application/pdf

TRANSKRIP TEMUBUAL BERSAMA
PUAN FUAZIAH BINTI HAMZAH
MENGENAI PENGALAMAN BELIAU SEBAGAI
SEORANG GURU PENOLONG KANAN HAL EHWAL MURID
DI SEKOLAH KEBANGSAAN TAMAN TUN DR. ISMAIL JAYA
HADRAWATI BINTI ABD HAMID
ZURAINI CHE ABD RAHMAN
PROJEK DIMAJUKAN KEPADA
FAKULTI PENGURUSAN MAKLUMAT
UNIVERSITI TEKNOLOGI MARA SHAH ALAM
BAGI MEMENUHI KEPERLUAN KURSUS IMR 603
(MENDOKUMENTASI SEJARAH LISAN)
ISI KANDUNGAN
Penghargaan
i
Pengenalan
ii-viii
BiodataTokoh Secara Ringkas
ix-x
Abstrak
xi
Transkrip Temubual BersamaPuan
1-48
Soalan Temuramah
49-53
Rumusan
54-55
Log Temubual
56-65
Indeks
66-73
Perjanjian Mengenai Sejarah Lisan
Koleksi Gambar
Rujukan
PENGHARGAAN
Assalamualaikum w.b.t.
Alhamdulillah. Terlebih dahulu, kami ingin mengucapkan syukur yang tidak terhingga kepada
Allah s.w.t yang telah memberikan rahmat dan kesihatan yang baik kepada kami dan dengan
izin-Nya juga kami dapat menyiapkan tugasan berkenaan penulisan transkrip untuk subjek IMR
603 - Mendokumentasi Sejarah Lisan yang diberikan ini dengan jayanya pada waktu yang
ditetapkan.
Kami juga ingin mengambil kesempatan ini untuk merakamkan jutaan terima kasih dan sekalung
penghargaan yang tidak terhingga kepada pensyarah subjek IMR 603 - Dokumentasi Sejarah
Lisan, iaitu Encik Mohd Nazir bin Ahmad yang begitu sabar mengajar kami sepanjang semester
ini. Beliau telah memberikan banyak tunjuk ajar, galakan dan maklumat kepada kami bagi
menyiapkan tugasan ini.
Tidak dilupa juga, kami ingin mengucapkan jutaan terima kasih kepada kedua ibu bapa kami
yang disayangi yang telah banyak memberikan sokongan moral, dorongan dan nasihat yang tidak
putus-putus dari jauh.
Setinggi-tinggi penghargaan ingin kami tujukan kepada Puan Fuaziah binti Hamzah yang
menjadi pengkisah dalam penulisan transkrip kami ini. Beliau telah memberikan banyak
maklumat dan kerjasama yang begitu baik sekali kepada kami semasa temuduga sekaligus
memenuhi keperluan subjek ini.Sesungguhnya kami sangat menghargai jasa beliau dalam
membantu kami.
Akhir sekali, sekali lagi kami ingin mengucapkan terima kasih yang tidak terhingga kepada
pensyarah, rakan-rakan dan semua yang telah terlibat secara langsung atau tidak langsung dalam
membantu kami. Allah sahaja yang dapat membalas jasa anda sekalian.
Sekian, terima kasih.
Istilah guru, jika mengikut sumber dari Hal Ehwal Persekolahan, Bahagian Sekolah Kementerian
Pendidikan Malaysia, guru didefinisikan sebagai orang yang menyebarkan ilmu pengetahuan di
sesebuah institusi peringkat rendah, menengah dan tinggi, termasuk guru terlatih yang bertugas
di dalam unit pentadbiran, organisasi dan juga penyelidikan pendidikan. Sebagai seorang guru,
mereka perlu mematuhi garis panduan yang telah ditetapkan oleh pihak Kementerian bagi
melahirkan para pelajar yang berkualiti bagi memimpin Negara di masa depan.
Perutusan Hari Guru 2006 oleh Y.B. Dato' Sri Hishamuddin bin Tun Hussein, beliau ada
mengatakan bahawa "Guru adalah sebagai golongan yang berada di barisan paling hadapan
dalam menjayakan wawasan negara, dan peranan guru adalah amat penting untuk memastikan
nilai nasional dapat disempurnakan".
Profession perguruan atau bekerja sebagai guru adalah antara beberapa jenis pekerjaan yang
penting dalam proses pembangunan manusia,masyarakat dan negara. Profesion perguruan
merupakan profesion paling utama di dalam proses penyerapan ilmu pengetahuan kepada
individu dan masyarakat.
Dalam era globalisasi sekarang, peranan guru menjadi semakin kompleks dan mencabar.
Golongan guru hendaklah memastikan martabat keguruan sentiasa dipertingkatkan dari masa ke
semasa ke tahap yang lebih tinggi dan dihormati seterusnya dapat merealisasikan misi nasional
kerajaan.
Mengikut Kamus Dewan, 'profesion' ialah pekerjaan terutamanya yang memerlukan pelajaran
yang tinggi dan latihan yang khas misalnya dalam bidang undang-undang, senibina, perubatan,
perakaunan dan Iain-lain.
'Martabat' pula ialah kedudukan pada mata masyarakat, darjat,
pangkat, tingkat. Dari pengertian tersebut memberi makna bahawa imej profesion keguruan
samada tinggi atau rendah, jaya atau gagal dilihat dan dinilai oleh masyarakat dari sudut
peribadi para guru dan hasilnya kepada generasi pelajar.
Dalam usaha meningkatkan martabat profesion keguruan
maka pakatan bijak semua pihak
hendaklah digerakkan samada secara langsung atau tidak langsung. Pihak-pihak tersebut ialah
kerajaan khususnya Kementerian Pelajaran Malaysia serta institusi-institusi yang berkaitan, guru,
pelajar, anggota masyarakat, pertubuhan-pertubuhan bukan kerajaan (NGO), kesatuan-kesatuan
guru dan pihak swasta.
Guru perlulah bertanggungjawab dalam menjalankan tugasnya sebagai pendidik anak bangsa
dengan cekao dan amanah. setia dengan penuh minat tanpa sedikit pun rasa jemu. disiplin dan
dedikasi. Mereka iuga seharusnya sentiasa memberi keutamaan kepada negara tanpa
mementingkan diri sendiri. Ini baru dikatakan seorang guru yang benar-benar seiati. sanggup
mengenepikan kepentingan diri untuk anak bangsa dan juga negara yang mereka cintai. Guru
yang beriiwa pendidik ini iuga sentiasa berusaha untuk meningkatkan mutu perkhidmatannya
serta organisasi di mana mereka berada. Seiain itu. mereka iuga akan membuat pertimbangan
yang teliti dan seadil mungkin sebelum membuat sesuatu keputusan dan harus tegas dalam
meiaksanakannya.
Setimpal dengan iasa mereka yang telah berkorban masa. tenaga dan wang ringgit untuk
mendidik anak bangsa ini. adalah sangat waiar guru-guru ini diberikan penghargaan yang
sepatutnya bagi menghargai iasa mereka kepada negara. agama dan bangsa. Selaras dengan itu.
bagi menyatakan oenghargaan kepada golongan yang terlibat dalam profesion ini. satu hari telah
dipilih oleh keraiaan dan Kementerian Pendidikan Malaysia sebagai Hari Guru pada peringkat
kebangsaan di mana ianya wajib disambut di semua sekolah di Malaysia tidak kira sama ada
diperingkat sekolah rendah atau sekolah menengah. Hari Guru ini diadakan pada tanggal 16 Mei
setiaD tahun. Tarikh 16 Mei ini dipilih kerana pada tarikh yang sama pada tahun 1956. Mailis
Undang-undang Persekutuan Tanah Melayu (Federal Legislative Council) telah menerima
cadangan-cadangan Laporan Jawatankuasa Pelaiaran (Report of the Education Committee)
sebagai dasar pelaiaran yang digunakan untuk negara kita. Laporan yang telah disebutkan tadi
dikenali sebagai Laporan Razak (Razak Report) dan meniadi Dasar Pelaiaran Kebangsaan
semenjak hari itu.
Terdapat pelbagai anugerah yang diperkenalkan bagi menghargai iasa guru, antaranya ialah
Anugerah Tokoh Guru Kebangsaan. Anugerah Perkhidmatan Cemerlang. Guru Inovatif.
Anugerah Kualiti Pemimpin. Anugerah Kualiti Pengurusan Sekolah. Anugerah Sekolah
Cemerlang. Pengurusan Pusat Sumber dan pelbagai lagi anugerah lain yang diadakan sematamata untuk menyatakan oenghargaan kepada guru-guru ini. Antara anugerah yang paling
memberi makna kepada seorang guru ialah "Anugerah Tokoh Guru" yang mana ia adalah
merupakan oenghargaan dan pengiktirafan Kementerian Pendidikan Malaysia terhadap
kewibawaan seseorang guru berdasarkan kriteria berikut: Perkhidmatan cemerlang di bilik
darjah, sumbangan cemerlang kepada profesion perguruan dan pendidikan. Penglibatan aktif
dalam kegiatan luar bilik dariah dan khidmat masyarakat, dan kecemerlangan dalam bidangbidang lain.
Antara syarat-syarat pemilihan Calon Tokoh Guru ialah calon hendaklah seorang warganegara
Malaysia yang dilahirkan di negara ini. calon Tokoh Guru untuk peringkat kebangsaan sebolehbolehnya hendaklah dipilih daripada tokoh-tokoh yang telah dianugerahkan gelaran Tokoh Guru
Peringkat Negeri. Syarat yang ketiga ialah calon hendaklah berumur 50 tahun atau lebih. Sama
ada masih berkhidmat ataupun telah bersara, tidak termasuk persaraan pilihan, melainkan sebabsebab kesihatan. Calon Tokoh Guru iuga hendaklah sedang, atau telah berkhidmat sebagai guru,
atau pengetua, atau guru besar, atau pensyarah, atau pentadbir di dalam perkhidmatan
pendidikan.
Kriteria pemilihan Calon Tokoh Guru hendaklah berasaskan kepada urutan keutamaan berikut
seperti perkhidmatan cemerlang sebagai guru di bilik darjah. sumbangan cemerlang kepada
profesioan perguruan dan pendidikan. penglibatan aktif dalam kegiatan luar bilik dariah dan
khidmat masyarakat. kecemerlangan dalam bidang-bidang lain. Ramai yang tiak tahu bahawa
pemilihan calon Tokoh Guru boleh iuga dibuat ke atas tokoh yang telah meninggal dunia di
mana kesatuan-kesatuan perkhidmatan perguruan boleh membuat pencalonan di peringkat negeri
dan kebangsaan.
Jadi. dengan adanya anugerah-anugerah yang sebegini, ia secara tidak langsung dapat
memberikan perangsang dan dorongan kepada golongan guru ini untuk bekeria dengan lebih
tekun dan sentiasa cuba untuk meningkatkan mutu perkhidmatan mereka dalam proses
pengaiaran dan pembelajaran. Ini kerana anugerah-anugerah ini dapat membuatkan mereka
merasa bahawa diri mereka dihargai oleh semua masyarakat. ibu bapa. pelaiar. Usaha mereka
bukan sia-sia, apa yang mereka berikan, pasti akan ada balasannya walaupun mereka tidak
meminta diiktiraf sedemikian rupa, tetapijasa mereka kepada anak-anak bangsa sangatlah besar
dan bermakna, tidak mungkin dapat dinilai dengan wang ringgit.
Peranan keraiaan iuga amatlah penting dalam memartabatkan profesion perguruan khususnya
Kementerian Pelaiaran Malaysia. Ini merupakan kekuatan utama kerana keraiaan yang
bertanggungiawab dalam penggubalan dasar-dasar pendidikan negara. Jika dilihat dalam misi
memperkukuhkan dan memperkemaskan serta membuat reformasi pendidikan sepenuhnya
menjelang tahun 2020.
Di Malaysia, Falsafah Pendidikan Negara (FPN) juga memainkan peranan dalam membantu
sistem pendidikan di negara kita. la menjurus ke arah mencirikan insan dan warganegara yang
baik dengan mengemukakan ciri-ciri seperti percaya dan patuh kepada Tuhan, berilmu
pengetahuan, berakhlak mulia, bertanggungjawab kepada diri, masyarakat, agama dan negara.
berbakti dan memberi sumbangan kepada masyarakat, agama, bangsa dan negara. Selain
daripada itu ia juga membantu individu ke arah memiliki sahsiah yang seimbang dan sepadu.
Keseimbangan dan keharmonian yang terdapat dalam FPN akan dapat dicapai jika nilai-nilai
murni ini dapat direalisasikan melalui kurikulum (khususnya dalam pendidikan formal dan tidak
formal) supaya ilmu pengetahuan akan dapat diperkembangkan sebagai khalifah Allah di
mukabumi ini, manusia hendaklah menyeru dan menyedarkan sesama manusia yang lain.
Datuk Seri Anwar Ibrahim semasa beliau masih lagi memegang jawatan sebagai Menteri
Pendidikan pernah menyeru agar FPN menjadi teras dan tunjang kepada sistem pendidikan
kebangsaan dalam melaksanakan prinsip-prinsip dan nilai-nilai yang hendak dicapai. Usaha dan
kesedaran daripada insan itu sendiri amat penting dalam mentafsir, membentuk dan
melaksanakan hasrat falsafah pendidikan demi untuk melahirkan insan yang berilmu, beriman,
berakal, berketerampilan dan berakhlak mulia.
Kesedaran tentang penanaman nilai-nilai murni haruslah disemai dan dibajai sejak dari zaman
kanak-kanak lagi. Ibubapa, guru-guru dan masyarakat masing-masing mempunyai peranan
dalam memberi teladan kepada kanak-kanak agar mereka dapat menyesuaikan diri dan
menonjolkan sifat dalam diri mereka berdasarkan kepada nilai murni yang telah dipelajari kerana
anak-anak ibarat kain putih yang perlu dicorakkan dengan warna-warna nilai yang baik. Bak kata
pepatah, "melentur buluh biarlah dari rebungnya".
Pendidikan di rumah adalah bergantung kepada ahli keluarga itu sendiri. Rasulullah s.a.w.
menegaskan akan kepentingan pendidikan yang bermula di rumah iaitu pada peringkat keluarga
lagi. Sabda baginda yang bermaksud:" Setiap bayi yang dilahirkan itu dengan fitrahnya. Hanya
ibubapanya yang menjadikan ia Yahudi, Nasrani atau Majusi."
Di sekolah guru-guru memainkan peranan sebagai ibubapa dalam membentuk keperibadian
kanak-kanak selaras dengan penerapan yang dimasukkan dalam Falsafah Pendidikan Negara.
Nilai-nilai murni perlu diterapkan sejak dari pendidikan pra-sekolah lagi yang mana ia
merupakan asas kepada proses pembelajaran dan perkembangan kanak-kanak dalam membentuk
peribadi dan nilai murni.
Guru bukan hanya menjalankan tugas mengajar matapelajaran yang terdapat dalam silibus atau
sukatan tertentu sahaja, tetapi ia adalah secara menyeluruh di mana nilai murni perlu terdapat
dalam setiap matapelajaran yang diajar. Adakalanya nilai murni yang disalurkan itu tidak
terdapat secara khusus di dalam subjek tersebut tetapi diterapkan secara tidak formal seperti
komunikasi yang baik antara guru dan murid yang akan mempengaruhi penanaman nilai dalam
jiwa pelajar.
Selain itu, masih ada lagi kerasionalan nilai-nilai murni dalam Falsafah Pendidikan Negara FPN.
Contohnya Pada bulan Mei 1969, rusuhan kaum berlaku dalam sejarah negara. Ini menunjukkan
kerapuhan nilai kebangsaan kita. Masyarakat kita tidak mempunyai semangat muhibbah yang
dapat menyatukan setiap kaum. Selain daripada itu tekanan daripada cendikiawan Islam terutama
sejak Persidangan Sedunia Tentang Pendidikan Islam di Mekah pada tahun 1977 serta penularan
pelbagai jenis penyakit kerohanian, akhlak, dan sosial dikalangan pelbagai lapisan masyarakat
mengalakkan pihak yang berkenaan memberi perhatian yang lebih kepada isu dan nilai murni
dalam pendidikan.
Sebagaimana yang telah kita ketahui, matlamat dasar pendidikan negara adalah untuk melahirkan
masyarakat yang bersatu padu, berdisiplin, berpengetahuan, bertanggungjawab, berkebolehan,
berwawasan dan terlatih. Jadi, apakah corak pandangan hidup atau "world view" yang harus
didedahkan kepada pelajar atau belia sekarang untuk mereka hayati, amal dan wariskan? Untuk
melihat hasil dan produk yang positif yang telah ditonjolkan oleh pelajar ialah melalui
penanaman nilai-nilai murni serta penekanan yang lebih jitu dalam usaha mendidik mereka agar
selaras dengan penyataan FPN ini. Fungsi utama proses pendidikan ialah sebagai agen
pemasyarakatan dan pembudayaan dalam menerapkan nilai-nilai tersebut. Apa yang paling
penting sekali adalah kesepaduan empat sifat utama iaitu JERI (Jasmani, Emosi, Rohani dan
Intelektual) yang akan menghasilkan keseimbangan dalam melahirkan individu yang berakhlak.
Masyarakat adalah agen ketiga yang penting dalam membentuk nilai-nilai murni. Melalui FPN
yang dipelajarl di sekolah-sekolah, ia adalah elok untuk ahli masyarakat yang sedang atau telah
tamat bersekolah. Mereka telah diterapkan dan diajar dengan nilai murni. Kesan daripada apa
yang dipelajari mereka boleh menjelaskan kepada orang lain sama ada melalui bentuk
penerangan, perbincangan, melihat ataupun perubahan perlakuan sendiri. Penerapan nilai itu
mestilah bersahaja dan sentiasa berterusan.
Di Malaysia, isu-isu penerapan nilai murni semakin ketara dan menonjol. Kementerian
Pendidikan Malaysia telah melaksanakan strategi penerapan nilai-nilai murni
secara
komprehensif dimana: "Nilai-nilai murni akan disisipkan melalui kesemua matapelajaran dan
akan diperkukuhkan melalui kegiatan-kegiatan ko-kurikulum, formal dan tidak formal, di dalam
dan di luar bilik darjah, dan akan digunakan sepenuhnya dengan cara bersepadu untuk
memastikan penerapan nilai-nilai murni akan berhasil dan berkesan."
nasional yang telah dilancarkan semasa pembentangan RMK9, Perdana Menteri Y.A.B. Dato'
Seri Abdullah Ahmad Badawi telah menggariskan lima teras utama iaitu: Meningkatkan
ekonomi dalam rantaian nilai lebih tinggi, meningkatkan keupayaan pengetahuan dan inovasi
negara serta memupuk 'minda kelas pertama', menangani masalah ketidaksamaan sosioekonomi
yang berterusan secara membina dan produktif, meningkatkan tahap dan kemampuan kualiti
hidup, dan mengukuhkan keupayaan institusi dan pelaksanaan.
Di antara kelima-lima teras di atas, teras yang kedua merupakan teras yang berkait rapat dengan
tindakan kerajaan untuk meningkatkan martabat profesion keguruan. Dalam tempoh rancangan
tersebut, usaha dipergiatkan bagi membangunkan modal insan demi memacu transformasi negara
ke arah keupayaan ilmu pengetahuan . A n t a r a kandungan program besar akan dilaksanakan
untuk meningkatkan martabat profesion keguruan berdasarkan Laporan Rancangan Malaysia
Kesembilan (RMKe9) ialah: Menambah baik sistem pendidikan, meningkatkan akses dan kualiti
sistem pendidikan di semua peringkat kurikulum dan pengajaran, pelaksanaan Kurikulum
Prasekolah Kebangsaan
yang seragam dan berkualiti, mengkaji aktiviti kurikulum dan
kokurikulum peringkat sekolah, membuat kajian terhadap kurikulum latihan perguruan,
menambah baik kandungan mata pelajaran, meningkatkan kemahiran pedagogi dan penggunaan
ICT yang lebih meluas, kerjasama antara industri dengan institusi pengajian tinggi untuk
responsif kepada keperluan pasaran buruh, meningkatkan keupayaan siswazah tempatan untuk
kerjaya, program latihan praktikal dan penempatan industri. Sistem Latihan Dual Kebangsaan
akan diperbaiki lagi melalui rundingan dengan pihak terbabit, menubuhkan Majlis Penasihat
Kebangsaan bagi pendidikan dan latihan bagi memberi panduan mengenai dasar dan strategi
berkaitan pendidikan dan industri, yang keempat: Infrastruktur dan kemudahan. Akses kepada
pendidikan
prasekolah
akan
diperluaskan
prapersekolahan, terutama kawasan luar bandar
dengan
penyediaan
lebih
banyak
kelas
serta Sabah dan Serawak. Kelima adalah
menjadikan sekolah kebangsaan sebagai sekolah pilihan. Kualiti pengajaran di sekolah
kebangsaan akan dipertingkatkan dengan 100 peratus guru di sekolah menengah dan 25 peratus
guru di sekolah rendah akan mempunyai kelayakan ijazah pertama menjelang 2010. Peluang
pendidikan untuk kanak-kanak istimewa, pembestarian sekolah dan penggunaan teknologi dan
ICT. Melahirkan Institusi Tertiari bertaraf antarabangsa di mana IPT akan ditanda aras mengikut
piawaian antarabangsa dan satu sistem penarafan akan diperkenalkan Melalui rangka dasar yang
telah digariskan oleh kementerian di atas maka Kementerian Pelajaran Malaysia haruslah
BIODATA
Noma
:
Fuaziah binti Haji Hamzah.
Tarikh Lahir
:
12 Oktober 1958 (Rabiulawal 1379 Hijrah)
Tempat Lahir
:
Raub, Pahang.
Jawatan Sekarang
:
Penolong Kanan Hal Ehwal Pelajar (PK HEM)
Sekolah Mengajar
:
Sekolah Kebangsaan Taman Tun Dr Ismail (SKTTDI)
Jaya, Shah Alam.
Adik beradik
:
Latar Belakang Pendidikan :
Sulung dari 3 adik-beradik.
1) Rendah:
-
SK Kuala Atok - Raub, Pahang (1965)
2) Menengah:
-
Sek. Men. Keb. Raub, Pahang
-
Sek. Men. Abdul Rahman Talib, Kuantan
-
SMK Clifford - Kuala Lipis, Pahang (1976-1977)
3) Maktab:
-
Maktab Perguruan Sultan Idris -Tanjung Malim,
Perak
Pendidikan Sekarang
:
Major - Pendidikan Khas
Minor - Masalah Pembelajaran, Pendidikan Jasmani
Mengikuti Kursus Pra Sarjana Pengajaran
Sedang melanjutkan pelajaran dalam Sarjana Muda
Pengajaran (OUM)
Dijangka tamat pada 2009
Jawatan yang pernah di sandang:
Guru Kajian Tempatan
Jurulatih Daerah Subjek Kajian Tempatan
Anugerah yang pernah diterima:
Anugerah Perkhidmatan Cemerlang 2000
Dinaikkan pangkat sebagai Penolong Kanan HEM
dan dipindahkan ke SKTTDI Shah Alam
Transkrip Temubual Bersama Puan Fuaziah binti Hamzah Mengenai Pengalaman Beliau
Sebagai Seorang Penolong Kanan Hal Ehwal Murid di Sekolah Kebangsaan Tainan Tun
Dr. Ismail (SKTTDI) Jaya
ABSTRAK: Transkrip ini mengandungi temubual bersama dengan Puan Fuaziah binti Hamzah
mengenai pengalaman dan sumbangan beliau selama beliau berkhidmat sebagai seorang guru
Penolong Kanan HEM di Sekolah Kebangsaan Taman Tun Dr Ismail (SKTTDI) Jaya. Temubual
ini diadakan di Pejabat beliau di SKTTDIJaya pada 12hb dan 19hb Mac dan mengambil masa
selama 2 jam 15 minit. Puan Fuaziah, atau lebih dikenali dengan noma panggilan Gee, telah
dilahirkan pada 12 Oktober 1958 bersamaan Rabiulawal 1379 Hijrah. Beliau telah dilahirkan
dan dibesarkan di Raub, Pahang. Beliau merupakan anak sulung daripada tiga adik-beradik
Puan Fuaziah mula mendapat pendidikan awalnya di Sekolah Rendah Kebangsaan Atok, Sega,
di Raub, Pahang pada tahun 1965. Beliau kemudiannya menyambung pelajaran di Maktab
Perguruan Sultan Idris (sekarang dikenali sebagai UPSI). Beliau mula memasuki maktab
selepas mendapat keputusan STP (Sijil Tinggi Pelajaran) iaitu pada tahun Mei 1978. Sekarang,
beliau menyambung pelajarannya di Open University Malaysia (OUM), mengambil khusus
Sarjana Muda Pengajaran, major di dalam Pendidikan Khas dan akan menamatkan
pengqjiannya pada tahun 2009. Di akhir temuramah ini, Puan Fuaziah juga ditanya berkenaan
pendapatnya tentang isu-isu semasa di dalam bidang pendidikan. Apa yang dapat dilihat
sepanjang temubual ini berlangsung, Puan Fuaziah sangat komited terhadap kerjayanya dan
memberikan kerjasama yang begitu baik sekali kepada kami.
KATA KUNCI (Keyword): Sekolah Kebangsaan Taman Tun Dr Ismail (SKTTDI) Jaya,
Penolong Kanan HEM, Ketua Panitia, Anugerah Perkhidmatan Cemerlang (APC), PCG (Per
Capita Grant), Pengurusan BOS (Bilik Operasi SPBT), E-Persediaan Pengajaran, Grandma
Rule (Peraturan Nenek), Humanistik, Behaviouris
Tape 1 Side A
Berikut adalah rakaman wawancara secara lisan mengenai pengalaman seorang
guru Penolong Kanan Hal Ehwal Murid bersara
dengan Puan Fuaziah binti
Hamzah. Rakaman ini telah dijalankan di pejabat beliau di Sekolah Kebangsaan
Tainan Tun Dr. Ismail Jaya pada 12hb Mac dan 19hb selama seiama dua jam lima
belas minit. Wawancara ini dikendalikan oleh Zuraini Che Abd Rahman dan
dibantu oleh Hadrawati Abd Hamid. Dengan segala hormatnya wawancara ini
dimulakan.
