HAKOHOL

HAKOHOL
Published bi-monthly by
CONGREGATION
OF
BETH
ISRAEL
WASHINGTON HEIGHTS, Inc.
562 West 1 81
st
Street, New York
LOrraine 8-3141
TISHRI
SEPTEMBER
5730
1969
VOL
XVII No.
2(99)
I
1)
%
J
I
©C^Cr^Q^CP^Q^CP^Q-^^
<Qs^<P*?Qs5*<Pa*Qs?$(Pft*Q=rf
PRESIDENT'S MESSAGE
Rosch haSchono verbindet das Alte mit
dem Neuen. Mit diesem Feiertag geht das
alte Jahr zu Ende und das neue Jahr
macht seinen
Anfang. Das ist ein feierlicher
verbringen ihn in ernster
Stimmung und an einem wuerdigen Platz
im Gebet in der Synagoge.
Moment und wir
—
Judentum hat es immer verstanden, die
Vergangenheit mit der Zukunft zusammen
zu
bringen. Die alte Tradition unserer
Vaeter ist fuer
uns nie veraltet und bleibt
frisch und modern. Und mit Bitochon
und Mut
schauen wir der
Zukunft
stets
Moegen mit G'ttes Hilfe alle Probleme
Zeitalters
unseres
Frieden
Guten und
zum
zum
geloest werden.
Meine Wuensche, fuer ein gutes, friedvoiles, gesundes Jahr, ergehen aus Herzen
an
Sie im Namen unserer K'hillo, den
Herren Rabbiner und Kantor, meinen
Kollegen im Vorstand, alien Mitgliedern
der Gemeinde, unseren Organisationen,
Chevra
Kadisha,, Sisterhood, ParentsAssociation, Youth Groups, und alien
Freunden,
L'SCHONO TOWO,
Adolph Heimer,
President
entgegen.
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Page Two
HAKOHOL
HAKOHOL
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Zitter.
Schartenberg & Mr. Joseph
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SICHRONOM LIV'ROCHO
HAKOHOL
Page Three
KAPOROS-SCHLAGEN
RABBI SHLOMO KAHN
Erew Jom Kippur bringt einen alten,
seltsamen, oft missverstandenen, beinahe
dem Aberglauben aehnlichen Brauch. Man
nimmt einen lebendigen Hahn (fuer eine
maennliche Person) oder eine Henne (fuer
eine weibliche), macht langsame Schwingungen ueber dem Kopf der betreffenden
Person und spricht die Formel:
"Dies sei deine Abloesung, dies sei
dein Tausch, dies sei deine Suehne. Dieses
Huhn geht zum Tod, du aber moegest
eingehen
zu
langem,
guten
Leben und
zum
Frieden."
Daraufhin
laesst
man
das
Huhn
schaechten und verschenkt es an Arme
oder man gibt dessen Geldwert fuer Zedoko. (Manche erfuelen diesen Minhag mit
Geld und aendern den Wortlaut dem-
"... dieses Geld geht
du aber... " )
gemaess:
zu
Zedoko,
Tempelzeiten. Keine Spur
von
Magie
oder automatischer "Absolution" haftete an
den Suendopfern. Vielmehr, wenn der
Reuige, zu G'ttes Thora-Lebensweg Zurueckkehrende, ein lebendiges Tier vor
seinen Augen dargebracht sah, uebermannte ihn das Gefuehl: Wegen meiner
Suende haette ich eigentlich meine von
G'tt geschenkte
Lebensberechtigung verloren.
Anstatt
Allerdings, dieser Gedankengang kommt
jedem immer leicht. Und wenn er
ausbleibt, dann sind die Opferhandlungen
und das dem Opfer aehnliche KaporosSchlagen leer. Deshalb gibt es viele, die
den Kaporos-Minhag nicht empfehlen. Im
Tempel war das ganze Milieu so gehoben,
dass eine gedankenlose, mechanische Handlung nicht zu befuerchten war. Das
Kaporos-Schlagen jedoch mag weniger gut
abschneiden, wenn man in dem Akt etwas
nicht
tatsaechlich
loesendes
Suehnendes, automatisch Ab-
sieht.
Dann
ist
der
"Tausch"
klaeglich enttaeuschende Taeuschung.
