mariage précoce : illusion ou réalité?

Transcription

Mariage précoce : illusion ou réalité?
MARIAGE PRÉCOCE : ILLUSION
OU RÉALITÉ?
ENQUETE SUR LES TAUX DE MARIAGE PRECOCE
PARMI LES LIBANAIS ET LES REFUGIES SYRIENS AU LIBAN
REALISEE PAR L’INSTITUT DES SCIENCES POLITIQUES DE L’USJ
EN COLLABORATION AVEC L’AMBASSADE DU CANADA AU LIBAN
CAROLE ALSHARABATI
HALA SOUBRA ITANI
La méthodologie utilisée et les résultats obtenus sont de la seule responsabilité de ses
auteurs et n’engagent pas les instituts qui ont soutenu cette recherche. (V1.0)
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SOMMAIRE
Figures ..............................................................................................................................................3
Tableaux ..........................................................................................................................................4
Avant-Propos ..................................................................................................................................5
Introduction ....................................................................................................................................8
Méthodologie ................................................................................................................................9
La base de données du Ministère de l’Intérieur ...............................................................10
La base de données de l’UNHCR ........................................................................................10
L’enquête .................................................................................................................................11
Résultats.........................................................................................................................................12
La base de données du Ministère de l’intérieur................................................................12
Beyrouth ...............................................................................................................................16
Résultats des données de l’UNHCR .....................................................................................17
Les jeunes syriennes aujourd’hui .....................................................................................19
Résultats de l’enquête ...........................................................................................................20
Les Faits .................................................................................................................................21
Analyse perceptuelle ........................................................................................................23
Impact individuel et collectif des variables : analyse de regression ............................29
Conclusions...................................................................................................................................33
Questionnaire ...............................................................................................................................36
Bibliographie.................................................................................................................................41
2|Page
FIGURES
Figure 1 - Pourcentage de femmes mariées avant 18 ans (par confession) ..................12
Figure 2 - Pourcentage de femmes mariées avant 18 ans (par Caza) ............................13
Figure 3 - Evolution dans le temps du pourcentage d’inscrits dont la mère avait moins
que 18 ans à la naissance .........................................................................................................15
Figure 4 - Nombre d'enfants par femme mariée en moyenne ..........................................15
Figure 5 – Répartition confessionnelle des mariages précoces à Beyrouth ....................16
Figure 6 – Mariage précoce et différence d’âge entre les époux ...................................19
Figure 7 – Niveau d’éducation des enquêtés .......................................................................20
Figure 8 - Revenu des enquêtés ...............................................................................................21
Figure 9 – Appartenance Nationale, Confessionnelle, et Tribale chez les enquêtés ....21
Figure 10 – Education des femmes Libanaises et Syriennes ................................................22
Figure 11 – Raisons du mariage précoce ...............................................................................23
Figure 12 – Proportion de Libanais et Syriens contre le mariage précoce ......................23
Figure 13 – Perceptions du mariage précoce chez les enquêtés selon les sentiments
d’appartenance .........................................................................................................................24
Figure 14 – Perceptions du mariage précoce selon les communautés libanaises ........24
Figure 15 - Perceptions du mariage précoce chez les sunnites libanais et syriens ........25
Figure 16 - Perceptions du mariage précoce selon le niveau d’éducation ...................25
Figure 17 - Perceptions du mariage précoce selon le revenu ...........................................26
Figure 18 – Tolérance des mariages précoces par les hommes et les femmes .............27
Figure 19 – La décision du père dans le mariage précoce ................................................27
Figure 20 - Mariage précoce et éducation de la mère .....................................................28
Figure 21 - Mariage précoce et éducation du père ...........................................................28
Figure 22 – Corrélation de chaque variable explicative avec l’âge du mariage .........29
3|Page
TABLEAUX
Tableau 1 – Nombre de femmes mariées avant 18 ans (par confession) .......................13
Tableau 2 - Nombre de femmes mariées avant 18 ans (par Caza) .................................13
Tableau 3 – Distribution des mariages précoces Chiites et Sunnites dans les
circonscriptions de Beyrouth .....................................................................................................17
Tableau 4 – Répartition des femmes selon UNHCR ..............................................................17
Tableau 5 – Pourcentage de filles et de garçons mariés avant 18 ans ...........................19
Tableau 6 – Distribution des femmes mariées avant 18 an selon les régions ..................19
Tableau 7 - Analyse de régression : toutes les variables......................................................30
Tableau 8 - Analyse de régression : l’impact sur l’éducation ...........................................31
Tableau 9 – Régression avec les données du Ministère de l’intérieur ..............................32
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AVANT-PROPOS
Les rapports des Nations Unies avancent des chiffres assez alarmants concernant le
mariage précoce. D’après l’UNICEF, 15 millions de filles sont mariées avant l’âge de
18 ans chaque année, soit 41,000 filles par jour. L’UNICEF estime à 700 millions le nombre
de filles mariées durant leur enfance. Dans les pays en développement, une fille sur 3
se marie avant l’âge de 18 ans et une fille sur 9 se marie avant l’âge de 15 ans.1
2
Les conséquences du mariage précoce sont multiples : abandon de l’éducation ,
pauvreté, incapacité de contribuer aux prises de décision, risque de décès lors de
l’accouchement, risque de contracter les maladies transmissibles sexuellement
comme le SIDA, et la violence conjugale.
3
En effet, le mariage précoce reste une des priorités des Nations Unies même si ce
phénomène est inégal entre les différentes régions au niveau mondial. En effet, en
Asie du Sud 46% des filles sont mariées avant l’âge de 18 ans, en Afrique sub-saharienne
39%, en Amérique Latine et aux Caraïbes 18%, au Moyen Orient et en Afrique du Nord
18%, et en Asie de l’Est et dans le Pacifique 16%.
4
Quoi qu’il en soit, un fait est évident. Le mariage précoce est une pratique répandue
dans les sociétés pauvres où le niveau d’éducation est bas. Les conditions de vie
misérables sont un environnement favorable à cette pratique qui devient plus
accentuée dans le cas des guerres civiles où règne un climat d’insécurité et de
vulnérabilité. Les femmes deviendront alors le bouc émissaire de la famille et seront
prises comme un rempart pour sa protection.
En tout cas, le mariage précoce est une pratique qui exige une attention particulière
car elle transgresse violement la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme et
toutes les conventions qui l’ont suivies notamment la Convention sur les Droits de
l’Enfant (1989) et la Convention sur l’élimination de toutes les formes de discrimination
à l’égard des femmes (1979). A noter aussi que, dans la plupart des cas, ce type de
mariage devient un « mariage forcé » car indépendant de la volonté des filles.
Selon l’UNFPA, si rien ne change, les pays en développement connaitront une hausse
des mariages précoces : 142 millions de mariages précoces entre 2011 et 2020 et 151
millions dans la décennie qui suit.5
1
UNICEF, Ending Child Marriage : Progress and Prospects, 2014.
Voir par example Erica Field et Attila Ambrus, “Early Marriage, Age of Menarche,
and Female Schooling Attainment in Bangladesh”, Journal of Political Economy Vol.
116, No. 5 (October 2008), pp. 881-930.
2
3
4
5
UNFPA, Marrying Too Young: End Child Marriage, New York: UNFPA, 2012.
5|Page