Z: Assalamualaikum, Puan.
PF: Wa'alaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh.
Z: Apa khabar Puan?
PF: Alhamdulillah, khabar baik.
Z: Apakah nama penuh Puan?
PF: Nama penuh saya Fuaziah binti Hamzah.
Z: Adakah Puan mempunyai nama timangan, yang biasa digunakan oleh keluarga
atau pun rakan-rakan terdekat Puan untuk memanggil Puan?
PF: Iya, ada. Biasalah orang yang nama Fuaziah ini dipanggil dengan panggilan Gee.
Z: Bilakah Puan dilahirkan?
PF: Saya dilahirkan pada dua belas Oktober sembilan belas lima puluh lapan (12
Oktober 1958), bersamaan Rabiul Awal seribu tiga ratus tujuh puluh sembilan
(1379)Hijrah.
Z: Dimanakah Puan dilahirkan?
PF: Saya dilahirkan di Raub, Pahang.
Z: Di mana pula Puan dibesarkan?
PF: Saya juga dibesarkan di Raub, Pahang.
Z: Berapakah bilangan adik-beradik Puan?
PF: Adik beradik saya tiga orang.
Z: Berapa lelaki dan berapa perempuan?
PF: Seorang lelaki dan dua perempuan.
Z: Adakah di antara mereka yang menjadi guru seperti Puan?
PF: Tiadalah. Saya seorang saja yang menjadi guru.
Z: Puan anak yang ke berapa?
PF: Saya anak yang sulung. Yang pertama.
Z: Apakah nama bapa Puan?
PF: Arwah bapa saya Haji Hamzah bin Mansor.
Z: Nama ibu Puan?
PF: Nama ibu saya Kamariah binti Abdul Rahman.
Z: Apakan pekerjaan ibu dan bapa Puan pada masa dahulu?
PF: Pada mulanya bapa saya seorang - pelayan pejabat. Kemudian dia mendapat
ancaman dari — masa itu mendapat ancaman dari pengganas Komunis. Dia
berhenti. Kemudian bekerja dengan lombong biji timah. Bekerja sebagai
pelombong bijih timah, di kapal korek dahulu. Selepas itu, balik ke kampung
kerana nak menjaga orang tuanya, dan bekerja kampung. Sehinggalah kembali
semula kepada pekerjaan yang pertama dahulu, sebagai pelayan pejabat.
Z: Berapakah umur Puan sekarang?
PF: Umur saya sekarang hampir lima puluh. Oktober ini lima puluh tahun.
Z: Apa hobi Puan di masa lapang?
PF: Hobi saya di masa lapang saya suka menanam pokok bunga, (bunyi deringan
telefon) suka mengemas rumah, dan suka mencuba resepi baru.
Z: Apa pula kenangan masa kecil yang tidak dapat Puan lupakan hingga sekarang?
PF: Oh, kenangan masa kecil saya. Semasa saya masuk ke sekolah darjah satu, guru
darjah saya masa itu menyuruh kami melukis gambar. Saya sudah tak ingatlah
gambarnya itu. Tetapi dia suruh lukis gambar. Malangnya saya tak tahu nak
buat, jadi lukisan saya tak jadi. Bila [lukisan] saya tak jadi, jadi saya warnakan
semua hitam kertas itu. Semua warna hitam. Selepas itu bila saya tengok kiri
kanan, orang tak warnakan hitam. Saya ajak smua kawan-kawan saya warnakan
hitam. Jadi, hampir — kiranya semua murid perempuanlah dalam kelas itu,
kiranya mewarnakan kertas lukisannya berwarna hitam. Akibat pengaruh saya,
jadi kami dimarahi guru.
Z: Seronok ya kenangan masa kecil Puan itu?
PF: Memang. Sampai sekarang kalau saya ingat saya geli hati.
Z: Bilakah Puan berkahwin?
PF: Saya berkahwin deng — pada tahun sembilan belas lapan puluh (1980). Akhir
sembilan belas lapan puluh (1980).
Z: Siapakah nama suami Puan?
PF: Nama suami Muhamad Azam Zaki bin Abdul Ghani.
Z: Sudah berapa lama Puan mendirikan rumah tangga?
PF: -. [Terdiam sebentar] Saya rasa hujung tahun ini - hujung tahun ini dua puluh
lapan tahun tahun sudah. Usia perkahwinan saya dua puluh lapan tahun.
Lamanya itu.
Z: Berapakah bilangan anak Puan sekarang?
PF: Anak saya ada enam orang.
Z: Berapa lelaki dan berapa perempuan?
PF: Empat ielaki dan dua perempuan.
Z: Boleh Puan sebutkan nama anak-anak Puan dan umur mereka?
PF: Yang anak sulung, yang pertama lelaki. Umurnya sekarang dua puluh enam tahun.
Yang kedua lelaki juga. Umurnya dua puluh empat tahun. Yang ketiga lelaki,
umurnya dua puluh dua tahun. Dan yang keempat, barulah dapat perempuan.
Sekrang umurnya dua puluh satu tahun. Yang kelima lelaki lagi, umurnya tiga
belas tahun, dan yang keenam umurnya masuk tujuh tahun. Hm, masuk tujuh
tahun - perempuan. Yang keenam perempuan.
Z: Berapa ramaikah anak-anak Puan yang telah berkahwin?
PF: Anak yang berkahwin baru satu orang.
Z: Adakah Puan telah mempunyai cucu?
PF: Belum. Mungkin Insya Allah dalam bulan — akhir bulan Jun. Dapat cuculah,
Insya Allah.
Z: Adakah di antara mereka yang mengikut jejak langkah Puan menjadi seorang
guru?
PF: Setakat ini belum ada lagilah. Tiga orang anak saya sudah bekerja, tetapi tak ada
mengikut jejak langkah saya.
Z: Di mana Puan mendapat pendidikan awal?
PF: Saya mendapat pendidikan awal, pendidikan sekolah rendah di Sekolah
Kebangsaan Kuala Atok, Sega, Raub, Pahang.
Z: Bilakah Puan mendapat pendidikan awal?
PF: Saya masuk darjah satu pada tahun sembilan belas enam puluh lima (1965).
Z: Di mana pula Puan mendapat pendidikan sekolah menengah?
PF: Sya mendapat pendidikan sekolah menengah, di Sekolah Menengah Kebangsaan
Raub, hingga ke tingkatan tiga. Selepas SRP [Sijil Rendah Pelajaran] saya
masuk ke Sekolah Menengah Abdul Rahman Talib, Kuantan. Dan, masuk ke
tingkatan enam di Sekolah Menengah Clifford, Kuala Lipis.
Z: Boleh Puan ceritakan sedikit kisah Puan sepanjang mendapat pendidikan awal
tersebut?
PF: Pendidikan awal saya [sudah] lamalah kiranya, sudah [sejak] tahun enam puluhan
(60-an). Sembilan belas enam puluh lima (1965) itu memang sudah wujud
sekolah. Masa saya sekolah, sekolah saya itu boleh dikatakan sempurna. Ada
dua blok bangunan. Lengkap dengan kuarters guru. Ada — api letrik [elektrik]
memang tak ada. Tetapi air disediakan perigi. Kerajaan sediakan perigi,
sediakan tandas. Tandas yang — bukan tandas curah, [tetapi] tandas lubang itu.
Saya masih ingat lagi. Jadi walaupun sekolah itu tak ada air paip, disediakan
perigi untuk murid-murid. Selepas itu ada — kami masa itu — iyalah, sudah
bersekolah macam biasa. Ada — kantin tak ada. Mula-mula itu kantin tak ada.
Jadi orang-orang yang jual itu, dia jual bawah pokok sahaja masa itu. Tetapi tak
lama saya ingat masa saya bersekolah rendah itu, ada sudah kantin. Sudah siap
kantin. Saya masih dapat gambarkan lagi kantin sekolah rendah saya itu.
Macam sampah itu, dibuang, disiapkan lubang sampah. Tetapi dari segi
kakitangan di sekolah ini, terdiri daripada guru-guru sahaja. Kakitangan pejabat
tak ada. Tetapi kita ada tukang kebun. Itu yang saya ingat.
Zu: Apakah matapelajaran yang diajar pada waktu tersebut?
PF: Waktu tersebut kita belajar macam biasa sampai sekarang. Bahasa Melayu,
daripada darjah satu itu memang sudah ada Bahasa Melayu. Kemudian,
pelajaran Bahasa Inggeris saya mula belajar semasa saya darjah tiga. Selepas itu
kita belajar, disebut panggil Kira-kira atau pun Ilmu Hisab. Masa itu tahap satu
agaknya, satu-dua-tiga itu dipanggil Ilmu Kira-kira, dipanggil kan? Selepas itu,
masuk darjah lima ke darjah enam itu — darjah tiga saya mula belajar Bahasa
Inggeris, selepas itu ada pelajaran Sejarah, masa itu saya ingat lagi buku itu dia
tak sebut Sejarah tahu. Dia sebut, awak pun mungkin tak pernah dengar
perkataan — pernah dengar tak perkataan tawarikh? Dahulu dia sebut tawarikh.
Macam perpustakaan itu dia sebut kutub khanah. Tetapi saya tak ingat sekolah
saya ada kutub khanah. Selepas itu, mungkin saya sahaja yang tak pergi kot.
Geografi itu dahulu dipanggil Ilmu Alam. Dan saya masih ingat, buku Geografi
dahulu ada menceritakan tentang kampung saya. Maknanya, di daerah Kuala
Lipis itu ada perusahaan membuat gula kabung tahu. Masuk dalam buku teks itu.
Buku itu. Saya masih ingat cerita itu. Tajuk buku itu sahaja yang saya ingat.
Cerita dalam itu, tak berapalah saya ingat sudah [saya sudah tak berapa ingat].
Z: Mata pelajaran yang paling Puan gemari pada waktu itu?
PF: Saya rasa saya suka semua. Suka semua. Termasuklah Matematik, Sains, Bahasa
Inggeris. Dahulu Bahasa Inggeris banyak nyanyi-nyanyi. Masih saya ingat lagi
lagu-lagu dia itu kan? Sampai sekaranglah. Lagu-lagunya Twinkle-twinkle Little
Star itu, Baba Black Sheep itu. Semua saya ingat lagi sampai sekarang.
Z: Adakah Puan mempunyai guru idola sepanjang pendidikan awal Puan dahulu?
PF: Tak kiralah, sekolah rendah [ataupun] sekolah menengah, tak kisahlah, ye?
Z: Tidak kisah.
PF: Di sekolah rendah saya suka kepada guru saya yang bernama Hamzah. Seperti
nama bapa saya. Dia ini seorang guru yang rajin. Sentiasa berada di dalam kelas.
Tak pernah tinggalkan kami. Saya ingat tak pernah dia tinggalkan kami, pergi
ke mana-mana. Kalau misal kata — dia duduk di kuarters, dalam kawasan
sekolah. Kalau misal kata dia tertinggal barang dia, misalnya pen ke, sayalah
orang yang disuruh pergi ambil. Dia tak tinggalkan kelas. Dia seorang yang
dedikasi, mengajar kami dengan penuh tekun. Di sekolah menengah, saya suka
guru Sains saya. Nama dia Nordin bin Mohd Nor. Dia juga seorang guru yang
dedikasi. Rajin. Maknanya tak lokek ilmu pengetahuan. Bersungguh mengajar
kami. Sebab masa itu nak ambil SRP [Sijil Rendah Pelajaran dan kini dikenali
sebagai PMR iaitu Penilaian Menengah Rendah]. Dia akan bertungkus lumus
mengadakan kelas tambahan.
Z: Seterusnya, di mana Puan mendapat pendidikan perguruan?
PF: Saya masuk ke Maktab Perguruan Sultan Idris Tanjung Malim. Sekarang
dipanggil UPSI [Universiti Perguruan Sultan Idris] lah kan.
Z: Bila Puan mendapat pendidikan perguruan?
PF: Saya mula-mula masuk maktab selepas keluar keputusan STP [Sijil Tinggi
Persekolahan Malaysia] tahun - tujuh puluh Japan. Mei, tahun sembilan belas
tujuh puluh lapan (1978).
Z: Apakah pengkhususan yang Puan ambil sepanjang mendapat pendidikan
perguruan itu?
PF: Saya mengambil Kursus Pendidikan Peringkat Awal Kanak-kanak. Jadi,
peringkat awal kanak-kanak ini, dia tak ada pengkhususan masa itu, dipanggil
pendidikan peringkat awal kanak-kanak am. Jadi saya dilatih untuk mengajar
murid dari pra-sekolah hingga ke SRP [Sijil Rendah Pelajaran] tingkatan 3.
Saya boleh mengajarlah, kononnnya masa itu.
Z: Adakah senang untuk masuk ke maktab perguruan pada zaman dahulu
berbanding sekarang?
PF: Saya rasa lebih mudah sebab saya sekali sahaja saya temuduga dan terus dapat.
Begitu juga dengan kawan-kawan lain yang kebanyakannya mengisi borang
untuk masuk ke maktab, semuanya dapat belaka. Jadi, saya rasa mudahlah
[kemasukan ke maktab pada zaman dahulu].
Z: Cara pembelajaran di institusi pendidikan pada masa itu?
PF: Saya rasa tak jauh berbeza daripada sekarang, dan kami — Subjek-subjek
sekarang pun, dahulu pun sudah diajar. Misalnya, pedagogi, psikologi, kanakkanak. Jadi tak jauh berbeza. Cuma, mungkin sebab sekarang ini sudah di
peringkat diploma. Dahulu sijil, kan? Jadi diploma ini mungkin lebih mendalam
kalau dibandingkan dahulu. Dahulu kami berkursus dengan maktab selama tiga
tahun. Selepas itu membuat praktikal sebanyak dua kali. Sekali itu tiga minggu,
dan sekali itu tiga bulan.
Z: Apa pula pencapaian atau anugerah yang telah diterima oleh Puan di institusi
pendidikan tersebut?
PF: Sijil biasa saja. Tak adalah dapat cemerlang ke, apa ke — Susahlah sikit kan.
Z: Apa kenangan ma n is Puan sewaktu belajar dahulu?
PF: Maksudnya semasa belajar - sepanjang belajar ke, macam mana?
Z: Di maktab perguruan.
PF: Banyaklah kenangan manis.
Z: Antaranya?
PF: Masa dahulu itu - di maktab-maktab ini, dia baru tahu. Peringkat macam orang
mula baru [baru mula] pakai tudung. Pada kebangkitan Islam ini, baru
diberatkan pakai tudung. Jadi tak ramailah orang yang pakai tudung masa itu.
Jadi, antara yang pakai tudung, beberapa orang termasuklah saya. Yang Iain-lain
itu, kita biasa. Tetapi kami walaupun bertudung itu, kami masih menyertai kokurikulum macam biasa, pergi camping [perkhemahan] Pengakap macam biasa,
dan aktiviti lain semuanya kita jalan [lakukan] macam biasa. Cuma, beza kita
dengan orang lain, orang lain free-hair [tidak bertudung], kita pakai tudung.
Tetapi kita masih pakai seluar, smua macam biasa.
Z: Apa pula kenangan pahit Puan sewaktu belajar dahulu?
PF: Masa di maktab?
Z: Iya.
PF: -. (Cuba mengingati semula). Tak adalah, rasanya. Tak ada kenangan pahit.
Sampai yang pahit, itu tak ada. Tetapi, yang kenangan manis adalah. Kenangan
manis, di sinilah saya mula-mula jumpa bakal suami, suami saya sekarang. Di
maktab inilah. Kenangan pahit tak ada.
Z: Siapakah sahabat baik Puan semasa mendapat pendidikan awal dahulu?
PF: Saya ada tiga orang kawan yang rapat. Dua perempuan dan seorang lelaki. Yang
kedua-dua perempuan itu sudah meninggal. Jadi, tinggal seorang lagilah, lelaki
itu. Saya masih berhubung rapat dengan dia. Dia juga seorang guru. Nama dia
Abdul Rahman bin Abdullah Sani. Yang dua perempuan yang meninggal itu,
seorang bernama Salmah, seorang bernama Zaini.
Z: Apakah perkembangan terbaru mengenai rakan Puan yang masih ada itu?
PF: Kawan baik saya itu, tahun lepas dia seorang guru juga. Jadi sekolah dia telah
dianugerahkan sebagai sekolah cemerlang. Jadi dapat duit. Dia kata dapat
hadiah dalam seratus lima puluh ribu ringgit, lebih kurang macam itu. Selepas
itu dia orang ini dapatlah bawak murid dia dengan guru pergi melawat ke Sabah.
Begitulah, jadi saya masih berhubung dengan dia. Selalu bertanya, sebab dia di
Pahang, saya di sini. Jadi saya selalu tanya, macam mana dia orang buat kat
sana.
Z: Kenapa Puan memilih profesion perguruan sebagai kerjaya Puan?
PF: Saya memilih profession perguruan sebagai kerjaya saya kerana saya sangat
meminati profession ini. Selepas itu, saya rasa profession inilah yang paling
sesuai dengan diri saya. Sifat saya, saya rasa saya ini seorang ibu. Jadi seorang
ibu ini, dia mengajar dan mendidik kanak-kanak. Lagipun, masa itu taklah
macam sekarang, kan. Bidang pekerjaan ini yang begitu luas. Dahulu, yang
terkenal ini guru, jururawat, doktor, askar, tentera. Itulah yang banyak masa itu,
yang terkenal. Dalam tahun tujuh puluhan (70-an) itu. Tak macam sekarang,
pilihan banyak. Jadi, saya masa di tingkatan enam itu, tingkatan enam atas
teruslah isi borang dan interview. Dan dapat sahaja, pergilah terus ke maktab.
Z: Siapakah yang memberi pengaruh besar yang membuat Puan memilih untuk
menjadi seorang guru?
PF: Saya rasa tak ada siapa-siapa [sesiapa] yang mempengaruhi saya. Cuma saya
suka tengok cikgu saya mengajar. Tengok cara dia mengajar. Cara dia begitu
komited dengan tugas dia. Jadi itulah yang mendorong saya menjadi seorang
guru. Saya rasa saya tak suka jadi nurse [iururawatl sebab saya takut darah,
sava takut orane sakit. Jadi vans Daline sesuai densan sava. inilah kerjava
guru].
Z: Boleh Puan ceritakan langkah-langkah yang perlu diambil untuk menjadi
seorang guru?
PF: Rasanya langkah pertama ialah kita mesti siapkan diri kita. Siapkan diri kita dari
segi fizikal dan emosi kita kerana nak menjadi seorang guru ini bukanlah suatu
pekerjaan yang mudah. Nak mendidik anak-anak ini bukan mudah lebih-lebih
lagi zaman sekarang. Jadi masa dahulu rasanya. kita bersedia dari segi emosi
dan fizikal kita. Mestilah sihat, nampak ceria, gembira, supaya anak-anak kita
dapat ilmu dengan mudah. Dan kita mestilah seorang yang bersifat lemah
lembut. Kalau kita nak menegur, nak mengajar budak, bukanlah [dengan
menggunakan] kata sembarangan. Sebab budak pun ada hati, ada perasaan, dia
ada — Dia tahu malu, kan? Jadi, benda-benda macam itu. Jadi kita mesti kawal
emosi kita. Kalau rasa kata rasa nak marah tu, control [kawal]. Jangan kata nak
marah, awak terus marah. Walaupun dia seorang kanak-kanak. Dia ada perasaan
dan hati macam kita orang dewasa juga. Jadi, itu yang pertamalah, persediaan
diri kita. Selepas itu, kita mestilah ada rasa [perasaan untuk] memberi ilmu. Ini
yang cukup — Iyalah, kalau sudah kita belajar itu, kita tahulah macam mana
nak meng — Ilmulah. Kalau kata nak mengajar kira-kira darab macam mana,
algorithmanya macam mana. Itu mesti ada. Kaedah teknik mengajar itu mesti
kita tahu. Itu persediaan yang kedua. Yang ketiganya, kita sentiasa berusaha
untuk menambah ilmu kita. Jangan biar setakat itu saja. Sentiasa menambah
ilmu, mencari bahan-bahan baru untuk belajar dan mencari kaedah-kaedah baru
supaya budak ini, dia tak jemu. Budak ini, satu perangai dia, dia sepuluh minit
sahaja dia tahan. Sepuluh minit dia boleh diam. Lagi satu, kita kena cekap. Kena
boleh baca dia punya tindak tanduk, perasaan. Itu mesti kita bersedia.
Z: Apakah halangan yang Puan hadapi untuk mencapai kerjaya ini?
PF: Maksudnya, kita nak apa?
Tak berapa jelas soalan ni.
Z: Macam dalam hendak menjadi seorang guru ni. Halangan-halangan yang Puan
terimalah. Tidak kisahlah.
PF: Cabaran? Saya rasa cabaran itu tak banyak. Cuma kita kena — memanglah,
mungkin kita berhadapan dengan orang yang tak puas hati dengan kita, kan?
Tanggungjawab kita yang Iain macam mana, [contohnya] keluarga. Jadi itu kita
— sebenamya cabaran itu biasa, perkara biasa yang rasanya, tak menghalang.
Bergantung pada individu itu macam mana dia nak ambil cabaran itu. Bagi saya,
saya anggap itu perkara biasa dan saya atasi dengan baik. Misalnya, saya kalau
tak cukup masa untuk — saya prinsip saya kerja di sekolah, saya buat di sekolah
hingga selesai. Saya tak bawa balik ke rumah, dan hal di rumah pulak, saya tak
bawa ke sekolah. Itulah cara saya.
Z: Berapa tahun baru seorang guru itu disahkan dalam perkhidmatan?
PF: Hal ini saya rasa bergantung. Bergantung pada seseorang dan kecekapan dia, dan
macam mana pentadbiran sekolah itu. Bagi saya, untuk pengesahan perlantikan
pertama saya, dalam masa satu tahun. Biasanya, satu tahun. Tetapi ada juga
orang yang tak — kalau dia tak sah dalam satu tahun itu, maknanya dia ada
masalah dalam perkhidmatan dia.
Z: Berapa lamakah Puan telah bergiat dalam bidang perguruan ini?
PF: Sejak saya keluar maktab. Tahun sembilan belas lapan puluh (1980) hingga kini.
Maknanya sudah dua puluh lapan tahun. Dua puluh lapan tahun, dan masuk
tahun ini, tahun yang kedua puluh sembilan saya berkhidmat.
Z: Pernahkah Puan menyandang jawatan Iain selain jawatan Puan sekarang ini?
PF: Jawatan hakiki itu tak ada. Inilah jawatan hakiki saya sekarang, Penolong Kanan
Hal Ehwal Murid. Tetapi, semasa saya guru biasa, biasalah. Saya akan jadi —
semua guru akan dilantik menjadi, misalnya Guru SPBT, Guru Kesihatan, Guru
Kebajikan, Ketua Panitia, Setiausaha Sukan. Biasa, semua orang akan kena itu.
Biasa dia akan buat giliran, kan? Semua orang rasalah. Jadi, sebab itu kita ada —
- bila kita naik jadi pentadbir, kita ada cukup pengalaman. Jadi kita sudah tahu
macam mana nak uruskan sukan sekolah, macam mana nak uruskan bantuan
murid, macam mana kita nak uruskan panitia matem — apa-apa panitialah. Jadi,
memang pengalaman itu sudah digalakkan masa kita jadi guru biasa ini.
Z: Apakah kelayakan yang diperlukan bagi seseorang guru bagi proses kenaikan
pangkat?
PF: Sekarang ini, berdasarkan komitmen cikgu itu kepada tugas dia. Sumbangan dia,
ataupun sekarang ini kira PTK [Penilaian Tahap Kecekapan] itulah. Penilaian
Tahap Kecekapan itu. Jadi, penting PTK [Penilaian Tahap Kecekapan] itu. Bila
kita sudah lulus PTK [Penilaian Tahap Kecekapan] itu, barulah — misal
contohlah kata seorang yang daripada DG29, mula-mula jadi cikgu ialah
grednya DG29, jadi dia mesti lulus PTK [Penilaian Tahap Kecekapan] pada
tahap itu. Sekaranglah, dahulu dia tak kira macam itu. Ini kira time-based
[berdasarkan masa]. Berdasarkan seniority [tempoh lama berkhidmat]. Selepas
itu sekarang kita ada ini, walaupun sudah senior tetapi awak tak lulus PTK, tak
dipertimbangkan jugak. Jadi, selain daripada komitmen kita kepada kerja,
tanggungjawab kita kepada ini — yang diperhatikan oleh orang yang di atas kita
seperti Guru Besar, Penolong Kanan, diperhatikan atas rekomen dia, dan kita
lulus adalah tiket untuk kita dinaikkan pangkat.
Z: Pernahkah Puan menjadi guru sandaran?
PF: Tak pernah. Terus saya masuk maktab sahaja. Tak ada jadi — Jadi guru sandaran
terlatih adalah, sebab selepas kita keluar maktab itu, sementara kita dilantik ke
jawatan tetap itu, jawatan yang kita sandang ialah jawatan guru sandaran terlatih.
Tetapi guru sandaran tak terlatih ini, taklah. Maknanya, untuk sementara.
Z: Di mana ya, Puan?
PF: Sekolah Kebangsaan Sega itulah. Sekolah saya mula-mula mengajar.
Z: Berapakah gaji Puan pada masa itu?
