Las leyes del náhuatl

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NAHUATILNAHUATL: Nahuatl de ley
IN NANAHUATILTIN INAHUA
LAS LEYES DEL NAHUATL
Por: Marco Antonio Arenas Chipola
1
CEN
Contenido
IN NANAHUATILTIN INAHUA - LAS LEYES DEL NAHUATL....................................................1
Nahuatl de ley...................................................................................................................................6
TLATZINTILIZTLI - INTRODUCCIÓN.............................................................................................7
Cultura y hechos...............................................................................................................................8
IN NELHUAYOTL - EL FUNDAMENTO........................................................................................12
Características del nahuatl..............................................................................................................13
Pronunciación del nahuatl...............................................................................................................18
Eufonía............................................................................................................................................21
IN TOCAITL - EL SUSTANTIVO.....................................................................................................23
Sustantivos primarios.....................................................................................................................24
Aglutinación de sustantivos............................................................................................................25
Pluralización...................................................................................................................................27
Sustantivos derivados.....................................................................................................................29
Sustantivos posesionales.................................................................................................................29
Sustantivos abstractos.....................................................................................................................32
Sustantivos reverenciales................................................................................................................33
Sustantivos cualitativos..................................................................................................................34
IN TOCAPATLAQUETL - EL PRONOMBRE..................................................................................36
Prefijo posesivo..............................................................................................................................37
Prefijo posesivo de sustantivos derivados......................................................................................40
Prefijo posesivo de un tercero.........................................................................................................41
Pronombres enfáticos......................................................................................................................42
Pronombres exclusivos...................................................................................................................42
Pronombres de dualidad.................................................................................................................43
Pronombres de posesividad............................................................................................................43
Posposiciones de pronombre personal............................................................................................43
Prefijo sujeto...................................................................................................................................44
Prefijo objeto definido e indefinido................................................................................................44
Pronombre reflexivo.......................................................................................................................45
Prefijo activo...................................................................................................................................45
Pronombres demostrativos..............................................................................................................46
Pronombres indefinidos..................................................................................................................47
Prefijos direccionales......................................................................................................................48
Pronombres absolutos definidos.....................................................................................................49
Pronombres interrogativos..............................................................................................................50
Pronombres relativos......................................................................................................................51
IN CHICAHUATIZTLI - EL VOCATIVO.........................................................................................53
Vocativo..........................................................................................................................................54
IN IXCAHUILLI - EL VERBO..........................................................................................................55
Voz activa........................................................................................................................................56
Intransitivo......................................................................................................................................56
2
OME
Transitivo........................................................................................................................................58
Presente...........................................................................................................................................60
Coopretérito....................................................................................................................................61
Pretérito..........................................................................................................................................62
Antecopretérito...............................................................................................................................66
Futuro..............................................................................................................................................67
Modo imperativo............................................................................................................................69
Vetativo...........................................................................................................................................69
Vetativo de aviso.............................................................................................................................71
Optativo..........................................................................................................................................72
Subjuntivo.......................................................................................................................................75
Verbos subordinados a verbos........................................................................................................78
Verbos subordinados a adverbios....................................................................................................80
TLAMATCAYELIZIXCAHUILLI - VOZ PASIVA...........................................................................81
Voz pasiva.......................................................................................................................................82
Reflexivo pasivo.............................................................................................................................87
Impersonal......................................................................................................................................88
Impersonal transitivo......................................................................................................................88
Impersonal reflexivo.......................................................................................................................88
Impersonal intransitivo...................................................................................................................89
Incoativo.........................................................................................................................................90
CICUILTICCAIXCAHUILLI - VERBO IRREGULAR....................................................................91
Verbos irregulares...........................................................................................................................92
Ca / moyeztica - ser, estar...............................................................................................................92
Icac - estar en pie, estar parado.......................................................................................................93
Onoc - estar acostado, estar sentado...............................................................................................93
Mani - estar extendido....................................................................................................................94
Yauh / mhualhuica - ir.....................................................................................................................94
Huallauh / mohualhuica - venir.......................................................................................................95
Huitz - venir....................................................................................................................................95
Verbos irregulares como auxiliares.................................................................................................96
IN TLAHTOHUALLI - EL ADJETIVO...........................................................................................100
Adjetivos.......................................................................................................................................101
Adjetivos primitivos.....................................................................................................................102
Adjetivos nominales.....................................................................................................................103
Gentilicios.....................................................................................................................................104
Adjetivos verbales........................................................................................................................106
Colores..........................................................................................................................................109
Adjetivo aglutinado con sustantivo...............................................................................................110
Adjetivo aglutinado con verbo......................................................................................................110
Adjetivo determinativo.................................................................................................................111
Adjetivo demostrativo...................................................................................................................111
Adjetivo indefinido.......................................................................................................................112
3
YEI
チ
ポ
ラ
IN TLAPOHUALLI - NUMERALES..............................................................................................113
Numerales.....................................................................................................................................114
Números cardinales.......................................................................................................................114
Contadores....................................................................................................................................119
Números ordinales........................................................................................................................121
Adjetivos de cantidad...................................................................................................................123
Cañas.............................................................................................................................................124
TLAMELAHUALILIXCAHUILLI - VERBOS DIRECCIONALES..............................................126
Verbos direccionales.....................................................................................................................127
Direccionales de acción persistente..............................................................................................127
Direccionales de movimiento hacia allá (va a, ir a)......................................................................129
Direccionales de movimiento hacia acá (venir a).........................................................................130
IXCAHUILTOCAITL - SUSTANTIVOS VERBALES...................................................................132
Sustantivos verbales de acción.....................................................................................................133
Sustantivos verbales de agente.....................................................................................................134
Sustantivos verbales de paciente..................................................................................................136
Sustantivos verbales de instrumento.............................................................................................137
Sustantivos verbales locativos......................................................................................................138
Sustantivo verbal posesivado de acción recibida..........................................................................139
Sustantivo verbal posesivado de acción realizada........................................................................139
Sustantivo verbal posesivado de instrumento...............................................................................140
Sustantivo verbal posesivado de lugar y tiempo...........................................................................141
YECTLALILIXCAHUILLI - VERBOS DERIVADOS...................................................................142
Derivados intransitivos.................................................................................................................143
Pasado de verbos derivados intransitivos.....................................................................................145
Pasado de verbos derivados transitivos........................................................................................147
Correspondencia intransitiva-transitiva........................................................................................148
Causativos.....................................................................................................................................149
Aplicativos....................................................................................................................................152
Reverenciales................................................................................................................................155
Reverencial intransitivo................................................................................................................155
Reverencial aplicativo..................................................................................................................156
Reverencial reflexivo....................................................................................................................157
Honoríficos...................................................................................................................................157
Humildad......................................................................................................................................157
Intensivo - frecuentativo...............................................................................................................159
Verbos derivados subordinados....................................................................................................162
IN TLAHTOLTLAMILIZTLI - LA POSPOSICIÓN.......................................................................163
Posposiciones................................................................................................................................164
Posposiciones exclusivas de sustantivos......................................................................................166
Posposiciones exclusivas de posesivos.........................................................................................168
Posposiciones compuestas con sustantivos y posesivos...............................................................169
Posposiciones derivadas...............................................................................................................172
4
NAHUI
Posposiciones dobles y triples......................................................................................................177
Posposiciones reverenciales y de humildad..................................................................................178
IN CAUHTIC IN IHUANIZTLI - EL ADVERBIO LA CONJUNCIÓN.........................................179
Adverbios......................................................................................................................................180
Adverbios de lugar........................................................................................................................181
Adverbios de tiempo.....................................................................................................................182
Adverbios de modo.......................................................................................................................183
Adverbios de cantidad..................................................................................................................184
Adverbios de negación, afirmación y duda..................................................................................185
Adverbios derivados.....................................................................................................................186
Aglutinación de adverbios............................................................................................................186
Conjunciones e interjecciones......................................................................................................187
NEYOLNOTZALIZTLI - CONSULTA...........................................................................................188
Metáforas......................................................................................................................................189
Saludos y otras frases....................................................................................................................192
Sinónimos aparentes.....................................................................................................................194
Nepohualtzitzin.............................................................................................................................195
Cauhpohualli.................................................................................................................................198
Teoatlachinolli..............................................................................................................................201
Nahualli.........................................................................................................................................203
5
MACUILLI
Nahuatl de ley.
México siempre ha sido un botín tanto político como material para aquellos que creen
tener el poder.
¿Cómo es posible lograr que millones de mexicanos terminen cediendo el derecho más
importante que es su libertad?
- Destruyendo su identidad, minando su cultura y eliminando sus raíces La invasión por parte de España es una muestra de este tipo de “genocidio” cultural que
se viene padeciendo. Después de ese hecho llamado “La conquista”, cualquier tema
relacionado a los “vencidos”, a los “indios” es clasificado como algo: rústico, sucio,
curioso, aborigen, de un “digno pasado”.
La propaganda cultural, producto de esa guerra colonizadora, ha llevado al mexicano
moderno a perder su identidad cultural. Nuestro abolengo cultural, otrora un ejemplo de
“vida”, ha pasado a ser un hecho vergonzoso a olvidar.
Queremos copiar lo exitoso; pero debe ser externo a nosotros. Tiene que ser de plástico,
con una obsolescencia programada y caro. Productos electrónicos, música, ropa,
costumbres y en el cenit de lo irónico hasta cursos de lenguas extranjeras; inglés de
preferencia, que es lo que piden para trabajar y hasta para titularse. Hemos sido
impuestos a buscar una identidad afuera de nosotros.
¿Quién puede explicar que una nación “soberana” siga utilizando la lengua del país
invasor?, ¿Quién puede explicar que una nación que tiene un nombre en lengua nahuatl,
su lengua oficial sea el español?, ¿Quién puede explicar por que se enseñe una segunda
lengua extranjera y que esta sea el inglés?, ¿Quién puede explicar que los verdaderos
herederos de esta tierra estén relegados a la pobreza?
Ideologías aparte, es un hecho notable que la lengua nahuatl actualmente está
considerada como una excentricidad de ricos, como una curiosidad “new age” o solo
accesible a eruditos. En pleno siglo XXI, en lo que aparentemente es una nación
soberana mexicana, el nahuatl está sentenciado a morir.
Quizás esta situación lo dote de una fuerza especial rozando en lo clandestino y lo lleve a
ser la lengua de los rebeldes, de aquellos que no se dejaron tragar por la globalidad ni
por las masas consumistas. Quizás....
Esta guía se hizo para cualquier persona, para el autodidacta, para el curioso o el
estudiante avanzado que busca profundizar, incluso para el que busca en el conocimiento
una forma de identidad.
Estás son las leyes del nahuatl.
6
CHICOACEN
TLATZINTILIZTLI
INTRODUCCIÓN
7
CHICOME
Cultura y hechos.
La comunidad y el tiempo.
Cada comunidad tiene:
•
14 mayordomos cada uno con su pareja que da un total de 28 personas que es el
mismo número de días que dura un ciclo lunar.
•
10 ayudantes cada uno con su pareja que da un total de 20 personas que es el
mismo número de días que tiene el "mes anahuaca" o más bien la veintena.
El año anahuaca tiene 18 veintenas de 20 días = 360 días.
Hay 5 días más que no pertenecen a ninguna veintena.
Normalmente la semana de la veintena consta de cinco días.
El primer día se nombra achto que significa "el primero".
El segundo día se llama occan que significa "el segundo".
El tercer día se nombraba icyei que significa "el tercero" .
El cuarto dia icnahui que significa el cuarto "el cuarto".
Y el quinto día tianquizpan significa en el mercado ya que este era el día de asueto y
cuando el mercado hacia su aparición.
El mayordomo.
La palabra “mayordomo” fue instaurada por los españoles por que pensaban que los
líderes de las comunidades eran una clase de administrador. Un mayordomo no es un
administrador, sino alguien que sirve y vela por la comunidad.
El soborno casi no existe en las comunidades. Los líderes tienen lo que necesitan para
vivir. Sirven a la comunidad y la comunidad provee para ellos.
La comunidad protege a sus líderes porque tienen valor para la comunidad.
Los mayordomos no pueden aceptar dinero por sus servicios. El servicio es gratuito.
Anahuaca.
No hay indígenas … es un concepto occidental, el concepto genérico para referirse al
habitante de México es el de anahuaca. De acuerdo al grupo más particular el anahuaca
puede ser azteca, tolteca, zapoteca, mixteco, raramuri. Un anahuaca puede ser tolteca,
un artista de la vida. Un anahuaca refinado.
Sociedad y Justicia.
Las comunidades son autónomas, no necesitan de algo llamado “gobierno”, o
“sacerdotes”.
En una buena mayordomía, los mayordomos mantienen una lista de los errores que
cometen los miembros de la comunidad con sanciones y multas que tendrán que pagar.
Estas multas tienen que ser cubiertas antes de participar en las fiestas. En algunas
comunidades los mayordomos han perdido no imponen sanciones económicas.
8
CHICYEI
Las fiestas no son simplemente para disfrutar; también ayudan a mantener la armonía de
la comunidad. Todavía hay “guerras floridas”, pero el sentido ha cambiado. Cuando el
gobierno abusa de la gente, las personas atropelladas pueden defenderse sin pasar el
límite.
Del Calmecac.
Calmecac viene de unir los sustantivos calli y mecatl.
Mecatl es “lazo, reata, linaje”, lo que junta las cosas.
Calli es “casa”.
En el sentido metafórico, Calmecac es "el lazo que junta la comunidad … la casa de la
gente".
Antiguamente el Calmecac era una escuela para entrenar a los sacerdotes.
Actualmente existe para entrenar a los líderes (mayordomos).
•
Da un programa formal para mantener la disciplina del pueblo.
•
La disciplina es: trabajar, no engañar, enfrentar los contratiempos.
•
Busca pulir el corazón del hombre, no admite flojos ni mentirosos.
Conocer el hambre es saber la verdad; sufrimiento y hambre dan sabiduría.
En las comunidades, todo lo que ocurre fuera de la iglesia pertenece al calmecac.
El Mictlan.
La persona que muere aquí va a vivir a otro lugar, desconocido para los vivos.
La fiesta de Todos los santos (el Día de los Muertos) es una celebración de la familia
entera , tanto vivos como muertos se reúnen. Por ello que el 1 y 2 de noviembre se
celebra estando en un panteón para esperar la llegada de los que estan en el otro lugar,
en el Mictlan.
De las parejas.
La tradición no permite ni solteros ni viudos. En el trabajo se necesitan dos
personas. No se puede trabajar solo; hay que trabajar juntos. No se puede vivir bien en
solitario; la vida es de dos personas, con dos hay armonía.
Sin esposa, una persona está incompleta, fría.
Los solteros deben buscar una compañera, una esposa.
Naturaleza.
La naturaleza habla. Una persona que conoce de verdad, el hambre, el sufrimiento, no
puede traicionar o engañar a nadie.
Flor.
La flor (xochitl), simboliza la verdad.
9
CHICNAHUI
Mariposa.
Una mentira es banalidad, fútil. La mariposa es muy ligera, no tiene peso, por eso la
palabra papalotl significa mariposa pero también mentira.
Tenamaztli - Hogar del fuego.
El tenamaztli es el hogar del fuego. Este hogar es un soporte que se hace con tres
piedras. Las características que deben tener estas piedras son:
•
Densidad
•
Resistencia al calor
•
Resistencia a la presión
Al estar bien asentadas en el suelo estás tres piedras serán las que protegerán la
hoguera. Los líderes de los yaqui son Tenamaztli, personas firmes, que trabajan bajo
presión y no se quiebran.
Tequichihualiztli - Hacer el trabajo.
Tequitl (trabajo)
Chihua (verbo transitivo hacer)
~liztli (sustantiviza el verbo)
Tequi-Chihua-Liztli
Tequichihualiztli: Hacer el trabajo … es metáfora para el que habla con la verdad.
Teocualli - La buena divinidad.
Teotl (divinidad)
Cualli (bueno)
Teocualli: La buena divinidad … bendice a aquellos que no engañan a nadie.
El devoto de teocualli es recto y no habla con mentira, tiene una buena divinidad.
Huehuetlahtolli - Neologismo y significado original.
Huehuetlahtolli viene de las palabras huehuet (anciano) y tlahtolli (hablar).
Es el “consejo de los ancianos” y también es un neologismo aplicado a la Biblia.
El primero es pensamiento anahuaca; el segundo es una adaptación a un concepto
externo. Esto ejemplifica como el anahuaca adoptó (por la fuerza) la religión occidental
(el cristianismo) para formar un sincretismo y que su verdadera identidad no fuera
mancillada.
Xiquipilli - La bolsa.
La palabra para bolsa es xiquipilli. Viene del mandato “que te guarde” (mah xic-pilli). xic
= xiqui. Por eso se dice a una bolsa “que te guarde” las cosas.
Topil - El bastón.
El sustantivo topilli viene de TO + pilli ; nuestro hijo … lo que nos apoya. Significa:
bastón, asistente, vara de mando.
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MAHTLACTLI
Saludo tolteca.
¿Cómo está su honor en la presencia de nuestro divino amo?
¿Quenin timotztica momahuizzotzin ixpantzinco totecoteotzin?
Mandatos.
Hay que suavizar los mandatos con el prefijo MAH~. Por ejemplo, xic-ihcuilo (¡escribe!)
es muy duro en nahuatl, expresa enojo. Pero mah-xic-ihcuilo (te ruego que escribas) es
más suave, más cortés.
Personas y cosas.
La estructura del cosmos en el pensamiento anahuaca parte de dos conceptos básicos: la
existencia de cuatro mundos previos a este (llamados soles) y el orden de este mundo
siguiendo un eje vertical que corta en su centro a la superficie de la tierra sobre la que
habita el hombre.
La parte superior del eje vertical se subdivide en trece partes.
La parte inferior del eje vertical se subdivide en nueve partes.
La parte media era una plancha cuadrangular en la cual vivia el hombre.
Tlahco significa mitad y el habitante de esa mitad es Tlahcatl.
Tlacatl el hombre, el humano, el que esta a la mitad.
El nahuatl distingue entre las personas y las cosas (o animales).
La sombra de una persona es tonameyotl (rayo de sol), pero la sombra de un objeto es
tlazecahuillotl. Cualquier persona es aquinzazo, pero cualquier cosa o animal es
tlenzazo. Alguna cosa es itla, pero alguna persona es aca.
El tiempo.
Los anahuaca dividieron el día en 16 partes iguales, cada uno equivalente a 1 ½ horas
por nuestro reloj. Hay sólo 2 estaciones del año:
•
Xopan que comprende primavera/verano, la estación de vida nueva y abundancia.
•
Tonalco otoño/invierno, la estación de muerte y decadencia.
El hígado.
En náhuatl, no se dice que un dolor moral viene del corazón (yollotl) sino del hígado
(yelli). "Me lleno el hígado con tu desamor"
"Noyel ninopachihui ica monenequiliz".
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MAHTLACCEN
IN NELHUAYOTL
EL FUNDAMENTO
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MAHTLACOME
Características del nahuatl.
A) El nahuatl es un idioma hablado.
Debido al proceso de colonización, no se logró concretar un sistema de escritura nativo
del nahuatl. Los misioneros cristianos fueron los que llevaron a cabo una sistematización
de escritura a partir de los fonemas del castellano. Puesto que la ortografía castellana del
siglo XVI no estaba normalizada, el nahuatl escrito presentó los mismos defectos y
variantes ortográficas del castellano de la época.
1. Coatl: Serpiente
2. Cuatl: Serpiente
3. Cohuatl: Serpiente
4. Koatl: Serpiente
5. Kuatl: Serpiente
6. Kohuatl: Serpiente
Las seis palabras anteriores sirven para describir el sustantivo serpiente aunque cuenten
con variantes ortográficas. Por ello es más importante el como se pronuncia al como se
escribe.
Había tres maneras de escritura:
1. Pictográfica: Esta clase de glifos del nahuatl llamados pictogramas eran meras
representaciones de cosas. Fue la forma más primitiva de escritura, sin embargo
debe notarse que existía una cierta esquematización que simplificaba al
pictograma y ayudaba a su rápida identificación.
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MAHTLACYEI
2. Ideográfica: Es la representación simbólica de ideas a través de un pictograma. El
objeto representado directamente adquiere un significado distinto. El nahuatl
poseía ideogramas adecuados para representar conceptos metafísicos, tales como
el de lo divino (teotl), simbolizado por un Sol; el de movimiento (ollin); el de la
vida (yoliliztli), la noche (yohualli); el día (ilhuitl). Los colores de las pinturas
poseían también un simbolismo especial. Así, por ejemplo, en una figura humana
el amarillo designaba casi siempre al sexo femenino; el color morado la realeza del
tlahtoani; el azul el rumbo del Sur, el negro y el rojo la escritura y el saber.
3. Fonética: Se ha llegado a considerar erróneamente que el nahuatl la forma de
representación fonética no pasó más allá de la llamada “escritura rehuso”.
Escritura por medio de dibujos de cosas, cuyos nombres al unirse, constituyen la
palabra que se desea. Así, por ejemplo, para representar en “escritura rebus” la
palabra castellana manómetro, bastaría con dibujar las figuras yuxtapuestas de
una mano y de un metro. Se sabe con certeza la escritura fonética náhuatl llegó a
poseer plenamente caracterizados con unos cuantos rasgos: a) glifos silábicos en
general; b) glifos monosilábicos que representaban prefijos o sufijos, te(referencia a "alguien" o "algunos"), -tlan (locativo), -pan (encima de...), etc., y e)
glifos que representaban letras, concretamente, la a, como resultado de la
estilización del glifo pictográfico de a-tl (agua); la e del glifo de e-tl (frijol) y la o
del de o-tli (camino). Fue el estado más avanzado de escritura del nahuatl que
estuvo a punto de crear un sistema fonético normalizado.
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MAHTLACNAHUI
B) El nahuatl es un idioma aglutinante
Se pueden unir dos o más raíces para formar una nueva palabra. Esto otorga al nahuatl
una enorme riqueza para expresar cualquier tipo de hecho tangible e intangible.
nacatl - carne
cuicatl - canto
no - mio (posesivo)
calli - casa
nonaca - mi carne
cuicacalli - casa de canto
C) El nahuatl es un idioma metafórico
Relacionada directamente con la característica aglutinante del nahuatl, es muy común
usar expresiones figurativas y sinonimias.
in atl in tepetl - el agua , la montaña
in atl in tlachinollin - el agua, lo encendido
in altepetl - el pueblo, la ciudad
(la montaña el agua)
in atlachinollin - la guerra
(lo encendido de las aguas)
D) El nahuatl es un idioma no un dialecto
El nahuatl cumple todas las características de un idioma. Tiene ocho clases de palabras:
sustantivo, adjetivo, pronombre, verbo, posposición, conjunción, adverbio e interjección.
Sustantivos.
La mayor parte de los sustantivos terminan en ~TL, ~TLI, ~LI, ~IN y se dividen en
simples y compuestos.
nacatl - carne
calli - casa
cueitl - falda
michin - pez
tlalli - tierra
xochitl - flor
Los sustantivos tienen de forma implícita el verbo ser.
nacatl - es carne
calli - es casa
cueitl - es falda
michin - es pez
tlalli - es tierra
xochitl - es flor
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CAXTOLLI
Adjetivos.
Los adjetivos son palabras que modifican a un sustantivo.Hay adjetivos determinativos y
adjetivos descriptivos.Los adjetivos determinativos precisan la extensión de los
sustantivos, limitando o concretando su significado general. Hay cuatro clases de
adjetivos determinativos: Los posesivos, los demostrativos, los numerales y los
indefinidos. Los adjetivos descriptivos son adjetivos que dan características a un
sustantivo.
huehue - viejo
yancuic - nuevo
tomahuac - gordo
chicahuac - fuerte
paqui - contento
totonqui - caliente
Los adjetivos tienen de forma implícita el verbo ser.
huehue - es viejo
yancuic - es nuevo
tomahuac - es gordo
chicahuac - es fuerte
paqui - es contento
totonqui - es caliente
Pronombres.
Es la parte variable que indica a una persona o cosa sin nombrarlo. Hay cuatro tipos de
pronombres: Pronombres personales o individuales, pronombres posesivos, pronombres
correlativos (interrogativos, relativos y demostrativos) y pronombres indefinidos.
nehuatl - yo
yehuatl - el
tlen - ¿qué?
tehuatl - tu
aquin - ¿quién?
catle - ¿cuál?
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CAXTOLCEN
Verbos.
Se dividen en intransitivos, transitivos, reflexivos. Los tiempos más comunes son tres: el
presente, el pasado y el futuro.
chihua - hacer
notza - llamar
cahua - abandonar
nequi - querer
itqui - llevar
momachtia - estudiar
De manera implicita los verbos están conjugados en su tercer persona en singular
chihua - el hace
notza - el llama
cahua - el abandona
nequi - el quiere
itqui - el lleva
momachtia - el estudia
miec - mucho
achi - algo
yalhua - ayer
tepitzin - poco
huehca - lejos
aic - nunca
Adverbios.
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CAXTOLOME
Pronunciación del nahuatl.
El nahuatl es un idioma hablado por ello es recomendable escuchar la palabra viva y así
evitar un posible desatino al explicarlo solo en forma escrita.
Solo se necesitan las siguientes letras del alfabeto:
A, C, E, H, I , L, M, N, O, P, Q, T, U, X, Y, Z
Cinco vocales con pronunciación igual al castellano A, I, U, E, O
atl - agua
etl - frijol
ihtli - vientre
ohtli - camino
La E puede presentar una aproximación al sonido I pero no deja de ser sonido E
ihtli - vientre (convencional)
ihtle - vientre (poco convencional)
La O a veces puede ser tan cerrada y sonar casi igual que la U pero no deja de ser la O
ohtli - camino (convencional)
uhtli - camino (poco convencional)
Existen los diptongos HUA, HUE, HUI y su pronunciación es como en AGUA, FUE, FUI
ahuacatl - aguacate
huehuetl - tambor
huitztli - espina
El saltillo ('), la H y la J se pronuncia como una j suave acompañada de una pequeña
exhalación. En algunas variantes ortográficas el saltillo y la H se utilizan de manera
indistinta.
ta'tli - padre
tecuhtli - señor
tlajtli - tío
Las sílabas CA, QUI, QUE, CO, CU se pronuncian como los sonidos KA, KI, KU, KE, KO
coyotl - coyote
cacalotl - cuervo
quilitl - verdura
cueitl - falda
La Z, CE, CI, ZO, ZU se pronuncia casi como la S
ninemiz - yo viviré
zayollin - mosca
cetl - hielo
TZ es una sola letra y su pronunciación es mas fuerte que Z
nitzatzi - yo grito
tzictli - chicle
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CAXTOLYEI
La CH tiene la misma pronunciación que en español
chimalli - escudo
chichi - perro
X Similar a CH, pero mas suave, sonido sh
xochitl - flor
xictli - ombligo
TL se pronuncia como un solo sonido sin exagerar la ele final
tletl - fuego
etl - frijol
Y precede a las vocales A, E, O. Su pronunciación es como en Llave, Yeso, Llorar
yectli - correcto
yacaztli - nariz
yolotl - corazón
L es de misma pronunciación que en español y no inician un vocablo
iLhuicatl - cielo
ILamat - anciana
LL tampoco inicia un vocablo. Se pronuncia como una L prolongada, no como YE
chimalli - escudo
calli - casa
M y N corresponden a los mismos sonidos en español
mecatl - lazo
nohpalli - nopal
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CAXTOLNAHUI
Las palabras se pronuncian con acentuación grave es decir en la penúltima sílaba, aún
cuando la palabra se modifique y aumente el número de sílabas
teótl - divino
tetéo - divinidades
teopántli - templo
No se usa el acento gráfico (prosódico)
teotl - divino
teteo - divinidades
teopantli - templo
Las únicas excepciones a la acentuación grave ocurren en el vocativo que se caracteriza
por una e acentuada fuertemente al final de sustantivo
cihuatlé - oh mujer
nopiltziné - oh mi hijo
y en los verbos frecuentativos donde la sílaba se duplica
tequi - cortar
tlatéhtequi - rebanar algo
Lo importante es el sonido, no la escritura. Se puede escribir una palabra de maneras
diferentes con tal que se la pronuncie correctamente. Se puede poner un guión ( - ) en
una palabra para ayudar la formación del sonido. Este no importa y no cambia la palabra.
El sonido importa, no la apariencia visual.
20
CEMPOHUALLI
Eufonía.
El nahuatl presenta una serie de cambios fonéticos y ortográficos frecuentes para que
haya una armonía en la pronunciación.
Fonemas vocal-vocal pierden una de ellas
no i cniuhtli nocniuh - mi hermano
n o icniuhtli nicniuh - mi hermano
i i cxitl - icxiuh - su pie
Fonemas terminados en ~HUITL, ~HUI, ~HUA cambian por ~UH al aglutinarse
quiahuitl - lluvia
quiauhtepetl - cerro de lluvia
xihuitl - año
xiuhtzcuintli - año del perro
cuahuitl - madera
cuauhcuetzpalin - madera de lagartija
Excepto ILHUITL (día, fiesta), IHUITL (pluma) que suprimen terminación TL
ilhuitl - fiesta
ilhui tl quiahuitl - ilhuiquiahuitl - lluvia con fiesta
ihuitl - pluma
ihui tl xihuitl - ihuixihuitl - turquesa de pluma
Fonemas ~LTL~ cambian a LL
cal li - casa + tlali - tierra
cal t lalli - callalli - tierra de casa
mo li - guisado + tlahtoli - palabra
tlaxca li - tortilla + tletl - fuego
moll t lahtolli - mollahtolli - palabra guisado
tlaxcal t letl - tlaxcalletl - fuego con tortilla
Fonemas terminados en ~M, ~M+vocal, ~N+vocal cambian por ~N
ome - dos + tlamantli - cosa
no - mio + comitl - olla
omtlamantli - ontlamantli - dos cosas
nocom itl - nocon - mi olla
Fonemas terminados en ~N se suprime
tepetl - cerro + chapolin - saltamontes
tepechapoli n
tepechapoli - grillo de cerro
tentli - labio, orilla, filo + miqui - morir
te n miqui- temiqui
soñar (al filo de la muerte)
21
CEMPOHUALCEN
Fonemas ~NP~, ~NM~, ~N+vocal~ cambia a ~MP~, ~MM~, ~M+vocal~
in - sus, suyos (posesivo) acalli - barco
cen - uno + pohualli - cuenta
inacal - imacal - de ellos su barco
cenpohualli - cempohualli - una veintena
Fonemas ~AUHM~, ~AUHP~ pasan a ~AMM, ~APP
cuahuitl - madera + maitl - mano
nahui - cuatro + pohualli - cuenta
cuauhmaitl - cuammaitl - rama
nauhpohualli - nappohualli - ochenta
Fonemas ~LY~, ~ZY~ pasan a ~LL~, ~ZZ
yeztli - sangre + yo - adjetiviza sustantivos
yezyo
yezzo
sangriento
nahualli + yotl - abstracto
nahuallyotl
nahuallotl
nahualidad
Fonemas ~XTZ, ~CHTZ, ~ZTZ pasan a ~TZTZ
amoxtli - libro + tzintli - sufijo reverencial
amoxtzintli
amotztzintli
honorable libro (se pronuncia amotzin)
tochtli - conejo + tzin - sufijo reverencial
tochtzin
totztzin
humilde conejito (se pronuncia tochtzin)
Fonemas ~CC, ~CQ pasan a ~HC, ~HQ
nic caqui - yo escucho
nihcaqui - yo escucho (se pronuncia nijcacqui)
22
CEMPOHUALOME
IN TOCAITL
EL SUSTANTIVO
23
CEMPOHUALYEI
Sustantivos primarios.
Se componen de una raíz y de un sufijo primario, ~IN, ~TLI, ~TL, ~LI (~TL, y ~LI son
modificaciones de ~TLI)
~IN
ocuilin - gusano
michin - pez
zolin - codorniz
zayolin - mosca
~TLI
necuhtli - miel
tentli - labio
pantli - hilera
cactli - zapato
El sufijo ~IN parece ser muy antiguo y a veces se sustituye por ~TLI que parece ser
posterior
tochin - conejo pasa a tochtli
michin -pescado pasa a michtli
nacatl - carne
tlacatl - hombre, persona
oztotl - cueva
tetl - piedra
~TL
~LI
Esta raíz se crea por eufonía, cuando la raíz del sustantivo termina el ~LTLI cambia a ~LI
icpaltli
icpal t li
icpalli - silla
calltli
call t li
cali - casa
chiltli
nahualtli
chill t li
nahual t li
chilli - chile
nahualli - sabioguerrero
Mutilos: Son aquellos sustantivos que no tienen sufijo ~IN, ~TLI, ~TL, ~LI
huehuet - viejo
ilamat - vieja
tonatiuh - sol
chichi - can, perro
tlamatini - sabio
tozan - topo, tuza
HUEHUET e ILAMAT no son sustantivos mutilos carentes de prefijos primarios, sino
sustantivos verbales de agente derivados de HUEHUETI (hacerse viejo) e ILAMATI
(hacerse vieja).
24
CEMPOHUALNAHUI
Aglutinación de sustantivos.
Se puede formar una nueva palabra uniendo dos sustantivos. Esto le da un amplio
panorama de significados y riqueza gramatical al nahuatl. Otra forma de conocer la
aglutinación es difrasismo o composición de palabras.
Reglas
Identificar los sufijos primarios ~TL, ~TLI, ~LI, ~IN de los sustantivos
tepetl - monte
calli - casa
itzcuintli - perro
cuetzpaliin - lagartija
El primer sustantivo, o los primeros (si hay mas de dos) pierde su sufijo
tepe tl - monte
cal li - casa
itzcuin tli- perro
cuetzpali in - lagartija
Y el último conserva el sufijo
tepe tl - monte + itzcuintli - perro
tepe tl itzcuintli
tepeitzcuintli - perro de monte
cal li - casa + cuetzpaliin - lagartija
cal li cuetzpalin
calcuetzpalin - lagartija de casas
itzcuin tli - perro + tepetl - monte
itzcuin tli tepetl
iztcuintepetl - monte del perro
cuetzpali in - lagartija + calli - casa cuetzpal
in calli
cuetzpalcalli - casa con lagartija
El sustantivo que no pierde su terminación es el que da el significado principal al nuevo
sustantivo aglutinado. Es decir, se dice de forma inversa al español
tepeitzcuintli - perro de monte
iztcuintepetl - monte del perro
Esta aglutinación puede traducirse de cuatro formas:
1. Sustantivo aglutinado: Tepeitzcuintli - Perromonte
2. Con: Tepeitzcuintli - Perro con monte
3. De: Tepeitzcuintli - Perro de monte
4. Del: Tepeitzcuintli - Perro del monte
25
CEMPOHUALMACUILLI
Sustantivos con terminación ~HUITL, al aglutinarse cambian a ~UH (eufonía)
cahuitl - tiempo
xolotl - monstruo
cuahuitl - madera
maitl - mano
quiahuitl - lluvia
tletl - fuego
cauhxolotl
monstruo del tiempo
cauhmaitl
mano de madera
quiauhtletl
lluvia de fuego
ilhuitl - fiesta
ilhui TL quiahuitl - ilhuiquiahuitl - lluvia con fiesta
ihuitl - pluma
ihui TL xihuitl - ihuixihuitl - turquesa de pluma
Sustantivos con fonema ~LTL~, presente en la aglutinación cambia a ~LL~ (eufonía)
cal li - casa + tlali - tierra
cal t lalli - callalli - tierra de casa
mo li - guisado + tlahtoli - palabra
tlaxca li - tortilla + tletl - fuego
moll t lahtolli - mollahtolli - palabra guisado
tlaxcal t letl - tlaxcalletl - fuego con tortilla
Mutilos agregan la ligadura CA para aglutinarse con los sustantivos
huehuet - viejo
ilamat - vieja
tonatiuh - sol
huehuetcacalli
casa de viejo
ilamatcaatl
agua vieja
tonatiuhcatlacatl
persona del sol
Género
Hay sustantivos que llevan implícito el género
telpochtli - muchacho
ichpochtli - señorita
nantli - madre
tahtli - padre
colli - abuelo
cihtli - abuela
En el caso de sustantivos neutros se define género anteponiendo OQUICH (para
masculino) y CIHUA (para femenino)
conetl - infante
cihuaconetl - niña
26
CEMPOHUALCHICOACEN
oquichconetl - varón
Pluralización.
Con relación al número solo aplica para seres animados (animales-personas-objetos con
movimiento propio)
tlacatl - hombre
tlacah - hombres
Para objetos inanimados se utiliza el adverbio de cantidad MIEC/MIYEC/MIYAC que
significa mucho
tetl - piedra
miyec tetl - muchas piedras
Es práctica común pluralizar todos los sustantivos
tetl - piedra
teme - piedras
Reglas
Los sufijos ~TLI, ~LI, ~IN hacen su plural cambiando al sufijo ~TIN
necuhtli - miel
pantli - hilera
amoxtli - libro
necuhtin - mieles
pantin - hileras
amoxtin - libros
icpalli - silla
chilli - chile
calli - casa
icpaltin - sillas
chiltin - chiles
caltin - casas
ocuilin - gusano
zolin - codorniz
michin - pez
ocuiltin - gusanos
zoltin - codornices
michtin - peces
El sufijo ~TL hace su plural cambiando al sufijo ~ME
nacatl - carne
oztotl - cueva
*tlacatl - humano, persona
nacame - carnes
oztome - cuevas
tlacame - humanos
27
CEMPOHUALCHICOME
Reduplicación
Sustantivos terminados en ~TL se pluralizan duplicando la primer sílaba y suprimiendo el
~TL
moyotl - mosco
momoyo tl
tecolotl - tecolote
tetecolo tl
mazatl - venado
mamaza tl
momoyo
enjambre de moscos
tetecolo
parvada de tecolotes
mamaza
manada de venados
Sustantivos terminados en ~TLI, ~LI, ~IN se pluralizan duplicando la primer silaba y
cambiando la terminacion por ~TIN
cihtli - abuela
tecuhtli - señor
pilli - niño, noble
cicihtin
grupo de abuelas
tetecuhtin
grupo de señores
pipiltin
grupo de niños
En el caso de plurales relacionados con seres humanos, profesiones y gentilicios la
terminación ~TL cambia por un saltillo (') o H
cihuatl - mujer
*tlacatl - hombre, persona
mexicatl - mexicano
cihuah - grupo de mujeres
tlacah - grupo de personas
mexicah - mexicanos
~TLI ~LI ~IN reduplica sílaba intermedia y cambia a ~TIN
telpochtli - joven
ichpochtli - señorita
telpopochtin - jóvenes
ichpopochtin - señoritas
La pluralización de sustantivos mutilos es más flexible, principalmente se usa ~me, sin
embargo se pueden utilizar ~tin, ~h o incluso reduplicación
huehue - viejo
tonatiuh - sol
chichi - can, perro
huehueh - viejos
tonatiuhme - soles
chichitin - perros
El plural no ha sido definitivamente fijado y en caso de duda se corre poco riesgo
agregando ~ME después de vocal y ~TIN después de consonante.
28
CEMPOHUALCHICYEI
チ
ポ
ラ
Sustantivos derivados.
De los sustantivos primarios, sustantivos verbales, adjetivos y algunos adverbios, se
forman sustantivos derivados, que en nahuatl se clasifican en: posesionales, abstractos,
reverenciales y cualitativos (diminutivos y de pequeñez, aumentativos y de majestad,
despectivos).
Sustantivos posesionales.
Designa al poseedor de algo, o al que tiene dominio sobre ese sustantivo.
"Dueño de", "El que tiene", "Maestro de", "Diestro en".
~EH, ~HUA se puede usar de manera indistinta, aunque en muchos casos la costumbre
regional marca el sufijo a emplear. El sufijo ~HUA es de uso común en Tlaxcala.
ocuilin - gusano
ocuile - ocuilhua - que tiene gusanos, podrido
Los sufijos ~TLI, ~LI, ~IN hacen el posesional cambiando al sufijo ~E
oquichtli - hombre
oquicheh - dueño hombres
pantli - hilera
paneh - que tiene hilera
amoxtli - libro
amoxeh - dueño de libros
icpalli - silla
icpaleh - dueño de sillas
chilli - chile
chileh - dueño de chiles
calli - casa
caleh - dueño de casas
ocuilin - gusano
ocuileh - agusanado
zolin - codorniz
zoleh - dueño de codornices
michin - pez
micheh - dueño de peces
El sufijo ~TL hace el posesional cambiando al sufijo ~HUA
nacatl - carne
nacahua - que tiene carne
oztotl - cueva
oztohua - dueño de cuevas
*tlacatl - humano, persona
tlacahua - dueño humanos
Para pluralizar los posesionales se añade el sufijo ~QUE
ocuile - que tiene gusanos, podrido
ocuilehque - podridos
oquichhua - que tiene joven, casada
oquichhuaque - casadas
Los sustantivos mutilos hacen el posesional agregando el sufijo ~HUA
huehuet - anciano
huehuet + hua
huehuethua
dueño de ancianos, maestro de ancianos
29
CEMPOHUALCHICNAHUI
tozan - topo
tozan + hua
tozanhua
que tiene topos
El reverencial de los posesionales se hace agregando el sufijo ~TZINTLI, ~TZIN y la
ligadura CA, sufijo QUE cambia a CA
huehuethua - maestro de ancianos
oquichhuaque - casadas
huehuet + ca + tzintli
oquichhua que ca + tzin
huehuecatzintli
honorable maestro de ancianos
oquichhuacacatzitzin
respetables casadas
Si la raíz del sustantivo tiene Z, cambia a ~C+EH
nacaztli - oreja
teponaztli - tamborcillo
nacaz tli
teponaz tli
nacac + eh
teponac + eh
nacaceh - el que tiene orejas
teponaceh - el maestro del tamborcillo
Si la raíz del sustantivo tiene C, cambia a ~QU+EH
cactli - zapato
cac tli
caqu + eh
caqueh - el que tiene zapatos
tlactli - torso
tlac tli
tlaqu + eh
tlaqueh - el que tiene torso
Si la raíz del sustantivo tiene una vocal se agrega ~HUA
necuhtli - miel
mitl - flecha
necuh tli
mi tl
necu + hua
mi + hua
necuhua - el que tiene miel
mihua - maestro de la flecha
conetl - infante
cone tl
cone + hua
conehua
el que tiene al niño, tutor
teotl - divino, sagrado
teo tl
teo + hua
teohua
maestro de lo sagrado, sacerdote
Si el sufijo primario es ~ITL, cambia a ~YEH
maitl - mano
ma itl ye
mayeh - el dueño de las manos
tocaitl - nombre
toca itl yeh
tocayeh - el que tiene el nombre
cueitl - falda
cue itl yeh
cueyeh - la dueña de la falda
comitl - olla
com itl yeh
conyeh - la dueña de la olla
xamitl - adobe
xam itl yeh
xanyeh - el que tiene los adobes
tenamitl - muro
tenam itl yeh
tenanyeh - el que tiene el muro
30
CEMPOHUALMAHTLACTLI
Sustantivos posesionales (~E, ~HUA) agregan la ligadura CA para aglutinarse al verbo
teohua - poseedor de lo divino, sacerdote
cale - dueño de la casa
têtlalia - asentar a alguien, poner a alguien têcahua - olvidar a alguien, dejar a alguien
têteohuacatlalia - Poner a alguien de
sacerdote
têcalecacahua - dejar a alguien como dueño
de la casa
31
CEMPOHUALMATLACCEN
Sustantivos abstractos.