Aber
oefters in
—
taeuschen wir denn uns nicht
aehnlicher Weise? Sind die
hohen
Der Brauch hat Anhaenger und Gegner.
Dafuer spricht die Symbolik, vor allem
die tiefsinnige Lehre des Opferdienstes
in
Opfer hin. Das fuehrt zu aufruettelnder
Besinnung, erweckt wahre T'schuwo und
ermoeglicht "Kaporo" — die Suehne.
Feiertage und unsere Gebete etwa
Automaten, womit man mit einer hineingeworfenen Muenze alsbald
Suehne
erhaelt? Kann man jahrein jahraus geduldeten Leichtsinn oder Schuld einfach
unwahrscheinlichen Umstaenden wie Zeit,
Geld oder Bequemlichkeit zuschreiben und
daraus
Suendenboecke
und
KaporosHuehner schaffen?
Der
Vernuenftige
weiss, dass die
Kaporos, als
auch Jomim Noroim allgemein, erforden
bewusstes, verstaendnisvolles Verhalten.
Antwort
nein
ist.
Sowohl
meiner, nimmt G'tt das
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HAKOHOL
Page Seven
CHILDREN'S PAGE
THE ADVENTURES OF
1
KUPSIE, THE
feel sorry
"I
KIDDUSH CUP
for them," said Kupsie.
I'm made into fine preserves, to
several weeks
be
eaten
"For whom?" asked his friend Tassie.
Tu biSh'vat, the
holiday of the trees. I'm a favorite then
"For the Arba Minim. Sukkos is almost
and a source of
b'rocho."
For
Lulov and
got
days all four of them,
Esrog, Hadassim and Arovos,
such attention and honor. And now,
it'll
soon
over.
later,
on
blessing, for
special
a
seven
be over."
"That's right," Tassie nodded solemnly.
"Every day of Sukkos, excepting only
Shabbos, they were handled with care and
respect and were admired. They must have
enjoyed it."
"Poor Arba Minim,"' Kupsie had tears
in his eyes, for he had a soft, warm
little heart. "They live for one week only
while we Kiddush cups serve on, year
in year out,
for
many a
lifetime."
All of a sudden it seemed to the two
Kiddush cups as if a soft whisper was
coming from the
corner
of the
room
where the Arba Minim stood.
"Don't worry about us either," whis¬
pered the pretty Hadassim twigs, their deep
green, eye-shaped leaves nodding cheer¬
fully towards the Kiddush cups. "As soon
as the
holiday is over, our three-fold leaves
are
stripped from the stems. They give
off such a sweet scent, that they're ideal for
the b'somim box, to be used as spices for
Havdolo. We'll be seeing you every
Shabbos night!"
"Don't
pity
either," called the two
sensi¬
we'll
we'll
droop, dry out and shrivel up. But some
of us are kept long after Sukkos. Together
with our cousins, the Hoshano Rabbo
Arovos, we're used to burn the chometz
us
Arovos. "True, we willows are very
tive and wilt quickly. Very soon
lose our freshness and appearance,
Erev Pesach. We'll be around for six
months!"
on
more
"Listen!" said Tumbler, whose good ears
had made out some words. "Listen care¬
fully! They're talking
to
Now
came
the voice of the Lulov
"A Lulov may
Sure
it
enough. Kupsie and Tassie heard
said.
"Often
until, after
too.
"Thank you, thank you, dear Kiddush
cups", the tall Lulov rustled its many
folded leafy parts. "Thank you, Kupsie and
Tassie, for your concern, but don't worry
about
us.
again.
you."
Our life isn't over."
"Indeed, it isn't!" came the voice of the
Esrog, somewhat muffled by its soft
wrapping where it lay snugly in the de¬
corative container. "An Esrog goes on to
serve for yet
another mitzvo. After Sukkos,
I'm turned into delicious food. Sometimes
I'm used as spice in cakes or drinks. Often
we
live longest of all," it
Lulovim
many years,
are
there
are
collected
enough
of us to cover a Sukko. What practical
S'CHACH we can be, lying side by side
as
a
we're
clean, attractive Sukko covering. And
easily handled and stored too."
All
three
Kiddush
cups
had listened
spellbound. Finally Kupsie called
over to
the Arba
Minim, with enthusiasm in his
clear, silvery voice:
"L'chayim, you Arba Minim! We'll drink
l'chayim to you and wish you long life
and happiness."