PF: Sebenarnya saya ini tak ingat kalau gaji-gaji, tetapi saya rasa saya masa itu saya
dapat gaji sistem kabinet ini. Sudah mula, maknanya pada tahun saya mula
mengajar itu, gaji guru ini sudah dinaikkan hingga ke - tak silap saya dalam
empat ratus lebih. Entah empat ratus lima belas ke, empat ratus tujuh puluh lima
ke, itu saya tak pasti. Sebab saya pun tak sempat nak tengok rekod itu. Ada,
saya simpan dalam fde, surat perlantikan saya tu dengan gajinya sekali. Tetapi
tak sampai lima ratus. Antara empat ratus ke lima ratus masa itu.
Z: Apakah nam a sekolah yang mula-mula sekali Puan mengajar?
PF: Sekolah yang mula-mula sekali ialah Sekolah Kebangsaan Sega, Raub, Pahang.
Z: Berapa bilangan sekolah yang pernah Puan mengajar?
PF: (Sedang mengira-ngira). Lima buah sekolah termasuk Sekolah Kebangsaan
TTDDI Jaya. Lima buah sekolah.
Z: Bolehkah Puan menyatakan nama sekolah tersebut?
PF: Sekolah pertama ialah Sekolah Kebangsaan Sega, Raub, Pahang. Kemudian saya
berpindah mengikut suami dan saya ditempatkan di Sekolah Kebangsaan
Kajang, Jalan Low Tik Kok, Kajang. Kemudian saya berpindah ke Sekolah
Kebangsaan Kampung Rinching. Kemudian suami saya berpindah ke Shah
Alam, jadi saya pun ikut berpindah. Sekolahnya ialah Sekolah Kebangsaan
Seksyen 19, Shah Alam. Selepas itu saya dinaikkan pangkat ke sekolah ini,
Sekolah Kebangsaan TTDI Jaya. Itulah semua sekolah yang saya sudah
mengajar, kira-kira lima buah.
Z: Berapa lama Puan mengajar di setiap sekolah itu?
PF: Sekolah pertama saya mengajar dua tahun. Sekolah kedua sembilan tahun.
Sekolah ketiga empat tahun. Dan sekolah yang keempat lapan tahun. Dan yang
kelima sekolah sekarang. Sudah lima tahun [pada] tahun ni.
Z: Sekolah manakah yang paling menjadi kesukaan Puan?
PF: Yang ini susah nak jawab ini (ketawa). Sebenarnya, saya tak ada sekolah yang
saya paling suka. Semua sekolah saya suka. Sekolah yang pertama itu sekejap
sebab saya pindah ikut suami. Dan yang keempat ini pun, kerana berpindah.
Kalau saya tak pindah ikut suami, memang lamalah saya di satu-satu sekolah.
Jadi rasanya, saya jawab tak ada sekolah yang saya suka. Sama sahaja.
Semuanya saya suka. Saya tak ada masalah maknanya nak sesuaikan diri
dengan itu. Jadi saya suka belakalah. Semua suka (ketawa).
End of Tape 1 Side A : Tape 1 Side B
Z: Bagaimanakah sistem pendidikan pada masa itu?
PF: Pada masa itu, Kurikulum Baru Sekolah Rendah atau KBSR ini mula
diperkenalkan. Pada awal misalnya tahun lapan puluh dua, lapan puluh tiga itu,
kami guru-guru sekolah rendah ini telah diberi kursus macam mana - nak
menjalankan KBSR [Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah], dan memang
banyak perubahannya, sampai ada perkataan keluar, KBSR [Kurikulum
Bersepadu Sekolah Rendah] itu maksudnya kerja berat sampai rebah. Jadi,
sebenarnya tak ada apa. Sebab benda itu benda baru, jadi banyak perubahanperubahan yang dihadapi oleh cikgu. Jadi dia macam terkejut sikit. Jadi
sebenarnya tak ada apa. Bagi saya [sebagai] orang yang baru ini, saya tak
mengalami kejutan sangat.
Z: Adakah Puan mengajar mata pelajaran yang sama di setiap sekolah?
PF: Jadi, boleh dikatakan sama, kecuali Bahasa Inggeris dengan Pendidikan Agama
Islam. Yang Iain-lain itu, saya biasa mengajar. Bahasa Melayu, Matematik Pendidikan Jasmani, saya biasa mengajar.
Z: Apakah bentuk-bentuk kemudahan yang ditawarkan oleh kerajaan untuk guruguru pada masa itu?
PF: Kalau nak dibanding dengan sekarang, rasanya sekarang ini lebih banyak
kemudahan kepada guru-guru ini. Dahulu kalau kita berkursus, macam kami
pergi berkursus KBSR itu, kami berkursus di dalam kelas sahaja. Di kelas-kelas
murid itu, dengan kalau sekolah itu tetapkan kami di bilik darjah satu, jadi
cikgu-cikgu akan berkursus di bilik darjah satu, dengan kerusinya kecil,
sepanjang hari duduk di situ. Daripada pukul lapan sampai pukul empat petang.
Banding dengan sekarang ini kalau cikgu-cikgu dihantar berkursus, akan
dihantar ke hotel-hotel. Lainlah. Sudah memang banyak perubahannya masa itu.
Dahulu, kalau cuti bersalin, empat puluh empat hari. Sekarang sudah enam
puluh hari. Jadi walau macam mana pun, itu biasalah. Maknanya, banyak
perubahan telah dilakukan.
Z: Apakah bahasa pengantar yang digunakan untuk mengajar pada masa itu?
PF: Bahasa pengantar ini ialah Bahasa Melayu, Bahasa Malaysia. Tetapi, masa itu
sudah tak ada tahu KBSR ini. Maknanya, sekolah Cina of course [tentu] lah
bahasa pengantar dia Bahasa Cina. Sekolah Tamil, Sekolah Cina. Tetapi, semua
sekolah itu adalah Bahasa Melayu dia, pengajaran Bahasa Malaysia. Dipanggil
Bahasa Malaysia masa itu.
Z: Pada pendapat Puan, adakah Bahasa Melayu patut menjadi bahasa pengantar di
sekolah?
PF: Patutlah. Memang patut sebab Bahasa Melayu ini adalah bahasa rasmi. Bahasa di
Malaysia ialah bahasa rasmi, bahasa kebangsaan ialah Bahasa Melayu. Jadi
memang patut ia dijadikan bahasa pengantar di sekolah-sekolah. Lagi pula ia
adalah sebagai bahasa — alat yang boleh dijadikan sebagai alat perpaduan yang
menyatukan semua kaum. Kalau misalnya tak diajar Bahasa Malaysia, Bahasa
Melayu, jadi kita tak bolehlah — masa dahulu memang kalau orang Cina itu
jarang - pandai cakap Melayu. Orang India pun macam itu. Tetapi, dengan
adanya Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar di sekolah-sekolah, jadi tak
ada masalah. Semua kaum boleh berkomunikasi dengan baik antara kaum.
Z: Bagaimana pula dengan tahap penguasaan pelajar pada masa itu?
PF: Okei. Memanglah, masa itu kalau pelajar India dengan Cina ini kurang tahap
penguasaannya. Masa itulah kalau nak banding. Tetapi sekarang ini tak ada
masalah. Masa itu memanglah, markah dia berapa, memang tak berapa tinggi
kalau nak bandingkan dengan markah budak Melayu. Tetapi, sekarang ini
markah budak India dengan budak Cina ini lebih tinggi daripada budak Melayu
sendiri.
Z: Pada permulaan kerjaya Puan sebagai seorang pendidik, adakah pelajar
diberikan bantuan Skim Pinjaman Buku Teks?
PF: Ada. Sudah ada. Sekolah — Skim Pinjaman Buku Teks ni, saya dari sekolah
menengah sudah ada. Di sekolah - rendah dahulu pun ada buku percuma ini.
Sudah ada.
Z: Adakah sekolah turut menyediakan keias tambahan untuk pelajar pada masa
itu?
PF: Ada. Kelas-kelas tambahan ini dianjurkan oleh guru-guru. Sudah ada, percuma
sahaja dahulu. Sekarang ini, kemudian ini baru ada [bayaran]. Memandangkan
kos hidup bertambah, jadi cikgu itu bila dia nak datang kelas tambahan, dia
biasanya hantar anak-anak dia ke rumah babysitter [pengasuh]. Jadi babysitter
[pengasuh] nak tambah lebih [bayaran], jadi kita terpaksa tampung. Charge
[upah pengasuh] itu kita kenakan murid bayaran, tetapi sangat rendahlah.
Bayaran minima.
Z: Bagaimana pula dengan kursus motivasi? Adakah peiajar disediakan dengan
kursus tersebut?
PF: Saya rasa sudah dimulakan. Program motivasi murid ini, murid dalam tahuntahun lapan puluhan (80-an) ni kita sudah ada untuk murid darjah enam ini. Kita
bawa budak pergi camp [perkhemahan], kita panggil penceramah, kita buat
program motivasi di sekolah. Sudah ada. Dibuat teknik menjawab soalan.
Semua sudah ada pada tahun lapan puluhan (80-an).
Z: Apakah faedah kursus motivasi tersebut dari sudut akademik?
PF: Maknanya kita memotivasikan murid-murid ini. Supaya dia dapat pelajaran yang
cemerlang. Contohnya anak-anak saya Alhamdulillah, saya hantar program
motivasi ini, diorang berjaya sehingga ke menara gading. Ramai juga anak-anak
murid saya biasa — ramai yang ke menara gading.
Z: Jika tiada kursus, apakah Iangkah yang boleh diambil untuk membantu pelajarpelajar ini?
PF: Kita adakan khidmat Bimbingan dan Kaunseling. Jadi, peranan guru-guru dan
guru kaunseling di sekolah yang akan memotivasikan mereka. Jadi mereka ini
akan dipantau, diadakan program, misalnya mento-menti, dijadikan anak angkat
oleh guru-guru. Tetapi biasa[nya] akan seiring. Biasanya akan ada program
motivasi, ada program daripada Bimbingan dan Kaunseling.
Z: Memang semua sekolah wajib ada Kelab Bimbingan dan Kaunseling?
PF: Iya, memang ada. Tetapi saya tak ingat tahunnya, bila ditetapkan semua sekolah
ini ada guru Bimbingan dan Kaunseling ini, tetapi sepanjang saya bersekolah
dan mengajar ini sejak — terutamanya, sejak saya pindah ke Shah Alam dalam
tahun sembilan puluh enam (1996) ini memang ada. Memang ditetapkan satu
sekolah mesti ada guru Bimbingan dan Kaunseling, dan diorang ini, guru-guru
biasa ini akan dipanggil dan diberi latihan.
Z: Adakah ibubapa memainkan peranan di dalam pendidikan anak-anak pada
masa itu?
PF: Sudah tentu. Ibu bapa pun mula — sudah mula disedarkan tentang peranan
mereka, jadi - kebanyakannya masa itu adalah orang yang sudah berpelajaran,
[apatah] lagi kalau duduk di bandar-bandar kan. Sudah ada pelajaran, sudah
tahu macam-macam. Masa itu Internet dan komputer ini tahun lapan puluhan
(80-an) itu sudah mula. Tahun lapan puluhan (80-an) tu sudah ada Internet ke,
apa ke, jadi memang — jadi dia orang tahu peranan dia. Banyak ibu bapa ini
memberi sumbangan kepada sekolah, mendorong anak-anak dia orang. Saya ini
mengajar di bandar. Kebanyakan di Seksyen 19 itu orang bandar. Yang di SK
Kampung Rinching itulah, itu kurang sikit. Kurang sikit budak-budaknya di
kampung. Tetapi cikgu-cikgu memainkan peranan.
Z: Apakah jawatan yang Puan sandang ketika mula-mula dipindahkan ke sekolah
ini?
PF: Semasa berpindah ke Sekolah Kebangsaan Taman Tun Dr. Ismail Jaya ni, saya
memegang jawatan Penolong Kanan Hal Ehwal Murid. Jadi saya berpindah
sebab kenaikan pangkat inilah. Pada tigapuluh — daftar diri pada tiga puluh
satu haribulan dua belas, dua ribu tiga (13hb 12 2003).
Z: Adakah Puan masih menyandang jawatan tersebut?
PF: Ya, sampai sekarang masih jawatan Penolong Kanan Hal Ehwal Murid lagi.
Z: Apakah kriteria yang menyokong perlantikan jawatan Puan ini?
PF: Entahlah, ye. Mungkin rezekilah. Yang pertama sekali rezeki kurniaan Allah taala,
jadi saya bersyukur. Selain daripada itu, itu adalah penilaian ketua saya, Guru
Besar dan Penolong Kanan-Penolong Kanan dahulu terhadap — saya rasalah,
terhadap kerja-kerja saya. Jadi, saya pun tak tahu atas kriteria apa. Jadi, saya
dipilih. Maknanya, sebab ini rezeki, jadi saya terima.
Z: Apa perasaan Puan ketika dianugerahkan jawatan ini?
PF: Saya rasa bersyukur, gembira kerana saya rasa apa yang saya buat selama ini
diberi pengiktirafan oleh orang yang — ketua saya — di peringkat sekolah, di
peringkat PPD [Pejabat Pendidikan Daerah], di peringkat jabatan, seterusnya di
peringkat kementerian. Jadi maknanya, memang satu penghormatan kepada
saya sebab tugas jawatan ini bukan satu tugas yang kita boleh buat main-main,
la adalah
satu tanggungjawab yang berat.
Jadi bila kita diberikan
tanggungjawab yang berat, bermakna kita diberi kepercayaan dan diiktiraf atas
segala perkhidmatan kita yang kita sumbangkan. Saya rasa - selepas lebih dua
puluh tahun berkhidmat.
Z: Apakah pendekatan yang Puan gunakan dalam proses pengajaran Puan?
PF: Sebenamya banyak pendekatan. Pendekatan ini biasanya disandarkan kepada
model theoritical tentang pendidikan. Banyak model yang kita ada misalnya
model perkembangan, model perubatan, model behaviouris, model kognitif, dan
model humanistik. Biasanya di sekolah aliran perdana kita biasa gunakan model
behaviouris, model kognitif, dan model humanistik. Saya paling suka pada
model humanistik. Walaupun macam itu, model behaviouris ini pun penting
juga. Sebab behaviouris ini dia bersandarkan kepada tingkah laku manusia.
Orang-orang yang memegang mazhab behaviouris ini, biasanya dia percaya
kepada - antisedan. Antisedan ini maknanya peristiwa yang berlaku, yang
menyebabkan tingkahlaku sesuatu itu, behaviouris itu terjadi. Dan apakah
consequence [akibat] nya, Hasil daripada itu. Jadi, orang yang mazhab model
behaviouris ini biasanya mementingkan pada tingkahlaku, peristiwa sebelum
dan kesannya kepada seseorang kanak-kanak itu. Kalau mengikut model
kognitif pula, ia - tentang internal pemikiran seseorang. Misalnya, proses
kognitif itu mesti sesuai dengan kerungsian masing-masing. Ia melibatkan
proses
pemerhatian,
pengamatan,
ingatan,
mengkonsepsi,
pemahaman,
penakulan, penyelesai masalah, dan membuat keputusan di kalangan kanakkanak ini. Jadi - maknanya cara dia memproses sesuatu maklumat, di mana
menyebabkan pemikiran ini. Tetetapi, dalam model humanistik pula, model ini
dia memberatkan pasal perkembangan individu secara menyeluruh dan secara
sepenuhnya. Ia tentang — ia cenderung kepada setiap insan itu memang
mempunyai jati diri masing-masing. Jadi, kita mesti menyediakan satu suasana
yang menyokong kepada sifat manusia itu sendiri. Maknanya, keinginan dia
untuk meneroka, untuk menguasai, mencipta, mereka. Jadi kita dalam
humanistik ini maknanya kita layan dia punya kehendak manusia semula jadi
[kehendak semula jadi manusia]. Kita - sediakan persekitaran yang sesuai
supaya budak ini berkembang selaras dengan memang jati diri dia sendiri. Dia
sudah memang ada. Maknanya, kita — sebab kita lahir ada tujuh — [antara]
tujuh ke lapan kecerdasan-kecerdasan pelbagai itu. Kecerdasan-kecerdasan
matematik, interpersonal, intrapersonal. Saya tak — kena rujuk baliklah, sebab
saya tak berapa ingat. Tetapi ada tujuh atau lapan kecerdasan yang memang
Allah taala bekalkan kepada kita. Dan mengikut model humanistik ini kita
sediakan yang sesuai dengan keadaan. Jadi budak itu belajar secara semula jadi.
Jadi, kita tak paksa-paksa dia. Jadi ia lebih memberatkan tentang sosio-emosi,
diberikan keutamaan kepada kanak-kanak dalam model humanistik ini. Saya
suka — di sekolah, saya suka cara yang begitu. Walaupun macam itu, model ini
nampak macam kita lepas [tangan]. Tetapi dalam kita beri dia sedikit
[kebebasan], kita kawal juga. Kita mesti kawal. Sebab itu kita ada peraturan,
kita ada undang-undang.
Z: Apakah kedah yang Puan gunakan dalam proses pengajaran Puan?
PF: Sebenarnya banyak kaedah yang boleh kita gunakan. Dahulu kita biasanya cikgu
gunakan kaedah chalk-and-talk [kapur dan bercakap] lah. Kapur dan bercakap.
Tetapi keadaan sekarang ini sudah berubah. Kita lebih advance [maju]. Mereka
biasa menggunakan komputer, internet. Jadi, kalau kita masih menggunakan
kaedah chalk-and-talk [kapur-dan-bercakap] cara lama, jadi pengajaran dan
pembelajaran seorang guru itu tak berapa menarik dan tak bererti. Jadi tak dapat
menarik minat pelajar-pelajar. Jadi, biasa — banyak kaedah yang kita agak
boleh gunakan. Mungkin pengajaran secara langsung. Kita buat model latihan,
kemahiran sosial, kita membuat latihan proses, macam-macam. Kalau budakbudak yang lemah itu, kita boleh gunakan kaedah pembelajaran muster
[kumpulan orang] atau kita panggil muster learning [pembelajaran secara
berkumpulan]. Tetapi bagi budak-budak yang sudah advance [hebat], yang ini
kita boleh membuat macam - macam-macamlah. Stimulasi, berlakon, macammacam kaedah yang kita boleh gunakan. Yang penting matlamat pelajaran itu
boleh dicapai. Budak-budak akan dapat objektif pembelajaran pada hari tersebut.
Jadi dia akan rasa seronok datang ke sekolah. Katalah [katakanlah] kita bawa
dia pergi mencari maklumat di bilik komputer, melalui Internet. Tetapi kalau
macam budak lemah ini, kalau muster learning [pembelajaran secara
berkumpulan] itu kita akan ajar dia sampai dia dapat menguasai sesuatu tajuk
dan kemahiran itu. Kalau misalannya pelajaran Matematik ini, budak itu mesti
diberi benda-benda yang abstrak, semi-abstrak, kepada konkrit. Jadi, barulah dia
dapat benar-benar menguasai konsep. Sebab kita mengajar — saya mengajar di
sekolah rendah. Nak ajar dia konsep tambah, tolak, darab, bahagi itu bukan
sesuatu yang mudah. Jadi kita mesti mula dengan sesuatu yang konkrit. Konkrit
ini, kita ambillah — [misalnya] kita nak perkenalkan nilai sepuluh atau
sembilan. Jadi kita kena ambil benda itu, sembilan atau sepuluh. Contohlah, kan.
Tetapi budak sekarang, dia biasa[nya] sudah pergi ke pra-sekolah. Kita kenakan
nilai yang lebih besar. Selepas itu barulah kita perkenalkan semi-abstrak.
Misalnya, lima, enam dengan angka. Tak ada yang konkrit. Selepas itu kita
barulah [beralih] kepada abstrak. Jadi maknanya dia sudah boleh menerima dan
faham konsep itu. Ataupun kita boleh buat latihan kemahiran sosial. Latihan
kemahiran sosial ini, ia belajar dengan cara meniru. Dia bergaul dengan kawan
dia. Misal contohlah, buang sampah ke dalam tong sampah. Mungkin dia tak
dilatih di rumah, sebab maklumlah ada orang gaji, ada bibik [pembantu rumah]
yang buat semua kan? Jadi datang sekolah, bergaul dengan kawan-kawan, dia
akan belajar. Cuba buat sendiri. Buang sampah ke dalam tong sampah. Ataupun
kita boleh buat demo untuk mengadakan — menunjukfkan] cara macam mana
membasuh tangan dengan betul. Jadi itu maknanya belajar secara kemahiran
sosial. Belajar dengan cara meniru sebenarnya, melalui perbuatan orang lain di
persekitaran dia. Mungkin di rumah, di sekolah, atau di tempat-tempat awam
yang lain.
Z: Seterusnya, apakah polisi sekolah ini?
PF: Sekolah Kebangsaan Taman Tun Dr. Ismail Jaya ini mengadakan dua polisi.
Polisi ini sebenarnya dicadangkan oleh kementerian, sebab banyak — yang
penting kita nak jadikan sekolah ini adalah satu kawasan ataupun tempat yang
selamat untuk anak-anak mendapat ilmu, belajar dan kakitangan serta guru-guru
ini juga berada dalam keadaan selamat. Jadi kita adakan polisi keselamatan
sekolah, ada banyak polisi sebenarnya. Tetapi sekarang ini kita beratkan kepada
tiga polisi dahulu iaitu keselamatan diri murid, semasa perjalanan pergi dan
balik sekolah, keselamatan fizikal dan persekitaran sekolah, dan kita nak
menangani masalah buli di kalangan kanak-kanak ini. Jadi, polisi yang pertama
itu, keselamatan diri murid semasa pergi dan balik sekolah. Sebab kita tahu,
kanak-kanak ini terdedah kepada pelbagai ancaman, jadi kita akan adakan —
kita sudah sediakan tatacara. Tatacara pergi dan balik, kalau dengan menaiki
kenderaan awam macam mana, kalau berjalan kaki bagaimana, kalau dihantar
ibu bapa bagaimana, dan kalau dia berbasikal ke sekolah bagaimana. Semuanya
kita sudah ada adakan tatacara atau prosedur yang kita beri kepada semua murid.
Dia akan tampal di - buku yang kita panggil SMS iaitu Simpan Maklumat
Sekolah. Jadi, dia akan simpan dalam buku itu, ditampal. Jadi, kita kalau boleh
nak elakkanlah. Sebab memang berlaku kejadian kemalangan sebelum budak ni
pergi sekolah, sebelum sampai ke sekolah, dalam perjalanan balik ke rumah.
Sebab kawasan kita ini adalah kawasan yang sibuk. Depan itu jalan besar.
Belakang pun banyak perumahan. Pernahlah duduk bawah lori budak ini
[seorang budak ni pernahlah duduk bawah lori]. Nasib baik tak ada apa-apa.
Jadi, kita memang titik-beratkan. Selain daripada itu diorang ini pun ada orang
yang menemani — benda yang menemani dia. Pagi ataupun balik sekolah. Pagi
adalah waktu yang sesuai, yang paling suka nyamuk aedes menggigit. Balik
sekolah waktu petang pun macam itu. Jadi kita akan — kita sudah tulis surat
kepada usaha-usaha bas sekolah supaya dia menyemburkan aerosol [semburan
nyamuk] ke bas dia supaya tak ada nyamuk. Itu termasuk dalam keselamatan
pergi dan balik sekolah juga. Keselamatan fizikal ni ialah kerusi meja tu sesuai
[atau] tak sesuai, elok tak, adakah yang sudah patah ke, apa ke, digunakan lagi.
Kerusi meja, ada tak benda-benda yang berbahaya. Misalnya banyak kejadian
anak-anak, budak-budak dihempap tiang gol. Jadi semua kita perhatikan itu.
Kita jaga dari segi keselamatan itu. Di persekitaran, ada tak tumbuh-tumbuhan
yang kita tanam beracun, berduri, yang boleh membahayakan kanak-kanak. Ada
tak longkang-longkang besar yang ini — semuanya kita jaga dan kita perhatikan,
dan kita akan ambil tindakan. Kita sentiasa mengingatkan murid. Misalnya
contohnya, dinding kami ni, dibagi — koridor tu, nampak ya [sambil menunjuk
ke arah koridor di sebelah luar pejabat], berbunga-bunga macam itu. Budakbudak suka panjat itu. Jadi, kemungkinan dia jatuh itu memang besar. Jadi
sentiasalah, selalu ingatkan supaya dia tak buat benda-benda macam itu. Cikgu
pun tak boleh duduk diam, mesti pastikan keselamatan dia orang, jaga untuk
keselamatan. Kita sentiasa tampal apa-apa yang berkaitan dengan keselamatan.
Macam mana jaga keselamatan diri, macam mana jaga keselamatan kenderaan.
Macam basikal, iyeke [betulkah] mesti dikunci. Lagi satu masalah yang kita
^
...'
i i
^ n
T?
:„u u:_i-
II
.„uI
1 u n u u u a i uwuiuinai uan i ucujau uiim l i a m / a i i . •
nampak ini ialah masalah buii. Memang ada, budak-budak sekarang ini kan.
Kalau boleh, kita memang — akan terus mengambil tindakan kepada kes-kes
yang macam ini. Buli ni [ada] macam-macam. Macam mengejek ke,
menimbulkan keselesaan kepada orang yang dibuli
— menimbulkan
ketakselesaan kepada orang yang dibuli itu. Pembuli ini biasanya orang yang
[berbadan] lebih besar, iya [betul] tak? Jadi, biasafnya] dia akan buli. Minta duit
ke, pukul ke, mengejek ke. Itu biasa [bagi] kanak-kanak. Itulah masalahnya.
Jadi, kita memang daripada awal minggu kedua sekolah sudah panggil [pelajar]
ikut kelas. Kita sudah terangkan polisi-polisi sekolah ini kepada murid-murid.
Jadi selepas itu — selain daripada polisi keselamatan, kita ada polisi kesihatan.
Kita ambil satu sahaja polisi kesihatan iaitu mengamalkan pemakanan seimbang
sebab maklumlah budak bandar ini, kebanyakan dia [mereka] berkait dengan
obesiti, kegemukan. Biasanya, dia ini suka makan benda-benda yang segera
inilah. Misalnya, sosej, burger, nugget. Dia [pelajar] tak kenal sudah kuih-kuih
tradisi ini.Dia tak suka makan. Dia suka makan benda-benda yang macam itulah.