Toutefois, il faut dire que la définition du mariage précoce est assez polémique. Ce qui
est considéré comme « précoce » pour les uns, ne l’est pas nécessairement pour les
autres. Dans certaines communautés musulmanes par exemple, le mariage précoce
est tout mariage qui est conclu avant l’âge de la puberté. Au Liban en particulier, où
les mariages sont conclus suivant les statuts personnels des différentes communautés,
puisque chaque communauté fixe un âge au mariage des filles et des garçons qui
varie entre 12 et 18 ans6, sans interdire complètement les mariages qui se font en
dehors des limites d’âge fixées. Chez les sunnites par exemple, l’âge du mariage est
fixé à 18 ans pour le jeune homme et à 17 ans pour les jeunes filles. Toutefois, il est
possible que le juge donne son autorisation au mariage des filles à 9 ans et celui des
garçons à 12 ans. Chez les Chiites, l’âge du mariage est fixé à la puberté mais le juge
peut également donner son accord pour le mariage d’une jeune fille de 9 ans et un
jeune homme de 15 ans. Chez les chrétiens, l’âge limite varie, selon les confessions,
entre 16 et 18 ans pour le jeune homme et 14 et 18 ans pour la jeune fille, mais les
autorités religieuses peuvent aussi donner leur autorisation à un mariage qui se fait en
dessous de l’âge fixé. 7 Il semble que le juge détermine la capacité de la fille à se
marier, selon ses apparences, sa taille, et si elle a atteint la puberté.8
Il reste à dire que même si les Nations Unies essayent d’avancer quelques chiffres au
sujet du mariage précoce, les gouvernements concernés ne considèrent pas cette
pratique comme une priorité et n’ont pas de chiffres exacts sur ce phénomène, surtout
que la plupart des mariages précoces sont conclus d’une façon informelle et ne sont
pas nécessairement enregistrés.
En effet, la présente recherche s’est fixé comme objectifs ce qui suit:
1. Estimer le taux de mariages précoces dans la population libanaise et parmi les
réfugiés syriens installés au Liban.
2. Estimer l’évolution de ce phénomène dans le temps.
3. Essayer de voir si les réfugiés syriens au Liban ont connu une croissance du taux
de mariages précoces par rapport au taux dans leur pays avant la crise
syrienne.
4. Dégager les facteurs qui favorisent ce phénomène, afin de pouvoir fixer les
pistes sur lesquelles il faut travailler pour lutter contre cette pratique.
L’ISP tient à remercier l’ambassade du Canada qui a accordé son soutien pour la
réalisation de la recherche. Il tient également à remercier le Conseil de la Recherche
de l’USJ pour son support. Un grand merci à l’UNHCR et au Ministère de l’intérieur qui
n’ont pas hésité un moment à mettre leurs bases de données au service de cette
recherche. Les ONG qui ont contribué à la réalisation de cette recherche et ont facilité
l’accès de l’équipe des enquêteurs aux camps de réfugiés syriens sont également à
Le 3ème rapport officiel libanais sur la Convention sur l’élimination de toutes les
formes de discrimination à l’égard des femmes (CEDAW), Commission nationale de
la femme libanaise, 2006.
6
Anne Marie El-Hage, “ Mariages précoces, l’État poursuit ses palabres... mais laisse
faire”, L’Orient-Le Jour 25/12/2015.
7
Alaa Mroue, “Marriage of Underage Girls in Lebanese Sharia Courts: Redefining
Willful Consent”, The Legal Agenda, le 15 Mai 2014.
8
6|Page
remercier. Il s’agit tout particulièrement de Relief and Reconciliation dans le Akkar,
l’Association Amel au Sud et Basmeh w Zeitooneh dans la Békaa. Enfin, il faut
reconnaître que sans la précieuse collaboration d’une équipe d’étudiants
dynamiques et enthousiastes de la première année de Licence en sciences politiques
(Youmna Cham, Magali Dandolo, Michelle Khoury, Nadine Kichli, Nour Makhlouf, Inès
Zakki), l’enquête n’aurait pas pu être effectuée. L’ISP remercie également une
ancienne étudiante de l’ISP (Rawan Constantin) qui a mis tout son savoir et son
expérience au service de la réalisation de cette recherche. Enfin, l’ISP remercie
Marwan Gedeon pour avoir fait le travail sur les immenses listes électorales, et écrit les
algorithmes de requête de données.
7|Page
INTRODUCTION
En septembre 2014, une exposition de photographie de Stephanie Sinclair intitulée
«Too Young to wed», a été organisée au Campus des Sciences sociales de l’Université
St Joseph, par l’ambassade du Canada en partenariat avec l’Institut des Sciences
Politiques et l’Orient-Le Jour. Lors de cet évènement et de la table ronde qui l’a
accompagnée, il s’est avéré que la pratique du mariage précoce est à l’ordre du jour
de plusieurs OIG, ONG et même la presse, comme le quotidien l’Orient-Le Jour.
La Commission nationale de la femme libanaise avait rédigé un texte de loi ayant pour
objectif de limiter ce phénomène. Le juge des mineurs devra être consulté pour les
dérogations. S’il refuse, cela n’annulera pas le mariage mais la famille de la mariée et
celui qui a prononcé le mariage devront payer une amende. Ce projet de loi fait partie
de toute une stratégie pour combattre cette pratique, comprenant campagnes
d’éveil et publications de recherches sur le sujet. 9 Kafa, une ONG qui combat la
violence exercée à l’égard des femmes, accorde un soutien aux femmes victimes du
mariage précoce et recommande de fixer l’âge légal du mariage au Liban à 18 ans.
L’Orient-Le Jour avait réservé quelques pages au mariage précoce écrites par une de
ses journalistes, Anne Marie El Hage, basées en premier lieu sur les témoignages des
femmes victimes.
L’ISP a pris l’initiative, suite à cette exposition et cette table ronde, encouragé et
financé par l’ambassade du Canada et le Conseil de la Recherche de l’USJ, de
combler une lacune à ce niveau et qui est celle de l’absence de chiffres qui mesurent
l’ampleur de cette pratique au Liban et parmi les réfugiés syriens. On parle du mariage
précoce au Liban, mais on ne sait pas vraiment dans quelle mesure cette pratique est
rependue. On dit également que cette pratique a été aggravée récemment par la
présence des réfugiés syriens. Mais est-ce vrai? La seule enquête qui mentionne le taux
du mariage précoce au Liban est celle menée en 2009 par l’Administration centrale
des statistiques et qui estime que le taux du mariage précoce au Liban est de 13%. 10
La présente recherche qui essaye de répondre à la question « mariage précoce :
illusion ou réalité? » a donc tenté d’identifier et d’expliquer le taux de mariage précoce
au Liban et parmi les réfugiés syriens.
Toutefois, avant de se lancer dans cette recherche, nous avons essayé de collecter
ce qui a été écrit et produit au Liban à ce sujet par les médias et les OIG et ceci de
2013 jusqu’à présent.
En parcourant la presse libanaise ces deux dernières années, nous pouvons remarquer
qu’elle est assez sensibilisée aux mariages précoces. Ceci peut-être expliqué par le
projet de loi préparé par la Commission nationale de la femme libanaise sur ce sujet
et la campagne qui l’a suivi. Plusieurs articles 11 ont été publiés sur les mariages
“Le Liban prépare une loi inédite au Moyen-Orient contre les mariages précoces”,
AFP, publié le 26/08/2014.
9
10
Administration Centrale de la Statistique et UNICEF, “‫”متابعة أوضاع النساء واالطفال‬, 2009.
11
Voir la liste des articles dans la Bibliographie.
8|Page
précoces et surtout des témoignages de femmes victimes racontés dans les quotidiens
libanais, comme Annahar, l’Orient-Le Jour, Assafir, etc. On a même pu recenser les
activités suivantes : Marathon de 10 Km (Novembre 2014), 5 conférences et/ou tables
rondes, une session de formation et une pièce de théâtre. Notons que cette pièce de
théâtre a été présentée à Baalbeck en 2013 et organisée par la fondation de la paix
civile permanente. Les OIG et surtout l’UNICEF ont produit un matériel assez intéressant
dans le cadre de la lutte contre le mariage des enfants. Ce matériel est assez varié: il
s’agit de vidéos, jeux, posters, « toolkit » adressés aux enfants et adolescents mais
également aux responsables des enfants et aux chefs religieux.
Par ailleurs, et concernant les réfugiés syriens, l’intérêt des Organisations internationales
gouvernementales ou non gouvernementales est plutôt concentré sur
l’enregistrement ou plutôt le non enregistrement des mariages qui devient un véritable
enjeu et causera de véritables problèmes dans les années à venir même si on ne
mesure pas l’ampleur de ce problème actuellement. Le non enregistrement des
mariages a certes des conséquences négatives sur les nouveaux nés qui sont sans
papiers.
Le Norwegian Refugee Council considère ce sujet comme une priorité et souligne que
les réfugiés syriens rencontrent un grand nombre de difficultés dans l’exécution de la
procédure d’enregistrement de leurs mariages au Liban.
12
Il s’agit de l’impossibilité de
fournir des extraits d’état civils récents ou une preuve de séjour légal au Liban réclamés
par certains sheikhs. Le NRC propose d’organiser des sessions d’informations
individuelles ou de groupe sur l’enregistrement de mariages aux réfugiés syriens, et de
fournir une plus grande accessibilité des réfugiés à une assistance légale sur
l’enregistrement des mariages et une coordination plus importante avec les autorités
libanaises.
MÉTHODOLOGIE
Étant donné l’absence de chiffres qui mesurent le taux de mariages précoces au
Liban, il s’est avéré nécessaire de recourir à plusieurs bases de données disponibles
notamment les listes électorales du Ministère de l’intérieur pour les Libanais et la base
de données de l’UNHCR pour les réfugiés syriens pour extraire à partir de ces bases de
données le taux de mariages précoces. Cette opération présente certes des
