r o f u n d e r e n o n d u b i t a v i t . Deniq u e , u t p a u c i s c o m p l e c t a r , divini c u l t u s s t u d i o a d e o i n c e n d i
s e n s i t u t o p t a t a sibi o m n i a b e n e c o n t i n g e r e p u t a v e r i t , s i q u a n d o
d o m e s t i c u m sacellum suis m a n i b u s v e r r e r e posset.
Quia vero
loquitur Deus,
Deo credit, qui Sanctis suis credit, in quibus
s u m m a v e n e r a t i o n e coelites p r o s e q u u t a est.
P r i m u m a u t e m a u g u s t i s s i m a m Dei P a r e n t e m p i o c u l t u h o n o ravit, q u a m u t i p s a m sibi p r o f i l i a a d s c r i b e r e t , p o s t g e n i t r i c i s
m o r t e m , enixe rogavit. Exinde n o n m o d o Virgini beatissimae
o m n e o b s e q u i i g e n u s detulit, s e d t o t a m s e a d E i u s v o l u n t a t e m
n u t u m q u e convertit. Quod labis nescia concepta esset s u m m o pere gaudebat : e a m perdolentem precibus solabatur atque ut
d i g n e E i u s d o l o r e s e x c o l e r e t , S o d a l i t i u m instituit, c u i s e p t e m
p r i m u m l e c t i s s i m a s f o e m i n a s praefecit, t o t i d e m q u e ibi p u e l l a s
h o s p i t i o e x c e p i t . A t q u e e t i a m illo titulo m a x i m e o m n i u m dele-
EX S. C. RITUUM
189
c t a b a t u r B e a t a m V i r g i n e m v o c a r e « N o s t r a S i g n o r a degli A b b a n d o n a t i » , a c I n s t i t u t u m i p s u m s u b e i u s voluit e s s e t u t e l a .
N u l l u m u m q u a m iter s u s c e p i t , nisi p r i u s M a r i a e a u g u s t i s s i m a e
n o m e n i n v o c a s s e t : n u l l u m l o c u m adiit q u i n t e m p l a , e i u s h o n o r i d i c a t a , n o n i n v i s i s s e t . S i q u i d o p e r i s incipiebat, i d n o m i n e
Mariae auspicabatur. Quae ex animi sententia cedebant, omnia
p r o r s u s Virgini benefìcientissimae referebat accepta. — E a m
s a e p e in die iaculatoriis p r e c i b u s invocabat : eius honori sal u t a t i o n e s m a r i a n a s d e c u r r e b a t , ieiunia a g e b a t , c o r p u s a c e r r i m e afflictabat.
N e q u e u m q u a m Dei S e r v a q u i e v i t u t u b i q u e V i r g i n i s c u l tus e x c i t a n t u r . Non m o d o enim e a m ab a l u m n i s a t q u e a Sod a l i b u s i n v o c a r i v o l u i t a d s i n g u l a diei s p a t i a , s e d , c o n s u l t o occasione quaesita, Eius explicabat mysteria atque in materna
V i r g i n i s b o n i t a t e p e r f u g i u m p e t e n d u m e s s e d o c e b a t . Dies festi
v e r o , qui M a r i a e a u g u s t a e Dei P a r e n t i s a c r i d i c a t i q u e h a b e r e n tur, g r a t i s s i m a ipsi r e c o r d a t i o n e s u c c u r r e b a n t : i d e o q u e insolito
a p p a r a t u c e l e b r a b a t . G r a v i t e r c o n t r a afficiebatur e t m a g n a m
l a c r y m a r u m vim perfundebat si q u a n d o impias in eam voces
iactassent a u t si quid m i n u s h o n o r i s adhibuissent. — Inter alios
coelites, b e a t u m
Iosephum, castissimum Virginis s p o n s u m ,
i m p l o r a r e p r a e c i p u a pietate et fidenti a n i m o insuevit: eademq u e v a l i d i s s i m u m S . F r a n c i s c i a P a u l a p r a e s i d i u m e x p e r t a est,
q u e m domestici thesauri custodem a S o d a l i b u s i n v o c a r i iussit.
— S . I g n a t i u m , societatis I e s u p a r e n t e m e x i m i e coluit: i t e m q u e
s a n c t a m T h e r e s i a m , M a r i a m M a g d a l e n a m , Ritam a Cassia et
Franciscum Salesium, cuius imaginem, m o r u m suavitate, in se
r e f e r r e s t u d e b a t . S u m m a m e t i a m r e v e r e n t i a m A n g e l i s tutelarib u s a d h i b u i t , q u o r u m p a t r o c i n i u m p r o r e r u m difficultatibus
i m p l o r a t u m , sibi s u i s q u e p r a e s e n t i s s i m u m s e n s i t . D e n i q u e , c u m
l o n g u m sit o m n i a p e r s e q u i a d u n u m , c o e l i t e s o m n e s , sibi veluti t o t i d e m s i n g u l a r e s p a t r o n o s a d s c i v e r a t , illud p r o c e r t o h a b e n s c o e l i t u m g l o r i a m a d Dei g l o r i a m p e n i t u s r e d u n d a r e .
Q u o n i a m v e r o inter fidei capita, ea etiam c r e d e n d a sunt,
quibus docemur teterrimum ac obscurissimum carcerem esse,
ubi p e r p e t u o et inexplebili igne i m p r o b o r u m a n i m a e simul c u m
i m m u n d i s s p i r i t i b u s t o r q u e n t u r , c o n t r a d a e m o n u m c o n a t u s Dei
S e r v a a s s i d u e s e s e lustrali a q u a m u n i i t . S i v e s t a r e t , s i v e p e r e g r i n a n t u r , e a m semper, t a m q u a m victoriae pignus, adhibuit
atque piissima consuetudine véhicula et homines, impio ore in
190
EX
S. G.
RITUUM
D e u m sacrilegos, a s p e r g e r e lustrali aqua consuevit. — Praeter e a e s t p u r g a t o r i u s ignis, q u o p i o r u m a n i m a e a d d e f i n i t u m
t e m p u s cruciatae expiantur. S u m m a pietate in eas Michaela
c o m m o t a , t u m s u a s t u m a l i o r u m p r e c e s a d h i b u i t , u t eis q u o
citius a e t e r n a e p a t r i a e p a t e r e t a c c e s s u s , i n q u a m nihil c o i n q u i n a tum ingreditur.
E o d e m l u m i n e e t a r d o r e f i d e i , q u o a n i m u m Deo a c coelit i b u s o m n i b u s Dei S e r v a adiecit, e t i a m m i l i t a n t e m E c c l e s i a m
a m p l e x a est. I t a q u e R o m a n i Pontificis placita vel c u i u s c u m q u e
in Ecclesia auctoritate pollentis quasi divinae vocis oracula excipiebat. S a c e r d o t u m m a n u s , g e n i b u s f l e x a , o s c u l a b a t u r , i n eis
Christi v i m e t q u a s i n u m e n a d o r a n s . E p i s c o p o s t a m q u a m Dei
interpretes, qui eius n o m i n e divinam legem h o m i n e s edocent,
M i c h a e l a v e n e r a t a e s t : a t q u e e o r u m o b s e q u i u m a b aliis q u o q u e e x e g i t a c e r r i m e illos e x p r o b r a n s , q u i n o n p r o m p t o a n i m o
E p i s c o p o r u m i u s s i s o b t e m p e r a r e n t . I p s a v e r o vel i n iis r e b u s ,
q u a e m a g i s i n g e n i o s u o a d v e r s a r e n t u r , simplici a n i m o , i n e x p l o r a t i s c a u s i s s e m p e r obediit, p u e r o r u m ritu, q u i a b o r e p a r e n t u m p e n d e n t a t q u e s e p r o r s u s a d e o r u m n u t u m effingunt.
T u m denique, q u u m R o m a n u m Pontificem totius orbis m o d e r a t o r e m a c p a t r e m v e n e r a r e t u r , s a c r i l e g a e v i i n g e m u i t e x civili e a r u m p r o v i n c i a r u m d o m i n a t u i p s u m P o n t i f i c e m e x t u r banti, in q u i b u s divinae Sapientiae consilium R o m a n o s Antist i t e s i a m p r i d e m c o l l o c a v e r a t . R e n u i t e x i n d e r e g i a m a u l a m cel e b r a r e a t q u e o m n e m c o n s u e t u d i n e m c u m r e g i n a disiunxit, q u a e
u s u r p a t a s Apostolicae Sedis possessiones, reipublicae causa,
ratas habere non dubitaverat.
De h e r o i c a Spe.
E x f i d e s p e s , t a m q u a m a q u a e fonte, f l u i t ; a t q u e e o c e r t i o r
sublimiorque spes, quo eminentior ac magis inconcussa fides.
D i l a b e r e t u r e n i m e x a n i m i s d e b e a t a i m m o r t a l i t a t e f i d u c i a , nisi
c e r t a iis d e Dei p r o m i s s i o n e foret a d n e x a s u a s i o .
D e M i c h a e l a Dei S e r v a c o n s t a t e x i m i a m h a b u i s s e s p e m .
A d i v i n a e n i m m i s e r i c o r d i a p r a e s e r t i m a c s a n g u i n e Christi,
u n d e a e t e r n a s a l u s h o m i n i b u s p a r t a est, o r b e d e s e r v i t u t e r e d e m p t o , immortalis vitae p r a e m i a m e r e r i ac c o n s e q u i sese pal a m p r o f i t e b a t u r . Quia v e r o q u o a c r i o r s e n s u s est, e o facilius
aliorum c o m m o v e t animos, inertes accendit et in o m n e m par-
EX
S. G. RITUUM
191
t e m c o n v e r t i t , h i n c o m n i u m f i d u c i a m e l o q u i o s u o e x c i t a b a t Dei
S e r v a u t o m n e m s a l u t i s r a t i o n e m i n u n i u s Dei b o n i t a t e a t q u e
clementia reponerent. Si quae ex sodalibus erant tentationum
f l u c t i b u s a g i t a t a e , eis s u b i t o s u a d e b a t u t i n p r e c a t i o n i s p o r t u m
c o n f u g e r e n t : a c Christi s i m u l a c r u m , q u o d s e m p e r i n l a e v a v e stitus manica gestare consueverunt, m a n i b u s attererent atque
o m n i s p e i n e i u s b e n i g n i t a t e c o l l o c a t a , illud p r o c e r t o h a b e r e n t
fore u t e x h i a n t i b u s S a t a n a e f a u c i b u s l i b e r a r e n t u r . P l u r i m u m
etiam ex Virginis patrocinio s p e r a n d u m esse iubebat a t q u e vel
in r e b u s , q u a e ad c u l t u m vitae r a t i o n e m q u e pertinent, ut Sorores ad Deum confugerent s u m m o p e r e hortabatur. Si grave
n e g o t i u m o b i r e n t a t q u e consilia d e e s s e n t , a d D e u m e a s m i t t e bat ut g e n i b u s flexae in sacello n e c e s s a r i u m l u m e n acciperent.
Q u a e o m n i a q u a n t u m v a l e a n t a d virtutis e x c e l l e n t i a m d e c l a r a n d a m n e m o est q u i n o n novit.
Qui divitias Christi p e r s p e x i t , e i u s a n i m u s a t e r r e n i s o m n i b u s a b s t r a h i t u r . H i c p r a e illis o m n i a c o n t e m n i t ; h u i c facultates, h o n o r e s , o p e s s o r d e s c u n t ; p e n i t u s m e n t i insidet p r a e c l a r a
P a u l i v o x : Omnia detrimentum feci et arbitror ut stercora, ut
Christum
lucrifaciam. T a l e m a n i m i c e l s i t u d i n e m Dei F a m u l a
ostendit, q u a e a e t e r n a e g l o r i a e sitim n e q u e c o g i t a t i o n e e x p l e r e ,
n e q u e s e r m o n e p o t e r a t . Divitias, n o b i l i s s i m u m g e n t i s l o c u m ,
h o n o r e s , t u m d e n i q u e o m n i a p r o Christo impavida sprevit. Vel
e x a l t i s s i m a nobilitatis s e d e u l t r o d e s c e n d i t u t s e s e i m m i s c e r e t
foeminis l u t o i n q u i n a t i s e i s q u e a d a s c e n s u m v i r t u t i s m a n u s
a r n i c a s p o r r i g e r e t . Christi vestigiis institit, i d e o q u e a p r i m u l a
a e t a t e n o n s u a m s e d Dei g l o r i a m s p e c t a v i t . A t q u e u b i p r i m u m
illud intellexit « c h e d i già G e s ù Cristo a v e v a t r a c c i a t a la-form a e l a m i g l i o r m a n i e r a d i p r o c u r a r e l a g l o r i a del P a d r e c e leste, s o l t a n t o p e r q u e s t i d e s i d e r i i a b b a n d o n ò i favori e le com o d i t à della f o r t u n a e , p r e n d e n d o l a c r o c e d i G e s ù Cristo, n o n
c e r c ò m a i più a l t r o c h e soffrire e p a t i r e n e l m o n d o » .
V e r u m n e q u e convicia, n e q u e a n i m i a n g o r e s , n e q u e calam i t a t e s e x o p t a n t i Dei S e r v a e a n i m a e d e f u e r u n t . I d i n I n s t i t u t o
s u o c o n d e n d o m a x i m e innotuit. — Quod puellas e sordibus ac
c o e n o s u b l e v a r e t a t q u e S a t a n a e f a u c i b u s e r i p e r e t , e a s d e m virtuti c o e l o q u e t r a n s c r i b e n s , h o c e i m a x i m a m t u m h o m i n u m , t u m
Averni concitavit invidiam. H a u d r a r o enim factum est ut a m a sii, Dei S e r v a e o p e r a , vetitis a m o r i b u s frustrati, v i r u s f u r e n t i s
a c e r b i t a t i s s u a e i n e a m e f f u n d e r e n t , q u a e , s a e p e i n capitis dis-
192
EX
S. C. RITUUM
crimen adducta, Virginis invocato patrocinio, evasit incolumis
praesenti ope. Accedebant, quae acerbissima putantur, regiae
a u l a e l u d i b r i a ; fastidiosa a l u m n a r u m c a p i t a , q u a e i n t e r d u m rebellione s e c e s s e r u n t : monialium o d i u m et machinationes, q u a s
Instituto adolescenti praefecerat. A d i u n g e b a n t u r m u l i e r u m irae,
q u a e i n c e p t i o p e r i s s u p r e m u m d i e m q u o citius v e n t u r u m e s s e
canebant, atque ab ea omnino discedere voluerunt: praeiudic a t a e b o n o r u m o p i n i o n e s , q u i Dei F a m u l a m p e r v i c a c i t a t i s n o t a
arguere non cessabant. Curas auxerant paupertatis angustiae,
o m n i u m r e r u m l a b o r e t fere n e c e s s i t a s , q u a e c u i u s c u m q u e h o m i n i s fortissimi d e s p o n d i s s e n t a n i m u m , n o n v e r o Dei S e r v a e .
H a e c e n i m s u a e s p e i veluti a r c e m u n i t a , frangi a u t deiici u m q u a m d e s u o s t a t u n o n tulit. Q u a e Deo u n i c e conflsa s u s c e p e rat, a d e x i t u m n u l l o p e r t u r b a t a e v e n t u p e r d u x i t . Q u o difficilior
r e s e o p r o m p t i o r a n i m u s , c o h t e n t i o m a i o r . Licet o m n i a m a l a
i n g r u e r e n t , s p e r a t a m p a l m a m n o n p a t i e b a t u r sibi i n m a n i b u s
eripi. P l u s s e m p e r pati c u p i e b a t . O m n i n o e n i m voluit s e d i g n a m
diva T h e r e s i a p r a e b e r e , « c h e d a fanciulla s o s p i r a v a p e r l a
p a l m a del m a r t i n o e c h e c o n la g r a z i a di Dio, si t r o v a v a disp o s t a a s p a r g e r e il s u o s a n g u e , n o n s o l o in difesa d e l l a Chiesa,
m a p u r e p e r l a più piccola delle s u e c e r i m o n i e » . Q u i n e t i a m
p a u p é r r i m a , c o n t u m e l i o s e illusa, r e p u d i a t a a suis, v e r i o r e m I e s u
r e t u l i t s p e c i e m , q u i n e c t a n t u m voluit h a b e r e l o c u m , q u o c a put reclinaret.
S a e p e i n h u m a n i s illud f i t u t e x t r e m a fortia o c c u p e t a r r o g a n z a a c s u i i p s i u s n i m i s f i d e n s opinio. H u i u s vitii e x p e r s o m n i n o
Dei S e r v a fuit, q u a e nihil u m q u a m a s e , a Deo a u t e m o m n i a
ac unice expectabat. Saepe hisce vocibus clamabat ad I e s u m :
« Q u a n t u n q u e s o n o u n a g r a n d e p e c c a t r i c e , confido n e l v o s t r o
s a n g u e » . P r o f e c t o illud sibi p e r s u a s u m e r a t D e u m o m n i s b o nitatis a u c t o r e m a c f o n t e m e s s e ; h o m i n u m v e r o uti o p e r a a d
e o r u m , c o n s e q u e n d a m s a l u t e m . E x i n d e Dei S e r v a p r o b e intellexit « c h e t a n t o p e r l a s a l v e z z a delle a l t r e a n i m e , c o m e p e r
q u e l l a della s u a p r o p r i a , e r a a s s o l u t a m e n t e n e c e s s a r i a l a c o o p e r a z i o n e dei p r o p r i m e r i t i , allo s c o p o d ' a s s i c u r a r e v i e p p i ù l a s p e r a n z a d i s a l v e z z a , m e d i a n t e quelli d i N o s t r o S i g n o r G e s ù Cris t o » . C u m m e m o r esset D e u m , n a t u r a sua, ipsa per se beatissima, nullius rei indigentem e s s e a t q u e c u m perpetuo a u r i b u s
r e s o n a r e n t v e r b a D a v i d i s a i e n t i s : Deus meus es tu, quoniam
bonorum meorum non eges, d i c e b a t nihil c r e a t u m h o m i n e m
(seguitur)
EX S. G. RITUUM
193
v a l e r e nisi d i v i n a g r a t i a n i t a t u r , i d e o q u e s u m m o p e r e h o m i n i b u s a d l a b o r a n d u m e s s e u t p r o virili p a r t e Christi m e r i t i s
responderent. Itemque addebat ut adiutores essent homines
o p o r t e r e a c a d m i n i s t r i Dei g r a t i a e i n e o t e n e n d o c u r s u q u o
p e r v e n i t u r a d c o e l u m . « Chi senza di noi ci creò, non può sal-
varci senza noi». P r a e c l a r a m q u i d e m v o c e m , d i g n a m ut m a r moreis m o n u m e n t i s incideretur! Itaque nullum s u b s i d i u m neglexit, q u o a d a e t e r n a m s a l u t e m a c c e d e r e t . E t p r i m u m a d p r e cationem, t a m q u a m ad u n a m o m n i u m optimam et indigentiae
n o s t r a e i n t e r p r e t e m , confugit. O r a b a t a s s i d u e a t q u e o c u l o s s a e p e
a d c o e l u m c o n v e r t e n s , s u s p i r i i s e t l a c r y m i s p a t r i a m s u a m inh i a b a t . D e i n d e q u e v e r o p o e n i t e n t i a m p l u r i m i fecit, u n d e m o t u s
ille t i m o r i s c o n s e q u i t u r , q u o a n i m u s , s u p p l i c i o r u m a c e r b i t a t e
et Dei m a i e s t a t e sibi p r a e o c u l i s p r o p o s i t a , a p e c c a t i s p e n i t u s
r e v o c a t u r . « P e r tutti i m e z z i di o r a z i o n e e di p e n i t e n z e e col
v i n c e r e s é s t e s s a , d o m a n d a v a e l a v o r a v a p e r l a s u a e t e r n a salute, n o n s c o r a g g i a n d o s i i n n a n z i alle difficoltà e m o l e s t i e , p e r c h è e r a c o n v i n t a d e l d e t t o di S. P a o l o « tutto posso in Quello
che mi conforta ». Sic filiorum t i m o r e , n o n a u t e m servili ad
D e u m a c c e s s i t , q u a e s p e s o m n i u m s u a v i s s i m a est.
H a e c c u m ita e s s e n t , nihil a d m i r a t i o n i s h a b e t q u o d e x i m i a e
huic spei s a e p e prosperi r e s p o n d e b a n t eventus. « Ripetute volte
n e l l e s u e s t r e t t e z z e f u s o c c o r s a p e r m e z z i inattesi » . V i x M a triti S o d a l i t i u m i n s t i t u t u m e r a t , q u u m o m n i a a d vitae n e c e s s a r i a d e e s s e c o e p e r u n t . N e c i b u s q u i d e m s u p p e t e b a t , q u o alum n a e s u s t e n t a r e n t u r . O r a v i t Dei S e r v a a c o p p o r t u n o t e m p o r e
i n o p i n a s u b s i d i a r e c e p i t . Olim p o r r o n u m m u s u n u s r e l i q u u s
e r a t . P a u p e r i s t i p e m q u a e r i t a n t ] vel i l l u m u n u m ulla s i n e d u b i t a t i o n e dedit. Q u e r e b a t u r q u a e d a m s o d a l i s , n i m i a m h a n c lib e r a l i t a t e m e x p r o b r a n s . A t p a u l o p o s t s u i s o c u l i s vidit q u a n t a
liberalitate D e u s s p e m c e r t a m S e r v o r u m s u o r u m r e p e n d a t . S e d
e x e m p l i s sit m o d u s , q u u m p l e n a e e x e m p l o r u m s i n t i u d i c i a l e s
t a b u l a e . H o c u n u m a d i m p l e r e M i c h a e l a sategit, q u o d C h r i s t u s
i p s e m a n d a v e r a t : Quaerite primum regnum Dei et iustitiam
eius: et haec omnia adiicientur vobis. M e r i t o q u i d e m t a n t a m
v i m e t c o p i a m c o e l e s t i u m m u n e r u m r e g n o Dei c o n t i n e r i a i e b a t
u t illud o m n i a c o m p l e c t a t u r , q u a e a d c o r p o r e a m a c a n i m i
v i t a m t u e n d a m sint n e c e s s a r i a . N u m q u a m n o s d e s e r i t D e u s ,
d u m m o d o D e u m n o s ipsi n o n d e s e r a m u s : q u i a D e u s o m n i u m
h o m i n u m i d e m q u e o m n i u m m i s e r i c o r d i a r u m pater est. H a e c
Acta, Tom. XXXV. fase. CDXII.
13
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EX
S. G. RITUUM
m e n t e v o l u t a b a t Dei S e r v a , h a e c dictis e t o p e r e c o n f i r m a v i t :
s p e s e i u s i g i t u r o m n i b u s n u m e r i s a b s o l u t a fuit.
D e h e r o i c a Caritate i n D e u m .
Caritas, ex Apostoli sententia, o m n i u m v i r t u t u m longissime
p r i n c e p s est. N o n m o d o e n i m p e r i p s a m h o m i n e s , q u a m q u a m
infinito n a t u r a e i n t e r v a l l o a D e o s e i u n c t i , a r c t i o r i s a m i c i t i a e
v i n c u l i s D e o ipsi c o h a e r e n t , s e d e t i a m , p o s t h a n c m o r t a l e m p e regrinationem, h a e c e a d e m virtus h o m i n e s deducit et comitat u r i n coelis s u i q u e a r d o r i s f l a m m a m ibi p u r i o r i i g n e e t m a i o ribus viribus auget.
H o c c e l s i s s i m o c a r i t a t i s m u n e r e , c u i u s a l t e r a p a r s diligent i a m spectat in divinis praeceptis obeundis, altera v e r o in coni u n c t i o n e c u m D e o consistit, p e r f e c t i s s i m e M i c h a e l a f u n c t a est.
— Re vera avide o m n e m temporis opportunitatem arripuit,
q u a t u m divinis, t u m e c c l e s i a s t i c i s l e g i b u s p a r e r e t . T o t o p e c t o r e e n i m e o i n c u m b e b a t u t s e r v a r e t « c o n l a m a g g i o r e religiosità tutti ed o g n u n o dei c o m a n d a m e n t i di Dio e d e l l a s a n t a
M a d r e C h i e s a » . Q u o d s i forte r u m o r a d a u r e s p e r v e n e r a t alicubi divina praecepta sperni, n o n m o d o , q u u m posset, id aperte
d a m n a b a t ac delinquentes debita mulctabat poena, sed ipsa ut
i l l a t u m d i v i n a e g l o r i a e d e t r i m e n t u m s a r c i r e t , m a g n a m v i m lac r y m a r u m perfundens, flagris corpus innocentissimum cruent a b a ! E t q u o n i a m illud c a r i t a t i s officia p o s t u l a b a n t u t q u a s leg e s instituto s u o c o n d e n d o t u l i s s e t , i p s a e d e x e m p l u m t e n e r e t ,
Sodalitii s u i l e g e s n u l l u m p a r e m h a b u e r u n t c u l t o r e m . I d e o q u e
sodales ex eius e x e m p l o vitam s u a m instituere solebant, atque
q u u m ipsa, disciplinae vindex, tenacissime advigilaret ne abus u s irreperent, res o m n e s divina caritate et perfectioris vitae
studio late florebant.
H u m a n a m agendi rationem cuiusque mens animusque mov e t a t q u e e x d i v e r s a a n i m o r u m affectione, t a m q u a m e x r a d i c e
arboris fructus, b o n a aut mala procedunt opera. Michaelae,
q u a e id plane cognoverat, haec assidua voluntas ac sententia
fuit u t consilia, c o g i t a t i o n e s , m e n s , a n i m u s , t u m d e n i q u e o m n i a ,
recta forent a t q u e assidue D e u m spectarent, ex q u o iuste perfecteque se ageret. « E r a tale la s u a purità d'intenzione che
f i n o l e c o s e p i ù insignificanti l e f a c e v a p e r u n m o t i v o s o p r a n n a t u r a l e » . A t q u e q u o d m a g i s a r d u u m p e r f e c t u m q u e e s s e t , id,
c e r t a p l a c e r e Deo, a g g r e d i a c forti a n i m o p e r s e q u i o m n i n o c o n -
EX
S. G. RITUUM
195
stituit. Q u i b u s c a u t i o n i b u s adhibitis, v e l m i n i m a e s a e p e r e s
e a m m a g n o afficiebant t i m o r e n e ipsi c a u s a forent c u r p a s s i m
D e u m offenderet. Q u a p r o p t e r « respiravano le sue opere una
perfezione straordinaria e c o l s u o e s e m p i o e d i s t r u z i o n e inf o n d e v a il d e s i d e r i o di far t u t t e le c o s e s o l t a n t o p e r c o m p i a c e r e
il Signore ». Hinc ne mireris quod, tanta alacritate adhibita,
integrum inviolatumque innocentiae candorem ad obitum usque
servant.
N e q u e t a m e n d i v i n o t i m o r e c a r i t a s d i v i n a r e s t i n g u i t u r : altera a b a l t e r o i n v i c e m m u t u a t a s u b s i d i u m , perfectior a c c u r n u latior s p l e n d e i , veluti a u r u m i g n e p r o b a t u m v i v i d i o r e l u c e cor u s c a ! — Michaela t a m fervido a m o r e in D e u m rapi sentiebat
ut non m o d o diuturna cogitatione i n t i m u m caritatis s e n s u m explere non posset, sed a n i m u m ad a m a n d u m latiorem amplior e m q u e sibi d a r i c u p i e b a t . « S i l a m e n t a v a d i a v e r e u n c u o r e
t r o p p o piccolo e d i c e v a c h e d e s i d e r a v a a v e r l o p i ù g r a n d e p e r
a m a r e più N o s t r o S i g n o r e . . . S o s p i r a v a c o n q u a l c h e difficoltà,
q u a n d o p a r l a v a delle c o s e divine... i l s u o p e t t o e r a piccolo p e r
contenere un c u o r e che era g r a n d e verso l'amore divino ».
Ignis a r d e n t i s s i m u s q u o intus flagrabat, foras sese p r o d e b a t ;
q u a p r o p t e r vel e x i g u a s v e s t e s o m n i t e m p o r e a n n i s a t h a b u i t
a t q u e a d e o « n e l l ' i n v e r n o s i l a g n a v a d i a v e r t r o p p o c a l d o e....
v o l e v a c o m e i n g r a n d i r e i l c o r p o dell'abito, p e r c h è p a r e v a c h e
n o n potesse contenere q u a l c h e cosa, che aveva in petto ». Inde
necessario c o n s e q u e n s erat ut caritatis a e s t u m p r e c i b u s exhalaret, q u i b u s , t a m q u a m s a g i t t i s a b a r c u e m i s s i s , s e s e a n i m u s
c o n i i c i e b a t in D e u m . « I s o s p i r i , g i a c u l a t o r i e , l a c r i m e e l'infiamm a t o colore del s u o viso d i m o s t r a v a n o il g r a n fervore dell' an i m a d u r a n t e l a p r e g h i e r a » . Diu g e n i b u s flexis, i n c o e l u m i n t e n t i s oculis, o r a b a t i m m o t a a t q u e m i r a b a n t u r o m n e s q u o d t a m diu, veluti s e n s i b u s a b r e p t a , i n o r a n d o d e f i x a p e r s t a r e t . Diu
n o c t u q u e , a n t e o c u l o s Christi p r a e s e n s o b v e r s a b a t u r i m a g o , a
q u a neque m u n d a n a e illecebrae, n e q u e aulae r u m o r e s , n e q u e
i n sodalitio c o n d e n d o e x a n t l a t i l a b o r e s , n e q u e a n g u s t i a e e a m
d i s t r a h e r e p o t u e r u n t . « P a r e v a c h e i d i s g u s t i e le s o f f e r e n z e
fossero... ali c h e l ' a v v i c i n a v a n o s e m p r e p i ù a Dio. Mai d e c a d e v a
il s u o f e r v o r e e q u a n t o più soffriva, più o r e d ' o r a z i o n e faceva ».
Ut r e m paucis c o n c l u d a m , nescio quid coelestis dulcedinis in
i p s a erat, a t q u e s o d a l e s i n e i u s a d m i r a t i o n e m r a p t a e , t a n t u m
p r e c a n d i h a b i t u m imitari a g g r e s s a e , a e q u a r e d e s p e r a b a n t .
196
EX
S . C . RITUUM
P o r r o a v e r o non a b e r r a r e t siquis dixerit Michaelam inter
o r a n d u m solidam traduxisse vitam. Fundendi preces nullum
intempestivum t e m p u s . P r i m a m lucem, ut sacris interesset, solertissime antevertebat; meridio ipso e a m o r a n t e m deprehendebant sodales: decedentem diem precibus salutabat, q u a s altam
i n n o c t e m p r o d u c e r e c o n s u e v e r a t . N e q u e i t i n e r a , q u i b u s , uti
p l e r u m q u e fit, ceteri de solivagae statu vitae d e d u c u n t u r , e a m
m i n i m e a b o r a n d i r e c e s s u a v o c a b a n t . E x o m n i e n i m loco c a u s a m s u m e b a t c u r ad D e u m erigeretur a n i m u s atque certa quaed a m , q u a e sibi c o n s t i t u e r a t i n t r a d i e m p r e c a n d i s p a t i a , i t i n e r e
n u m q u a m omisit. E t q u o n i a m p r e c a t i o n e s n o s t r a e e o p l u s v a l e n t a c m a g i s Dei g r a t i a m conciliant, q u o m e n s , s e n s i b u s a b r e p t a , a r c t i u s D e o ipsi a d h a e r e t , d i u p e r s a e p e d i v i n a b e n e f i c i a
s t u d i o s e c o g i t a b a t e t p r e c u m f o r m u l i s , q u a e labiis f u n d u n t u r ,
p r e c a t i o n e s m e n t e c o n c e p t a s a d d e b a t . Sic v e r o s u s t o l l e b a n t u r
p r e c e s e i u s , sicut incensimi in conspectu Dei. Et q u i a (ex divi
A u g u s t i n i s e n t e n t i a ) ascendit precatio et descendit Dei miseratio: licet alta sit terra, altum coelum, audit tamen Deus
hominis linguam,
si
mundam
habeat
conscientiam,
tantam
Mic h a e l a e p r e c e s i u c u n d i s s i m a m utilitatem habebant, t a n t a m vim
u t m a n i f e s t e c o e l e s t i u m d o n o r u m a m p l i t u d i n e m e t sibi e t aliis
consequeretur. Ideoque, q u a v i s p r e m e n t e necessitate, p l u r i m u m
ei oranti fidebant sodales, q u a e palam testatae s u n t : « i n t o r n o
a l frutto c h e p o t e v a r i t r a r r e d a l l ' o r a z i o n e . . . . v i s i b i l m e n t e l a s i
v e d e v a a v a n z a r e nel c a m m i n o della perfezione e sì sicure erav a m o della efficacia d e l l a m e d e s i m a , c h e , n e l l a n e c e s s i t à , q u a n d o l a v e d e v a m o e n t r a r e nella C a p p e l l a , e r a v a m o p i e n a m e n t e
c o n v i n t e c h e s i r i m e d i e r e b b e alla n e c e s s i t à o s i s a r e b b e a l l o n t a n a t o il p e r i c o l o ».
A r d e n t i s s i m o o r a n d i studio c o n s e n t a n e u m est fervidum obsequium in christianae fidei mysteria, quae omnia Michaela
s u m m a alacritate excoluit. Profecto c u r D e u m a m e m u s potiss i m a c a u s a e s t q u i a a b i p s o c r e a t i s u m u s ; s e d t a m e n illud
o p u s r e d i m e n d i h o m i n e m sic e m i n e t u t b e n e f i c i e n t i s s i m u s D e u s
p a r e n s q u e noster, p e r s u m m a m in nos benignitatem, a m o r i s
c a u s a m h o c beneficio c u m u l a t a m i l l u s t r a n t :
Videte qualem
caritatem dedit nobis Deus,
ut
filii
Dei nominemur
et simus.
Hoc redemptionis pondus, quo spiritum sanctum accepimus et
Dei g r a t i a d i g n a t i s u m u s , s a e p e m e d i t a b a t u r Dei S e r v a , e t q u u m
i m a g i n e m Christi c r u c i suffixi r e s p i c e r e t , illud s a t i s e r a t u t a d
EX
S. C. RITUUM
197
l a c r i m a s m o v e r e t u r . Ea a m o r i s vis est ut si q u e m diligimus is
afficiatur a n g u s t i i s , s u o s c a s u s c o n q u e r a m u r c u m i p s o . S a e p e
i g i t u r M i c h a e l a , Christi c r u c i a t i b u s t a c t a , s e r m o n e m d e illis c u m
s o d a l i b u s s e r e b a t , a t q u e uti i p s a e t e s t a n t u r « l a c o n s i d e r a z i o n e
d e l l e p e n e , c h e N. S. G e s ù Cristo soffrì p e r noi, l'affliggeva in
m a n i e r a tale c h e v e r s a v a delle lacrime, che ci edificavano ».
P i o exercitio, q u o d V i a m Crucis vocant, Christum D o m i n u m
p e r Calvarium m o n t e m comitari delectabatur. At saepe p r a e
dolore v o x faucibus haerebat et perinde ac si eius cruciatuum
v i m i p s a s e n t i r e t , s e n s u u m f a c u l t a t e defici v i d e b a t u r . — P r e cationum certas q u a s d a m formulas, quinque V u l n e r u m honori
c o n c e p e r a t , e a s q u e rite p r o b a t a s n o n m o d o c u m s o d a l i b u s q u o tidie r e c i t a b a t , s e d i n l u c e m e d i t a s i n v u l g u m p r o p a g a n d a s curavit. — Atque ex eius caritate in Christum cruci suffixum,
p i u s ille m o s r e p e t e n d o s est, q u o M i c h a e l a e a l u m n a e i m a g i n e m
Christi ipsius in m a n i c a gestare solent. T u m d e n i q u e q u o propius Christo accederet, e u m q u e p r e s s i u s imitaretur, patiendi
q u a m v i s allatam occasionem cupida arripuit. Flagris cruentari
m a x i m e d e l e c t a b a t u r , e o p r o v i r i b u s i n t e n d e n s u t o m n e s aliquid p r o Christo ferrent. I d e o q u e s o d a l i u m a n i m o s his verbis
e x c i t a b a t : « C h e l ' a m o r e s i p r o v a n e l soffrire p e r l'oggetto
a m a t o » . E t q u u m illud p e n i t u s m e n t i i n s i d e r e i e u m q u i p a s s u s est, D e u m e s s e c r e a t o r e m , p r o iis, q u o s i p s e condidit, Dom i n u m p r o s e r v i s , p e r q u e m a n g e l i , h o m i n e s , coeli facti s u n t ,
e x q u o o m n i a m o v e n t u r , h a e c e m e n s a « A h i m è ! Figlie m i e ,
{inquiebat), n o n a b b i a m o a n c o r a s u d a t o s a n g u e p e r N . S . G e s ù
Cristo ! C h e c o s a m a i f a c c i a m o p e r e s s o ? N u l l a o b e n p o c o facciamo! »
Ineffabile c a r i t a t i s p i g n u s , q u o d C h r i s t u s d e d i t n o b i s r e d i t u r u s a d P a t r e m , E u c h a r i s t i a profecto c o n t i n e t u r . E t q u i a p e r
i p s u m m i r u m in m o d u m arctioris caritatis vinculis c u m Deo
c o n i u n g i m u r , m i r a r i n o n d e b e s q u o d o m n e s q u i s a n c t i t a t i s fas t i g i u m a t t i g e r u n t , h u i u s cibi famelici, c u p i d e , c r e b r o e t a r d e n t i
studio ad e a m m e n s a m divinam accesserint. Id etiam praestitit
M i c h a e l a , q u a e q u u m i a m i n d e a t e n e r i s a n n i s talis p a n i s d u l c e d i n e m a v i d e d e g u s t a s s e t , o m n e s vitae d i e s a v i d i u s r e g u s t a r e
voluit. « Si c o m u n i c ò tutti i g i o r n i s e n z a m a i m a n c a r n e u n o ».
N e q u e a n g o r i b u s , n e q u e i n f i r m a e v a l e t u d i n i , n e q u e itineri, n e q u e effusis i m b r i b u s u m q u a m c e s s i t u t a n g e l o r u m p a n e a n i m a m s u s t e n t a r e t . I n t e r d u m capitis d o l o r i b u s a c e r b i s s i m e t o r -
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EX
S. G. RITUUM
q u e b a t u r vel, alio m o r b o afflictata, lectulo a d h a e r e b a t : l a e t a
t a m e n s u r g e b a t u t coelesti d a p e r e c r e a r e t u r .
C e t e r u m q u i s a p t i s v e r b i s r e f e r a t caritatis s e n s u s , a n i m i a m p l e x u s , e f f u s a m s u a v i t a t e m , c o e l e s t e m o b l e c t a t i o n e m , q u i b u s in¡
divino S a c r a m e n t i mysterio c o n t e m p l a n d o fruebatur ? « La dev o z i o n e a l S a n t i s s i m o S a c r a m e n t o e r a c o m e u n ' e s t a s i p e r l'an i m a ( s u a ) » . E t q u i d q u i d m i r a e festivitatis, e l e g a n t i a e e t g r a t i a e
lingua hominis verbis habet, idem o m n e u s u r p a b a t ut caritat e m s u a m i n S a c r a m e n t u m e d e r e t . I t a q u e sic i p s u m v o c a b a t
« l'amore dei miei amori - mio amato - lo sposo dell'anima
mia... - mia consolazione ». L e n i e n d i l a b o r i s g r a t i a , i n t e r q u o t i d i a n u m o p u s « e s a l a v a frequenti e d a m o r o s i s o s p i r i , g i a c u l a t o r i e e lodi » . S i q u a n d o i t i n e r a n s a n t e a l i q u o d t e m p l u m t r a n s iret, p e r e f f u s a m l a e t i t i a m « lì s t a la Chiesa ! » i n q u i e b a t « lì s t a
il S a n t i s s i m o ! lì s t a il m i o A m a t o ! » Ad i n s t a r m a g n e t i s l a p i dis e r a t , q u i i n d o m i t a vi f e r r u m ad se allicit a t q u e t r a h i t . —
S a e p e i t i n e r a , via f e r r é i s a x i b u s s t r a t a , a g g r e d i e b a t u r . T u m e x o p t a t a c o e l e s t i s convivii p a s t i o t a m a c r i t e r e a m u r g e b a t ut, s i
sola Michaela c u m altera ex s o d a l i b u s erat, caritas canticis s u a v i s s i m o e r u m p e r e t . S o n u m , v o c i s t r e p i d a t i o n e , illidebat. P e c t u s
a n h e l u m ; o s s u c c e n s u m c l a r e s i g n i f i c a b a t caritatis f l a m m a m
sese intus contineri non posse. « Ancor mi s e m b r a vedere il
s u o s e m b i a n t e a c c e s o e q u e l l a s u a a g i t a z i o n e del p e t t o , c h e
p a r e v a non poter contenere tanto a m o r e e ancor risuona nel
m i o u d i t o l ' e n t u s i a s m o c o n c u i d e l i r a n t e d i c e v a : - Cantiamo...
cantiamo». T u n c v e r o fervido a m o r i l a x a t i s h a b e n i s s a e p e h o c
suavissimo c a n t u a u r e s comitantis sodalis m u l c e b a t :
« L o d i a m o il S i g n o r e
Che dopo tanto t o r m e n t o
R i m a s e nel S a c r a m e n t o
Come vittima di a m o r e ».
Profecto q u i s q u e p a r u m p e r oculos in e a m intenderet, facile
intelligebat q u a n t o a m o r e e r g a S a c r a m e n t u m f l a g r a r e ! N a m
verbis, ore, toto c o r p o r i s habitu latens caritatis i n c e n d i u m prodibat. S o l i d a s diei p a r t e s a n t e T a b e r n a c u l u m t r a n s i g e b a t s u m ma animi atque corporis contentione, perinde ac si advolare
voluisset: q u a n d o denique e x i n d e redibat, tanto a r d o r e splend e b a t u t q u i a d e r a n t , a d m i r a t i o n e capti, a b e a p e t e r e n t q u i d
i p s a s e n t i r e t : « C h e m e r a v i g l i a c'è (inquiebat) p o i c h é e s c o d a l l a
EX S. G, RITUUM
199
c a n t i n a , c h e m i t r o v i i n e b r i a t a d a l v i n o del d i v i n o a m o r e ? » S a e p e
coelesti d a p e refecta, v o x n o n m o r t a l e s o n a n s e r a t , v u l t u s q u a s i
in coelitum f o r m a m versus. P o r r o n o n h o m i n u m , sed angelor u m vitam id temporis agebat. Vivebat enim, in ea Christus
a t q u e a n i m i laetitia prorsus** e x o r e e r u m p e r e v i d e b a t u r . S i q u i d
meditari incoeperat, institutam commentationem Sacramenti
cogitatione claudebat. Hinc, qui a confessionibus erat, t a n t a m
i n d u s t r i a m a d m i r a t u s , dicere c o n s u e v e r a t : « q u a m solerti anim o es, q u a e o m n i a i n S a c r a m e n t o i n v e n i s ! » . Q u u m p u b l i c a e
Sacramenti adorationi interesset, oculis in s a c r a m hostiam def i x i s , sopitis s e n s i b u s , i n d i v i n a p r o r s u s a b r e p t a e r a t , p e r i n d e
a c s i o b i e c t a coelesti o c u l i s s p e c i e b e a r e t u r . Quid m u l t a ? Sac e r d o s , q u i M i c h a e l a e s a c r a m E u c h a r i s t i a m i m p e r t i r e t u r , dígitos q u a m celerrime retrahebat, n e ardentis oris spiritu a d d e rentur.
Veluti s a e p e f i t u t h o m i n e s , q u a v i s Spremente n e c e s s i t a t e ,
a d a m i c o s c o n f u g i a n t s u u m q u e a n g o r e m a p u d e o s l è v e n t , Dei
S e r v a , i m m i n e n t e c a l a m i t a t e a u t r e r u m u r g e n t e p e n u r i a , Sac r a m e n t u m adibat ad petendum praesidium. Auspice Sacramento, postulata omnia se impetrasse praedicabat. Nec raro
e v e n i t ut, s u m m i s o p p r e s s a difficultatibus, q u u m d i u t i u s D e u s
subsidium remorari videretur, prope T a b e r n a c u l u m accederet
a c s u a v i t e r h i s v e r b i s S a c r a m e n t u m c o m p e l l a n t : Domine, cur
me non audis? T u n c v e r o q u a e v i s i m p e n d e n s c a l a m i t a s r e p e l lebatur a t q u e o m n e m gratiam Michaela e x p r i m e b a t a Deo.
V e r u m t a l e s f i d u c i a e e t c a r i t a t i s s e n s u s i n s o d a l i b u s e t i a m ingerere omni ope adlaboravit dicens o m n e m s p e m s u a m Sacram e n t o c o n t i n e r i a t q u e nihil e s s e , q u o d q u u m a S a c r a m e n t o p e t a t u r , n o n i m p e t r e r à u s . E t q u o n i a m p e r f e c t a e c a r i t a t i illud m a x i m e c o n s e n t a n e u m e s t u t q u a m p l u r i m i D e o a m a t o r e s concil i e n t u r , p r o f e c t o a M i c h a e l a e c a r i t a t e o m n e s illi apostolici l a b o res repetendi sunt, quibus sodales ceterosque ad S a c r a m e n t u m
p i e a d o r a n d u m illexit. Q u i p p e s u c c e n d e n d a e c a r i t a t i s v i a s o m n e s
et novit et p r o s e q u u t a est : hinc in s o d a l i u m c o n g r e s s u c r e b e r
et dulcis ad S a c r a m e n t u m s e r m o redire; hinc monita ut ipsae,
etiam exteriori habitu oris compositae, ad i p s u m accederent;
h i n c sollicitae c u r a e u t p u b l i c a S a c r a m e n t i a d o r a t i o rite f i e r e t
a c s o l e m n i a o b c o r p u s D . N . d i v i n i t u s d a t u m , effusa laetitia a c
celebri a g e r e n t u r p o m p a : hinc denique vota et s u m m a virium
contentio ut S a c r a m e n t o a d o r a n d o sodales o m n e s vires con-
200
EX
S. G. RITUUM
ferrent. Dicebat : « c h e un c u o r e solo era p o c o p e r a m a r l o ;
d o v e v a m o a v e r mille cuori p e r a d o r a r l o ed amarlo... c h e avanti
a G e s ù S a c r a m e n t a t o si t r o v a la p a c e , l ' a l l e g r e z z a e la c o n s o lazione... c o n l a s u a p r e s e n z a a b b i a m o t u t t o » .
At e r g a S a c r a m e n t u m caritas ad m i r a c u l u m profecto in
Sodalitio eluxit, q u o d e i u s h o n o r i , s u p p l i c a t i o n i b u s p e r p e t u i s
p e r v i c e s h a b e n d i s , i n s t i t u i t ; s o d a l e s q u e i n illud c o l l e g i u m coop t a n d a s n u l l o alio n o m i n e q u a m Cultrices vel p o t i u s Ancillae
S S . S a c r a m e n t o a d o r a n d o v o c a r i iussit. A t q u e a p t i s v e r b i s e x plicare contendebat quid h a e c n o m i n a valerent, q u a e hisce verb i s m u n e r a c o n t i n e r e n t u r , a t q u e d i v i n i t u s d a t u m e s s e aieb a t u t S a c r a m e n t o a d o r a n d o d e s i g n a t a e forent. U t a c c e p t i b e neficii g r a t i a a c m e m o r i a p e r p e t u o a n i m i s i n s i d e r e i , n o n m o d o
sibi i p s a a S a c r a m e n t o n o m e n d e r i v a r e voluit, s e d e t i a m p i u m
illum m o r e m invexit ut sodales S a c r a m e n t i i m a g i n e m s u p e r
v e s t e m a d p e c t u s g e s t a r e n t a t q u e illud e t i a m e d i x i t u t h a c salutatione invicem salutarentur :
Lodato sia il
Santissimo Sacramento a t q u e : Sempre sia benedetto e lodato. A d i t u s q u o q u e
d o m o r u m , p a r i e t e s , vel d o m e s t i c o s l i b r o s a c c e p t i e t e x p e n s i ,
Chartas, o m n i a d e n i q u e , vel n o m e n vel i m a g i n e m t a n t i S a c r a m e n t i p r o f e r r e iussit, u t o m n i a a m o r i s s e n s u s d e c l a r a r e n !
P o r r o n o v e r a t q u o t h o m i n e s , beneficii i m m e m o r e s a c i m p i a s
i n S a c r a m e n t u m i a c t a n t e s v o c e s , e i u s v e n e r a n d u m n u m e n sac r i l e g o a u s u v i o l a i e n t . S u m m o d o l o r e fracta, Dei m a i e s t a t e m
s a c r i l e g i s factis l a e s a m , e x p i a t o r i i s o p e r i b u s p r o virili p a r t e s a r sit. I t a q u e n o n m o d o illud instituit u t q u o t i d i e s o d a l e s p i a c u lares ederent preces, sed etiam c e r t u m s t a t u m q u e praefinivit
d i e m (feriam c u i u s q u e h e b d o m a d i s q u i n t a m ) q u e m i p s a e m a iori p i e t a t e e x c o l e r e n t e u m q u e Diem amoris v o c a v i t . V o l u i t
e n i m u t o m n i a e o d i e T a b e r n a c u l a , q u o t q u o t s o l videt, m e n t e
l u s t r a n t e s , illatas r e p a r a r e n t i n i u r i a s . A t q u e u t i l i b u s a d i d p r a e c e p t i s s o d a l e s i m b u e r e n o n destitit, q u o efficaciores p i a c u l a r e s
precationes evaderent. H a e c e a d e m a n i m o destinata consilia eo
M i c h a e l a m i m p u l e r a n t u t alia e x e a d e m m e n t e i n s t i t u e r e n t u r
p i a r u m M a t r o n a r u m S o d a l i t a t e s , e x q u i b u s s t a t i m u b e r r i m i fruc t u s i n civile c o n s o r t i u m r e d u n d a r u n t . Q u a e c u m ita sint, m e rito ad Dei S e r v a m illud S. B o n a v e n t u r a e t r a n s f e r r i p o t e s t : sic
unus cum Deo spiritus
fieri
videbatur per liquefactionem duleissimi
amoris.
P o s t D e u m a u t e m , u t p r o n u m erat, Coelites o m n e s a c o -
EX S. G. RITUUM
201
m n i u m m a x i m e d i v i n a m P a r e n t e m effusa c a r i t a t e dilexit. D e
h a c i a m fuse s u p r a d i x i m u s : n u n c b r e v i t e r r e c o l e r e i u v a t A n cillam Dei, a b i n e u n t e a e t a t e , q u o v i s o b s e q u i i g e n e r e M a r i a m
colere àssuevisse e a m q u e Matris nomine compellare. Ideoque,
q u u m aestuantis caritatis i m p e t u s pectore r e m o r a r i n o n posset,
saepe, occasione ultro quaesita, audiebatur « parlare con molto
e n t u s i a s m o della S S m a V e r g i n e e di S. G i u s e p p e » q u o r u m pat r o c i n i u m p r a e s e n t i s s i m u m e s s e o m n i b u s dictitabat.
V e r u m t u m d i v i n u s , t u m h u m a n u s a m o r q u a m v i s i n ceteris longissime disteni, in h o c t a m e n m a g n o p e r e consentiunt,
quod gloriam et amicorum nomen ubique praedicent eosque
coli a b o m n i b u s velint. H a c i p s a d i v i n a c a r i t a t e p e r m o t a Mic h a e l a g l o r i a m Dei e i u s q u e d i v i n u m n o m e n u b i q u e g e n t i u m
p r o v i r i b u s p r o p a g a r e c o n t e n d i t . Q u o d I s a i a s d i x e r a t : pelles
tabernaeulorum tuorum extende, filii tui de longe venient et filiae tuae de latere surgent, id Dei S e r v a c o n f i r m a v i t . D i v i n a e
e n i m g l o r i a e i m p e n s i s s i m o s t u d i o e a i n n u m e r a s o d a l i t i a refer e n d a s u n t , q u a e a d e x i t u m i n t e r tot a n g o r e s a c r e r u m o b s t a c u l a , i m p e r t u r b a t a p e r d u x i t . - « Si v e d e v a c o m e alla l u c e m e r i d i a n a c h e n o n c e r c a v a a l t r o c h e l a g l o r i a d i Dio » . O m n e s
a d a m o r e m Dei e x c i t a b a t a t q u e fere d i v i n o m e n t i s i n s t i n c t u
illud d o c e b a t t u t i u s e s s e m o r i , q u a m D e u m o f f e n d e r e : e x q u o
v e r o f e r v i d u m o r i e b a t u r s t u d i u m , q u o d d u m vixit, p e c c a t a p r a e p e d i r e e t Dei a m o r e m a u g e r e c o n t e n d i t . N e q u e m o d o d i v i n u m
N o m e n , s e d e t i a m divini c u l t u s s p l e n d o r e m p r o v e x i t . P a r i e t e s
templorum, pavimentum, ornamenta, minimae q u a e q u e res,
q u a e c u l t u m d i v i n u m s p e c t a r e n t , n i t o r e l u c e b a n t . Quid p l u r a ?
f r u m e n t u m ipsa sua m a n u ingerere cupiebat, quo hostiae fier e n t . « S e p o t e s s i p o s s e d e r e u n c a m p o (inquiebat) l o s e m i n e r e i
e c o l t i v e r e i io s t e s s a , c e r c a n d o il m i g l i o r g r a n o p e r a v e r n e la
m i g l i o r f a r i n a e fare le ostie, in cui d e v e s t a r e t u t t o un Dio ».
N e m i n e m i g i t u r i n c a r i t a t e p a r e m h a b u i t Dei S e r v a , c u i u s anim a « e r a u n v u l c a n o d i fuoco a c c e s o n e l l ' a m o r d i v i n o » .
D e h e r o i c a Caritate i n p r o x i m u m .
E x c a n t a t e i n D e u m c a r i t a s i n p r o x i m o s r e c t o i t i n e r e dim a n a t . Q u a p r o p t e r q u o n i a m Dei a m o r e M i c h a e l a a r d e n l i s s i m e
f l a g r a v i t , e t i a m c u m p r o x i m i s s u i s p e r c a r i t a t e m c o n i u n c t a est.
Q u a e c a r i t a s o m n i b u s a b s o l u t a n u m e r i s fuit. Q u a m d i u e n i m
Dei S e r v a vixit, t a m d i u h o m i n i b u s b e n e f e c i t ; n e q u e t e m p o r i s
202
E X
S
«
C
«
RITUUM
a u t l o c o r u m intervallis a u t p e r s o n a r u m conditione impediebatur.
Ad instar bonitatis divinae, q u a e miseria o m n i u m , e a d e m omnib u s g r e m i u m p a n d i t l i b e r a l i t a t i s s u a e , c a r i t a s M i c h a e l a e refulsit,
q u a o m n e h o m i n u m g e n u s c o m p l e x a , o m n i u m m a i o r u m coh o r t i r e m e d i u m afferre s t u d u i t . Q u o v e r o p e r f e c t i u s a m o r i s
m u n e r e p e r f u n g e r e t u r , illud sibi c o n s t i t u i t p r o x i m o r u m b o n o
i n t e g r a m v i t a m d e v o v e r e . N e c s a t i s : o m n i b u s Sodalitiis, q u a e
r e m subsidiariam administrandam pauperibus spectarent aut
a n i m o r u m saluti consulerent, libentissime n o m e n dedit eo consilio u t l a c r i m a s t e r g e r e i e t s u b s i d i a ferret.
V e r u m h o m i n u m a m o r d u a b u s p r a e c i p u e p a r t i b u s contin e t u r ; q u a r u m u n a ad corpora, altera ad a n i m o s pertinet. In
u t r a q u e re Michaela praestantissimam sese exhibuit. — Iam
a d h u c tenerrima erat aetate, q u u m m i r u m i n m o d u m a d paup e r e s s u b l e v a n d o s i m p e l l i s e n s i t : q u i d t u n c egerit, q u a effusa
c a r i t a t e e o s f o v e r e t i a m s u p r a d i c t u m est, q u u m d e e i u s vita
n a r r a v i m u s . — Confirmata aetate, paterna bona, haereditate
suscepta, vendidit a t q u e o m n e p e c u n i a e p o n d u s p a u p e r i b u s dedit. Sodalitio c o n d i t o , h a n c sibi i u c u n d i s s i m a m p a r t e m Matriti
elegerat ut ipsa quotidie suis m a n i b u s alimenta largiretur ad
i a n u a m a p a u p e r i b u s fere o b s e s s a m . Iis a u t e m , q u i v e r e c u n d i a
i m p e d i t i e r a n t q u o m i n u s s t i p e m q u a e r e r e n t , c i b u m ollis i m p o s i t u m d o m u m deferri i u b e b a t . N e q u e v e r o d e t e r i o r e m c i b o r u m
p a r t e m p a u p e r i b u s u m q u a m distribuit; quin etiam intentis oculis a d v i g i l a b a t u t s a l u b r i o r e m a c c i p e r e n t , vel e x p r o b r a t i o n i b u s
in c o q u i n a r i a s sodales adhibitis, si r e s postulassent. Mulieribus
a b f i o r e n t e v i t a e s t a t u i n c a l a m i t o s i s s i m u m d i lapsis, s u b s i d i a
quot calendis per p e c u n i a m mittebat. I n t e r d u m etiam puellas,
cibo c a r e n t e s , p e r a l i q u o t d i e s a l e n d a s d o m i h o s p i t i o s u s c e p i t .
N e q u e m o d o cibos, sed etiam vestes dedit. Maioribus a d h u c
c a r i t a t i s s t i m u l i s a c t a , a d e o sibi n e c e s s a r i a a d v i t a m s u s t e n t a n d a m d e m e b a t u t illis s u b m i n i s t r a r e ! H a u d r a r o e t i a m e v e n i t
ut subucula, ex p a u p e r u m a m o r e , deposita, q u u m altera reliqua
n o n esset, i n t e g r u m diem ipsa lectulo a d h a e r e r e c o g e r e t u r .
S u m m u m v e r o c a r i t a t i s f a s t i g i u m t u m i p s u m attigit q u u m o m n i b u s facultatibus destituta vicatim d o m o s p e r l u s t r a r e n o n dubit a v i t ut, s t i p e c o r r o g a t a , p r o x i m o r u m n e c e s s i t a t i b u s s u b v e n i r e ! Q u a e o m n i a q u a n t u m a d virtutis excellentiam d e c l a r a n d a m
valeant n e m o est qui non novit.
I n n o s o c o m i i s o m n e m fere v i t a m c o n s u m e r e v i s a est; q u i n
EX
S. C. RITUUM
203
e t i a m d o m o s o m n e s n o c t e s e r a , p r i m o d i l u c i d o , m e d i o die, u b i
a e g r o t i e r a n t , a l a c r i s a d i r e c o n s u e v i t . N e q u e p e p e r c i t c u r i s ; singulos in valetudinariis invisebat lectulos, o m n i b u s sui copiam
faciebat. V i l i o r a officia q u a e alii effugerent, i p s a e l e g e r a t sibi.
Pavimenta verrere, lectulos sternere, aegrotos p u r g a r e , hisce
m u n e r i b u s s u m m o p e r e delectabatur. Insigniores foeminas, q u a e
christianae sapientiae praeceptis illustratae, caritate o m n i u m
m a x i m e f l o r u e r u n t , Michaela a c e r r i m e imitata est a c e a r u m
i m a g i n e m referre contendit. Non m o d o enim qui contagiosi
e r a n t s a n i e q u e s c a t e n t e s u m q u a m n o n fastidivit, s e d effusiori
s i n u e o s c o m p l e x a est. I a m q u u m i n e x o r d i i s o r a t i o n i s n o s t r a e
r e s g e s t a s Dei S e r v a e b r e v i v i t a e c o m m e n t a r i o p e r s e q u u t i s u mus, multa protulimus exempla, quibus mulieres ulceribus exes a e t e t e r r i m u m i n h a l a b a n t o d o r e m . Q u u m ceteri o m n e s a b h o r r è r e n t a b iis, i p s a s o l a n o n u n u m d i e m , s e d s o l i d o s m e n s e s
illis p e r a l a c r e m c a r i t a t e m adfuit, o m n i b u s r e m e d i i s a d h i b i t i s .
Ex quo etiam l e p r a m contraxit, a q u a vero divinitus s a n a t a
est. E t e n i m M i c h a e l a c u m iis d i u t i u s o p t a t i u s q u e n e c t e b a t m o r a s , q u u m i n ipsis m e l i u s , s q u a l o r e , I e s u i n t u e r e t u r i m a g i n e m .
T u m d e n i q u e d i v i n a m i p s a m c a r i t a t e m , q u a d u m vixit, s u c c e n s a e r a t , s p l e n d i d o e x i t u , i n t e r l u e affectus, a b s o l u t i s s i m e
explevit.
Etiam ad militares ordines caritate sua Michaela descendit.
I n t r a n s m a r i n i s r e g i o n i b u s b e l l u m a r d e b a t . Q u u m m a g n o loc o r u m intervallo seiuncta saucis militibus p r a e s e n s auxilium
f e r r e n e q u i r e t , effusam m e d i c a m i n u m c o p i a m s u b s i d i o m i s i t .
P r a e t e r e a e t i a m in e o s , q u i e m e n t i s p o t e s t a t e e x i v e r a n t , relig i o s a liberalitate praestitit. A t p r a e c i p u e p u b l i c a s c u s t o d i a s m u lierum coercendis criminibus invisere gaudebat atque nonnull a s e x iis, capitis p o e n a d a m n a t a s , p o e n i t e n t i a m a l e f a c t o r u m
excitata, ad e x t r e m u m u s q u e supplicium ductavit. Cuius caritatis s e n s i b u s q u u m Dei S e r v a e x c i t a n t u r , n e m o m i r a r i d e b e t
q u o d a b ipsis E p i s c o p i s ipsa veluti c a r i t a t i s e x e m p l a r i m i t a n d u m p r o p o n e r e t u r . Q u o e n i m q u i s q u e i n f i r m i o r i b u s e t egentioribus alacrius o p e r a m praestat, eo p r o p i u s Christo a c c e d e r e
ille v i d e t u r : q u i a Christi illud e s t : quamdiu fecistis uni ex fratribus
meis
minimiSj
mihi fecistis.
E a d e m a m o r i s m u n e r a , q u i b u s in p r o x i m o s foras perfuncta
est, i n t r a c o e n o b i o r u m s e p t a i n s o d a l e s i n f i r m a s s o l e r t i s s i m e
adhibuit. T e m p u s , quod ei vacabat, ad e a r u m lectulos transi-
204
EX
S. G.
RITUUM
g e b a t : c e r t a s e t i a m sibi c o n s t i t u e r a t h o r a s , q u i b u s s u i s m a n i b u s medicamina exhiberet. De ea testes e n a r r a n t i « quant'erano
in c a s a le m a l a t t i e , di c u i si soffriva, in t u t t e la M a d r e . . . . n o n
l a s c i a v a u n i s t a n t e d i a s s i s t e r e l e sofferenti e ciò a n c h e q u a n do t r a t t a v a s i di infermità contagiose ». N o n m o d o igitur eis
o m n i a m i n i s t e r i a p r a e b u i t , a t « si c o s t i t u i v a infermiera perenne
d e l l e m e d e s i m e » . S i q u a n d o pestifero m o r b o afflictatae e s s e n t ,
illud c u r a b a t u t a b a l t e r i s s e p a r a r e n t u r a t q u e iis i n t r e p i d a a d e r a t . — E x t r e m o a g o n e a g e n t i b u s spiritum,- i m m i n e n t i s e x i t u s
s u d o r e m abstergebat, h a u d eas relinquens donec Deo a n i m a m
efflassent. A t q u e e t i a m c o r p u s vita f u n c t u m f u n e r e i s v e s t i b u s
i n d u t u m ipsa suis m a n i b u s feretro religiosissime c o m p o n e b a t .
V e r e m a t r i s d u l c i s s i m a e a d i n s t a r fuit, q u a e a e q u a c a r i t a t e p u e r o s s u o s a m p l e x a , vel m o r t e m p r o iis o b i r e n o n d u b i t a t .
Sed quia potiora hominis bona sunt, q u a e gloriae aeternae
consecutione continentur, ad ea praecipue ferebatur a n i m u s
e a d e m q u e a s s i d u a c o n t e n t i o n e q u a e s i v i t . P r o f e c t o sic c o r p o r i b u s medendis o p e r a m dabat ut maiorem daret animabus. —
A t q u e illud t a m q u a m p r a e c i p u u m m u n u s o m n i diligentia c u r a b a t u t q u i s q u e a d i m m e n s a m Dei e r g a n o s b o n i t a t e m a m a n d a m excitaretur a c divino q u o d a m a r d o r e incensus, a d s u m m u m illud b o n u m r a p e r e t u r , i n q u o s o l i d a e t v e r a felicitas c o n sistit. E t q u o i d facilius i m p e t r a r c i , i n s c i t o s c a r c e r e a u t n o s o comiis detentos doctrinae praeceptis erudire adlaboravit, omnia
o m n i b u s effecta u t o m n e s l u c r i f a c e r e t C h r i s t o . P o r r o i n n o s o comiis, ab u n o ad alterum properabat lectulum ut infirmos salutaribus monitis ac coelestium r e r u m commentatione excoler e ! C o r p o r i s afflictationes, m o r b o s , m o r t e m i p s a m p r o D e o a e q u o a n i m o f e r r e s u a v i t e r e d o c e b a t , s e n t e n t i a m A p o s t o l i i n sei p s a o b s e r v a n s , q u i dixit s e g r a e c i s e t b a r b a ris s a p i e n t i b u s e t
i n s i p i e n t i b u s d e b i t o r e m e s s e u t videlicet i n t e l l i g e r e n t o m n e s
monita s u a pietatis a d c u i u s q u e s e n s u m a c c o m m o d a r i oportere.
Q u a p r o p t e r i n n u m e r i , q u i d e p o s i t a e s p e i h o m i n e s e r a n t , Michaelae adhortationibus pristina mente recepta, vitam in poster u m ad christianas leges exegerunt.
D e i m m e n s a Dei S e r v a e c a r i t a t e t e r t i u m t e s t e m l o q u e n t e m
a u d i a m u s : « la s u a c a r i t à e lo zelo n o n a v e v a n o limiti q u a n d o
si trattava della c o n v e r s i o n e di q u a l c h e a n i m a traviata ». S a e p e
u t h o m i n u m s a l u t i p r o s p i c e r e t i n v i t a e d i s c r i m e n a d d u c t a est,
q u i b u s e a m eripuit D e u s praesenti ope. Peccantium a n i m o s im-
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pensissime commendabat ut in b o n a m frugem reverterentur.
Illud e t i a m v o l u i t u t a S o d a l i b u s q u o v i s h o r a e s o n i t u e a m e n t e
angelica salutatio recitaretur atque ad r e m funderentur preces
c o r a m salutari hostia publice a d o r a n d a proposita. Nec satis:
p r o p e c c a n t i b u s u t p i a c u l a r e m v i c t i m a m s e s e D e o offerre n o n
dubitabat: ideoque aliorum c u l p a s sui corporis poena luebat.
Atque quo m a g i s propitium exitum assequeretur, etiam Sodalium preces et expiationis opera a d h i b e r e consueverat. Quod
q u a m g r a t u m a c c e p t u m q u e e s s e t Deo, s a e p e felix r e r u m p r o bavit eventus.
A t q u o d e m i n e t i n t e r c a r i t a t i s o p e r a , q u a e Dei S e r v a p e r fecit, profecto I n s t i t u t u m est, a b i p s a c o n d i t u m , q u o d a c a r i t a t e
a p p e l l a r i iussit a c p u e l l i s u t e c o e n o s u r g e r e n t a u t p e r i c u l i s
s e s e e r i p e r e n t , p r o r s u s d e s t i n a t u m voluit. M i r a b i l e q u i d e m o p u s
q u o d a n t e a p a u c i , i n n u m e r i s deterriti o b s t a c u l i s , v i x c o g i t a r a n t ,
a t q u e Dei S e r v a i n t e r h o m i n u m o b t r e c t a t i o n e s , p e r s u m m a m
animi celsitudinem ad exitum una perduxit! E a r u m aeternae
saluti prospicere, i i s d e m q u e t a m e n subsidia vitae p r a e b e r e ut
q u a m v i s peccandi occasionem a se avertant, atque simul eo
c o n t e n d e r e u t dein a p u d familias h o n e s t i s s i m a s l o c e n t u r i n fam u l a t u m , illud e s t q u o d S o d a l i t i u m a Dei S e r v a c o n d i t u m m a x i m e spectat. Qua in re q u a n t u m caritatis contineatur m u n u s
o m n e s profecto n o r u n t . Cuius ferventissimi a m o r i s s u m m u m
g r a d u m a t t i n g e r e M i c h a e l a visa est, q u u m , e x Boni P a s t o r i s
e x e m p l o , n o n expectavit ut proiecti p u d o r i s foeminae d e v e x a
a e t a t e a u t s e n i o c o n f e c t a e a u x i l i u m a b ipsa p e t e r e n t , s e d e a s
ipsa in nosocomiis iuventa florentes ultro quaesivit, eisque dom u m a p e r u i t s u a m . — Q u a s p e r v i a m n a c t a foret, a d i b a t e a s q u e s u a v i t e r c o m p e l l a b a t « Figlia mia » i n q u i e b a t « a b b a n d o n a
la vita c h e m e n i e se n o n h a i altri m e z z i p e r m a n g i a r e e v e stire, io te li s o m m i n i s t r e r ò : vieni c o n me alla c a s a m i a e
q u i v i s t a r a i r a c c o l t a e b e n e a s s i s t i l a : i o s a r ò t u a m a d r e » . Flex o i n v e s p e r a m die, q u u m h u i u s m o d i f o e m i n a e i n f o r u m c o n f l u e r e n t u t i n c a u t o s i u v e n e s a u c u p a r e n t u r a c c o r r u p t e l a r u m illecebris irretirent, ipsa q u o q u e d o m o exire n o n dubitabat, c u m
iis c o n g r e d i u t t h e s a u r o s v i r t u t i s a p e r i r e t a c t r a d e r e t . N e c s a t i s
habuit donec s u a m eas s e c u m duceret d o m u m .
Domi vero receptas t u m corporis, t u m animi p u r g a b a t sord i b u s : « d a sé stessa l a v a v a e rassettava le giovani, che dal
fondo degli O s p e d a l i e d a l l e c a s e di p e r d i z i o n e a n d a v a n o ai
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EX
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s u o i asili... e d e r a i n s t a n c a b i l e i n n e t t a r e l a m i s e r i a , p u l e n d o e
l a v a n d o e s s a s t e s s a le p i a g h e e la t e s t a d e l l e d e t t e g i o v a n i ».
Q u i b u s c a r i t a t i s s e n s i b u s c a p t a e , facilius a d i m p e r i a f l e e t e b a n tur. I p s a v e r o i n d u s t r i i s v a r i i s v a r i a e p u e l l a r u m aetati c o n s u l u i t : n u m e r u m e a r u m t e n e b a t ; c a l l e b a t i n g e n i u m : s i n g u l i s sing u l a e x e r c i t i a p r a e s c r i b e n s , a p t a q u a m q u e i n s t i t u t i o n e a d virtutem informans. Nova certe virtus cernebatur in ea: « i n un
m o d o il p i ù i n g e g n o s o e il p i ù affettuoso... p o n e v a in o p e r a
n o n già l a s u a p a z i e n z a c h ' e r a m o l t a , m a s i b b e n e tutti i s u o i
c i n q u e s e n s i p e r g u a d a g n a r s i l e v o l o n t à d e l l e m e d e s i m e e inc a m m i n a r l e al santo fine, che si proponeva ». Ne disciplinam
f a s t i d i r e n t r a r o e a s p o e n a m u l c t a v i t ; voluit c o n t r a u t e x S o r o r u m e x e m p l o a t q u e e x tacita e r r o r u m c o n s i d e r a t i o n e p e t e r e n t
m o r u m emendationem. Si interdum tumultum ederent, strenui
d u c i s a d i n s t a r , n o n collato p e d e s t r i c t i s q u e gladiis f e r e b a t u r
i n h o s t e m . Dulcis e r a t a c m i t i s . A t r e b u s c o m p o s i t i s , i r a q u e
r e s t i n c t a , fortis a n i m o o b i u r g a b a t , a p t i s consiliis a n i m o s e x c i t a n d o : h i n c i p s a e s u o s e x u l t a n t e s emolliri i m p e t u s , Dei S e r v a e
a d s p e c t u : m a n s u e s c e r e eius v e r b i s : eius disciplina corrigi; perfici, prope modum immutare naturam.
H a u d verbis persequi p o s s u m u s quanta animi contentione
a d e a r u m a e t e r n a m s a l u t e m n i t e r e t u r . P r a e c l a r u m est e n i m ill u d A p o s t o l i : omnis scriptura divinitus inspirata, utilis ad do-
cendum, ad arguendum, ad corripiendum, ad erudiendum in
iustitia ut perfectus sit homo Dei ad omne opus bonum instructus. I t a q u e Dei S e r v a , t a m q u a m p a r v u l a facta i n m e d i o s o r o r u m s u a r u m et t a m q u a m n u t r i x fovens p u e r o s suos, in primis
c u r a b a t Dei p r a e c e p t i s , q u a e c h r i s t i a n a s a p i e n t i a c o n t i n e n t u r ,
e a r u m a n i m o s i m b u e r e . I n t e n t i s o c u l i s v i g i l a b a t u t rite s a c r a m e n t a obirent, sacris quotidie interessent, mariales preces R o s a r i o d e c u r r e r e n t . Voluit e t i a m u t s i n g u l o q u o q u e a n n o p o t i o r i s
v i t a e s t u d i o p e r s t a t o s d i e s s u b pietatis m a g i s t r o s e c e d e r e n t .
E t q u o n i a m m a n u u m labor a d virtutem a n i m u m assuescit, eas
domesticis operibus exercuit. Q u u m vero bacchanalia agebant u r , n e p r a e t e r i t a e vitae d e s i d e r i o t a n g e r e n t u r , h i l a r e m i n m o d u m , i n t e g r o t a m e n p i e t a t i s officio, g e n i a l e s dies t r a d u c e r e p e r m i t t e b a t . P r o f e c t o i n n u m e r a b i l i a s u n t m a l a , q u a e p e c c a t u m inv e x i t i n h o m i n e s . V i o l a t u r e n i m i n t e g r i t a s a n i m a e , q u a m Chris t o d e s p o n s a m e s s e s c i m u s . Siquis templum Dei violaverit dis-
perdei illum Deus; ira et indignatto, tribulatio et angustia in
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omnem animam operantis malum. I t a q u e ut illas c u m D e o c o n ciliarem M i c h a e l a a c e r r i m a m i p s a p r o iis p o e n i t e n t i a m a g e b a t
a t q u e i r a m Dei p r e c i b u s d i u n o c t u q u e d e p r e c a b a t u r .
I p s a v o l e n t i nihil difficile e s s e v i d e b a t u r . Q u u m g r a t i a a p u d
o m n e s f l o r e r e t , illud a b iis, q u i r e m p u b l i c a m g e r e r e n t , impe^
t r a vit u t n o n n u l l a e m u l i e r e s , q u a e i g n o m i n i a e l a b e n o t a t a e i n
p u b l i c i s c u s t o d i i s d e t i n e b a n t u r , i r r o g a t a m p o e n a m i n Collegiis
s u i s l u e r e n t e a s q u e o m n i p i e t a t i s c u l t u i n s t i t u e b a t . Quid m u l t a ?
S i r e s p o s t u l a s s e n t , d i v i n o i n s t i n c t u i m p u l s a , vel l u p a n a r i a p e netrare non dubitavit ut p u e l l a r u m a n i m a s daemonis faucibus
e x t o r q u e r e ! A c s a e p e n e excusationis c a u s a m e x inopia obtenderent, etiam o p e r a s e o r u m acu pingendo conduxit ut honestae vitae subsidia praesto essent. Nonnullae olim fuere,
q u a e d i u i n M i c h a e l a e collegio m o r a t a e , p o s t e a v e r o i n c o n s u l t o
libertatis desiderio tactae, inde exire voluissent. T a n t o i m p a r
d o l o r i M i c h a e l a , v o c e fere f a u c i b u s i n t e r c l u s a « S i g n o r e c h e
s a r à d i q u e s t a g i o v a n e (diceva ella) s e s e n e v a ? O h n o n v o glio v a d a f u o r v i a t a d i bel n u o v o : n o n voglio c h e i l D e m o n i o
s i d i v e r t a u n ' a l t r a volta c o n e s s a ! N o , n o ; r i m a r r à q u i ; m i
costi, q u e l c h e m i c o s t i : p r i m a è l a s u a s a l v e z z a c h e q u a l u n q u e c o s a » . Sic v e r o n u l l i s p a r c e b a t i m p e n s i s , o m n i a m o v e b a t
u t s e d e a c domicilio, q u a e i p s a p a r a s s e t , p r a e c e t e r i s d e l e c t a rentur.
Dies c e d a t s i o m n i a a d u n u m c a r i t a t i s o p e r a i n m e d i u m
p r o f e r r e m , q u i b u s r e g n u m Dei M i c h a e l a p r o l a t a v i t e t m u l t o s
r e t u l i t m a n i p u l o s a n i m a r u m . I n t e r tot m u l i e r e s , q u a s e l u t o a d
v i r t u t e m sustulit, q u a e d a m fuit cui, d o t e c o n s t i t u t a , v e l m a g i s t r u m d e d i t l a t i n a e l i n g u a e d i s c e n d a e , u t C a r m e l i t i d u m institut u m proflteretur. Alias puellae perditae famae, q u a e eximia oris
specie erant et multos a m a t o r e s irretiverant, pretiosas vestes
c u m c o r p o r i s a f l l i c t a t i o n i b u s e x Dei S e r v a e consilio, c o m m u tarunt. Etenim ut maiora averterentur mala, quae venustiores
e s s e n t , a d e a s p r a e c i p u e a n i m u m i n t e n d e b a t . F u i t olim vir p e r ditissimus, qui insano a m o r e captus, puellam parentibus orbat a m per vim a p u d foeminas collocaverat infamiae maculis onus t a s , q u o facilius i n s u a m p o t e s t a t e m r e d i g e r e i . Ubi illud Dei
S e r v a rescivit, s t a t i m i n f a n d a m d o m u m c u m s o d a l e adivit. M u l i e r e s v e n i e n t e m tot t a n t i s q u e p r o b r i s e x c e p e r u n t u t s o d a l i s
a n i m o defecisset. A t M i c h a e l a i n c o n c u s s a m i n t e r a d v e r s a retin u i t a n i m i f i r m i t a t e m , n e q u e i n d e djscessit d o n e c p u e l l a m sibi
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G.
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r e s t i t u t a m h a b u i t . I t e m p u e l l a q u a e d a m , q u a e i n Collegio a p u d
Dei S e r v a m d e g e b a t , p e c u n i a m olim, a n t e q u a m i n I n s t i t u t o rec i p e r e t u r , h e r o s u o a b s t u l e r a t . M a l e facti p o e n i t e n t i a p e r m o t a , ,
a n g e b a t u r ipsa n e q u e confessionis s a c r a m e n t u m obire audebat.
M i c h a e l a , q u a e i d d e p r e h e n d e r a t , d e s u a p e c u n i a h e r o satisfecit a c t r a n q u i l l o a n i m o p u e l l a m iussit e s s e . Alia e t i a m puella
fuit, q u a e p u d i c i t i a a m i s s a , a d Dei S e r v a m p r o p t e r p o e n i t e n t i a m c o n f u g e r a t . P h t i s i affecta, l e n t e c o n s u m e b a t u r . M i c h a e l a
o m n i a officia c a r i t a t i s praestitit d o n e c e i u s s p i r i t u m , a e t e r n a e
s a l u t i s s e c u r a , r e c e p i t . H o s f l o s c u l o s delegi, u t p r i m i s l a b i i s
d e l i b a r e n t u r ; p l u r a , b r e v i t a t i s c a u s a , p e r s e q u i o m i t t o . Illud u n u m
e n i m c e r t u m e s t c a r i t a t i s m u n e r e a d u n g u e m Dei S e r v a m fuisse
p e r f u n c t a m a t q u e , u t ita d i c a m , e x Christi i p s i u s e x e m p l o , alt e r u m redemptionis o p u s p r o suis viribus perfecisse.
A t v e r o l o n g e o m n i u m p r a e s t a n t i s s i m u m officium, q u o d
caritatis c u m u l a t i s s i m u m esse scimus, in q u o m a x i m e n o s exe r c e r e o p o r t e t , illud e s t u t i n i m i c o s toto a n i m o d i l i g a m u s . H o c
e t i a m A p o s t o l u s m o n e t h i s v e r b i s : Si esuriverit inimicus tuus
ciba illum; si sitit, potum da illi. D i x e r a t e n i m Christus;. Diligite inimicos vestros, benefacite his, qui oderunt vos. T a l i b u s
Michaela imbuta praeceptis, omnia q u a e c u m q u e ad mansuetud i n e m , lenitatem, aliasque id generis virtutes pertinent, erga
p r o x i m o s officia e n i x e p e r f e c t e q u e coluit. Q u o s m a g i s d i l i g e b a t ,
h i inimici e r a n t , a c etsi p e s s i m e h a b e r e t u r a b iis, s e m p e r tam e n veniam non m o d o tribuebat, sed ad e o r u m p e d e s genibus
flexa, p e r i n d e ac si p r o b r o s i s s i m a esset o m n i u m foemina, ven i a m i p s a efflagitabat. I n i u r i i s l a c e s s i t a , i n i u r i a n t i u m t a c e b a t
nomina, ne exinde detrimentum caperent. Eos etiam excusat o s voluit, q u o d v e r s a r e n t u r i n e r r o r e n e q u e s c i r e n t q u i d a g e rent. Ac q u o p r o p i u s accederet Iesu, m a l e h a b e n t i b u s n o n
m o d o v e n i a m , s e d e t c u m u l a t i o r a beneficia e t g r a t i a m i m p e r tivit. Q u i d a m p l i u s d e s i d e r e s ? Q u u m o m n e s c a l u m n i a s sibi ins t r u c t a s facile o b t r u d e r e a c r e f u n d e r e p o s s e t , n u l l a m u m q u a m
s u i attulit e x c u s a t i o n e m . N a m i n i u r i a e , q u a e a l i o r u m tristitiam
e x c i t a r e s o l e n t , M i c h a e l a m i n e u n d a m p o t i u s h i l a r e m q u e efficere
v i d e b a n t u r ita u t i u r e a d i l l a m Divi G r e g o r i i s e n t e n t i a t r a n s ferri p o s s e t : ferre contumelias et odentem diligere, Martyrium
in occulta cogitatione est.
C a r i t a t e d e n i q u e , q u a a e s t u a b a t , e t i a m t e m p l a , q u a e inopia l a b o r a b a n t , p r o l i x o s i n u fovit. L i n t e a , v e s t e s , q u a e s a c r i s
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S. C. RITUUM
209
f a c i u n d i s forent i d o n e a e , s u p e l l e c t i l e m o m n e m l a r g i r i g a u d e bat. Nec m o d o suis m a n i b u s h u i u s m o d i res conficere consueverat, sed alacris inquirebat q u a e n a m templa maiori premer e n t u r inopia. Hinc e x e m p l o e o d e m litteras a d p l u r i m o s sacerd o t e s scripsit, « affine di c o n o s c e r e le m a g g i o r i n e c e s s i t à d e i t e m pli del S i g n o r e ; p e r s i n o l e s u e gioie ella d e s t i n ò p e r far c o s t r u i r e u n b e l l ' o s t e n s o r i o p e r l a C a p p e l l a d i M a d r i d » . — S a n e quasi
omnium mater vioebat omnibus, deerat nemini, eœpanso omnibus gremio pietatis. De quacumque tribulatione clamaretur ad
eam, propriam reputabat.
DE VIRTUTIBUS CARDINALIBUS
ET
PRIMUM
De heroica Prudentia.
U t m e d i c i n a v a l e t u d i n i s , n a v i g a t i o n i s g u b e r n a t i o sic b e n e
r e c t e q u e v i v e n d i a r s est p r u d e n t i a , q u a r e r u m e x p e t e n d a r u m
f u g i e n d a n a m q u e scientia c o n t i n e t u r . H i n c f i t u t p r u d e n t i a cern a t u r in delectu b o n o r u m et m a i o r u m , q u o ad a e t e r n a m nostram nitamur salutem.
Dei S e r v a a d D e u m s e m p e r , t a m q u a m s u p r e m u m b o n o r u m finem, p r o p e r a t o g r e s s u contendit. Ab ineunte aetate in
t i m o r e D o m i n i c o n s t a n t e r m a n e r e sibi p r o p o s u i t a t q u e o m n i a
s u b s i d i a t e n e r e , q u a e h u i c consilio p e r f i c i e n d o c o n d u c e r e n t .
« Con tale s c o p o o r a v a i n c e s s a n t e m e n t e : faceva tutti gli a n n i
e s e r c i z i spirituali, d u e g i o r n i d i r i t i r o o g n i m e s e
l'esercizio
della b u o n a m o r t e » . Q u o m a g i s d i v i n o t i m o r e e x c i t a r e t u r , a n t e
oculos assidue eius peccata o b v e r s a b a t u r ; q u u m q u e sese in
r e c e s s u m r e c i p e r e t u t c o e l e s t i u m r e r u m c o m m e n t a t i o n e anim u m recrearet, hac m e n t e id p e r a g e b a t « per conoscere Iddio
e c o n o s c e r e se stessa » q u o d c u i u s q u e optimi o m n i u m salub e r r i m u m c o n s i l i u m est. T u n c v e r o t a m a c r i t e r m o r t i s a c i m m i n e n t i s divini iudicii e a m u r g e b a t i m a g o u t i a c e n t e m n u m i
d e p r e h e n d e r e s « alla s u p i n a , c o m e s e fosse m o r t a e c i r c o n d a t a
d a q u a t t r o c a n d e l e a c c e s e . . . m e n t r e u n ' a l t r a c o n s o r e l l a l e legg e v a l'Esercizio o la P r e g h i e r a della m o r t e ». Sic veluti a n n i versariis p u g n a r u m simulacris et adsiduis militum exercitatioActa, Tom. XXXV. fase. CDXII.