Cheese [keju] ke, apa ke — Jadi kita nak galakkan dia — selain daripada dia
tahu apakah makanan seimbang, pentingnya makanan seimbang itu kepada dia.
Kita nak ajar juga dia supaya dia pandai makan kuih-kuih yang tradisi
ini.Macam kuih ketayap ke, kuih rengat ke. Awak pun tak tahu agaknya apa dia
iya. Kuih keria ke. Jadi kita galakkanlah orang kantin ini jual makanan-makanan
ini, [seperti] cekodok. Tetapi orang kantin itu ada juga cakap, "Cikgu, saya jual
kuih ini tak laku. Diorang [pelajar] nak nugget, nak roti, nak donat." Jadi, dia
tak mahu kuih tradisi ini. Jadi, harapnya dengan adanya program polisi
kesihatan ini, supaya kita dapat sedarkan mereka daripada — sebab makanan
yang tak seimbang ini akan mendedahkan kita kepada penyakit dan cara hidup
yang tak sihat. Itulah dia polisi sekolah.
Z: Adakah Puan terlibat dalam penggubalan polisi tersebut?
PF: Sebagai seorang Penolong Kanan Hal Ehwal Murid, semestinya saya terlibat
dalam — sebenarnya polisi ini diletakkan di bawah Unit Hal Ehwal Murid. Jadi,
sememangnya saya adalah antara seorang yang bersama ahli jawatan kuasa
yang lain, yang dipengerusikan oleh Guru Besar. Selain daripada itu, Penolong
Kanan-Penolong Kanan yang lain seperti Penolong Kanan Kurikulum, Penolong
Kanan Ko-kurikulum, dan Penolong Kanan Petang; dan semua ketua-ketua unit
yang berkaitan dengan keselamatan, kesihatan, kebajikan murid, bimbingan dan
kaunseling terlibat dalam menggubal polisi.
Z: Sebagai Penolong Kanan HEM, apakah antara tugas dan tanggungjawab utama
Puan selain mengajar?
PF: Tugas dan tanggungjawab saya, saya bertanggungjawab kepada Guru Besar
Sekolah Kebangsaan Taman Tun Dr. Ismail Jaya, berkait dengan merancang,
menyelaras, melaksana, memantau, menilai dan mengambil tindakan susulan
kepada perkara-perkara seperti berikut. Misalnya mengurus sistem maklumat
murid, menguruskan inventori perabot dan — seperti kerusi, meja murid di
sekolah, menguruskan bantuan-bantuan seperti Skim Baucher Tuisyen, Wang
Kumpulan Amanah Pelajar Miskin, Rancangan Makanan Tambahan, Program
Susu Sekolah. Jadi selain daripada itu, saya juga menguruskan kedai buku dan
kantin, menguruskan insuran dan takafiil, dan menguruskan semua programprogram yang berkait dengan hal ehwal murid seperti Program Sekolah Selamat,
Program 3K, Program Bersepadu Sekolah Sihat, Kempen Budi Bahasa, Kempen
Muridku Anakku Sayang, Hari Kanak-kanak, Program Bimbingan dan
Kaunseling seperti Program Motivasi. Saya mengetuai unit-unit seperti Unit
Disiplin, Unit Skim Pinjaman Buku Teks, Unit Rekod, Unit Kebajikan, [Unit]
Kesihatan dan Rawatan, Unit Keselamatan, kantin, kebersihan dan keceriaan.
Banyaklah yang saya nak jaga, ya. Penat tu (ketawa).
End of Tape 1 Side B : Tape 2 Side A
Z: Sebagai Penolong Kanan HEM, adakah puan aktif dalam program-program
yang dianjurkan oleh pihak sekolah?
Temubual bersama Puan Fuaziah binti Hamzah.
PF: Dengan jawatan saya ini, memang saya aktiflah. Sebagai orang yang mengetuai
Unit HEM [Hal Ehwal Murid], jadi sememangnya saya kena aktif dalam semua
program HEM [Hal Ehwal Murid]. Dan - itulah tadi, saya kena memantau,
melihat macam mana pelaksanaan, membuat perancangan, jadi bila di jalankan
bila sesuatu aktiviti atau program itu dijalankan, saya memang kena ikuti supaya untuk pastikan bahawa ia berjalan dengan berkesan, dan apa-apa
kelemahan apa-apa yang tak itu akan kita atasilah. Saya sebagai ketua mesti
berada dengan dialah sebab nanti kalau apa-apa masalah kita mesti adalah untuk
bersama-sama selesaikan.
Z: Boleh puan ceritakan serba sedikit tentang program-program Hal Ebwal Murid
yang puan kendalikan?
PF: Banyaklah. Lagi satu tadi saya terlupa. Program Pendidikan Pencegahan Dadah
Kebangsaan. Memang ada di sekolah kita letak. Tetapi sekarang ini masih awal
tahun. Untuk tahun ini, sebenarnya Unit HEM [Hal Ehwal Murid] ini belum
betul-betul bergerak lagi sebab kita bagi kepada Unit Koko [Ko-kurikulum]
dahulu. Dengan sukan dia, dengan apa rentas desa Road Run [rentas desa],
selepas itu program ko-kurikulum dengan ujian dia. Jadi setakat ini saya baru buat
program motivasi dan program disiplin. Program pelancaran polisi keselamatan.
Jadi, macam mana tadi? Lupa soalannya tadi.
Z: Ceritakan serba sedikit tentang program-program.
PF: Misalnya polisi tadi saya dah ceritakan pasal keselamatan itu dah cerita. Tentang
disiplin, kita sudah bagi taklimat kepada semua murid. Kita akan bagi taklimat.
Kita akan panggil dia ikut aliran dia. Semua darjah enam dikumpul di dewan. Dia
akan diberi taklimat disiplin, [mengenai] apa yang boleh, apa yang tidak boleh
berdasarkan buku peraturan sekolah. Kemudian kita akan panggil darjah lima,
darjah empat, darjah tiga, dua dan seterusnya darjah satulah. Jadi orang sudah
tahu, dia mesti ada buku peraturan sekolah dan dia mesti tahu apa dia peraturan
itu. Itu program disiplin. Kalau ada kes-kes itu, kita akan rujuk kepada bimbingan
Guru Bimbingan dan Kaunseling. Kita ada guru-guru dan kaunselor yang terlatih.
Dia akan membuat kaunseling. Dia ada kaunseling individu, ada kaunseling
kelompok. Jadi selepas itu, program motivasi ini kita mulakan dengan tahun enam.
Kita akan mula dengan tahun enam. Sudah dimulakan, dipanggil tahun enam
selepas itu diberilah taklimat. Dipanggil ibu bapanya sekali untuk diadakan
muzakarah, dengan — Kita terangkan apa kehendak dia, kehendak sekolah, apa
yang patut murid-murid lakukan sepanjang - sebagai persediaan untuk
menghadapi peperiksaaan UPSR [Ujian Penilaian Sekolah Rendah]. Dan untuk
murid-murid darjah empat dan lima, kita adakan program maju diri. Kita
panggillah - kita panggil penceramah dari luar selain daripada sebagai tambahan
kepada guru-guru kita. Tujuannya untuk memotivasikan murid-murid ini,
terutamanya murid darjah empat sebab dia berpindah daripada tahap satu ke tahap
dua. Di tahap dua ini seni pelajaran dia sudah berubah sikit. Sudah diperkenalkan
dengan matapelajaran yang lebih banyak. Misalnya Kajian Tempatan, Sivik,
selain daripada dia punya
Matematik dan Sains di dalam Bahasa Inggeris.
Macam darjah empat ini, bila kita bagi nota, dia tak faham nota itu tahu. Dia tanya,
"Cikgu, kena jawab ke soalan ini?" Jadi dengan adanya program motivasi ini, kita
akan terangkan kepada dia macam mana dia nak mengurus masa dia, macam
mana dia nak buat jadual dia, macam mana dia nak mengambil nota. Jadi selain
daripada itu juga, kita - panggil
. Kita bercadang sepatutnya nak buat fire-
drill [latihan kebakaran]. Tetapi sekarang ini kita tangguhlah sebab ada dalam dua
bulan, terlalu padat tahu dua bulan. Saya ada - (mengira-ngira) lapan hingga
sembilan unit. Setiap lapan ke sembilan unit ini kena ada program masing-masing.
Memang kena buatlah. Memang banyak kita perlu buat. Kita perlu untuk anakanak kitalah. Maksudnya selain daripada kita memupuk kebiasaan yang baik ini,
habit [tabiat] yang baik dikalangan [anak-anak], maksudnya kita macam
menggalakkan mereka mengucapkan salam, mengucapkan terima kasih, kita
berbudi bahasa, sebelum balik salam dengan cikgu. Jadi kita sentiasa terapkan
nilai-nilai itulah di kalangan murid-murid. Mungkin - HEM [Hal Ehwal Murid]
ini jadi HEM [Hal Ehwal Murid] ini dia tidak macam Unit Koko [Ko-kurikulum]
tahu, program dia grand-grand [hebat], macam sukan tahunan, tetapi kita tak ada.
Kita bagi ceramah, kita bagi kempen kita buat pameran.
Z:Adakah Kementerian memberi banyak peruntukan kepada sekolah untuk
membuat sebarang aktiviti dan program?
PF: Peruntukan kewangan kita dibagi dalam bentuk PCG [Per Capita Grant]. PCG
[Per Capita Grant]. Ini bantuan kerajaan. Dia sudah bagi ikut macam - misalnya
bantuan - yang adalah. - Sekejap, saya ada catat tadi (melihat ke dalam planner).
Misalnya bantuan untuk kokurikulum, bantuan kerajaan ini dia bagi berdasarkan
data murid. Biasanya dia ambil daripada data murid pada bulan Oktober tahun
sebelum. Macam tahun dua ribu lapan (2008) ini, berapa budget yang dia akan
bagi kita adalah berdasarkan amount of murid [bilangan pelajar] pada bulan
Oktober dua ribu tujuh (2007). Masa ini dia sudah tentukan berapa budget untuk
ko-kurikulum, berapa budget untuk sekolah, berapa budget untuk matapelajaranmatapelajaran lain, macam untuk Panitia Kemahiran Hidup, untuk Panitia Bahasa
Melayu, Bahasa Inggeris, semuanya ada sudah. Memang dibagilah oleh kerajaan.
Banyaklah, biasanya ikut murid. Kalau murid-murid ramai, banyaklah peruntukan.
Kalau sikit, sikitlah peruntukan. Itu bantuan kerajaanlah. Selain daripada wang
kerajaan, sumbangan kerajaan, kita ada sumbangan wang awam. Sumbangan
wang awam ini misalnya daripada sewa kantin, sewa kedai buku, premis sekolah
yang disewakan. Macam kalau kita hendak sewa padang dekat orang. Jadi masuk
juga orang-orang luar. Dahulu kita kutip yuran, tetapi sekarang tak adalah. Tak
ada yuran persekolahan, yuran khas itu tak ada. Jadi dengan duit yang ada, kita
[peruntukkan untuk program] sekolah. Selain daripada itu, kita mintalah
sumbangan-sumbangan daripada sektor korporat, orang-orang awam yang nak
memberi sumbangan. Biasanya ada.
Z: Apa pula jenis bantuan yang disediakan oleh sekolah untuk membantu pelajarpelajar yang miskin?
PF: Untuk membantu pelajar yang miskin ini, kita adakan badan kebajikan murid.
Jadi biasanya sebulan sekali ke, ataupun bila berlakunya sesuatu kecemasan,
seseorang murid itu ditimpa musibah, kita akan kutip derma kilat. Kita memang
edarkan tabung untuk kebajikan murid-murid ini. Biasanya, murid-murid miskin
ini dia sudah dapat bantuan daripada Kumpulan Wang Amanah Pelajar Miskin ini.
Tetapi misal katalah anak murid kita ini ada yang misalnya jatuh sakit, masuk
wad kena demam denggi ke, kita akan bagi hadiah untuk dia. Nilainya walaupun
tak seberapa, apabila ada yang ditimpa kemalangan, kematian, kita akan kutip
derma kilat. Biasa bergantung pada rezeki dialah. Kalau ramai yang menderma
banyaklah dia dapat. Biasanya dalam satu-satu kematian, penjaga itu dapatlah
dalam tiga ratus (RM300) macam itu. Sumbangan hasil murid-murid, kawankawan dia di sini. Biasa dalam lingkungan itulah.
Z: Bagaimana pula dengan biasiswa?
PF: Sekolah rendah ini tak ada biasiswa. Belum ada. Kerajaan bagi bantuan melalui
apa yang telah saya sebutkan tadi.
Z:Adakah puan terlibat sama dalam menangani masalah disiplin dan sosial di
kalangan pelajar?
PF: Sebagai Penolong Kanan Hal Ehwal Murid memanglah saya terlibat, selain
daripada Guru Disiplin, dan Ahli Jawatankuasa Disiplin. Memang saya terlibatlah.
Z: Apakah hukuman yang puan berikan kepada mana-mana pelajar puan yang
nakal?
PF: Hukuman ini - walaupun saya diberi kuasa merotan, tetapi saya ini tak berapa
suka merotan. Sebab stail saya, saya suka kepada model humanistik. Jadi
misalnya pagi ini ada beberapa orang murid perempuan mengadu ada budak lelaki
yang baling lumpur ke bilik persalinan perempuan. Jadi saya kata dapatkan orang
itu panggil dia jumpa saya. Saya jumpa dia. Saya tak marah, saya tanya dia, "Apa
yang awak buat itu betul ke salah?" Dia kata, "Salah". "Jadi kalau sudah salah
macam mana?" Jadi dia kata "Saya minta maaflah cikgu, sebab saya sudah buat
ini. "So [jadi], saya terima maaf awak, jadi sekarang awak pergi cuci semula
(ketawa) - lumpur yang awak sudah baling tadi sampai bersih", saya kata
"Sampai sediakala". Dahulu pun ada budak yang nakal. Dia kencing, dia buang
air kecil tidak dalam tandas tetapi buang air kecil dalam almari .Bila saya panggil,
kawan-kawan dia mengadulah. Mengadu kata dia ini buang air kecil dalam almari
dekat belakang kelas, so [jadi] saya tanya, dia tidak mengaku. Jadi saya kata,
"Macam mana tidak mengaku saksi nampak semua awak yang buat". Dia tidak
mengaku juga. Jadi saya panggillah emak dengan nenek dengan ayah dia, sebab
budak ini dia tidak ada mak. Jadi dia ada masalahlah, mungkin ada tak seimbang
emosi dia ke apa ke —. So [jadi], sementara hendak tunggu itu, saya kata, "You
[awak] yang buat ini you [awak] cucilah. you [awak] kemas balik." Dengan
kertas-kertas ujian semua sudah habis kena kencing dia kat situ. Jadi dia cuci
sampai bersih benda itu. Saya cakap — Nenek dengan ayah dia datang pun, saya
kata "Jangan tolong. Biar dia buat sendiri." Masa itu dia darjah tiga. Dia naik
darjah empat, saya tak sangka cikgu lantik dia jadi Pengawas Kebersihan dan
Keceriaan. Sekarang sudah darjah enam, jadi sudah berubah sikap dia. Saya
memang tak suka merotan. Dalam bilik saya memang saya tak ada rotan. Sebab
saya ini, masa saya muda saya pernah rotan budak sebab dia mencarut dalam
kelas. Jadi saya masa itu saya hilang sabar sebab dia sudah buat banyak kali. Jadi
satu hari itu, mood [emosi] saya tak bagus, saya sudah terotan dia kat tapak
tangan. Jadi saya rasa tak sedaplah, menyesallah saya. Jadi saya jauhkan rotan
inilah. Pada walaupun - iyalah, dari segi didikan Islam memang disuruh merotan
kalau sudah budak itu melampau sangat, sudah tak boleh dididik lagi, bolehlah
kita rotan. Tetapi setakat di sekolah saya rasa budak-budak sekolah rendah ini,
saya tak rotan lagilah. Sebab rotan ini banyak prosedur dia. Macam mana caranya,
dia ada prosedur. Jadi kita tak boleh sewenang-wenang merotan. Jadi saya lebih
suka gunakan macam saya suka gunakan konsep Grandma Rule [Peraturan
Nenek]. Grandma rule atau konsep Peraturan Nenek. Grandma rule [Peraturan
Nenek] ini dia macam ini. Katalah dalam kelas itu, kelas kotor tak bersih. Budak
itu, apa yang dia suka. Dia suka senaman, dia suka melukis. So [jadi] kata "You
[awak] tak bersihkan kelas, cikgu tak bagi buat lukisan." Dia akan cakap,
"Cepat." Itulah namanya Grandma Rule, [Peraturan Nenek]. Dekat rumah pun
boleh gunakan itu untuk anak kita, "Homework [kerja rumah] tidak siap, no [tak
ada] TV [televisyen], tak ada Spongebob [rancangan kartun], tak ada Catdog
[rancangan kartun]. Mesti siap kerja rumah. Itulah dia panggil Peraturan Nenek,
Grandma Rule (Ketawa).
Z: Apakah hadiah yang paling istimewa yang pernah puan terima sepanjang
menjadi seorang pendidik?
PF: Hadiah ini memang - bagi saya kalau dia datang daripada anak murid, semuanya
istimewalah. Macam-macamlah saya dapat hadiah, ada yang macam - dia buat
dari hasil tangan dia sendiri. Selepas itu, ada yang dibeli, bunga. Tolong ambik itu,
yang dekat itu. (Sambil menunjuk ke arah cabinet). Bukan, bukan gambar yang
ini. Bukan. Ada kat tangan you [awak] itu. Ada macam-macamlah. Tetapi ada
satu yang menyentuh hati sayalah, dia bagi - (sambil memegang salah satu hadiah
yang beliau ada) apa dia kata "Teacher's like you a first class. You are number
one. Teacher like you a first class". Bagi saya, macam ini tingginya harapan dan
penghargaan anak murid saya pada saya. (sebak). Macam-macam saya dapat.
Banyak. Dekat rumah saya simpan satu almari. Saya simpan, macam-macam ada.
Masih saya simpan sampai sekarang daripada - saya ingat macam sejak saya
berpindah dari Sekolah Kajang sebab dalam bandar. Sebab sebelum itu saya
mengajar di kampung. Jadi tak adalah yang ini [disimpan] sampai sekarang ini.
Banyak lagi yang ada-ada dekat sini. Gambar ke, bekas ke. semua ini dari dia
oranglah ini. (Ketawa).
Z: Sebagai seorang guru, apakah pendapat puan mengenai sambutan Hari Guru?
PF: Sambutan Hari Guru ini, saya sambut sejak saya di maktab perguruan tahu. Lagu
itu masih sama tak berubah. 'Kami Guru Malaysia' itu. Saya kalau nyanyikan
lagu 'Kami Guru Malaysia' ini, saya memang titiskan air mata. Bila nyanyikan.
Temubual bersama Puan Fuaziah binti Hamzah. I
sebak dada saya. Jadi sejak tahun - tak silap tujuh puluh lapan (1978), tujuh puluh
sembilan (1979) lah - tujuh puluh lapan (1978) rasanya, ada guru yang bersama
saya di maktab itu, kami sudah nyanyikan lagu ini (sambil menyanyikan sebaris
lagu 'Kami Guru Malaysia'). Jadi Hari Guru ini sangat bermakna pada saya
sebagai seorang pendidik. Pada Hari Guru inilah kita sentiasa diingatkan sumpah
janji kita pada negara nak mendidik anak bangsa. Memang saya sebaklah. (Sebak).
Z: Selain sambutan Hari Guru, apakah inisiatif lain yang boleh di ambil untuk
memberi penghargaan kepada guru?
PF: Penghargaan itu banyak ya. Diadakan oleh pihak Kementerian, Kerajaan. Banyak
penghargaan. Tetapi yang nyatanya, yang setiap tahun kami terima ialah
'Anugerah Perkhidmatan Cemerlang' itulah. Selepas itu ada kalau Hari Guru itu,
ada guru yang dinobatkan sebagai Tokoh Guru untuk tahun-tahun itu. Macammacamlah, ataupun diberi kepada sekolah. Katalah sekolah itu mendapat misalnya - bermacam-macam anugerah. Misalnya Anugerah Tokoh Guru, Guru
Inovatif, Anugerah Kualiti Pemimpin, Anugerah Kualiti Pengurusan Sekolah,
Anugerah Sekolah Cemerlang, Pengurusan Pusat Sumber, Pengurusan BOS [Bilik
Operasi SPBT], tahu BOS [Bilik Operasi SPBT] apa dia? Berkait dengan
pengurusan buku SPBT, Skim Pinjaman Buku Teks percuma itu. Jadi macammacam anugerah yang diberi kepada sekolah, secara tak langsung mengiktiraf
kegigihan guru-gurulah.
Z: Apakah anugerah yang pernah puan terima sepanjang perkhidmatan puan
sebagai guru?
PF: Anugerah yang saya terima ialah 'Anugerah Perkhidmatan Cemerlang' yang saya
terima pada tahun - (Mengingati tarikh) dua ribu (2000). Tahun dua ribu (2000).
Z: Apa perasaan puan mula-mula sekali menerima anugerah ini?
PF: Saya rasa sangat bangga, dan bersyukur macam saya katakan tadilah bila kita
diberi anugerah maknanya kita diiktiraf, kita diterima. Jadi saya lebih
berazamlah nak meningkatkan saya punya mutu perkhidmatan. Nak bekerja lebih
keras untuk mendidik anak bangsa saya nak menjadikan mereka orang yang baik,
sempurna.
Z: Bagaimana pula reaksi keiuarga puan atas anugerah yang puan terima?
PF: Mereka tumpang gembira sebab suami dan anak-anak saya tahu saya ini orang
yang komited kepada kerja (ketawa) dan kalau apa dia orang pun tak segan
membantulah. Saya ini bab-bab yang — saya ini kurang sikit tentang computer.
Saya memang kurang. Saya cuma boleh menaip (ketawa). Jadi nak masukkan
macam-macam ke, kalau nak buat Power Point ke, nak buat orang terbang ke,
saya memang tak reti. Jadi saya kena minta tolong dia oranglah. Jadi dia orang
akan sukalah menolong. Bila saya diiktiraf itu, dia orang pun rasa seronok dan
gembiralah.
Z: Selain bertugas sebagai PK HEM [Penoiong Kanan HEM], adakah puan
memegang tugas lain sama ada di peringkat sekolah, daerah, atau pun negeri?
PF:Setakat ini tak adalah. Saya tumpukan semuanya kepada sekolah. Dahulu itu,
adalah. Masa muda-muda sikit itu, ada. Saya jadi Jurulatih Daerah untuk Kajian
Tempatan, matapelajaran Kajian Tempatan. Tetapi sekarang ini saya tugas
tumpukan [tugas saya tertumpu] kepada pengurusan. Jadi saya kurang mengajar.
Jadi biasanya orang yang Ketua Panitia yang akan pergi ke peringkat daerah. Jadi
saya maknanya —. Cukuplah di sekolah ini, sudah banyak sangat kerja. Kalau
nak pergi keluar lagi memang maknanya kita sudah ambil masa banyak sangat
masa. Untuk family [keiuarga] pun kita sudah ambil.
Z: Sebagai seorang guru, bagaimana puan membahagikan masa antara tugas
sebagai seorang pendidik dan juga sebagai ibu dan isteri?
PF: Saya berpegang kepada prinsip macam ini. Kerja di sekolah, kerja. Buat kerja
sungguh-sungguh. Siapkan semuanya di sekolah. Selepas itu, kalau misalnya
tak boleh, itu kita terpaksa bawa baliklah. Kalau misalnya benda itu segera,
perlukan dengan kadar segera, nak cepat, jadi saya terpaksa bawa balik siapkan
di rumah. Tetapi pada asasnya, saya berpegang pada 'Kerja di sekolah buat di
sekolah, siapkan di sekolah'. Nanti sampai rumah, sangkut dekat pagar, jangan
bawa masalah sekolah ke rumah. Di rumah saya akan beri perhatian kepada
keluarga saya. Kebanyakan anak-anak saya, saya didik sendiri di rumah. Sampai
dia sekolah menengah baru saya hantar dia tuisyen. Itupun untuk subjek yang
saya dan suami tak boleh ajarlah. Yang Iain-lain saya akan duduk dengan dia
orang. Sambil lipat baju ke, dia akan duduk di kekeliling saya buat homework
[kerja rumah] dia. Sambil saya masak pun, saya pastikan dia orang akan duduk
dekat saya buat homework [kerja rumah] dia orang, apa yang tak ada. Maknanya
sebab saya kurang ini [masa], yang budak pun macam itu mana ada masa sangat.
Balik — Katalah kita mengajar pagi, sekarang tak ada macam dahulu. Pukul satu
macam itu, you [awak] sudah boleh balik. Sekarang ini tak boleh. Banyak kerja
yang kena selesaikan. Sekurang-kurang pukul dua, dua setengah, baru cikgu
boleh balik. Jadi, di rumah kita mesti ada masa untuk kita rehat sikit, kemas
rumah. Sementara anak pergi sekolah ugama, kita akan siapkan rumah, kemas
rumah, berehat, kemas rumah, apa yang patut, so [jadi] malam masak. Kita akan
tumpukan pada dia orang. Sebelum dia pergi — Selepas Maghrib biasa anakanak saya akan pergi mengaji Al-Quran. Selepas itu balik ke rumah dalam pukul
sembilan, kita buat homework [kerja rumah] . Masa itu kita buat homework
sambil — Anak saya empat orang membesar serentak tahu. Jadi kalau beza pun,
setahun, dua tahun. Jadi dia membesar serentak. Jadi senang saya monitor
[kawal] dia orang. Jadi kerja di sekolah pula, jangan bawa ke rumah. Masalah di
sekolah jangan di bawa ke rumah. Kita ini manusia, ada masanya kita kecil hati
dengan kawan, kita terasa dengan pentadbir, kita kena tegur. Salah kita, tetapi
kita kecil hati. Yang itu jangan. Pandai-pandailah sebagai manusia ini, kita kena
pandai adjust [ubah]. Ada masa untuk diri sendiri, ada masa untuk kerja, ada
masa untuk family [keluarga]. Jangan kerja sahaja, anak kita biar. Tak bolehlah.