avantages, notamment celui d’avoir de très grands échantillons, et de pouvoir déduire
le taux de mariages précoces par région et par confession. Elles permettent
également d’évaluer l’évolution des mariages précoces dans le temps.
Toutefois ces données ne permettent pas de croiser l’âge du mariage avec les
variables socio-économiques ou culturelles. Une enquête sur le terrain s’est avérée
nécessaire afin d’évaluer l’impact du niveau d’éducation, le rôle des parents, le
12Update
on Marriage Registration for Refugees from Syria, NRC, Juin 2014
9|Page
revenu familial, les pratiques traditionnelles comme le « mahr » (la dot), la culture tribale
ou confessionnelle, ou même de déterminer qui prend la décision du mariage.
LA BASE DE DONNÉES DU MINISTÈRE DE L’INTÉRIEUR
Les registres du Ministère de l’intérieur au Liban constituent la première source
d’information de cette recherche. Il s’agit des listes électorales élaborées en 2014.
Comme toutes listes électorales, ces listes contiennent les noms et les adresses des
électeurs. Elles sont surtout regroupées en famille ce qui permet de repérer un certain
rapport entre la femme et ses enfants.
Afin de dégager le taux du mariage précoce au Liban à partir de ces listes, il fallait
repérer dans les données initiales l’enfant et sa mère, puis déduire l’âge de l’enfant
aîné de l’âge de la mère. Ceci permet de repérer les femmes qui ont au eu moins un
enfant avant l’âge de 18 ans.
Cette source d’information est particulièrement fiable pour deux raisons. Tout d’abord,
les registres sont issus du Ministère de l’intérieur pour les élections, c’est à dire qu’elles
sont assez précises et exhaustives. Ensuite, elles couvrent l’ensemble du territoire
libanais permettant de faire ressortir des variables comme la confession, le nom du
village, le nombre d’enfants, la distribution géographique, etc. Ces listes permettent
aussi de mesurer l’évolution de cette pratique à travers le temps.
Toutefois, les chiffres extraits de ces listes électorales présentent quelques limitations
pour les raisons suivantes:
1. Les femmes et les hommes qui ont maintenant moins que 21 ans sont exclus.
2. Les personnes non inscrites sur les listes électorales sont exclues.
3. Les filles qui ont changé leur registre familial du fait du mariage ne peuvent
plus être associées à leur famille initiale.
4. Les femmes mariées et qui n’ont pas eu d’enfants sont exclues.
Les chiffres basés sur cette source d’information sont donc insuffisants mais restent un
indicateur assez important.
LA BASE DE DONNÉES DE L’UNHCR
La deuxième source d’information de la présente recherche était les bases de
données fournies par l’UNHCR.
Ces listes ont le mérite d’être précises et fiables car elles sont tirées d’un organisme des
Nations Unies qui a pour mission d’enregistrer les réfugiés selon un certain système bien
établi et qui collecte toutes les données possibles sur ces réfugiés; mais il reste que ces
listes ne sont pas exhaustives car tout d’abord un grand nombre de réfugiés syriens au
Liban n’y sont pas inscrits. Ces listes ne comprennent que les syriens qui ont voulu
10 | P a g e
prendre le statut de réfugiés. Ensuite, ces listes indiquent le statut social des syriens à
leur entrée au Liban et ne disent rien sur l’évolution de leur statut après. Les nouveaux
mariages ou les mariages qui ont eu lieu au Liban ne sont peuvent ne pas être
mentionnés sur ces listes.
En tout cas, et suivant le même calcul effectué sur les listes électorales du Ministère de
l’intérieur, les chiffres avancés par l’UNHCR dévoilent l’âge des femmes lors de leur
mariage.
L’ENQUÊTE
La troisième source d’information était une enquête sur le terrain. Cette enquête avait
pour objectif de pallier aux lacunes rencontrées dans les deux premières sources.
L’enquête a été faite sur un échantillon de 675 répondants répartis sur 5 régions
différentes et stratifié comme suit :
Refugiés inscrits au
UNHCR (milliers)
Echantillon
refugiés
Libanais inscrits au
Ministère de
l’intérieur (milliers)
Echantillon
Libanais
Total Répondants
Nord
285
56
763
127
183
Beyrouth et
Metn
319
62
1241
106
168
Bekaa
404
80
548
91
171
Sud
136
27
756
126
153
1144
225
3308
450
675
Total
L’échantillon de réfugiés syriens du Sud, du Nord, de Beyrouth et du Metn a été
augmenté à 80 Syriens par région afin de pouvoir faire des inférences.
Un pré questionnaire a été rédigé et testé par une enquête pilote. A la lumière de
cette enquête, le questionnaire a été revu, certaines questions ont été éliminées,
d’autres rajoutées et même modifiées.
L’aide des ONG surtout dans les régions était indispensable. Des contacts ont donc
facilité l’intervention de nos enquêteurs dans les camps de réfugiés syriens. Les ONG
ont également aidé dans la répartition de l’échantillon suivant les différentes
catégories de syriens en prenant en considération les variables villes/campagnes et les
différentes confessions. Les sondages ont été faits auprès de résidents et de
commerces avec un choix aléatoire dans les régions sélectionnées.
En fait, les enquêtes ont l’avantage de produire des informations de première main
mais présentent également certaines difficultés qui sont communes à ce type de
recherche. Il s’agit notamment de la représentativité de l’échantillon qui est toujours
11 | P a g e
limitée, et de la résistance des enquêtés qui peuvent parfois fournir des informations
qui ne sont pas nécessairement « vraies ».
RÉSULTATS
Nous allons exposer dans les paragraphes qui suivent les résultats de chaque type de
source d’informations exploitée pour procéder à la fin à la comparaison de ces
sources et à dégager des conclusions générales.
LA BASE DE DONNÉES DU MINISTÈRE DE L’INT ÉRIEUR
89.307 mères dont 217.567 enfants se trouvent sur les mêmes listes ont été recensées.
Elles sont distribuées comme suit : 29% sunnites, 26% chiites, 20% maronites, 8% Grecs
Orthodoxes, 5% druzes, 5% grecs catholiques...
Parmi les 89.307 femmes recensées, 11.598 ont eu leur premier enfant avant 18 ans, soit
13% (toutes générations confondues). Comme l’indique le graphe suivant, les alaouites
viennent en premier avec un taux de 16%, puis les sunnites avec un taux de 13%, les
chiites avec un taux de 12%, les maronites et les grecs orthodoxes avec un taux de
7%.13
Figure 1 - Pourcentage de femmes mariées avant 18 ans (par confession)
Les alaouites recensés comptent 397 mariages dont 62 mariages précoces, la
plupart se trouvant à Tripoli (Tebbeneh, et Kobbeh entre autres) et au Akkar (Telbira,
Rihaniyeh, Hissa, et Hnayder entre autres).
13
12 | P a g e
Tableau 1 – Nombre de femmes mariées avant 18 ans (par confession)
Confession
Mariées 18+
Mariées -18
Total
% mariées -18
Chiite
22915
3195
26110
12
Sunnite
21440
3163
24603
13
Maronite
16827
1246
18073
7
G. Orthodoxe
6471
479
6950
7
Druze
4567
496
5063
10
G. Catholique
4290
297
4587
6
Ar. Orthodoxe
1326
85
1411
6
Alaouite
335
62
397
16
Syrien Orthodoxe
345
31
376
8
1630
106
1736
6
Autre
Pour ce qui est de la distribution géographique, les zones périphériques ont les taux les
plus élevés de mariages précoces. Plus on s’approche du centre, moins il y a de
mariages précoces. Les chrétiens même de la périphérie ont tendance à se marier
plus tôt que les chrétiens du centre. Comparons à titre d’exemple les chiffres de
Zghorta (11%), Zahlé (10%) et Kesrouan (6%).
Toutefois, la variable urbain/rural ne semble pas être déterminante. D’ailleurs, l’écart
entre les villes de Beyrouth (8%), Tripoli (14%) et même Saida (11%) est assez significatif.
Figure 2 - Pourcentage de femmes mariées avant 18 ans (par Caza)
Tableau 2 - Nombre de femmes mariées avant 18 ans (par Caza)
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Caza
Beyrouth
Mariées 18+
Mariées -18
Total
% mariées -18
11215
1026
12241
8
Tripoli
4998
812
5810
14
Baalbeck
4797
672
5469
12
Akkar
4628
726
5354
14
Chouf
4626
337
4963
7
Saida
4324
552
4876
11
Metn Nord
4269
282
4551
6
Baabda
3998
276
4274
6
Tyr
3482
633
4115
15
Zahle
3575
413
3988
10
Bent Jbeil
3404
504
3908
13
Nabatieh
3449
440
3889
11
Aley
3011
272
3283
8
Marjeyoun
2591
312
2903
11
Kesrouan
2638
163
2801
6
Meniye Denniye
2378
414
2792
15
Bekaa Nord
1806
239
2045
12
Byblos
1895
147
2042
7
Zghorta
1637
198
1835
11
Koura
1339
101
1440
7
Batroun
1296
68
1364
5
Jezzine
1280
73
1353
5
Becharri
1068
122
1190
10
Hasbaya
909
152
1061
14
Rachaya
853
98
951
10
Hermel
680
128
808
16
Ce qui est intéressant à noter à la lumière de ces chiffres, c’est que 21% des femmes
mariées avant 18 ans ont pris des époux de la même famille, contre 16% des femmes
en général (toutes générations confondues). Ceci implique que les mariages sont plus
acceptables lorsqu’ils prennent place au sein de la même famille. C’est peut-être une
protection double que les parents tentent d’accorder aux filles.
La répartition des données selon la date de naissance de l’enfant montre une
amélioration de ce taux au fil du temps. On passe de 17,35% d’enfants dont la mère a
moins que 18 ans à la naissance en 1935, à 3.9% en 1992. La moyenne sur toutes les
générations est de 6,6%.
14 | P a g e
Figure 3 - Evolution dans le temps du pourcentage d’inscrits dont la mère avait moins que 18 ans à la
naissance
Quant au nombre d’enfants par femme, il varie entre 2.9 et 1.8 selon les confessions
pour les femmes mariées après 18 ans et 3,5 et 2,2 selon les confessions pour les femmes
mariées avant 18 ans. Ces données confirment l’idée que plus on se marie tard, moins
on a tendance à avoir plus d’enfants.
Figure 4 - Nombre d'enfants par femme mariée en moyenne
Ce premier survol des données révèle donc ce qui suit :