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EX
S. C. RITUUM
n i b u s r e m b e l l i c a m d u c e s p r o c u r a n t , ita c o g i t a t i o n e m o r t i s a r t e m b e n e m o n e n d i , q u a e s u p r e m u m homini consilium esse debet, p r u d e n t i s s i m e M i c h a e l a d i s c e b a t . E t q u o n i a m m o r s v i t a e
c o m p e n d i u m est, q u a e s i fuerit b o n i s r e f e r t a o p e r i b u s , d u l c i s s i m a r e r u m m o r s i p s a o b t i n g e r e solet, i d c i r c o c a r i t a t i s o p e r i b u s i u g i t e r e x e r c e r i voluit. — P r o f e c t o ea, q u a e i n g e n i o h o m i n u m efficiuntur, m a g i s p e r f e c t a m a g i s q u e c u m u l a t a f i u n t , q u o
d i u t i u s a t q u e m a t u r i u s c o g i t a t a sint a n i m o . M i c h a e l a , q u a m v i s
e g r e g i a e a c p r a e c l a r a e i n d o l i s esset, t a m e n p r a e f e r v i d o u t e b a t u r i n g e n i o , q u o d nisi r e p r e s s i s s e t , e x u l t a n t i s a n i m i m o t i b u s
in inconsulta r a p e r e t u r . P r o viribus cunctis igitur in id incub u i t u t n a t u r a m s u a m p r o r s u s c o h i b e r e t a c ita n e c t e r e t u t inclinata ad m a l u m proclivitas, ad virtutis h a b i t u m s u s c i p i e n d u m
p e n i t u s v e r t e r e t u r . I d q u e a s s i d u a c o n t e n t i o n e e s t a s s e c u t a ; ita
e n i m sese m u t a v e r a t ut videretur « una b a m b i n a la più dolce
e u m i l e » , s e d t a m e n n u m q u a m i n a g e n d o p r a e c e p s et, q u a m q u a m inditae n a t u r a e n o t a m retinebat, sapientissime s e m p e r
s e s e egit in o m n i b u s . « E r a di c a r a t t e r e vivo, p r o n t o e m o l t o
e s p a n s i v o , m a allo s t e s s o t e m p o e r a riflessivo e d a g i v a s e m p r e c o n m o l t a s a v i e z z a , p o n d e r a n d o tutto b e n e » .
A rebus gerendis abducunt saepe animum rumores atque
praesertim m u l i e r u m lingua in inconsulta trahitur verba. Hoc
vidit, h o c p r o virili p a r t e c a v i t Dei S e r v a : i d e o q u e s e m p e r fuit
« a t t e n t a n e l l ' u s o d e l l a p a r o l a . Q u a n d o p a r l a v a e r a p e r inseg n a r e q u a l c h e c o s a b u o n a e d i profitto » . E t e n i m s c i e b a t l o q u a citatis v i t a t i o n e e t r e l i q u a p e c c a t a fugi e t e s s e m a g n a m c a u t i o nem mendacii. Idque magis admirationem movet atque multo
m a i o r i l a u d e u t c e l e b r e t u r d i g n u m est, q u i a M i c h a e l a s u a e
mentis cogitationes eloquenter e x p l i c a n t atque n a t u r a m o m n i u m
versaret, q u o s alloqueretur. Silentium vero non obtentu sagacitatis a u t ' v e r s u t i a e s e r v a b a t , a t v e r o u t p r u d e n t i a e p a r t i b u s
inserviret, certa o m n e s s e n s u s arctissime cohibere ne animo
d e t r i m e n t u m afferrent. P r a e t e r e a s a p i e n t i s e s t t e m p u s r e c t e
d u c e r e , i n a l i q u o d b o n u m s e m p e r t r a n s f e r r e , ita v i v e r e p e r i n d e a c s i illico m o n e n d u m e s s e t . V e r u m Dei S e r v a t e m p o r i s
p a r c i s s i m a fuit a t q u e s a e p e h o c u s u r p a b a t t r i t u m s e r m o n e p r o v e r b i u m : « l ' o z i o s i t à (è) la M a d r e di tutti i vizi e l ' o r a d i s o c c u p a t a piena di tentazioni ». Singula h o r a e m o m e n t a lucro vertere studebat. Siqui e a m ad salutationem adirent, n e q u e ipsa
h u i c officio s e s e e r i p e r e p o s s e t , n e f r u s t r a t e r e r e t t e m p u s , f i l u m
EX S, G. RITUUM
211
- e colo d e d u c e r e a u t f l o r e s f ì n g e r e i n ' c o n g r e s s u s o l e b a t . C u m
visitationes diutius p o r t r a h e r e n t u r , integro humanitatis et urb a n i t a t i s officio a t q u e tot o p e r u m c a u s a a d e x c u s a t i o n e m o b tenta, veniam a congressibus a b e u n d i petebat. - Siquando temp u s v a c a r e t , c u l i n a m e x e r c e b a t , p a v i m e n t a v e r r e b a t , advigilab a t u t o m n i a d o m i e x s u i a n i m i s e n t e n t i a p r o c e d e r e n t . I n iis
vero, q u a e aeternae vitae consecutionem respicerent, vel min i m u m t e m p o r i s m o m e n t u m a u c u p a b a t u r u t ferventer precib u s e t c o e l e s t i b u s r e b u s o p e r a m d a r e t . V a r i a i g i t u r diei s p a tia a t q u e n o c t i s sic p r a e f i n i v e r a t u t r e b u s a g e n d i s m a x i m e
responderent.
Ad hanc, q u a m ipsa constanter tenuit agendi r a t i o n e m ,
S o d a l e s i n s t i t u e r e a t q u e e r u d i r e Dei S e r v a s u m m o p e r e c o r d i
habuit easque monebat dicens « che molte persone, per manc a n z a d i m e t o d o nella d i s t r i b u z i o n e d e l t e m p o , a r r i v a n o s e m p r e
tardi... e p e r d o n o dei p r e z i o s i m o m e n t i , d i c u i d o v r a n n o d a r e
c o n t o a l S i g n o r e » . Q u a n t a m a l a e x otio i n h o m i n e s r e d u n d e n t
d i u e x p l i c a b a t i d e o q u e i n l e g i b u s c o n d e n d o Sodalitio latis, e o
m a x i m e s p e c t a v i t u t s i n g u l a q u a q u e t u m diei, t u m n o c t i s h o r a ,
a d s i d u i s o c c u p a t i o n i b u s d e t i n e r e n t u r . N e vel m i n i m u m q u i d e m
t e m p o r i s m o m e n t u m otiose t r a d u c e r e n t , adeo itinere s a c r a s supellectiles c o n f i c e r e i u b e b a n t u r a u t f i l a d e telis d e d u c e r e , q u a e
a e g r o t a n t i u m v u l n e r i b u s c u r a n d i s i n v a l e t u d i n a r i i s a p t a forent.
— Q u a e , uti i a m s u p r a d i x i m u s , sic i p s a e x e m p l o p r o b a v i t u t
mirarentur Sodales, quod mulier i n n u m e r i s distenta curis, omnia
a d u n g u e m perfecerit, p e r i n d e a c s i c u i q u e r e i p e r f i c i e n d a e integrum mtendisset animum.
P r a e c l a r u m illud est, q u o d i n s a c r i s litteris f e r t u r T o b i a s
ille filio s u o t r a d i d i s s e : Omni tempore benedie Deum et pete
•ab eo ut omnes vias tuas dirigat et omnia consilia tua in ipso
permaneant. Dei S e r v a nihil u n q u a m a g e n d u m s u s c e p i t q u i n
p r i u s D e u m ipsa diu p r e c i b u s consuluisset. « N o n faceva ness u n p a s s o s e n z a p r i m a c o n s u l t a r s i p r i n c i p a l m e n t e c o n Dio p e r
m e z z o d e l l ' o r a z i o n e e c o n la p r a t i c a degli e s e r c i z i s p i r i t u a l i e
n o n s i r i s o l v e v a a d o p e r a r e f i n c h é n o n s i fosse p e r s u a s a p e r
-questi m e z z i o p e r i c o n s i g l i dei s u o i d i r e t t o r i spirituali, q u a l e
s i f o s s e l a v o l o n t à d i Dio » . N e q u e p r o s p e r u m r e r u m e x i t u m
e o consilio e x o r a b a t u t e x i n d e , s t u l t a o p i n i o n e s u i , v a n a m d a t a e m e n t i s o b l e c t a t i o n e m h a u r i r e t . Nihil e n i m u n q u a m a g e r e
c e r t a fuit q u o d n o n e s s e t c u m d i v i n a g l o r i a c o n i u n c t u m . Si-
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EX
S. C. RITUUM
quid vero s u m m i ponderis a g e n d u m erat, quod m u l t u m consilii a t q u e c o g i t a t i o n i s r e q u i r e r e t , illud e d i c e b a t u t i n o m n i b u s Sodalitii d o m i b u s d i v i n a h o s t i a p u b l i c a e a d o r a t i o n i p r o p o s i t a ,
novendiales instituerentur preces. Quae omnia q u a m grata Dea
e s s e n t , e x e o coniecta r i p o t e r a t q u o d r e s p r o r s u s e x a n i m i s e n tentia cedebant.
I a m d i x i m u s S a c e r d o t e s , t a m q u a m Dei i n t e r p r e t e s , v e n e r a r i M i c h a e l a m c o n s u e v i s s e . P r o n u m e r a t u t q u u m ipsi h o m i n e s sint, q u i m o r u m g r a v i t a t e , d o c t r i n a e t p r u d e n t i a c e t e r i s
p r a e s t e n t , a d e o r u m consilia c o n f u g e r e t i u x t a i l l u d : consilium
a sapiente perquire. E x i l l o r u m n u m e r o , q u i m a g i s d o c t r i n a
et sanctitate florerent, animi sui m o d a r a t o r e s eligebat ac p r a e c i p u e P . Claret e S o c i e t a t e I e s u a d h i b u i t , q u i i n s i g n i s a n c t i t a t i s
f a m a a p u d o m n e s v a l e b a t . T o t a m igitur vitae s u a e r a t i o n e m ,
t u m i n iis q u a e a d a n i m u m , t u m q u a e a d c o r p u s p e r t i n e r e n t ,
e i u s a r b i t r i o a c d u c t u c o m p o s u i t . N e q u e m o d o illius consiliis
i n e o o b s e q u u t a est, q u o d m a g i s s t u d i i s a c v o l u n t a t i s u a e indulgerei, at m a x i m e a quibus e x e q u e n d i s a b h o r r e b a t animus,,
e a a d m o d u m consilia perfecit. S u n t q u i p i e t a t i s o p e r a e t c o r p o r i s afflictationes s p o n t e s u s c e p t a s e x s u o a r b i t r i o c o m p o n a n t .
Michaela etiam in pietatis o p e r i b u s m o d e r a t o r u m r e g e b a t u r
consiliis, q u a e t a m q u a m Dei i u s s a sibi d i v i n i t u s indita r e p u t a b a ! Q u a e S o d a l i t i u m c o n d e n d u m s p e c t a b a n t , m u l t a profecto
egebant consultatione. H a e c o m n i a lente*et a l i o r u m ope consil i o q u e v o c a t o p e r p e n d i t n e c q u i d q u a m u m q u a m a g g r e s s a est,
nisi d e b i t a P r a e s i d u m i n t e r c e d e n t e v e n i a .
T a l e m prudentiam, qua in sui ipsius regimine ad exemp l u m praestitit, i n a l i o r u m e t i a m a n i m i s m o d e r a n d i s m a g n o pere aequales demirati sunt. — Iamvero suo nutu h o m i n u m
v o l u n t a t e s r e g e r e , e a s q u e t o r q u e r e q u o l u e b a t , h a n c a r t e m call e b a t p o t i s s i m u m Dei S e r v a , q u u m a n i m o s a d e a e t i a m , a q u i b u s a b h o r r è r e n t , facile n e c t e r e t a c i n c l i n a r e t . Sodalitio p r a e f u i t ?
« e r a r i g o r o s i s s i m a n e l l ' o s s e r v a n z a dei p r e c e t t i divini e vigilav a m o l t o a c c i o c c h é n o n s i o f f e n d e s s e Dio n o s t r o S i g n o r e » .
A c e r r i m e institit u t d i s c i p l i n a e a m o r l a t e f l o r e r e t . A t q u e i n p r i m i s , s o d a l i b u s a u c t r i x fuit u t c o n s c i e n t i a e m o d e r a t o r e s p r u d e n tissime e l i g e r e n t u r , q u o r u m d u c t u , perfectioris v i t a e s t u d i u m i n
d i e s a u g e r e n t . I p s a v e r o , q u a n t u m i n e a s i t u m e r a t , vel n o c t u
a s s i d u e v i g i l a b a t n e a b u s u s i n t e r s o d a l e s vel a l u m n a s i r r e p e r e n t . S c i e b a t e n i m sibi a p u d D e u m e s s e d e p e n d e n d u m , q u o d
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p r o iis s p o p o n d e r a t : i d q u e p a l a m p r o f i t e b a t u r . S i o b i u r g a t i o n e s
inciderent necessariae, h a u d virgae caritatis p a r c e b a t : debita
e n i m p o e n a d e l i n q u e n t e s m u l e t a vit. A t q u u m p e n i t u s illud
m e n t i d e m a n d a s s e t - irascimini et nolite peccare •-• etsi in corripiendo vim q u a m d a m ostenderet, ad obiurgationes irata n u m q u a m a c c e s s i t , s e d « trattava tutte con amore di Madre.
N e s s u n a t t o d ' i r a ; a l l ' i n c o n t r o . . . (era) d ' u n t r a t t o affabile e cortese; le s u e parole ben pesate; i suoi atteggiamenti ben misur a t i » . A r d o r e m q u e m d a m b e l l i c u m (ut ita d i c a m ) o c u l i s p r a e ferebat; tamen obtutu ac gravitate vultus, m a g i s q u a m e x p r e s s a
o b i u r g a t i o n e , e f f r e n a s a l u m n a s c o n t i n e b a t . Q u i d ? s i c a u s a e fuer a n t c u r a c r i u s , i n t e g r o t a m e n c a r i t a t i s officio, a n i m a d v e r t i s s e t ,
v e n i a m illico p e t e b a t v e l p e d e s S o d a l i u m o s c u l a t a . A d e o d e
vitiis s u i s p e r S o r o r e s m o n e r i v o l u i t u t o m n i b u s e x e m p l o
praeire!
E o r u m , qui Sodalitiis r e g e n d i s p r a e s u n t , p r u d e n t i a e m a x i m a l a u s est q u u m o m n e s a e q u o p e r s e q u u t i fuerint a m o r e , n e
d i s s e n s u s f i a n t . I d p e r f e c t i s s i m e p r a e s t i t i t Dei S e r v a , q u o d nisi
t e n u i s s e t , m u l t a e x i n d e r e d u n d a s s e n t m a l a , q u i a a l u m n a e vario u t e b a n t u r i n g e n i o a c e x u l t a n t i a (ne fastidiosa d i c a m ) c a p i t a
e r a n t . Minime t a m e n impediebatur q u o m i n u s industriis variis
v a r i a e a l u m n a r u m aetati c o n s i d e r e t . I p s a e n i m n o n p r a e c o g i tatis a n t e e d u c a n d i r a t i o n i b u s u s a e s t ; s e d n u m e r u m e a r u m
tenebat, investigabat ingenium, cuiusque callebat n a t u r a m . Profecto m a t r i s s u a v i s s i m a e r e t u l i t i m a g i n e m . E t e n i m « si a d a t t a v a
a t u t t e le età, a tutti i c a r a t t e r i , alle a b i t u d i n i di c i a s c u n a , pers i n o ai... g u s t i e capricci, p a r c h e n o n f o s s e r o c o n t r a r i i a l b u o n
o r d i n e , al r e t t o ed alla s a n t a r e g o l a ». H i n c facile o m n i u m sibi
a m o r e m c o n c i l i a v e r a t : « le si o b b e d i v a c o m e ad u n a r e g i n a e
la si t r a t t a v a c o n c o n f i d e n z a , c o m e se* fosse u n ' e g u a l e » ; q u o d
p r u d e n t i a e n o n u l t i m a l a u s est, q u i a h a e c v i r t u s timore a c
amore c o n t i n e a t u r .
Q u a e c u m ita s e h a b e r e n t , v e l u t i e g r e g i u m p r u d e n t i a e e x e m plar praedicabatur, a t q u e frequentissimi confluebant ex o m n i
ordine homines ut Michaelae consilium in r e b u s a n i m a m spectantibus acciperent. H i s p a n i a r u m Regina saepe e a m consuluit
a t q u e i t e r u m i t e r u m q u e a p u d s e r e t i n e r e voluit. V e r b i s e i u s
acceptis recreabatur, erectoque animo ad munia obeunda sese
p a r a b a t . Nec t a n t u m Regina, sed omnes, qui in aula pietatem
excolerent, eius prudentiae consulta exposcebant. Praesules
214
EX
S. C. RITUUM
etiam, qui m a g i s dignitate ac sapientia p r a e s t a r e t , plurimi Mic h a e l a e f a c i e b a n t consilia e t o m n e s , p r o s p e r o r e r u m e v e n t u ,
consiliorum excellentiam senserunt. Hinc iure meritoque eius
prudentia quasi divinitus data, n o n n a t u r a e praesidiis c o m p a r a t a , c e l e b r a b a t u r . P o r r o e x coelesti i n s t i n c t u talis p r u d e n t i a
r e p e t e n d a erat, q u a e ab o m n i versutia abhorruit. Veritatis cultrix, f r a u d i s i n i m i c a , a p e r t a i n o m n i b u s e r a t ita u t p r o b e i l l u d
Christi Dei S e r v a e a p t a r i p o s s i t , s e r p e n t i s p r u d e n t i a m , c o l u m b a e s i m p l i c i t a t e m p r o r s u s fuisse a s s e q u u t a m .
D e h e r o i c a Iustitia.
Q u a e a n i m i affectio s u u m c u i q u e tribuit, e a m i u s t i t i a m a p p e l l a n t . O m n i u m v i r t u t u m veluti c o m p e n d i u m est, e x q u o unob o n i viri d i c u n t u r . E i d e m e n i m a d i u n c t a s u n t e r g a D e u m r e l i gio, e r g a p a r e n t e s p i e t a s , c r e d i t i s i n r e b u s f i d e s , i n m o d e r a t i o n e a n i m a d v e r t e n d i lenitas, amicitia i n b e n e v o l e n t i a , i n b e n e faciendo liberalitas, in subditos comitas, q u a e q u e s u n t g e n e r i s
eiusdem.
E r g a D e u m p r i m u m o m n i a officia M i c h a e l a r e l i g i o s i s s i m e
implevit. A teneris a n n i s u s q u e ad obitum a m a l o abhorruit.
Sacra mysteria saepe saepius obibat et a m u n d a n o strepitu
a l i e n a , c o m m e n t a t i o n e r e r u m c o e l e s t i u m e t p r e c i b u s , Deo, m i r a
d u l c e d i n e , i u n g e b a t u r . Divina a c ecclesiastica p r a e c e p t a t e n a cissime s e r v a v i t : in q u o ad m i r a c u l u m eluxit. E a m r e g u l a r i s
o b s e r v a n t i a e r a t i o n e m tenuit, q u a m o m n e s l a u d i b u s p r o b a r e n t ,
i d e o q u e s o d a l e s e x e i u s e x e m p l o v i t a m s u a m i n s t i t u e r e suadebant. Q u a e c o m m u n i t e r p e r a g e n d a erant, ipsa o m n i u m solertissima implebat. I n t e r d u m vero si quando, gravissimi ponderis
negotiis i m p e d i t a , a d c o m m u n e s p r e c e s a u t a d m e n s a m d i u t i u s
remoraretur adventum, genibus flexa osculabatur solum, ne
sodales e x e m p l o eius offenderentur. Ut paucis praecidam, exe m p l a r refulsit in o m n i b u s : « e r a un perfetto m o d e l l o di o s s e r v a n z a r e l i g i o s a e la m e r a v i g l i a di t u t t e ».
S a e p e r e c o l e n s a n i m o q u a n t a sit Dei b o n i t a s a c l i b e r a l i t a s
in g e n u s h u m a n u m , hinc occasionem nanciscebatur cur accep t a b e n e f i c i a g r a t a m e m o r i a e t v e r b i s officiosissimis p r o s e q u e r e t u r . « M a n i f e s t a v a l a s u a g r a t i t u d i n e v e r s o Dio, r i n g r a z i a n d o l o c o s t a n t e m e n t e dei f a v o r i c h e l e c o n c e d e v a e p r e g a n d o a r dentemente i suoi amici che ringraziassero p u r e il Signore p e r
q u e s t o m o t i v o » . H i n c Dei g l o r i a m u n i c e q u a e r e r e p r o v i r i b u s
EX S. G. RITUUM
215
c o n n i s a est a t q u e o m n e m v e l m i n i m a m m e n d a m a s e r e m o v e r e , q u a e iustitiae p a r t i b u s a d v e r s a r e t u r ; h i n c , m e m o r i l l i u s :
zelus domus tuae comedit me, n u m q u a m p r a e t e r m i t t e r e u t t e m plis s u u s h o n o s c o n s t a r e t ; hinc o b s e q u i u m m a n a r e , q u o o m n e s
coelites, p r a e c i p u e a u g u s t i s s i m a m Dei P a r e n t e m , e s t p r o s e quuta.
E t i a m i n iis iustitiae p a r t i b u s , q u a e E c c l e s i a m e i u s q u e a u gustissimum Praesidem spectant nec non ceteros omnes, qui
d i g n i t a t e p r a e s t a n t , M i c h a e l a , uti p r o n u m e r a t , o b s e r v a n t i s s i m a
fuit. C a t h o l i c a e E c c l e s i a e s e f i l i a m o b e d i e n t i s s i m a m e t e s s e e t
n o m i n a r i honori et g a u d i o vertebat. Luctuosi dies, qui Sedi
Apostolicae per h a n c turbulentissimam aetatem illuxerunt, mag n o d o l o r e a n i m u m Dei S e r v a e a f f e c e r a n t . Q u a n d o v e r o S u m m u m R o m a n u m Pontificem e legitima sede sua, in q u a cent r u m unitatis divina Providentia collocaret, sacrilego a u s u ext u r b a r i vidit, i m p a r d o l o r i f e r e n d o fuit. C u m H i s p a n i a r u m reg i n a , q u a e h o m i n u m g r a t i a d u c t a , h u i c violationi, q u a nihil u n q u a m sol vidit i n d i g n i u s , a s s e n s e r a t , o m n e m f a m i l i a r e m cons u e t u d i n e m ( i n t e g r o t a m e n c a r i t a t i s officio) d i s r u p i t . P r a e t e r e a
e o s d e m o b s e q u i i s e n s u s e r g a o m n e s P r a e s u l e s fovit, E o r u m
consiliis b e n i g n a s p r a e b e b a t a u r e s e a q u e p e r f i c e r e s e m p e r a d
u n g u e m s t u d e b a t , d i c e n s « n u m q u a m f i e r i p o s s e ut, h a n c v i a m
i n g r e s s a , f a l l e r e t u r » . D e n i q u e s a c e r d o t e s o m n e s , t a m q u a m Dei
administros impensissimo coluit; quod idem a sodalibus ac
a l u m n i s a c e r r i m a e x e g i t . E t q u o n i a m Divino E v a n g e l i o s a p i e n t i s s i m e c o m p a r a t u m e s t illud : reddite Caesari, quod est Caesaris, n e c i v i l i b u s q u i d e m l e g i b u s a u c t o r i t a t e m u n q u a m resig n a v i t . Qui r e m p u b l i c a m g e r e b a n t , d e b i t a r e v e r e n t i a c o l u i t :
i u s s a e o r u m , etsi m i n u s b e n i g n e placitis f a v e r e n t s u i s , e x c i p i e b a t , i n s p e m t a m e n e r e c t a fore u t D e u s a l i u n d e e i f a c i l i o r e m
sterneret viam.
Munia Instituto r e g e n d o adiecta religiosissime explevit.
A l a c r i a n i m o a d v i g i l a b a t u t s o d a l e s p e r f e c t e Collegii l e g e s ten e r e n t , s e r v a r e n t q u e , n e a p r i s t i n a e i u s d e m Instituti d i s c i p l i n a
desciscerent. S a e p e clam e rimulis q u o q u e f e n e s t r a r u m intentis o c u l i s a l u m n a s i n t u e b a t u r ; t u m e t i a m v e s t e m m e n t i t a , n o ctu, d o m u s a m b i t u s c i r c u m i b a t . I n t e r s o d a l e s e x i m p r o v i s o a c
i n o p i n a t o v e n i e b a t . Q u a m o b c a u s a m Regula viva a b o m n i b u s
vocabatur. N e q u e pro r e r u m adiunctis, virgae parcebat. Vel
m i n i m u m r e g u l a e d e f e c t u m a c r i t e r i n s e c t a t a est. H a e c e n i m
216
EX
S . C . RITUUM
c o n s t a n s sibi v o l u n t a s fuit u t a l u m n a e a c s o d a l e s o m n i e x
parte perfectae forent ac o m n i u m virtutum participes.
V e r u m perdifficilis iustitiae p a r s , q u a e e o s q u i p r a e s u n t
m a x i m e decet, v i n d i c a t i o est. Vigor iustitiae semper fermdus
sit, h o c divi B e r n a r d i p r a e c e p t u m . T a m e n Dei S e r v a i n o b i u r g a n d o praefervidam cohibuit indolem a t q u e a u r e a m illam m e diocrità t e m tenuit, q u a e , e x Tullii s e n t e n t i a , i n t e r n i m i u m e t
p a r u m consistit. I d e o q u e q u a m v i s e r r a n t e s g r a v i t e r o b i u r g a r e t ,
m i n i m e u n q u a m indulsit irae. T u m sodalium, t u m a l u m n a r u m
r a t i o n e s a e q u a l a n c e libravit, n u l l a m q u e a l t e r i s u a g r a t i a p r a e tulit. « T u t t e l e s u e f i g l i e , c o m e p u r e l e collegiali, t r a t t ò s e m p r e con u g u a g l i a n z a s e n z a p r o p e n d e r e alle u n e più c h e alle
a l t r e » . Q u i n e t i a m , t e s s e r a , q u a Dei S e r v a e S o d a l i t i u m a b aliis
distinguebatur, h a e c praecipue erat quod a l u m n a s o m n e s aeq u o i u r e t r a c t a r e t . S i q u a s p r a e f e r e b a t , h a e p a u p e r i o r e s a c inf e r i o r e s e r a n t . Q u u m p e n i t u s e i u s m e n t i illud a d h a e r e r e t « nim i a iustitia i n c u r r i t p e c c a t u m , t e m p e r a t a iustitia facit p e r f e c t o s , »
p r a e m i a ac p o e n a s p r o meritis unicuique tribuit; « p r e m i a v a
con gentilezza le b u o n e o p e r e di quelle che si p o r t a v a n o b e n e ».
A c r i t e r r e p r e h e n d e b a t « le discole, fino a m a n d a r l e via, se n o n
si c o r r e g g e v a n o » .
Tali iustitiae l a u d e f l o r e b a t ; frustra i g i t u r p e t e r e s a n p r o x i m o s s u o s laeserit, v e l d e e o r u m b o n a f a m a d e t r a x e r i t . Alien o s d e f e c t u s m a t e r n a c a r i t a t e texifc, d e iis n u m q u a m l o q u u t a ;
q u e m p i a m c o r a m s e v e r b u m a l i q u o d c o n t r a alios effutire n o n
p a s s a . M a l e b a t e n i m i n s t i t u t u m c l a u d i , q u a m a l i e n o h o n o r i obt r e c t a r i . — U t sibi a c s t u d i i s s u i s i n d u l g e r e i , n e m i n i u n q u a m
d a m n u m inferri tulit. E o p r a e c i p u e a g e n d o s p e c t a b a t u t iustitiae p a r t e s i n t e g r a e forent, q u a m v i s i d q u o d a g e n d u m e r a t , optim u m e s s e v i d e r e t u r . « Nihil e n i m (aiebat) q u o d c u m iustitia coni u n c t u m n o n sit, D e o p l a c e r e p o t e s t , c u i u s p r o v i d e n t i s s i m a c o n silia iustitia et a e q u i t a t e c o n t i n e n t u r ». B e n e f a c i e n t i b u s g r a t u m an i m u m datis donis et scriptis declarabat. Benigna erga o m n e s
e r a t , p r a e s e r t i m c u m iis, q u i b u s s e i n i u r i a m fecisse p u t a r e t .
P o r r o non quid iustum, sed quid m a x i m e iustum esset
q u a e r e b a t : « i n d i r i z z a v a s e m p r e le s u e azioni p e r fare ciò c h e
c r e d e v a e s s e r e p i ù g i u s t o e d e q u i t a t i v o » . Vel d o m u m , q u a m
a R e g e d o n o a c c e p e r a t , ubi c o m m o d a m s e d e m a l u m n a r u m
s u a r u m collocaret, renuit. N o v e r a t enim, e x tabulis, e a m testat o r i s m e n t e m fuisse u t a l i u d i n s t i t u t u m h u i c d o m u i d e s t i n a r e -
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S. C. RITUUM
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t u r . — Q u i d p l u r a ? m o r t e m p o t i o r e m h a b e b a t q u a m vel m i n i m e a iustitiae m u n e r e d i s c e d e r e . E r g o Dei S e r v a p e r f e c t i s s i m a
fuit a t q u e i u s t i t i a m a v i d e sitiisse p r o r s u s d i c e n d u m est.
De heroica Temperantia.
Moderandis cupiditatibus, regendisque animi motibus, q u a e
p o t i s s i m a t e m p e r a n t i a e m u n e r a s u n t , t a m s e d u l a m Dei S e r v a
o p e r a m dedit ut ad m i r a c u l u m in h a c etiam virtute Michael a m e l u x i s s e c e r t u m sit. Q u o d A p o s t o l u s ille d e s e p r a e d i c a v e r a t ; castigo corpus meum et in servitutem redigo, id o m n i studio c o n s e q u i e n i x a e s t . I d e o q u e u t a c t i o n e s o m n e s r a t i o i n p o t e s t a t e s u a a c veluti i n ditione t e n e r e t , c o n t r a c o r p u s b e l l u m
a c e r r i m u m indixit i d e m q u e f l a g r i s a c e r b i s s i m i s c r u e n t a v i t . V e r u m a p t i s v e r b i s significare q u a e n a m q u a n t a q u e c r u c i a t u u m
i n s t r u m e n t a Dei S e r v a e s u p p u t è r e n t , o p u s h a u d facile e s t ;
i n n u m e r a e n i m a t q u e c u i u s q u e g e n e r i s e r a n t , s i q u i d e m « discip l i n e di t r e o q u a t t r o s p e c i e , s e t t e o otto cilizii di d i v e r s e form e : u n ' i m m a g i n e del S a n t i s s i m o , o s s i a u n o s t e n s o r i o o c u s t o dia, c o n piccoli spilli, c h e c o l l o c a v a s o p r a i l s u o p e l t o » . Q u o d
si plura desideres, en p r i m o flagrum accedit catenae ad instar
« d a l l a q u a l e p e n d e v a n o v a r i i fili di ferro r i n t o r t i e da q u e s t i
u n a s p e c i e d i stellette d i f e r r o a n c h ' e s s e c o n p u n t e a g u z z e somiglianti a q u e l l e degli s p e r o n i » : d e i n a l t e r u m , q u o d cucuUion i s s p e c i e m r e f e r e n s , h u m e r i s a d h i b e r e t u r , cui s e t a e a s p e r r i m a e insertae erant.
N e q u e d i c a s h a e c o m n i a Dei S e r v a e s u p e r v a c a n e a fuisse
a c fere s u p e l l e c t i l e m o b t e n t u pietatis e x p o s i t a m . E t e n i m , d u m
vixit, a b d i t a p r o r s u s s e r v a v i t ; q u a n t u m v e r o i i s d e m sit u s a ,
d o c u m e n t o s a n g u i s exxat, q u e m s a e p i s s i m e f l a g r i s e x c i t a t u m ,
emisit. P r o f e c t o s t a t i s d i e b u s , q u u m s u b n o c t e m i n t e m p l u m
c u m s o d a l i b u s c o n g r e d e r e t u r , u t e x Instituti l e g i b u s , c o r p o r i s
m a c e r a t i o n i sibi q u a e q u e o p e r a m d a r e n t , t a m a c r i t e r s e s e Michaela c r u e n t a b a t ut exilíente s a n g u i n e non m o d o p a v i m e n t u m ,
sed et parietes et viciniores sodales a s p e r g e r e n t u r . V e r u m t a m
g r a v e s i c t u s i p s a i m p i n g e b a t sibi, t a n t a q u e c u m vi, u t t e s t e s
referant: « d a v a p a u r a lo stare vicino; ne restavo terrorizzata ».
A l i a s a l u m n a e i n o p i n a t e e i u s c u b i c u l u m i n g r e s s a e , i p s a m immaniter sese caedentem deprehenderunt, pavimentum sanguine
inquina tum, vestes fundentes sanguinem. Flagris c r u r a q u o q u e
Dei S e r v a c i n g e b a t , q u o r u m s i g n u m c e r e a i m p r i m e b a t u r i n
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S.
G. RITUUM
carne. I n t e r d u m rudi s u b u c u l a ac thorace strictissimo l u m b o s
obligabat eo dolore ut lacrimae invitae e x p r i m e r e n t u r ex oculis. S e x t a q u o q u e feria u t Christi c r u c i a t u s r e c o l e r e t , a d a u c t i s
v i r i b u s , d u r i o r e m a c s e v e r i o r e m v i t a e r a t i o n e m o b i b a t . Quid
m u l t a ? S a e p e q u a m d a m p u e l l a m , q u a e c a n d i d a s i n c e r i t a t e erat,
i u b e b a t forcipe digitos p e d i s c a e d e r e , u n g u e s q u e p e r v i m e x trahiere. O b d u r u e r a t a n i m u s a d d o l o r e m : n e u l l u m q u i d e m q u e s t u m e d e b a t . M i r a t a p u e l l a petiit a b e a a n m a l u m s e n t i r e t . Minime (Dei S e r v a i n q u i e b a t ) ; immo detector; rem itera, quaeso.
I n t e r d u m e t i a m t e r g a a c l a t e r a e i u s v e s t i a r i a s c o p u l a setis á s p e r a , p u e l l a p e r f r i c a b a t . I p s a i m m o t a p e r s t a b a t ita v e r o u t diutino M e t u p r i u s p u e l l a , q u a m M i c h a e l a , q u a m v i s c o r r o s i s c a r n i b u s , defatigaretur. P o r r o n o n verbis r e m amplificavit testis,
q u a e d i x i t : « s o l t a n t o u n a c r e a t u r a , c h e v i v e i n Dio e p e r Dio,
è c a p a c e di m o r t i f i c a r e il s u o c o r p o n e l m o d o s e v e r o e d o l o r o s o c o n c u i l o fece M a d r e S a c r a m e n t o » .
C u m t a n t a a s p e r i t a t e c o r p u s t r a c t a r e t , facile p o t u i t Dei
S e r v a gulae irritamenta refundere adeo vero ut non m o d o sobria praeter m o d u m , sèd etiam abstinentissima haberetur. —
E t e n i m a b e x q u i s i t i s e p u l i s a b h o r r e n s , n u m q u a m iis v e s c e b a t u r . Viii a c r u d i l e g u m i n u m cibo u s a e s t : e a q u e , s i q u i d p a u l o
g u s t a t u i s u a v i o r a p o r r e c t a forent, s a l e c o r r u m p e b a t . V e l m o r b o
vexata, cibos deteriores quaesivit. Siquando exquisitiores epul a e e s s e n t a l l a t a e , a d i n f i r m a s s o d a l e s m i t t e b a t . — Nihil u m q u a m extra m e n s a m sumpsit. T a m parcum et tenuem cibum
a d h i b u i t ut, m i r a n t i b u s o m n i b u s , a d m o r t e m d e p e l l e n d a m p o t i u s q u a m a d v i t a m a l e n d a m sufficeret. A v i n o e t i n e b r i a n t i b u s
p o t i o n i b u s , I o a n n i s B a p t i s t a e i n s i s t e n s vestigiis, p r o r s u s a b s t i n u i t : s i c e r a m i n t e r d u m bibit g u s t a t u i s u o r e p u g n a n t e m . I e i u n i u m e c c l e s i a s t i c a l e g e p r a e s c r i p t u m n o n m o d o s e m p e r rigidissim e s t a t i s d i e b u s s e r v a v i t , s e d s i n g u l o die ieiunio o p e r a m d e d i t .
Itinere q u o q u e i d e m arctissime tenuit. Q u a e o m n i a c r u c i a t u u m
g e n e r a , m o d e r a t o r e P a t r e Claret, n u m q u a m remisit, s e d e t i a m
m a g i s in dies a d a u x i t
Corpus laboribus et cruciatibus attritum, abstinentia exten u a t u m , s o m n o etiam eripuit. T r e s vel q u a t u o r t a n t u m h o r a s
s o m n o indulgebat, eique i n c o m m o d o s u p r a q u a m cuique credibile est. H u m i e n i m r e c u m b e b a t l e c t u l o p r a e r u p t i s v i m i n i b u s
c o n t e x t o , q u e m n e p o s t r e m i s q u i d e m v i t a e d i e b u s m u t a v i t . Ita
p l a n e s o m n u s e a m f a l l e r e n o n p o t e r a t , m e m o r e m illius vigilate
EX
S. C. RITUUM
219
et orate; s i q u i d e m m a i o r e m n o c t i s p a r t e m v i g i l a n d o et o r a n d o
t r a d u c e r e t . D e n i q u e frigoris e a l o r u m q u e pati e n t i s s i m a e r a t : n e u t r a m i n t e m p e s t a t e m m o v e b a t u r ; t u m r i g e n t e h y e m e , t u m ferv e n t e s o l e , e a s d e m s e m p e r v e s t e s i n d u e r e voluit.
V e l u t i i a m fuse d i x i m u s , m i r u m i n m o d u m l i n g u a m c o e r cuit, r e c e s s u s e t silentii a m a n t i s s i m a ; n o n n i s i p a u c i s a c n e c e s sariis verbis u t e b a t u r : i n a n e s s e r m o n e s odebat, verba priusq u a m loqueretur, d i u t u r n a cogitatione p e r p e n d e n s . Silentium
a s o d a l i b u s q u o q u e s e r v a n d u m c u r a v i t a t q u e p i a m illam cons u e t u d i n e m i n v e x i t u t c e r t i s q u i b u s d a m d i e b u s ( n e m p e feria V
e t VI) n e v e r b u m q u i d e m p e r d i e m e d e r e t u r , c r u c e q u e c h a r t h a c e a o s o b s i g n a r i iussit. T u m d e n i q u e n e a n i m u s v a n i s i m a g i n i b u s i r r e t i r e t u r , s e v e r e o c u l o s c u s t o d i v i t vel i n t e r r a m d e m i t t e n s vel s u s t o l l e n s i n c o e l u m .
E t q u o n i a m c l e m e n t i a t e m p e r a n t i a e p a r s est, n o n r e c t o s
animi i m p e t u s firma et m o d e r a t a dominatione continuit. I a m
diximus a natura acri sensu praeditam esse, ideoque m a x i m e
i r r i t a b i l e m e x t i t i s s e . V e r u m ita s e m p e r s u i c o m p o s fuit, ita
animi m o t u s repressit, ut n u m q u a m ad iracundiam dilaberetur.
S u m m a virium contentione mitissima o m n i u m facta erat. Plane e a m p r i n c i p e m virtutem est a s s e q u u t a , a t q u e illum vitae
quasi q u e m d a m o r n a t u m et modestiam, o m n e m q u e sedationem
p e r t u r b a t i o n u m animi et r e r u m m o d u m , q u e m Tullius in libris
suis m a g n o p e r e laudat.
De heroica Paupertate.
Facile f o r t a s s e e s t a u t c e r t e n o n difficile, o m n i s p e s u b l a t a ,
divitiarum a m o r e non d e p e r i r e : a t copia r e r u m , q u a e quasi
i g n i c u l i s a n i m u m p e r f o d i a n t , a b u n d a r e , i i s q u e nihil m o v e r i , atq u e e t i a m e x a l t i s s i m o n o b i l i t a t i s loco d e s c e n d e r e , divitias, h o n o r e s r e p u d i a r e , c o n t e m n e r e , i d p r a e s t a n t i s a n i m i est p r o p i u s
Christo accedentis, qui v e r b o e x e m p l o q u e s u o p a u p e r t a t e m
enixe c o m m e n d a v i t . E x q u o die Michaela p a u p e r t a t i s v o t u m
n u n c u p a v i t , nihil u m q u a m sibi r e l i q u u m e s s e v o l u i t q u o d s u u m
p u t a r e t , a t q u e u t i d e m S o d a l e s a g e r e n t toto p e c t o r e c o n t e n d i t .
E x i n d e p a u p e r t a t e m celso erectoque a n i m o a m p l e x a t a , ad ext r e m u m u s q u e s p i r i t u m , t a m q u a m m a t r e m d u l c i s s i m a m coluit,
a t q u e o m n i u m r e r u m s u a r u m t a m q u a m r e g i n a m d o m i n a r i iussit.
Honores, m u n d a n u m fastum sprevit; s u m p t u o s a s et nobiles
vestes c u m humili p a n n o s o q u e amictu c o m m u t a v i t vel eo con-
220
EX
S. C. RITUUM
tenta ut inter se ac sodales r e r u m o m n i u m , vestium etiam,
c o m m u n i t a s esset. Et q u a m v i s s u a p t e n a t u r a a s o r d i b u s a b horreret, m a l e o l e n t e m vestem i n t e r d u m g e s t a r e n o n dubitavit,
e x e m p l a i l l o r u m s e q u u t a , qui m a g i s h a c v i r t u t e f l o r u e r u n t .
H i n c p r o n u m e r a t u t p a u p e r t a t i s a m o r i n c e t e r i s -etiam
e m i n e r e t r e b u s . Q u a m r i g i d a Dei S e r v a fuerit i n v e s c e n d o e x
iis, q u a e s u p r a d i x i m u s , facile p a t e t . C u b i c u l u m i p s u m v e r u m
p a u p e r t a t i s domicilium erat. C o n g r u e b a t c u m eo s u p e l l e x mis e r r i m a ; p a u p e r r i m u s lectulus sarmentis c o n t e x t u s : tabula, sedes, t u m denique omnia, quamvis necessariam munditiem praes e f e r r e t , h u i u s virtutis certissimum d o c u m e n t u m erant. C u m
e x Christi e x e m p l o v i t a m i n s t i t u i s s e t s u a m , h a c i n r e c u r a atq u e m e n s Dei S e r v a e v e r s a b a t u r t o t a u t a d p e r f e c t a m p a u p e r t a t e m , e o d u c e , p e r v e n i r e t ; i d q u e c u m u l a t i s s i m e a s s e q u u t a est.
Profecto q u o n i a m Christum o m n i b u s destitutum opibus
p r a e o c u l i s s e m p e r h a b e b a t , p a u p e r e s s u m m o p e r e dilexit 'eosq u e m a t e r n a c a r i t a t e fovit. C u m iis l o n g a s n e c t e r e m o r a s , e o s
christianae sapientiae praeceptis i m b u e r e , erigere, solari n o n
m o d o n u m q u a m erubuit, sed potissimam m u n e r i s sui p a r t e m
esse duxit. Atque in hoc q u i d e m ad e x e m p l u m p r a e ceteris
eluxit, q u i a a d illud p a u p e r u m g e n u s n o v a q u a s i c a r i t a t e d e scendit, a q u i b u s plerique, n a t u r a , a b h o r r e r e solent. Deperditis e n i m p u e l l i s , q u a e o p p r o b r i u m h o m i n u m e t abiectio s u n t
plebis, ut e a s ad virtutem traueret, sese i m m i s c e r e non dubit a v i t : a t q u e u t iis a u x i l i u m ferret, p a u p e r e m s e fecit o b l a t i s q u e
o p i b u s t u t u m p r a e b u i t hospitium. H u i u s m o d i n o n invitos p a u pertatis cultores ut stultos quidem per ora h o m i n u m traducit
h u i u s a e t a t i s s a p i e n t i a ; a t c o n t r a , Dei v e r b o , d i g n i habiti s u n t ,
q u i a d s u p e r n a m g l o r i a m c o n t e n d e r e n t . Beati e n i m r u r s u s pau-
peres a p p e l l a n t u r ; sapientia autem huius mundi stultitia est
apud Deum.
D e h e r o i c a Castitate.
S i m i l e s a n g e l i s h o m i n e s c a s t i t a t e efficiuntur i d e o q u e o p o r tet u t p u d i c i t i a m e t c o n t i n e n t i a m o m n i s t u d i o c o l a n t a t q u e integros sese servent « ab omni inquinamento carnis et spiritus,
p e r f i c i e n t e s sanctificationem, in t i m o r e Dei ». V i o l a t o e n i m c o r p o r e , q u o d t e m p l u m S p i r i t u s S a n c t i est, S p i r i t u s i p s e eiicitur
a t q u e ii diris d e p r e c a t i o n i b u s d e v o v e n t u r . — In p r i m i s a u t e m
constat castitatis virtutem i n e o r u m h o m i n u m g e n e r e m a g i s
EX
S. G. RITUUM
22i
e l u c e r e , q u i p u l c h e r r i m u m illud a c p l a n e d i v i n u m v i r g i n i t a t i s
p r o p o s i t u m sancte religioseque tenent. Profecto h a n c praecip u a m h a b e t l a u d e m Dei S e r v a , q u i p p e q u a e i a m a t e n e r i s a n n i s virginitatis s u a e D e o v o v e n d a e d e s i d e r i o f l a g r a r e ! U t e a m
integram inviolatamque servaret, non modo semper modestiss i m a fuit e t A n g e l o r u m p a n e s e s e reficiebat, s e d vel h o n e s t a s
oblatas nuptias repudiavit, certa aliquod religiosum Institutum
i n t e r s a c r a s v i r g i n e s profiteri. U b i v e r o d i v i n a e v o c i s i l l a p s u
a d S o d a l i t i u m c o n d e n d u m i m p e l l i sensit, m a i o r i b u s p r a e s i d i i s
a n i m u m m e n t e m q u e , D e o p r o t e g e n t e , c o m p a r a r e voluit. P o r r o
c u m fornicationis S p i r i t u , q u i a c e r r i m e o m n i u m furit d e b a c chaturque per orbem, certamen conserendum erat: ideoque,
n e i m p a r v i r i b u s i n a c i e m d e s c e n d e r e t , castitatis a r m i s s e s e
instruxit.
A n g e l u s i n t e g r i t a t e fuit, d i v o A l o y s i o a e q u a n d a , q u e m e x i m i a p i e t a t e coluit. O c u l o s , q u i b u s m a x i m e a n i m u s a d l i b i d i n e m
inflammatur, a b s t i n e n t í s i m o s habuit: otium, quo h o m i n e s q u u m
hebescant, in impudicitiae scelus praecipites labuntur, peius ang u e vita vit: v e n t r i , q u i e x p l e t u s e t s a t u r a t u s l i b i d i n e m p a r i t ,
b e l l u m intulit: l i n g u a m , q u a e v e r b o r u m o b s c e n i t a t e , q u a s i f a c e
q u a d a m subiecta, v e h e m e n t e r ad inverecunda incendit homin e s , silentio e d o m u i t , e t nihil u m q u a m i n d e c o r u m e x e i u s e x cidit o r e : a u r e s e t i a m n e q u i d i m p u r u m a p r o f a n o a u d i t u h a u rirent, p r o r s u s obtudit, q u a m v i s Michaela ipso adspectu inhonesta proferendi occasionem o m n e m a d i m e r e ! T u m denique
s e n s u s o m n e s e t m e n t i s f a c u l t a t e s a s s i d u a c u s t o d i a e t vigilantia c o n t i n u i ! Q u i d q u i d h u i c virtuti vel l o n g i s s i m e a d v e r s a r i
p o t u e r a t , m a n i f e s t o odio p r o s e q u u t a est, o m n e m q u e i p s a dilig e n t i a m adhibuit ut S o d a l e s castitate p r a e caeteris ad e x e m p l u m s p l e n d e r e t . Et q u o n i a m ad impudicitiae vim opprimend a m m a x i m e valent t u m frequens confessionis et E u c h a r i s t i a e
u s u s , t u m a s s i d u a e a c p i a e q u i d e m a d D e u m p r e c e s c u m ieiunio coniunctae, hisce o m n i b u s subsidiis non m o d o usa e s t
ipsa, sed ut sodales etiam e a d e m adhiberent, curavit. Ne mir e r i s igitur q u o d c u i u s v i s i m p u d i c i t i a e i m p u l s u s e x p e r s fuerit;
n e c a d u r i libidinis igne, n e q u e ulla u r g e r i t a n g i q u e c a r n i s titillatione senserit. P o r r o verbis, ore, gestu, totoque habitu corporis m i r a m gravitatem et verecundiam praesetulit: «Tutti i suoi
atti t r a m a n d a v a n o i l p i ù s p l e n d e n t e c a n d o r e ; n e l l a s u a c o m p o s t e z z a , nel m o d o d i g u a r d a r e , a n d a r e e p a r l a r e e r a u n t e r -
222
EX
S. G. RITUUM
sissimo specchio, nel quale si c o n t e m p l a v a tutta la c o m u n i t à ».
Conditionem supergressa h u m a n a e naturae, a d h u c vivens ad
c o e l u m , (ut ita d i c a m ) e v e c t a e s t u t A n g e l o r u m o r d i n i a d s c r i beretur.
Q u a e q u u m ita s e h a b e a n t , M i c h a e l a e m a n i b u s d a t e lilia
p l e n i s , q u a e t a m s i n g u l a r i fortique e x e m p l o c a s t i t a t i s excelluit,
a t q u e i n t e n e b r i c o s o h o c t e r r a e b a r a t h r o n o b i s retulit s p l e n d o r e m et a m p l i t u d i n e m coeli. Sola e n i m castitas, u t e s t a p u d div u m B e r n a r d u m , in hoc mortalitatis loco et tempore, statum
quemdam
immortalitatis
repraesentat.
D e h e r o i c a Obedientia.
P r a e c l a r u m obedientiae e x e m p l u m Christus cultoribus suis
p r a e b u i t , q u i humiliavit semetipsum, factus obediens usque ad
mortem, mortem autem Crucis. V e r u m t a m e n e x h o c ille o m n e
d e c u s sibi g l o r i a m q u e d e r i v a v i t . I d e n i m p o t i s s i m a c a u s a fuit
c u r D e u s exaltaverit illum et dederit n o m e n q u o d est s u p e r
o m n e n o m e n . P r o f e c t o M i c h a e l a , q u i I e s u Christi vestigiis i a m
u s q u e a t e n e r i s a n n i s i n s i s t e r e coepit, o b e d i e n t i a e m u n e r e p e r fectissime p e r f u n c t a est. A d o l e s c e n t u l a facilem s e v o l u n t a t i p a r e n t u m e x h i b u i t . P a r e n t i b u s o r b a t a , s e t o t a m a d fratris a r b i t r i u m f i n x i t , e u m q u e u b i q u e s e c u t a est. F r a t r i a e e t i a m i u s s a
fecit, e i q u e o m n i diligentia adfuit.
Sodalitio c o n d i t o , a c r i u s i n d i e s h u i c virtuti a s s e q u e n d a e
s t u d u i t . Q u o n i a m ipsa, e x p r u d e n t u m v i r o r u m a u c t o r i t a t e , Instituto r e g e n d o l e g e s t u l e r a t , c o n s e q u e b a t u r u t talis e s s e t u n d e
s o d a l e s e x e m p l a p e t e r e n t . I d m i r u m i n m o d u m praestitit. T a n t a
e n i m s e d u l i t a t e e t c o n s t a n t i a Sodalitii d i s c i p l i n a e o b s e q u u t a e s t
u t e x i m i a b ea, q u a v i s i n t e r c e d e n t e c a u s a , n o n s o l u m u m q u a m
noluerit, sed etiam vel in minimis r e b u s o b s e r v a n t i s s i m a s e m p e r fuerit. « E r a s c h i a v a d e l l ' o s s e r v a n z a delle R e g o l e » . N a m
c o n d i t a s d o m o s c l a u d i m a l e b a t , q u a m o b e d i e n t i a e officium viol a r i : a t q u e o m n i o p e c o n t e n d i t u t s o d a l e s m e n t i b u s illud m a n d a r e t i n obedientia e t caritate Sodalitatem s u a m p r o r s u s consistere; iisque sublatis t o t u m aedificium e fundamentis suis
c o n v e l l i . V e r u m q u i a i n d u s t r i u s a m o r v i r t u t i s est, a t q u e i n n u m e r a s s e s e e x e r c e n d i a r t e s i n v e n i t , o b e d i e n d i e t i a m obligation e m Dei S e r v a r e p e r i t , licet i m p e r i u m o b t i n e r e t . S a e p e e n i m
opinionem s u a m Sodales rogavit e a m q u e libenter s e q u u t a est.
EX
S. C. RITUUM
223
Praeterea singulari veneratione R o m a n u m Pontificem pros e q u e b a t u r eique ex animi sententia o b e d i e n d u m esse docebat,
q u i p p e q u i Christi i p s i u s i n t e r r i s p e r s o n a m g e r a t . P r a e s u l i b u s
o m n i b u s , S a c e r d o t i b u s e o s d e m detulit obsequii s e n s u s , a t q u e
a b e o r u m n u t i b u s p r o r s u s p e n d e r e voluit. E t q u o n i a m « q u i sibi
d u x e s s e vult, s p r e t o d u c e p r o p r i o , n o n i a m i n d i g e t d a e m o n e
t e n t a n t e , q u i a f a c t u s e s t sibi i p s e d a e m o n », q u i ei a confessionib u s e r a t , p r a e s e r t i m P . Claret, i n o m n i n e c e s s i t a t e a d i b a t , e i u s q u e dicto s t a b a t , q u i n difficultate, ulla, n e m o r t i s q u i d e m p e r i culo, m o v e r e t u r . Etenim ab eo iussa o m n e , sine querela accipi, q u i d q u i d sibi p o r r i g e r e t u r , m a t u t i n a m p o t i o n e m f a b a m e x i c a n a p a r a t a m a b s o r b u i t , q u a m v i s h a u d s a l u b e r r i m a m sibi
e t v e n e n o i n f e c t a m s e n t i r e t . L e c t o d e c u m b e r e c o a c t a est, s e d
p a u c i s p o s t d i e b u s c o n v a l u i t . L a e t a t a m e n fuit, q u o d rite o b e d i e n t i a e m u n u s o b i v e r i t . M e d i t a b a t u r e n i m Dei S e r v a a n i m o q u e a l t e r e t i n e b a t i l l u d : Melior est obedientia quam victimae.
De heroica Humilitate.
H u m i l i t a t i s v i r t u s , i g n o r a t a q u i d e m e t h n i c i s fuit, q u i q u u m
fastum in o m n i b u s r e b u s ostentare certarent, nomine ipso humilitatis c a r u e r u n t . S o l a igitur c h r i s t i a n o r u m h u m i l i t a s e s t e x e m p l o et verbis Christi p r o b a t a , in q u a totius sapientiae ac perfectionis veluti f u n d a m e n t u m consistit.
Quid sibi h u m i l i t a s velit, q u o s p e c t e t i n a p e r t o e s t : h u m h
l e s e n i m Deo, a q u o d e r i v a n t u r o m n i a , r e f e r u n t q u a e c u m q u e
a u t n a t u r a acquisita aut p a r t a labore possideant. Michaela h u m i l i t a t e sic a c t i o n e s s u a s t e m p e r a v i t u t o m n i a a b e a v e l u t i form a m e t s p e c i e m h a b e r e n t . Nihil s e ipsa c o n t e m p t i b i l i u s a r b i trabatur. Sceleratissimam o m n i u m , q u o s terra sustinet, se nunc u p a b a t , d i g n a m q u i d e m q u a e f l a m m i s aeterni ignis a b s u m e r e t u r . Q u i d q u i d b o n i o p e r i s egisset, e t i a m S o d a l i t a t e m , e x q u a
f r u c t u s u b e r r i m i a n i m a r u m collecti s u n t , D e o r e f e r e b a t a c c e p t u m . P r a e t e r i t u m t e m p u s deflebat, e o q u o d D e o v o c a n t i , n o n
uti p a r e r a t , r e s p o n d i s s e t n e q u e m a i o r i diligentia a n i m a r u m
s a l u t e m p r o c u r a s s e t . H o n o r e m Dei, n o n s u u m i n o m n i b u s r e b u s quaesivit, s e q u e r u d e i n s t r u m e n t u m divinae bonitatis vocabat, a d o m n e m u n u s o b e u n d u m ineptam. Indolem a c imperit i a m s u a m o b e s s e d i c e b a t n e i n c e p t u m S o d a l i t a t i s o p u s perficeretur.
224
EX
S. G. RITUUM
Multa q u i d e m obsequii et amoris pignora acceperat et
s u m m a e r a t a p u d o m n e s e x i s t i m a t i o n e . Non t a m e n ambulava
in magnis et in mirabilibus super se.
L a u d e m veluti
anguem
vita vit e t q u a n t o m a i o r i h o m i n u m e x i s t i m a t i o n e f l o r e r e t , e o
magis abdi et deprimi omnino studebat. — P r u d e n t e r ac humiliter et nonnisi rogata de r e b u s suis l o q u e b a t u r et subito
a d d e b a t : « c h e Dio N. S. c o r r e g g e v a i s u o i s p r o p o s i t i e trasform a v a in b e n e il male, a cui potevano d a r e occasione le disposizioni c h e o r d i n a v a p e l b u o n a n d a m e n t o d e l l a Gasa » . S i q u i d
vero in eius laudem quis imprudenter expromeret, erubesceb a t e t d o l o r e affecta l a u d e s v e l u t i sibi n o n d e b i t a s reiiciebat.
H a e c m o n i t a e i u s s u n t : « d a e m o n e m l a u d i b u s uti, q u o r u m s o n o
c a p t i a n i m i , a d s a e c u l i m a g i s q u a m a d Christi l e g e s cogitation e s actionesque s u a s conforment». Itemque: « siquis laudes
h o m i n u m affectât, h u i c i n e o i p s o m e r c e d e m s u a m p e r s o l v i :
nihil r e l i q u u m e s s e q u o d a D e o e x p e c t a r e p o s s i t » . A d a u l a m
r e g i a m quasi famula accedebat et q u a m v i s gratiosa a p u d reg i n a m ac r e g e m esset et m u l t u m auctoritate valeret, in hoc
n u m q u a m v e n t o s a e g l o r i a e a u r a c o n c i t a , sibi stolide b l a n d i t a
est. - - S e m p e r v e l u t i h u m i l i t a t i s e x e m p l a r enituit, e x q u o m a i o r e m sibi i n d i e s a d m i r a t i o n e m e t b e n e v o l e n t i a m c o n c i l i a v i !
P r o f e c t o nihil i n m u n d o est, nisi f l u x u m , c a d u c u m , f u g a x ,
i n a n e , i n m o r t e m p r a e c e p s . I d p e n i t u s Dei S e r v a n o v e r a t n e q u e u m q u a m a n i m u m s u u m h u m a n i s r e b u s irretiri tulit. M u n d a n a o b l e c t a m e n t a , q u a e m u l i e r u m m e n t e s d e l e c t a n t , fortiter
s p r e v i t , e a q u e v o c a b a t « s c i o c c h e z z e del m o n d o » . P r e t i o s a s
vestes, q u a s h o n o r a r i a e a regia aula m a t r o n a e i n d u e r e solent,
c u m r u d i Sodalitii s u i v e s t e m u t a v i t , d i c e n s : « c h e v a l e v a p i ù
l ' e s s e r e s g u a t t e r a n e l l a C a s a d i Dio, c h e S i g n o r a o p e r s o n a a l t a
i n P a l a z z o » . A t q u e olim q u u m d e p e r d i t a m p u e l l a m a d p o e n i tentiam excitasset et in eo esset ut ornamentis suis e a m spol i a r e t « a c h e s e r v o n o q u e s t e p o m p e e v a n i t à (inquiebat) se
non a p e r d e r e l'anima tua? A b b a n d o n a il m o n d o ingannatore
e v e d r a i q u a n t o s a r a i felice » . — E t q u i a t a m d e m i s s e d e s e
s e n t i e b a t , i n t i m u m o m n i u m s e m p e r l o c u m q u a e s i v i t sibi. O b s c u r a m cellam elegerat, a n g u s t a m , humili supellectile i n s t r u c t a m ,
in q u a incommodissime h a b i t a r e ! Et q u a e m u n i a abiectissima
erant, e a d e m obire s u m m o p e r e delectabatur. P a v i m e n t a verrere, s c u t u l a s m u n d a r e , c o q u i n a e inservire, foricas a d e o purg a r e , a l i a q u e h u i u s g e n e r i s officia, q u i b u s m a g i s m a g i s q u e d e -
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S. G. RITUUM
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p r i m e r e t u r a n i m u s , h a e c o m n i a veluti p r a e c i p u a m m u n e r i s s u i
p a r t e m v i n d i c a v e r a t sibi.
A t i n q u o p r a e c l a r i o r a t q u e s p l e n d i d i o r h u m i l i t a s Dei S e r v a e praefulsit illud e r a t , q u o d S o d a l i t i u m a s e i n s t i t u t u m ita
s e m p e r r e x e r i t p e r i n d e a c s i i n f i m a s o d a l i u m e s s e t . Sibi u m q u a m tantum non sumpsit ut crederei se Sodalitatem condidisse, e a m q u e verbis gloriosius p r a e d i c a r e ! Ineptam ad quodvis m u n u s o b e u n d u m sese p r o r s u s existimans, o p e r a S o d a l i u m
l a u d a b a t d e q u e s u a m o r t e l o q u u t a « n o n farò v u o t o (inquiebat)
p e r n i e n t e affatto p o i c h é M a r i a d i G e s ù farà t u t t o m e g l i o d i
me ». Atque t u m i p s u m q u u m Valentiam asiatica lue m o r i t u r a
p e t e r e t , iis q u i a s u s c e p t o consilio d e t e r r e b a n t « c o n t o t r e n t a
f i g l i e (inquit) c h e v a l g o n o p i ù d i m e : s e m u o i o n o n farò n e s s u n vuoto ». N e q u e a u r a m auctoritatis ostentavit u m q u a m .
Q u a m v i s nobili g e n e r e n a t a , a d inferiores, v e l u t i a d a e q u a l e s
d e s c e n d i t , a l u m n i s q u e t a n t a c a n t a t e s e m p e r adfuit u t s o r o r
i p s a d u l c i s s i m a v i d e r e t u r . V e n i a m f l e x o g e n u a b .iis p e t e b a t ,
q u a s vel i n m i n i m i s s e offendisse a u t u m a b a t a t q u e o m n i u m
o p i n i o n i b u s i n iis, q u i b u s libera a g e n d i s r a t i o foret, i n d u l g e b a t .
D e m e n d i s s u i s a s o d a l i b u s m o n e r i v o l u i t : c o r p o r i s afflictation e s , q u a s collegii a l u m n a e p r o m a l e f a c t i s s u i s a g e r e r e n u i s s e n t ,
i p s a u l t r o peragebat.. Q u o d s i p r a e s t a n t i o r a h u m i l i t a t i s d o c u m e n t a p e t a s , s o l e m n i o r i b u s d i e b u s , e s c a s i p s a c o q u e b a t , a c sodalibus et alumnis ad m e n s a m ministrare, famulae ad instar,
gestiebat. Feria quinta vero lugubris h e b d o m a d i s , d u o d e c i m
a l u m n a r u m pedes suis m a n i b u s lavare ac osculari, singulo
q u o q u e anno, per pium m o r e m consuevit. Humiliimum quidem
o p u s , i m m o o p u s Christi, q u o d a d v i r t u t e m e x c i t a n d a m s u m m o p e r e praestat. - Ceterum, ut brevibus verbis reliqua persequar,
inter p a u p e r e s libentius q u a m inter divites v e r s a b a t u r . - Quasi
i n o p s consilii, m o d e r a t o r u m consiliis s e s u b i i c i e b a t u t d i v i n a e
v o l u n t a t i m e l i u s s t u d e r e i . E t s i forte i n m i n i m i s , q u a e Institut u m r e s p i c e r e n t , d i v e r s a a b iis s e n s i s s e t , i n g e n u a p r o v o l u t a
v e n i a m p e t e r e n o n d u b i t a b a t . H i n c illi a d m i r a t i i n q u i e b a n t ;
« q u e s t a S i g n o r a n o n o s t a n t e la v i v a c i t à d e l s u o c a r a t t e r e , si
umilia come n e s s u n altro farebbe ».
H i s c e c o n s t i t u t i s , p r o n u m e r a t u t s a n c t i s s i m a v i r g o Michaela, d u m a d h u c vivebat, ab o m n i b u s c u m laude praedicar e t u r ». S u p e r b u m e n i m sequitur humilitas, et h u m i l e m spiritu
suscipiet gloria».
Acta, Tom. XXXV. fase. CDXII.
15
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S. G. RITUUM
De donis supernaturalibus.
M i r a b i l i s D e u s i n h i s , q u i e u m s a n c t e p i e q u e c o l u n t ! divinae enim n a t u r a e q u o d a m m o d o participes fiunt atque supernis
d o n i s i n s t r u u n t u r u t a l i o r u m saluti p r o s p i c i a n t . T a l i b u s d o n i s
etsi, p r o p t e r s u m m a m a n i m i R e m i s s i o n e m s e s e o m n i a r t e occulere studuisset, m i r u m in m o d u m Michaela divinitus ornata
fuit, i d e o q u e s e r m o n e e t o p e r e extitit p o t e n t i s s i m a .
Occulta enim, q u a e h u m a n a e m e n t i s acie investigari n o n
p o s s u n t , Dei S e r v a e p e n i t u s e x p l o r a t a a c a p e r t a e r a n t . S a e p e
a sodalibus ac alumnis m a g n o locorum intervallo seiuncta,
p e r i n d e a c s i p r a e s e n s e s s e t , e a r u m m e n d a s vidit r e p r e h e n d i t q u e , s t u p e n t i b u s i p s i s . Sic s a c r i l e g a m a l i q u o t p u e l l a r u m confessionem detexit e a s q u e a d s a c r a m e n t u m rite o b e u n d u m remisit. - I n g e n t e m p e c u n i a e v i m v i r q u i d a m a m i s e r a t , q u i via
s t r a t a f e r r o iter c o n f i d e b a t . E u m a n x i u m s o l a t a est, a f f i r m a n s
p r o c e r t o p e c u n i a m r e p e r t u m iri. P a u l o p o s t i g n o t u s q u i d a m
ei p e c u n i a m t r a d i d i t s t a t i m q u e e c o n s p e c t u e v a n u i t . - V e n i t ad
e a m a l i q u a n d o p u e l l a , q u a m a n t e a n u m q u a m v i d e r a t , u t off i c i i c a u s a , Dei S e r v a e m a n u m o s c u l a r e t u r . H a n c c u n c t i s n e q u i o r e m e s s e , p r o u t i r e s e r a t , s u b i t o p e r s p e x i t . Sic e t i a m a g n o vit a q u a m n o n l u s t r a l e m p r o a q u a rite p i a t a i n s a c r o q u o d a m
v a s c u l o p o s i t a m e s s e e a m q u e m u t a r i iussit. A n g e b a t u r s e c u m
i p s a Antistita V a l e n t i n a e d o m u s q u u m , p e c u n i a e a n g u s t i i s p r e s s a
i n e o e s s e t u t q u a s d a m a l u m n a s e i i c e r e t : r e m t a m e n nulli a p e r u e r a t . A t e o i p s o t e m p o r i s m o m e n t o e x i n o p i n a t o Dei S e r v a
p e r epistolam e a m m o n u i t n e u l l a m e x a l u m n i s dimitteret, supp e t e r e p e c u n i a . A l i a s q u u m olim S o d a l e s o m n e s i n d o m e s t i c o
s a c e l l o o r a r e n t , e x i m p r o v i s o Dei S e r v a ( q u a e i n t e r e a s v e r s a b a t u r ) i n c e n d i u m , q u o d a l t e r a m d o m u s p a r t e m a b s u m e r e incoeperat, e longe novit.
M u l t a e t i a m , q u a e t e n e b r i s t e m p o r i s futuri l a t e b a n t , m a n i festa p r o s p e x i t , q u a e e x i t u s u o n o n c a m e r u n ! D e g e b a t i n Sodalitio q u a e d a m s o d a l i s , c u i i n s i g n e s v i r t u t e s m e r i t o o p t i m a m
a p u d o m n e s existimationem conciliaverant. Praevidit t a m e n
Dei S e r v a , i p s a m I n s t i t u t u m o l i m fore r e l i c t u r a m , i d q u e e v e n t u
s u o c o n f i r m a t u m est. - C u i u s d a m viri h o n e s t a p u e l l a a m o r e
c a p t a , c u m e o m a t r i m o n i o c o n i u n g i o p t a b a t . R e m Dei S e r v a e
aperuit, q u a e de futuro ineundo m a t r i m o n i o ac simul de aer u m n i s perpetiendis p u e l l a m p r a e m o n u i t . - Interiori animi an-
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S. G. RITUUM
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xietate afficiebatur q u a e d a m Sodalis, q u a e q u u m Instituto nom e n s u u m dedisset, d o m i s o r o r e m reliquerat t e n e r a a d h u c aet a t e , m a t r e o r b a t a m . C u r a m s o d a l i s Dei S e r v a d e p r e h e n d i t e a m q u e b o n o t r a n q u i l l o q u e a n i m o i u s s i t e s s e . E t e n i m p r a e d i x i t sor o r e m etiam a l i q u a n d o in e o d e m instituto ac ipsa, sanctimon i a l e m f u t u r a m . Sic r e s s e h a b u i t .
N e c s a t i s . - S a n a t i o n i s e t i a m d o n o p o l l e b a t . V i d e n d i facultatem Henricus Diaz-Canedo amiserat, q u a m , o m n i b u s subsidiis
a d h i b i t i s , r e c u p e r a r e n o n p o t u i t . P r e c e s Dei S e r v a fudit e t ille
s a n a t u s est. V e l e l e m e n t a r e r u m M i c h a e l a p o e n e i n s u a h a b u i t
p o t e s t a t e . M a n r e s a m v e r s u s iter c u r r u s u s c e p e r a t u t ibi S . I g n a tii, c r i p t a m i l l a m c e l e b r a t i s s i m a m e x pio a n i m i d e s i d e r i o inviseret. E i n o b i l i s q u a e d a m f o e m i n a c o m i t e m s e s e a d i u n x e r a t . Effusa i m b r e s t o n i t r i b u s e t f u l g u r e i n t e r c e p e r a t iter. A t Dei S e r v a
t u m i p s u m q u u m m a g i s h i e m s fureret, s e r e n u m c o e l u m p r a e n u n c i a t . Q u o d i n o p i n a t e a c e x i m p r o v i s o f a c t u m est. - P r a e t e r e a
p r o r s u s d i v i n i t u s Dei p r o v i d e n t i a e i adfuit p r a e s e n t i o p e . N o n
s e m e l e n i m m a r s u p i u m , q u o d d o n o a c c e p e r a t , q u u m a c r i u s ino p i a u r g e r e t , Dei S e r v a a r g e n t o r e f e r t u m invenit. - E t q u o n i a m
E u c h a r i s t i c i S a c r a m e n t i t a m e x i m i a c u l t r i x extitit, d i g n a p r o fecto e r a t u t c e r t i s s i m a a m o r i s s i g n a a C h r i s t o i p s o a c c i p e r e t .
Saepe saepius q u u m ante divinum S a c r a m e n t u m oraret, Tabern a c u l i o s t i u m s p o n t e a t q u e c o r a m r e c l u d i vidit. M i r u m ! q u i
a d e r a n t s e s e o c u l i s falli p u t a b a n t ; at, r e p e r s p e c t a , t e r q u e q u a t e r q u e p r o d i g i u m d i v i n i t u s f a c t u m d e p r e h e n d e r u n t . — Olim a n t e
Christi c r u c i suffìxi i m a g i n e m f e r v e n t e r o r a b a t : e c c e i n t e r p r e ces imago ipsa oculos claudit et reserat.
N o n sivit D e u s u t f i d e l i s s i m a S e r v a e i u s , cui d e d e r a t alior u m fata p r a e n o s c e r e , o b i t u m s u u m , q u i i m m i n e b a t , i g n o r a r e t .
A s i a t i c a l u e affecta s o d a l i b u s a d s t a n t i b u s h o r a v i g e s i m a q u a r t a
s e s e e x h a c vita m i g r a t u r a m fore p r a e d i x i t : i d q u e a d m o d u m
eventus probavit. Prospiciens a u t e m ea quae, post m o r t e m s u a m
e v e n t u r a e s s e n t , d i s e r t e p r a e n u n c i a v i t e t Sodalitii d i f f u s i o n e m
e t m u l t a r u m S o d a l i u m i n g r e s s u m , q u a e insigni, q u a p r a e d i t a e
forent virtute, institutum illustrarent.
D e f a m a s a n c t i t a t i s i n vita.
Gloria s e m p e r a d v i r t u t e m a d i u n g i t u r i d e o q u e i u s t o s virt u t u m s u a r u m a e s t i m a t o r e s o m n e s fere a e q u a l e s M i c h a e l a , d u m
vixit, n a c t a est. I a m a b i n c u n a b u l i s s a n c t i t a t i s f a s t i g i u m , q u o
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i p s a e v e c t a foret, m a t r i q u o d a m m o d o p r a e l u x e r a t . D i c e r e e n i m
consueverat: « N o n so quali sono i progetti della Providenza
di Dio c i r c a M i c h e l i n a (così la c h i a m a v a ) o a c h e l ' a v r à destinata, i m p e r o c c h é n o n v e d o c h e c o m m e t t a u n sol peccato v e
n i a l e . S e m p r e s t a o c c u p a t a i n o p e r e d i pietà, sia v e r s o Dio,,
sia v e r s o i l p r o s s i m o . H o m o l t o d a i m p a r a r e d a L e i ; è i l m i o
vero togli-pene ».
P r a e m a t u r a e laudes exitu confirmatae sunt. Omnes enim
veluti m u l i e r e m s a n c t a m in h o n o r e illam h a b u e r u n t a t q u e p a s s i m h a c compellatione d e s i g n a b a n t . Si dignitate s u f f r a g a n t i u m
s a n c t i m o n i a t a n t a e m u l i e r i s foret a e s t i m a n d a , v i x a l i q u e m p u t o
reperiri potuisse, qui Michaelam in h a c honoris laude antecell e r e ! O m n e s , i i q u e viri g r a v i s s i m i e S o c i e t a t e I e s u , q u i Dei
S e r v a e a confessionibus erant, sanctitati eius p l u r i m u m semp e r t r i b u e r u n t . P . C u m p l i d o illud e i d e m e d i x e r a t u t g r a t i a s c o e l e s t i a q u e d o n a , q u i b u s p r a e d i t a e s s e t , a t q u e afflictationes c o r poris, q u i b u s ultra devexaretur, minutim describeret: q u o d
i p s a , q u a m q u a m p r o p t e r a n i m i d e m i s s i o n e m invita, fecit. S a c e r d o s q u i d a m v i r t u t e p r a e c l a r u s , q u e m o l i m B r u x e l l i s Dei
F a m u l a conscientiae s u a e m o d e r a t o r e m adhibuerat, s a n c t a m
e a m p r a e d i c a r e c o n s u e v e r a t . Q u o d i d e m s e n s i t S a c e r d o s alter,
q u i P a r i s i i s e i u s c o n f e s s i o n e s e x c e p e r a t . « Oh e s s a è u n a s a n t a »
(inquiebat), a t q u e e i u s r e s g e s t a s n a r r a r e g e s t i e b a t . Q u o d i d e m
P. Carasa sensit et praedicavit, q u a m v i s in l a u d a n d o parciss i m u s . A t m a x i m e o m n i u m P . C l a r e t a u c t o r i t a s valet, c u ius causa de coelitum honoribus eidem asserendis iam a p u d
H i s p a n o s a g i t a t u r . I s t a n t i M i c b a e l a m fecit u t o m n e s a n i m i
a n g o r e s , q u i b u s afflictabatur, Dei S e r v a e a p e r i r e c o n s u e v i s s e t
indeque avide consilium petere. Nec satis: ad eam consulend a m c l i e n t e s s u o s m i t t e b a t , e x q u o ipsi f r u c t u s u b e r r i m o s r e tulerunt. Itemque q u u m probe novisset q u a n t a emolumenta in
regiam a u l a m ex Michaelis consuetudine r e d u n d a r e possent,
e a m d e m iussit, a c c i t u r e g i n a e , a u l a m c e l e b r a r e , i n q u a s u m m o p e r e e x c o l e b a t u r : q u o d ipsa, ex obedientia, peregit. Regina
v e r o t a m a l t e d e M i c h a e l a s e n t i e b a t u t s a e p e d i x e r i t nihil a r d u u m e s s e q u o d sibi, p r a e c i b u s Dei S e r v a e , n o n felix f a u s t u m q u e succederet. Quapropter, aliquo p r e m e n t e metu, s e m p e r e a m
l a t e r i s u o a d e s s e voluit, e x q u o q u i e t a t r a n q u i l l a q u e m e n t e
c o n s i s t e r e t . Q u o t i d i e r e g i o c a r p e n t o Dei S e r v a m a d s e v e h i i u bebat, q u a e in m a g i s abditis aulae conclavibus u n a simul ma(
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ríales salutationes precatoriis globulis d e c u r r e b a t et s a c r o r u m
l i b r o r u m d u l c e d i n e m d e g u s t a b a t . D e p r o s p e r o Sodalitii e x i t u
r e g i n a l a e t a b a t u r i l l u d q u e fovit a t q u e Rosarium, q u o Dei S e r v a ,
q u a m d i u vixit u s a fuerat, i m p e t r a t u m u t i q u e religiose g e s t a v i t .
P r a e t e r e a de Michaelae insigni sanctitate optime s e n s e r u n t
Cardinales Patres, P r a e s u l e s innumeri, aliique praeclarissimi
viri. Q u o r u m i n n u m e r o a n t e o m n e s e m i n e n t C a r d . C u e s t a
Sancti Iacopi Archiepiscopus, Iuseo Episcopus Salamantinus,
Arciniega Mondoniensis, Lluch Fortunatae Insulae, Crespo Toletanus, qui o m n e s « ebbero elevato concetto » virtutum eius.
A b u l e n s i s P r a e s u l S e r v a m Dei S . T h e r e s i a e s i m i l l i m a m e s s e
p r a e d i c a b a t , a t q u e n e p o t i b u s s u i s a i e b a t : « Voi siete giovani;
la vedrete sugli altari».
N e q u e e a m in n e g o t i i s g r a v i s s i m i s ,
q u a e Dioecesim respicerent, c o n s u l e r e d u b i t a b a t : « p e r c h è a v e v a
p r o v e evidenti della s a n t i t à di vita e t r a t t o i n t i m o d e l l a m e d e s i m a col S i g n o r e ». E a m v o c a b a t « la Sua Cirenea ». Quid m u l t a ?
A d e o a r c a n o r u m c o n s c i e n t i a e s u a e p a r t i c i p e m i p s a m fecit atq u e consilia e i u s t a n q u a m d i v i n i t u s i n d i t a s e q u e b a t u r . - H i s
o m n i b u s addere p o s s u m E m u m Orbe Cardinalem P a t r e m ac
A r c h i e p i s c o p u m T o l e t a n u m ; itemque Antistitem Traianopolitan u m , Card. Barrio, Archiepiscopum G r a n a t e n s e m aliosque plur i m o s ex omni ordine cives, qui in iudicialibus tabulis n u m e r a n t u r . N e l o n g i u s d i g r e d i a r , s p e c t a t i s s i m i viri t r a n s e u n t i Dei
F a m u l a e p e r v i a m vel g e n u a f l e c t e b a n t e i u s q u e m a n u s c o r a m
o s c u l a b a n t u r . H i n c f a c t u m e s t u t o m e s e i u s I n s t i t u t o o p e m ferrent, q u o d inter a d v e r s a crescerei.
Q u u m s a n c t i t a t i s f a m a s p l e n d o r v i r t u t i s sit, n o n m e i s e t
calamistris fìctam, sed assidua excellentique virtutis exercitat i o n e Dei S e r v a e f a m a m p a r t a m fuisse d i x e r i m u s , q u a e t a m
l o n g e l a t e q u e p a t u i t . Uti m u l i e r d i v i n i t u s d a t a i n m i s e r o r u m
s a l u t e m h a b e b a t u r . Sodales, q u a e p e r p e t u a e testes eius virtut u m f u e r u n t , d i c e b a n t : « Oh c h e S a n t a a b b i a m o fra n o i ! » In
o m n i b u s , q u a e agebat et cogitabat, eo p r a e s e r t i m spectabat ut
gloria Deo a e t e r n a q u e h o m i n i b u s s a l u s c o m p a r a r e t u r . I d e o q u e
m e r i t o c e n s e b a n t o m n e s « c h e l e s u e v i r t ù n o n e r a n o finte,
m a reali, c h e g i a m m a i c o m m i s e u n s o l o p e c c a t o v e n i a l e » .
A d e o s o r o r e s , q u a e i n sodalitio m a g i s v i r t u t e p r a e s t a b a n t , e i u s
i n t e g e r r i m a m v i t a m a t q u e a l t i s s i m u m v i r t u t i s fastigium a d m i r a t a e , q u o d a s s i d u i s afflictationibus, a d e p t a fuerat, c l a r e p r o s p i c i e b a t i l l a m i n c o e l i t u m a l b o a d s c r i p t u m iri. Q u a p r o p t e r e x
250
EX
S. G. RITUUM
o m n i g e n e r e viri, n e c e s s i t a t i b u s p r e s s i , e i u s p r e c i b u s e n i x e s e s e
commendabant, quia p l u r i m u m a p u d Deum gratia valere ipsam
a r b i t r a b a n t u r . « I R e a l i di S p a g n a , i P r e l a t i della Chiesa, r i s p e t tabili Titoli d i Castiglia, s a c e r d o t i e s e m p l a r i s s i m i e d a l t r e m o l t e
p e r s o n e , q u a n d o s i v e d e v a n o i n q u a l c h e i m b a r a z z o l e scrivev a n o o la v i s i t a v a n o , r i f e r e n d o l e le l o r o n e c e s s i t à t e m p o r a l i e
s p i r i t u a l i , e p r e g a n d o l a , c h e i n t e r c e d e s s e p r e s s o l a Divina M a e s t à ed o t t e n e s s e l o r o il s o c c o r s o di c u i a b b i s o g n a v a n o ».
Q u a e s a n c t i t a t i s opinio n o n t e m p o r i cessit, n o n locis. C o n s t a n s e t a u c t a i n d i e s . N e m o u n q u a m e i d e m est a d v e r s a t u s ^
Q u i c u m q u e Dei S e r v a m n o v e r a n t , v i r t u t e s a c s a n c t i t a t e m i p s i u s
p r a e d i c a b a n t . Quin e t i a m , c o e l e s t e s h o n o r e s e i d e m o m n e s e x
a n i m i s e n t e n t i a a d p r e c a n t u r a t q u e m a g n a m s p e m fovent fore
u t ille felix f a u s t u s q u e d i e s , q u o citius ^illucescat. S a n c t a t u m
i n C o e n o b i o r u m s e p t i s , t u m e x t r a , Dei S e r v a h a b e b a t u r . T e s t i s
q u i d a m affirmavit: « N o n ho veduto g i a m m a i che nè Vescovi,
n è S a c e r d o t i , n è religiose, n è p e r s o n a a l c u n a , f o s s e r o t r a t t a t i ,
nè considerati con tanta venerazione e rispetto c o m e fu vener a t a e t r a t t a t a l a S e r v a d i Dio » . U t p a u c i s r e m p e r s e q u a r ,
o m n e s H i s p a n i a r u m f i n e s e i u s l a u d u m voci r e s p o n d e b a t : « e r a s i
s p a r s a in t u t t a la S p a g n a la f a m a d e l s u o n o m e ». E t e n i m erat
corona aurea super caput eius expressa signo sanctitatis, gloria, honoris et signum fortitudinis.
D e p r e t i o s o obitu.
« U l t i m a s e m p e r e x p e c t a n d a d i e s h o m i n i est, d i c i q u e b e a tus ante obitum n e m o s u p r e m a q u e funera debet ». Haec praec l a r a p o e t a e v o x ! N e m o igitur n o n p o t e s t n o n b e a t i s s i m u s e s s e
qui pro a l i o r u m salute vitam profundens, infractus malis hon e s t a m o r t e d e f u n g i t u r . I a m a n n u s 1865 i n f a u s t u s V a l e n t i n i s
civibus illuxerat. Augusto m e n s e vertente, teterrima lues, q u e m
a s i a t i c u m m o r b u m a p p e l l a n t , a c r i t e r s a e v i e b a t u r b e . Defessis
corporibus non ulla d a b a t u r requies. Perturbata animi m e n s
in m o e r o r e ac m e t u i a c e b a t : s u p e r c i l i u m triste : f u r i o s u s v u l t u s : i n e x s p l e b i l i siti e x s i c c a t a e f a u c e s , n e r v i d i s t e n t i . T a c i t o tim o r e m u s s a b a n t medici atque multa passim prosternabantur
c o r p o r a , i n c o m i t a t i s f u n e r i b u s . - H i s c e c o m m o t a m a l i s Dei
S e r v a n o n a m p l i u s m o r a r i duxit, atque ad S o d a l e s convolare
s t a t u i t ubi p r i m u m n u n c i u m a c c e p i t i n t e r e a s V a l e n t i n a e d o m i
EX S. C.
RITUUM
231
s e r p e r e m o r b u m . Dies X I K a l . S e p t . 1865 e r a t : s a c r a h o s t i a
a d o r a n d a proposita, 'Michaela e Sacello ibat ac redibat a n x i a
a c insolito r u b o r e suffusis g e n i s . S p l e n d e b a n t oculi, r i s u s s u a v i o r q u a m a n t e a o r e e m i n e b a t . A s a c e r d o t e , q u i i n collegio a
sacris faciundis erat, flexis g e n i b u s benedictionem petierat.
Praesentium filiarum a m o r e retenta quasi dubia an discederet
ire ac subsistere e a d e m voluisset. At denique, omni a b r u p t a
m o r a , q u o n i a m Dei v o l u n t a t e m e x p l o r a v e r a t e t r e s Sodalitii rite
c o m p o s u e r a t , P . d a r e t a u c t o r e , f e r t u r i m p a v i d a s u s c e p i s s e iter.
A t q u i s c i e b a t p e r i c u l a p a r a t a s i b i : n o n aliter t a m e n t e n e r r i m i s
Sodalium acceptis datisque osculis, dimovit obstantes arnicas,
q u a m s i a d n u p t i a s e x o p t a t a s diu, p r o p e r a r e t .