Z: Apakah sumbangan yang sangat membanggakan sekali bagi puan dan juga bagi
pihak sekolah?
PF: Sumbangan dia banyak, macam-macam kita buat. Tak tahulah, tetapi kalau kata
tak diiktiraf, sudah dapat APC [Anugerah Perkhidmatan Cemerlang]. Sudah dapat
kenaikan pangkat. Jadinya yang terkini sumbangan saya pada sekolah, dan yang
kami rasa bangga, iaitu pada sambutan 'Ulangtahun ke 50 Kemerdekaan
Malaysia' itu. Jadi, saya cakap dengan AJK [Ahli Jawatankuasa], sambutan kita
buat semeriah yang mungkin. Memang meriahlah. Di sekolah ini dia orang
gantung bendera itu tahu. Saya pun tak boleh jangka dia orang gantung bendera
daripada satu blok ini ke blok ini, dan ada yang bergantung kat tengah. Saya tak
reti nak gambarkan macam mana —
Z: Yang kain panjang itu. Berjuntai.
PF: lya. Berjuntai itu. Dalam pada itu saya kecut perut juga. Saya kata, kalaulah
benda ini putus mesti menghempap budak kat bawah. Saya berdoa. Alhamdulillah,
tak ada apa. So [jadi], macam-macam kami adakan program pada hari itu. Saya
tak dapat nak tayangkan ini, sebab saya pun tak tahu apa sudah jadi dengan PC
[komputer] saya ini. Saya nak repair [baiki], cikgu itu tak boleh nak repair
[baiki] lagi. Jadi saya tak boleh nak on [pasangj. Kalau tak, adalah dalam itu kita
orang punya sambutan, perasmiannya, kita buat perarakan. Jadi yang terkini,
itulah. Yang saya rasa memang macam you all [awak semua] pun mungkin —you
[awak] lahir dalam [suasana] inilah. You [awak] tak lalu lagi kesusahan,
kemiskinan itu. Macam zaman saya kecil-kecil, masih ada lagi Komunis. Saya
pernah tanya dengan tentera. Masa itu, saya kecil lagi masa itu. "Macam mana
nak kenal komunis itu. Macam mana?" Dia cakap dengan saya, macam ini,
macam ini. Saya tanya askar itu, lepas itu dia bagi ciri-ciri. "Ada tak?" Dia kata
"Orang macam itu?" Saya kata, "Tak ada". Saya kata, "Kat sini memang tak ada".
Maknanya umur saya sudah lima puluh tahun. Merdeka pun sudah lima puluh
tahun. You [awak] bayang macam mana rentetan peristiwa. Kita dapat bezakan.
(Telefon berdering). Banyak kemajuan yang kita sudah capai. Jadi, yang sangat
icuiuuuai LAUK>ctiu& i uuii ruazmii b u m Haiuzuii. I
membanggakan saya dan membanggakan sekolah, itulah. Sambutan lima puluh
tahun Merdeka'. Di sekolah yang ada — anak-anak, budak-budak sekarang
memang tak tahu.
Z: Adakah sumbangan puan tersebut berjaya dipraktikkan sehingga kini?
PF: Sumbangan itu, maknanya kita menanamkan nilai patriotik ke dalam jiwa anakanak. Sumbangan macam itulah. Tetapi kalau nak kata sumbangan dalam bentuk
material, kita buat macam-macam perubahan dekat sekolah ini dari segi disiplin.
Itu semuanya bukan kerja saya seorang, teamwork [kerja kumpulan] lah. Dengan
kerjasama Guru Besar, Guru-guru Kanan, guru-guru dan murid-murid. Mustahil
nak kata kita sendiri yang itu [buat]. Dan juga kita dapat buktikan dengan
peningkatan prestasi UPSR [Ujian Penilaian Sekolah Rendah] yang meningkat
dari tahun ke tahun. Jadi you [awak] boleh tengoklah proses sekolah macam mana.
Yang ini, cat ini bertampal-bertampal ini, kita cat sendiri (ketawa).
Z: Cikgu-cikgu?
PF: Cikgu-cikgu, ibu bapa kongsi, donate [derma] duit seringgit [RMl], dua ringgit
[RM2] seorang beli cat. Cat kelas, cat apa saja. Itu sajalah yang kita — Sebab
kalau kita minta pun, maklumlah kerajaan. Bukan dia bagi terus. Dia ambil masa.
Kita hantar permohonan, kata nak beli cat sekolah. Kita sudah dapat cat ini
sebelum pilihanraya, tetapi belum cat lagi. Kita tunggulah. Kita nak cantik, kita
kutip duit, kita cat. Macam itulah. Bukan kerja seoranglah. Mustahil kerja seorang
boleh menjadikan sesuatu sekolah itu berjaya.
End of Tape 2 Side A : Tape 2 Side B
Z:Apakah pendapat puan tentang isu penukaran bahasa bagi mata peiajaran
Matematik dan Sains kepada Bahasa Inggeris yang kini menjadi isu dalam
bidang pendidikan negara?
PF: Pendapat saya tentang belajar Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris. Saya
sangat setuju. Sebab apa, kalau - Dia macam inilah, kalau kita tak paksa budak ini
belajar Bahasa Inggeris, bahasa antarabangsa, bahasa penting, sebab banyak
buku-buku misalnya daripada cendekiawan Islam dahulu, macam Al-Khwarizmi
ke, siapa-siapa ke, sudah diterjemahkan ke dalam Bahasa Inggeris. Jadi kalau kita
tak paksa budak-budak ini dari kampung, dari bandar, di kawasan pedalaman
belajar Bahasa Inggeris, dia orang takkan belajar. Jadi saya sangat setuju Bahasa
Inggeris dan Matematik ini — Bukan. Matematik dan Sains ini diajar dalam
Bahasa Inggeris. Dengan adanya matapelajaran Sains dan Matematik dalam
Bahasa Inggeris, maknanya kita akan memahirkan lagi anak-anak kita atau
pelajar-pelajar ini dengan Bahasa Inggeris. Sebab dia sudah belajar dalam tiga
mata pelajaran iaitu Sains, Matematik dan Bahasa Inggeris. Jadi saya perhatikan
di Sekolah Kebangsaan Taman Tun Dr. Ismail Jaya ini, bila sudah tiga subjek
diajar dalam Bahasa Inggeris, [terdapat] peningkatan tahu. Peningkatan dalam
peratus, pencapaian ujian dia. Ujian akhir tahun ke, setengah tahun ke, meningkat
berbanding dengan sebelum diadakan Bahasa Inggeris dan — Bukan. Sains dan
Matematik dalam Bahasa Inggeris. Sebab untuk memahirkan dia dengan Bahasa
Inggeris dalam masa matapelajaran Bahasa Inggeris sahaja, tak cukup. Sebab dia
selain daripada di sekolah, kita ada matapelajaran lain yang diajar dalam Bahasa
Melayu. Misalnya Bahasa Melayu, Kajian Tempatan, Sejarah, Geografi, itu
sajalah. Sivik, Pendidikan Jasmani Kesihatan semuanya diajar dalam Bahasa
Melayu. Jadi di rumah pun dia sudah bertutur Bahasa Melayu. So [jadi], jadi tak
ada masalah sebenarnya dengan tiga mata pelajaran dalam Bahasa Inggeris. Tak
ada masalah. Bukan bermakna kita tidak mendaulatkan bahasa kebangsaan, sebab
dia sudah memang bertutur dalam bahasa kebangsaan, dan belajar dalam banyak
subjek dalam bahasa kebangsaan. Tetapi apa salahnya dia belajar tiga mata
pelajaran ini di dalam Bahasa Inggeris. Jadi tidaklah menjadi isu pada sayalah. Itu
pendapat peribadi saya. Macam mana pun kalau ada perubahan, saya akur dengan
perubahan itu. Kita ini bukan orang yang peringkat membuat polisi, kita hanya
melaksanakan polisi yang sudah dibuatkan oleh kerajaan.
Z: Patutkah sekarang diwujudkan matapelajaran Bahasa Jawi di sekolah?
PF: Bahasa Jawi itu maksudnya apa iya? Kalau saya, tulisan Jawi ada. Memang
budak-budak sekarang sudah diajar tulisan jawi. Ada tulisan jawi, ada slot untuk
pelajaran jawi. Kalau darjah satu mungkin yang JACOF itu yang ada jawi, quran
(cuba mengingat maksud JACOF) dan fardhu ain itu. Dia ada satu jam seminggu
untuk Slot Jawi. Ini semua diajar di sekolah bila dia - Sejak tahun bila iya ada
JACOF ini? Sejak ada program JACOF ini, dia memang sudah ada jawi. Tetapi
untuk murid-murid yang beragama Islam sajalah.
Z:Apakah pendapat puan tentang kualiti guru-guru yang terdapat di Malaysia
sekarang?
PF: Kalau secara keseluruhaniah, kualiti - berdasarkan pembacaan kita di media
massa, yang kita den gar daripada media massa, radio, televisyen dan yang kita
baca di dada-dada akhbar, hasil laporan daripada Menteri Pelajaran. Saya rasa
mutu guru hari ini bertambah baik sebab mereka telah didedahkan dengan
pelbagai teknik pengajaran, kaedah pengajaran, dan strategi pengajaran. Ada
macam-macam iya. Mereka sentiasa diberi kursus. Dahulu kursus di sekolah,
duduk atas kerusi murid. You [awak] bayangkan daripada pukul lapan pagi sampai
pukul empat setengah. Duduk atas kerusi murid. Tetapi sekarang ini guru-guru
diberi kursus di tempat yang selesa . Jadi macam-macam kemudahan macam
komputer, dengan kemudahan Internet di sekolah. Dia panggil School Net
[Jaringan Sekolah] itu. Jadi memang kualiti guru hari ini lebih baik daripada
zaman dahululah. Itu dari segi pengetahuan, pengalaman dia. Tetapi dari segi
komited pada kerja itu, tidak semualah masih ada lagi. Terutama guru-guru yang
baru ini. Dia masih belum menjiwai penjiwaan jiwa seorang guru itu. Maybe
[Mungkin] selepas lima tahun, saya rasa dia akan lebih komited dengan kerja dia.
Dia akan lebih bertanggungjawab. Mungkin peringkat permulaan ini, dia akan
rasa "Ini kakak-kakak senior ini, nak buli aku ke (ketawa). Asyik suruh buat itu,
buat ini". Tetapi dengan cara itu kita belajar. Kita akan dapat menambah
pengalaman. Sebab mendidik ini, dia bukan setakat kenalkan dia ini A, ini B, ini
C tahu. You [Awak] kena didik dia punya perangai, tingkahlaku.
Z: Apakah nasihat puan kepada guru-guru atau bakal guru-guru yang mempuyai
pendapat bahawa mereka hanya inginkan pekerjaan tetapi bukan untuk
mendidik anak bangsa?
PF: Macam inilah. Kalau sudah menceburi bidang pendidikan ini, bidang mendidik
anak bangsa ini, kita tunaikanlah tugas dan tanggungjawab kita itu dengan ikhlas.
Dengan ikhlas, dengan niat Lillahi Taala kata orang, kerana Allah s.w.t. Sebab
segala apa yang kita lakukan, kita akan dapat balik. Saya mengajar sudah dekat
tiga puluh tahun. Sudah ramai guru yang saya temui. Bukan kata kita nak
menghukum seseoranglah. Kalau you [awak] kata you [awak] abaikan tugas,
budak you [awak] tinggalkan, anak kita esok macam mana kesannya? Balik kat
kita. Sebab itu saya, saya percaya itu. Sebab itu saya, bila saya bertugas, saya
mengajar, saya mengajar bersungguh-sungguh dan saya pastikan objektif
pembelajaran P&P [Pengajaran dan Pembelajaran] saya pada hari itu tercapailah.
Objektif pembelajaran ini tak perlu banyak. Satu, apa tingkahlaku yang kita nak
ubah hari itu. So [jadi] bila benda tercapai, kita buat dengan ikhlas, ganjaran itu
Insya-Allah kalau apa-apa kita sudah dapat di dunia ini, dan kalau tak ada ke, kita
dapat di akhirat besoklah. Jadi kerjalah bersungguh-sungguh sebab kita sudah nak
letak jawatan. Bukan suatu yang mudahlah, bila you [awak] sudah ceburi bidang
pendidikan ini, you [awak] nak letak jawatan, you nak tinggalkan. Itu macam you
[awak] tolak rezekilah, Tuhan sudah bagi you [awak] rezeki. Tetapi sudah tentu
kita ini terpilih jadi seorang guru ini, Tuhan pilih, Tuhan takdirkan kita. Habis kita
nak lari dari tanggungjawab, kita nak kejar glamour ke, kita nak kejar duit ke,
lupakanlah. Sebab you [awak] sudah jadi cikgu. So [Jadi] you [awak] kerjalah
sungguh-sungguh. You [awak] buatlah dengan ikhlas, sebab balasannya akan
menyusul, Insya-Allah.
Z: Apa harapan puan kepada guru-guru dalam melahirkan generasi yang berilmu
dan berjaya?
PF: Harapan saya untuk ini. Saya berharap cikgu-cikgu akan menjalankan tugas dia
dengan berkesan. Misalnya menepati masa kerana kita sebagai seorang guru ini,
kita adalah contoh kepada murid-murid kita. Sebab sudah dikata pun, 'Kalau guru
kencing berdiri' — Minta maaflah gunakan perkataan itu, 'Murid akan kencing
berlari'. Ibarat kata 'Berburu ke padang datar, dapat rusa berbelang di kaki.
Berguru kepalang ajar, ibarat bunga kembang tak jadi." Kalau kita tak mengajar
bersungguh-sungguh, anak kita, anak murid kita rugilah. Cuba you [awak] tolong
cabutkan 'Kalau Guru' tadi (sambil menunjuk ke arah papan kenyataan di dalam
biliknya). Jadi apa ini - 'Kalau guru itu tunggu diarah,' nak buat apa pun tunggu
dahulu. Dia tak gunakan kreativiti dia, dia tidak berusaha. 'Semua kerja kena
kerah.' Buat ini. So [jadi] tak ada inisiatif sendiri. 'Kalau guru kurang mengajar,
dapatlah murid kurang ajar. Kalau guru kurang merancang, dalam bilik darjah
banyak tembelang'. So [jadi] macam-macamlah. Ada orang malas, macammacam cerita. Bila you [awak] check [periksa] buku latihan, tak ada kerja yang
diberi. Tak ada pengukuhan. 'Kalau guru suka berdamping, semua murid dapat
dibimbing.' Jadi, ini saya petik daripada sumbangan Encik Yazid Jusoh, SK.
Kedai Buluh 2, Kota Bharu, Kelantan. Dari orang Kelantan yang buat ini.
Macam-macamlah. Jadi, kata nak jadi guru ini biarlah betul-betul mendidik, dari
segi ikhlas, bersungguh-sungguh. Itu kalau tak nanti kita dapat penat sahajaah.
Kita ini yang penting nak ganjaran di akhirat itu.
Z: Pendapat puan tentang 'Smart School'?
PF: Smart School [Sekolah Bestari] ini setahu saya ialah sekolah yang berinteraksikan,
berorienterasikan komputer. Dia akses dengan internet, murid-murid belajar
melalui komputer, Internet, dan segala pengurusan dan pentadbirannya juga
dibuat secara computer. Semua dicomputerized [sistem berkomputer] semua. Di
sekolah kita ini pun kita sudah nak mula juga nak guna E-Persediaan Mengajar.
Kita buat E-Persediaan Mengajar. Kita sudah diberi program itu, jadi kita buat
persediaan mengajar melalui elektroniklah, elektronik dengan komputerlah.
Tetapi saya kata, kalau saya ini, anak saya ada dua orang jurusan computer. Dia
tanyalah. Kata, "Apa yang kalau mak sudah free [ada masa terluang], apa yang
mak nak buat untuk kerja mak?" Saya kata, saya ada benda yang saya nak buat.
Jadi, saya nak dia buatkan saya sebab saya tak mungkinlah boleh mencipta
program itu. Saya kata, saya nak dengan duduk di meja saya sahaja, bila saya klik,
saya akan tahu berapa bilangan murid di dalam kelas ini. Berapa bilangan murid,
berapa lelaki, berapa perempuan, berapa Cinanya, berapa Melayunya, berapa
Indianya, iya. Selepas itu saya klik sahaja, saya boleh tahu cikgu ini di mana
sekarang. Di kelas mana, apa subjek apa yang dia ajar. So, [Jadi] anak saya janji
dia nak buatkan saya inilah, program ini. Insya-Allahlah itu. Kalau misalnya
berjaya, saya rasa akan implement [praktik] kan di sekolah inilah. Tak tahulah dia
akan gred pada Jun ini di — Kalau jadi ini, dia akan cubalah buatkan. Sebab dia
sudah belajar buat banyak program-program ini. Dia kata benda itu boleh dibuat.
Sebab saya nak sahut cabaran dari Jemaah Nazir Sekolah-sekolah. Dia tanya saya,
bila dia tengok saya punya fail meja. Dia tengok mutu kerja itu. Dia tanyalah, dia
pun tak percaya saya akan buat benda ini. So [jadi] dia kata, "Benda ini siapa
yang buat?" Saya kata, "Saya ada dua orang anak yang lulusan dalam ini, bidang
komputer ini dan dia orang boleh buat program." Dia kata "Kalau cikgu gunakan
dua orang itu, saya percaya cikgu boleh buat program yang meletup-letup".
(Ketawa). "Saya nak tengok," dia kata. (Ketawa). Tetapi dia uji juga saya. Dia
kata, "Sekarang ini buka komputer you [awak] ini, saya nak tengok. Macam mana
you [awak] bawa." Jadi saya bukalah. Jadi dia puas hatilah agaknya. Saya rasa,
saya akan - sekali lagi kalau dia datang, sekali lagi saya harap saya sudah ada
benda itu.
Z:Adakah pendekatan begitu bagus untuk proses pembelajaran pelajar-pelajar
sekarang?
PF: Memang bagus sebab - iyalah budak-budak ini hidup dia sudah begitu. Kalau di
sekolah kita bawa kepada cara lama, tentulah membosankan. Bila bosan, dia
orang tak suka pergi sekolah. Bila dia orang tak pergi sekolah, dia orang akan
melepak, dia orang akan pergi ke Cyber Cafe [Kafe Siber], yang ada benda yang
dia orang cari, yang ada benda-benda yang dia orang nak itu. Jadi saya rasa
memang Smart School [Sekolah Bestari] ini memang baguslah. Kalau boleh saya
nak juga cuba untuk mengajar di Smart School [Sekolah Bestari] ini (ketawa).
Tengoklah macam mana. Tetapi memang adalah Smart School [Sekolah Bestari]
ini. Pembestarian sekolah.
Z: Nasihat puan untuk pelajar-pelajar zaman sekarang?
PF: [Ketawa]. Sebagai anak-anaklah, yang penting sekarang ini saya rasa kita mesti
berpegang teguh kepada ajaran agama. Kalau kita perhatikanlah iya, di Internet,
saya tengoklah Friendster [salah satu laman web di Internet] anak-anak, anakanak kawan, dan kawan-kawan dia. Anak-anak membesar bersama. Bila masingmasing sudah berubah haluan, kita tak sangka pun dia akan jadi macam itu. Jadi
pada saya, yang penting kita kena berpegang teguh kepada agama walau macam
mana pun kita. Sembahyang. Kita sudah nampak betapa pentingnya mengerjakan
solat itu. Jadi kalau maknanya kita tak latih dia dari rumah, susah. Jadi kalau you
all [awak semua] ini, latihlah anak-anak.
Jadi, dia sudah tak takut. Budak
sekarang, dia memang nampak tahu. Macam saya jumpa kawan saya, [anak dia]
darjah satu tahun ini, ini anak Millenium pertama yang bersekolah tahun ini. Dia
lahir pada dua ribu satu (2001). Kreatimya, dengan bercakap, bijak. Itu memang
positiflah kalau macam itu. Kalau dia aktif ini, dia tak tahu takut. Dia tak segan
dan dia tak takut. Takkan kita nak sentiasa marah sahaja. Dia lari simpang-siur.
Jadi letihlah kita nak kena ajar dia. Bagi ucapan selamat, salam dengan cikgu. Itu
yang penting. Jadi kita kena ajar dialah, macam mana nak menghargai apa yang
kita ada sekarang. Kemerdekaan kita, keamanan kita, itu kena bagitahu dia.
Selepas itu ketiga, kita kena jauhkan daripada macam cerita-cerita keganasan.
Dalam TV [televisyen], sudah banyak. Kanak-kanak ini dia ikut, dia tak tahu, dia
pukul kawan dia ramai-ramai. Nanti - sudah banyaklah kita tengok. Dalam
sekolah rendah pun macam itu. Macam bulilah tadi. Saya rasa sangat terbukalah
sekarang. Macam iklan-iklan produk yang - saya kadang-kadang saya rasa segan,
you all [awak semua] macam-macam. So [jadi] budak kecil itu bukan dia faham,
tetapi orang cakap dia pun cakap. Contoh macam iklan yang Lasendah itu, contoh
sahajalah. Bukannya saya nak [mengata] apa pun, dia [kanak-kanak] ajuk apa
benda, sedangkan dia tak tahu apa. Sebab benda itu sudah ada dalam minda dia.
Sebab dekat sekolah saya ini ada sudah budak perempuan menghisap rokok. Jadi
saya rasa macam RTM [Radio Televisyen Malaysia] itu decontrol [kawal] lah,
macam TV2 swasta dia tak berapa nak control [kawal]. Sepatutnya dia control
fkawall lah. Jadi kita tak boleh control [kawal] itu, kita control [kawal] anak-anak
kita di rumah sendirilah. Kalau kita suruh anak kita jadi baik, kita kenalah buat
baik dahulu. Kalau tak, macam mana. Orang kata cakap tak serupa bikin. Ayah
kata buat ini, jangan hisap rokok, ayah sendiri hisap rokok. So [Jadi], itulah benda
yang mudah tetapi sangat memberi kesan kepada anak-anak. Kita katalah, pagipagi kena beratur di koridor, jangan duduk dalam kelas. Orang yang bertugas
sahaja, orang lain buka buku, beratur di koridor. Tetapi kalau kita tak pantau, tiga
sukunya akan ada dalam kelas, baca buku dalam kelas. Dua tiga orang sahaja
yang beratur. Kalau daripada kecil dia sudah biasa melanggar peraturan, undangundang, sampai ke besarlah. Jadi itu yang kena [ditegaskan]. Kita kena ada
ketegasan, dalam mendidik dia [kanak-kanak] itu. Banyak sudah tadi (ketawa).
Sudah berapa perkara sudah, saya pun sudah lupa. Tegas itu tak semestinya kita
rotan, tak semesti kita lempang, pukul dia. Tegas ini dengan lembut. Lembut
tetapi tegas. Dia pun ada rasa segan, ada rasa malu. Macam Mahathir [Tun Dr.
Mahathir Mohamad] kata, Melayu mudah lupa, kanak-kanak pun mudah lupa.
Z: Boleh puan berikan tips-tips untuk menjadi seorang pelajar cemerlang?
PF: Pelajar cemerlang ini, satu saya rasa kita mesti ada jadual yang membantu kita
buat itu, buat ini dan jadual itu mesti kita ikuti dengan matlamat kita ataupun
objektif. Kita nak belajar tambah dan mengumpul semula, you [awak] faham?
Menambah bertangan. Orang dahulu, zaman saya kata tambah bertangan. Campur
bertangan (ketawa). So [Jadi] biar tercapai yang itu. Maknanya kita akan berlari,
sampai kita master [mahir] dalam benda itu. Baru kita tambah. Kalau kita tak ada
jadual — Maknanya dalam masa sejam, so ftadi] kita sungguh-sungguh. Sejam itu
mesti kita faham benda itu. Berapa latihan kita perlu buat. Ada objektif, ada
jadual, ada matlamat. Apa yang nak kita capai. Selain daripada itu, kita mesti ada
jati dirilah. Maknanya kita tak mudah terpengaruh dengan program yang best-best
kat TV [televisyen] ke, atau kita terpengaruh dengan - katalah family [keluarga]
kita nak jalan ke masa itu, nak pergi shopping [membeli-belah] ke. Bila kita ada
terpengaruh dengan benda ini semua, kita tak dapatlah capai objektif kita itu. Jadi
kita mesti ada jati diri yang kuat. Maknanya kita kena firm [tegas] lah, tegas
dengan diri kita. Selain itu kita kena dapatkan bantuan. Mungkin daripada rakan
sebaya, guru-guru, daripada kedua ibu bapa, daripada jiran tetangga. Supaya
kalau kita asyik jadi ulat buku sahaja, kita tak campur orang kiri kanan, masalah
juga. Nanti kita genius, tetapi kita tak boleh nak bergaul, tak boleh nak
melahirkan pendapat
Z: Apakah harapan puan untuk sekolah ini?
PF: Untuk mencapai visi dan misi sekolah ini. Visi sekolah ini ialah - untuk Sekolah
Kebangsaan Taman Tun Dr. Ismail Shah Alam [SKTTDI], akan menjadi salah
sebuah sekolah yang cemerlang dalam pelbagai bidang di daerah Petaling
menjelang dua ribu sepuluh (2010). Saya ada lebih kurang dua hingga tiga tahun
daripada dua ribu lapan (2008), dua ribu sembilan (2009), dua ribu sepuluh (2010),
untuk mencapai ke tahap cemerlang dalam bidang kokurikulum, untuk mencapai
ke tahap peperiksaan UPSR [Ujian Penilaian Sekolah Rendah] sembilan puluh
lima peratus (95%). Sekarang kita capai lapan puluh tujuh peratus (87%). InsyaAllah dalam masa tiga tahun lagi dua ribu sepuluh (2010) itu, kita harap kita akan
mencapai sembilan puluh lima peratus (95%). Dari segi kuantiti dan kualiti,
maknanya kita akan mengurangkan - kalau boleh tak ada langsung yang All
England [merujuk kepada pelajar yang memperoleh keputusan semua 'E']. Untuk
mencapai itu, kita akan ada banyak program membaca, menulis. Selepas itu kita
ada program protein. Selepas itu kita ada juga program — Kita memang ada kelas
pemulihan. Ada satu lagi program tetapi saya lupalah natna program itu.