Un taux de mariage précoce autour de 13%.
Une distribution inégale des mariages précoces entre les confessions et les régions.
Une primauté de la variable centre/périphérie sur la variable rural/urbain
Une amélioration de la situation au fil des années.
Une tendance à marier les jeunes filles à l’intérieur de la famille.
Toutefois, il est assez rapide de déduire des conclusions sur l’aspect confessionnel et
géographique du mariage précoce. Il faut, certes, mettre ces deux variables en
corrélation avec le niveau de vie des personnes recensées ou du moins des régions
indiquées. Dans ce cas, il nous serait possible de voir si les mariages précoces sont liés
à une confession en particulier et/ou à une région particulière ou bien si ce sont les
conditions socioéconomiques qui déterminent ce phénomène.
15 | P a g e
Nous aurons la possibilité de dégager ces données à partir d’une régression linéaire et
logistique intégrant toutes les variables explicatives mesurées dans l’enquête. Cette
régression permettra une étude plus approfondie des variables explicatives et sera
présentée plus loin dans cette étude.
BEYROUTH
Les écarts des taux de mariages précoces entre les trois circonscriptions de Beyrouth
(qui comprend 12.241 femmes recensées sur le total de 89.307, soit 13.7%) méritent
une attention particulière. En fait, et toujours suivant les données du Ministère de
l’intérieur, alors que Beyrouth (2) et (3) ont un taux de mariages précoces de 13% et
11.6% respectivement, Beyrouth (1) a un taux bien plus réduit avec 6%.14
Par ailleurs, si l’on croise les mariages précoces avec la variable confessionnelle à
Beyrouth, on remarque que le taux est le plus élevé chez les Druzes (14,17%)15, puis les
Chiites (13,3%), les Syriaques Catholiques (12,3%), les Sunnites (12,63%), et les Syriaques
Orthodoxes (9,32%). Les Arméniens Orthodoxes, les Grecs Orthodoxes, les Maronites,
les Grecs Catholiques et les Arméniens Catholiques sont au bas de l’échelle avec un
taux qui varie entre 6,8 et 4,6%.
Figure 5 – Répartition confessionnelle des mariages précoces à Beyrouth
14
Selon la loi électorale :
1-La première circonscription de la ville de Beyrouth formée des quartiers suivants :
Achrafieh, Mazraa et Saifi. avec 80% de chrétiens
2- La deuxième circonscription de la ville de Beyrouth formée des quartiers suivants :
Mousaytbé, Bachoura et Rmeil. Les Sunnites constituent 31% de la population, les
Chiites 26%, et les Arméniens Orthodoxes 26%.
3- La troisième circonscription de la ville de Beyrouth formée des quartiers suivants : Dar
el Mreissé, Ras Beyrouth, Zkak el Blat, Moudawar, le port et Mina el Hosn. Les sunnites
constituent 65% de la population et les shiites 14%.
15Les
Druzes sont surtout dans Beyrouth (3).
16 | P a g e
Le taux élevé chez les Chrétiens Syriaques montre que la variable confessionnelle
n’est pas nécessairement la cause des mariages précoces. On sait bien que les
Syriaques dans Beyrouth vivent dans des conditions relativement défavorables,
notamment sur le flanc est et sud-est de Achrafieh.16
Aussi, si l’on analyse encore plus en détail les répartitions communautaires, on
remarque par exemple que les Chiites de Beyrouth (2) ont un taux nettement plus
élevé que ceux de Beyrouth (3) puisqu’on compte dans Beyrouth (2) 15,5% de
mariages précoces Chiites, contre 11,8 dans Beyrouth (3). C’est à peu près la même
chose pour les Sunnites, avec 14,6 de mariages précoces Sunnites dans Beyrouth (2)
contre 12,5 dans Beyrouth (3). Ces différences montrent que dans Beyrouth ce n’est
ni le milieu urbain, ni la distance du centre, ni la confession qui joue, mais une autre
variable, probablement économique ou sociale. Nous y reviendrons dans l’analyse
de régression plus bas.
Tableau 3 – Distribution des mariages précoces Chiites et Sunnites dans les circonscriptions de Beyrouth
Chiites
13,27%
Beyrouth 1
17,74%
Beyrouth 2
15,46%
Beyrouth 3
11,79%
Sunnites
12,63%
Beyrouth 1
7,58%
Beyrouth 2
14,58%
Beyrouth 3
12,49%
RÉSULTATS DES DONNÉES DE L’UNHCR
Les données de l’UNHCR sont un peu plus exhaustives dans la mesure où elles
comprennent toutes les femmes mariées inscrites auprès du UNHCR en 2015, quel que
soit leur âge et l’âge de leurs enfants. Les données fournies par l’UNHCR recensent un
total de 606.131 femmes de tous âges, réparties comme suit :
Tableau 4 – Répartition des femmes selon UNHCR
Age
Nombre
0-4
112217
18,51
5-11
121556
20,05
12-17
70269
11,59
18-59
284122
46,87
17967
2,96
60+
Total
Pourcentage
606131
A noter que les listes électorales ne sont pas une représentation exacte de la
distribution géographique des libanais dans la mesure où on ne vote pas
nécessairement là où on vit. Mais elles apportent tout de même une indication.
16
17 | P a g e
Parmi ces 606.131 femmes, 101.771 sont mariées, soit 16%. Parmi les femmes mariées,
22.984 se sont mariées avant l’âge de 18 ans, soit 22,58%. Presque le quart des femmes
mariées inscrites auprès de UNHCR se sont donc mariées avant 18 ans, ce qui est un
chiffre assez alarmant.
La répartition géographique du taux de mariages précoces parmi les réfugiés syriens
n’a pas beaucoup de sens puisqu’on a les mêmes taux dans les différentes régions :