Iter, q u o d p r e c i b u s a u s p i c a t a e r a t , i n t e r o r a n d u m a s s i d u e
confecit. P r a e c l a r u m v i r u m , q u e m n o v e r a t , n a c t a e s t p e r v i a m
e i q u e a s u s c e p t o i t i n e r e d e h o r t a n t i , m o r t e m s e n o n t i m e r e res p o n d i t . Siti e x a r e s c e b a t : v e r u m c a e l e s t i s p a n i s famelica, s t i m u lis restitit, d o n e c , q u u m V a l e n t i a m p e r v e n i s s e t , s e s a c r i s e p u l i s
reiecit, d i u m o r a t a i n g r a t i a r u m a c t i o n e . Illico a d v e n t u s u o iac e n t e s s o d a l i u m a n i m o s e x c i t a t , solis a d i n s t a r , q u i e f f u s a m
imbrium i n t e m p e r i e m suspendit et agros, aquis obrutos opplet o s q u e , p a t e f a c t o c o e l o r e c r e a r e solet. P o s t r i d i e , f e r v e n t i s s i m i s
D e i p a r a e a d h i b i t i s p r e c i b u s e t r i t e s a c r a m e n t i s obitis, A r c h i e p i s c o p u m s a luta t u m a d i v i t e i q u e i n t a n t a r e r u m c a l a m i t a t e off i c i a s u a offerre n o n d u b i t a v i t . E x i n d e a l a c r i d o m u m r e d e u n t i
a d m i s s u m q u o d d a m a b a l u m n a sacrilegum c r i m e n refertur. N e
a e g r o t a n t e m collegii p r a e s u l e m e x a m i n a r e t , r e p r e s s i t alto c o r d e
d o l o r e m ; at q u u m t a n t a e acerbitates vim sustinere n o n posset,
in sacellum sese recepit, ibique dolori laxatis habenis, lacrimis
se t o t a m dedit. T u n c h a s v o c e s singultibus intercisas iactare
a u d i t a è s t : « H a n n o infisso u n p u g n a l e n e l C u o r e d i G e s ù ! S e
i o a v e s s i s a p u t o , c h e i n c a s a m i a d o v e v a n o o l t r a g g i a r l o i n tal
m o d o , non l'avrei fondata m a i ».
Sed iam lues coenobium i n v a s e r a i Quinque erant sodales
affectae, q u a s o m n e s Dei S e r v a , m a t e r n a c a r i t a t e , c u r a t r i x fovit.
IX Kal. S e p t e m b r e s q u u m inclinaret meridies, ex aegrotantium
h a b i t u p e s t i l e n s l u e s e a m c o r r i p u i t . V i x l e c t u l u m iniit, c e r t a m
m o r t i s h o r a m praevidit, a t q u e Catharinae sodali, q u a e a d e r a t :
« i u s s a , c u b i t u m d e s c e n d i (inquit). N u n c v e r o nihil p a t i o r : p a u l o
post acerbissime devexabor : media autem appetente nocte
omnis doloris e x p e r s e v a d a m ». R e v e r a paulo p o s t q u a m vis
232
EX
S. C. RITUUM
m o r b i d a erupit, s p e s o m n i s r e c u p e r a n d a e salutis succisa. Nulla
m e d i c a m i n u m r a t i o a m e d i c i s c e r t a d a b a t u r : u r g e b a n t Aliae, e t
i p s a i m m i n e n t e m e x i t u m siccis o c u l i s p r o s p i c i e b a t . A d e r a t rnorienti P. V i n a d e r e Societate Iesu, vir insignis pietatis. Q u a m q u a m eo ipso m a n e ad coelestem m e n s a m accesserat, angelico
viatorum pane decidentem a n i m a m sustentare s u m m o p e r e exo p t a b a t . I d e o q u e , a d m i s s a o m n i a a n t e a c t a e v i t a e c o n f e s s a , sac e r d o t i n u n c i a n t i m o x d i v i n u m s a c r a m e n t u m fore s u s c e p t u r a m
g a u d i o a n h e l a n s « E l l a , P a d r e , (inquit) m i a p r e i l cielo, p o i c h é
n o n p u ò i m m a g i n a r e l'allegrezza, c h e p r o v e r ò nel ricevere il
S S m o S a g r a m e n t o in f o r m a di Viatico ». Sorori a u t e m , q u a e
c o n c l a v e a d t a n t u m s a c r a m e n t u m rite e x c i p i e n d u m , p a r a v e r a t
ac M i c h a e l a m de h o c i p s a a l l o q u e b a t u r . « G r a z i e , Dio m i o ! (inquit) O h c h e g r a n f a v o r e ! » U b i v e r o v o m i t u s a l i q u a n t i s p e r r e misit, i n t e r e f f u s i s s i m a m a n i m i o b l e c t a t i o n e m s a c r o E u c h a r i s t i a e viatico m u n i t a est. C o r p o r i s a u g e b a n t u r c r u c i a t u s q u a n t u m v i x ferri p o s s e n t ; siti e x a r d e b a n t a r i d a e f a u c e s : a c c e d e b a n t n e r v o r u m contractiones et gelidus t r e m o r o c c u p a b a t artus. At dolores, quamvis acerbissimi, nullum u m q u a m ques t u m ex eius ore e x t o r q u e r e potuerunt. In divina p r o r s u s vol u n t a t e q u i e s c e b a t : o m n i a Dei a r b i t r i o p e r m i s e r a t . Q u a m d i u a e g r o t a v i t , t a m d i u a b o r a n d o n o n destitit. V i x c a e l e s t i p a b u l o r e fecta, h a n c p r e c e m fudit:
« Gesù è s o m m a bontà
L u i s a ciò, c h e m i c o n v i e n e ;
S i faccia l a s u a v o l o n t à ,
C h e s o m m e s s a q u i m i tiene » .
S e m p e r c u m D e o c o n i u n c t i s s i m a fuit a t q u e a d E u m s a e p e s a e pius iaculatoriis precibus erigebatur. Nomina dulcissima Iesu
e t M a r i a e i n v o c a r e d e l e c t a b a t u r , illud u n u m p e t e n s u t a d a u c t i s
d o l o r i b u s vel p a t i e n s a n i m u s a d d e r e t u r .
P o r r o non m o r t e m oppetere, sed b o n u m optatissimum exp e c t a r e videbatur. P a r a d i s u m inhiabat assidue, oculis ad cael u m c o n v e r s i s , a q u i l a e a d i n s t a r , q u a e i m m o b i l i s a d v e r s u m intuetur solem. Vere tranquillitas mentis ex ore elucebat et morientis cellam virtutis s c h o l a m et domicilium gaudii iam factam
esse crederes. Q u a p r o p t e r s u m m o p e r e commoti, qui aderant,
inter lacrimas s a n c t a m mori dolebant. — V i x d u m s u p r e m a m
m a g i s m a g i s q u e a d p e t e r e h o r a m sensit, o p t a vit s a c r o o l e o in-
EX
S. C. RITUUM
235
u n g i , m u l t a q u e e d e n s s i g n a pietatis e o s a c r a m e n t o fuit illinita
c u m precibus, q u a s S a c e r d o s funderet, certa voce responderet.
Petiit e t i a m b e n e d i c t i o n e l u s t r a r i , q u a e i n ipso m o r t i s vestigio,
e x b e n i g n i t a t e E c c l e s i a e c o n c e d i solet, e a m q u e v e n e r a b u n d a
recepit. — Vota q u a e n u n c u p a r a t , i n s t a u r a r e voluit; a t q u e t u m
ipsum haec e x t r e m a morientis desideria fuerunt ut designata
S o d a l i s , q u a e , s e s e d e m o r t u a , s u m m u m Instituti o b t i n u i s s e t i m perium, Toletano Praesuli c o m m e n d a r e t u r ac Sodalitium ipsum
i n c l i e n t e l a m B . M a r i a e V i r g i n i s K a r m e l i t i d i s s u s c i p e r e t u r . Interea paulatim corporis atterebantur vires : mentis vero s e m p e r
c o m p o s fuit e t I e s u m e t D e i p a r a m e o debiliori i n v o c a b a t p r e c e ,
d o n e c , m e d i a m fere s u b n o c t e m , o c u l i s q u a s i a d s o m n u m c o m positis, a n i m a m D e o p l a c i d i s s i m e efflavit. - P . V i n a d e r , q u i ade r a t , en (inquit) sic iusti moriuntur.
U b i m o r t i s n u n c i u m p e r v a g a r i coepit, q u a m v i s a n i m i m e t u
s a e v i e n t i s m o r b i perciti e s s e n t , civitas, n e d i c a m , H i s p a n i a veluti e s u i s s e d i b u s c o m m o v e r i v i s a est. F i e b a n t S o d a l e s e t a l u m n a e m a t r e d u l c i s s i m a o r b a t a e , c e r t a s p e e r e c t a e u t c a e l i s rec e p t a v o l e n s p r o p i t i a r e b u s a d o l e s c e n t i s Instituti p r o s p i c e r e t .
Q u e s t u s e d e b a n t p a u p e r e s , qui ad coenobii .ianuam t u r m a t i m
c o n f l u x e r a n t , e t l i b e r a l i s s i m a m p a r e n t e m o b i i s s e p l o r a b a n t . Qui
e a m irriserant, quasi in insaniam prolapsam, adeo n u n c eius
laudes pleno ore praedicabant. R e x ipse, regina, principes, spec t a t i s s i m i viri, qui, h o n o r i s c a u s a , i n a u l a f a m u l a b a n t u r , s a c r o r u m Antistites, o m n e s d e n i q u e , q u i e a m n o v e r a n t , e i u s d e s i d e r i o tacti, v i r t u t e s e t i n s i g n e m o b i t u m c e l e b r a b a n t . A d e o e p h e m e r i d e s , c u m p r e t i o s u m Dei S e r v a e o b i t u m v u l g a r e n t , s a n c t i t a t e m e i u s p u b l i c o l a u d a b a n t p r a e c o n i o . C e r t a t i m v e s t i u m Michaelae q u a e r e b a n t u r reliquiae atque o m n e s fines, q u a longe
excurrit Hispania, mulierem sanctissimam m o r t u a m esse hac
voce resonabant.
D e m o r t u a e c o r p u s , q u a m v i s e x o m n i o r d i n e c i v e s confiux i s s e n t , m o r b i d e b a c c h a n t i s c a u s a , p u b l i c e n o n e x p o s i t u m est.
M i r a t a m e n p r o d i g i a e v e n e r e . P o s t octo h o r a s flexibile a d h u c
e r a t : ita c o m p o s i t u m p e r i n d e a c s i p l a c i d e q u i e s c e r e t . S o d a l e s
c e r t a m s p e m f o v e n t e s fore u t t a n d e m a l i q u a n d o , a d i u v a n t e D e o ,
c o e l i t u m h o n o r e s rite M i c h a e l a e a s s e r e r e n t u r , s i n g u l a r i loco
c o r p u s idem condi curarunt.
(sequitur)
254
L I T T E R A E A P O S T O L I C A E Ss.mi D. N. Leonis divina providentia Papae X l i l quibus
consilium instituitur studiis sacrae Scripturae provehendis
LEO P P . XIII
AD PERPETUAM REI MEMORIAM
V i g i l a n t i a e s t u d i i q u e m e m o r e s , q u o depositum fidei N o s
q u i d e m l o n g e a n t e a l i o s s a r t u m t e c t u m q u e p r a e s t a r e p r o officio
d e b e m u s , l i t t e r a s e n c y c l i c a s Providentissimus Deus a n n o 1893
d e d i m u s , q u i b u s c o m p l u r a d e studiis Scripturae s a c r a e data
o p e r a c o m p l e c t e b a m u r . P o s t u l a b a t e n i m e x c e l l e n s rei m a g n i t u d o a t q u e utilitas, u t i s t a r u m d i s c i p l i n a r u m r a t i o n i b u s o p t i m e ,
quoad esset in potestate Nostra, consuleremus, praesertim c u m
h o r u m t e m p o r u m eruditio progrediens quaestionibus quotidie
novis, a l i q u a n d o q u e etiam temerariis, a d i t u m i a n u a m q u e patefaciat. I t a q u e u n i v e r s i t a t e m c a t h o l i c o r u m , m a x i m e q u i s a c r i
essent o r d i n i s , c o m m o n e f a c i m u s q u a e cuiusque pro facultate
s u a partes in hac c a u s s a forent; a c c u r a t e q u e persequuti s u m u s
q u a r a t i o n e e t vi a h a e c i p s a s t u d i a p r o v e h i c o n g r u e n t e r t e m poribus oporteret. Neque in irritum huiusmodi, documenta Nostra cecidere. Iucunda m e m o r a t u sunt quae subinde s a c r o r u m
Antistites a l i i q u e p r a e s t a n t e s d o c t r i n a viri m a g n o n u m e r o o b s e quii s u i t e s t i m o n i a d e f e r r e a d N o s m a t u r a v e r i n t ; c u m e t e a r u m
r e r u m , quas perscripseramus, opportunitatem gravitatemque
efferrent, e t d i l i g e n t e r s e m a n d a t a e f f e c t u r a s c o n f i r m a r e n t . N e c
m i n u s g r a t e e a r e c o r d a m u r , q u a e i n h o c g e n e r e catholici h o m i n e s re deinceps p r a e s t i t e r e , excitata passim h o r u m studior u m alacritate. — V e r u m t a m e n insidëre vel potius i n g r a v e s c e r e
c a u s s a s videmus easdem, q u a m o b r e m eas Nos Litteras d a n d a s
c e n s u i m u s . N e c e s s e e s t igitur illa i p s a i a m i m p e n s i u s u r g e r i
p r a e s c r i p t a : i d q u o d V e n e r a b i l i u m F r a t r u m E p i s c o p o r u m diligentiae etiam atque etiam v o l u m u s c o m m e n d a t u m .
S e d q u o facilius u b e r i u s q u e r e s e s e n t e n t i a e v e n i a t , n o v u m
q u o d d a m auctoritatis Nostrae subsidium n u n c a d d e r e decrevim u s . Etenim c u m divinos hodie explicare tuerique Libros, ut
o p o r t e t , i n t a n t a s c i e n t i a e v a r i e t a t e t a m q u e multiplici e r r o r u m
f o r m a , m a i u s q u i d d a m sit, q u a m u t i d catholici i n t e r p r e t e s r e cte efficere u s q u e q u a q u e p o s s i n t singuli, e x p e d i t c o m m u n i a i p s o r u m adiuvari studia ac temperari auspicio ductuque Sedis Apo-
LITTERAE
APOSTOLICAE
235
stolicae. I d a u t e m c o m m o d e v i d e m u r p o s s e c o n s e q u i s i , q u o
p r o v i d e n t i a e g e n e r e i n aliis p r o m o v e n d i s disciplinis u s i s u m u s ,
e o d e m i n h a c , d e q u a s e r m o n u n c est, u t a m u r . H i s d e c a u s s i s
p l a c e t , c e r t u m q u o d d a m C o n s i l i u m sive, uti l o q u u n t u r , Commissionem g r a v i u m v i r o r u m i n s t i t u i : q u i e a m sibi h a b e a n t p r o v i n c i a m , o m n i o p e c u r a r e e t efficere, u t d i v i n a e l o q u i a e t e x q u i sitiorem illam, q u a m t e m p o r a postulant, tractationem passim
a p u d n o s t r o s i n v e n i a n t , e t i n c o l u m i a sint n o n m o d o a q u o v i s
e r r o r u m afflatu, s e d e t i a m a b o m n i o p i n i o n u m t e m e r i t a t e . H u i u s Consilii p r a e c i p u a m s e d e m e s s e a d d e c e t R o m a e , s u b i p s i s
o c u l i s Pontificis m a x i m i : u t q u a e U r b s m a g i s t r a e t c u s t o s e s t
c h r i s t i a n a e s a p i e n t i a e , e x e a d e m i n u n i v e r s u m c h r i s t i a n a e reipublicae corpus sana et incorrupta huius quoque tam necess a r i a e d o c t r i n a e p r a e c e p t i o influat. Viri a u t e m e x q u i b u s i d Consilium coalescet, ut s u o m u n e r i , gravi in p r i m i s et honestissim o , c u m u l a t e satisfaciant, h a e c proprie h a b e b u n t s u a e navitati p r o p o s i t a .
P r i m u m o m n i u m p r o b e p e r s p e c t o q u i sint i n h i s disciplinis
h o d i e i n g e n i o r u m c u r s u s , nihil d u c a n t instituto s u o a l i e n u m ,
quod recentiorum industria repererit novi : quin imo e x c u b e n t
a n i m o , s i q u i d dies afferat utile i n e x e g e s i m B i b l i c a m , u t i d
sine m o r a a s s u m a n t c o m m u n e m q u e in u s u m scribendo convertant. Q u a m o b r e m ii m u l t u m o p e r a e in e x c o l e n d a philologia
doctrinisque finitimis, e a r u m q u e persequendis progressionibus
collocent. C u m e n i m i n d e fere c o n s u e v e r i t S c r i p t u r a r u m o p p u g n a l o existere, inde etiam nobis q u a e r e n d a sunt a r m a , n e
v e r i t a t i s i m p a r sit c u m e r r o r e c o n c e r t a t i o . — Similiter d a n d a
est o p e r a , u t m i n o r i i n p r e t i o n e sit a p u d n o s , q u a m a p u d e x t e r n o s , l i n g u a r u m v e t e r u m o r i e n t a l i u m scientia , a u t c o d i c u m
m a x i m e p r i m i g e n i o r u m peritia: m a g n a enim in his studiis est
u t r i u s q u e o p p o r t u n i t a s facultatis.
Deinde quod spectat ad S c r i p t u r a r u m auctoritatem integre
a s s e r e n d a m , in eo q u i d e m a e r e m c u r a m diligentiamque adhib e a n t . I d q u e p r a e s e r t i m l a b o r a n d u m i p s i s est, u t n e q u a n d o int e r c a t h o l i c o s i n v a l e s c a t illa s e n t i e n d i a g e n d i q u e ratio, s a n e n o n
p r o b a n d a , q u a scilicet p l u s n i m i o t r i b u i t u r h e t e r o d o x o r u m s e n tentiis, p e r i n d e q u a s i g e r m a n a S c r i p t u r a e i n t e l l i g e n t i a a b e x t e r n a e e r u d i t i o n i s a p p a r a t u sit i n p r i m i s q u a e r e n d a . N e q u e e n i m
c u i q u a m c a t h o l i c o illa p o s s u n t e s s e d u b i a , q u a e f u s i u s a l i a s
Ipsi r e v o c a v i m u s : D e u m n o n p r i v a t o d o c t o r u m iudicio p e r m i -
236
LITTERAE
APOSTOLICAE
sisse Scripturas, sed magisterio Ecclesiae interpretandas tradidisse; « in r e b u s fidei et m o r u m , ad aedificationem doctrinae
christianae p e r t i n e n t i u m , e u m p r o vero sensu s a c r a e Scriptur a e h a b e n d u m e s s e , q u e m t e n u i t a c t e n e t s a n c t a M a t e r Ecclesia, c u i u s e s t i u d i c a r e d e v e r o s e n s u e t i n t e r p r e t a t i o n e S c r i p t u r a r u m s a n c t a r u m ; a t q u e ideo n e m i n i l i c e r e c o n t r a h u n c s e n s u m
aut etiam contra u n a n i m e m c o n s e n s u m P a t r u m i p s a m Scriptur a m s a c r a m i n t e r p r e t a r i » (1); e a m e s s e d i v i n o r u m n a t u r a m Lib r o r u m , u t a d r e l i g i o s a m illam, q u a i n v o l v u n t u r , o b s c u r i t a t e m
i l l u s t r a n d a m s u b i n d e non valeant h e r m e n e u t i c a e leges, v e r u m
d u x e t m a g i s t r a d i v i n i t u s d a t a o p u s sit, E c c l e s i a ; d e m u m legit i m u m divinae Scripturae s e n s u m extra Ecclesiam neutiquam
r e p e r i r i , n e q u e a b eis t r a d i p o s s e q u i m a g i s t e r i u m i p s i u s a u c t o r i t a t e m q u e r e p u d i a v e r i n t . — E r g o viris q u i de Consilio fuerint, c u r a n d u m s e d u l o , u t h o r u m diligentior q u o t i d i e sit c u s t o dia p r i n c i p i o r u m : a d d u c a n t u r q u e p e r s u a d e n d o , s i q u i f o r t e ' h e terodoxos admirantur praeter m o d u m , ut magistram studiosius
o b s e r v e n t a u d i a n t q u e Ecclesiam. Q u a m q u a m u s u q u i d e m venit
c a t h o l i c o i n t e r p r e t i , u t a l i q u i d e x alienis a u c t o r i b u s , m a x i m e i n
r e critica, c a p i a t a d i u m e n t i : s e d c a u t i o n e o p u s a c d e l e c t u .est.
A r t i s criticae d i s c i p l i n a m , q u i p p e p e r c i p i e n d a e p e n i t u s h a g i o g r a p h o r u m sententiae perutilem, Nobis vehementer probantibus,
n o s t r i e x c o l a n t . H a n c i p s a m f a c u l t a t e m , a d h i b i t a loco o p e h e t e r o d o x o r u m , N o b i s n o n r e p u g n a n t i b u s , i i d e m e x a c u a n t . Vid e a n t t a m e n n e e x h a c c o n s u e t u d i n e i n t e m p e r a n t i a m iudicii
i m b i b a n t : s i q u i d e m i n h a n c s a e p e recidit artificium illud criticae, ut aiunt, sublimioris; c u i u s p e r i c u l o s a m temeritatem p l u s
s e m e l Ipsi d e n u n t i a v i m u s .
T e r t i o loco, i n e a m s t u d i o r u m h o r u m p a r t e m q u a e p r o p r i e
e s t d e e x p o n e n d i s S c r i p t u r i s , c u m l a t i s s i m e f i d e l i u m utilitati
p a t e a t , s i n g u l a r e s q u a s d a m c u r a s C o n s i l i u m i n s u m a t . A c d e iis
q u i d e m testimoniis, q u o r u m s e n s u s aut p e r sacros auctores aut
p e r E c c l e s i a m a u t h e n t i c e d e c l a r a t u s sit, v i x attinet d i c e r e , convincendum esse, e a m interpretationem solam ad s a n a e hermeneuticae leges posse probari. Sunt autem non pauca, de quibus
c u m n u l l a e x t i t e r i t a d h u c c e r t a e t definita e x p o s i t i o E c c l e s i a e ,
liceat p r i v a t i s d o c t o r i b u s e a m , q u a m q u i s q u e p r o b a n t , s e q u i
l u e r i q u e s e n t e n t i a m : q u i b u s t a m e n i n locis c o g n i t u m est a n a (1) Conc. Vatic. sess. III, cap. II, De revel.
LITTERAE
APOSTOLICAE
237
l o g i a m fidei c a t h o l i c a m q u e d o c t r i n a m s e r v a r i t a m q u a m n o r m a m
oportere. I a m v e r o in h o c g e n e r e m a g n o p e r e p r o v i d e n d u m est,
ut ne acrior disputandi contentio t r a n s g r e d i a t u r m u t u a e caritatis t e r m i n o s ; n e v e inter d i s p u t a n d u m i p s a e r e v e l a t a e v e r i t a tes divinaeque traditiones vocari in disceptationem videantur.
Nisi e n i m s a l v a c o n s e n s i o n e a n i m o r u m c o l l o c a t i s q u e i n t u t o
p r i n c i p i i s n o n licebit e x v a r i i s m u l t o r u m s t u d i i s m a g n o s e x p e ctare h u i u s disciplinae p r o g r e s s u s . — Q u a r e h o c etiam in m a n d a t i s Consilio s i t , p r a e c i p u a s i n t e r d o c t o r e s c a t h o l i c o s rite e t
p r o dignitate m o d e r a r i quaestiones; a d e a s q u e f i n i e n d a s q u a
l u m e n iudicii s u i , q u a p o n d u s a u c t o r i t a t i s afferre. A t q u e h i n c
illud e t i a m c o n s e q u e t u r c o m m o d i , u t m a t u r i t a s o f f e r a t u r A p o stolicae S e d i d e c l a r a n d i q u i d a catholicis i n v i o l a t e t e n e n d u m ,
q u i d i n v e s t i g a t i o n i altiori r e s e r v a n d u m , q u i d s i n g u l o r u m iudicio r e l i n q u e n d u m sit.
Q u o d igitur c h r i s t i a n a e v e r i t a t i c o n s e r v a n d a e b e n e v e r t a t
studiis Scripturae sanctae p r o m o v e n d i s ad eas leges, q u a e sup r a s t a t u t a e s u n t , C o n s i l i u m s i v e Commissionem in h a c a l m a
U r b e p e r h a s litteras instituimus. Id a u t e m Consilium c o n s t a r e
v o l u m u s ex aliquot S. R. E. Cardinalibus auctoritate Nostra deligendis: iisque in c o m m u n i o n e m studiorum l a b o r u m q u e m e n s
est a d i u n g e r e c u m C o n s u l t o r u m officio a c n o m i n e , u t i n s a c r i s
u r b a n i s Consiliis m o s est, c l a r o s n o n n u l l o s , a l i o s e x alia g e n t e ,
v i r o s q u o r u m a d o c t r i n a s a c r a , p r a e s e r t i m biblica, sit c o m m e n d a t i o . Consilii a u t e m erit e t s t a t i s c o n v e n t i b u s h a b e n d i s , e t scrip t i s vel i n d i e s c e r t o s vel p r o r e n a t a v u l g a n d i s , e t s i r o g a t u m
s e n t e n t i a m fuerit, r e s p o n d e n d o c o n s u l e n t i b u s , d e n i q u e o m n i b u s
m o d i s , h o r u m s t u d i o r u m , q u a e d i c t a s u n t , tuitioni e t i n c r e m e n t o
p r o d e s s e . Q u a e c u m q u e v e r o r e s c o n s u l t a e c o m m u n i t e r fuerint,
d e iis r e b u s referri a d S u m m u m P o n t i f i c e m v o l u m u s ; p e r ill u m a u t e m e x C o n s u l t o r i b u s referri, c u i P o n t i f e x u t sit a b a c t i s
Consilii m a n d a v e r i t . — A t q u e u t c o m m u n i b u s i u v a n d i s laborib u s supellex o p p o r t u n a suppetat, iam n u n c c e r t a m Bibliothecae
N o s t r a e V a t i c a n a e ei r e i a d d i c i m u s p a r t e m ; ibique d i g e r e n d a m
m o x c u r a b i m u s c o d i c u m v o l u m i n u m q u e d e r e Biblica collec t a m e x o m n i a e t a t e c o p i a m , q u a e Consilii viris i n p r o m p t u sit.
In q u o r u m instructum o r n a t u m q u e praesidiorum valde optand u m est l o c u p l e t i o r e s catholici N o b i s s u p p e t i a s v e n i a n t vel util i b u s m i t t e n d i s libris ; a t q u e ita p e r o p p o r t u n o g e n e r e officii D e o ,
S c r i p t u r a r u m A u c t o r i , i t e m q u e E c c l e s i a e n a v a r e o p e r a m velint.
238
L I T T E R A E APOSTOLICAE
C e t e r u m c o n f i d i m u s fore, u t h i s c o e p t i s N o s t r i s , u t p o t e q u a e
christianae fidei incolumitatem sempiternamque a n i m a r u m salutem recta spectent, divina benignitas a b u n d e faveat; eiusque
m u n e r e , A p o s t o l i c a e S e d i s i n h a c r e p r a e s c r i p t i o n i b u s catholici,
q u i s a c r i s L i t t e r i s s u n t dediti, c u m a b s o l u t o n u m e r i s o m n i b u s
obsequio respondeant.
Q u a e v e r o i n h a c c a u s s a s t a t u e r e a c d e c e r n e r e v i s u m est,
e a o m n i a e t s i n g u l a u t i s t a t u t a e t d e c r e t a s u n t , ita r a t a e t f i r m a
e s s e ac m a n e r e v o l u m u s et i u b e m u s ; contrariis n o n obstantibus quibuscumque.
D a t u m R o m a e a p u d S . P e t r u m s u b a n u l o P i s c a t o r i s die 3 0
O c t o b r i s a n n o 1902, P o n t i f i c a t u s N o s t r i v i c e s i m o q u i n t o .
A. C a r d . MACCHI.
EX S. CONGREGATIONE CONCILII
DECRETUM
DE CHORALI DISCIPLINA IN URBE
P o s t r e m i s h i s c e t e m p o r i b u s , q u o d v a l d e d o l e n d u m est, i n
e c c l e s i i s collegiatis U r b i s , a t q u e a d e o i n i p s i s p a t r i a r c h a l i b u s
basilicis, c h o r a l e s e r v i t i u m p a u l l a t i m e l a n g u i t ; ita ut, deficiente
i n divini officii r e c i t a t i o n e e t r i t i b u s o b e u n d i s c o n g r u o c a p i t u larium n u m e r o , s a c r a e functiones non r a r o sine ea dignitate et
splendore peragantur, q u e m divinus cultus, m a x i m e in Urbe
catholici nominis principe, exposcit.
Id n o n u n a ex c a u s a factum, sed potissime ex m u t a t a conditione t e m p o r u m ; u n d e n o v a e variaeque in dies pro Ecclesia
et a n i m a r u m bono necessitates extiterunt; hinc sacerdotes in
m u l t i s r e b u s d i s t r a c t i , e x e m p t i o n e s c h o r a l i s servitii m u l t i p l i c a tae, a t q u e etiam q u a n d o q u e , praepostera adhibita interpretatione, plus aequo extensae.
Huic o c c u r r e n s m a l o SSrïius D. N. Leo P P . XIII, c u m , p r o
e a q u a m g e r i t R o m a n a e e c c l e s i a e p r a e o m n i b u s aliis p a t e r n a m
EX S. G. CONCILII
239
a t q u e a p o s t o l i c a m s o l l i c i t u d i n e m , velit divini c u l t u s i u r a i n t e g r e
i n U r b e s e r v a r i , s i m u l q u e p u b l i c i s aliis p r i v a t i s q u e n e c e s s i t a t i b u s q u a n t u m fas e s t satisfieri, i n h a e r e n d o vestigiis D e c e s s o r u m s u o r u m , a c p r a e s e r t i m Pii IV, I n n o c e n t i i X I I e t Pii V I I
sequentia statuit ac decernit:
1 . Die 2 4 p r o x i m i m e n s i s D e c e m b r i s , i n pervigilio N a t a l i s
D. N. I. C, ad p r i m a s v e s p e r a s omnia et singula indulta choralia, s i v e i n f a v o r e m p e r s o n a e , s i v e i n s t i t u t o r u m e t p i o r u m
o p e r u m causa, sive q u o r u m d a m m u n e r u m ratione, q u o m o d o libet e t q u o c u n q u e titulo c o n c e s s a , privilegiis q u i b u s l i b e t n o n
o b s t a n t i b u s , c e s s a b u n t , nullius p r o i n d e valoris futura, et nemini amplius suffragatum.
2. Ad exemptiones a choro in p o s t e r u m a s s e q u e n d a s qui
l e g i t i m a m c a u s a m h a b e b u n t , p r e c e s a d S . Concilii C o n g r e g a tionem adhibeant; q u a m S S m u s D. N. ad has expediendas
g r a t i a s u n i c e e t e x c l u s i v e d e p u t a t , a d e o u t i n d u l t a aliter, q u o libet m o d o , e t i a m v i v a e v o c i s o r a c u l o , i m p e t r a t a , n u l l i u s v a l o ris ceu obreptitia et subreptitia aestimari oporteat.
3 . Q u o t i e s a u t e m S . Concilii C o n g r e g a t i o p r o c o n c e d e n d i s
i n d u l t i s capituli v o t u m r e q u i r e t , illud p e r s e c r e t a suffragia e x p r i m e n d u m exigat.
4. C u m ex M o t u p r o p r i o « Cum sicut accepimus », a P i o IV
P . M . , X I I k a l . D e c e m b . a . 1560 edito, o m n e s e t s i n g u l i r e d i t u s
ad capitula tam patriarchalium basilicarum, q u a m aliarum quar u m c u m q u e e c c l e s i a r u m U r b i s s p e c t a n t e s , i n q u o t i d i a n a s distrib u t i o n e s d i v i d e n d i sint, c a n o n i c a e s a n c t i o n e s h a c d e r e v i g e n t e s et a S. Concilii C o n g r e g a t i o n e s a e p i u s ac p r a e s e r t i m in Valvensi 24 N o v e m b r i s 1838 c o n f i r m a t a e , i n t e g r e et a d a m u s s i m
etiam in U r b e s e r v e n t u r . Idcirco, q u a c u m q u e contraria consuet u d i n e , q u a e forte inoleverit, s u b l a t a e t abolita, i n p o s t e r u m
universi fructus ad m e m o r a t a capitula spectantes in quotidian a s distributiones pro diebus- et horis erunt ex integro partiendo
Q u a r e a b s e n s s i n e legitima c a u s a e o s o m n e s f r u c t u s a m i t tet, e t s i q u o s forte p e r c e p e r i t , a d r e s t i t u t i o n e m t e n e b i t u r , salvis t a m e n particularibus constitutionibus, ex quibus maior poena
irrogetur.
A b s e n s a u t e m e x legitima c a u s a , s i e x i n f i r m i t a t e a l i o v e
i u s t o titulo, d e b i t o m o d o a c f o r m a r e c o g n i t o , t a m q u a m p r a e s e n s in c h o r o p r o l u c r a n d i s distributionibus r e p u t e t u r , quoti-
240
EX
S.
C.
CONCILII
d i a n a s d i s t r i b u t i o n e s e x toto p e r c i p i e t : s i v e r o i u x t a i u r i s c e n s u r a m praesens in choro non habeatur, duas partes, q u a e
locum praebendae obtinent, utique acquiret, tertiam tamen
amittet
5. Ad h a n c ultimam classem absentium pertinent adiutores S a c r a r u m Congregationum, qui ut huic muneri vacent abs e n t i a e i n d u l t u m a s s e q u u t i sint. I d e o q u e h i d u a s p a r t e s q u o tidianarum distributionum lucrabuntur, pro diebus et horis dumtaxat, q u i b u s s u o r u m officiorum c a u s a a c h o r o a b e r a n t ; tert i a m v e r o a m i t t e n t , p r o u t S . Concilii C o n g r e g a t i o e x p r e s s e s t a tuit in c a u s a Dubia indultorum d i e 6 Maii 1820 ad III. Dubium,
e t c o n f i r m a v i t , r e d e n u o d i s c u s s a , die 2 5 Maii 1822. Q u a s r e solutiones S S m u s D. N. ad p l e n a m observantiam revocat, et
q u a t e n u s o p u s sit, r e n o v a t e t c o n f i r m a t , s i n g u l o r u m , a d q u o s
spectat, conscientia arcte h a c de re onerata.
6. D i s t r i b u t i o n e s e x t r a o r d i n a r i a s , q u a e inter praesentes v u l g o dici s o l e n t , n e m o e x a b s e n t i b u s u n q u a m p e r c i p i e t , q u o l i b e t
privilegio et indulto in c o n t r a r i u m cessante, p r o u t c a u t u m est
s u b num. i p r a e s e n t i s d e c r e t i , s a l v i s t a m e n d i v e r s i s p i o r u m
fundatorum praescriptionibus.
7. Indulta q u a e aestivo t e m p o r e valetudinis c u r a n d a e gratia
concedi solent, u n i u s m e n s i s spatio continebuntur, salvo t a m e n
antiquo L a t e r a n e n s i s basilicae privilegio.
8. Privilegium L a u r e t a n a e peregrinationis p r o capitulis eo
fruentibus ad dies octo r e d u c i t u r ; peregrinationis a u t e m Hierosolymitanae ad tres menses.
D e n i q u e i n iis o m n i b u s d e q u i b u s p r a e s e n s d e c r e t u m n o n
cavet, Sanctitas S u a vult et m a n d a t , ut sacrosancti Tridentini
Concilii p r a e s c r i p t a e t S . Concilii C o n g r e g a t i o n i s r e s o l u t i o n e s
a d c h o r a l e m disciplinam r e g e n d a m editae, a d u n g u e m a b omnib u s ex conscientia serventur.
Et haec omnia praesenti ipsius S. Congregationis decreto
p u b l i c a r i , a t q u e i n v i o l a t e c u s t o d i r i iussit, c o n t r a r i i s q u i b u s l i b e t
minime obstantibus.
D a t u m R o m a e e x S . C . Concilii d i e 1 7 S e p t e m b r i s 1902.
f V I N C E N T I U S CARD. E P I S C PRAENESTINUS, Praef.
f
BENIAMINUS
Archiep.
Nazianzenus,
Secretarius.
241
EX S. CONGR. EPISC. ET REGUL
CANARIEN.
INDEMNITATIS
Die
16 Maii
1902.
COMPENDIUM FACTI. U t consideretur educationi et instructioni puellarum in civitate Las Palmas (in insulis Canariis) mense Novembris 1891 decrevit Episcopus Canariensis erectionem Collegii Sororum, quae appellantur Filiae
Christi Regis, nuper in eam civitatem appuisarum et cum
domo principe in urbe Granatensi. Anno 1893-94, praevia
Apostolica licentia, mutuum infructiferum in libellis 89,000
contractum est partim ex piis fundis ad dioecesim et mensam Episcopalem Canariensem spectantibus, et partim ex peculio privato Episcopi, et sic domus pro novo collegio fuit
comparata. Haec chirographaria obligatio peracto publico Instrumento suscepta fuit a duobus sororibus eiusdem novi instituti ceu personis privatis et saecularibus.
Episcopus Canadensis refert quod super dicto Instituto
et alia duo debita gravant contracta pariter praevio Apostolico Indulto, unum in libellis 111,471, pro restauranda
et amplianda fabrica Collegii, quae summa desumpta fuit
pariter ex fundis piis dioecesis, et alterum in libellis 48,690
mutuatis ab Episcopo ex suo privato peculio filiabus Christi Regis ab earum adventu in insulas Canarias usque ad
Instituti mutationem.
An. 1895 praefatae Sorores una excepta, annuente Episcopo
Canariensi, regulam Tertii Ordinis S. Dominici amplexatae
sunt et die 15 Iunii eiusdem anni Episcopus earum professionem recepit. Hoc valde displicuit Superiorissae Generali et
Fundatori Congregationis Filiarum Christi Regis, tum quia
transitus ad aliam Regulam evenerat absque Superiorissae
et Fundatoris consensu, tum quia domus Collegii cum adActa, Tom. XXXV. fase. CDXII.
16
242
EX S. C. E P I S C .
ET
REGUL.
nexis et connexis sive cum omni supellectili sive sacra
sive profana adhuc ab iisdem Sororibus retinebatur. De hoc
rerum statu proinde graves querelae motae sunt contra
Episcopum Canariensem apud S. Congregationem Episcoporum et Regul. quae die 15 Aprilis 1899 sequens edidit
decretum: — Sorores Instituti Christi Regis quae domum
eiusdem Instituti in dioecesi Canariensi sitam incolebant,
et iam regulam Tertii Ordinis S. Dominici professae sunt,
ad evitanda scandala relinquendas esse in bona fide; domum vero Instituto restituendam esse: verum si dimisso
debito, quo Superiorissa Instituti erga Episcopum
Canariensem obstringitur, res ad aequalitatem reducitur in hac
resolutione contractus illam acquiescere posse. Caetera vero
damna, nisi aliter reparata sint, compensanda esse ea ratione quam in praesenti statu rerum iustitia simul et prudentia docebunt. —
A data resolutione appellationem interposuit Episcopus
Canariensis haec subiiciens dubia:— 1. An tuto Episcopus
siquidem debitum domus valorem adaequet eam retinere
possit quousque debitum non solvatur. 2. An possit Episcopus prudens temporis spatium Superiorissae Instituti ad
hoc debitum solvendum statuere, ita ut illo elapso et debito non soluto omne Superiorissae in domum ius exiinctum esse censeatur. Quae dubia sequenti decreto dimissa
sunt: — Cum ex notitiis eidem S. Congregationi suppeditatis constet Superiorissam Filiarum a Christo Rege nuncupatarum nihil praestitisse ex debitis quibus erga Episcopum Canariensem et loca pia ipsius dioecesis obstringitur
et integrum pretium pro emenda et amplianda enunciata
domo ab eodem Episcopo Canariensi solutum fuisse, casus
existit praevisus in secunda parte decreti diei 15 Aprilis
1899 idest illam huius in resolutione contractus acquiescere posse.
Huic responso se submittere noluerunt Superiorissa et
Fundator Congregationis Filiarum Christi Regis, et proinde petierunt controversiam definiri in plenario Eminen-
CANARIEN.
245
tissimorum Patrum coetu maxime instantes ut reparentur
damna Congregationi praefatae allata ex culpa Episcopi
Canadensis.
Disceptatio synoptica
FAVORE SUPERIORISSAE GENERALIS FILIARUM CHRISTI R E -
ÇUS. — Haec quamvis suo tempore monita allegationes non
exhibuit : nonnulla proinde ex suo recursu delibantur. Iuxta
Superiorissam Generalem mutui contractus cum Episcopo
Canariensi ita fuit initus, ut restitutio mutuatae pecuniae
statis ratis facienda esset ex pretio conductionis domus anterioris Instituti et ex summa superextante ex reditibus
Collegii puellarum. Atqui haec conditio seu modus adimplendi solutionem per aggregationem Sororum Tertio Ordini
S. Dominici ab Episcopo Canariensi peractam omnino frustranea evasit, quia Institutum positum fuit in impossibilitate restituendi mutuatam pecuniam. Hinc facta aggregatio
Sororum et occupatio Collegii nedum fuit arbitraria, iniusta et illegalis utpote destituta consensu Superiorissae
Generalis et Fundatoris Congregationis, sed etiam damnosa
Congregationi quae proinde redintegranda est ob passa damna.
Deinde ita prosequitur Moderatrix Generalis : Similiter
jpostulamus
compensationem aequam damnorum subsequentium. I. Compensanda sunt omnia dispendia facta a nostro Instituto in exordio et decursu Collegii Canariensis.
II. Rationem horum dispendiorum habent non solum syngrapharum expeditiones, sed etiam pretium
transvectionis
sororum, nec non quidquid ad eruditionem ipsarum impensum fuit. Inter sorores aggregatas ab Episcopo Tertio
Ordini S.
Dominici,
tres curriculum publici magisterii
(una vero etiam in arte delineatoria institutrix) adeptae
erant, tres magistrae in arte musicorum, una earum in
lingua gallica perita, tres in mulierum laboribus instructae, coeterae auxiliares. III. Similiter aestimanda sunt
sup ellee tilia, indumenta, tria instrumenta musicorum (vulgo
pianofòrte), organum (vulgo harmonium),
libri, imagines
244
EX
S. G. E P I S C . ET
REGUL.
picturae, paramenta ecclesiae seu oratorii. IV. Petimus
etiam quidquid ex computationihus anni 1895 adhuc non
exhibitis, nostro Instituto iuste sit exolvendum.
PRO EPISCOPO CANARIENSI.— Ex adverso Episcopi patronus Superiorissae Generalis petitionem omnino reiiciendam esse autumat. Sane ratealis summae mutuatae restitutio non extitit conventionis obiectum prouti constat ex
contractus litera, sed tantummodo spontanea concessio facta ab Episcopo Canariensi Superiorissae non Generali sed
locali Instituti, quippe qui probe sciebat sorores oneri restituendi satisfacere non posse nisi paulatim seu per graduales solutiones. Hinc nulla obligatio ex parte Episcopi
creditoris sed tantum pura remissio favore Instituti debitoris. Quo posito patronus facile deducit ea omnia esse reiicienda quae a Superiorissa Generali proferuntur ad probandum per factam Sororum aggregationem Tertio Ordini Sancti Dominici Institutum positum esse in impossibilitate adimplendi contractus, et hinc expetita ex hac parte damnorum compensatio in tenues resolvitur auras. Sed Advocatus
maiora urget. Re quidem vera obligatio reficiendi damna
non ex quacumque damnificatione exoritur sed tantum ex
culposa et iniusta. Atqui incriminata Sororum aggregatio
fuit licita: et pluribus id arguit.
In primis tempore quo Sorores transierunt ad Congregationem Tertii Ordinis S. Dominici, hae non habebant regulam approbatam a S. Sede imo neque decretum laudis:
hinc pendebant ab Ordinario dioecesano, cuius erat eas dirigere ad ultimum aeternum finem ea via quae sibi magis,
expediens videretur. Sed de facto in Instituto Canariensi
Filiarum Christi Regis constabat plura desiderari tum quoad
disciplinam tum quoad spiritum religiosum : et haec fuit
causa motiva cur Sorores ad suis consulendum conscientiis
libere decreverint transire ad aliam rigidiorem regulam
Tertii Ordinis Dominicam. Age vero Episcopus qui Sororum spirituale bonum curare debebat, poterat ne hunc transitum impedire ?
GANARIEN.
245
Secundo ex recenti Constitutione Conditae a Christo
Leonis XIII ad moderandas relationes inter Instituta religiosa dioecesana et Episcopos, eisdem Episcopis facta est
facultas dispensandi a votis quae Romano Pontifici non
sunt reservata — Alumni et alumnae Sodalitatum harum
in foro externo eidem (Episcopo) subsunt quoad spectat ad
censuras, reservationem casuum, votorum relaxationem quae
non sunt uni Summo Pontifici reservata
Iam vero votum obedientiae certe non erat de reservatis. Ergo Episcopus Canariensis poterat Sorores Instituti ab hoc voto
solvere.
Sed tertio dato etiam et non concesso quod facta aggregatio excessisset Episcopi facultates haec disputatio in praesens supervacanea evadit, eo quia per rescriptum S. Congregationis Episcoporum et Regul. diei 15 Aprilis 1899
tamquam valida recognita fuit ; nam dictum est Sorores
quae regulam S. Dominici professae sunt relinquendas esse
in bona fide. Si igitur concludit patronus incriminata Sororum aggregatio fuit licita et valida, necessario sequitur
expungendam esse quaestionem damnorum moralium quam
Superiorissa Generalis intentare satagit.
Postea advocatus progreditur ad quaestionem damnorum
materialium et sub hoc puncto pariter contendit Superiorissae Generalis petitionem esse reiiciendam. Siquidem ab
ea obiecta damna ad hoc reducuntur nempe ad libellas 250
traditas initio sororibus a Civitate Granatensi ad Canariensem commeantibus et ad expensas factas pro itinere 9 Sororum. Sed longe aliae et graviores sunt expensae ab Episcopo perlatae sive pro instruendo Collegio de necessaria
suppellectili sacra et prophana, sive pro alimentis et victui cum annualis introitus Collegii semper inferior evaderet in exitu ; et hae expensae ascendunt ad non tenuem
summam libellarum 58,690: ceu facile ex documentis probari dicit patronus, quare si aliqua compensatio admitti
deberet, haec profecto Episcopo competeret. Quoad damnum
quod Superiorissa Generalis conqueritur Congregationi Fi-
246
EX
S. G. E P I S C . ET REGUL.
Harum Christi ob venisse ex amissione nonnullarum Sororum peritarum sive in arte musica et delineatoria sive in
magisterio linguarum ob earum transitum in aliam Congregationem, advocatus reponit quod hae dotem attulerant,
et hinc ius habebant ad instructionem ; aliunde haec dos r e tinetur a Congregatione Filiarum Christi Regis ; hinc querelis locus fieri non debet. Item de computationibus an. 1 8 9 5
adhuc non exhibitis, advocatus observat quod hae computationes reducuntur ad 5 menses; sed redditio huiusmodi
rationum inutilis existimata fuit, cum experientia constaret quod quaelibet annalis administratio cum passivo clauderetur, cui Episcopus occurrebat cum sua pecunia.
Tandem advocatus non conficit ita ratiocinando. In comperto est quod domus Collegii empta fuit pecunia ab Episcopo Canariensi mutuata et super ea domo etiam hypotheca fuit capta. Haec autem domus inscripta fuit non Superiorissae Generali aut Fundatori Congregationis Filiarum
Christi Regis sed tantum duabus Sororibus eiusdem Instituti cum votis temporaneis: Episcopus ad Collegium r e gendum arcessivit 15 sorores praefatae Congregationis, quae
mutata voluntate ad aliam regulam transire satius duxerunt : Episcopus censuit eas esse retinendas in regimine
Collegii. Quaerit advocatus num Episcopus id facere nequiverat cum ipse dominus esset Instituti? Ergo petitio
compensationis damnorum ex adverso opposita nullo valido
nititur fundamento.
Hisce utrimque summatim relatis, propositum fuit sequens
Dubium
An Institutum Filiarum Christi Regis ius habeat ad
indemnitatem contra Episcopum Canariensem in casu.
RESOLUTIO. Sacra Congr. Episcoporum et Regularium
in conventu generali diei 16 Maii 1 9 0 2 re mature discussa
rescripsit : — Affirmative iuxta modum : modus est ut Superiorissa Generalis Instituti Filiarum Christi Regis et ea-
EX
S. G. CAEREMONIALI
247
rum Fundator canonicus Gras remittant S. Congregationi
notulam
indemnitatum quas petunt deputando Romae procuratorem, et item ut Episcopus Canariensis designet suum
procuratorem pro observationibus quas forte faciendas putaret super praedicta nota, et ut S. Congregatio in particulari congressu quaestionem definitive componat.
=^>.SK^.tS=
EX S. CONGR. CAEREMONIALI
DUBIA super iuribus et honoribus purpuratis Patribus adserentes.
De iuribus et honoribus purpuratis Patribus adserendis in
actis q u i b u s d a m , q u a e a d i p s o r u m m u n u s a c dignitatem spectant, R . P . D . F r a n c i s c u s R i g g i , a p o s t o l i c i s c a e r e m o n i i s p r a e fectus, S . C o n g r e g a t i o n i C a e r e m o n i a l i d u b i a p r o p o s u i t q u a e s e quuntur:
Dub. I. — Utrum p u r p u r a d Patres ad ordinem Diaconorum
vel P r e s b y t e r o r u m p e r t i n e n t e s , s e d E p i s c o p a l i c o n s e c r a t i o n e n o n
aucti, c r u c e m ante p e c t u s m o r e e p i s c o p o r u m , deferre possint,
sive d o m i intra r o m a n a m Curiam, sive ubique l o c o r u m e x t r a
ipsam Curiam.
D u b . II. — H a u d s e m e l accidit u t P a t r e s C a r d i n a l e s electi
P r o t e c t o r e s , i n s o l e m n i b u s p o s s e s s i o n i s , p r o simplici a u l a e o ,
d u o b u s a s o l o g r a d i b u s , u s i s i n t t h r o n o p r o p r i e dicto, t r i b u s a
p a v i m e n t o g r a d i b u s e l e v a t o , s u p e r i m p o s i t a u m b e l l a , s e u peris t r o m a t e . Contigit e t i a m ut, C a r d i n a l i P r o t e c t o r e t e m p l u m s u b e u n t e , d e c a n t a t a fuerit, q u e m a d m o d u m i n p o s s e s s u T i t u l i , an^
t i p h o n a : Ecce sacerdos magnus v e l Fidelis namque. D e n i q u e
u t i d e m C a r d i n a l i s P r o t e c t o r , i n ecclesia p u b l i c a c o n f r a t e r n i t a t i s
a u t religiosi o r d i n i s , p a l l i o l u m , s e u mantelletum, d e p o s u e r i t .
Ad certam n o r m a m p r o variis casibus constituendam quaeritur :
1. U t r u m P a t r i b u s Cardinalibus, qui alicuius ecclesiae P r o t e c t o r e s a S u m m o Pontifice f u e r i n t r e n u n c i a t i , c u m p l e n a i n
ipsam iurisdictione, m e m o r a t a signa honoris, in solemni poss e s s i o n i s ritu, c o m p e t a n t .
2 . U t r u m p u r p u r a n ' P a t r e s electi P r o t e c t o r e s O r d i n u m r e g u -
248
EX
S . G . CAEREMONIALI
l a r i u m , m o n a s t e r i o r u m , confraternitatum, a l i o r u m v e institutor u m , possint, d u m p o s s e s s i o n e m i n e u n t , in h o r u m aedis àula
maiori, vel in interiore sacello; a u t ad i a n u a m templi vel a d n e x i p u b l i c i o r a t o r i i e x c i p i c u m c a n t u a n t i p h o n a e : Ecce sacer-
dos magnus, vel : Fidelis namque.
3. U t r u m iidem Cardinales Protectores Ordinum regularium,
monasteriorum, confraternitatum, aliorumve institutorum, possint i n i n t e r i o r e a u l a r e l i g i o s a e d o m u s v e l c o n f r a t e r n i t a t i s v e l
i n s t i t u t i ; a u t e t i a m i n e c c l e s i a vel p u b l i c o o r a t o r i o , t h r o n u m
a d h i b e r e triplici c u m g r a d u , s u p e r i m p o s i t a u m b e l l a , s e u p e r i stromate.
4 . U t r u m liceat i i s d e m p a l l i o l u m d e p o n e r e e t r e t e c t o s u p p a r i , s e u roeheto et rnozzeta, a d s t a r e in e c c l e s i a v e l in p u blico o r a t o r i o , s i i n a l t e r u t r o l o c u m h a b e a t a c t u s p o s s e s s i o n i s .
5 . P u r p u r a t i s P a t r i b u s , q u i a S u m m o Pontifice fuerint d a t i
P r o t e c t o r e s r e g n i s , civitatibus, a c a d e m i i s , aliisve, c o m p e t a n t n e
peculiaris honoris aliqua signa.
D u b . III. — Si c o n t i g u a e c c l e s i a e a e d e s p r o p r i a sit C a r d i n a l i s T i t u l a r i s , e a d e m q u e i n h a b i t e t u r a r e l i g i o s a familia vel instituto s u b i e c t o a l t e r i C a r d i n a l i u t p o t e P r o t e c t o r i , u t r i p u p u r a t o
liceat i n t r a a e d e m i p s a m i n c e d e r e c u m r n o z z e t a t a n t u m .
D u b . IV. — 1. U t r u m C a r d i n a l i s P r o t e c t o r i s c o l l o c a r i insignia, s e u s t e m m a t a , possint s u p e r ianua d o m u s a u t templi ad
religiosam familiam, ad confraternitatem aliudve institutum pertinentium.
2 . I t e m p r o b a n d a n e sit c o n s u e t u d o i n U r b e r e c e p t a , p o n e n d i
s u p e r i a n u i s t e m p l o r u m a d c o n f r a t e r n i t a t e s p e r t i n e n t i u m insi-
g n i a , s e u stemmata, P r i m i c e r i i u n a c u m stemmate C a r d i n a l i s
Protectoris.
S u p e r p r o p o s i t a d u b i a , a u d i t i s t r i b u s S . C o n g r e g a t i o n i s Caer e m o n i a l i s consultoribus, Eminentissimi P a t r e s , in comitiis habitis d i e 2 3 m e n s i s Maii a n . 1902 i n A e d i b u s V a t i c a n i s , ita r e spondendum censuerunt :
A d I . Nihil i n n o v e t u r .
Ad II. 1. Affirmative.
»
2. Negative, i. e. e x c l u s o c u i u s v i s a n t i p h o n a e c a n t u .
»
3 . A d p r i m a m p a r t e m affirmative: a d s e c u n d a m negative.
» 4. Negative.
» 5. Negative.
EX S. C.
CAEREMONIALI
249
A d III. C o m p e t i t u t r i q u e .
A d I V . 1. I n s i g n i a , s e u stemmata, C a r d i n a l i s P r o t e c t o r i s s u p e r i a n u a s d o m u s rite a p p o n u n t u r . I d u b i f i e r i n e q u e a t , p o t e runt apponi s u p e r i a n u a s ecclesiae, sed u n a c u m s t e m m a t e
R o m a n i Pontificis, e t nisi r a t i o h a b e n d a sit p o t i o r i s iurisdictionis a u t patronatus.
Ad I V . 2. Negative.
F a c t a d e h i s , p e r m e infra s c r i p t u m C a r d i n a l e m S . C o n g r e gat. Caeremoniali Praefectum, relatione S S m o D. N. Leoni XIII
P o n t . M a x . , S a n c t i t a s S u a o m n i a a p p r o b a v i t e t c o n f i r m a v i t , die
30 eiusdem mensis et anni.
A L O I S I U S CARD. O R E G L I A a S. S t e p h a n o
S. Congr. Caerem. Praefectus.
L.
*
S.
LUDOVICUS GRABINSKI,
Secretarius.
O E C R E T U M quo certae normae exhibentur purpuratis Patribus ad sacros r i t u s
splendidius celebrandos.
Dignitatis e m i n e n t i a , q u a S . R . E . P a t r e s C a r d i n a l e s , Pontif i c i s M a x i m i Consiliarii E i u s d e m q u e S e n a t u s a u g u s t u s , i n E c clesia p r a e f u l g e n t , p l a n e p o s t u l a t u t a l t a d e ipsis o p i n i o p e n e s
c h r i s t i a n u m p o p u l u m vigeat. Q u a r e m i r u m n o n est s i E o r u m
d e c o r i t u e n d o m u l t a f u e r i n t l e g e c a u t a e t c o n s t i t u t a , collatis p e r
v a r i a t e m p o r a a m p l i s s i m o illi O r d i n i i u r i b u s , privilegiis, h o n o r i b u s , q u u m i n c e t e r i s , t u m p r a e s e r t i m i n iis q u a e a d s a c r o s
ritus splendidius per ipsos c e l e b r a n d o s pertinerent. Quia v e r o
nostra m a x i m e tempora postulare videntur ut sedulo caveatur
n e t a n t a m a i e s t a s q u i d q u a m d e t r i m e n t i c a p i a t e t q u o t i d i a n o ministerii u s u vilescat, S . C o n g r e g a t i o C a e r e m o n i a l i s o p p o r t u n u m
d u x i t c e r t a s i n r e m n o r m a s p r o p o n e r e , e a s q u e s i g n i f i c a t a s altero Decreto ecclesiarum Urbis rectoribus, purpuratis etiam
Patribus exhibere.
I. P a t e r Cardinalis e P r e s b y t e r o r u m a u t E p i s c o p o r u m ordine invitatus extra p r o p r i u m titulum aut ad ecclesiam aliquam
U r b i s a d s a c r u m s o l e m n e , v e l a d pontificalia e x e r c e n d a i n M i s s a
250
EX
S. C.
CAEREMONIALI
a u t i n V e s p e r i s , n e a n n u a t , nisi a u d i t o , q u o i p s e u t i t u r , a p o s t o licarum c a e r e m o n i a r u m magistro atque his conditionibus :
1 . U t a e q u a sit e t p r o b a n d a c a u s a c u r E m i P P . C a r d i n a l e s
i n v i t e n t u r , idest, o b s i n g u l a r e m e t n o n c o m m u n e m a l i c u i u s F e sti c e l e b r i t a t e m ;
2 . A m b i t u s t e m p l i , a d pontificalia p e r a g e n d a , p a r sit, p r a e sertim in presbyterio, c a e r e m o n i i s rite et c o m m o d e e x p l e n d i s ;
i p s u m q u e t e m p l u m e d i g n o r i b u s sit a t q u e i n s i g n i o r i b u s ;
3. Sacri ministri aliique inferiores o p e r a m praestitum, n u m e r o a d s i n t q u i l i t u r g i a e l e g i b u s p r a e s c r i b i t u r ; singuli v e r o
s u u m officium p r o b e c a l l e a n t ; a c m a i o r e s q u i d e m m i n i s t r i , i n
p o n t i f i c a l i b u s p u r p u r a t i P a t r i s , i n a l i q u a sint E c c l e s i a e d i g n i t a t e
c o n s t i t u t i ; m i n o r e s v e r o s a l t e m clerici. P r a e t e r e a c e l e b r a n t i P a tri C a r d i n a l i i u s t a d e c e n s q u e a d s t e t f r e q u e n t i a , s i v e s a e c u l a r i s
sive regularis cleri;
4 . M u s i c e s g e n u s , i n s a c r a a c t i o n e u t e n d u m , sit a b E c c l e s i a
p r o b a t u m . P r a e s e r t i m v e r o d u m E m u s Vir s a c r u m s o l e m n e
peragit : praeter g r e g o r i a n u m , non alius recipitur c a n t u s q u a m
qui, solis v o c i b u s , m o r i s est i n Pontificis M a x i m i e t P P . C a r d i n a l i u m c h o r i s . C a n t o r e s v e r o , q u u m n u m e r o , t u m a r t e nihil
desiderandum relinquant.
II. S a c r a C o n g r e g a t i o C a e r e m o n i a l i s d e c l a r a t , s i n g u l a r e m e t
n o n c o m m u n e m Festi alicuius celebritatem, d e q u a s u p e r i u s
facta m e n t i o est, t u n c h a b e r i q u u m r a r i o r a q u a e d a m s o l e m n i a
m a g n o a p p a r a t u d e n s a q u e populi frequentia celebrantur, q u e m a d m o d u m in p r i m a triduana supplicatione post beatificationem,
a u t d i e r u m o c t o f p o s t c a n o n i z a t i o n e m ; i t e m q u e i n s a e c u l a r i aliq u a c o m m e m o r a t i o n e , e t s i m i l i b u s . Q u o d s i s o l e m n i t a s indicta
fuerit i n t r i d u u m , e x t r e m o t a n t u m die h a b e r i p o t e r u n t pontificalia E m i V i r i ; s i i n d i e s octo, p o t e r u n t h a b e r i t e r .
Si quis a u t e m p u r p u r a t u s Pater, occasione peculiaris Festi,
velit pontificalia e x e r c e r e i n ecclesia s u i T i t u l i , a u t s i c u p i a t
sacris ibidem solemniter assistere, quod q u i d e m diaconis etiam
C a r d i n a l i b u s i n p r o p r i a ecclesia c o m p e t i t , e c c l e s i a r u m r e c t o r e s
omnia et singula disponenda curent iuxta praescripta superius.
III. A d M i s s a m p r i v a t a m i n p u b l i c i s U r b i s ecclesiis i n v i t a t u s
P a t e r aliquis Cardinalis, sive ex ordine E p i s c o p o r u m a u t Pres b y t e r o r u m , s i v e , e t i a m posito privilegio, ex o r d i n e D i a c o n o r u m ,
n e a n n u a t nisi a n t e m a t u r e fuerit p e r p e n s u m , q u a e sit e t q u a n t a
Festi solemnitas, q u a e templi dignitas, ambitus, qualitas; sintne
EX
S. C. CAEREMONIALI
251
o m n i a rite p a r a t a a t q u e d i s p o s i t a , ita u t p u r p u r a t u s P a t e r , e o
q u o d e c e t h o n o r e e t c u l t u excipi, t r a c t a r i d e d u c i q u e possit, r e tentis ad u n g u e m S. C. R i t u u m praescriptis et c a e r e m o n i a r u m
regulis.
I V . S i q u i s P a t e r C a r d i n a l i s fuerit i n v i t a t u s a d b e n e d i c e n d u m populo solemniter c u m Augustissimo S a c r a m e n t o , ante
n e a n n u a t q u a m sibi c o n s t e t o m n i a p a r a t a e s s e a t q u e d i s p o sita i u x t a s u p e r i u s d e s c r i p t a s n o r m a s ; h a b e r i s a c r o s m i n i s t r o s
i n a l i q u a E c c l e s i a e dignitate c o n s t i t u t o s ; i n f e r i o r e s a u t e m clericos et n u m e r o et qualitate commendabiles.' Ad no vendíales
v e r o vel t r i d u a n a s s u p p l i c a t i o n e s , e t i a m s i s o l e m n i o r e s ( e x c e p t i s
c a s i b u s n . I I relatis) n e velint q u o t i d i e a c c e d e r e P P . C a r d i n a l e s ;
a c n e u l t i m o q u i d e m die, nisi forte i d s a c r a e c o m m e m o r a t i o n i s
magnitudo splendidiorque a p p a r a t u s postulet.
V. Absolutionis ritum post Missam de Requie ab episcopo
a u t p r e s b y t e r o c e l e b r a t a m , n e p e r a g a n t P P . C a r d i n a l e s ordinisE p i s e o p o r u m a u t P r e s b y t e r o r u m , praesente cadavere, nisi m a n d a n t e a u t v o l e n t e S u m m o Pontifice. Absente cadavere, e o fungi
r i t u p o t e r u n t i n f u n e b r i b u s a u t Pontificis M a x i m i , a u t p u r p u r a t o r u m P a t r u m , a u t catholicorum P r i n c i p u m ; vel etiam sicubi
solemnior fiat commemoratio o m n i u m fidelium defunctorum;
item p r o insigni a l i q u a c o m m u n i t a t e , vel p u b l i c u m o b a l i q u e m
et lacrimabilem c a s u m ; modo omnia accurate serventur, q u a e
s u p r a dicta s u n t , d e t e m p l i c o n d i t i o n e , d e m i n i s t r o r u m dignitate, p e r i t i a e t n u m e r o , d e q u e g e n e r e c a n t u s .
V I . A d c a v e n d u m n e aliis i n r i t i b u s c a e r e m o n i i s v e s a c r i s ,
p r a e t e r m e m o r a t a , studio etiam novitatis, aliquid i n d u c a t u r p u r p u r a t o r u m P a t r u m dignitati m i n u s c o n v e n i e n s , q u o d a l i q u a n d o
a c c i d i s s e c o n s t a t , e x p e d i t u t P P . C a r d i n a l e s invitationi n o n o b s e q u a n t u r , nisi facti c e r t i o r e s p e r a l i q u e m c a e r e m o n i a r u m a p o s t o l i c a r u m m a g i s t r u m , o m n i a rite g e r i , n e c C a r d i n a l i s d e c o r i
quidquam obesse.
VII. P u r p u r a t i P a t r e s s o l e m n i a c e l e b r a t u r i i n p u b l i c i s U r b i s
ecclesiis, p r a e t e r c a u d a t a r i u m e t f a m u l u m a u l i c a v e s t e d e m o r e
indutum, familiares nobiles d u o s s e c u m ducant. — In ritibus
h a u d ita s o l e m n i b u s d u c a n t s a l t e m e c c l e s i a s t i c u m f a m i l i a r e m
nobilem u n u m , praeter c a u d a t a r i u m et f a m u l u m aulica veste
de more indutum.
Q u a e o m n i a a S. C. C a e r e m o n i a l i s t a t u t a et a p p r o b a t a in
comitiis h a b i t i s i n a e d i b u s V a t i c a n i s , die 2 3 m e n s i s Maii a n . 1902,
252
EX
S. C. S. R. U. INQUISITIONIS
e t p e r m e infra s c r i p t u m C a r d i n a l e m S . C . C a e r e m o n i a l i P r a e fectum relata ad S S m u m D. N. L e o n e m XIII Pont. Max., Sanctitas S u a r a t a h a b u i t e t c o n f i r m a v i t die 3 0 e i u s d e m m e n s i s
et anni.
A L O I S I U S CARD. O R E G L I A a S. S t e p h a n o
5.
Congr.
Caerem.
Praefectus.
L.
*
S.
LUDOVICUS
GRABINSKI,
Secretarius.
EX S. CONGR. S. R. U. INQUISITIONIS
D E C R E T U M de concursu minus probabilis opinionis cum probabiliora
Roma,
Ii
19
Aprile
1902.
Deferita a q u e s t a S u p r e m a C o n g r e g a z i o n e u n a istanza.... p e r
a v e r e c o m u n i c a z i o n e ufficiale del v e r o testo d e l d e c r e t o d e l
S. Uffìzio s u l p r o b a b i l i s m o , d i r e t t a al P. T h i r s o G o n z a l e s , S. L,
il sottoscritto Assessore.... si o n o r a di trasmettere qui inchiusa
la copia autentica di detto decreto, con e s p r e s s a dichiarazione
c h e q u e s t o è l'unico vero testo, c h e p e r c o n s e g u e n z a tutti gli
altri, in q u a l u n q u e m o d o e t e m p o pubblicati, d e b b o n o consid e r a r s i c o m e a p o c r i f i e c h e s e q u a l c u n o d i q u e s t i ultimi r e c h i
p e r a v v e n t u r a s e g n i , a n c h e n o n d u b b i , d i a u t e n t i c i t à d e v e rit e n e r s i e s s e r ciò a v v e n u t o p e r m e r o e q u i v o c o . . . .
GIAMBATTISTA LUGARI, Assessore del S.
U.
« F a c t a r e l a t i o n e p e r P a t r e m L a u r e a m c ö n t e n t o r u m i n litteris
P a t r i s Thirsi Gonzales Soc. Iesu, S S m o D. N. directis, E m i n e n tissimi Domini d i x e r u n t , q u o d s c r i b a t u r p e r S e c r e t a r i u m Status
N u n t i o A p o s t o l i c o H i s p a n i a r u m , u t significet dicto P a t r i T h i r s o ,
q u o d Sanctitas S u a b e n i g n e accepit ac, n o n sine l a u d e perlectis
e i u s Uteris, m a n d a v i t u t i p s e l i b e r e e t i n t r e p i d e p r a e d i c e t , d o ceat et c a l a m o defendat opinionem m a g i s probabilem, n e c n o n
EX
S.
C.
S.
R.
U.
INQUISITIONIS
253
viriliter i m p u g n e t s e n t e n t i a m e o r u m q u i a s s e r u n t , q u o d i n c o n c u r s u m i n u s p r o b a b i l i s o p i n i o n i s c u m p r o b a b i l i o r i sit c o g n i t a
e t i u d i c a t a , licitum sit s e q u i m i n u s p r o b a b i l e m e u m q u e c e r t u m
faciat, q u o d q u i d q u i d f a v o r e o p i n i o n i s m a g i s p r o b a b i l i s e g e r i t
e t s c r i p s e r i t , g r a t u m erit S a n c t i t a t i S u a e .
« I n i u n g a t u r P a t r i G e n e r a l i Societatis I e s u d e o r d i n e S a n c t i tatis S u a e u t n o n m o d o p e r m i t t a t e i u s d e m P a t r i b u s S o c i e t a t i s
scribere pro opinione magis probabili et i m p u g n a r e sententiam
a s s e r e n d u m , quod in c o n c u r s u m i n u s probabilis opinionis c u m
p r o b a b i l i o r i sic c o g n i t a e t i u d i c a t a , licitum sit s e q u i m i n u s p r o b a b i l e m ; v e r u m e t i a m s c r i b a t o m n i b u s U n i v e r s i t a t i b u s Societ a t i s , m e n t e m S a n c t i t a t i s S u a e e s s e , u t q u i l i b e t , p r o u t sibi libuerit, libere scribat p r o opinione m a g i s probabili et i m p u g n e t
contrariam p r a e d i c t a m ; eisque iubeat ut m a n d a t o Sanctitatis
Suae omnino se submittant.
« Die 8 iulii 1680. R e n u n c i a t o p r a e d i c t o O r d i n e S a n c t i t a t i s
S u a e P a t r i G e n e r a l i Societatis I e s u p e r A s s e s s o r e m , r e s p o n d i t ,
s e i n o m n i b u s q u a n t o citius p a r i t u r u m , licet n e c p e r i p s u m , n e c
p e r s u o s P r a e d e c e s s o r e s fuerit u n q u a m i n t e r d i c t u m s c r i b e r e
p r o opinione m a g i s probabili, e a m q u e docere ».
T e s t o r e g o , i n f r a s c r i p t u s S a n c t i Officii N o t a r i u s , s u p r a s c r i p t u m e x e m p l a r d e c r e t i , editi feria I V die 2 6 iunii 1 6 8 0 , fuisse
d e p r o m p t u m e x actis originalibus e i u s d e m S a c r a e Congregationis, e i s q u e , u t c o n s t a t e x c o l l a t i o n e d e v e r b o a d v e r b u m facta, a d a m u s s i m c o n c o r d a r e .
D a t u m R o m a e , e x a e d i b u s S a n c t i Officii, die 2 1 a p r i l i s 1902.
C a n . MANCINI,
S. R. et U. L Notarius.
.
EX S. C. SUPER DISCIPLINA REG.
ORDINIS Minorum S. Francisci Capuccinornm.
Beatissime
Pater,
Infrascriptus P r o c u r a t o r Generalis Ordinis M i n o r u m Capuccinorum, ad p e d e s Sanctitatis V e s t r a e humiliter provolutus, sa-
254
EX S. C. SUPER
DISCIPLINA REGULARI
p i e n t i s s i m o iudicio e i u s d e m S a n c t i t a t i s V e s t r a e h a e c d e c l a r a n d a
submittit, n e m p e :
C u m p e r r e c e n t i o r e m G u b e r n i i l e g e m , i u v e n e s Clerici q u i
a d e x t e r a s M i s s i o n e s p e r g e r e p r o p o n u n t sibi a c s t a t u u n t , a s e r vitio m i l i t a r i e x i m a n t u r u s q u e a d a n n u m v i g e s i m u m s e x t u m ,
a t q u e si a n t e finem vigesimi sexti anni e o r u m aetatis r e v e r a ad
d i c t a s M i s s i o n e s p e r r e x e r i n t , e t i n eis p e r m a n s e r i n t p e r a l i o s
s e x annos, o m n i n o exempti erunt a praefato servitio; q u a e r i t u r :
I . A n i u v e n e s Clerici, d e q u i b u s a g i t u r , a n t e a n n u m vigesim u m s e x t u m a e t a t i s s o l e m n e m p r o f e s s i o n e m (si R e g u l a r e s )
emittere et ad sacros Ordines promoveri possint?
II. E t q u a t e n u s n e g a t i v e ; a n g r a t i a A p o s t o l i c a a d effectum
de q u o in p r i m o , impetrari possit ac debeat pro singulis hui u s m o d i Clericis?
Et D e u s etc.
Ad I. et I L : Non expedire.
E x C o n g r e s s u . R o m a e d i e 2 2 Iulii 1901.
F R . H . M. CARD. G O T T I ,
Praef.
IOSEPHUS NERVEGNA,
Substitutus.
=0-^)-»=
EX S. CONGREG. INDULGENTIARUM
MECHLINIEN. De methodo peragendi exercitium Viae Crucis
in sacellis piarum mulierum.
S u p e r i o r i s s a G e n e r a l i s Instituti A d o r a t i o n i s P e r p e t u a e , c u i u s
d o m u s princeps extat Bruxellis in archidioecesi Mechliniensi,
huic S a c r a e Congregationi Indulgentiis Sacrisque Reliquiis praepositae sequentia exponit:
I n d e c r e t o h u i u s S a c r a e C o n g r e g a t i o n i s diei 6 A u g u s t i 1757
p r a e s c r i b i t u r in pio Viae Crucis exercitio publice p e r a g e n d o ob
a n g u s t i a m i loci u n u m q u e m q u e d e p o p u l o l o c u m s u u m t e n e r e
p o s s e , d u m m o d o S a c e r d o s c u m d u o b u s clericis sive c a n t o r i b u s
c i r c u m e a t ac sistat in qualibet S t a t i o n e , ibique c o n s u e t a s pre-
EX
S. G. INDULGENTIARUM
255
c e s recitet. A n n o e l a p s o a b e a d e m S a c r a C o n g r e g a t i o n e q u a e s i t u m fuit: I . « A n i s t a m e t h o d u s s e r v a r i q u e a t , o b a n g u s t i a m loci,
i n s a c e l l i s d o m o r u m c o m m u n i t a t u m r e l i g i o s a r u m ; e t i l . A n loco
S a c e r d o t i s c u m d u o b u s c l e r i c i s u n u s t a n t u m e f r a t r i b u s n o n sac e r d o s circumire ac sistere in qualibet statione s u e t a s q u e p r e c e s
r e c i t a r e v a l e a t ». Et S. C o n g r e g a t i o in u n a Instituti Fratrum
Maristarum a Scholis diei 27 F e b r u a r i i 1901 r e s p o n d i t : « Affirmative ad u t r u m q u e ». N u n c vero praefata Superiorissa sequens
d u b i u m s o l v e n d u m p r o p o n i t : An loco unius ex fratribus in domibus
religiosarum,
una
ex
Sororibus
circumire
ac sistere
in
qualibet
Statione
suetasque
preces
recitare
valeat?
S a c r a Congregatio, audito u n i u s ex Consultoribus v o t o , respondit:
Affirmative.
D a t u m R o m a e , ex Secretaria eiusdem Sacrae Congregationis, die 7 Maii 1902.
S.
CARD. C R E T O N I
F.
SOGARO,
Praef
Archiep.
Amiden.
Secretarius.
EX S. CONGREGATIONE RITUUM
M E D I O L A N E N . Extensionis Decreti 18 Iulii 1902 ad alias Ecclesias, iuxta modum.
Expetenti E m o et R m o Domino Cardinali A n d r e a e Ferrari,
A r c h i e p i s c o p o M e d i o l a n e n s i : « An d e c r e t u m Mediolanen. 18 Iulii 1902 n o n s o l u m a d E c c l e s i a s p a r o c h i a l e s e t s u b s i d i a r i a s s e d
etiam ad alias e i u s d e m g e n e r i s Ecclesias s e u Oratoria publica
v e l s e m i p u b l i c a e x t e n d a t u r ? » S a c r a R i t u u m C o n g r e g a t i o , refer e n t e subscripto Secretario, exquisito voto Commissionis Liturg i c a e , r e q u e m a t u r e p e r p e n s a , r e s p o n d e n d u m c e n s u i t : « Affirmative, d u m m o d o e x i u r e v e l e x p r i v i l e g i o a l i a e E c c l e s i a e s e u
O r a t o r i a p u b l i c a vel s e m i p u b l i c a p e r a g e r e v a l e a n t f u n c t i o n e s i n
T r i d u o M a i o r i s H e b d o m a d a e , a d h i b i t a e t i a m f o r m a m i n u s sol e m n i d e s c r i p t a in t r a c t a t u : Piccolo Ceremoniale
delle
Chiese
256
EX
S. G. RITUUM
parrocchiali della dioeesi di rito ambrosiano; s e c u s Negative,
et d e n t u r d e c r e t a n . 2616 Resolutionis dubiorum, 31 Iulii 1821
a d 1 et 2 (1), et n . 4049 Comen., 9 D e c e m b r i s 1899 a d I (2) ».
A t q u e ita r e s c r i p s i t , d i e 2 2 A u g u s t i 1902.
D O M I N I C U S CARD. F E R R A T A , S.
L.
«
R. C. Praefectus.
S.
f DIOMEDES PANICI, A r c h i e p . L a o d i c e n .
S. R. C. Secretarius.
(1) Citatum Decretum 31 Iulii 1821, sic se habet:
1. An tolerancia sit consuetudo vigens in quibusdam Paroeciis, praesertim
in ruralibus celebrandi per Parochum Missam lectam Feria V in Coena Domini,
quin peragi valeat eadem Feria et sequenti ceterae ecclesiasticae functiones praescriptae, ob Clericorum defectum. 2. An in Sabbato Sancto Missa ab Episcopo privatim celebranda in domestico Sacello ratione Ordinationis, vel aliis Sacerdotibus
(si qui sunt) qui huiusmodi privilegio gaudeant, inchoanda sit a Kyrie vel a Prophetiis? Ad 1. Affirmative, et ad mentem. Mens est: ut locorum Ordinarii quoad
Paroecias, in quibus haberi possunt tres quatuorve saltem Clerici, sacras functiones
Feriis V et VI ac Sabbato Maioris Hebdomadae peragi studeant, servata forma parvi
Ritualis s. m. Benedicti XIII anno 1725 iussu editi: et quoad alias Paroecias quae
Clericis destituuntur, indulgere valeant ob populi commoditatem, ut Parochi (petita
quotannis venia) Feria V in Coena Domini Missam lectam celebrare possint, priusquam in Cathedrali vel Matrice Conventualis incipiat. Et ad D. Secretarium cum
Sanctissimo.
Ad 2. Quoad Episcopos ratione Ordinationis, servetur praescriptum Pontificalis et Decretum S. C. diei 21 Martii 1744 in Bergomensi, et Missa incipiatur a
Prophetas; et quoad alios, si qui privilegio gaudent, more solito, sed sine Introitu,
post Campanarum sonitum.
(2) Citatum Decretum 9 Decemb. 1899 ita est:
1. An Feria V in Coena Domini in Ecclesiis Parochialibus aliisque non Parochialibus celebrari possit Missa lecta vel cum cantu, quin peragantur functiones
Feriae VI in Parasceve et Sabbati Sancti?.... Ad 1. In Ecclesiis Parochialibus ubi
adest Fons baptismalis, serventur Rubricae Messalis et Decreta, adhibito Memoriali
Rituum Benedicti Papae XIII, pro functionibus praescriptis, si extet defectus sacrorum ministrorum et clericorum. In aliis vero Ecclesiis non Parochialibus, omitti
potest functio Sabbati Sancti, non tamen illa Feriae VI in Parasceve; et fiat Sepulcrum; expetita facultate pro usu dicti Memorialis, si idem sacrorum ministrorum
et clericorum defectus existat.
257
L E T T E R A E N C I C L I C A del Santissimo Signor Nostro Leone per Divina P r o v v i d e n z a
Papa X I I I ai Vescovi d'Italia.
LEONE PP. XIII.
V E N E R A B I L I
F R A T E L L I
Salute ed apostolica benedizione.
F i n dal p r i n c i p i o del N o s t r o Pontificato, p o n e n d o Noi m e n t e
alle g r a v i c o n d i z i o n i d e l l a società, n o n t a r d a m m o a r i c o n o s c e r e , c o m e u n o dei più u r g e n t i d o v e r i d e l l ' a p o s t o l i c o ufficio f o s s e
q u e l l o d i r i v o l g e r e s p e c i a l i s s i m e c u r e alla e d u c a z i o n e del C l e r o .
V e d e v a m o infatti c h e o g n i N o s t r o d i v i s a m e n t o a d o p e r a r e n e l
p o p o l o u n a r e s t a u r a z i o n e d i vita c r i s t i a n a s a r e b b e t o r n a t o i n
v a n o , o v e nel ceto e c c l e s i a s t i c o n o n si s e r b a s s e i n t e g r o e vig o r o s o l o spirito s a c e r d o t a l e . P e r t a n t o m a i n o n c e s s a m m o ,
q u a n t o e r a d a Noi, d i p r o v v e d e r v i , sia c o n o p p o r t u n e istituzioni
sia c o n p a r e c c h i d o c u m e n t i diretti a tale i n t e n t o . E d o r a u n a
p a r t i c o l a r e s o l l e c i t u d i n e v e r s o i l Clero d'Italia C i m u o v e , V e n e r a b i l i Fratelli, a t r a t t a r e a n c o r a u n a volta u n a r g o m e n t o d i
sì g r a n d e rilievo. — Belle i n v e r o e c o n t i n u e t e s t i m o n i a n z e e s s o
ne p o r g e di d o t t r i n a , di pietà, di zelo; t r a le q u a l i Ci p i a c e di
a d d i t a r c o n l o d e l'alacrità o n d e , s e c o n d a n d o l ' i m p u l s o e la dir e z i o n e dei V e s c o v i , c o o p e r a al m o v i m e n t o cattolico c h e Ci è
s o m m a m e n t e a cuore. Non p o s s i a m o tuttavia dissimulare la
preoccupazione dell'animo Nostro al vedere come da qualche
t e m p o v a d a q u a e là s e r p e g g i a n d o u n a cotal b r a m a d ' i n n o v a zioni i n c o n s u l t e , così r i s p e t t o a l l a f o r m a z i o n e , c o m e a l l ' a z i o n e
m u l t i f o r m e dei s a c r i m i n i s t r i . O r a è facile a v v i s a r e le g r a v i
c o n s e g u e n z e c h e s a r e b b e r o a d e p l o r a r s i , o v e a siffatte t e n d e n ze innovatrici n o n si a p p o r t a s s e pronto rimedio. — Ond'è c h e
a p r e s e r v a r e il c l e r o italiano dalle i n f l u e n z e p e r n i c i o s e dei t e m p i ,
s t i m i a m o c o s a o p p o r t u n a , V e n e r a b i l i Fratelli, r i c h i a m a r e i n
q u e s t a N o s t r a l e t t e r a i v e r i e invariabili principii c h e d e b b o n o
r e g o l a r e l ' e d u c a z i o n e ecclesiastica e t u t t o il s a c r o m i n i s t e r o .
I l S a c e r d o z i o cattolico, d i v i n o nella s u a o r i g i n e , s o p r a n n a t u r a l e n e l l a s u a e s s e n z a , i m m u t a b i l e nel s u o c a r a t t e r e , n o n è
t a l e i s t i t u z i o n e c h e p o s s a a c c o m o d a r s i alla volubilità delle opin i o n i e dei s i s t e m i u m a n i . P a r t e c i p a z i o n e del s a c e r d o z i o e t e r n o
d i G e s ù Cristo, e s s o d e v e p e r p e t u a r e f i n o alla c o n s u m a z i o n e
Acta, Tom. XXXV. fase. CDXIJ1.
17
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LETTERA
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dei secoli l a m i s s i o n e s t e s s a del divin P a d r e affidata a l s u o
V e r b o I n c a r n a t o : Sicut misit me Pater, et ego mitto vos (1).
O p e r a r e l a s a l u t e e t e r n a delle a n i m e s a r à s e m p r e i l g r a n d e
m a n d a t o , a c u i e s s o n o n p o t r à m a i v e n i r m e n o : c o m e , p e r fedelmente attuarlo, non dovrà mai cessar di ricorrere a quei
s o p r a n n a t u r a l i p r e s i d i i e a q u e l l e n o r m e d i v i n e di p e n s i e r o e
di a z i o n e c h e gli die G e s ù Cristo, q u a n d o i n v i a v a i s u o i A p o stoli p e r tutto il m o n d o a c o n v e r t i r e i p o p o l i al V a n g e l o . Q u i n d i
S . P a o l o nelle s u e l e t t e r e vien r i c o r d a n d o , n o n e s s e r e a l t r o i l
s a c e r d o t e c h e il legato, il ministro
di
Cristo, il
dispensatore
dei suoi misteri (2), e ce lo r a p p r e s e n t a q u a s i collocato in l u o go e c c e l s o (3), q u a l e i n t e r m e d i a r i o fra il cielo e la t e r r a p e r
t r a t t a r e c o n Dio g l ' i n t e r e s s i s o m m i d e l l ' u m a n g e n e r e , c h e s o n o
q u e i della vita s e m p i t e r n a . T a l e il c o n c e t t o c h e i Libri s a n t i
n e d a n n o del S a c e r d o z i o c r i s t i a n o , cioè d i u n ' i s t i t u z i o n e s o p r a n n a t u r a l e , s u p e r i o r e a tutti gl'istituti t e r r e n i e affatto s e p a r a t a da
essi c o m e il divino d a l l ' u m a n o . — La stessa alta idea e m e r g e
c h i a r a d a l l e o p e r e dei P a d r i , dal m a g i s t e r o dei R o m a n i P o n t e fici e dei V e s c o v i , dai d e c r e t i dei Concilii, d a l l ' u n a n i m e i n s e g n a m e n t o dei Dottori e d e l l e S c u o l e c a t t o l i c h e . Che a n z i t u t t a la
t r a d i z i o n e della C h i e s a è u n a v o c e s o l a n e l p r o c l a m a r e c h e i l
S a c e r d o t e è un cdtro Cristo, e c h e il S a c e r d o z i o si esercita
bensì in terra, ma va meritamente annoverato
tra
gli ordini
del cielo (4); poiché gli son date da amministrare cose del tutto
celesti, e gli è conferito un potere ehe Dio non affidò neppure
agli Angeli (5); p o t e r e e m i n i s t e r o c h e r i g u a r d a n o il g o v e r n o
delle a n i m e , o s s i a l'arte delle arti (6). P e r c i ò e d u c a z i o n e , s t u d i ,
c o s t u m i , q u a n t o i n s o m m a s i a t t i e n e alla d i s c i p l i n a s a c e r d o t a l e ,
v e n n e s e m p r e d a l l a Chiesa c o n s i d e r a t o c o m e u n tutto a s è , n o n
p u r distinto, m a s e p a r a t o a l t r e s ì d a l l e o r d i n a r i e n o r m e del viv e r e laicale. — T a l d i s t i n z i o n e e s e p a r a z i o n e d e v e d u n q u e ri(1) Ioana. XX, 21.