Los sufijos primarios para crear el sustantivo derivado abstracto. El abstracto expresa
una cualidad o un atributo independientemente del sujeto. "~IDAD"
Los sufijos ~IN, ~TLI, ~TL hacen el abstracto cambiando a ~YOTL
nantli - madre
yaotl - guerra
tentli - labio
nanyotl - maternidad
yaoyotl - marcialidad
tenyotl - fama
tlanextli - luz
teotl - divino, sagrado
tahtli - padre
tlanexyotl - resplandor
teoyotl - divinidad
tahyotl - paternidad
El abstracto de gentilicios expresa los atributos de la nación o estilo del lugar del cual se
deriva el nombre
toltecatl - artista
mexicatl - mexicano
toltecayotl - estilo tolteca, artístico
mexicayotl - estilo mexicano
Los sustantivos mutilos agregan la ligadura CA y el sufijo ~YOTL
huehuet - viejo
ilamat - anciana
huehuet + ca + yotl
ilamat+ ca + yotl
huehuetcayotl
ilamatcayotl
senectud, vejez
senectud femenina
tlahtoani - gobernante
cuauhtinchan - pueblo de cuahtinchan
tlahtoani + ca + yotl
cuauhtinchan + ca +
tlahtoanicayotl
cuauhtinchancayotl
gobierno
estilo de cuauhtinchan
Si la raíz del sustantivo tiene L,Z por fonética cambia de ~LYOTL a ~LLOTL, ~ZYOTL a
~ZZOTL
nahualli - sabioguerrero
yeztli - sangre
nahual li
yez tli
nahuall + y otl
yezz + y otl
nahuallotl
yezzotl
nahualidad, sabiduría marcial
consanguinidad, linaje
Si el sufijo primario es ~ITL, cambia a ~YOTL
maitl - mano
ma itl yotl
mayotl - habilidad, manualidad
cueitl - falda
cue itl yotl
cueyotl - femeneidad
xamitl - adobe
xam itl yotl
xanyotl - estilo del adobe
tocaitl - nombre
toca itl yotl
tocayotl - identidad
comitl - olla
com itl yotl
conyotl - domesticidad
tenamitl - muro
tenam itl yotl
tenanyotl - restringido
32
CEMPOHUALMATLACOME
Sustantivos reverenciales.
TZINTLI es un sustantivo primario que significa: base, sustento, nalga, TZIN es una
contracción de TZINTLI por ello se relaciona con algo pequeño, corto, que esta
disminuido, menguado.
Los sufijos ~IN, ~TLI, ~TL, ~LI hacen el reverencial cambiando a ~TZINTLI, ~TZIN para
formar el reverencial de humildad.
necuhtli - miel
tecuhtli - señor
necuhtzintli - honorable miel
tecuhtzintli - honorable señor
necuhtzin
tecuhtzin
respetable miel, humilde miel, mielecita
respetable señor, humilde señor
Se reduplica la primer sílaba y se agrega el pluralizador TIN para pluralizar
necuhtzintli - honorable miel
tecuhtzintli - honorable señor
necuhtzitzintin - honorables mieles
tecuhtzitzintin - honorables señores
necuhtzin - mielecita
tecuhzin - respetable señor
necuhtzitzin - mielecitas
tecuhtzintin - respetables señores
Los sustantivos mutilos agregan la ligadura CA y el sufijo ~TZINTLI , ~TZIN
huehuet - anciano
ilamat - anciana
huehuet~ca+ tzintli
ilamat~ca+ tzin
huehuetcatzintli
ilamatcatzin
honorable anciano
repetable anciana
huehuetcatzitzintli
ilamatcatzitzin
honorables ancianos
repetables ancianas
Cuando la raíz del sustantivo ~XTZ, ~CHTZ, ~ZTZ pasan a ~TZTZ (eufonía)
amoxtli - libro
tochtli - conejo
yeztli - sangre
amox tli
toch tli
yez tli
amotz + tzin
totz + tzin
yez + tzintli
amotztzin
totztzin
yetztzintli
humilde libro
conejito
honorable sangre
(se pronuncia amotzin)
(se pronuncia tochtzin)
(se pronuncia yetzintli)
Si el sufijo primario es ~ITL cambia a ~TZIN, ~TZINTLI
maitl - mano
tocaitl - nombre
ma itl tzin
toca itl tzin
matzin - manita
tocatzin - respetable nombre
cueitl - falda
cue itl tzintli
cuetzintli - honorable falda
comitl - olla
com itl tzin
contzin - ollita
xamitl - adobe
xam itl tzintli
xantzintli - honorable adobe
tenamitl - muro
tenam itl tzin
tenantzin - humilde muro
33
CEMPOHUALMATLACYEI
Sustantivos cualitativos.
El cualitativo designa una característica de tamaño o condición al sustantivo.
Los sufijos ~IN, ~TLI, ~TL, ~LI hacen el cualitativo cambiando a ~TONTLI, ~POLLI,
~PILLI, ~ZOLLI para crear el sustantivo derivado cualitativo. ~TON, ~POL, ~PIL, ~ZOL
son contracciones y se relaciona con algo menguado e incluso despectivo.
TONTLI es el diminutivo genérico (~ito, ~ita),
TON es el diminutivo despectivo genérico (~illo, ~illa)
itzcuintli - perro
calli - casa
itzcuintontli - perrito
caltontli - casita
itzcuinton - perrillo
calton - casilla
POLLI es el aumentativo genérico (~on, ~ona, )
POL es el aumentativo despectivo genérico (~sote, ~sota)
cihuatl - mujer
oquichtli - hombre
cihuapolli - mujerona
oquichpolli - hombron
cihuapol - mujersota
oquichpol - hombresote
PILLI modifica al sustantivo indicando un estado de pequeñez
PIL indica un estado de pequeñez despectivo
cihuatl - mujer
oquichtli - hombre
cihuapilli - pequeña mujer
oquichpilli - pequeño hombre
cihuapil - pequeña mujercilla
oquichpil - pequeño hombrecillo
ZOLLI indica un estado de desgaste (~ucha, ~ucho)
ZOL indica un estado de desgaste despectivo ( ~ete, ~eta)
cihuatl - mujer
colli - abuelo
calzolli - casucha, casa mal hecha
colzolli - vejete
calzolli - casa mal hecha
colzolli - vejete
Se antepone el prefijo HUEY~ sin modificar al sustantivo para indicar grandeza, majestad
cihuatl - mujer
huehuet - anciano
hueycihuatl - gran mujer
hueyhuehuet - gran anciano
Se reduplica la primer sílaba y se agrega el pluralizador TIN para pluralizar, TOTONTIN,
POPOLTIN, PIPILTIN, ZOZOLTIN, HUEHUEYTIN (modifica el sufijo del sustantivo a plural)
itzcuintotontin - perrillos
cihuapopoltin - mujeronas
oquichpipiltin - pequeños hombres
calzozoltin - casuchas
xochitl - flor
huehueytinxochitin - flores majestuosas
cihuatl - mujer
huehueytincihuah - grandes mujeres
telpochtli - joven
huehueytintelpopochtin - majestuosos jóvenes
34
CEMPOHUALMATLACNAHUI
Los mutilos agregan la ligadura CA y el sufijo ~TONTLI, ~POLLI, ~PILLI, ~ZOLLI
huehuet - anciano
ilamat - anciana
huehuet + ca + tontli
huehuetcatontli
ancianillo
ilamat + ca + totontin
ilamatcatotontin
ancianillas
huehuet + ca + popoltin
huehuetcapopoltin
ancianotes
ilamat + ca + polli
ilamatcapolli
ancianota
huehuet + ca + pilli
huehuetcapilli
pequeño anciano
ilamat + ca + pipiltin
ilamatcapipiltin
pequeñas ancianas
huehuet + ca + zozoltin
huehuetcazozoltin
vejestorios, vejetes
ilamat + ca + zolli
ilamatcazolli
vejestoria
Si el sufijo primario es ~ITL cambia a ~TONTLI, ~POLLI, ~PILLI, ~ZOLLI
maitl - mano
ma itl tontli
matontli - manita
tocaitl - nombre
toca itl popoltin
tocapopoltin - nombresotes
cueitl - falda
cue itl pipiltin
cuepipiltin - pequeñas faldas
comitl - olla
com itl zolli
conzolli - vasijucha
xamitl - adobe
xam itl polli
xampolli - adobesotes
tenamitl - muro
tenam itl zozoltin
tenanzozolzin - muretes
35
CEMPOHUALCAXTOLLI
IN TOCAPATLAQUETL
EL PRONOMBRE
36
CEMPOHUALCAXTOLCEN
Prefijo posesivo.
Se antepone a sustantivos, adjetivos y a las partículas llamadas posposiciones y suprime
el sufijo primario del sustantivo
no~ - mi
to~ - nuestro
mo~ - tu
amo~ - vuestro, su (de ustedes)
i~ - su (de el, ella)
in~ - su (de ellos) «sustantivo»
tee~, tê~ - su (de alguien)
Sufijo ~TLI, ~LI, ~IN se suprime
NOHPALLI - nopal
no + nohpal li / nonohpal - mi nopal
to + nohpal li / tonohpal - nuestro nopal
mo + nohpal li / monohpal - tu nopal
amo + nohpal li / amonohpal
vuestro, su nopal (de uds.)
i + nohpal li / inohpal - su nopal (de él)
in + nohpal li / innohpal
su nopal (de ellos)
tee, tê + nohpal li / teenohpal, tênohpal - su nopal (de alguien)
El plural del prefijo posesivo se forma agregando el sufijo ~HUAN
NOHPALLI - nopal
no + nohpal li + huan
nonohpalhuan - mis nopales
to + nohpal li + huan
tonohpalhuan - nuestros nopales
mo + nohpal li + huan
monohpalhuan - tus nopales
amo + nohpal li + huan
amonohpalhuan - sus nopales (de uds.)
i + nohpal li + huan
inohpalhuan - sus nopales (de él)
in + nohpal li + huan
innohpalhuan - sus nopales (de ellos)
tee, tê + nohpal li + huan / teenohpalhuan, tênohpalhuan
sus nopales (de alguien)
37
CEMPOHUALCAXTOLOME
Diptongo vocal-vocal por eufonía una de las vocales se pierde. Sin embargo las dos
vocales pueden conservarse sin que afecte el significado.
•
~MO + A - ~MOA , ~MA, ~MO
•
~NO + A - ~NOA , ~NA, ~NO
•
~TO + A - ~TOA , ~TA, ~TO
ITZCUINTLI - perro originario
no + itzcuin tli
noitzcuin, nitzcuin, notzcuin - mi perro
to + itzcuin tli
toitzcuin, titzcuin, totzcuin - nuestro perro
mo + itzcuin tli
moitzcuin, mitzcuin, motzcuin - tu perro
amo + itzcuin tli
amoitzcuin, amotzcuin, amitzcuin
i + itzcuin tli
iitzcuin, itzcuin - su perro (de el)
su perro (de uds.)
in + itzcuin tli
initzcuin - su perro (de ellos)
tê + itzcuin tli / têitzcuin, têtzcuin, titzcuin - su perro (de alguien)
Sufijo ~TL con prefijo posesivo cambia a ~UH
tepetl - cerro
notepeuh - mi cerro
conetl - infante
iconeuh - su infante
tletl - fuego
motleuh - tu fuego
Sufijo ~HUITL con prefijo posesivo cambia a ~UH (eufonía)
cahuitl - tiempo
mocauh - tu tiempo
cuahuitl - madera
nocuauh - mi madero
quiahuitl - lluvia
têquiauh - su lluvia
ilhuitl - fiesta
no + ilhuiTL - noilhui, nilhui, nilhui - mi fiesta
ihuitl - pluma
to + ihuiTL - toihui, tihui, tohui - nuestra pluma
38
CEMPOHUALCAXTOLYEI
Sufijo ~TLI con prefijo posesivo se suprime, excepto OHTLI que pasa a OHUI y
OQUICHTLI que cambia OQUICHHUI o suprimir el sufijo
ohtli - camino* (cambia a hui)
nohui - mi camino
ichtli - fibra de maguey
iich - ich - su fibra
itztli - obsidiana
initz - su obsidiana
huezhuatli - cuñada (habla femenina)
mohuez - tu cuñada
oquichtli - hombre
toquich / toquichhui - nuestro hombre
El sufijo ~ITL puede o no conservar la I
maitl - mano
cueitl - falda
comitl - olla
tenamitl - muro
xamitl - adobe
nomai tl - nomai - noma - mi mano
mocuei tl - mocuei - mocue - tu falda
tocomi tl - tocomi - tocon - nuestra olla
itenami tl - itenami - itenan - su muro
inxami tl - inxami - inxan - su adobe
tocaitl - nombre
mitl - flecha
icxitl - pie
ihtitl - vientre
tozquitl - garganta
totocai tl - totoca - nuestro nombre
tomi tl - tomi - nuestra flecha
moicxi tl - micxi - micx - tu pie
iihti tl - ihti - su vientre
amotozqui tl - amotozqui - su garganta
Sufijo ~OTL al posesivarse cambia a ~O
coyotl - coyote
tzopilotl - zopilote
Sufijo ~TLATL al posesivarse cambia a ~TL
petlatl - petate, esterilla
cuitlatl - excremento
Sufijo ~CATL al posesivarse cambia a ~CTL
nacatl - carne
cuicatl - canto
incoyo tl - incoyo - su coyote
totzopilo tl - totzopilo - nuestro zopilote
têpetl - su petate
amocuitla - su excremento
tênaca - su carne
amocuica - su canto
39
CEMPOHUALCAXTOLNAHUI
Prefijo posesivo de sustantivos derivados.
Sufijo ~YOTL, ~OTL cambia a ~O, no existe plural
mahuizzotl - honor, gloria
anmomahuizzo - vuestro honor
cihuayotl - femineidad
icihuayo - su femineidad
telpochyotl - juventud
totelpochyo - nuestra juventud
nahuallotl - sabiduría marcial
tênahuallo - su sabiduría marcial
Sufijo ~E, ~HUA agrega CAUH, ~CAHUAN para pluralizar
cale - dueño de casa
nocalecauh - mi dueño de casa
cueyye - ama de casa
icueyecahuan - sus amas de casas
teohua - sacerdote
toteohuacahuan - nuestros sacerdotes
nahuale - maestro de sabiduría marcial
tênahualecauh - su maestro de sabiduría
Reverenciales y cualitativos pierden el sufijo ~TLI
cihuatzintli - honorable mujer
têcihuatzin - su honorable mujer
caltontli - casita
nocalton - mi casita
oquichpolli - hombresote
moquichpol - tu hombresote
itzcuinpilli - pequeño perro
itzcuinpil - su pequeño perro
colzolli - viejucho
tocolzol - nuestro viejucho
Para pluralizar reverenciales y cualitativos se reduplica la primer sílaba y se agrega el
sufijo ~HUAN
têcihuatzin - su honorable mujer
têcihuatzitzinhuan - sus honorables ...
nocalton - mi casita
nocaltotonhuan - mis casitas
moquichpol - tu hombresote
moquichpopolhuan - tus hombresotes
itzcuinpil - su pequeño perro
itzcuinpipilhuan - sus pequeños perros
tocolzol - nuestro viejucho
tocolzozolhuan - nuestros viejuchos
40
OMPOHUALLI
Prefijo posesivo de un tercero.
No existe una preposición equivalente al "DE" de la lengua castellana para expresar el
prefijo posesivo de un tercero, pero en nahuatl se usan dos sustantivos posesivados para
expresar posesión de un tercero.
Ical cihuatl - (lit. "su casa la mujer") La casa de la mujer
Ipetl cihtli - El petate de la abuela
Itilma tecuhtli - La manta del señor
Itahtzin nocoltzin - (lit. "su padre mi abuelo") El padre de mi abuelo, Mi bisabuelo
Icoltzin nopil ca notahtzin - El abuelo de mi hijo es mi padre
El sujeto poseedor puede preceder al objeto poseido.
Teteo innan - La madre de los dioses
Tecuhtli icihuauh - La mujer del señor
Ichpochtli icue - La falda de la joven
41
OMPOHUALCEN
Pronombres enfáticos.
El prefijo posesivo al entrar en composición con el adverbio NOMA (personalmente) y con
los adjetivos IXCOYAN (propia voluntad) y NEHUIAN (mismo) se usa para otorgar mayor
enfásis a la persona
nonoma / nixcoyan / nonehuian
yo mismo
tonomah / tixcoyan / tonehuian
nosotros mismos
monoma / mixcoyan / monehuian
tu mismo
amonomah/anmixcoyan/anmonehuian
ustedes mismos
inoma / iixcoyan / inehuian
el mismo
innomah / inixcoyan / innehuian
ellos mismos
nonoma niquihtoa - yo mismo lo digo
ixcoyan quichihua - el mismo lo hace
tonehuian quinimictiah - nosotros mismos los matamos
Pronombres exclusivos.
El prefijo posesivo al entrar en composición con el adjetivo CEL (solo) y muchas veces ir
precedidos del adverbio ZAN (solamente) indica que el sujeto realiza solo el la acción,
excluyendo a otros
nocel - yo solo
toceltin - nosotros solos
mocel - tu solo
amoceltin - ustedes solos
icel - el solo
inceltin - ellos solos
mocel titlacua - comes solo
zan toceltin chocah - solamente nosotros lloramos
42
OMPOHUALOME
Pronombres de dualidad.
El prefijo posesivo en plural al entrar en composición con el adjetivo NEHUAN (los dos)
significa ambos
tonehuan - nosotros dos
amonehuan - ustedes dos
innehuan - ellos dos
tonehuan quipiah in calli - nosotros dos tenemos la casa
innehuan cuicah - ellos dos cantan
Pronombres de posesividad.
El prefijo posesivo al entrar en composición con el sustantivo AXCAITL (patrimonio,
bienes) expresan posesividad
naxca - de mío
taxca - de nosotros
maxca - de tí
amaxca - de ustedes
iaxca - de el
inaxca - de ellos
in calli naxca - la casa es mía
inon cuicatl inaxca cuacualtzin - ese canto de ellos es bello
Posposiciones de pronombre personal.
El prefijo de posesión añade diversas posposiciones que determinan el tipo de
circunstancia
nohuan - conmigo
notloc - junto a mi
nocuitlapan - detrás de mi
43
OMPOHUALYEI
Prefijo sujeto.
Marca la persona que realiza la acción del verbo, y funciona con el sufijo (~H) para
distinguir singular o plural. Terceras personas solo usan el verbo sin ninguna clase de
prefijo sujeto
ni~ - yo
ti~ + ~h - nosotros
ti~ - tu
an~ + ~h - ustedes
ø - el
ø + ~h - ellos
Prefijo objeto definido e indefinido.
También conocido como infijo indican el sujeto de la acción y se colocan entre el prefijo
sujeto y el verbo. Existen tres prefijos objeto indefinido para denotar una acción ejercida
por una agente no especificado
~nech~ - me, a mi
~tech~ - nos, a nosotros
~mitz~ - te, a ti
~amech~ - sus, a ustedes
~c~ / ~qui~ - lo, le, la, (a el, a ella)
~quin~ / ~quim~ - sus, a ellos, ellas
tê~ de alguien, de otro, de la gente, de alguno
tla~ algo
têtla~ algo a alguien, (verbo cambia a voz causativa y voz aplicativa)
Si se presenta el diptongo vocal-vocal por eufonía una de las vocales se pierde. Sin
embargo las dos vocales pueden conservarse sin que esto afecte el significado del prefijo
objeto
ti + an - ~tian~ , ~tan~ , ~tin~
ni + an - ~nian~ , ~nan~ , ~nin~
44
OMPOHUALNAHUI
Pronombre reflexivo.
El prefijo ~MO indica que la acción recae sobre el mismo sujeto.
En algunos documentos tlaxcaltecas del siglo XVI se hallan variantes del prefijo en su
primera persona NINO~ (como NIMO~) y de TITO~ (como TIMO~)
nino~ - yo me
tito~ + h - nosotros nos
timo~ - tu te
ammo~ + h - ustedes se
mo~ - el se
mo~ + h - ellos se
Prefijo activo.
Son los prefijos reflexivos cuando llevan intercalado un infijo que indica la presencia del
objeto directo. Es usado en verbos derivados causativos, aplicativos y reverenciales.
El reflexivo cumple la función de objeto directo, el prefijo objeto es indirecto.
nicno~ - yo a mi
nimitzno~ - yo a ti
ticmo~ - tu a ti
tinechmo~ - tu a mi
quimo~ - el a su
tamechto~ + h - nosotros les
ticto~ + h - nosotros a nuestros
antechmo~ + h - ustedes nos
anquimo~ + h - ustedes a sus
têmo~ - alguien a su
quimo~ + h - ellos a sus
tlamo~ + h - algo a sus
Los prefijos principales pueden resumirse en la siguiente tabla.
45
OMPOHUALMACUILLI
Pronombres demostrativos.
Sustituyen al sujeto de la oración, para la tercera persona se agrega el sufijo ~IN, ~ON,
~NECA. El significado se conserva igual (este, ese, aquel)
yehuatl + in
yehuatl + on
yehuatl in
yehuatl on
yehuatl neca
este, esta, esto
ese, esa, eso
aquel, aquella, aquello
yehuantin + in
yehuantin + on
yehuantin + neca
yehuantin in
yehuantin on
yehuantin ne
estas, estos
esos, esas
aquellos, aquellas
Se puede expresar también agregando a los verbos
ma xiccua in - come esto
xinech hualitqui on - traeme eso
xiquihta neca - mira quello
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OMPOHUALCHICOACEN
yehuatl + neca
Pronombres indefinidos.
Pueden referirse a personas o a cosas y expresarse de manera afirmativa o negativa
ACA - alguien, alguno (personas)
aca in quicaqui itahzin
alguien escucha a su padre
ACAME - algunos
acame in miquih - algunos mueren
ITLA - algo
itla in nicniuh - algo es mi amigo
ITLAME - algunos
cuix itlame in tetecuhtzitzintin
¿acaso son algo los señores?
(sólo para seres animados)
AHYAC - nadie
ahyac in quicaqui itahzin
nadie escucha a su padre
AYAQUE - ninguno
ayaque in miquih - ningunos mueren
ATLE - nada
atle in nicniuh - nadie (nada) es mi amigo
ATLEITIN, ATLEME - ninguno (sólo para
cuix atleitin/atleme in tetecuhtzitzintin ¿acaso no son nada los señores?
seres animados)
47
OMPOHUALCHICOME
Prefijos direccionales.
Prefijos que colocados antes de un verbo, indican un movimiento respecto al hablante
pero frecuentemente da un sentido más atenuado o figurado, intraducible en general
~ON~ indica un alejamiento, un movimiento real o metafórico hacia alguien, o un
proceso que continúa, que progresa
~HUAL~ indica un acercamiento, un movimiento real o metafórico basado en el sujeto
~ON~ como prefijo sujeto
ni ~on~ - yo
ti ~on~ - tu
ø ~on~ - el
ti ~on~ + ~h - nosotros
am ~on~ + ~h - ustedes
ø ~on~ + ~h – ellos
~HUAL~ como prefijo sujeto
ni ~hual~ - yo
ti ~hual~ - tu
ø ~hual~ - el
ti ~hual~ + ~h - nosotros
am ~hual~ + ~h - ustedes
ø ~hual~ + ~h - ellos
Una particularidad morfológica está ligada a ~ON~, en las combinaciones NIC~, NINO~
no cambian a NIC ON, NIN ON, sino que la vocal de apoyo adquiere el timbre O y se
tiene entonces
~ON~ como prefijo sujeto objeto
noc ~on~ - yo
toc ~on~ - tu
qui ~on~ - el
toc ~on~ + ~h - nosotros
amoc ~on~ + ~h - ustedes
qui ~on~ + ~h – ellos
~HUAL~ como prefijo sujeto objeto
nic ~hual~ - yo
tic ~hual~ - tu
qui ~hual~ - el
tic ~hual~ + ~h - nosotros
anqui ~hual~ + ~h - ustedes
qui ~hual~ + ~h - ellos
~ON~ como prefijo objeto
nech ~on~ - yo
mitz ~on~ - tu
c / qui ~on~ - el
tech ~on~ + ~h - nosotros
amech ~on~ + ~h - ustedes
qui / quin ~on~ + ~h – ellos
tê ~on~ / tla ~on~ / têtla ~on~
~HUAL~ como prefijo objeto
nech ~hual~ - yo
mitz ~hual~ - tu
c / qui ~hual~ - el
tech ~hual~ + ~h - nosotros
amech ~hual~ + ~h - ustedes
qui / quin ~hual~ + ~h – ellos
tê ~hual~ / tla ~hual~ / têtla ~hual~
~ON~ como prefijo reflexivo
ni ~on~ no – yo me
ti ~on~ mo – tu te
ø ~on~ mo – el se
ti ~on~ to+ ~h – nosotros nos
am ~on~ mo+ ~h – ustedes se
ø ~on~ mo + ~h – ellos se
~HUAL~ como prefijo reflexivo
ni ~hual~ no – yo me
ti ~hual~ mo – tu te
ø ~hual~ mo – el se
ti ~hual~ to+ ~h – nosotros nos
am ~hual~ mo+ ~h – ustedes se
ø ~hual~ mo + ~h – ellos se
48
OMPOHUALCHICYEI
Pronombres absolutos definidos.
Se emplean como sujeto y como objeto. Cuando la frase lleva un verbo esta puede incluir
además de los prefijos sujeto y objeto, el pronombre absoluto definido, el cual da un
mayor énfasis a la frase.
nehuatl, nehua, neh - yo
reverencial nehuatzin
tehuantin, tehuan - nosotros
reverencial tehuatzintzin
tehuatl, tehua, teh - tú
reverencial tehuatzin
amehuantin, amehuan - ustedes
reverencial amehuatzintzin
yehuatl, yehua, yeh - él
reverencial yehuatzin
yehuantin, yehuan - ellos
reverencial yehuantzintzin
MACA - dar (verbo transitivo)
nehuatl, nehua + ni + mitz + maca
nehuatl nimitzmaca, nehua nimitzmaca
yo te doy (a ti)
tehuantin, tehuan + ti + mitz + maca + h
tehuantin timitzmacah, tehuan timitzmacah
nosotros te damos (a ti)
tehuatl, tehua + ti + nech + maca
tehuatl tinechmaca, tehua tinechmaca
tu me das (a mi)
amehuantin, amehuan + an + nech + h
maca + h amehuantin annechmacah
amehuan annechmacah
ustedes me dan (a mi)
yehuatl, yehua + 0 + nech + maca
yehuatl nechmaca, yehua nechmaca
el me da (a mi)
yehuantin, yehuan + 0 + nech + maca +
h
yehuantin nechmacah, yehuan nechmacah
ellos me dan (a mi)
NEH, TEH, YEH no se utilizan solos, siempre acompañan a un sustantivo o a la oración
neh + ni + mitz + maca / neh nimitzmaca - yo te doy (a ti)
teh + titlacuilo / teh titlacuilo - tu eres dibujante
yeh + metl / yeh metl - el es maguey
49
OMPOHUALCHICNAHUI
Pronombres interrogativos.
Deben ir al principio de la oración, ya que de otra manera dejarían de ser tales, ya que
en nahuatl no hay signos interrogativos.
AQUIN, AQUI, AHQUIA, AC - ¿Quién?
AQUIQUEH - ¿Quiénes?
aquin in tehuatl - ¿quién eres tu?
aquique in tlaleque - ¿quiénes son los dueños de las tierras?
TLEIN, TLEN, TLEI, TLE, XEH, TLACHQUETL - ¿Qué?
tlein in tiquihta - ¿qué ves?
CATLEHUATL, CATLE, CATLI, CATLEIN, CATIA - ¿Cuál?, ¿En que forma?
CATLIQUEH, CATLEIQUEH, CATLEIMEH - ¿Cuáles?
catlehuatl in mocal - ¿cuál es tu casa?
catlehuatl in nemi - ¿de qué forma vive?
catleimeh in mocalhuan - ¿cuáles son tus casas?
catleimeh in nemih - ¿de qué forma viven?
QUEN, QUENIN - ¿Cómo?
quenin in tehuatl - ¿cómo eres tu?
CAMPAIN, CAMPA, CANIN, CANIH, CAN - ¿Dónde?, ¿por dónde?
campain tichanti - ¿dónde habitas?
QUEMAN, QUEIMAN, QUIENMAN, QUEMANIHQUI - ¿Cuándo?
queman otitlacat - ¿cuándo naciste?
QUEZQUI, QUEXQUICH, CANACHI - ¿Cuánto?
quezqui xihuitl ticpia - ¿cuántos años tienes?
TLEINCA, TLENCA, TLEICA, TLECA, QUENQUE - ¿Porqué?
tleica nechcocohua - ¿porqué me duele?
TLEIPAMPA, TLEIMPAMPA - ¿Para qué?
tleipampa tiyauh - ¿para qué vienes?
CUIX, COX - ¿Acaso?
cuix chichi - ¿acaso es un perro?
50
OMPOHUALMAHTLACTLI
Pronombres relativos.
Cuando en una oración se requiere especificar, aclarar o explicar alguna cosa relacionada
con los sustantivos que en ella intervienen, se hace mediante una oración subordinada
ligada a la primera a través de un pronombre relativo. Este pronombre se expresa con
las palabras: quien, que, cual, el que
Traje lo que me pediste
Ella es quien me llamó
En nahuatl hay tres formas de expresar el pronombre relativo.
El primer tipo son los pronombres interrogativos precedidos por IN~,
IN AQUIN - Quien IN AQUIQUEH - Quienes
tehuatl teh in aquin otihualla yalhua - tu eres quien vino ayer
yehuantin in aquique in tlaleque - ellos son quienes son dueños de la tierra
IN TLEIN, IN TLEN - Que
inin cuahuitl in tlen otiquihtac - ese arbol es el que viste
IN CATLEIN, IN CATLE - cual
Neh nechpactia in caltontli in catle in tichanti - Me gusta la casita en la cual vives
IN QUEN, IN QUENIN - Como
tehuatl in quen nehuatl - tu (eres) como yo
IN CANIN, IN CAMPA - Donde, por donde
axcan tichantih in canin tepepan - ahora habitamos donde esta el cerro
IN QUEZQUI, QUEXQUICH - cuanto
neh nicpia nochin in quezqui xnitlanequi - yo tengo todo cuanto quiera
51
OMPOHUALMATHTLACCEN
El segundo tipo consiste en anteponer IN~ al verbo involucrado en la frase
Ma xiquihta conetl in ohualla yalhua - mira el niño que vino ayer
nechcohua in nechpactia - compro lo que me gusta
La tercer forma consiste en usar pronombre relativos específicos del nahuatl, IN IHCUAC
- cuando, IN YEICA - porque, como IN YUHQUIN - como, IN IPAMPA - para que
IN YUHQUIN - Como, de esta manera
tehuatl in yuhquin nehuatl - tu (eres) como yo
INCAMPA, INCAN - Donde, por donde (para dar direcciones), por donde
tichanti campain - donde habito
IN IHCUAC - Cuando (Para referirse a tiempos)
teh otitlacat in ihcuac cualicatca - cuando naciste era bonito
IN YEICA - Porque (Para dar razones y explicaciones)
nechcocoa nihtiuh in yeica miec onitlacua - me duele mi estómago porque comí mucho
IN IPAMPA - Para que (para hacer afirmaciones)
Ma ximomachtia in ipampa titlamati - estudia para que sepas
Puede considerarse una cuarta forma de expresar el pronombre demostrativo, usando el
modo imperativo de los verbos
Ma nimomachti inic nitlamatiz - Que yo estudie para aprobar
52
OMPOHUALMAHTLACOME
IN CHICAHUATIZTLI
EL VOCATIVO
53
OMPOHUALMAHTLACYEI
Vocativo.
Señala la persona a quien se dirige la palabra. En castellano el sustantivo algunas veces
precedido por la interjección ¡Oh!
Hijo, abre la puerta.
¡Oh madre mía!, ayúdame.
En nahuatl existe un vocativo masculino, uno femenino y un tercero neutro.
El vocativo masculino se forma agregando é al sustantivo, al pronunciar la é se alza la
voz
teotl + é
cihuatl + é
tlale + é
teotlé
cihuatlé
tlaleé
oh divino
oh mujer
oh dueño de la tierra
Sustantivos que terminan en ~TLI, ~LI asimilan la É y cambian a ~TLÉ, ~LÉ. El vocativo
puede cambiar completamente el sufijo ~TZIN a ~TZE creando una forma de expresión
más varonil y severa
cuauhtli + é
telpochtli + é
citlalli + é
cuauhtlé
telpochtlé
citlallé
oh águila
oh joven
oh estrella
nopiltzintli + é - nopiltzintlé - oh mi honorable hijo
nopiltzin + é - nopiltziné - oh mi humilde hijito
nopiltzin + é - nopiltzé - oh hijo humilde
El vocativo femenino se forma acentuando la última sílaba del sustantivo, algunas veces
le precede la interjección O~
oquichtlí - oh hombre
cihuaconétl - oh mujercita
o tlacatzín - oh persona
El vocativo general se forma con la la partícula IN y el prefijo sujeto de segunda persona
singular (TI~) plural (AN~)
in ticihuatl
in ancihuah
oh mujer
oh mujeres
54
OMPOHUALMAHTLACNAHUI
in anmopipiltzitzinhuan
oh vosotros hijos
IN IXCAHUILLI
EL VERBO
55
OMPOHUALCAXTOLLI
Voz activa.
Un sujeto realiza una acción. El verbo termina en vocal (a, i, o) o diptongo (ia, oa) con
excepción de los verbos irregulares, (yauh, huallauh, icac, onoc)
chihua - hacer
nemi - vivir
temo - bajar
poloa - destruir
ihtoa - decir
Para anunciar el verbo se usa la tercera persona singular en presente, la que por carecer
de prefijo sujeto es la forma más sencilla de verbo.
chihua realmente quiere decir (el) hace pero sirve de enunciativo para el verbo hacer
Intransitivo.
El prefijo sujeto (NI~, TI~, AN~) marca la persona que realiza la acción del verbo, y
funciona con el sufijo (~H) para distinguir singular o plural. Terceras personas solo usan
el verbo sin ninguna clase de prefijo sujeto. En textos antiguos con frecuencia el sufijo de
número (~H) no se encuentra indicado.
nemi - vivir
cochi - dormir
temo - bajar
miqui - morir
choca - llorar
NEMI - vivir
ni + nemi / ninemi - (Yo) vivo
ti + nemi + h / tinemih - (Nos.) vivimos
ti + nemi / tinemi - (Tu) vives
an + nemi + h / amemih - (Uds.) viven
Ø + nemi / nemi - (El) vive
Ø + nemi + h / nemih - (Ellos) viven
Es gramaticalmente incorrecto usar un verbo intransitivo con un objeto directo, para ello
el objeto indirecto se vale de las proposiciones ICA (con), IHUAN (y), IPAN (para), CO/C
(en), NAHUAC (entre, junto), entre otras
nitenihza - yo desayuno
nitenihza ica nacatl - yo desayuno (con) carne
tenihza ihuan ahtolli - el desayuna (y) atole
La raíz de un sustantivo puede aglutinarse con el verbo intransitivo y puede tener dos
significados posibles
Identificarse como sujeto del verbo: cuaitl - cabeza tlatla - arderse
cuatlatla - arderse la cabeza, doler la cabeza
Comparativo: cuauhtli - águila tzatzi - gritar
cuauhtzatzi - gritar como águila, chillar como águila
56
OMPOHUALCAXTOLCEN
Los prefijos sujetos (NI~, TI~, AN~) unidos a sustantivos funcionan con relativa
semejanza al verbo ser. Las terceras personas pueden indicar el verbo ser con el
pronombre YEH o YEHUAN o no llevar nada.
NI - Yo soy
TI + H - Nosotros somos
TI - Tu eres
AN + H - Ustedes son
Ø/YEH/YEHUAN - El es
Ø/YEHUAN/YEHUANTIN + H - Ellos son
Para dar mayor énfasis se agrega el pronombre personal absoluto (NEHUATL, TEHUATL,
YEHUATL, TEHUANTIN, ANMEHUANTIN, YEHUANTIN) y el verbo irregular CA/CATE
temachtiani - maestro
ni + temachtiani
nitemachtiani - (yo) soy maestro
nehuatl ca nitemachtiani - en verdad yo soy maestro
tlahcuilo - dibujante, escribano
ti + tlacuilo
titlahcuilo - (tu) eres dibujante
tehuatl ca titlahcuilo - en verdad tu eres maestro
metl -maguey
(yeh) + metl
metl - (el) es maguey
yehuatl ca metl - en verdad el es maguey
cozcacuauhtli - buitre
ti + cozcacuauh + tin
ticozcacuauhtin - (nos.) somos buitres
tehuantin cate ticozcacuahtin - en verdad somos nosotros buitres
malinalli - hierba
an + malinal + tin
ammalinaltin - (uds.) son hierbas
amehuantin cate ammalinaltin - en verdad uds. son hierbas
teotl - divino
(yehuah) + teteo
teteo - (ellos) son divinidades
yehuantin cate teteo - en verdad ellos son divinidades
57
OMPOHUALCAXTOLOME
Transitivo.
Se componen del prefijo sujeto y el prefijo objeto C (NI + C, TI + C, AN + QUI), el sufijo
(~H) distingue singular o plural. Terceras personas solo usan el verbo acompañado del
nominal (~C/~QU). Si el verbo inicia con la vocales I, E la C del prefijo cambia a QU.En
textos antiguos con frecuencia el sufijo de número (~H) no se encuentra indicado
chihua - hacer
ihtoa - decir
mictia - matar
maca - dar
i - beber
MACA - dar
ni + c + maca
nicmaca - (yo) doy
ti + c + maca + h
ticmacah - (nos.) damos
ti + c + maca
ticmaca - (tu) das
an + qui + maca + h
anquimacah - (uds.) dan
qui + maca
quimaca - (el) da, lo da
qui + maca + h
quimacah - (ellos) dan, los dan
Para expresar objeto directo en plural el nominal C cambia a QUIN
MACA - dar
nicmaca tetl - doy piedra
niquinmaca teme - doy piedras
ticmacah tetl - damos piedra
tiquimmacah teme - damos piedras
ticmaca tetl - das piedra
tiquinmaca teme - das piedras
anquimacah tetl - dan piedra
anquimmacah teme - dan piedras
quimaca tetl - da piedra
quimmaca teme - da piedras
quimacah tetl - dan piedra
quimmacah teme - dan piedras
Para expresar que una acción recae directamente en el objeto se usa el prefijo objeto
inmediatamente después del prefijo sujeto
MACA - dar
ni + mitz + maca
nimitzmaca - te doy (a ti)
ti + amech + maca + h
tamechmacah - les damos (a uds.)
ti + nech + maca
tinechmaca - me das (a mi)
an + tech + maca + h
antechmacah - nos dan (a nos.)
qui + maca
quimaca - lo da, le da
quin + maca + h
quinmacah - los dan, les dan
58
OMPOHUALCAXTOLYEI
La acción puede recaer en un objeto indefinido
MACA - dar
ni + tê/tla + maca
nitêmaca - doy (a alguien)
nitlamaca - doy (algo)
ti + tê/tla + maca + h
titêmacah - damos (a alguien)
titlamacah - doy (algo)
ti + tê/tla + maca
titêmaca - das (a alguien)
titlamaca - das (algo)
an + tê/tla + maca + h
antêmaca - dan (a alguien)
antlamaca - dan (algo)
tê/tla + maca
têmaca - da (a alguien)
tlamaca - da (algo)
tê/tla + maca + h
têmacah - dan (a alguien)
tlamacah - dan (algo)
Para expresar acción reflexiva (el mismo sujeto recibe la acción del verbo) se usa el
prefijo reflexivo después del prefijo sujeto
MACA - dar
ni + no + maca
ninomaca - me doy
ti + to + maca + h
titomacah - nos damos
ti + mo + maca
timomaca - te das
an + mo + maca + h
ammomacah - se dan
mo + maca
momaca - se da
mo + maca + h
momacah - se dan
La raíz de un sustantivo aglutinado con el verbo está en calidad de objeto directo del
verbo
xochitl - flor
chalchihuitl - turquesa, jade, esmeralda
tequi - cortar
mamali - perforar
xochitequi - cortar flores
chalchiuhmamali - perforar turquesas
acatl - carrizo, bambú, caña seca
melahua - enderezar
acamelahua - enderezar carrizo
ilhuitl - fiesta, día
chihua - hacer
ilhuichihua - hacer fiesta
59
OMPOHUALCAXTOLNAHUI
Presente.
Se compone del prefijo sujeto (NI~, TI~, AN~) y el sufijo pluralizador (~H) para los
verbos intransitivos.
Para los verbos transitivos se agrega el prefijo objeto (~NECH, ~MITZ, ~C/~QUI,
~TECH, ~ANTECH, ~QUIN/~QUIM) o el prefijo objeto indefinido (TÊ, TLA).
Los verbos reflexivos utilizan los prefijos reflexivos de objeto (NINO~, TIMO~, MO~,
TITO~, AMMO~)
Intransitivo
nitequiti
trabajo
Transitivo
nicpohua amoxtli
leo el libro
Reflexivo
ninoaltia
me baño
Transitivo con prefijo objeto
nimitzpohua amoxtli
te leo el libro
titequiti
trabajas
ticpohua amoxtli
lees el libro
timoaltia
te bañas
tinechpohua amoxtli
me lees el libro
tequiti
trabaja
quipohua amoxtli
lee el libro
moaltia
se baña
quipohua amoxtli
el libro lo leo
titequitih
trabajamos
ticpohuah amoxtli
leemos el libro
titoaltiah
nos bañamos
tamechpohuah amoxtli
les leemos el libro
antequitih
trabajan
anquipohuah amoxtli
leen el libro
ammoaltiah
se bañan
antechpohuah amoxtli
nos leen el libro
tequitih
trabajan
quipohuah amoxtli
leen el libro
moaltiah
se bañan
quinpohuah amoxtli
el libro lo leen
têpohua
lee (a alguien)
tlapohua
lee (algo)
60
YEIPOHUALLI
Coopretérito.