Liban Nord et Liban Sud : 22%
La Békaa : 23%
Le Mont Liban : 22%
Beyrouth : 20%
Cela s’explique par le fait que les réfugiés syriens n’ont pas été nécessairement
affectés par leur distribution géographique, mais qu’ils sont venus au Liban déjà mariés.
De plus, et contrairement à la population libanaise, il ne semble pas que le
pourcentage de femmes syriennes mariées en dessous de 18 ans varie au fils des
années. Le taux est presque constant de 1970 à 2014 comme le montre le graphe cidessous.
Par ailleurs, 7,19 % de ces 22.984 femmes seulement se sont mariées avec des hommes
qui ont moins que 18 ans. Les autres 92,91% se sont toutes mariées avec des hommes
âgés de plus de 18 ans. Ceci montre que les femmes ont tendance à se marier bien
plus tôt que les hommes et que les mariages ne se font pas entre adolescents mais
entre des jeunes filles ou des adolescentes et des hommes adultes.
Ajoutons à cela que les 22.984 femmes mariées avant 18 ans ont des époux en
moyenne 9 ans plus âgés qu’elles, tandis que les femmes mariées après 18 ans ont des
époux en moyenne 6,6 ans plus âgés. Donc, plus la mariée est jeune, plus l’écart avec
son mari est grand, ce qui confirme l’idée que les raisons économiques sont le
fondement de ces mariages
18 | P a g e
LES JEUNES SYRIENNES AUJOURD’HUI
Les données du UNHCR recensent 70.269 syriennes âgées de 12 à 17 ans aujourd’hui
dont 4454 sont mariées avant 18 ans, et 69.996 hommes dont 140 sont mariés avant 18
ans. Le taux des jeunes filles et adolescentes mariées en dessous de 18 ans est donc
de 6,3% contre 0,2 % des jeunes garçons et adolescents. Il y a donc un grand écart
entre les filles et les garçons syriens mariés en dessous de 18 ans.
Tableau 5 – Pourcentage de filles et de garçons mariés avant 18 ans
Marié -18
Ages 12-17
(Total)
% Marié -18
Femmes
4454
70269
6,3%
Hommes
140
69996
0,2%
La grande majorité de ces filles se trouvent au Nord du Liban (8,06%), vient ensuite le
Mont Liban (7,67%), le Sud du Liban (6,1%), Beyrouth (5,6%) et enfin la Békaa (4,6%).
Tableau 6 – Distribution des femmes mariées avant 18 an selon les régions
Région
Pourcentage de filles mariées avant 18 ans parmi les jeunes
Nord
8,07
Mont Liban
7,67
Sud
6,16
Beyrouth
5,63
Bekaa
4,7
Total
6,34
Il faudra noter que le Nord parait en tête, ce qui pourrait indiquer qu’aujourd’hui ’il y
a plus de mariages précoces au Nord qu’ailleurs.
Les mêmes données montrent clairement que, plus la mariée est jeune, plus la
différence d’âge entre les époux est grande.
Figure 6 – Mariage précoce et différence d’âge entre les époux
19 | P a g e
Donc pour ce qui est des données du UNHCR, les points essentiels concernant les
réfugiés syriens sont que :





Le taux de mariages précoces s’élève à 22,6%.
Il y a peu de variation entre les régions libanaises.
Les taux n’ont pas beaucoup changé au fil du temps.
La différence entre le pourcentage de filles et de garçons mariés et qui ont
actuellement moins que 18 ans et très grande (6,3% contre 0,2%).
Avec les mariages précoces, la différence d’âge avec les époux s’élève
jusqu’a 15 ans et plus.
RÉSULTATS DE L’ENQUETE
Il convient tout d’abord de fournir quelques informations sur les enquêtés. En fait, les
deux groupes (libanais et syriens) qui étaient l’objet de l’enquête ne se ressemblent
pas pour la simple raison que la catégorie des syriens enquêtés sont les syriens réfugiés
et, dans la plupart du temps, les pauvres parmi eux qui se sont installés dans les camps
de réfugiés et dans leur grande majorité sont des femmes. C’est pour cela qu’il y a
une différence entre les deux groupes. En effet, la moyenne d’âge des libanais
enquêtés est de 37 ans alors que la moyenne d’âge des syriens et de 32 ans.
L’échantillon d’enquêtés libanais comprend plus d’hommes (58%) que des femmes
(41%), alors que c’est l’inverse pour les enquêtés syriens qui sont en majorité des
femmes (53%) avec (46%) d’hommes.
Le niveau d’éducation n’est pas le même. Alors que 38% des enquêtés libanais sont
des universitaires, 9% des enquêtés syriens ont un niveau universitaire.
Figure 7 – Niveau d’éducation des enquêtés
10% des libanais ont un revenu en dessous de $500 et 87% ont un revenu qui varie
entre $ 500 et $ 2000, alors que 59% des syriens enquêtés ont un revenu en dessous de
$500.
20 | P a g e
Figure 8 - Revenu des enquêtés
Aussi, l’appartenance tribale semble être plus prononcée chez les syriens alors que
l’appartenance confessionnelle est plus accentuée chez les libanais. 86% des Libanais
se considèrent comme ayant des appartenances nationales contre 65% des syriens
qui ont les mêmes appartenances. En second lieu, vient l’appartenance
confessionnelle pour les libanais (10%) et par la suite l’appartenance tribale (2,7%),
alors que pour les syriens ce qui vient en second lieu c’est l’appartenance tribale (27%)
laissant peu de marge à l’appartenance confessionnelle (6,8%).
Figure 9 – Appartenance Nationale, Confessionnelle, et Tribale chez les enquêtés
LES FAITS
Concernant notre sujet de recherche, les résultats sont les suivants :


Parmi les enquêtés mariés, 10% des libanais se sont mariés avant 18 ans contre
24% pour les syriens.
Parmi les enquêtés mariés, 37% des femmes se sont mariées avant 18 ans contre
5% des hommes syriens. 19,8% des femmes libanaises se sont mariées avant 18
ans contre 4% des hommes libanais.
21 | P a g e





31% des enquêtés syriens reconnaissent qu’ils ont des membres de la famille
proche et lointaine qui sont des hommes mariés avant 18 ans contre 11,2 % des
enquêtés libanais.
67,6% des enquêtés syriens reconnaissent qu’ils ont des membres de la famille
proche et lointaine qui sont des femmes mariées avant 18 ans contre 41% des
enquêtés libanais.
70% de ceux qui se sont mariés avant 18 ans ont un niveau d’éducation en
dessous du secondaire.
Parmi ceux qui se sont marié tôt, 86% des libanais sont contre le mariage
précoce et 87% chez les syriens.
63% des libanais pensent que les femmes poursuivent toujours leurs études et
30% disent qu’elles poursuivent souvent leurs études. Par contre, 26% des syriens
pensent que les femmes poursuivent toujours leurs études et 41% pensent
qu’elles poursuivent souvent leurs études.
Figure 10 – Education des femmes Libanaises et Syriennes