{Will be continued)
HAKOHOL
Page Eight
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HAKOHOL
Page Nine
GEBETSZEITEN
V orabend
1.
2.
Tag Rosch haSchono, 13. Sept.
Tag Rosch haSchono, 14. Sept.
Schabbos Schuwo, 20. Sept
Yom Kippur, 22.
Sept. (beg. 6:35)
1. Tag Sukkos, 27. Sept
2. Tag Sukkos, 28. Sept
Sch'mini Azeres, 4. Oktober
Simchas Thora, 5. Okotber
Schabb. B'reschis, 11. Oktober
Schabb. Noach, 18. Oktober
Schabb. Lech l'cho, 25. Okt
....
.
.
....
Tag- Sch'ma
Schacharis
Mincho Maarhv Anf.
6:50
7 30 Sermon
7:15
7 30
8 30
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Predigt
Predigt
8 30 Predigt
8 30 Yiskor
8 00
8 30
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Predigt
STANDARD
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.
.
.
4:35
4:30
4:20
S LICHOS TAGE
8 30 Barmitzvo
8 30
8 30 Prtdigt
Rosch
Sept. (1. Tag)
7:00 A.M.
Montag bis Donnerstag
5:45 A.M.
Freitag, Erew Rosch haSchono
.
.
.
.
9:30
5:50
9:35
5:55
9:35
7:10
7:10
7:00
6:00
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6:50
6:40
6:05
6:10
9:40
9:40
9:45
6:20
TIME
Schabb. Wajero, 1. November
Schabb. Chaje Soro, 8. Nov
Schabb. Toldos, 15. November
Sonnt. 7.
5:50
5:30
7 30 Yiskor
8 30 Sermon
5:55
vor
5:15 A.M.
Chodesch
4:55
4:50
4:45
5:30
5:25
5:20
5:35
5:40
5:45
8:50
8:55
9:00
Cheschwon, Sonntag &
Montag, 12. & 13. Oktober
Scheni-Chamischi Scheni
Rosch Chodesch
11. Nov.
#
3.-6.-10. Nov.
Kislew, Dienstag,
*
#
Zom
G'daljo, Montag, 15. September
Fastenbeginn:
5:40 AM.
Slichos:
5:30 A.M.
Sonntags 8:00 A.M.
Montag bis Freitag 7:30 A.M.
Mincho-Maariw:
6:50 P.M.
taeglich abends 8:00 P. M.
Fastenende:
7:40 P.M.
Dienstag bis Freitag
Erew Yom
S'lichos
.
.
5:30 A.M.
....
Kippur, Sonntag, 21. Sept.
7 AM.
—
Mincho
.
.
*
#
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Damen
—
Montag 8:30 P.M.
Ladies & Gentl. Thurs. 8:15 P.M.
2 P.M.
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#
#
SCHIURIM
#
*
*
YOUTH ACTIVITIES
Choi haMoed Sukkos
Hoschano Rabbo, Frtitag, 3.
Lernen:
Donnerstag Abend
Freitag frueh
Schacharis
.
#
*
#
7:30 A.M.
Oktober
.
.
Oneg Shabbos (5-10 years)
Boys — 2:30 P.M.
9:00 P.M.
Girls
6:00 A.M.
Study Groups (11 and over) Shabbos
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2:30 P.M.
3:30 P.M.
HAKOHOL
Page Ten
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HAKOHOL
Page Eleven
FORTSCHRITT?
Auf
dem
Weg nachhause
von
Schul
eines Morgens, wollte ich gerade das
Trottoir verlassen, da aber musste ich einen
schnellen
Rueckzug machen. Eines jener
ulkigen Fahrzeuge mit der grossen Aufschrift "Sanitation" schwirrte
um
Fussgaengerrecht zu beharren, raeumte ich ihm den Vorrang ein und
liess es hoeflich passieren, denn das nette
Ding gefiel mir.