También conocido como pretérito imperfecto se obtiene agregando al presente el sufijo
~YA y para el plural ~YAH, si el verbo finaliza en A, O. Se agrega ~A, si el verbo finaliza
I. En castellano son los verbos terminados en ~aba, ~ia.
En algunas variantes modernas es común que antepongan una O~ al verbo y que no
importando la vocal lleven la terminación ~AYA
Intransitivo
nitequitia
trabajaba
Transitivo
nicpohuaya amoxtli
leía el libro
Reflexivo
ninoaltiaya
me bañaba
nimitzpohuaya amoxtli
te leía el libro
titequitia
trabajabas
ticpohuaya amoxtli
leías el libro
timoaltiaya
te bañabas
tinechpohuaya amoxtli
me leías el libro
tequitia
trabajaba
quipohuaya amoxtli
leía el libro
moaltiaya
se bañaba
quipohuaya amoxtli
el libro lo leía
titequitiah
trabajabamos
ticpohuayah amoxtli
leíamos el libro
titoaltiayah
nos bañabamos
tamechpohuayah amoxtli
les leíamos el libro
anquipohuayah amoxtli ammoaltiayah
leían el libro
se bañaban
antechpohuayah amoxtli
nos leían el libro
antequitiah
trabajaban
tequitiah
trabajaban
quipohuayah amoxtli
leían el libro
moaltiayah
se bañaban
quinpohuayah amoxtli
el libro lo leían
têpohuaya
leía (a alguien)
tlapohuaya
leía (algo)
61
YEIPOHUALCEN
Pretérito.
Existen variantes y algunos verbos presentan dos o mas formas de pasado.
Para formar el tiempo pasado de los verbos se coloca prefijo O~ en el verbo y se suprime
la última vocal se agrega ~QUE al plural
Forman el pasado suprimendo la última vocal
Suprime la última vocal terminación ~IA, ~OA
mauhtia - asustar (intr.) o + mauhti a - omauhti - asustó
o + mauhti a + que - omauhtique - asustaron
altia - bañar (reflex.) omalti - se bañó / omaltique - se bañaron
temoa - buscar (trans.) oquitemo - buscó / oquitemoque - buscaron
Suprime la última vocal terminación ~CHI, ~PA, ~NI, ~NA
cochi - duerme (intr.) o + coch i - ococh - durmió
o + coch i + que - ocochque - durmieron
cuepa - voltea(trans.) oquicuep - volteó / oquicuepqueh - voltearon
tlatlani - preguntar(intr.) oquitlatlan - preguntó / oquitlatlanque - preguntaron
mayana - tiene hambre (intr.) omayan - tuvo hambre / omayanque - tuvieron hambre
Suprime la última vocal terminación ~QUI y cambia a ~C
calaqui - entra (intr.) o + calaqu i - ocalac - entró / ocalacqueh - entraron
miqui - morir (intr.) omic - murió / omicqueh - murieron
nequi - querer (trans.) oquinec - quizó / oquinecqueh -quisieron
Suprime la última vocal terminación ~MA, ~MI y cambia la m en ~N
nehnemi - caminar (intr.) o + nehnem i - onehnen - caminó
o + nehnem i + que - onehnenque - caminaron
tzoma - coser (trans.) oquitzon - cosió / oquitzonque - cocieron
toma - desatar (trans.) oquiton - desató / oquitonque - desataron
Suprime la última vocal terminación vocal+TI
tlacati - nacer (intr.) o + tlacat i - otlacat - nació
o + tlacat i + que / otlacatque - nacieron
iztlacati - mentir (intr.) oiztlacat, oztlacat - mintió / oztlacatque - mintieron
mati - saber (trans.) oquimat - supo / oquimatqueh - supieron
tequiti - trabajar (intr.) otequit - trabajó / otequitque - trabajaron
62
YEIPOHUALOME
Suprime la última vocal terminación ~ZA
quiza - salir (intr.) o + quiz a - oquiz - salió
o + quiz a + que - oquizque - salieron
tlaza - lanzar (trans.) oquitlaz - lanzó - oquitlazque - lanzaron
noaza - llamar (trans.) oquinotz - lanzó - oquinotzque - llamaron
Suprime la última vocal terminación ~HUA, ~HUI y cambia a ~UH
pehua - empezar (intr.) o + pe hu a - opeuh - empezó
o + pe hu a + que - opeuhque - empezó
polihui - desaparecer (intr.) opoliuh / desapareció - opoliuhque
chihua - hacer (trans.) oquichiuh / hizo - oquichiuhque - hicieron
Suprime la última vocal terminación ~CUA, ~CUI y cambia a ~UC
tzacua - cerrar (tran.) o + qui + tzacu a - oquitzauc - cerró
o + qui + tzacu a c + que - oquitzauque - cerraron
inecui - oler (trans.) oquineuc - olió - oquineuque - olieron
cecui - tener frío (intr.) oceuc - tuvo frío - oceuque - tuvieron frío
Forman el pasado agregando ~C
Agrega C terminación O
temo - bajar (intr.) o + temo + c - otemoc - bajó
o + temo + que - otemoque - bajaron
tlehco - subir (intr.) otlecoc - subió - otlecoque - subieron
Agrega C terminación CA
maca - dar (trans.) o + quimaca + c - oquimacac - dió
o + quimaca + que - oquimacaque - dieron
paca - lavar (trans.) oquipacac - lavó - oquipacaque - lavaron
Agrega C verbos monosilábicos
i - beber (tran.) o + qui + i + c - oquiic, oquic - bebió
o + qui + i + que - oquiique, oquique - bebieron
pi - arrancar, pelar (trans.) oquipic - peló / oquipique - pelaron
cui - agarrar, coger (trans.) oquicuic - agarró - oquicuique - agarraron
63
YEIPOHUALYEI
Agrega C verbos terminados consonante+consonante+vocal
ahci - llegar (intr.) o + ahci + c - oahcic, ohcic - llegó
o + ahci + que - oahcique, ohcique - llegaron
huetzca - caer (intr.) ohuetzcac - cayó / ohuetzcaque - cayeron
ihza - despertar (intr.) oihzac, ohzac - despertó / ohzaque - despertaron
ihta - ver (trans.) oihtac - ohtac vió - oihtaque / ohtaque - vieron
xotla - tiene calor (intr.) oxotlac - tuvo calor / oxotlaque - tuvieron calor
tlatla - quemarse (intr.) otlatlac - se quemó / otlatlaque - se quemaron
Agrega C verbos intransitivos terminados consonante+TI
y verbos intransitivos derivados de sustantivos
cualti - hacerse bueno (intr.) o + cualti + c - ocualtic - se hizo bueno
o + cualti + que - ocualtique - se hicieron buenos
ihuinti - embriaga (intr.) oihuintic, ohuintic - embriagó / ohuintique - embriagaron
teti - hacerse piedra (intr.) otetic - se hizo piedra / otetique - se hicieron piedra
ahti - aguar (intr.) oahtic, ohtic - aguó / oahtique, ohtique - aguaron
Agrega C verbos intransitivos derivados de adjetivos terminados en ~ZOA, ~YOA
yezzoa - cubrirse de sangre (intr.) o + yezzoa + c - oyezzoac
o + yezzoa + que - oyezzoaque - se cubrieron de sangre
iztayoa - estar salado (intr.) oztayoc - estaba salado / oztayoque
mahuizoa - ser honrado (intr.) omahuizoac - fue honrado / omahuizoaque
tizayoa - cubrirse de tiza, gis (intr.) otizayoac / otizayoaque
Verbos irregulares al formar el pasado
No cambian los verbos CUA, CHANTI, PA, MA, ZOMA, MAMA, IHUA
cua - comer (trans.) o + qui + cua - oquicua - comió oquicuaque - comieron
chanti - habitar (intr.) ochanti - habitó / ochantique - habitaron
tlancua - morder (trans.) oquitlancua - mordió / oquitlancuaque - mordieron
pa - teñir (trans.) oquipa - tiñó / oquipaque - tiñeron
ihua - enviar (tran) oquihua - envió / oquihuaque - enviaron
ma - pescar con red (trans.) oquima - pescó con red / oquimaque - pescaron con red
zoma - encolerizar, fruncir ceño (intr.) ozoma - encolerizó / ozomaque - encolerizaron
mama - cargar (trans.). oquimama - cargó / oquimamaque - cargaron
64
YEIPOHUALNAHUI
Suprimen última vocal y agregan X, Z verbos monosílabos terminados en ~YA, ~IA, ~EA
pia - tener (trans.) o + qui + pi a x - oquipix - tuvo
o + qui + pi a x - oquipixque - tuvo
ay - hacer (intr.) oquiax, ocax - hizó - oquiaxque / ocaxque - hicieron
chia - esperar (trans.) oquichix - esperó / oquichixque - esperaron
oya - desgranar (trans.) oquioyix, oquiyx - desgranó / oquiyxque - desgranaron
yocoya - inventar, pensar (trans.) oquiyocox - inventó / oquiyocoxque - inventaron
cea - permitirse, conceder (intr.) oceaz / oceazque - concedieron
celea - retoñar (intr.) ocelez - retoñó / ocelezque - retoñaron
Terminación ~HUA agrega C para transitivo, se vuelve ~UH para intransitivo
chicahua - esforzar, fortalecer, envejecer (trans.)
o + mo + chicahua + c - omochicahuac, omochicahuaque (trans.) aplicarse
o + chicahua - oquichicauh, oquichicauhque - esforzarse (intr.)
ehua - levantar (intr.)
omehuac, omehuaque - se levantó (reflex.)
oeuh, oeuhque - levantó (intr.)
chipahua - limpiar (trans.)
omochipahuac, omochipahuaque (reflex.)
ochipauh, ochipauhque - purificar (intr.)
toyahua - derramar (trans.)
oquitoyahuac, oquitoyahuaque (trans.)
otoyauh, otoyauhque - desparramarse (intr.)
tomahua - engordar (trans.)
omotomahuac, omotomahuaque (reflex.) - tener ganas de vomitar
otomauh, otomauhque - engordar (intr.)
Algunos verbos tienen dos o tres formas de pretérito
paca - lavar (trans.) opac, opacac
iztaya - ponserse blanco (intr.) oiztaz, oiztayac
cozahuia - volverse amarillo (intr.) ocozahuiz, ocozahuiac, ocozahuix
ahuiaya - ser oloroso (intr.) oahuiax, oahuiyac
65
YEIPOHUALMACUILLI
Antecopretérito.
También conocido como pluscuamperfecto, expresa una acción en el pasado remoto, se
forma a partir del verbo en pasado y agregando ~CA al singular y ~CAH al plural. Si el
pasado termina en C se agrega solo el ~A
Intransitivo
onitequitca
había trabajado
otitequitca
habías trabajado
otequitca
había trabajado
otitequitcah
habíamos trabajado
oantequitcah
habían trabajado
otequitcah
habían trabajado
Transitivo
onicnotzca tlacatl
había llamado a la
persona
Reflexivo
oninoaltica
me había
bañado
oticnotzca tlacatl
habías llamado a la
persona
otimoaltica
te habías
bañado
oquinotzca tlacatl
había llamado a la
persona
omoaltica
se había
bañado
oticnotzcah tlacatl
otitoalticah
habíamos llamado a la nos habíamos
persona
bañado
oanicnotzcah tlacatl
habían llamado a la
persona
oammolticah
se habían
bañado
oquinotzcah tlacatl
habían llamado a la
persona
omoalticah
se habían
bañado
66
YEIPOHUALCHICOACEN
onimitzpouhca amoxtli
te había leído el libro
otinechpouhca amoxtli
me habías leído el libro
oquipohuaca amoxtli
había leído el libro
otamechpouhcah amoxtli
les habíamos leído el libro
oantechpouhcah amoxtli
nos habían leído el libro
oquinpouhcah amoxtli
habían leído el libro
otêpouhca
había leído (a alguien)
otlapouhca
había leído (algo)
Futuro.
Expresa una acción a realizarse. Se forma agregando al verbo en presente el sufijo ~Z en
singular ~ZQUE para plural.
Los verbos terminados en ~IA, ~YA, ~OA, pierden la vocal final.
Los verbos CHIA, PIA Y POHUA forman el futuro agregando Z, CHIAZ, PIAZ, POHUAZ.
Primitivamente el singular del futuro terminaba en ~ZQUI
Intransitivo
nitequitiz
trabajaré
Transitivo
nicpohuaz amoxtli
leeré el libro
Reflexivo
ninoltiz
me bañaré
nimitzpohuaz amoxtli
te leeré el libro
titequitiz
trabajarás
ticpohuaz amoxtli
leerás el libro
timoltiz
te bañarás
tinechpohuaz amoxtli
me leerás el libro
tequitiz
trabajará
quipohuaz amoxtli
leerá el libro
moltiz
se bañará
quipohuaz amoxtli
leeré el libro
titequitizque
trabajaremos
ticpohuazque amoxtli
leeremos el libro
antequitizque
trabajarán
anquipohuazque
amoxtli
leerán el libro
tequitizque
trabajarán
quipohuazque amoxtli
leerán el libro
titoltizque
tamechpohuazque amoxtli
nos bañaremos
les leeremos el libro
ammoltizque
se bañarán
antechpohuazque amoxtli
nos leerán el libro
moltizque
se bañarán
quinpohuazque amoxtli
leerán el libro
*tequitizqui
tequitizque
têpohuazque
leeré (a alguien)
tlapohuazque
leeré (algo)
Los verbos cambian a futuro después de las conjunciones IC, INIC, INTLA
ic (con, hacia, por, en)
ic tlacuaz
comerás
inic (con que, para que, de
manera que, así)
inic tlachiaz
para que observe
intla timotlaloz cualcan
tahciz
in yohualli ic nehnemizque
por la noche caminarán
inic cualli tipanozque
de manera que cruzaremos bien
si corres llegarás
temprano
67
YEIPOHUALCHICOME
intla (condicionales)
Para reforzar el significado, dar mayor énfasis, significar distancia en el espacio, duración
de tiempo o como un adorno retórico se usa la partícula ON
Intransitivo
Transitivo
Reflexivo
nontequiti
noconpohua amoxtli
nonnoltia
nimitzonpohua amoxtli
trabajo
leo el libro
me baño
te leo el libro
tontequiti
trabajas
toconpohua amoxtli
lees el libro
tonmoltia
te bañas
tinechonpohua amoxtli
me lees el libro
ontequiti
trabaja
conpohua amoxtli
lee el libro
onmoltia
se baña
compohua amoxtli
el libro lo leo
tontequitih
trabajamos
amontequitih
trabajan
ontequitih
trabajan
toconpohuah amoxtli
tontoltiah
leemos el libro
nos bañamos
anconpohuah
amoxtli
leen el libro
quipohuah amoxtli
leen el libro
tamechonpohuah amoxtli
les leemos el libro
amonmoltiah
se bañan
antechonpohuah amoxtli
nos leen el libro
onmoaltiah
se bañan
conpohuah amoxtli
el libro lo leen
têonpohua
lee (a alguien)
tlaonpohua
lee (algo)
Pasado
Copretérito
onontequit
trabajé
otontequit
trabajaste
oontequit
trabajó
otontequitque
trabajamos
amontequitque
trabajaron
ontequitque
trabajaron
noconpohuaya amoxtli
leía el libro
toconpohuaya amoxtli
leías el libro
conpohuaya amoxtli
leía el libro
toconpohuayah amoxtli
leíamos el libro
anconpohuayah amoxtli
leían el libro
quipohuayah amoxtli
leían el libro
Antecopretérito
Futuro
ononnaltica
nimitzonpohuaz amoxtli
me hubiese bañado
te leeré el libro
otonmaltica
tinechonpohuaz amoxtli
te hubieses bañado
me leerás el libro
oonmaltica
compohuaz amoxtli
se hubiese bañado
el libro lo leerás
otontalticah
tamechonpohuazque
nos hubiesemos bañado
amoxtli
oamonmalticah
les leeremos el libro
se hubiesen bañado
têonpohuaz
oonmoaltiacah
leerás (a alguien)
se hubiesen bañado
tlaonpohuazque
leeremos (algo)
68
YEIPOHUALCHICYEI
Modo imperativo.
En lengua nahuatl el imperativo en primera persona (NI~, TI~) es similar a una
autoexhortación, se forma agregando el prefijo MA~ al verbo en voz presente. Se cambia
el TI y el AN de las segundas personas por XI~, para pedir por favor, las personas en
plural llevan el sufijo ~CAN.
Con TLA~ el imperativo se vuelve una súplica, sin MA~ el imperativo se vuelve una orden
o incluso un regaño.
Los verbos terminados en ~IA, ~YA, ~OA, pierden la vocal final excepto CHIA, PIA Y
POHUA.
Una forma arcaica de ~XI es XA~ y algunas variantes del imperativo son MANOZO~,
MANOCE~, MA ANOZO~ MA ANOZO YE~.
Vetativo.
El modo imperativo de prohibición o vetativo usa el prefijo MACAHMO~, algunas
variantes del vetativo son MACA~, AHMO~
MA~
ma nitequiti
que trabaje
TLA~
tla nitequiti
me ruego que trabaje
MACAHMO~
macahmo nitequiti
que no trabaje
ma xitequiti
por favor trabaja
tla xitequiti
te ruego por favor trabajes
macahmo xitequiti
por favor no trabajes
ma tequiti
que trabaje
tla tequiti
le ruego que trabaje
macahmo tequiti
que no trabaje
ma titequitican
que trabajemos
tla titequitican
nos rogamos que trabajemos
macahmo titequitican
que no trabajemos
ma xitequitican
por favor trabajen
tla xitequitican
les ruego por favor trabajen
macahmo xitequitican
por favor no trabajen
ma tequitican
que trabajen
tla tequitican
les ruego que trabajen
macahmo tequitican
que no trabajen
69
YEIPOHUALCHICNAHUI
El futuro imperativo se forma anteponiendo la partícula MA~, las segundas personas no
cambian y conservan TI~ y AN~ y las personas en plural llevan el sufijo ~ZQUE, los
verbos terminados en ~IA, ~YA, ~OA, pierden la vocal final excepto CHIA, PIA Y POHUA.
Intransitivo
ma nitequitiz
lo trabajaré
Transitivo
ma nicpohuaz amoxtli
lo leeré el libro
Reflexivo
ma ninaltiz
que me bañaré
ma nimitzpohuaz amoxtli
que te leeré el libro
ma titequitiz
lo trabajarás
ma ticpohuaz amoxtli
lo leerás el libro
ma timaltiz
que te bañarás
ma tinechpohuaz amoxtli
que me leerás el libro
ma tequitiz
lo trabajará
ma quipohuaz amoxtli
lo leerá el libro
ma maltiz
que se bañará
ma quipohuaz amoxtli
que leeré el libro
ma titequitizque
lo trabajaremos
ma ticpohuazque
amoxtli
lo leeremos el libro
ma antequitizque
lo trabajarán
ma tequitizque
lo trabajarán
ma anquipohuazque
amoxtli
lo leerán el libro
ma titaltizque
ma tamechpohuazque amoxtli
que nos bañaremos
que les leeremos el libro
ma ammaltizque
que se bañarán
ma antechpohuazque amoxtli
que nos leerán el libro
ma maltizque
que se bañarán
ma quinpohuazque amoxtli
que leerán el libro
ma quipohuazque
amoxtli
lo leerán el libro
ma têpohuazque
lo leeré (a alguien)
ma tlapohuazque
lE leeré (algo)
70
YEIPOHUALMAHTLACTLI
Vetativo de aviso.
Se usa para dar advertencias: “Cuidate de que no”, “Mira que no hagas”, “Tenga cuidado
de”. Se forma con el verbo en pasado (sin el O) y con el prefijo MANEN~, una variante
del vetativo de aviso es MA~, las segundas personas no cambian y conservan TI~ y AN~
y las personas en plural llevan el sufijo ~TIN, los verbos terminados en ~IA, ~YA, ~OA,
pierden la vocal final excepto CHIA, PIA Y POHUA
Intransitivo
Transitivo
Reflexivo
manen nitequit
manen nicnotz tlacatl
manen ninalti
no vaya a trabajar
no vaya a llamar a la persona
no vaya a bañarme
manen titequit
no vayas a trabajar
manen ticnotz tlacatl
no vayas a llamar a la persona
manen timalti
no vayas a bañarte
manen tequit
no vaya a trabajar
manen quinotz tlacatl
no vaya a llamar a la persona
manen malti
no vaya a bañarse
manen titequittin
no vayamos a trabajar
manen ticnotztin tlacatl
no vayamos a llamar a la persona
manen titaltitin
no vayamos a bañarnos
manen antequittin
no vayan a trabajar
manen anicnotztin tlacatl
no vayan a llamar a la persona
manen ammaltitin
no vayan a bañarse
manen tequittin
no vayan a trabajar
manen quinotztin tlacatl
no vayan a llamar a la persona
manen maltitin
no vayan a bañarse
71
YEIPOHUALMAHTLACCEN
Optativo.
Tiene un sentido de esperanza, se traduce como “Ojalá”, “Ojala que”. Se forma
agregango el prefijo MA, MACUELE o MAYECUELE al presente del verbo. Se cambia el TI y
el AN de las segundas personas por XI~ las personas en plural llevan el sufijo ~CAN.
Los verbos terminados en ~IA, ~YA, ~OA, pierden la vocal final excepto CHIA, PIA Y
POHUA.
MACA y MACAMO para negar (Ojala no, ojala que no).
Intransitivo
macuele nitequiti
ojalá trabajé
Transitivo
macuele nicnotza tlacatl
ojalá llame a la persona
Reflexivo
macuele ninalti
ojalá me bañe
MACAHMO~
macahmo nitequiti
ojalá no trabaje
macuele xitequiti
ojalá trabajes
macuele xicnotza tlacatl
ojalá llames a la persona
macuele ximalti
ojalá te bañes
macahmo xitequiti
ojalá no trabajes
macuele tequiti
ojalá trabaje
macuele quinotza tlacatl
ojalá llame a la persona
macuele malti
ojalá lo bañe
macahmo tequiti
ojalá no trabaje
macuele
titequitican
ojalá trabajemos
macuele ticnotzacan
tlacatl
ojalá llamemos a la
persona
macuele titaltican
ojalá nos bañemos
macahmo
titequitican
ojalá no trabajemos
macuele
xitequitican
ojalá trabajen
macuele tequitican
ojalá trabajen
macuele xicnotzacan
tlacatl
ojalá llamen a la persona
macuele
ximaltican
ojalá se bañen
macuele maltican
ojalá se bañen
macuele quinotzacan
tlacatl
ojalá llamen a la persona
72
YEIPOHUALMAHTLACOME
macahmo
xitequitican
ojalá no trabajen
macahmo
tequitican
ojalá no trabajen
El pasado del optativo se forma anteponiendo la partícula MACUELE, al verbo en pasado
(O~ precede al verbo y cambia según las reglas del verbo en pasado). No cambia TI ni
AN de las segundas personas por XI~ las personas en plural llevan el sufijo ~QUE
Intransitivo
macuele onitequit
ojalá haya trabajado
Transitivo
macuele onicnotz tlacatl
ojalá haya llamado a la persona
Reflexivo
macuele oninalti
ojalá me haya bañado
macuele otitequit
ojalá hayas trabajado
macuele oticnotz tlacatl
ojalá hayas llamado a la persona
macuele otimalti
ojalá te hayas bañado
macuele otequit
ojalá haya trabajado
macuele oquinotz tlacatl
ojalá haya llamado a la persona
macuele omalti
ojalá se haya bañado
macuele otitequitque
macuele oticnotzque tlacatl
macuele otitaltique
ojalá hayamos trabajado ojalá hayamos llamado a la persona ojalá nos hayamos bañado
macuele oantequitque
ojalá hayan trabajado
macuele oanquinotzque tlacatl
ojalá hayan llamado a la persona
macuele oanmaltique
ojalá se hayan bañado
macuele otequitque
ojalá hayan trabajado
macuele oquinotzque tlacatl
ojalá hayan llamado a la persona
macuele omaltique
ojalá se haya bañado
El copretérito o imperfecto del optativo se forma a partir del verbo en presente, cambia
TI y el AN de las segundas personas por XI~ y añade el sufijo ~NI en singular y ~NIH
Intransitivo
macuele nitequitini
ojalá trabajase
Transitivo
macuele nicnotzani tlacatl
ojalá llamase a la persona
Reflexivo
macuele ninaltini
ojalá me bañase
macuele xitequitini
ojalá trabajases
macuele xicnotzani tlacatl
ojalá llamases a la persona
macuele ximaltini
ojalá te bañases
macuele tequitini
ojalá trabajase
macuele quinotzani tlacatl
ojalá llamase a la persona
macuele maltini
ojalá el se bañe
macuele titequitinih
ojalá trabajasemos
macuele ticnotzanih tlacatl
ojalá llamasemos a la persona
macuele titaltinih
ojalá nos bañasemos
macuele xitequitinih
ojalá trabajasen
macuele xicnotzanih tlacatl
ojalá llamasen a la persona
macuele ximaltinih
ojalá se bañasen
macuele tequitinih
ojalá trabajasen
macuele quinotzanih tlacatl
ojalá llamasen a la persona
macuele maltinih
ojalá se bañasen
73
YEIPOHUALMAHTLACYEI
El antecopretérito o pluscuamperfecto del optativo se forma anteponiendo la partícula
MACUELE, se cambia el TI y el AN de las segundas personas por XI~ se añade el sufijo
~NI en singular y ~NIH al verbo en presente (O~ precede al verbo)
Intransitivo
macuele onitequitini
ojalá hubiera trabajado
macuele oxitequitini
ojalá hubieras trabajado
macuele otequitini
ojalá hubiera trabajado
macuele otitequitinih
ojalá hubieramos trabajado
macuele oxitequitinih
ojalá hubieran trabajado
macuele otequitinih
ojalá hubieran trabajado
Transitivo
macuele onicnotzani tlacatl
ojalá hubiera llamado a la
persona
macuele oxicnotzani tlacatl
ojalá hubieras llamado a la
persona
macuele oquinotzani tlacatl
ojalá hubiera llamado a la
persona
macuele oticnotzanih tlacatl
ojalá hubieramos llamado a la
persona
macuele oxicnotzanih tlacatl
ojalá hubieran llamado a la
persona
macuele oquinotzanih tlacatl
ojalá hubieran llamado a la
persona
74
YEIPOHUALMAHTLACNAHUI
Reflexivo
macuele oninaltini
ojalá me hubiera bañado
macuele oximaltini
ojalá te hubieras bañado
macuele omaltini
ojalá se hubiera bañado
macuele otitaltinih
ojalá nos hubieramos bañado
macuele oximaltinih
ojalá se hubieran bañado
macuele omaltinih
ojalá se hubieran bañado
Subjuntivo.
También conocido como condicional consta de dos claúsulas, una que expresa la
condición y la otra que expresa la posible consecuencia.
si trabajo - tendré dinero
si no comemos - enfermaremos
En el primer tipo de subjuntivo la claúsula expresa la condición en presente*, y la
consecuencia en futuro.
El presente y el futuro del subjuntivo se forma con el futuro del indicativo, ~Z para
singular, ~ZQUE para plural, sin cambiar los prefijos sujeto de segunda persona
Intransitivo
intla nitequitiz
si trabajará
Transitivo
intla nicpohuaz amoxtli
si leyera el libro
Reflexivo
intla ninaltiz
si me bañara
MACAHMO~
intlacahmo nitequitiz
si no trabajará
intla titequitiz
si trabajarás
intla ticpohuaz amoxtli
si leyeras el libro
intla timaltiz
si te bañarás
intlacahmo titequitiz
si no trabajarás
intla tequitiz
si trabajará
intla quipohuaz amoxtli
si leyera el libro
intla maltiz
si se bañará
intlacahmo tequitiz
si no trabajará
intla ticpohuazque
amoxtli
si leyeramos el libro
intla titaltizque
si nos bañaramos
intlacahmo titequitizque
si no trabajarámos
intla titequitizque
si trabajaramos
intla antequitizque
si trabajarán
intla anquipohuazque
amoxtli
intla tequitizque
si leyeran el libro
si trabajarán
intla quipohuazque
amoxtli
si leyeran el libro
intla ammaltizque intlacahmo antequitizque
si se bañarán
si no trabajarán
intla maltizque
si se bañarán
intlacahmo tequitizque
si no trabajarán
intla nitequitiz* nicpiaz tomin - si trabajo tendré dinero
intlacahmo titlacuazque techcocozque - si no comemos enfermaremos
*Los verbos cambian a futuro o subjuntivo después de las conjunciones IC, INIC, INTLA
75
YEIPOHUALCAXTOLLI
En el segundo tipo de subjuntivo la claúsula expresa la condición en copretérito o
antecopretérito, y la consecuencia en futuro potencial subjuntivo.
El copretérito o imperfecto del subjuntivo se forma a partir del verbo en presente
precedido del prefijo INTLA~, sin cambiar TI y AN de las segundas personas y se añade
el sufijo ~NI en singular y ~NIH
Intransitivo
intla nitequitini
si trabajase
Transitivo
intla nicnotzani tlacatl
si llamase a la persona
Reflexivo
intla ninaltini
si me bañase
intla xitequitini
si trabajases
intla xicnotzani tlacatl
si llamases a la persona
intla ximaltini
si te bañases
intla tequitini
si trabajase
intla quinotzani tlacatl
si llamase a la persona
intla maltini
si el se bañe
intla titequitinih
si trabajasemos
intla ticnotzanih tlacatl
si llamasemos a la persona
intla titaltinih
si nos bañasemos
intla xitequitinih
si trabajasen
intla xicnotzanih tlacatl
si llamasen a la persona
intla ximaltinih
si se bañasen
intla tequitinih
si trabajasen
intla quinotzanih tlacatl
si llamasen a la persona
intla maltinih
si se bañasen
En el antecopretérito o pluscuamperfecto del subjuntivo se forma igual que el copretérito
del subjuntivo pero la O~ precede al verbo
Intransitivo
intla onitequitini
si hubiera trabajado
Transitivo
intla onicnotzani tlacatl
si hubiera llamado a la persona
Reflexivo
intla oninaltini
si me hubiera bañado
intla oxitequitini
si hubieras trabajado
intla oxicnotzani tlacatl
si hubieras llamado a la persona
intla oximaltini
si te hubieras bañado
intla otequitini
si hubiera trabajado
intla oquinotzani tlacatl
si hubiera llamado a la persona
intla omaltini
si se hubiera bañado
intla otitequitinih
si hubieramos trabajado
intla otitaltinih
si nos hubieramos bañado
intla oxitequitinih
si hubieran trabajado
intla oticnotzanih tlacatl
si hubieramos llamado a la
persona
intla oxicnotzanih tlacatl
si hubieran llamado a la persona
intla otequitinih
intla oquinotzanih tlacatl
intla omaltinih
76
YEIPOHUALCAXTOLCEN
intla oximaltinih
si se hubieran bañado
El futuro potencial se forma con el futuro del indicativo, ~ZQUIA para singular, ~ZQUIAH
para plural, sin cambiar los prefijos sujeto de segunda persona
Intransitivo
Transitivo
Reflexivo
nitequitiquia
nicpohuaquia amoxtli
ninaltiquia
si habría trabajado
habría leído el libro
me habría bañado
titequitiquia
si habrías trabajado
ticpohuaquia amoxtli
habrías leído el libro
timaltiquia
te habrías bañado
tequitiquia
si habría trabajado
quipohuaquia amoxtli
habrías leído el libro
maltiquia
se habría bañado
titequitiquiah
si habríamos trabajado
ticpohuaquiah amoxtli
habríamos leido el libro
titaltiquiah
nos habríamos bañado
antequitiquiah
si habrían trabajado
anquipohuaquiah amoxtli
habrían leído el libro
ammaltiquiah
se habrían bañado
tequitiquiah
si habrían trabajado
quipohuaquiah amoxtli
habrían leído el libro
maltiquiah
se habrían bañado
subjuntivo del copretérito - futuro potencial
intla nitequitini nicpiazquia tomin - si trabajase habría de tener dinero
intlacahmo titlacuanih techcocozquiah - si no comesemos enfermaremos
subjuntivo del antecopretérito - futuro potencial
intla onitequitini nicpiazquia tomin - si hubiera trabajado habría de tener dinero
intlacamo otitlacuanih techcocozquiah -si no hubieramos comido habriamos enfermado
77
YEIPOHUALCAXTOLOME
Verbos subordinados a verbos.
Para expresar el desiderativo se conjuga el verbo principal NEQUI, NEHNEQUI, ELEHUIA
en presente y el verbo subordinado se conjuga en futuro o voz optativa
NEQUI - QUERER
nicnequi nitlacuaz - quiero comer
NEHNEQUI - CODICIAR
nicnehnequi nitlacuaz - codicio comer
ticnequi titlacuaz - quieres comer
ticnehnequi titlacuaz - codicias comer
quinequi tlacuaz - quiere comer
quinehnequi tlacuaz - codicia comer
ticnequih titlacuazque - queremos comer
ticnehnequih titlacuazque - codiciamos comer
anquinequih antlacuazque - quieren comer anquinehnequih antlacuazque - codician comer
quinequih tlacuazque - quieren comer
quinehnequih tlacuazque - codician comer
ELEHUIA - DESEAR
niquelehuia ma nitlacua - deseo comer
tiquelehuia ma xitlacua - deseas comer
quelehuia ma tlacua - desea comer
tiquelehuiah ma titlacuacan - deseamos comer
anquelehuiah ma xitlacuacan - desean comer
quelehuiah ma tlacuacan - desean comer
Para expresar el desiderativo en pasado el verbo principal se conjuga en voz pretérita. En
la voz optativa el verbo subordinado cambia a antecopretérito
PRETÉRITO
onicnec nitlacuaz - quería comer
oticnec titlacuaz - querías comer
oquinec tlacuaz - quería comer
oticnecqueh titlacuazque
queríamos comer
oanquinecqueh antlacuazque
oquinecqueh tlacuazque
querían comer
ANTECOPRETÉRITO OPTATIVO
nicnequi ma onitlacuani - quisiera haber comido
ticnequi ma otitlacuani - quisieras haber comido
quinequi ma otlacuani - quisiera haber comido
ticnequih ma otitlacuanih
quisieramos haber comido
anquinequih ma oantlacuanih
quinequi ma otlacuanih
quisieran haber comido
78
YEIPOHUALCAXTOLYEI
La acción subordinada puede sustituir al prefijo objeto C del verbo principal
ni(c)nequi nitlacuaz
ni(tlacuaz) nequi
nitlacuaz nequi (presente) - quiero comer
nitlacuaz nequia (copretérito) - quería comer
onitlacuaznec (pasado) - quise comer
onitlacuazneca (antecopretérito) - había querido comer
Para expresar ideas como "Se trabajar", "se correr" se conjuga el verbo principal MATI en
presente y el verbo subordinado se conjuga en futuro
MATI - SABER
quimati tlapohuaz (presente) - sabe leer
quimatia tlapohuaz (copretérito) - sabía leer
oquimat tlapohuaz (pasado) - supo leer
oquimatca tlapohuaz (antecopretérito) - había sabido leer
La acción subordinada no puede sustituir al prefijo objeto C del verbo principal
(x) nitlapohuaz mati (presente) - sabia leer comer (incorrecto)
(x) nitlahcuilo mati (copretérito) - quería comer (incorrecto)
Para expresar ideas como "Empiezo a comer", "empecé a comer" se conjuga el verbo
principal PEHUA en el tiempo correspondiente y el verbo subordinado se conjuga en
presente
PEHUA - EMPEZAR
pehua tlacua (presente) - empieza a comer
pehuaya tlacua (copretérito) - empezaba a comer
opeuh tlacua (pasado) - empecé a comer
opeuhca tlacua (antecopretérito) - había empezado a comer
79
YEIPOHUALCAXTOLNAHUI
Verbos subordinados a adverbios.
Para expresar el potencial se usa el adverbio HUEL y el verbo subordinado se conjuga en
el tiempo que corresponda
HUEL - PODER
huel nitlapohua (presente) - puedo leer
huel titlapohuaya (copretérito) - podías leer
huel otlapouh (pasado) - podía leer
huel otitlapouhcah (antecopretérito) - habíamos podido leer
Para expresar ideas como “ya es hora de”, “ya es tiempo de” se usa el adverbio IMMAN,
IMONEQUIAN y el verbo subordinado y el verbo subordinado se conjuga en futuro
IMMAN - YA ES HORA
IMONEQUIAN - YA ES TIEMPO
imman nitlapohuaz - ya es hora de que lea
imman titlapohuazque - ya es hora de que leamos
imonequian tlapohuaz - ya es tiempo de que lea
imonequian tlapohuazque - ya es tiempo de que lean
El adverbio se aglutina al verbo sin modificarse incluso si es un verbo derivado, el
adverbio aglutinado conserva su sentido original y califica al verbo
cen - enteramente, juntamente
chico - junto
nemi - vivir
tlacaqui - escuchar algo
cennemi - vivir eternamente
tlachicocaqui - escuchar las cosas juntas,
escuchar algo encimado, escuchar mal las
cosas
ilihuiz - locamente
tlani - abajo, debajo
tlanequi - querer algo
têpachoa - apretar a alguien
tlailihuiznequi - querer algo locamente têtlanipachoa - someter a alguien, humillar
a alguien
chipahuaca - limpiamente
tlazoca - amablemente
nemi - vivir
têmahti - conocer a alguien
chipahuacanemi - vivir limpiamente
têtlazocamahti - conocer amablemente a
alguien, agradecer a alguien
80
NAUHPOHUALLI
チ
ポ
ラ
TLAMATCAYELIZIXCAHUILLI
VOZ PASIVA
81
NAUHPOHUALCEN
Voz pasiva.
Expresa una acción que recae en el sujeto, en nahuatl solo tiene dos elementos: sujeto y
verbo, por lo tanto el prefijo objeto se suprime, y el objeto directo de la voz activa se
vuelve el agente de la oración en voz pasiva.
Voz activa
Yeh quipohua in amoxtli
El lee el libro
Sujeto: Yeh - El
Verbo: quipohua - Lee
Objeto: In amoxtli - El libro
Voz pasiva
In amoxtli pohualo
El libro es leído
Agente (sujeto-objeto de la voz activa): In amoxtli - El libro
Verbo pasivo: pohualo - Es leído
Las oraciones pasivas en español donde se mencione el agente (sujeto-objeto pasivo)
deberán traducirse en nahuatl a voz activa
La piedra es lanzada por mi (se menciona al agente “por mi”)
In tetl nitlazalo - La piedra me es lanzada (cambia el sentido de la oración) por lo tanto
debe traducirse al nahuatl en voz activa:
(Neh) Nictlaza in tetl - (Yo) Lanzo la piedra
La piedra es lanzada (no se menciona el agente) se traduce en nahuatl In tetl tlazalo
El sustantivo puede colocarse antes del verbo en voz pasiva, suprimiendo el sufijo
primario
Nimaco in xochitl - Se me dan flores Timachtilo in tlahtollotl - Se te enseña la tradición
Nixochimaco - Se me dan flores
Titlahtolomachtilo - Se te enseña la tradición
Las oraciones que tengan prefijo objeto definido para hacerlas a voz pasiva cambiaran a
prefijo sujeto y el verbo se hará voz pasiva
Prefijo objeto voz activa
Agente voz pasiva
~nech~ - me, a mi
~mitz~ - te, a ti
~c~/~qui~ - lo, le, la, (a el, a ella)
~tech~ - nos, a nosotros
~amech~ - sus, a ustedes
~quin~/~quim~ - sus, a ellos, ellas
~ni~ - me, a mi
~ti~ - te, a ti
ø - lo, le, la, les, los (a el, a ellos)
~ti~ - nos, a nosotros
~an~ - sus, a ustedes
tla~ algo
Onechmacacque chalchihuitl - Me dieron un jade
Onimacoc chalchihuitl - Me fue dado un jade (literal: Yo fui dado un jade)
Onitlamacoc - Me fue dado (algo)
82
NAUHPOHUALOME
La manera más usual de formar la voz pasiva es añadir al verbo en presente el sufijo
~LO, en singular y ~LOH en plural, los verbos terminados en ~IA, ~YA, ~OA, pierden la
vocal final excepto los verbos CHIA, PIA Y POHUA
Agrega ~LO
chihua - hacer
machtia - enseñar
chihualo - ser hecho
machtilo - ser enseñado
chia - esperar
chialo - ser esperado
temoa - buscar
temolo - ser buscado
notza - llamar
ninotzalo - (yo) soy llamado
tinotzalo - (tu) eres llamado
notzalo - (el) es llamado
tinotzaloh - (nosotros) somos llamados
annotzaloh - (uds.) son llamados
notzaloh - (ellos) son llamados
Sufijos ~CA, ~QUI cambian ~CO para singular, ~COH para plural
~CA, ~QUI cambia a ~CO
paca - lavar
nequi - querer
paco -ser lavado
neco - ser querido
caqui - escuchar
nicaco - (yo) soy escuchado
ticaco - (tu) eres escuchado
caco - (el) es escuchado
ticaquicoh - (nosotros) somos escuchados
ancacoh - (uds.) son escuchados
cacoh - (ellos) son escuchados
Sufijos ~NA, ~NI agregan ~LO, o cambian a ~NO, ~OH
~NA, ~NI cambia a ~NO, o agrega ~LO
ana - recoger
pepena - elegir
analo / ano - ser recogido
pepenalo / pepeno - ser elegido
itlani - pedir
nitlanilo / nitlano - (yo) soy pedido
titlanilo / titlano - (tu) eres pedido
itlanilo / itlano - (el) es pedido
titlaniloh / titlanoh - (nosotros) somos pedidos
anitlaniloh / anitlanoh - (uds.) son pedidos
itlaniloh / nitlanoh - (ellos) son pedidos
83
NAUHPOHUALYEI
Verbos intransitivos terminados en ~TI, verbos terminados en ~O, sufijos ~MI, ~CHI y
verbos monosílabos agregan HUA
Intransitivos ~TI, ~O, ~MI, ~CHI, monosílabos, agregan ~HUA
tlacati - nacer
nemi - vivir
tlacatihua -ser nacido
nemihua - ser vivido
cochi - dormir
cochihua - ser dormido
tlehco - subir
tlehcohua - ser subido
temo - bajar
temohua - ser buscado
ai - hacer
aihua - ser hecho
i - beber
nihua - (yo) soy bebido
tihua - (tu) eres bebido
ihua - (el) es bebido
tihuah - (nosotros) somos bebidos
anihuah - (uds.) son bebidos
ihuah - (ellos) son bebidos
Sufijo ~ZA, ~CI, cambia a ~XO
~ZA, ~ZI cambia a ~XO
tlaza - arrojar
tlaxo - ser arrojado
ahci - encontrar
ahxo - ser encontrado
ihza - despertarse
nihxo - (yo) soy despertado
tihxo - (tu) eres despertado
ihxo - (el) es despertado
tihxoh - (nosotros) somos despertados
anihxoh - (uds.) son despertados
ihxoh - (ellos) son despertados
84
NAUHPOHUALNAHUI
Sufijo ~TZI, ~TI (principalmente verbos derivados de MATI) cambia a ~CHO
~TZI, ~TI (DERIVADOS DE MATI) cambia a ~CHO
huetzi - caer
mati - saber
huecho - ser caido
macho - ser sabido
ixmati - conocer
nixmacho - (yo) soy conocido
tixmacho - (tu) eres conocido
ixmacho - (el) es conocido
tixmachoh - (nosotros) somos conocidos
anixmachoh - (uds.) son conocidos
ixmachoh - (ellos) son conocidos
Algunos verbos tienen dos o tres formas de pretérito
tlaza - arrojar tlaxo, tlazalo - ser arrojado
ahci - encontrar ahxo, ahxihua- ser encontrado
ihta - ver ihto, ihtalo - ser visto
itqui - llevar itquihua, itco - ser llevado
El pretérito pasivo antepone O~ y agrega ~C; copretérito pasivo agrega ~YA,
antecopretérito pasivo antepone O~ y agrega ~CA, futuro pasivo agrega ~Z
POHUA - LEER, CONTAR
Pasado
Copretérito
Antecopretérito
Futuro
onipohualoc
nipohualoya
onipohualoca
nipohualoz
fui contado
era contado
había sido contado
seré contado
otipohualoc
fuiste contado
tipohualoya
eras contado
otipohualoca
habías sido contado
tipohualoz
serás contado
opohualoc
fue contado
pohualoya
era contado
opohualoca
había sido contado
pohualoz
será contado
otipohualocque
fuimos contados
tipohualoyah
eramos contados
otipohualocah
habíamos sido contados
tipohualozque
seremos contados
oampohualocque
fueron contados
ampohualoyah
eran contados
oampohualocah
habían sido contados
ampohualozque
serán contados
opohualocque
fueron contados
pohualoyah
eran contados
opohualocah
habían sido contados
pohualozque
serán contados
85
NAUHPOHUALMACUILLI
El imperativo pasivo se forma agregando el prefijo MA~ al verbo en voz pasiva. Se
cambia el TI y el AN de las segundas personas por XI~, las personas en plural llevan el
sufijo ~CAN. El vetativo pasivo se forma con el prefijo MACAHMO. El vetativo de aviso
pasivo con el prefijo MANEN sin cambiar el TI y el AN, las personas el plural llevan el
sufijo ~TIN, el optativo pasivo con el prefijo ~MACUELE
IMPERATIVO
POHUA - LEER, CONTAR
VETATIVO
AVISO
OPTATIVO
ma nipohualo
que sea contado
macahmo nipohualo
que no sea contado
manen nipohualo
no vaya a ser contado
macuele nipohualo
ojalá hubiera sido contado
ma xipohualo
¡se contado!
macahmo xipohualo
¡no seas contado!
manen tipohualo
cuidate de no ser ...
macuele xipohualo
ojalá hubieras sido ...
ma pohualo
sea contado
macahmo pohualo
que no sean contado
manen pohualo
cuide de no ser contado
macuele pohualo
ojalá hubiera sido contado
ma tipohualocan
seamos contados
macahmo tipohualocan
que no seamos contados
manen tipohualotin
no vayamos a ser ...
macuele tipohualocan
ojalá hubieramos sido ...
ma xipohualocan
¡sean contados!
macahmo xipohualocan
¡no sean contados!
manen ampohualotin
cuidense de no ser ...
macuele xipohualocan
ojalá hubieran sido ...
ma pohualocan
que sean contados
macahmo pohualocan
que no sean contados
manen pohualotin
cuiden de no ser …
macuele pohualocan
ojalá hubieran sido ...