Les raisons des mariages précoces, libanais et syriens confondus sont les
suivantes :
1. La situation économique : 23%
2. La décision du père : 19,9%
3. La décision de constituer une famille 15,5 %
4. Le désir de s’autonomiser de la famille 15,8%
5. La décision de la famille 14,8%
6. Le désir de quitter l’école 10,7%
22 | P a g e
Figure 11 – Raisons du mariage précoce
ANALYSE PERCEPTUELLE
Après avoir relaté les caractéristiques des enquêtés et le taux du mariage précoce
parmi eux, quelles sont maintenant leurs opinions à ce sujet?
Les libanais se montrent plus réticents vis-à-vis de la question du mariage précoce
que les syriens. 76% des libanais sont tout à fait contre, contre 56% de syriens.
Figure 12 – Proportion de Libanais et Syriens contre le mariage précoce
La primauté des identités nationale, confessionnelle, ou tribale a un impact sur les
mariages précoces. Parmi les libanais et les syriens, ceux qui sont tout à fait contre le
mariage précoce mettent en avant leur appartenance nationale (73,7%), viennent
par la suite ceux pour qui l’appartenance confessionnelle prime (65,85%) et on
retrouve en dernier ceux pour qui l’appartenance tribale passe en premier (50,56%).
23 | P a g e
Figure 13 – Perceptions du mariage précoce chez les enquêtés selon les sentiments d’appartenance
Chez les libanais, 66% des Chiites sont tout à fait contre le mariage précoce, contre
67% des Sunnites, 84% des Grecs Orthodoxes et 91% des Maronites.
Figure 14 – Perceptions du mariage précoce selon les communautés libanaises
La différence autre les sunnites libanais et syriens est aussi à noter. 66% des sunnites
libanais sont contre le mariage précoce contre 55,6% parmi les syriens.
24 | P a g e
Figure 15 - Perceptions du mariage précoce chez les sunnites libanais et syriens
Plus on avance dans les études, moins on est pour le mariage précoce. 57% de ceux
qui ne sont pas rentrés à l’école sont contre le mariage précoce, contre 82% des
universitaires.
Figure 16 - Perceptions du mariage précoce selon le niveau d’éducation
25 | P a g e
La position contre le mariage précoce varie également suivant le niveau de vie. Plus
le revenu est élevé, plus la proportion de refus du mariage précoce est important.
Figure 17 - Perceptions du mariage précoce selon le revenu
Les enquêtés qui étaient contre le mariage précoce se répartissent de la façon
suivante :






5,9% n’ont pas de revenus
8% ont un revenu moins que $200
13,3 ont un revenu entre $200 et $500
24,7% ont un revenu entre $500 et $1000
24,5 % ont un revenu entre $1000 et $2000
23,2 % ont un revenu au-delà de $2000
Le mariage précoce est aussi motivé par la dot, ceux qui sont en faveur d’une dot
élevée sont plus en faveur du mariage précoce :



77% de ceux qui sont contre la dot sont contre le mariage précoce
62% de ceux qui sont pour une dote élevée et de ceux qui sont pour une dot
moyenne sont contre le mariage précoce
58% de ceux qui sont pour une dot faible s’y opposent
Selon l’enquête, les hommes ont moins tendance à s’opposer aux mariages précoces
de leurs filles, que ce soit en milieu Libanais ou Syrien. Mais il reste que les libanais,
hommes et femmes, sont plus réticents à cette pratique que les syriens. 72,42% des
hommes libanais sont tout à fait contre le mariage précoce contre 49.6% des syriens.
26 | P a g e
83% des femmes libanaises sont contre le mariage précoce contre 62,3% des femmes
syriennes.
Figure 18 – Tolérance des mariages précoces par les hommes et les femmes
Toutefois, lorsque l’on demande aux enquêtés si le mariage avant 18 ans est dû à la
décision du père, on remarque que les hommes ont moins tendance à l’admettre chez
les libanais mais plus tendance à l’accepter chez les Syriens. Au liban, il y a
probablement plus de « sensibilisation » et donc de refus conscient du phénomène de
mariage précoces, qui est par contre perçu plus « normal » en Syrie. De plus, la société
syrienne est encore plus patriarcale que celle libanaise.
Figure 19 – La décision du père dans le mariage précoce
Par ailleurs, il semble que le niveau d’éducation de la mère influence les mariages
précoces bien plus que le niveau d’éducation du père. 12% des universitaires
pourraient admettre le mariage précoce contre 19% de celles qui ont un niveau
d’éducation primaire. Par contre, chez les pères, on ne remarque pas de montée du
27 | P a g e
refus du mariage précoce avec l’avancement dans le niveau d’éducation. La
variable éducation, n’a donc pas autant d’effet sur leurs décisions que pour les mères.
Figure 20 - Mariage précoce et éducation de la mère
Figure 21 - Mariage précoce et éducation du père
28 | P a g e
IMPACT INDIVIDUEL ET COLLECTIF DES VARIABLES : ANALYSE DE REGRESSION
Le sondage produit des données qui permettent de calculer le coefficient de
corrélation de chaque variable explicative avec l’âge du mariage, indépendamment
des autres.
Figure 22 – Corrélation de chaque variable explicative avec l’âge du mariage
Les variables qui ont une corrélation positive avec l’âge du mariage sont, par ordre
d’importance :








Le fait les hommes se marient généralement plus tard que les femmes (r=0,38)
La nationalité, puisque les libanais se marient moins jeunes que les syriens
(r=0,30)
Le revenu qui a une corrélation positive avec l’âge du mariage (r=0,27)
La communauté, le chrétien étant moins prône au mariage précoce (0,27)
Le facteur temps et la diminution du taux de mariages précoces du fait de la
modernisation (0,25)
L’éducation qui a une corrélation positive avec l’âge du mariage (r=0,23)
L’éducation de la mère (r=0.10) et l’éducation du père (r=0,7) qui ont une
corrélation également positive avec l’âge du mariage
L’appartenance tribale qui a une corrélation négative dans la mesure où les
enquêtés pour qui l’identité tribale prime ont tendance à se marier plus tôt
(r= - 0,13)
Ceci dit, ces variables sont toutes corrélées entre elles. Il est donc intéressant de savoir
si, par exemple, le revenu et l’éducation ont des impacts indépendants. Une autre
hypothèse à tester c’est si l’appartenance religieuse a un impact uniquement dans la
mesure où il y a une différence de niveau de revenu entre les communautés, ou alors
si les communautés religieuses ont un impact purement doctrinal sur les mariages
précoces. Pour départager l’impact du niveau de revenu, de l’éducation, de
l’appartenance confessionnelle et autres variables, nous utiliserons une régression
linéaire avec l’âge du mariage comme variable dépendante. Cette régression
29 | P a g e
incorpore simultanément toutes les variables qui semblent être en corrélation avec
l’âge du mariage.
Les résultats de la régression linéaire révèlent que l’éducation de l’enquêté est
prédominante et prend le dessus sur le revenu et les confessions qui, une fois intégrées
avec la variable de l’éducation n’ont pas d’effet significatif17.
Tableau 7 - Analyse de régression : toutes les variables
SUMMARY OUTPUT
Statistiques de la Régression
Multiple R
0.524
R Square
0.275
Adjusted R Square
0.262
Standard Error
5.842
Observations
513.000
Coefficients P-value
Constante
13.334
0.000
**
Age
0.124
0.000
**
Homme
4.107
0.000
**
Education
0.598
0.008
**
Education Mère
-0.012
0.964
Education Père
0.219
0.386
Revenu familial
0.042
0.871
Tribal
0.491
0.549
Chrétien/Musulman
0.784
0.276
Libanais
1.083
0.174
** Effet significatif
Toutefois, l’effet de ces variables n’est pas tout à fait nul, puisqu’il réapparait lorsque
l’on essaye de mesurer leur impact sur l’éducation de l’enquêté. En effet, toutes ces
variables ont un effet significatif sur l’éducation avec R2=0,51 et 51% de la variance
expliquée.
La même expérience a été répétée dans une régression logistique ayant le
mariage précoce (moins que 18 ans) comme variable binaire dépendante, les
résultats sont similaires.
17
30 | P a g e
Tableau 8 - Analyse de régression : l’impact sur l’éducation
Variable Dépendante: Education
Multiple R
0.71
R Square
0.51
Adjusted R Square
0.50
Standard Error
1.16
Observations
513.00
Coefficients
P-value
Constante
1.055
0.0000
Revenu familial
0.336
0.0000
**
Education Mère
0.250
0.0000
**
Education Père
0.302
0.0000
**
Tribal
-0.501
0.0015
**
Chrétien/Musulman
0.346
0.0088
**
**
** Effet Significatif
L’éducation est donc une variable clef avec un impact direct sur les mariages
précoces. Le revenu, la confession, l’appartenance tribale, etc. ont elles aussi un
impact sur l’âge du mariage mais surtout indirect, via leur impact sur l’éducation de
l’enfant :
Enfin, il serait intéressant d’évaluer les mêmes hypothèses avec les données des listes
électorales qui sont bien plus exhaustives. Là, nous avons sans doute un échantillon
représentatif du liban, mais nous n’avons pas de mesure directe, à l’échelle de chaque
femme, des variables perceptuelles ou économiques comme le revenu ou
31 | P a g e
l’éducation. Toutefois, à part la variable confessionnelle, deux variables peuvent
constituer des proxy pour la modernisation et le niveau de revenu : l’évolution dans le
temps et le nombre d’enfants par femme. Donc deux régressions sont tentées. L’une
avec l’âge du mariage comme variable dépendantes et les confessions comme
variables indépendantes. L’autre avec l’âge du mariage comme variable
dépendantes et les confessions, l’année de naissance, et le nombre d’enfants comme
variables indépendantes.
Tableau 9 – Régression avec les données du Ministère de l’intérieur
Variables Confessionnelles Seulement
Avec l'année de naissance et le nombre d'enfants
Multiple R
0.136
R Square
0.019
0.136
Multiple R
0.486
R Square
0.236
Adjusted R Square 0.019
Adjusted R Square
0.236
Standard Error
5.221
Standard Error
4.608
Observations
89306
Observations
89306
PCoefficients value
Coefficients
P-value
Constante
24.072
0.000
**
Constante
360.870
0.000
**
Sunnite
-0.648
0.000
**
Sunnite
0.503
0.000
**
Chiite
-0.930
0.000
**
Chiite
0.516
0.000
**
Druze
-0.307
0.000
**
Druze
0.141
0.004
**
Chrétien
0.889
0.000
**
Chrétien
0.584
0.000
**
Nombre enfants
-1.385
0.000
**
Date Naissance
-0.171
0.000
**
** Effet Significatif
Dans la première régression (à gauche dans le tableau), les variables confessionnelles,
qui sont codées de manière binaire (par exemple 1=sunnite et 0=pas sunnite, 1=chiite
et 0=pas chiite, etc.) performent comme l’on s’y attendrait. Les variables Sunnite,
Chiite, et Druze ont on impact négatif sur l’âge du mariage, et la variable Chrétien a
un impact positif. Toutefois, R2 est de 0,019 uniquement (soit 2% de la variance
expliquée). Lorsque l’on ajoute la date de naissance et le nombre d’enfants dans
l’équation (section à droite du tableau), les signes des coefficients des variables
confessionnelles, changent au positif, toutes, et le R2 monte à 0,236.18
La même expérience a été répétée dans une régression logistique ayant le
mariage précoce (moins que 18 ans) comme variable binaire dépendante, les
résultats sont similaires.
18
32 | P a g e
Cette analyse pourra être poussée davantage en intégrant le niveau de revenu,
d’éducation et de modernisation par village. Mais les résultats pour le moment sont
clairs, ce n’est pas la variable confessionnelle qui explique les mariages précoces, mais
les variables socioéconomiques qui sont en corrélation avec l’appartenance
confessionnelles pour des raisons géographiques, historiques, etc.
Aujourd’hui, l’UNHCR parle de 420,000 enfants réfugiés syriens au Liban âgés de 6 à 14
ans et dont une grande proportion n’ont pas été à l’école au cours des deux dernières
années. Environ 20% de ces enfants vont à l’école. 19 Cette situation causera une
hausse certaine des mariages précoces entre syriens, mais aussi entre syriens et
libanais.
CONCLUSIONS
Les chiffres :
A la lumière de ce qui précède et des trois sources d’informations exploitées pour
identifier le taux de mariage précoce et tenter d’expliquer ce phénomène, nous
pouvons tirer les conclusions suivantes :
1- Le taux du mariage précoce au Liban, selon les données déjà avancées, trois
chiffres sont à retenir :
13% selon le calcul effectué à partir des listes électorales
10% selon l’enquête effectuée
2- Le taux du mariage précoce parmi les réfugiés syriens :
22% selon les données de l’UNHCR
24% selon l’enquête effectuée
Les chiffres suivant les différentes sources d’information sont donc assez proches et
nous pouvons alors conclure que le taux du mariage précoce au Liban varie entre 10
et 13% et parmi les réfugiés syriens entre 22 et 24%.
Conclusions propres au cas syrien :
Le phénomène du mariage précoce est donc plus visible parmi les réfugiés syriens que
parmi les libanais. Il est presque le double.
UNHCR, Barriers to Education for Syrian Refugee Children in Lebanon - November
2014; UNHCR Lebanon Education Update, January 2014
19
33 | P a g e
Ce phénomène, qui assez important parmi les réfugiés syriens, n’est pas
nécessairement lié à la crise syrienne. Le taux du mariage précoce à leur arrivée est
était déjà assez haut. Certes, la crise syrienne accentue ce phénomène, mais les
syriens sont déjà prédisposés au mariage précoce. Malheureusement, la présente
recherche n’a pas pu identifier le taux du mariage précoce qui s’est fait dans les
camps de réfugiés étant donné le caractère informel de ce mariage qui n’est pas,
dans la grande majorité des cas, enregistré.
La présente recherche n’a pas permis d’appliquer la variable rural/urbain ou même
sunnite/alaouite parmi les réfugiés syriens pour pouvoir faire des comparaisons, mais il
reste que le taux est presque le même dans tous les camps visités, toutes catégories
confondues.
Conclusions propres au cas libanais :
Le mariage précoce est plus visible chez la communauté musulmane que chez la
communauté chrétienne.
Le mariage précoce est plus visible chez la communauté Chiite que chez celle Sunnite
mais l’écart n’est pas assez grand.
La variable urbain/rural ne joue pas beaucoup. Par contre, la variable
centre/périphérie a un impact assez important. A titre d’exemple, les chrétiens de la
périphérie se marient plus tôt que les chrétiens du centre.
Chez les Libanais plus que chez les Syriens, le mariage précoce est en rétraction à
comparer avec les anciennes générations.
Ce phénomène atteint plus les femmes que les hommes dans les deux sociétés,
cependant ceci est plus visible dans le cas syrien.
L’écart d’âge entre les hommes et les femmes confirme l’idée que les femmes se
marient avec un homme qui est beaucoup plus âgé qu’elles, ce qui confirme le
fondement économique de ces mariages.
Le pouvoir du père reste assez fort dans la décision du mariage dans les deux sociétés
mais il est plus accentué dans la société syrienne.
La société syrienne est plus tribale que celle libanaise qui est plus confessionnelle.
C’est moins le facteur religieux qui détermine le mariage précoce que les conditions
socio-économiques et le contexte politique et culturel en général. La communauté
sunnite au Liban n’applique pas, par exemple, la pratique du mariage précoce
comme la communauté sunnite syrienne ce qui pourrait être expliqué par le fait que
la communauté sunnite libanaise est plus influencée par le contexte libanais en
général.
L’éducation a également son rôle à jouer dans la lutte contre le mariage précoce. Si
les hommes, éduqués ou non, partagent les mêmes idées sur le mariage de leurs filles,
il reste que plus les femmes sont éduquées, plus elles peuvent lutter contre le mariage
de leurs filles.
34 | P a g e
Recommandations :
A la lumière de ce qui précède, les auteurs proposent les recommandations suivantes :
Recommandations générales :