(2) II. Cor.. V, 20; VI, 4: I. Cor. IV, 1.
(3) Hebr. V. 1.
(4) « Sacerdotium enim in terra peragitur, sed caelestium ordinum classem
obtinet: et iure quidem merito» (S. Io. Chrysost. De Sacerdotio lib. III, n. 4).
(o) « Etenim qui terram incolunt in eaque commorantur, ad ea quae in caelis sunt dispensanda commissi sunt, potestatemque acceperunt, quam neque Angelis, neque Archangelis dedit Deus ». (Ib. n. 5).
(6) « Ars est artium regimen animarum ». S. Grego. M. Regal. Past. Part. 1,
caput I).
LETTERA
ENCICLICA
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m a n e r e inalterata a n c h e ai tempi nostri, e q u a l u n q u e tendenza
ad a c c o m u n a r e o c o n f o n d e r e l ' e d u c a z i o n e e la vita e c c l e s i a s t i c a
c o n la e d u c a z i o n e e la vita laicale, ha da g i u d i c a r s i r i p r o v a t a
n o n c h é d a l l a t r a d i z i o n e dei secoli cristiani, m a d a l l a d o t t r i n a
s t e s s a a p o s t o l i c a e d a g l i o r d i n a m e n t i di G e s ù Cristo.
C e r t a m e n t e nella f o r m a z i o n e del c l e r o e nel m i n i s t e r o s a c e r d o t a l e r a g i o n v u o l e c h e s i a b b i a r i g u a r d o alle v a r i e c o n d i zioni dei t e m p i . Quindi è b e n l u n g i da Noi il p e n s i e r o di rigett a r e q u e i m u t a m e n t i c h e r e n d a n o l ' o p e r a del Clero s e m p r e più
efficace nella società in m e z z o a cui v i v e ; c h e a n z i a p p u n t o
p e r t a l e c o n s i d e r a z i o n e Ci è s e m b r a t o c o n v e n i e n t e di p r o m u o v e r e in e s s o u n a più s o l i d a e s q u i s i t a c o l t u r a , e di a p r i r e un
c a m p o p i ù l a r g o a l s u o m i n i s t e r o . M a ogni a l t r a i n n o v a z i o n e
c h e p o t e s s e r e c a r q u a l c h e p r e g i u d i z i o a ciò c h e è e s s e n z i a l e
al s a c e r d o t e , d o v r e b b e r i g u a r d a r s i c o m e affatto b i a s i m e v o l e . TI
s a c e r d o t e è s o p r a t u t t o costituito m a e s t r o , m e d i c o e p a s t o r e
delle a n i m e , e g u i d a a d u n f i n e c h e n o n s i c h i u d e nei t e r m i n i
d e l l a vita p r e s e n t e . O r a n o n p o t r à egli m a i c o r r i s p o n d e r e a p p i e n o a così nobili uffici, se n o n sia, q u a n t ' è m e s t i e r i , v e r s a t o
nella s c i e n z a delle c o s e s a c r e e d i v i n e ; se n o n sia fornito a d o vizia d i q u e l l a pietà c h e n e f a u n u o m o d i Dio; s e n o n p o n g a
ogni c u r a in a v v a l o r a r e i s u o i i n s e g n a m e n t i colla efficacia dell'esempio, conforme all'ammonimento dato ai sacri pastori dal
P r i n c i p e degli A p o s t o l i : Forma facti gregis ex animo (1). Com u n q u e v o l g a n o i t e m p i , e le condizioni sociali c a n g i n o e si
t r a m u t i n o , q u e s t e s o n o l e p r o p r i e e m a s s i m e doti c h e d e b b o n o
rifulgere nel s a c e r d o t e cattolico, g i u s t a i principii della f e d e ;
ogni a l t r o c o r r e d o n a t u r a l e e d u m a n o , s a r à c e r t o c o m m e n d e vole, m a n o n a v r à , r i s p e t t o all'ufficio s a c e r d o t a l e , c h e u n a s e c o n d a r i a e relativa i m p o r t a n z a . — Se p e r t a n t o è r a g i o n e v o l e e
g i u s t o c h e il Clero si pieghi, fin d o v e è lecito, ai b i s o g n i dell'età p r e s e n t e , è altresì d o v e r o s o e n e c e s s a r i o c h e alla p r a v a
c o r r e n t e del s e c o l o , n o n c h e c e d e r e , f o r t e m e n t e r e s i s t a . E ciò,
m e n t r e r i s p o n d e n a t u r a l m e n t e all'alto f i n e del s a c e r d o z i o , v a l e
a l t r e s ì a r e n d e r n e più f r u t t u o s o il m i n i s t e r o , c r e s c e n d o g l i d e coro e procacciandogli rispetto. — Ora è noto p u r troppo com e l o spirito del n a t u r a l i s m o tenti i n q u i n a r e o g n i p a r t e a n c h e
più s a n a del c o r p o s o c i a l e : s p i r i t o c h e i n o r g o g l i s c e le m e n t i e
(t) I Petr. V, 5.
260
LETTERA
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le ribella ad o g n i a u t o r i t à ; c h e a v v i l i s c e i c u o r i e li v o l g e alla
r i c e r c a dei b e n i c a d u c h i , t r a s c u r a t i gli e t e r n i . D i q u e s t o s p i r i t o
così m a l e f i c o e già t r o p p o diffuso, g r a n d e m e n t e è a t e m e r e c h e
q u a l c h e i n f l u s s o n o n p o s s a i n s i n u a r s i a n c h e fra gli ecclesiastici^
m a s s i m e fra i m e n o e s p e r t i . Tristi effetti ne s a r e b b e r o , il v e n i r
m e n o a quella gravità di condotta, che tanto si addice al sac e r d o t e ; il c e d e r e c o n l e g g e r e z z a al fascino di o g n i n o v i t à ; il
d i p o r t a r s i c o n indocilità p r e t e n z i o s a v e r s o i m a g g i o r i ; il p e r d e r e quella ponderatezza e m i s u r a nel discutere che tanto è
n e c e s s a r i a , p a r t i c o l a r m e n t e in m a t e r i a di fede e di m o r a l e . Ma
effetto b e n più d e p l o r e v o l e , p e r c h è c o n g i u n t o col d a n n o del p o polo cristiano, ne s e g u i r e b b e nel s a c r o ministero della parola,
inducendovi un linguaggio non conforme al carattere di banditore dell'Evangelo.
M o s s i d a tali c o n s i d e r a z i o n i , Noi s e n t i a m o d i d o v e r n u o v a m e n t e e c o n p i ù vivo s t u d i o r a c c o m a n d a r e , c h e i n n a n z i t u t t o
i S e m i n a r i s i a n o c o n g e l o s a c u r a m a n t e n u t i n e l l o spirito p r o p r i o , così r i s p e t t o a l l ' e d u c a z i o n e della m e n t e c o m e a q u e l l a d e i
c u o r e . N o n s i p e r d a g i a m m a i d i vista, c h ' e s s i s o n o e s c l u s i v a m e n t e d e s t i n a t i a p r e p a r a r e i g i o v a n i n o n a d uffici u m a n i , p e r
q u a n t o legittimi e d o n o r e v o l i , m a all'alta m i s s i o n e , p o c ' a n z i a c c e n n a t a , di ministri di Cristo e dispensatori dei misteri di Dio (1).
D a tale riflesso, tutto s o p r a n n a t u r a l e , s a r à s e m p r e a g e v o l e , c o m e n o t a m m o già n e l l a Enciclica a l Clero d i F r a n c i a d a t a l'8 Sett e m b r e 1899, r i t r a r r e n o r m e p r e z i o s e n o n p u r e p e r l a r e t t a form a z i o n e dei chierici, m a p e r a l l o n t a n a r e altresì d a g l ' I s t i t u t i , n e i
q u a l i s i e d u c a n o , o g n i p e r i c o l o così i n t e r n o c o m e e s t e r n o , d ' o r d i n e m o r a l e o religioso. — R i s p e t t o agli s t u d i , p o i c h é il c l e r o
n o n d e v ' e s s e r e e s t r a n e o agli a v a n z a m e n t i d ' o g n i b u o n a disciplina, s i accetti p u r e q u a n t o d i v e r a m e n t e b u o n o e d utile s i riconosca negli innovati metodi: ogni t e m p o suol contribuire al
p r o g r e s s o del s a p e r e u m a n o . P e r ò v o g l i a m o c h e s u tal p r o p o sito s i a n o b e n r i c o r d a t e l e p r e s c r i z i o n i N o s t r e i n t o r n o allo s t u dio delle l e t t e r e c l a s s i c h e , e p r i n c i p a l m e n t e della Filosofia, della
T e o l o g i a , e delle s c i e n z e affini: p r e s c r i z i o n i c h e d e m m o in p i ù
d o c u m e n t i , m a s s i m e n e l l a d e t t a Enciclica, di c u i Ci p i a c e p e r ciò t r a s m e t t e r e a voi un e s e m p l a r e , u n i t o alla p r e s e n t e . — S a r e b b e a l c e r t o d e s i d e r a b i l e c h e i g i o v a n i ecclesiastici p o t e s s e r o
(1) I. Cor. TV, 1.
LETTERA ENCICLICA.
261
tutti, c o m ' è d o v e r e , f o r n i r e i l c o r s o d e g l i s t u d i s e m p r e a l l ' o m b r a dei s a c r i Istituti. M a p o i c h é g r a v i r a g i o n i t a l o r a c o n s i g l i a n o
c h e a l c u n i d i essi f r e q u e n t i n o l e p u b b l i c h e U n i v e r s i t à , n o n s i
d i m e n t i c h i c o n q u a l i e q u a n t e c a u t e l e i V e s c o v i d e b b a n o ciò
l o r o p e r m e t t e r e (1). — V o g l i a m o d e l p a r i c h e s ' i n s i s t a s u l l a
fedele o s s e r v a n z a delle n o r m e c o n t e n u t e i n a l t r o p i ù r e c e n t e
d o c u m e n t o , i n ispecial m o d o p e r q u a n t o c o n c e r n e l e l e t t u r e o d
altro che potesse d a r e occasione ai giovani di p r e n d e r parte
c o m e c c h e s s i a ad a g i t a z i o n i e s t e r n e (2). Cosi gli a l u n n i dei Seminari, facendo tesoro di un t e m p o prezioso e colla m a s s i m a
t r a n q u i l l i t à degli a n i m i , p o t r a n n o r a c c o g l i e r s i tutti i n t o r n o a q u e gli s t u d i c h e l i r e n d a n o m a t u r i a i g r a n d i d o v e r i d e l s a c e r d o z i o ,
s i n g o l a r m e n t e al m i n i s t e r o d e l l a p r e d i c a z i o n e e delle confess i o n i . B e n s i rifletta, q u a n t o g r a v e s i a l a r e s p o n s a b i l i t à d i q u e i
sacerdoti che, in tanto bisogno del popolo cristiano, t r a s c u r a n o
di p r e s t a r l'opera p r o p r i a nell'esercizio di questi sacri ministeri;
e di coloro altresì c h e n o n vi p o r t a n o u n a illuminata operosità:
s ì gli u n i c o m e gli altri m a l c o r r i s p o n d o n o alla p r o p r i a v o c a z i o n e i n c o s a c h e t r o p p o i m p o r t a alla s a l u t e delle a n i m e . E q u i
d o b b i a m o r i c h i a m a r e l ' a t t e n z i o n e v o s t r a , V e n e r a b i l i Fratelli,
sulla speciale Istruzione che v o l e m m o data in ordine al minis t e r o della d i v i n a p a r o l a (3); e d e s i d e r i a m o c h e s e n e t r a g g a n o
p i ù copiosi frutti. R i s p e t t o poi al m i n i s t e r o delle confessioni, si
r a m m e n t i q u a n t o s e v e r e s u o n i n o le parole del più insigne e
mite dei m o r a l i s t i v e r s o c o l o r o c h e n o n d u b i t a n o d i s e d e r e inetti
n e l t r i b u n a l e di p e n i t e n z a (4); e c o m e n o n m e n o s e v e r o sia il
lamento dell'insigne Pontefice Benedetto X I V , c h e p o n e v a tra
le m a g g i o r i c a l a m i t à della Chiesa il difetto nei confessori di u n a
s c i e n z a teologica m o r a l e q u a l s ' a d d i c e alla g r a v i t à d i così s a n t o
ufficio.
Ma al nobile scopo di p r e p a r a r e degni ministri del Signore è n e c e s s a r i o , V e n e r a b i l i Fratelli, c h e sia volto, e c o n s e m p r e m a g g i o r v i g o r e e vigilanza, o l t r e l ' o r d i n a m e n t o scientifico,
(1) Instructio Perspectum est S. Congr. EE. et RR. dat. die 21 Iulii 1896, ad
Italiae Episcopos et Familiarum Religiosarum Moderatores.
(2) Istruzione della S. Congr. degli AA. EE. SS. dei 27 Gennaio 1902, sull'azione popolare cristiana o democratico-cristiana in Italia.
(5) Istruzione della S. Congr. dei VV. e RR. del 31 Luglio 1894 a lutti gli
Ordinari d'Italia ed ai Superiori degli Ordini e Congregazioni religiose.
(4) S. Alfonso Maria De Liguori: Pratica del Confessore, c 1, i III, n. 18.
262
LETTERA
ENCICLICA
a n c h e il d i s c i p l i n a r e e l ' e d u c a t i v o dei v o s t r i S e m i n a r i . — N o n
vi si a c c o l g a n o c h e g i o v a n i i q u a l i offrano f o n d a t e s p e r a n z e di
v o l e r c o n s e c r a r s i in p e r p e t u o al m i n i s t e r o ecclesiastico (1). Si
t e n g a n o s e g r e g a t i d a l c o n t a t t o e più dalla c o n v i v e n z a c o n giovani n o n aspiranti al s a c e r d o z i o : tale c o m u n a n z a p o t r à p e r
giuste e gravi c a u s e tollerarsi a tempo e con singolari cautele,
f i n c h é n o n sia d a t o d i p i e n a m e n t e p r o v v e d e r e , c o n f o r m e allo
s p i r i t o d e l l a d i s c i p l i n a ecclesiastica. S i r i m a n d i n o q u a n t i nel
c o r s o della l o r o e d u c a z i o n e m a n i f e s t a s s e r o t e n d e n z e m e n c o n v e n e v o l i a l l a v o c a z i o n e s a c e r d o t a l e , e n e l l ' a m m e t t e r e i chierici
agli o r d i n i s a c r i s i u s i s o m m a p o n d e r a z i o n e , g i u s t a l ' a m m o n i m e n t o g r a v i s s i m o di S a n P a o l o a T i m o t e o : Manus cito nemini
imposueris (2). In t u t t o ciò c o n v i e n e p o s p o r r e q u a l s i a s i a l t r a
c o n s i d e r a z i o n e , c h e s a r e b b e s e m p r e d a r i t e n e r s i inferiore a
q u e l l a r i l e v a n t i s s i m a della d i g n i t à del s a c r o m i n i s t e r o . — I m p o r t a poi g r a n d e m e n t e , c h e a f o r m a r e negli a l u n n i del s a n t u a rio u n ' i m a g i n e viva d i G e s ù Cristo, n e l c h e s i a s s o m m a t u t t a
l ' e d u c a z i o n e ecclesiastica, i m o d e r a t o r i e g l ' i n s e g n a n t i alla dil i g e n z a e alla p e r i z i a p r o p r i a d e l l o r o ufficio c o n g i u n g a n o
l ' e s e m p i o d i u n a vita a l t u t t o s a c e r d o t a l e . L a c o n d o t t a e s e m p l a r e d i chi p r e s i e d e , m a s s i m e a i g i o v a n i , ' è i l l i n g u a g g i o p i ù
e l o q u e n t e e p e r s u a s i v o p e r i s p i r a r e negli a n i m i l o r o il c o n v i n c i m e n t o dei p r o p r i d o v e r i e l ' a m o r e a l b e n e . U n ' o p e r a d i t a n t o
rilievo r i c h i e d e p r i n c i p a l m e n t e d a l d i r e t t o r e d i spirito p r u d e n z a
n o n o r d i n a r i a e c u r e i n d e f e s s e , o n d e u n tale ufficio, c h e d e s i d e r i a m o n o n m a n c h i i n v e r u n S e m i n a r i o , v u o l e s s e r e affidato
a d e c c l e s i a s t i c o m o l t o e s p e r t o nelle vie della p e r f e z i o n e c r i s t i a n a . E d a lui n o n s a r à m a i a b b a s t a n z a r a c c o m a n d a t o d ' i n f o n d e r e a c o l t i v a r negli a l u n n i colla m a g g i o r e s o d e z z a q u e l l a
pietà l a q u a l e è p e r tutti f e c o n d a , m a s p e c i a l m e n t e p e l clero,,
di utilità i n e s t i m a b i l i (3). P e r c i ò sia egli sollecito di p r e m u n i r l i
altresì da un pernicioso inganno, n o n infrequente tra' giovani,
cioè d i l a s c i a r s i t a l m e n t e p r e n d e r e a l l ' a r d o r e d e g l i s t u d i , d a
n o n c u r a r poi a d o v e r e i l p r o p r i o a v a n z a m e n t o nella s c i e n z a
elei S a n t i . Q u a n t o più la pietà a v r à m e s s e radici p r o f o n d e nei
chierici, t a n t o m e g l i o s a r a n n o t e m p r a t i a q u e l forte s p i r i t o di
sacrifizio, c h ' è al t u t t o n e c e s s a r i o p e r z e l a r e la g l o r i a d i v i n a e
(1) Conc. Trident. Sess. XXIII, c XVIII, Be Reformat.
(2) I. Timoth. V, 22.
(5) I. Timoth. IV, 7, 8.
LETTERA
ENCICLICA
263
l a s a l v e z z a delle a n i m e . — N o n m a n c a n o , l a Dio m e r c è , n e l
c l e r o italiano s a c e r d o t i c h e d i a n o nobili p r o v e d i q u a n t o p o s s a
u n m i n i s t r o del S i g n o r e , p e n e t r a t o d i siffatto s p i r i t o ; m i r a b i l e
la g e n e r o s i t à di q u e i tanti c h e p e r d i l a t a r e il r e g n o di G e s ù Cristo, c o r r o n o v o l e n t e r o s i i n l o n t a n e t e r r e a d i n c o n t r a r e fatiche,
p r i v a z i o n i e stenti d ' o g n i m a n i e r a , ed a n c h e il m a r t i r i o .
Di questa guisa, scorto da provvide ed amorevoli cure nella
c o n v e n i e n t e c u l t u r a dello s p i r i t o e d e l l ' i n g e g n o , v e r r à a g r a d o
a g r a d o f o r m a n d o s i il g i o v a n e levita, q u a l e lo r i c h i e g g o n o la
s a n t i t à della s u a v o c a z i o n e ed i b i s o g n i del p o p o l o c r i s t i a n o . Il
tirocinio i n v e r i t à n o n è b r e v e ; e p p u r e v o r r à e s s e r e p r o t r a t t o
a n c h e o l t r e il t e m p o del S e m i n a r i o . C o n v i e n e infatti c h e i giov a n i s a c e r d o t i n o n s i a n o lasciati s e n z a g u i d a nelle p r i m e fatic h e , m a v e n g a n o confortati d a l l a e s p e r i e n z a d e ' p i ù p r o v e t t i c h e
ne m a t u r i n o lo z e l o , la p r u d e n z a e la pietà ; ed è e s p e d i e n t e
altresì che, ora con esercitazioni accademiche, ora con periodiche conferenze, si allarghi l'uso di tenerli c o n t i n u a m e n t e esercitati negli s t u d i s a c r i .
È m a n i f e s t o , V e n e r a b i l i Fratelli, c h e q u a n t o a b b i a m o s i n
qui r a c c o m a n d a t o , lungi dal m e n o m a m e n t e nuocere, giova anzi
in s i n g o i a r m o d o a q u e l l a o p e r o s i t à s o c i a l e del Clero, da Noi
i n più o c c a s i o n i i n c u l c a t a c o m e n e c e s s a r i a a i n o s t r i g i o r n i .
P o i c h é c o l l ' e s i g e r e l a fedele o s s e r v a n z a delle n o r m e d a Noi ric h i a m a t e , si v i e n e a t u t e l a r e ciò c h e di siffatta o p e r o s i t à d e v e
e s s e r e l ' a n i m a e la vita. — R i p e t i a m o d u n q u e a n c h e qui, e p i ù
a l t a m e n t e , e s s e r m e s t i e r i c h e i l Clero v a d a a l p o p o l o c r i s t i a n o ,
insidiato d ' o g n i p a r t e , e c o n o g n i s o r t a di fallaci p r o m e s s e a d e s c a t o s e g n a t a m e n t e d a l s o c i a l i s m o a d a p o s t a t a r e d a l l a fede a v i t a ;
s u b o r d i n a n d o p e r ò tutti l a p r o p r i a a z i o n e a l l ' a u t o r i t à d i c o l o r o ,
cai lo Spirito Santo ha costituito
Vescovi per reggere la Chiesa
di Dio; s e n z a di c h e s e g u i r e b b e c o n f u s i o n e e d i s o r d i n e g r a v i s s i m o , a d e t r i m e n t o a n c h e della c a u s a c h e h a n n o a difendere e a p r o m u o v e r e . A n z i a tal fine d e s i d e r i a m o c h e i c a n d i d a t i
a l s a c e r d o z i o , s u l t e r m i n e della l o r o e d u c a z i o n e n e i S e m i n a r i ,
v e n g a n o c o n v e n i e n t e m e n t e a m m a e s t r a t i nei d o c u m e n t i pontificii c h e r i g u a r d a n o la q u e s t i o n e s o c i a l e e la d e m o c r a z i a c r i s t i a n a ,
a s t e n e n d o s i p e r a l t r o , c o m e più s o p r a a b b i a m detto, d a l p r e n d e r e q u a l s i a s i p a r t e a l m o v i m e n t o e s t e r n o . Fatti p o i s a c e r d o t i
s i v o l g a n o c o n p a r t i c o l a r e s t u d i o a l p o p o l o , s t a t o s e m p r e l'ogg e t t o delle più a m o r o s e c u r e d e l l a Chiesa. T o g l i e r e i f i g l i d e l
264
LETTERA
ENCICLICA
p o p o l o alla i g n o r a n z a d e l l e c o s e s p i r i t u a l i ed e t e r n e , e c o n ind u s t r i o s a a m o r e v o l e z z a a v v i a r l i a d u n v i v e r e o n e s t o e virtùo~
s o ; r a f f e r m a r e gli a d u l t i nella F e d e d i s s i p a n d o n e i c o n t r a r i p r e giudizi e confortarli alla p r a t i c a della vita c r i s t i a n a ; p r o m u o v e r e t r a il laicato cattolico q u e l l e istituzioni c h e si r i c o n o s c a n o
v e r a m e n t e efficaci al m i g l i o r a m e n t o m o r a l e e m a t e r i a l e delle
moltitudini; p r o p u g n a r s o p r a tutto i principii di g i u s t i z i a e c a r i t à
e v a n g e l i c a , n e ' q u a l i t r o v a n o e q u o t e m p e r a m e n t o tutti i diritti
e i d o v e r i d e l l a civil c o n v i v e n z a : tale è n e l l e p r e c i p u e s u e p a r t i
i l nobile c o m p i t o della loro a z i o n e s o c i a l e . M a a b b i a n o s e m p r e
presente, che a n c h e in mezzo al popolo il sacerdote deve serb a r e i n t e g r o i l s u o a u g u s t o c a r a t t e r e d i m i n i s t r o d i Dio, e s s e n d o egli p o s t o a c a p o dei fratelli, p r i n c i p a l m e n t e animarum causa (1). Q u a l s i v o g l i a m a n i e r a di o c c u p a r s i del p o p o l o , a s c a p i t o
d e l l a d i g n i t à s a c e r d o t a l e , c o n d a n n o d e i d o v e r i e d e l l a disciplina
ecclesiastica, non p o t r e b b e e s s e r e c h e a l t a m e n t e riprovata.
Ecco q u a n t o , Venerabili Fratelli, la coscienza dell'apostolico ufficio C ' i m p o n e v a di far r i l e v a r e , c o n s i d e r a t e le c o n d i z i o n i
o d i e r n e d e l Clero d'Italia. N o n d u b i t i a m o , c h e i n c o s a d i t a n t a
g r a v i t à e d i m p o r t a n z a , a l l a s o l l e c i t u d i n e N o s t r a voi s a p r e t e c o n g i u n g e r e l e più solerti e d a m o r o s e i n d u s t r i e del v o s t r o zelo,
i s p i r a n d o v i s p e c i a l m e n t e a i l u m i n o s i e s e m p i del g r a n d e Arciv e s c o v o , S a n C a r l o B o r r o m e o . P e r t a n t o a d a r e effetto a q u e s t e
N o s t r e p r e s c r i z i o n i , a v r e t e c u r a d i f a r n e a r g o m e n t o d e l l e vos t r e regionali Conferenze, e di consigliarvi su quei p r o v v e d i m e n t i p r a t i c i c h e s e c o n d o i p a r t i c o l a r i b i s o g n i delle s i n g o l e Dioc e s i v i s e m b r e r a n n o p i ù o p p o r t u n i . A i d i v i s a m e n t i e d alle d e liberazioni v o s t r e n o n m a n c h e r à , o v e sia d ' u o p o , i l p r e s i d i o
della Nostra autorità.
Ed ora con parola che ne viene s p o n t a n e a dall'intimo del
N o s t r o c u o r e p a t e r n o , Ci v o l g i a m o a voi, q u a n t i s i e t e s a c e r d o t i
d'Italia, r a c c o m a n d a n d o a tutti e a c i a s c u n o , c h e m e t t i a t e o g n i
i m p e g n o n e l c o r r i s p o n d e r e s e m p r e più d e g n a m e n t e allo s p i r i t o
p r o p r i o della v o s t r a e c c e l s a v o c a z i o n e . A voi m i n i s t r i d e l Sig n o r e diciamo con più ragione c h e n o n disse S a n Paolo ai
s e m p l i c i fedeli: Obsecro itaque vos ego vinetus in Domino, ut
digne ambuletis vocatione, qua vocati estis (2). L ' a m o r e d e l l a
(1) S. Gregor. M. Regul. Past. Pars. II, c. VII.
(2) Eph. IV, 1.
LETTERA
ENCICLICA
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c o m u n e m a d r e l a Chiesa r i n s a l d i e r i n v i g o r i s c a t r a voi q u e l l a
c o n c o r d i a di p e n s i e r o e di a z i o n e , c h e r a d d o p p i a le forze e r e n d e
più f e c o n d e le o p e r e . In t e m p i t a n t o infesti alla r e l i g i o n e e alla
società, q u a n d o il Clero d ' o g n i n a z i o n e è c h i a m a t o ad u n i r s i
c o m p a t t o p e r la difesa d e l l a fede e della m o r a l e c r i s t i a n a , si
a p p a r t i e n e a voi, figli dilettissimi, c u i p a r t i c o l a r i vincoli c o n g i u n g o n o a q u e s t a S e d e A p o s t o l i c a , p r e c e d e r e a tutti gli altri coll'es e m p i o , ed e s s e r e i p r i m i n e l l a illimitata o b b e d i e n z a a l l a v o c e e
ai c o m a n d i del V i c a r i o di G e s ù Cristo. — Così le b e n e d i z i o n i di
Dio s c e n d e r a n n o c o p i o s e , q u a l i Noi le i n v o c h i a m o , a m a n t e n e r e
i l Clero d'Italia s e m p r e d e g n o delle illustri s u e tradizioni.
A u s p i c e i n t a n t o dei divini favori s i a l'Apostolica b e n e d i z i o n e , c h e a voi, V e n e r a b i l i Fratelli, ed a t u t t o il Clero alle v o s t r e
c u r e affidato, c o n effusione d i c u o r e i m p a r t i a m o .
Dato a R o m a p r e s s o S . P i e t r o , n e l d ì s a c r o alla I m m a c o lata C o n c e z i o n e di M a r i a , 8 D i c e m b r e 1902, a n n o v i g e s i m o q u i n t o
del N o s t r o Pontificato.
LEO P P . XIII.
MOTU PROPRIO quo i n s t i t u i t u r consilium pro opere conservationis fidei.
Litteras ante a n n o s d u o s d e d i m u s ad virum Eminentissim u m vice N o s t r a R o m a e f u n g e n t e m , q u i b u s e f f r e n a t a m licentiam adsertoribus h a e r e s u m ipsa in U r b e permitti d o l e b a m u s .
H a n c e n i m c i v i t a t e m catholici n o m i n i s p r i n c i p e m Divina P r o v i d e n t i a constituit, u n a m q u e delegit e x o m n i b u s u n d e i n u n i v e r s u m t e r r a r u m o r b e m , q u e m a d m o d u m tot s a e c u l a f a c t u m p o t e s t a t e l i b e r a est, e v a n g e l i c a e d o c t r i n a e l u m e n d i f f u n d e r e t u r .
Quod quidem nobilissimum planeque divinum R o m a n a e Sedis
officium a p e r t e d e c l a r a t q u a m sit i n i q u u m e t q u a n t o c u m discrimine c o n i u n c t u m ut templa heic et scholae ab h a e r e s u m
p r o p a g a t o r i b u s aperiantur, pravis infensisque opinionibus Nos t r o i n g r e g e d i s s e m i n a n d i s . U t h i s c e igitur n o v i s i n c o m m o d i s
q u a n t u m q u i d e m erat in Nobis, o c c u r r e r e m u s , r e c e n s o p u s
Praeservatio/iis Fidei, q u o d N o s t r i s consiliis a c s t u d i i s f u e r a t
excitatum, libentissime p r o b a v i m u s . V e r u m accrescunt m i s e r e
i n d i e s p e r i c u l a e t d a m n a , o b e a m q u e r e m A p o s t o l i c a e sollici-
266
MOTU
PROPRIO
tudinis caritate impulsi, l a u d a t u m o p u s firmiore instruere praesidio s t a t u i m u s a c d e l i b e r a v i m u s , p e c u l i a r e c o n s i l i u m S . R . E .
C a r d i n a l i u m e i d e m m o d e r a n d o p r a e f i c i e n t e s . H i n c s a n e Curion e s U r b a n i , q u o r u m n a v i t a t i vel m a x i m e h a c i n r e c o n f i d i m u s ,
maiora h a b e b u n t adiumenta ad sacerdotii partes c u m u l a t e
o m n i q u e c u m fructu e x p l e n d a s ; h i n c e t i a m a n i m o s a d m a i o r a
p r a e s t a n d a e g r e g i i viri s u m e n t , q u i n o m e n a d h o c u s q u e t e m p u s amplificando operi m a g n a c u m laude dederunt.
Q u a m o b r e m p r a e s e n t i M o t u - p r o p r i o C o n s i l i u m s e u Commissionem
instituimus
Operi
Praesentationis
Fidei m o d e r a n d o
a c p r o m o v e n d o . H a e c a u t e m Commissio e n o n n u l l i s , q u o s P o n tifex d e s i g n a v e r i t , S . R . E . C a r d i n a l i b u s c o n s t a b i t ; e l i g i m u s v e r o
primos
S e r a p h i n u m Cretoni
F r a n c i s c u m De Paula Cassetta
Petrum Respighi
S e b a s t i a n u m Martinelli
I o s e p h u m Calasanctium Vives.
Q u i b u s a u t e m m u n e r i b u s a t q u e officiis s u p r a d i c t u m C o n s i
Iium i n c u m b e r e d é b e a t , q u i b u s q u e r e g e n d u m sit l e g i b u s p r o p r i o
documento praescribimus.
Haec interim decreta rata et firma consistere auctoritate
Nostra volumus et iubemus.
D a t u m R o m a e a p u d S a n c t u m P e t r u m die v i c e s i m a q u i n t a
N o v e m b r i s 1902, P o n t i f i c a t u s N o s t r i a n n o v i c e s i m o q u i n t o .
LEO P P . XIII.
267
EX SEGRETARIA BREVIUM
Emo, Cardinali F e r r a r i , Archiepiscopo Mediolanensi, quod Italiae Catholicis sint in
omni aevo affirmandae propriae suasiones c i r c a iura Sanctae Sedis.
Eminenza.
Da q u a l c h e t e m p o v i e n e v e r i f i c a n d o s i in a l c u n e p a r t i d'Italia un fatto c h e ha g i u s t a m e n t e r i c h i a m a t o la vigile a t t e n z i o n e
d e l S a n t o P a d r e . N o n r a r e volte, cioè, cattolici c h e p u r s i p r o f e s s a n o d e v o t i alla S a n t a S e d e , sia in c o n f e r e n z e d i n n a n z i a
n u m e r o s o uditorio, sia in d i s c o r s i o b r i n d i s i in p u b b l i c h e riunioni, sia in articoli di g i o r n a l i , p a r l a n o della patria italiana,
ed a n c h e dell'unità nazionale, s e n z a far v e r u n a riserva, o a l m e n o s e n z a f a r e u n a r i s e r v a s u f f i c i e n t e m e n t e esplicita dei d i ritti della S a n t a S e d e a l s u o d o m i n i o t e m p o r a l e ; anzi n o n è
m a n c a t o chi a b b i a o s a t o a p e r t a m e n t e s o s t e n e r e e s s e r p r u d e n t e
p a s s a r p e r o r a s o t t o silenzio i l p o t e r e t e m p o r a l e del R o m a n o
P o n t e f i c e p e r r i v e n d i c a r l o poi i n r e m o t o a v v e n i r e , q u a n d o i l
p o p o l o s a r à s t a t o a b b a s t a n z a i l l u m i n a t o dalla d e m o c r a z i a cristiana. Non 'ho necessità di dire all'Eminenza Vostra che nè
gli u n i n è m o l t o m e n o gli altri m e r i t a n o a p p r o v a z i o n e . Affinc h è la così d e t t a questione romana si m a n t e n g a s e m p r e viva
nella c o s c i e n z a dei p o p o l i e sia così r i s e r v a t o l ' a v v e n i r e ai dis e g n i della d i v i n a P r o v v i d e n z a , è n e c e s s a r i o c h e i cattolici italiani n o n l a s c i n o s f u g g i r e n e s s u n a o c c a s i o n e p e r a f f e r m a r e alt a m e n t e le l o r o c o n v i n z i o n i in q u e s t o i m p o r t a n t i s s i m o p u n t o e
r e c l a m a r e la libertà ed i n d i p e n d e n z a t e r r i t o r i a l e p e r il l o r o Aug u s t o C a p o , s e g u e n d o l ' e s e m p i o di cattolici di altri p a e s i e c o n f o r m e m e n t e agli i n s e g n a m e n t i c o s t a n t i della S a n t a S e d e ; b e n
p e r s u a s i del r e s t o c h e i l d o m i n i o t e m p o r a l e d e l P a p a , s e è n e c e s s a r i o a l libero s v o l g i m e n t o della p o t e s t à ecclesiastica, giov e r e b b e a l t r e s ì a l l ' u n i o n e m o r a l e degli a n i m i e alla s i c u r e z z a
e s t e r n a della p a t r i a . I l S a n t o P a d r e m i h a d a t o o r d i n e d i com u n i c a r e t u t t o ciò a l l ' E m i n e n z a V o s t r a , affinchè colla s u a n o t a
p r u d e n z a p o s s a n e l t e r r i t o r i o affidato a l s u o zelo p a s t o r a l e
p r e n d e r e quelle misure e d a r e quegli avvertimenti che crederà
268
EX
SECRETARIA
BREVIUM
p i ù o p p o r t u n i p e r i m p e d i r e i l r i p e t e r s i d e l l ' i n c o n v e n i e n t e segnalato.
Baciandole u m i l i s s i m a m e n t e le mani, con sensi di profonda
venerazione passo a raffermarmi
Di V o s t r a E m i n e n z a
Dal V a t i c a n o il 21 O t t o b r e 1901.
Vino deojìio sernitor vero
M. Card. R A M P O L L A
Post immutationem politicam in insulis Philippinis, Romae reputatum fuit faciendas esse nonnullas modificationes et reformationes in disciplina ecclesiastica;
quod SSmus Pater Leo X I I I peregit per suppositam Bullam.
LEO P P . XIII.
A d f u t u r a m rei m e m o r i a m . Q u a e , m a r i s i n i c o o c e a n o q u e
pacifico c i r c u m f u s a e , l a t i s s i m e p a t e n t i n s u l a e , a t q u e a P h i l i p pe II Hispaniarum rege Philippinarum nomen sunt mutuatae,
vix ab H e r n a n d o de Magalhanes, saeculo X V I ineunte, apertae
s u n t ; s t a t i m , C r u c i s s a n c t i s s i m a e s i m u l a c r o defixo i n litore, e t
D e o s u n t c o n s e c r a t a e e t c a t h o l i c a e r e l i g i o n i s q u a e d a m veluti libamenta habuerunt.
E x illo, R o m a n i s P o n t i f i c i b u s , a c c e d e n t e Caroli V a c P h i lippi e i u s f i l i i h i s p a n o r u m R e g u m e g r e g i o d i l a t a n d a e f i d e i s t u dio, nihil a n t i q u i u s fuit, q u a m u t i n s u l a n o s illos, i d o l a t r i c o c u l t u
v i v e n t e s , a d Christi f i d e m t r a d u c e r e n t . Q u o d c u m , o p i t u l a n t e
Deo, religiosis d i v e r s a r u m f a m i l i a r u m a l u m n i s s t r e n u e a d n i t e n tibus, s e c u n d i s s i m e cederet; eo perbrevi a n n o r u m spatio, d e v e n t u m est, u t G r e g o r i u s X I I I d e p r a e f i c i e n d o a d o l e s c e n t i Ecc l e s i a e Antistite c o g i t a n t , a c M a n i l a n u m E p i s c o p a t u m i n s t i t u e n t .
Coeptis felicibus, q u a e p o s t m o d u m s e c u t a s u n t i n c r e m e n t a plenissime responderunt. Concordibus enim Decessorum Nostror u m a t q u e H i s p a n i a r u m R e g u m i n d u s t r i i s , d e l e t a s e r v i t u s , inc o l a e l i t t e r a r u m ; a t q u e a r t i u m disciplinis a d h u m a n i t a t e m e x culti, t e m p l a s u m p t u m a g n i f i c o e r e c t a e t i n s t r u c t a , a u c t u s dioecesium n u m e r u s ; ut Philippinarum g e n s et Ecclesia merito excel leret s p l e n d o r e civitatis, R e l i g i o n i s d i g n i t a t e a t q u e s t u d i o .
Sic n e m p e , R e g u m h i s p a n o r u m t u t e l a d a t o q u e illis a R o m a n i s
EX
S E C R E T A R I A BREVIUM
¡269
'Pontificibus p a t r o n a t u , r e c t e a t q u e o r d i n e i n P h i l i p p i n i s I n s u l i s
r e s c a t h o l i c a g e r e b a t u r . V e r u m q u a m illic a r m o r u m e x i t u s p u blicae rei c o n v e r s i o n e m h a u d ita p r i d e m attulit, p a r i t e r e t sac r a e intulit. N a m , d i m i s s a a b H i s p a n i s ditione, p a t r o n a t u s e t i a m
h i s p a n o r u m R e g u m desiit. Q u o f a c t u m e s t u t E c c l e s i a i n potior e m libertatis c o n d i t i o n e m d e v e n e r i t , p a r t o q u i d e m c u i q u e i u r e
s a l v o a t q u e i n c o l u m i . — H u i c p o r r o n o v a e r e r u m conditioni,
ne inde vigor ecclesiasticae disciplinae in discrimen veniret, qui
m o d u s agendi, q u a e temperatio responderet, nulla m o r a atque
s e d u l o i n q u i r e n d u m fuit. H a n c o b r e m , V e n e r a b i l e m F r a t r e m
Placiduni L u d o v i c u m Chapelle, Novae Aureliae Archiepiscopum,
D e l e g a t u m N o s t r u m , e x t r a o r d i n a r i o m u n e r e , i n P h i l i p p i n a s Ins u l a s m i s i m u s , qui, r e b u s c o r a m i n s p e c t i s q u a e q u e m o r a m e t
s u s t e n t a t i o n e m n o n h a b e r e n t , o r d i n a t i s , a d N o s r e f e r r e t . Delat u m officium i s q u i d e m p r o f i d u c i a N o s t r a e x p l e v i t ; d i g n u s
p r o p t e r e a q u e m m e r i t a h o n e s t e m u s l a u d e . P o s t e a contigit e x
a u s p i c a t o u t r e g i m e n c i v i t a t u m A m e r i c a e F o e d e r a t a r u m p e r leg a t i o n e m s i n g u l a r e m c u m h a c S . S e d e consilia d i r e c t e c o n f e r r e
s u s c e p e r i t c i r c a m o d u m n o n n u l l a s r e m C a t h o l i c a m i n Philipp i n i s I n s u l i s r e s p i c i e n t e s q u a e s t i o n e s d i r i m e n d i . Coeptis libenti
quidem animo fovimus et negotiatorum navitate ac moderation e i u v a n t i b u s , facile p a t u i t a d i t u s a d c o m p o s i t i o n e m q u a e n u n c
ipso i n loco c u r a n d a erit. Q u a e igitur, a u d i t i s s e n t e n t i i s n o n n u l l o r u m S. R. E. Cardinalium S. Congregationis e x t r a o r d i n a riis negotiis p r a e p o s i t a e d i u t u r n o q u e consilio agitata E c c l e s i a e
r a t i o n i b u s i n P h i l i p p i n i s I n s u l i s c o n d u c e r e m a x i m e visa s u n t ,
praesenti Constitutione Apostolica edicimus et p u b l i c a m u s , sper a n t e s fore ut, q u a e N o s s u p r e m a A u c t o r i t a t e c o n s t i t u i m u s , p u blici R e g i m i n i s a e q u i t a t e a c iustitia favente, s t u d i o s e s a n c t e q u e
observentur.
I. — De nova Dioecesium circumscriptione. — P r i m u m igit u r d e H i e r a r c h i a s a c r a a m p l i f i c a n d a m e n s est a c p r o p o s i t u m .
Constituta q u i d e m , u t d i x i m u s , a G r e g o r i o XIII, M a n i l a n a d i o e cesi, a u c t o s e n s i m f i d e l i u m c o e t u t u m i n d i g e n a r u m , q u i c a t h o lica s a c r a s u s c i p e r e n t , t u m e x E u r o p a a d v e n a r u m , C l e m e n s VIII
E p i s c o p o r u m n u m e r u m , qui praeessent, a u g e n d u m censuit.
Quare M a n i l a n a m Ecclesiam Archiepiscopali ululo honestavit
e i d e m q u e , t r i b u s institutis d i o e c e s i b u s , E p i s c o p o s C e b u a n u m ,
C a c e r e n s e m a c N e o s e g o v i e n s e m s u f f r a g a n e o s e s s e voluit. H i s
p o r r o , a n n o 1865, a d d i t u s est E p i s c o p a t u s I a r e n s i s . A t t a m e n
270
EX
SECRETARIA
BREVIUM
d i o e c e s i u m h a r u m e a e s t a m p l i t u d o ut, o b i n t e r v a l l u m q u o
l o c a d i s s o c i a n t u r , a t q u e i t i n e r u m difficultatem, v i x c o n t i n g a t
E p i s c o p i s illas nisi s u m m o l a b o r e q u o q u o v e r s u s l u s t r a r e . Q u a m o b r e m s u a d e t n e c e s s i t a s ut, n a c t i o p p o r t u n i t a t e m t e m p o r u m ,
a n t i q u a s d i o e c e s e s a r c t i o r i t e r m i n o d e f i n i a m u s , a l i a s q u e d e integro a d d a m u s . Eapropter, M a n d a n o Archiepiscopatu ac dioecesibus Cebuana, Cacerensi, Neosegoviensi et Iarensi servatis,
quatuor insuper adiicimus et instituimus dioeceses; Lipensem
videlicet, T u g u e g a r a o a n a m , C a p i z a n a m e t Z a m b o a n g e n s e m , u n i v e r s a s , u t c e t e r a e , M a n i l a n a e M e t r o p o l i s u f f r a g a n e a s . I n Marianis praeterea Insulis Praefecturam Apostolicam c r e a m u s , q u a e
N o b i s a c S u c c e s s o r i b u s [Nostris, a u c t o r i t a t e n u l l a i n t e r p o s i t a ,
pareat.
II. —
De
Metropolita deque Suffraganeis Episcopis. — Met r o p o l i t a n i titulo, q u i p o t i a t u r , i n P h i l i p p i n i s I n s u l i s u n u s e s t o ,
Archiepiscopus Manilanus; episcopos ceteros, t u m qui antiquas
obtinent sedes t u m qui r e c e n s institutas tenebunt, eidem s u b e s s e o p o r t e t , s u f f r a g a n e i officio a t q u e n o m i n e . Q u i b u s v e r o iur i b u s Metropolita 'fruatur q u i b u s q u e polleat m u n e r i b u s , ecclesiasticae leges, q u a e m o d o vigent, edicunt. Q u a s q u i d e m d u m
l e g e s inviolate s e r v a r i v o l u m u s , v o l u m u s e t i a m M e t r o p o l i t a m
inter et suffraganeos integra esse s e m p e r sanctae amicitiae et
c a r i t a t i s v i n c u l a , e a q u e officiis m u t u i s , c o n s i l i o r u m c o m m u n i catione atque episcopalibus praesertim coetibus p r o l o c o r u m
intervallis frequentius agendis, arctius in dies firmari et obstringi. M a x i m a r u m e n i m u t i l i t a t e m p a r e n s e s t a t q u e c u s t o s a n i m o r u m concordia.
III. — De Capitulo
Metropolitano
deque
Capitulis
Ecclesiarum suffrag anear um. — C a n o n i c o r u m collegio h o n e s t a r i E c clesiae Metropolitanae decus et splendor postulat. Quae vero
stipendia Canonicis singulis elapso tempore, ab hispano regim i n e n u m e r a b a n t u r , u n d e i n p o s t e r u m peti d e b e a n t , D e l e g a t u s
A p o s t o l i c u s videbit a c s u g g e r e t . Q u o d si, r e d d i t u u m e x i g u i t a t e ,
n u m e r u s C a n o n i c o r u m , q u i a d h u c fuit, s e r v a r i h a u d q u i v e r i t ,
sic a d p a u c i o r e s c o n t r a h a t u r , ut, m i n i m e s u b d u c t i s iis q u i dignitatum nomine veniunt, ad decem saltem censeantur. Archiepiscopus a u t e m t u m dignitates dictas et Canonicatus, t u m univ e r s a , q u a e i n E c c l e s i a M e t r o p o l i t a n a s u n t , beneficia p r i v o lib e r e q u e i u r e c o n f e r e t : iis q u i d e m e x c e p t i s , q u a e vel c o m m u n i
lege, S e d i A p o s t o l i c a e r e s e r v a n t u r , vel i n c u i u s v i s p a t r o n a t u
EX SEGRETARIA
BREVIUM
271
s u n t , vel c o n c u r s u s c o n d i t i o n e o b s t r i n g u n t u r . I n c e t e r i s p o r r o
c a t h e d r a l i b u s t e m p l i s c o n s t i t u i C a n o n i c o r u m collegia v e h e m e n t e r o p t a m u s . Q u o d q u a m d i u perfici h a u d poterit, E p i s c o p i vir o s aliquot, p i e t a t e , scientia, g e r e n d a r u m rerum u s u c o n s p i c u o s , e g e m i n o c l e r o d e l e c t o s , C o n s u l t o r e s h a b e a n t , p r o u t i scilicet i n d i o e c e s i b u s aliis, C a n o n i c o r u m c o e t u similiter c a r e n t i b u s .
N e v e r o i n e i u s m o d i c a t h e d r a l i b u s a e d i b u s , q u a e C a p i t u l o carent, s o l l e m n i u m s a c r o r u m d i g n i t a s d e s i d e r e t u r , C o n s u l t o r e s
q u o s m o d o d i x i m u s , E p i s c o p o o p e r a n t i a d s t a b u n t . Qui s i r a tione a l i q u a p r a e p e d i a t u r , E p i s c o p u s alios e c l e r o c e t e r o , t a m
s a e c u l a r i q u a m r e g u l a r i , d i g n i o r e s sufficiet.
I V . — De
Sede
vacante
in
Dioecesibus
suffraganeis. —
D i o e c e s i s s u f f r a g a n e a e q u a e v i s , Collegio C a n o n i c o r u m e x s p e r s ,
s i E p i s c o p o o r b a r i contigerit, e a m M e t r o p o l i t a a d m i n i s t r a n d a m
s u s c i p i e t : q u i s i deerit, p r o p i n q u i o r e E p i s c o p o p r o c u r a t i o o b v e niet, e a t a m e n l e g e u t V i c a r i u s q u a m p r i m u m e l i g a t u r . I n t e r e a
vero demortui Episcopi Vicarius generalis dioecesim m o d e retur.
V. — De clero saeculari.
— Quoniam experiendo plane
c o m p e r t u m est, c l e r u m i n d i g e n a m p e r u t i l e m u b i q u e e s s e , c u rent diligenter Episcopi u t i n d i g e n a r u m s a c e r d o t u m n u m e r u s
a u g e r i v a l e a t ; ita t a m e n u t illos a n t e a a d p i e t a t e m o m n e m a c
disciplinam instituant, i d o n e u s q u e norint, q u i b u s ecclesiastica
m u n i a demandentur. Quos vero u s u s et experientia praestantiores ostenderit, eos ad potiores procurationes gradatim advocent. Id v e r o m a x i m e c o m m e n d a t u m h a b e a n t qui in clero censentur, ne abripi se partium studiis u n q u a m sinant. Q u a m v i s
e n i m c o m m u n i l e g e sit c a u t u m , n e q u i militat D e o s e i m p l i c e t
negotiis s a e c u l a r i b u s ; peculiari t a m e n m o d o , ob t e m p o r u m rer u m q u e adiuncta, hoc in Philippinis insulis ab h o m i n i b u s sacri o r d i n i s d e v i t a n d u m d u c i m u s . P r a e t e r e a , q u o n i a m a n i m o r u m
c o n i u n c t i o n e p r a e c i p u a vis est a d g r a n d i a q u a e v i s a t q u e utilia
perficienda, e a m , p r o r e l i g i o n i s b o n o , s a c e r d o t e s o m n e s , n u l l a
e x c e p t i o n e , s i v e e s a e c u l a r i c l e r o sint, sive in religiosis familiis
c e n s e a n t u r , i n t e r s e s e s t u d i o s i s s i m e foveant. D e c e t s a n e u t q u i
u n u m s u n t c o r p u s u n i u s capitis Christi, n o n sibi i n v i c e m i n v i d e a n t , s e d u n i u s sint v o l u n t a t i s , c a r i t a t e fraternitatis i n v i c e m dil i g e n t e s . Cui q u i d e m c a r i t a t i p r o v e h e n d a e d i s c i p l i n a e q u e s i m u l
vigori s e r v a n d o , m e m i n e r i n t Episcopi p r o d e s s e p l u r i m u m synodales conventus subinde cogere, pro opportunitate locorum ac
272
EX
SEGRETARIA
BREVIUM
t e m p o r u m . Q u o d s i f a x i n t u n a erit facile o m n i u m s e n t i e n d i r a tio u n a q u e a g e n d i . N e v e r o c o n c e p t u s s e m e l a r d o r i n cleri h o m i n i b u s deferveat, et ut virtutes sacerdotio dignae retineantur
e t c r e s c a n t , p i u m s p i r i t u a l i u m E x e r c i t i o r u m i n s t i t u t u m vel m a x i me conducit. Curent idcirco Episcopi ut q u o t q u o t in s o r t e m
D o m i n i vocati s u n t , tertio s a l t e m q u o q u e a n n o , i n o p p o r t u n u m
l o c u m a d a e t e r n a r u m r e r u m m e d i t a t i o n e m s e c e d a n t , q u o scilicet a c c e p t a s a m u n d a n o p u l v e r e s o r d e s e l u a n t e t e c c l e s i a s t i c u m spiritum instaurare queant. Satagendum insuper est, ut
s a c r a r u m disciplinarum s t u d i u m frequenti exercitatione in clero
v i g e a t : Labia enim sacerdotis custodiunt scientiam, q u o n e m p e
d o c e r e p o s s i t fideles, q u i legem requirent de ore eius. Nihil
vero a d h u n c f i n e m aptius q u a m collationes h a b e r e saepius,
t u m d e r e m o r u m , t u m d e liturgicis q u a e s t i o n i b u s . Q u o d s i a speritas itinerum, contractus s a c e r d o t u m n u m e r u s , aliaeve id
genus causae conventus eiusmodi ad disceptandum impediant;
o p t i m u m factu erit, s i a b iis q u i c o e t u i i n t e r e s s e n e q u e u n t p r a e positae quaestiones scripto e n o d e n t u r et Episcopis statuto tempore submittantur.
V I . — De Seminariis. — Q u a n t i faciat E c c l e s i a a d o l e s c e n t i u m s e m i n a r i a , q u i i n cleri s p e m e d u c a n t u r , p e r s p i c e r e licet,
ex Tridentinae Synodi decreto, q u o ea p r i m u m s u n t instituta.
Oportet idcirco Episcopos o m n e m o p e r a m i n d u s t r i a m q u e i m p e n d e r é u t d o m u m i n s u a q u i s q u e dioecesi h a b e a t , i n q u a m
t i r u n c u l i militiae s a c r a e a t e n e r i s r e c i p i a n t u r a t q u e a d v i t a e
s a n c t i m o n i a m et ad m i n o r e s m a i o r e s q u e disciplinas formentur.
C o n s u l t i u s a u t e m erit s i a d o l e s c e n t e s , q u i litteris s t u d e n t , aliis
u t a n t u r a e d i b u s ; aliis v e r o i u v e n e s , qui, l i t t e r a r u m c u r s u e m e n so, in philosophiam ac theologiam i n c u m b u n t . Utrobique aut e m a l u m n i p e r p e t u o degant q u o a d sacerdotio, si meriti q u i d e m
fuerint, initientur; n u l l a u n q u a m , nisi e x g r a v i c a u s a , f a c u l t a t e
facta a d s u o s r e m e a n d i . S e m i n a r i i r e g i m e n E p i s c o p u s o p t i m o
c u i q u e d e m a n d e t , s i v e e s a e c u l a r i c l e r o s i v e e r e g u l a r i , q u i scilicet r e g e n d i p r u d e n t i a u s u q u e p r a e s t e t v i t a e q u e s a n c t i t a t e p r a e cellat. Q u a e a u t e m a N o b i s N o s t r i s q u e D e c e s s o r i b u s s a e p e s u n t
edicta, a b u n d e d o c e n t q u o p a c t o q u o v e m o d o i n s a c r i s s e m i n a r i i s s t u d i a s i n t o r d i n a n d a . S i c u b i v e r o s e m i n a r i u m desit, Epis c o p u s a l u m n o s d i o e c e s i s s u a e i n v i c i n i o r u m d i o e c e s i u m Seminariis e d u c a n d o s curabit. Nulla insuper ratione permittant
E p i s c o p i u t s e m i n a r i i a e d e s ulli p a t e a n t , nisi iis a d o l e s c e n t i b u s
EX
SECRETARIA
BREVIUM
275
b u i s p e m a f f e r a n t s e s e Deo p e r s a c r o s o r d i n e s m a n c i p a n d i .
Qui v e r o a d civilia m u n i a institui volent, a l i a s , s i r e s s i n u n t ,
o b t i n e a n t a e d e s , q u a e c o n v i c t u s vel collegia e p i s c o p a l i a n u n c u p e n t u r . Illud d e n i q u e c a v e n d u m s u m m o p e r e , e x A p o s t o l i p r a e c e p t o , n e c u i p i a m E p i s c o p i cito m a n u s i m p o n a n t ; s e d e o s t a n t u m a d s a c r a e v e h a n t s a c r i s q u e t r a c t a n d i s a d h i b e a n t q u i dilig e n t e r e x p l o r a t i , d e b i t a q u e scientia a c v i r t u t e e x c u l t i o r n a m e n t o
dioecesi u s u i q u e esse possint. E s e m in a rio a u t e m e g r e s s o s ne
sibi p e r m i t t a n t p e n i t u s ; s e d , u t v i t e n t otia n e c s a c r a r u m s c i e n t i a r u m s t u d i a i n t e r m i t t a n t , c o n s i l i u m e s t q u a m o p t i m u m illos,
quinquennio saltem a sacerdotio suscepto, periculo quotannis
s u b i i c e r e d e r e d o g m a t i c a e t m o r u m , c o r a m doctis g r a v i b u s q u e viris faciendo. Q u i a v e r o a e d e s R o m a e p a t e n t e t i a m i u v e n i b u s e P h i l i p p i n i s i n s u l i s q u i m a i o r i b u s disciplinis d a r e o p e r a m velint; p e r g r a t u m Nobis eveniet si Episcopi delectos s u b inde adolescentes h u c mittent, qui religionis scientiam, in ipso
v e r i t a t i s c e n t r o a c q u i s i t a m , c u m s u i s d e i n d e c i v i b u s utiliter c o m municent. Sancta a u t e m haec Sedes pro sua parte curabit opp o r t u n i s m o d i s a d p o t i o r e m c u l t u r a m m e l i o r e m q u e ecclesiastic a m f o r m a m c l e r u m s e c u l a r e m p r o v e h e r e ita u t a p t o t e m p o r e
r e p e r i a t u r i d o n e u s q u i cleri r e g u l a r i s p a r t e s i n p a s t o r a l i s m u neris procuratione suscipiat.
"VII.
—
De
Religiosa puerorum
eruditione deque Manilana
studiorum
Universitate. — V e r u m n o n ad e c c l e s i a s t i c a s o l u m
seminaria Episcoporum industrias spectare oportet: adolescentes enim a laicorum ordine, qui scholas alias celebrant, e o r u m
e t i a m c u r i s e t p r o v i d e n t i a e d e m a n d a n t u r . E s t igitur A n t i s t i t u m
s a c r o r u m officium o m n i o p e adniti, u t p u e r o r u m a n i m i , q u i p u blice litteris i m b u u n t u r , r e l i g i o n i s s c i e n t i a n e c a r e a n t . Q u a e u t
rite t r a d a t u r , v i d e a n t E p i s c o p i a c p e r f i c i a n t u t e t m a g i s t r i t a n t o
m u n e r i sint p a r e s , e t libri q u i a d h i b e n t u r , n u l l a i n f i c i a n t u r e r r o r u m l a b e . Q u o n i a m a u t e m d e s c h o l i s p u b l i c i s s e r m o incidit,
L y c e u m m a g n u m Manilanum, a Dominicianis Sodalibus Innocentii X a u c t o r i t a t e c o n d i t u m , m e r i t a s i n e l a u d e p r a e t e r i r e n o l u m u s . Quod, quia doctrinae integritate praestantiaque d o c t o r u m
f l o r u i t s e m p e r , n e q u e e x i g u a s p e p e r i t utilitates, n o n m o d o a b
Episcopis "omnibus benevole haberi c u p i m u s , sed in tutelam
N o s t r a m N o s t r o r u m q u e S u c c e s s o r u m ultro recipimus. Quare,
p r i v i l e g i a et h o n o r e s a R o m a n i s P o n t i f i c i b u s I n n o c e n t i o X et
XI et Clemente XII eidem concessa plenissime confirmantes,
Acta, Tom. XXXV. fase. GDX1I1
is
274
EX
SEGRETARIA.
BREVIUM
illud Pontificiae U n i v e r s i t a t i s titulo a u g e m u s , q u i q u e g r a d u s a c cademici in eo conferuntur, eandem vim habere volumus, q u a m
in c e t e r i s Pontificiis U n i v e r s i t a t i b u s o b t i n e n t .
V I I I . — De Regularibus. — O p p o r t u n i t a t i b u s n o v i in reg i o n e illa r e r u m o r d i n i s c o n c e d e n s S . h a e c S e d e s A p o s t o l i c a
s t a t u i t t e m p e s t i v i s p r o v i s i o n i b u s r e l i g i o s i s viris a d e s s e q u i r e d i j e i n t e n d u n t a d v i t a e r a t i o n e m s u i Instituti p r o p r i a m , d e d i t a m
n e m p e o m n i n o sacri ministerii o p e r i b u s b o n o r u m in v u l g u s
m o r u m p r o f e c t u i r e i c h r i s t i a n a e c i v i l i s q u e pacifici c o n v i c t u s inc r e m e n t o . A l u m n i s e r g o r e l i g i o s a r u m f a m i l i a r u m e n i x e comm e n d a m u s , u t q u a e , n u n c u p a t i s votis, officia s u s c e p e r u n t , s a n cte i m p l e a n t , nemini ullam offensionem dantes. P r a e c i p i m u s ut
c l a u s u r a e l e g e s i n v i o l a t e s e r v e n t ; q u a p r o p t e r t e n e r i o m n e s vol u m u s d e c r e t o illo, q u o d , e d i t u m a C o n g r e g a t i o n e s u p e r Epis c o p i s e t R e g u l a r i b u s die 2 0 Iulii 1731, C l e m e n s X I I d e c e s s o r
N o s t e r Litteris a p o s t o l i c i s Nuper pro parte die 26 A u g u s t i e i u s d e m a n n i c o n f i r m a v i t . C l a u s u r a e a u t e m e a sit n o r m a i i q u e s i n t
f i n e s , q u a e D e c r e t o alio e d i c u n t u r , a S . C o n g r e g a t i o n e P r o p a g a n d a e F i d e i die 2 4 A u g u s t i 1780, P i o V I a p p r o b a n t e , i n t e r p o sito. C e t e r u m R e l i g i o s i viri, q u o t q u o t i n P h i l i p p i n i s v e r s a n t u r ,
illos s u m m o p e r e r e v e r e r i a t q u e o b s e r v a r e m e m i n e r i n t , q u o s
Spiritus Sanctus posuit regere ecclesiam': et a r c t i s s i m o c o n c o r d i a e e t c a r i t a t i s f o e d e r e c u m s a e c u l a r i c l e r o c o n i u n c t i , nihil a n t i q u i u s h a b e a n t q u a m i n o p u s m i n i s t e r i i , i n a e d i f i c a t i o n e m corp o r i s Christi, s o c i a t i s s t u d i i s , v i r e s o m n e s i n t e n d e r e . P o r r o u t
d i s s e n s i o n u m e l e m e n t a p e n i t u s e r a d a n tur, i n P h i l i p p i n i s e t i a m
I n s u l i s o b s e r v a r i i n p o s t e r u m v o l u m u s C o n s t i t u t i o n e m Firmandis a B e n e d i c t o X I V d a t a m o c t a v o id. N o v e m b r i s 1744 itemq u e a l i a m R o m a n o s Pontifices, q u a N o s o c t a v o id. Maii 1881
n o n n u l l a c o n t r o v e r s i a r u m c a p i t a inter E p i s c o p o s e t M i s s i o n a r i o s
R e g u l a r e s i n A n g l i a e t Scotia d e f i n i v i m u s .
I X . — De Paroeciis. — Q u a e P a r o e c i a e c u r i o n i b u s e R e ligiosis F a m i l i i s sint d e m a n d a n d a e E p i s c o p i v i d e a n t collatis s e n tentiis c u m e a r u m d e m F a m i l i a r u m P r a e s i d i b u s . Quod si q u a e stio d e e a r e o r i a t u r , n e c p r i v a t i m c o m p o n i q u e a t , c a u s s a a d
Delegatum Apostolicum deferetur.
X. — De Missionibus. — Ad c e t e r a a r g u m e n t a , q u i b u s E c clesia magistra, o p p o r t u n e c a v e t u r n e f i d e s m o r u m q u e integrit a s a l i a q u e a d a e t e r n a m a n i m o r u m s a l u t e m p e r t i n e n t i a detrim e n t u m c a p i a n t , a c c e d u n t e q u i d e m s u m m a e q u e s u n t utilitatis
EX
SEGRETARIA
BREVIUM
275
spiritualia Exercitia q u a e q u e vulgo Missiones audiunt. Optand u m q u a p r o p t e r o m n i n o e s t ut, i n p r o v i n c i i s s i n g u l i s , s i n g u l a e
s a l t e m c o n d a n t u r d o m u s , octo p l u s m i n u s R e l i g i o s i s viris e x c i p i u n d i s , q u i b u s sit u n i c e p r a e s t i t u t u m u r b e s s u b i n d e a c p a gos lustrare dictaque m o d o ratione, sacris concionibus populos
e x c o l e r e . Q u o d t a m e n , s i f i d e l i b u s utile, n e c e s s a r i u m p r o f e c t o
illis est, q u i E v a n g e l i i l u c e m n o n d u m h a u s e r u n t . U b i i g i t u r a g r e s t e s a d h u c g e n t e s o c c u r r u n t i m m a n i i d o l o r u m c u l t u i addicti,
sciant Episcopi et sacerdotes teneri ad e a r u m conversionem
c u r a n d a m . Q u a r e i n t e r illas e t i a m s t a t i o n e s f u n d e n t u r p r o s a c e r d o t i b u s q u i a p o s t o l i c o m u n e r e f u n g a n t u r , n e c s o l u m idololat r a s a d c h r i s t i a n a s a c r a t r a d u c a n t , v e r u m e t i a m p u e r i s instit u e n d i s d e n t o p e r a m . H a e p o r r o s t a t i o n e s sic e r u n t o r d i n a n d a e
u t d e i n d e o p p o r t u n o t e m p o r e a d P r a e f e c t u r a s vel V i c a r i a t u s
Apostolicos evehi q u e a n t . Ne a u t e m qui ibidem sacris occupantur necessaria ad victum p r o m o v e n d a m q u e fidem desiderent,
h o r t a m u r u t i n dioecesi q u a q u e , i n c o l u m i q u i d e m L u g d u n e n s i
Instituto q u o d a P r o p a g a t i o n e F i d e i a p p e l l a t u r , p e c u l i a r e s coet u s instituantur v i r o r u m ac foeminarum, qui fidelium symbolis
colligendis praesint, collectasque Episcopis tradant, Missionibus
aequo iure ex integro distribuendas.
X I . — De disciplina ecclesiastica. — C o n c i l i a n d a e c l e r o fid e l i u m e x i s t i m a t i o n i nihil c o n d u c i t efficacius, q u a m , s i q u a e sacerdotes docent verbo, ea simul opere compleant. Cum enim,
u t T r i d e n t i n a S y n o d u s inquit, a r e b u s s a e c u l i i n a l t i o r e m s u b lati l o c u m c o n s p i c i a n t u r , i n e o s t a m q u a m i n s p e c u l u m r e l i q u i
oculos coniiciunt ex iisque s u m u n t q u o d imitentur. Q u a p r o p t e r
sic d e c e t o m n i n o c l e r i c o s v i t a m m o r e s q u e s u o s o m n e s c o m p o n e r e ut habitu, gestu, incessu, s e r m o n e , aliisque o m n i b u s rebus,
nil nisi g r a v e , m o d e r a t u m a c r e l i g i o n e p l e n u m p r a e s e ferant;
levia e t i a m delicta, q u a e i n ipsis m a x i m a e s s e n t , effugiant, u t
e o r u m a c t i o n e s c u n c t i s afferant v e n e r a t i o n e m . S e d e n i m p r o
h a c d i s c i p l i n a e e c c l e s i a s t i c a e i n s t a u r a t i o n e p r o q u e p l e n a Constitutionis h u i u s N o s t r a e e x e q u u t i o n e V e n e r a b i l e m F r a t r e m I o a n n e m B a p t i s t a m G u i d i A r c h i e p i s c o p u m S t a u r o p o l i t a n u m , Deleg a t u m Apostolicum extraordinarium ad Philippinas Insulas
m i t t i m u s , P e r s o n a m N o s t r a m illic g e s t u r u m . Cui p r o p t e r e a o p p o r t u n a s t r i b u i m u s f a c u l t a t e s ; i n s u p e r e t i a m i n m a n d a t i s dedimus ut provincialem Synodum, q u a m primum per adiuncta
licuerit, i n d i c e n d a m a c c e l e b r a n d a m c u r e t .
276
EX
SECRETARIA
BREVIUM
XII.
—
Animorum pacificatio ac reverentia in eo$ qui praesunt habenda. — R e s t a t m o d o ut ad P h i l i p p i n a r u m i n c o l a s u n i versos paterna caritate s e r m o n e m convertamus, eosque m a i o r e
qua p o s s u m u s contentione hortemur, ut unitatem servent in
v i n c u l o p a c i s . P o s t u l a t h o c c h r i s t i a n a e p r o f e s s i o n i s officium:
Maior
est
namque fraternitas
Christi
quam sanguinis:
sanguinis
enim
fraternitas
similitudinem
tantummodo corporis refert;
Christi
autem
fraternitas
unanimitatem
cordis
animaeque
demonstrat,
sicut
scriptum est,
Act.,
IV, 32: Multitudinis
autem
credentium erat cor unum et
anima
una.
Postulat religionis
b o n u m , q u a e p r i m a fons e t o r i g o fuit e a r u m l a u d u m , q u i b u s
Philippinarum gentes superiore tempore floruerunt. Postulat
d e n i q u e sincera caritas patriae, q u a e ex publicis perturbationib u s nil nisi d a m n a c a p i e t a c d e t r i m e n t a . E o s q u i i m p e r i u m ten e n t , ex A p o s t o l i p r a e s c r i p t o , r e v e r e a n t u r , omnis enim potestas
a Deo est. Et q u a m v i s l o n g i n q u o o c e a n i s p a t i o a N o b i s s e i u n cti, s c i a n t s e e s s e i n f i d e A p o s t o l i c a e S e d i s , q u a e s i c u t illos p e c u l i a r i c o m p l e c t i t u r dilectione, t u t a n d a r u m i p s o r u m r a t i o n u m
n u n q u a m c u r a m abiiciet. D e c e r n i m u s t a n d e m h a s n o s t r a s litt e r a s n u l l o u n q u a m t e m p o r e d e s u b r e p t i o n i s a u t o b r e p t i o n i s vitio, s i v e i n t e n t i o n i s N o s t r a e a l i o q u e q u o v i s defectu n o t a r i vel
i m p u g n a r i p o s s e , e t s e m p e r v a l i d a s a c f i r m a s fore, s u o s q u e
effectus i n o m n i b u s o b t i n e r e , a c inviolabiliter o b s e r v a r i d e b e r e ,
n o n o b s t a n t i b u s apostolicis a t q u e in synodalibus, provincialib u s e t u n i v e r s a l i b u s Conciliis editis g e n e r a l i b u s , vel s p e c i a l i b u s
s a n c t i o n i b u s , n e c n o n v e t e r u m s e d u m P h i l i p p i n a r u m e t Mission u m inibi c o n s t i t u t a r u m e t q u a r u m c u m q u e E c c l e s i a r u m a c pior u m l o c o r u m i u r i b u s a u t p r i v i l e g i i s , i u r a m e n t o e t i a m , confirm a t i o n e A p o s t o l i c a a u t a l i a q u a c u m q u e f i r m i t a t e r o b o r a t i s , cet e r i s q u e c o n t r a r i i s q u i b u s c u m q u e , p e c u l i a r i e t i a m m e n t i o n e dig n i s ; q u i b u s o m n i b u s q u a t e n u s s u p r a dictis o b s t a n t , e x p r e s s e
d e r o g a m u s . I r r i t u m q u o q u e e t i n a n e d e c e r n i m u s s i s e c u s sup e r h i s a q u o q u a m , q u a v i s a u c t o r i t a t e , s c i e n t e r vel i g n o r a n t e r ,
contigerit attentari. V o l u m u s a u t e m u t h a r u m litterarum e x e m plis e t i a m i m p r e s s i s , m a n u q u e p u b l i c i N o t a r i i s u b s c r i p t i s e t p e r
c o n s t i t u t u m i n e c c l e s i a s t i c a d i g n i t a t e v i r u m s u o sigillo m u n i t i s
e a d e m h a b e a t u r f i d e s q u a e N o s t r a e v o l u n t a t i s significatione
i p s o h o c d i p l o m a t e o s t e n s o , h a b e r e t u r . Nulli e r g o h o m i n u m liceat h a n c p a g i n a m N o s t r a e erectionis, constitutionis, restitutionis, d i s m e m b r a t i o n i s , s u p p r e s s i o n i s , • a d s i g n a t i o n i s , a d i e c t i o n i s ,
EX
SEGRETARIA
BREVIUM
277
attributionis, decreti, m a n d a t i ac voluntatis infringere, vel ei ausu temerario contraire. Si quis autem haec attentare praesump s e r i t , i n d i g n a t i o n e m o m n i p o t e n t i s Dei e t b e a t o r u m P e t r i e t P a u l i
Apostolorum Eius se noverit incursurum.
D a t u m R o m a e a p u d S . P e t r u m s u b A n n u l o Piscatoris die
1 7 S e p t e m b r i s 1902, P o n t i f i c a t u s N o s t r i A n n o v i g e s i m o q u i n t o .
L.
*
S.
CARD. A L O I S . MACCHI
^
_
EX S. CONGREGATIONE CONCILII
CERINIOLEN.
IRREGULARITATIS EX. DEFECTU CORPORIS.
Die
20
Djcembris
1902.
Clericus Vincentius
dioecesis Ceriniolen. iam ordine subdiaconatus initiatus, quippe
irregularitatis vitio, ex defectu corporis, visus est suo Episcopo laborare, quominus ad superiores ordines ascenderei
prohibitus est. - Defectus autem quibus iste in corpore afficitur, Curiae Cancellarius ita refert litteris diei 17 Iulii 1902: « Il chierico Vincenzo oltre ad essere sofferente nel
sistema nervoso, come risulta dai documenti che si allegano,
è affetto anche da strabismo, sicché la sua fisionomia è
tale da muovere il riso a prima vista. Anzi vi è stato un
tempo, che i ragazzi, che sono sempre molto sinceri, incontrandolo per le vie si fermavano a guardarlo con una
cert'aria tra la sorpresa e l ' i n s u l t o . P i ù ; il Chierico è
estremamente eccitabile, e per lievi contradizioni diviene
smanioso e puerile fino al punto da rendersi incompatibile
in un convitto; e per questa ragione lo scorso anno scolastico ha dovuto passare presso il Vescovo di Foggia MonCOMPENDIUM FACTI.
278
EX
S. G. CONCILII
signor Mola, il quale, acciocché il detto Chierico avesse potuto evitare ogni possibile urto, non gli faceva frequentare
la scuola con gli altri alunni, ma gli faceva dare lezioni
private di Teologia dal proprio Vicario. E in Foggia dallo
stesso Mons. Vescovo si sono riconosciute al Chierico ottime qualità morali, sufficienti le qualità intellettuali, alquanto migliorate le condizioni di salute. Si aggiunge a
quanto si è esposto che il Chierico è balbuziente, e parla
benino se calmo, molto stentatamente se agitato o commosso : in ogni caso però la forma della consecrazione da
lui si pronunzia sempre senza mutazione sostanziale, e forse
anche l'accidentale; perchè vi è piccolo intervallo bensì fra
parola e parola, ma quasi mai fra sillaba e sillaba dell'istessa parola. Tutti questi difetti però sono compensati
largamente da una grande bontà d'animo, da una singolare
pietà e da illibatezza di costumi veramente esemplare. Pertanto si chiede umilmente alla Santità Vostra la dispensazione da tale irregolarità saltem ad cautelam ».
Episcopus de suo voto percontatus haec significavit :
« Per quanto però intimamente convinto della necessità
della dispensa, altrettanto sono favorevole alla concessione
della medesima, poiché trattasi anzitutto di un suddiacono,
il quale non può più tornare indietro, come vorrebbe il padre in caso di rifiuto della grazia. La sua condotta è talmente edificante che facilmente rende meno avvertito il difetto fisico. Nel popolo sarebbe maggiore l'ammirazione se
non si usasse indulgenza. Che se infine non è da sperarsi
la guarigione, non può tuttavia escludersi la speranza di
ulteriore e più soddisfacente miglioramento ».
Episcopus Fodiensis de eodem haec testatus est :
« Il suddiacono Gerardo
, appartenente alla
Diocesi di Cerignola, in questo anno scolastico che ora volge al termine, è stato nel Seminario di Foggia col consenso
del suo Eccellentissimo Vescovo Mons. Struffolini, essendo
il clima di Foggia meno rigido e più confacente alla salute di lui.
GERLMOLEN.
279
« Mi si afferma che nel tempo che fu nel suo Seminario ad Ascoli, in lui si fossero avverati alcuni fatti epilettiformi ; ma pare non avessero dovuto essere di molta gravità ; imperocché fu già ordinato suddiacono dal defunto
Mons. Cocchia predecessore del sullodato Mons. Vescovo
Struffolini.
« In questo anno che è stato in Foggia, meno qualche
leggiera e comune indisposizione, è stato egli sempre bene,
come mi attesta il medico del Seminario stesso.
« Solamente talvolta si scorge in lui una soverchia suscettibilità nervosa, e talora una lentezza nel parlare; ma
non tale da impedirgli la esatta recitazione dell'ufficio, o
il poter proferire anche bene le sacrosante parole della consecrazione, avendone voluto io fare esperienza da me medesimo.
« Per bontà, per pietà ed osservanza delle regole del Seminario è stato sempre degnissimo di lode, da riuscire il
buon esempio de'compagni e da meritarsi la stima di t u t t i .
« Ha già completato il corso di teologia dommatica e
morale, come meglio ha potuto, più p3r forza di studio assiduo e di buona volontà, che non per ingegno che in lui è
piuttosto scarso ; non però da renderlo insufficiente.
« Ha più della età canonica per ascendere al Diaconato
a cui aspira ».
Medicus, Iacobus Velia, haec testatus est die 14 Iunii 1902.
« Attesto che Gerardo
Seminarista da Cerignola, dell'età di anni 23, ha un buon sviluppo scheletrico, -gli occhi strabici, il capo reclinato e la parola non
bene articolata. Va soggetto a tremori estesi a tutto il sistema muscolare, provocati da lievi eccitamenti psichici.
Nei gravi eccitamenti psichici - rampogne di Superiori, timore di non passare agli esami - è preso da violenta emicrania e da movimenti impulsivi, che però non si esplicano fino a scendere a vie di fatto, cui segue un senso di
abbattimento come se la coscienza si oscurasse. Le facoltà
280
EX
S. C.
CONCILII
mentali sono poco sviluppate e non atte ad assimilare! una
seria coltura. In conclusione il detto chierico è un nevropatico ereditario con sistema nervoso irritabile con lievi movimenti impulsivi con tendenza a forme epilettoidi - deficienza mentale -.
« Mi sembra che il male così com'è, resterà stazionario.
« Rilascio il presente a richiesta ed ad uso delle autorità ecclesiastiche ».
Vice-Rector Seminarii dioecesani sub eadem die haec
fassus est.
« Conosco da tre anni il Seminarista
e
nella sua vita intima dei Seminario ho osservato in lui
un carattere molto nervoso, tendente quasi all'epilessia.
« Per quanto avessi notato nella sua persona una forte
volontà allo studio, ed una inclinazione alla pietà, per tanto
l'ho trovato sempre incapace a sostenere dei grandi lavori
mentali.
« Nei momenti di forte nervosismo perdeva quasi la coscienza di sè, ed alle volte era incapace a poter financo
profferire una parola. Spesso era sopraffatto da una manìa
di persecuzione così violenta, che lo induceva ad atti furiosi contro i compagni.
« Fu questo il motivo, che nel Maggio dell'anno scorso
m'indusse a mandarlo via di Seminario, dietro un certificato del Dott. Velia medico dell'Istituto, che attestava la
sua incolpabilità a convivere in Seminario.
« Questo è quanto si possa dire a riguardo del Suddiacono sopranominato ».
Disceptatio Synoptica.
Quibus ex attestationibus sequi videtur, non uno ex capite , Subdiaconum praedictum a diaconatu et presbyteratu
arcendum esse, utpote irregulärem. Siquidem in vultu, in
habitu corporis deformem esse testatur Curiae Cancellarius.
CERINIOLEN.
281
Iamvero quod erat praeceptum veteris legis, voluit Ecclesia observari etiam in Sacerdotio novae legis, imo eo severius quo sanctius est Christi Sacerdotium. Iubebatur autem in Lernt. XXI, 17 seq. « Loquere ad Aaron: homo de
semine tuo per familias qui habuerit maculas non offeret
panes Deo suo, non accedat ad ministerium eius ; si caecus
fuerit, si claudus, si parvo vel grandi vel torto nasu, si
fracto pede, si manu; si gibbus, si lippus, si albuginem
habens in oculo, si iugem scabiem, si impetiginem in corpore, si herniosus ». Porro lex caeremonialis veteris testamenti, morte' Christi, evacuata est, sed nonnulli defectus
corporis ipso iure naturali divino, alii positivo Ecclesiae
iure arcent a sacro ministerio. Quare corpore vitiatis prohibetur ad S. Ordines accessus quia, uti ait Eugenius Papa
in cap. 7y De clerico aegr otante vel debilitato « nec secure
propter debilitatem nec sine scandalo propter deformitatem,
hoc (ministerium) fieri posse confidimus ». Item docet Sanctus Alphonsus VII n. 4.04; ReifTenstuel lib. V., tit. 37,
n. 80. Denique ex cap. 3 et 4. De clerico aegr ot. ii qui
laborant aliqua deformitate prohibentur celebrare propter
scandalum et abominationem populi. Iamvero Curiae Cancellarius refert: « che i ragazzi che sono sempre molto sinceri, incontrandolo per le vie si fermano a guardarlo con
una cert'aria tra la sorpresa e l'insulto ».
Ex adverso videtur concedenda dispensatio ab irregularitate, saltem ad cautelam. Inquam saltem ad cautelam quia
in themate irregularitas est dubia; siquidem iste subdiaconus non est caecus aut caecutiens, non claudus, non gibbosus, non surdus, non in membris mutuus aut debilitatus,
quocirca est deformis magis ex defectu debitae proportionis
in corporis partibus quam ex vitio corporis, seu caret quacumque pulcritudine. — Neque dici potest laborare ex aliquo vitio physico-morali, et in primis ex epilepsi ; etenim
medici aiunt, ipsum facile excitari ob nimiam nervorum
sensibilitatem et aliquando prope esse aut videri ut epilepsi afficiatur, sed huic morbo illum succubuisse nemo nar-
282
EX
S. G.
CONCILII
rat. Sane Medicus qui Seminario Fodiensi suam operam
praebet testatur sub die 12 Iunii 1 9 0 2 « posso affermare che
l'alunno Gerardo subdiaconus durante l'anno scolastico 1 9 0 1 1 9 0 2 non fu mai affetto da convulsioni di forma epilettica
nè da altre diverse forme ». Nemo autem non scit, ñervos
etsi debiles et imbecilles facile et ordinario convalescere et
confirmari in adulta aetate et iam expleto studiorum curriculo quum animus quiescit tranquillus in adepta sui desiderii meta. Sane infinitus essem si exempla referrem dispensationum S. C. C. concessarum clericis iuvenibus qui
epileptici fuerunt in prima iuventa et in adolescentia ; ita
in Reatina et Sutrina, 14 Maii 1 8 3 4 ; in Treviren. U Iunii 1 8 6 8 ; Fulginaten. 23 Ian. 1 8 0 6 . Denique non de promovendo res est in themate sed de iam promoto et S. C. C.
semper faciliorem se exhibuit in relaxandis irregularitatis
vinculis cum iis qui iam sacris erant initiati; etenim turpius eiicitur quam non admittitur hospes.
Quibus animadversis, quaesitum fuit quid esset respondendum postulanti.
RESOLUTIO. S. C. C. re discussa sub die 20 Decembris
1 9 0 2 , censuit respondere: dummodo adsit Ecclesiae necessitas, nullus habeatur irreverentiae Umor in sacro faciendo,
neque scandali neque admirationis occasio esse possit oratoris promoti'), arbitrio et conscientiae Episcopi.
LISBONEN.
CONSUETUDINIS IN RE LITURGICA
Iterum reproposita quaestione, iam relata per extensum
Vol. NXXIV pag. 5 0 7 , demissa fuit per responsum in decisis et ad mentem.
—
283
EX S. CONGR. EPISC. ET REGUL
COMPOSTELLANA
FUNERUM
Die
1 Augusti
1002.
COMPENDIUM FACTI. Die 22 Novembris 1 9 0 1 in civitate
Compostellana diem obiit supremum Braulius Martínez qui
in suo testamento disposuerat ut sibi iusta funebria prout
iam nuncupatis haeredibus iam notum fecerat. Hi defuncti
voluntatem exequi cupientes monuerunt Fratres Minores ut
in eorum ecclesia defuncto persolverentur iusta funebria et
ab ipsis cadaver ad coemeterium associantur excluso Cleri
saecularis interventu. Sciendum tamen est quod iuxta civiles hispánicas leges defunctorum cadavera in ecclesiis introduci non possunt, sed directe efferri debent ad coemeterium
publicum. Regulares itaque cum ius commune applicari nequiret, proposuerunt parocho SS. Fructuosi et Susannae cuius fìlianus erat defunctus, ut ab ipso a domo levaretur cadaver et religiosis traderetur ante eorum ecclesiam pro associatione ad coemeterium, parochus e contra sibi vindicabat ius levandi cadaver et illud directe efferendi sub propria cruce ad coemeterium. Emus Archiepiscopus ad concordiam obtinendam proposuit ut cadaveris associatio fieret a
parocho et Regularibus sub cruce parochi.
Regulares vero neque parochi neque Emi Archiepiscopi
propositionem accepto habuerunt: hinc cadaveris associatio
facta fuit a solo parocho et funus persolutum est a Regularibus in eorum ecclesia.