86
NAUHPOHUALCHICOACEN
Reflexivo pasivo.
El prefijo ~NE indica que la acción recae sobre el mismo sujeto.
VOZ ACTIVA
VOZ PASIVA
NINO~ - yo me
NINE~ + LO - yo me
TIMO~ - tu te
TINE~ + LO - tu te
MO~ - el se
NE~ + LOH - el se
TITO~ + H - nosotros nos
TINE~ + LOH - nosotros nos
AMMO~ + H - ustedes se
ANNE~ + LOH - ustedes se
MO~ + H - ellos se
NE~ + LOH - ellos se
ALTIA - BAÑAR
ninealtilo - soy bañado
tinealtilo - eres bañado
nealtilo - es bañado
tinealtiloh - somos bañados
annealtiloh - son bañados
nealtiloh - son bañados
No hay que confundir el reflexivo de la voz activa MO~ con el reflexivo pasivo en el cual
el verbo en voz pasiva cambia a gerundio.
VOZ ACTIVA REFLEXIVA
VOZ PASIVA REFLEXIVA
moltia - se baña
nenaltilo - es bañado
87
NAUHPOHUALCHICOME
Impersonal.
Denotan una acción ejercida por un sujeto no especificado, "Se vive", "hay vida", "se
ganó tiempo", "hay enfermedad", son oraciones impersonales.
Impersonal transitivo.
Se usa solamente en la tercera persona del singular con los pronombres indefinido TÊ~
(personas), TLA~ (cosas). Las desinencias son las mismas que la voz pasiva: ~LO, ~O,
~HUA
Impersonal transitivo
TÊ + VERBO PASIVO - a alguien se
TLA + VERBO PASIVO - a algo se
chihua - hacer
machtia - enseñar
tlachihualo - se hace algo
tlamachtilo - se enseña algo
têchihualo - se hace a alguien
têmachtilo - se instruye a alguien
tlachihualoh - se hacen cosas
tlamachtiloh - se enseñan cosas
têchihualoh - se hacen a personas
têmachtiloh - se instruyen a personas
paca - lavar
tlapaco - se lava algo
têpaco - se lava a alguien
tlapacoh - se lavan cosas
têpacoh - se lavan a personas
i - beber
tlaihua - se bebe algo
têihua - se beben a alguien
tlaihuah - se beben cosas
têihuah - se beben a personas
Impersonal reflexivo.
Denota una acción ejercida sobre el mismo sujeto el cual es no especificado.
Llevan el pronombre NE~, el adverbio NEPANOTL (mutuamente) puede usarse para dar
un mayor enfásis, o componer el adverbio CEPAN (conjuntamente, junto)
Impersonal transitivo
NE + VERBO PASIVO - entre si se
chihua - hacer
nechihualo - se hace entre si
nepanotl nechihualo - mutuamente se
necepanchihualo - juntos se hacen
machtia - enseñar
nemachtilo - se instruye entre si
nepanotl nemachtilo - mutuamente se ...
necepanmachtilo - juntos se instruyen
paca - lavar
nepaco - se lava entre si
nepanotl nepaco - mutuamente se lavan
necepampaco - juntos se lavan
i - beber
neihua - se bebe entre si
nepanotl neihua - mutuamente se beben
necepanihua - juntos se beben
88
NAUHPOHUALCHICYEI
Impersonal intransitivo.
Impersonal intransitivo
VERBO INTRANSITIVO PASIVO - todos se, se, entre ellos se, entre si
Sufijo ~IA, ~YA, ~OA, pierden la vocal final excepto los verbos TLACHIA, TLAPIA que
agregan el sufijo ~LO, se usa la tercer persona
tequipanoa - mantenerse, trabajar
tlachia - mirar
tequipanolo - se trabaja entre ellos
tlachialo - se miran entre si
tlapia - guardar
tlapialo - se guarda, hay seguridad
Sufijo ~NA añaden ~LO
tlahuana - emborracharse
tlahuanalo - todos se emborrachan
mayana - tener hambre
mayanalo - todos tienen hambre
Sufijo ~I añaden ~HUA
yoli - vivir
cochi - dormir
yolihua - todos viven, hay vida
cochihua - se duermen entre si
iztlacati - mentir
iztrlacatihua - hay mentira
Sufijo ~O, ~MI cambia a ~OA, ~MOA
nemi - vivir
nemoa - se vive
tlehco - subir
tlehcoa - se sube, todos se suben
temo - bajar
temoa - se baja, todos bajan
Sufijo ~CI cambian a ~XIHUA
ahci - llegar
ahxihua - se llega, hay llegada
tlatlaci - toser
tlatlaxihua - se tose, hay tos
Sufijo ~HUA, ~HUI cambia a ~OHUA
ehua - levantarse
eohua - todos se levantan
teocihui - tener hambre
teociohua - hay hambre
89
NAUHPOHUALCHICNAHUI
Sufijo ~CA, ~QUI cambia a ~COA, excepto cuica, huetzca, ohtlatoca, tiamiqui
choca - llorar
miqui - morir
chocoa - se llora, todos lloran
micoa - se muere, todos mueren
paqui - estar contento
pacoa - se tiene contento
cuica - cantar
cuico - se canta
ohtlatoca - peregrinar
ohtlatoco - se peregrina
huetzca - reir
huetzco - todos rien, hay risa
tiamiqui - mercadear
tiamico - hay mercadeo
Sufijo ~TZA, ~TZI cambia a ~CHOA, sufijo ~ZA, ~ZI cambia a ~XOA
huetzi - caer
quiza - salir
huechoa - se cae, hay caída
quixoa - se sale, hay salida
nezi - aparecer
nexoa - se aparece, hay apariencia
Incoativo.
Denotan el principio de una alteración o una acción progresiva. Verbos incoativos son,
temblar, enojarse, perderse, enfriarse, secarse, florecer, amanecer, anochecer, oscurecer,
palidecer, enrojecer, unos significan exclusivamente el comienzo de una acción o estado;
como amanecer o anochecer, pero otros significan a la vez la entrada y la duración del
estado (perderse, enriquecerse, enojarse). El modo impersonal de los incoativos se forma
anteponiendo el prefijo objeto TLA~ sin ningún cambio en el verbo
cuecuechca - temblar
tlacuecuechca - se tiembla, todos tiemblan
polihui - perderse
tlapolihui - todo se pierde
ixtonehua - enojarse
tlaixtonehua- se enoja, hay enojo
cualani - enfurecerse
tlacualani- se enfurece, hay furia
huaqui - secarse
tlahuaqui - se seca, hay sequía
cueponi - brotar
tlacueponi - se brota, todo brota
chichia - amargarse
tlachichia - todo se amarga
nezi - aparecer
tlanezi - todo aparece, amanece
90
NAUHPOHUALMAHTLACTLI
CICUILTICCAIXCAHUILLI
VERBO IRREGULAR
91
NAUHPOHUALMAHTLACCEN
Verbos irregulares.
Se clasifican en dos grupos:
Verbos de ser y estar: CA (ser/estar), ICAC (estar de pie),
ONOC (estar recostado/sentado), MANI (estar extendido)
Verbos de ir y venir: YAUH (ir), HUALLAUH (venir), HUITZ (venir)
CA (ser-estar) / MOYETZTICA (respetable ser - estar)
OMOYETZTICATCA (respetable era - estuvo)/ MOYETZTIYEZ (respetable será - estará)
YAUH (ir) / MOHUICA (respetable ir) / OMOHUIC (respetable fue) / MOHUIZ (respetable ira)
HUALLAUH (venir) / MOHUALHUICA (respetable venir) / OMOHUALHUIC (respetable vino)
MOHUALHUICA Z (respetable vendrá)
Ca / moyeztica - ser, estar.
En presente de indicativo CA solo significa “estar”. En los demás tiempos y modos
significa “ser y estar”. El reverencial del verbo CA es MOYETZTICA, con la partícula ON,
significa haber: ONCA
Hay otra forma singular del presente, CATQUI que se halla principalmente en la tercer
persona y precedida de IZ
CA - está
IZ CATQUI - (el) está, he aquí esta
CATEH - están
IZ CATQUE - están
Verbo irregular
Presente
Pasado
Antecopretétrito
Futuro
Copretérito
Imperativo presente
CA
(SER/ESTAR)
Nica
Tica
Ca
Ticate
Ancate
Cate
Onicatca
Oticatca
Ocatca
Oticatcah
Oancatcah
Ocatcah
Niyez
Tiyez
Yez
Tiyezque
Anyezque
Yezque
Nicatca
Ticatca
Catca
Ticatcah
Ancatcah
Catcah
Ma niye
Ma xiye
Ma ye
Ma tiyecan
Ma xiyecan
Ma yecan
Impersonal
Presente: YELOA - (El) Hay, es está, todos están
Pretérito: OYELOAC - (El) Hubo, se estuvo, todos estuvieron
Futuro: YELOAZ - (El) Habrá, se estará, todos estarán
92
NAUHPOHUALMAHTLACOME
Icac - estar en pie, estar parado.
Significa estar en pie y se aplica también a cosas largas como palos, árboles y columnas
Verbo irregular
Presente
Pasado
Antecopretétrito
Futuro
Copretérito
Imperativo presente
ICAC
(ESTAR
DE PIE)
Nicac
Ticac
Icac
Ticaque
Amicaque
Icaque
Onicaca
Oticaca
Oicaca
Oticacah
Oamicacah
Oicacah
Nicaz
Ticaz
Icaz
Ticazque
Amicazque
Icazque
Nicaya
Ticaya
Icaya
Ticayah
Amicayah
Icayah
Ma nica
Ma xica
Ma ica
Ma ticacan
Ma xicacan
Ma icacan
Impersonal
Presente: ICOA - (El) Estarse en pie, todos están en pie
Pretérito: OICOAC - (El) Estuviese en pie, todos estuvieron en pie
Futuro: ICOAZ - (El) Estaría en pie, todos estarían en pie
Onoc - estar acostado, estar sentado.
Se compone del adverbio OC (aun, todavia, hasta) y la particula ON; se aplica también a
cosas largas que están tendidas en el suelo como tablas, palos, troncos, plantas, ONOC
al referirse a personas denota que están sentadas o acostadas
Verbo irregular
Presente
Pasado
Antecopretétrito
Futuro
Copretérito
Imperativo presente
ONOC
(ESTAR
ACOSTADO/
SENTADO)
Nonoc
Tonoc
Onoc
Tonoque
Amonoque
Onoque
Ononoca
Otonoca
Oonoca
Otonocah
Oamonocah
Oonocah
Nonoz
Tonoz
Onoz
Tonozque
Amonozque
Onozque
Nonoya
Tonoya
Onoya
Tonoyah
Amonoyah
Onoyah
Ma nono
Ma xono
Ma ono
Ma tonocan
Ma xoyocan
Ma onocan
Impersonal
Presente: ONOHUA - (El) Se está acostado, sentado, todos están acostados, sentados
Pretérito: OONOHUAC - (El) Se estaba, estuvo, habia estado acostado, sentado, todos
estaban, estuvieron, habian estado acostados, sentados
Futuro: ONOHUAZ - (El) Se estará, habrá estado acostado, sentado, todos estaran,
habrán estado acostados, sentados
93
NAUHPOHUALMAHTLACYEI
Mani - estar extendido.
Se aplica a cosas planas y anchas tales como libros, mantas, papel, el agua quieta en
una olla, en un lago, casa, edificios, ciudades. En personas y animales solo se aplica en
multitud; denota quietud, tranquilidad y perdurabilidad, se conjuga solamente en la
tercera persona singular y en las tres personas del plural.
Verbo irregular
MANI (ESTAR
EXTENDIDO)
Presente
Pasado /
Antecopretétrito
Mani
Omanca
Timanih
Otimancah
Ammanih Oammancah
Manih
Omancah
Futuro
Copretérito
Imperativo presente
Maniz
Timanizque
Ammanizque
Manizque
Mania
Timaniah
Ammaniah
Maniah
Ma mani
Ma timanican
Ma ximanican
Ma manican
Impersonal
Presente: MANOHUA, MANIHUA - (El) Se está extendido, todos están extendidos..
Pretérito: OMANOHUAC, OMANIHUAC - (El) Se estuvo extendido, todos estuvieron...
Futuro: MANOHUAZ, MANIHUAZ - (El) Se estará extendido, todos estarán extendidos
Yauh / mhualhuica - ir.
Verbo
irregular
Presente
Pasado
Futuro
YAUH
Niyauh
Oniya
Niyaz
(IR/VA) Tiyauh
Otiya
Tiyaz
Yauh
Oya
Yaz
Tiyahui Otiyaque Tiyazque
Anyahui Oanyaque Anyazque
Yahui
Oyaque
Yazque
Verbo irregular Presente
IUH
(VARIANTE)
Niuh
Tiuh
Iuh
Tihui
Anhui
Hui
Pasado /
Antecopretétrito
Copretérito
Antecopret.
Imperativo
presente
Nihuiya
Tihuiya
Huiya
Tihuiyah
Anhuiyah
Huiyah
Oniyaca
Otiyaca
Oyaca
Otiyacah
Oanyacah
Oyacah
Ma niyauh
Ma xiyauh
Ma yauh
Ma tiyahui
Ma xiyahui
Ma yahui
Futuro
Copretérito
Oniuhca
Otiuhca
Oiuhca
Otiuhcah
Oaniuhcah
Oiuhcah
Presente: HUILOA (El) se
va, todos van
Imperativo presente
Niaz
Nihuia
Ma niuh
Tiaz
Tihuia
Ma xiuh
Iaz
Huia
Ma iuh
Tiazque
Tihuiah
Ma tihuian
Aniazque
Anhuiah
Ma xihuian
Iazque
Huiah
Ma huian
Impersonal
Pretérito: OHUILOAC (El) se Futuro: HUILOAZ (El) se irá,
fue, todos se fueron
todos irán
94
NAUHPOHUALMAHTLACNAHUI
Huallauh / mohualhuica - venir.
Deriva de la partícula HUAL, que significa “hacia acá” y del verbo YAUH que significa “ir”.
Es el verbo más utilizado con el significado de “venir”
Verbo
irregular
HUALLAUH
(VENIR)
Presente
Nihuallauh
Tihuallauh
Huallauh
Tihuallahui
Anhuallahui
Huallahui
Pasado
Futuro
Onihuallauh
Otihuallauh
Ohuallauh
Otihuallaque
Oanhuallaque
Ohuallaque
Nihuallaz
Tihuallaz
Huallaz
Tihuallazque
Anhuallazque
Huallazque
Copretérito
Nihualhuia
Tihualhuia
Hualhuia
Tihualhuiah
Anhualhuiah
Hualhuiah
Antecopret.
Onihuallaca
Otihuallaca
Ohuallaca
Otihuallacah
Oanhuallacah
Ohuallacah
Imperativo
presente
Ma
Ma
Ma
Ma
Ma
Ma
nihuallauh
xihuallauh
huallauh
tihuallahui
xihuallahui
huallahui
Impersonal
Presente: HUALHUILOA - (El) se va, todos van
Pretérito: OHUALHUILOAC - (El) se vino, todos vinieron
Futuro: HUALHUILOAZ - (El) se vendrá, todos vendrán
Huitz - venir.
Tiene dos tiempos, presente y otro con el que se hacen todos los pretéritos. En los
demás tiempos se usa HUALLAUH
Verbo
irregular
Presente
Pasado/
Antecopretérito
Copretérito
HUITZ
(VENIR)
Nihuitz
Tihuitz
Huitz
Tihuitzeh
Anhuitzeh
Huitzeh
Onihuitza
Otihuitza
Ohuitza
Otihuitzah
Oanhuitzah
Ohuitzah
Nihuitza
Tihuitza
Huitza
Tihuitzah
Anhuitzah
Huitzah
95
NAUHPOHUALCAXTOLLI
Verbos irregulares como auxiliares.
Para formar el presente continuo o direccional de acción persistente el verbo irregular
conserva su significado original y el verbo con que esta compuesto tiene sentido de
participio presente o pasado.
Con excepción de HUALLAUH los verbos irregulares y defectivos entran en combinación
con otros verbos mediante la ligadura TI que se intercala entre el pretérito del primer
verbo (sin la O) y el verbo irregular que cumple la función de auxiliar.
ONOC cambia a OC, YAUH cambia a IUH.
tlanotztica - esta llamando (algo)
tlanotztoc - esta sentado llamando (algo)
tlanotzticac - está parado llamando
tlanotztimani - está extendido llamando
tlanotztiuh - va llamando
tlanotztihuitz - viene llamando
El verbo IHTA (ver) se vuelve ITZ para la acción persistente.
tlaitztica - esta viendo (algo)
tlaitztoc - esta sentado viendo (algo)
tlaitzticac - esta parado viendo (algo)
tlaitztimani - esta extendido viendo (algo)
tlaitztiuh - va viendo (algo)
tlaitztihuitz - viene viendo (algo)
Los verbos que forman el pretérito agregando una ~C, agregan la ligadura ~TI al
presente.
ochocac - lloró
choca - llorar
chocatica - está llorando
chocatoc - está acostado llorando
chocaticac - está parado llorando
chocatiuh - va llorando
chocatihuitz - viene llorando
96
NAUHPOHUALCAXTOLCEN
Presente
nitlacuatica
estoy comiendo
titlacuatica
estás comiendo
tlacuatica
está comiendo
titlacuaticate
estamos comiendo
antlacuaticate
están comiendo
tlacuaticate
están comiendo
Presente
nitlacuaticac
estoy parado
comiendo
titlacuaticac
estás parado ...
tlacuaticac
está parado ...
Verbo: cua - comer
Verbo auxiliar: ca - ser estar
Pasado/Antecopret.
Copretérito
Futuro
onitlacuaticatca
nitlacuaticatca
nitlacuatiyez
estuve comiendo
estaba comiendo
estaré comiendo
había estado ...
titlacuaticatca
titlacuatiyez
otitlacuaticatca
estabas comiendo
estarás comiendo
estuviste comiendo
tlacuaticatca
tlacuatiyez
otlacuaticatca
estaba comiendo
estará comiendo
estuvo comiendo
titlacuaticatcah
titlacuatiyezque
otitlacuaticatcah
estábamos
estaremos comiendo
estuvimos comiendo
comiendo
antlacuatiyezque
oantlacuaticatcah
antlacuaticatcah
estarán comiendo
estuvieron comiendo
estaban comiendo
tlacuatiyezque
otlacuaticatcah
tlacuaticatcah
estarán comiendo
estuvieron comiendo
estaban comiendo
Verbo: cua - comer
Verbo auxiliar: icac - estar parado, estar de pie
Pasado/Antecopret.
Copretérito
onitlacuaticaca
nitlacuaticaya
estuve parado comiendo
estaba parado
había estado parado ...
comiendo
otitlacuaticaca
titlacuaticaya
estuviste parado comiendo estabas parado ...
otlacuaticaca
estuvo parado comiendo
titlacuaticacque
otitlacuaticacah
estamos parados.. estuvimos parados comiendo
antlacuaticacque
están parados ...
oantlacuaticacah
estuvieron parados ...
tlacuaticacque
están parados ...
otlacuaticacah
estuvieron parados
Futuro
nitlacuaticaz
estaré parado
comiendo
titlacuaticaz
estarás parado ...
tlacuaticaya
estaba parado ...
tlacuaticaz
estará parado ...
titlacuaticayah
estábamos
parados comiendo
titlacuaticazque
estaremos parados
antlacuaticayah
estaban parados ...
tlacuaticayah
estaban parados ...
97
NAUHPOHUALCAXTOLOME
antlacuaticazque
estarán parados ...
tlacuaticazque
estarán parados ...
Verbo: cua - comer
Verbo auxiliar: onoc - estar sentado, estar recostado, estar acostado
Presente
Pasado/Antecopret.
Copretérito
Futuro
nitlacuatoc
onitlacuatoca
nitlacuatoya
nitlacuatoz
estoy sentado
estuve sentado comiendo
estaba sentado
estaré sentado
comiendo
había estado sentado ...
comiendo
comiendo
titlacuatoc
otitlacuatoca
titlacuatoya
estás sentado ... estuviste sentado comiendo estabas sentado ...
titlacuatoz
estarás sentado ...
tlacuatoc
está sentado ...
otlacuatoca
estuvo sentado comiendo
tlacuatoz
estará sentado ...
titlacuatocque
estamos
sentados..
otitlacuatocah
estuvimos sentados
comiendo
antlacuatocque
están sentados ...
oantlacuatocah
estuvieron sentados ...
tlacuatocque
están sentados ...
otlacuatocah
estuvieron sentados
Presente
pozontimani
está hirviendo
tlacuatoya
estaba sentado ...
titlacuatoyah
titlacuatozque
estábamos
estaremos sentados
sentados comiendo
antlacuatozque
antlacuatoyah
estarán sentados ...
estaban
sentados ...
tlacuatozque
estarán sentados ...
tlacuatoyah
estaban
sentados ...
Verbo: cua - comer
Verbo auxiliar: mani - estar extendido
Pasado/Antecopret.
Copretérito
opozontimanca
pozontimania
estuvo hirviendo
estaba hirviendo
tipozontimanih
estamos hirviendo
tipozontimancah
estuvimos hirviendo
ampozontimanih
están hirviendo
ampozontimancah
estuvieron hirviendo
pozontimanih
están hirviendo
pozontimancah
estuvieron hirviendo
tipozontimaniah
estabamos ...
Futuro
pozontimaniz
estará hirviendo
tipozontimanizque
estaremos hirviendo
ampozontimaniah ampozontimanizque
estaban hirviendo
estarán hirviendo
pozontimaniah
estabamos ...
98
NAUHPOHUALCAXTOLYEI
pozontimanizque
estarán hirviendo
Verbo: cua - comer
Verbo auxiliar: yauh - va, ir
Pasado
Copretérito
Antecopretérito
onitlacuatia
nitlacuatihuia
onitlacuatiaca
fui comiendo
iba comiendo
había ido...
Presente
nitlacuatiuh
voy comiendo
Futuro
nitlacuatiaz
iré comiendo
titlacuatiuh
vas comiendo
otitlacuatia
fuiste comiendo
titlacuatihuia
ibas comiendo
otitlacuatiaca
habías ido ...
titlacuatiaz
iras comiendo
tlacuatiuh
va comiendo
otlacuatia
fue comiendo
tlacuatihuia
iba comiendo
otlacuatiaca
había ido comien
tlacuatiaz
irá comiendo
titlacuatihui
otitlacuatiaque
titlacuatihuiah otitlacuatiacah titlacuatiazque
vamos comiendo fuimos comiendo ibamos comiendo habíamos ido ... iremos comiendo
antlacuatihui
van comiendo
oantlacuatiaque antlacuatihuiah oantlacuatiacah antlacuatiazque
fueron comiendo iban comiendo
habían ido ...
iran comiendo
tlacuatihui
van comiendo
otlacuatiaque
fueron comiendo
tlacuatihuiah
iban comiendo
otlacuatiacah
habían ido ...
tlacuatiazque
iran comiendo
Presente
nitlacuatihuitz
vengo comiendo
Verbo: cua - comer
Verbo auxiliar: huitz - venir
Pasado
Copretérito
onitlacuatihuitza
nitlacuatihuitza
vine comiendo
venía comiendo
Antecopretérito
onitlacuatihuitza
había venido comiendo
titlacuatihuitz
vienes comiendo
otitlacuatihuitza
viniste comiendo
titlacuatihuitza
veníascomiendo
otitlacuatihuitza
habías venido comiendo
tlacuatihuitz
viene comiendo
otlacuatihuitza
vino comiendo
tlacuatihuitza
venía comiendo
otlacuatihuitza
había venido comiendo
titlacuatihuitzeh otitlacuatihuitzah titlacuatihuitzah
otitlacuatihuitzah
venimos comiendo vinimos comiendo veníamos comiendo habíamos venido comiendo
antlacuatihuitzeh oantlacuatihuitzah antlacuatihuitzah
vienen comiendo vinieron comiendo
venían comiendo
tlacuatihuitzeh
vienen comiendo
otlacuatihuitzah
vinieron comiendo
tlacuatihuitzah
venían comiendo
99
NAUHPOHUALCAXTOLNAHUI
oantlacuatihuitzah
habían venido comiendo
otlacuatihuitzah
habían venido comiendo
IN TLAHTOHUALLI
EL ADJETIVO
100
MACUILPOHUALLI
Adjetivos.
Es la palabra que se une al sustantivo para calificarlo o determinarlo. Si expresa una
cualidad o atributo del sustantivo al que une es calificativo, si solo delimita su extensión
es determinativo
Tetzin es un hombre bueno (“bueno” es el adjetivo calificativo)
Este hombre es Tetzin (“este” es el adjetivo demostrativo)
El adjetivo que solo se yuxtapone al sustantivo, va generalmente antes de este para
calificar al sujeto:
Cualli tlacatl - Persona buena
Si un mismo asustantivo es afectado por dos adjetivos, unos calificativo y el otro
determinativo, primero el determinativo y en seguida el calificativo:
Inon cualli tlacatl nocopix- Esa persona buena es mi amigo
Los adjetivos que califican al sustantivo a través de un nexo verbal reciben el nombre de
adjetivo predicativo, van después del sustantivo y tienen implícito el verbo ser:
Tlacatl cualli - La persona es buena
Los adjetivos coinciden con el sustantivo en número
Inon tetl cenca chicahuac - Esa piedra es muy fuerte
Inohque teteme cenca chicahuaque - Esas piedras son muy fuertes
ahmo (“no”) invierte el significado original del adjetivo
huey - majestuoso
ahmo huey, ahhuey - no majestuoso, ruin
cualli - bueno
ahmo cualli, acualli - no bueno, malo
huahui - difícil
ahmo huahui, ahuahui - fácil
En nahuatl los adjetivos son de dos clases, primitivos y derivados. Los adjetivos
derivados pueden derivar de sustantivos (adjetivos nominales) o de verbos (adjetivos
verbales)
101
MACUILPOHUALCEN
Adjetivos primitivos.
Son los más escasos en lengua nahuatl y guardan similitud morfólogica con los
sustantivos primitivos, pues cuentan con el mismo sufijo y hacen el plural de la misma
forma que dichos sustantivos
Sufijo ~TLI, ~LI, hacen su plural cambiando a ~TIN o reduplicando
cualli - bueno
yectli - correcto, hermoso
cualtin - buenos
yectin - correctos, hermosos
cuacualtin - grupo de buenos
yeyectin - gropo de correctos, hermosos
nelli - verdadero
neltin - verdaderos
neneltin - grupo de verdaderos
Otros adjetivos primitivos tienen una forma particular sufijo ~I, ~E, ~Y, ~C ~ICH hacen
el plural agregando el sufijo ~N, o ~TIN o reduplicando
huey - grande
mochi - todo
hueyin / hueytin - grandes
mochin / mochtin / mochintin- todos
huehueyin / huehueytin
momochin / momochtin / momochintin
grupo de grandes
grupo de todos
ixquich - todo
ohui - difícil
ixquichin / ixquichtin
ohuin / ohuitin - difíciles
iixquichin / iixquichtin
oohuin / oohuitin - grupo de difíciles
grupo de todos
ahtle - ninguno
miec - mucho
ahtlein / ahtletin - ningunos
miectin / miequin / miequintin - muchos
aahtlen / aahtletin - grupo de ningunos
mimiectin / mimiequin / mimiequintin
grupo de muchos
ohuic - peligroso
ohuictin / ohuiquin / ohuiquintin - peligrosos
oohuictin / oohuiquin / oohuiquintin
grupo de peligrosos
102
MACUILPOHUALOME
Adjetivos nominales.
Califican al sustantivo atribuyéndole la calidad de lo que significa el nombre del cual
derivan se puede pluralizar agregando el sufijo ~QUE o reduplicando
Sufijo ~TL cambia a ~YO
zoquitl - lodo
zoquiyo - lodoso
zoquiyoque - lodosos
zozoquiyo - grupo de lodosos
iztatl - sal
iztayo - salado
iztayoque - salados
iiztayo - grupo de salados
teotl - energía, sagrado, divinidad
teoyo - energético, sacro, divino
teoyoque - energéticos, sacros, divinos
teteoyo - grupo de energéticos, sacros, divinos
Sufijo ~LI cambia a ~LO
temalli - pus
temallo - purulento
temalloque - purulentos
tetemallo - grupo de purulentos
xalli - arena
xallo - arenoso, cubierto de arena
xalloque - arenosos
xaxallo - grupo de arenosos
Raíz del sustantivo termina en ~Z~ cambia a ~ZO (por eufonía)
yeztli - sangre
yezzo - sangriento, cubierto de sangre
yezzoque - sangrientos, cubiertos de
sangre
yeyezzo - grupo de sangrientos, grupo de
cubiertos de sangre
mahuizotl - gloria
mahuizzo - cubierto de gloria, glorioso
mahuizzoque - gloriosos
mamahuizzo - grupo de gloriosos
metztli - luna
metzzo - lunar
metzzoque - lunares
memetzzo - grupo de lunares
103
MACUILPOHUALYEI
Gentilicios.
Otra clase de adjetivos nominales son los gentilicios, que derivan del nombre del lugar
Topónimos con posposiciones ~C, ~CO, forman el gentilicio con ~CATL para singular,
plural ~CAH
metzxico - en el ombligo de la luna, el
lugar de la voluntad
metzxicatl - habitante de méxico
metzxicah - habitantes de méxico
tenanco - en el borde de las piedras
tenancatl - habitante de tenanco
tenancah - habitantes de tenanco
Topónimos con posposiciones ~CAN derivados del sustantivo posesional (~ECAN,
~HUACAN) forman el gentilicio con ~CATL para singular, plural ~CAH
amaquemecan - el lugar donde son los
dueños de vestidos de papel
amaquemecatl
habitante de amaquemecan
amaquemecah
habitantes de amaquemecan
coyohuacan
en el lugar de los dueños de los coyotes
coyohuacatl - habitante de coyohuacan
coyohuacah - habitantes de coyohuacan
Topónimos con posposiciones ~CAN derivados de sustantivos adjetivados (~YOCAN,
~LOCAN) forman el gentilicio con ~CATL para singular, plural ~CAH
tollocan - donde hay juncos
tolocatl - habitante de tollocan
tolocah - habitantes de tollocan
ahuexoyocan - lugar de sauces de agua
ahuexoyocatl - habitante de ahuexoyocan
ahuexoyocah - habitantes de ahuexoyocan
Topónimos con posposiciones ~TLA, agregan ~CATL para singular, plural ~CAH
cuahtla - abundancia de árboles
cuahtlacatl - habitante de cauhtla
cuahtlacah - habitantes de cuauhtla
xalla - abundancia de arena
xallacatl - habitante de xalla
xallacah - habitantes de xalla
Topónimos derivados de sustantivos primarios que terminan en ~CAN cambian a
~CAMECATL para singular, plural ~CAMECAH
xaltocan - en el lugar de la arenilla
xaltocamecatl - habitante de xaltocan
xaltocamecah - habitantes de xaltocan
tepetocan - en el lugar del cerrito
tepetocamecatl - habitante de tepetocan
tepetocamecah - habitantes de tepetocan
Topónimos que terminan en ~MAN forman el gentilicio con ~MECATL para singular, plural
~MECAH
acolman - lugar de hombro y mano
acolmecatl - habitante de acolman
acolmecath - habitantes de acolman
chichiman - lugar de los que chupan las
manos
chichimecatl - habitante de chichiman
chichimecah - habitantes de chichiman
104
MACUILPOHUALNAHUI
Topónimos que terminan en ~PAN forman el gentilicio agregando ~ECATL para singular,
plural ~ECAH
chilapan - en el río de chiles
chilapanecatl - habitante de chilapan
chilapanecah - habitantes de chilapan
tlalpan - en la tierra
tlalpanecatl - habitante de tlalpan
tlalpanecah - habitantes de tlalpan
Topónimos que terminan en ~TLAN cambian a ~TECATL para singular, plural ~TECAH
mazatlan - lugar de venados
mazatecatl - habitante de mazatlan
mazatecah - habitantes de mazatlan
tollan - lugar de juncos
toltecatl - habitante de tollan
toltecah - habitantes de tollan
Topónimos que terminan en ~TLAN con la ligadura TI no se modifican sino que agregan
los sustantivos: CALQUI(morador) - CALQUE (moradores) CHANE (el que tiene hogar) CHANEQUE (el que tiene hogar) TLACATL (persona) - TLACAH (personas)
cuauhtitlan - lugar de águilas
calqui cuauhtitlan - morador de cuauhtitlan
calque cuauhtitlan - moradores de cuauhtitlan
chane cuauhtitlan - el que tiene hogar en cuauhtitlan
chaneque cuauhtitlan - los que tienen hogar en cuauhtitlan
tlacatl cuauhtitlan - persona de cuauhtitlan
tlacah cuauhtitlan - personas de cuauhtitlan
Topónimos que terminan en ~YAN derivados de la voz impersonal y los que se forman de
maneras distintas no se modifican sino que agregan los sustantivos: CALQUI (morador) CALQUE (moradores) CHANE (el que tiene hogar) - CHANEQUE (el que tiene hogar)
TLACATL (persona) - TLACAH (personas)
cuauhtinchan - la morada de las águilas
calqui cuauhtinchan - morador de cuauhtinchan
calque cuauhtinchan - moradores de cuauhtinchan
chane cuauhtinchan - el que tiene hogar en cuauhtinchan
chaneque cuauhtinchan - los que tienen hogar en cuauhtinchan
tlacatl cuauhtinchan - persona de cuauhtinchan
tlacah cuauhtinchan - personas de cuauhtinchan
*tenochtitlan es excepción y forma el gentilicio con tecatl – tenochcatl
105
MACUILPOHUALMACUILLI
Adjetivos verbales.
Denotan como atributo lo expresado por el verbo, se distinguen por los sufijos ~C, ~TIC,
~QUI, ~NI, ~LI, ~TLI, se agrega sufijo ~C al presente del intransitivo con sufijo ~HUA,
raíces terminadas en ~IA, ~OA, pierden la última vocal, plural se agrega el sufijo ~QUE o
con reduplicación
chipahua – limpiarse
chipahuac - limpio
chipahuaque - limpios
chichipahuaque - grupo de limpios
alahua - resbalarse
alahuac - resbaladizo
alahuaque - resbaladizos
aalahuaque - grupo de resbaladizos
tliltia - entintarse, pintarse de negro
tliltic - negro, entintado
tliltique - negros, entintados
tlitliltique - grupo de negros, grupo de
entintados
piaztia - alargarse
piaztic - alargado
piaztique - delgados, alargados
pipiaztique - grupo de delgados, grupo de
alargados
pitzahua - adelgazar, estar delgado
pitzahuac - delgado, flaco
pitzahuaque - delgados, flacos
pipitzahuaque - grupo de flacos
cocoa - enfermarse
cococ - afligido
cocoque - afligidos
cococoque - grupo de afligidos
iya - apestar
iyac - apestoso
iyaque - apestosos
iiyac - grupo de apestosos
xoxoctia - ponerse pálido, verde
xoxoctic - verde, verdoso
xoxoctique - verde, verdoso
xoxoxoctic - grupo de verdes
ati - fundirse
atic - fundido
atique - fundidos
aatic - grupo de fundidos
106
MACUILPOHUALCHICOACEN
Otra forma de hacer adjetivos es eliminar la última sílaba del verbo intransitivo (~TI,
~NI, ~MA) o las últimas dos vocales (~HUA, ~HUI, ~IA, ~OA) y agregar ~CTIC, ~ZTIC
a la raíz del verbo intransitivo. Muchos verbos tienen los dos modos de formar el
adjetivo. Para pluralizar se puede agregar el sufijo ~QUE o se reduplica la primer sílaba
alahua - resbalarse
alactic - resbaladizo
alaztic - resbaladizo
alactique - resbaladizos
alaztique - resbaladizos
aalactique - grupo de resbaladizos
aalaztique - grupo de resbaladizos
malacachoa - girar, irse en círculos
malacachtic - circular
malacachtique - circulares
mamalacachtique - grupo de circulares
pitzahua - adelgazar, estar delgado
pitzactic - delgado, flaco
pitzaque - delgados, flacos
pipitzactique – grupo de...
maxelihui - esparcirse
maxelictic - esparcido
maxelictique - esparcidos
mamaxelictique - grupo de esparcidos
A la raíz en pretérito del verbo (intransitivo o transitivo) se añade el sufijo ~QUI singular,
~QUE plural, verbos intransitivos no llevan el pronombre indefinido (TÊ, TLA), como en el
caso de los sustantivos verbales de agente
oquimalin - torció
malinqui - torcido
malinque - torcidos
ocoyon - estuvo horadado
coyonqui - horadado
coyonque - horadados
opozon - hirvió
pozonqui - hervido
pozonque - hervidos
oquipalan - corrompió, pudrió
palanqui - corrupto, podrido
palanque - corruptos, podridos
Al impersonal del verbo terminado en ~LO cambia a ~LLI, sufijos ~O, ~OA, ~HUA
cambian a ~TLI, llevan el pronombre indefinido (TLA), como en el caso de los sustantivos
verbales de instrumento, son análogos al participio pasado castellano (cerrada, comido,
hecho)
tlacualo - es comido
tlacualli - algo bueno, comida
tlapohualo - es contado
tlapohualli - cuenta
tlaimacho - es hecho con destreza
tlaimachtli - bordado, bordada
tlatexo - es molido
tlatextli - molido
tlapaco - se lava algo, hay lavado
tlapactli - lavado
107
MACUILPOHUALCHICOME
Raíz transitiva en pretérito agrega sufijo ~TLI, llevan el pronombre indefinido (TLA),
como en el caso de los sustantivos verbales de agente, son análogos al participio pasado
castellano (cerrada, comido, hecho)
otlayacan - guió algo
tlayacantli - guiado
otlacuep - dió la vuelta a algo
tlacueptli - volteado
otlatamachiuh - midió algo
tlatamachiuhtli - medido
otlatlapan - se rompió algo
tlatlapantli - roto
Se agrega ~NI al presente del intransitivo plural sufijo ~NIME, se usa como sustantivo y
como adjetivo
nemi - vivir
nemini - vivo
neminime - vivos
mayana - tener hambre
mayanani - hambriento
mayananime - hambrientos
miqui - morir
miquini - mortal
miquinime - mortales
pozoni - hervir
pozonini - hervido
pozoninime - hervido
Se agrega ~NI al presente de la voz pasiva plural ~NIH, estos adjetivos indican que la
persona es merecedora o digan de aquello que significa el verbo del cual se forman
tlazohtlalo - se ama
tlazohtlaloni - amable, digno de ser amado
cualo - se come
cualoni - comestible, digno de ser comido
tlazohtlalonih - dignos de ser amados
cualonih - dignos de ser comidos
ihua - se bebe
ihuani - bebible, digno de ser bebido
nonotzalo - se amonesta
nonotzaloni - digno de ser amonestado
ihuanih - dignos de ser bebidos
nonotzalonih - dignos de ser amonestados
pialo - se guarda
pialoni - digno de ser guardado
pialonih - dignos de ser guardados
108
MACUILPOHUALCHICYEI
Colores.