Maknanya kita nak memberi tumpuan kepada murid-murid yang lemah. Ini dikira
aktiviti untuk menambah kemahiran dan kecekapan murid-murid yang sudah
menguasai kemahiran. Selepas itu dari segi koko [ko-kurikulum], kita juga kalau
boleh nak mencapai murid-murid sekolah ini mewakili sekolah di peringkat —
Dalam bola sepak, bola boling, bola baling, bola jaring, badminton, takraw,
sambil kita akan memperkenalkan sukan-sukan yang baru. Misalnya sekolah kita
ada juga yang sudah mewakili renang, acara renang, bergiat dalam taekwando,
silat. Jadi kita akan cubalah meningkatkan [pencapaian sekolah]. Setakat ini
budak ini pernah mewakili Malaysia ke mana iya — ke luar negara, dari segi
pencapai kokurikulum. Kita juga nak membentuk sahsiah murid. Mereka ini
janganlah hanya berjaya dalam bidang yang kebendaan ini. Diharap juga dia akan
menjadi insan yang jujur, amanah, berbudi pekerti, mulia, tidak memberontak,
tidak melakukan vandalisme, menjelang dua ribu sepuluh (2010). Selain daripada
itu, misi kita ialah berazam, berusaha untuk memberi pendidikan yang berkualiti
kepada semua murid melalui pendekatan yang berpadu dan berterusan. Bak kata
Nabi [Nabi Muhammad s.a.w.], belajar hingga ke liang lahad. Ok, itulah yang
saya harapkan di sekolah. Jadi untuk mencapai
visi dan misi itu kita perlu
melakukan banyak pengorbanan, dan usaha yang bersungguh-sungguh dari semua
pihak iaitu Guru Besar selaku pentadbir sebagai ketua, Penolong-penolong Kanan,
Guru-guru, murid-murid dan ibubapa, serta masyarakat setempat.
End of Tape 2 Side B : Tape 3 Side A
Z: Bagaimana pula dengan harapan puan untuk kerjaya puan di masa akan
datang?
PF: Sebenarnya saya ini sudah - kira-kira hampir ke penghujung kerjaya saya iya,
sebab saya akan berpencen dalam tempoh lima tahun. Walau bagaimana pun, saya
berusaha untuk mencapai cita-cita saya iaitu nak bergelar Guru Siswazah. Jadi
saya sekarang sedang melanjutkan pelajaran di Universiti Terbuka Malaysia
dalam Sarjana Muda Pengajaran. Major saya Pendidikan Khas. Jadi, saya harap
saya akan bersara sebagai seorang Guru Siswazah. So [Jadi] pencen saya lebih
sikit. Sebab saya ini masih ada anak kecil lagi. Anak bongsu saya baru nak masuk
darjah satu, yang nombor dua bongsu itu baru nak masuk sekolah menengah.
Mungkin rasanya masa itu saya sudah nak bergelar neneklah. Sudah ada cuculah
itu.
Z: Apakah perancangan puan selepas bersara?
PF: Ok. Saya rasa kerajaan sudah belanjakan saya, sudah bagi saya biasiswa untuk
saya ambil Bachelor [Sarjana] dalam Sarjana Muda Pendidikan Khas ini. Jadi
saya rasa saya akan gunakan pengetahuan dan pengalaman saya ini untuk bergiat
dalam NGO [Non-Governmental Association] yang ada berkait dengan kanakkanak berkeperluan khas. Sekarang ini kalau kita tengok, ramai kanak-kanak yang
berkeperluan khas ini. Mungkin dia orang - akibat daripada demam panas, jadi
dia mesti dibagi pendidikan yang sesuai dengan dia punya itulah [keadaan] iya.
Sebab ada budak Syndrome Down, ada budak autisme, ada yang budak hiperaktif.
Jadi dia ini tidak sesuai kalau ditempatkan di sekolah biasa. Jadi saya mungkin
akan pergi ke tempat-tempat di mana mereka berada. Misalnya di [tempat yang]
banyak kanak-kanak spastic. Yayasan Sindrom, Sindrom Kiwanis, Saspura, yang
mungkin saya akan bagi sumbangan macam itulah. Ataupun saya nak jaga cucucucu saya, Insya-Allah. Sebab apa, sekarang kita perhatikan masalah dengan
orang gaji, dengan pembantu rumah kalau kita tinggalkan anak. Jadi saya tengok
jiran-jiran saya itu banyak masalah. Jadi kalau anak kita diasuh oleh orang gaji,
jadi kita susahlah. Jadi saya rasa mungkinlah saya ambil peluang ini, kalau badan
saya sihat, saya diet larat lagi, saya akan jagalah cucu saya. Saya jadi baby sitter
[pengasuh kanak-kanak] ke (ketawa). Dan Iain-lain itu, saya akan pergi ke
suraulah. Banyak sudah yang saya tinggalkan untuk kerja ini. Tengoklah sekarang
sudah pukul enam, belum balik lagi. Jadi kita tak sempat tahu nak bermesra
dengan jiran tetangga, nak berkumpul di masjid, di surau, untuk menambah ilmu
pengetahuan kita dalam macam-macam bidang ini. Jadi orang kata macam itulah.
Itulah harapan saya. Tetapi yang pentingnya badan sihat. Kalau badan tak sihat itu,
maknanya asyik berulang ke hospitallah jawabnya. Tak adalah apa ini (ketawa).
Tetapi mudah-mudahan Insya-Allah kita akan - kita doa pada Tuhan mudahmudahan sihatlah. Bolehlah kita dapat teruskan sumbangan kepada orang yang
memerlukan anak bangsa kita. Supaya negara kita ini kekal, aman, harmoni.
Sebab iyalah - untuk anak cucu kitalah, pewaris kita di masa akan dating. You all
[awak semua] lah sebenarnya (ketawa). Itulah. Terima kasih banyak-banyak
kerana sudi menemuramah saya. Saya ini sebenarnya tidak - bukan siapa-siapa
kata orang. Guru biasa. Itu sahajalah. Terima kasih. Sampaikan salam saya pada
pensyarah you all [awak semua]. Dan kedua ibubapalah.
Z: Demikian tadi wawancara mengenai pengaiaman sebagai seorang guru bersama
Puan Fauziah binti Hamzah, Penolong Kanan Hal Ehwal Murid (PK HEM),
Sekolah Kebangsaan Taman Tun Dr. Ismail Jaya. Kami mengucapkan ribuan
terima kasih di atas kesudian Puan Fuaziah menceritakan pengaiaman beliau
sepanjang berkhidmat dalam bidang perguruan ini. Semoga hasil rakaman ini
memberi manfaat kepada pendengar dan penyelidik serta menjadi rujukan
generasi akan datang.
1. Apa khabar Puan?
2. Apakah nama penuh Puan?
3. Adakah Puan mempunyai nama timangan, yang biasa digunakan oleh keluarga atau pun
rakan-rakan terdekat Puan untuk memanggil Puan?
4. Bilakah Puan dilahirkan?
5. Dimanakah Puan dilahirkan?
6. Di mana pula Puan dibesarkan?
7. Berapakah bilangan adik-beradik Puan?
8. Berapa lelaki dan berapa perempuan?
9. Adakah di antara mereka yang menjadi guru seperti Puan?
10. Puan anak yang ke berapa?
11. Apakah nama bapa Puan?
12. Nama ibu Puan?
13. Apakan pekerjaan ibu dan bapa Puan pada masa dahulu?
14. Berapakah umur Puan sekarang?
15. Apa hobi Puan di masa lapang?
16. Apa pula kenangan masa kecil yang tidak dapat Puan lupakan hingga sekarang?
17. Seronok ya kenangan masa kecil Puan itu?
18. Bilakah Puan berkahwin?
19. Siapakah nama suami Puan?
20. Sudah berapa lama Puan mendirikan rumah tangga?
21. Berapakah bilangan anak Puan sekarang?
22. Berapa lelaki dan berapa perempuan?
23. Boleh Puan sebutkan nama anak-anak Puan dan umur mereka?
24. Berapa ramaikah anak-anak Puan yang telah berkahwin?
25. Adakah Puan telah mempunyai cucu?
26. Adakah di antara mereka yang mengikut jejak langkah Puan menjadi seorang guru?
27. Di mana Puan mendapat pendidikan awal?
28. Bilakah Puan mendapat pendidikan awal?
29. Di mana pula Puan mendapat pendidikan sekolah menengah?
30. Boleh Puan ceritakan sedikit kisah Puan sepanjang mendapat pendidikan awal tersebut?
31. Apakah matapelajaran yang diajar pada waktu tersebut?
32. Matapelajaran yang paling Puan gemari pada waktu itu?
33. Adakah Puan mempunyai guru idola sepanjang pendidikan awal Puan dahulu?
34. Seterusnya, di mana Puan mendapat pendidikan perguruan?
35. Bila Puan mendapat pendidikan perguruan?
36. Apakah pengkhususan yang Puan ambil sepanjang mendapat pendidikan perguruan itu?
37. Adakah senang untuk masuk ke maktab perguruan pada zaman dahulu berbanding sekarang?
38. Cara pembelajaran di institusi pendidikan pada masa itu?
39. Apa pula pencapaian atau anugerah yang telah diterima oleh Puan di institusi pendidikan
tersebut?
40. Apa kenangan manis Puan sewaktu belajar dahulu?
41. Apa pula kenangan pahit Puan sewaktu belajar dahulu?
42. Siapakah sahabat baik Puan semasa mendapat pendidikan awal dahulu?
43. Apakah perkembangan terbaru mengenai rakan Puan yang masih ada itu?
44. Kenapa Puan memilih profesion perguruan sebagai kerjaya Puan?
45. Siapakah yang memberi pengaruh besar yang membuat Puan memilih untuk menjadi seorang
guru?
46. Boleh Puan ceritakan langkah-langkah yang perlu diambil untuk menjadi seorang guru?
47. Apakah halangan yang Puan hadapi untuk mencapai kerjaya ini?
48. Berapa tahun baru seorang guru itu disahkan dalam perkhidmatan?
49. Berapa lamakah Puan telah bergiat dalam bidang perguruan ini?
50. Pernahkah Puan menyandang jawatan lain selain jawatan Puan sekarang ini?
51. Apakah kelayakan yang diperlukan bagi seseorang guru bagi proses kenaikan pangkat?
52. Pernahkah Puan menjadi guru sandaran?
53. Di mana?
54. Berapakah gaji Puan pada masa itu?
55. Apakah nama sekolah yang mula-mula sekali Puan mengajar?
56. Berapa bilangan sekolah yang pernah Puan mengajar?
57. Bolehkah Puan menyatakan nama sekolah tersebut?
58. Berapa lama Puan mengajar di setiap sekolah itu?
59. Sekolah manakah yang paling menjadi kesukaan Puan?
60. Bagaimanakah sistem pendidikan pada masa itu?
61. Adakah Puan mengajar mata pelajaran yang sama di setiap sekolah?
62. Apakah bentuk-bentuk kemudahan yang ditawarkan oleh kerajaan untuk guru-guru pada
masa itu?
63. Apakah bahasa pengantar yang digunakan untuk mengajar pada masa itu?
64. Pada pendapat Puan, adakah Bahasa Melayu patut menjadi bahasa pengantar di sekolah?
65. Bagaimana pula dengan tahap penguasaan pelajar pada masa itu?
66. Pada permulaan kerjaya Puan sebagai seorang pendidik, adakah pelajar diberikan bantuan
Skim Pinjaman Buku Teks?
67. Adakah sekolah turut menyediakan kelas tambahan untuk pelajar pada masa itu?
68. Bagaimana pula dengan kursus motivasi? Adakah pelajar disediakan dengan kursus tersebut?
69. Apakah faedah kursus motivasi tersebut dari sudut akademik?
70. Jika tiada kursus, apakah langkah yang boleh diambil untuk membantu pelajar-pelajar ini?
71. Memang semua sekolah wajib ada Kelab Bimbingan dan Kaunseling?
72. Adakah ibubapa memainkan peranan di dalam pendidikan anak-anak pada masa itu?
73. Apakah jawatan yang Puan sandang ketika mula-mula dipindahkan ke sekolah ini?
74. Adakah Puan masih menyandang jawatan tersebut?
75. Apakah kriteria yang menyokong perlantikan jawatan Puan ini?
76. Apa perasaan Puan ketika dianugerahkan jawatan ini?
77. Apakah pendekatan yang Puan gunakan dalam proses pengajaran Puan?
78. Apakah kedah yang Puan gunakan dalam proses pengajaran Puan?
79. Seterusnya, apakah polisi sekolah ini?
80. Adakah Puan terlibat dalam penggubalan polisi tersebut?
81. Sebagai Penolong Kanan HEM, apakah antara tugas dan tanggungjawab utama Puan selain
mengajar?
82. Sebagai Penolong Kanan HEM, adakah puan aktif dalam program-program yang dianjurkan
oleh pihak sekolah?
83. Boleh puan ceritakan serba sedikit tentang program-program Hal Ehwal Murid yang puan
kendalikan?
84. Ceritakan serba sedikit tentang program-program.
85. Adakah Kementerian memberi banyak peruntukan kepada sekolah untuk membuat sebarang
aktiviti dan program?
86. Apa pula jenis bantuan yang disediakan oleh sekolah untuk membantu pelajar-pelajar yang
miskin?
87. Bagaimana pula dengan biasiswa?
88. Adakah puan terlibat sama dalam menangani masalah disiplin dan sosial di kalangan pelajar?
89. Apakah hukuman yang puan berikan kepada mana-mana pelajar puan yang nakal?
90. Apakah hadiah yang paling istimewa yang pernah puan terima sepanjang menjadi seorang
pendidik?
91. Sebagai seorang guru, apakah pendapat puan mengenai sambutan Hari Guru?
92. Selain sambutan Hari Guru, apakah inisiatif lain yang boleh di ambil untuk memberi
penghargaan kepada guru?
93. Apakah anugerah yang pernah puan terima sepanjang perkhidmatan puan sebagai guru?
94. Apa perasaan puan mula-mula sekali menerima anugerah ini?
95. Bagaimana pula reaksi keluarga puan atas anugerah yang puan terima?
96. Selain bertugas sebagai PK HEM [Penolong Kanan HEM], adakah puan memegang tugas
lain sama ada di peringkat sekolah, daerah, atau pun negeri?
97. Sebagai seorang guru, bagaimana puan membahagikan masa antara tugas sebagai seorang
pendidik dan juga sebagai ibu dan isteri?
98. Apakah sumbangan yang sangat membanggakan sekali bagi puan dan juga bagi pihak
sekolah?
99. Adakah sumbangan puan tersebut berjaya dipraktikkan sehingga kini?
100. Apakah pendapat puan tentang isu penukaran bahasa bagi mata pelajaran Matematik dan
Sains kepada Bahasa Inggeris yang kini menjadi isu dalam bidang pendidikan negara?
101. Patutkah sekarang diwujudkan matapelajaran Bahasa Jawi di sekolah?
102. Apakah pendapat puan tentang kualiti guru-guru yang terdapat di Malaysia sekarang?
103. Apakah nasihat puan kepada guru-guru atau bakal guru-guru yang mempuyai pendapat
bahawa mereka hanya inginkan pekerjaan tetapi bukan untuk mendidik anak bangsa?
104. Apa harapan puan kepada guru-guru dalam melahirkan generasi yang berilmu dan berjaya?
105. Pendapat puan tentang 'Smart School'?
106. Adakah pendekatan begitu bagus untuk proses pembelajaran pelajar-pelajar sekarang?
107. Nasihat puan untuk pelajar-pelajar zaman sekarang?
108. Boleh puan berikan tips-tips untuk menjadi seorang pelajar cemerlang?
109. Apakah harapan puan untuk sekolah ini?
110. Bagaimana pula dengan harapan puan untuk kerjaya puan di masa akan datang?
111. Apakah perancangan puan selepas bersara?
Tokoh yang dipilih sebagai pengkisah dalam penulisan kami ini ialah Puan Fuaziah binti
Hamzah yang merupakan seorang guru Penolong Kanan Hal Ehwal Murid (HEM) di Sekolah
Kebangsaan Taman Tun Dr Ismail (SKTTDI) Jaya di Shah Alam. Puan Fuaziah, atau lebih
dikenali dengan nama panggilan Gee, telah dilahirkan pada 12 Oktober 1958 bersamaan
Rabiulawal 1379 Hijrah. Beliau dilahirkan dan juga dibesarkan di kampungnya iaitu di
Raub,Pahang. Beliau mempunyai 3 orang adik-beradik, seorang lelaki dan dua orang perempuan.
Puan Fuaziah merupakan anak yang sulung. Di dalam keluarganya, beliau merupakan satusatunya anak yang menceburi bidang perguruan ini kerana minatnya yang mendalam terhadap
profesion perguruan dan nalurinya yang memang suka mengajar. Bapa beliau bernama Haji
Hamzah bin Mansor manakala ibu beliau pula bernama Kamariah binti Abd Rahman. Bapa
beliau telah lama meninggai dunia. Puan Fuaziah telah mendirikan rumahtangga pada akhir
tahun 1980, Usia perkahwinannya telah hampir menjangkau 28 tahun. Suami beliau bernama
Mohd Azam Zaki bin Abdul Ghani. Hasil perkahwinan itu, beliau dikurniakan dengan enam
orang cahaya mata, empat lelaki dan dua orang perempuan. Anak beliau yang paling sulung
adalah lelaki, berumur 26 tahun, yang kedua juga lelaki 24 tahun, yang ketiga lelaki 22 tahun,
dan yang keempat perempuan berumur 21 tahun, kelima lelaki 13 tahun dan yang bongsu
berumur 7 tahun, perempuan. Anaknya yang sulung telah pun berkahwin. Tiga orang daripada
anaknya telah pun memasuki alam pekerjaan, tetapi di kalangan anaknya, tiada seorang pun yang
mengikut jejak langkahnya menjadi seorang guru. Puan Fuaziah mendapat pendidikan awalnya
di Sekolah Rendah Kebangsaan Atuk, Sega, di Raub Pahang pada tahun 1965. Kemudian, beliau
melanjutkan pendidikan menengahnya dari tingkatan satu di Sekolah Menengah Kebangsaan
Raub hingga tingkatan tiga. Selepas SRP (Sijil Rendah Pelajaran), beliau memasuki Sekolah
Menengah Abd Rahman Talib di Kuantan dan masuk ke tingkatan enam di Sekolah Menengah
Clifford, Kuala Lipis, juga di Pahang. Beliau kemudiannya menyambung pelajaran di Maktab
Perguruan Sultan Idris (sekarang dikenali sebagai UPSI). Beliau mula memasuki maktab selepas
mendapat keputusan STP (Sijil Tinggi Pelajaran) iaitu pada tahun Mei 1978. Di maktab, bidang
pengkhususan yang diambil oleh Puan Fuaziah ialah Pendidikan Peringkat Awal Kanak-kanak
Am di mana beliau dilatih untuk mengajar murid-murid dari pra-sekolah hingga pelajar SRP
(Sijil Rendah Pelajaran). Pada waktu itu, masih belum ada pengkhususan yang ditetapkan dalam
proses pengajaran. Puan telah bergiat dalam bidang perguruan selama 28 tahun, iaitu sejak beliau
menghabiskan pelajarannya di maktab pada tahun 1980. Sekolah pertama yang mula-mula beliau
mengajar ialah di Sekolah Kebangsaan Sega, Raub Pahang. Sepanjang kerjayanya sebagai guru,
beliau telah mengajar di lima buah sekolah termasuk sekolah di mana beliau mengajar sekarang
iaitu di Sekolah Kebangsaan Taman Tun Dr Ismail (SKTTDI) Jaya. Sekolah-sekolah yang
pernah diajamya ialah Sekolah Kebangsaan Sega, Raub, Pahang, dan kemudian berpindah
mengikut suami dan ditempatkan di Sekolah Kebangsaan Kajang, Jalan Low Tik Kok, Kajang,
dan Sekolah Kebangsaan Kampung Rinching. Kemudian beliau telah mengikut suaminya
berpindah ke Shah Alam dan mengajar di Sekolah Kebangsaan Seksyen 19. Dan akhir sekali,
apabila beliau dinaikan pangkat menjadi Penolong Kanan Hal Ehwal Murid (PK HEM), beliau
dihantar bertugas di Sekolah Kebangsaan Taman Tun Dr Ismail (SKTTDI) Jaya sehingga
sekarang. Antara kenangan manis beliau sepanjang menjadi guru ialah apabila beliau terpilih
untuk menerima 'Anugerah Perkhidmatan Cemerlang' yang mengiktiraf segala jasanya dalam
bidang pendidikan yang diterimanya pada tahun 2000. Walaupun beliau sudah hampir untuk
bersara, namun semangatnya untuk belajar masih kuat. Oleh kerana itu, sekarang selain menjadi
guru, beliau juga sedang melanjutkan pelajarannya di Open University Malaysia (OUM) dan
mengambil Sarjana Muda Pengajaran, major di dalam Pendidikan Khas dan akan menamatkan
pengajiannya pada tahun 2009.
TAPE 1 SIDE A
00:40
Menceritakan tentang nama beliau.
-
Fuaziah binti Hamzah.
Gee.
02:00
Memberitahu nama ibu dan bapa
beliau.
-
Haji Hamzah bin Mansor.
Kamariah binti Abdul Rahman.
04:43
Menceritakan tentang perkahwinan
beliau.
-
Muhamad Azam Zaki bin Abdul
Ghani.
07:00
Menceritakan tentang pendidikan
awal beliau.
-
Sekolah Kebangsaan Kuala Atok,
Sega, Raub, Pahang.
-
Sekolah Menengah Kebangsaan
Raub.
-
Sekolah Menengah Abdul Rahman
Talib, Kuantan.
-
Sekolah Menengah Clifford, Kuala
Lipis.
-
Bahasa Melayu.
Bahasa Inggeris.
Ilmu Kira-kira.
Sejarah.
Ilmu Alam.
09:36
Menceritakan tentang mata pelajaran
yang diajar pada waktu tersebut.
11:55
Guru idola beliau semasa
bersekolah.
-
Hamzah.
Nordin bin Mohd Nor.
13:02
Maklumat tentang pendidikan
perguruan beliau.
-
Maktab Perguruan Sultan Idris
Tanjung Malim.
-
Kursus Pendidikan Peringkat Awal
Kanak-kanak.
-
Abdul Rahman bin Abdullah Sani.
Salmah.
Zaini.
14:35
Menceritakan tentang cara
pembelajaran pada masa itu.
15:50
Menceritakan tentang kenangan
manis dan pahit beliau semasa di
institusi perguruan.
16:46
Menceritakan tentang sahabat baik
beliau semasa mendapat pendidikan
awal.
18:40
Menceritakan tentang profesion
kerjaya beliau sebagai guru.
24:53
Menceritakan tentang jawatan yang
beliau sandang.
-
Penolong Kanan Hal Ehwal Murid.
GuruSPBT.
Guru Kesihatan.
Guru Kebajikan.
Ketua Panitia.
Setiusaha Sukan.
25:25
Kelayakan yang diperlukan bagi
proses kenaikan pangkat.
-
Penilaian Tahap Kecekapan.
DG29.
28:27
Menceritakan tentang sekolahsekolah yang beliau ajar.
-
Sekolah Kebangsaan Sega, Raub,
Pahang.
-
Sekolah Kebangsaan Kajang, Jalan
Low Tik Kok, Kajang.
-
Sekolah Kebangsaan Kampung
Rinching.
-
Sekolah Kebangsaan Seksyen 19,
Shah Alam.
-
Sekolah Kebangsaan Taman Tun
Dr. Ismail Jaya.
TAPE 1 SIDE B
00:02
Sistem pendidikan pada masa itu.
-
Kurikulum Baru Sekolah Rendah
(KBSR).
0:59
Mata pelajaran yang beliau ajar.
-
Bahasa Melayu.
-
Matematik
-
Pendidikan Jasmani.
-
Kemudahan berkursus di hotel.
-
Cuti bersalin 60 hari.
-
Bahasa Melayu.
-
Bahasa Cina.
-
Bahasa Tamil.
-
Perkhemahan.
-
Panggil penceramah.
-
Motivasi di sekolah.
-
Teknik menjawab soalan.
-
Bimbingan dan Kaunseling.
01:24
02:29
05:40
06:46
Kemudahan yang ditawarkan oleh
kerajaan untuk guru-guru.
Bahasa pengantar yang digunakan
untuk mengajar pada masa itu.
Kursus motivasi untuk pelajarpelajar.
Langkah yang diambil untuk
'
raembantu pelajar-pelajar.
•
07:06
Jawatan beliau semasa berpindah ke
SKTTDI Jaya.
-
Penolong Kanan Hal Ehwal Murid.
07:45
Kriteria yang menyokong
perlantikan jawatan beliau.
-
Kurniaan Allah Taala.
-
Penilaian Guru Besar.
-
Penilaian Penolong-penolong
Kanan terdahulu.
-
Model Theoritical.
-
Model Perkembangan.
-
Model Perubatan.
-
Model Behaviouris.
-
Model Kognitif.
-
Model Humanistik.
-
Chalk and Talk
09:11
15:05
Pendekatan yang beliau gunakan
dalam proses pengajaran beliau.
Kaedah yang digunakan dalam
proses pengajaran beliau.