At cum in posterum similes evenire possent casus ad
iurgia vitanda, de consensu partium S. Congregationi Episcoporum et Regul. inferius exscripta dubia pro solutione
quaestionis proposita sunt : partium advocati plura hinc inde
284
EX
S. C.
E P I S C . ET
REGUL.
deduxerunt, sed cum ageretur de controversia cuius decisio
statum faceret pro universa Hispania, hinc consultissime
prodiit elucubratimi votum Rmi P. D. Secretarii praefatae
Congregationis quod, omissa synopsi allegationum partium,
satius duximus publicare, eo magis quod ipsum in omnibus
S. Congregatio secuta est.
V O T U M R M I . P. D. SECRETARII S. C. EPISCOP. ET REG-UL.
Ut muneri mihi concredito, maiori qua fieri potest brevitate simul et claritate satisfaciant haec praemittenda esse
censeo.
1. De iure communi ad parochum pertinet ius associandi,
funerandi et tumulandi proprios parochianos, quoties defunctus in alia ecclesia sepulturam non eligat, vel sepulturam
maiorum non habeat.
2. in hoc casu, delectae scilicet sepulturae vel existentis sepulturae maiorum in alia a parochiali ecclesia, funerum iura inter defuncti parochum et ecclesiam tumulantem
sic ab ecclesiasticis ordinationibus et decretis determinata
habentur :
a) Parochi est stolam deferre, cadaver e domo levare
et funus ducere usque ad ianuam ecclesiae tumuiantis, sive
haec sit saecularis sive regularis.
b) Regularibus, in quorum ecclesia defunctus tumulandus est, ius competit una cum parocho ab ecclesia parochiali ad domum defuncti accedere et, cadavere per parochum levato, ad propriam ecclesiam tumulantem associare;
si tamen velint, possunt ad propriae ecclesiae ianuam expectare, quin ad funeris associationem accedant.
c) Pariter ad Regulares spectat facere officium circa
corpus defuncti, postquam intus eorum ecclesiam fuerit delatum, illudque tumulare.
d) Demum quod ad crucem pertinet, unica crux in funeribus deferenda est, non obstante consuetudine etiam immemorabili, crux nempe ecclesiae tumuiantis ; ideoque si
defunctus in ecclesia regulari tumulandus sit et Regulares
una cum parocho funus associent, unica crux conventualis
COMPOSTELLANA
285
deferenda est, sub qua et ipse parochus incedere tenetur ;
nisi tamen Capitulum ecclesiae cathedralis vel collegiatae
adfuerit, cui privative spectat crucem levare.
3. Res ita se habuerunt usque ad publicorum coemeteriorum erectionem; publicis enim constitutis coemeteriis,
factaque lege cadavera omnia in iis tumulandi, plures quoad
rem funerariam enatae sunt parochos inter et ecclesias tumulantes controversiae, ad quas radicitus evellendas a SS.
R R . CC. consultissime inductum est principium, per publica coemeteria non esse sublata ecclesiarum iura, sed tantum mutatum esse locum, in quo ecclesiae iure suo utunt u r ; ita ut quo iure antea fruebantur in propriis sepulchris,
eodem postea uterentur in coemeteriis publicis. Exinde receptum est, ut Regularibus nedum sarta tectaque manerent
recensita iura quoad defunctos, qui penes ipsos sepulturam
elegerint, sed insuper ius exclusive competeret eorumdem
cadavera associandi a propriis ecclesiis ad commune coemeterium, ceteraque omnia inibi peragendi, quae in cadaveris
humatione fiunt; idque etsi ipsi in coemeterio proprium non
habeant sepulchrum.
4. Facto hic fine, quievit ecclesiasticum constitutum ius.
At vero non hic stetit civilis Hispaniarum lex circa rem
funerariam; non solum enim in Hispanus obligatio facta
est defunctorum omnium cadavera in communi coemeterio
tumulandi ; sed et insuper constitutum, ut eadem cadavera,
quin ad ecclesiam prius afferri possint, a domo defuncti ad
publicum coemeterium directe deducantur. Exinde novae factorum circumstantiae, quae cum non cadant sub recensitis
dispositionibus iuris ecclesiastici iam constituti, novis controversiis occasionem dederunt quoad funeris iura inter parochum et Regulares ecclesiae tumuiantis.
5. Iam quo harum novarum controversiarum solutio expeditior procedat, duo haec, meo quidem submisso iudicio,
veluti fundamentalia criteria prae oculis habeantur oport e t : 1.) Superius recensita iura et privilegia in re funeraria Regularibus competunt ratione ecclesiae tumuiantis;
286
EX S. G. E P I S C . ET
REGUL.
2.) Constitutis publicis coemeteriis, iura et privilegia,
quae in ecclesia tumulante amplius exerceri non possunt,
non sublata, sed translata quoad exercitium censentur in ipsis
publicis coemeteriis.
Ex his, ut mihi videtur, via prona est ad propositae
quaestionis solutionem, protrahendo scilicet ad ulteriores
consequentias constituta criteria. Quid est enim quod ex
dicta civili Hispaniarum lege impedimento est, quominus
recensita funeris iura prout ab ecclesiastica lege inter parochum et Regulares ecclesiae tumuiantis moderata sunt.
exerceantur? Est simplex factum quod cadaver a domo defuncti directe ad publicum coemeterium deferri debeat. Hoc
autem factum, ut patet, non obstat nisi iuri Regularium
recipiendi cadaver in ecclesiae tumuiantis ianua, illudque
post expleta iusta funebria deferendi ad publicum coemeterium. Quoniam ergo, ut evenit in communium coemeteriorum erectione, eadem legis civilis ratione nunc fit, ut dictum ius in ecclesia tumulante exerceri amplius nequeat,
ipsa iuris analogia naturaliter postulare videtur, ut in eodem criterio interpretativo, a SS. CC. tunc inducto, et nunc
insistamus, dicamusque praefati iuris exercitium, mutato
loco, ab ecclesia tumulante in publicum coemeterium censendum esse translatum. Cetera vero iura omnia et privilegia, cum, non obstante dicta civili Hispaniarum lege,
prout iam a lege ecclesiastica constituta sunt, exerceri valeant, immutata maneant oportet.
Hinc clara, ut reor, conclusio : a) Ad solum parochum
spectat, stolam deferre, cadaver e domo levare et funus
ducere usque ad ianuam publici coemeterii ; ius enim parochi ducendi funus proprii parochiani non impeditur nisi
a iure ecclesiae tumuiantis subingrediendi parocho in eiusdem ecclesiae limine. Atqui, ut diximus, huius iuris exercitium, ratione civilis vetiti in ambitum publici coemeterii
translatum censeri debet. Ergo ius parochi ducendi funus
nonnisi in limine coemeterii a iure ecclesiae tumuiantis impediri potest. - b) Regularibus, in quorum ecclesiam de-
COMPOSTELLANA
287
functus deferendus esset, ius competit in propria ecclesia
iusta funebria peragendi, una cum parocho ab ecclesia parochiali ad domum defuncti accedendi, et, cadavere per parochum levato, ad publicum coemeterium associandi ; si tamen velint, possunt ad coemeterii ianuas expectare, quin
ad funeris associationem accedere teneantur. - c) Pariter
Regularibus spectat recipere cadaver ad ianuas coemeterii,
ceteraque omnia peragere, quae in cadaveris humatione fieri
solent. - d) Demum quod ad crucem pertinet, siquidem Regulares una cum parocho funebri associationi intersint, quemadmodum erat ante civile vetitum ita nunc unica crux conventualis seu ecclesiae tumuiantis deferenda est, sub qua
parochus incedere debet ; dummodo ecclesiae cathedralis vel
collegiatae Capitulum non adsit, cui privative spectat crucem in associatione levare.
Quae cum ita sint, propositae quaestioni respondendum
esse puto per sequentem instructionem, quam sapientiori
E E . V V. iudicio humiliter et ex corde sub mitto :
Hisce praemissis diluitioni proposita fuere sequentia
Dubia.
I. Positis civilibus hispanicos legibus, quae cadaverum
delationem in Ecclesiam inter die ant, et facta a defuncto
sepulturae electione in ecclesia Regulari, levato cadavere a
proprio parocho, ius associationis et tumulationis spectat Parocho et Regularibus an ambobus i
Et quatenus affirmative ad tertiam partem
II. An et quo loco recedere debeat parochus?
HI."Sub qua cruce praefata associatio facienda estì
R E S O L U T I O Sacr. Congr. Episcop. et Regul. in generali
conventu diei 1 Augusti 1902, omnibus sedulo pensatis,
respondit. - Ad I. II. et III. Providebitur per Instructionem (propositam a Rmo P. D. Secretario) quae ita se habet. - « Funerum iuribus per plura SS. CC. Decreta consul tissime moderatis, omnis praeclusus videbatur aditus
quaestionibus, quae occasione electae in alia a parochiali
288
EX
S . C . E P I S C . E T REGUL.
ecclesia sepulturae tum ante tum post communium coemeteriorum erectionem inter defuncti parochum et ecclesiam
tumulantem oriri solebant. At cum in Hispanus civili lege
statutum fuerit, ut defunctorum cadavera, quin prius ad
ecclesiam afferri possint, a domo defuncti ad publicum coemeterium directe deducantur; hinc novis exurgentibus factorum circumstantiis, nova inter defuncti parochum et Regulares ecclesiae tumuiantis enata est controversia circa
cuique spectantia funebris associationis iura. Re ad hanc
Sacram Congregationem negotiis et consultationibus Episcoporum et Regularium expediendis dirimendisque praepositam delata, Emi Patres in Generalibus Comitiis habitis
die 25 Iulii 1902, omnibus mature perpensis, haec, quae
infrascripta sunt, statuenda ac decernenda censuerunt. Nimirum :
1. Parochi est stolam deferre, cadaver e domo levare
et funus ducere usque ad ianuam publici coemeterii:
2. Regularibus ecclesiae tumuiantis ius competit in propria ecclesia iusta funebria peragendi; una cum parocho ab
ecclesia parochiali ad domum defuncti accedendi et, cadavere per parochum levato, ad publicum coemeterium associandi : si tamen velint, possunt ad coemeterii ianuas expectare, quin ad funeris associationem accedere teneantur.
3. Pariter Regularibus spectat recipere cadaver ad ianuas coemeterii ceteraque omnia peragere, quae in cadaveris tumulatione fieri solent.
4. Denique si una cum parocho Regulares ecclesiae tumuiantis funebri associationi intersint, unica crux conventualis seu ecclesiae tumuiantis deferenda est, sub T m a et
ipse parochus incedere tenetur; dummodo ecclesiae cathedralis vel collegiatae Capitulum non adfuerit, cui privative spectat crucem in associatione levare ».
Et sic observari mandarunt (Emi Patres) contrariis quibuscumque minime obstantibus.
289
EX AEDIBUS VICARIATUS ROMAE
N O T I F I C A T I O supra christianam democratiam iussu Sanctitatis Suae.
Il V i c a r i o di R o m a ha c o m u n i c a t o all' Osservatore Romano
la s e g u e n t e ed i n t e r e s s a n t e notificazione :
« È n o t o a tutti c o n q u a n t o zelo e p a t e r n a s o l l e c i t u d i n e in
molte occasioni il Santo P a d r e p r o m o s s e ed incoraggiò l'azione
p o p o l a r e c r i s t i a n a , e p r i n c i p a l m e n t e c o l i ' e n c i c l i c a «Rerum novarum » del 15 M a g g i o 1891, n e l l a q u a l e t r a t t ò a m p i a m e n t e dei
diritti e dei d o v e r i su cui è e s p e d i e n t e c h e c o n v e n g a n o in rec i p r o c o a c c o r d o le d u e c l a s s i dei capitalisti e dei l a v o r a t o r i , e
i n d i c ò a d u n t e m p o i r i m e d i i d e r i v a n t i d a l l e d o t t r i n e -evangelic h e , n o r m e e t e r n e e infallibili di giustizia e religione, ed e m i n e n t e m e n t e efficaci a t o g l i e r e o g n i c o n t e s a t r a i varii o r d i n i di
cittadini.
« I frutti c h e p r o d u s s e r o gli i n s e g n a m e n t i c o n t e n u t i in q u e l l a
m e m o r a b i l e Enciclica a p p a r i s c o n o m a n i f e s t i a c h i u n q u e c o n s i d e r i l ' i n c r e m e n t o r i c e v u t o d a l l ' a z i o n e cattolica nella p a r t e c h e
r i s g u a r d a l ' e c o n o m i a e la c a r i t à c r i s t i a n a . Dal titolo p e r ò di
democratici cristiani a s s u n t o d a p a r e c c h i cattolici, e r i g e t t a t o
d a altri, s o r s e r o delle c o n t r o v e r s i e e d e p l o r e v o l i d i s p u t e port a t e f i n o a l l ' a c r i m o n i a . A q u e s t o m a l e p o r s e r o efficace r i m e d i o
i principii e le n o r m e dettati n e l l ' E n c i c l i c a « Graves de communi» d e l 18 G e n n a i o 1901, c h e r e g o l a n o il p e n s i e r o dei cattolici s o p r a tale a r g o m e n t o , e r e n d o n o la loro a z i o n e più l a r g a
e a s s a i p i ù p r o f i c u a alla s o c i e t à .
« P e r s i s t e n d o a l c u n i in c e r t e d o t t r i n e e t e n d e n z e c h i a r a m e n t e r i p r o v a t e i n detta Enciclica, v o l e n d o p r e m u n i r e l ' a z i o n e
cattolica dei c o n s e g u e n t i pericoli, i l S a n t o P a d r e o r d i n ò a l l a
S. C o n g r e g a z i o n e degli Affari Ecclesiastici S t r a o r d i n a r i i di c o m p i l a r e e , colla p r e v i a S u a a p p r o v a z i o n e , e m a n a r e l a I s t r u z i o n e
« Nessuno ignora » d e l 27 G e n n a i o 1902, colla q u a l e a n c h e si
r e n d e v a più forte, più c o m p a t t a e s i c u r a l'azione p o p o l a r e cristiana o democratica cristiana.
« Ai r i p e t u t i i n s e g n a m e n t i del V i c a r i o di G e s ù Cristo s u l l a
v e r a e g e n u i n a democrazia cristiana, e a l l e n o r m e d a t e s u l
m o d o di estenderne l'azione, risposero i giovani conferendo
v o l e n t e r o s i la loro c a l d a ed e n e r g i c a o p e r o s i t à ; r i s p o s e r o i più
Acta, Tom. XXXV. fase. CDXIII.
19
290
EX A E D I B U S VICARIATUS ROMAE
m a t u r i r e c a n d o f i d u c i o s i o l t r e a l l a p r o v a t a fede, l a p o n d e r a z i o n e e i l s e n n o , frutti d e l l a e s p e r i e n z a ; m a d i s g r a z i a t a m e n t e
n o n r i s p o s e r o , c o m e e r a d o v e r e , a tali i n s e g n a m e n t i a l c u n i , i
q u a l i cogli scritti e colle c o n f e r e n z e a v e v a n o m a g g i o r m e n t e c o o p e r a t o alla p r o p a g a z i o n e d i t e o r i e c o n t e n d e n z e p e r i c o l o s e ,
b e n c h é p i ù v o l t e f o s s e r o stati p a t e r n a m e n t e a m m o n i t i d a l l a ecclesiastica autorità.
« U n d i s c o r s o , t e n u t o nella R e p u b b l i c a d i S . M a r i n o i l 2 4 A g o s t o p. p. s u l t e m a Libertà e Cristianesimo
ha s p e c i a l m e n t e
contristato il p a t e r n o c u o r e dell'augusto Pontefice, al q u a l e molti
V e s c o v i , m e s s i i n p e n s i e r o p e i cattivi effetti, h a n n o c r e d u t o l o r o
dovere di ricorrere per opportuni provvedimenti.
« Tale discorso, accuratamente esaminato, è stato trovato
r i p r o v e v o l e e d e g n o di c e n s u r a .
« S i d e p l o r a i n o l t r e d i v e d e r e n o n d i r a d o i n f o r m a t e agli
s t e s s i principii, v a r i e d e l l e p u b b l i c a z i o n i c h e r i c e v o n o l'ispiraz i o n e d a l l o s t e s s o a u t o r e del d i s c o r s o d i S . M a r i n o .
« M e r i t a i n v e c e la p i e n a fiducia dei cattolici il S e c o n d o G r u p p o d e l l ' O p e r a dei C o n g r e s s i , p e r c h è fedele a i pontificii i n s e g n a m e n t i , e d i n p a r t i c o l a r e alle i s t r u z i o n i e n o r m e d a t e d a l l a S a n t a
S e d e il 27 G e n n a i o d e l c o r r e n t e a n n o : le q u a l i , i n d i p e n d e n t e m e n t e
dal loro p e r p e t u o valore dottrinale, r i m a n g o n o in pieno vigore
a n c h e nella p a r t e che r i s g u a r d a la semplice riorganizzazione
d e l l ' O p e r a dei C o n g r e s s i e l ' a u t o r i t à del S e c o n d o G r u p p o d i e s s a .
« L a p r e s e n t e Notificazione p e r i n c a r i c o s p e c i a l e del S . P a d r e s i c o m u n i c a a n c h e a tutti i R m i O r d i n a r i i d'Italia p e r l o r o
n o r m a , affinchè l a l o r o v i g i l a n z a p a s t o r a l e p r e v e n g a i fedeli
contro le teorie e le tendenze s o p r a accennate, p r o c u r a n d o che
g l ' i n s e g n a m e n t i e le n o r m e dati nell'Istruzione del 27 G e n n a i o
d e l c o r r . a n n o , n e i Regolamenti d e l l ' O p e r a dei c o n g r e s s i e r e l a t i v a Appendice, s i a n o i n t e g r a l m e n t e c o n o s c i u t i , f r e q u e n t e m e n t e
letti e f e d e l m e n t e o s s e r v a t i da tutti i ceti di a z i o n e p o p o l a r e
c r i s t i a n a , r i c o r d a n d o a tutti c h e q u e i d o c u m e n t i s o n o s p l e n d i d a
c o n f e r m a d e l l e liete s p e r a n z e c h e la g e n u i n a democrazia cristiana i s p i r a a l l a S a n t a S e d e , la q u a l e c o n p a t e r n a e c o s t a n t e
s o l l e c i t u d i n e l a p r e m u n i s c e c o n t r o i pericoli c h e p o t r e b b e r o
r e n d e r e sterili i s u o i l a v o r i .
« D a t o in R o m a , d a l V i c a r i a t o , il 23 S e t t e m b r e 1902.
P I E T R O CARD. VICARIO.
P.
Can.
CHECCHI
Segretario.
291
EX S. CONGREGATIONE RITUUM
Minister, etsi clericus, valet in Missa cum cantu apud Capuccinos assistere et t h u rificare c h o r u m , haud tamen abstergeré calicem.
H o d i e r n u s S u p e r i o r M i n o r u m C a p u c c i n o r u m a p u d Racconigij D i o e c e s i s T a u r i n e n . , d e c o n s e n s u R m i s u i P r o c u r a t o r i s
Generalis, sequentia dubia solvenda S a c r o r u m R i t u u m Congregationi humillime proponit:
I. Q u u m S. R i t u u m C o n g r e g a t i o die 6 Dec. 1901 r e s c r i p s e rit, « M i n i s t r u m M i s s a e c u m c a n t u A s s i s t e n t e m , i u x t a D e c r e t u m 3377, d e b e r e e s s e i n s a c r i s , s i d e b e a t e t i a m C a l i c e m a b s t e r g e r é », q u a e r i t u r : An in Missa c u m incensationibus i u x t a m o r e m praefati O r d i n i s , p o s s i t fungi m u n e r e A s s i s t e n t i s e t i a m simplex Clericus, cetera in praedicto decreto notata perficiendo,
d u m m o d o non abstergat calicem?
II. A n i n e n u n c i a t a M i s s a p o s s i t t h u r i f l c a r i C h o r u s a b A s s i s t e n t e vel A c o l y t h o , p r o u t i h u c u s q u e f a c t u m e s t ?
E t S a c r a e a d e m C o n g r e g a t i o , a d r e l a t i o n e m s u b s c r i p t i Secretarii, exquisito etiam voto Commissionis Liturgicae, rescrib e n d u m c e n s u i t , affirmative ad utrumque. A t q u e ita r e s c r i p s i t
d i e 18 A p r i l i s 1902.
D. CARD. F E R R A T A , -S.
L.
R. C. Praef.
S.
f D. P A N I C I A r c h i e p . L a o d i c e n . ,
Secret.
292
EX
S. C. RITUUM
V A L E N T I N A . Beatificationis et Canonizationis Servae Dei Mariae Michaelae a SSmo
Sacramento fundatricis Congregationis A n c i l l a r u m SSmi. Sacramenti et Charitatis.
De fama sanctitatis post obitum,
F u c a t a e virtutis n a t u r a ea est ut q u a e antea altius auribusobstrepebant, m o r t e obita e v a n e s c a n t ac penitus e m e m o r i a
h o m i n u m excidant. Gloriam virtute p a r t a m nulla u m q u a m d e lebit a e t a s , l a c r i m a e e t d e s i d e r i u m p o p u l o r u m t u e n t u r , o m n i u m
celebratam praeconio.
Merita sanctitatis opinio, q u a e viventis Michaelae n o m e n
c o m i t a t a fuerat, m u l t o c l a r i o r e t v u l g a t i o r facta est, p o s t q u a m
a d c a e l u m m i g r a v i t . E a m t a m q u a m legiferam m a t r e m , instituti
sui p r a e s i d i u m et d e c u s sodales invocant a e t e r n a e gloriae p a r t i c i p e m f a c t a m . L a u d a n t viri a m p l i s s i m i a t q u e o r n a t i s s i m i , t u m
dignitate, t u m doctrina p r a e s t a n t e s ; celebrant p a u p e r e s , in quib u s grata beneficiorum n u m q u a m interitum m e m o r i a viget;
p r a e d i c a n t o m n e s , q u i b u s , q u u m t e s t e s Dei S e r v a e c a r i t a t i s
fuerint, h a e r e n t i n a n i m o illius e x i m i a e v i r t u t e s . N e q u e c u i u s c u m q u e h o n o r i s l a u d e m h i o m n e s t r i b u u n t , s e d s a n c t a m Mic h a e l a m a p p e l l a r e n o n d u b i t a n t a e t e r n a felicitate i n c o e l o p o t i e n t e m , s e m p i t e r n a g l o r i a e m e r c e d e d o n a t a m : i i s q u e c u l t u s sig n i s p r o s e q u i c e r t a n t qui, i n t e g r i s E c c l e s i a e l e g i b u s , S e r v i s Dei
n o n a d h u c rite i n b e a t o r u m n u m e r u m d e s c r i p t i s p r i v a t i m deferri licet. A t q u e illud a r d e n t e r e x p e t u n t ut, e x s u p r e m a P o n tificis a u c t o r i t a t e , c a e l e s t i b u s h o n o r i b u s c o n s t i t u t i s , s a c r i Eccles i a e fasti M i c h a e l a e n o m i n e a u g e a n t u r .
I t a q u e m a g n a s p e confisi i n n u m e r i Dei S e r v a e c u l t o r e s ,
quavis calamitate oppressi, eius praesidium appellant. Neque
i r r i t a e p r e c e s c e d u n t ; q u i e n i m e a m i n v o c a n t , voti c o m p o t e s
facti, p r a e s e n t i s s i m a m e i u s o p e m s e n t i u n t . R e l i q u i a s , i m a g i n e s ,
c o m m e n t a r i o l a r e r u m a Dei S e r v a g e s t a r u m e x o p t a n t o m n e s
a t q u e s u m m o v e n e r a t i o n i s s t u d i o p r o s e q u u n t u r . Sun* m u l t i q u i
r e l i g i o s e l i p s a n a s e r v a n t e x s u d a r i o l o d e c e r p t a , q u o Dei S e r v a e , i a m a g e n t i s a n i m a m , s u d o r a b s t e r s u s est. Multi v e r o stram e n t a t e n e n t , q u i b u s q u i e s c e n s e x h a c vita m i g r a v i t . Alii vitt a m , q u a m a n u s d e m o r t u a e c o l l i g a t a e f u e r a n t ; alii v e s t e s ; alii
alia efflagitant q u a s i a m o r i s p i g n o r a , q u i b u s i n t i m i s v e n e r a t i o n i s s e n s i b u s e r g a Dei S e r v a m satisfaciant.
EX
S. G. RITUUM
293
T a n t a m vero sanctitatis famam, q u a e a p u d nobiles et ignob i l e s viget, n e u m q u a m p l u s a e q u o e x o r n a t a m a t q u e e x i n d u s t r i a h o m i n u m u l t r o c o n f l a t a m ' d i c a s . S i q u i d e m e g r e g i i s virt u t i b u s e t c a e l e s t i b u s m u n e r i b u s nititur, q u i b u s Dei S e r v a a d
m i r a c u l u m eluxit, n e c n o n p r a e c l a r i s p r o d i g i i s , q u a e , D e u s , Mic h a e l a e o p e i n v o c a t a , p o r i e n d i t . P r o f e c t o m u l t i s u n t ii, q u i p e r fectioris v i t a e d e s i d e r i o acti, e i u s v i r t u t e s sibi t a m q u a m e x e m p l a r i m i t a n d u m p r o p o s i t u m , a e q u a r e s t u d e n t . Qui a c r i o r i s a e m u l a t i o n i s s t i m u l i s incitati, q u o m a g i s e i u s o p e r a i n t u e n t u r , e o
m a i o r i d e s i d e r i o i m p e l l u n t u r . A t q u e « u t i n a m e a m d e t u r imit a r i » i n q u i u n t , q u a s i d e s p e r a n t e s t a n t u m v i r t u t i s f a s t i g i u m attingere. Ideoque tempus, quod omnia absumit, non m o d o huic
f a m a e pepercit, sed e a m ampliatis finibus a u x i t in d i e s : n e m p e
« q u e s t a f a m a di v i r t ù è a n d a t a s e m p r e c r e s c e n d o » a t q u e t r a n s m a r i n i s r e g i o n i b u s feliciter s u p e r a t i s , a d P h i l i p p i n a s i n s u l a s integra ac o m n i u m laudibus cumulata pervenit. Nec m o d o temp o r i s e t l o c o r u m i n t e r v a l l a vicit: sed e t i a m ( q u o d c a p u t est)
h o m i n u m invidia p o t i o r fuit. Q u o t q u o t e n i m o p e r i b u s s u i s adv e r s a n t e s Dei S e r v a d u m vixit n a c t a fuerat, t o t i d e m p o s t o b itum, virtutis et sanctitatis p r a e c o n e s habuit. H a e c e n i m v e r a e
v i r t u t i s n a t u r a est, h a e c Christi i m i t a t o r u m gloria, q u a e m o r t e
n o n moritur, sed m e m o r i a o m n i u m magis splendei in dies.
I d q u e n o n m i r u m , q u u m de Christo d i c a t u r : « a n t e cruc e m i n luctu r e s e r a n t ; . . . . p o s t q u a m a u t e m o c c i s u s est, r e s e i u s
clariores et sublimiores e v a s e r u n t ».
D e m i r a c u l i s post o b i t u m .
Infinitis a c s e m p i t e r n i s i n caelesti r e g n o g a u d i i s M i c h a e l a m
perfrui prodigia i n n u m e r a , q u a e , post obitum, e x o r a t a portendit, c e r t i s s i m u m a r g u m e n t u m p r a e b e n t . — V e r u m i n p r i m i s
referre praestat q u a e praeter n a t u r a e leges in eius corpore even e r u n t . Q u o d i e e n i m Dei S e r v a e e x u v i a e , p a u c i s a b h i n c a n n i s
e r u t a e s u n t u t alio loco c o m p o n e r e n t u r , q u a m s u a v e m o d o r e m
s p i r a b a n t ! O m n e s , qui aderant, h a u s e r u n t , ea iucunditate s u m m o p e r e delectati. N e q u e i n r e c e n t i o r i t u m u l o c o n d i t i s e x u v i i s ,
o d o r e v a n u i t . Christi f i d e l e s , q u o t s e p u l c r u m i n v i s u n t , vel h o d i e p e r c i p i u n t . — P r a e t e r e a e o i p s o vestigio t e m p o r i s , d u m Dei
S e r v a a n i m a m s u a v i s s i m a m efflavit, hilaris a c festiva c u i d a m
religioso viro s o d a l i P h i l i p p i a n o p e r v i s u m s e s e ostendit. I t e m -
294
EX
S. C. RITUUM
q u e v i r alter, A n t o n i u s L i z a r r a g a , s u m m o m a n e , q u u m sacroi n t e r e r a t , p o s t r i d i e a b obitu, e a m d e m i n c o e l u m a d v o l a n t e m ,
candidae c o l u m b a e ad instar, obstupescens conspexit.
N e q u e semel cultoribus suis h u m a n a specie sese v i d e n d a m
obtulit. A c e r b i s s i m i s s t o m a c h i d o l o r i b u s i n collegio M a t r i t e n s i
laborabat sodalis q u a e d a m a t q u e Michaelam e x o r a b a t ut dolor e s d i s p e l l e r e t . E c c e p e r n o c t e m s o d a l i vigilanti M i c h a e l a inv o c a t a adfuit. N e c v a n a fuit i m a g o : p a u c i s p o s t d i e b u s m o r b o
i n c o l u m i s e r a t . — I a c e b a t a m e d i c i s d e s t i t u t a s o d a l i s a l t e r a in
Barcinonensi domo, nomine Emanuela. Huic sub noctem ante
o c u l o s , M i c h a e l a e s p e c i e s v e r s a t u r e a m q u e p o s t r i d i e iubet, e x
A n t i s t i t a e v e n i a , a d s a c r a m m e n s a m a c c e d e r e . Q u o d fecit i p s a ,
m i r a n t i b u s o m n i b u s . - R i g e b a t o l i m h i e m s , q u u m Aloisia s o d a lis, a l u m n i s p r a e f e c t a , c a l e f a c i e b a t s e . A t e c c e b r a c h i o g r a v i u s
e x i m p r o v i s o p r e m i s e n s i t . Dei S e r v a m oculis cernit, q u a e d u a s
a l u m n a s p e c c a n t e s ostendit. Alias q u a e d a m a l u m n a o m n i a pecc a t a s u a a n i m i m o d e r a t o r i n o n a p e r u e r a t . A Dei S e r v a , q u a e
s e s e v i d e n d a m e x h i b u i t , d i v i n i t u s a d m o n i t a est.
H a e c e t similia q u a e i u d i c i a l i b u s t a b u l i s c o n t i n e n t u r satis
d e c l a r a n t c u r p l u r i m i i n a e r u m n i s g r a v i s s i m i s S e r v a m Dei inv o c a r m i et in ea perfugium h a b u e r i n t . - P r a e d i c a t oppido validissimum esse a p u d D e u m vim Michaelae intercedentis, Soror
Mathildes a Maria S S m a , q u a e t u m o r e cystico laeva in m a n u
l a b o r a b a t . M a l u m g r a v e e r a t . Coenobii a n t i s t i t a a u c t r i c e , n o v e n d i a l e s p r e c e s Dei S e r v a e h o n o r i instituit. N o n o a u t e m a p p e t e n t e
die, m a n u m d e t e c t a m p r o r s u s s a n a t a m invenit. — D u o d e c i m
abhinc annis ganglione ad n a r e s tumescente Soror Maria a
M o n t e s e r r a t o afflictabatur. I a m p r o p e e r a t u t u l c u s c a r n e m e x e d e r e t . Dei S e r v a e o p e m , n o v e n d i a l i b u s p r e c i b u s a d h i b i t i s , inv o c a v i t ; illico s a n a t a est. A l t e r a S o r o r , i n Collegio B u r g e n s i
p e c t o r i s m o r b o l a b o r a b a t , i a m fere a m e d i c i s c o n c l a m a t a . O p e
r e l i q u i a r u m Dei S e r v a e m i r u m i n m o d u m c o n v a l u i t . S o r o r B e r n a r d i n a a B. V. Maria acerbissimis stomachi doloribus distenta,
q u i d q u i d e d e r e t , n a u s e a c o r r e p t a , v o m e b a t . V i r e s i a m d i u defec e r a n t ; a m o r t e p r o p e a b e r a t . P r e c e s n o v e n d í a l e s h o n o r i Dei
S e r v a e i n s t i t u i t ; v i x q u a r t o e l a p s o die, s e s a n a t a m p r o r s u s i n v e n i t . — P o t e n s e t i a m a d i u t r i x M i c h a e l a fuit S o r o r i A g n e t i .
Q u a t u o r e t viginti a b h i n c a n n i s g u t t u r e e t s t o m a c h o l a b o r a b a t .
R e l i q u i i s Dei S e r v a e a d m o t i s , a d s a l u t e m r e v o c a t u r . — A t m a x i m e o m n i u m S o r o r Virginia a Iesu vim eius e x p e r t a est. L a -
EX
S. C. RITUUM
295
t e r u m d o l o r i b u s e t t u s s i a n n o 1889 afflictabatur. S p e m v i t a e
o m n e m s u b l a t a m e s s e m e d i c i c o n c l a m a b a n t , i d e o q u e a b illis
deposita, tradita fuerat s a c e r d o t i b u s , qui a n i m a e g e r e r e n t cur a m . I a m s a c r o a b e u n t i u m cibo m u n i e n d a erat. Ipsa vero, in
s p e m c e r t a m erecta, Michaele o p e m invocat, eius reliquias déglutit,... o h m i r u m ! illico e v a n u i t m o r b u s , p r i s t i n u s s u c c e s s i t
vigor, i n t e r e x u l t a n t e s s o d a l e s p o s t r i d i e l a e t a m u n e r a s u a obiit.
N e q u e m o d o a e g r o s corpore Michaela invocata sanitati restituere gaudet, sed etiam animi anxietates dispellere. Iustus
F u m a n a l , curio oppidi B e n a s q u e , t a m acriter internis angorib u s agitabatur, ut procul abfuerit ne e potestate m e n t i s exiret.
A t Dei S e r v a e o p e m e x o r a v i t a t q u e illico, d i s c u s s i s n e b u l i s ,
l u x a n i m o s u a v i s s i m a affulsit. P l u r a h u i u s m o d i a d d e r e p o s s u m
e x e m p l a . At q u a e h u c u s q u e protuli, satis o s t e n d u n t q u a n t a vi
et gratia Michaela floreat a p u d D e u m .
Q u a e q u u m ita sint, s p e m c e r t a m f o v e m u s fore u t d e h a c
c a u s a i n e u n d a et C o m m i s s i o n e s i g n a n d a S a c e r hic Ordo prop i t i u m ferat s u f f r a g i u m veluti c u m R m o D . B e n i a m i n o M i ñ a n a
Collegii H i s p a n i d e U r b e M o d e r a t o r e a t q u e h u i u s c a u s a e P o s t u l a t o r e v i g i l a n t i s s i m o , n e c n o n c u m u n i v e r s a S o d a l i t a t e Ancillar u m S S m i S a c r a m e n t i e t Caritatis, d e c h r i s t i a n a e t civili S o c i e tate optime merita, enixis p r e c i b u s flagitamus.
Q u a r e etc.
Die 12 N o v e m b r i s 1898
ANGELUS Adv.
MARIANI
ACHILLES MARTINI
REVISA
ALEXANDER
S.
B.
C.
Assessor
et
Adv. VERDE
S.
Fidei
Subpromotor.
296
ES
S . C . RITUUM
ANIMADVERSIONES
R. P. D. PROMOTORIS FIDEI
S U P E R DUBIO
An
signanda
in casti
Eme
ac
sit
Commissio
et ad effectum
Rfhe
introductionis
Causae
de quo agitur?
Domine
Praenobilis foemina, q u a m catholica Hispania, s a n c t o r u m
v i r o r u m a c m u l i e r u m f e r a c i s s i m a t e l l u s , g e n u i t e t aluit, S a c r o
huic Ordini sistitur, ut n u m de eius sanctitate et virtutibus
q u a e s t i o A p o s t o l i c a e S e d i c o m m i t t e n d a sit, n e c n e , h o d i e r n i s i n
Comitiis d e c e r n a t u r . - P r o f e c t o s i T e s t e s q u o s d a m i u d i c e s r e i
faceres, iisque te committeres, e a m hoc h o n o r e i n d i g n a m n e c
d i c e r e n e q u e c o g i t a r e fas e s s e t ; t a n t o e n i m d i v i n a e g l o r i a e e t
a n i m a r u m s a l u t i s z e l o i p s a s u c c e n s a fuisse fertur, u t a v i r i s
p r a e c l a r i s s i m i s c o m pella r e t u r « una seconda Santa
Teresa di
Gesù - la Santa Teresa del secolo decimonono ».
I n s u p e r ob
i n s i g n i a beneficia h u m a n o g e n e r i illata, m u l i e r i b u s p r a e s e r t i m
p r o i e c t a e f a m a e e t a d o l e s c e n t u l i s p e r i c l i t a n t i b u s , q u e i s , pio c o n dito Sodalitio, p e r f u g i u m p r a e b u i t , q u o e s o r d i b u s s u i s é m e r g è r e n t et ab a m i t t e n d a e pudicitiae discrimine s e r v a r e n t u r , habita est << come una donna providenziale del secolo decimonono
inviata da Dio per salvare
tante anime che piangono immerse
nel peccato dell'impudicizia». V e r u m q u u m
hominum
iudicia
s a e p e i n c e r t a sint e t fallaciis o b n o x i a , « c u m q u e C a n o n i z a t i o n i s
h o n o r e d e c o r a n d i s i n t i n E c c l e s i a m i l i t a n t e illi s o l u m , q u o r u m
actiones proponi possunt fidelibus in e x e m p l u m quod imitent u r » , s e d u l o i n v e s t i g a n d u m est, a n q u a e d e h a c A n c i l l a Dei
laudes et praeconia circumferuntur, certis ac firmis innitantur
f u n d a m e n t i s , e t a n a l i q u i d i n e i u s r a t i o n e vitae o c c u r r a t , q u o d
n o n imitatione, s e d potius r e p r e h e n s i o n e d i g n u m videri q u e a t .
At p r i m u m de probationibus, in queis totius rei c a r d o vertitur
n o n n i h i l d i s q u i r e r e p r a e s t a t . Sit i t a q u e
EX
S. C. RITUUM
297
C A P U T I.
De
Probationibus.
V a l e n t i a e , q u o Ancilla Dei, a s i a t i c o s a e v i e n t e m o r b o , s e s e
c o n t u l e r a t a t q u e o b i e r a t m e n s e A u g u s t o a n n i 1865, inquisitio
s u p e r e i u s s a n c t i t a t e vitae, v i r t u t i b u s e t m i r a c u l i s viginti q u a t u o r p o s t a n n o s , e o d e m r e d e u n t e m e n s e , i n s t i t u t a fuit A r c h i e p i s c o p i a u c t o r i t a t e , c u i u s r o g a t u alii conditi s u n t p e c u l i a r e s
p r o c e s s u s p r o q u o r u m d a m t e s t i u m e x c i p i e n d o e x a m i n e i n ecclesiasticis Curiis C a e s a r a u g u s t a n a , M a t r i t e n s i , O v e t e n s i , Z a m o rensi, Santanderiensi, Barcinonensi, Burgensi et Palentina. Hi
s i n g u l i p r o c e s s i c u l i V a l e n t i n o , uti o m n i u m capiti a c p r i n c i p i ,
a t t e x t i fuere, n o v e m q u e n o n p a r v a e m o l i s v o l u m i n i b u s contin e n t u r . D e legitima h a r u m I n q u i s i t i o n u m f o r m a n u n c d i c e n d u m m i h i esset, sed, iis s e p o s i t i s m e n d i s , d e q u i b u s i n alia iudicii s e d e o p p o r t u n i o r erit d i s c e p t a n d i l o c u s , h e i c e a t a n t u m
p e r s e q u a r , q u a e a c t o r u m vim et auctoritatem infirmare ac evertere possunt.
D i l i g e n t i a m a c s e d u l i t a t e m , q u a usi s u n t V a l e n t i n i T r i b u n a l i s Officiales, u t o m n e s i u r i s n o s t r i s o l e m n i t a t e s s e r v a r e n t u r ,
a d h i b i t a m n o n fuisse i n C a e s a r a u g u s t a n o p r o c e s s i c u l o a d o r n a n d o
fateri c o g o r ; i n h o c e n i m m u l t a d e s i d e r a n t u r , q u a e o m n e m e i
auctoritatem a d i m e r e videntur. Sane, n e m o ex testibus s u p e r
s i n g u l i s i n t e r r o g a t o r i i s e x c u s s u s est, s e d d e n o m i n e e t c o g n o m i n e
q u i s q u e r o g a t u s , iis e t i a m p o s t h a b i t i s i n t e r r o g a t o r i i s , q u a e g e n e r a lia d i c u n t u r , p o s t b i n a s vel t e r n a s i n t e r r o g a t i o n e s s t a t i m dimittitur; q u u m contra, iuxta rogatoriales litteras a Tribunali Valentino
a d C a r d . A r c h i e p i s c o p u m C a e s a r a u g u s t a n u m m i s s a s , s u p e r sing u l i s i n t e r r o g a t o r i i s o m n e s a u d i e n d i e s s e n t . I n illis e n i m legit u r : « Praefati testes, N o s petitioni f i s c a l i a n n u e n t e s d e c e r n i m u s ,
u t e x officio e x a m i n e n t u r , r e s p o n d e n t e s p r o p t e r e a o m n i b u s e t
singulis interrogatoriis... Ad r e m heic adnectimus Positiones et
Articulos nobis pro e x a m i n e testium a Postulatore exhibitorum,
n e c n o n p l i e u m c l a u s u m , e t sigillo n o s t r o o b s i g n a t u m , q u o c o n t i n e n t u r I n t e r r o g a t o r i a d a t a a p r a e d i c t o P r o m o t o r e Fiscali, s u p e r quibus, p r i u s q u a m s u p e r Articulis Postulatoris, e r u n t testes
e t p r o u t r e s feret, c o n t e s t e s , e x a m i n a n d i ; q u i p l i c u s d i r e c t u s
e s t P r o m o t o r i Fiscali a T e i n c o n s t r u c t i o n e h u i u s P r o c e s s u s
298
EX
S. G. RITUUM
specialiter d e p u t a n d o . Absoluto a u t e m P r o c e s s u , t a m testium
dicta et contestium, si qui erunt, q u a m Interrogatoria, Articulos, A c t a e t a c t i t a t a q u a e c u m q u e a c i u r a o m n i a p r o d u c t a c l a u s a
e t sigillis T u o v e l I u d i c i s , q u e m T u , s i p l a c e t , d e p u t a b i s , e t
etiam Coniudicum, si eos adhibebis, huc transmittere per fidelem et i u r a t u m Portitorem dignaberis, adiectis Tuis et Iudicis
a c C o n i u d i c u m , s i e o s d e p u t a b i s , epistolis, q u i b u s s i g n i f i c a b i t u r
q u a e t e s t i b u s e t c o n t e s t i b u s sit a d h i b e n d a f i d e s , e t q u i d q u i d
a l i u d p e c u l i a r i t e r d e t e s t i b u s e t c o n t e s t i b u s e t d e e o r u m testificatione videbitur a d n o t a n d u m ».
E c c u r igitur c o n t r a r i u m o m n i n o factum est? E c c u r fere
omnia praetermissa sunt in testium examine interrogatoria?
Sed n e q u e et aliae praescriptiones servatae fuerunt; d e s u n t enim
Iudicum epistolae, deest portitoris i u r a m e n t u m , ad q u o d m u n u s
i p s e m e t P o s t u l a t o r o r e t e n u s d e s i g n a t u s fuit, a t q u e , q u o d g r a v i u s est, d e e s t P r o c e s s i c u l i c l a u s u r a e i n s t r u m e n t u m ; q u a p r o p t e r tuti e s s e n e q u i m u s d e a c t o r u m a u t h e n t i c i t a t e , q u e m a d m o m o d u m n o n immerito incerti fuere Valentini Iudices. Legitur
e n i m i n a c t i s : « A n i m a d v e r t e n s P r o m o t o r F i s c a l i s n o n e s s e rite
et a c c u r a t e confectum I n s t r u m e n t u m c l a u s u r a e et traditionis
h u i u s m o d i P r o c e s s i c u l i p r a e f a t o P o s t u l a t o r i D . F r a n c i s c o Genov é s , n e c i n t e r r o g a t o r i a e s s e s u b alio plico c l a u s o a g e n e r a l i distincto, p r o t e s t a t u s est i n c o n t i n e n t i d e i n f r a c t i o n i b u s e t deflcientiis, q u a e i n r e m i s s i o n e d i c t o r u m I n s t r u m e n t o r u m p o t u e r u n t
patrari. H a c protestatione, ut p a r erat, admissa, R m i Iudices
integrum negotium S. R. Congregationi r e l i n q u e n d u m existimarunt ». Iidem vero Iudices praefatorum defectuum gravitatem
perpendentes, eosque vix posse consana ri a u t u m a n t e s , satius
duxerunt R. P. Ioannem Vinader eo in Processiculo e x c u s s u m
ad e x a m e n revocare, ne Causa eius testimonio fraudaretur, qui
A n c i l l a e Dei i n e x t r e m o m o r b o e t a g o n e adstitit. « P r o m o t o r Fiscalis.... m e m o r a n s s e i n s e s s i o n e s e x a g e s i m a o c t a v a p o t e s t a t u m fuisse d e i n f r a c t i o n i b u s e t deficientiis, q u a e i n r e m i s s i o n e
I n s t r u m e n t o r u m a Curia C a e s a r a u g u s t a n a confectorum anima d v e r t i t , e t o b p e r i c u l u m , u t t e s t i u m d e p o s i t i o n e s i n illis cont e n t a e a S. R. C. n o n a d m i t t a n t u r , c u m d i c t u s c o n t e s t i s sit testis m a i o r i s e x c e p t i o n i s (sic) i n h a c C a u s a , e t e i u s d e p o s i t i o int e r e a s r e p e r i t u r , r o g a v i t e t i a m R m o s I u d i c e s u t d i g n e n t u r dic t u m contestem velut testem iterum examini subiicere »; quod,
a n n u e n t i b u s I u d i c i b u s , illico f a c t u m fuit.
EX
S . C . RITUUM
299
Q u a n t i a u t e m f a c i e n d a sit h u i u s t e s t i s d e p o s i t i o , facile d e s u m i p o t e s t e x e p i s t o l a e lacinia, q u a m V a l e n t i n i I n d i c e s a d
h a n c S a c r a m C o n g r e g a t i o n e m d e d e r u n t , q u a m q u e , licet l o n g i u s c u l a m , P a t r u m E m o r u m oculis subiicere e re esse d u c o . « Nonn u l l a e c o n t r a d i c t i o n e s , s a l t e m a p p a r e n t e s , illi n o t a t a e fuere, inter alias s u p e r c o m p a r a t i o n e m ultimi spirantis discriminis Serv a e Dei e t S o r o r i s a d o r a t r i c i s d e los A n g e l e s a t e s t e f a c t a m ,
p r a e c i p u e i n e p i s t o l a , q u a e i n s e r i t u r a d c a l c e m s e s s i o n i s 187,
et i n s u p e r q u o d d a m p r a e i u d i c i u m infrascriptis Iudicibus inexplicabile, n a m a s s e r e b a t testis s e c r e d e r e : 1.° M a t r e m S a c r a m e n t u m statim a d i s c e s s i o n e h u i u s v i t a e a d m i s s a m fuisse vel
frui v i s i o n e b e a t i f i c a ; 2.° A n i m a s n o n n u l l o r u m p u r i f i c a t a s fuisse
flammis e x p i a t o r i i s ; et 3.° p r a e f a t a e S e r v a e Dei m o r t e m fuisse
angelicam, q u o d explicavit a s s e r e n s , ut si Angeli fuissent exp e r t e s (sic) m o r t i s , n o n alio m o d o a d P a t r i a m p e r g e r e n t a c
S e r v a Dei, e t t a m e n p r o f i t e b a t u r n o n c r e d e r e d i g n a m h o n o r i b u s beatificationis c a n o n i z a t i o n i s q u e . N e i n c u r i a e n o s t r a e attrib u e r e t u r c o n t r a d i c t i o s u p r a dicta h u i u s testis, e u m i n t e r r o g a v i m u s c i r c a illam, e t p a l a m o s t e n d i m u s n e c e s s i t a t e m e x p l a n a t i o n i s : ille r e s p o n d i t s e r e f e r r e a d s p e c i m e n s e u e x t e r i o r i t a t e m
agoniae cholericorum, non ad intensitatem dolorum, n a m ultro
f a t e b a t u r a g o n i a m S e r v a e Dei fuisse a c e r b i s s i m a m (sic) S o r o r i s d e los A n g e l e s e t c o e t e r o r u m a g o n i z a n t i u m a b i p s o m e t min i s t r a t o r u m , q u o n i a m etsi p r a e f a t a S o r o r e t alii c h o i e r i c i m a i o r e s q u e r e l a s e t l a m e n t a t i o n e s e x h a l a s s e n t a c S e r v a Dei, c u i u s
oratio erat pro incremento d o l o r u m et patientiae; tamen ex
contractione n e r v o r u m , formatione coagulorum, qui a planta
p e d i s u s q u e a d v e r t i c e m capitis s u f f e r e b a t , c o n t o r t i o n i b u s q u e
s p a s m i p a t i e n t i s s i m e a b ista toleratis, e r u e b a t t e s t i s a g o n i a m
M a t r i s S a c r a m e n t i fuisse m i s e r r i m a m o m n i u m ; s e d restitit insertionem h a r u m e x p l a n a t i o n u m ad calcem s u a e depositionis,
et frustra illum m o n u i m u s diligentiorem esse debere in enarr a n d i s e t i a m a d i u n c t i s m i n u t i o r i b u s e t d e p e l l e n d i s o m n e s cont r a d i c t i o n e s . H a b i t a r a t i o n e d i g n i t a t i s testis, e i p e r m i s i m u s u t
d e p o n e r e t p r o u t v i d e n d u m e s t locis citatis; s e d licet c a u s a b r e vitatis d i c t a m i n i s r e s p o n s i o n u m a b i p s o t e s t e d e v e r b o a d verb u m Notario traditarum, vix in declarationibus insinuetur tam
p r a e i u d i c i u m , q u a m e x p o s i t a a p p a r e n s c o n t r a d i c t i o . N o s infrascripti I u d i c e s , p o s t q u a m testis d i s c e s s i t a T r i b u n a l i , n e c n o n
N o t a r i u s A c t u a r i u s , a d s t a n t e t a n t u m P r o m o t o r e Fiscali, c o m -
300
EX
S. C. RITUUM
pendiosam n o t a m s u m p s i m u s r e r u m m e m o r a t a r u m , n e labente
t e m p o r e e x n o s t r a m e m o r i a e x c i d e r i t r e s tanti m o m e n t i » . Cer e b r o s u m i g i t u r t e s t e m h a b e m u s , q u i u n u m sentit e t a l t e r u m
dicit. E c q u o m o d o e i u s a t t e s t a t i o uti g e n u i n a a c s i n c e r a e x c i p i
poterit ?
F e r e e a d e m a n i m a d v e r t e n d a o c c u r r u n t d e q u i b u s d a m te*
stibus in Processiculo examinatis, qui Matritensi in Curia, iuxta
rogatoriales Litteras Valentini Tribunalis, s u p e r fama sanctitatis A n c i l l a e Dei c o n d i t u s fuit. A l t e r e n i m e x A d i u n c t i s I u d i c i b u s
in s u a e p i s t o l a h a e c refert : « V i d e t u r m i h i testis « M a r i a Alv a r e z d e B o l i o r q u e s d u c i s s a d e G o r vel d i s t r a c t i o n i s v e l b r e vitatis c a u s a , o c c u l t a s q u a s d a m p a r v i m o m e n t i c i r c u m s t a n t i a s
r e l i q u i s s e , q u a e p r a e c e s s e r u n t iter a b Ancilla Dei V a l e n t i a m
p e t i t u m , m o r b i c h o l e r a e o c c a s i o n e , a n n n o 1865. A g e n d o e n i m
d e p r a e c o g n i t i o n e s u i f i n i s a b A n c i l l a Dei m a n i f e s t a t a , n o v e r a t
praedicta testis a Matre vulgo S a c r a m e n t o prolata, q u a e n o n
patefecit, f o r t a s s e q u i a h o c i n n e c e s s a r i u m p u t a v i t . D e teste D n a
B e r n a r d a R o d r í g u e z affirmare etiam a u d e o l o n g i u s et latius
p o t u i s s e d e c l a r a r e c i r c a v i r t u t e s A n c i l l a e Dei, u t p o t e q u a e p e r
m u l t o s a n n o s e i u s d e m socia extitit, e t t a m e n s e c o h i b u i t , fors a n n e c r e d e r e t u r n i m i a a v i d i t a t e vieta, a u t s c r u p u l i s v e x a t a ,
t i m o r e e x a g e r a n d i . Circa t e s t e m D o m i n u m H e r m e n e g i l d u m S a n c h o , dico e t i a m , q u o d e t d e c e t e r i s , v e r a c i t e r e t s i n c e r e declar a s s e ; a t t a m e n , a g e n s d e c o n t r o v e r s i i s a s e c u m A n c i l l a Dei
habitis, m i h i v i d e t u r n i m i u m a t t e n u a s s e c u l p a b i l i t a t e m , q u a m
i n c o n t r o v e r s i i s h a b e r e p o t u i t » . H u i u s m o d i igitur t e s t i m o n i a
uti m a n c a e t i m p e r f e c t a c e n s e n d a s u n t , e o d e m q u e i n p r e t i o
h a b e n d a alia p l u r a i p s i u s i n q u i s i t i o n i s , i n q u o r u m e x a m i n e
a l i q u a d e s u n t i n t e r r o g a t o r i a . N o n e n i m c o n s t a t T e s t e m III a u d i t u m fuisse s u p e r i n t e r r o g a t o r i o 8 , n e q u e T e s t e s VII, X I X e t
X X I I I s u p e r 7 6 : i t e m i n e x a m i n e T e s t i s V I I I s e x p o s t r e m a int e r r o g a t o r i a o m i s s a fuere; a t q u e d e c e m , scilicet a b i n t e r r o g a t o rio 6 4 a d 74, i n e x a m i n e T e s t i s X I I ; a T e s t i b u s v e r o X I I I ,
X X V I I e t X X V I I I p o s t i n t e r r o g a t o r i u m 67, 7 2 e t 3 7 nihil a m p l i u s q u a e s i t u m fuit. H a u d inficior, i u r e c o m m u n i i n s p e c t o ,
q u o r u m d a m i n t e r r o g a t o r i u m o m i s s i o n e m i n t e g r u m testis e x a m e n i r r i t u m n o n f a c e r e ; sed, i n t e r r o g a t o r i i s o m i s s i s , q u a e d e
r e b u s scitu n e c e s s a r i i s a g a n t , h a u d s u a testi m a n e t a u c t o r i t a s .
C e t e r u m t u m i n h a c t u m i n aliis r o g a t o r i a l i b u s I n q u i s i t i o n i b u s e x p e n d e n d i s n o n est c u r diu i m m o r e r , n a m q u e testimo-
EX
S. C. RITUUM
501
nia i n illis c o n g e s t a a d e o exilia s u n t , u t v i x licuerit c a u s a P a trono p e r b r e v e s q u a s d a m lacinias in S u m m a r i i tabulas referre.
Q u o d s i d e o m n i b u s m i r u m a c fere i n e x p l i c a b i l e v i d e t u r , h o c
p o t i s s i m u m dici d e b e t d e P r o c e s s i c u l o Matriti c o n d i t o , e a n e m p e
i n u r b e , i n q u a Dei F a m u l a l u c e m a s p e x i t , v i t a m degit, S o d a litii s u i f u n d a m e n t a iecit, a c p r i n c i p e m e i u s d e m s e d e m constituit; e x i n d e p r o p t e r e a i n s t r u c t o r e s d e e i u s vita a c v i r t u t i b u s
testes educere, ac p r a e c i p u a m p r o b a t i o n u m s e g e t e m colligere
p r o n u m e r a t . A t c o n t r a n u l l u m i n t e r A n c i l l a e Dei c o n c i v e s r e p e r i r e d a t u m fuit h o m i n e m , q u i d e h e r o i c a v i r t u t u m e x e r c i t a tione et sanctimoniae fama p l e n u m et c u m u l a t u m t e s t i m o n i u m
p e r h i b e r e t : q u o d q u a n t u m detrahat legitimae famae ipsius probationi, q u a m i u r a n o s t r a p r o C o m m i s s i o n i s s i g n a t u r a r e q u i r u n t , n e m o n o n intelligit. H a u d e n i m a b d i t u m i n t e r a s c e t e r i i septa et ab h o m i n u m consortio seiunctam vitam duxit Michaela
n o s t r a , s e d n o s o c o m i a s a e p e invisit, a u l a m r e g i a m c e l e b r a v i t
assidue, regni p r o c e r e s a e q u e ac S a c r o r u m Antistites frequenter adiit, i t i n e r a p l u r a confecit, s u i q u e instituti r a t i o n e c u m o m n i u m fere o r d i n u m h o m i n i b u s v e r s a r i i u g i t e r c o a c t a fuit; e x
quo universum ferme populum actionum s u a r u m testem ipsam
habuisse diceres.
Adversarios multos et acérrimos natali in u r b e n a c t a m
esse Michaelam n o s t r a m iudiciales tabulae p a s s i m edocent; at
e o r u m n e m o i n iudicio a u d i t u s fuit. Dices h o s c e a d i l l o r u m gen u s h o m i n u m pertinere, qui inique et p e r c a l u m n i a m Ancillam
Dei i n s e c t a t i s u n t . N o n a b n u o ; s e d q u u m i r a e e t o d i a a d sep u l c r u m c o n t i c e s c a t , i b i q u e a d v e r s a r i o r u m a n i m i p e n i t u s imm u t a r i a c c o n t e m p t a e d i u v i r t u t i s p r a e c o n e s effici s o l e a n t , ita
Divo v o l e n t e N u m i n e , ut., quod vivo detraxerit incida turba
— Post funus duplici Joenore reddat honos, v a l d e o p p o r t u n u m
fuisset e o r u m a l i q u e m i n i u s a c c i r e , u t e x i n i m i c o r u m o r e virt u t i s l a u s , q u a e g r a t i o r e t i u c u n d i o r e s s e solet, p r o d i r e t , v e l
luculentius appareret, an insectationibus et maledictis iustam
p r a e b u e r i t Dei F a m u l a c a u s a m . « S o n o s e n z a n u m e r o l e beffe
(ait T e s t i s V V a l e n t i n u s ) , s a t i r e e s a r c a s m i , di cui ne fu v i t t i m a
la S e r v a di Dio. C o n s e r v a n s i n e l l ' A r c h i v i o della C a s a di M a d r i d
alcuni giornali, nei quali si satirizzava la M a d r e S a c r a m e n t o ».
Eccur haec mordacia c a r m i n a nobis non sunt exhibita? N o n n e
h u i u s S a c r i O r d i n i s est, n u m a s s e r t a M i c h a e l a e n o s t r a e s a n c t i m o nia g r a v e aliquod exinde v u l n u s acceperit, necne, diiudicare?
502
EX
S.
G. RITUUM
Delectum vero testium non sine peculiari studio peractum,
c a u s a e a c t o r u m votis h a u d r e s p o n d i s s e facile d e p r e h e n d i t u r .
L i c e t e o s inter e m i n e a t c e l s i s s i m a d i g n i t a t e s u a H i s p a n i a r u m
R e g i n a , a c bini r e c e n s e a n t u r A r c h i e p i s c o p i , c o m p l u r e s ecclesiasticis m u n e r i b u s e t h o n o r i b u s insigniti, a l i i q u e p r a e n o b i l e s
viri a c m u l i e r e s , h o r u m t a m e n a t t e s t a t i o n e s p a u c i s , uti p l u r i m u m , a b s o l v u n t u r , vel p a u c u l a d e v i r t u t i b u s a c s a n c t i t a t i s f a m a
A n c i l l a e Dei g e n e r i c e e n u n c i a n t . C o p i o s u m p r o f e c t o t e s t i m o n i u m
m a x i m e d e A n c i l l a e Dei v i r t u t i b u s , a R . P . E u g e n i o L a b a r t a
e x p e c t a b i s , q u i u n u s e s t s u p e r s t e s e x p o s t r e m i s e i u s Confess a r i i s . A t falleris o m n i n o ; n a m q u e i s a p e r t e d e c l a r a v i t « c h e
nella d e c o r r e n z a d i v e n t i s e i a n n i d o p o d i a v e r t r a t t a t o c o n
M a d r e S a c r a m e n t o , q u a s i e s c l u s i v a m e n t e nel C o n f e s s i o n a r i o o
i n c o n f e r e n z e r e l a t i v e alla s u a a n i m a , e d i o t t a n t a t r e a n n i c h e
h o , il r i c o r d o di q u e l l o , c h e c o n o b b i d e l l a s u a vita e virtù, l'ho
m o l t o d e b o l e » . S a c e r d o s a l t e r R . D . I o a n n e s d e Deo M o n t a n e s ,
q u i consilio e t o p e r e d i u A n c i l l a e Dei a d h a e s i t , e i u s q u e l a b o r u m v e l u t i s o c i u s a c p a t r o n u s extitit, n o n illud attulit testimon i u m , q u o d c a u s a e a c t o r e s sibi s p o p o n d e r a n t . V a l e n t i n i e n i m
T r i b u n a l i s I u d i c e s in s u i s litteris de eo a n i m a d v e r t u n t , « fuisse
v i r u m s t r i c t i s s i m a e c o n s c i e n t i a e , e t forsitan t e r r i t u s g r a v i t a t e
i u r a m e n t i C a u s a e n o n attulit t e s t i m o n i u m d e s i d e r a t u m a P o s t u latore, sed b r e v i s s i m u m ». I d e m h a b e s de E m m a n u e l e D r o u d a
cuius testimonium plurimi faciendum esse Postulator coram
Tribunali declaravit, quippe is erat ex insignioribus inter b e n e f a c t o r e s S e r v a e Dei. N a m q u e e x a m i n i s u b i e c t u s r e s p o n d i t
« c h e t e n e v a l a S e r v a d i Dio M a d r e M i c h e l a D e s m a i s i e r e s L o p e z d i Dicastillo, c o n o s c i u t a d a l n o m e d i M a d r e S a c r a m e n t o ,
in c o n c e t t o di g r a n d i v i r t ù e di m o l t o a m o r di Dio ; e c h e
niente più poteva manifestare ».
1
Illud s a n e 'inficiari n e q u i t , t e s t e s q u i d e M i c h a e l a n o s t r a
f u s i u s l o q u u n t u r , q u i q u e pene, t o t u m p r o b a t i o n u m p o n d u s s u s t i n e n t , m u l i e r e s e s s e , q u a e s o d a l i t a t e m a b i p s a Dei F a m u l a institutam ingressae sunt, eique s u u m nomen dederunt, ac proi n d e e i d e m a d d i c t a e b e n e q u e affectae f u e r e . P o r r o q u a m v i s e x
s o l a affectione n o n liceat p r a e s u m i m i n u s v e r í d i c a s fuisse illar u m a t t e s t a t i o n e s i u r a m e n t o f i r m a t a s , a b e a t a m e n , s i n i m i a sit,
m i n i m e exulat nimiae credulitatis et exaggerationis suspicio;
credula q u i p p e res amor est, a t q u e ita a n i m o , n a t u r a d u c e ,
c o m p a r a t ! s u m u s , u t e o r u m , q u o s d i l i g i m u s o m n i a o p t i m a eo-
EX
S. C. RITUUM
505
g i t e m u s . N i m i a e affectionis indicia h a e c c e n s e o . « D a r e i tutta
la m i a vita, p e r c h è si r e a l i z z a s s e la s u d d e t t a di lei Beatificaz i o n e ». « D e s i d e r o c o n t u t t a l ' a n i m a m i a la di lei Beatificaz i o n e e la p r o c u r o c o n t u t t e le m i e forze ». « D e s i d e r o la s u a
Beatificazione c o n tutta l a m i a a n i m a » . V e h e m e n t i s s i m e h o c
d e s i d e r i o p e r c i t a e , m i r u m n o n e s t s i A n c i l l a e Dei S o r o r e s virtutes eius extollant, defectus vero exténuent. E x e m p l o valeant
q u a e m actis de eius acri ac praefervida indole p a s s i m leguntur. « Era di carattere vivissimo, e p e r t e m p e r a m e n t o un p o '
altiera ». « Essa teneva un carattere austero, vivace ed energ i c o ». « A v e v a un c a r a t t e r e forte, e n e r g i c o e p e r f i n o v i o l e n t o
i n a l c u n e o c c a s i o n i » . Q u u m id, ullo p a c t o inficiari s o d a l e s e i u s
n e q u i r e n t , o m n e s a n i m i i m p e t u s iugi a c m o d e r a t a d o m i n a t i o n e
Dei F a m u l a m c o n t i n u i s s e a f f i r m a n t , a t q u e o s t e n d e r e c o n n i t u n t u r , n u m q u a m a d i r a c u n d i a m vel a d i n c o n s u l t a i l l a m fuisse dil a p s a m . « A v e v a i s e n s i r a c c o l t i in s o m m o g r a d o ». « E r a di
un c a r a t t e r e molto u g u a l e e s e m p r e la m e d e s i m a ». « A l c u n e
v o l t e p a r l a v a e s s a c o n v i g o r e , p e r ò s e n z a ira, s e n z a alterigia,
senza uscir dai gangheri ». P o s s u m u s n e huiusmodi testibus
u n i v e r s a m p r o p e C a u s a e m o l e m c o m m i t t e r e e o r u m q u e dictis
acquiescere ?
I d o n e a r u m i n C a u s a p r o b a t i o n u m d e f e c t u s f o r s a n n o n latuit e i u s d e m a c t o r e s , q u i b i n a s b i o g r a p h i a s i u d i c i a l i b u s t a b u l i s
a d n e c t e r e s a t e g e r u n t , q u a r u m a l t e r a a b i p s a m e t S e r v a Dei i u s s u ,
uti a s s e r i t u r , Confessarii e x a r a t a , alia a V i n c e n t i o de la F u e n t e
c o n s c r i p t a e t a n n o 1884 Matriti t y p i s e d i t a . S e d c u i b o n o ! A u t o b i o g r a p h i a m A n c i l l a e Dei f r u s t r a q u a e s i v i i n T h e o l o g i C e n s o r i s
v o t o , n e q u e e a m e n u n c i a t a m i n v e n i i n i u r i d i c a r e c e n s i o n e scrip t o r u m , q u a e S a c r a e Congregationis examini subiecta fuere.
Porro cum doceat Benedictus XIV de signanda Commissione
i n t r o d u c t i o n i s c a u s a e a g i n o n p o s s e , « nisi r e v i s i s o p e r i b u s c o n s c r i p t i s a S e r v o vel S e r v a Dei, si s c r i p s i s s e c o n s t i t e r i t », m a n i festo l i q u e t p r a e f a t a m a u t o b i o g r a p h i a m , q u i n n o s t r a e c a u s a e
e m o l u m e n t u m a l i q u o d afferat, e i u s d e m p r o g r e s s u i officere,
quippe de ea a d h u c desideratur Censoris iudicium. Eidem exh i b i t u m fuisse m i n i m e c o n s t a t t e s t a m e n t u m s p i r i t u a l e S e r v a e
Dei, d e q u o p a s s i m i n i u d i c i a l i b u s t a b u l i s s e r m o incidit, i b i q u e
n o n n u l l a e p r o s t a n t laciniae a testibus relatae.
Altera biographia, utpote recenter exarata ad p r o b a n d u m
a d m i t t i n e q u i t . « D e f a m a e o r i g i n e (ita B e n e d i c t u s X I V ) q u a e -
504
EX
S. C. RITUUM
r i t u r : a n p r o b a b i l i s , l e g i t i m a a t q u e sufficiens dici p o s s i t illa,
q u a e d e s u m i t u r e x vita a l i c u i u s S e r v i Dei s c r i p t a vel edita....
D i s t i n g u e n d a e s s e v i d e t u r vita r e c e n t e r a vita a n t i q u o t e m p o r e
edita, et r u r s u s vita a p r i v a t o s c r i p t o r e c o m p o s i t a et edita,
n u l l o p r a e v i o e x a m i n e e x t r a o r d i n a r i o , n e c ullis p r a e c e d e n t i b u s
p u b l i c i s m o n u m e n t i s , e x q u i b u s e a d e s u m p t a sit, a vita r e c e n t e r c o n s c r i p t a a v i r o p r o b o , P r o c e s s i b u s confectis i n n i x a , e t
p o s t a r d u u m e t i n s o l i t u m e x a m e n t y p i s edtfa. Q u o c i r c a b o n .
m e m . P r o s p e r Bottinius Fidei P r o m o t o r inquit in suis a n i m a d v e r s i o n i b u s factis i n C a u s a V a l e n t i n a S e r v i Dei I o a n n i s d e R i b e r a s u p e r f a m a s a n c t i t a t i s i n g e n e r e : - « H i c a u t e m n o n est m o d u s i u r i d i c u s p r o b a n d i f a m a m , d u m tota ratio r a d i c a t u r e t c o n sistit i n a u c t o r i t a t e s c r i p t o r i s vitae, q u a e n o n p o t e s t e s s e m u l t i
p o n d e r i s , q u a n d o h i s t o r i a n o n est a n t i q u i s s i m a . . . . I d e o q u e d e h i s
historiis, licet s i n t a b O r d i n a r i i s r e v i s a e , a d h i b i t o T h e o l o g o r u m
consilio, e a s q u e S e d e s A p o s t o l i c a edi p e r m i s e r i t . . . . d e c r e t a g e n e r a l i a U r b a n i V I I I s t a t u u n t n u l l u m i n o r d i n e a d Beatification e m g r a d u m m a i o r i s p r o b a t i o n i s c o n s t i t u e r e , q u a m s i n e tali
approbatione constituissent, non obstante q u o c u m q u e temporis
c u r s u » (Lib. I I c a p . X I n u m . 8). I n d e igitur a p e r t e c o n s e q u i tur, m e m o r a t a m b i o g r a p h i a m , utpote q u a e nullis praecedentib u s publicis m o n u m e n t i s n u l l i s q u e confectis P r o c e s s i b u s i n n i titur, c e r t u m p r o b a t i o n i s g r a d u m sibi v i n d i c a r e n o n p o s s e .
P r a e t e r e a sciscitari liceat, c u r n o b i s t r a d i t a n o n sit a l t e r a
A n c i l l a e Dei b i o g r a p h i a fusiori c a l a m o a b e o d e m a u c t o r e c o n scripta, u n d e huic c a u s a e m o r a m et praeiudicium h a u d leve
inferri p o s s e v i d e t u r ? L a u d a t u s e n i m s c r i p t o r h a e c p r a e f a t u r :
« P r i m a di s c r i v e r e q u e s t o libro p e r s t a m p a r l o e divulgarlo,
a v e v a s c r i t t a n e l l ' a n n o 1883 a l t r a vita più e s t e s a i n t r e v o l u m i
in q u a r t o , c h e c o n s e g n a i alle s u e figlie, le Signore Adoratrici
di Madrid, nella q u a l e si c o n t e n g o n o molte cose s o p r a n n a t u r a l i ,
che n o n conveniva publicare in questo libro ». Gravis e x i n d e
s u s p i c i o o r i t u r , i n p l u r i b u s illis s u p e r n i s d o n i s aliquid s u b l a tere, q u o d a sanctitate alienum D e o q u e i n d i g n u m videatur; q u a r e
e a i n s p i c i a n t u r o m n i a e t s e d u l o e x p e n d a n t u r o p o r t e t , n e tem e r e C a u s a s u s c i p i a t u r , p r a e s e r t i m q u i a e t i a m i n t e r illa, q u a e
iudiciales tabulae, t a m q u a m caelestia m u n e r a , e n a r r a n t , n o n
pauca reperiuntur, ceu sequentibus in capitibus innuam, q u a e
h a u d l e v e o b s t a c u l u m C a u s a e f a c e s s e r e a r b i t r o r . U t r e m intim i u s p e r s c r u t e m u r , d e f a m a d i s q u i r e n d u m est.
EX.
505
S. C. RITUUM
C A P U T II.
De f a m a S a n c t i t a t i s .
N o n q u a e l i b e t s a n c t i t a t i s opinio, s e d q u a e e x p u r i t a t e vitae
et ex christianarum virtutum heroica exercitatione parta univ e r s a l i s e v a s i t , a t q u e m a i o r a i n d i e s i n c r e m e n t a acquisivit, h a e c
u n a est, q u a e C o m m i s s i o n i s s i g n a t u r a m i m p e t r a r e valet. I a m v e r o p l u r a h a c i n C a u s a o c c u r r u n t , q u a e d e legitima f a m a e
origine perplexo animo nos esse iubent. P r o c u r a n d a e enim
s a n c t i t a t i s o p i n i o n i s u a p t e n a t u r a p l u r i m u m c o n t u l e r u n t virtut e s a c d o n a , q u e i s Ancilla Dei s e s e p r a e d i t a m a s s e r e b a t , q u a e q u e pandere, nulla necessitate urgente, in m o r e habuit. De se
a d h u c adolescentula n a r r a t : « A v e v a gran devozione al Sant i s s i m o , e d a n d a v a i n q u a l c h e c h i e s a p e r fargli c o m p a g n i a ,
c o n la m i a Aia, o a l l e Q u a r a n t a o r e , ed e r a solita t r a t t e n e r m i
d u e o t r e o r e , c h e mi p a s s a v a il t e m p o p r e s t i s s i m o , e r e g a l a v a
all'Aia, p e r c h è n o n s i l a m e n t a s s e » . D e o b s e q u i o e t o b e d i e n t i a
in p a r e n t e m s u a m r e f e r t : « Morì (eius m a t e r ) s e n z a c h e io le
avessi dato giammai un disgusto, nè la minore disobbedienza;
c o s a c h e l a a v e v a r e s a t a n t o soddisfatta d i m e , c h e m i r e g a l ò
u n a t a z z a g r a n d e d i a r g e n t o c o n u n c a n e i n c i m a , e d u n a iscriz i o n e c h e c o n l e t t e r e di o r o in rilievo d i c e v a : A m i a figlia Mic h e l a , fedele, a m a b i l e e v i r t u o s a l ' a m o r e di u n a m a d r e ». Olim
Abulensi Episcopo h a e c scribebat: « Mi d a n n o da p e n s a r e le
relazioni i m p u r e delle p e r s o n e c h e t r a t t o d i s a l v a r e d e n t r o o
fuori d i c a s a . I l S i g n o r e m i a s s i c u r a - n o n a v r a i t e n t a z i o n i d i
i m p u r i t à , e d a otto a n n i v e d o c o m p i u t a c o t e s t a p r o m e s s a » .
Sodalibus a u t e m suis n e d u m ad aures de se ipsa loquebatur,
s e d p a l a m q u o q u e s e s e a d i m i t a n d u m p r o p o n e b a t . Sic e a s i n
g e n e r a l i c o n v e n t u c o n g r e g a t a s a n n o 1865 a d ' m u t u a e c a r i t a t i s
et perfectionis s t u d i u m hortata est inquiens, ceu edocet S o r o r
H e l e n a a C r u c e , « c h e p o t e v a m o d o m i n a r c i cosi c o m e lei lo
p o t è d u r a n t e n o v e m e s i , n e i q u a l i a v e v a sofferto g r a n d i contradizioni, specialmente nella fondazione di S a n t a n d e r , ma c h e
p e r g r a z i a d i Dio n o n s ' e r a d i s g u s t a t a n e p p u r e u n a volta, n è
a v e v a p e r d u t o l a p a c e i n t e r n a » . Alias p o s t s p i r i t u a l e s r e c e s s u s
S o r o r e s s u a s ita a l l o q u u t a e s t : « V e d i a m o s e voi a l t r e p o t e t e
f a r e l o s t e s s o c o m e m e c h e e s s e n d o p e g g i o d i voi, h o fatto i l
voto di non commettere avvertentemente n e p p u r peccato veActa, Tom. XXXV. fase. CDX1II.
20
30G
EX
S. C. RITUUM
niale, e di far s e m p r e ciò c h e sia più p e r f e t t o ; e c o s i p r o g r e d i r e t e n e l c a m m i n o della p e r f e z i o n e » . H a u d o b s c u r e igitur Ancilla Dei p e r f e c t i o n i s a p i c e m s e s e p r o p e a t t i g i s s e i n s i n u a r e satagebat, sibique sanctitatis opinionem conciliare.
H u i c o p i n i o n i f o v e n d a e i n s e r v i e b a n t q u a m m a x i m e facta
q u a e d a m c o t i d i a n o f e r m e s e r m o n e a b Ancilla Dei s o d a l i b u s
s u i s c o m m e n d a t a n o n a l i a m o b c a u s a m , nisi u t a b i i s d e m e a
v e l u t i r e d a m a n t i s Dei p i g n o r a h a b e r e n t u r ac s e r v a r e n t u r . « Ripetute volte udii (ait S o r o r C a t h a r i n a a Christo) dalla medesima
la m a n i e r a s t r a o r d i n a r i a c o n cui il S i g n o r e le a v e v a i n v i a t o i
s o c c o r s i , di cui a b b i s o g n a v a in c i r c o s t a n z e critiche, p o i c h é , co-
me diceva, sempre le arrivavano quelli per vie inaspettate,
trovando danaro nei tiratori del suo scrittoio o in altri luoghi,
dove mai poneva danaro ». A t q u e S o r o r a S S m o C o r d e Mariae refert : « E r a u n a notte nella q u a l e M a d r e S a c r a m e n t o si
r i t i r ò nel s u o d o r m i t o r i o p e r a n d a r e i n letto, d o v e t r o v a v a s i
s o l a . A v e v a i n e s s o u n crocifìsso d i u n m e t r o d ' a l t e z z a , c h e
i n a l t r a e p o c a a p p a r t e n n e alla s u a d e f u n t a m a d r e . Q u a n d o indirizzò i l s u o s u p p l i c a n t e s g u a r d o a l d e t t o Crocifìsso, gli p a r v e
v e d e r e c h e i l s a n g u e d e l l e p i a g h e e r a più colorito c h e o r d i n a riamente, e avvicinandosi allora per adorarlo abbracciollo, e
s u b i t o u d ì c h i a r a m e n t e e d i s t i n t a m e n t e i palpiti del c u o r e di
G e s ù . Nel d ì s e g u e n t e d o p o a s c o l t a t a l a s a n t a M e s s a , c i ritir a m m o n e l s a l o n c i n o , d o v e s o l e v a r a d u n a r c i nelle o r e d i ric r e a z i o n e , e c o l à la m a d r e S a c r a m e n t o ci r a c c o n t ò il s u l l o d a t o
p r o d i g i o ». E a d e m S o r o r h a b e t : « A l c u n e volte il S i g n o r e r e c l i n ò s o p r a il s u o p e t t o a M a d r e S a c r a m e n t o c o m e a S. Giovanni. P u r e il Signore le a p p a r v e in altra occasione in forma
di b a m b i n o e l'accarezzò; p a s s a n d o la s u a divina m a n o pel
s e m b i a n t e di M a d r e S a c r a m e n t o . Lo so p e r c h è costei me lo
raccontò diverse volte». E a d e m q u e Testis narrat: « La Serva
d i Dio v e d e v a l a S a n t i s s i m a T r i n i t à n e l l a S a c r a Ostia, q u a n d o
s t a v a e s p o s t a S u a D i v i n a M a e s t à ; e dico c h e l a v e d e v a , p e r c h è c i
d o m a n d a v a con la maggior ingenuità, se la v e d e v a m o p u r e
noi, le r e l i g i o s e c h e ci t r o v a v a m o c o n e s s a in C a p p e l l a , facend o c i c o n q u e s t o s c o p o g u a r d a r e a t t e n t a m e n t e l a S a c r a Ostia,
lo, l a d i c h i a r a n t e , r i s p o s i c h e n o n v e d e v a m o n i e n t e d i p a r t i c o l a r e , e r i c o r d o c h e alla S e r v a d i Dio m a r a v i g l i a v a m o l t i s s i m o
c h e n o n v e d e s s i m o noi ciò, c h e ella v e d e v a , e c i d i c e v a : P a r e
i m p o s s i b i l e ! e ci c o l l o c a v a in d i v e r s e p o s i z i o n i e l u o g h i ».
EX S. G. RITUUM
307
N e q u e m i r e r i s q u o d A n c i l l a e Dei S o r o r e s i n g e n u i t a t e m e i u s
h a e c enarrantis collaudent; i s t a r u m potius puerilis simplicitas
et credulitas, q u a mira omnia, q u a e ab eius ore prodibant,
d o n i s s u p e r n a t u r a l i b u s a c c e n s e b a n t , n o s t r a e s t a d m i r a t i o n e dig n a . « I n u n a c e r t a o c c a s i o n e ( p r o s e q u i t u r S o r o r a S S m o Corde Mariae) si r u p p e la vettura, nella quale viaggiava con la
s u a [già d e t t a C o g n a t a , e vi fu b i s o g n o f e r m a r s i in un Alb e r g o d i c a m p a g n a . I n tal c i r c o s t a n z a d o m a n d ò l a S e r v a d i
Dio d o v e s t a v a l a Chiesa, e s e p p e c o n g r a n p e n a c h e n o n
v ' e r a e c h e n e p p u r s i t r o v a v a vicino n e s s u n p a e s e . R i t i r o s s i
a l l o r a M a d r e S a c r a m e n t o i n c a m e r a s u a , e n e fece l a g n a n z e a
N o s t r o S i g n o r e , d i c e n d o c h e lei n o n a v e v a c o l p a s e n o n p o t e v a c o m m u n i c a r s i . N o n p o t e n d o conciliarsi i l s o n n o s'alzò a l l e
d u e antimeridiane circa e uscì dalla c a m e r a . Appiè della scala
t r o v ò u n u o m o vestito d i b i a n c o c h e p o r t a v a u n fanale n e l l a
m a n o , e c o s t u i le d o m a n d ò se v o l e v a c o m m u n i c a r s i , e lui s t e s s o
l ' a c c o m p a g n ò i n u n a C h i e s a d o v e l a lasciò, d i c e n d o l e c h e rit o r n a s s e per la stessa strada. Mi manifestò la M a d r e Sacram e n t o c h e n o n v i d e l a faccia d i q u e l l ' u o m o , m a c r e d è c h ' e r a
S. Raffaele». Subdit Soror Maria Eulalia: « D e i Santi Angeli
c i d i c e v a i n m o l t e o c c a s i o n i , c h e i n m o d o s p e c i a l e gli A n g e l i
C u s t o d i a s s i s t o n o l a p e r s o n a alla l o r o t u t e l a r a c c o m a n d a t a . I n
q u a n t o a m e , d i c e v a ella, m ' a s s i s t o n o m o l t o b e n e : e q u a n d o
a n d a v a m o a s c u s a r c i di q u a l c h e c o s a s o l e v a r i s p o n d e r c i : È
c h i a r o , n o n a v e t e fede, e p e r q u e s t o n o n r a c c o m a n d a t e l e c o s e
nè d a t e l'incombenza ai vostri A n g e l i ; e questi n o n lo fanno.
Io, q u a n d o h o b i s o g n o d i v e d e r e q u a l c h e p e r s o n a , l o dico a l
m i o S a n t o A n g e l o , e si c o n o s c e c h e egli va ad a v v i s a r l a , attesoché viene da me essa i m m e d i a t a m e n t e ». Hisce aliisque id
g e n u s permultis manifestationibus, si insuetam a d d a s castigandi
c o r p o r i s r a t i o n e m , inflciari n o n p o t e r i s S e r v a m Dei ( b o n a n e c
n e f i d e n o n q u a e r o ) f a v o r a b i l e m o p i n i o n e m s u i m a x i m e fovisse.
I n s u e t a m dixi c o r p o r i s afflieiandi r a t i o n e m , n a m q u e n a r r a t
S o r o r M a r i a a M o n t e s e r r a t o : « D o p o d u e a n n i c i r c a c h e io mi
t r o v a v a n e l Collegio d i M a d r i d m ' o r d i n ò l a M a d r e S a c r a m e n t o
c h ' e n t r a s s i n e l l a s u a s t a n z a d a d o r m i r e , vicino alla q u a l e d o r m i v a io, d o p o e s s e r s i s p o g l i a t a f i n o a r i m a n e r e c o l l a s o l a c a micia, c h ' e r a l a r g a , m o l t o l u n g a e colle m a n i c h e c h e l e a r r i v a v a n o f i n o a i polsi, m i d i s s e : G r a t t a m i f i g l i a m i a l a s p a l l a , p e r -
508
EX
S. G. RITUUM
che m i r o d e m o l t o . Difatti i o m i collocai a l l ' i n d i e t r o , rimanendo»
s c o p e r t a s o l o l a p a r t e , c h e s i e s t e n d e v a dagli o m e r i f i n o u n
p o c o p i ù s u d e l l a c i n t u r a , s i c c o m e e s s a e r a t a n t o alta e d i o p i ù
b a s s a , s i m i s e a s e d e r e d a u n lato s o p r a u n a s e d i a , e d a l l o r a
c o m i n c i a i a g r a t t a r l a fino a sgraffiarla, g i a c c h é n o n rifiniva di
o r d i n a r m i c h e l a g r a t t a s s i c o n t u t t a m i a forza, e n o n già colla
p u n t a d e l l e dita m a s i b b e n e colle u n g h i e , t a l m e n t e c h e gli (sic)
lasciai le s p a l l e p i e n e di g r a f f i a t u r e . Da q u e l l a n o t t e in poi n o n
c e s s a i d i farle q u e s t a o p e r a z i o n e q u a s i o g n i g i o r n o e p e r q u a l che tempo. P e r ò a motivo che io aveva le unghie un po' tenere
e c h e p e r c i ò m i s i r o m p e v a n o c o n facilità d u r a n t e l ' i n d i c a t a
o p e r a z i o n e , l a m e n t a n d o s i l a M a d r e S a c r a m e n t o c h e i o l o fac e v a f o r s e a p p o s i t a m e n t e p e r n o n r e c a r l e d a n n o , m e n t r e diceva essa, la p r i v a v a del sollievo c h e m ' a s s i c u r a v a di trovare,
u n a n o t t e n e l l ' a n d a r e a c o m i n c i a r e l a solita o p e r a z i o n e m i
d e t t e u n a s c o p e t t a m o l t o f i t t a d i crini d i m a i a l e c o r t i e d a s p r i ,
la q u a l e s c o p e t t a t e n e v a la f o r m a delle d e s t i n a t e a p u l i r s i la
t e s t a , d i c e n d o m i : a t t e s o c h e n o n tieni b u o n e u n g h i e e n o n m i
r e c h i sollievo b a s t a n t e p r e n d i q u e s t a s c o p e t t a p e r s t r o p i c c i a r m i
le s p a l l e . Ciò d e t t o , si s p o g l i ò e p o n e n d o s i n e l l a m e d e s i m a p o s i z i o n e di q u a n d o p r i m a la graffiava c o l l ' u n g h i e , c o m i n c i a i a
s t r o p i c c i a r l e l a s p a l l a d a s o p r a a sotto, c o m e s e s t e s s i s c o p e t t a n d o u n l e g n o . Allo s t e s s o m o d o d a q u e s t a n o t t e i n p o i q u a s i
q u o t i d i a n a m e n t e r i p e t e v a l e f r e g a g i o n i . L a forza c h e i n q u e s t a
u s a v a p e r ordine della m i a M a d r e S a c r a m e n t o e r a tale c h e
le lasciava la spalla rossa c o m e un pomodoro. Questa o p e r a zione... stetti p r a t i c a n d o p e r m o l t i a n n i , cioè p e r t u t t o il tempo*
c h e stetti a l s u o f i a n c o » . N e q u e c r e d a s h a e c o m n i a n o c t u r n o
silentio c o n s e p u l t a fuisse; s i q u i d e m n e d u m a d A n c i l l a e Dei S o r o r u m a u r e s facile p e r v e n e r u n t , s e d q u a d a m e t i a m c u m e x a g g e r a t i o n e a b illis n a r r a t a s u n t . « Molte volte m i h a r a a o n t a t o
S u o r M o n s e r r a t o , r e l i g i o s a s e m p l i c i s s i m a e a n g e l i c a (ait S o r o r
a S S m o C o r d e M a r i a e ) c h e l a m i a s a n t a M a d r e ( S e r v a Dei) s i
serviva di essa per praticare certe penitenze, che non poteva
far d a s è s t e s s a ; l e s p a z z o l a v a q u e s t a l e s p a l l e c o n u n a s p a z z o l a a s s a i forte, f i n o a far z a m p i l l a r e i l s a n g u e ; f a c e v a c h e l e
s t r a p p a s s e l e u n g h i e delle d i t a dei piedi, d i v i d e n d o l e p e r m e t à ,
e tirandole d ' a m b e le parti fino ad estrarle del tutto ». H a e c
postrema adiuncta d e s u n t omnino in Sororis a Monteserrata
testimonio s u p e r relato.