Was fuer eine nietliche Erhndung,
um
die Strassen zu saeubern! Da
gleitet es
flink dahin, wie ein
grosses, zahmes, gut
trainiertes Tier, und kehrt emsig mit seinen am
Unterkoerper sich dauernd drehenden Buersten und Besen alien Schmutz
in sich selber hinein. Eine traeufelnde
Wassernaesse netzt die Buersten, sodass —
hygienisch!
belt wird.
kein Staub aufgewirUnd wenn das ganze vorueber
—
ist, bleibt als Beweis der Arbeit eine sichtbar gefegte Spur feucht zurueck.
Wie ist doch der Fortschritt ein
Segen
fuer die Menschheit, war da mein Gedanke, und ich dachte an den jetzt fast
ganz verschwundenen altmodischen Strassenkehrer. Der musste taeglich zu Fuss
viele Kilometer zuruecklegen, musste in
Hitze und Kaelte und rauhem
Wind,
Besen und Muelleimer
bergauf, bergab,
kreuz und quer durch die Strassen schieben. Und jetzt gibts keinen Strassenkehrer
mehr, sondern nur noch einen Wagenfuehrer, Bediener einer Maschine, dessen
Haende nur mit Steuerrad, Bremse und
Maschinenhebel in Beruehrung kommen,
der aber keinesfalls zu Abfall und Kehricht hinabsinkt. Alle
Achtung vor Fort¬
schritt.
Als ich aber die
Reinigung durch Maschinenarbeit weiter verfolgte, da tauchten
Bedenken auf. Zwar konnte das Fahrzeug
besser
machen
koennen, denn
ein
Schritt fort
Da
gingen
der Gruendlichkeit!
von
meine
Gedanken
einige
Schritte weiter und ich konnte ihnen die
Spruenge und Ausfluege nicht wehren. Bis
zum Monat Elul waren sie
geflogen und
hatten die
S'lichos-Tage und die bevorstehende T'schuwo-Zeit in Sicht. Und dann
waren
sie nicht mehr
zu
halten und sie
hegten Vergleiche zwischen Strassenreinigung und Seelenreinigung, und zwischen
Hand- und Maschinenarbeit.
So wie die Strasse
tagsueber wegen
Verkehrs, der Passanten und
lichen
ist's
so
des
ganz nateur-
Staubs der Luft beschmutzt wird,
unvermeidlich, dass die Menschendie unbefleckt rein uns gegeben
seele,
wurde, nicht auch ihre Flecken, Staubflocken und rabenschwarzen Russ
ansam-
melt.
Ach, wie sieht sie manchmal
so
lich aus, wenn wir sie am Ende eines
haess-
Tages
oder einer Woche betrachten, oder wenn
wir
gegen Jahresende Bilanz machen
muessen. Was wuerde man da nicht geben
fuer einen tuechtigen "Seelenkehrer" der
energisch einen Besen schwingt, oder eine
erfinderische Reinigungsmaschine, die da
hurtig alles ausfegt, was sich waehrend des
Jahres an Schmutz angesammelt hat.
Eine Maschine? Nein, lieber nicht. Die
erinnert -an oberflaechlich
Jagendes, an
schablonenmaessige Geschaeftsroutine, an
das
Sausen
und
Brausen
der
kuenstlich
aufgeblasenen hohen Feiertage, mit allem
Drum und Dran
Synagogenplatzkarten,
neue
Kleider, Chorproben, Wohnungssaeuberung — kurz, die "Herbstmaneuver" gedankenlos, ohne Kern, ohne Herz,
—
geschickt und gewandt durch die Strasse
glitschen, so dicht an dem Randstein entlang, dass die ganze Strassenflaeche, nebst
Kandel, sauber wurde. Jedoch wo ein geparktes Auto (wohl vorschriftswidrig aber
doch nicht immer vermeidlich) den Weg
verstellte, da musste die Maschine einen
Bogen machen, und ein Teil der Strassenrinne blieb ungefegt. Das haette der alte
Blick nicht hinfaellt.
Fortschritt indem man
Strassenkehrer mit dem Besen in der Hand
sache fortschreitet?
SM
er
imstande gewesen, um das Auto
herum zu kehren.
Also scheinbar ist Fortschritt manchmal
waere
die Ecke.
Ohne auf mein
wie
doch
ohne Inhalt.