— Muster Learning
20:28
Polisi sekolah.
-
Latihan Kemahiran Sosial.
-
Polisi keselamatan diri murid.
-
Simpan Maklumat Sekolah.
-
Polisi Kesihatan.
Temubual bersama Puan Fuaziah binti Hamzah
t
25:05
27:27
Penglibatan beliau dalam
penggubalan polisi sekolah.
Tanggungjawab beliau sebagai
Penolong Kanan HEM selain
mengajar.
-
Penolong Kanan Hal Ehwal Murid.
-
Guru Besar.
-
Penolong Kanan Kurikulum.
-
Penolong Kanan Ko-kurikulum.
-
Penolong Kanan Petang.
-
Ketua-ketua Unit.
-
Mengurus sistem maklumat murid.
-
Menguruskan inventori perabot.
-
Menguruskan bantuan Skim
Baucher Tuisyen.
-
Menguruskan bantuan Wang
Kumpulan Amanah Pelajar Miskin.
-
Menguruskan bantuan Rancangan
Makanan Tambahan.
-
Menguruskan bantuan Program
Susu Sekolah.
-
Menguruskan kedai buku dan
kantin.
-
Menguruskan insuran dan takaful.
-
Menguruskan Program Sekolah
Selamat.
-
Menguruskan Program 3K,
-
Menguruskan Program Bersepadu
Sekolah Sihat.
-
Menguruskan Kempen Budi
Bahasa.
-
Menguruskan Kempen Muridku
Anakku Sayang.
-
Menguruskan Hari Kanak-kanak.
-
Menguruskan Program Bimbingan
dan Kaunseling.
-
Mengetuai Unit Disiplin.
-
Mengetuai Unit Skim Pinjaman
Buku Teks.
-
Mengetuai Unit Rekod.
-
Mengetuai Unit Kebajikan,
-
Mengetuai Unit Kesihatan dan
Rawatan.
-
Mengetuai Unit Keselamatan,
kantin, kebersihan dan keceriaan.
TAPE 2 SIDE A
01.15
Program-program Hal Ehwal Murid
-
Pendidikan Pencegahan Dadah
Kebangsaan
10.55
15.18
-
Rentas desa Road Run
-
Program Motivasi
-
Program Disiplin
-
Program Pelancaran Polisi Keselamatan
Menyentuh tentang model pengajaran
-
Model Humanistik
yang digunakan dan cerita tentang
-
Pelajar tahun tiga
pelajar yang nakal
-
Peraturan Nenek [Grandma Rule]
Hadiah istimewa dari pelajar yang
-
Sekolah Kajang
-
Lagu 'Kami Guru Malaysia'
Penghargaan kepada guru selain
-
Anugerah Perkhidmatan Cemerlang
Sambutan Hari Guru
-
Anugerah Tokoh Guru
-
Guru Inovatif
-
Anugerah Kualiti Pemimpin
-
Anugerah Kualiti Pengurusan Sekolah
-
Anugerah Sekolah Cemerlang
-
Pengurusan Pusat Sumber
-
Pengurusan BOS [Bilik Operasi SPBT]
-
Anugerah Perkhidmatan Cemerlang
membuatkan Puan terharu
17.00
Pengalaman pertama menyambut
Hari Guru
18.08
19.30
Anugerah yang diterima
2000
25.00
Sumbangan yang amat
-
membanggakan
29.58
Ulangtahun ke 50 Kemerdekaan
Malaysia
Pendapat tentang isu penukaran mata
-
Cendekiawan Al-Khwarizmi
pelajaran Matematik dan Sains
-
Sekolah Kebangsaan Taman Tun Dr.
kepada Bahasa Inggeris
Ismail Jaya
Temubual bersama Puan Fuaziah binti Hamzah.
TAPE 2 SIDE B
02.48
09.30
19.40
Pendapat tentang kualiti guru di
-
School Net
Malaysia
-
Menteri Pelajaran
Pendapat tentang Smart School dan
-
E-Persediaan Mengajar
matlamat puan untuk sekolah
-
Jemaah Nazir Sekolah-sekolah
Tip-tip untuk menjadi pelajar
-
Campur bertangan
cemerlang
-
Sekolah Kebangsaan Taman Tun Dr.
Ismail Shah Alam (SKTTDI)
-
UPSR [Ujian Penilaian Sekolah Rendah]
-
Malaysia
-
Taekwando
-
Silat
-
Acara renang
-
Guru Besar
-
Penolong-penolong Kanan
TAPE 3 SIDE A
00.05
01.12
Harapan dan kerjaya di masa akan
-
Guru Siswazah
datang
-
University Terbuka Malaysia [OUM]
-
Pendidikan Khas
-
Sarjana Muda Pengajaran
-
Sarjana Muda Pendidikan Khas
-
NGO [Non-Governmental Association]
-
Sindrom Down
-
Autisme
-
Hiperaktif
-
Saspura
-
Sindrom Kiwanis
-
Yayasan Sindrom
Perancangan selepas bersara
INDEKS
A
Abdul Rahman bin Abdullah Sani
10
Al-Khwarizmi
38
Al-Quran
35
Anugerah Perkhidmatan Cemerlang (APC)
33,36
B
Baba Black Sheep
7
Bahasa Cina
16
Bahasa Malaysia
16,17
Bahasa Melayu
6,16,29,38
Bahasa Inggeris
6, 7,16,28,38
Bimbingan dan Kaunseling
18,19, 26,28, 29
C
Chalk and Talk
22
Cina
16,17,42
Cyber Cafe
43
D
DG29
13
E-Persediaan Mengajar
41
Encik Yazid Jusoh
41
E
Fuaziah binti Hamzah.
1
G
Gee.
1
Geografi
6,38
Grandma Rule
31,32
Guru Besar
13,20, 26,37, 46
Guru Disiplin
30
Guru Kebajikan
13
Guru Kesihatan
13
Guru Siswazah
46
Guru SPBT
13
H
Haji Hamzah bin Mansor
2
Hari Guru
32,33
Hari Kanak-kanak
26
Hamzah
7
Ilmu Alarn
6
Tlmu Hisab.
6
India
17
Internet
19,43
Islam.
9,38,39
J
JACOF
39
Jawi
39
Jemaah Nazir Sekolah-sekolah
42
Jurulatih Daerah
34
K
Kajian Tempatan
28,34,38
Kamariah binti Abdul Rahman.
2
Kami Guru Malaysia
32,33
Kemahiran Hidup
29
Kempen Budi Bahasa
26
Kempen Muridku Anakku Sayang
26
Ketua Panitia
13
Kira-kira
6
Komunis
2
Kuala Lipis
6
Temubual bersama Puan Fuaziah binti Hamzah
Kumpuian Wang Amanah Pelajar Miskin
26,30
Kurikulum Baru Sekolah Rendah (KBSR)
15,16
Kursus Pendidikan Penngkat Awal Kanak-kanak
8
M
Maktab Perguruan Sultan Idris Tanjung Malim.
7
Malaysia
46
Matematik
7,16,28,38
Melayu
44
Menteri Pelajaran
39
Merdeka
37
Millenium
43
Model behaviouris
20,21
Model humanistik
20,21
Model kognitif
20
Model perkembangan
20
Model perubatan
20
Muhamad Azam Zaki bin Abdul Ghani.
7
Muster Learning
22
N
Non-Governmental
Association
Nordin bin Mohd Nor
(NGO)
47
7
P
Temubual bersama Puan Fuaziah binti Hamzah
Pahang
10
Pejabat Pendidikan Daerah (PPD)
20
Pendidikan Agama Islam
16
Pendidikan Jasmani Kesihatan
16,38
Pendidikan Khas
46
Pengajaran dan Pembelajaran (P&P)
40
Pengakap
9
Penilaian Tahap Kecekapan (PTK)
13
Penolong Kanan
13,20,26,37,46
Penolong Kanan Hal Ehwal Murid
13,19,20,25,26,30,34
Penolong Kanan Ko-kurikulum
26
Penolong Kanan Kurikulum
26
Penolong Kanan Petang
26
Peraturan Nenek
31, 32
Per Capita Grant (PCG)
29
Power Point
34
Program 3K
26
Program Motivasi
26
Program Bersepadu Sekolah Sihat
26
Program Sekolah Selamat
26
Program Susu Sekolah
26
R
Radio Televisyen Malaysia (RTM)
43
Rancangan Makanan Tambahan
26
Raub, Pahang.
1,2
Road
Run
27
S
Sabah
10
Sains
7,28,38
Salmah
10
Sarjana Muda Pendidikan Khas
47
Sarjana Muda Pengajaran
46
Saspura
47
School Net
39
Sejarah
6,38
Sekolah Kebangsaan Kajang, Jalan Low Tik Kok, Kajang.
14
Sekolah Kebangsaan Kampung Rinching.
14,19
Sekolah Kebangsaan Kedai Buluh 2, Kota Bharu, Kelantan.
41
Sekolah Kebangsaan Kuala Atok, Sega, Raub, Pahang.
5
Sekolah Kebangsaan Sega.
14
Sekolah Kebangsaan Seksyen 19, Shah Alam.
14
Sekolah Kebangsaan Taman Tun Dr. Ismail Jaya
14,15,19,23,26,38,45
Sekolah Menengah Abdul Rahman Talib, Kuantan.
5
Sekolah Menengah Clifford, Kuala Lipis.
5
Sekolah Menengah Kebangsaan Raub.
5
Seksyen 19
19
Setiausaha Sukan
13
Shah Alam
14,19
Simpan Maklumat Sekolah (SMS)
24
Sindrom Kiwanis
47
Sivik
28,38
Skim Baucher Tuisyen
26
Skim Pinjaman Buku Teks
17
Smart School
41,43
SRP [Sijil Rendah Pelajaran]
5,8
STP [Sijil Tinggi Persekolahan Malaysia]
8
Syndrome Down
47
T
Tamil
16
Tun Dr. Mahathir Mohamad
44
Twinkle-twinkle Little Star
7
U
Uj
ian
Penilaian
Sekolah
Rendah
(UPSR)
28,37,45
Ulangtahun ke 50 Kemerdekaan Malaysia
36
Unit Disiplin
26
Unit Hal Ehwal Murid
25,27,28
Unit Kebajikan
26
Unit Keselamatan
26
Unit Kesihatan dan Rawatan
26
Unit Ko-kurikulum
27,28
Unit Rekod
26
Unit Skim Pinjaman Buku Teks
46
UPSI [Universiti Perguruan Sultan Idris]
7
Y
Yayasan Sindrom
47
Z
Zaini
10
UNIVERSITI TEKNOLOGI MARA
Shah Alam, Selangor
PERJANJIAN MENGENAI SEJARAH LISAN
Syarat-syarat mengenai wawancara vana telah diadakan antara Universiti Teknologi
MARA
denaan
Pada ..
1. Pita rakaman hasil wawancara yang tersebut di atas adalah diserahkan kepada
Universiti Teknologi MARA untuk disimpan buat selama-lamanya.
2. Pihak Fakulti Pengurusan Maklumat, Universiti Teknologi MARA akan
mengambil apa-apa tindakan yang difikirkan perlu untuk memelihara pita
rakaman ini.
3. Pihak Fakulti Pengurusan Maklumat, Universiti Teknologi MARA boleh membuat
tarnskrip pita rakaman dan transkrip-transkrip ini perlu/tidak perlu disemak oleh
pengkisah (interviewee).
4. Pita rakaman/transkrip ini akan dibuka kepada semua penyelidik sama ada dari
Malaysia atau luar negeri yang bertujuan membuat penyelidikan yang sah tanpa
syarat-syarat/dengan syarat:Apabila petikan diambil dari pita rakaman/transkrip ini untuk digunakan di dalam
penerbitan, tesis dll., sumbemya hendaklah diakui oleh penyelidik-penyelidik.
5. Adalah dipersetujui bahawa pita rakaman/transkrip ini akan dibuka kepada
penyelidik-penyelidik dalam dan luar negeri mulai dari ...
(tarikh).
Dipersetujui pada ..
oleh kedua pihak yang berkenaan.
Dekan
Fakulti Pengurusan Maklumat
Universiti Teknologi MARA
Pengkisah:
Puan Fuaziah binti Hamzah,
Penolong Kanan Hal Ehwal Murid,
Sekolah Taman Tun Dr. Ismail Jaya,
Shah Alam, Selangor.
Penemubual: Zuraini Che Abd Rahman
Dibantu oleh : Hadrawati binti Abd Hamid
EmeraldFullText Article : Varnishing the truth in schools - Ifincipal... flle:///t;:/UraL%20HistOry/atikel/Emerald%201'uU Text%20Articl<:
• Emerald
Varnishing the truth in schools - Principals and teachers spinning
reality
The Authors
Scott R. Sweetland, The Ohio State University, Columbia, Ohio, USA
Wayne K. Hoy, The Ohio State University, Columbia, Ohio, USA
Abstract
Spinning the truth is deception caused by adding, subtracting, and partially displaying information while communicating
with others. A theoretical framework of six elements of truth spinning was developed from the literature and tested
empirically. Two dimensions of truth spinning in schools emerged - principal spin and teacher spin. Reliable and valid
scales for each were developed, and truth spinning was related to the theoretically relevant constructs of role conflict,
powerlessness, and trust.
Article Type: Research paper
Keyword(s): Trust; Theory; Role conflict; Managerial power.
Journal of Educational Administration
Volume 39 Number 3 2001 pp. 282-294
Copyright © MCB UP Ltd ISSN 0957-8234
In contemporary US society, telling the truth may be grossly overrated. On the one hand, honesty and truthfulness remain
virtues that most people hold in high regard. On the other hand, stretching the truth, spinning the truth, or not telling the
whole truth seem to be more common at all levels of organization from the presidency to the principalship. Of course, such
conjecture is speculative. How do some executives reconcile not telling the whole truth? Does the social kindness of the
white lie legitimate dishonesty and deception? Does deception serve the political ends of diplomacy? Is deception a
necessary condition for work in schools? Does honesty hinder the effective operation of schools? Have administrators,
teachers, and parents become so cynical that organizational life degenerates to game playing and posturing? Such
questions, along with Nyberg's (1993) treatise on The Varnished Truth, stimulated the present inquiry.
We were taken by the notion of varnishing the truth. It rang true as a process that occurs in schools. Our own experiences
with principals is that they often deceive teachers if it serves their ends, and likewise teachers are not above deceiving
principals, students, parents, and even each other. Varnishing the truth is sometimes based on good intentions. Principals,
for example, do not want to be brutally honest with a beginning teacher who is having difficulty. Thus, in such cases,
principals will emphasize the positive and be silent on the negative. Few would be critical of such a strategy. Yet varnishing
the truth is a slippery slope. There comes a time when the negative needs to be directly addressed. Unfettered kindness
can inhibit personal growth and professional improvement. Spinning the truth can become a habit that creates deception
when honesty is imperative.
In a time in which educators are calling for authenticity - authentic assessment, authentic teaching, authentic testing,
authentic leadership - truth spinning is inconsistent and should be regarded with suspicion. Perhaps truth spinning is
necessary to accommodate the development of individuals and the productivity of schools. We disagree, but it is an
empirical question. The purpose of this inquiry is twofold: first, to conceptualize the nature of deception through truth
spinning and varnishing, and then to operationalize the concept and test the measure for its reliability and validity as we
explore its relationship with role conflict, powerlessness, and trust.
Conceptual framework
Varnishing the truth is the adding and subtracting and the partial display and concealment of what one person believes to
DflO
4/9/2008 1:57 F
emerald FullText Article : Varnishing the truth in schools - Principal... rjle:///E:/OraL%20HistOry/atikel/Emerald%20FulIText%20Articlc
be true while communicating with another (Nyberg, 1993). To conceptualize the various aspects of the process, we turned
to Nyberg's analysis of the positive and negative consequences of varnishing the truth, Flyvbjerg's (1998) study of
rationality and power, Selznick's (1992) analysis of civility, and Mintzberg's (1983) exploration of game playing in
organizations. These four literature sources seemed relevant to the concept, but we were uncertain as to whether they
would hang together as elements of a conceptual framework for the construct of varnishing the truth in schools.
Nonetheless, they provided a beginning for our empirical analysis.
Reversing the truth: the lie
No lie is simply a lie. It is a statement given to someone for some reason with some intended consequence. Lying is an art
form and varnishing is a sophisticated means of deceiving others. Some people argue that to lie is to be kind. The motive
for lying can be inner- or other-directed. One can lie for one's own sake, that is, to save or protect oneself, or one can lie
for the sake of others; that is, to save or protect others from harm. In the first instance, it is often difficult to justify the lie,
but in the second case, the lie can become a useful and constructive tool. For example, lying about embezzling money
from an employer is quite different than lying to an intruder to protect loved ones. The point is that lying is complicated;
sometimes bad and sometimes justified and even necessary.
Deception: revealing and concealing
Telling a lie is one way of deceiving people, but there is a difference between the straightforward lie and the subtlety of
"managing information". As the titleof this paper suggests, we are more interested in ways of managing information than
we are in the straight-out lie. Revealing and concealing are the tools of managing information. Those who are skilled in
varnishing develop ways to reveal only what they want others to know. Revealing is showing others a partial picture that
conjures an intended perception and in the process leads to misdirection.
Concealing takes three basic forms: disappearing, disguising, and distracting. One can sometimes make the truth
disappear by blending it with more complex issues; that is, it becomes a figure-ground ploy. As in the classic Gestalt
picture, by focusing on the white area one can see only the faces, while others focusing on the black area, see only the
vase. Some people are skillful at making others see the "figure" that they want them to see while other features become
invisible in the "ground". Others disguise the truth by adding to or subtracting from the events. Boasting adds to that part of
the truth that others admire or respect, but less desirable parts of the truth are kept secret. This disguise takes on at least
two contrasting forms: the boast and the secret. Distracting is still another way to hide the truth. Distracting is to avoid
notice by creating uncertainty in the perceiver (Nyberg, 1993). In brief, concealing is hiding the truth or a portion of the
truth.
Self-deception:
vulnerability and stability
We all deceive ourselves; we live in a dream world that we construct for our own benefit. Self-deception seems a basic
human quality. The harsh reality of life often is just too overwhelming and requires modification. We all have needs not to
see, feel, sense, or know certain things. Thus, individuals themselves practice the art of selective perception; they see
what they want or need to see. Although we may not want to acknowledge the need not to know, sometimes self-deception
is essential for normal functioning and often an optimistic view of the world. Without a doubt, self-deception produces
vulnerability and weakness when taken to extreme, but it produces stability when it helps us cope and move past difficult
realities. Indeed, optimism is often a functional form of self-deception. Although Socrates exclaimed that the unexamined
life is not worth living, Oedipus retorted that well-examined life might prove unlivable. If self-deception is a necessary
ingredient of living, then it should come as no surprise that we often extend the parameters of deception to include others.
Civility: showing and hiding thoughts
Civility is behavior befitting a good citizen. To be civil is to be guided by the virtues of public life, which include moderation
in the pursuit of self-interest and concern for the interests of others, the common good (Selznick, 1992). Because of
diversity among and autonomy of communities, civility is required to bring people together for the common good. The
purpose of civility, however, is not to combine or make everything the same but to provide opportunities for communication
and cooperation among diverse groups and individuals.
'0
4/9/2008 1:57 T-
Emerald FullText Article : Varnishing the truth in schools - Principal... flle:///E:/OraL%20HistOry/atikeyEmeraId%20FullText%2uArticI<
Paradoxically, civility requires both showing and hiding our individual thoughts.
We deceive others to keep our social systems working, and civility is a means to that end. We show communality and hide
differences in our social lives. Some deception may be useful for the normal and efficient functioning of groups, but too
much deception may be dysfunctional. Deception can be functional or dysfunctional; it depends on the context and group.
Creating the truth: power and reality
Kant was one of the first to note that reason is often mediated by power, a proposition that has been demonstrated often in
a variety of contexts. Many have experienced how the view from the top (e.g. the superintendent or principal) gets
interpreted, sometimes re-interpreted, as "truth". Power can define reality (Hoy and Miskel, in press). In fact, Flyvbjerg
(1998) provides evidence to demonstrate how power is used to create reality. He argues and offers data to show that
power itself is often used to define rather than discover reality; evidence is frequently interpreted and reinterpreted to fit the
needed reality of those in power. Nietzsche (1968, p. 342) concurs as he observes that, "Interpretation is itself a means of
becoming master of something and subduing and becoming masters involves a fresh interpretation". In other words, when
the king interprets, his subjects listen.
Power inevitably triumphs over rationality in situations of confrontation. In openly antagonistic relationships, there is no
contest. Power is the victor. Knowledge and rationality are of little consequence in these kinds of confrontations. Indeed,
the proverb that, Truth is the first casualty of war", finds ample expression in organizations. Flyvbjerg (1998, p. 232)
captures the essence of the proposition when he explains that in such confrontations, "use of naked power tends to be
more effective than any appeal to objectivity, facts, knowledge, or rationality, even though feigned versions of the latter,
that is, rationalization, may be used to legitimate naked power". Power not only can blur the truth; it can create both truth
and organizational reality.
Game playing: manipulation and deception
Legitimate power can be displaced by organizational politics. Subordinates sometimes compete with superiors to create
their own version of reality. Their mechanism is the game. The game is an instrument developed to give subordinates
influence and power by reconciling freedom and constraint. Subordinates engage in game playing to resist authority, to
build their own power base, and to influence organizational change. In turn, superiors play games to counter resistance to
their authority and to defeat rivals. The list of games that organizational participates play is long and varied, from
insurgency games, to budget games, to the rival camps game (Mintzberg, 1983). Thus, it is not surprising that game
playing might occur in many schools.
Key elements in game playing are deception and manipulation, and much of the interaction revolves around power
(Hirschman, 1970). Both superiors and subordinates try to deceive the other side or manipulate it in ways that favor their
position. Mintzberg (1983) and Kanter (1977) argue that anyone who wants power must play the game. Players need
sponsors, peer connections, or promising subordinates, otherwise they remain in a situation of bureaucratic dependency,
that is, dependent upon the organization and superiors. Varnishing the truth is an integral part of game playing, and it
should not be surprising that those who are masters of deception and manipulation lie with conviction and believability
(Christie and Geis, 1970).
Recap
Varnishing or spinning the truth has both positive and negative aspects. The straightforward lie is the most drastic way of
reversing the truth, but even in this instance, the process can be accomplished with alacrity. In addition to reversing the
truth, deceiving others by revealing and concealing the truth, deceiving oneself to avoid vulnerability and gain stability,
hiding thoughts to maintain civility, creating the truth by using power, and game playing to manipulate and deceive others
may be important elements of varnishing or spinning the truth. Although we like the name "varnishing the truth", we believe
that most readers will have a better understanding of the meaning if we use the term, "spinning the truth", which has
become commonplace in the parlance of contemporary politics.
Having developed a framework for the concept of spinning the truth, we now turn to the empirical phase of this
investigation - to test the usefulness of the framework.
D
4/9/2008 1:57 1
Emerald FullText Article : Varnishing the truth in schools - Principal... me:///E:/OraL%20HistOry/atikel/Emerald%20FullText%20ArticI
Study 1
The purpose of the first study was to use the conceptual framework developed above to identify and measure possible
aspects of spinning the truth in schools. To that end, the two researchers generated a series of statements that described
teachers and principals spinning the truth. Then an exploratory factor analysis was conducted to examine empirical
elements of the concept.
Item generation
Two PhD students of educational administration who were involved in discussions about the nature of varnishing the truth
joined us[1]. Once everyone had a clear idea of the construct under study, the research team developed a set of items.
Item generation was done independently and jointly, but no item was used unless there was consensus that it captured the
essence of the construct.
The task was to develop a set of Likert items to measure the extent to which elements of spinning the truth were present in
schools. For example, items to measure different aspects of the construct included the following:
•
•
•
•
•
•
Reversing the truth: "Teachers in this school are untruthful."
Deception: "In this school the principal edits the truth."
Self-deception:" In this school teachers deceive themselves."
Civility: "Civility requires some deception."
Creating truth: "In this school power determines the truth."
Game playing: "In this school game playing is necessary for success."
In all, 26 items were generated for testing with teachers currently teaching in Ohio public schools. Positively worded items
such as "Teachers in this school are truthful", and "In this school the principal tells it straight", were considered as well
negatively worded ones such as "In this school the truth is hedged". All items were five-point Likert items on which
teachers were asked to describe the extent to which each item described their school from strongly disagree to strongly
agree.
Sample
In three educational administration courses at Ohio State University, 61 teachers responded to the questionnaire. The
teachers work in a diverse group of schools and include unban, rural, and suburban districts. If one group is over
represented, it is likely the urban group, because a majority taught in the urban area. Participation in the study was
voluntary, but more than 90 percent of the teachers returned usable questionnaires. All responses were anonymous and
only teachers were asked to participate in the study.
Factor analysis
We first conducted an exploratory factor analysis of the 26 items, which called for all factors with eigenvalues greater than
one; two factors were identified that explained 67 percent of the variance. A closer examination of the two factors indicated
that, in general, one factor described principals spinning the truth and the other revealed teachers spinning the truth.
Next we eliminated those items that loaded highly on both factors or were conceptually ambiguous. Only 11 items
remained after employing these two criteria - six described principals spinning the truth and five captured teachers
spinning the truth. For example, items denoting principal spin were, "In this school the principal's deceptions are
intentional", "In this school the principal spins the truth", and "In this school the principal is shrewd and artful at revealing
and obscuring information". Examples of teacher spin included the following, "In this school teachers are dishonest when it
serves their purposes", "In this school the teachers wear blinders", and "In this school, when the truth is ugly, we delude
ourselves".
We performed another factor analysis on the set of 11 items, specifying a two-factor solution. Two factors emerged and
explained 68.6 percent of the variance. Moreover, the factors were consistent with our interpretation of the two dimensions
of truth spinning. The items in Factor I were all items that had been identified as principals spinning the truth and the items
in Factor II were all indicators of teacher spin. To check for the internal consistency of the two measures, we computed
10
4/9/2008 1:57 ]
Emerald FullText Article : Varnishing the truth in schools - Principal... file:///ii:/OraL%20HistOry/atikeyEmerald%20Full 1 ext%2UArticle
alpha coefficients of reliability. The alphas were 0.93 for principal spin and 0.84 for teacher spin.