EX S. G. RITUUM
509
Praeterea ad fovendam admirationem ac venerationem spet t a s s e v i d e t u r e x t e r i o r ille a p p a r a t u s , q u o Dei F a m u l a u t e b a t u r , q u u m m o r t i s cogitationi v a c a r e t . « F a c e v a (inquit S o r o r
H e l e n a a C r u c e ) u n a v o l t a a l m e s e l'esercizio d e l l a B u o n a M o r t e
nella m a n i e r a s e g u e n t e : Dinanzi all'altare Maggiore collocava
u n p a n n o n e r o , s o p r a i l q u a l e s i d i s t e n d e v a c o m e s e fosse defunta, e f a c e v a a c c e n d e r e q u a t t r o c a n d e l e i n t o r n o al p a n n o , e
S u o r V i s i t a z i o n e , già defunta, l e l e g g e v a l a r a c c o m a n d a z i o n e
d e l l ' a n i m a ». E o d e m h a e c alia s p e c t a r e v i d e n t u r : « In a l c u n e
festività p r i n c i p a l i d e l l a Chiesa s ' i n g i n o c c h i a v a ai p i e d i delle
S u o r e e Collegiali n e l refettorio, glieli b a c i a v a e d i m a n d a v a l o r o
p e r d o n o d i t u t t e l e m a n c a n z e , c h ' a v e s s e r o n o t a t o i n l e i : atto
q u e s t o c h e t e r m i n a v a e s s a col p i a n t o » . Olim v e r o feria V I
m a i o r i s h e b d o m a d a e , « nello s t e s s o m o m e n t o di b e n e d i r e il
p r a n z o , p r e s e n t o s s i l a S e r v a d i Dio n e l refettorio p o r t a n d o sop r a i suoi o m e r i la pesantissima Croce che stava collocata tra
la C a p p e l l a e la s e c o n d a p o r t e r i a , e d u r a n t e tutto il p r a n z o ,
c h e d u r ò t r e q u a r t i d ' o r a circa, r i m a s e i n g i n o c c h i a t a l a S e r v a
di Dio, c o r i c a t a c o n la C r o c e s o p r a i s u o i o m e r i . Cotesta u m i l t à
e penitenza p r o d u s s e u n a s e n s a z i o n e tale tra i presenti, c h e
tutti m a n g i a m m o cogli o c c h i pieni d i l a c r i m e » . E o s d e m s t u p o ris s e n s u s vix .cohibere potuisse puto moniales et a l u m n a s ,
q u u m c u b i c u l u m i n t r o s p i c e r e n t , q u o a d o r a n d u m Dei F a m u l a
s e c e d e r e solebat, s i q u i d e m in eo « a v e v a u n o scheletro pieno
d i v e r m i , u n t e s c h i o , f i g u r e d i diavoli, u n b a n c o c o p e r t o d i corteccie d i a l b e r o , i l q u a l e a v e v a i n u n o dei s u o i e s t r e m i u n a
corteccia maggiore in forma di capezzale, ed adorni camp e s t r i ».
M i r a n d u m i g i t u r n o n est, s i q u a s a n c t i t a t i s f a m a d e Michaela nostra ingruerit; h a e c enim p e r vulgatis charismatibus,
corporis macerationibus aliisque fucatae humilitatis exemplis
h a c t e n u s recensitis, q u i b u s c r e d u l a e m u l i e r e s c o m m o v e r i m a x i m e a c d e l e c t a r i solent, n o n a u t e m v i r t u t u m fulgori t r i b u e n d a
est. N a m q u e etsi r e l i g i o s a e s o d a l e s v i r t u t e s e i u s c e l e b r a r e lateq u e in v u l g u s p r o p a l a r e studuerint, n u p e r typis cuso et evulg a t o « c o n p r o f u s i o n e u n C o m p e n d i o della s u a vita, n e l q u a l e
l a s i p r e s e n t a c o m e m o d e l l o delle v i r t ù c r i s t i a n e » , q u o d t a m e n
n o b i s n o n d u m e x h i b i t u m fuit, n i h i l o m i n u s a d h u c e x t a n t c o n trariae opinionis homines, n u m e r o plures, qui n i m i r u m « dubi
t a n o (ut e d o c e t T e s t i s V I I I V a l e n t i n u s ) della c e r t e z z a delle s u e
310
EX
S. G. RITUUM
virtù, a s s i c u r a n d o che, se queste fossero certe, s a r e b b e s e n z a
d u b b i o s a n t a . Ciò c h e i o b e n p o s s o a f f e r m a r e è c h e q u e s t e m e d e s i m e p e r s o n e , c h e d u b i t a n o della s a n t i t à della S e r v a d i Dio,
r i c o n o s c o n o ciò n o n o s t a n t e i n e s s a v i r t ù c o m u n i e d ordinarie,,
considerandola c o m e u n a b u o n a cristiana ed esatta o s s e r v a n t e
della s a n t a l e g g e d i Dio, s e b b e n e n o n c r e d o n o nella eroicità
delle v i r t ù c h e p r a t i c ò » . A t q u e t e s t i s X V I M a t r i t e n s i s s u b d i t :
« In q u a n t o alle v i r t ù , p e r s o n e di m o l t a pietà f u r o n o , c h e vid e r o i n e s s a a l c u n a m i s c h i a d i c a t t i v e r i a della s o c i e t à c o n i l
v e r o spirito d i Dio, i n m a n i e r a c h e e s s e n d o religiosa, n e l s u o
v i a g g i o c h e fece a B a r c e l l o n a n e l l ' a n n o , c r e d o s e s s a n t a d u e , n o n
s o s e c o n giustizia o n o , lasciò i m p r e s s i o n i d i q u e s t a c l a s s e
n e l l a n o b i l t à d i B a r c e l l o n a , colla q u a l e t r a t t ò b a s t a n t e m e n t e » .
Ac III e t e s t i b u s in p r o c e s s u V a l e n t i n o ex officio i n d u c t i s , q u i
uti p o t i o r e s h a b e n t u r , refert : « Le p e r s o n e s e c o l a r i c h e t r a t t a v a n o M a d r e S a c r a m e n t o , d a l l e q u a l i potei s a p e r l o i o d i c h i a r a n te, l a r e p u t a v a n o c o m e s i g n o r a d i g r a n t a l e n t o : l e R e l i g i o s e A d o r a t a c i l'avevano dal canto loro c o m e p e r s o n a molto virtuosa ».
E r g o n e q u e penes sodales s u a s sanctitatis f a m a m assequut i fuerat. R e s a n e v e r a , s o r o r M a r i a a M o n t e s e r r a t o , q u a e d i e
n o c t u q u e e i u s lateri a d h a e s i t , e i u s q u e v i r t u t u m testis f i d i s s i m a
fuit, i n q u i t : « Confesso i n g e n u a m e n t e c h e g i a m m a i la r i t e n n i
per santa ». Atque Soror Maria a S S m o Rosario, quae eximia
p l u r a a Dei F a m u l a g e s t a oculis vidit et o r e t e s t a t a est, d e c l a ravit: « s e b b e n e io la tenessi p e r u n a p e r s o n a s o m m a m e n t e
buona, g i a m m a i la tenni in concetto di santa ». Soror Maria de
M e r c e d e , a e g r e q u i d e m , s e d i u r a m e n t i l e g e c o a c t a fassa e s t :
« È u n fatto c h e m i v e r g o g n o d i c o n f e s s a r e , c h e n o n h o a v u t o
m a i v e r u n o affetto alla m e n z i o n a t a S e r v a d e l S i g n o r e » . I t e m q u e R. P. I o a n n e s Baptista Vinader, qui m u l t a et p r a e c l a r a de
e i u s e x t r e m o a g o n e a c m o r t e t a m q u a m testis d e v i s u retulit^
declarare non dubitavit: « Non ho professato prima c o m e nepp u r e p r o f e s s o o r a s p e c i a l e affetto alla S e r v a di Dio ». Quid
q u o d n o n desunt, qui aperte h a n c f a m a m i m p u g n e n t ? « Ho
sentito p a r l a r e (ait T e s t i s VIII V a l e n t i n u s ) c o n t r o l ' o p p o r t u n i t à
di questo Processo, al Cappellano Don Ermenegildo Sancho,
c h e r i s i e d e i n M a d r i d » . H a e c p o r r o o m n i a v e t a n t , n i fallor, n e
q u a m d e A n c i l l a e Dei s a n c t i m o n i a p r a e s e r t i m p o s t e i u s obit u m , v i g u i s s e q u i d a m t e s t e s i n S u m m a r i o relati e n u n c i a n t , univ e r s a l e m vel c o m m u n e m d i c a m u s .
EX
S. C.
RITUUM
311
At haeccine, saltem constans, n o v a q u e in dies incrementa
a d e p t a est? P r a e c i p u u m p e r m a n e n t i s famae indicium p r a e b e t
p i u s p o p u l o r u m c o n c u r s u s a d s e p u l c r u m , q u i s i n u m q u a m int e r r u p t u s fuerit e t f r e q u e n t i o r e v a s e r i t , s a n c t i t a t i s q u o q u e fam a m a u c t a m tuto affirmare p o s s u m u s . Atque n u l l u m in actis
t e s t i m o n i u m h a b e s d e p o p u l i c o n c u r s u a d A n c i l l a e Dei t u m u l u m , i m o i n t e r i n t e r r o g a t o r i a a P r o m o t o r e Fiscali e x a r a t a illud
d e s i d e r a t u r , q u o d d e r e a g a t , q u o d q u e p r a e t e r i r i n e q u i b a t . Docet enim Benedictus X I V , p e c u l i a r e m indaginem i u x t a U r b a ni V I I I d e c r e t a fieri o p o r t e r e « de f a m a in loco in q u o Dei S e r v u s m o r t u u s est, vel i n q u o e i u s c o r p u s r e q u i e s c i t » ; a d d i t q u e
ad h o c c o n f e r r e « a d d u c t a in I n t e r r o g a t o r i i s , in q u i b u s s t a t u i tur testem interrogandum super accessu proprio et aliorum ad
s e p u l c r u m , e t u t r u m c o n c u r s u s fuerit d i m i n u t u s a n a u c t u s » ;
quocirca concludit: « Testari p o s s u m d u m fungebar m u n e r e
F i d e i P r o m o t o r i s n o n m o d i c u m i l l a t u m fuisse c a u s a e Beatificationis c u i u s d a m S e r v i Dei p r a e i u d i c i u m , e o q u i a n o n a d f u e r a t ,
vel, s i q u i d e m a d f u e r a t i a m c e s s a v e r a t c o n c u r s u s p o p u l i a d
eius s e p u l c r u m ». Asserta igitur Michaelae nostrae fama sanctitatis iis d o t i b u s n o n p o l l e r e v i d e t u r , q u a e n e c e s s a r i o r e q u i r u n t u r u t e a p l e n e e t c o n c l u d e n t e r p r o b a t a dici v a l e a t .
C A P U T III.
De Obstaculis.
S i u n i v e r s a m v i t a e r a t i o n e m A n c i l l a e Dei p a u l l i s p e r inspiciamus, multa quidem offendimus, q u a e censoriam adnotation e m efiugere n e q u e u n t . N o n loquar de eius adolescentia ; puell a e e n i m nobili loco n a t a e e t p a t r i c i o m o r e e n u t r i t a e facile i g n o s c e n d u m est, s i e l e g a n t e s e t s é r i c a s v e s t e s i n d u e r i t , a m o e n o s que congressus celebraverit; at quod a d h u c m u n d i oblectamentis toto a n i m o i n d u l g e r e i , q u u m i a a m c o n f i r m a t a e s s e t a e t a t e ,
h o c a s a n c t i t a t e l o n g e d i s t a r e v i d e t u r . « Già a m m o g l i a t o m i o
fratello ( i p s a m e t e n a r r a t ) m i p o r t ò c o n m i a C o g n a t a a P a r i g i
n e ' m a g a z z e n i , c o n v e r s a z i o n i e a d u n a v i t a i n t e r a m e n t e dissipata »: ibique « passai un a n n o c h e io oggi c h i a m o p e r d u t o ,
n e l q u a l e s p e s i in l u s s o , balli e d i s t r a z i o n i ». M a t r i t u m r e v e r s a ,
q u u m o l i m p u b l i c a v a l e t u d i n a r i a i n v i s e r e t tot c a l a m i t a t i b u s a d
m i s e r i c o r d i a m c o m m o t a , d e m i s e r i s p u e l l i s inibi r e c e p t i s c a r i -
312
EX
S. G. RITUUM
t a t e f o v e n d i s e t v i r t u t e h o n e s t a n d i s c o g i t a r e coepit. B r e v i e a r u m s e p t e m collegit, q u i b u s t u m i p s a t u m a l i a e s e x f o e m i n a e n o b i l i s s i m a e a l t e r n a vice p r a e e r a n t . S e d e x e i u s o r e a c c i p e , e t c o n s i d e r a q u a n t u m m u n d i b l a n d i t i i s e t s e n s u u m illecebris M i c h a e l a
n o s t r a a d h u c d e t i n e r e t u r . « I o f a c e v a u n a vita t a n t o o r i g i n a l e ,
la m a t t i n a in o p e r e di c a r i t à , il g i o r n o d o p o il p r a n z o a conviti,
p a s s e g g i a t e a c a v a l l o o in c a r r o z z a , la n o t t e al t e a t r o , o in conv e r s a z i o n i , balli, ai b a g n i , o in F r a n c i a , o in S p a g n a p e r il m i o
d o l o r e di s t o m a c o , c h e soffriva in m o d o p e n o s o , e c h e a forza
di o p p i o e c a l m a n t i mi si a n d a v a p a s s a n d o ; tutto q u e s t o , e
l ' e c c e s s i v o l u s s o , e le s p e s e d e l l a t a v o l a , p e r c h è io s e g u i t a v a
a t e n e r g e n t e a p r a n z o g i o r n a l m e n t e , t u t t o q u e s t o , dico, a n c o r c h é i o n o n facessi n u l l a d i cattivo, i n s è d i s p i a c e v a a l P a d r e Carafa, c h ' e r a il C o n f e s s o r e di m i a M a d r e , e r i s o l v e t t e c h e
facessi gli esercizi, m i n a c c i a n d o m i p e r q u e s t o , c h ' e s s o n o n sar e b b e più t o r n a t o i n m i a c a s a , s e n o n m u t a v a q u e l g e n e r e d i
vita, l a s c i a n d o di f r e q u e n t a r e i teatri, balli ed a l t r e d i s t r a z i o n i ,
n e l l e q u a l i e s s o v e d e v a p e r m e g r a n d i pericoli » . E t m e r i t o
q u i d e m ' ; d o c e t e n i m A u g u s t i n u s : « Qui i m m o d e r a t o c u l t u corp o r i s a t q u e v e s t i t u , c e t e r a r u m r e r u m n i t o r e p r a e f u l g e t , facile
convincitur r e b u s ipsis p o m p a r u m saeculi esse sectator, n e c
q u e m q u a m fallit d o l o s a i m a g i n e s a n c t i t a t i s » . (De S e r m . D a m . i n
m o r t . lib. 2, c a p . 12, t o m . 4).
A d s a n i o r a c o n s i l i a c o n v e r t i v i s a e s t Dei F a m u l a , n o n ita
t a m e n , u t o m n i b u s vitae i l l e c e b r i s illico t e r g a v e r t e r e t , e o q u e
contenderet p r o p e r a t o g r e s s u , q u o sese a Deo vocari persens e r a t . S e c e d e n t i b u s e n i m piis foeminis, q u a e n u p e r i n i t a m p u e l l a r u m sodalitatem moderabantur, istarum n u m e r o aucto, quin
Michaela c o m m u n e m c u m iisdem vitam institueret, ut e a s verb o e t e x e m p l o e x c o l e r e t e t a d v i r t u t e m alliceret, m o n i a l e s
g u a s d a m e Gallia a c c e r s i t a s p u e l l i s praefecit. I n t e r i m S e r v a
Dei p a t e r n a m d o m u m i n c o l e r e p e r r e x i t ; q u i d a u t e m i n s e q u u t u m sit, a b a l t e r a e x e i u s s o d a l i b u s accipite. « Q u a l c h e t e m p o
dopo, se ne avvede mia Madre Fondatrice, che le m o n a c h e
a v e v a n o i n s e g n a t o alle Collegiali u n a s p e c i e d i f a r s e t t a t r a francesi e spagnole, la cui m o r a l e era c h e le s e c o n d e parteggiav a n o i n f a v o r e d i M a d r e S a c r a m e n t o , e l'altre i n p r o d e l l e Mon a c h e . Q u e s t o l e c a u s ò d i s g u s t o , m a n o n d i s s e n i e n t e . D a Mad r i d p a s s ò l a S e r v a d i Dio i n G u a d a l a j a r a p e r fare gli e s e r c i zi s p i r i t u a l i , e q u a n d o r i t o r n ò n e l l a Capitale, si p r e s e n t ò n e l l a
EX
S. C. RITUUM
315
C a s a i n via d i D o n P i e t r o ; n o n l e p e r m i s e r o p e r ò d i e n t r a r e i n
e s s a . Uscì l a S u p e r i o r a alla p o r t a e l e d i s s e c h e ella n o n a v e a
p i ù n i e n t e d a fare lì, p e r c h è a v e v a n o d i s p o s t o p r e n d e r e a s è
il Collegio. Fu t a n t a la s o r p r e s a e l'afflizione d e l l a S e r v a di
Dio, c h e s ' i n g i n o c c h i ò alla s o g l i a del p o r t o n e , d i n a n z i a un
q u a d r o c o n l ' i m m a g i n e della V e r g i n e dei Derelitti, e p r o m i s e
c h e se la liberava da sì g r a n d e tribolazione, le a v r e b b e tenuta
s e m p r e una l a m p a d a accesa ». Annuit Deus Ancillae s u a e precibus, sed audite q u a ratione. « M a l g r a d o l'intimazione dell'autorità, r i c u s a r o n o l e M o n a c h e F r a n c e s i a l a s c i a r l a s u d d e t t a
C a s a , e in v i s t a di ciò la s u l l o d a t a a u t o r i t à civile d i s p o s e c h e
fossero m e s s e in vetture, e c h e un picchetto di t r u p p a le accompagnasse, per evitare qualche disordine ».
S o d a l i t a t e m t a n d e m i n g r e d i t u r S e r v a Dei, u t t u r b u l e n t a s
p u e l l a s e t i a m a d s e d i t i o n e m p a r a t a s c o m p o n e r e t , i b i q u e stabile, d e m i c i l i u m c o n s t i t u i t . A t q u i s n o n v i d e t a e g r e e a m a c
nonnisi ob impellentem necessitatem paternae d o m u s c o m m o d i s v a l e d i x i s s e ? I a m v e r o « n o n e x tristitia a u t e x n e c e s s i t a t e ,
h i l a r e m e n i m d a t o r e m diligit D e u s » (II C o r i n t h . I X , 7). D i c e s
Michaelam n o s t r a m in saeculo p i a m iugiter exegisse vitam, et
i n m u l t i s s e s e e x e r c u i s s e c a r i t a t i s o p e r i b u s . H a u d inflcior, s e d
h o c difficultatem n o n solvit, q u a n d o q u i d e m s e m p e r v e r u m m a net, e a m m u n d i v a n i t a t i b u s n i m i o p l u s a d h a e s i s s e , i p s a m q u e
i n d i v i n a e x e q u e n d a v o c a t i o n e h a e s i t a n t e m a c s e g n e m fuisse.
N e q u e c e n s e a s , p i u m s o d a l i t i u m s e m e l i n g r e s s a m Dei F a m u l a m p r a e g r e s s a e vitae m o r e s penitus detestutam esse, s u u m q u e
a b iis a n i m u m c u s t o d i v i s s e a l i e n u m ; n a m q u e q u u m d e religios i s s u s c i p i e n d i s v e s t i b u s c o g i t a r e coepit, n o n h u m i l e s i n d u i t
p a n n o s , s e d , u t i p s a refert, « c o m i n c i a i col m e t t e r m i u n a v e s t e
r e l i g i o s a : io n o n mi e r a m a i v e s t i t a c o n a b i t o di l a n a , e mi e r a
antipatico. Me lo misi di seta, un poco elegante, p e r ò risultò
c h e ciò d a v a i n v i d i a alle collegiali. Già e r a d a s u p p o r s i , q u a n t u n q u e n o n l o lasciai » . E r g o e t i a m c u m p u e l l a r u m s c a n d a l o
s é r i c a s v e s t e s retinuit. N e q u e s a t i s ; e a d e m e n i m n a r r a r e p e r g i t : « S i c c o m e e r a m o l t o t r i s t e e sola, c e r c a n d o m e z z o p e r distrarmi, la s e r a s u o n a v a l'arpa, e si riuniva tanta gente ad
u d i r m i che c h i a m a v a l'attenzione e mi a p p l a u d i v a n o fin dalla
strada, e dovetti tralasciarla. Il dipingere c h e tanto mi distraev a , e s i c c o m e e r a la o c c u p a z i o n e di t u t t a la m i a vita, mi cos t a v a u n sacrifìcio, p o i c h é n o n a v e v a u n a c a m e r a p e r p o r r e
314
EX
S. G. RITUUM
il m i o c a v a l l e t t o di p i t t u r a ; c o n f e s s o c h e è s t a t o u n o dei sacrifizi m a g g i o r i c h e h o d o v u t o f a r e e fra quelli c h e più m i s o n o
c o s t a t i » . T a r n ¡altas e i u s i n c o r d e r a d i c e s e g e r a t m u n d a n a e
vitae c u p i d o !
E x hisce o m n i b u s p r o n u m est coniicere quanti d e f e r e n d u m
sit c e n s u r i s , q u a s d e Ancilla Dei c i r c u m l a t a s fuisse t e s t a t u r
R. P. I o a n n e s Baptista Vinader. « Ho sentito criticare da varie
p e r s o n e a l c u n e a z i o n i della M a d r e S a c r a m e n t o , fra l e q u a l i
ricordo le seguenti: aveva essa la m a n o artisticamente ben
fatta, e f u n o t a t o c h e q u a n d o p a r l a v a l a t e n e v a s e m p r e e s p o s t a a l l a v i s t a a l t r u i ; n e i biglietti d i visita t e n e v a l a c o r o n a r o v e s c i a t a , e d i c e v a s i c h e più u m i l t à s a r e b b e s t a t a n o n a p p o r v i q u e sto r i c o r d o s e c o l a r e s c o , e d a n c h e più g i u s t o , p e r c h è d i c e v a s i c h e
n o n a v e v a p a g a t o l a t a s s a s e g n a l a t a p e r siffatto titolo d i n o biltà. P a r l a v a m o l t e v o l t e d e l l a s u a a m i c a l a R e g i n a D o n n a
I s a b e l l a , e q u e s t o e r a i n t e r p r e t a t o c o m e v a n i t à . A l c u n e volte
a n d ò a M o n s e r r a t o a fare jgli e s e r c i z i s p i r i t u a l i , e p e r q u e s t o
fatto e r a criticata, p e r c h è più edificante (si d i c e v a ) s a r e b b e s t a t o
i l farli, c o m e l e a l t r e R e l i g i o s e n e l l a p r o p r i a c a s a - c o n v e n t o . L a
vidi p a r l a r e c o n p e r s o n e s p a g n u o l e i n f r a n c e s e ; e q u e s t o p u r e
v e n i v a criticato c o m e s e f o s s e v a n i t à . I o s t e s s o l a sentii u n a
volta scimieggiare i predicatori francesi, alzandosi e p o n e n d o s i
u n a sedia dinanzi a m o d o di pulpito, lo che mi s e m b r ò un atto
di l e g g e r e z z a ».
Accedit: n e m o ignorat q u a m caute procedi oporteat, ne Deo
auctori tribuantur, q u a e phantasiae lusui adscribenda sunt praes e r t i m c u m d e m o n i a l i b u s a g a t u r , d e q u i b u s t a m q u a m foeminis a Benedicto X I V s c r i p t u m est: « C o m m u n i a q u o q u e s u n t
r e v e l a t i o n i b u s c e t e r a , q u a e dicta s u n t , d u m l o q u e r e m u r d e vis i o n i b u s e t a p p a r i t i o n i b u s : d i l i g e n t i s s i m e videlicet e x a m i n a n d a s
e s s e e a s , q u a s sibi f a c t a s f o e m i n a e a s s e r u n t , p o s i t a s e x u s debilitate, q u a e e a s facit m a g i s i l l u s i o n i b u s o b n o x i a s » . E t r e v e r a
s o m n i a s o m m a s s e M i c h a e l a m n o s t r a m c e n s e n d u m est, d u m e a
eveniebant q u a e e n a r r a t s o r o r a S S m o Corde Mariae. « In un
g i o r n o della festa c h e s i c e l e b r a v a , m i p a r e n e l l ' a n n o mille ottocento c i n q u a n t a n o v e , in o n o r e di Sant'Ignazio, nella Chiesa
del m e d e s i m o s a n t o i n M a d r i d , a n d a m m o Lei e io, n e l l ' o r e p o m e r i d i a n e , a d a s s i s t e r e alla m e d e s i m a , m a s i c c o m e a r r i v a m m o
t a r d i , e i l t e m p i o e r a g r e m i t o d i fedeli, n o n p o t e m m o p a s s a r e
a v a n t i e r e s t a m m o vicino a l c a n c e l l o , d o v e r i m a n e m m o f i n -
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S.
G.
RITUUM
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che t e r m i n ò la s a d d e t t a f u n z i o n e ; e p o i c h é e r a v a m o le u l t i m e n o n p o t e v a m o v e d e r n i e n t e d i ciò, c h e s i f a c e v a n e l
p r e s b i t e r i o . R i m a n e m m o n e l l a C h i e s a d u e o r e circa, e nell ' u s c i r e d a l l a m e d e s i m a , s u l c r e p u s c o l o , dissi a m i a M a d r e
S a c r a m e n t o c h e e r a v a m o s t a t e m o l t o b e n e ; m a n o n ricordo se fu nello s t e s s o g i o r n o o più t a r d i , in c u i mi riferì c h e
d u e A n g e l i s i e r a n o p r e s e n t a t i , e c h e o g n u n o d i essi p r e s e u n a
di n o i e ci p o r t a r o n o n e l p r e s b i t e r i o , o v e ci c o l l o c a r o n o e ci
d i e d e r o l e t o r c i e , affinchè f a c e s s i m o l a g u a r d i a a l S a n t i s s i m o
S a c r a m e n t o , e c h e finita la funzione, ci r i p o r t a r o n o allo s t e s s o
m o d o nel n o s t r o p o s t o del c a n c e l l o . A g g i u n s e c h e s i c c o m e
s t a v a vicina a i s a c e r d o t i , c h e s i t r o v a v a n o n e l p r e s b i t e r i o , l i
c o n o b b e tutti, e a n c h e u n o dei Confessori della n o s t r a C a s a ,
or d e f u n t o c h e p u r e si t r o v a v a lì. Il dì s e g u e n t e d o m a n d ò a
costui, p e r e s s e r n e p i ù c o n v i n t a , s ' e r a v e r o c h e s t a v a n o n e l l a
s u d d e t t a C h i e s a i S i g n o r i c h e n o m i n ò , e le r i s p o s e a f f e r m a t i v a m e n t e . D i c e v a m i M a d r e S a c r a m e n t o , c h e q u a n d o gli 'angeli c i
p o r t a v a n o , p a s s a n d o a m e z z ' a r i a s u l p o p o l o , p e n s a v a Lei, c o s a
direbbe la gente al vederci ». Nonne haec risum movent, ac
inter añiles fabellas a m a n d a n d a s u n t ?
E o d e m i n c e n s u h a b e n d a e s s e p u t o , q u a e a b e a d e m Dei
F a m u l a a e r u m n i s p r e s s a referuntur. « Uno di questi giorni di
a m a r e z z e , i n c u i m i p a r e v a c h e n o n p o t e s s i i o soffrire t a n t e calunnie e l a g n a n z e su m e , stando in orazione alla Messa, mi
d i s s e il S i g n o r e : Mira, v e d i ? così ti p o r t o io'; e mi vidi s u l l e
s p a l l e del S i g n o r e , e c o m e u n A g n e l l e t t o p o n e v o l a m i a b o c c a
alla p i a g a d e l s u o C o s t a t o . N o n è p o s s i b i l e s p i e g a r e d i più » .
Quid p l u r a ? L a e t a s o m n i a s s e s o m n i a a p e r t e S e r v a Dei fatetur. « A v e v a io molta pena di a l c u n e leggiere m a n c a n z e , che
a v e v a c o m m e s s e , e siccome d e s i d e r a v a molto confessarmi, andai a letto f a c e n d o l ' e s a m e , e mi p o s i a s e d e r e s u l letto, p e r c h è d e s i d e r a v a fare o r a z i o n e . M i a d d o r m e n t a i e m i s o g n a i c h e
mi c o n f e s s a v a il S i g n o r e , ed io n o n s o l o gli dissi q u e l l o c h e
m i d a v a d i s p i a c e r e , m a b e n s ì l e a l t r e m a n c a n z e della m i a vita
e mi d i s s e : Q u e s t e ti s o n o s t a t e p e r d o n a t e , e ti d a r ò la b e n e d i z i o n e p e r l e a l t r e , c h e t i d a v a n o fastidio, c h e n o n m i h a n n o
offeso ».
E x S a n c t o r u m h i s t o r i i s e q u i d e m n o v i Dei S e r v o s a d a e m o n e infestari s o l e r e ; a t p l u r a q u a e M i c h a e l a e n o s t r a e a c c i d e r u n t , n o n illius infestationi, s e d p o t i u s i s t i u s p r a e f e r v i d a e i m a -
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EX
S. C. RITUUM
ginationi et hallucinationi a d s c r i b e n d a videntur. «Nella Cappella l'ho visto (ait S e r v a Dei) in v a r i e f o r m e p e r t u r b a r m i l'or a z i o n e , e d u n a n o t t e m i p r e s e p e r u n b r a c c i o e m i fece rotol a r e da un lato tutta la s c a l i n a t a della C a p p e l l a colla t e s t a a
b a s s o , m a n u l l a risentii, n è m i fece a l c u n d a n n o . S t a n d o i n
o r a z i o n e lo vidi in f o r m a di un c a n e n e r o , l u n g o e m a g r o ; mi
tirò i c a n d e l i e r i u n o a d u n o s e n z a c h e n e s s u n o m i c o g l i e s s e ;
lo vidi g i r a r e e m e t t e r e fuori di o r d i n e le s e d i e t u t t e , e s a l t a r e
a m o d o di veltro sull'altare sopra a me senza toccarmi, p e r c h è
n o n lo t e m e v a , e s e g u i t a v a la m i a o r a z i o n e ; l a s c i a v a la C a p pella c o m e u n c a m p o d i b a t t a g l i a ; u n a Collegiale v e n n e c o n
m e , e le si a v v e n t ò c o n t r o s a l t a n d o i n n a n z i al m i o libro e al
l u m e ; e fu tanto lo s p a v e n t o , c h e stette molto m a l a t a per la
p a u r a , c r e d e t t e c h e fosse p e r lei, la q u a l c o s a feci c h e n o n la
propalasse... In Valenza d o p o fondata la Casa, mi diede un
p u g n o n e l l a s p a l l a , e c a d d i i n g i n o c c h i o r i n g r a z i a n d o Iddio c h e
n o n m i a v e s s e a m m a z z a t a , p a s s ò a c a v a l l o s u l l a m i a t e s t a fac e n d o m i s t r o p p i a r e n a s o e o c c h i . Soffrii m o l t o , al t e r z o g i o r n o
e r a g u a r i t a , q u a n t u n q u e i l s e g n o d u r a s s e più d i u n m e s e , e d
a n c o r a s i c o n o s c e . Nel p a r a l u m e vidi u n d i a v o l e t t o m o l t o piccolo p e r m o l t o t e m p o , p e r n o n l a s c i a r m i l e g g e r e i l p u n t o . E r a
n e r o : a v e v a o c c h i e c o r n a , b o c c a e m a n i e a l c u n e a l i ; tutto
q u e s t o e r a di fuoco m o l t o i n f i a m m a t o . E m o l t i s s i m e volte litig a r e c o n e s s o s e n z a v e d e r l o , e c o n o s c e r e c h e e r a lui c h e m i
f a c e v a a r r a b b i a r e i n mille m o d i e f o r m e . U n a volta m i p e s t ò
i piedi, a l t r a n o t t e e n t r ò in un Confessionale, s c e s e c o n un frac a s s o i n f e r n a l e , p a s s ò vicino a m e e d a v a n t i a d u n a M a e s t r a ,
a cui d i e d e un g r a n s p a v e n t o , e d i s p a r v e nel m e z z o della Capp e l l a . S c e n d e r e p e r la s c a l a della C a p p e l l a a c a r r i e r a , e c a u s a n d o f r a c a s s i m o l t e v o l t e e t i r a r e i Confessionali nei g i o r n i di
c o n f e s s i o n e , e d a r m i d i s p i a c e r i c h e s a r e i l u n g a n e l riferirli. I o
ne a v e v a g r a n p a u r a , e t r e m a v a pel terrore. P r e g a i il Signore
e finì ». H a e c q u a e p a s s i m a testibus c o m m e m o r a n t u r , ac praes e r t i m a S o r o r e C a t h a r i n a a C h r i s t o « p e r r e l a z i o n e della S e r v a
di Dio » c o m m e n t a t i o n e n o n i n d i g e n t .
Quibus compertis, liquido patet q u a m verissime dictum a
T e s t e X V I I I M a t r i t e n s i : « Da molti fu r i t e n u t a p e r v i s i o n a r i a »,
a t q u e a T e s t e LV V a l e n t i n o : « Nel s e n o di s u a famiglia e r a
t e n u t a l a m a d r e S a c r a m e n t o c o m e v i t t i m a d i f a n a t i s m o religioso ». Non i m m e r i t o igitur eius Confessarius R. P. E u g e n i u s
EX
S. C. RITUUM
317
L a b a r t a d e s u p e r n i s d o n i s , q u i b u s ditata Dei F a m u l a f e r e b a t u r ,
tam caute loquutus est: « N o n mi azzardo ad assicurare che
la p r o t e z i o n e e i favori di Dio v e r s o di lei si c r e d e s s e r o s t r a o r d i n a r i i ».
I n t e r e a q u u m M i c h a e l a n o s t r a a D e o i l u s t r a t a m s e s e iactabat, c o n t r a obedientiam Confessario debitam et caritatem h a u d
leviter i p s a m p e c c a s s e a c t a d o c e n t . « Costei (ait S o r o r C a t h a r i n a a Christo) n o n a v e v a il p e r m e s s o d a i s u o i Confessori di
fare u s o p a r t i c o l a r e delle r i v e l a z i o n i i n t e r n e , c o n c u i l a favoriv a S u a Divina M a e s t à » ; n i h i l o m i n u s : « udii r a c c o n t a r e d a m i a
m a d r e (refert testis I P a l e n t i n u s ) c h e la p r i m a volta, c h e la
S e r v a d i Dio v e n n e i n q u e s t a Città, l ' a c c o m p a g n ò i n u n a C h i e s a
di R e l i g i o s e di c l a u s u r a , allo s c o p o di c o m m u n i c a r s i , e c h e
d o p o l a C o m u n i o n e , c h i a m a t a d a l l e R e l i g i o s e alla inferriata d e l
C o r o , l e s a l u t ò c o n q u e s t e p a r o l e : L a p a c e sia i n q u e s t a C a s a ,
i m p e r o c c h é ben ne ha b i s o g n o : quella Religiosa, c h e entra
p e r la p o r t a d e l C o r o , è p r o p r i o q u e l l a c h e l'altera ». Obstup e s c e n t i testis m a t r i o b t a m i n g r a t u m s a l u t a t i o n i s g e n u s , Dei
F a m u l a r e p o s u i t : « I n n u l l a p o s s o c r e d e r e c h e lei v i a b b i a
p a r t e i n ciò; i m p e r o c c h é n è d a lei, n è d a n e s s u n o h o u d i t o m a i
u n a sola parola s o p r a le cose di questo Convento ». Atque Testis III Z a m o r e n s i s n a r r a t : « T r o v a n d o s i l a s u n n o m a t a S e r v a
di Dio in c o m p a g n i a delle R e l i g i o s e di q u e s t o C o n v e n t o n e l
p a r l a t o r i o d i s s e a S u o r G i u s e p p a Alfa g e m e : Sia lei più s i n c e r a
col C o n f e s s o r e ; c o s a c h e l a m e d e s i m a R e l i g i o s a a s s i c u r ò c h e
era certo ». Monitum adeo g r a v e sanctimoniae' palam praedit u m , d u m Dei F a m u l a m i m p r u d e n t i a e m a x i m a e a c t e m e r i t a t i s
nota coarguit, idem in i p s a m loquentem retorqueri iure potuisset. E d o c e t e n i m T e s t i s I O v e t e n s i s . « Mi r a c c o n t ò . . . c h e q u a n d o
a n d a v a a l C o n f e s s i o n a l e d e l l ' E c c e l l e n t i s s i m o S i g n o r e Claret, s i
c a p i v a n o l ' u n o e l'altra s e n z a p a r l a r s i ; e d o m a n d a n d o l e io com e p o t e v a e s s e r ciò m i r i s p o n d e v a : C o m e q u a n d o t i affacci a l
b a l c o n e , s e vedi p a s s a r e u n c a r r o o d u n l e g n o , v e d i c h i a r a m e n t e c h ' è l ' u n o e l ' a l t r o : s e v e d i u n a d o n n a colla c e s t a i n
c a p o , il v e d i , b e n e e ti d a i c o n t o di c i ò ; se v e d i un u o m o a
c a v a l l o , ti a c c a d e lo s t e s s o , ed in fine ti d a i c o n t o di tutto s e n z a
c h e l o r o t i p a r l i n o , n è t u p a r l i a loro; cosi nel c a s o p r e s e n t e » .
N o n igitur, i u x t a p e r p e t u a m E c c l e s i a e d i s c i p l i n a m s a c r o r u m q u e c a n o n u m c o n s t i t u t i o n e s , s a c r a m e n t a l e m h o m o l o g e s i m Dei
F a m u l a peragebat, sed mentalem confessionem et mentalem
518
EX S. C. RITUUM
a b s o l u t i o n e m sufficere p u t a b a t . S a t i s e t e g o s u p e r q u e h a e c e s s e
reor, ut huius mulieris ingenium quisque habeat u n d e q u a q u e
p e r s p e c t u m , a t q u e intima c a u s a e merita p e r p e n d e r e valeat.
RESPONSIO
AD
ANIMADVERSIONES
R. P. D. P R O M O T O R I S F I D E I
SUPER
An
signanda
in casu
Eme
ac
sit
et
Rme
DUBIO
Commissio
ad effectum
introductionis
Causae
de quo agitur?
Domine
U b i p r i m u m a v i g i l a n t i s s i m o P o s t u l a t o r e h u i u s C a u s a e concreditum patrocinium suscepi, consideranti mihi saepe n u m e r o
q u a sanctitatis fama Maria Michaela a S S m o S a c r a m e n t o longe
lateque floreret, iam exinde p r o s p e r u m r e r u m exitum 'sperare
licebat. N u n c v e r o i n e a d e m s e n t e n t i a m e C e n s o r b e n i g n e confirmat et recreat, qui iam e p r i m o r i b u s s u a e orationis exordiis,
l a u d i b u s , q u i b u s t e s t e s Dei F a m u l a e s a n c t i t a t e m c e l e b r a n t , a s s e n t i r i q u o d a m m o d o v i s u s est. L a u d a n t e n i m i p s a m n o n vulg a r i ter, s e d ita p r o r s u s u t n e q u e m a i o r i s t u d i o q u e m p i a m , n e q u e p r a e s t a n t i o r i c o m p a r a t i o n e c o m m e n d a r e p o s s i n t . P o r r o alteri e a m v o c a n t « u n a s e c o n d a S a n t a T e r e s a d i G e s ù » : alteri
« la S a n t a T e r e s a del S e c o l o X I X » : t u m d e n i q u e « u n a d o n n a
p r o v v i d e n z i a l e i n v i a t a d a Dio p e r s a l v a r e t a n t e a n i m e , c h e p i a n g o n o i m m e r s e n e l p e c c a t o » . H u i u s m o d i dicta n o n m o d o C e n s o r r e f e r r e g a u d e t , s e d e t i a m t a n t u m iis t r i b u i t u t Dei F a m u l a m ideo b e a t a r u m virginum h o n o r i b u s h a u d i n d i g n a m reput a r e v i d e a t u r . Q u a p r o p t e r c u m i u d i c i u m , d e q u o a g i t u r , i n fam a sanctitatis p r o b a n d a t o t u m consistat, q u a n t a exinde s p e s
affulgeat n e m o u n u s est q u i n o n n o v i t . D u m igitur g r a t i a n i m i
n o s t r i s e n s u s F i d e i V i n d i c i a m p l i s s i m o o m n i n o p r o b a m u s ^ alacriori studio a n i m a d v e r s i o n e s , q u a s Vir e g r e g i u s p r o m u n e r e
suo tuendo opposuit, refutare a g g r e d i m u r .
EX
S. G. RITUUM
519
De Probationibus.
Non u n a sed n o v e m inquisitiones in h a c c a u s a institutae
f u e r u n t : scilicet C a e s a r a u g u s t a n a , M a t r i t e n s i s , O v e t e n s i s , Z a m o rensis, Santanderiensis, Barcinonensis, Burgensis et Palentina.
Q u a e o m n e s , c u m R o g a t o r i a l e s sint, V a l e n t i n a e inquisitioni, uti
o m n i u m capiti a c p r i n c i p i , a d h a e r e s c u n t . A d a c t o r u m f o r m a m
p e r p e n d e n d a m Censor digrediens, diligentiam ac sedulitatem
laudat, q u a Valentini Iudices usi s u n t ut iuris solemnia servar e n t u r . C u m V a l e n t i n a inquisitio m a i o r i s p o n d e r i s e t a u c t o r i t a tis sit, c e n s o r i a s l a u d e s m a x i m o l u c r o a d p o n i m u s n e q u e p a u cis m e n d i s m o v e m u r , q u a s i n e x i g u i s C a e s a r a u g u s t a n a e i n q u i sitionis t a b u l i s C e n s o r d e p r e h e n d i t , E t e n i m u b i p l u r a nitent, c u r
p a u c i s offendar m a c u l i s ? M e n d a e i p s a e v e r o h a u d e i u s m o d i
s u n t q u a e p r o s p e r u m c a u s a e e x i t u m intercipiant.
A n t e o m n i a illud t e n e n d u m est i n h a c iudicii s e d e d e inq u i s i t i o n i b u s e x o r d i n a r i a a u c t o r i t a t e institutis agi, q u a e i u r i s
c o m m u n i s praescriptis omnino reguntur. Ad eas vero indulg e n t i s s i m a Benedicti X I V s e n t e n t i a p e r t i n e t , n e m p e « v a l i d o s
futuros esse p r o c e s s u s Ordinariorum, etiam super sanctitate
vitae e t f a m a V i r t u t u m e t M i r a c u l o r u m , q u a m v i s n o n fuerint o b s e r v a t a ea, q u a e u l t r a i u s c o m m u n e m a n d a t a f u e r u n t i n e p i s t o l a
circulari aut in decretis Innocentianis in ea etiam parte, in q u a
loquuntur de processibus qui fiunt ab Ordinariis ». — P o r r o
q u a e n a m sunt, q u a e Censor in C a e s a r a u g u s t a n a inquisitione
d e p r e h e n d i t ? t e s t e s n o n o m n i b u s i n t e r r o g a t o r i i s fuisse r o g a t o s :
Iudicum epistolas d e e s s e ; deesse et portitoris i u r a m e n t u m et
inquisitionis c l a u s u r a e i n s t r u m e n t u m . V e r u m n o n m o d o nulla
mentio de his formulis o b s e r v a n d i s et in U r b a n i a n a epistola
circulari et in Decretis Innocentianis reperitur, sed, etiamsi m e n tio c o n t i n e r e t u r n e c t a m e n f o r m u l a e o b s e r v a t a e fuissent, h a u d
i d e o « p r o c e s s u s n u l l i t a t i s vitio l a b o r a r e t : t u m q u i a i n p r a e d i c t a e p i s t o l a c i r c u l a r i nihil a l i u d c o n t i n e r i v i d e t u r q u a m s i m p l e x directio s e u m e t h o d u s p r o confectione p r a e d i c t o r u m p r o c e s s u u m ; tum quia m e m o r a t a epistola circularis caret decreto
id, q u o d s e c u s f i a t , i r r i t u m faciente : i n q u o r e r u m t h e m a t e sibi
v i n d i c a t potiori i u r e l o c u m c o n c l u s i o d e l e g e s i m p l i c i t e r p r o h i b e n t e , q u a e n o n p r o i n d e a c t u m inflat e t n u l l u m r e d d i t , q u i f i t
a d v e r s u s e a m , nisi e a d e m sit d e c r e t o i r r i t a n t e m u n i t a , vel alia
c l a u s u l a , q u a e d e c r e t o irritanti a e q u i v a l e a t » . H a e c B e n e d . X I V
320
EX
S. G. RITUUM
s e n t e n t i a est, q u i S u a r e z o m n i n o insistit v e s t i g i i s : « D i c o , e x
sola r e i n a t u r a , l e g e m p u r e p r o h i b e n t e m n o n i r r i t a r e a c t u m ,
nisi alio m o d o talis effectus s e u intentio L e g i s l a t o r i s sufficienter d e c l a r e t u r » . Q u a p r o p t e r (Benedictus X I V . p r o s e q u i t u r )
« S. R. Congregatio, c u m , o c c a s i o n e d i s p u t a t i o n i s d e v a l i d i t a t e alic u i u s p r o c e s s u s a u c t o r i t a t e o r d i n a r i a confecti, o p p o s i t u m fuisset a Fidei P r o m o t o r e non esse factum ad n o r m a m epistolae
c i r c u l a r i s . . . n u m q u a m voluit d e v e n i r e a d d e c l a r a t i o n e m nullitatis p r o c e s s u s ».
H i s c e igitur positis, si n o n n u l l a i n t e r r o g a t o r i a in inquisition e R o g a t o r i a l i o r d i n a r i a o m i s s a s u n t , inquisitio i p s a irrita n o n
est. N a m P i g n a t e l l u s s e n t i t : « e x o m i s s i o n e I n t e r r o g a t o r i o r u m
non infertur ad invaliditatem processus, imo nec ad nullitatem
e x a m i n i s , A l e x . c o n s . 172 n . 9 , lib. 2 ; G r e g . X V D e c . 331, n . 17,
i b i q u e A b b . n. 22 et d e c i s . 3 5 1 , n. 4 6 ; R o t . d e c i s . 663 n. 12 p. 4
D e c . ».
Si portitor n o n iuravit, n u l l u m d e t r i m e n t u m e x i n d e derivatur. P o r r o ipse Pignatellus propositam quaestionem « an Portitor P r o c e s s u s t e n e a t u r i u r a r e q u o d f i d e l i t e r i l l u m d e f e r a t » ,
sic solvit : R e s p o n d e o : « R e m i s s o r i a n o n exigit i u r a m e n t u m ,
sed fidelitatem». H a e c ad inquisitionem apostolicam pertinent :
quid si de ordinaria a g a t u r ? Fidelitas in p o n i t o r e requiritur?
h a u d in Portitore Caesaraugustano desiderabat ur. Franciscus
G e n o v e s - B o u r g n é t huic m u n e r i o b e u n d o designatus fuerat e u m q u e t u m Iudices, t u m Notarius « fidelem portitorem » appellant.
Q u u m P o r t i t o r illae C a e s a r a u g u s t a n a e i n q u i s i t i o n i s i n v o l u c r u m
Valentino Tribunali exhibuit, « R m i Iudices (delegatus et Adiuncti), i n s t a n t e P r o m o t o r e Fiscali, a d a m u s s i m e x a m i n a r u n t e x t e r i u s p l i c u n i e x h i b i t u m u n a c u m s u p e r s c r i p t i o n e e t sigillo e t
c u m illum sine fractura et h u n c authenticum invenissent, Postul a t o r e m illico i n t e r r o g a v e r u n t : q u i q u i d e m , ta ctis S a n c t i s E v a n geliis, i u r e i u r a n d o affirmavit s e m i n u s r e s e r a s s e p r a e f a t u m inv o l u c r u m , s e d illud e x h i b e r e q u e m a d m o d u m a c c e p e r a t » . Q u i d
amplius? Benedictus X I V refert: « a l i q u a n d o etiam a d m i s s u s
e s t p r o c e s s u s , q u i t r a d i t u s fuit c l a u s u s e t o b s i g n a t u s , q u a m v i s
n o n t r a d i t u s a P o r t i t o r e p e r I u d i c e s e l e c t o : e t ita s e r e s h a b u i t
i n c a u s a I n d i a r u m s e u G o a n a S e r v o r u m Dei R o d u l p h i A q u a v i v a é e t S o c i o r u m 2 A p r i l i s 1718, d u m f u n g e b a r m u n e r e F i d e i
P r o m o t o r i s ».
(sequitur)
321
EX S. CONGREGATIONE CONCILII
BURDIGALEN.
NULLITATIS MATRIMONII.
20
Decembris
1902.
S e s s . 24. c. 1. De ref. m a t r .
Mauritius exercens commercium cum
patre in urbe Burdigalensi, ob commercii causam adire solebat domum Georgii eiusdem civitatis qui pariter commercio erat addictus. Atque tunc accidit quod adamare coeperit Iosephinam, pulcherrimam Georgii filiam, ipsamque statuerit quam citius in uxorem ducere. « M.lle Josephine, ipse
inquit, avait un physique séduisant ; je crus par ce mariage
assurer mon bonheur, ainsi qu'un avenir avantageux; je me
décidai donc ».
Itaque die 12 Ianuarii 1886, praevio coniugio, quod dicunt civile, Mauritius et Iosephina cum essent 21 annorum,
iuxta Conc. Trid. contraxerunt matrimonium in ecclesia
Notre Dame Burdigalensis civitatis.
At exitu infelicissimo.
Si dictis Mauritii fidem demus, iam ante nuptias Iosephina eum nullo prosequebatur amore, tristitiae signa coram ipso praeferens, imo contemptum et probra in ipsum
cumulans. Causa erat, uti asseritur, quia Iosephina ob imperiosam parentum voluntatem eidem nupserat, cum erga
alium ardentissimum foveret affectum. « J'ai cédé aux obsessions de mon père, et de ma mère, (dicebat Iosephina
Mauritio, uti ipse refert) mais, sachez-le, mon cœur est a.
Paris. J'aime Mr. Ostermayer (causidicum)... et mon cœur
lui est fidèle ».
Quod si postea, instante viro, matrimonium consummaverit, ideo consummavit ut libidini non officio satisfacere
COMPENDIUM FACTI.
Acta, Tom. XXXV. fate. CDX1V.
21
322
EX
S. G. CONCILII
videretur. « Le mariage, item refert Mauritius, a été consommé douze jours environ après la célébration du mariage (douze jours de résistence de la part de l'épouse), et
après la consommation du mariage elle me dit : vous m'avez
eu par la chair, mais vous ne m'aurez pas par le coeur. J'aime
toujours Mr. Ostermayer... »
Quum Niciae commoraretur virum tota die deseruit, « et
ne voulut jamais, narrat Mauritius, me dire ce qu'elle avait
fait toute la journée »; nec erubuit mulieres illas se dicere
fortunatiores, quae corpus prostituunt. — Itinere autem
nuptiarum expleto, nil liquit intentatum ut a viro pecuniam, quam pater inhiabat, extorqueret. At' frustra. Tunc
Mauritius cognovit quod pater ipsam ad matrimonium coegit spe reparandi angustias suae rei familiaris. Hinc graviores inter coniuges exortae controversiae, et Iosephina,
uti vir asserit, non erubuit eidem suas praeteritas culpas
patefecere, ter ab ipso discessit, ac tandem post quatuor
menses in insula Oazeaux ad parentes aufugit ; atque anno 1887 quod erat in votis, divortium obtinuit.
Tribus annis a divortii sententia elapsis, Mauritius Archiepiscopum Burdigalensem adiit, simul petens ut nullum,
quippe ex parte sponsae coactum, coniugium declararet.
Instaurato processu, Archiepiscopus Burdigalensis ad
Curiam Archiepiscopalem civitatis Buenos Ayres, ubi sponsa
cum patre, qui bonis cesserat, transmigraverat, litteras dedit, ut ipsa a iudice delegato circa suum matrimonium interrogantur. At Curia Buenos Ayres domicilium mulieris
ignorabat, eamque proinde inutiliter citavit. Tunc Iudex
Burdigalensis et defensor vinculi domum matris petierunt,
promissione habita quod filia, cum rediret, Curiam esset accessura. Sed cum hac quoque vice mulier non paruerit, ex
huius S. C. mandato Curia Burdigalensis, citationis edictalis praetermissis solemnitatibus, peremptoriam citationem
misit ad Familiae Iosephinae domicilium, vocans Iosephinam
et suos parentes, qui die assignata non comparentes iam
d e c l a r a b a t u r contumaces.
BURDIGALEN.
325
Refert Mauritius quod Eugenius filiam sistere vetuerat,
nisi prius ipse Mauritius ingentem pecuniae summam numeraret. Ex quo factum est, ut, cessante Iosephina, Curia
Burdigalensis validitatem coniugii declaraverit.
Ad V. O. Mauritius extemplo appellavit : et appellatione pendente, Iosephina in Galliam cum redierit congrue
rursus invitata fuit ut iudicio sisteret ; sed perfracte iterum
recusavit. V. O. iudicium Curiae Burdigalensis ratum habuit, ac die 22 Iunii 1895 rescripsit: sententiam esse confirmandam.
Huiusmodi responsum Mauritio arridere non potuit ; hinc
novae auditionis beneficium de more imploravit, quod ei
concessum fuit.
Hinc S. C. C. mandavit Archiepiscopo ut novus instauraretur processus, et, Iosepha evocata, ipsa ad iuris normam interrogaretur.
Tunc res insperata contigit. Nam Iosephina, quae post
divortium, militiae ducem t u r p i exardens igne in contubernium assumpserat, ubi primum edictum perlegerat, suadente ipso amasio, Archiepiscopo Burdigalensi scripsit ac
nunciavit se mox e Russia, ubi vivebat, in Galliam iter
facturam. Et cum die dicta stetisset, iurata affirmavit se
coacte et flete ad thalamum ivisse.
Haec responsa Romam misit Archiepiscopus, et causa
iterum discussa sub die 7 Aprilis 1900 sub dubitandi formula : « An sit standum vel recedendum a decisis » responsum, prodiit : « Ex deductis non constare de nullitate matrimonii et standum in decisis ». Cumque rursum quaestio
proponeretur in plenariis comitiis diei 27 Aprilis praeteriti
anni sub rogandi formula « An sit standum vel recedendum
a decisis in casu: » Vos respondere censuistis: In decisis.
Tandem cum vir, nova allegans, novae audientiae beneficium rursum obtinuerit, haec causa in hodiernis comitiis redit discutienda.
Oratoris patronus prae primis in memoriam revocat argumenta, quibus in praecedentibus causae propositionibus
324
EX
S.
G.
CONCILII
thesim nullitatis matrimonii fulciebat : mox difficultates perpendens, quae S. O., suo iudicio, ne nullitatem declararet,
dehortatae sunt, animadvertit has post novissimam processus instructionem omnino evanuisse, ita ut hodie matrimonii nullitas in dubium revocari, iuxta ipsum, non possit.
Matrimonii nullitas, inquit, sustinebatur ex eo quod Iosephina non sponte matrimonio consensit. Minis eam pater
et vexationibus ad contrahendum coegit ita ut actus, qui
ex natura sua esse debet prorsus liber, libertate careret.
Quod et Iosephinae responsionibus iudici rite datis et plurium testium depositionibus probatur. Haec Iosephina sub
iurisiurandi fide retulit: « Mon père m'a présenté Mr. Maurice... Mon cœur était complètement ailleurs, et j'ai repoussé les premières démarches... Il était très important pour
les intérêts de mon père d'avoir l'appui de Mr. Maurice et
de son fils... Mon père voulait absolument mon consentement. Il agissait sur moi par intimidation. Il m'a dit souvent : Si tu ne consens pas à ce mariage, je me suiciderai ; je prendrai du laudanum, tu me feras mourir de chagrin. Il prenait souvent un revolver comme s'il voulait le
tourner contre lui même. Mes parents m'ont enfermée dans
une chambre dans la crainte de ma fuite.... J'ai donné le
consentement par crainte de scandale, et sous la pression
de mon père ». - Haec, urget orator, testes una voce confirmant, et plures ex scientia propria. Berta quae Dno Iosephinae patri famulabatur haec protulit : « Quand Mr. Maurice se présentait, le père de Josephine le recevait très bien,
mais il était obligé de pousser sa fille, de la forcer même
pour la faire entrer dans le salon
J'ai entendu Mr. le
père dire à sa fille : Il faut que tu te maries avec Mr.
Maurice. Il a de l'argent, toi seule peux sauver notre situation. - La fille déclarait qu'elle ne voulait pas de ce
mariage. Un jour le père dit à sa fille montrant un poignard: Tu vois ce poignard qui est bien affilé; si tu refuses ce mariage, je suis capable de m'en servir. - Une
autre fois, en montrant à sa fille un flacon de laudanum,
BURDIGALEN.
325
Mr. le père dit : Si tu refuses ce mariage je suis capable
de boire le contenu de ce flacon... Les parents la tenaient
de très près, l'enfermaient même, craignant qu'elle n'échappât... ». Et eadem vidit et audivit Ioanna quae et ipsa Domini patris servitio addicta erat : « Après la demande de
Mr. Maurice des scènes violentes avaient lieu journellement
entre les parents et leur fille... Mr. le père disait à sa fille:
Il faut que tu te maries avec Maurice; c'est nécessaire; sans
cela je ferai un malheur: je me tuerai... Mr. le père menaçait de se tuer, si sa fille n'épousait pas Maurice, je
l'ai vu prenant sa fille avec brutalité et la secouant en
disant: il le faut. Et cela je l'ai entendu souvent
Ils
•enfermaient leur fille, de crainte qu'elle ne s'échappât et
qu'elle n'allât trouver celui qu'elle aimait (Mr. Ostermayer). Elle m'a dit souvent qu'elle ne voulait pas d'autre
mari ». Concinit Ioanna Martin quae haec protulit: « La
fille était forcée d'accepter Mr. Maurice, le père menaçait sa
fille de se tuer si elle refusait ce mariage... Ces menaces
je les ai entendu souvent.., J'ai vu plusieurs fois Mr. le
père ouvrant une fenêtre, et je l'ai entendu menaçant sa
fille de se précipiter par la fenêtre si elle ne consentait
pas au mariage avec Mr. Maurice: - Ex hisce omnibus,
ait advocatus, iam patet probationem directam defectus consensus etiam ante quam novus conficeretur processus plenam fuisse testium numero et gravitate.
Nec adminicula deficiebant quae probationem directam
convalidarent, prosequitur advocatus. Enimvero, cum sit
timor natura sua subiectivus, omnes admittunt iudicem, ut
super defectu consensus sententiam ferat, diligentissime examen instituere debere circa animi qualitates personarum in
causa versantium. Ex quo fit ut, ex una parte minis probatis ad nullitatem matrimonii pronunciandam probatio adminicularis sit absoluta dependentia patientis ab eo qui minas intulit. Ex altera vero huius indoles est aliud iudicii
fundamentum : pro nullitate si sit violens natura, pro validitate si mitis illius animus demonstretur.
326
EX
S. G.
CONCILII
In casu, iuxta advocatum, ambo illa adminicula evidenter concurrunt. Omnes enim testes. affirmarunt Iosephinam
sub patris iugo ita fuisse constitutam ut ab eo omnino dependeret; patrem vero omnes brutalem, fere delirantem, a
scandalo vel delicto non abhorrentem, conscientiae rationisque voci aures non praebentem depinxerunt. Quoad indolem Iosephinae haec testes deponunt: « Son père, ait Ioanna G . , la dominait toujours par la crainte ». « L'influence du père et de la mère sur leur fille était, ait A. Fonade, énorme et l'est encore ». Et P. Nazereau testatur:
« Sous les apparences d'un caractère entier, Mlle. Josephine cédait facilement aux volontés de sa famille et notamment de son père... qui avait sur sa fille une très grande
influence et même un'influence absolue ». Et quoad patris
indolem refert B. : « Son caractère était très emporté et
très violent ». Et Ioanna: « Le caractère de Mr. le père
était violent et brutal ». Et Nazereau affirmat: « Mr. le
père était d'un caractère violent, absolu, ne reculant devant aucun moyen pour arriver à ses fins ». « Il était, ait
L. Maurice brutal, sans foi ni loi, ne reculant devant rien
pour faire réussir une affaire d'argent. Il était tellement
brutal qu'il se battait quelquefois avec ses ouvriers ». Quae
quidem plene concinunt illis quae retulit Iosephina in suo
interrogatorio. « Mes parents exerçaient sur moi un empire
absolu ».
Quibus omnibus, prosequitur advocatus, additur evidentia causae cuius intuitu pater Iosephinam ad nubendum Domino Mauritio compellebat. A. testatur « que les père et
sa famille n'avaient aucun crédit à Bordeaux ; leurs affaires étaient menacées, comme la suite l'a montré... On voulait jouer du gendre : lui endosser toutes les affaires, et
par lui relever le crédit de la maison ». Et advocatus scribit : « Mr. le père se présente (mense Septembris illius anni
quo nuptiae celebratae sunt) avec un détournement de fonds
sociaux de deux cent cinquante mille francs ; avec une destitution de gérance, la nomination motivée d'un admini-
BURDIGALEN.
527
strateur judiciaire, ei enfin avec les dettes de Montmorency : un million cent mille francs. Ce joli cortège est établi par des documents judiciaires
la faillite viendra le
couronner ». Quod cum ita sit, facile intelligitur cur Eugenius Iosephinam coegerit : et testium et losephinae testimonia corroborantur.
His accedebant, iuxta advocatum, utpote tertium adminiculum rerum adiuncta quae matrimonio praecesserunt, vel
ipsum comitata aut subsecuta sunt. Raro accidit ut mulieris dolor ad nuptias coactae non appareat : rarius, ut affectuum pugna non emicet, quum in actu coniugii, ore consentiente, dissentit animus : perraro ut post matrimonium
non sponte contractum mulier non abhorreat a viri ampiexibus, et vel se fugae non committat, vel quotidianis querimoniis pacem domesticam non discutiat. At haec omnia
quae sive ante matrimonium, sive in ipso actu matrimonii,
sive post, coactum consensum indicant in casu, ait advocatus, concurrunt ; quod patebat etiam in praecedentibus
huius causae propositionibus tali perspicuitate, ut ex se, vel
aliis missis argumentis, probationis directae sibi auctoritatem vindicaret.
Disceptatio synoptica
DEFENSIO MULIERIS. E t incipiens a praecedentibus advocatus illud memorat quod Iosephina Mauritio desponsata,
huius adspectum et munuscula fastidiebat, quin imo incessantibus querelis dolebat se a patre invitam ad thalamum
trahi. — « Quand Mr. Maurice se présentait, ait Berta,
Mr. le père... était obligé de pousser sa fille, de la forcer
même pour la faire entrer au salon.... Dans une circonstance Mr. Maurice envoya un magnifique bouquet. J'allai
le prendre dans les mains de la fleuriste. Je le portai à Mlle.
Josephine qui était au point d'entrer au salon. Elle voulait,
cracher sur le bouquet ; mais comme je détournai moi-même le bouquet, le crachat me tomba sur la manche ». « Elle
disait : mes parents veulent me marier, mais je ne veux
328
EX
S. C. CONCILII
pas ce mariage: ils veulent me marier dans leur intérêt ».
Et M. testatur : « L'attitude de Mlle. Josephine vis-à-vis
de son fiancé était pleine de mauvaise humeur. Ses attentions avaient l'air de l'impatienter ». Concinunt G. Anglade, C. Suberville, et A. Tabuteau. — Metum et violentiam
potissime argui ex nimia aversione et repugnantia ante matrimonium dixit Rota in una Romana Nullitatis matrim.
coram Bevilacqua 24 maii 1655 (p. XII, dec. 27; § 17).
Ergo, infert advocatus, hic metus ex praecedentibus demonstratur.
Gradum faciens orator ad concomitantia, recolit quod,
die nuptiarum adveniente, Josephinae moestitia crescebat,
et denique die nuptiarum manu infirma actum signavit :
« Au contrat devant le notaire, inquit O. Mqntalier, elle
fut absolument glaciale. Elle avait dû pleurer, car elle
avait les yeux très rouges. Quand son fiancé lui présenta
un bouquet elle ne le remercia pas et dit dédaigneusement
de mettre ce bouquet dans un coin ». « Au mariage civil,
testatur A. Faidit, elle était maussade, et quand l'officier
de l'état civil lui a présenté la plume pour signer, elle a
été très lente à se décider ». Et M. Roche: « Elle s'est
essuyé les yeux comme si elle pleurait ». Et B. Lacoste:
« Au moment où elle se parait pour le mariage j ' a i entendu qu'elle disait : quel malheur ! quel malheur ! ». Concinunt P. Suberville, F. Roche, O. Montalier aliique. —
Scriptum est : « metus praesumitur illatus ei qui in contractu matrimonii^lacrymatur » (Menochius, De praes. 1. III,
praes. IV, § 15 ; v. et Mascardum, De Prob, conci. 1055,
§ 47, et Rotam, in dec. superius citata § 19). Ergo iterum, clamat advocatus, ex concomitan tibus metus confirmatio habetur.
Deinde advocatus venit ad illa quae matrimonium subsecuta sunt et ex his vel clarius thesis probationem scatere affirmat. Enimvero vix nupta Iosephina repulit virum
et verbis amore expromptis respondit verbis ex odio erumpentibus. Et ter domo effugit brevi quatuor mensium spa-
BURDIGALEN.
529
t i o ; tertia vice vero non amplius reversura: « Les époux,
testatur M. Roche, sont venus chez moi un mois environ
après le mariage. Elle (Iosephina) répondait très mal à
mon frère (Mauritio) et répoussait ses attentions ». Et
Montalier affirmat : « J'ai été témoin à Salignac d'un refus brutal de Mlle. Josephine aux avances gracieuses de son
mari ». « J'ai lu, ait Mauritius (dans sons carnet où elle
consignait ses impressions) ces paroles : oh que je suis malheureuse! mes parents m'ont obligé à épouser un homme
que je n'aimais pas ; mon coeur sera toujours à celui que
j'aime. J'étais si heureuse quand je me promenais sous
les grands marroniers ! ». « Je lui disais, deponit ch. Tabuteau, vous allez bientôt devenir mère de famille. Elle me
répondit : si je savais être enceinte des œuvres de mon
mari, je me ferais avorter tout de suite ». Et B. Lacoste
affirmat: « Le soir quand M. Maurice voulait entrer dans
la chambre de sa femme celle-ci criait: A l'assassin! ».
Concinunt U. Dulac, G. Girand et L. Faydit. Quibus orator addit: « Ce mariage a été consommé douze jours environ après la célébration du mariage, douze jours de résistance de la part de l'épouse: et après la consommation
du mariage elle me dit : vous m'avez eu par la chair, mais
vous ne m'aurez pas par le coeur^: J'aime toujours M. Oestermayer ». Scriptum est, urget orator, « apertum signum
argui dicitur quod puella contra eius voluntatem fuerit desponsata ex lamentationibus, protestationibus, lacrymis et
suspiriis post matrimonium... a puella saepius repetitis;
quae idcirco ac si esset innupta, renuit cum viro cubare »
(Rota, ibid. n. 19-21); et « metus praesumitur quando post
actum gestum sequatur fuga ex parte ipsius agentis » (Mascardus, De Prob, conci. 1055, n. 46). Ergo concludit,
matrimonii nullitas tertio ex subsequentibus coniectatur.
Talibus indiciis gravissimis adiungebatur factum cuius
inoppugnabilis, iuxta advocatum, est valor pro thesi nullitatis. Iosephina nempe tempore non suspecto de coniugio
rite solvendo cogitavit ex capite metus. Hoc nos docent
330
EX
S. G. CONCILII
parochus et monialis quibus hoc propositum patefecit Iosephina, quorumque consilio usa est. « Mlle. Josephine m'a
dit, ait Soror Ephrem a Bono Pastore, qu'elle voulait faire
annuler son mariage par l'Eglise, parce qu'elle avait été
forcée par ses parents de se marier avec M. Maurice. Je la
conseillai de s'adresser à Mr. le Curé de Bruges ; ce qu'elle
fit ». Et Parochus loci Bruges testatur: « Mme Fay... née
Vernaud... est venu me voir avec la Supérieure de S. Germain. Elle m'a fait connaître l'intention où elle était de
demander à l'autorité religieuse d'annuler son mariage. J'ai
répondu : l'Eglise n'annulle pas le mariage, mais elle peut
en déclarer la nullité, si cette nullité existe par le fait de
la violence et du défaut de liberté dans le consentement.
Mme. Maurice ne m'a rien répondu; mais elle m'a demandé pour son avocat un traité du mariage. Je lui ai prêté
le traité de Carrier, en indiquant la page de vi et meta ».
Adiuncta, in quibus versabatur tunc Iosephina, omnino suspicionem auferunt, pergit orator, fraudis vel mendacii. Et
revera inquit, longissimum iter arreptura, his diebus Iosephina, sua peccata confessa fuerat et singulari pietate Eucharistia se recreaverat, uti narrant tum Parochus tum
monialis in sua iurata depositione.
Quod si exquiratur, cur causa amplius instituta a Iosepha non fuerit, sed contra a viro, Iosephina vadimonium
deserente, ratio est, respondit advocatus, quia parentes noluere. Idque epistola a Iosephina scripta commonefacit.
« Je ne puis faire le voyage de Bordeaux sans me fâcher
irrémédiablement avec ma famille » et eadem Iosephina, iureiurando confirmavit, quum postea, parentibus insciis, viri
hortatu, cui civili vinculo iungitur, vadimonium obivit. « Je
n'ai pas voulu comparaître plus tôt, parce que j'étais toujours dominée par la crainte de mes parents : actuellement
ils ignorent ma démarche ». — Quapropter ex itinere reversa, quae Parocho et moniali narraverat, in intimo colloquio amico Larronde confirmavit, uti probatur ex ipsius
Larronde iurata depositione.
BURDIGALEN.
331
Hoc modo demonstrata matrimonii nullitate, prosequitur advocatus, in aliis propositionibus causae sermo instituebatur de quibusdam Iosephinae verbis a testibus relatis,
ex quibus apparuisset fíete potius, quam coacte Iosephinam
coniugio consensisse. « Quand elle est descendue de voiture
devant l'Eglise de Notre Dame, deponit B. Lacoste, je lui
ai dit: Vous êtes bien contente d'être Mme. Maurice? —
Dans trois mois je ne le serai plus; taisez vous ». — Quae
quidem optime conci) ian tur iuxta patronum, cum defectu
consensus, quia qui ad aliquid agendum adstringitur, vi cessante, cogitat ex ipsius naturae reactione de libertate per
fugam recuperanda.
Ceterum etsi ex se ad examen revocarentur talia verba,
iuxta advocatum, novum caput nullitatis praeberent, consensum videlicet praestitum sine intentione sese in perpetuum obligandi. Quo artifìcio Iosephina usa fuisset, ut vi
se subtrahere!, qua ad thalamum adigebatur.
Sed in tali conditione contractum matrimonium omnium
consensu nullum putatur ea de causa quod consensus sine
animo coniunctionis perpetuae, verus consensus non est.
« Contrahens debet saltem implicite intendere bonum sacramenti : quod evenit, quando non habet intentionem contrariam... quare si haberet animum, etiam corde retentum, adversum bono sacramenti, quia scilicet intenderet non
contrahere matrimonium nisi ad tempus, non esset verum
matrimonium ». (Sánchez De Sacr. Matr. 1. II, disp. 29
n. 1 1 ) .
Ita expositis quae in praecedentibus causae disceptationibus adducebantur, advocatus gradum facit ad solvendas
difficultates quae impedierunt quominus matrimonii nullitas
declararetur. Et in primis adnotat orator nullum argumentum desumi posse pro validitate matrimonii in casu, ex sententia Iudicis Burdigalen. ; hic enim postea audita uxore et
testibus in secunda inquisitione a Mauritio productis, coniugium irritum existimavit : « Après avoir entendu l'épouse,
qui dans le principe avait refusé de se présenter devant le
332
EX
S. C. CONCILII
Tribunal : après avoir entendu les témoins nouveaux et les
témoins anciens ceux-ci beaucoup plus explicites que dans
leur première déposition, j'ai acquis la certitude morale que
l'épouse dominée par son père n'avait pas eu la liberté requise par l'Eglise pour donner au mariage un consentement valable ».
Forsan, ait advocatus, tribus ex capitibus responsum
prodiit, non hactenus constare de nullitate : ex Iosephinae
nempe natura, quam aliqui testes independentem et oppositionum indocilem asserebant ; ex illiusmet morum facilitate quae videbatur aliquid fidei suis verbis detrahere ; ex
existentia denique quorumdam indiciorum, quae videbantur
libertatem consensus in Iosepha exhibere, et huius in primis quod post fugam illa ad virum redire desiderabat,
quum a parentibus sub custodia retineretur. — Haec, ait
advocatus in prioribus propositionibus iam, sed forsan non
satis, iudicio Vestro, confutata fuerant. Quoad primum dictum fuerat quod natura Iosephinae licet independens, fortiori et violentiori patris naturae cedere debuerat. Quoad
alterum in medium allata fuerant quae ipse iudex, qui Iosephinae responsiones acceperat, de huic fide habenda protulerat. Quoad tertium ea indicia explanata fuerant et thesi
de nullitate conciliata ; animadvertendo quod Iosephina, post
fugam, Mauritii consuetudinem quodammodo appetebat, quia
a parentibus acerrime divexata, et velut in arcto carcere
detenta, praeferebat minus malum maiori : « Etant séquestrée, ait Iosephina, je voulais conquerir ma liberté ». Et
F. Petignot testatur: « E l l e nous a dit que, fatiguée d'être sans liberté, elle préférait revenir avec son mari ». Sed
si haec Vobis videbantur tantae rei non sufficere, nunc iuxta
advocatum, matrimonii nullitas post novam processus instructionem, non potest in dubium revocari.
Et primum de Iosephinae subiectione patris voluntati.
Opifices et alii, qui administrationi operum a Iosephae patre susceptorum addicti erant, hunc una voce proclamant
in omnes violentissimum, ita ut et fortes ferrerei et sibi
BURDIGALEN.
333
parere coarctaret: « Mr. V . , ait A. Terral, avait un caractère très violent. Il [faisait trembler tous ses ouvriers ;
il les menaçait de mort. ». Et P. Plisson a i t : « le père
de Josephine avait un caractère violent, emporté, autoritaire de l'opinion de tout le monde. Il avait des revolvers
sous les mains, et on craignait de l'aborder dans ces moments de colère ».
Nec satis : illum testantur ita in ira ferocem, ut a delicto se non abstineret quod ad finem sibi propositum consequendum necessarium putaret. Et nos docent de insidiis
ab illo compositis in Mauritii vitam, qui artifìcio in insulam Cazeaux invitatus fuerat : quae insidiae vero in irritum cesserunt. M. Maurice hoc testatur.
Quid mirum, clamat advocatus, si talis pater filiam invitarci, etsi indocilem, ad nuptias adstrinxerit? Quod facilius intelligitur si ea quae de Iosephinae indole testes narrant, qui hanc probe noverant, attendantur: « Elle craignait beaucoup son père, ait Bechaud, son père la dominait ; c'était l'opinion des serviteurs et servantes de la
maison ». Concinunt A. Plisson, A. Terrai aliique. Et advertatur, prosequitur advocatus, hos testes scientia propria
haec referre ; aliquot talia deposuisse tempore non suspecto dum a iudice laico inquirebatur in processu criminali;
coeteros vero vel a Curia vel a Parocho fide dignos proclamari. Et quod maius est, urget orator, haec confirmantur quibusdam Iosephae epistolis, unde eruitur quantum
terroris pater illi incuteret : « Mon père, scribebat Iosephina Mauritio sub die 2 Aug. an. 1886, est très irrité et
me fait peur; après avoir réfléchi je voudrais essayer de
m'échapper de sa maison ». Et in epistola ad matrem missa
die 13 Aug. 1886 scribebat: « Je te prie ma chère mère...
toi tu es là pour tout concilier, apaiser mon père ». Hinc
concludit advocatus, prima obiectio hodie plenissime refutatur.
Nec fides, urget orator, deneganda est Iosephinae. E t enim in casu talis est in promptu probatio, qua vehemen-
334
EX
S. C. CONCILII
tior numquam vel perraro contigit. Nempe epistolae a Iosepha exaratae post desertionem tecti maritalis, dum vir
illius odium vincere conabatur. Ex hisce exulat, ait orator, timor mendacii, quia tunc mendacii causa aberat; ab
his exulat timor fraudis, quia per multos annos in tabulario iudicis criminalis iacuerunt, cum nemo de illarum existentia cogitasset in causae huius praecedentibus disceptationibus; dum, ad instantiam patroni in criminali tabulario
investigatio facta fuit, ubi epistolae felici fato inventae
sunt.
In his epistolis Iosepha non alia scribit quam quae iudici tradidit: « Inutile de continuer vos démarches. Je ne
veux, et ne suis et n'ai jamais été votre femme. Tout est
bien fini... Vous savez tout cela; vous perdez votre temps
à insister » (die 7 Iulii 1886). Je n'ai pas changé de sentiments à votre égard, et je ne consens pas plus que par
le passé à être votre femme ; cependant aux yeux du monde
je suis votre femme » (die 2 augusti 1886). « Je ne puis
ni ne veux revenir. Je suis à l'île Cazeaux. Je ne vous
reverrai jamais plus. Sourtout ne vous exposer pas à un
malheur en essayant de nouvelles démarches. Je vous avoue
que ma décision est définitivement prise. Le monde dira ce
qu'il voudra ; mais je ne puis jouer la comédie et faire semblant d'être votre femme et de vous aimer. C'est par là
que j'aurais dû commencer si j'en avais eu la volonté
suffisante ». Nec dubitari potest, urget orator, de harum
epistolarum authenticitate quam testatur ipse vinculi Defensor in Curia Burdigalensi, qui exemplar Romam missum recognovit. — His iisdem epistolis, prosequitur advocatus, et tertia obiectio destruitur. Superius dictum est,
Iosepham, post fugam e domo coniugali, a patre sub
arctissima custodia teneri et ut inter duo mala minus eligere!., de reditu ad virum cogitasse. Nonne, clamat orator, idem dicit epistola diei 2 Aug. 1886, quod tunc temporis, dum ad virum redire cupiebat, a Iosepha scriptum
est? « Je ne sais si cette lettre vous parviendra, car je
BURDIGALEN.
335
suis surveillée de toute part. Je n'ai pas changé des sentiments à votre égard, et je ne consens pas plus que par
le passé à être votre femme ; mais pour faire cesser le scandale et éviter un malheur de la part de mon père, qui est
très irrité et me fait peur, après avoir réfléchi, je voudrais
essayer de m'echapper de sa maison. Mais comment faire?
— Nous serons malheureux ensemble, parce que l'amour ne
se commande pas. Cependant aux yeux du monde je suis
votre femme. D'autre part, je suis ici dans une prison et
un enfer. J'en perds la tête. Que faire? Que faire? » His
omnibus concludit advocatus, quidquid obiectionis supererai,
dilui, et matrimonii nullitatem in lucem proferre veritatis. Caeterum si quid adhuc confirmatione indigere videatur, summarium, iuxta advocatum, id suppeditat. Nec desunt novi testes qui deponant de saevitiis et minis quibus
Iosepha ad nubendum adigebatur.
Nec minus roborata est, ait patronus, probatio adminiculaos ex novo processu, unde innotescit factum nobis hactenus ignotum, Iosepham nempe domo paterna fugisse ut
se coactione subtraheret : « Elle s'est enfuie à Bergerac,
testatur I. Dechans, pour échapper aux obsessions de son
père : elle s'est en fuie près de son oncle Antonin Villetel, qui me recomanda de ne pas recevoir sa nièce chez
moi, de peur de me faire une mauvaise affaire avec M. son
père ».
Quin immo, urget orator, ex novissimo processu non
solum probatio perficitur directa et indirecta nullitatis matrimonii, sed et vera probantur quae Mauritius nobis exposuit. Hic dixit Iosephae patrem, maximo in discrimine cum
versaretur, in seipso naufragii tabulam vidisse, quod ex
novo summario luculentissime comprobatur. Dixit quosdam
testes in prima processus instructione non omnia quae scirent retulisse, quia pertimescebant patrem Iosephinae, et ex
novo summario, ait orator, clare patet quid periculi eos immineret qui illius voluntatibus sese quodammodo opponerent.
A la suite de ma déposition à Blaye dans l'affaire de l'île
536
EX
S. C.
CONCILII
Cazeaux, ait, Terral, je fus renvoyé avec menace d'être tué,
si je remettais les pieds dans l'île ». Et B. Bechand testatur : « Je me rendis auprès de M. Parinet qui m'invita à
prendre un fusil et à tirer (contra Mauritium). Je répond i s : Mr. Faydit ne m'a rien fait; je refuse.... Huit jours
après je fus renvoyé des chantiers ». Et J. Deschans a i t :
« Ceux qui refusèrent d'obéir à ses ordres furent renvoyés ».
ANIMADVERSIONES DEFENSORIS SACRI VINCULI. E X adverso
vinculi defensor contendit ex noviter adductis nondum constare de nullitate matrimonii in casu. Et ad suam t h e sim demonstrandam prae primis in memoriam revocat potiora argumenta, quae in praecedentibus causae propositionibus tum ab actoris patronis, tum a vinculi defensoribus
fuerunt allata; deinde quoad novissime allata documenta
suas congerit difficultates. Et ad primam causae propositionem quod attinet, eo, inquit, reducitur orationis patroni
substantia ut probetur sponsam flete et coacte consensisse.
Ficte, ut liquet ex quorumdam testium auctoritate, qui
referunt sponsam talia dixisse et patrasse quae probant eamdem externe tantum et oretenus consensisse, eo quia alium
virum amabat, neque Mauritio nupsit, nisi ut libertatem
obtineret ac paterna e domo posset aufugere.
Nec solum ficte sed et coacte, siquidem pluries sponsa
fassa est, se ex coactione a parentibus incussa matrimonium
inivisse. Quod probare conatur advocatus ex attestatione
sponsi necnon testium sororis a Bono Pastore Mariae Barges ac Aloysiae Tobouteau. Imo eumdem in finem appellat
orator ad auctoritatem parochi de Bruges, testantis sponsam ipsi voluntatem patefecisse impugnandi coram Ecclesia validitatem sui coniugii ex consensus defectu. Quo vero
facilius finem suum assequeretur, patronus item solvit difficultates aliquas a vinculi defensore burdigalensi et in sententia contentas, depromptas v. g. ex indole sponsae, quae
talis videtur ut excluderet possibilitatem metum patiendi.
Vinculi vero defensor totus in eo est, ut probet sponsam et vere et libere consensisse. Idque iuxta eum liquet:
BURDIGALEN.
337
a) ex eo quia post divortium civile sponsa spem quidem
concepit obtinendi a potestate ecclesiastica sententiam nullitatis ex vi et metu, at eam abiecit nec causam instaurav i ^ b) ex eo quia, teste ipso sponso, sponsa ita libere consensum praestitit coram parocho et testibus, ut ne leve
quidem coacti consensus indicium prodiderit; c) ex eo quod
rationes, quas sponsus ad suadendam coactionem affert, non
excludunt omne prudens dubium in contrarium, ut colligitur v. g. ex asserta comminata a patre sponsae aliarum nuptiarum denegatione, qua haec Mauritium recusaret. Testes
enim uno ore sponsam exhibent, ut mulierem flocci facientem parentum voluntatem d) ex eo quia facta, verbis eloquentiora, demonstrant sponsam nec ulli parentum metui
fuisse obnoxiam, nec indiguisse ut sibi virum pater pararet.