Da fehlt doch der zu Fuss gehende und
mit der Hand arbeitende Strassenkehrer:
frueh
aufstehen
zu
S'lichos, Andacht
beim Gebet, gewissenhaftes Pruefen ob
auch alle Pflichten erfuellt sind, auch dort
hineingeschaut,
wo
der
oberflaechliche
von
der
Haupt-
Nein, lieber nicht.
Page
HAKOHOL
Twelve
nr\3TA
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TUTO
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h
J
((,
J
j
^
J
^
J
|
I
Page
HAKOHOL
Thirteen
"POINT OF VIEW"
A Column for the Young Adult
ON BEING A
Who is
a
Jew? The question has been
raised to prominence because periodically
it engages Israel's population in burning
conflict. Like a patient, in the grips of
puzzling illness, whose temperature rises
flare heatedly,
and pens are
sharpened and dipped into poison.
a
and abates, so do tempers
words are shot pointedly,
Who is a Jew? Offhand the answer
ought to be simple: anyone born of a
Jewish mother is Jewish. Also he who
underwent the conversion ritual as pre¬
scribed by law is Jewish. Period. Class
dismissed.
Are there those who linger after class
crowding the teacher's desk for additional
tidbits? Well then, pull your chairs closer
for an informal, explorative kumsitz.
the technical, halachic
Fine, But we seek more. Though
We're
canon.
agreed
on
either accident
(birth )or rite (conver¬
sion) constitutes birth certificate and
naturalization, there's more to citizenship
than
passport. Granted, an
behaves in un-American
duly issued
a
American who
manner is still
an
JEW
defined
by complying with G'd's will, then
good Jew is one who observes the Torah.
But isn't that an awfully big task?
a
Dubbed
yoke by the Talmud,
on his shoulders
makes like Atlas weighed down by the
whole earth. But surprisingly, though he
feels weary sometimes, when the blues hit
him, he usually feels rather fine, thank you,
and stands straight, even free and unen¬
cumbered, viewing others with a certain
measure of honest pity.
It is.
a
Jew with the Torah
the
But, aren't 613 commandments (that's
how many we have in the Torah, besides a
generous helping of rabbinic laws), aren't
these
seeks
backbreaking?
Talmud
Even -the
soften the blow.
to
"Rabbi, Simloi expounded: 613 mitzvos
told to Moses, 365 don't's, as the
were
number of
248
the
days in the solar
year,
and
do's, corresponding to the limbs in
human body.
"Then
eleven,
David and reduced them
came
as
American, yet country
David.
and countrymen
'A Psalm
claim
G'd, who shall sojourn in Your tent
to
look askance at his moral
membership in good standing.
And the halo of
still
a
an
full-fledged
Well then,
Kin
AWOL soldier, though
soldier, sort of slipped.
granted that
tow* Kanw
tow
Jew, though a sinner, is a Jew," what
a Jew is he?
"a
kind of
Now we've got to
cussion has derailed
the
admit that
us
our
dis¬
the outset was: who is a Jew? it has
now
been modified to: who is a good
at
Jew? So be it. Let's go on from here.
is
a
to
Who shall dwell on Your holy
mountain?
He that walks in moral integrity
And
And
practices righteousness
speaks the truth in his heart.
That
utters no
That does
And
no
brings
fellow
slander with his tongue
evil to his fellow
no
reproach
on
his
man.
somewhat from
original path. Whereas our question
Who
to
it is written:
good Jew? If Judaism is
In whose eyes
the despicable is
despised
That honors those who fear G'd
That swears and changes not.
(Continued
on
page 20)
Page
Fourteen
HAKOHOL
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OUR
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I
J
•{(
^
Page Fifteen
HAKOHOL
Die Gemeinde berichtet...
uron
rura
mial
dass am 26. Mai das "annual tea" zu
Gunsten des hiesigen Hebrew Institute for
the Deaf stattfand, woran sich die Sister hoods
d er
Gemeinden Washington
...
Heights beteiligten, wobei
unsere
Sister¬
hood
zahlreich vertreten war und eine
ansehnliche Summe fuer die verdienstvolle juedische Schule abgefuehrt werden
konnte...
...
Hall
dass
vor
unsere
Synagogue und Social
dem Sommer
zwei
mal
Treff-
punkt Bnei Akiva Jugendgruppen waren,
wobei eine begruessenswert stattliche Anzahl von Jungens und Maedchen aus alien
Stadtteilen New Yorks bei G'ttesdienst,
Schabbos-Essen, Lehrprogramm und Unterhaltung vergnuegte Wochenende verbrachte...