Multiplier ce type de recherche, à savoir les enquêtes sur le terrain, afin d’avoir
des chiffres assez précis sur les phénomènes et les pratiques sociaux qui nous
préoccupent.
Considérer les résultats de ces enquêtes avant l’élaboration de toute action ou
programme d’activités sur le terrain.
Renforcer le partenariat entre les bailleurs de fonds, les institutions
académiques et les ONG.
Recommandations spécifiques à notre objet d’étude :






Organiser des projets de développement dans les régions périphériques du
Liban et au sein des camps de réfugiés syriens. Ces projets de développement
devraient avoir pour cible les filles et les femmes (les mères), et doivent être
orientés sur l’éducation.
L’accès à l’éducation des réfugiés syriens est essentiel pour empêcher la
montée des mariages précoces parmi ces réfugiés et entre les filles syriennes et
les hommes libanais dont on commence à parler informellement déjà.
Mener des campagnes de sensibilisation contre le mariage des enfants dans
les milieux défavorisés du Liban mais aussi dans les camps de réfugiés syriens.
Multiplier le matériel utilisé dans ces campagnes et surtout celui adressé aux
chefs religieux.
Accorder à l’enregistrement des mariages une priorité absolue et organiser à
cet effet des conférences de sensibilisation adressées aux communautés mais
également aux sheikhs de la région qui concluent le mariage.
Multiplier les efforts afin d’assister les réfugiés syriens à l’enregistrement des
mariages et des enfants nés de ce mariage.
Démarches vers l’extension de l’étude:
1. Ce rapport comprend en annexe, à titre d’exemple, la liste des villages libanais
dans lesquels plus de 30 mères ont été recensées avec leur taux de mariages
précoces. Ces données peuvent être élargies pour inclure tous les jeunes de
moins que 21 ans.
2. Des données similaires par village concernant l’éducation et les écoles
publiques peuvent être fournies par le ministère de l’éducation et associées à
ces données.
3. Des données relatives au revenu fiscal des municipalités de ces villages
pourront également être produites afin d’avoir une idée du niveau de revenu.
4. Le nombre de réfugiés syriens par village pourra aussi être associé à ces
données, avec le taux de mariages précoces par village.
5. C’est à la lumière de ce type de données que les politiques publiques ciblées
d’éducation ou de développement de la femme peuvent être mises en place.
35 | P a g e
‫?‪Mariage précoce : illusion ou réalité‬‬
‫‪QUESTIONNAIRE‬‬
‫‪-1‬‬
‫ما هو عمرك ؟ (س ّ‬
‫جله في الخانة)‬
‫‪ -2‬ما هو عمر الوالد ؟ (سجله في الخانة)‬
‫‪ -3‬ما هو عمر الوالدة ؟ (سجله في الخانة)‬
‫‪ -4‬مكان اإلقامة (سجله في الخانة)‬
‫‪ -5‬مكان الوالدة (سجله في الخانة)‬
‫‪ -6‬ما هي جنسيتك ؟ (إقرأ اإلحتماالت)‬
‫لبناني‬
‫سوري‬
‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫غيره حدد‬
‫‪3‬‬
‫‪-7‬‬
‫الجنس‬
‫(ضع دائرة رجا ًء حول جنس المجيب)‬
‫‪ -8‬الحالة اإلجتماعية‬
‫أعزب‬
‫‪1‬‬
‫متزوج‬
‫‪2‬‬
‫أرمل‬
‫‪3‬‬
‫مطلق‬
‫‪4‬‬
‫‪ -9‬ما هي جنسية الشريك؟ (إقرأ اإلحتماالت)‬
‫لبناني‬
‫سوري‬
‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫‪3‬‬
‫‪ -10‬اذا كنت متزوجاً حدد سن الزواج‬
‫‪ -11‬كم عدد األوالد ؟‬
‫‪ -12‬ما هو أعلى مستوى علمي وصلت إليه؟‬
‫‪36 | P a g e‬‬
‫‪1‬‬
‫لم يدخل المدرسة‬
‫‪2‬‬
‫إبتدائي‬
‫‪3‬‬
‫تكميلي‬
‫‪4‬‬
‫ثانوي‬
‫‪5‬‬
‫جامعة‬
‫‪6‬‬
‫دراسات عليا‬
‫‪ -13‬حدد وظيفتك الحالية‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫إدارة عليا‪ :‬مجلس إدارة ‪ /‬مدير شركة‬
‫‪8‬‬
‫موظف يعمل خارج المكتب‪ :‬بائع متجول…‬
‫‪2‬‬
‫إدارة وسطى‪ :‬مدير فرع ‪/‬قسم‪/‬ضابط‬
‫‪9‬‬
‫عامل ذو مهارة‪ :‬نجار‪/‬ميكانيكي‪/‬تقني‬
‫صيانة…‬
‫‪3‬‬
‫متخصص يعمل لحسابه طبيب‪ /‬محام‪/‬صيدلي‬
‫‪10‬‬
‫عامل بدون مهارة‪ :‬حمال‪/‬عامل يدوي‪…/‬‬
‫‪4‬‬
‫متخصص يعمل موظف طبيب‪/‬محام‪/‬صيدلي‬
‫‪11‬‬
‫طالب ‪ /‬مازال يتابع دروسه‬
‫‪5‬‬
‫صاحب محل‪ /‬صنعة ‪ /‬ورشة يعمل لحسابه‬
‫‪12‬‬
‫عاطل عن العمل‬
‫‪6‬‬
‫مزارع أو صياد‬
‫‪13‬‬
‫ربة منزل‬
‫‪7‬‬
‫موظف يعمل داخل المكتب‬
‫‪14‬‬
‫متقاعد‬
‫حدد وظيفته في الماضي‪---------------------‬‬
‫‪ -13‬ما هو أعلى مستوى علمي وصل اليه الوالد؟‬
‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫‪3‬‬
‫تكميلي‬
‫‪4‬‬
‫ثانوي‬
‫‪5‬‬
‫جامعة‬
‫‪6‬‬
‫‪ .14‬ما هي وظيفته الحالية؟‬
‫‪37 | P a g e‬‬
‫‪1‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫‪9‬‬
‫عامل ذو مهارة‪ :‬نجار‪/‬ميكانيكي‪/‬تقني صيانة…‬
‫‪3‬‬
‫‪10‬‬
‫‪4‬‬
‫‪11‬‬
‫‪5‬‬
‫‪12‬‬
‫‪6‬‬
‫‪13‬‬
‫‪7‬‬
‫‪14‬‬
‫متقاعد‬
‫‪ -15‬ما هو أعلى مستوى علمي وصلت إليه والدتك؟‬
‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫‪3‬‬
‫تكميلي‬
‫‪4‬‬
‫ثانوي‬
‫‪5‬‬
‫جامعة‬
‫‪6‬‬
‫‪ -16‬ما هي وظيفتها الحالية؟‬
‫‪1‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫‪9‬‬
‫عامل ذو مهارة‪ :‬نجار‪/‬ميكانيكي‪/‬تقني‬
‫صيانة…‬
‫‪3‬‬
‫‪10‬‬
‫‪4‬‬
‫‪11‬‬
‫‪5‬‬
‫‪12‬‬
‫‪6‬‬
‫‪13‬‬
‫‪7‬‬
‫‪14‬‬
‫متقاعد‬
‫‪ -17‬ما هو مدخول األسرة الشهري؟‬
‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫‪3‬‬
‫‪4‬‬
‫أقل من ‪ 200‬دوالر شهرياً‬
‫بين ‪ 200‬و‪ 500‬دوالر شهريا ً‬
‫بين ‪ 500‬و‪ 1000‬دوالر شهرياً‬
‫بين ‪ 1000‬و‪ 2000‬دوالر شهريا ً‬
‫‪38 | P a g e‬‬
‫‪5‬‬
‫أكثر من ‪ 2000‬دوالر‬
‫‪6‬‬
‫ال دخل‬
‫‪7‬‬
‫ال جواب‬
‫‪ -18‬بمن فيهم أنت‪ ،‬ما هو مجموع عدد األشخاص الذين يسكنون في منزلك ؟‬
‫‪ -19‬عدد أفراد أسرتك وحدد اعمارهم وحالتهم االجتماعية‬
‫‪ -20‬هل تعلم أحد من اقاربك (فتاة أو صبي) تزوج قبل سن الثامنة عشرة؟‬
‫ال‬
‫‪2‬‬
‫نعم‬
‫‪1‬‬
‫‪ -21‬هل تحبذ العائلة تزويج الفتاة قبل سن الثامنة عشر ؟‬
‫دائماً‬
‫‪1‬‬
‫في أغلب األحيان‬
‫‪2‬‬
‫نادراً‬
‫‪3‬‬
‫أبداً‬
‫‪4‬‬
‫‪ -22‬هل أنت مع الزواج الفتاة قبل سن الثامنة عشر ؟‬
‫أوافق‬
‫أوافق إلى‬
‫تماماً‬
‫ح ٍّّ‬
‫د ما‬
‫أعارض‬
‫إلى ح ٍّّ‬
‫د‬
‫ما‬
‫أعارض‬
‫بشدة‬
‫(ال جواب)‬
‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫‪3‬‬
‫‪4‬‬
‫‪5‬‬
‫ال أعلم‬
‫‪ -23‬هل من المقبول أن تتزوج الفتيات قبل استكمال تحصيلهن العلمي ؟‬
‫دائماً‬
‫نادراً‬
‫أبداً‬
‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫‪3‬‬
‫‪4‬‬
‫‪ -24‬في محيطك اإلجتماعي‪ :‬هل تختار الفتاة عادة زوجها ؟‬
‫دائماً‬
‫نادراً‬
‫أبداً‬
‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫‪3‬‬
‫‪4‬‬
‫‪ -25‬ما هي العوامل التي تؤثر عادة في قرار الفتاة بالزواج ؟‬
‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫الوضع اإلقتصادي‬
‫قرار األب‬
‫‪3‬‬
‫قرار العائلة‬
‫‪4‬‬
‫رغبتها بالتغيير‬
‫‪5‬‬
‫‪39 | P a g e‬‬
‫‪ -28‬هل يتم تسجيل الزواج ؟ (خاص بالسوريين فقط)‬
‫نعم‬
‫ال‬
‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫‪ -29‬أين يتم تسجيل الزواج؟ (خاص بالسوريين فقط)‬
‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫‪3‬‬
‫في سوريا‬
‫في لبنان‬
‫ال أعلم‬
‫‪-30‬هل أنت مع تعدد الزيجات ؟‬
‫نعم‬
‫ال‬
‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫‪-31‬هل انت مع او ضد دفع مهر الزواج؟‬
‫‪1‬‬
‫مع المهر الثمين‬
‫‪2‬‬
‫مع المهر المنخفض‬
‫‪3‬‬
‫ضد المهر‬
‫‪-32‬ما هو نوع المهر المفضل في محيطك اإلجتماعي وما هي قيمته التقديرية؟‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬‫‪- 33‬ما هو انتماؤك األولي؟‬
‫‪1‬‬
‫عشائري‬
‫‪2‬‬
‫طائفي‬
‫‪3‬‬
‫وطني‬
‫‪ -34‬ما هي طائفتك؟‬
‫‪40 | P a g e‬‬
BIBLIOGRAPHIE
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Consent”, The Legal Agenda, le 15 Mai 2014
Anne Marie El-Hage, “ Mariages précoces, l’État poursuit ses palabres... mais laisse
faire”, L’Orient-Le Jour 25/12/2015
L’Orient-Le Jour, « Les jeunes réfugiées syriennes, de plus en plus victimes de mariages
précoces en Jordanie », L’Orient-Le Jour, 17/07/2014
Nour Braidy, « Lancement d’une campagne au Liban contre le mariage précoce »,
L’Orient-Le Jour, 03/03/2014
Bechara Maroun, « J’ai été élevée par mon mari, je ne me souviens même plus
quand je lui ai été offerte... », L’Orient-Le Jour, 23/09/2014
CEDAW, Le 3ème rapport officiel libanais sur la Convention sur l’élimination de toutes
les formes de discrimination à l’égard des femmes, La Commissions nationale de la
femme libanaise, 2006
Erica Field et Attila Ambrus, “Early Marriage, Age of Menarche, and Female Schooling
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Norwegian Refugee Council, Update on Registration for Refugees from Syria, June
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UNFPA, Marrying Too Young: End Child Marriage, New York: UNFPA, 2012.
UNHCR, Barriers to Education for Syrian Refugee Children in Lebanon - November
2014
UNHCR Lebanon Education Update, January 2014
Articles parus dans les quotidiens libanais en langue arabe sur le mariage précoce de
2013 jusqu’en 2015 :
‫ جريدة‬،‫األمم المتحدة توافق على قرار يحظر زواج الفتيات في سن الطفولة‬
2014 ‫ تشرين الثاني‬22 ،‫النهار‬
‫اسبوزا تشارك بماراتون العشر كيلومترات لوضع حد للزواج المبكر واالجباري في‬
2014 ‫ تشرين الثاني‬12 ،‫ جريدة النهار‬،‫لبنان‬
2014 ‫ تشرين األول‬29 ،‫ جريدة النهار‬،‫ دوالر‬2500‫عرَض قريبته للبيع بـ‬
‫ تشرين‬15 ،‫ جريدة النهار‬،‫طفلة سودانية تزوجت في الخامسة وطلقت بالثامنة‬
2014 ‫األول‬
41 | P a g e




‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ما بدي اتزوج يا بابا‪ ...‬مشروع قانون ينظم زواج القاصرات وال يمنعه‪ ،‬جريدة‬
‫النهار‪ 4 ،‬تشرين األول ‪2014‬‬
‫كفى عنف واستغالل" لسحب قانون تنظيم زواج القاصرين"‪ ،‬جريدة النهار‪2 ،‬‬
‫تشرين األول ‪2014‬‬
‫"كان يضربني ليمارس الجنس"‪ ،‬جريدة النهار‪ 13 ،‬أيلول ‪2014‬‬
‫حوار ‪ -‬خديجة السالمي باتت المثل األعلى للمرأة اليمنية بعدما ُوصفت‬
‫بالنموذج األسوأ من فتاة فقيرة ُز ِّوّجت في الحادية عشرة إلى ديبلوماسية‬
‫ومخرجة تحصد جوائز عالمية‪ ،‬جريدة النهار‪ 16 ،‬تموز ‪2014‬‬
‫"زواج القاصرات" في لبنان‪ :‬ال قانون مو ّ‬
‫حداً لسن الزواج‪ ،‬جريدة النهار‪ 20 ،‬أيار‬
‫‪2014‬‬
‫"اليوم العالمي للفتيات المجبرات على الزواج المبكر"‪ ،‬جريدة النهار‪ 11 ،‬تشرين‬
‫األول ‪2013‬‬
‫مؤتمر عن الزواج المبكر في مواجهة الفوضى الجنسية‪ ،‬جريدة االنوار‪ 1 ،‬حزيران‬
‫‪2015‬‬
‫ندوة لقطاع المرأة في المستقبل عن زواج القاصرات ونتائجه السلبية‪ ،‬جريدة‬
‫االنوار‪ 9 ،‬ايار ‪2015‬‬
‫لقاء حول مشكالت الزواج المبكر‪ ،‬جريدة االنوار‪ 7 ،‬اذار ‪2015‬‬
‫لجنة حقوق االنسان‪ :‬احالة تنظيم‪ ،‬زواج القاصرات والقاصرين الى االدارة‬
‫والعدل‪ ،‬جريدة األنوار ‪ 15‬تشرين االول ‪2014‬‬
‫هيئة شؤون المرأة اطلعت ‪،‬على اقتراح تنظيم زواج القاصرين‪ ،‬جريدة األنوار‪3 ،‬‬
‫تشرين االول ‪2014‬‬
‫مخيبر قدم اقتراح قانون لتنظيم زواج القاصرين‪ ،‬جريدة األنوار‪ 30 ،‬ايلول ‪2014‬‬
‫ندوة عن زواج القاصرات تطالب بجعل سن ال ‪ ١٨‬حدا ادنى‪ ،‬جريدة األنوار‪20 ،‬‬
‫ايار ‪2014‬‬
‫رندة بري‪ :‬انتهاك لحقوق الفتاة يؤثر على صحتها الجسدية والنفسية ‪ ،‬هيئة شؤون المرأة اطلقت حملة‬
‫حماية القاصرات من الزواج المبكر‪ ،‬جريدة األنوار‪ 5 ،‬اذار ‪2014‬‬
‫عرض مسرحي عن الزواج المبكر ومخاطره في بعلبك‪ ،‬جريدة األنوار‪ 28 ،‬تشرين‬
‫الثاني ‪2013‬‬
‫زواج القاصرات‪ :‬تحذير أممي ومشروع قانون لبناني‪ ،‬جريدة االخبار‪ ٢ ،‬أيلول‬
‫‪٢٠١٤‬‬
‫تزويج القاصرات‪ :‬االغتصاب الشرعي ‪ ،‬مهنة تزويج القاصرات‪« :‬مشايخ» غ ّ‬
‫ب‬
‫الطلب‪ ،‬جريدة االخبار‬
‫ّ‬
‫العشاق فـ«مصاحبة» شرعية فزواج مبكر‪ ،‬جريدة االخبار‪ ٢٠ ،‬آذار ‪٢٠٠٧‬‬
‫ملتقى‬
‫حملة وطنية ضد زواج القاصرات‪ ،‬جريدة االخبار‪ ٤ ،‬آذار ‪٢٠١٤‬‬
‫لندن ‪ -‬مؤسسة تومسون رويترز ‪ -‬جريدة الحياة‪ ٦ ،‬ديسمبر‪ /‬كانون األول ‪٢٠١٤‬‬
‫لبنان يحضر مشروع قانون غير مسبوق في الشرق االوسط ضد زواج القاصرات‪،‬‬
‫جريدة الحياة‪ ٣١ ،‬أغسطس‪ /‬آب ‪٢٠١٤‬‬
‫مشروع قانون "تزويج القاصرات" يساير الطوائف‪ :‬ماذا عن حمايتهن؟‪ ،‬جريدة‬
‫السفير‪ 3 ،‬تشرين االول ‪2013‬‬
‫تزويج القاصرات‪ :‬ضحايا مسايرة القانون لألديان‪ ،‬جريدة السفير‪2014-5-20 ،‬‬
‫حماية القاصرات من الزواج المبكر‪ ،‬جريدة السفير‪2014-3-5 ،‬‬
‫‪42 | P a g e‬‬
2013-11-29 ،‫ جريدة السفير‬،‫مخاطر الزواج المبكر» في مسرحية‬
43 | P a g e

‫‪MARIAGES PRECOCES PAR VILLAGE (VILLAGES QUI ONT 30 MERES‬‬
‫)‪RECENSEES ET PLUS‬‬
‫‪% Mariages Précoces‬‬
‫‪15.31‬‬
‫‪10.24‬‬
‫‪13.98‬‬
‫‪14.05‬‬
‫‪22.03‬‬
‫‪15.04‬‬
‫‪9.35‬‬
‫‪25.49‬‬
‫‪1.03‬‬
‫‪23.33‬‬
‫‪9.76‬‬
‫‪28.99‬‬
‫‪30.65‬‬
‫‪26.79‬‬
‫‪3.77‬‬
‫‪9.43‬‬
‫‪16.28‬‬
‫‪11.63‬‬
‫‪14.63‬‬
‫‪21.62‬‬
‫‪8.82‬‬
‫‪15.15‬‬
‫‪7.76‬‬
‫‪6.58‬‬
‫‪6.82‬‬
‫‪16.07‬‬
‫‪10.06‬‬
‫‪7.84‬‬
‫‪9.93‬‬
‫‪5.51‬‬
‫‪5.88‬‬
‫‪9.73‬‬
‫‪4.90‬‬
‫‪6.93‬‬
‫‪6.25‬‬
‫‪4.30‬‬
‫‪9.68‬‬
‫‪8.89‬‬
‫‪11.36‬‬
‫‪3.49‬‬
‫‪3.90‬‬
‫‪13.85‬‬
‫‪8.06‬‬
‫‪8.62‬‬
‫‪6.90‬‬
‫‪15.09‬‬
‫‪5.66‬‬
‫‪8.33‬‬
‫‪2.38‬‬
‫‪7.50‬‬
‫‪2.50‬‬
‫‪5.13‬‬
‫‪10.53‬‬
‫‪Mariages‬‬
‫‪avant 18 Grand‬‬
‫‪ans Total‬‬
‫‪277‬‬
‫‪1809‬‬
‫‪21‬‬
‫‪205‬‬
‫‪26‬‬
‫‪186‬‬
‫‪26‬‬
‫‪185‬‬
‫‪26‬‬
‫‪118‬‬
‫‪17‬‬
‫‪113‬‬
‫‪10‬‬
‫‪107‬‬
‫‪26‬‬
‫‪102‬‬
‫‪1‬‬
‫‪97‬‬
‫‪21‬‬
‫‪90‬‬
‫‪8‬‬
‫‪82‬‬
‫‪20‬‬
‫‪69‬‬
‫‪19‬‬
‫‪62‬‬
‫‪15‬‬
‫‪56‬‬
‫‪2‬‬
‫‪53‬‬
‫‪5‬‬
‫‪53‬‬
‫‪7‬‬
‫‪43‬‬
‫‪5‬‬
‫‪43‬‬
‫‪6‬‬
‫‪41‬‬
‫‪8‬‬
‫‪37‬‬
‫‪3‬‬
‫‪34‬‬
‫‪5‬‬
‫‪33‬‬
‫‪288‬‬
‫‪3711‬‬
‫‪52‬‬
‫‪790‬‬
‫‪12‬‬
‫‪176‬‬
‫‪27‬‬
‫‪168‬‬
‫‪16‬‬
‫‪159‬‬
‫‪12‬‬
‫‪153‬‬
‫‪14‬‬
‫‪141‬‬
‫‪7‬‬
‫‪127‬‬
‫‪7‬‬
‫‪119‬‬
‫‪11‬‬
‫‪113‬‬
‫‪5‬‬
‫‪102‬‬
‫‪7‬‬
‫‪101‬‬
‫‪6‬‬
‫‪96‬‬
‫‪4‬‬
‫‪93‬‬
‫‪9‬‬
‫‪93‬‬
‫‪8‬‬
‫‪90‬‬
‫‪10‬‬
‫‪88‬‬
‫‪3‬‬
‫‪86‬‬
‫‪3‬‬
‫‪77‬‬
‫‪9‬‬
‫‪65‬‬
‫‪5‬‬
‫‪62‬‬
‫‪5‬‬
‫‪58‬‬
‫‪4‬‬
‫‪58‬‬
‫‪8‬‬
‫‪53‬‬
‫‪3‬‬
‫‪53‬‬
‫‪4‬‬
‫‪48‬‬
‫‪1‬‬
‫‪42‬‬
‫‪3‬‬
‫‪40‬‬
‫‪1‬‬
‫‪40‬‬
‫‪2‬‬
‫‪39‬‬
‫‪4‬‬
‫‪38‬‬
‫‪Mariages après‬‬
‫‪18 ans‬‬
‫‪1532‬‬
‫‪184‬‬
‫‪160‬‬
‫‪159‬‬
‫‪92‬‬
‫‪96‬‬
‫‪97‬‬
‫‪76‬‬
‫‪96‬‬
‫‪69‬‬
‫‪74‬‬
‫‪49‬‬
‫‪43‬‬
‫‪41‬‬
‫‪51‬‬
‫‪48‬‬
‫‪36‬‬
‫‪38‬‬
‫‪35‬‬
‫‪29‬‬
‫‪31‬‬
‫‪28‬‬
‫‪3423‬‬
‫‪738‬‬
‫‪164‬‬
‫‪141‬‬
‫‪143‬‬
‫‪141‬‬
‫‪127‬‬
‫‪120‬‬
‫‪112‬‬
‫‪102‬‬
‫‪97‬‬
‫‪94‬‬
‫‪90‬‬
‫‪89‬‬
‫‪84‬‬
‫‪82‬‬
‫‪78‬‬
‫‪83‬‬
‫‪74‬‬
‫‪56‬‬
‫‪57‬‬
‫‪53‬‬
‫‪54‬‬
‫‪45‬‬
‫‪50‬‬
‫‪44‬‬
‫‪41‬‬
‫‪37‬‬
‫‪39‬‬
‫‪37‬‬
‫‪34‬‬
‫‪Villages‬‬
‫"البقاع الغربي"‬
‫مشغره التحتا‬
‫القرعون‬
‫جب جنين‬
‫سحمر‬
‫المرج‬
‫صغبين‬
‫كامد اللوز‬
‫مشغره الفوقا‬
‫الال‬
‫خربة قنافار‬
‫بعلول‬
‫الصويري‬
‫غزه‬
‫يحمر‬
‫حوش الحريمة‬
‫لبايا‬
‫السلطان يعقوب التحتا‬
‫المنصورة‬
‫الروضه‬
‫السلطان يعقوب الفوقا‬
‫عيتنيت‬
‫"المتن الشمالي"‬
‫برج حمود‬
‫البوشرية‬
‫عينطورة‬
‫سد البوشرية‬
‫الشوير‬
‫بتغرين‬
‫بيت شباب تحتاني‬
‫سن الفيل حي البلده‬
‫انطلياس‬
‫الخنشارة‬
‫بكفيا‬
‫بيت مري‬
‫الجديدة‬
‫الدكوانه‬
‫بسكنتا شمالي‬
‫المتين‬
‫بسكنتا جنوبي‬
‫جل الديب‬
‫المنصورية‬
‫الزلقا‬
‫نابيه‬
‫برمانا‬
‫ذوق الخراب‬
‫بعبدات‬
‫المروج‬
‫روميه‬
‫حماليا‬
‫سن الفيل حي جسر الباشا‬
‫القعقور‬
‫بيت شباب فوقاني‬
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‫سن الفيل حي الجديد‬
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‫االشرفية‬
‫الرميل‬
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‫المروانية‬
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‫البترون‬
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