Cambian el sufijo de los sustantivos o del verbo a ~C, ~TIC, ~PALTIC
tlapalli - color
ixcahuilli - verbo
tocaitl - sustantivo
coztic - amarillo
coztia - ponerse amarillo
cozahuitl - ámbar
cozauhtic- ocre
cozahuia - amarillarse
tecozahuitl - mineral ocre
iztac - blanco
iztaya - blanquearse
iztatl - sal
tliltic - negro
tlitia - entintarse
tlilli - tinta
tlaztalehualtic
ehuatl - piel
rosa mexicano
tlaztêlehualtic
ehuatl - piel tê - persona
color carne
chichiltic - rojo
tlauhtic - rojo carmesí
chilli - chile
tlahuia - alumbrar, dar luz
tlahuitl - tierra mineral con óxido
de hierro
tlapalia - teñir algo
tlapalli - color
tlatlauhtic - bermellón
tlapaltic - colorado,
bermejo, bermellón
matlaltic - azul rey
matlalli - tinta azul
texohtic - azul cielo
texohtli - tierra mineral azul
yauhtic
índigo, azul marino
yahuitl - maíz azul
yayauhtic - azul-morado
xiuhtic/xiuhpaltic
xihuitl - jade, fuego, cometa,
hierba, año
azul turquesa
cuicuiltic - multicolor
cuicuilia - tomar algo a otro
xochipaltic - anaranjado
xochialia - perfumar
xochitl - flor
tlaltic - café
tlalia - asentar, poner, colocar
tlalli - tierra
nextic - gris
nextia - convertirse en ceniza
nextli - ceniza
camohpaltic - morado
xoxoctic - verde
camohtli - camote
xoxoctia - ponerse verde
xocotl - fruto
quiltic - verde
quilitl - verdura
cozticteocuitlayo dorado
teocuitlatl - oro
iztacteocuitlayo plateado
chipahuac transparente
chipahua - limpiar
109
MACUILPOHUALCHICNAHUI
Adjetivo aglutinado con sustantivo.
El adjetivo puede entrar en composición con el sustantivo para calificarlo
Sufijos ~C, ~NI, ~CI, ~QUI cambia a CA
chicahuac - fuerte
tlacatl - persona
chicahuaccatlacatl - persona de la fuerza
ahcualneci - feo
cihuatl - mujer
ahcualnecacihuatl - mujer fea
totonqui - caliente
atl - agua
totoncatl - agua del calor
mictiani - asesino
palanqui - podrido
micticapalanqui - podrido asesino
En un náhuatl muy formal, la doble letra C se suaviza pronunciándola como H y la
ligadura CA se conserva como tal (ver eufonía), chicahuahccatlacatl
Si el adjetivo termina en ~TLI, ~LI solo se suprime el sufijo
cualli - bueno
teotl - divinidad
cualteotl - divina bondad
yectli - recto, correcto
maitl - mano
yecmaitl - mano correcta, mano derecha
matlalli – tinta azul
tlapalli - color
matlallapalli - el color azul rey
yauhtli – maíz azul
tlapalli - color
yauhtlapalli - el color azul índigo
tlahuitl - rojo bermellón
tlauhllapalli - el color rojo bermellón
tlilli – tinta negro
tlillapalli - el color negro
Adjetivo aglutinado con verbo.
Por estar en composición con un verbo los adjetivos se vuelven adverbios.
Sufijos ~C, ~NI, ~CI, ~QUI cambia a CA la sustituirá sufijo ~TLI, ~LI, se suprimen al
aglutinarse
yectli - correcto, derecho
tenehua - hablar de alguien, darle fama
yectenehua - Alabar, elogiar a alguien
nelli - verdadero, cierto
toca - sembrar
neltoca - sembrar en lo cierto, creer
miec - mucho
têtlamaca - dar algo a alguien (voz aplicativa)
têtlamieccamaca - dar mucho, dar generosamente algo a alguien
110
MACUILPOHUALMAHTLACTLI
Adjetivo determinativo.
Se dividen en:
Posesivos: Los prefijos de posesión (NO~, MO~, I~, TO~, AMO~, IN) equivalen a los
adjetivos posesivos.
Demostrativos: Se determina la inmediatez del sustantivo.
Indefinidos: Ninguno, alguno, alguien.
Numerales: Indican el número, orden o distribución de los sustantivos, equivalen a los
números.
De cantidad: Dan una idea aproximada con respecto a un todo equivalen a los adverbios
de cantidad.
Adjetivo demostrativo.
Indican la distancia relativa entre dos objetos
inin
inon
inneca
este, esta, esto
ese, esa, eso
aquel, aquella, aquello
ininque
inonque
innecah
estas, estos
esos, esas
aquellos, aquellas
Los adjetivos tienen implícito el verbo ser.
inin calli
inon cuahuitl
inneca chichi
esta es una casa
ese es un árbol
aquel es un perro
Pueden colocarse la partícula del demostrativo como posposición del sustantivo
inin tlacatl
tlacain
esta persona
inon calli
inneca nohpalli
callion
nohpallineca
esacasa
aquel nopal
111
MACUILPOHUALMAHTLACCEN
Adjetivo indefinido.
Sirven como adjetivos, pronombres o adverbios
CEQUI - alguno (objetos)
cequi ilhuitl niyaz - algún día iré
CEQUINTIN - algunos (objetos)
cequintin yolcameh mitzpactia
algunos animales te gustan
CE / CENTE - un, uno
quipia ce amoxtli - tiene un libro
CEME - un
quinpia ceme amoxtin - tiene unos libros
OCCE - otro
occe xihuitl - otro año
OC CEQUINTIN - otros
oc cequintin zayoltin - otras moscas
IXACHI - más
ixachi atl - más agua
IXACHTIN, IXACHINTIN - varios
ixachintin teme - varias piedras
OC ACHI - algo más
¿cuix oc achi tlamantli ticequi?
¿acaso quieres otra cosa?
AHYAC - nadie
ahyac in quicaqui itahzin
nadie escucha a su padre
AYAQUE - ninguno
ayaque in miquih - ningunos mueren
112
MACUILPOHUALMAHTLACOME
IN TLAPOHUALLI
NUMERALES
113
MACUILPOHUALMAHTLACYEI
Numerales.
Indican el número, orden o distribución de los sustantivos, se clasifican en cardinales,
ordinales y distributivos.
Números cardinales.
El sistema de numeración nahuatl es vigesimal, y se divide en unidades de cinco.
Los términos básicos abarcan del uno al cuatro, y éstos se añaden a las formas que
denominan los múltiples de cinco. Esto no es sorprendente, dada la evolución natural de
los sistemas numéricos de contar con los dedos. A continuación se describe el posible
origen de los nombres de los números
CEN: Uno.
Probablemente derive del adverbio CEN, usado para designar a la totalidad. También
puede derivar del sustantivo CENTLI que es mazorca seca, una de las semillas que
usaban los antiguos mexicanos para contar era granos de maíz secos.
OME: Dos.
Es probable que su origen sea el sustantivo OMITL que es hueso, probablemente los
granos usados para contar, algunos estaban secos y duros como huesos (OMITL) o
incluso también usaban pequeños huesos para contar.
YEI: Tres.
Se presume que el origen sea el sustantivo YEZTLI/EZTLI que es sangre, aunque es más
probable que de entre los granos usados para contar, también estaban los frijoles
YETL/ETL
NAHUI: Cuatro.
Probablemente se origine del verbo NACAHUI que es encarnar.
NAHUI es aquello que da forma a ese pequeño todo (CEN) que es el hombre, al recubrir
sus huesos (OMITL) y contener su sangre (YEZTLI).
MACUILLI: Cinco.
Se cree que este número es un sustantivo aglutinado con origen de MAITL (mano) y
OCUILIN (gusano) o quizas CUI (tomar), es decir los cinco dedos de la mano tomados
como cuenta ya que este número era representado con los cinco dedos de la mano.
El prefijo CHIC~ ocupa el lugar de MACUILLI y fracción, chic se le agrega a los primero
cautro número para formar los números del seis al nueve.
CHICOACEN (cinco con uno, seis)
CHICOME (cinco con dos, siete)
CHICYEI (cinco con tres, ocho)
CHICNAHUI (cinco con cuatro, nueve)
114
MACUILPOHUALMAHTLACNAHUI
MATLACTLI: Diez
Es probable que el nombre de este número sea un sustantivo aglutinado de MAITL
(mano) y TLACTLI (torso) es decir el torso con las dos manos ya que este número era
representado con los diez dedos de la mano.
La conjunción IHUAN~ (con, y) se agrega al numeral MATLACTLI para formar los
números del once al catorce.
MATLACTLI IHUAN CE (diez y uno, once)
MATLACTLI IHUAN OME (diez y dos, doce)
MATLACTLI IHUAN YEI (diez y tres, trece)
MATLACTLI IHUAN NAHUI (diez y cuatro, catorce)
CAXTOLLI: Quince.
Es probable que como para representar al quince se necesitan las dos manos y un pie
(quince dedos) lo que hace que el cuerpo se desequilibre y forme un arco. Esa cuenta
incompleta, o menguada es el verbo CAXAHUA (menguar).
CAXTOL~
Caxtolli al ser un sustantivo con prefijo primario ~LI, para formar los números del
dieciseis al diecinueve, simplemente se aglutina con los números CE, OME, YEI, NAHUI
CAXTOLCE (uno y quince, diez y seis)
CAXTOLOME (dos y quince, diez y siete)
CAXTOLYEI (tres y quince, diez y ocho)
CAXTOLNAHUI (cuatro y quince, diez y nueve)
Otra variante es agregar la conjunción IHUAN~ (con, y) al numeral CAXTOLLI para
formar los números del once al catorce.
CAXTOLLI IHUAN CE (quince y uno, diez y seis)
CAXTOLLI IHUAN OME (quince y dos, diez y siete)
CAXTOLLI IHUAN YEI (quince y tres, diez y ocho)
CAXTOLLI IHUAN NAHUI (quince y cuatro, diez y nueve)
CENPOHUALLI: la veintena, la cuenta, veinte
Literalmente CEN (una) POHUALLI (cuenta) derivado del verbo POHUA (contar), y
representa así un hombre completo, contando con los dedos de las manos y de los pies
(veinte dedos). El veinte simboliza la línea recta, una hilera, por eso se representaba con
el glifo PANTLI, hilera, también representaba el ámbito terrestre y la sociedad humana.
CENTZONTLI: Cuatrocientos
Literalmente CEN (uno) TZONTLI (mechón de cabello, cabello).
TZONTLI también alude a cantidades enormes pero todavía cuantificables, por ello se
llegaba a representar con el glifo IHUITL pluma.
El cuatrocientos también simboliza al plano, al espacio medio entre los trece cielos y los
nueve infraterrenos.
115
MACUILPOHUALCAXTOLLI
CENXIQUIPILLI: Ocho mil
Literalmente CEN (uno) XIQUIPILLI (morral, saco) este era el costal usado para pagar el
tributo de cacao, el cual contenía semillas en abundancia (¿ocho mil semillas?) y por ello
se representaba al ocho mil con ese glifo. El ocho mil simboliza al cubo, a lo completo, se
relacionaba con lo divino y con los sacerdotes.
En algunas regiones es raro que se utilicen números en el sistema antiguo mayores de
100. Por lo general se escucha ce ciento (100), ome ciento (200), ce mil (1000), nahui
mil (4000).
El dinero por lo general es contado en unidades de tomines o reales (doce centavos y
medio). Así es que 25 centavos será ome tomin, 50 centavos nahui tomin. Un peso
puede ser chicueyi tomin o ce peso. Tomin también significa "dinero".
116
MACUILPOHUALCAXTOLCEN
0 atle (nada, cero)
1 cen
2 ome
3 yei (o ei)
4 nahui
5 macuilli
6 chicuace (chic + huan + ce 5+1)
7 chicome (chic + ome 5+2)
8 chicuei (5+3)
9 chicnahui (5+4)
10 mahtlactli
11 mahtlactli ihuan ce
(mahtlahtli + huan + ce 10+1)
12 mahtlactli ihuan ome
13 mahtlactli ihuan yei
14 mahtlactli ihuan nahui
15 caxtolli
16 caxtolli ihuan ce
17 caxtolli ihuan ome
18 caxtolli ihuan yei
19 caxtolli ihuan nahui
20 cenpoalli (o cempohualli) … una cuenta
Si se anteponen los primeros 19 números al
sustantivo pohualli se obtiene la progresión
de las veintenas hasta llegar a 380
20 cempohualli (cen + pohualli) una cuenta
40 ompohualli - dos cuentas
60 yeipohualli - tres cuentas
…
300 caxtolpohualli - quince cuentas
320 caxtolcempohualli - dieciseis cuentas
…
360 caxtolyeipohualli (dieciocho cuentas)
380 caxtolnauhpohualli
Si a cada veintena le anteceden los primeros
19 números se puede contar hasta el 399
41 om-pohualli-ihuan-ce
42 om-pohualli-ihuan-ome
…
50 om-pohualli-ihuan-mahtlactli
…
59 om-pohualli-ihuan-caxtolli-ihuan-nahui
70 yei-pohualli-ihuan-mahtlactli
…
A partir del veinte se repite el ciclo
90 nauhpohualli-ihuan-mahtlactli
agregando a la palabra cempohualli los 19 …
números anteriores precedidos de ihuan
99 nauhpohualli-ihuan-caxtolli-nahui
100 macuilpohualli (macuilli + cempohualli)
21 cempohualli (20) + huan (más) + ce (1) (5 x 20)
cempoalli-huan-ce
200 (10 x 20) mahtlactli + cempohuall:
22 cempohualli-ihuan-ome
mahtlac-cempohualli
…
250 (12 x 20 +10) mahtlactli ihuan-ome +
29 cempohualli-ihuan-chicnahui
cempohualli + ihuan + mahtlactli:
30 cempohualli-ihuan-mahtlactli
mahtlahcome-cempohual-mahtlactli
31 cempohualli-ihuan-mahtlactli-ihuan-ce
300 caxtolpohualli (15 de veinte)
…
360 (18 x 20) caxtolyeipohualli
39 cempoalli-ihuan-caxtolli-nahui
395 (19 x 20 + 15) caxtolnauhpohualcaxtolli
117
MACUILPOHUALCAXTOLOME
Al agotarse las posibilidades de combinación se usan dos nuevos géneros de unidades,
centzontli (400) y cenxiquipilli (8000)
400 (20 x 20) cempoalli-cempoalli: centzontli … otra cuenta: un puñado de
cabellos o el ave de las 400 voces
500 centzontli-ihuan-macuil-cempoalli
600 (400 + 10 x 20) centzontli + ihuan + mahtlah-cempoalli:
centzonmahtlaccenmpohualli
700 centzontli-huan-caxtolli-cempoalli
800 om-centzontli
900 om-centzontli-huan-macuil-cempoalli
1000 om-centzontli-huan-mahtlah-cempoalli
1999 (4 x 400 + 19 x 20 + 9)
nauh-centzontli-huan-caxtollin-nahui-cempolli-huan-caxtollin-nahui
8000 cenxiquipilli (una bolsa) = 20x400
Los números al ser sustantivos también pueden aglutinarse, pierden las terminaciones
~E, ~I, ~LI
11 MahtlactLI huan ce (10 y 1)
Mahtlact LI ce
Mahtlacce
El número cuatro (nahui) al aglutinarse
cambia a nauh
80 Nahui huan pohualli (4 y 20)
Nauhpohualli
Parece que el 8000 es el límite de la numeración en nahuatl, pero aún este numeral
puede combinarse entre si hasta llegar al número 279 999 999
Que se descompone de la siguiente manera
152 000 CaxtolNauhXiquipilli (19 x 8000)
3 040 000 CaxtolNauhpohualXiquipilli (19 x 20 x 8000)
60 800 000 CaxtolNauhtzonXiquipilli (19 x 400 x 8000)
216 000 000 CaxtolNauhpohualtzonXiquipilli (19 x 20 x 400 x 8000)
118
MACUILPOHUALCAXTOLYEI
Contadores.
Los contadores son sufijos que indican la naturaleza del objeto contado
TETL (Piedra)
PANTLI (Hilera)
Contador de objetos redondos Contador de hileras, surcos,
pulidos, piedras, huevos,
muros, objetos o personas
frutos
colocados en filas o en orden
1 centetl
2 ontetl
3 yetetl
4 nauhtetl
5 macuiltetl
6 chicoacentetl
7 chicontetl
8 chicuetetl
9 chicnauhtetl
10 mahtlactetl
11 mahtlaccentetl
12 mahtlacontetl
13 mahtlacyetetl
14 mahtlacnauhtetl
15 caxtoltetl
16 caxtolcentetl
17 caxtolontetl
18 caxtollyetetl
19 caxtolnauhtetl
20 cenpohualtetl
1 cempantli
2 ompantli
3 yepantli
4 nauhpantli
5 macuilpantli
6 chicoacempantli
7 chicompantli
8 chicuepantli
9 chicnauhpantli
10 mahtlacpantli
11 mahtlaccempantli
12 mahtlacompantli
13 mahtlacyepantli
14 mahtlacnauhpantli
15 caxtolpantli
16 caxtolcempantli
17 caxtolompantli
18 caxtollyepantli
19 caxtolnauhpantli
20 cenpohualpantli
TLAMANTLI (Cosa, objeto)
Contador de pares de
objetos, cosas parecidas,
diferentes o cosas en
conjunto
1 centlamantli
2 ontlamantli
3 yetlamantli
4 nauhtlamantli
5 macuillamantli
6 chicoacentlamantli
7 chicontlamantli
8 chicuetlamantli
9 chicnauhtlamantli
10 mahtlactlamantli
11 mahtlaccentlamantli
12 mahtlacontlamantli
13 mahtlacyetlamantli
14 mahtlacnauhtlamantli
15 caxtollamantli
16 caxtolcentlamantli
17 caxtolontlamantli
18 caxtollyetlamantli
19 caxtolnauhtlamantli
20 cenpohuallamantli
OLOTL (olote, espiga desgranada de maíz),
TLAMIC (terminar)
Contador de granos de maíz, mazorcas, plátanos, pilares, objetos cilíndricos. Del uno al
19, a partir del veinte se usa la palabra TLAMIC (derivada de TLAMI acabar, alude a haber
terminado de contar una veintena) hasta el 39, después vuelve a la forma ordinaria
OLOTL
1 cenolotl
2 onolotl
3 yeolotl
4 nauholotl
5 macuilolotl
6 chicoacenolotl
....
19 caxtolnauholotl
20 tlamic
21 tlamicce
22 tlamicon
23 tlamicyei
...
30 tlamicmatlactli
35 tlamiccaxtolli
31 tlamicmatlacce
36 tlamiccaxtolce
32 tlamicmatlacome 37 tlamiccaxtolome
...
38 tlamiccaxtolyei
39 tlamiccaxtolnahui
…
40 ompohualolotl
119
MACUILPOHUALCAXTOLNAHUI
Contadores por veintenas.
Estos sufijos son usados para contar de veinte en veinte
TECPANTLI (rango de personas)
Contador de personas de veinte
en veinte hasta cuatrocientos
IPILLI (pliegos)
Contador de cosas
delgadas en general,
esteras, papel, tortillas,
galletas
20 cenpohualtecpantli
20 cenpohualipilli
40 ompohualtecpantli
40 ompohualipilli
60 yepohualtecpantli
60 yepohualipilli
80 nauhpohualtecpantli
80 nauhpohualipilli
100 macuilpohualtecpantli
100 macuilpohualipilli
120 chicoacempohualtecpantli 120 chicoacempohualipilli
140 chicompohualtecpantli
140 chicompohualipilli
160 chicuepohualtecpantli
160 chicuepohualipilli
180 chicnauhpohualtecpantli
180 chicnauhpohualipilli
200 matlacpohualtecpantli
200 matlacpohualipilli
220 matlaccepohualtecpantli
220 matlaccepohualipilli
240 matlacompohualtecpantli 240 matlacompohualipilli
260 matlacyepohualtecpantli
260 matlacyepohualipilli
280 matlacnauhpohualtecpantli 280 matlacnauhpohualipilli
300 caxtolpohualtecpantli
300 caxtolpohualipilli
320 caxtolcempohualtecpantli 320 caxtolcempohualipilli
340 caxtolompohualtecpantli
340 caxtolompohualipilli
360 caxtolyepohualtecpantli
360 caxtolyepohualipilli
380 caxtolnauhpohualtecpantli 380 caxtolnauhpohualipilli
400 ompohualtecpantli
400 ompohualipilli
120
CHICOACENPOHUALLI
QUIMILLI (Mochila, envoltorio)
Contador de ropa
y
prendas de vestir
20 cenpohualquimilli
40 ompohualquimilli
60 yepohualquimilli
80 nauhpohualquimilli
100 macuilpohualquimilli
120 chicoacempohualquimilli
140 chicompohualquimilli
160 chicuepohualquimilli
180 chicnauhpohualquimilli
200 matlacpohualquimilli
220 matlaccepohualquimilli
240 matlacompohualquimilli
260 matlacyepohualquimilli
280 matlacnauhpohualquimilli
300 caxtolpohualquimilli
320 caxtolcempohualquimilli
340 caxtolompohualquimilli
360 caxtolyepohualquimilli
380 caxtolnauhpohualquimilli
400 ompohualquimilli
Números ordinales.
Se forman con los prefijos IC / INIC
1 IC/INIC cen, centetl, centlamantli, cempantli: Primero
2 IC/INIC ome,ontetl, ometlamantli, omepantli: Segundo
3 IC/INIC yei, yeitetl, yeitlamantli, yeipantli: Tercero
4 IC/INIC nahui, nauhtetl, nauhtlamantli, nauhpantli: Cuarto
5 IC/INIC macuilli,macuiltetl, macuiltlamantli, macuilpantli: Quinto
6 IC/INIC chicoace, chicoacentetl, chicoacentlamantli, chicoacempantli: Sexto
....
10 IC/INIC mahtlactli, mahtlactetl, mahtlactlamantli, mahtlacpantli: Décimo
15 IC/INIC caxtolli, caxtoltetl, caxtollamantli, caxtolpantli: Décimo quinto
20 IC/INIC cempoalli, cempoaltetl, cempoallamanti, cempoalpantli: Vigésimo
Se dice también TLAMAHTLACTETILIA o TLAMAHTLACCAYOTIA, el décimo objeto
Números distributivos.
Son números que se aproxiamn más al adverbio que al adjetivo, se forman mediante la
reduplicación de la primer sílaba del número, exceptuando matlactli, matlactetl,
matlactlamantli que duplican la segunda y significan “cada” , “de ... en ...”
1 cecen, cecentetl, cecentlamantli, cecempantli: De uno en uno
2 omome,omontetl, omometlamantli, omomepantli: De dos en dos
3 yeei, yeeitetl, yeeitlamantli, yeeipantli: De tres en tres
4 nanahui, nanauhtetl, nanauhtlamantli, nanauhpantli: De cuatro en cuatro
5 mamacuilli,mamacuiltetl, mamacuiltlamantli, mamacuilpantli: De cinco en cinco
6 chichicoace, chichicoacentetl, chichicoacentlamantli, chichicoacempantli: De seis en
seis
....
10 mahtlatlactli, mahtlatlactetl, mahtlatlactlamantli, mahtlatlacpantli: De diez en diez
15 cacaxtolli, cacaxtoltetl, cacaxtollamantli, cacaxtolpantli: De quince en quince
20 cecempoalli, cecempoaltetl, cecempoallamanti, cecempoalpantli: De veinte en veinte
121
CHICOACENPOHUALCEN
Los distributivos dan origen a diversas expresiones adverbiales
Anteponer OC~ a los números que terminan en ~CAN y ~PAN expresa “otro”
En un lugar
(CAN)
1 ceccan
en un lugar
2 occan
en dos lugares
Una vez
(PA)
1 ceppa
una vez
Otra vez
(OC + PA)
1 occeppa
otra vez
2 oppa
dos veces
2 ocoppa
otras dos veces
3 yexpa
3 ocyexpa
3 yexcan
4 nauhcan
4 nauhpa, nappa
5 macuilcan
4 ocnauhpa,
nappa
En cada lugar
Cada vez
(redupl + CAN) (redupl + PA)
cececcan
cecepa
en cada lugar
cada vez
ooccan
en cada dos
lugares
oocpa
cada dos
veces
yeyexcan
en cada tres
lugares
yeyexpa
cada tres
veces
En otro lugar
(OC + CAN)
1 oc ceccan
en otro lugar
2 oc occan
en otros dos
lugares
3 oc yexcan
5 macuilpa
4 oc nauhcan
5 oc macuilcan
nanauhcan
nanauhpa
6 chicoaceppa
en cada cuatro cada cuatro 6 oc chicoaceccan
7 chicoccan
...
6 occhicoaceppa
lugares
veces
...
7 oc chicoccan
8 chicuexcan
10 mahtlacpa
matlatlaccan matlatlapa
....
10 ocmahtlacpa en cada diez
cada diez
8 oc chicuexcan
9 chicnauhcan
....
lugares
veces
15 caxtolpa
9 oc chicnauhcan
10 mahtlaccan
15 occaxtolpa
10 oc mahtlaccan
11 mahtlacceccan
...
...
...
12 mahtlacoccan 20 cenpohualpa 20 occenpohualpa
en doce lugares
veinte veces
otras veinte veces
...
20 oc
cempohualcan
20 cempohualcan
en veinte lugares
en veinte lugares
6 chicoaceccan
5 ocmacuilpa
122
CHICOACENPOHUALOME
Adjetivos de cantidad.
En sentido estricto los numerales son adjetivos de cantidad, pero se reserva esta
denominación a los que expresan la idea de cantidad indefinida con respecto a un todo o
a un conjunto, usan sufijo ~IXTIN
1 cenixtin, centeixtin, centlamanixtin: Los primeros, otros
2 omeixtin,onteixtin, ometlamanixtin: Los dos, ambos
3 yeiixtin, yeiteixtin, yeitlamanixtin: Los tres
4 nauhixtin, nauhteixtin, nauhtlamanixtin: Los cuarto
5 macuilixtin,macuilteixtin, macuiltlamanixtin: Los cinco
6 chicoaceixtin, chicoacenteixtin, chicoacentlamanixtin: Los seis
....
10 matlaquixtin, matlacteixtin, matlactlamanixtin: Los diez
15 caxtolixtin, caxtolteixtin, caxtollamanixtin: Los quince
20 cempoalixtin, cempoalteixtin, cempoallamanixtin: Los veinte
Los distributivos para personas sentadas se expresa con el objeto indefinido TLA~ y el
sufijo ~CAYOTITICA, para personas de pie ~CAYOTITICAC
CAYOTITICA (personas sentadas)
CAYOTITICAC (personas de pie)
1 Tlacencayotitica - El primero (sentado)
2 Tlaoncayotitica - El segundo (sentado)
3 Tlayecayotitica - El tercero (sentado)
4 Tlanauhcayotitica - El cuarto
....
10 Tlamahtlaccayotitica - El décimo
15 Tlacaxtolcayotitica - El décimo quinto
20 Tlacempohualcayotitica - El vigésimo
1 Tlacencayotiticac - El primero (parado)
2 Tlaoncayotiticac - El segundo (parado)
3 Tlayecayotiticac - El tercero (parado)
4 Tlanauhcayotiticac - El cuarto
....
10 Tlamahtlaccayotiticac - El décimo
15 Tlacaxtolcayotiticac - El décimo quinto
20 Tlacempohualcayotiticac - El vigésimo
Para expresar números fraccionarios se utiliza el prefijo IN seguido del denominador (el
número de abajo de la fracción) y luego el numerador (el numero de arriba de la
fracción)
numerador/denominador - In denominador numerador
1/5
Im macuilli ce - De cinco uno
2/9
Im ome chicnahui - De dos nueve
3/16
In caxtolce yei - De dieciseis uno
123
CHICOACENPOHUALYEI
Cañas.
Los números mexicanos pueden escribirse en un arreglo vertical llamado caña (ohuatl),
este arreglo utiliza dos signos para escribir el número; el punto (que tiene el valor de
uno) y la línea (que tiene el valor de cinco), hay un tercer signo que es el caracol (vale
cero)
Cada escalón de la caña solo puede tener 19 unidades (tres líneas y cuatro puntos),
cuando un escalón se llena ocupa el inmediato superior.
El primer escalón multiplica los valores por uno, el segundo los multiplica por veinte, el
tercer escalón por cuatrocientos y el último por ocho mil.
124
CHICOACENPOHUALNAHUI
Para convertir un número se va diviendo entre el multiplo de veinte más cercano (veinte,
cuatrocientos, ocho mil) y el resultado se va colocando en el escalón correspondiente.
Si existe residuo mayor a veinte se divide entre el multiplo de veinte más cercano.
Si existe residuo menor a veinte, este va a ocupar el escalón de las unidades.
220
411
788
220/20 = 11
411/400 = 1
788/400 = 1
Doscientos veinte se
Sobran once unidades
Sobran 388 unidades
compone de once veintenas
Cuatrocientos once se
388/20 = 19
y de cero unidades
compone de un cuatrocientos
Sobran ocho unidades
Matlaccepohualli
de cero veintenas y de once
Setecientos ochenta y ocho se
unidades
compone de un cuatrocientos, de
Centzonmatlacce
diecinueve veintenas y de ocho
unidades
Centzoncaxtolnauhpohuachicueyi
125
CHICOACENPOHUALMACUILLI
TLAMELAHUALILIXCAHUILLI
VERBOS DIRECCIONALES
126
CHICOACENPOHUALCHICOACEN
Verbos direccionales.
También conocida como voz perifrástica. Se dividen en:
Voz perifrástica de acción persistente: La acción esta siendo ejecutada por un tiempo
indeterminado.
Voz perifrástica de movimiento direccional: Expresa que la acción va a realizarse en un
lugar distante (ir a) o viene a ejecutarse en un lugar próximo (venir a).
Direccionales de acción persistente.
La acción esta siendo ejecutada por un tiempo indeterminado. En castellano se forma de
un verbo principal en gerundio (~ando, ~iendo) y un verbo auxiliar (estar, ir, venir)
Estoy leyendo el libro
Viene comiendo
Se puede hacer el gerundio con el adverbio INIC (para, porque), el verbo quedará en
futuro
neh inic nicpohuaz in amoxtli - estoy leyendo el libro
huallauh inic tlacuaz - viene comiendo
choca inic moteochihuaz - llora rezando
nipaqui inic nimitzihtaz - me alegro viéndote
Se puede hacer otro tipo de gerundio con el artículo IN (el, la, los, las), y el verbo
quedará en presente
neh in nicpohua in amoxtli - estoy leyendo el libro
huallauh in tlacuaz - viene comiendo
choca in moteochihuaz - llora rezando, reza llorando
nipaqui in nimitzihtaz - me alegro viéndote
Otra forma de hacer el gerundio es combinar los verbos irregulares con otros verbos
intercalando la ligadura TI entre el pretérito del verbo principal (sin la O) y el verbo
irregular que cumple la función de auxiliar (si el verbo agrega una C al pretérito usa la
forma presente). HUALLAUH no puede entrar en combinación, ONOC cambia a OC, YAUH
cambia a IUH, hay otro verbos defectivos que pueden formar combinaciones, como
NEMI, IHTA (que cambia a ITZ), AHCI, EHUA, HUETZI, QUIZA, TLANI
neh nicpouhtica in amoxtli - estoy leyendo el libro
tlacuatihuetzi - viene comiendo
chocatimoteochihua - llora rezando
nipaquitimitzitzi - me alegro viéndote
127
CHICOACENPOHUALCHICOME
NEMI - vivir, andar
nitlacuatinemi
anda comiendo
AHCI - llegar, arribar
nitlacuatiahci
llega comiendo
EHUA - levantarse, partir
nitlacuatiehua
parto comiendo
titlacuatinemi
andas comiendo
titlacuatiahci
llegas comiendo
titlacuatiehua
partes comiendo
tlacuatinemi
anda comiendo
tlacuatiahci
llega comiendo
tlacuatiehua
parte comiendo
titlacuatinemih
andamos comiendo
titlacuatiahcih
llegamos comiendo
titlacuatiehuah
partimos comiendo
antlacuatinemih
andan comiendo
antlacuatiahcih
llegan comiendo
antlacuatiehuah
parten comiendo
tlacuatinemih
andan comiendo
tlacuatiahcih
llegan comiendo
tlacuatiehuah
parten comiendo
HUETZI - caer, aprisa estoy
nitlacuatihuetzi
aprisa estoy comiendo
QUIZA - salir, terminar
nitlacuatiquiza
termino comiendo
TLANI - pretender ser
nitlacuatitlani
pretendo ser comido
titlacuatihuetzi
aprisa estás comiendo
titlacuatiquiza
terminas comiendo
titlacuatitlani
pretendes ser comido
tlacuatihuetzi
aprisa está comiendo
tlacuatiquiza
termina comiendo
tlacuatitlani
pretende ser comido
titlacuatihuetzih
aprisa estamos comiendo
titlacuatiquizah
terminamos comiendo
titlacuatitlanih
pretendemos ser comidos
antlacuatihuetzih
aprisa están comiendo
antlacuatiquizah
terminan comiendo
antlacuatitlanih
pretenden ser comidos
tlacuatihuetzih
aprisa están comiendo
tlacuatiquizah
terminan comiendo
tlacuatitlanih
pretenden ser comidos
128
CHICOACENPOHUALCHICYEI
Direccionales de movimiento hacia allá (va a, ir a).
Indica una acción que va a realizarse en otro lugar. Se forma añadiendo al verbo en
presente el sufijo de movimiento, los verbos terminados en ~IA, ~YA, ~OA, pierden la
vocal final excepto los verbos CHIA, PIA Y POHUA
Sufijo presente: (Va a, ira a)
Sufijo pasado: (fue a)
Sufijo imperativo: (vaya a)
~TIUH (va a, ira a)
O ~TO (fue a)
~TI (vaya a)
~TIHUI (van a, iran al)
O ~TOH (fueron a)
~TIN (vayan a)
Intransitivo
Transitivo
Imperativo presente
nitequititiuh
voy a trabajar
onicpiato amoxtli
fuí a guardar el libro
ma ninaltiti
vaya a bañarme
titequititiuh
vas a trabajar
oticpiato amoxtli
fuiste a guardar el libro
ma ximaltiti
¡ve a bañarte!
tequititiuh
va a trabajar
oquipiato amoxtli
fue a guardar el libro
ma maltiti
vaya a bañarse
titequititihui
vamos a trabajar
oticpiatoh amoxtli
fuimos a guardar el libro
ma titaltitin
vayamos a bañarnos
antequititihui
van a trabajar
oanquipiatoh amoxtli
fueron a guardar el libro
ma ximaltitin
¡vayan a bañarse!
tequititihui
van a trabajar
oquipiatoh amoxtli
fueron a guardar el libro
ma maltitin
vayan a bañarse
129
CHICOACENPOHUALCHICNAHUI
Direccionales de movimiento hacia acá (venir a).
Indica una acción que viene a realizarse en un lugar próximo. Se forma añadiendo al
verbo en presente el sufijo de movimiento, los verbos terminados en ~IA, ~YA, ~OA,
pierden la vocal final excepto los verbos CHIA, PIA Y POHUA
Sufijo presente: (Vendrá a)
Sufijo pasado: (viene, vino) Sufijo imperativo: (venga a)
~QUIUH (vendrá a)
O ~CO (viene, vino a)
~QUI (venga a)
~QUIHUI (vendrán a)
O ~COH (vienen, vinieron)
~QUIN (vengan a)
Intransitivo
Transitivo
Imperativo presente
nitequitiquiuh
vendré a trabajar
onicpiaco amoxtli
vine a guardar el libro
ma ninaltiqui
venga a bañarme
titequitiquiuh
vendrás a trabajar
oticpiaco amoxtli
viniste a guardar el libro
ma ximaltiqui
¡ven a bañarte!
tequitiquiuh
vendrá a trabajar
oquipiaco amoxtli
vino a guardar el libro
ma maltiqui
venga a bañarse
titequitiquihui
vendremos a trabajar
oticpiacoh amoxtli
vinimos a guardar el libro
ma titaltiquin
vengamos a bañarnos
antequitiquihui
vendrán a trabajar
oanquipiacoh amoxtli
vinieron a guardar el libro
ma ximaltiquin
¡vengan a bañarse!
tequitiquihui
vendrán a trabajar
oquipiacoh amoxtli
vinieron a guardar el libro
ma maltiquin
vengan a bañarse
130
CHICOACENPOHUALMAHTLACTLI
Verbo aglutinado con verbo.
Se pueden combinar dos verbos para formar uno nuevo, el verbo subordinado será el que
estará en forma pretérita (sin prefijo O~, si el verbo agrega una ~C al pretérito se usa la
forma presente) no se usa ningún tipo de ligadura, el sentido del verbo aglutinado es
metafórico, si uno de los dos verbos es transitivo el verbo aglutinado se vuelve de
naturaleza transitiva
ococh - durmió
ihta - ver
tlacochihta
ver algo al dormir, ver algo en sueños
otlamahui - hizo algo con la mano
mochichihua - adornarse
momahuichichihua - ataviarse
otêtecpan - alineó a alguien
têtlalia - sentar a la gente
têtecpantlalia - sentar a alguien en fila
otlatziuh - holgazaneó
tlacahua - dejar algo
tlatlatziuhcahua - dejar algo por holgazán
Otra forma de aglutinar es intercalando la ligadura ~TI~ entre el pretérito del verbo
principal
ococh - durmió
pilcac - estar colgado
cochtipilcac - dormir estando colgado,
dormir con la cabeza colgada
opetlac / petla - abrir brecha
calaqui - entrar
petlaticalaqui - entrar abriendo brecha
otêhuilan - arrastró a alguien
têquixtia - sacar a alguien
têhuilantiquixtia - sacar a rastras a alguien
opoliuh - borró, destruyó
têtlaza - sacar a alguien
têpoliuhtitlaza - confundir, desconcertar a
alguien
Estos cinco verbos aglutinados con el prefijo reflexivo MO significa "hacerse", o "ponerse
a hacer", denotan una acción que se está efectuando en un tiempo indefinido (gerundio)
CAHUA - dejar, MANA - ofrecer, poner, QUETZA - levantar, parar, TECA -tender, TLALIA asentar, poner
otlapouh - abrió algo
otlanez - estuvo claro
mocahua - dejarse, abandonarse
momana - ofrecerse, ponerse
tlapouhtimocahua - quedarse abierto
tlaneztimomana - estarse aclarando
omoan - creció
moquetza - levantarse, pararse
moantimoquetza - estarse desarrollando
otlachix - miró
moteca - tenderse
tlachixtimoteca - tenderse mirando
omic - murió
motlalia - ponerse
mictimotlalia - ponerse como muerto, ponerse pálido
131
CHICOACENPOHUALMAHTLACCEN
IXCAHUILTOCAITL
SUSTANTIVOS VERBALES
132
CHICOACEMPOHUALMAHTLACOME
Sustantivos verbales de acción.
Se añade los sufijos ~LIZTLI al presente del verbo para denotar la acción o el estado de
lo que significa el verbo, también se le conoce como sustantivización del verbo, sufijo
~CA cambia a ~QUI, sufijos ~IA, ~YA, ~OA, pierden la vocal final excepto los verbos
CHIA, PIA Y POHUA, sufijo ~QUI puede agregar ~IZTLI, verbos transitivos usan el objeto
indefinido TLA~, TÊ~, verbos reflexivos usan el objeto indefinido pasivo NE~, aplicativos
usan el objeto TÊTLA~, NETÊ, NETLA
Intransitivo
Transitivo
Reflexivo
tequiti - trabajar
tequitiliztli - el trabajo
pohua - contar
tlapohualiztli - cuenta, el
contar
mozahua - ayunarse
nezahualiztli - ayuno
cochi - dormir
cochiliztli - sueño, el dormir
nemi - vivir
nemiliztli - la vida
cua - comer
tlacualiztli - el sustento
momachtia - enseñarse
nemachtiliztli - el aprender
cuitlahuia
tener a cargo, cuidar
netêcuitlahuiliztli
el cuidado
machtia - enseñar
têmachtiliztli - la enseñaza
mihtotia - bailar
mihtotiliztli - el baile
ihtoa - decir
tlahtoliztli - el lenguaje
choca - llorar
choquiliztli - el llorar, llanto
choquiztli - el llorar, llanto
toca - sembrar
tlatoquiliztli - el sembrar
popolhuia - perdonar
têtlapopolhuililiztli
el acto de perdonar, indultar
miqui - morir
miquiliztli - la muerte
miquiztli - la muerte
Al cambiar el sufijo ~TLI por ~PAN se da un sentido de: tiempo de, hora de
tequitiliztli - el trabajo
tequilizpan - tiempo de
trabajar
cochiliztli - sueño, el dormir
cochilizpan - tiempo de
dormir
miquiliztli, miquiztli muerte
miquilizpan, miquizpan
tiempo de morir
tlapohualiztli - el contar
têtlapopolhuiliztli - indultar
nezahualiztli - ayuno
tlapohualizpan
tiempo de contar
têtlapopolhuilizpan
tiempo de indultar
nezahualizpan
tiempo de ayuno
133
CHICOACEMPOHUALMAHTLACYEI
Sustantivos verbales de agente.
Se pueden encontrar tres formas de designar al autor, la primera es añadir al presente
del verbo el sufijo ~NI para singular y ~NIH ó ~NIME para plural, verbos transitivos usan
el objeto indefinido TLA~, TÊ~, verbos reflexivos usan el objeto reflexivo MO~,
aplicativos usan el objeto TÊTLA~, MOTÊ, MOTLA
Intransitivo
Transitivo
Reflexivo
tequiti - trabajar
tequitini - el trabajador
pohua - contar
tlapohuani - el contador
mozahua - ayunarse
mozahuani - ayunador
cochi - dormir
cochinih - los durmientes
cua - comer
têcuanih - las fieras
momachtia - enseñarse
momachtianih - alumnos
nemi - vivir
neminime - los vivos
machtia - enseñar
têmachtinime - maestros
mihtotia - bailar
mihtotiani - el bailador
ihtoa - decir
tlahtoani - el orador
cuitlahuia
tener a cargo, cuidar
motêcuitlahuilianime
los encargados
popolhuia - perdonar
têtlapopolhuiliani
el perdonador
choca - llorar
chocanih - lloradores
miqui - morir
miquinime - muertos
La segunda forma es a partir del pretérito, omitiendo el prefijo O~, agregando ~QUE
para plural y para singular no haciendo otro cambio.