Et reapse a sponso et testibus scimus Iosepham, cum circiter XVI aetatis annum ageret, Parisios fugisse, ibique repertam fuisse octo post dies in diversorio una cum quodam
pictore e) eo quia parum valeat attestatio Mauritii Larronde affirmantis audivisse a sponsa invitato se matrimonium
cum Mauritio celebrasse ; idque non solum quia nimis generice dicit de illato metu, sed et tum quia fuit hic testis
inductus post sententiae publicationem, et hinc tempore suspecto, tum quia haud facile credendum sponsam cum homine eo usque sibi ignoto locutam fuisse de huiusmodi rebus; f) tandem eo quod, si sponsa ab hisce nuptiis fuisset
aliena, nec sponso comminanti se recedere a matrimonio
celebrando, ni ipsa ante sacramentaliter confiteretur, morem
gessisset, quia nec ad matrimonium celebrandum nobiliorem
ecclesiam vulgo Notre-Dame ecclesiae paroeciali suae maioris pompae gratia praetulisset.
In secunda vero causae propositione, pergit vinculi defensor, novus Mauritii patronus orationem suam tria in capita dispertitur, seu tum theoriam canonicam exponit quoad
coactum ac simulatimi consensum et utriusque probationem;
tum conatur probare sponsam nupsisse : 1. coacte; 2. ficte.
Acta, Tom. XXXV. fase. CDXIV.
22
338
EX
S. G.
CONCILII
Quo autem in primis demonstret coactionem : a) in medium affert confessionem mulieris, ex qua patet eam contraxisse ex metu a causa libera, gravi, incusso ad extorquendum consensum ; b) solvit aliquas difficultates depromptas v. g. ex eo quod malum comminatum pendebat non
sponsae, sed eius patri; c) vindicat veridicitatem sponsae,
tum eo quia ipsa affirmat recessisse a contumacia: pour la
paix de, (sa) conscience ; tum ex lacrymis coram iudice burdigalensi fusis, quum attestationem ederet, d) tum quia
mores et modus agendi sponsi prohibent, quominus credatur eum testimonium sponsae pecunia comparasse, e) gradum facit ad firmandam attestationem tum testium dictis,
eumdemque in finem confugit ad indicia, quae matrimonii
celebrationem praecesserunt, vel Gomitata aut subsequuta
sunt, ut v. g. lacrymae etc. querelae tempore non suspecto, recusatio copulae etc. e) tandem solvit difficultates depromptas e contrariis indiciis, v. g. ex prae tensa imperterrita et indomita sponsae indole etc.
Ut autem sponsi patronus probet sponsae in consentiendo
fictionem argumentabatur : a) ex nonnullis ipsius sponsae
verbis ; b) ex testibus et indiciis, quibus ipsa verba firmantur.
Sed vinculi defensor rotunde affirmat neque de coactione neque de simulatione constare.
Idque quoad coactionem probare conatur : a) eo quia validitati favet iam duplex sententia; b) et quia ex testibus
12 nuper auditis 8 iam fuerunt in priori processu excussi,
et hinc aliquomodo suspecti; c) quia tum sponsa fassa est:
Cette mariage flattait mon amour propre ; d) tum quia factum v. g. electionis ecclesiae Notre-Dame pro matrimonio
celebrando, modus praestandi consensum coram parocho e t c .
coactionem excludunt, e) quia causa discordiarum est repetenda non a sponsae indomito charactere, vel ab adversa
eius patris fortuna, sed a sponso, adulterii et saevitiarum
reo, unde sententia civilis divortii.;./") quia sponsa e contumacia non cessaverit, ni vieta sibi oblata a sponso pecu-
BURDIGALEN.
339
nia; g) quia sponsus fidem haud meretur, utpote moribus
non commendabilis : h) tum quia uterque sponsus est habendus ut suspectus, quum festinent bini corrigere depositiones iam factas : a qua nota nec immunes sunt aliqui ex
testibus etc. etc.
Quod vero pertinet ad simulationem vindex hanc excludit : a) eo quia in actis non probatur assertus vehemens
amor sponsae cum adv. Ostermayer : b) imo exinde constat
eam appetiisse, licet frustra, turpes amores cum alio viro
ab adv. Ostermayer ; c) eo quia, quum coram Ecclesia contraxerit, non est ei credendum simulationem fatenti, ad tramitem Glossae in C. 26, De sponsalibus.
Tandem, ait orator, in tertia prop. patronus actoris,
praeiacto principio, se in antecedenti propositione fuse probasse mulierem tum coacte tum ficte consensisse, universam orationem suam convertit ad demonstrandum sponsam
in sua confessione plenam mereri fidem nullamque inter coniuges suspicandam esse collusionem, idque liquere ex novis
testimoniis novisque argumentis inter quae v. g. testimonium Adv. Zanareau, et declaratio ipsius iudicis eccl. burdigalensis, qui, attentis quae sponsa, purgata contumacia,
deposuit, declarat se recedere a priori sententia et hinc
matrimonium habere ut invalidum. Eundem in finem tum
recurrit ad indicia et praesumptiones, quae nuptias praecesserunt, tum conatur purgare sponsum nota adulterii etc.
Sed vinculi defensor totus in eo est, ut firmet vera esse
quae iam antea fuerant asserta et probata : a) de vera causa
dissentionum seu de adulterio sponsi: b) de concepta prius
ac dein abiecta spe ex parte sponsae obtinendae declarationis nullitatis ; c) de litteris quas sponsa dedit ad sponsum
iam inde ab anno 1892, et ex quibus haud obscure erumpit studium collusionis, et hinc pretium obtinendi attestationis suae etc.
Hisce praehabitis Sacramenti vindex gradum facit ad
confutanda novissime allata documenta, et contendit nonnulla adesse, quae merito obstare videntur, quominus acto-
340
EX
S. G. CONCILII
ris eiusque patroni vota impleantur. Et sane inquit, in patroni oratione duo in summa speciali animadversione digna
videntur, seu: 1. nimis audacter asseri probationes, alias allatas, eiusmodi fuisse, ut nonnisi nubéculas quasdam reliquerunt diluendas : 2. nimis fidenter adfirmari nova allata ¡ ar—
gumenta eiusmodi esse, quae suadeant, quacumque postposita
difficultate, de nullitate esse edendam sententiam.
Et ad primum quod attinet, ait vinculi defensor, in
tribus anteactis propositionibus duplex nullitatis causa a
patronis constanter fuit asserta, seu simulatio consensus ex
parte sponsae, vel saltem eiusdem consensus ex vi et metu
praestatio. Iamvero, nunquam intentionem suam sat eos probasse, suadet in primis argumentum extrinsecum, quidem, at
summi ponderis, non solum attenta iudicantium qualitate, verum et attentis causae adiunctis ut v. g. maximo actoris interesse in argumentis suppeditandis, necnon diligentissima patronorum cura in eis disponendis, expendendis, ac quasi eastrorum acies ordinatissimas exhibendo.
Re quidem vera, causa haec nullitatis in Curia Burdigalensi primitus introducta et per contrariam resoluta sententiam, ad S. C. C. translata, iam non semel et bis, sed
ter fuit adverso dimissa responso. Iamvero sententia quater
uniformiter prolata, quamvis hinc inde omnia iuris et facti
argumenta aequa lance fuerint perpensa, gravem praesumptionem veritatis et iustitiae inducere videtur, ita ut ab ea
recedere non liceat, ni gravissima edantur argumenta, et
quidem eiusmodi quae tum gignant evidentissimam probationem, tum excludant quodcumque collusionis periculum.
Extrinseco vero argumento, pergit orator, intrinseca argumenta accedunt, quae, praecisione facta a novis actis,
suadent recte fuisse iudicatum.
Revera ter allegata fuit simulatio consensus, sed numquam fuit id iuridice probatum. Notissimum quippe est ad
hoc, ut de nullitate ex simulatione constet, certo debere
constare verba, per quae consensus fuit expressus coram
parocho et testibus, vere et realiter non fuisse nisi vana-
BURDIGALEN.
341
rum vocum vanum sonitum : quod probatu difficillimum est,
quum v. g. possit esse, ut qui ante matrimonium, animum
pandiderat ficte contrahendi, postea, mutato animo velit
reapse contrahere... itemque possit contingere, ut aliquis
videatur aut non verum aut substantialiter vitiatum consensum habere, et tamen verum et germanum habeat, prouti contingeret, si quis v. g. nutritus in secta haeretica,
in qua divortium ex adulterio permittitur, cum contrahit,
non proprie intenderet contrahere ad tempus, sed ita contrahere, ut postea casu adulterii contingente ipse intendat
uti suo praetenso iure coniugium dissolvendi.
Iamvero in casu nostro, quae fuerunt asserta de voluntate sponsae haud ineundi perpetuum coniugium, eo quia
in proposito haberet a viro secedere, iam certe non sunt
talia, iuxta vinculi defensorem, ut exinde sit statim concludendum, eam vero et germano consensu ad contrahendum apto caruisse. Optime enim possumus concipere, ait
orator, voluisse sponsam reapse contrahere at intendisse officia exinde derivantia non penitus explere quod est satis
ad validitatem quemadmodum est satis ad valorem professionis religiosae, si quis profiteatur animo amplectendi religionem, sed non perseverandi. Unde iure merito v. g. scribit Scavini, Theol. Moral. Edit. 13 sub tit. De voto n. 48
in nota : Notandum votum valere, licet quis dum vovet,
velit quidem se obligare, sed neutiquam votum implere;
nam votum non facit intentio implendi, sed se obligandi.
Insuper, prosequitur sacramenti vindex, allegata fuit,
imo et potissimum, causa nullitatis ex vi et metu. Quae
et quanta in hac quaestione hinc inde fuerint et asserta et
impugnata sive ab actoris patronis, sive a defensoribus vinculi, praesertim postquam mulier, contumaciam purgando,
sistit coram iudice Burdigalensi, nostis E E . P P .
At vero en novum pro fulcienda sententia argumentum,
et quidem non extrinsecum petitum ex auctoritate rei pluries iudicatae, sed intrinsecum petitum ex infirmitate argumentorum pro actore allatorum. Etenim quam adseveret
342
EX
S. C. CONCILII
patronus, argumenta pro actore fuisse talia, ut vix aliquas
nubéculas in contrarium diluendas reliquerunt, quis hanc assertionem ut nimis audace m non incusabit, quum trinum
negativum S. C. responsum potius clare indicet non allata
pro actore, sed contra actorem, argumenta aequabiliora, veriora, certiora visa fuisse? Certo certius potius quam patrono actoris congrueret Defensori vinculi adseveratio illa !
Nec vera refert oratoris patronus, inquit vinculi defensor, cum affirmât nunc liquere de omnimoda subiectione
sponsae patri. Hic quippe ex attestatione personarum familiam Mauritii optime noscentium , traducitur tamquam
vir perpetuar um minarum, imo ut vir qui nec et a delictis abhorreret; prout liquet ex insidiis, quas genero struxit ac vulneribus quibus eumdem affecit. Sponsa autem,
vice sua, ab iisdem testibus ea exhibetur, quae valde patrem timeret, sub eiusque omnimoda potestate esset, unde
deponit testis Béchaud : « Elle craignait beaucoup son père:
son père la dominait: c'était l'opinion des serviteurs et des
servantes de la maison ».
Verum cavendum esse, advertit vinculi defensor, ne horum testium vis et auctoritas nimis protrahatur.
Quamvis enim eos, a collusione, a mendacio et a periurio alienos supponamus, neque causas inquirere velimus,
propter quas non antea fuerunt excussi hi testes, qui, ut
ait patronus, intimas relationes habuerunt cum familia V.
et hinc optime noscere poterant indolem patris et filiae,
tamen eorum dicta caute sunt suscipienda, idque saltem ob
periculum ne diuturnus, isque late fusus rumor huius causae ac vicissitudihum eius, nec non consideratio miserae
conditionis actoris, ipsos aliquantisper in huius favorem inflexerint, favorabiliora homini quam veritati responsa suggerendo.
Insuper, urget orator, non omnes testes ita respondent,
ut ex eorum dictis statim arguenda sit omnimoda dependentia filiae a patre. Revera testis Carolus Plisson, tantopere a Curia laudatus, ad interrog. de charactere sponsae
BURDIGALEN.
543
in ordine ad matrem, respondet sine ambagibus (eique cohaeret uxor, seu testis Amelia Plisson) : « Elle était fière
et hautaine ». Ad interrog. vero: « Le père avait il de
l'influence sur sa fille... subissait elle sa volonté toujours
et absolument ? » Idem testis Carolus reponit : « Le père
n'avait, je crois, sur la fille plus d'influence, que sur ses
serviteurs ». Profecto huiusmodi responsiones, iuxta oratorem, haud multum firmant patroni intentionem, nam filia
cuius indoles est: « fière et hautaine » erga talem matrem,
quae ab eodem teste C. Plisson edicitur: « autoritaire»;
itemque filia in quam pater non habet nisi : « plus d'influence que sur ses serviteurs » ; maxime suppositis, quae alias
asserta sunt de eius charactere, fuga Parisios etc. in se
tantam vim habere potuisset, ut patri resisteret. Inter enim
conditiones metus illa quoque recensetur, ut malum comminatum nullo prorsus modo vitari queat.
Idque eo magis verum apparet, urget vinculi defensor,
si attendatur responsio Ameliae Plisson : « Monsieur V.
aimait beaucoup sa fille et la fille aimait beaucoup son
p è r e — ». Nam, cur hoc amore innixa et artibus utens
quibus foeminae abundant, filia totis viribus haud conata
est animum patris infringere?
Nec subsumatur, prosequitur orator: minae potiusquam
ad filiam ad patrem spectabant... Esto. Sed tunc praesumendum esset filiam mala patris ex filiali pietate voluisse
avertere ! At vera pietas filialis sponsae sat dubia est, iuxta oratorem, attentis eius moribus.
Nec, urget Sacramenti vindex, dissolvitur uti contendit advocatus, ex novis actis quodvis dubium quoad Iosephae mores et hinc quoad eius credibilitatem.
Notum quippe est ex actis iam alias in patrem sponsae de scelesta cum hac consuetudine notam fuisse inustam.
Quod si verum, infamis -huius notae certe haud esset expers et sponsa, eamque haud excusaret tantopere decantata
auctoritas patris in filiam. Iam age in novis actis testis
J. Dechans haec respondet: « On disait que le père avait
344
EX
S. C. CONCILII
avec sa fille des rapports coupables, et je les ai surpris
chez moi dans une posture peu convenable»; testis vero
A. T e r r a l : «JLa rumeur publique était qu'il (pater) avait
même avec elle des rapports coupables... » Profecto, instat
orator, nemo ullus negare potest has attestationes gravissimum novum vulnus inferre sponsae famae et credibilitati,
et hinc summopere cautos esse oportere in fide praebenda
foeminae iam graviter notatae v. g. ob turpes parisienses
amores, ob pravas propositiones factas Couin, et ob illicitam, post divortium, cum viro schismatico consuetudinem!
Quoad epistolas vero a Iosephina ad Mauritium conscriptas, advertit vinculi defensor, argumentum inde depromptum forsan claudicare, si attendantur factorum adiuncta, et
vel ipse tenor verborum quibus Iosephina utitur; etenim
verba illa: « Je ne veux et ne suis et n'ai jamais été votre femme » rite expensa legentis animum ancipitem faciunt. Nimis enim probare videntur, unde, iuxta adagium
notissimum, nihil probant. Supponunt enim Iosefiham vel
certam de nullitate coniugii sui tunc iam fuisse, vel saltem de ea valde ambegisse. Nullo enim pacto ex calamo
foeminae, quae matrimonium suum de facto habeat ut validum, huius modi verba similiave exire possunt. At tunc
temporis Iosepham nullum prorsus dubium de sui coniugii
valore fovisse, probat vinculi defensor :
a) Ex eo quia nihil prorsus hac de re alicui dixit imo
nec cogitavit, nisi post divortium civile anno sequenti obtentum. In folio enim ex oif. a. 1900, pag. 187, haec leguntur: « Post memoratam laici tribunalis sententiam, Iosepha, spem concepit matrimonium ab ecclesiastico iudice
cassatum iri, et primum consilii causa adiit parochum loci
Bruges etc. ».
b) Ex eo quia, quamvis ore seu scripto tenus Mauritium ut virum interdum abnegare videretur, verbo et facto
eum hahebat, ut talem : verbo scribendo ad matrem eodem
fere tempore « Toi tu es là pour tout concilier, apaiser mon
père vis-à-vis de moi et de mon mari » : facto pandendo in
BURDIGALEN.
345
litteris ad Mauritium datis, item sub iisdem diebus, desiderium e domo patrem fugiendi ac ad coniugalem revertendi.
Quomodo ergo, quaerit orator, intelligenda sunt verba:
« Je ne suis et n'ai jamais été votre femme? » Ne dicamus
mulierem inconstantem sibi fuisse, fatendum plus dixisse
quam reapse dicere intenderet, seu non in dubium revocasse coniugii validitatem ob consensus defectum, sed potius,
per abundantissima verba (quod foeminis perdolentibus est
commune) dolorem suum expressisse, eo quia, non per vim
et metum nupserit Mauritio, sed quia nupserit eidem sine
amore, idque ut patri morem gereret. Et reapse non consensus, sed amoris defectum ipsa recolit : « Tout est bien
fini. Pourquoi revenir avec un homme qu'on n'a jamais
aimé... Nous serons malheureux ensemble parce que l'amour ne se commande pas. Le monde dira ce qu'il voudra,
mais je ne puis jouer la comedie, et faire semblant d'être
votre femme et de vous aimer ».
Iam age, arguit orator, si ita res esset, matrimonium
perperam impugnaretur ; nam coniugium consensus facit et
non amor : adeo verum, ut valeret coniugium inter virum
et feminam acerrimo odio se mutuo prosequentes.
Nec, urget vinculi defensor, contra matrimonii validitatem aliquid desumi potest ex facto fugae in domum avunculi Villetel (iuxta testem Déchans vel ex verbis quibus
mater sponsae dolorem suum pandit ob coactam ad nuptias
filiam, iuxta testes Plisson) ; etenim testis Déchans, quae
nunc affirmât, non de scientia propria rescivit sed ab
eodem avúnculo, nunc demortuo, quindecim ante annos cognovit. Auctoritas ergo eius non est nisi auctoritas testis
de auditu. Quod et repetendum est, et quidem a fortiori de
teste Béchaud, quum ad interrog. 8 : « Savez vous si Mr. le
père a usé quelquefois de menaces, de violences à l'endroit
de sa fille? l'enfermait-il? A-t-elle essayé de s'evader? »
responderit: « Je l'ai entendu dire, mais ne le l'ai pas sur
moi même, qu'il renfermait sa fille, et celle-ci s'est échappé chez son oncle etc. ».
346
EX
S. G. CONCILII
Sic etiam sat facile, concludit vinculi defensor, infirmari potest argumentum depromptum ex verbis matris perdolentis, quod filia ad matrimonium fuerit coacta, nam verba illa: « avons forcé... en la forçant à un premier mariage » nimis vaga sunt, nam qualis fuit illa coactio ? gravis? levis? vera coactio aut potius nimia citra veram coactionem instantia ?
Hisce igitur perpensis, propositum fuit sequens enodare
Dubiw m
An sit standum vel recedendum a decisis in casu.
RESOLUTIO. Sacra C. C, re disceptata sub die 20 Decembris 1902, censuit respondere: Attentis noviter deductis,
recedendum esse a. decisis et sententiam Curiae Burdigalensis esse in firmandam.
MELEVITANA
IURIUM AD FUNCTIONES PAROCHIALES
Die 20
Decembris
1902.
S e s s . 25. c a p . 1. De ref.
COMPENDIUM FACTI. Perinsigne Capitulum Collegiatae
Ecclesiae sub invocatione B. M. V. absque labe originali
conceptae in civitate Conspicua Melevitanae Dioecesis a
Pio VII fuit institutum a. 1822, eique, ab ipsa erectione,
habitualis animarum cura commissa est, reservata canonico
Archipresbytero cura actuali. — At canonicos inter et Archipresbyterum aemulationum et rixarum occasio fuit, ob
temporum calamitates, gravis subsecuta, redituum diminutio in praebendis canonicalibus dum unus Archipresbyter
locupleti praebenda fruebatur ob emolumenta certa et incerta ab exercitio curae animarum derivantia. Inde contentiones exortae sunt de functionibus quae Archipresbytero,
privative quoad capitulum, pertinerent; quas radicitus ad
convellendas rixas Pius VIII a. 1830 sua Constitutione de-
MELEVITANA
347
crevit ut cura animarum ab Archipresbyteratu, postquam
hunc quomodolibet ex persona tunc existentis Archipresbyteri vacare contigisset, perpetuo disiuncta, cura eadem
tam actualis quam habitualis capitulo concederetur et uniretur, exercenda tamen vel per dignitarios et Canonicos
per turnum vel per Presbyterum saecularem, Vicarium curatum, a Capitulo deputandum et ad eius nutum amovibilem. Inde factum est ut universa emolumenta certa et incerta ab exercitio curae animarum provenientia singulis canonicis et in his ipsi Archipresbytero aequis portionibus divideretur.
Verum Constitutio plures nacta est difficultates in sua
executione ab eaque exequenda supersedendum fuit. Progressu temporis cum alius Episcopus in Meievitana Sede
successerit, hic auctor fuit ut Capitulum quamdam concordiam iniret quam dein per Bullam Apostolicam Pontificis
Pii IX, a. 1850, firmari curavit. — In hac etiam exequenda Bulla non defuerunt discordiae quas suo iudicio dirimere aggressa est S. R. Rota, at his per concordiam sopitis, die 19 Martii 1852 decretum prodiit ab Episcopo
executoriale quod Constitutionem Pii IX et initam pridem
concordiam executioni demandari iussit. Ista concordia est
sequentis tenoris:
1.° « Ut nempe Cura actualis sic unita cum habituali
(Capitulo) exerceri debeat perpetuo et inamovibiliter a Vicario Curato per Capitulum Universum comprehenso Archipresbytero eligendo et per Ordinarium confirmando modo
et forma inferius decernenda.
2.° « Ut ad Vicarium ipsum Curatum spectet tantum
Administratio Sacramentorum et quidquid memoratum actualis animarum curae exercitium ei commissum stricte respicit ; salvis et reservatis favore Capituli ceteris iuribus et
privilegiis etiam super huiusmodi exercitio, quae eidem Cap s u l o uti Ecclesiae Rectori debeantur ; cetera vero iura et
privilegia eidem Capitulo uti Ecclesiae Rectori reservata
sint et remaneant.
5
348
EX
S. G. CONCILII
3.° « Ut Archipresbyter pro tempore existens perpetuo
exclusus sit a praedicto officio Vicarii Curati ; quin imo si
et quoties Vicarium Curatum ipsum ad Archipresbyteratum
assumi contigerit eo ipso a Vicarii Curati Perpetui munere cessare debeat et censeatur, ac Capitulum illico et immediate ad alterius in id muneris assumendi electionem procedere valeat.
4.° « Ut Vicarius Curatus praefatus eligi debeat per
turnum e gremio Capituli ipsius, eadem prorsus ratione,
qua memoratis Literis Pii Papae Octavi Praedecessoris constitutum fuerat, videlicet facta facultate singulis Capitularibus optandi idem officium, incipiendo a priori Dignitario post Archipresbyterum, et sic deinceps transeundo ad
inferiores, ac postremo ad simplices Canonicos, servato,
quoad istos, ordine antianitatis in possessione Canonicatus.
5.° « Ut sic electus examini Ordinarii subesse debeat,
prout in praefatis Literis etiam continentur. Quod tamen
examen nedum super scientia, sed etiam super ceteris qualitatibus a iure requisitis versari debeat, ita ut ab eodem
Ordinario nequeat ille confirmari, nisi ad formam Sacrorum Canonum idoneus ab eo iudicatus fuit.
6.° « Ut quatenus nemo ex Capitularibus Vicarii Curati officium assumere voluerit, vel nemo ad id munus ab
Ordinario iuxta formam superius praescriptam fuerit approbatus, tunc a Capitulo alius Presbyter extra illius gremium,
necessariis facultatibus praeditus et ab Ordinario ut supra
examinandus et approbandus, eligi queat.
T. « Et quoad reditus ex praefatae Curae animarum
exercitio provenientes statutum fuit, ut ex reditibus huiusmodi tum certis tum incertis trecenta annua scutata Monetae Melitensis, a quovis onere prorsus immunia, Vicario
Curato, loco congruae, perpetuo assignata remaneant, tributa eidem Vicario potestate suos faciendi proventus ex oblationibus quas vocant Paschalis Benedictionis derivantes :
residui vero fructus, detracta annua Pensione antiqua perpetua aliorum Quinquaginta Scutatorum Monetae Meliten0
MELEVITANA
549
sis, parisque Apostolicis Literis eiusdem Pii Papae Septimi
Praedecessoris ad favorem pro tempore existentis Rectoris
Parochialis Ecclesiae Casalis Dingli praefatae Meliten. Dioecesis reservata reperitur, nec non dempta mercede pro duobus Vice Parochis ab ipso Capitulo deputandis et ad eius
nutum amovibilibus, ac deducta denique eleemosyna Missarum pro Populo, cedere debeant favore Dignitatum et Canonicorum praefatorum, et inter eos distribui ad formam
earumdem Literarum Pii Papae Octavi Praedecessoris.
8.° « Tandem ut Vicario Curato pro tempore tradi debeant collectae omnes quae fieri solent pro pauperibus, nec
non reditus Piorum Legatorum pro iisdem pauperibus usque
ad praesens institutorum, sive quae adhuc vigent, sive quae
reviviscere possunt, onere tamen ei iniuncto summas universas huiusmodi in ipsorum pauperum levamen distribuendi ».
De hac vero concordia statuit eadem Const. Pii IX (ibi)
« quam concordiam huiusmodi et in ea contenta quacumque supradicta Apostolica Auctoritate tenore praesentium
perpetuo approbamus et confirmamus, eidemque concordiae
Apostolicae inviolabilis et irrefragabilis firmitatis robur vim
et efficaciam adiicimus ». Quamobrem in themate nulla moveri potest quaestio an cura quoque actualis competat universa capitulo (quod saepe in huiusmodi controversiis in
quaestione versatur), sed tantum, uti fert hodierna contentio, quaestio esse potest an una vel altera functio intelligenda sit contineri in delegatione qua constituitur Vicarius
curatus.
Porro hisce postremis annis dubitari coepit, an nonnulla
munera ad curam .animarum pertinentia, expleri deberent
a Vicario Curato, eique commissa esse censerentur in ipso
deputationis actu. — Has quaestiones amplectuntur sequentia dubia quae partium procuratores nempe et Vicarii Curati et Capituli procuratores contestati sunt:
1. — « An iuxta Constitutiones Apostolicas universa
actualis cura animarum competat Vicario Curato, in casu.
350
EX
S. G. CONCILII
Et quatenus Negative;
2. — « An Missa pro populo celebranda sit a Vicario
Curato vel potius a Capitulo in casu.
3. — « Cuinam competat ius docendi sacram catechesim in Collegiata, in casu.
4. — « Cuinam competat ius docendi pueros catechesim praeviam S. Synaxi, eosque aptos designandi in casu.
5. — « An Vicario Curato vel potius Capitulo spectet
emolumentum a Gubernio solutum pro associatione cadaverum pauperum in casu.
6. — « An Vicario Curato vel potius Capitulo ius competat deputandi Vice-parochos, in casu.
7. — « An et quomodo praedicti Vice-parochi a Vicario Curato dependere debeant, in casu.
8. — « An explicatio S. Evangelii haberi debeat a Vicario Curato vel potius a Capitulo, in casu ».
Disceptatio Synoptica
— Vicarii Curati procurator in explicationem I. Dub.
— An iuxta Const. Apostolicas universa actualis cura competat Vicario curato in casu; ait quod Capitulum est verus parochus et in ipso primario residet cura animarum
eiusdemque exercitium, proindeque solummodo secundario
et per modum delegationis, Vicario Curato aliqua determinata officia committi poterunt.
Equidem vero, pergit orator, quod hic Vic. Curatus
toto coelo differat a Vicario Perpetuo eo sensu quo iure
communi intelligitur, rem iam esse iudicatam, nec amplius
dici posse controversam, liquet ex authentica resolutione
S. C. Concilii in Melevitana eiusdem ecclesiae Collegiatae Conspicuae diei 13 Sept. 1862. Tunc enim, cum ageretur de fallentiis choralibus a Vic. Curato solvendis ad
curam animarum intento, hoc punctum praecise erat disceptandum ; nam, si revera naturam Vicarii Perpetui secundum ius commune dictus Vicarius induisset, fallentias, datis circumstantiis, solvere non debuisset. E contra S. C.
MELE
VIT
ANA.
351
respondit « Affirmative », solvere scilicet fallentias debere.
— Sed ulterius, et alias adest explicita resolutio favore
Capituli hac in re emanata. Proximiori tempore agebatur
de iure adscribendi fideles in associatione S. Familiae ad
normam Brevis Summi Pontificis Leonis XIII diei 14 Iunii 1892. — Vic. Curatus dictum ius sibi praetendebat, at
Emus Card. Vicarius eiusdem associationis Moderator, Capitulo favorabile edidit Decretum die 19 Ian. 1896. Ibi :
« Considerando ora le Bolle dei SS. P P . Pio Papa VIII
« Cunctis ubique in data 25 Settembre 1830, e Pio IX
« Inter cetera in data del 1 Ottobre 1850. — Considerando che in queste Bolle vien evidentemente stabilito il
privilegio spettante al prelodato Reverendissimo Capitolo
di Cospicua di ritenere la cura delle anime non solo abituale ma anche attuale, tanto che esso Capitolo debba ritenersi qual Vero Parroco, e il Vie. Curato qual semplice
suo deputato esclusivamente per l'amministrazione dei Sacramenti... ».
Ex his duo haec extra omnem controversiam posita habet advocatus, scilicet : a) verum parochum Ecclesiae Collegiatae Conspicuensis primario esse Capitulum, retinens
nedum habitualem sed et actualem animarum curam; b) Vicarium autem Curatum non esse nisi delegatum Capituli,
utique inamovibilem, sed limitative tantum ad quaedam determinata parochialia officia, quae in ipsis Apostolicis Constitutionibus eidem expresse commissa sunt. — Notat patronus eiusmodi officia satis significari in 2°. Art. Concordiae ita concepto : « Ut ad Vic. ipsum Curatum spectet tantum administratio Sacramentorum, et quidquid memoratum
actualis animarum curae exercitium ei commissum stricte
respicit, — salvis et reservatis favore Capituli ceteris iuribus et privilegiis etiam super huiusmodi exercitio, quae
eidem Capitulo uti ecclesiae Rectori debeantur, — cetera
vero iura et privilegia eidem Capitulo uti Ecclesiae Rectori
reservata sint et remaneant ».
Quia pars contraria contendere conatur, quod vi relatae
352
EX
S. G.
CONCILII
dispositionis non solum administratio Sacramentorum, sed.
ulterius et quidquid stricte respicit curae animarum exercitium, eidem Vic. Curato commissum fuerit, respondet patronus quod in I . art. Concordiae committitur indeterminate ac generice Vic. Curato curae animarum exercitium,
dum in 2°. art. hoc exercitium specificatur et limitatur tantum in Sacramentorum administratione « et quidquid memoratum actualis curae exercitium ei commissum stricte
respicit » seu memoratam Sacramentorum administrationem.
Alioquin contradictorio sese haberet, instat advocatus, illud
tantum, si exercitium curae Vic. Curato commissum etiam
ad alia officia sit extendendum ; neque sufficientem haberet
rationem illud memoratum, nisi partiale exercitium, Vic.
Curato commissum, indicaret.
Iamvero praeter claram dispositionem legis, ait patronus, istam conclusionem probare continuam, subsequentem
praxim, a publicatione Bullae usque' ad nos, sibi semper
constantem atque pacificam: ita ut nec a parte contraria
controverti ullimode possit haec consuetudo secundum legem. Nam dispositio legis in relatis Bullis continetur, et
successiva praxis nihil aliud effecit nisi eiusdem sensum
explicare ac in facto determinare iuxta modum moribus
consecratum. Hinc dicta praxis novum ius non constituit,
sed tantummodo habenda est tamquam declarativa iuris constituti praeexistentis : « Consuetudo secundum legem est
illa, quae legem iam praeexistentem supponit, eamque vel
deducit in usum vel si ambigua est interpretatur. Unde
haec ius novum non constituit, sed aut dubium interpretatur
iuxta 1. Si de interpretatione ff. de Legib., ibi : Optima enim
est legum, interpres consuetudo. Quod ipsum habetur in c. Cum
dilectus 8, h. t. Aut ius praeexistens confirmat, et adiuvat
deducendo illud in opus, iuxta illud can. 3. dict. 4: Leges
firmantur, cum moribus utentium comprobantur » (Reiff.
Lib. I, Tit. IV, De Consueta). Et ita communiter omnes
Doctores cum Ferraris v. Consuetudo n. IO. Duo insimul
pergit patronus, consideranda sunt in casu : et verba legis,
quae in Bullis prostant, et successiva consuetudo, ipsius
o
MELEVITANA
355
legis optima interpres. Ad rem refert, quod exponitur in
Folio Officii praecitatae Causae 1862, quae disceptata fuit
sub primo Vic. Curato et post decem annos ab executione
Bullae Pii IX; ibi: « Maxime in Collegiata Ecclesia Civitatis Conspicuae, in qua omnes Canonici ratione canonicatus et curae actualis, quae Capitulo restituta fuit an. 1830,
onus celebrationis Missarum pro populo sustinent, Doctrinam Christianam fideles docent, mercedem Vice-Parochis
persolvunt et conciones catechisticas quavis secunda dominica mensis tenent, praeter alias quas singulis feriis sextis
horis serotinis, instituendas curarunt ».
Ad II. Dub. — An Missa pro populo celebranda sit a
Vic. Curato vel potius a Capitulo, in casu; — a Capitulo
vero hanc celebrandam esse deducit orator ab ipsa Bulla
Pii IX, iubente : « Et quoad redditus ex praefatae curae
animarum provenientes statutum fuit, ut ex reditibus huiusmodi tum certis tum incertis, trecenta annua scuta monetae melitensis a quovis onere prorsus immunia Vic. Curato, loco congruae, perpetuo assignata remaneant; tributa
eidem Vicario potestate suos faciendi proventus ex oblationibus quas vocant Paschalis Benedictionis derivantes ; residui vero fructus detracta annua pensione... nec non dempta mercede pro duobus Vice-Parochis ab ipso Capitulo deputandis et ad eius nutum amovibilibus, ac deducta denique eleemosyna Missarum pro populo, cedere debeant favore
dignitatum et Canonicorum praefatorum, et inter eos distribui ad formam earumdem Literarum Pii Papae VIII
Praedecessoris. Tandem ut Vicario Curato pro tempore
tradi debeant collecta omnia quae fieri solent pro pauperibus, 'nec non etc. ». Ex quibus infert orator quod Vicario Curato certa summa uti congrua una cum determinatis incertis fuit taxative assignata, adeo ut praeter haec,
nihil aliud percipere ipse valeat : sicut enim limitatum ei
fuerat officium, ita etiam compensatio. Cetera autem omnia
sive certa sive incerta a curae exercitio provenientia, favore Capituli relicta fuerunt.
Acta, Tom. XXXV. fase. CDXIV.
23
354
EX
S. C.
CONCILII
Nunc vero, pergit orator, si a Vicario Curato Missa
pro populo fuisset iure celebranda, opus non erat ut Capitulum gravaretur onere taxam peculiarem pro illa Missa solvendi, quippe Missa pro populo eidem congruae parochiali
adnexa est; vel saltem, cum Summus Pontifex mandasset
ob Missam pro populo taxam a Capitulo esse solvendam,
si favore Vic. Curati illam cedere voluisset, certo certius
id declarasset, prout factum est quoad cetera ad Vic. Curatum spectantia. — Sed e contra ad normam iuris, quia
in dicta Bulla consideratur Capitulum tamquam verus parochus cui primario incumbit curae animarum exercitium,
et cui proinde spectare debet onus Missam pro populo celebrandi, cavetur quod ex redituum residuis, inter alia,
praelevanda etiam esset taxa pro dicta Missa, antequam
devenire posset ad eorumdem redituum inter canonicos distributionem. Inde praxis habita est qua Capitulum, praedicto oneri satisfaciens, ab anno 1852 usque hodie, canonicum vel sacerdotem semper delegavit ad Missam pro populo celebrandam, quin ullus Vic. Curatus eiusdem celebrationem praetenderit.
Ad Dub. III. — Cuinam competat ius docendi sacram
catechesim in Cathedrali in casu; nec non ad Dub. IV.
— Cuinam competat in docendi pueros catechesim praeviam S. Synaxi, eosque aptos designandi in casu, refert
patronus praxim hanc fuisse. Capitulum eligebat inter canonicos Rectorem seu Moderatorem Doctrinae Christianae
ab Episcopo confirmandum, qui sine ulla remuneratione
pueros docebat sacram catechesim, eiusdemque institutionem
dirigebat, ab aliis sacerdotibus ordinario coadiuvatum, inter
quos Vicarius Curatus praeeminere solebat. Quum autem
tempus pervenerit quo adolescentes ad S. Synaxim accedere
possent, tunc ipse Rector habebat exclusivum ius licentiam
in scripto eis concedendi, cum qua ii idem adolescentes sese
Vic. Curato offerebant, ut admitterentur ad Corporis Christi susceptionem. Ipse Vicarius Generalis, qui olim fuit Vic.
Curatus ab ann. 1866 ad annum 1879, candide testatur
MELEVITAN A.
355
quod « seguendo la pratica de' miei antecessori, sempre assisteva i rispettivi Direttori della Dottrina Cristiana di ragazzi e delle ragazze ». Documentum insuper habetur quo
primitiva tempora memorantur, nempe ann. 1857; ex eo
namque eruitur iam pridem solitos esse canonicos eligere
Rectores doctrinae christianae, et praecise « utentes facultate Capitulo, uti habenti curam actualem vigore binarum
Literarum Apostolicarum Pii VIII fel. mem. ac IX fel.
r e c , tributa ».
Quia adversarius opponit, Vicario curato fuisse commissam non solum nudam Sacramentorum administrationem,
sed etiam quidquid eidem administrationi stricte connectitur, respondet orator quod opus esset in iure disceptare ac
definire quid in relatis officiis sit censendum stricte connecti cum Sacramentorum administratione; adeo ut exclusum
censeri debeat Capitulum, quod verus parochus actualis in
sua ecclesia Collegiata existit. Verum ab his praecisione
facta, asserit patronus, maxime obtemperandum esse successivae praxi, quae iure merito legis intentionem declarat. Consuetudo autem quae invaluit, si ex una parte Vicarium Curatum non exclusit a docendo Christianam Catechesim ac pueros parando ad S. Synaxim, utpote Sacramentorum
administratorem, ex altera vero eiusdem directionem Capitulo
concessit, utpote vero parocho, primario ac principali.
De quinto Dubio. — An Vicario Curato vel potius Capitulo spectet emolumentum a Gubernio solutum pro associatione cadaverum pauperum in casu; in prmis notat pa-
tronus, Vic. Curatum cadavera levare ac associare uti de
iure; tamen si Capitulum interveniat, canonicus Praeemin e t seu Ebdomadarius, et non Vic. Curatus, quamvis praesens, stolam induit, cadavera levât, eademque associât. Sed
hic non agitur de iure cadavera associandi, quia hoc ultro
Vic. Curato concedit Capitulum, quando ipsum non interveniat, simulque Vic. Curatus circa hoc quaestionem non
instituit. Tota quaestio vertitur circa emolumenta, quae occasione funerum lucrari solent.
356
EX
S. G.
CONCILII
Ad rem narrat Advocatus, quod ante legem civilem anno 1870, per quam Melevitana publica Coemeteria sunt instituta, cadavera in ecclesiis sepeliebantur, et Vic. Curatus pacifice officio suo fungebatur, quin relativa emolumenta*
repeteret; quae emolumenta Capitulum lucrabatur, ad normam Bullae Pii IX. Cum autem pauperes nihil solvere solerent occasione funerum, considerans Gubernium quod per
dictam legem maius incommodum parochi pati debebant ob
associationem ad Coemeterium, hinc iisdem assignavit summam annuam ob dictam associationem cadaverum pauperum.
Qua de re, Capitulum in casu, suapte natura, uti in praeteritum percipiebat funerum taxas, ita in posterum etiam
Gubernii élargitionem propter pauperum associationem lucratum est. Immo, ut Vic. Curatus liber esset in aliis officiis persolvendis, alios idoneos sacerdotes eligere consuevit
praecise ut associarent cadavera tum pauperum tum divitum ad Coemeterium, iisdemque solvit congruam summam.
— Equidem Summus Pontifex Vic. Curato taxative assignavit annuam summam, loco congruae, et alia determinata
incerta : ita ut, praeter haec cetera omnia cedi deberent favore Capituli. Si ergo Vic. Curatus contendat, quod associatio ad Coemeterium iure sibi competit, haec associatio
inter officia sibi commissa adnumeranda est, pro quibus
officiis iam congrua compensatio stabilita fuit.
Ceterum si res eo sensu considerari velit, quod nempe
associatio ad Coemeterium, per civilem potestatem hodiernis temporibus institutum, aliquod importet peculiare incommodum, cuius intuitu aliqua conceditur peculiaris remuneratio; recolit advocatus, tritum in iure esse quod publica Coemeteria ecclesiis subrogata censeri, debent, unde
aforisma: mutatur locus non vero ius. Hinc eodem iure
quo parochi in ecclesiis associabant, nunc associant in Coemeteria. Iamvero certum est in casu nostro quod Vic. Curatus usque ad an. 1870 cadavera associabat in ecclesiis,
et Capitulum percipiebat relativa emolumenta ; item ergo
eodemque iure nunc Vic. Curatus usque ad publicum Coe-
MELEVTTANA
357
meterium associet, et Capitulum relativa emolumenta percipiet. Maxime quia, potest ipse, quando vult, associare ad
Coemeterium cadavera divitum, et Capitulum ex mera sui
liberalitate condonare ei solet medietatem taxae a familia
solutae, alia medietate sibi reservata.
Dubium sextum : An Vicario Curato vel potius Capitulo ius competat deputandi Vice-parochos, iii casu -; et septimum : An et quomodo praedicti Vice-parochi a Vicario
Curato dependere debeant, in casu; expedit Advocatus
ab eodem principio procedens, Capitulum scilicet esse verum parochum etiam actualem, inferens Vicarium Curatum
inutiliter haec iura, quae parocho actuali utique competunt,
sibi reclamare, tum enim ius, tum dispositio legis pro Capitulo militant; nec non eiusdem legis observantia usque
hodie.
Circa vero subiectionem a Vice-parochis praestandam,
asserit orator, quod hi dependere debeant a Vic. Curato,
in cuius adiutorium fuerunt constituti: sed pari modo patet
quod haec dependentia praetergredi nequeat officium ipsius
Vic. Curati, seu administrationem Sacramentorum. Hinc
suapte natura admittendum est quod Vice-Parochi hoc sub
adspectu subiacere debeant Vicario Curato, cui exclusive
spectat v. g. eos mittere ad infirmos et alia huiusmodi ;
sed quoad cetera, dicti Vice-parochi sese subtrahere non
possunt a debito obsequio erga Capitulum praestando, a
quo electi sunt et recipiunt debitam mercedem. Capitulum
autem, utpote dominus ac omnibus praeeminens, habet nativum ius iisdem Vice-parochis concedendi, datis circumstantiis, absentiae licentiam, eos admonendi vel puniendi
aut mulctandi et similia. Haec est continua praxis, rationi
congrua, et minime controversa. Hodiernus Vicarius Generalis, qui per plures annos fuit olim Vic. Curatus, ita testatur: « e che i Vice-parroci sebbene eletti dal Rmo Capitolo, sempre però dipendevano esclusivamente da me nell'amministrazione de' Sacramenti, assistenza ai moribondi e
trasporti di cadaveri ».
358
EX
S. C. CONCILII
Denique ad ultimum dubium An explicatio S. Evangelii haberi debeat a Vicario Curato vel potius a Capitulo,
in casu; reponit Advocatus, certe S. Evangelii explicationem spectare ad curae animarum exercitium, et hinc eamdem Vicario Curato competere. Per Evangelii enim explanationem fideles parantur ad sacramenta rite suscipienda. Praxis vero, magis quam littera Constitutionum, hoc confirmat, ait patronus qui ex allatis documentis haec probari
confidit; scilicet : a) Omnes praedecessores actualis Vic. Curati Evangelium semper explicaverunt. Sunt attestationesduorum Vic. Curatorum adhuc superstitum, qui fongissimum
temporis spatium comprehendunt, nempe ab an. 1866 ad
an. 1891 ; et cum fateantur hoc fecisse « seguendo la pratica degli antecessori » ultro patet, usque a primordiis, nempe ab anno 1852 continuo eumdem morem prosecutum fuisse.
b) Etiam actualis Vic. Curatus ab anno 1891 Evangelium
iuxta solitum explicavit, adeo ut, eo impedito, alios sacerdotes delegare sollicitus fuerit, c) Per quinquaginta annorum spatium populus assuevit verbum Dei audire infra Missam vulgo dictam « dell'Aurora », quam omnibus diebus
Dominicis Vic. Curatus celebrat, ita ut Evangelii explicatio tamquam ipsius stricta obligatio semper inter fideles considerata fuerit.
Advocati qui Vicarii Curati patrocinium susceperunt,
totius quaestionis resolutionem in I.° capite concordiae a
Pio IX f. r. per bullam approbatae inveniri putant. Hoc
caput eiusdem conventionis ita sonat : At nempe Cura
actualis sic unita cum habituali exerceri debeat perpetuo et
inamovibiliter a Vicario Curato.
Haec verba forsan paullo obscuriora videntur, quia cura
actualis, in sensu iuris canonici, nihil aliud est quam curae exercitium. Propterea advertunt advocati, difficile concipitur quomodo cura actualis inesse possit Capitulo, et curae exercitium, quae idem est,'Vicario. Sed difficultatem,
aiunt, evanescere si consideretur, ad Capitulum, ex eadem
bulla, deberi fructus stolae, qui ex cura animarum, idest
MELEVITANA
359
ex actuali cura, promanant: ex quibus Capitulum omnia
onera sustinere debet vel curae actuali inhaerentia, exempli gratia stipendium de missa pro populo solvendum. « Et
quoad reditus ex curae animarum exercitio provenientes
statutum fuit, ut ex reditibus huiusmodi tum incertis trecenta annua scutata Monetae Melitensis a quovis onere prorsus immunia Vicario Curato loco congruae perpetuo assignata remaneant, tributa eidem Vicario potestate suos faciendi proventus ex oblationibus quas vocant Parochialis
Benedictionis derivantes. Residui vero fructus, detracta annua pensione antiqua perpetua aliorum quinquaginta scutatorum Monetae Melitensis paris quae Apostolicis Literis
eiusdem Pii Papae Septimi Praedecessoris ad favorem pro
tempore existentis Rectoris Parochialis Ecclesiae Casalis
Diugli praefatae Meliten. Dioecesis reservata reperitur, nec
non dempta mercede pro duobus Vice-Parochis ab ipso Capitulo deputandis et ad eius nutum amovibilibus ac deducta denique eleemosyna Missarum pro populo, cedere debeant
favore Dignitatum et Canonicorum praefatorum et inter eos
distribui ad formam earumdem Literarum Pii Papae Octavi
Praedecessoris ». Hoc sensu iuxta advocatos, dictum est
curam actualem ad Capitulum pertinere, nempe quod spectat, ut ita dicatur, ad eius temporalia et oeconomicam administrationem : firma manente regula, ut, quod attinet ad
administrationem spiritualem omnimodam, idest ad eius liberum exercitium, Vicario pertineat.
Ex quo deducunt advocati, totam actualem curam (quae
est curae spiritualis exercitium, excepta idest ut supra temporali administratione) Vicario competere.
Admittunt equidem advocati quod capitulum alio capite
conventionis nititur, in quo Vicarii officium coarctari, et
ad unicam sacramentorum administrationem restringi de-'
cernetur. « Ut ad Vicarium ipsum Curatum spectet tantum
Administratio Sacramentorum et quidquid memoratum actualis animarum curae exercitium stricte respicit, sit ei commissum, salvis et reservatis favore Capituli ceteris iuribus
360
EX
S. G. CONCILII
et privilegiis etiam super huiusmodi exercitio, quae eidem
Capitulo uti Ecclesiae Rectori debeantur ». Sed hoc caput,
iuxta advocatos, idem sonat ac praecedens.
Re vera quamvis hoc caput solam sacramentorum administrationem complecteretur, optime notat Reiffenstuel
quod « generali commissione administrandi sacramenta, censetur universam committi curam animarum » (tit. 3. lib. 4,
dec. n. 83), at caput non solam sacramentorum administrationem complectitur, sed etiam quidquid actualis animarum
curae exercitium stricte respicit. — Haec duo simul iuncta,
iuxta advocatos, totam praecise constituunt actualem animarum curam, quae est spirituale exercitium, quam Vicario competere dictum est. — Verba autem quae sequuntur
« salvis et reservatis favore Capituli ceteris iuribus et privilegiis etiam super huiusmodi exercitio, quae eidem Capitulo ut Ecclesiae Rectori debentur » clare indicant fructus stolae, idest temporalis actualis curae administratio,
quae Capitulo, iuxta advocatos, reservatur.
Ceterum quod hoc alterum caput conventionis idem significet ac primum suadere conantur advocati. Primum
enim, quum generale sit et totam actualem curam favore
Vicarii contineat, alterum, quin primo contradicat, hanc
curam limitare non potest.
Capitulum opponere nisum est quoddam decretum a Vicariatu Urbis editum, quo videtur ita bulla intelligi, ut
non omnis actualis cura Vicario Curato concredatur. —
Sed frustra, iuxta advocatos : nam Vicariatus haud iuris
ordine servato, auditis partibus pronunciabat : nec illi munus commissum est ut de istiusmodi controversiis, ad
Urbis administrationem spiritualem non spectantibus pronunciet. — Vicariatus, occasione petitionis Card. Vicario
porrectae de iure aggregandi ad piam consociationem vulgo
delia s. Famiglia, cui ipse praesidet, rogatus est num idem
ius Capitulo vel Vicario Curato competeret. Vicariatus idem
ius Capitulo adiudicavit; sed quisque videt iudicium istud
huic causae nullum praeiudicium inferre, saltem ex eo,
MELEVITANA
361
quod, non in legitima contradictione partium, nec iudiciaria forma datum est.
Quod si, his non obstantibus, dubia videretur bullae interpretatio stante dubio, iuxta advocatos, interpretationis
ratio, quam ipsi proponunt, admittenda foret. Nam in dubio confugere oportet ad ius commune. Quum igitur ad iuris communis normam non sit dubium, quin Vicario perpetuo tota actualis cura competat, recte inferre tur, ita bullam accipiendam esse, ut tota actualis cura Vicario commissa existimetur: excepta tantum eius temporali administratione, quae in fructuum stolae perceptione consistit,
quaeque expresse in bulla Capitulo adiudicata est.
Eoque magis, iuxta advocatos, quod in casu haud prorsus abest quaelibet obreptionis suspicio in Literis Apostolicis, quibus Capitulum nititur. — Quo posito, ex ista quoque ratione vel ad ius commune redeundum est, vel saltem,
ad normam iuris communis contra Capitulum in Bulla interpretanda iudicandum erit. Obreptionis suspicionem in eo
locant advocati, quod Bulla Papae Pio IX ad Capituli petitionem prodierit, et in Capituli petitione, ut patet ex
Bulla, affirmatum fuerit, praecedentem Papae Pii VIII Bullam Capitulo universam curam actualem et habitualem committentem, supervenientibus difficultatibus effectum sorti tam
non fuisse. Quapropter Pius Papa IX, ad tramitem accepti
libelli declarat se confirmare praedecessoris Bullam, nondum exequutioni demandatam in iis omnibus quae novae
conventioni non adversantur. At ex documento, quod exhibent advocati, patet Bullae Pii Papae VIII, non solum
executioni demandatam non fuisse, sed ab ipso Pontifice revocatum fuisse. — Quod, iuxta advocatos, quum aliud sit,
exprimi debebat, ex eo praesertim quia Capitulum curam
actualem et habitualem sibi vindicans, hoc praecipue fundamento nitebatur.
Eoque magis adhuc advocati prosequuntur, quod nisi
universa cura actualis ab uno exerceatur, incommoda gravissima sequuntur. Ad quod probandum advocati referunt
362
EX
S. C. CONCILII
notissimam Galtellinorensem causam pluries apud S. V. O.
disceptatam, intra Capitulum et Canonicum Parochum Galtellinorensis Cathedralis Ecclesiae: et testem invocant experientiam, quae docet, munia ad actualem curam pertinentia, plerumque negligi, quum non uni Parocho vel Vicario, sed universa capitulo committantur. Tunc referunt in
praesenti causa, continua impedimenta a Capitulo obiecta
fuisse libero curae exercitio, non sine fidelium discrimine
eo usque, ut Capitulum protestationem emittendam censuerit, cum declaratione, nempe se acturum contra Vicarium
prout de iure, quia hic, quum quoddam decretum Ecclesiae
laesivum emanatum fuisset e gubernio, ceteris Parochis conquerentibus vocem suam adiecit.
Hisce perpensis concludunt advocati ad primum dubium
affirmative respondendum esse, aut saltem affirmative, excepta fructuum stolae perceptione, si hanc reservationem in
responsione exprimere placeat. Ad sequentia dubia, iuxta
advocatos, provisum in primo respondendum est, quum ambigi nequeat, quin ei, qui universam actualem curam agit,
spectet doctrinam pueros docere, eos ad sacram Synaxim
parare et aptos iudicare, missam celebrare pro populo, Evangelium explanare, et coadiutoribus in eodem curae actualis
exercitio assignatis praesidere. Dubitari tantum posset de
emolumento a gubernio soluto: quippe quod aliquo modo
fructibus stolae aequiparari posse videretur. Sed re inspecta iam patet, iuxta advocatos, longe aliud sentiendum esse,
nam emolumentum tunc est assignatum quum gubernium
coemeterium publicum instituit : ea expressa de ratione,
quia qui pauperes antea in Ecclesiis tumulandos, ad coemeterium efferre debebant , maius incommodum sentiebant. Quum igitur emolumentum incommodi gratia detur,
haud fructibus stolae aequiparandum est, sed Vicario, qui
incommodum re vera sustinet, quique cadavera pro munere
stricte parochiali associandi ius habet, tribui debet.
Quod autem ita responderi debeat, ad primum nempe
dubium affirmative, ad sequentia provisum in primo, facta
M
E
LE
VI
TANA
363
expressa declaratione pro tertio ad ambiguitates remo vendas; confirmatur, iuxta advocatos, ex quadam S. C. C. resolutione, quae in causa admodum simile Ripana Iurium
parochialium die 15 dec, 1725 edita est. Agebatur, ut hic
de cura habituali cum actuali cumulata in Praeposito terrae Aquavivae, eo forte sensu, qui super iudicatus est :
nam exercitium non soli Praeposito competebat, sed etiam,
turnatim, duobus capellanis, qui rurales Ecclesias gubern a b a t . S. Congr. Conc. sanxit hoc proposito dubio: An
cura animarum tam habitualis quam, actualis in Ecclesia
Parochiali S. Nicolai terrae Aquavivae spectet privative ad
Praepositum? - Curam habitualem et actualem esse penes
Praepositum, et exercitium curae esse penes eumdem Praepositum et beneficiatus.
Quum postea, in quo consisteret huiusmodi exercitium,
determinari deberet, celebri Cardinali Petra commissum est
ut Decretum exararet, quod postea die 4 Maii 1726, et iterum, addita clausula et amplius, die 26 Novembris 1762
a Congr. generali approbatum est. Ex hoc Decreto expresse
eruitur, omnem actualem curam, exercitii titulo, fuisse comprehensam : et munia quoque docendi pueros christianam
doctrinam, praeparandi pueros ad sacram Synaxim de quibus hodie quaestio est : « In aliis functionibus mere parochialibus tam praepositus, quam beneficiati turnarii possent
in solidum procedere, prout unus vel alter fuerit a parochianis requisitus, proinde alteruter possit, altero irrequisito, sacramenta administrare, pueros et puellas ad primam
eorum susceptionem approbare, et admittere, sacramentum
eucharistiae in satisfactione praecepti Paschalis administrare, assistere matrimoniis. Doctrinam Christianam tam Praepositus quam beneficiati simul publice docere debeant statutis temporibus, missam vero parochialem teneantur alternate celebrare et applicari, in eaque, qui celebrat, Evangelium explicet : debeat etiam publicas denunciationes tam
pro matrimoniis celebrandis quam pro ¡promovendis ad Or-
364
EX
S. C.
CONCILII
diñes, monitoria excommunicationis promulgare, sicut etiam
denunciationem festi vitatum ac indulgentias promulgare ».
Quod si per hypothesim, quam advocati non admittunt
ex Piana constitutione, non omnia munia quae ad Parochum actualem competunt, Vicario competerent, sed ea tantum quae ad illam curam strictius referentur, attamen advocati asserunt munia de quibus agitur ad illam strictissime sumptam referre. De S. Evangelii explanatione non
loquuntur, quam Capitulum admittit a Vicario faciendam
esse, immo ab eo non fieri conqueritur : Vicarius vero se
ad eam teneri non negat, sed nunc omittit, quia administrationi sacramentorum quae ac tantum competere Capitulum
dictitat, non annumeratur. Quoad missam pro populo recolit ex Concilio Tridentino et Benedicti XIV const. « Cum
semper oblatas », ea adeo stricte ad curam animarum pertinere, ut non modo Parochis et Vicariis perpetuis, sed
omnibus, quicumque curam agant, vel perpetuo, vel ad
tempus, vel inamovibiliter, vel ad nutum alterius iniungi.
Concilium Tridentinum haec habet : « ac praecepto divino
mandatum est omnibus, quibus animarum cura commissa
est, oves suas agnoscere, pro his sacrificium offerre » (sess. 23,
cap. 1). Benedictina constitutio, ita cavet: — «Huius porro
epistolae ad vos scribendae occasionem Nobis atque argumentum in primis praebet onus illud, quod omnibus animarum curam gerentibus incumbit, applicandi Missam Parochialem pro populo ipsorum curae commisso... (§ 1) —
itaque mens nostra et sententia est, sicuti etiam pluries a
praelaudatis congregationibus iudicatum fuit ac definitum,
quod omnes et singuli, qui actu curam animarum exercent
et non solum Parochi aut Vicarii Regulares, uno verbo
omnes et singuli, de quibus supra dictum est, atque alii
quicumque etiam specifice et individue mentione digni aeque teneantur missam parochialem applicare pro populo
ipsorum curae commisso » (§ 41).
Immo aiunt advocati, missam pro populo non solum
omnibus quocunque titulo animarum curam agentibus im-
MELEVITANA
365
poni, sed ea rigiditate, ut per se sublata 'delegandi facultate, applicare teneantur (S. O. C. Fesulana, 26 Ian. 1771;
Castri Albi, 18 Iul. 1789). Haec omnia auctores comprobant, quos inter advocatus citat Vecchiotti (lib. II, c. VIII,
Inst. Eccl.) Monacellum (form. leg. I. 1, p. 32 a 54) et
Gonzalez (I. III, decr. tit. De parodi. 29 e II).
Hoc confirmant per S.- C. O. iurisprudentiam, quae assidue missam pro populo ut ad curae exercitium strictissime pertinentem existimavit. Et praesertim in Patavina Missae pro populo 14 Apr. 1804 nostrae admodum simili: nam
cura actuali existente penes Capitulum, limitatum curae
exercitium, vicariis concredebantur.
Gradum facientes advocati ad dubium de fidei rudimentis pueris docendis, advocati, ut probent vel ius istud stricte ad curam animarum pertinere, recolunt constitutionem
Benedicti XIV, quae incipit Etsi minime. Ibi haec habent u r : « Duo potissimum onera a Tridentino Synodo curatoribus animarum sunt imposita : alterum ut festis diebus de
rebus divinis sermonem ad populum habeant ; alterum ut
pueros et rudiores quosque divinae legis fideique rudimentis informent » (§ 5).
Inde eruitur, onus fidei rudimenta docendi curam animarum agentibus, non Parochis, praecipi : quod significat
id stricte curae animarum inhaerere, ita ut omnis, quicumque, quovis titulo curam agat, eo teneatur. Eruitur etiam
onus idem ex eodem fonte manare et idem fere esse, obiecto mutato, ac onus S. Evangelium explanandi. Ergo si
Capitulum ultro admittit, S. Evangelii explanationem stricte ad Vicarium pertinere, non diverse de impartienda pueris catechesi iudicari potest. — Quod confirmatur ex auctorum sententia, qui assidue duo onera aequi parant et de
iisdem, unico contextu, loquuntur. Porro Maschat ita se
habet : « Tamquam pastor obligatus diebus festivis populum
verbo divino pascere, rudimenta fidei explicare » (Maschat,
inst. can. ad tit. De parodi. 9, 3, pag. 193. vol. II). Cui
concinit Vecchiotti : « pueros rudesque personas christianae
566
EX
S. C. CONCILII
fidei rudimenta ac vitae praecepta edocere atque etiam dominicis festisque solemnibus concionem ad populum habere,
eique per se, vel alterius opera uti Parochi se rite destinari dignoscant, exponere et explanare quae ad aeternam
salutem necessaria sunt » — (loc. cit.).
Hinc — concludunt advocati, ad quaestionem hanc quod
attinet, sua Capitulum confessione iugulari.
Quare eadem advocatorum est sententia, ad quaestionem
quod attinet, de iure parandi adolescentes ad S. Synaxim
eosque aptos declarandi. Nam hoc ius ex eodem rursus principio profluit, et eandem fere naturam habet, ac ius fidei
rudimenta docendi. Quapropter cui unum competit, et alterum competere debet. Ceterum hac de re habemus S. C C .
declarationem in causa Ripana superius memorata. — In
decreto Card. Petra quod S. Congr. confirmavit, ius istud
parandi adolescentes ad S. Synaxim inter munia mere parochialia recensetur. Quapropter id strictissime ad curam
animarum pertinere autumant advocati.
De emolumento a gubernio soluto pro cadaverum pauperum associatione non aliud sentiunt advocati. Revera animadvertunt, cadaverum associationem dubio procul muneribus annumerari, quae curam animarum stricte respiciunt.
Quapropter, novo Vicario onere imposito, et remuneratione,
pro maiori incommodo, a gubernio concessa, omnia iura
clamant et aequitas exposcit, ex supra recensitis, ut cui
onus et incommodum est impositum, ei commodum cedat.
De dependentia Vice Parochorum, observant advocati
illud stricte animarum curam agentibus esse proprium, ut
quicumque ad eos opitulandos in gravi ministerio deligantur, illis omnino subiiciantur.
Id nisi fieret, mira oriretur confusio ; nam a pluribus, suo arbitrio agentibus, recte paroecia gubernari non
potest.
Quin etiam inutile evaderet adiutorium Vicario oblatum ; nam si Vice-Parochi, in cura animarum agenda ab
eo omnino non dependerent, nullam ipse haberet potestà-
MELEVITANA
367
tem, qua, in casu impedimenti, nolentes, ad suas vices explendas, obligaret.
Quoad vero deputationem Viceparochorum advocati fatentur eam ad tramitem bullae competere Capitulo, sed tenent
ad incommoda vitanda, necessarium esse ut deputatio cum
consilio et assensu Vicarii fiat. Secus enim quisque videt
rationabiliter timendum esse ne ii Viceparochi eligantur,
qui cum a Vicario aliqua de causa se discordes exhibeant,
rectam curae administrationem in discrimen adducant.
Huc perducta oratione, obiectionem advocati praeoccupant ex consuetudine forsan deducendam : nam Capitulum
tenet hucusque recensita munia a se, non a Vicario Curato,
fuisse exercita. Sed primum respondent advocati, ex Piana
constitutione non tantum temporis effluxisse, ut quamvis
observantia certa esset, Vicarii ius praescriptum haberetur.
— Eoque magis quod Vicarii curati ratio agendi eius successoribus non ita nocere poterat, ut constitutionem per se
intellectu perspicuam conni vendo labefactarent. Sed longe
abest, iuxta advocatos, ut observantia certa sit, quin etiam
contrarium demonstratur. Et re vera, quod missa pro populo ad nostra fere tempora a Vicariis applicata fuerit, testantur, qui in vicarii munere, praesentem Vicarium praecesserunt.
Iidem affirmant, pluribus attestantibus sacerdotibus, ad
nostra fere tempora, catechesi pueris impartiendae Vicarium praefuisse. Idem ius circa munus parandi adolescentes ad S. Synaxim et aptos declarandi vindicant Vicario
disertissima testimonia, itemque comprobatur de ViceParochorum dependentia, et advertunt advocati quod ubi
primum ab obedientia hi defecerunt, gravissima incommoda, in gregis detrimentum, intulerunt. Nec aliud denique
asserunt patroni, de associatione cadaverum pauperum :
quam Vicarius, ad nostra usque tempora vel per se explevit,
vel per Vice-Parochos si quo impedimento ipse detineretur.
Quibus animadversis, sequentia fuerunt proposita diluenda
368
EX
S. C.
CONCILII
Dubia
1. — An iuxta Constitutiones Apostolicas universa actualis cura animarum competat Vicario Curato, in casu.
Et quatenus Négative:
2. — An Missa pro populo celebranda sit a Vicario
Curato vel potius a Capitulo, in casu.
3. — Cuinam competat ius docendi sacram catechesim in Collegiata, in casu.
4. — Cuinam competat ius docendi pueros catechesim
praeviam S. Synaxi, eosque aptos designandi, in casu.
5. — An Vicario Curato vel potius Capitulo spectet
emolumentum a Gubernio solutum pro associatione cadaverum pauperum in casu.
6. — An Vicario Curato vel potius Capitulo ius competat deputandi Vice-parochos, in casu.
7. — An et quomodo praedicti Vice-parochi a Vicario
Curato dependere debeant, in casu.
8. — An explicatio S. Evangelii haberi debeat a Vicario Curato vel potius a Capitulo, in casu.
RESOLUTIO. Sacra C. C. re disceptata sub die 20 Decembris 1902 censuit respondere:
Ad I. Afjßrinative quoad exercitium curae
animarum.
Ad II. A Vicario Curato, soluta eleemosyna a Capitulo.
Ad III. et IV. Vicario Curato.
Ad V. Dilata et ad mentem.
Ad VI. Competere Capitulo.
Ad VII. Affirmative in iis quae respiciunt curam animarum.
Ad VIII. A Vicario Curato.
569
EX S. POENITENTIARIA APOSTOLICA
DUBIA quoad excipiendas confessiones Regularium v a r i o r u m Ordinum.
Titio, s a c e r d o t i a p p r o b a t o a d a u d i e n d a s C o n f e s s i o n e s n o n
r a r o c o n t i n g i t C o n f e s s i o n e s e x c i p e r e r e g u l a r i u m v a r i o r u m Ord i n u m . Q u a r e , q u o p r u d e n t i o r e a g a t r a t i o n e , a b h o c s a c r o Tribunali enixe postulat solutionem d u b i o r u m q u a e statim p r o p o n u n t u r h i c infra :
I . C a i u s s a c e r d o s r e g u l a r i s , s u b v e s p e r u m a c c e s s i t a d Titium, facturus exomologesim. Interrogatus de recepta a Super i o r e facultate, r e s p o n d i t S u p e r i o r e m d o m o a b e s s e n e c e o d e m
r e v e r s u r u m die, n u l l u m a u t e m a l i u m i n C o n v e n t u a d e s s e p r a e s e n t e m s a c e r d o t e m . P o t u i t n e , i n h a c d o m e s t i c i Confessarii i n o p i a ,
a Titio v a l i d e et licite a b s o l v i ?
II. I n t e r f a c u l t a t e s q u a s S . P o e n i t e n t i a r i a p r o foro i n t e r n o
c u m C o n f e s s a r i i s c o m m u n i c a r e s o l e t , l e g i t u r , N . VIII, f a c u l t a s
« a b s o l v e n d i religiosos c u i u s c u m q u e Ordinis, d u m m o d o a p u d
te legitimam h a b u e r i n t licentiam p e r a g e n d i Confessionem sacramentalem... etiam a c a s i b u s et c e n s u r i s in s u a religione reserv a t i s » . V a l e t n e illa f a c u l t a s a d c a s u s q u o l i b e t m o d o r e s e r v a t o s ?
Soliti e n i m s u n t i n r e l i g i o n i b u s c a s u s r e s e r v a r i alii S u p e r i o r i
i m m e d i a t o , alii P r o v i n c i a l i , alii G e n e r a l i . I s t a s t a m e n o b s e r v a r e
d i s t i n c t i o n e s C o n f e s s a r i o e x t r a n e o v a l d e fuerit difficile. S u a d e t
i g i t u r e x p e d i t u s facultatis u s u s u t o m n e s c o m p r e h e n d a t c a s u s
religionis proprios. P r u d e n s c e t e r u m Confessarius n o n omittet
e a i m p e r a r e q u i b u s O r d i n i s b o n o v e l i u r i s a t i s sit c a u t u m .
III. U t r u m C o n f e s s a r i o r e g u l a r i p r a e f a t a facultate uti liceat,
c u m C o n f e s s i o n e m e x c i p i t religiosi e i u s d e m O r d i n i s , a d q u e m
p e r t i n e t i p s e , ita u t i n r e s e r v a t a p r o p r i i O r d i n i s p o l l e a t i u r i s d i ctione n o n f o r m a l i t e r a S u p e r i o r e a c c e p t a , a n c o n t r a c o e r c e a t u r
u s u s ad religiosos e x t r a n e o s ?
IV. U t r u m S u p e r i o r q u i C o n f e s s i o n e m permittit, a d d i t a c o n d i t i o n e , v. g r . : « D u m m o d o p r o r e s e r v a t i s s e r v e s O r d i n i s c o n s u e t u d i n e m » , i m p e d i r e v a l e a t p r a e f a t a e facultatis u s u m ; a n
c o n t r a , s e m e l c o n c e s s a confitendi licentia e l e c t u s C o n f e s s a r i u s
h a b e a t , vi facultatis P o e n i t e n t i a r i a e , p o t e s t a t e m in r e s e r v a t a a
voluntate Superioris plane independentem?
Acta,
Tom.
XXXV.
fase.
CD
X
IV.
21
570
EX S. P O E N I T E N T I A R I A APOSTOLICA
V . N u m d i c t a n . I V . o m n i n o t r a n s f e r e n d a sint i n r e l i g i o s u m
itinerantem,
qui ad a d e u n d u m Confessarium e x t r a n e u m exp r e s s a S u p e r i o r i s facultate n o n h a b u i t o p u s ?
Sacra Poenitentiaria, m a t u r e perpensis expositis, ad proposita dubia respondet :
Ad I. Si S u p e r i o r d o m u s aliique Confessarii t a m d i u absint,
s a l t e m p e r u n u m d i e m , u t g r a v e sit r e l i g i o s o p o e n i t e n t i t o t o e o
t e m p o r e c a r e r e a b s o l u t i o n e s a c r a m e n t a l i , i s licite e t v a l i d e a b s o l v i e r ab e x t r a n e o Confessario idoneo, h. e. a p p r o b a t o .
Ad
II.
Affirmative.
A d III. D u m m o d o C o n f e s s a r i u s r e g u l a r i s a p p r o b a t u s sit a d
r e c i p i e n d a m C o n f e s s i o n e m religiosi p r o p r i i O r d i n i s , Affirmative
a d p r i m a m p a r t e m , Negative a d s e c u n d a m .
A d IV.
Negative a d p r i m a m p a r t e m , Affirmative a d s e cundam.
A d V . S i C o n f e s s a r i u s e x t r a n e u s h a b e a t a S . S e d e facult a t e m a b s o l v e n d i r e l i g i o s o s a c a s i b u s r e s e r v a t i s i n e o r u m Ordine,
Affirmative,
secus,
Negative.
D a t u m R o m a e , i n S a c r a P o e n i t e n t i a r i a , die 1 4 Maii 1902.
B.
L.
*
POMPILI,
S. P. Datarias.
S.
I. PALICA,
S. P. Sabst.
EX S. CONGREGATIONE RITUUM
CREMEN. An competat Dignitati Capituli, ius habendi presbyterum assistentem cum
pluviali, quando celebrat loco Episcopi.
Instante R m o Dno I o a n n e Baptista Valdameri Archipresbyt e r o E c c l e s i a e C a t h e d r a l i s C r e m a e , e t u n i c a D i g n i t a t e illius Capituli, S a c r a R i t u u m C o n g r e g a t i o , e x q u i s i t o voto C o m m i s s i o n i s
Liturgicae, o m n i b u s q u e p e r p e n s i s circa functiones s o l e m n i o r u m
Festività t u m , q u a e Pontificales n u n c u p a n t u r , q u a e q u e a d prim a m D i g n i t a t e m Capituli s p e c t a n t , a b s e n t e v e l i m p e d i t o Epis c o p o r e s c r i b e n d u m censuit : « S e r v a n d u m esse in o m n i b u s
D e c r e t u m g e n e r a l e n. 3865, d a t u m die 9 Iulii 1895 ; n e q u e c o m -
ES S. C. RITUUM
371
p e t e r e e i d e m Dignitati, q u a n d o c e l e b r a t loco e t v i c e E p i s c o p i
a b s e n t i s vel i m p e d i t i , i u s h a b e n d i P r e s b y t e r u m a s s i s t e n t e m
c u m pluviali ».
A t q u e ita r e s c r i p s i t . Die 2 1 N o v e m b r i s 1902.
D. CARD. F E R R A T A , S. R. C. Praef.
L.
* S.
f D. PANICI A r c h i e p . L a o d i c e n . ,
Secret.
F I C T A V I E N . de certa norma tenenda quoad observantiam Brevis de Canonicis ad
honorem.
Expetenti R m o D. Episcopo Pictaviensi c e r t a m n o r m a m
c i r c a o b s e r v a n t i a m D e c r e t i n . 3817, s e u L i t t e r a r u m A p o s t o l i c a r u m i n f o r m a B r e v i s d . d . 2 9 I a n u a r i i 1894, q u o a d C a n o n i c o s a d
h o n o r e m , S a c r a R i t u u m Congregatio, referente subscripto Secretario, a t q u e audito voto Commissionis Liturgicae, rescribendum
censuit :
Servandas
esse
dispositiones
praefati
Decreti
seu
Brevis.
A t q u e ita r e s c r i p s i t . Die 14 N o v e m b r i s 1902.
D. CARD. F E R R A T A , S. B. C. Praef.
L . * S.
f D. PANICI A r c h i e p . L a o d i c e n . ,
Secret.
L U G A N E N . an manutenenda sit consuetudo thurificationis etc.
Hodiernus R m u s Episcopus Administrator Apostolicus Pagi
Ticinensis S a c r o r u m R i t u u m Congregationi ea quae s e q u u n t u r
dubia pro solutione humiliter exposuit ; n i m i r u m :
In aliquibus paroeciis h u i u s Dioeceseos ritu A m b r o s i a n o
utentibus, occurrentibus solemnitatibus patronalibus ceterisque
Festis c u m exterior! p o m p a c o n c u r s u q u e populi concelebratis,
s i m u l a c r u m Sancti, c u i u s solemnia perficiuntur, p r i u s in m e d i o
t e m p l i e x p o n i , d e i n d e , p o m e r i d i a n i s h o r i s , a s o d a l i b u s Confraternitatis in respectiva paroecia erectae, processionaliter def e r r i solet.
H i s c e i n a d i u n c t i s a b i m m e m o r a b i l i viget c o n s u e t u d o , ut,
sive m a n e ad offertorium Missae solemnis, sive post m e r i d i e m
372
EX S. G. RITUUM
dum
nere
titiis
thure
c a n i t u r Magnificat i n t e r V e s p e r a s , a b e o q u i D i a c o n i m u fungitur, n o n n u l l i s Confraternitatis s o d a l i b u s c u m intorc o m i t a n t i b u s , p o s t Cleri i n c e n s a t i o n e m , h a e c s a c r a I c o n
adoleatur. Hinc q u a e r i t u r :
I. An tolerari possit praefata c o n s u e t u d o , n e m p e ut huiusm o d i t h u r i ñ c a t i o fiat, uti s u p r a d e s c r i b i t u r , a D i a c o n o ?
II. E t q u a t e n u s negative a d I , a n s t a t u a e i n m e d i o e c c l e s i a e
eminentis incensatio, t u m intra Missam t u m intra V e s p e r a s
p r o r s u s omittenda sit?
Sacra porro R i t u u m Congregatio, ad relationem subscripti
Secretarii, audito voto Commissionis Liturgicae, r e q u e m a t u r e
perpensa, r e s p o n d e n d u m censuit :
Ad I. Negative.
A d II. A t t e n t a c o n s u e t u d i n e , t h u r i f i c a r i p o t e s t p r a e d i c t a
s t a t u a i n V e s p e r i s d u m t a x a t , a b i p s o m e t c e l e b r a n t e , p o s t inc e n s a t i o n e m S S m i S a c r a m e n t i , a d n o r m a m D e c r e t i n . 3547,,
Sancionen. 4 Maii 1882.
A t q u e ita r e s c r i p s i t . Die 2 8 N o v e m b r i s 1902.
D.
L.
*
CARD.
FERRATA
S. R. C. Pro-Praef.
S.
f D. PANICI A r c h i e p . L a o d i c e n . Secret.
C O N S T I T U T I O Commissionis historico-liturgicae.
Ex quo
Commissio-Liturgica a p u d S . R i t u u m C o n g r e g a t i o n e m , a SS. D. N. Leone P p . XIII, h a u d multis abhinc annis, cons t i t u t a , m u n e r i sibi d e m a n d a t o r e s p o n d e r e s a t e g i t , n o n s e m e l
occasio data est c o n s i d e r a n d i , quaestiones q u a e p r o p o n u n t u r
saepe partem historicam habere, interdum praecipuam, quae
exorbitans videtur a praelaudatae Commissionis provincia ;
u n u m q u i p p e illi e x officio o n u s i n c u m b i t , q u a e s t i o n e s m e r e
l i t u r g i c a s o p p o r t u n o e x a m i n i s u b i i c e r e , e t s u p e r iis p r o p r i a m
aperire sententiam.
Quocirca E m u s a c R m u s D n u s Cardinalis Dominicus Ferrata, praefatae S a c r a e Congregationis P r o - P r a e f e c t u s , gravi eiusmodi ac urgenti necessitati o c c u r r e r e , sui m u n e r i s esse duxit,
atque h a c de re ad SS. D. N. q u a m p r i m u m referre censuit. Beat i s s i m u s P a t e r , q u i a l i a s t a n t o s t u d i o s a c r i s h i s t o r i c i s disciplinis.
EX
S. C. RITUUM
573
i n c r e m e n t a d e d i t , p e r l i b e n t e r p r o p o s i t u m E m i n e n t i s s i m i Viri
e x c e p i t , p r o b a v i t e t s a n x i t , c u m p l a n e c o n f o r m e p e c u l i a r i illi
impulsui invenerit, q u e m nuper, u r g e n t e t e m p o r u m necessitate,
Ipse dedit ecclesiasticae culturae, a n n u i t q u e ut D e c r e t u m conficeretur ad c r e a n d a m
Commissionem a l t e r a m , titulo historieoUturgicam.
C o m m i s s i o n i s i g i t u r h i s t o r i c o - l i t u r g i c a e erit, m u l t i p l i c e s his t o r i c a s q u a e s t i o n e s r e v o l v e r e , d i l u c i d a r e , e n o d a r e , q u a e Agiog r a p h i a m e t L i t u r g i a m t a n g u n t , a c illas p r a e c i p u e , q u a e e v e n tualem respicere possunt emendationem aut reformationem
l i t u r g i c o r u m C o d i c u m , scilicet M a r t y r o l o g i i , B r e v i a r i i , Missalis,
Ritualis et similium.
Subiicimus hic D e c r e t u m , q u o S. Congregatio l a u d a t a m
C o m m i s s i o n e m constituit.
DECRETUM.
Sacra Rituum Congregatio, probante S S m o Dno nostro
L e o n e P a p a XIII, peculiarem Commissionem historico-liturgic a m constituit, q u a m c o n s t a r e voluit e x s e x eximiis S a c e r d o t i b u s R R . DD. Aloisio D u c h e s n e , I o s e p h o W i l p e r t , F r a n c i s c o
Ehrle, Iosepho R o b e r t i , H u m b e r t o Benigni et I o a n n e Mercati.
A t q u e i n s u p e r , a n n u e n t e e o d e m S S m o D n o n o s t r o , S a c r a ead e m C o n g r e g a t i o sibi f a c u l t a t e m r e s e r v a v i t s e l i g e n d i i n p o s t e r u m n o n n u l l o s s o c i o s c o n s u l e n t e s , q u i a d o p u s apti v i d e a n t u r .
Contrariis non obstantibus quibuscumque.
Die 28 N o v e m b r i s 1902.
D.
L.
«
CARD.
FERRATA,
Pro-Praef.
S.
f D. PANICI, A r c h i e p . L a o d i c e n . ,
Secret.
E sociis eonsulentibusj de q u i b u s in D e c r e t o , p l u r e s , uti
n o b i s r e l a t u m est, d e l i g e n t u r e t d e e x t e r i s n a t i o n i b u s , c u l t o r e s
eximii studiorum historiae, palaeographiae et critices, quibus
ipsa Commissio speciales proponet quaestiones, prout argum e n t u m p o s t u l a r e videbitur, s e u l o c o r u m exiget ratio.
Praeses C o m m i s s i o n i s r e n u n c i a t u s est R. P. D. A l o i s i u s Duc h e s n e , P r o t o n o t a r i u s A p o s t o l i c u s ; Secretarias R e v . I o a n n e s
Mercati, e Scriptoribus Bibliothecae Vaticanae.
374
EX
S. C. RITUUM
DE Q U E R E T A R O quoad consuetudines servandas etc.
Hodierni C a e r e m o n i a r u m Magistri in Ecclesia Cathedrali de
Queretaro in Mexicana Ditione, de c o n s e n s u et approbatione
R m i sui Episcopi, q u a e s u b s e q u u n t u r dubia S a c r o r u m R i t u u m
Congregationi p r o opportuna solutione humillime e x p o s u e r u n t ;
nimirum :
I . I n ecclesia C a t h e d r a l i d e Q u e r e t a r o , a t e m p o r e s u a e e r e ctionis, q u a l i b e t tertia D o m i n i c a m e n s i s , Missa C o n v e n t u a l i s c a nitur coram SS. Sacramento palam exposito, quod procession a l i t e r p e r e c c l e s i a m g e s t a t u r , dictis i n C h o r o , p o s t M i s s a m ,
S e x t a e t N o n a . N u n c v e r o q u a e r i t u r : A n licite c o n t i n u a r i p o s s i t
m o s cantandi Missam praefatam c o r a m SS. Sacramento.
II. E x p r a e s c r i p t o C a e r e m o n i a l i s E p i s c o p o r u m , L i b . I , C a p . 9 ,
n. 6, et L i b . II, C a p . 29, n. 3, in Missis P o n t i f i c a l i b u s « Confiteor »
c a n e n d u m e s t a D i a c o n o , s i f a c i e n d a sit C o m m u n i o g e n e r a l i s a u t
particularis aliquorum. Nonnulli vero Rubricistae, putant cant u m « Confiteor » d e b e r e p a r i t e r h a b e r e l o c u m in q u a l i b e t M i s s a
s o l e m n i , licet n o n Pontificali, e t q u a m v i s sit d e R e q u i e , s i S . Comm u n i o f i d e l i b u s i n i p s a d i s t r i b u a t u r . Q u u m a u t e m h o c manifesten o n c o n s t e t e x i p s o C a e r e m o n i a l i , s e d p o t i u s l o c u s sit d u b i t a n d i , q u a e r i t u r : I. U t r u m « Confìteor » c a n i d e b e a t in o m n i b u s
Missis s o l e m n i b u s , non Pontificalibus, et etiam de Requie, a n t e
distributionem S S m a e Eucharistiae?
III. E x c o n c e s s i o n e S a c r a e R i t u u m C o n g r e g a t i o n i s , facta i n
a p p r o b a t i o n e k a l e n d a r i i d i o e c e s a n i , c e l e b r a t u r i n Dioecesi d e
Q u e r e t a r o F e s t u m B. M. V. s u b titulo Refugium peccatorum,
r i t u d u p l i c i 2 . cl.; e t u s q u e n u n c d i v i n u m Officium s e m p e r pers o l u t u m est ut in Festis B. M. V. p e r a n n u m , p r a e t e r lectiones
I I Noct. q u a e s u m u n t u r d e d i e 8 Sept., m u t a t o v e r b o « N a t a l i »
in « Festivitate ». In Breviariis v e r o , inter q u o s R a t i s b o n e n s e ,
r u b r i c a a p p o s i t a in p r a e d i c t a festivitate t a n t u m dicit : « o m n i a
u t i n F e s t i s B . M . V . p e r a n n u m » . H i n c q u a e r i t u r : Q u a e lection e s I I N o c t . d i c e n d a e sint m e m o r a t a d i e ?
IV. Die 18 Iulii d e c u r r e n t i s a n n i , ad d u b i u m : « Q u i n a m
v e r s i c u l u s s u m e n d u s e s t i n Officio p r o p r i o S . I a c o b i A p o s t o l i ,
q u o d in Codice H i s p a n o i n v e n i t u r die 25 Iulii, ad II Vesperas,';
n a m diversae editiones Breviarii non sunt inter se conformes ?
S. R. C. die 18 Iulii r e s c r i p s i t : — In c a s u s t e t u r P r o p r i o His p a n o » . S e d c u m d i v e r s a e istius Codicis e d i t i o n e s d i s c r e p e n t
EX
S. C. RITUUM
375
inter se, n o n n u l l a e enim p o n a n t v e r s i c u l u m « A n n u n t i a v e r u n t »
et aliae « Nimis h o n o r a t i », n u n c e r g o iterum q u a e r i t u r : Qualis
versiculus ex d u o b u s praedictis dicendus est?
Et Sacra R i t u u m Congregatio, ad relationem subscripti Secretarii, exquisito voto Commissionis Liturgicae, o m n i b u s q u e
accurate perpensis, r e s p o n d e n d u m censuit:
Ad I. Affirmative, de licentia t a m e n O r d i n a r i i .
Ad II. Quoad primam partem :
Dicendum
Confiteor a l t a
v o c e v e l c a n t a n d o , i u x t a c o n s u e t u d i n e m ; et quoad alteram, in
Missis s o l e m n i b u s sive cantatis de Requie, iuxta p r a x i m Urbis,
C o m m u n i o d i s t r i b u i n o n solet, s e d u b i e x r a t i o n a b i l i c a u s a d i s t r i b u e n d a foret, D i a c o n u s d i c e t Confiteor t a n t u m a l t a v o c e .