The theoretical aspects of truth spinning of our conceptual framework were represented in the two factors, but neither
factor included all of the conceptual aspects of truth spinning. Creating the truth was represented twice in the items
measuring principal spin but not at all in the teacher spin measure. Whereas, self-deception was represented twice in the
items measuring teacher spin, but absent in principal spin. Deception was a key aspect of both spin measures. Civility and
game playing were found only in the principal spin measure and reversing the truth was only found in the teacher spin
measure. A summary of the items and conceptual aspects of spinning the truth are found in
These exploratory
analyses led us to the tentative conclusion that we had two reliable measures of truth spinning - one describing teacher
behavior and the other principal actions.
Study 2
The purpose of the second study was to refine and to provide evidence of validity for our measures of spinning the truth.
To those ends we collected data from a new sample of teachers to check the stability of the factor structure, to confirm the
reliability of the scales, and to test several hypotheses anchored to the validity of the scales.
Sample
Truth spinning is examined at the school level because we were interested in the extent to which the faculty as a whole
perceived spinning the truth. Thus the appropriate unit of analysis was the school. Accordingly, we identified teachers to
represent their schools. A total of 116 different schools were represented in the sample - one teacher for each school. The
sample was diverse, representing schools in the five states of Ohio, Michigan, New Jersey, Virginia, and New York.
Professors of educational administration collected data from their graduate students in five major universities. All
responses were anonymous and over 89 percent returned usable questionnaires.
Factor analysis
To check the factor structure of our two measures of truth spinning, we performed a factor analysis on the 11 items that
defined our two measures in the first study. As before, we specified a two-factor varimax solution, which explained 63.5
percent of the variance in the second sample. The two factors identified were the same as those found in the first study; six
items measured principal spin (Factor I) and five items measured teacher spin (Factor II). The alpha coefficients of
reliability for the two measures were again strong (principal spin = 0.86 and teacher spin = 0.85). The factor structure of
the two samples was quite similar (see
). The two factors identified were consistent with our framework, but they
are strongly correlated with each other; indeed, about half of the variance is shared variance.
Some validity hypotheses
The predictive validity of the truth spinning measures was tested by formulating hypotheses with other variables that
theoretically should be related to measures of truth spinning. To that end, we selected role conflict, teacher sense of
poweriessness, and teacher trust.
We theorized that in schools with high role conflict, teachers would be more likely to engage in truth spinning. When
teachers are confronted with conflicting role requirements by superiors and colleagues, they will likely try to satisfy
everyone by taking the edge off the truth as they hedge and deceive, both key elements of truth spinning. Thus, we
hypothesized:
1. H1: The greater the role conflict in a school, the more spinning of the truth in the school.
Further, when teachers in schools feel that the principal is creating the truth and using power to define reality, teachers are
likely to respond in a number of ways. First, they are likely to feel a sense of poweriessness; hence, we predicted:
1. H2: The greater the spinning of truth in a school, the stronger the sense of poweriessness among teachers in the
school.
?f 10
4/9/2008 1:57 P
Emeraldtext Article : Varnishing the truth in schools - Principal... fiIe:///ii:/OraL%20HistOry/atikel/Emerald%20Full 1 ext%2UArticlc
-Further, when principals create the truth, teachers are likely to protect themselves by engaging in their own version of truth
sinning. Thus we hypothesized that:
1. H3: The more principals are perceived as spinning the truth, the more teachers themselves engage in truth
spinning.
Finally, teacher trust is the likely victim of truth spinning; hence, we concluded with a final prediction:
1. H4: The more truth spinning in a school, the lower the level of trust among teachers.
Measures
k order to test these four hypotheses, we included three additional measures of organizational properties - role conflict,
Dowerlessness, and teacher trust. Role conflict is a six-item Likert scale developed by Rizzo ef a/., (1970) to measure
-consistent behavior, with both good validity and strong reliability; in this study the alpha coefficient of reliability was 0.88.
Sample items include," I receive incompatible requests from two or more people", and "I do things that are apt to be
accepted by one person and not by others".
*Ve used a short version of Zielinski and Hoy's (1983) organizational powerlessness scale to capture the degree to which
teachers suffered from a sense of powerlessness. Sample items included, "In this school no one listens to my ideas", and
"This school is run by the few people in power and there is not much I can do about if. The four-item scale used in this
study had an alpha coefficient of reliability of 0.75.
Teacher trust in colleagues was the final scale used in this study. Teacher trust refers to the extent that the faculty of a
school is willing to risk and be vulnerable in social interactions (Hoy and Tschannen-Moran, 1999). An eight-item scale
developed and validated by Hoy and Tschannen-Moran was employed to gauge faculty trust among teachers. Items
Ticluded, "Even in difficult situations, teachers in this school can depend on each other", and "Teachers in this school have
faith in the integrity of their colleagues". The alpha coefficient of reliability for this sample was 0.94.
Results
The hypotheses advanced to test the predictive validity of our truth spinning measures were confirmed. Both teacher and
principal truth spinning were correlated with role conflict; the greater the role conflict in a school, the more the spinning of
truth in the school (r * 0.68, p < 0.01 and r = 0.64, p < 0.01 for teacher and principal spin). Similarly, the greater the
spinning of truth in a school, the stronger the sense of powerlessness among teachers in the school (r= 0.57, p < 0.01 and
r » 0.63, p < 0.01, respectively, for principal and teacher spin). Not surprisingly, and as predicted, teachers spinning the
truth and principals spinning the truth are highly correlated. Finally, truth spinning and trust are negatively related to each
other; the more the teachers spin the truth, the less teachers trust each other (r = -0.74, p < 0.01), and the more teachers
perceive that principals are spinning the truth, the less the level of teacher trust (r = -0.57, p < 0.01). The results of the
correlational analysis are summarized in Table III.
Summary and conclusions
This analysis was stimulated by the observation that varnishing the truth may be becoming more common in US society;
indeed, we were struck by its pervasiveness in US politics. We searched the literature for leads to conceptualize the nature
of truth spinning and identified six theoretical elements - reversing the truth, deceiving others, deceiving oneself, hiding
thoughts to maintain civility, creating the truth by using power, and game playing. These elements became the conceptual
framework for an empirical investigation of spinning the truth in schools.
We tried to capture examples of the elements by generating descriptions of truth spinning that occurred in schools. More
that two dozen possible instances of truth spinning in schools with multiple examples proposed for each element were
written. We then turned to an empirical test of the framework by examining the extent to which the behavioral items
clustered together. Using a fortuitous sample of teachers attending graduate school, data were collected and an
exploratory factor analysis identified 11 characteristics of truth spinning along two related dimensions, which we called
principal spin and teacher spin.
The next phase of the investigation was to collect data from a more diverse sample of schools from five states to assess
4/9/2008 1:57 P
EmeraldFullText Article : Varnishing the truth in schools - Principal... file:///E:/Ch^L%20HistOry/atikel/Emerald%20FullText%20Artic
the consistency of the original Findinas. Factor analytic results reproduced the same two dimensions. Both dimensions,
principal spin and teacher spin, formed reliable scales (alpha = 0.86 and 0.85, respectively). To check the validity of the
measures, four theoretically-derived hypotheses were proposed and tested. The results supported the validity of the
concepts. Both aspects of spinning the truth were positively related to role conflict, teacher poweriessness, and negatively
correlated with teacher trust as predicted. Moreover, principal spin and teacher spin were strongly correlated as expected.
The initial analyses supported the theory that principals spinning the truth are likely to generate a sense of poweriessness
among teachers that may lead to teachers protecting themselves by engaging in their own version of truth spinning.
Principals appear to react to teacher spin with more spin of their own and the vicious cycle begins anew. Unless teachers
or principals, who are willing to be authentic in their interactions, break the cycle, a disingenuous climate of deceit,
deception, and manipulation is likely to persist and reinforce itself. The relationship between principal spin and teacher
spin is probably reciprocal with each causing the other.
The results also support the explanation that if teachers are confronted with conflicting role requirements by superiors and
colleagues, they attempt to satisfy everyone by taking the edge off the truth as they hedge and deceive. Moreover, teacher
trust seems to be a victim of truth spinning; the more truth spinning in the school, the lower the level of trust among
teachers. Truth spinning seems to have an invidious effect on teacher trust in colleagues.
We hasten to add that the results of this study are tentative. Although the unit of analysis for this investigation was the
school, we had only one teacher per school. A more stable set of relations would occur if we had a substantial number of
teachers from each school. It seems unlikely that the relationships would change but that is an empirical question in need
of demonstration. The results of this initial work are encouraging in that truth spinning has two related dimensions principal spin and teacher spin - which were supported in two samples. Moreover, the operational measures for each were
highly reliable and their predictive validity was demonstrated.
A few more limitations of this study should be noted. First, this was not a philosophic treatise on truth. We did not grapple
with the philosophic issue of the meaning of truth. Rather we were concerned with measuring the extent to which teachers
and principals add, subtract, and shape perceptions of truth. Second, we were not concerned with measuring the amount
of spinning the truth that occurs in schools, but rather if the concept were measurable. We did find that teachers perceive
that nrinrjnals and nthpr teachers snin the tnrth hi it the extent to which that occurs in schools is not addressed in this
research.
We believe that we have identified two important concepts for the study of school organizations that have strong heuristic
possibilities. Hoy and Miskel (1996) describe four critical elements in the school social system: structure, individual,
culture, and politics. It is easy to see how truth spinning affects andis affected by these elements. For example, consider
the following set of hypotheses:
• Coercive bureaucracies (Adler and Borys, 1996) foster the spinning of truth by both principals and teachers, while
enabling bureaucracies to limit the need for spinning the truth.
• Schools with high levels of truth spinning are more likely to focus on performance goals rather than learning goals,
that is, teachers will be more concerned about looking good in the eyes of others rather than improving their skills
and abilities (Dweck, 1986; Urdan and Maehr, 1995). Moreover, teachers in such schools are more likely to be
ego-involved rather than task-involved.
• The more truth spinning in school, the more likely the culture of the school will be closed and guarded rather than
open and innovative (Hoy and Tarter, 1997).
• Coercive power (Etzioni, 1975) encourages truth spinning while normative power suppresses it.
These propositions are only illustrative of the relationships to be explored. What seems clear is that truth spinning is a
potential negative force in any attempt at authentic behavior. Thus, to the extent that such outcomes as authenticity, trust,
openness, and innovation are desired, understanding the roots and consequences of truth spinning are essential.
Note
1. 1. Page Smith and Geoffrey Geist provided useful ideas and items in the construction of these measures.
Table i. Principal and teacher spin items
4/9/2008 1:57
EmeraldFullText Article : Varnishing the truth in schools - Principal.,rile:///E:/OraL%20HistOry/atikel/Emerald%20Fuiriexryo20Article
Elements of
truth spinning
Principal spin (a = 0.93)
1. In this school the principal's deceptions are intentional
2. In this school what is important is what is meant not what is said
3. In this school power determines truth
4. In this school power defines reality
5. In this school game playing is necessary for success
6. In this school the principal is shrewd and artful at alternatively
revealing and obscuring information
Teacher spin (a = 0.84)
7. In this school the truth is hedged
8. In this school teachers are dishonest when it serves their purposes
9. In this school teachers wear blinders
10. In this school when the truth is ugly, we delude ourselves
11. In this school teachers are afraid to tell the truth
Deception
Civility
Creating truth
Creating truth
Game playing
Deception
Deception
Reverse truth
Self deception
Self deception
Deception
Table II. Factor analvses of items for soinnina the truth — rotated solutions
Item
Sample 1
Factor I
Factor II
Sample 2
Factor I
Factor II
1.
2.
3.
4.
5.
6.
0.75
0.63
0.87
0.88
0.80
0.85
0.31
0.37
0.24
0.28
0.43
0.13
0.62
0.67
0.72
0.65
0.68
0.81
0.42
0.20
0.47
0.43
0.36
0.10
7.
8.
9.
10.
11.
0.18
0.14
0.34
0.31
0.32
0.84
0.75
0.73
0.72
0.63
0.33
0.11
0.41
0.50
0.30
0.73
0.89
0.61
0.65
0.78
Eigenvalue
6.13
1.40
5.97
1.01
Cumulative variance
55.8
68.6
55.3
63.5
Table III. Correlations for hvDOthesis tests
10
4/9/2008 1:57 F
Emerald FullText Article : Varnishing the truth in schools - Principal..
me:///fc:/OraL%20HistOiy/atikel/Emerald%201<ull 1 ext%20Artic
Principal spin
Powerlessness
Role conflict
Teacher trust
0.74*
0.63*
0.57*
0.68*
0.64*
0.60*
-0.74*
-0.57*
-0.51*
-0.61*
Teacher spin
Principal spin
Powerlessness
Role conflict
Note: *p < 0.01
References
Adler, P., Borys, B. (1996), "Two types of bureaucracy: enabling and coercive",
Administrative Science Quarterly, Vol. 41 pp.61-89..
[Manual Request] [Infotrieve] [Crossref]
Christie, R., Geis, F. (1970), Studies in Machiavellianism, Academic Press, New York, NY.,
[Manual Request] [Infotrieve]
Dweck, C. (1986), "Motivational processes affecting learning", American Psychologist, Vol.
41 pp. 1040-7..
[Manual Request] [Infotrieve] [Crossref]
Etzioni, A. (1975), A Comparative Analyses of Complex Organizations, Free Press, New
York, NY., .
[Manual Request] [Infotrieve]
Flyvbjerg, B. (1998), Rationality and Power: Democracy in Practice, University of Chicago
Press, Chicago, I L , .
[Manual Request] [Infotrieve]
Hirschman, A. (1970), Exit, Voice, and Loyalty: Responses to Decline in Firms,
Organizations, and States, Harvard University Press, Cambridge, MA., .
[Manual Request] [Infotrieve]
Hoy, W., Miskel, C. (1996), Educational Administration: Theory, Research, and Practice,
5thed., McGraw Hill, New York, NY.,.
[Manual Request] [Infotrieve]
Hoy, W., Miskel, C. Educational Administration: Theory, Research, and Practice, 6th ed.,
McGraw Hill, New York, NY.,.
[Manual Request] [Infotrieve]
Hoy, W„ Tarter, C. (1997), The Road to Open and Healthy Schools: A Handbook for
Change, Corwin Press, Thousand Oaks, CA.,.
[Manual Request] [Infotrieve]
:o
4/9/2008 1:57 T
EmeraldFullText Article : Varnishing the truth in schools - Principal... file:///ii:/OraLu/o20HistOry/atikel/limerald%201<ullTextyo2U
Hoy, W., Tschannen-Moran, M. (1999), "The five faces of trust: an empirical confirmation in
urban elementary schools", The Journal of Educational Leadership, Vol. 9 pp. 184-208..
[Manual Request] [Infotrieve]
Kanter, R. (1977), Men and Women of the Corporation, Basic Books, New York, NY.,.
[Manual Request] [Infotrieve]
Mintzberg, H. (1983)), Power In and Around Organizations, Prentice-Hall, Englewood Cliffs,
NJ.,.
[Manual Request] [Infotrieve]
Nietzsche, F. (1968), The Will to Power, Vintage Books, New York, NY., .
[Manual Request] [Infotrieve]
Nyberg, D. (1993), The Varnished Truth: Truth Telling and Deceiving in Ordinary Life,
University of Chicago Press, Chicago, I L , .
[Manual Request] [Infotrieve]
Rizzo, J., House, R., Lirtzman, S. (1970), "Role conflict and ambiguity in complex
organizations'", Administrative Science Quarterly, Vol. 15 pp. 150-63..
[Manual Request] [Infotrieve] [Crossref]
Selznick, P. (1992), The Moral Commonwealth: Social Theory and the Promise of
Community, University of California, Los Angeles, CA.,.
[Manual Request] [Infotrieve]
Urdan, T., Maehr, M. (1995), "Beyond a two-goal theory of motivation and achievement: a
case for social goals", Review of Educational Research, Vol. 65 pp.213-43..
[Manual Request] [Infotrieve] [Crossref]
Zielinski, A., Hoy, W. (1983), "Isolation and alienation in elementary schools", Educational
Administration Quarterly, Vol. 19 pp.27-45..
[Manual Request] [Infotrieve] [Crossref]
of 10
4/9/2008 1:57
Hari Guru di Malaysia
Dari Wikipedia Bahasa Melayu, ensiklopedia bebas.
Lompat ke: navigasi, gelintar
Hari Guru di Malaysia disambut pada 16 Mei setiap tahun sebagai penghargaan kepada
para guru. Tarikh ini dipilih sebagai Hari Guru kerana pada haribulan yang sama dalam
tahun 1956 Majlis Undang-Undang Persekutuan Tanah Melayu (Federal Legislative
Council) telah menerima cadangan-cadangan Laporan Jawatankuasa Pelajaran (Report of
the Education Committee) sebagai dasar pelajaran bagi negara kita.
Dokumen tersebut yang dikenali sebagai Laporan Razak (Razak Report) telah menjadi
Dasar Pelajaran Kebangsaan semenjak itu.
[sunting] Tema hari guru
1. 1972 Peranan Guru Dalam Pembangunan Negara
2. 1973 Kerjasama Ibu Bapa Untuk Kemajuan Pendidikan
3. 1974 Peranan Guru Dalam Zaman Sains dan Teknologi
4. 1975 Guru dan Pembangunan Negara
5. 1976 Pendidikan Moral Dalam Zaman Kemajuan Pendidikan
6. 1977 Dedikasi dan Disiplin Asas Kemajuan Pendidikan
7. 1978 Guru Pembentuk Generasi Akan Datang
8. 1979 Murid Sejahtera Negara Jaya
9. 1980 Pendidikan Teras Perpaduan Negara
10. 1981 Pengorbanan Guru Kejayaan Rakyat
11.1982 Ke Arah Kecekapan Guru Dan Pendidikan Bermutu
12.1983 Kepimpinan Berteladan Teras Pendidikan
13. 1984 Kepimpinan Berteladan Kesempurnaan Pendidikan
14. 1985 Guru dan Masyarakat Asas Kemajuan Pendidikan
15.1986 Pendidikan Teras Nasionalisme
16. 1987 Pendidikan Ke Arah Kesejahteraan Insan
17.1988 Guru Pengasas Budaya Membaca
18. 1989 Guru Pembina Budaya Ilmu
19. 1989 Guru Pembina Budaya Ilmu
20. 1990 Pendidikan Bermutu Masyarakat Sejahtera
21.1991 Ke Arah Pendidikan Cemerlang
22. 1992 Guru Cemerlang Teras Kejayaan Wawasan
23.1993 Guru Inovatif dan Kreatif Menjayakan Wawasan
24. 1994 Guru Inovatif dan Kreatif Menjayakan Wawasan
25.1995 Permuafakatan dan Perpaduan Menjayakan Wawasan
26. 1996 Guru Malaysia Teras Pendidikan Bertaraf Dunia
27.1997 Guru Bestari Sekolah Bestari
28. 1998 Guru Penyemai Tanggungjawab Bersama
29. 1999 Guru Berkesan Pendidikan Cemerlang
30. 2000 Bersatu Memartabatkan Profesion Keguruan
31.2001 Memartabatkan Profesion Keguruan tanggungjawab Bersama
32. 2002 Guru Berkualiti Aspirasi Negara
33. 2003 Guru Berkualiti Aspirasi Negara
34. 2004 Guru Berkualiti Pemangkin Kegemilangan
35. 2005 Guru Berkualiti Pemangkin Kegemilangan
36. 2006 Pendidikan Bestari Pemangkin Kegemilangan
37.2007 Guru Penjana Modal Insan Cemerlang
[smiting] Pautan luar
•
(Melayu) Laman Utama Hari Guru.
Diambil daripada "http://ms.wikipedia.org/wiki/Hari Guru di Malaysia"
Anugerah perkhidmatan cemerlang - Wikipedia Bahasa Melayu, ensikiopedia be... Page 1 of 1
Anugerah perkhidmatan cemerlang
Dari Wikipedia Bahasa Melayu, ensikiopedia bebas.
Anugerah khidmat cemerlang adalah anugerah yang diberikan kepada seseorang anggota tidak kira sama ada mereka berada
di bawah Sistem Saraan Baru (SSB) atau Sistem Saraan Malaysia (SSM) bagi menghargai dan mengiktiraf sumbangan kerana
kualiti/kuantiti sumbangannya melebihi daripada keperluan tanggungjawab biasa bagi jawatannya. Penghargaan ini juga
bertujuan menjadikan anggota berkenaan sebagai contoh dan daya penarik kepada Iain-lain anggota untuk sama-sama
meningkatkan lagi taraf perkhidmatan demi mencapai matlamat organisasi.
Had siling pemberian Anugerah khidmat cemerlang ialah tidak melebihi 8% jumlah anggota dalam sesebuah organisasi pada
31 Disember tahun penilaian.
Kriteria
1. Mendapat prestasi 85% ke atas;
2. Telah disahkan ke dalam jawatan;Anggota mestilah bebas daripada dikenakan sebarang tindakan tatatertib;
3. Anggota yang telah dinaikkan pangkat hendaklah berkbidmat tidak kurang dari tiga (3) tahun dengan tahun permulaan
pertama yang diambil kira adalah pada tahun berikutnya; iaitu sebagai misalannya seperti berikut:.
1. anggota yang mendapat kenaikan pangkat pada 1.1.1998, hanya akan dipertimbangkan dalam tahun 2001 untuk
penganugerahan pada Disember 2001;
2. begitu juga jika tarikh naik pangkat anggota ialah 1.7.1998, anggota juga layak dipertimbangkan dalam tahun
2001 untuk penganugerahan pada Disember 2001 dan;
4. Anggota yang telah mendapat Anugerah Khidmat Cemerlang hendaklah berkhidmat tidak kurang dari selama lima (5)
tahun perkhidmatan dengan tahun permulaan pertama diambil kira adalah pada tahun berikutnya, sebagai misalannya
seperti berikut:"Anggota yang mendapat Anugerah Khidmat Cemerlang pada Disember 1996, akan dipertimbangkan dalam
tahun 2002 untuk penganugerahan pada Disember 2002"
Hadiah
Hadiah bagi penerima Anugerah Khidmat Cemerlang seperti berikut:
1. Sijil Perkhidmatan Cemerlang
2. Hadiah Prestasi sebanyak RM1000.00
Diambil daripada "http://ms.wikipedia.org/wiki/Anugerah_perkhidmatan_cemerlang"
Kategori: Anugerah
• Laman ini diubah buat kali terakhir pada 02:37, 9 Mac 2006.
• Semua kandungan dikeluarkan di bawah GNU Free Documentation License.
mhtml:file://F:\artikel%20nk%20print\Anugerah%20perkhidmatan%20cemerlang%...
4/9/2008
ANUGERAH TOKOH GURU KEBANGSAAN
"Anugerah Tokoh Guru" adalah merupakan penghargaan dan pengikhtirafan
Kementerian Pendidikan Malaysia terhadap kewibawaan seseorang guru berdasarkan
kriteria berikut:
•
•
•
•
Perkhidmatan cemerlang di bilik darjah.
Sumbangan cemerlang kepada profesion perguruan dan pendidikan.
Penglibatan aktif dalam kegiatan luar bilik darjah dan khidmat masyarakat,
Kecemerlangan dalam bidang-bidang lain.
Syarat-syarat Pemilihan Calon Tokoh Guru
•
•
•
•
•
•
•
Calon hendaklah seorang Warganegara Malaysia yang dilahirkan di negara ini.
Calon Tokoh Guru untuk peringkat kebangsaan seboleh-bolehnya hendaklah
dipilih daripada tokoh-tokoh yang telah dianugerahkan gelaran Tokoh Guru
Peringkat Negeri.
Calon hendaklah berumur 50 tahun atau lebih, sama ada masih berkhidmat
ataupun telah bersara, tidak termasuk persaraan pilihan, elainkan sebabsebab kesihatan.
Calon Tokoh Guru hendaklah sedang, atau telah berkhidmat sebagai guru,
atau pengetua, atau guru besar, atau pensyarah, atau pentadbir di dalam
perkhidmatan pendidikan.
Kriteria pemilihan Calon Tokoh Guru hendaklah berasaskan kepada urutan
keutamaan berikut:
1. Perkhidmatan cemerlang sebagai guru di bilik darjah.
2. Sumbangan cemerlang kepada profesioan perguruan dan pendidikan.
3. Penglibatan aktif dalam kegiatan luar bilik darjah dan khidmat
masyarakat.
4. Kecemerlangan dalam bidng-bidang lain.
Pemilihan calon Tokoh Guru boleh juga dibuat ke atas tokoh yang telah
meninggal dunia.
Kesatuan-kesatuan perkhidmatan perguruan boleh membuat pencalonan di
peringkat negeri dan kebangsaan.
I Atas | Hari Guru |
web hosting • domain names • video sharing
free online games » photo sharing
free blog • advertising online
Anugerah perkhidmatan cemerlang. (2006). Retrieved April 8,2008,
http://ms.wikipedia.org/wiki/Anugerah_perkhidmatan_cemerlang
Anugerah tokoh guru kebangsaan
http://skvscraper.fortunecity.com/nexus/98/hariguru_anugerah tg.html
Guru. (2006). Retrieved April 8,2008, from: http://www.scribd.com/people/login
Hari Guru. (2007). Retrieved April 8, 2008, from:http://ms.wikipedia.org/wiki/Hari_Guru
Kertas kerja kajian sistem pendidikan kebangsaan (MTT 2353). Retrieved April 8, 2008,
from: http://members.tripod.com/~sariana/nilai3.html
Scott, R.S. (2001). Varnishing the truth in schools-Principals and teachers spinning
reality. Retrieved March 1,2008 from: http://www. emeraldinsight.com.