Intransitivo
Transitivo
Reflexivo
otequit - trabajó
tequit - trabajador
otlapouh - contó
tlapouh - el contador
omozauh - se ayunó
mozauh - ayunador
ococh - durmió
cochque - duermientes
otêmachti - enseñó
têmachtique - maestros
omomachti - se enseñó
momachtique - alumnos
onen - vivió
nen - el vivo
otlahto - dijo
tlahto - orador
omotêcuitlahuili
encargó
motêcuitlahuili - encargado
134
CHICOACEMPOHUALMAHTLACNAHUI
La tercer forma es añadir al verbo pretérito el sufijo ~QUI para singular y ~QUE para
plural, este agente tiene mayor jerarquía que el formado a partir del presente. Cualquiera
de los tres tipos de agente hacen el posesivo con el prefijo ~CAUH para singular y
~CAHUAN para plural.
Intransitivo
Transitivo
Posesivo
otequit - trabajó
tequitqui - el trabajador, el
trabajador que nació antes
otlapouh - contó
tlapouhqui - el contador, el
contador que nació antes
notlamatcauh
mi sabio
ococh - durmió
cochque - los durmientes
otêmachti - enseñó
têmachtique - maestros
onen - vivió
nenqui - el vivo
motlamatcauh
tu sabio
itlamatcauh
su sabio
omozauh - se ayunó
mozahuaqui - ayunador
totlamatcahuan
nuestros sabios
ammotlamatcahuan
sus sabios
intlamatcahuan
sus sabios
têtlamatilicahuan
sus sabios
huehuet (viejo) e ilamat (vieja) no son sustantivos mutilos carentes de prefijos
primarios, sino sustantivos verbales de agente derivados de huehueti (hacerse viejo) e
ilamati (hacerse vieja) ya que el modo de hacer el plural es huehuetque e ilamatque
y los posesivos nohuehuetcauh (mi viejo), nilamatcauh (mi vieja), tilamatcahuan
(nuestras viejas).
Sustantivos verbales (~NI, ~QUI) cambian el sufijo a la ligadura CA para aglutinarse al
verbo
tlahtoani - orador, mandamas
têtlaza - derrocar a alguien
têtlahtocatlaza - Derrocar a alguien de orador, de mandamas
tlaihcuiloqui - pintor, dibujante
quixtia - sacar
tlaihcuilocaquixtia - sacar, correr, al pintor
135
CHICOACEMPOHUALCAXTOLLI
Sustantivos verbales de paciente.
Hay dos formas para expresar el objeto que recibe la acción del verbo, la primera es
cambiar el sufijo impersonal ~LO a ~LLI, los sufijos consonante~O,~OA,~HUA cambian a
~TLI y los sufijos vocal~O,~OA,~HUA cambian a ~TL
Intransitivo
Transitivo
Reflexivo
tequitihua - se trabaja
tequititl - el trabajo
tlapohualo - se cuenta
tlapohualli - el número
nepohualo - se cuenta entre
si
nepohualli - el abaco
cochihua - se duerme
cochitl - el descanso
tlacualo - se come
tlacualli - la comida
nemoa - se vive
nemoliztli - la vida
tlamachtilo - se enseña
tlamachtilli - alumno
texo - se muele
textli - harina
tlahtolo - se habla
tlahtolli - palabra, diálogo
chocoa - se llora
choctli - el llanto
tlaquemihua - se viste
tlaquemitl - el vestido
nemachtilo - se enseña
nemachtilli - la enseñanza
nezahualo - se ayuna
nezahualli - ayuno
têtlapopolhuililo - se
perdona algo a alguien
têtlapopolhuilli
el perdonado
micoa - se muere
mictli - la muerte
La segunda (no muy frecuente) es agregar el sufijo ~TLI al verbo en pretérito en tercera
persona (sin el prefijo O) si la raíz tiene consonante y ~TL si la raíz tiene vocal
Intransitivo
Transitivo
Reflexivo
otequit - trabajó
tequittli - trabajo, oficio
otlapouh - contó
tlapouhtli - el número
omopouh - se contó
mopuhtli - el abaco
ococh - durmió
cochtli - sueño
otlacua - comió
tlacuatl - la comida
omomachti - se enseñó
momachtitl - la enseñanza
onen - vivió
nentli - vida
otlamachti - enseñó
tlamachtitl - alumnos
omozauh - se ayuna
mozauhtli - ayuno
ochocac - lloró
chocactli - llanto
otlahto - habló
tlahtotl - palabra, diálogo
omic - murió
mictli - la muerte
otlaquen - vistió
tlaquentli - el vestido
136
CHICOACEMPOHUALCAXTOLCEN
Sustantivos verbales de instrumento.
Para expresar el objeto material o inmaterial con que se ejecuta una acción se añade el
sufijo ~NI al modo impersonal del verbo, no tiene forma posesiva, verbos transitivos
usan el objeto indefinido TLA~, TÊ~, verbos reflexivos usan el objeto reflexivo NE~,
aplicativos usan el objeto TÊTLA~, MOTÊ, MOTLA
Intransitivo
Transitivo
Reflexivo
tequitihuani - herramienta
tlapohualo - se cuenta
tlapohualoni - el intelecto
nepohualo - se cuenta a si
mismo
nepohualoni - el cálculo
cochihuani - los sueños
tlatequilo, tlateco
se corta algo
tlatequiloni, tlateconi
el cuchillo
nemoa - se vive
nemoani - la vitalidad
texo - se muele
texoni - molino
neihto - se ve a si mismo,
se refleja
neihtoni - el espejo
têilnamico
se recuerda a alguien
têilnamiconi - el recuerdo
chocoa - se llora
chocoani - lágrimas
micoa - se muere
micoani - veneno
137
CHICOACEMPOHUALCAXTOLOME
Sustantivos verbales locativos.
Hay dos formas para expresar el lugar donde se ejecuta la acción se añade el prefijo, la
primera es agregar el sufijo ~YAN al impersonal del verbo, transitivos usan el objeto
indefinido TLA~, TÊ~, verbos reflexivos usan el objeto reflexivo NE~, aplicativos usan el
objeto TÊTLA~, NETÊ, NETLA . No tiene forma posesiva
Intransitivo
Transitivo
Reflexivo
temoa - se baja
temoayan
lugar donde se baja
tlacualo - se come
tlacualoyan - comedor
netlatilo
se esconde a si mismo
netlatiloyan - escondite
cochihuayan - dormitorio
tlamachtilo - se enseña
tlamachtiloyan - escuela
Los verbos incoativos anteponen el prefijo objeto TLA~ y agregan el prefijo ~YAN
cuecuechca - temblar
tlacuecuechca - se tiembla, todos tiemblan
tlacuecuechcayan - lugar donde se tiembla
huaqui - secarse
tlahuaqui - se seca, hay sequía
tlahuaquian - desierto
La segunda forma de expresar el verbal locativo es agregar el sufijo ~CAN al pretérito del
verbo (sin el prefijo O~)
Intransitivo
Transitivo
Reflexivo
ococh - durmió
cochcan - dormitorio
otlahcuilo - pintó
tlahcuilocan - lugar donde
se pinta
omotlati - se escondió
motlatican - escondite
onen - vivió
nencan
lugar donde se vive
omic - murió
miccan - lugar donde se
muere
otlacua - comió
tlacuacan - comedor
otlamachti - enseñó
tlamachtican - escuela
otlahto - habló
tlahtocan - lugar de la
palabra, “palacio”
138
CHICOACEMPOHUALCAXTOLYEI
Sustantivo verbal posesivado de acción recibida.
Denota una acción que recibe el sujeto, estos sustantivos se contraponen directamente a
los de acción que terminan en ~LIZTLI
Têilnamiquiliztli expresa la acción de recordar a alguien
Noilnamicoca expresa el recuerdo que tiene alguien de mi
Se forma agregando el sufijo ~CA al verbo posesivado en voz pasiva no se usan objeto
indefinido TLA~, TÊ~, solamente verbos reflexivos usan el objeto reflexivo NE~,
aplicativo usan el objeto MOTLA~
Intransitivo
Transitivo
Reflexivo
motequitihuaca
su trabajo
ilnamico - se recuerda
nolnamicoca
mi recuerdo
ancochihuaca - sus sueños
neltoco - se cree
ineltococa - su creencia
mictilo - se mata
tomictiloca
nuestra muerte
nepohualo - se cuenta entre
si
nonepohualoca - mi propia
cuenta
nezahualo - se ayuna
innezahualoca
su propio ayuno
motlapopolhuililo
se perdona algo
motlapopolhuililoca
tu propio perdón
Sustantivo verbal posesivado de acción realizada.
Expresa una condición resultante de la acción expresada por el verbo, solo se forma a
partir del préterito de verbos intransitivos (sin el prefijo O~) agregando el sufijo ~CA
Intransitivo
otequit - trabajó
itequitca - su oficio
opeuh - comenzó
anmopeuhca - su inicio
ococh - durmió
icochca - (con lo que se duerme) su cena
*oneeuh - se levanta (excepción)
noneuhca - (con lo que me levanto) mi desayuno
139
CHICOACEMPOHUALCAXTOLNAHUI
Sustantivo verbal posesivado de instrumento.
Denota el instrumento con el que se ejecuta la acción de un verbo, el significado es el
mismo al de los sustantivos verbales de instrumento.
Se forma agregando el sufijo ~YA al presente del verbo posesivado, verbos transitivos
usan el objeto indefinido TLA~, TÊ~, verbos reflexivos usan el objeto reflexivo NE~ (sin
agregar sufijo de impersonal), aplicativos usan el objeto TÊTLA~, MOTÊ, MOTLA
Intransitivo
Transitivo
Reflexivo
tequiti - trabajar
notequitiya
mi laboriosidad
tlachia - mirar
motlachiaya
tu observación
nemi - vivir
inemiya - su vitalidad
têcua - comer a alguien
notêcuaya
mi comer a alguien
mi ferocidad
tlatequi - cortar algo
motlatequiya - su cuchillo
têilnamiqui
recordar a alguien
têilnamiquiya - el recuerdo
teci - se muele
toteciya - nuestro molino
choca - llorar
amochocaya - su lágrima
miqui - moir
inmiquiya - su veneno
140
CHICOMPOHUALLI
nepahtia - se cura entre si
inepahtiaya - su medicina
nezahua - se ayuna
nonezahuaya
mi propio ayuno
motlapopolhuilia
se perdona algo
motlapopolhuiliaya
tu perdón
Sustantivo verbal posesivado de lugar y tiempo.
Denota el lugar o el tiempo de la acción del verbo, según el contexto, se forma
agregando el sufijo ~YAN al presente posesivado del verbo, transitivos usan el objeto
indefinido TLA~, TÊ~, verbos reflexivos usan el objeto reflexivo NE~ (sin agregar sufijo
de impersonal), aplicativos usan el objeto TÊTLA~, MOTÊ, MOTLA
Intransitivo
Transitivo
Reflexivo
temo - descender
itemoyan: su lugar/tiempo
de su descenso
tlacua - comer
notlacuayan
mi lugar/tiempo de comida
tlacati - nacer
tlamati - saber algo
amotlamatiyan
su lugar/tiempo de saber
totlacatiyan: nuestro
lugar/tiempo de nacimiento
nemi - vivir
inemiya - su vitalidad
têilnamiqui
recordar a alguien
têilnamiquiya - el recuerdo
teci - se muele
toteciya - nuestro molino
neteca
se acuesta a si mismo
innetecayan
su lugar/tiempo de
acostarse
nezahua - se ayuna
nonezahuaya
mi propio ayuno
motlapopolhuilia
se perdona algo
motlapopolhuiliaya
tu perdón
choca - llorar
amochocaya - su lágrima
miqui - morir
inmiquiya - su veneno
Los verbos que terminan en ~HUA, ~HUI cambian a ~UH para añadir el sufijo ~YAN, los
reflexivos se hacen con el objeto reflexivo ~MO en lugar de ~ne
cehui - descansar
noceuhyan - mi lugar/tiempo de su descanso
nepanihui - unirse
monepaniuhyan - tu lugar/tiempo de unión
chihua - hacer
mochihua - hacerse
tomochiuhyan - nuestro lugar/tiempo de hacerse
141
CHICOMPOHUALCEN
YECTLALILIXCAHUILLI
VERBOS DERIVADOS
142
CHICOMPOHUALOME
Derivados intransitivos.
Para crear verbos intransitivos a partir de sustantivos, se cambia el sufijo primario por
~TI, ~TIA, mutilos agregan directamente el sufijo
tetl - pierda
tlacotli - esclavo
tetia, teti - endurecerse, hacerse como
tlacoti - esclavizarse, trabajar como
piedra
esclavo
atl - agua
ati, atia - aguarse, hacerse como el agua,
derretirse
huehuet - anciano
huehuetti - envejecer
Adjetivos y adverbios agregan directamente el sufijo
cualli - bueno
nelli - verdadero
cualtia, cualti - volverse bueno, ser bueno
nelti, neltia - verificarse, ser veraz
ohui - peligroso
ohuiti - ser peligroso, estar en peligro
ce - uno
cetia, ceti - volverse uno, unificarse
Sustantivos verbales de agente con raíz pretérita suprimen ~NI y ~QUI y agregan la
ligadura ~CA~ antes de TI
otlahto - dijo
otêmicti - mató
tlahtoani - orador
têmictiani - asesino
tlahtocati - ser orador, hacerse líder
têmicticati - ser asesino, hacerse asesino
oquipohua - contó, leyó
tonalpouhqui - calculador de destinos
tonalpouhcati - ser calculador de destinos
oquix - cuidó
calpixqui - cuidador, mayordomo
calpixcati - ser mayordomo
Sustantivos verbales de agente son raíz en presente agregan directamente el sufijo ~TI
tlahtoani - orador
tlachihuani - labrador
tlahtoaniti - ser orador, hacerse líder
tlalchihuaniti - ser labrador, hacerse
labrador
Sustantivos posesionales y verbos en presente con objeto indefinido agregan la ligadura
~CA~ antes de TI
têmachtia - enseñar a alguien
tlahcuiloa - pintar algo, dibujar
têmachticati - ser maestro
tlahcuiloacati - ser pintor
tlale - dueño de la tierra
tlalecati - ser dueño de la tierra, hacerse
dueño de la tierra
teohua - dueño de lo sagrado, sacerdote
teohuacati - ser sacerdote, hacerse
sacerdote
143
CHICOMPOHUALYEI
Para formar verbos figurativos y que significan padecer de enfermedades si la raíz del
sustantivo termina en voca se agrega ~IHUI, ~CIHUI, si la raíz del sustantivo termina en
consonante se agrega ~AHUI, ~ICIHUI
tlilli - negro
tlilicihui - ennegrecerse
coatl - serpiente
coacihui - padecer gota (la serpiente se
relacionaba al agua)
cuatequixquitl - caspa
cuatequixquicihui - tener caspa
chichiltic - rojo
chichilicihui - enrojecerse
huitztic - espinoso, puntiagudo
huitzahui - ser puntiagudo
tepiton - pequeño
tepitonahui, tepitonihui - empequeñecerse
Para crear verbos derivados de adjetivos sustantivizados (terminación O, YO, ZO, LO) se
agrega al sufijo ~A
ayo - aguadoso, lleno de agua
ayoa - agüitarse, llenarse de agua
xallo - lleno de arena, arenoso
xalloa - llenarse de arena, arenarse
iztayo - salado
iztayoa - salarse
yezzo, ezzo
sangriento, cubierto de sangre
yezzoa, ezzoa
ensangrentarse, cubrirse de sangre
mahuizo - glorioso, honorable
mahuizoa - glorificado, honrado, hacerse
ilustre
tepiton - pequeño
tepitonahui, tepitonihui - empequeñecerse
Estos verbos pueden hacerse transitivos con los prefijos TÊ~, TLA, reflexivos con el
prefijo MO~ y aplicativos anteponiendo los prefijos TÊTLA (algo), TÊMO (el mismo)
mahuizoa - glorificado, hacerse ilustre
têmahuizoa - se glorifica (alguien)
momahuizoa - se honra (a si mismo)
yezzoa, ezzoa - sangrarse, cubrirse de
sangre
nitlayezzoa - ensangrenta (algo)
têmoyezzoa - ensangrenta (alguien)
144
CHICOMPOHUALNAHUI
Pasado de verbos derivados intransitivos.
Cuando la raíz del verbo es monosilábica o el sufijo TI esta precedido de una consonante,
se añade C para formar el pretérito (prefijo O~ a la raíz del verbo)
teti - endurecerse
tochti - hacerse salvaje, ser conejo
otetiC - endureció
otochtiC - fue conejo, se hizo salvaje
Cuando la raíz del verbo es polisilábica o el sufijo TI esta precedido de una vocal, se
suprime la última vocal de TI oTIA (prefijo O~ a la raíz del verbo)
tlacati - hacerse humano, nacer
ixpopoyoti - ser ciego
otlacat - se hizo humano, nació
oixpopoyot - Se hizo ciego
Sufijo ~TIA puede hacer de dos formas el pretérito, agregar C o cambiar la última vocal
en X
tetia - endurecerse
atia - aguarse, hacerse como el agua
otetiac, otetix - endureció
oatiac, oatix - se aguó
Sufijo ~HUA, ~HUI cambia a ~UH
huitzahui - ser puntiagudo
ohuitzauh - fue puntiagudo
Sufijo ~A agrega ~C
ayoa - agüitarse, llenarse de agua
oayoac - se agüito
iztayoa - salarse
oiztayoac - se saló
chichilicihui - enrojecerse
ochichiliciuh - enrojeció
xalloa - llenarse de arena, arenarse
oxalloac - se areneó
yezzoa, ezzoa - ensangrentarse
oyezzoa, oezzoa - ensangrentó
Verbos que se vuelven transitivos con los prefijos TÊ~, TLA, reflexivos con el prefijo MO~
y aplicativos anteponiendo los prefijos TÊTLA (algo), TÊMO (el mismo) agregan ~C
têmahuizoa - se glorifica (alguien)
momahuizoa - se honra (a si mismo)
nitlayezzoa - ensangrenta (algo)
têmoyezzoa - ensangrenta (alguien)
têmahuizoac - se glorificó (alguien)
momahuizoac - se honró (a si mismo)
nitlayezzoac - ensangrentó (algo)
têmoyezzoac - ensangrentó (alguien)
Los demás tiempos se hacen de acuerdo a las reglas de cada uno.
145
CHICOMPOHUALMACUILLI
Derivados transitivos.
Para crear verbos derivados transitivos a se agrega el sufijo ~LIA a ~TI, ~TIA suprime la
última vocal y agrega ~LIA
tetia, teti - endurecerse, hacerse como
piedra
(tê/tla/têtla/mo) + tetilia - endurecer
tlacoti - esclavizarse, trabajar como
esclavo
(tê/tla/têtla/mo) + tlacotilia - esclavizar
ati, atia - derretirse
(tê/tla/têtla/mo) + atilia - derretir
cualtia, cualti - volverse bueno, ser bueno
(tê/tla/têtla/mo) + cualtilia - volver bueno
Para expresar una acción derivada del sustantivo, el sufijo primario cambia a ~HUIA
tetl - pierda
(tê/tla/têtla/mo) + tehuia - raspar,
golpear, algo con piedra
iztatl - sal
(tê/tla/têtla/mo) + iztahuia - salar
atl - agua
cualli - bueno
(tê/tla/têtla/mo) + ahuia - cubrir de agua (tê/tla/têtla/mo) + cualhuia - volver bueno
Mutilos y adverbios agregan directamente el sufijo ~HUIA
(tê/tla/têtla/mo) + ohuihuia
estar en peligro alguien
achtopa - primero
(tê/tla/têtla/mo) + achtopahuia
ser el primero
Sustantivos verbales de agente con raíz pretérita suprimen ~NI y ~QUI y agregan la
ligadura ~CA~ antes de TIA, el verbo se vuelve aplicativo
otlahto - dijo
otêmicti - mató
tlahtoani - orador
têmictiani - asesino
(tê, mo) + tlahtocatia - ser orador
(tla, mo) + têmicticatia - ser asesino
oquipohua - contó, leyó
tonalpouhqui - calculador de destinos
(tê, mo) + tonalpouhcatia - ser calculador
de destinos
oquix - cuidó
calpixqui - cuidador, mayordomo
(tê, mo) calpixcatia - ser mayordomo
146
CHICOMPOHUALCHICOACEN
Para crear verbos derivados de adjetivos sustantivizados (terminación O, YO, ZO, LO) se
agrega al sufijo ~TIA
ayo - aguadoso, lleno de agua
(tê/tla/têtla/mo) + ayotia - agüitar
xallo - lleno de arena, arenoso
(tê/tla/têtla/mo) + xallotia - arenar
iztayo - salado
(tê/tla/têtla/mo) + iztayoa - salar
yezzo, ezzo
sangriento, cubierto de sangre
(tê/tla/têtla/mo) + yezzotia, ezzotia
ensangrentar
Los sufijos primarios del sustantivo cambian a ~TIA para crear verbos aplicativos que
significan proveer, apropiar
tetl - pierda
(tê/tla/têtla/mo) + tetia - proveer de
piedras
tlacotli - esclavo
(tê/tla/têtla/mo) + tlacotia - apropiarme
del esclavo
chimalli - escudo
(tê/tla/têtla/mo) + chimaltia tomar por
escudo
cualli - bueno
(tê/tla/têtla/mo) + cualtia - proveer bien
Sustantivos posesionales y verbos en presente con objeto indefinido agregan la ligadura
~CA~ antes de TIA, el verbo se vuelve aplicativo
têmachtia - enseñar a alguien
(tla, mo) + têmachtiacatia - es orador
tlaihcuiloa - pintar algo, dibujar
(tê, mo) + tlaihcuiloacatia
hacer dibujante
tlale - dueño de la tierra
(tê, mo) + tlalecatia
apropiar de los dueños de la tierra
teohua - dueño de lo sagrado, sacerdote
(tê, mo) + teohuacatia
dar sacerdocio
Pasado de verbos derivados transitivos.
Se agrega ~C para formar el pretérito (prefijo O~ a la raíz del verbo)
tlatetilia - endurecer algo
têtlacualhuia - volver bueno algo a alguien
otlatetiliac - endureció algo
otêtlacualhuiac volvió bueno algo a alguien
têtlahtocatia - ser orador de alguien
otêtlatocatiac - fue orador de algo a
alguien
moteohuacatia - darse sacerdocio
omoteohuacatiac - se dio sacerdocio
147
CHICOMPOHUALCHICOME
Correspondencia intransitiva-transitiva.
Sufijo intransitivo ~I corresponde a sufijo transitivo ~A
INTRANSITIVO
TRANSITIVO
temi - estar lleno, estar acostado
tema - llenar, colocar
cotoni - estar roto
cotona - romper
mani - estar extendido
mana - extender
tzopi - estar terminado
tzopa - terminar
tomi - estar deshecho
toma - deshacer
Algunos intransitivos con sufijo ~I corresponden a sufijo transitivo ~IA
INTRANSITIVO
TRANSITIVO
tlami - acabarse
tlamia - acabar
pahti - estar curado, sanarse
pahtia - curar
pozoni - hervirse, agitarse
pozonia - hervir
cualani - enojarse
cualania - enojar
Sufijo intransitivo ~AHUI, ~IHUI corresponde a sufijo transitivo ~OA
INTRANSITIVO
TRANSITIVO
polihui - perecerse
poloa - perder
chinahui - quemarse, estar quemado
chinoa - quemar
colihui - estar torcido
coloa - torcer
itlacahui - estar dañado
itlacoa - dañar
148
CHICOMPOHUALCHICYEI
Causativos.
También conocido como compulsivo, es la forma verbal con la que se expresa una acción
ejecutada bajo presión, también se le llama compulsivo. En español el causativo suele
expresarse con dos verbos, uno compelente y otro compelido
COMPELENTE
COMPELIDO
Hice que
comiera
Induje a que
se fuera
Lo obligué
a correr
Algunas veces la expresión causativa se hace de manera sintética, con un solo verbo
FORMA SINTÉTICA
lo corrí
lo dormí
lo espanté
En nahuatl hay algunas variantes en cuanto al modo de formarse, y algunos verbos
tienen dos y hasta tres formas causativas. Todos los verbos causativos son de naturaleza
transitiva por lo tanto el verbo intransitivo adquiere un objeto y el verbo transitivo
adquiere un segundo objeto, no forman causativo los verbos derivados intransitivos y
transitivos.
Para crear el causativo la regla general es agregar a la raíz del verbo en presente el sufijo
~TIA, ~LTIA
nemi - vivir
(tê/tla/têtla/mo) + nemitia / nemiltia
hacer vivir, vivificar
cochi - dormir
(tê/tla/têtla/mo) + cochitia
hacer dormir
polihui - desaparecer
(tê/tla/têtla/mo) + polihuitia / polihuiltia
hacer desaparecer
i - beber
(tê/tla/têtla/mo) + itia / iltia
hacer beber
Sufijo ~OA suprimen la vocal final y agregan ~LTIA
temoa - buscar
(tê/tla/têtla/mo) + temoltia - hacer buscar
poloa - perder
(tê/tla/têtla/mo) + pololtia
hacer perder
149
CHICOMPOHUALCHICNAHUI
Sufijo ~NI, suprime la vocal final y agrega ~ALTIA
cueponi - brotar
cualani - enojarse
(tê/tla/têtla/mo) + cueponaltia - hacer
(tê/tla/têtla/mo) + cualanaltia - hacer
brotar
enojar
patlani - volar
(tê/tla/têtla/mo) + patlanaltia - hacer volar
Sufijo ~CA, cambia a ~QUITIA
huetzca - reir
(tê/tla/têtla/mo) + huetzquitia - hacer reir
Sufijo ~QUI, cambia a ~QUILTIA
caqui - escuchar
(tê/tla/têtla/mo) + caquiltia - hacer
escuchar
popoca - humear
(tê/tla/têtla/mo) + popoquitia - hacer
humear
nequi - querer
(tê/tla/têtla/mo) + nequiltia - hacer
querer
calaqui - entrar
(tê/tla/têtla/mo) + calaquiltia - hacer entrar
Sufijo ~ZA, ~CI cambia a ~XITIA, ~XILTIA
ahci - llegar
(tê/tla/têtla/mo) + ahxitia / ahxiltia
hacer llegar
ihza - despertarse
(tê/tla/têtla/mo) + ihxitia / ihxiltia
despertar a otro
Muchos verbos intransitivos hacen el causativo a partir de la voz pasiva, y presentan las
reglas:
Sufijo pasivo ~LO, ~CO, ~CHO pierde la ultima vocal y agrega ~TIA
tlahuilo - es encendido
macho - es sabido
(tê/tla/têtla/mo) + tlahuiltia - alumbrar
(tê/tla/têtla/mo) + machtia - enseñar
notzalo - es llamado
(tê/tla/têtla/mo) + notzaltia - hacer llamar
cualo - es comido
(tê/tla/têtla/mo) + cualtia hacer comer
mico - es muerto
(tê/tla/têtla/mo) + mictia - matar
150
CHICOMPOHUALMAHTLACTLI
Sufijo pasivo ~OA, ~HUA cambia a ~TIA
quixoa - es salido
(tê/tla/têtla/mo) + quixtia
hacer salir
nexoa - es aparecido
(tê/tla/têtla/mo) + nextia
hacer saber, enseñar
Algunos verbos tienen un causativo irregular
choca - llorar
(tê/tla/têtla/mo) + choquiltia hacer llorar
Algunos verbos en voz pasiva tienen un causativo irregular
ehco - se levanta, se llega
(tê/tla/têtla/mo) + ehcahuia - hacer llegar
El causativo de los verbos irregulares es
ca - ser / estar
(tê/tla/têtla/mo) + yetztia
hacer estar
onoc - estar sentado / acostado
(tê/tla/têtla/mo) + onoltia
hacer que otro se acueste
icac - estar parado
(tê/tla/têtla/mo) + iquiltia / icatiltia
obligar a alguien a estar parado
mani - estar extendido
(tê/tla/têtla/mo) + manaltia
hacer que otro se extienda
yauh - ir / va
huallauh - venir
(tê/tla/têtla/mo) + huica - llevar
(tê/tla/têtla/mo) + hualhuica - traer
El prefijo reflexivo MO~ del verbo reflexivo cambia a NE~ al hacer el causativo
mocehuia - descansarse
(tê/tla/têtla) + necehuiltia
(tê/tla/têtla) + nemachtiltia
hacer reposar
aprender
motlaloa - correrse, escaparse
(tê/tla/têtla) + netlaloltia
hacer que se corra, se escape
maltia - bañarse
(tê/tla/têtla) + naltiltia
hacer que otro se bañe
151
CHICOMPOHUALMAHTLACCEN
Aplicativos.
Son aquellos que tienen de manera simultánea objeto directo y objeto directo
Construí una casa a mi hijo
El objeto directo del verbo es una casa
El objeto indirecto del verbo es a mi hijo
En nahuatl para expresar un objeto directo e indirecto se usará el aplicativo
Construí una casa a mi hijo
Onicchihuili cente ical nopiltzin
Todos los verbos aplicativos son de naturaleza transitiva por lo tanto el verbo intransitivo
adquiere un objeto y el verbo transitivo adquiere un segundo objeto, no forman aplicativo
los verbos derivados intransitivos y transitivos. Algunos verbos intransitivos al volverse
aplicativos cambian totalmente su significado
nemi - vivir
nemilia - pensar
Miqui - morir
miquilia - morir (reverencial)
Si el objeto directo es una parte del cuerpo humano, el verbo será aplicativo sólo si el
objeto no se aglutina con el verbo
Tu me cortas la mano
Tinechcotonilia in noma
(el verbo cotona es aplicativo porque el
objeto maitl esta fuera del verbo)
Tinechmacotona
(el verbo cotona esta en presente porque el
objeto maitl está aglutinado con el verbo)
En el aplicativo cuando el objeto directo esta expresado con los prefijos objetos (NECH,
MITZ, TECH, AMECH) y el objeto es un sustantivo en pluralse antepone la partícula IN
Ma xinech in nochili noconeuh - Hazme el favor de llamarme a mis hijos
Onimitz in mictili mohuexolo - Mate a tu guajolote
Tech in namaquili iaxcahuan - Nos vende sus pertenencias
152
CHICOMPOHUALMAHTLACOME
Sufijo ~I agrega ~LIA
caqui - oir
(tê/tla/têtla/mo) + caquilia - oirle
cochi - dormir
(tê/tla/têtla/mo) + cochilia - dormirle
polihui - desaparecer
(tê/tla/têtla/mo) + polihuilia desaparecerle
i - beber
(tê/tla/têtla/mo) + ilia - beberle
Sufijo ~IA suprimen la A final antes de añadir el sufijo ~LIA excepto CHIA, PIA que su
aplicativo es CHIALIA, PIALIA
mauhtia - espantar
(tê/tla/têtla/mo) + mautilia - espantarle
quixtia - sacar
(tê/tla/têtla/mo) + quixtilia - sacarle
Sufijo ~consonante + A cambian vocal a ~ILIA, ~CA cambia a ~QUILIA
popoca - humear, fumar
(tê/tla/têtla/mo) + popoquilia - fumarle
huetzca - reir
(tê/tla/têtla/mo) + huetzquilia - reirle
ana - agarrar
(tê/tla/têtla/mo) + anilia - agarrarle
mama - cargar
(tê/tla/têtla/mo) + mamilia - cargarle
Sufijo ~ZA, ~ZI cambia a ~XILIA
ihza - despertar
(tê/tla/têtla/mo) + ihxilia - despertarle
ahci - llegar
(tê/tla/têtla/mo) + ahxilia - llegarle
Verbos derivados de MATI, sufijo ~TZA, ~TZI cambian a ~CHILIA
mati - saber
(tê/tla/têtla/mo) + machilia - saberle
huetzi - caer
(tê/tla/têtla/mo) + huechilia - caerle
notza - llamar
(tê/tla/têtla/mo) + nochilia - llamarle
Sufijo ~HUA cambia a ~HUILIA, excepto IHUA su aplicativo es IHUALIA
chihua - hacer
(tê/tla/têtla/mo) + chihuilia - hacerle
macehua - merecer
(tê/tla/têtla/mo) + macehuilia - merecerle
153
CHICOMPOHUALMAHTLACYEI
Sufijo ~LOA cambia a ~LHUIA
poloa - perder
(tê/tla/têtla/mo) + polhuia - perderle
xeloa - dividir
(tê/tla/têtla/mo) + xelhuia - dividirle
ihcuiloa - escribir, pintar
(tê/tla/têtla/mo) + ihcuilhuia - escribirle
Sufijo ~OA cambia a ~ALHUIA o ~ILHUIA, excepto TEMOA que el aplicativo es TEMOLIA
yecoa - terminar
pachoa - esconder
(tê/tla/têtla/mo) + yecalhuia - terminarle (tê/tla/têtla/mo) + pachilhuia - esconderle
ihtoa - decir
(tê/tla/têtla/mo) + ihtalhuia - decirle
ilacatzoa - inclinarse, torcer
(tê/tla/têtla/mo) + ilacatzilhuia - torcerle
COCOA hace el aplicativo en COCOLHUIA y TLAPOA en TLAPOLHUIA
El prefijo reflexivo MO~ del verbo reflexivo cambia a NE~ al hacer el aplicativo
mocehuia - descansarse
(tê/tla/têtla) + necehuilia
(tê/tla/têtla) + nemachtilia
descansarsele
aprenderle
motlaloa - correrse, escaparse
(tê/tla/têtla) + netlalilhuia
escaparsele
maltia - bañarse
(tê/tla/têtla) + naltilia
bañarsele
Cuando el sustantivo se aglutina entre el prefijo indefinido y el sufijo del verbo, la raíz del
sustantivo adquirirá tres significados posibles
Servir de objeto indirecto del verbo:
têilpia - atar a alguien icxitl - pie
têicxilpia - atar los pies de alguien.
Servir de objeto indirecto en función de comparación:
tlamamali - perforar algo chalchihuitl - turquesa
tlachalchiuhmamali - perforar algo como si fuera una turquesa, perforar algo como se
perfora a la turquesa.
Servir de objeto indirecto en calidad de instrumental:
tlapachoa - cubrir algo tlalli - tierra
tlatlalpachoa - cubrir algo con tierra.
154
CHICOMPOHUALMAHTLACNAHUI
Reverenciales.
Se utiliza cuando lo exige la calidad y distinción de la persona de la cual se habla. En
nahuatl los verbos al hacerse reverenciales, no cambian su significado y solo añaden un
matiz de cortesía y respeto.
Reverencial intransitivo.
Se antepone el prefijo reflexivo (TIMO~, MO~, AMMO~) al verbo intransitivo en forma
causativa (~TIA, ~ALTIA, ~LTIA), primeras personas no se reverencían
nemi - vivir
monemitia - su respetable vivir
cochi - dormir
mocochitia - su respetable dormir
ehua - levantar
moeltia - su respetable levantar
ahci - llegar
moaxiltia - su respetable llegar
Verbos terminados en ~TI derivados de sustantivos, y sufijo ~QUI añaden sufijo
aplicativo ~LIA para formar el reverencial
tequiti - trabajar
motequitilia - su respetable trabajar
calaqui - entrar
mocalaquilia - su respetable entrar
icnoti - ser huérfano
moicnotilia - su respetable ser huérfano
miqui - morir
momiquilia - su respetable morir
Algunos verbos intransitivos con sufijo ~OA forman el reverencial con el aplicativo
cambiando a ~ILHUIA
ayacachoa - sonar sonaja
moayacachilhuia - su respetable sonar ...
teponazoa - sonar teponaztli
moteponazilhuia - su respetable sonar ...
miqui - morir, hace el reverencial tanto en forma causativa miquilia como en forma
aplicativa miquitia
155
CHICOMPOHUALCAXTOLLI
Reverencial transitivo.
Anteponen el prefijo activo, al verbo transitivo en forma aplicativa (~LIA, ~ILIA, ~HUIA).
Primeras personas no se reverencian
nicno~ - yo a mi
nimitzno~ - yo a ti
ticmo~ - tu a ti
tinechmo~ - tu a mi
quimo~ - el a su
tamechto~ + h - nosotros les
ticto~ + h - nosotros a nuestros
antechmo~ + h - ustedes nos
anquimo~ + h - ustedes a sus
têmo~ - alguien a su
quimo~ + h - ellos a sus
tlamo~ + h - algo a sus
pia - guardar, tener
pialia - su respetable guardar, tener
tlalia - poner, colocar
tlalilia - su respetable poner, colocar
temoa - buscar
temolia - su respetable buscar
ahci - llegar
axiltia - su respetable llegar
chihua - hacer
chihuilia - su respetable hacer
ihtoa - decir
ihtolhuia - su respetable decir
Muchos verbos transitivos usan la forma causativa para el reverencial
caqui - oir
caquitia, caquiltia
su respetable oir
nequi - querer
nequiltia - su respetable querer
toloa - tragar
tololtia - su respetable tragar
ihiyohuia - cansarse
ihiyohiltia - su respetable cansar
mati - saber
machiltia,machitia
su respetable saber
ihta - ver, hace el reverencial en itztilia, ihtilia
cua - comer
cualtia
yantar
Reverencial aplicativo.
Sufijos aplicativos (~LIA, ~ILIA, ~HUIA) suprimen la A y agregan ~LIA (~LILIA,
~ILILIA, ~HUILIA)
pialia - guardarle
pialilia - su respetable guardarle
tlalia - ponerle
tlalilia - su respetable ponerle
156
CHICOMPOHUALCAXTOLCEN
Reverencial reflexivo.
Antepone el prefijo reflexivo intransitivo (NINO~, TIMO~, MO~, TITO~, AMMO~, MO~)
o el prefijo reflexivo transitivo (NICNO~, TICMO~, QUIMO, TICMO, ANQUIMO, QUIMO~)
y el sufijo ~TZINOA al pretérito, si este se hace agregando ~C se usa el presente,
primeras personas no se reverencian
cehuia - descansar
mocehuitzinoa
su respetable descansarse
machtia - estudiar
momachtitzinoa
su respetable aprender
tlaloa - correr
motlalotzinoa
su respetable correr
altia - bañar
maltitzinoa
su respetable bañar
Honoríficos.
Se agrega ~TZINOA al reverencial del verbo transitivo o instransitivo para convertirlo en
honorífico, intensificando la reverencia, también da más elegancia a la oración
mocochitia - su respetable dormir
mocochititzinoa - su honorable dormir
moaxiltia - su repetable llegar
moaxiltitzinoa - su honorable llegar
mochihuilia - su respetable hacer
mochihuilitzinoa - su honorable hacer
moihtolhuia - su repetable decir
moihtolhuitzinoa - su honorable decir
Para los demás tiempos y modos verbales se siguen las reglas propias de cada modo.
Los honoríficos que usan el sufijo ~TZINOA se conjugan como los verbos con sufijo ~OA.
Es muy raro hallar el reverencial en voz pasiva, de ser asi solo se usa en la tercera
persona en singular (el).
Humildad.
Al pretérito de los verbos se le agrega el sufijo ~POLOA para indicar desprecio, desdén,
humildad, si el pretérito agrega C se usa el verbo en presente
zahua - ayunar
mozauhpoloa - su humilde ayunar
mati - saber
quimomatpoloa - su humilde saber
temo - bajar
motemopoloah - su humilde bajar
i - beber
quimoipoloa - su humilde beber
157
CHICOMPOHUALCAXTOLOME
Reverencial de verbos aglutinados.
Aglutinados sin ligadura, el segundo verbo toma el reverencial
ococh - durmió
ihta - ver
tlacochihta - ver algo al dormir, ver algo en
sueños
mocochihtilia - su venerable ensoñar
otlamahui - hizo algo con la mano
mochichihua - adornarse
momahuichichihua - ataviarse
momahuichichiuhtzinoa
su honorable ataviarse
otêtecpan - alineó a alguien
otlatziuh - holgazaneór
têtlalia - sentar a la gente
tlacahua - dejar algo
têtecpantlalia - sentar a alguien en fila
motlatlatziuhcahualia - dejar algo por
motecpantlalilia
holgazán
su venerable sentar a alguien en fila
Aglutinados con ligadura TI, el primer verbo forma el reverencial
ococh - durmió
pilcac - estar colgado
cochtipilcac - dormir estando colgado,
dormir con la cabeza colgada
mocochilitipilcac - su honorable dormir
colgado
opetlac / petla - abrir brecha
calaqui - entrar
petlaticalaqui - entrar abriendo brecha
mopetlatiliticalaqui - su venerable entrar
abriendo brecha
CAHUA - dejar, MANA - ofrecer, poner, QUETZA - levantar, parar, TECA -tender, TLALIA asentar, poner hacen el reverencial con ~TZINOA
otlapouh - abrió algo
otlanez - estuvo claro
mocahua - dejarse, abandonarse
momana - ofrecerse, ponerse
tlapouhtimocahua - quedarse abierto
tlaneztimomana - estarse aclarando
tlapouhtimocauhtzinoa
tlaneztimomantzinoa
omoan - creció
moquetza - levantarse, pararse
moantimoquetza - estarse desarrollando
moantimoquetztzinoa
otlachix - mirótlaneztimomana - estarse
aclarando
moteca - tenderse
tlachixtimoteca - tenderse mirando
tlachixtimotecatzinoa
omic - murió
motlalia - ponerse
mictimotlalia - ponerse como muerto, ponerse pálido
mictimotlalitzinoa
El verbo aglutinado CUITIHUETZI (tomar inmediatamente) forma el reverencial según el
objeto que tenga, cuando el objeto es una persona, HUETZI se hace reverencial
MOTÊCUITIHUECHILIA, cuando el objeto es una cosa, CUI se hace reverencial
MOTLACUILITIHUETZI.
158
CHICOMPOHUALCAXTOLYEI
Intensivo - frecuentativo.
Expresa tres significados
Acción ejecutada con intensidad (intens)
Acción repetitiva o iterativa (iter)
Acción repetida en distintos tiempos o lugares y que es efectuada por uno o varios
sujetos o recibida por uno o varios objetos (plural)
La primer forma de hacer el intensivo - frecuentativo es reduplicar la primer sílaba de la
raíz del verbo, esta forma de reduplicación es común a todos los verbos.