A d III. U t i n F e s t i s B . M . V . p e r a n n u m .
Ad I V . D i c a t u r v e r s i c u l u s : Annuntiaverunt.
A t q u e ita r e s c r i p s i t . Die 2 8 N o v e m b r i s 1902.
D.
CARD.
F E R R A T A , S. R. C. Pro-Praef.
L. * S.
f D. PANICI, A r c h i e p . L a o d i c e n . Secret.
NAMURCEN. Beatificationis et Canonizationis Ven. Servae Dei luliae Billiart Fundat r i c i s Congregationis S o r o r u m B. Mariae V i r g i n i s .
S U P E R DUBIO
An
constet de virtutibus
theologalibus
Fide,
Spe,
Caritate in
Deum
et
Proximum,
itemque
de
Cardinalibus
Prudentia,
Iustitia,
Temperantia
et Fortitudine
earumque
adnexis, in gradu heroico, in casu et ad effectum de quo agitur.
P r o v i d e n t i s s i m u s Deus, qui investigabili sapientiae s u a e
c o n s i l i o « infirma mundi eligit
ut fortia quaeque confundat »
s a e p e nefariis a u s i b u s p e r d i t o r u m h o m i n u m d i v i n a e t h u m a n a
o m n i a p e r m i s c e n t i u m o p p o s u i t m u l i e b r e s v i r e s , q u a e e t illata
Religioni d a m n a sarcirent et i m p e n d e n d a pericula s u m m o v e r e n t . P r a e c l a r a h a e c civilis s o c i e t a t i s e t E c c l e s i a e p r a e s i d i a a d m i r a t a m a x i m e Gallia e s t l a b e n t e s a e c u l o X V I I I c u m scilicet
h a u d unius sanctae feminae strenua opera
« arcus fortium
superatas est et infirmi aeeineti sunt robore »
(I R e g . c. II,
v . 4). A d i l l u s t r e m h a n c a c i e m p r o f e c t o p e r t i n e t V e n . Dei F a m u l a Iulia Billiart d e c h r i s t i a n a r e p u b l i c a p e r p u e l l a r u m insti
376
EX
S.
G.
RITUUM
tutionem optime merita e a d e m q u e Mater Congregationis Soror u m B. Mariae Virginis.
O r t u m h a b u i t i n o p p i d u l o Cuvilly B e l l o v a c e n s i s D i o e c e s i s
q u a r t o i d u s i u l i a s a n n o 1751. Q u a m o r u m i n n o c e n t i a p u e r i l e m
a e t a t e m egerit, q u a doctrina religionis praestiterit inter a e q u a l e s , i d e x e o facile coniici p o t e s t , q u o d ipsi s e p t e n n i m u n u s
fuerit c o m m i s s u m fidei r u d i m e n t a p u e r o s p u e l l a s q u e d o c e n d i ,
e i d e m q u e n o v e n n i c o n c e s s u m sit u t s a c r a e m e n s a e p a r t i c e p s
fieret, idque secreto ne c e t e r a r u m invidiam excitaret. A n n u m
a g e n s d e c i m u m q u a r t u m s e v o t o c a s t i t a t i s o b s t r i n x i t q u o liber i u s caelesti s p o n s o deserviret. Interim in dies crescentibus rei
f a m i l i a r i s a n g u s t i i s , a d p a r e n t u m i n o p i a m s u b l e v a n d a m vel a g r e s t e s l a b o r e s a g g r e s s a est, i n g e n t i c u m f r u c t u c o l o n o r u m ,
q u o s inter ipsa v e r s a b a t u r h a u d m i n u s o p e r u m socia q u a m
p i e t a t i s m a g i s t r a . N e q u e v e r o c e t e r o s e x e m p l o , consilio, a d h o r t a t i o n i b u s i u v a r e destitit q u a m d i u c r u r i u m p a r a l y s i afflicta est,
c u i u s c a u s a d u o e t viginti a n n o s i n l e c t u l o iacuit, m i r a e s a n e
fortitudinis et patientiae d o c u m e n t u m . A t q u e hoc, n i m i r u m religionis p r o v e h e n d a e s t u d i u m odia i n V e n . Dei F a m u l a m conflavit factiosorum hominum, a quibus haud semel ad necem
petita p i o r u m o p e evasit incolumis.
U b i p a u l u m r e s e d i t civilis illa t e m p e s t a s , accidit u t P a t r e s
a Fide nuncupati, sacrae missionis causa, eas regiones peterent,
d u c e R . P . V a r i n , q u i . b i e n n i o a n t e V e n . S e r v a e Dei a u c t o r
fuerat n o v a e societatis instituendae ad christianam p u e l l a r u m
e d u c a t i o n e m . T u n c I u l i a c u m p a u c i s , q u a s a d s c i v e r a t sibi, s o d a l i b u s o p e r a m religiosis iis viris contulit s a l u b e r r i m a m , d e r u d i o r i b u s e d o c e n d i s m a x i m e sollicita. Q u o v e r o u t i l i u s illo m u n e r e fungi p o s s e t , e n i x e a D e o petita est, c o n t i n u o q u e i m p e t r a t a s a n a t i o a p a r a l y s i . Sic d i v i n i t u s r e s t i t u t i s v i r i b u s a l a c r i o r
effecta Iulia, a s p e r r i m a p e r a e s t u s , p e r g l a c i e s i t i n e r a s u s c e p i t ,
q u a e n u m q u a m fere intermisit, s i v e u t sodalitii sui, c u i n o m e n
a D o m i n a Nostra indiderat, n o v a domicilia excitaret, sive ut
i a m institutis consideret melius. Q u a m q u i d e m sollicitudinem
a t q u e c o n s t a n t i a m u b e r r i m u s e x c e p i t f r u c t u s , s p a r s o felici s e m i n e f e r m e u b i q u e t e r r a r u m , c o n s t i t u t i s d o m i b u s vel i n r e m o tissimis plagis, iisque religionis et o p t i m a r u m artium l a u d e florentibus, aucto denique in i m m e n s u m a l u m n a r u m numero.
I n h u i u s m o d i a u t e m p l a n e a p o s t o l i c o m i n i s t e r i o , etsi a r d u a
m u l t a m u l t a q u e a d v e r s a n a c t a est, n u m q u a m t a m e n a p a t i e n -
EX
S. C. RITUUM
577
tia, a c a r i t a t e , a pia fiducia deflexit n e c a r d o r i s q u i d q u a m r e misit; s e d c e r t a r e viriliter n o n a n t e desiit q u a m a d i u s t i t i a e
c o r o n a m vocaretur in caelis.
T o t e x a n t l a t i s p r o Dei g l o r i a e t p r o x i m o r u m s a l u t e l a b o r i b u s iisque brevi spatio q u a n t u m vitae superfuit a propulsata
paralysi, simulque voluntariis cruciatibus extenuata, t a n d e m
a n n o 1816 a d e s s e sibi f i n e m p e r s e n s i t . E x t r e m i m o r b i d o l o r e s
a e q u i s s i m o a n i m o p e r p e s s a , e t i n d u b i a s a n c t i t a t i s indicia e x h i b e n s septimo idus Apriles caelestes virginum choros assequuta
est. E i u s a d s p e c t u potita, « in quem desiderant Angeli prospicere».
Vita f u n c t a e v u l t u s , r e c e p t o c o l o r e , n o v a q u a d a m p u l c h r i t u d i n e nituit; c o r p u s a l i q u o t p o s t m e n s e s a b obitu, c o r r u ptionis e x p e r s r e p e r t u m . Q u a e a u t e m viventem p r o s e q u u t a
e s t f a m a s a n c t i t a t i s , e a n o n defecit m o r t u a m ; q u i n e t i a m Galliae f i n e s p r a e t e r g r e s s a , p e r B e l g i u m , p e r A n g l i a m , p e r A m e r i c a e r e g i o n e s m a x i m e p r o p a g a t a est, v i g e t q u e r e c e n s r o b o r a t a
miraculis q u a e per I p s a m a Deo patrata feruntur. His de causis, etsi s e r i u s , i d est n o n a n t e a n n u m 1881, t e s t i m o n i a collec t a s u n t e t P r o c e s s u s instituti d e vita r e b u s q u e g e s t i s V e n . Serv a e Dei. Q u a i n q u i s i t i o n e a d i u r i s n o r m a m p e r s o l u t a , r e s a d
S . R . C o n g r e g a t i o n e m d e v o l u t a est e a q u e triplici d i s c e p t a t i o n e
d e h e r o i c o g r a d u v i r t u t u m e i u s d e m S e r v a e Dei a c t u m est. A c
p r i m u m q u i d e m p r i d i e i d u s n o v e m b r e s a n n o 1901 h a b i t o c o e t u
p e n e s cl. m e . C a r d i n a l e m C a i e t a n u m Aloisi-Masella c a u s a e R e l a t o r e m ; deinde octavo idus iulias superioris anni in a e d i b u s
Vaticanis; denique in Congregatione universa p e n e s S s m u m D.
N. L e o n e m P P . XIII. decimonono calendas D é c e m b r e s eiusdem
anni coacta, in q u a R m u s Cardinalis Dominicus F e r r a t a S. R. C.
P r a e f e c t u s , vice et loco p r a e d i c t i C a r d i n a l i s Caietani Aloisi Mas e l l a c a u s a e R e l a t o r i s , d i s c u t i e n d u m p r o p o s u i t d u b i u m « An
constet
de
virtutibus
theologalibus Fide,
Spe,
Caritate in Deum
et
proximum,
itemque
de
cardinalibus
Prudentia,
Iustitia,
Fortitudine,
Temperantia
Ven.
luliae
Billiart in gradu heroico
in casu et ad effectum de quo agitur». O m n i u m qui
aderant
t u m P P . Cardinalium t u m C o n s u l t o r u m agnitis p e r p e n s i s q u e
suffragiis B e a t i s s i m u s P a t e r h i s v e r b i s c o n v e n t u m dimisit : « Ven.
Dei Famulae luliae Billiart alte hiobis insidet menti vetus eaque
iucunda recordatio.
Quo
enim tempore (sexaginta iam elapsi sunt anni)
quum
Nuntii
Apostolici munere
apud Belgas
fungebantur,
saepenumero
graves e clero
viros
atque
etiam
378
EX S. C. RITUUM
episcopos
audivimus
efferre
cum
laudibus sanctimoniam
huius
praeclarissimae
Feminae,
quae
illic,
scilicet
Namurci,
sedem
Instituti sui principem collocaverat.
At vero
in
hodierno
conventu
excellentia virtutum eius per
unanimes
vestras
et
consultorum
sententias
visa
est
Nobis
emicare
splendidius.
Vota
hinc
nuncupamus
ut
cognitio
huius
causae quantocius ad optatum
exitum progressa,
novum
addat Ecclesiae sanctae ornamentum et decus, et Belgarum et Gallorum geriti feliciter benevertat.
Verumtamen
de
virtutibus
luliae Billiart
decretoriam
nostrum
proferre
iudicium,
ut moris est, in cdiud tempus reservamus ».
H o d i e r n a v e r o die, q u a t r e s S a p i e n t e s D e u m p u e r u m a d o r a t u m p e r r e x e r u n t , sacris piissime o p e r a t u s in privato Suo Sacello, n o b i l i o r i h u i c a u l a e V a t i c a n a e s u c c e s s i t , e t a d s e accivit
R m u m Cardinalem Dominicum Ferrata S. R. Congregationi
P r o - P r a e f e c t u m C a u s a e q u e P o n e n t e m , i n C a r d i n a l i s Aloisi-Masella vita d e f u n c t i l o c u m , s u f f e c t u m , u n a c u m R . P . D . A l e x a n dro V e r d e S. Fidei P r o m o t o r e , m e q u e infrascripto a Secretis,
i i s q u e a d s t a n t i b u s s o l e m n i t e r e d i x i t : « Ita constare de virtutibus
V. luliae Billiart in gradu heroico in casu et ad effectum
de quo agitur ut procedi possit
ad
ulteriora, id est
ad quatuor
miraculorum
discussionem
».
H o c a u t e m d e c r e t u m p r o m u l g a r i et in acta S. R. C. referri
m a n d a v i t , o c t a v o i d u s i a n u a r i a s a n n o 1903.
DOMINICUS
T
CARD. F E R R A T A ,
S. R. C. Pro-Praefectus.
S
^
f DIOMBDBS PANICI, A r c h i e p . L a o d i c e n .
5. R.
C Secretarius.
B A I O C E N Beatificationis et Canonizationis V e n . S e r v i Dei Ioannis Eudes Missionarii Apostolici Institutoris Congregationis Iesu et Mariae atque Ordinis Dominae Nostrae a Caritate.
SUPER
An
DUBIO
constet de virtutibus theologalibus Fide,
Spe,
Caritate
in
Deum
et proximum;
nec
non
de
cardinalibus
Prudentia,
Iustitia,
Fortitudine,
Temperantia,
earumque
adnexis
in
gradu heroico,
in casu et ad effectum de quo agitur.
P u l c h r u m s a n e e s t a t q u e i u c u n d u m a p r a e s e n t i facie m a i o r u m , q u i b u s afflictatur E c c l e s i a , p r a e s e r t i m o b r e l i g i o s a s F a -
EX
S . C . RITUUM
579
m i l i a s v e s a n a c o n i u r a t i o n e petitas, m e n t e m a n i m u m q u e a v o c a re, propositis ad i n t u e n d u m . virtutibus et gloria illorum, qui
e i u s m o d i s o c i e t a t u m c o n d i t o r e s e x s t i t e r u n t « quorum eum semine permanent bona » n o n E c c l e s i a e m o d o , s e d civili e t i a m
r e i p u b l i c a e p r o p e infinita. I n t e r h o s , q u o r u m p l e r a q u e n o m i n a
g a u d e m u s s c r i p t a e s s e i n caelis, p r a e c l a r u m o b t i n e t l o c u m
h o m o v e r e m i s s u s a Deo, ut patriae s u a e in p e s s i m a q u a e q u e
m e n t i , iustitiae e t c a r i t a t i s e s s e t e x e m p l a r , V e n . Dei S e r v u s
Ioannes Eudes.
Ortus est in p a g o Ry Sagiensis dioecesis decimoctavo C a l
D é c e m b r e s 1601. A d o l e s c e n s a p i i s s i m i s p a r e n t i b u s e g r e g i i s a cerdotis c u r a e c o m m i s s u s , m a t u r a e sanctitatis indicia praebuit.
N o n d u m e n i m b i l u s t r i s i m p a c t a m sibi a c o n d i s c í p u l o a l a p a m
sic excepit, u t s u b m i s s o p o p l i t e a l t e r a m g e n a m p r a e b u e r i t . A n n o s n a t u s 1 4 castitatis v o t o s e o b s t r i n x i t ; m o x i n G a d o m e n s e Coll e g i u m S . I . s e c o n t u l i t d a t u r u s o p e r a m litteris a c p h i l o s o p h i a e ;
c u i u s d o c t r i n a e c a p i t a q u a e d a m p u b l i c e s t r e n u e q u e defendit.
D o m u m r e v e r s u s optabiles nuptias a parentibus propositas renuit, c u p i d u s , e t i a m s i invito p a t r e , t o t u m s e D e o m a n c i p a n d i .
Q u a m o b r e m i n C a d o m e n s e m civitatem d i s c e n d a e t h e o l o g i a e
c a u s a est r e s t i t u t u s ; q u o i n s t u d i o c o n s i l i u m iniit v i t a e d e g e n d a e i n C o n g r e g a t i o n e O r a t o r i i Berulliani, c u i e r a t p r o p o s i t u m
et s a c r a s missiones obire et Seminaria condere, sicubi collapsa
clericorum disciplina postularet.
I n e o domicilio m i r u m q u a n t u m profecit s i v e u t s u a e s i v e
u t a l i o r u m s a l u t i c o n s u l e r e t . E r a t p r i m u m d o c t r i n a e i u s e t piet a s ita p r o b a t a , ut, vel a n t e s u s c e p t o s s a c r o s o r d i n e s , c o n c i o n a n d i m u n u s fuerit ipsi c o m m i s s u m . S a c e r d o t i o a u c t u s , o b
d i u t u r n a s c o r p o r i s afflictationes, i n m o r b u m incidit; q u o c o n valescens, biennio in studia s a c r a r u m L i t t e r a r u m incubuit, m o x
g r a v i u s vitae p e r i c u l u m i n i t u r u s . N a m , q u u m a n n o 1627 Asiatica g r a s s a r i l u e s i n S a g i e n s i d i o e c e s i coepisse!, p e d e s e o s e
contulit, ac, n e q u a e s i t i s q u i d e m i n s p e c t i s v e p a r e n t i b u s , p e r
l o c a m a g i s infecta, c o r p o r i b u s a n i m i s q u e c u r a n d i s v e r s a t u s est.
I d e m praestitit Argentonii civibus, idem C a d o m e n s i b u s ann o 1631; q u a i n horribili p e s t e , u n u m illud c a v e n s n e aliis i p s e
c o n t a g i o n e m inferret, n o c t u i n t r a d o l i u m i n p r a t o q u i e s c e b a t ;
quod p r a t u m sancti est appellatum.
P r o p t e r m a g n o s l a b o r e s i t e r u m m o r b o affectus e x e o u b i
p r i m u m convaluit, totum se sacris missionibus devovit; q u o a.
580
EX
S. C. RITUUM
m u n e r e p e r varias regiones o b e u n d o non illum deterruit a d dita dignitas Praepositi D o m u i Cadomensi. Fusis deinde precib u s , a d d i t i s , ieiuniis, p e r e g r i n a t i o n i b u s , a u d i t i s q u e v i r i s p r u d e n t i s s i m i s , a b e a C o n g r e g a t i o n e s e t a n d e m , D e o sic d i s p o n e n t e ,
s e g r e g a vit. T u m v e r o p r e s b y t e r o r u m c o e t u m instituit titulo Congregationis Iesu et Mariae propositis missionibus ac Seminariis. Q u o d q u i d e m g r a v e m i n s a n c t u m v i r u m i n v i d i a m conflavit, i p s o t a m e n o m n i a p a t i e n t i s s i m e f e r e n t e a c v o c a n t e a m i c o s
e t b e n e f a c t o r e s e o s q u i sibi e s s e n t infensi. I d e m S e m i n a r i a m u l t a
constituit: o r d i n e m F i l i a r u m B . M a r i a e V i r g i n i s a c a r i t a t e c o n didit e x c i p i e n d i s e t a d m e l i o r e m f r u g e m r e v o c a n d i s m a l a e vit a e foeminis; p i a e Societatis a C o r d e a d m i r a b i l i M a t r i s Dei e x stitit p a r e n s ; a u c t o r e t i a m liturgici c u l t u s S S . C o r d i u m I e s u e t
M a r i a e . I n t e r h a e c e t s c r i p t a m u l t a p r a e c l a r e edidit e t p r o p e
i n n u m e r a s m i s s i o n e s obivit, s a e p e c o a c t u s , p r o p t e r h o m i n u m
f r e q u e n t i a m , e x t r a u r b e m c o n c i o n a r i s u b dio.
T o t c o n s u m p t u s l a b o r i b u s , u b i v i t a e f i n e m a d v e n t a r e sibi
s e n s i t , m o r b i c r u c i a t i b u s invicta p a t i e n t i a toleratis, s o d a l i u m
c o r o n a s e p t u s , s a n c t i s s i m u m Christi C o r p u s i n g e n u a p r o v o l u t u s recepit, q u o s u a v i s s i m e r e c r e a t u s , h a u d ita m u l t o p o s t e v o l a vit i n c a e l u m d e c i m o q u a r t o c a l . S e p t e m b r e s a n . 1680.
F a m a s a n c t i t a t i s , q u a m V e n . Dei S e r v o tot a d m i r a b i l e s virt u t e s c o n c i l i a v e r a n t , p o s t o b i t u m i l l u s t r i o r evasit, u l t r o s e p r u d e n s p e r c o m m u n e m significationem doloris, p e r populi conc u r s u m ad funus, p e r h o n o r e s t a m q u a m sancto viro exhibitus,
p e r d e s i d e r i u m r e l i q u i a r u m . N e c f a m a i p s a s e i n t r a v u l g i fines
c o n t i n u i t , s e d viguit e t i a m p e n e s v i r o s d o c t r i n a a u t s a n c t i t a t e
clarissimos. Quibus omnibus q u u m iubar miraculorum accessisse!, q u a e i p s i u s i n t e r c e s s i o n e a D e o p a t r a t a f e r e b a n t u r , ins t a n t i b u s t o t i u s Galliae e p i s c o p i s e t Clero u n a c u m C o n g r e g a t i o n e I e s u e t M a r i a e , V e n . S e r v i Dei I o a n n i s E u d e s C a u s a can o n i z a t i o n i s a g i c o e p t a est, d u o b u s p r o p e s a e c u l i s a b e i u s o b i t u .
Subinde, o m n i b u s a p u d SS. R i t u u m Congregationem ad iuris
n o r m a m a b s o l u t i s , d e h e r o i c i s v i r t u t i b u s V e n . S e r v i Dei q u a d r u p l e x habita est disceptatio; p r i m a m a n t e p r a e p a r a t o r i o coetu
a p u d cl. m e . C a r d i n a l e m M i e c i s l a u m L e d o c h o w s k i c a u s a e R e l a t o r e m d e c i m o o c t a v o c a l e n d a s d é c e m b r e s 1890 : a l t e r a e t tertia i n duplici p r a e p a r a t o r i o c o n v e n t u , indicto i n A e d i b u s V a t i c a n i s d e c i m o q u i n t o c a l e n d a s i a n u a r i i i n s e q u e n t i s a n n i , e t sep t i m o c a l e n d a s S e p t e m b r e s a n n i n u p e r elapsi; q u a r t a d e n i q u e
EX
S. G. RITUUM
581
in Congregatione universa ibidem p e n e s S S m u m D o m i n u m Nos t r u m L e o n e m P a p a m XIII, coacta decimo septimo calendas
ianuarias eiusdem anni; in q u a R m u s Cardinalis Dominicus
Ferrata S. R. Congr. Pro-Praefectus et Causae Relator discut i e n d u m p r o p o s u i t d u b i u m : « An constet de virtutibus
theologalibus Fide,
Spe,
Caritate
in Deum
et proximum;
itemque
de
cardinalibus,
Prudentia,
Iustitia,
Fortitudine,
Temperantia
earumque adnexis
Ven.
Servi Dei Ioannis
Eudes in gradu
heroico in casu et ad effectum de quo agitur»,
R m i Cardinales
et Patres Consultores s u a m ordine protulere sententiam. At
B e a t i s s i m u s P a t e r a m e n t e S u a illico a p e r i e n d a a b s t i n u i t , sig n i f i c a n s t a m e n q u o d : « Quum agitur de Ioanne Eudes, agitur
de praeclarissimo viro qui
non
solum
vitae
sanctimonia
ad
exemplum
eluxit,
verum
etiam
solerti
animarum
salutis
studio et praesertim
per sodalitatem ab eo institutam late hominibus
et
ad perennitatem profuit.
Admodum
ergo
cupimus
ut
super virtutum excellentia
tum
huius
Ven.
Famuli
Dei,
tum
Ven. luliae Billiart de qua
in postremo conventu egimus,
decretoriam dicere sententiam
Nobis
quam
primum
liceat.
Eo
vel magis quod utriusque parens est
Gallia:
Gallia,
inquimus
quam
turbolentissima
modo
tempestas
divexat,
spem
inde bonam novi apud Deum patrocinii sibi oblatam sentiet ».
T a n d e m h o d i e r n o die, q u o I e s u s P u e r a t r i b u s s a p i e n t i b u s
a d o r a t u s est, s a c r i s a n t e r e l i g i o s i s s i m e litatis i n p r i v a t o S a c e l l o ,
ad Se arcessivit R m u m Cardinalem Dominicum Ferrata S. R. C.
Pro-Praefectum Causae Relatorem u n a c u m R. P. D. Alexandro Verde, Sanctae Fidei P r o m o t o r e , m e q u e infrascripto a Sec r e t i s , i i s q u e a d s t a n t i b u s s o l e m n i t e r d e c l a r a v i t : « Ita constare
de virtutibus
theologalibus
Fide,
Spe,
Caritate in Deum et proximum,
itemque
de
cardinalibus
Prudentia,
Iustitia,
Fortitudine,
Temperantia
earumque
adnexis
Ven.
Servi Ioannis Eudes in gradu heroico in casu et ad
effectum de quo
agitur,
ut
ad
ulteriora
procedi possit,
id
est ad quatuor miraculorum
disceptationem
».
Hoc a u t e m D e c r e t u m in v u l g u s edi et in Acta S. R. C. referri iussit o c t a v o i d u s i a n u a r i a s a n n o 1903.
D.
L.
CARD.
FERRATA,
S. R.
C. Pro-Praef.
S.
-f D. PANICI, A r c h i e p . L a o d i c e n . Secret.
382
EX.
S. C. RITUUM
P A R I S I E N , seu B E L L O V A C E N . Beatificationis seu Declarationis m a r t y r i i V V . Serv a r u m Dei T h e r e s i a e a S. Augustino et Sociarum eius Monialium e Monasterio Compendiensi Ordinis Carmelitarum Excalceatorum.
Saeculo decimo octavo prope exeunte, et m a g n a r e r u m
p e r t u r b a t i o n e p e r G a l l i a s f u r e n t e , q u a m p l u r i m a h o m i n u m millia c u i u s v i s a e t a t i s , s e x u s e t c o n d i t i o n i s , v i n c u l i s , v e r b e r i b u s ,
o m n i s u p p l i c i o e x c r u c i a t o s a t q u e e t i a m n e c a t o s fuisse c o m p e r t u m est. S e d illius p e r t u r b a t i o n i s i p s a e v i c t i m a e i n n o c e n t e s , n o n
i d e o Christi m a r t y r e s d i c e n d a e s u n t . S u p e r q u a s d a m t a m e n
religiosas feminas ex Carmelitis excalceatis, Monasterii Comp e n d i e n s i s , d e C a u s a beatificationis s e u d e c l a r a t i o n i s m a r t y r i i
q u a e s t i o facta est. C o m m u n i s e n i m o p i n i o , m a g i s i n d i e s i n v a l e s c e n s , h a e c e r a t , L u t e t i a e P a r i s i o r u m p r a e d i c t a s Dei f á m u l a s
s e D e o i n h o l o c a u s t u m o b t u l i s s e p r o r e l i g i o n e (it p a t r i a a d t r a n q u i l l i t a t e m e t p a c e m u t r i q u e societati c o m p a r a n d a m : a t q u e ini u r i a s , c a r c e r e m e t m o r t e m invicto a n i m o p a s s a s fuisse. Q u a p r o p t e r sanctimoniales virgines Ordinis Carmeli Parisiis degent e s , s u i s a l i a r u m q u e c o n s o d a l i u m votis o b s e c u n d a n t e s , a b E m o e t
R m o Dno Cardinali Francisco R i c h a r d Archiepiscopo Parisiensi
e n i x e p o s t u l a r u n t a t q u e o b t i n u e r u n t , u t i n illa ecclesiastica c u ria, iuxta f o r m a m D e c r e t o r u m S a c r a e R i t u u m Congregationis,
Inquisitio Ordinaria fieret s u p e r fama martyrii, c a u s a martyrii
e t m i r a c u l i s s e u s i g n i s h a r u m S e r v a r u m Dei, q u a r u m n o m i n a
c u m l a u d i s t e s t i m o n i o infra r e c e n s e n t u r : M a g d a l e n a C l a u d i a
Lidoin s e u Mater Theresia a S. Augustino q u a e p r i m a occurrit, P a r i s i i s o r t a a n . 1752, e t i n f i d e m e t t u t e l a m a b Aloisia
G a l l i a r u m r e c e p t a , a n n o a e t a t i s v i g e s i m o p r i m o i n civitate C o m p e n d i e n s i c a r m e l i t i c u m o r d i n e m i n g r e s s a est. V i r t u t i s e t s a c r i f i c i i a m o r e a c t a , c e t e r i s p r a e i b a t e t i n a n t i s t i t a m electa, v e r b o
et e x e m p l o s o r o r e s ad christianam fortitudinem et patientiam
e x c i t a b a t . S e m e l e t i t e r u m , c a p t a o c c a s i o n e , sibi s u i s q u e s o d a libus martyrii p a l m a m veluti faustissimum b o n u m publice adp r e c a b a t u r . — M a r i a F r a n c i s c a B i d e a u s e u S o r . a S. Aloisio,
e o d e m a n n o 1752 n a t a , q u u m o c t o d e c i m e s s e t a n n o r u m relig i o s a effecta est, a t q u e silentii et s o l i t u d i n i s e x e m p l a r . — Mar i a P i e d c o u r t s e u S o r . a I e s u Crucifixo, P a r i s i e n s i s , p i e t a t e e t
charitate in p r o x i m u m p r a e s t a n s . — Maria T h o u r e t s e u Sor. a
Resurrectione, monialibus infirmis sedula c u r a t r i x . — Maria
Claudia Brard seu Sor. E u p h r a s i a ab Immaculata Conceptione
EX
S.
C.
RITUUM
583
ob e x i m i a s animi dotes R e g i n a e Mariae L e c z i n s k a valde dilecta. Maria Francisca de Croissy seu Sor. Gabriella Henrica a Iesu,
q u a e poeticum sortita ingenium, versibus et virtutibus comm u n i t a t e m recreabat. — Maria A n n a Hanisset s e u Sor. Theres i a a S. C o r d e M a r i a e , p r u d e n t i a e x c e l l e n s . — M a r i a G a b r i e l l a
Trezel s e u Sor. a S. Ignatio, ob a s s i d u a m c u m Deo u n i o n e m
t h e s a u r u s a b s c o n d i t u s n u n c u p a t a . — R o s a Chrétien, v i d u a de
l a N e u v i l l e s e u S o r . Iulia Aloisia a I e s u , q u a e a r d e n t e m i n d o lem c u m christiana humilitate perbelle composuit. — Anna
Pelras seu Sor. Maria Henrica a Providentia q u a e intrepido
a n i m o c a u s a m odii e t n e c i s a b a c c u s a t o r e q u a e s i v i t , e a m q u e
cognitam sororibus manifestavit. — Maria Ioannae Meunier seu
S o r . C o n s t a n t i a ita fortis e t c o n s t a n s u t c e r t a v e r i t i n s u o s n e
s e p a r a r e t u r a s o d a l i b u s iri a g o n e m r e d a c t i s . — A n g e l i c a R o u s s e l l e s e u S o r . M a r i a a S . S p i r i t u q u a e p e r i n t e g r u m vitae c u r s u m a t r o c e s d i u t u r n a s q u e a e g r i t u d i n e s p a t i e n t e r tulit. — M a r i a
Dufour seu Sor. a S. M a r t h a virtutum exercitatione quotidie
p r o f l c i e n s . — S t e p h a n a I o a n n a V é z o t a l s e u S o r . a S. F r a n c i s c o
Xaverio ob festivam ac sinceram indolem o m n i b u s amabilis.
— C a t h a r i n a S o i r o n , p r u d e n s a c pia i n m o n a s t e r i o i a n u a e custos. — Et Theresia Soiron soror eius g e r m a n a et iunior q u a e
monialibus carmelitis inservire praetulit in humili domo, potiusquam nobilissimae feminae e a m expetenti in aede s u m p t u o s a . — I s t a e Dei F a m u l a e p r i m u m a m o n a s t e r i o eiectae,
etiam extra claustrum s u a m regulam secutae sunt. Deinceps
c o m p r e h e n s a e et in custodiam t u m Compendii t u m Lutetiae
P a r i s i o r u m traditae, Sacratissimi Cordis Iesu salutiferam devotionem ibidem evulgarunt h y m n i s q u e a se compositis praedic a r u n t . Capitis d a m n a t a e e t c a u s a m m o r t i s s c i e n t e s , i n v o c a t o
S a n c t o Divino S p i r i t u c u m h y m n o e c c l e s i a e , b a p t i s m i p r o m i s s a
religionisque vota r e n o v a r u n t . D e m u m a Matre Priorissa ben e d i c t i o n e a c c e p t a , u n a p o s t a l i a m , laeto h i l a r i q u e v u l t u e t a nimo D e u m collaudantes, quasi ad victoriam et ad t r i u m p h u m
p r o g r e d e r e n t u r , P a r i s i i s d i e 1 7 Iulii a n n o 1794 o m n e s i n t e r f e c t a e
s u n t : e t q u o m o d o i n vita d i l e x e r u n t s e , ita e t i n m o r t e n o n s u n t sep a r a t a e . A b s o l u t o igitur s u p r a d i c t o P r o c e s s u O r d i n a r i o , e o q u e
R o m a m delato et S a c r o r u m R i t u u m Congregationi exhibito,
editis i n s u p e r d e c r e t i s r e v i s i o n i s s c r i p t o r u m e t d i s p e n s a t i o n i s a
lapsu decennii et ab interventu et voto consultorum, o m n i a in
p r o m p t u e r a n t u t d e C a u s a beatificationis s e u d e c l a r a t i o n i s
384
EX S. G. RITUUM
m a r t y r i i h a r u m S e r v a r u m Dei i n t r o d u c e n d a a g e r e t u r . E a p r o p t e r i n s t a n t e R m o P . X a v e r i o H e r t z o g S o c i e t a t i s S . Sulpitii P r o curatore Generali et ipsius Causae Postulatore, atque attentis
o b s e q u e n t i s s i m i s litteris p o s t u l a t o r i i s a l i q u o r u m E m o r u m S . R . E .
C a r d i n a l i u m , p l u r i m o r u m R m o r u m S a c r o r u m A n t i s t i t u m alior u m q u e praepositorum ac priorissarum praesertim ex Ordine
Carmelitico, r o g a n t i b u s etiam Apostolicam S e d e m nobilissimis
a t q u e r e g a l i b u s viris e t f e m i n i s , E m u s e t R m u s D n u s Cardinalis Vincentius Vannutelli, Episcopus Praenestinus et eiusdem
Causae Relator, in Ordinario Sacrae Rituum Congregationis
Coetu s u b s i g n a t a die ad V a t i c a n u m coadunato, s e q u e n s dubium discutiendum proposuit:
« An
sit signanda
Commissio
Introductionis
Causae in ea,su et ad effectum de quo agitur? »
P o r r o E m i et R m i Patres Sacris tuendis Ritibus praepositi,
o m n i b u s m a t u r e perpensis, auditoque voce et scripto R. P. D.
A l e x a n d r o V e r d e S a n c t a e Fidei P r o m o t o r e , r e s c r i b e n d u m censuerunt:
Affirmative
seu
Commissionem
esse
signandam,
si
Sanctissimo placuerit. Die 2 D e c e m b r i s 1902.
Facta p o s t m o d u m de his Sanctissimo Domino Nostro Leoni P a p a e XIII per infrascriptum Cardinalem Sacrae Rituum
Congregationi Pro-Praefectum relatione, Sanctitas Sua Rescrip t u m Sacrae eiusdem Congregationis ratum habens, propria
m a n u s i g n a r e dignata est C o m m i s s i o n e m Introductionis C a u s a e V e n e r a b i l i u m S e r v a r u m Dei T h e r e s i a e a S . A u g u s t i n o e t
Sociarum eius Monialium e Monasterio Compendiensi, Ordinis
C a r m e l i t a r u m E x c a l c e a t o r u m , die decimasexta, eisdem m e n s e
et anno.
DOMINICUS
L.
#
CARD.
FERRATA
PANICI
Archiep.
S.
R.
C
Pro-Praefectus.
S.
f
D.
Laodicen.
S.
R.
C.
Secretarius.
385
L I T T E R A E A P O S T O L I C A E Sanctissimi Domini Nostri Leonis Divina Providentia Papae X I I I de Ordine Cisterciensium Reformatorum seu s t r i c t i o r i s observantiae
LEO P P . XIII.
AD PERPETUAM REI MEMORIAM.
N o n m e d i o c r i s a n e a n i m i N o s t r i solatio p e r c i p e r e licuit, u n i t a t e m c o m m u n i o n e m g u e vitae, i a m i n d e a b a n n o MDCCCXCII int e r v a r i a C i s t e r c i e n s i u m T r a p p i s t a r u m I n s t i t u t a feliciter i n i t a m ,
f i r m i o r e m t e m p o r i s d i u t u r n i t a t e effici u b e r i o r e s q u e i n d i e s fructus u s q u e eo proferre, ut vetustus ipse Cisterciensis Ordo ad
pristina e x e m p l a virtutis alacrius r e n o v a n d a excitatus propem o d u m v i d e a t u r . Qui p r o f e c t o O r d o , a R o b e r t o , v i r o s a n c t i s s i m o , A b b a t e B e n e d i c t i n o M o l e s m e n s i , a n n o c h r i s t i a n o MXCVIII,
auspicato eductus, m i r u m q u a n t u m , cura praesertim et studio
B e r n a r d i Doctoris, p r o p a g a r i potuerit. M e m o r a t u a u t e m , ne plur a r e v o c e m u s , d i g n a o c c u r r i t p o t i s s i m u m a n i m i s p r a e c l a r a e Cong r e g a t i o n i s S a v i n i a c e n s i s , q u a e T r a p p e n s i s A b b a t i a e a n n o MCXL
erectae praefecturam gerebat, ad Ordinem Cisterciensium acc e s s i o , a b E u g e n i o III D e c e s s o r e N o s t r o , L i t t e r i s d a t i s die x i x
S e p t e m b r i s a n n o MCXLVII, p l e n e c u m u l a t e q u e a p p r o b a t a . O m n i b u s v e r o i n c o m p e r t o est, q u a m a s p e r a v i t a e r a t i o n e , e t q u a m
eximia m o r u m sanctimonia perillustris huiusce Ordinis Sodal e s i n e x e m p l u m f l o r u e r i n t , q u a n t a q u e E c c l e s i a e C a t h o l i c a e reiq u e ipsi civili t u n c a t t i g e r i n t e m o l u m e n t a . V e r u m , l a b e n t i b u s
a n n i s , t e m p o r u m p l a n e i n i u r i a e t v o l u n t a t u m r e m i s s i o n e , a prim a e v a regularis disciplinae observantia paullatim deflectere et
latiori v i v e n d i f o r m a e i n d u l g e r e a n i m i c o e p e r u n t . Q u o f a c t u m ,
ut q u a e antea praescripta et usitata essent, ea r u r s u m in obs e q u i u m redigenda, et qualia in p r i m a Ordinis aetate viguerant,
r e l i g i o s i s s i m e e s s e c u s t o d i e n d a , a d u n u m fere o m n e s fateri cogerentur. Hinc non p a u c a instaurandae emendationis conamina
e t e x p e r i m e n t a h a u d s e m e l p e r a c t a , e x q u i b u s p l u r e s illae Cisterciensis Ordinis Congregationes originem duxisse noscuntur,
q u a e , a d v i t a e r a t i o n e m s i n g u l i s a c c o m m o d a t a m e t n o v i t e r lib e r a m enitentes, a Sede p a r e n t e a t q u e altrice, a t q u e ab obedientia Abbati Generali olim praestita p e d e t e n t i m discedere,
s u i q u e fere i u r i s effici s u e v e r u n t . D u m a l i u d aliis p l a c e r e t , e t
interioris dissimilitudine c o m m u n i t a t i s ceterae distarent, u n a
Acta,
Tom.
XXXV.
fase.
CDXV.
25
386
LITTERAE
APOSTOLICAE
religiosae disciplinae restitutio et emendatio, quae, ob arctius
v i v e n d i g e n u s , Strictions Observantiae n o m i n e d e s i g n a t u r , e x e u n t e s a e c u l o X V I , c o g i t a t i o n e e t i n d u s t r i a Dionysii L a r g e n t i e r
C l a r a e V a l l i s A b b a t i s , D e o a s p i r a n t e , i n G a l l i a s i n v e c t a , Cistercio s e m p e r u n i t a m A b b a t i q u e G e n e r a l i f i d e l e m s e s e s u b i e c t a m q u e continenter praebuit. Ipsa a u t e m ab A l e x a n d r o VII Decess o r e N o s t r o , d a t i s L i t t e r i s die x i x A p r i l i s a n n o MDCLXVI, rite
p r o b a t a , t a m celeri t e m p o r i s et e v e n t u u m faustitate increbuit,
u t p e r b r e v i v e l p l u r i m a c o e n o b i a n u m e r a v e r i t , q u a e inter, c o n s p i c u u m p r o c u l dubio l o c u m e u m q u e p r a e c i p u u m obtinuit T r a p pensis Abbatia, cui providentissimi N u m i n i s consilium longe
p r a e s t a n t i o r a c o n s t i t u e r a t . E i u s e n i m S o d a l i b u s i d u s u venit,
ut, c o m m o t a Gallicae s e d i t i o n i s vi e p a t r i a in e x i l i u m p u l s i ,
d i s c i p l i n a e s u a e f a m a m u l t r a E u r o p a e limites c i r c u m f e r r e , perm u l t i s q u e s e n s i m c o e n o b i i s i n C o n g r e g a t i o n e s p o s t m o d u m coa l e s c e n t i b u s , o p p o r t u n e e t frugifere e r e c t i s , m a x i m i s E c c l e s i a e
et h o m i n u m societatis t e m p o r i b u s , u t r i q u e egregio praesidio et
o r n a m e n t o e s s e valuerint. Q u a e q u i d e m coenobia, in Gallus
p r i m u m , Gregorius XVI Decessor Noster in u n a m Congregationem, proprio Vicario Generali praeditam, s u b praeside t a m e n
M o d e r a t o r e G e n e r a l i O r d i n i s C i s t e r c i e n s i s , coegit ; P i u s v e r o I X ,
Noster item Decessor, in d u a s Congregationes c u m s u o utrasq u e Vicario, dividenda censuit. Nos a u t e m tueri cupientes reg u l a r e m d i s c i p l i n a m , et, q u a e N o s t r a e s u n t p a r t e s , o m n i c u r a
e t officii sollicitudine i n c r e m e n t u m e t p r o s p e r i t a t e m d i v e r s a r u m
C o n g r e g a t i o n u m T r a p p e n s i u m Ordinis Cisterciensis p r o v e h e r e ,
i a m i n d e a b a n n o D o m i n i MDCCCXCII, q u o d m a g n o p e r e a d r e m
conduceret, perlibenter m a n d a v i m u s , ut Generale e a r u m d e m
Congregationum Capitulum in h a c alma U r b e ad id celebrare ^
t u r , q u o d i n t e r alia, d e i p s a r u m c o n i u n c t i o n e e t r e g i m i n e , p r a e s e r t i m a c p r a e c i p u e , a g e r e p o s s e t . C u m a u t e m vota N o s t r a s a t
i m p l e v e r i t e x i t u s , e t C a p i t u l a r i u m q u i R o m a m dicto a u d i e n t e s
c o n v e n e r a n t , c o n s i l i a e t e x e m p l a , uti p a r e r a t , a d s p e m c e s s e rint, o m n i u m q u e c o n s e n s u d e c r e t u m f u e r i t , u t t r e s Cisterciens i u m T r a p p i s t a r u m Observantiae W e s t m a l l e n s i s , Septemfont i u m e t M e l l e a r e n s i s u n u m t a n t u m O r d i n e m Cisterciensium Reformatorum B. M.
V. de Trappa, s u b u n i u s S u p e r i o r i s r e g i m i n e c o n s t i t u e r e n t , N o s d a t i s L i t t e r i s i n f o r m a B r e v i s d i e xvir
Martii MDCCCXCIII; n o n s o l u m h a n c o p t a t a m u n i t a t e m r a t a m h a b u i m u s et confirmavimus, sed etiam h u n c i p s u m Ordinem au-
LITTERAE APOSTOLICAE
387
t o n o m u m esse, s u b unius Apostolicae Sedis dependentia, salvis
iuribus Ordinariorum l o c o r u m iuxta Constitutiones Apostolicas
e t Instituti, d e c l a r a v i m u s , d e c e r n e n t e s u t c e t e r a c a p i t u l a r i t e r
p r o p o s i t a i n s e r e r e n t u r C o n s t i t u t i o n i b u s infra a n n u m S a c r a e E p i s c o p o r u m et R e g u l a r i u m Congregationi exhibendis. Cum vero
Constitutiones, q u a s m e m o r a v i m u s , a b e a d e m S a c r a Congreg a t i o n e r a t a e h a b i t a e sint, t e m p u s a u t e m a d h u c u s q u e e x a c t u m
o p e r i s perfecti g r a v i t a t e m c o n f i r m a v e r i t , d i l e c t u s F i l i u s S e b a s t i a n u s W y a r t , A b b a s G e n e r a l i s dicti O r d i n i s , N o b i s d e m i s s a s
p r e c e s s u p p l i c a t i o n e s q u e p o r r e x i t , u t a d m a i o r e m e i u s d e m Ord i n i s s t a b i l i t a t e m f i r m a n d a m a t q u e a n i m o r u m u t i l i t a t e m fovend a m , n o n s o l u m Constitutionibus ipsis Apostolicae confirmationis r o b u r adiicere, sed et de privilegiis ad e u m d e m O r d i n e m
s p e c t a n t i b u s d e c e r n e r e a c alia d e s u p e r o p p o r t u n e p r o v i d e r e d e
benignitate Apostolica d i g n a r e m u r . Nos igitur, Cisterciensium
R e f o r m a t o r u m quieti e t p r o s p e r o s t a t u i a m p l i u s c o n s u l e r e , e o s q u e , u t a d Dei l a u d e m e t Christifidelium a e d i f i c a t i o n e m felicior i b u s i n dies p r o f i c e r e v a l e a n t i n c r e m e n t i s , s p e c i a l i b u s favorib u s e t g r a t i i s p r o s e q u i v o l e n t e s , n e c n o n s i n g u l a s A b b a t i s Generalis, aliorumque A b b a t u m et M o n a c h o r u m praedictorum
p e r s o n a s a q u i b u s v i s e x c o m m u n i c a t i o n i s e t interdicti, a l i i s q u e
ecclesiasticis c e n s u r i s sententiis et poenis, q u o v i s m o d o vel
q u a v i s d e c a u s a latis, s i q u a s forte i n c u r r e r i n t , h u i u s t a n t u m
r e i gratia a b s o l v e n t e s e t a b s o l u t a s fore c e n s e n t e s , a d h u i u s m o d i s u p p l i c a t i o n e s b e n e v o l e e x c i p i e n d a s inclinati, C o n s t i t u t i o n e s ,
q u a s i a m d i x i m u s , o m n i a q u e e t s i n g u l a q u a e i n eis c o n t i n e n t u r , A p o s t o l i c a a u c t o r i t a t e , , p r a e s e n t i u m L i t t e r a r u m vi, p e r p e t u o a p p r o b a m u s e t c o n f i r m a m u s , illisque p e r p e t u a e e t inviolabilis A p o s t o l i c a e f i r m i t a t i s r o b u r a d i i c i m u s . P r a e t e r e a s t a t u t a m
U n i o n e m inter C i s t e r c i e n s i u m T r a p p i s t a r u m O b s e r v a n t i a s W e s t mallensem, Septemfontium et Mellearensem, e a r u n d e m q u e in
u n u m O r d i n e m s u b u n i u s S u p e r i o r i s r e g i m i n e e r e c t i o n e m iter u m approbantes et confirmantes, volumus ac statuimus, ut
e i d e m Ordini p o s t e a h o c n o m e n sit Ordo Cisterciensium Reformatorum s e u StrieHoris Observantiae, i l l i u s q u e p r i n c e p s et
h o n o r e et auctoritate D o m u s , Sedesque Titularis in p e r p e t u u m
c u i l i b e t A b b a t i G e n e r a l i e i u s d e m O r d i n i s sit M o n a s t e r i u m Cistercii
v e t u s et c l a r u m , u n d e Cisterciensis Familia initium duxit. Abbati
insuper Generali aliisque Abbatibus et Sodalibus Reformatis s e u
S t r i c t i o r i s O b s e r v a n t i a e , u t p o t e qui, n o n o b s t a n t e , q u a m m e m o r a -
388
L I T T E R A E APOSTOLICAE
v i m u s , u n i o n e et in u n u m Ordinem a u t o n o m u m constitutione, n o n
secus ac A b b a s Generalis, aliique A b b a t e s et Sodales Observant i a e C o m m u n i s , s i n t e t p e r m a n e a n t v e r i e i u s d e m F a m i l i a e Cisterciensis alumni, privilegia omnia, gratias, indulgentias, facultates,
p r a e r o g a t i v a s et indulta, q u a e p r a e d i c t a e Cisterciensi Familiae
quomodolibet c o n c e s s a fuerunt, d u m m o d o in u s u sint et n o n sint
r e v o c a t a n e q u e s u b ullis r e v o c a t i o n i b u s c o m p r e h e n s a a c S a c r i Concilii T r i d e n t i n i D e c r e t i s e t C o n s t i t u t i o n i b u s A p o s t o l i c i s
a t q u e I n s t i t u t i n o n a d v e r s e n t u r , e t q u i b u s A b b a s G e n e r a l i s ceterique Abbates et Sodales Observantiae Communis utuntur
p o t i u n t u r e t g a u d e n t , s i n e u l l a p r o r s u s differentia, a u c t o r i t a t e
et vi praedictis, c o m p e t e r e s t a t u i m u s et d e c l a r u m u s ; illisque,
s i o p u s sit, e a o m n i a i m p e r t i m u r e t e x t e n d i m u s , i n c l u s o e t i a m
privilegio A b b a t u m conferendi, servatis s e r v a n d i s , r e g u l a r i b u s
suis subditis p r i m a m T o n s u r a m et quatuor Ordines m i n o r e s
t a n t u m m o d o . Decernentes praesentes Litteras validas, firmas
e t efficaces e s s e e t fore, s u o s q u e p l e n a r i o s e t i n t e g r o s effectus
sortiri et obtinere, ac Ordini et M o n a c h i s praedictis in o m n i b u s
et p e r o m n i a plenissime [suffragari; sicque ab o m n i b u s censeri et iudicari debere, ac irritum et inane, si secus s u p e r his
a q u o q u a m , q u a v i s a u c t o r i t a t e , s c i e n t e r v e l i g n o r a n t e r contigerit attentari. Non obstantibus Constitutionibus et Ordinationib u s Apostolicis, ceterisque contrariis q u i b u s c u m q u e .
D a t u m R o m a e a p u d S. P e t r u m s u b anulo Piscatoris
XXX Iulii MDCCCCII, P o n t i f i c a t u s N o s t r i A n n o x x v .
L.
*
S.
A . CARD. M A C C H I
die
589
EX S. CONGREGATIONE CONCILII
TAURINEN.
DISPENSATIONIS QUOAD IUS PRAESENTATIONIS.
Die
3i
Ianuarii
1903..
Per summaria precum.
In Ecclesia Collegiata loci Savigliano,
Archidioecesis Taurinen., morte titularis Paoli Besse vacans reddita est praebenda Decanatus. Hoc beneficium est
iuri patronatus obnoxium ex fundatione cuiusdam Philippi
Torretta statuentis in suo testamento a. 1823; ius patronatus activum favore Capituli Collegiali loci Savigliano ;
passivum vero, in primis, favore suorum agnatorum et cognatorum sed cum certo ordine. Videlicet primi vocati sunt
1. agnati de familia fundatoris; 2. cognati in linea masculina (et hodie deficientibus agnatis, titulo cognationis ius
passivum obtinet familia Besse); 3. cognati in linea foeminina : 4. sacerdotes orti in civitate Savigliano.
Equidem ultimus titularis Paulus Besse, de Ecclesia
benemeritus est quippe e faucibus fìsci vindicare valuit praebendam canonicalem uti narrant hodie Carolus Albertus et
Angelus Bessè qui enixe ad precantur Sacratissimum Principem ut dignetur indulgere, beneficium hoc conferri cuidam Paolo Besse annorum 22 at nondum s. ordinibus initiati et hinc non praedito qualitate a fundatore exquisita;
utpote qui iussit, beneficium conferri Sacerdoti celebranti ;
eidemque idoneo ut saltem intra a n n u m , sacras confessiones exciperet.
Preces oratorum, diei 16 Iunii 1902, ita se habent:
« Nella famiglia del fu Bessè Giuseppe trovasi un discendente chierico, Bessè Paolo di Domenico, il quale, essendo ora al Seminario Arcivescovile di Genova e non avendo ancora il carattere Sacerdotale e Celebrante, a senso
COMPENDIUM FACTI.
1
590
EX
S. C.
CONCILII
delle disposizioni testamentarie, non potrebbe aspirare al
Beneficio in parola.
» L7 aspirante però, studente al terzo Corso di Teologia,
riceverà la Tonsura nei primi giorni del prossimo luglio.
» Date queste circostanze di fatto, si chiede umilmente
alla Santità Vostra che si compiaccia di accordare all' aspirante Chierico Bessè Paolo le opportune dispense per ottenere dall'insigne Capitolo di S. Andrea in Sivigliano la
nomina al detto Benefìcio, coli' autorizzazione di assumere
un supplente affinchè il Capitolo stesso non risenta la mancanza del Titolare, rimettendosi completamente alle disposizioni che Vostra Santità fosse per impartire.
» Ciò essenzialmente, se non per stretta interpretazione,
per le seguenti considerazioni, sia riguardanti le disposizioni della tavola di fondazione, sia riguardanti le condizioni speciali in cui versa 1' aspirante.
» Nella prima parte del testamento il fu Filippo Torretta, dichiara che, non a sorte non gli era stata concessa
figliuolanza, perchè alla Chiesa fosse tornata gran parte
delle sostanze, che Iddio aveva voluto largirgli ; ed instituiva il Canonicato dichiarando che la massima parte dei
suoi beni sarebbesi così devoluta alla Fonte di tutti.
» E faceva obbligo alla moglie Virginia Bessè (ultime
parti del testamento) di osservare le sue volontà religiose
(ciò che fu fatto scrupolosamente) affinchè, obliando i suoi
diritti di sposa, si fosse acconciata a godere sola l'usufrutto
dei beni, senza turbare i diritti attribuiti al Beneficio; contemporaneamente alla clausola in cui pregava il Capitolo
ad essere longanime tanto, quanto doveva essere longanime
la moglie nell'obliterare i suoi diritti.
» Il Canonicato non subì alcuna avventura e sino al
1867 fu goduto dal compianto Canonico Bessè Paolo, percipiendos! da lui i redditi degli stabili descritti nel testamento.
» Vennero le leggi eversive della Sacra Proprietà della
Chiesa, ed il Governo immediatamente metteva in suo po-
TAURINEN.
391
terô, come mille altri .funestamente, i beni del Canonicato
Torretta, procedendo alla vendita di essi ai pubblici incanti.
» Il titolare allora del Benefìcio Can. Bessè Paolo, insorgeva alla novità e di suo arbitrio iniziava lite al Governo, affermando sostanzialmente innanzi al Giudice, che
il benefìcio in questione - avendo carattere Coadiutoriale alla
Parrocchia di S. Andrea - non era compreso nelle leggi
eversive.
» E litigando ed insistendo nella tutela dei Sacri Diritti della Chiesa per parecchi anni e con un dispendio da
parte sua di circa cinquemila lire, riusciva dopo giudizi e
appelli e ricorsi per cassazione a ottenere confermato quello
che era sacro diritto e a vedere condannato il Governo (che
non poteva restituire i beni, perchè nel frattempo erano
andati all' asta) a corrispondere al Canonico investito ed ai
futuri successori un'annua rendita di lire 1970, la quale
risulta dal Certificato nominativo col numero 60168 intestato al Benefìcio Canonicale Torretta.
» Ora è a notarsi che il testamento Torretta parla del
valore dei beni eretti in canonicato e lo dichiara di lire 15000, il che equivarrebbe ad una rendita lorda di 1. 750.
» La rendita attuale, più che duplicata, si deve esclusivamente alla tenacia, attività ed abilità del fu Can. Bessè
Paolo nel difendere insieme ai suoi diritti i diritti imprescrittibili della Chiesa, e così coli' aumentare in perpetuo
il decoro e lo splendore della Collegiata di S. Andrea,
conservandole ed aumentandole un onorevole Benefìcio, che
era stato istituito dasdi
— avi suoi.
» E poi chiaro e manifesto che il testamento citato,
mentre da un lato privava la famiglia di quasi tutta la
sostanza ereditaria, mirava ad instituiré nella Famiglia
stessa un Benefìcio quasi ad esclusivo vantaggio di essa;
ed è ben noto dalla lettura di quello, che (tante sono le
categorie di congiunti chiamate) era desiderio del testatore
che se vi fosse un Chierico in famiglia questo dovesse succedere.
v
392
EX
S. G. CONCILII
» Il fatto d' avergli imposto degli oneri, è una conseguenza naturale del carattere della Fondazione al che pare
ai sottoscritti si possa con una surroga temporanea provvedere.
» Ma un' altra ragione che non le benemerenze presso
la Chiesa, che sono un dovere per chiunque vesta abito
talare, appoggerebbe presso la Santità Vostra e presso il
cuore di Padre che presiede i destini di tutti i figli suoi
nel!' Universo, e sorreggerebbe 1' assunto.
» E la condizione del chierico Bessè Paolo nipote del
difensore del Canonicato e nipote altresì del povero Matteo Bessè, successore del Benefìcio e della cui successione si
tratta, certi come sono i ricorrenti che l'aspirante saprebbe
conservare tutta ed integra la nobile tradizione degli zii.
» Egli è figlio di famiglia onorata e numerosa; non agiata ; non ricercatrice di onori immeritati ; ma convinta
che della suprema volontà dei defunti bisogni spesso col
cuore cercare Y interpretazione, non con freddo calcolo o
colle pretese giudiziarie che costarono tante noie allo zio
Can. Paolo quando nel 1867 inopinatamente si vedeva del
Benefìcio spogliato ! »
Vicarius Generalis preces hisce animadversionibus commendabat :
« Che T aspirante Paolo Bessè, dell' età di anni 22 è
studente del secondo anno di teologia e dimora a Busalla,
Archidiocesi di Genova frequentando come esterno gli studi
in Seminario e vestendo senz' abito talare secondo l'uso del
luogo. Il suo Arcivescovo lo dice buono, ma di poco ingegno e di poca salute, nè è cosa sicura che gli sia conferita la tonsura per 1' epoca accennata nel ricorso.
» Che il Canonico Bessè, testé defunto (qualunque sia
stata la somma da lui spesa per la rivendicazione del benefìcio dalle mani del governo, che l'aveva illegalmente
soppresso) ha lodevolmente agito pel bene della Chiesa da
bravo beneficiato e potè godere ancora a lungo il frutto delle
sue cure.
TAURINEN.
593
» Che il Capitolo della Collegiata da Noi esortato a
differire anche oltre il mese (come sarebbe volontà del testatore) la presentazione del soggetto annuì benevolmente,
desiderandosi da tutti le direzioni della S. Sede per procedere prudentemente in un affare a cui si è dato molta
importanza. »
Ast ipsam mentem Emi Archiepiscopi cognoscere peropportunum esse duxi ; quamobrem ei litteras dedi quibus
Ipse reposuit die 19 Iulii 1902 «.... non ho in verità nulla
da aggiungere. - Osserverei, poiché ne ho l'occasione, che
qualora fosse esaudita la domanda sarebbe risparmiato alla
Collegiata di Savigliano ogni pericolo di noie per parte dei
Signori Oratori, ma non intendo con ciò far pesare la bilancia più da una parte che dall' altra e mi rimetto pienamente alla sapienza degli Emi Padri ».
Re sane vera negotium est gratiosum et pendet a benigna E E . P P . dispensatione quam concèdent iuveni Paulo
Bessè si derogent voluntati testatoris praescribentis, instituendum esse in beneficio clericum iam Sacerdotio initiatum eumdemque idoneum, saltem infra annum a suscepto
canonicatu, confessionibus excipiendis. - Facta enim hac
derogatione, Capitulum invenit in ipsa familia cui spectat
ius patronatus passivum personam hoc iure passivo fruentem.
Ceterum ista requisita veluti extrinseca a testatore praescripta non compreendunt neque supplere valent alia requisita
intrinseca nempe moralia ex ipso iure scripto et naturali
penitus necessaria, videlicet illas animi dotes naturales aut
acquisitas vel divina largitate concessas, quibus praestare
debet sacerdos, ut, pro suo officio, utile gerat et commendabile ministerium. - Sane quamvis a S. C. C. concedatur
dispensatio quoad requisita extrinseca, nihilominus orator
non obtinet praesentationis actum nisi Capitulum, per deliberationem capitularem, illum praesentet Ordinario pro
institutione. Atqui Capitulares ius habent et onus perpendendi etiam requisita intrinseca cuicumque canonico necessaria. - De hisce requisitis autem Vicarius Generalis no-
394
EX
S. G.
CONCILII
bis refert: « I l suo Arcivescovo lo dice buono ma dì
poco ingegno e di poca sedute nè è cosa sicura che gli sia
conferita la tonsura per 1' epoca accennata nel ricorso ».
Verumtamen si forte tonsura adhuc iuveni Paulo Bessè
collata non fuisset, res modo esse non posset de praesentatione et institutione quae uti exploratissimi iuris est, non
competunt nisi clerico : beneficia enim ecclesiastica nisi a
clerico obtineri non possunt.
Praeterea quum ad vertat idem Vicarius Generalis, negotium, in praesentiarum, versari - cui si è data molta
importanza ; - et innuat ipse Emus Aschiepiscopus : « qualora fosse esaudita la domanda sarebbe risparmiata alla
Collegiata di Savigliano ogni pericolo di noie da parte dei
Signori Oratori » inde patet, ipsum desiderium perpinguis
praebendae non parum commovere animos et excitare studium ex utraque parte ; quippe ipsi capitulares perspecte
intelligunt, locupletem praebendam, ex ipsa fundatoris praesumpta voluntate, ei concedendam esse, qui fructus non
exiguos sacri ministerii rependere valeat.
Quibus animadversis, quaesitum fuit quid esset petitioni
reponendum.
RESOLUTIO. Sacra Cong. Concilii re disceptata sub die
31 Ianuarii, censuit : Arbitrio et prudentiae Emi Archiepiscopi et ad mentem.
P R A T E N . ET S. MINIATIS
DISPENSATIONIS AB INCOMPATIBILITATE BENEFICII
Die
31
Ianuarii
1903.
Per summaria precum.
COMPENDIUM FACTI. Cum vacasset per mortem sui rectoris Ecclesia Plebalis loci Cerreto-Guidi dioecesis S. Miniatis subiecta iuri patronatus activo Capituli Cathedralis
Pratensis, petiit et obtinuit Arturus Ciardi Canonicus Ca-
PRATER.
ET
S. MINIATIS
395
thedralis Pratensis ut in beneficio plebali ipse institueretur,
legitima cum venia sui Ordinarii. - Quare idem canonicus
Ciardi hodie petit a Beatissimo Patre sibi facultatem concedi detinendi, una cum beneficio plebali, canonicatum iampridem possessum, imo refert hac de causa se petiisse beneficium parochiale quippe praebenda canonicalis hodie, vix
pertingit ad centum et viginti libellas (L. 120), cui onus
inest viginti septem (27) Missarum. — Praeterea recolit
hanc tenuissimam dotem canonicatus gravi in periculo versari si, ob eius renunciationem, redeat ad manus patronorum laicorum, quorum unus cum pene ad egestatem redactus sit et aere alieno gravatus, dos beneficii facile in manus recideret creditorum. Denique memorat, quamdam controversiam haberi capitulum inter et Ecclesiam Plebalem,
agitatam apud S. C. C. mense Septembri a. 1901, eamdemque modo per appellationis instantiam, adhuc sub iudice
manentem ; quamobrem opportunum est ut canonicus in isto
beneficio instituatur. - Preces ita concludit orator: « Per
queste ragioni V oratore domanda di ritenere il canonicato
e di essere dispensato dal coro, essedo di ciò contento il
capitolo stesso, intervenendo al coro n. 19 canonici e 11
cappellani. U oratore poi affinchè per la sua assenza nessuno dei Canonici rimanga onerato dell'ebdomada di cantare, dichiara di essere pronto ad incaricare a proprie spese
uno dei canonici ad adempiere ad un tale obbligo ».
Die 10 Iulii 1902 Capitulum Praten. in legitimo conventu unanimi suffragio consensum dederunt «perchè la
Sacra Congregazione conceda al prenominato sig.
Canonico V esenzione dalla residenza e dal coro con obbligo di
soddisfare per mezzo di un collega, alV ebdomada di cantare ».
Episcopus de sua sententia perquisitus haec retulit: « R i chiesto di porgere schiarimenti del perchè alla jjPieve di
Cerreto-Guidi sia stato nominato un Canonico, rispondo che
la nomina venne dal Reverendissimo Capitolo di Prato che
è il patrono di quella Chiesa. Ci fu scritto e detto che i
596
EX
S. G.
CONCILII
Capitolari di Prato facevano pratiche per ottenere al Ciardi
Canonico, nominato alla Pieve, la grazia e che avrebbero
allegate buone e salde ragioni.
» Per noi il Ciardi è l'uomo atto a rialzare il prestigio un po' scaduto della prefata Pieve e il popolo di Cerreto lo attende come una benedizione. Speriamo adunque
che il privilegio sia conceduto ».
Modo, pro meo munere, advertam dignam esse quae
maxime perpendatur ratio quae ita exponitur ab oratore.
« Esistendo alcune questioni tra Pieve e Capitolo, tanto
T Ordinario di San Miniato quanto il Capitolo medesimo
hanno riconosciuto vantaggioso che di quel benefìzio ne sia
investito un patrono ». Sane haec quaestio adhuc viget,
quia die 7 Sept. 1901 Plebanus loci Cerreto-Guidi quaestionem movit Capitulo Praten. patrono, instans ut vectigal - ricchezza mobile - impositum a Gubernio super portione congrua lib. 858, nec non super alia praestatione
lib. 418,32 a capitulo solutis parocho-plebano ex legitima
conventione, (prouti exponitur in folio praecitatae causae)
sustinetur ab ipso capitulo, ne congrua nimis et praeter canonicam mensuram, extenuaretur. - Et S. C. C. huic proposito dubio : « An portiones tum lib. 852, 60; tum libel. 418,32 sint rependendae a capitulo immunes a
quacumque taxa iii casu », rescripsit: « Affirmative ». Capi-
tulum petiit et obtinuit beneficium novae audientiae; et hodie res adhuc sub iudice est ; quamobrem iis adhuc viget
Capitulum inter et Ecclesiam Plebalem; et si interest Capitulo eique bonum est - hanno riconosciuto vantaggioso parochum-plebanum fieri unum ex canonicis ; attamen hoc,
ex adversa ratione, aeque bonum aestimari non potest ipsi
praebendae ; siquidem si onus taxae - ricchezza mobile non amplius sustinetur a canonicis, minuitur in perpetuum
praebenda parochialis gravi cum iactura etiam boni spiritualis fidelium.
Itaque ut etiam externe salva maneat necessaria distinctio inter actorem et reum in iudicio, satius videtur, antea
PRATEN.
ET
S. MINIATIS
597
benefìcio vacanti constituere defensorem ex officio, cuius sit
tueri partes praebendae parochialis usque ad definitionem
iudicii, qua edita definitione, postea integrum erit Capitulo
quem mavult praesentare ad beneficium vacans.
Quibus animadversis, quaesitum fuit quid esset petitioni
reponendum.
RESOLUTIO. Sacra C. C. re disceptata sub die 31 Ianuari 1 9 0 3 censuit respondere : Non expedire.
MECHLINIEN.
NULLITATIS MATRIMONII
Die
31
Ianuarii
1903.
S e s s . 24, c a p . 1, De ref. m a t r .
Secundo ad S. C. Congregationem,
redit causa matrimonii, rite celebrati, die 10 Augusti 1 8 8 5
inter Aliciam et Carolum.
Apud Curiam Mechliniensem iam Actrix sub die 16 Februarii 1 8 9 3 matrimonium suum ut nullum ex capite, vis
et metus accusaverat, ac die 12 mensis Octobris illius anni
favorabilem tulerat sententiam, a qua, uti par erat, appellatum fuit ad S. C. C.
Animadvertendum autem hic est quod Iudex Mechliniensis sententiam tulerat quin virum eiusque testes discuterei, eo quia haud cognosci potuisset ubi vir commorare tur.
Cumque vero anno insequenti compertum esset virum
sub nomine Caroli in civitate Bonaerensi degere; S. C. C.
litteris ad Emum Mechliniensem Archiepiscopum die 24
Maii 1 8 9 5 datis, munus eisdem demandavit processum suppletivum conficiendi, auditis viro eiusque testibus.
Et revera tum Actricis vir, tum testes ab ipso producti rite excussi fuerunt, sed cum horum omnium attestaCOMPENDIUM FACTI.
398
EX
s.
c.
CONCILII
tiones contradicerent depositionibus Oratricis ac testium
eius, Curia Mechliniensis, perplexitatibus implicata, ab alia
sententia ferenda se abstinuit, ac rem omnem sapientissimo
iudicio S. C. C. subiecit.
Quare causa proposita in comitiis generalibus diei 25
Ianuarii 1902 sub rogandi formula: « An constet de 'nullitate matrimonii in casu » hoc prodiit responsum : « Ex
deductis non constare de nullitate matrimonii ». Haec sententia haud arrisit Actrici, quae petiit obtinuitque beneficium novae audientiae, ideoque causa novis aucta documentis iterum hodie discutienda proponitur sub rogandi formula : « An sit standum vel recedendum a decisis in casu ».
Disceptatio Synoptica.
Oratricis patrocinator in tres veluti
partes orationem suam dispertitur : in prima ad totam causae
indolem, illustrandam, machinationes exponit, quibus Carolus
eiusque parentes ad matrem Actricis circumveniendam, usi
sunt ; in altera metum ab actrice passum novis fulcit allegatis ; in tertia tandem ex epistolis ab adversariis productis
nullum erui argumentum ostendere satagit.
Itaque imprimis recolit advocatus, quod Alix nuptiis
cum Carolo adversabatur non modo quia nullam erga ipsum
propensionem sentiebat, sed etiam quia animadverterat,
ipsum aere alieno oppressum, et quia in nuptiis secum
urgendis nihil aliud nisi suas opes intendere. Misérrimas
in quibus tunc temporis Caroli parentes versabantur conditiones, nuper etiam testatus est Albertus Marchio de Beauffort, Regni Belgici Senator et olim Provinciae Namurcensis Praefectus.
Nihilominus, inquit patronus, mater precibus et prot e s t a t i o n e s filiae acquiescere noluit, adeo callidis artibus
Caroli eiusque parentum fuerat circumventa ! De sua stulta
agendi ratione ita ipsa Dna Laura Fischer conqueritur; in
nuperrimo suo examine: « C'est seulement quelques mois
avant la demande, et à une époque qui a coincide avec la
DEFENSIO MULIERIS.
MECHLINIEN.
599
maladie de mon beau père, que Jeanne et Marie de Villermont ont fait toutes les démarches possibles auprès de ma
fille et de moi pour nous faire croire à un amour fidèle et
ancien de leur cousin pour Alice.
Epistolae quae nunc exhibitae sunt, quasque Dna Laura
Fischer commemorat, luculentissimum sunt testimonium,
ait orator, tum anxietatum, quibus Caroli parentes angebantur ob timorem quod propositae nuptiae ob Alicis contrarietatem non conciliarentur, tum eorumdem studii ut
matrimonium fieret. Si Alicem tristitia affectam sciunt,
statim exagitantur, et moeroris eiusdem causam pharisaice
inquirunt.
Verum, observat orator, ut iam notum est contra prorsus accidit, nam Alix cum prima vice Caroli parentes vidit, adeo male natura, agendi ratione et ipsa Caroli matris specie affecta est, ut magis propositas nuptias detestari
coeperit.
Praeterea inter alia quibus Caroli parentes, Dñae Laurae Fischer ambitionem noscentes usi sunt ad eam decipiendam, illud est accensendum, inquit orator, quod asseruerint Carolum Baronis titulo, insigniri, dum revera nullo
nobilitatis titulo gaudet.
Cum igitur, urget advocatus, Caroli parentes, et propinqui tot usi sint machinationibus ad hoc matrimonium
ineundum, nil mirum si postea, quando de eius nullitate
agi coeptum est, pro viribus studuerint institutam ab Actrice
actionem eludere, absona atque omnino contradictoria proferentes.
In proferendis mendaciis, primus est, ita prosequitur
advocatus, Caroli pater qui asserere non dubitavit, evidenter eum in finem ut suipsius et filii cum familia Fischerorum, perantiquam necessitudinem ostenderet, se familiariter usum fuisse cum Alice inde ab anno 1880.
Itaque, arguit patronus, testibus adversae partis optime
quadrat notum illud principium , semel mendax , semper
mendax. - Ad alteram partem suae orationis gradum fa-
400
EX
S. G.
CONCILII
ciens, praenotat Orator testes suos mirifice in unum convenire omnes, eosque sicut numero et honestate ita etiam
auctoritate contrariis esse praeferendos.
Iamvero, inquit, hi unanimiter testati sunt Alicem,
quae a quatuor annis Carolum nec viderat nec ullam cum
eo familiaritatem servaverat, oblatis cum eodem nuptiis,
inde ab initio restitisse, eiusque aversionem in dies crevisse, quo magis ac magis sibi persuasit iuvenem eiusque parentes non aliud nisi suas divitias inhiare ; in nuptias tandem consensisse, postquam omnia experta fuerat media ad
matrimonium vitandum, coactam a severissima matre, cui
omnes, Dno Achille Fischer oratricis patre non excepto,
parebant ; quod Dna Fischer partim Caroli nobilitate decepta, partim scandali timore adducta, quod ortum fuisset si
nuptiae omnibus iam notae non evenissent, filiae protestationes et lacrimas despexit; praeterea testati sunt consensum Alicis in nuptias fictitium potius fuisse, vitamque communem interruptam, brevem ac infelicissimam, tum ob
Alicis erga Carolum antipathiam, tum praesertim ob pessimos Caroli mores.
Iamvero, prosequitur advocatus, haec omnia plene confirmata fuerunt, imo uberius declarata ab iis quae deposuerunt duo testes nuper auditi, quosque fide dignissimus
ipse Iudex Mechlinien, in suis litteris ad S. C. C. renuntiat.
Atque dein subiungit: « Aussi n'ai je pas été étonné
peu de temps après, quand je le croyais dans la garnison
d'Bpernay de rencontrer chez le général Fischer sa fille mariée depuis peu, dans une attitude, qui confirmait tout ce
que j'avais pu penser de fâcheux du mariage qu'on lui avait
fait faire ». Quare, addit orator, testis minime dubitat quin
nuptiae initae fuerint unice sub influxu metus a matre incussi. Equidem ad iudicis questionem: « Avez-vous la conviction que Mme. Alice ne s'est mariée à Mr. Charles que
sous l'empire de la contrainte de sa mère? » Ita categorice reposuit : « Oui j ' a i la conviction la plus absolue ».
MECHLINIEN.
401
Huic plane consonat Emma Manderlier, quae ab anno 1880
ad 1886 servitio familiae Fischer erat addicta, eaque ab omni collusionis suspicione prorsus immunis, ait patronus,
utpote quae, viri sui culpa qui pariter Alicis parentibus
famulabatur, Fischerorum domo fuit expulsa. Haec autem
rogata a iudice: « Qu'est ce qui aurait engagé Mme. Alice
Fischer à se marier à Mr. le Baron Charles? » sub sacramenti religione respondit : « Personne que Madame la mère
d'Alice. C'est elle qui l'a poussée à ce mariage. Les cousines de Mr. de Villermont Mademoiselles Jeanne Marie et
Henriette venaient souvent voir Madame Fischer, et ce
sont elles qui ont mis dans la tête de Madame de marier
sa fille à leur cousin. C'était le sentiment que'm'a exprimé Mme. Fiévez mère de Mme. Fischer. Mlle. Alice avait
vu très rarement Mr. Charles avant son mariage; ses affections n'étaient pas pour lui mais pour d'autres qu'elle
ne nommait ».
Deinde subiungit famula : « Jamais Alice n'a aimé
Mr. Charles : la mère le savait, je lui ai entendu dire
qu'une fille n'avait pas besoin d'aimer son mari avant le
mariage, qu'elle l'aimerait après. Mlle. Alice m'a répété
bien des fois que Mr. Charles lui déplaisait. Elle a ajouté
que la belle-mère était une femme en l'air une espèce de
folle ».
De minis autem a matre adhibitis eadem prosequitur:
« Madame était bonne pour sa Mlle ; mais elles ne s'entendaient pas pour le mariage : J'ai assisté bien souvent a des
scènes violentes, j'ai entendu aussi que la mère disait à sa
fille qu'elle l'aurait enfermée, si elle ne changeait pas ;
qu'elle la mettrait dans un couvent. Mlle. Alice se montrait très sensible à ces traitements de sa mère. Il ne se
passait pas de jours que je ne la trouvais en pleurs ». Et
in altero examine respondit : « J'ai assisté très souvent à
des scènes violentes. J'ai vu entre autres que la mère prenait sa fille par le bras et le repoussait avec violence.
Alice disait : - Maman est ce que je vous gene ? je ne suis
Acta, Tom. XXXV. fase. GDXV.
26
402
EX
S. C. CONCILII
pas pressée à me marier. - A quoi la mère repondit: —
Je n'ai pas envie de vous conduire dix ans dans le monde,
ma santé ne me permet pas cela. - Elle faisait alors à sa
fille toutes espèces de reproches ».
Quin imo, urget orator , attentis Dñae Laurae Fischer
valetudinis conditionibus, Alix matri parere, eiusque votis
obsecundare omnino fuisset coacta etsi, quemadmodum affirmant nonnulli ex testibus adversariis, alterius esset naturae.- Enimvero tunc temporis quando nuptiae paratae sunt,
Dna Laura Fischer adeo graviter corde laborare videbatur,
ut sui timerent, ne repentinis quibus subiiciebatur irae accessurus improviso moreretur.
« Quelques jours avant le mariage, inquit Alix, à la vue de
ma robe de noces, j'ai été prise de désespoir et j'ai dit à la femme de chambre que je ne la mettrais pas, ni à l'hotel de ville,
ni à l'église. La femme de chambre pour me calmer est
allée chercher ma grande mère, qui devant elle m'a dit
une fois de plus que si je faisais un pareil scandale je pourrais être sûre d'avoir la mort de ma mère sur la conscience ».
Unde, addit orator, cum hisce in conditionibus miserrima puella versaretur, ut nec matri resistere posset et valeret, nec cuiusvis vel patris vel amicarum quas visere
non poterat, subsidio uti, in extrema salutis spe ad invisas evitandas nuptias violentas sibi manus iniicere non dubitavit.
Actrici in fiagitio enarrando consentiunt omnes quotquot illud rescire necessario debuerunt, parentes nempe et
famula Emma Manderlier nec non auriga Petrus de Meuve.
Emma Manderlier, affirmat : « Il est certain pour moi
que Mlle. Alice s'est mariée, tout-à-fait contre son gré.
Dès que le mariage a été décidé, elle a été tout-à-fait découragée. Elle est tombée comme dans le desespoir. Un
soir je suis entrée à l'improviste dans sa chambre, je l'ai
trouvée la poitrine tout découvert devant la fenêtre ouverte, et sur l'observation que je lui faisais qu'elle pour-
MECHLINIEN.
40o
rait contracter ainsi une maladie mortelle, elle m'a répondu
qu'elle ne demandait qu'à mourir. « Je préfère cela que de
me marier à Monsieur. Trois semaines après elle s'est tirée un coup de revolver, chose à laquelle je m'étais attendue, car j'avais même cherché a lui enlever son revolver;
mais elle l'avais caché. Tout ce que je viens de dire, je
l'affirme pour en avoir été témoin ».
Ita iudicialibus testibus plene confirmata sunt quae Dr.
Lapponi, iudicialiter excussus deposuit, quaeque sub die 22
Ianuarii 1902 observaverat et declaraverat de vulnere in
pectore Actricis existente.
Ad aliam vero quaestionem, « se nulla abbia da aggiungere a riguardo » testis inquit : « Niente fuori che questo, che cioè il proiettile è di piccolo calibro, e perciò anche il revolver »; adamussim iuxta ea quae Dominus Achilles Fischer testatus est. Itaque etiam physice de suicidii
tentamine constat, ait orator, cum vulnus, in adiunctis quibus reperitur, probabilius - nonnisi per suicidium explicari
possit. Uti planum est de suicidii causa seu occasione nihil vir peritus dicere potuit; nihilominus dum asseritur e
vuineris cicatrice deduci suicidium attentatum fuisse sexdecim circiter abhinc annis, dum certe constat ipsum constante matrimonio non fuisse patratum, secus illud testes
de Villermont commemoravissent, sin minus ad Alicis irreligiositatem statuendam, necessario est inferendum, sponsalium tempore actricem violentas sibi manus iniecisse ad
invisas devitandas nuptias.
A proposito nihilominus Alicis mater non récessif, quae
uti testis ex officio vocatus Marcellinus De Saegher ait :
« était femme à tout sacrifier aux nécessités de ses relations ». Et ipsamet actricis mater ait : « J'ai constaté que
ma fille éprouvait toujours la même répugnance pour ce
mariage; mais comme les fiançailles étaient annoncées, que
le trousseau était commandé, du moins en partie, et que
sauf le contrat de mariage par devant notaire, tout était
arrêté entre les deux familles, je n'ai pas voulu reculer pour
404
EX
S. C. CONCILII
éviter le scandale d'une rupture, et croyant toujours assurer le bonheur de ma fille ».
Neque tentatum suicidium et media ad illud patrandum
ab oratrice adhibita, ait patronus, assertam Alicis timidi—
tatem tollunt, sed hoc unice demonstrant, Alicem absoluta
repugnantia propositis cum Carolo nuptiis répugnasse.
Quamvis per suicidii tentamen Alix matris animum flectere non potuerit, haud destitit tamen suam erga Carolum aversionem manifestare. « J'ai eu un vif remords au
point de vue religieux d'avoir commis cet acte » declarat
Oratrix, « et un grand regret de m'être manquee. Mon aversion pour ce mariage est restée la même. Seulement
j ' a i senti davantage encore qu'il ne me restait aucun moyen d'y échapper, puisque même ces preuves absolues de
répulsion n'avaient pu ébranler ma mère ».
Huius infelicissimi coniugii historia, ait patronus, atque
nuper allata documenta, evidentissime ostendunt vehementissimum illum amorem Alicis erga Carolum quo notae epistolae redundant, nec fuisse possibilem, nec revera extitisse,
adeo ut hisce epistolis applicari possit notum principium :
« Quod nimis probat, nihil probat ». In primis si Caroli
dotes et patrimonium considerentur, eaque comparentur cum
oratricis conditione, facile statim quisque animadvertet Carolum haud fuisse virum, qui vel ob suas animi dotes vel
ob fortunae bona posset puellam aetate adhuc florentem et
ditissimam in sui amorem inducere. De Caroli eiusque familiae patrimonio, vel potius paupertate satis dictum est,
quoad vero eius ingenium et animi dotes recolere sufficiat
rationem, qua ipse erga Alicem se gessit post nuptias, de
qua luculentum est testimonium sententia civilis divortii,
nec non opinionem quam de eodem Carolo nonnulli ex eius
propinquis asserunt se Duae Laurae Fischer manifestavisse.
Insuper, inquit patronus, adiuncta quibus nuptiae comparatae sunt atque nova documenta omnino excludunt Aliciam fuisse adeo stultam ut Carolum contra omnia merita
miserrime deperiret, uti nonnulli contendunt.
MECHLINIEN.
405
Atque in hisce asserendis, ait advocatus, oratricem minime mentiri ex eo vel maxime patere, quod tales erant
viri conditiones, ut Alix, quamvis libenter Carolo nupsisset, de contracto coniugio contenta esse non potuisset. E t enim Carolus ipsa die celebrationis matrimonii ubi primum
cum sponsa colloqui potuit, eidem fassus est se aere alieno
oppressimi nihil prorsus habere nisi « cinquante centimes »;
sponsi ob pecuniae inopiam voluptuarium iter breviare debuerunt, sicut ipsi adversara fatentur; tandem Carolus ipse
asseruit se primis vitae communis temporibus cum sponsa
minime concubuisse. Ceterum urget patronus, in dicta epistola die 27 Augusti data, si excipias ea quae nuptiale iter
respiciunt ac laudes tributas humanitati, qua viri propinqui
sponsos receperant aliasque ineptias, de coniugum relationibus nihil aliud reperies.
Tanta revera fuit inde ab initio coniugalis vitae animorum dissociatio inter sponsos, ut ne duobus quidem mensibus transactis ab initis nuptiis, Alix Carolum deseruerit
animo ad eum non amplius redeundi. Id manifestissime constat ex ipsius Caroli litteris ad sponsam missis die 5 Octobris eiusdem anni 1885.
Tandem orationem suam absolvit orator verbis Emi Melburnensis Archiepiscopi in suis litteris die 1 Octobris ad
S. C. C. datis : « Hac occasione Emis ac Rmis S. Congr.
Patribus commendare maxime libet causam Oratricis, in cuius favorem plurimum facere videntur quae in processu suppletivo ad S. Congr. 14 Iunii misso actitata fuerunt, quaeque ipsa robur ex praesenti processiculo accipiunt ».
DEFENSIO SACRI VINCULI. Ex adverso vinculi defensor
contendit multa in actis haberi, quae merito obstare videntur quominus actricis vota impleantur. Et orator ad suam
thesim demonstrandam in duas veluti partes orationem suam
dispertitur, in quarum prima summam refert argumentorum, quae in prima causae propositione tum a patronis oratricis tum a Sacramenti vindice allata sunt; in altera vero
quoad noviter allata documenta suas congerit difficultates.
406
EX
S. G.
CONCILII
Omissa synopsi primae partis orationis, referam tantummodo summam argumentorum quae a vinculi defensore in
nuper allata documenta congesta sunt.
Iamvero documenta nunc allata potissimum haec sunt :
1. Examen oratricis praesertim quoad adsertum suicidium.
2. Examina suppletiva matris et patris eiusdem, necnon
aurigae Petri De Meure. 3. Examen Emmae Manderlier
iam famulae penes familiam Fischer tempore celebrati coniugii: necnon Alberti De Beauifort, 4. Particulae quarumdam litterarum.
Haec omnia vinculi defensor ad trutinam rovocans, tria
in suis animadversionibus ob oculos E E . VV. proponit,
quae, iuxta ipsum, etiam nunc negativo responso causam
dimittendam persuadere videntur. Pertingit unum ad credibilitatem familiae Fischer : alterum ad infirmitatem argumentorum, quae ad probandum metum hucusque sunt all a t a : tertium ad finalem conclusionem, ad quam in casu
videtur deveniendum. Et primo ad infirmandam familiae
Fischer credibilitatem, censet orator plura opponi posse
contra laudes quibus praefatam familiam et Curia et parochus cumulant.
Et reapse, inquit, familia