...dass
folgenden Spendern Dank
aus-
gesprochen wird:
Mr. & Mrs. Emil Frank
Mr. Bernard Greenbaum
Mr. & Mrs. Eric Hanau
Mr. & Mrs. Arthur Hanauer
Mr. & Mrs. Charles Newhouse
Mr. & Mrs. Simon Stern
Mr. & Mrs. Leo Stock
Mr. & Mrs. Max
Weinberg
fuer 8
Beleuchtungskoerper in der
neue
Synagogue
Mr. Isaac
Selig
Rabbi
Mrs. Menachem Meier
&
•—
20
neue
Siddurim
—
2
Ausgaben des "Rabbi's Newsletter" (Tishri; Cheshvan)...
...........
J
Fuer die vielen mir erwiesenen Aufmerksamkeiten und guten Wuensche
meiner Krankheit und meines Aufenthalts im Hospital sage
J
$ ich hiermit alien Freunden und Bekannten meinen herzlichsten Dank.
J
(5 waehrend
{
^
|
Und
an
|
1
Alle
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HAKOHOL
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10032
Page Seventeen
HAKOHOL
Max Stuehler
MEMORIAL TABLETS
1 Cheshvan
4 Cheshvan
5 Cheshvan
Daniel Baer
Rachela Wolf
Sally Rosenthal
of
Yahrzeit
The
be observed
our
on
the following will
Memorial Tablets:
Samuel Sonn
Paula Sonn
David May
Salomon Katz
Paul Cammnitzer
Wolf Plaut
-
Hannelore Fuld
....
Sally Wallach
-
Thekla Wallach
Amalie Lauter
Lina Goldschmidt
Herman Wolf
Richard Wolf
Elisabeth Wolf
Joseph Loeb
-
-
..
-
......
Hilda Loeb
Wilhelm Frenkel
Emma Frenkel
Karoline Sern
Zadock Srauss
Theobald Gold
Ida Gold
Anni Gold
...—
-
-
Jacob Wolffs
1 Tishr
Joe Issi Kahn
Ludwig Greenbaum
17 Cheshvan
17 Cheshvan
Kayem
Pauline Scherlinski
Lucy Scherlinski
10 Tishr
Tishr
Tishr
Tishr
Tishr
Tishr
Tishr
10
10
10
10
10
10
10
10
.
Ricka Hirschheimer
17
18
20
20
Herman Furcht
Mariane Bacharach
Sonn
Tishr
Tishr
Tishr
Tishr
Adolph Kaufherr
21 Tishr
Gustav Kaufman
23 Tishr
Justin Friesner
26 Tishr
Honor the memory of your
a memorial plaque in the
loved ones
Synagogue.
with
niiBl
TUYQ
uro"n
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POULTRY
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26 Tishr
Mathilde Furcht
David Gross
27 Cheshvan
28 Cheshvan
10 Tishr
10 Tishr
15 Tishr
Dr.
26 Cheshvan
10 Tishr
10 Tishr
Johanna Eichtersheimer
Rudolf Berney
Herman
20 Cheshvan
21 Cheshvan
24 Cheshvan
10 Tishr
Lachs
Martha
19 Cheshvan
19 Cheshvan
*
Henry Rosenthal
Selma Hammerschlag
Tony Oppenheim
Tishr
Tishr
Tishr
Tishr
Tishr
Tishr
Tishr
Tishr
10 Tishr
10 Tishr
Max
..
Sh'muel Auer
10 Tishr
Rita Lachs
Ella
David Stern
Dr. Paul Hes
Moses Baer
Dr. Samuel Kirsch
10 Tishr
10 Tishr
—
Irma
10 Tishr
.,
10 Tishr
-
Alber Loew
Bertha Loew
Frieda Kayem
,
15 Cheshvan
17 Cheshvan
10
10
10
10
10
10
..
11 Cheshvan
15 Cheshvan
.....
Friederike Goldschmidt
9 Tishr
10 Tishr
...
11 Cheshvan
..
Jettchen Hirsch
Jacob Stern
Else Hess
6 Tishr
Joseph Oppenheim
Netty Michels
Cilly Fuld
11 Cheshvan
1 Tishr
1 Tishr
3 Tishr
4 Tishr
6 Tishr
..