Cuando la sílaba reduplicada se enfatiza o se pronuncia con acento designa una acción
intensiva o iterada
zaca - acarrear
(tla) zázaca - acarrear algo apresuradamente (intens)
tequi - cortar (tla) téhtequi - rebanar algo continuamente (iter)
Cuando la sílaba reduplicada tiene un saltillo (') ó H significa una acción pluralizada
zaca - acarrear
(tla)zahzaca - acarrear muchas cosas, acarrear una cosa a, o de
varios lugares, varias personas acarrean una cosa (plural)
tequi - cortar
(tla)tehtequi - despedazar algo, cortar algo en muchos pedazos
(plural)
paqui - ser feliz
pápaqui - estar contento, estar alegre
(intens, iter)
(tla)pahpaqui
gozar de algo muchas veces (plural)
notza - llamar
(tê)nónotza - amonestar, orar
(tê)nohnotza
llamar a alguien varias veces (plural)
choca - llorar
chóchoca - berrear (intens)
chohchoca - llorar en diversas ocasiones,
o llorar de diveras personas (plural)
toca - perseguir
(tê)tótoca - acosar a alguien (intens, iter)
ihta - ver
(tla)íihta - examinar algo (intens, iter)
maca - dar
têtlamahmaca
repartir algo entre varias personas (plural)
159
CHICOMPOHUALCAXTOLNAHUI
Para dar una mayor intensidad se triplica la primer sílaba
nemi- vivir, andar
nehnemi - caminar (vivir, andar mucho)
nehnenemi - andar vagando, caminar y caminar y caminar
Cuando la acción del verbo recae en varia cosas se puede formar el frecuentativo
reduplicando el objeto indefinido ~TLA, ~TÊ
paca- lavar
tlatlapaca - lavar mucho, lavar varias cosas
pactia- gustar
tlatlapactia - gustar muchas cosas, gustar mucho
Cuando el frecuentativo es de acción pluralizada, muchas veces tiene carácter
distributivo y significa cada uno de los sujetos u objetos de la acción
quincuacuatihuia in cocoameh - cada uno iba comiendo una cuelebra
tênohnotza - cada uno llama a alguien varias veces (plural)
chohchoca - cada uno llora en diversas ocasiones (plural)
têtlamahmaca - cada uno reparte algo entre varias personas (plural)
La segunda clase de frecuentativos denotan una acción asociada con ruido y llena de
escándalo, se forma de verbos terminados en ~NI, intransitivos reduplican y cambian
sufijo ~NI a ~CA, transtivos cambian a sufijo ~TZA
teini - quebrarse una olla, un vaso
teteica - quebrarse una olla (con
estruendo, ruidosamente)
(tla)teteitza - quebrar algo ruidosamente
pozoni - hervir
popozoca - hervirse ruidosamente
(tla)popozotza - hervir algo ruidosamente
cotoni - romperse el hilo o soga
cocotoca - romperse, despedazarse,
deshacerse
(tla)cocototza - despedazar, deshacer algo
moloni - manar el agua
momoloca - manar a borbotones el agua
(tla)momolotza - hacer manar agua a
borbotones
xitini - desbaratarse
xixitica - desbartarse haciéndose pedazos
(tla)xixititza - desbaratar algo haciéndolo
pedazos
tlapani - quebrarse (objetos de barro y
semejantes)
tlatlapaca - hacerse pedazos
(tla)tlatlapatza - hacer pedazos algo
160
CHICYEIPOHUALLI
poloni - hablar sin claridad
popoloca - tartamudear, hablar entre
dientes, hablar como salvaje
popolotza - tartamudear a alguien
chalani - desafinado, destemplado
chachalaca - escándalo
(tê)chachalatza - escandalo de alguien
chipini - gotear
chichipica - goteo escandaloso
(tla)chichipitza - gotear algo ruidosamente
Estos verbos también pueden formar el frecuentativo-intensivo solamente reduplicando la
primer sílaba sin modificar el sufijo final
teini - quebrarse una olla, un vaso
teteini - quebrarse una olla (con
estruendo, ruidosamente)
(tla) teteini - quebrar algo ruidosamente
pozoni - hervir
popozoni - hervirse ruidosamente
(tla)popozoni - hervir algo ruidosamente
cotoni - romperse el hilo o soga
cocotoni - romperse, despedazarse,
deshacerse
(tla)cocotoni - despedazar, deshacer algo
moloni - manar el agua
momoloni- manar a borbotones el agua
(tla)momoloni - hacer manar agua a
borbotones
xitini - desbaratarse
xixitini - desbartarse haciéndose pedazos
(tla)xixitini - desbaratar algo haciéndolo
pedazos
tlapani - quebrarse (objetos de barro y
semejantes)
tlatlapani - hacerse pedazos
(tla)tlatlapani - hacer pedazos algo
poloni - hablar sin claridad
popoloni - tartamudear, hablar entre
dientes, hablar como salvaje
popoloni - tartamudear a alguien
chalani - desafinado, destemplado
chachalani - escándalo
(tê)chachalani - escandalo de alguien
chipini - gotear
chichipini - goteo escandaloso
(tla)chichipini - gotear algo ruidosamente
161
CHICYEIPOHUALCEN
Verbos derivados subordinados.
Para expresar ideas como "Se desea", "Se pretende" el sufijo del verbo principal en voz
pasiva pretérita cambia a TLANI, el verbo resultante es de naturaleza causativaaplicativa, si la raíz en pasado agrega C, se usa raíz presente
TLANI - GANAR / DESEA
onemouh - se vivió, hubo vida
nemouhtlani - se desea vivir
otlapalehuiloc - se ayudó a si mismo
tlapalehuilo - se ayuda a si mismo
motlapalehuillani - pretende ser ayudado (eufonía ~LTL~ cambia a ~LL~)
otlachihualoc - se ayudó con algo
chihualo - hay hechura, se hace
têtlachihuallani - mandar que alguien haga algo
Para expresar ideas como "fingir ser" se utiliza el verbo nehnequi con un sustantivo
(pierden sufijo primario), adverbio (se conserva tal cual) o adjetivo (agrega ligadura CA),
la oració resultante es de naturaleza aplicativa, causativa
NEHNEQUI - FINGIR
pilli - infante, noble
mopilnenehqui - fingir ser noble
cualli - bueno
mocualnenehqui - fingir ser bueno
micca - muerto
momiccanenehqui - fingir estar muerto
162
CHICYEIPOHUALOME
IN TLAHTOLTLAMILIZTLI
LA POSPOSICIÓN
163
CHICYEIPOHUALYEI
Posposiciones.
Los sustantivos en nahuatl adquieren las más variadas formas para expresar las
diferentes circunstancias en que se realiza la acción del verbo, está transformación se
hace a través de partículas que se añaden a manera de sufijos, y que por esta causa
reciben el nombre de posposiciones. Equivalen a las preposiciones del castellano y
expresa una relación entre un elemento y su termino o complemento. Esta relación
puede ser locativa (en, sobre, debajo, junto), instrumental (con, por, mediante) o
dirección (desde, hacia). Las posposiciones se clasifican en:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Posposiciones
Posposiciones
Posposiciones
Posposiciones
Posposiciones
Posposiciones
que se componen solamente con sustantivos
que se componen solamente con prefijos posesivos
que se componen con sustantivos y con posesivos
derivadas
dobles y triples
cualitativas
Al componer las posposiciones con los sustantivos, estos pierden su sufijo primario
tlalli - tierra
Algunos sustantivos monosílabos agregan la posposición sin suprimir el sufijo primario
atl - agua
atlixco - encima del agua
ohtli - camino
ohtlica - por el camino
El prefijo posesivo va antes de la posposición
impan - en ellos
têpan - en alguien
noicpac, nicpac, nocpac - encima de mi
La flexibilidad del idioma nahuatl permite que los sustantivos tengan otra forma de usar
las posposiciones, se anteponen al sustantivo a manera de preposiciones con prefijo de
posesión en tercera persona
xochitica
con flores
tlalticpac
sobre la tierra
caltitech
junto a la casa
tepetitlan
junto al cerro
ica xochitl
icpac tlalli
itech calli
itlan tepetl
164
CHICYEIPOHUALNAHUI
Posposiciones exclusivas de
sustantivos
Posposiciones exclusivas de
posesivos
Posposiciones que pueden ir
con sustantivos o con posesivos
~C
~PAL
~PAN
~CO
~PAMPA
~ICPAC
~CAN
~TLOC
~TLAN
~NALCO
~HUAN
~TECH
~CAMPA
~ITIC
~HUIC
~CA
~IXPAN
~TENCO
~IXTLAN
~TZALAN
~TEPOTZCO
~NEPANTLA
~TEMPAN
~TZINTLAN
~PA
~COPA
~PAPAHUIC
~COPAPAHUIC
~IXCO
La posposición ~CO es susceptible de colocarse al final de los sustantivos terminados en
reverencial y honorífico
mochantzin - tu respetable casa
mochantzinco - en tu respetable casa
mochantonco - en tu humilde casa
165
CHICYEIPOHUALMACUILLI
Posposiciones exclusivas de sustantivos.
C / CO - En, dentro de, sobre, en el tiempo de: significa tanto la colocación dentro, como
encima de un objeto, se usan poco con referencia al tiempo. ~C se usa en sustantivos
con sufijo ~vocal + TL, ~CO se usa en los demás casos
oztotl - cueva
oztoc - en la cueva
tepetl - cerro
tepec - en el cerro
ilhuicatl - cielo
ilhuicac - en el cielo
calli - casa
calco - en la casa
quiahuitl - lluvia
quiauhco - en la lluvia
tlapantli - azotea
tlapanco - en la azotea
Los sustantivos monosilábicos como ATL (agua), TETL (piedra) se componen con las
posposiciones ~PAN, ~TLAN, ~IHTIC, una excepción es TLETL (fuego) que forma TLECO
(en el fuego)
atl - agua
apan - en el agua
atlan - entre el agua
aihtic - dentro del agua
tetl - piedra
tepan - en la piedra
tetlan - entre las piedras
teihtic - dentro de la piedra
NALCO (locación externa) - Más alla de, al otro lado de, solo se usa con sustantivos
relacionados al agua
ameyalli - manantial
ameyalnalco - del otro lado del manantial
atl - agua
analco - del otro lado del río
CHI (locación externa) - Abajo, hacia abajo: solo se usa con sustantivos relacionados a la
tierra, es poco frecuente
tlaltilchi - abajo del montículo
tlalchi - abajo de la tierra
CAN (lugar) - Donde, lugar de, en el tiempo de: indica lugar y tiempo, se compone con
sustantivos posesionales, con adjetivos primarios y con números.
Se añade al sustantivo posesional sin modificación alguna
coyohua
los dueños de coyotes
tehua
dueños de las piedras
amaqueme
dueños de los vestidos de papel
coyohuacan
lugar de los dueños de coyotes
tehuacan
lugar de los dueños de las
piedras
amaquemecan
lugar de los dueños de los
vestidos de papel
Se añade adjetivos primarios y derivados sin modificación alguna
iztac - blanco
iztaccan - lugar blanco
yeizzo - sangriento
yeizzocan - lugar sangriento
166
CHICYEIPOHUALCHICOACEN
tlallo - cubierto de tierra
tlallocan - lugar cubierto ..
Sufijos primarios cambian a ~CAN
cualli - bueno
cualcan - lugar o tiempo bueno, temprano
yectli - correcto, derecho
yeccan - lugar correcto
TLA (cuantitativo) - En donde algo abunda, lugar donde abunda, tiempo cuando abunda
cuahuitl - árbol
cuauhtla
lugar donde abundan los
árboles, bosque
huehue - anciano
huehuetla
tiempo de extremada vejez,
eones atras
tlalli - color
tlapalla
lugar abundante de color, lugar
colorido
TEUH (comparativo) - Como, a semejanza de, a manera de: se usa principalmente en
poemas y en los huehuetlahtolli (pláticas retóricas de los ancestros) para comparar a una
persona con un objeto precioso
chalchihuitl – jade
chalchiuhiteuh
como una esmeralda
teoxihuitl - turquesa
teoxiuhteuh
como una turquesa
167
CHICYEIPOHUALCHICOME
cozcatl – collar
cozcateuh
a manera de collar
Posposiciones exclusivas de posesivos.
PAL (mediación) - Por, mediante, por medio de, con ayuda de: denota el ser mediante el
cual se realiza la acción
nopal - por mi, debido a mi
mopal - por ti, debido a ti
ipal - por el, debido a el
topal - por nos., debido a nos.
amopal - por uds., debido a uds.
impal - por ellos, debido a ellos
têpal - debido a alguien
PAMPA, TLOCPA (solidadridad) - A causa de, en favor de: expresa causa, o motivo. De
esta posposición se deriva la conjunción IPAMPA (porque, por eso)
nopampa - por mi, en favor mio topampa - por nos., en favor nuestro
mopampa - por ti, en favor tuyo amopampa - por uds., en favor de uds.
têpampa
ipampa - por el, por eso
impampa - por ellos, en favor de ellos en favor de alguien
notlocpa - por mi, en favor mio
motlocpa - por ti, en favor tuyo
itlocpa - por el, por eso
totlocpa - por nos., en favor nuestro
têtlocpa
amotlocpa - por uds., en favor de uds. en favor de alguien
imtlocpa - por ellos, en favor de ellos
TLOC, NAHUAC (proximidad) - Cerca, con, al lado de
notloc - junto a mi
motloc - junto a ti
itloc - junto a el
totloc - junto a nosotros
amotloc - junto a uds.
imtloc - junto a ellos
nonahuac - junto a mi
monahuac - junto a ti
inahuac - junto a el
tonahuac - junto a nosotros
amonahuac - junto a uds.
imnahuac - junto a ellos
têtloc
junto a alguien
tênahuac
junto a alguien
HUAN (compañía) - En compañía de otro, junto, en unión de: De esta posposición se
deriva la conjunción IHUAN ( y, con) y el pronombre NEHUAN (ambos, simultáneo)
nohuan - conmigo
mohuan - contigo
ihuan - con el, y, con
tohuan - con nosotros
amohuan - con uds.
imhuan - con ellos
têhuan - con alguien
tohuic - hacia nosotros
amohuic - hacia uds.
imhuic - hacia ellos
têhuic - hacia alguien
HUIC (dirección) - hacia, a partir de
nohuic - hacia mí
mohuic - hacia ti
ihuic - hacia el
ICAMPA, CUITLAPAN, (ubicación posterior) - Detrás, a espaldas de
nicampa - detrás de mí
micampa - detrás de ti
icampa - detrás de el
ticampa - detrás de nosotros
amicampa - detrás de uds.
imicampa - detrás de ellos
168
CHICYEIPOHUALCHICYEI
têicampa
detrás de alguien
Posposiciones compuestas con sustantivos y
posesivos.
PAN (locación externa) - en, sobre (pero no en contacto), encima de, en el tiempo de
Es esencialmente de lugar y de tiempo
nopan - en mí
mopan - en ti
ipan - en el
topan - en nosotros
amopan - en uds.
impan - en ellos
atl - agua
apan - en el agua
tlali - tierra
têpan - en alguien
xocotl - fruto
*xopan
en los frutos, la primavera
*XIUH~ sufijo de xihuitl a veces cambia a XO~: xocotl (fruto ácido) se compone de
xihuitl y ocotl (xiuhocotl - pino con hierba) y a veces cambia a XI~: xicalli (palangana) se
compone de xihuitl y calli (xiuhcalli - casa de hierba)
ICPAC (locación externa) - Encima de, sobre la cima de: se usa en sentido figurado para
indicar oposición, falta de respeto, falta de razón, sustantivo usa la ligadura TI
nicpac - encima de mí
micpac - encima de ti
icpac - encima de el
ticpac - encima de nosotros
amicpac - encima de uds.
imicpac - encima de ellos
têicpac - encima de alguien
tepetl - cerro
tepeticpac - encima del cerro
tlali - tierra
oztotl - cueva
tlalticpac - encima de la tierra,
oztoticpac
planeta tierra
encima de la cueva
TLAN (proximidad) - En, junto, entre, en compañía de, junto a, cerca de: Por lo general
usa la ligadura TI pero algunas veces se añade directamente a la raíz del sustantivo.
Algunos sustantivos toman las dos formas indistintamente
notlan - junto a mi
motlan - junto a ti
itlan - junto a el
totlan - junto a nosotros
amotlan - junto a uds.
imtlan - junto a ellos
têtlan
junto a alguien
tepetl - cerro
tepetitlan - junto al cerro
icxitl - pie
icxititlan - junto a los pies
atl - agua
atlan / atitlan
en el agua
169
CHICYEIPOHUALCHICNAHUI
TECH (proximidad) - De, ante, en, por, cosa pegada, incorporada, junto de otra, tocante,
referente a: por lo general usa la ligadura TI pero algunas veces se añade directamente a
la raíz del sustantivo
notech - junto a mi
motech - junto a ti
itech - junto a el
totech - junto a nosotros
amotech - junto a uds.
imtech - junto a ellos
tepetl - cerro
tepetitech - pegado al cerro
maitl - mano
matitech - referente a las manos
noca - a través de mi
moca - a través de ti
ica - a través de el
toca - a través de nosotros
amoca - a través de uds.
imca - a través de ellos
tetl - piedra
tetica - con la piedra
maitl - mano
matica - con la mano
têtech
junto a alguien
atl - agua
atech / atitech
referente al agua
CA (instrumento) - con ayuda de, mediante, por medio de, de, por, con: Expresa el
instrumento (cosa o persona) con el que se realiza una acción, sustantivo usa ligadura TI
têca
a través de alguien
atl - agua
atica
con el agua
Algunos sustantivos monosílabos que terminan en ~TLI agregan directamente CA
ohtli - camino
ohtlica - por el camino
octli - licor
octlica - con licor, con pulque
CA añadido al sustantivo ILHUITL (día) con un numeral, denota duración de tiempo
cemilhuitl - un día
cemilhuitica - un día de duración
yeilhuitica - tres días de duración
cecemilhuitica - cada día
yeyeilhuitica - cada tres días
cecempohualilhuitica - cada veinte días
TZALAN (locación interplural) - Entre, en medio de: Solamente se compone con los
posesivos plurales y para referirse a cosas usa la tercer persona del plural, no usa
ligadura ti
totzalan - entre nosotros
amotzalan - entre uds.
imtzalan - entre ellos
tetl - piedra
cuahuitl - árbol
tetzalan - en medio de las piedras cuauhtzalan - en medio de los árboles
itzalan - entre las cosas
170
CHICYEIPOHUALMAHTLACTLI
têtzalan
entre alguien
atl - agua
atzalan
entre el agua
NEPANTLA (proximidad) - En medio de, a la mitad de, entre: Solamente se compone con
los posesivos plurales y para referirse a cosas usa la tercer persona del plural, no usa
ligadura ti
inepantla - a la mitad de las cosas
tetl - piedra
tenepantla - a media piedra
tonepantla - a la mitad de nosotros
amonepantla - a la mitad de uds.
imnepantla - a la mitad de ellos
yohualli - noche
yohualnepantla - a media noche
tênepantla
a la mitad de
alguien
atl - agua
anepantla
en medio del agua
NAHUAC (proximidad) - Cerca, con, al lado de, no usa ligadura TI
nonahuac - junto a mi
monahuac - junto a ti
inahuac - junto a el
tonahuac - junto a nosotros
amonahuac - junto a uds.
imnahuac - junto a ellos
tênahuac
junto a alguien
tetl - piedra
tenahuac - cerca de la piedra
cuahuitl - árbol
cuauhnahuac - cerca de los árboles
atl - agua
anahuac
cerca del agua
TLOQUE NAHUAQUE uno de los nombres de Tezcatlipoca esta formado por las
posposiciones ~TLOC y ~NAHUAC compuestas con el sustantivos posesional ~E dueño
de, literalmente significa Dueño del cerca, dueño del a lado.
Metafóricamente es dueño del universo, el dueño y causa del todo. Con quien y en quien
vivimos, quien está próximo, presente e inmediato a todo
171
CHICYEIPOHUALMAHTLACCEN
Posposiciones derivadas.
Se derivan de sustantivos que son partes del cuerpo, se usan tanto con posesivos como
con sustantivos
CUITLAHUIC (locación interna) - Hacia su trasero, hacia el regreso, de vuelta: derivada
de CUITLATL (excremento) y la posposición HUIC (hacia, en contra), en sentido figurativo
significa hacia su trasero, hacia la vuelta
nocuitlahuic - regreso a mí
tocuitlahuic - de regreso a nos.
mocuitlahuic - regreso a ti
amocuitlahuic - de regreso a uds.
têcuitlahuic
icuitlahuic - de regreso a el
imcuitlahuic - de regreso a ellos
de regreso a alguien
tepetl - cerro
tepecuitlahuic
de vuelta al cerro
tlalli - tierra
tlalcuitlahuic
de vuelta a la tierra
atl - agua
acuitlahuic
de vuelta al agua
IXCO (locación externa) - Enfrente de, en la superficie de, frente a: derivada de IXTLI
(rostro) y la posposición CO (en, dentro de, sobre), sufijo ~TL se conserva
nixco - frente a mí
tixco - frente a nos.
mixco - frente a ti
amixco - frente a uds.
têixco
ixco - frente a el
imixco - frente a ellos
frente a alguien
tenamitl - muro
tenamixco
frente al muro
tlalli - tierra
tlalixco
frente a la tierra
atl - agua
atlixco
frente al agua
IXPAN (locación externa) - Delante de, en presencia de: derivada de IXTLI (rostro) y la
posposición PAN (en, sobre, encima de), sufijo ~TL se conserva
nixpan - delante de mí
tixpan - delante de nos.
mixpan - delante de ti
amixpan - delante de uds.
têixpan
ixpan - delante de el
imixpan - delante de ellos
delante de alguien
tenamitl - muro
tenamixpan
delante del muro
tlalli - tierra
tlalixpan
delante de la tierra
atl - agua
atlixpan
delante del agua
IXTLAN (locación externa) - Delante de, en presencia de, ante los ojos: derivada de IXTLI
(rostro) y la posposición TLAN (en, junto, entre, en compañía de) sufijo ~TL se conserva
nixtlan - ante mí
tixtlan - ante nos.
mixtlan - ante ti
amixtlan - ante uds.
têixtlan
ixtlan - ante el
imixtlan - ante ellos
ante alguien
tenamitl - muro
tenamixtlan
ante el muro
tlalli - tierra
tlalixtlan
ante la tierra
172
CHICYEIPOHUALMAHTLACOME
atl - agua
atlixtlan
ante el agua
ITIC / ITEC (locación interna) - Dentro de: derivada de ITETL/ITITL (vientre) y la
posposición C (en, dentro de, sobre) sufijo ~TL se conserva
nitic - dentro de mí
titic - dentro de nos.
mitic - dentro de ti
amitic - dentro de uds.
têitic
itic - dentro de el
imitic - dentro de ellos
dentro de alguien
comitl - olla
comitic
dentro de la olla
tlalli - tierra
tlalitic
dentro de la tierra
atl - agua
atlitic
dentro del agua
TEPOTZCO (ubicación posterior) - Detrás, a espaldas de, en ausencia de: derivada de
TEPOTZTLI (espinazo, columna vertebral) y la posposición CO (en, dentro de, sobre)
notepotzco - detrás de mí
totepotzco - detrás de nosotros
têtepotzco
motepotzco - detrás de ti
amotepotzco - detrás de uds.
detrás de alguien
itepotzco - detrás de el
intepotzco - detrás de ellos
tenamitl - muro
tenamitepotzco
detrás del muro
tlalli - tierra
tlaltepotzco
detrás de la tierra
atl - agua
atepotzco
detrás del agua
CUITLAPAN (ubicación posterior) - A espaldas: derivada de CUITLAPANTLI (espalda) y la
posposición PAN (en, sobre, encima de)
nocuitlapan - a espalda de mí tocuitlapan - a espalda de nos.
têcuitlapan
mocuitlapan - a espalda de ti amocuitlapan - a espalda de uds.
a espalda de alguien
icuitlapan - a espalda de el
incuitlapan - a espalda de ellos
tenamitl - muro
tenamicuitlapan
a espalda del muro
tlalli - tierra
tlalcuitlapan
a espalda de la tierra
atl - agua
acuitlapan
a espalda del agua
CUAC (ubicación superior) - En la cabeza, en lo alto de, sobre, en la punta: derivada de
CUAITL (coronilla, cabeza) y la posposición C (en, dentro de, sobre), se compone con los
prefijos de tercera persona y el indefinido TLA~
icuac - en la punta de el
incuac - en la punta de ellos
tlacuac - en la punta de algo
tenamitl - muro
tlalli - tierra
atl - agua
tenancuac
tlalcuac
acuac
en la punta del muro
en la punta de la tierra
en la punta del agua
173
CHICYEIPOHUALMAHTLACYEI
CUATLAN (ubicación superior) - En la cabeza, en lo alto de, sobre, en la punta: derivada
de CUAITL (coronilla, cabeza) y la posposición TLAN (en, junto, entre, en compañía de),
se compone con los prefijos de tercera persona y el indefinido TLA~
icuatlan - en lo alto de el
incuatlan - en lo alto de ellos
tlacuatlan - en lo alto de algo
tenamitl - muro
tlalli - tierra
atl - agua
tenancuatlan
tlalcuatlan
acuatlan
en lo alto del muro
en lo alto de la tierra
en lo alto del agua
TZONCO (ubicación superior) - En la cabeza, en lo alto de, sobre, en la punta: derivada
de TZONTLI (innumerables, cabello) y la posposición CO (en, dentro de, sobre), se
compone con los prefijos de tercera persona y el indefinido TLA~
itzonco - sobre el
intzonco - sobre ellos
tlatzonco - sobre algo
tenamitl - muro
tlalli - tierra
atl - agua
tenantzonco
tlaltzonco
atzonco
sobre muro
sobre tierra
sobre agua
TZONTLAN (ubicación superior) - En la cabeza, en lo alto de, sobre, en la punta: derivada
de TZONTLI (innumerables, cabello) y la posposición CO (en, dentro de, sobre), se
compone con los prefijos de tercera persona y el indefinido TLA~
itzontlan - sobre lo alto de el
intzontlan - sobre lo alto de ellos
tlatzontlan - sobre lo alto de algo
tenamitl - muro
tlalli - tierra
atl - agua
tenantzontlan
tlaltzontlan
atzontlan
sobre lo alto del muro
sobre lo alto de tierra
sobre lo alto del agua
ICXITLAN (locación inferior) - Al pie de, a la base de: derivada de ICXITL (pie, pata) y la
posposición TLAN (en, junto, entre, en compañía de) se compone con los prefijos de
tercera persona y el indefinido TLA~
icxitlan - al pie de el
inicxitlan - al pie de ellos
tlaicxitlan - al pie de algo
tenamitl - muro
tlalli - tierra
atl - agua
tenanicxitlan
tlalicxitlan
aicxitlan
al pie del muro
al pie de tierra
al pie del agua
174
CHICYEIPOHUALMAHTLACNAHUI
ICXIPAN (locación inferior) - A los pies de: derivada de ICXITL (pie, pata) y la
posposición PAN (en, sobre, encima de) se compone con los prefijos de tercera persona y
el indefinido TLA~
icxipan - a los pies de el
inicxipan - a los pies de ellos
tlaicxipan - a los pies de algo
tenamitl - muro
tlalli - tierra
atl - agua
tenanicxipan
tlalicxipan
aicxipan
a los pies del muro
a los pies de tierra
a los pies del agua
TENCO (locación externa) - A la orilla de, en el borde de: derivada de TENTLI (labio) y la
posposición CO (en, dentro de, sobre) se compone con los prefijos de tercera persona y
el indefinido TLA~
itenco - al borde de el
intenco - al borde de ellos
tlatenco - al borde de algo
tenamitl - muro
tlalli - tierra
atl - agua
tenantenco
tlaltenco
atenco
al borde del muro
al borde de la tierra
al borde del agua
TEMPAN (locación externa) - A la orilla de, en el borde de: derivada de TENTLI (labio) y
la posposición PAN (en, sobre, encima de) se compone con los prefijos de tercera
persona y el indefinido TLA~
itempan - a la orilla de el
intempan - a la orilla de ellos
tlatempan - a la orilla de algo
tenamitl - muro
tlalli - tierra
atl - agua
tenantempan
tlaltempan
atempan
a la orilla del muro
a la orilla de la tierra
a la orilla del agua
TENXIPALCO (locación externa) - Al filo de: derivada de TENTLI (labio), XIPALLI (labio,
borde) y la posposición CO (en, dentro de, sobre) se compone con los prefijos de tercera
persona y el indefinido TLA~
itenxipalco - al filo de el
intenxipalco - al filo de ellos
tlatenxipalco - al filo de algo
tenamitl - muro
tlalli - tierra
atl - agua
tenantenxipalco
tlaltenxipalco
atenxipalco
al filo del muro
al filo de la tierra
al filo del agua
175
CHICYEIPOHUALCAXTOLLI
TZINTLAN (locación inferior) - Abajo, Debajo de, en la base de: derivado de TZINTLI
(nalga, trasero, base, cimiento) y la posposición TLAN (en, junto, entre, en compañía de)
se compone con los prefijos de tercera persona y el indefinido TLA~
itzintlan - debajo de el
intzintlan - debajo de ellos
tlatzintlan - debajo de algo
tenamitl - muro
tlalli - tierra
atl - agua
tenantzintlan
tlaltzintlan
atzintlan
debajo del muro
debajo de la tierra
debajo del agua
NACAZCO (locación lateral) - Por el lado de, en la esquina, en ángulo: derivado de
NACAZTLI (oreja) y la posposición CO (en, dentro de, sobre) se compone con los prefijos
de tercera persona y el indefinido TLA~
inacazco - por el lado de el
innacazco - por el lado de ellos
tlanacazco - por el lado de algo
tenamitl - muro
tlalli - tierra
atl - agua
tenamacazco
tlalnacazco
anacazco
por el lado del muro
por el lado de la tierra
por el lado del agua
YACAC / YACAZCO (locación lateral) - En la punta de: derivada de YACAZTLI / YACATL
(nariz) y la posposición C/CO (en, dentro de, sobre) se compone con los prefijos de
tercera persona y el indefinido TLA~
iyacazco - en la punta de el
inyacazco - en la punta de ellos
tlayacazco - en la punta de algo
tenamitl - muro
tlalli - tierra
atl - agua
tenanyacazco
tlalyacazco
ayacazco
en la punta del muro
en la punta de la tierra
en la punta del agua
IXCUAC (locación frontal) - En la fachada de: derivada de IXCUAITL (frente de la cabeza)
y la posposición C (en, dentro de, sobre) se compone con los prefijos de tercera persona
y el indefinido TLA~, sufijo ~TL se conserva
iixcuac - en la fachada de el
inixcuac - en la fachada de ellos
tlaixcuac - en la fachada de algo
tenamitl - muro
tlalli - tierra
atl - agua
tenanixcuac
tlalixcuac
atlixcuac
en la fachada del muro
en la fachada de la tierra
en la fachada del agua
176
CHICYEIPOHUALCAXTOLCEN
Posposiciones dobles y triples.
Se añaden los sufijos ~PA y ~COPA al sustantivo o los sustantivos compuestos con las
posposiciones
De locación externa terminado en ~PAN
De locación interna terminados en ~C / ~CO, ~ITIC
De proximidad terminados en ~TLAN, ~TECH
Estos sufijos son direccionales y denotan movimiento hacia o desde
tlalitic - dentro de la tierra
tlaiticpa - desde el interior de
la tierra
ilhuicac - en el cielo
ilhuicacpa - desde el cielo
ilhuicaccopa - desde el cielo
caltitlan - junto a la casa
caltitlampa - hacia la casa
tlauhco – en la luz
tlauhcopa - desde el oriente,
desde la luz
notech - acerca de mi
notechpa - de mi parte
notechcopa - de mi parte
motloc - junto a ti
motlocpa – hacia tu lado
PAHUIC / COPAHUIC - Contra, hacia (de forma mas intensa): tiene el mismo significado
de la posposición pahuic (hacia) pero confiere mayor fuerza a la expresión
nopahuic - hacia mí
mopahuic - hacia ti
ipahuic - hacia el
topahuic - hacia nosotros
amopahuic - hacia uds.
impahuic - hacia ellos
têpahuic - hacia alguien
tlahuic – hacia la luz
tlauhpahuic
ilhuicahuic – hacia el cielo
ilhuicapahuic
ahuic – hacia el agua
apahuic
PAPAHUIC / COPAPAHUIC - Contra, hacia (de forma mas intensa): tiene el mismo
significado de la posposición pahuic (hacia) pero confiere aún mayor fuerza a la
expresión
nopapahuic - hacia mí
mopapahuic - hacia ti
ipapahuic - hacia el
topapahuic - hacia nosotros
amopapahuic - hacia uds.
impapahuic - hacia ellos
têpapahuic - hacia alguien
tlahuic – hacia la luz
tlauhpapahuic
ilhuicahuic – hacia el cielo
ilhuicapapahuic
ahuic – hacia el agua
apapahuic
177
CHICYEIPOHUALCAXTOLOME
Posposiciones reverenciales y de humildad.
~TZINCO denota reverencia y humildad, ~TONCO una disminución, una merma, se
añaden a la raíz del sustantivo primitivo y generalmente son toponímos
mitl – flecha
amilli - tierra agrícola, tierra de cultivo
mitzinco - en la respetable/humilde flecha
amiltzinco - en la respetable / humilde tierra
nochiztli - cochinilla
nochiztonco - en la cochinillita
xihuitl - hierba, turquesa
xiuhtonco - en la turquesita
~TZINCO, ~TONCO se añaden a todas las composiciones compuestas con sustantivos
(excepto ~C/CO)
~nalco
~chi (abajo, hacia abajo)
~can
(mas allá de, al otro lado de)
(donde, lugar de, en el
~chitzinco / ~chitonco
tiempo de)
~naltzinco / ~naltonco
~cantzinco / ~cantonco
~tla
(en donde algo abunda)
~teuh
(a semejanza de, a manera de)
~pan
(en, tiempo de)
~tlatzinco / ~tlatonco
~teuhtzinco / ~teuhtonco
~pantzinco / ~pantonco
~icpac
(encima de, sobre la cima de)
~tlan
(en, junto, en compañía de)
~tech
(ante, referente, tocante)
~icpatzinco / ~icpatonco
~tlantzinco / ~tlantonco
~tetztzinco / ~techtonco
~ca
(mediante, por medio de)
~nahuac
(junto a, al lado de, con)
~catzinco / ~catonco
~nahuatzinco / ~nahuatonco
~nepantla
(a la mitad de, en medio de)
~tzalan
(entre, en medio de)
~tzalantzinco
~tzalantonco
~nepantlatzinco / ~nepantlatonco
~TZINCO añade a las posposiciones que se componene exclusivamente con posesivos
~pal (por)
~pampa (a causa de)
~tloc (cerca)
~huan (en)
~icampa (detrás)
~paltzinco
~pampatzinco
~tlotzinco
~huantzinco
~icampatzinco
178
CHICYEIPOHUALCAXTOLYEI
IN CAUHTIC IN IHUANIZTLI
EL ADVERBIO LA CONJUNCIÓN
179
CHICYEIPOHUALCAXTOLNAHUI
Adverbios.
Son las palabras con las cuales dentro de la oración se expresa una circunstancia, no es
raro encontrar en nahuatl adverbios con formas modificadas, por efecto del reverencial o
por pluralidad. Los adverbios pueden ser
De Lugar
De Tiempo
De Afirmación
De Duda
De Negación
De Cantidad
Interrogativos
De Modo
180
CHICNAUHPOHUALLI
Adverbios de lugar.
acan - en ninguna parte
itlac - junto, al lado de
achto, achtopa - primero, primeramente
iz, ici - aquí, por aquí, de aquí
aoccan - ya en ninguna parte, ya en ningún lugar
ahco, aco - en lo alto, arriba
izca, izcatqui - he aquí, aquí está
ixquichca, ixquichcapa - hasta, hasta allí
ahuic, ahuiccampa, ahuicpa - en un lugar y en
otro, de un lado al otro, hacia ninguna parte, sin
necoc, necoccampa - por ambos lados
nenecoc - pluralidad de personas o cosas
dirección
por ambos lado
can, campa, canin - donde, en un lugar. campa
y canin son interrogativos pero dejan de serlo
nepantla - en el medio, a la mitad
nican - aquí, por aquí, de aquí, sinónimo de
cuando van precedidos de in. in campa, in canin.
nohuian - por todas partes
si a canin se le agrega ach o de mach indica duda
nohuiampa - donde quiera
ignorancia. ¿canin yauh? - ¿a dónde va? ach
noncua - de por sí, independientemente
canin – no se a donde
nachca, nechca - allí, allá, hace tiempo
cana - en algún lugar, nunca inicia una frase, la
nepa, nipa - allí, allá
precede un vocablo
ompa - allá, de allá, entonces, cuando
acan, acampa - en ninguna parte, en ningún
oncan - de allá (señalando). es mas usado
lugar, de ninguna manera
como adverbio de tiempo.
cecni - en un lugar, aparte, por separado, un
pani - encima, en lo alto, en la superficie,
lugar apartado de otro
por fuera, hacia arriba, hacia afuera
oc cecni, oc no cecni, no cecni - en otro lugar,
en otra parte
tlani - abajo, debajo
opochtli - a la izquierda
cectlapal, centlapal - por un lado, de un lado
quiahuac - afuera
chico - a un lado, aparte, a través, al reves,
itzintla - debajo de
sinónimo de cecni
tlahuecan - profundo
hueca - lejos
tlahpac - arriba
huehueca - a trechos
tlatzintla, tlahxitla - abajo
yacanatli - a la derecha
zazocanin - por donde quiera
181
CHICNAUHPOHUALCEN
Adverbios de tiempo.
achic, achica, achicacahuitl un tiempo breve, un momento
oc - todavía, aún, ahora, por
ahora, entretanto, primero,
más además. en su esencia
este adverbio denota un
tiempo breve en el presente,
pasado o futuro. va seguido de
yuh, no o nohuian para darle
ese significado de todavía.
precedido de in, forma una
conjunción que equivale a
aquic, mientras en tanto que,
in oc
axcan - hoy, ahora
atle - nada
axcampa - de donde viene, al
instante, en seguida
aye, aya, ayemo, ayamo todavía no, ya no, antes
cemicac - siempre, para
siempre, todo el tiempo,
eternamente
aoc, aocmo, ayocmo - ya no,
aún no, todavía no
cemmanyan - siempre,
perpetuamente, eternamente,
sinónimo de cemicac
quenman, quemman ¿cuándo?, ¿a que hora?
cuel - pronto, en breve tiempo
teotlac - por la tarde, a la
puesta del sol
tlaca - de día, derivado de
tlacatli día (desde la salida
hasta la puesta del sol)
tlacotonalli - medio día
tloc - tal vez
yancuican - nuevamente, la
primera vez
ye tlaca - ya es tarde
yeh huiptla - antier
yeh yalhua, yalhua - ayer
quenman, quemman,
yeh, ye, ya - ahora, ya
quemmanian, quenmanian
yeppa - antiguamente, en
- algunas veces, a veces
otro tiempo
aquenman, aquemmanian a ninguna hora, nunca
yequene - por fin, finalmente
ic, iquin - ¿cuándo?, ¿en que
tiempo?, entonces, cuando. se
emplean para referirse a un
tiempo futuro
ica - alguna vez, en algún tiempo
cualcan - temprano
yohuac - por la noche
aic - nunca, ninguna vez, en
ningún tiempo
imanin - a esta hora
yohualtica - de noche
iccen - finalmente, al último,
para siempre
icuac - entonces, cuando
mochipa, nochipa - todo el
tiempo, siempre
miacpa, miecpa - muchas
veces
nonca, inoquic - mientras
occualcan - aun es temprano
quezquipa - cuantas veces
moztla - mañana
quin - un rato después, un
poco después, hace poco.
momoztla - cada día
quin iyopa - la primera vez
momoztlatica - diariamente
huiptla - pasado mañana
imoztlayoc - al día siguiente
ihuiptlayoc - dos días después
niman - luego, en seguida
182
CHICNAUHPOHUALOME
yohuatzinco - madrugada
yolic - despacio, lento
zan niman - luego, pronto
zatepan - después, en
seguida, finalmente
Adverbios de modo.
amono, ano, amonoihqui - tampoco
quen, quenin - ¿cómo?, ¿de qué manera?,
huel - bien, muy, mucho, intensamente,
¿qué?
precisamente. este adverbio se une a los verbos
quen, quemach, quemmach - ¡que!
que van acompañados del adjetivo indefinido tla, za, zan - solamente, muy, mucho,
nitlahuel pia, yo guardo bien, pero con el adjetivo precisamente, sino. expresa un estado
indefinido te se separa el adverbio huel nite
constante o una acción continua. este
machtia, enseño bien a alguien
adverbio se una al adjetivo cel, solo, zan
ihui, iuh, iuhqui, iuhquin - así, asi como, de
icel, el solo, o al posesivo no, zan no
esta manera, como
titehuan, son como nosotros.
ihuian, matca, tlamach, tlacaco, yocoxca,
zazo - como, de todos modos, no importa
yolic - tranquilamente, pacíficamente, con
quimach - apenas
sosiego, poco a poco, lentamente, con cuidado,
quentel - un poco mejor
con discreción, dulcemente, suavemente,
zanen - tal vez
humildemente
nen - en vano, inútilmente, por demás, por nada
no - también, asi mismo, de la misma manera,
además
noyuhqui, noihqui - también
183
CHICNAUHPOHUALYEI
Adverbios de cantidad.
achi - un poco, casi, algo, bastante
cen - enteramente, del todo, justamente. a menudo se une a los verbos y precede o sigue a los
indefinidos tê, tla, nicentla chihua lo hago completamente; tiene el mismo significado que
cemmanyan, para siempre, y se une a ic. ye ic cen oyan ha desaparecido o se ha ido para
siempre
cenca - muy, mucho
miecpa - muchas veces, y todos los adverbios formados por los adjetivos numerales ceppa
una vez, oppa dos veces, macuilpa cinco veces.
amocachi - no más
amo huel zazan - no tanto
aquen - nada
ixquiech - tanto
nochi, mochi - todo
quezquich - cuanto
tepitzin - poco
184
CHICNAUHPOHUALNAHUI
Adverbios de negación, afirmación y duda.
amo, amotzin - no, al componer frases o verbos se contrae y queda a
at, azo, anozo - quizá, tal vez, acaso,
ca - por cierto, ciertamente, pues, porque
cuix - ¿acaso?, ¿tal vez?
mahan - precisamente como, así como, como
maca, macamo - no
mach - por cierto, justamente, totalmente, mucho, se dice, acaso
nelli, nel - en verdad, verdaderamente
quema, quena, queme, quemeca, quemaca - si, ciertamente
aocmo - todavía no
ayac - nada
melahuac - cierto
neltica - ciertamente
185
CHICNAUHPOHUALMACUILLI
Adverbios derivados.
Sufijo ~CA corresponde a la terminación "mente"
Para los sustantivos verbales de acción, sufijo ~TLI cambia a ~TICA
ahuializtli - alegría
ahuializtica
alegremente
icnoyohualiztli - compasión
icnoyolohualiztica
compasivamente
tlateomatiliztli - devoción
tlateomatiliztica
devotamente
Para los adjetivos derivados de verbos, sufijo ~C, ~QUI cambia a ~CA
chipahuac - limpio
chipahuaca - limpiamente
ixtomahuac - tonto
ixtomahuaca - tontamente
ihciuqui - rápido
ihciuhca - rápidamente
Aglutinación de adverbios.
Al aglutinarse, simplemente se pega al sustantivo, sin sufrir modificación alguna
cen - enteramente, juntamente
nen - en vano
ilihuiz - locamente
nemiliztli - vida
tlacatl - persona
telpochtli - joven
cennemiliztli
vida eterna, vida en conjunto
con otros
nentlacatl
persona vana, persona inútil
ilihuiztelpochtli
joven alocado
186
CHICNAUHPOHUALCHICOACEN
Conjunciones e interjecciones.
Conjunciones son las palabras que tienen la función de unir varios sustantivos, adjetivos,
adverbios o diversas oraciones entre sí
auh, auhtzin rev. - y, pero, pues, más se
ma, no - de manera que
coloca al principio de frases y une oraciones,
manel - aunque
no vocablos.
niman - entonces
azo, anozo - o, tal vez. a veces se usa como
nochipa - siempre
negación o a menudo se une al adverbio
noihqui - también
amo, no, o al adjetivo ayac, nadie
anca - de manera que a veces se usa en el
quemmoce, quemmoque, quenoce,
quenoque, quenin yequene quenin oc cenca -
sentido de azo, quizás, pues también
cuanto más
ihuan - y, y además, y también, une frases y
quilmach - se dice, dizque
vocablos
yece - pero, sin embargo
ic - por eso, para que
yehica, yeica - porque, puesto que
inic - porque, de esta manera (hace
yequene - y, también
números ordinales) inic ce, inic ome
yuan – y
ipampa - para que, por eso, por causa de
in ne - pero, al contrario, a menudo va
Las interjecciones son:
aa, cue, ecue - ay!! para expresar dolor
precedido de auh
intla - si (condicional) se usa en todos los
hui, xi - eh!, para llamar la atención
yuh - ooh!, para expresar admiración, temor
tiempos del subjuntivo
in, in icuac - cuando, mientras que
yuya, yuyahue - ah, para expresar burla
oui - tanto mejor
xu - para echar, para asustar
187
CHICNAUHPOHUALCHICOME
NEYOLNOTZALIZTLI
CONSULTA
188
CHICNAUHPOHUALCHICYEI
Metáforas.
In atl, In tepetl,
In altepetl
Es el agua es el cerro
Es el cerro con agua
Población, ciudad
In mitl, In chimalli,
In michimalli
Es el dardo, es el escudo
Es el escudo con dardo
Guerra
In petlatl, In icpalli,
In petlicpalli
Es la estera, Es la silla
Es la silla de estera
Mando, autoridad
Topco, petlacalco
En cofre, en estera
En secreto
In ahuehuetl, In pochotl
In ahuehuepochotl
Es el sabino, Es la ceiba
Es la ceiba con sabino
Protección
In cuitlapilli, In ahtlapalli,
In cuitlahtlapalli
Es la cola, Es el ala
Es el ala con cola
Gente modesta, Prole
Tocochcayo, Toneuhcayo
Nuestra cena, nuestro desayuno
In cochcayotl, In neuhcayotl
Sustento
Es el sustento para dormir, es
el sustento para levantarse
Itlahtol, iihiyo
Cenar y Desayunar
In tlahtolihiyotl
Su palabra, Su aliento,
In ayahuitl, In poctli
Su aliento con palabra
In ayauhpoctli
Su discurso
Es la niebla, Es el humo,
Es el humo con niebla
In momahuan, In moxohuan
Fama
Son tus manos, Son tus pies
Tus subordinados
In chalchihuitl, In quetzalli
In chalchiuquetzalli
In cuauhtli, In ocelotl,
Es el jade, Es la pluma
In cuauhocelotl
Es la pluma con jade
Es el águila, Es el ocelote,
Belleza, riqueza
Es ocelote-águila
El guerrero valiente, el que tiene la
In atoyac, In tepexic
fuerza
En el río, En el despeñadero
En el peligro
Citlalcueye
La de la falda de estrellas
Coacueyequeh
El cielo
Son faldas de serpiente
Los dedos
189
CHICNAUHPOHUALCHICNAHUI
Teoatl, tlachinolli,
In teoatlachinolli
Agua divina, Es la hoguera
Es la hoguera con
agua divina
Guerra
In xochitl, In cuicatl,
In xochicuicatl
Es la flor, Es el canto
Es el canto con flor
Poema
Mixtitlan, ayauhtitlan
Mixayauhtitlan
En nubes, en niebla,
En niebla con nubes
Misteriosamente
In ihuani, In cualoni
Es bebible, es comestible
Sustento
Nonantzin, notahtzin
Mi madre, mi padre
Mi sostén
In cueitl, In huipilli,
In cueihuipilli
Es la falda, es el huipil
Es el huipil con falda
La mujer
Titentzayanaloz
Te serán desgarrados los
labios
Nadie te creerá
Teotlalhua
El dueño de los llanos
El ciervo
In iztlactli, In tencualactli
In iztlactencualactli
Es la saliva, Es la baba
Es la baba con saliva
Las murmuraciones, las
calumnias
Ayautli itzon, poctli itzon
Su cabello de niebla
su cabello de humo
El fuego
In teuhtli, In tlahzolli
In teuhtlazolli
Es el polvo, Es la basura
Es la basura con polvo
Lo que deshonra
Axixtli, Cuitlatl
Axixcuitlatl
Es orina, Es excremento,
Es excremento con orina
La infamia
In colotl, In tzitzicaztli
In colotzitzicaztli
Es el alacrán, Es la ortiga
Es la ortiga con alacrán
El castigo
In tetl, In cuahuitl
In tecuahuitl
Es la piedra, Es el palo
Es el palo con piedra
El castigo
Chalchiuhtli ihuipil
La del huipil de jade
El agua
In cententli, In cencamatl
Es un labio, Es una palabra
Una palabra
Xoxouhqui ehecatl
Viento verde
El viento
Xoxouhqui icue,
xoxouhqui ihuipil
Su verde falda, su verde huipil
El agua
Ahuaqueh
Los dueños del agua
Los tlaloqueh, las nubes
Xochimilpan tlacah
Son las personas
de la parcela de flores
Las abejas
Tlauhcalco
En la casa de luz
Lugar del conocimiento obtenido
por medios sobrenaturales
Xochipetlatl
La estera de flores
Las brasas para asar la carne
Zacuanicpalli
La silla del ave de plumas
negras y amarillas
Las brasas para asar la carne
Chalchiuhpepechtli
El lecho de jade
La espalda
Tonacachiquihuitl
Nuestra cesta de carne
Cesta donde se lleva el maíz
que se va a sembrar
Cemixequeh
Los de un rostro hacia el mismo
lado
Los dedos
Texcalli atlauhtli
Peñascal, barranco
Lugares o situaciones difíciles y
desastrosas
Itolol imalcoch
Su inclinar, su doblarse
Humildad
190
CHICNAUHPOHUALMAHTLACTLI
In malacatl,
In tzotzopaztli
In malacatzotzopaztli
Es el huso, Es la tablilla para
tejer,
El trabajo casero de la
mujer
Chalchiucueye
La de la falda de jade
El agua
Xiuhpilli
El niño de fuego, el príncipe
de fuego
El sol
Tonacamecayotl
Nuestras sogas de carne
Los intestinos
Tzoncoztli
Cabello rubio
El fuego
Nimitztizahuia
Te pongo tiza
Te doy consuelo
Huehue ilama
Viejo, vieja
Los ancianos
Teca quimotla
Ieuhtzian icochian
Cauhtimani yohuatimani
teca quitepacho
Su pararse, su acostarse
Estar en quietud, estar en
Con cualquiera contiende,
Los actos de la vida comienzan al
tinieblas
con cualquiera se echa a luchar despertarse y terminan al dormirse
Pueblo desolado
Cozcateuh quetzalteuh
Como el collar, como la pluma
La cosa más preciosa y fina
In toxomi in huazomi
Se raspa, se desuella
Se sufre para conseguir algo
Têxillan têtozcatlan
En el vientre de alguien
en la garganta de alguien
En la intimidad
Cententli cencamatl
Un labio, una boca
Unas cuantas palabras
Têtzon têitzi
Sus cabellos, sus uñas
Sus allegados, su gente de
confianza
Tzone itzte
Dueño de cabellos, dueño de
uñas
El pariente, el amigo
In iomiyo in inacayo
Su esqueleto, su cuerpo
El ser humano
In itzopelica in imahuiaca
Su dulce, su fragancia
Una persona agradable
In itzmolinca in icelica
Su brote, su frescura
Dones, regalos, el numen
Yohualli ehecatl
Noche viento
Tezcatlipoca
Itolo yocolo
Es dicho, es pensado
Se da la sentencia
Temauhtican mahuizyocan
Donde se teme, donde se venera
Lugar de veneración, de culto
Tletl tlachinolli
Fuego, hoguera
Infortunio, calamidad
Têatlia têatlamaca
Dar a beber, dar algo a alguien
Ofrecer un banquete
In aahuiya in ahuallamati
No goza, no disfruta
El mísero, el desválido
Conetzintli chichiltzintli
Cría, coloradito
El bebé
In huapahualloni in izcaltiloni
Se cría, se crece
La prole, la descendencia
Tzitzicatztli tlancoliuhqui
Ortiga, colmillo
Castigo
191
CHICNAUHPOHUALMAHTLACCEN
Atl cecec tzitzicaztli
Agua fría, ortiga
El castigo
Popoca chichina
Humea, arde quemando
Estar en su punto,
principalmente de la ira o la
guerra
Tlatquitl tlamamalli
Fardo, carga
El pueblo gobernado
Piltzintli conetzintli
Niñito, hijito
El padre lo llama pilli, la
madre lo llama conetl, hace
referencia a los niños
Temoxtli ehecatl
Vaho, viento
Epidemia
Tloque nahuaque
dueño del junto, dueño del
cerca
Tezcatlipoca
In mictlan in ilhuicac
El inframundo, el cielo
Las regiones sagradas
In ellelli in zomalli
La emoción viva, el ceño
La ira, el enojo
Saludos y otras frases.
Formas de saludo clásicas
buen amanecer - tlanextli
buenos días - tonalti
buenas tardes - teotaqui
buenas noches - tlapoyohualti
formas de saludo tradicionales
buenos días
¿quen otimo tlanexilti?
(¿cómo fue tu amanecer?)
buenas tardes
¿quen otimo teotlaquilti?
(¿cómo fue tu atardecer?)
¿cómo está usted?
¿quen timo yetztica?
despedidas
teozintla - adiós
tito itazqueh - hasta luego
ixquichca moztla
hasta mañana
nicempaqui nimitzixmati
mucho gusto en conocerte
mah cualli ohtli
que tengas buen camino
Formas de saludo modernas
buen amanecer - cualli tlanezi
buenos días - cualli tonalli
buenas tardes - cualli teotlac
buenas noches -cualli yohualli
Formas de saludo modernas pluralizadas
buen amanecer - cualli tlaneztin
buenos días - cualli tonaltin
buenas tardes - cualli teotlactin/teotlaqueh
buenas noches - cualli yohualtin
hola
cortesía
ometeotl
tlazohcamati - gracias
panolti
amitla / amo tlen - de nada
panoltitzino
nimitzon tlatlauhtia
por favor
piali
mopatzinco - con permiso, en
su augusta presencia
preguntas
¿quen tica? / ¿quen timohuica? - ¿cómo estás?
¿tlen mo toca? - ¿cómo te llamas?
¿quezqui ipati? - ¿cuánto cuesta?
¿quezqui xihmeh tehuatl ticpia? / ¿quezqui xihuitl ticpia?
- ¿cuántos años tienes?
¿tlen tlapalli? - ¿de qué color es?
¿canin ti chanti? / ¿campa ti chanti? - ¿dónde vives? /
¿dónde tu residencia?
¿tleica tilia papalotl? - ¿por qué bromeas? / ¿por qué dices
mentiras?
¿tlen iman? - ¿qué hora es?
¿tlen cahuitl ticateh? - ¿en qué hora estamos?
¿aquin yehuatl? - ¿quién es el?
anmopan nictlalia nonemiliz / anmopan ninonemiliztlalia
sobre ustedes pongo mis esperanzas.
192
CHICNAUHPOHUALMAHTLACOME
El cuerpo.
TOTZONTECOMAUH
Nuestra cabeza
Tzontecomatl
Cabeza
Cuaitl - Coronilla
Cuaxicalli - Cráneo
Tlamachiliztli
Cerebro
Tzontli - Cabello
Cuitlacuaitl - Nuca
Ixcuaitl - Frente
Ixteliuhcatl - Pómulo
Camachalli - Quijada
Cantli - Mejilla
TOELPAN
Nuestro frente
Elchiquihuitl - Pecho
Chichihualli
Seno, teta
Chichihualyacatl Pezón
Yollotl - Corazón
Pitzahuayan - Cintura
Ihtetl, Ihtitl Estómago,
Panza
Xictli - Ombligo
Xillantli - Vientre
Comalli - Bazo
Yelli / Elli - Hígado
TOXO
Nuestro pie
Xotl - Pie
XopaliztliPlanta del pie
Chocholli - Talón
Xoiztetl - Uña del pie
Xopilli - Dedo del pie
Hueyxopilli
Dedo gordo del pie
TOIX
Nuestro rostro
Ixtli - Rostro
Ixcuamolli - Ceja
Cochiatl - Pestaña
Ixtelolotl - Ojo
Ixtentli - Párpado
Ixteotl - Pupila
Yacaztli, Yacatl Nariz
Camatl - Boca
Tenchalli - Mentón
Nacaztli - Oreja
Tlacaquiliztli - Oido
Ixtentzontli - Barba
Tentzontli - Bigote
TOCUITLAPAN
Nuestra espalda
Cuitlapantli - Espalda
Ehuatl - Piel
Cuitlacuaitl - Nuca
Cuitlatepontli Cadera
Tzintamalli - Nalga
Cotztli - Pantorilla
Chocholli - Talón
TOMAHCOL
Nuestro brazo
Mahcolli - Brazo
Molictli - Codo
Mahtzotzopaztli Antebrazo
Maitl - Mano
TOCAMAUH
Nuestra boca
Camatl - Boca
Tentli - Labio
Tlantli - Diente
Nenepilli - Lengua
Coatlantli - Colmillo
Tlancochtli - Muela
Copactli - Paladar
Tozcatecuacuilli Campanilla
Tozquitl - Garganta
Quechtolli - Encía
TOTLAC
Nuestro torso
Tlactli - Torso
Quechtli - Cuello
Ahcolli - Hombro
Ciacatl - Axila, Sobaco
Mahcolli - Brazo
Maitl - Mano
Elchiquihuitl - Pecho
Elpantli - Frente (del
pecho)
Cuitlapantli - Espalda
TOTZIN
Nuestro cuadriceps
Tzintli - Cuadriceps,
base, nalga
Tzintamalli - Nalga
Tempilli - Vagina
Tepolli - Pene
Ahuacatl, Ahtetl,
Xitetl - Testículo
Metztli - Pierna
Xotl - Pie
TOMETZ
Nuestra pierna
Metztli - Pierna
Maxatl - Muslo
Tzintamalli - Nalga
Tetepontli - Rodilla
Tlacuaitl - Espinilla
Cotztli - Pantorrilla
Quequeyolli - Tobillo
Icxitl - Pata
Xotl, Xoitl - Pie
TOMA
Hueymahpalli Pulgar
Nuestra mano
MahpilxocoyotlMeñique
Maitl - Mano
Temapilhuiaya Índice
Maquechtli - Muñeca
Mahpiltepoztli Medio
Mahpalli - Palma de la
Huallauh
mano
toquilamahpilli - Anular
Mahpilli - Dedo de la
Iztetl - Uña
mano
Yecmaitl - Mano
derecha
Opochmaitl - mano
izquierda
193
CHICNAUHPOHUALMAHTLACYEI
Sinónimos aparentes.
Hay palabras en nahuatl que se les da el mismo significado en castellano, pero en
realidad se refieren a términos específicos.
Los tres siguientes sustantivos se refieren a las frutas:
Pahuatl: Nombre genérico de toda fruta no ácida.
Ahuacatl - aguacate
Cualeyatl - sandía
Ayotetl - melón
Ochonetli - papaya
Xocotl: Fruta ácida.
Yolloxocotl - melocotón
Cozticxocotl - membrillo
Mazatexocotl - manzana
Xalxocotl - guayaba
Texocotl - tejocote
Xocomecatl - uva
Tentzonxocotl - mandarina
Lalaxtli - naranja
Tzapotl: Fruta dulce.
Tzapotl - zapote
Tzictzapotl - chico zapote
Tzapalotl - plátano
Tzaponochtli - pitaya
Atzapotl - pera
Ahora veamos el caso de los niños:
Los dos siguientes sustantivos se refieren a los niños:
Conetl: Hijo, hija. Prole de la mujer.
Pilli: Niño, niña, hijo. Prole engendrada entre hombre y mujer.
194
CHICNAUHPOHUALMAHTLACNAHUI
Nepohualtzitzin.
Es el ábaco usado desde los antiguos mexicanos para realizar cálculos.
La etimología de NEPOHUALTZITZIN es:
nepohuallo (impersonal, derivado del reflexivo en voz activa mopohual se cuenta)
hay cálculo
tzitzin
plural reverencial del sustantivo
nepohualtzitzin
hay cálculos (lenguaje reverencial)
Después de la muerte de David Esparza Hidalgo, el nepohualtzitzin empezó a ser usado
en México en el ciclo escolar 1994-1995, en la Escuela Primaria “Guillén de Lampart”,
Delegación Coyoacán, Ciudad de México. Posteriormente, se comenzó a utilizar en la
Escuela Primaria “Esperanza López Mateos”, de la misma delegación, y esta escuela
exportó la experiencia a diferentes planteles educativos de la Ciudad de México.
La Escuela Primaria “Luis de la Brena” es uno de los planteles educativos que más se ha
beneficiado con el uso del nepohualtzitzin desde el año 2004. Está ubicada en la
comunidad de San Miguel Xicalco, Delegación Tlalpan, Ciudad de México.
En el año 2005, se realizó una exposición sobre la naturaleza del nepohualtzitzin y su uso
en el 38 Congreso Nacional de Matemáticas, organizado por la Sociedad Matemática
Mexicana y el Instituto Politécnico Nacional.
En lo que respecta al extranjero, a partir del año 2002, la Academia Semillas del Pueblo,
ubicada en la ciudad de Los Ángeles, California, adoptó el nepohualtzitzin en su currícula
escolar y sus alumnos han obtenido reconocimientos nacionales por su nivel de
competencia matemática.
En el año 2006, la Universidad de Texas en San Antonio estableció un programa de
excelencia docente e incluyó lo referente al uso del nepohualtzitzin.
En el año 2007, la doctora en matemáticas Natalia Sgreccia lo implementó en la
Universidad de Rosario, Argentina, como un programa de historia de las matemáticas en
el continente.
En el año 2008, se dio a conocer el nepohualtzitzin en el Programa Científico
Internacional, del Comité de Historia y Pedagogía de las Matemáticas, con sede en
Grecia.
195
CHICNAUHPOHUALCAXTOLLI
Los antiguos mexicanos concibieron el número 13 como representación de la expansión
armónica
1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 + 8 + 9 + 10 + 11 + 12 + 13 = 91
13 x 7 = 91
91 x 1 = 91 días de cada estación del año
91 x 2 = 182 días de siembra y cosecha del maíz
91 x 3 = 273 días de gestación del ser humano
91 x 4 = 364 días del año calcular o lunar
Visualizaron la verticalidad de la dimensión en
el ser humano y el universo.
En el ser humano, este ascenso se sugiere con
la estructura de 13 grandes articulaciones del
cuerpo.
El nepohualtzitzin se compone de 13 líneas
horizontales.
1 cuello
2 hombros
2 codos
2 coxofemorales
2 muñecas
2 rodillas
2 tobillos
__________________
13 articulaciones
196
CHICNAUHPOHUALCAXTOLCEN
Para utilizar el nepohualtzitzin en sistema vigesimal, es necesario colocarlo en forma vertical.
Las unidades están en la parte inferior. Se va escalando de 20 en 20. Por lo tanto, la
segunda columna equivale a 20 veces más que la primera y así sucesivamente.
Un grano en el 7mo nivel = 64 000 000
Un grano en el 6to nivel = 3 200 000
Un grano en el 5to nivel = 160 000
Un grano en el 4to nivel = 8000
Un grano en el 3er nivel = 400
Un grano en el 2do nivel = 20
Un grano en el 1er nivel = 1
197
CHICNAUHPOHUALCAXTOLOME
Cauhpohualli.
La cuenta del tiempo está fundado sobre la combinación de dos cómputos: el año solar
de 365 días (xihuitl) y el calendario adivinatorio de 260 días (tonalpohualli). El mismo
tonalpohualli se basa en una combinación de 13 nombres y de 20 signos que son:
Se contaba por trecenas, cambiando de signo a cada cifra: 1 cipactli, 2 ehecatl, 3 calli, 4
cuetzpalin, y en 13 acatl se comenzaba la segunda trecena por 1 ocelotl, 2 cuauhtli, 3
cozcacuauhtli, y al llegar a 7 xochitl se volvía a tomar 8 cipactli, 9 ehecatl... y así hasta
13 miquiztli; la tercera trecena comenzaba en 1 mazatl, 2 tochtli, y así hasta la vigésima
trecena que comenzaba en 1 tochtli y se terminaba en 13 xochitl.
Cada trecena estaba consagrada a uno o varios numenes y ciertos días eran considerados
fastos o nefastos.
El año solar (xihuitl), cuya evolución era independiente del tonalpohualli, comporta 365
días: 18 "meses" de 20 días (consagrados a tal o cual numen) y 5 días suplementarios
198
CHICNAUHPOHUALCAXTOLYEI
considerados como muy nefastos. Los 18 meses llevan los nombres siguientes:
1. cuahuitl ehua "los árboles se alzan" o atl cahualo "el agua es detenida".
2. tlacaxipehualiztli "desollamiento de gente".
3. tozoztontli "vigilia corta".
4. hueyi tozoztli "vigilia larga".
5. toxcatl (significado incierto, tal vez "sequía").
6. etzalcualiztli "consumo de etzalli (plato a base de frijol)".
7. tecuilhuitontli "fiestecilla de señores".
8. hueyi tecuilhuitl "gran fiesta de señores".
9. tlaxochimaco "hay ofrecimiento de flores".
10. xocotl huetzi "la fruta cae".
11. ochpaniztli "barrida".
12. teotl ehco "llega lo sagrado".
13. tepeilhuitl "fiesta de las montañas".
14. quecholli (nombre de un pájaro).
15. panquetzaliztli "elevación de los estandartes".
16. atemoztli "descenso de agua".
17. tititl "contracción".
18. izcalli "resurrección".
199
CHICNAUHPOHUALCAXTOLNAHUI
Más 5 días llamados nemontemi ("que llenan mal que bien").
Se contaban de 1 a 20 los días de cada mes, por lo que la cuenta no correspondía a la
del tonalpohualli. Por ejemplo, si se empieza en 1 calli 1 cuahuitl ehua, el día siguiente es
2 cuetzpalin 2 cuahuitl ehua, hasta 13 cuauhtli 13 cuahuitl ehua, luego 1 cozcacuauhtli
14 cuahuitl ehua, hasta 7 ehecatl 20 cuahuitl ehua, luego 8 calli 1 tlacaxipehualiztli,
hasta 13 tochtli 6 tlacaxipehualiztli, luego 1 atl 7 tlacaxipehualiztli...
El nombre del año era el de su primer día según el tonalpohualli. Por el hecho del número
365, sólo 4 de los 20 signos eran susceptibles de comenzar un año: son calli "casa",
tochtli "conejo", acatl "caña", tecpatl "pedernal". En efecto, si el primer día de un año era
calli, el 361 era también calli, el 365 mazatl y el primer día del año siguiente tochtli.
Puede además verificarse al tomar el tonalpohualli que si el primer día era 1 calli, el 365
era mazatl, de manera que el primer día del año siguiente era 2 tochtli. Se tenía después
un año 3 acatl, luego 4 tecpatl, luego 5 calli.
Combinando 13 cifras y 4 signos se tienen 52 nombres de años, lo que constituía un
"siglo" azteca. Consideraban que el siglo se terminaba en el año 1 tochtli y comenzaba
en el año 2 acatl (después se tenía 3 tecpatl, 4 calli, etcétera, hasta 13 tochtli, luego 1
acatl, 2 tecpatl, etcétera...). A la confluencia de dos siglos se celebraba la "ligadura de
los años" (xiuhtlalpilli) prendiendo fuego sobre el Huizachtepetl, al sureste de la ciudad
de México.
Según la leyenda, la primera ligadura de los años había sido celebrada en Aztlán en
1091. En 1507 tuvo lugar la novena ligadura, que fue la cuarta celebrada en México
mismo y la última antes de la llegada de los españoles: esto ocurrió en 1519, año ce
acatl "uno caña".
200
MAHTLACPOHUALLI
Teoatlachinolli.
Entre lo que necesita ser cuestionado de raíz es la información en la que se basaron
quienes crearon el escudo nacional, proviene de la piedra del Teocalli de la Guerra
Sagrada, expuesta en el Museo Nacional de Antropología e Historia. En ella es visible un
águila que tiene en el pico el teoatlachinolli teo(tl)-a(tl)-tlachinolli (hoguera de agua
divina), símbolo de la interacción entre dos opuestos (agua y fuego) aparentemente
irreconciliables. Sin embargo, al enfrentarse a una iconografía poco entendida, se
interpretó que el teoatlachinolli era una serpiente (pues parece tener esta forma) y dicha
interpretación permanece a la fecha como simbología nacional oficial. También se
erradicó el elemento de transformación o muerte, del que emergen el nopal y el águila.
201
MAHTLACPOHUALCEN
Sobre el campo de la soberanía color turquesa resplandece el sol, como maguey divino y
de fuego ilumina el Universo con sus pencas de luz, el señor que nos da la vida. En el
centro del sol a trasluz la figura augusta del mismo, ya como en Teotihuacan en la
escalinata llamada de quetzalcoatl en la que podemos contemplar el mismo símbolo solar
con sus pencas de luz en el que está la cabeza de un animal que de frente parece ocelote
y de perfil serpiente, símbolos del sol y de la divinidad soberana y dual. El águila profería
el grito de guerra simbolizado por el agua y el fuego, en generaciones posteriores cuando
ya no se entendieron fueron confundidos con una serpiente, lo cual para el pensamiento
anahuaca es absurdo, ya que, la serpiente símbolo de la femenidad y de la tierra no
podía tener por enemiga al águila solar, quien era quien la fecundaba. Las tres peñas
simbolizan el triple fundamento de la Federación del Valle de México: Tetzcoco,
Tenochtitlán y Tlacopan.
202
MAHTLACPOHUALOME
Nahualli.
Generalmente, en el contexto mesoamericano, se utiliza el vocablo náhuatl nahualli, para
hacer referencia a dos nociones diferentes: Por un lado, dicho término alude a un cierto
tipo de especialista ritual caracterizado por las fuentes en razón de su capacidad de
cambiar de forma a voluntad. En tanto que por el otro, tal palabra es usada para
designar a una suerte de alter ego o doble animal de los individuos, tan íntimamente
ligado a las personas que la muerte del uno supondría el deceso inmediato del otro.
Entiéndase por nahuallotl, el conjunto de prácticas y creencias que se estructuran en
torno al nahualli.
En definitiva, el nahuallotl es uno de los elementos culturales indígenas que han causado
mayor impacto en el pensamiento mestizo-occidental. En las últimas décadas, numerosos
artistas nacionales y extranjeros se han inspirado en el nahualli para crear las más
diversas obras en, prácticamente, todos los géneros artísticos. El término nahual ha sido
recuperado y empleado dentro del contexto mitológico de diversos movimientos místicos,
de tipo New Age, inspirados en los textos de Carlos Castaneda y esparcidos en la
Internet. Todo ello sin mencionar que el lenguaje mestizo popular emplea de manera
corriente y cotidiana al término nagual, como un adjetivo, para designar aquello que
posee un marcado carácter indígena.
Análisis del término nahualli.
Ruiz de Alarcón relaciona etimológicamente el vocablo nahualli al sustantivo náhuatl, al
atribuir al primero dos etimologías diferentes:
“la primera significa mandar; la segunda, hablar con imperio”.
El análisis morfológico muestra que estas dos palabras están constituidas por una raíz
nâhua (con una primera a larga que, aunque no se anota en las transcripciones antiguas,
es pertinente en la expresión oral). Sin embargo, todo parece indicar que, aun si estos
dos sustantivos derivan de raíces homófonas, no tienen un origen común.
Pues el primer término tiene una raíz nominal (/nahua-tl/ |raíz nom. + suf. nom. (tl)|) en
tanto que el segundo tiene una raíz verbal
(/nahua-l-li/|raíz verb.+ pasivo (l(o)) + suf. nom. (li, variante de –tl después l)|).
Una tercera hipótesis presentada por De la Serna y retomada por Villa Rojas, es que el
término nahualli es un derivado del verbo nahualtia, que significa esconderse
cubriéndose con algo, que viene a ser lo mesmo que rebozarse y así nahualli diría
rebozado, o disfrazado debajo de la apariencia del tal animal, como ellos comúnmente lo
creen.
Sin embargo, resulta claro que esta última proposición es del todo incorrecta pues, como
sabemos, la forma nahualtia puede ser derivada del sustantivo nahua-l-li, cuyo sentido
buscamos comprender, más el sufijo transitivador –tia. De ello resulta un verbo
bitransitivo nahua-l-tia (dos objetos humanos) que significa “esconder a alguien en sí,
disfrazarse en”.
203
MAHTLACPOHUALYEI
De modo que, para que la palabra nahualtia pueda significar “esconderse”, tendría que
ser, como lo propone López Austin, en el sentido de “actuar como nahualli”. Es claro que
nahualli deriva de un verbo, mas es preciso definir de cuál pues aquí nos encontramos
problemáticamente frente a homófonos.
En primer lugar encontraríamos una raíz /nâhua/ (con una primera a larga) que aparece
en tres verbos diferentes: uno intransitivo, nahua-ti, “hablar fuerte, claro”, y los otros
dos transitivos, nahua-tia “ordenar algo” y nahua-ltia “dirigirse a alguien”. Es muy
probable que estos vocablos tengan la misma raíz que el sustantivo nahuatl. Nahualli no
puede haber derivado de este verbo pues, en ese caso, tendríamos nahuatilli (que
aparece en el diccionario de Molina con el sentido de “ley u obligación”).
El segundo candidato sería un verbo /nâhua/ (con una primera a larga) cuyo significado
es “abrazar algo o a alguien”. Este verbo puede, según Robelo y Rojas González, tomar el
sentido de “danzar tomándose por la mano, caminar con cadencia”; este significado
también aparece en el diccionario de Siméon. Aun si estos dos autores asocian el
significado de nahualli a /nâhua/ , cabe señalar que “danzar” no aparece más que cuando
el complemento de objeto hace referencia a un ser humano, por lo que consideramos que
es necesario tomar como primer significado de /nâhua/ “abrazar o tomar por el brazo”.
Sin embargo, no hemos encontrado ningún indicio en las descripciones del nahualli que
nos permita suponer que caminaba con cadencia o que haya sujetado o abrazado algún
objeto en particular. Por ello, podemos dudar, a nivel semántico, en asociar
etimológicamente nahualli a /nâhua/.
Por último tendríamos una tercera raíz /nâhua/, que podemos reconstruir a partir de un
verbo bitransitivo (/nâhua-ltia/, con una primera a larga). Encontramos este verbo en
Molina (Vocabulario mexicano-castellano) en la entrada Naualtia, ninote. “esconderse
detrás de alguno”. Volvemos a observar dicho sentido en Molina, en la entrada Itic: Itic
monaualtia in tlacatecolotl “endemoniado”, y en Wimmer, con el objeto definido nicno.
naualtia. A ello podemos añadir que este último autor da como ejemplo ca in tezcatlipoca
miyecpa quimonâhualtiâya in coyôtl “Tezcatlipoca se disfrazaba seguido de coyote”. La
palabra nahualli puede formalmente derivar de la raíz /nâhua/. Seguramente, Seler
buscaba una interpretación de este tipo cuando señala que “en mexicano, la significación,
disfrazado, enmascarado, secreto, está presente en numerosos compuestos de nahual”.
Sin embargo, él no reconstruye /nâhua/ y se deja llevar por un análisis que le conduce a
asociar erróneamente al sustantivo en cuestión con nahuati y afirmar que nahualli “sería
una forma pasiva derivada del verbo nâhua, hablar, si vemos hablar en el sentido
particular de embrujar, prometer, convertirse en otra forma a través de un sortilegio”.
Por su parte, López Austin propone que:
Las radicales ehua, ahua parecen indicar, afectadas por prefijos posesivos, una relación
de unión, revestimiento, contorno, superficie, vestidura. Véanse por ejemplo las palabras
nahuac, ‘junto a mí’, o como sufijo, ‘cerca,alrededor’; yehua, ‘hace poco tiempo’;
yahualoa, ‘rodear’; ehuatl, ‘piel, cuero, cáscara’; nahuatequi, ‘abrazar’ y la palabra
nahual del náhuatl hablado actualmente en Tlaxcala, que significa ‘gabán, capa’.
204
MAHTLACPOHUALNAHUI
Si esta proposición fuese verdadera, nahualli significaría ‘lo que es mi vestidura’, ‘lo que
es mi ropaje’, ‘lo que tengo en mi superficie, en mi piel o a mi alrededor. Lo que le
conduce a suponer que si esta palabra es, desde su origen, usada para designar la
relación mágica de transformación de un hombre en otro ser, es lógico que de ella
deriven todos los verbos compuestos con el radical nahual- que les da matices de
disimulo, cautela, secreto, malicia, engaño, asechanza, mote, fingimiento, nigromancia,
trampa y cifra.
No obstante, es preciso señalar que el sentido de “cobertura o revestimiento” no se
encuentra necesariamente ausente en el término nahualli. Pues además de la traducción
de nahual presentada por Bright en su “Vocabulario del náhuatl de Tlaxcala” (nahual
“capa, gabán”) encontramos otros indicios que parecen apoyar ésta proposición.
En el diccionario de Molina aparece la palabra imanahual
(im posesivo + ma(itl) “mano” + nahual(li)) que significa “cobertura de cuna de bebé”.
Por otro lado, observamos que el verbo nahualtia, que no puede ser más que un derivado
de nâua, no sólo significa “esconderse con algo”, sino también “rebozarse”, es decir
“cubrirse con un rebozo”; lo que igualmente estaría haciendo alusión a la “relación de
contorno” enunciada por López Austin y no a la capacidad de transformación que las
fuentes atribuyen al nahualli. En otras palabras, es cierto que el término nahualli tiene un
sentido próximo a “vestimenta”, “contorno”, “cobertura”, pero ello no deriva de la
supuesta existencia de los “radicales” ehua, ahua.
A finales del siglo XIX, Brinton, Goetz y Morley, y Edmonson, y después Villacorta,
propusieron que el término nahualli era de origen quiché y que se trataba de un derivado
de la raíz na’,nau “que contiene la idea de ‘saber’ o ‘conocimiento’, o “sabiduría,ciencia,
magia”, según Garibay. Es cierto que los textos coloniales maya-quichés y cakchiqueles –
como el Popol Vuh o El Título de Yax– emplean el término nagual. Y efectivamente
encontramos, en casi todas las lenguas mayas, una serie de palabras compuestas por
una raíz na, nao que contienen una significación próxima de “conocimiento” o “memoria”.
Sin embargo, como lo indica Seler
En el náhuatl “no hay huellas de una raíz na’ nau o aun nahua con esta significación […].
El uso mexicano de la lengua no reconoce la palabra como un arte en general. En
mexicano la palabra designa al hombre –no la magia, sino al mago–”.
Por otro lado, podemos señalar que el término nagual no está presente en la totalidad del
área maya, sino que, por el contrario, muchas lenguas mayas contemporáneas utilizan
términos muy distintos del que estudiamos para expresar nociones semejantes. Y son,
sobre todo, los pueblos que tuvieron un contacto directo y continuo con los aztecas
quienes utilizan con mayor frecuencia el vocablo nahual. Así, parece más probable que
fueran los mayas, y no los nahuas, quienes tomaran prestado el término nahualli. No
obstante, ello no significa necesariamente que el significado original de este término se
haya mantenido intacto, pues siempre pueden existir juegos de palabras o
deslizamientos de sentido que tienden a acercar vocablos que no comparten una misma
raíz.
205
MAHTLACPOHUALMACUILLI
En la primera mitad del siglo XX, Garibay recupera la antigua discusión entre Seler y
Brinton y añade dos otras proposiciones: la etimología de la palabra es problemática:
pueden proponerse las siguientes:
a) De nahui ‘cuatro’. Se daría un sentido análogo a nuestro cuatrero, con el sentido de
tramposo. Quizá se supone en el brujo una cuádruple personalidad.
b) De nahuali, nahuala, verbo arcaico que encontramos en muchos compuestos. Su
sentido es en general ‘engañar, disimular’ y conviene muy bien al prestidigitador, como
al mago, que con embustes, fundados o sólo subjetivos, embauca a las gentes.
Consideramos que la primera solución carece de fundamento, pues además de la
ausencia de indicios de que el nahualli haya tenido “cuádruple personalidad”, esta
etimología implicaría que todas las palabras formadas a partir del radical /nauh/ en nahui
o nahua estarían en relación con lo cuádruple; lo que definitivamente no es el caso.
A nuestro parecer, la segunda proposición es más lógica pues existe en efecto toda una
serie de términos (observables en el diccionario de Molina) que, compuestos con nâhual
tienen una significación próxima a la intepretación del autor.
Las palabras que comienzan por nahuala en los textos escritos (según una ortografía
muy variable) corresponden a dos construcciones diferentes:
1. Podemos tener /nahual-li/ incorporado a un verbo en cuyo inicio aparece la vocal a.
Al respecto, encontramos tres ocurrencias: en el Códice Florentino,
a) Naualaci /nahual-ahci/,“agarrar a alguien con sorpresa”; formado por ahci, verbo que
puede ser intransitivo “al legar a lugar” o transitivo (nitla): “alcanzar al que camina, o al
que huye; alcanzar con la mano a donde esta la cosa”,
b) Naualana /nahual-ana/, “prender a alguien por astucia o por magia”, formado por ana,
“prender a alguno (con violencia)”,
c) En Molina, naualaua /nahual-ahhua/, “motejar a otro de algún defecto”, formado el
verbo ahua “reñir a otro”.
En estos tres verbos, nahualli es incorporado para marcar el modo en que se realiza la
acción y significa “hacer a la manera de un nahualli”
2. Podemos tener /nahual-li/ incorporado a un verbo antecedido por el prefijo tla-; en tal
caso, /tla/ se transforma en [la] después de la consonante /l/ de /nahual/. Muy seguido,
la doble /ll/ es escrita simplemente /l/.
Entre otros términos, encontramos: nauallacaqui o naualacaqui, /nahual-(t)la-caqui/,
“asechar escuchando”,
nauallachia o naualachia, /nahual-(t)la-chiya/ “asechar, mirando cautelosamente”,
nauallalania /nahual-(t)la-lania/ “preguntar algo a otro cautelosamente” (Molina).
206
MAHTLACPOHUALCHICOACEN
En este caso, nahualli es igualmente incorporado para indicar que la acción se realiza “a
la manera de un nahual”, señalándose así que alguien se esconde para intervenir sobre
una persona. Estos verbos aparecen en Molina pero no todos ellos figuran en las fuentes
del siglo XVI, incluyendo al Códice Florentino. Tal es el caso de nahualaci (aunque
nahualana y nahualahua sí se encuentren), nahuallacaqui (aunque vemos en una ocasión
nahualcaqui), nahuallalania, nahuallatoa (aunque sí encontramos nahuallatole). Todos
estos compuestos son siempre presentados por Molina tanto bajo una forma verbal como
bajo la forma nominal derivada (nauallacaquiliztli, nauallachializtli). En fin, podemos
igualmente preguntarnos por qué nahualnotza (presente en Olmos y otras fuentes, a
veces bajo la forma del aplicativo nahualnochilia), nahualitta (que aparece una vez en el
Códice Florentino), nahualtequilia (presente en la misma obra) y nahualoztomecatl (que
aparece 26 veces en el mismo texto y al que Sahagún dedica todo un capítulo, Libro 9,
párrafo 21) fueron omitidos por Molina. Así, los presentes datos nos permiten
interrogarnos sobre el papel de los neologismos, creados por los franciscanos para la
evangelización, en esta lista de palabras que integran a nahualli con el sentido de
“disimulo”. ¿Por qué motivos se excluyeron ciertas palabras que relacionaban al nahualli
con lo secreto, la astucia? En todo caso, podemos ver que la reconstrucción de nahuala
es inaceptable, mientras que /nâhua/ lo es.
En nuestra opinión, la relación que este verbo reconstruido instaura no es la idea del
mago o el prestidigitador que hace desaparecer los objetos entre sus manos, sino más
bien la del disfraz (bajo una cobertura o una piel extranjera). Esta interpretación está en
relación con el hecho de que, según Fábregas Puig, los nahuas contemporáneos de
Chimalhuacan utilizan la palabra nahual para hacer referencia a danzantes disfrazados.
En resumen, podemos decir que, aun cuando la significación exacta del término nahualli
queda aún por resolverse, su sentido general ha sido elucidado: se aproxima a las
nociones de “disfraz” y “cobertura”.
207
MAHTLACPOHUALCHICOME

Las leyes del náhuatl

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