8 Cheshvan
Rudolf Buxbaum
Herman Hirsch
10033
7-5997
Sundays 4-7 P. M.
— M.
Cohnen
Props.: W. Adler
Page
Eighteen
HAKOHOL
nron mro
mail
HAKOHOL
Page
Nineteen
MEIN DUMMES, DUMMES KAETZLEIN
Ich erinnere mich
Sie
ein
an
eine kleine Katze.
kaum vierzehn
Tage alt und war
Jammer. Das kleine Tier war verwaist.
war
Menschen
Mitleiderfuellte
erbarmten
sich seiner und versuchten die Mutter
zu
Hauptsaechlich war das Fuettern
ein Problem, denn das Kaetzchen hatte
noch nicht einmal den Verstand, die nahrhafte Milch, die man ihm mit aufrichtiger
Sorgfalt hinstellte, selber einzunehmen.
Klaegliche Laute gab es von sich, denn es
hatte Hunger. Aber vom Milchsaufen
es
nichts und, zum Verzweiflen
wusste
war's, es wandte sich immer wieder von
der Nahrung ab. Versuchte man mit Gewalt etwas zu tun, zitterte es vor Angst.
Mein dummes, dummes Kaetzlein, sprach
ich, du weisst ja nicht was gut ist!
ausgeschoepft aus der Quelle juedischer
Tradition, ausgewaehlte Religionsbestimmungen
und Lebensanweisungen, die
praktische Anwendung fuer unsere Leute
in unserer Zeit in gegenwaertiger Situ¬
ation haben.
ersetzen.
Die
Geschichte
hatte
natuerlich
ein
glueckliches Ende. Mit der Zeit kam der
Verstand.
ein
Tier
So dumm ist schliesslich auch
nicht. Es lernte, das Gute zu
es
gar
erhaelt, benehmen sich manche manchmal
ganz so wie — Sie haben es erraten! —
wie mein Kaetzlein! Der eine schmusst,
der andere steht schon
an der Ausgangsein dritter greift, tief in Gedanken
versunken, in die Zedoko-Buechse um
tuere,
Geld
wechseln
zu
fuer einen wartenden
Armen.
Und, obwohl der geistige Magen
von
Hunger knurrt und die N'schomo
nach Wissen lechzt ,die bereitgestellte
"Nahrung" bleibt unangetastet und
"unerhoert."
es soweit war,
klein wie es war, ein
Rachmonus. Ein dummes, dummes
schuldlos wie die Katze, wer weiss, aus
welchen Gruenden. Aber, ich kann mir
war
von der Milch
ein, zwei Tropfen,
etwas
an
Aber bis
gerettet.
das Tierlein,
grosses
mundgerecht, einkeine Muehe oder
Anstrengung fuer den Zuhoerer, dessen
juedisches Interesse dadurch "Nahrung"
ist,
die Sache und damit die
und dann
war
obwohl
—
So, wie oben, hoffe ich, alle sind mir
wenn
ich so offen, ohne ein
Blatt vor den Mund zu nehmen, von .ihnen
schaetzen, bekam
ins Gesicht, leckte
Katze
Und
fach zubereitet
so
Kaetzlein.
"mochel"
spreche. Vielleicht sind sie alle
nicht
helfen, das Bild
von
genauso
den nebbich
so...
Ich
hofFe, dass
ihm
es
mir "mochel" ist,
so
erzaehlen.
Eigentlich versuendige ich mich, so nachteilig, abfaellig
von ihm zu sprechen, denn es war doch
gar nicht seine Schuld. Hat halt keine
gute Erziehung gehabt, wenn man das so
sagen kann. Hat keine Schule durchgemacht. Die lebenskluge Mutter hat gefehlt. Aber doch, das Bild von dem nebbich so unbeholfenen Tier, wie es einfach nicht imstande war, das Elementarste
zu meistern, fordert
geradezu die Bemerkung heraus: Dummes, dummes Kaetz¬
von
zu
ARE
TIME
YOU FAITHFULLY DEVOTING
EACH
TORAH
DAY
TO
STUDY?
lein.
Wieso taucht diese Erinnerung in meinGedanken auf? Ich will's verraten. Am
Schluss des G'ttesdienstes an jedem Wochen
wird in unserer Synagoge etwas
"gelernt." Ein Tropfen nur. Ein "Din,"
eine Vorschrift,
aus
Kitzur Schulchan
Oruch oder Chaje Odom. Ganz kurz,
entag
dauert
nur etwa
1
—
2
—
3 Minuten. Her-
HABEN
SIE
BESTIMMTE
TAEGLICH
ZEITEN
FUER
THORA-LERNEN?
Page Twenty
HAKOHOL
(Continued from page 13)
■qidh TUTO
That puts not out his money for
interest
And takes no bribe against the
innocent.
Who does these things shall not
waver forever.'
(Psalm 15)
"Then
came
Isaiah
and reduced them
six,
as it is written:
'He that walks in righteousness
to
And speaks uprightly
Despises the gain of oppression
Shakes his hands against
taking bribes
Stops his ears against hearing
violence
And shuts his eyes
on evil.'
against looking
(Isaiah 33:15)
"Then
three,
to
came
as
Micah and reduced them
it is written:
'What does G'd
require of
you
but
To do justice
And to love kindness
And to walk humbly with your G'd/
(Micah 6:8)
"Then
two, as
Isaiah
reduced
them
again
to
it is written:
'Keep justice
And do equity.'
(Isaiah 56:1)
Then
them
to
'The
came
one, as
Habakkuk and
it is written:
reduced
righteous lives by his faith.'"
(Habakkuk 2:4)
Talmud Makkos 24a
No
forerunners
prophets,
or
reform
were
our
did they teach Judaism in
3 or 2 or 1 easy lessons. Rather,
nor
6 or
Hillel with
11
as
of
his
"what
is
hateful
to
do not to your fellow," the essence
of Jewish living is distilled, the features
of a Jewish personality are drawn, and
the strategic points by which to
conquer
you,
the
entire
vast
terrain
outlined.
What
common
of
Judaism
denominator
are
runs
through them all? Honesty, faith in G'd,
justice, kindness, modesty. That's Judaism.
That's a Jew.
nftwi -or1? trnpia)
(,Y7 jnsn "OTTfe nnnn p pnx
mart
HAKOHOL
Page
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rara
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DIE SCHIUR-ECKE
/VWVWWVWWWWWWWWWWVN/WVWWVWy*
WE'RE
READY
Our stocks
of
all
to
make
FOR
famous
YOU'LL
4225
...
n'tilas
Nacht
yodoyim"), dass
wach
wenn
man
war,
sprechen?
dass, nachdem das Auspressen von
um Saft zu gewinnen am Schabbos verboten ist, man beim Essen von
Grapefruit zu achten hat, dieses nicht zu
...
Fruechten
uebertreten?
dass die 7 Tage der "Schiwo" vom
Begraebnis gezaehlt werden (der Begraebnistag ist der erste Tag der Schiwo, selbst
wenn die
L'wajo spaet nachmittag war),
...
dass die "Schiwo" am 7. Tag nach dem
Fruehg'ttesdienst in der Synagoge vorueber ist, dass das Sitzen von "1 Stunde"
ein Irrtum ist?
dass die wichtige Mitzwo des Schofarblasen an Rosch haSchono (und Lulow...
an
Sukkos)
nur
deshalb
am
Schabbos ausfaellt, damit man nicht versehentlich Schofar (oder Arba Minim)
auf der Strasse traegt? (Wahrlich ein
mahnender Beweis fuer das strenge Schab¬
bos Gesetz des Tragens von Gegenstaenden auf der Strasse. Selbst Taschentuch und
Schluessel muessen vorschriftsmaessig als
Kleidung oder Schmuck befestigt werden.)
dass am Jom Kippur nicht nur Essen
Trinken, sondern auch Koerperpflege
(Waschen, Salben), Tragen von Leders...
und
chuhen
und
ehelicher
sind, sowie alle anderen
botene Handlungen?
Verkehr verboten
am
Schabbos
ver-
Bus
evenings,
We
To
all
SAVE!
(179th
also
Tel.:
WA
give
PLAID
our
after
Shabbos,
7-3731
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&
St.)
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Sundays from 11-5
Heartiest
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and
die
oder wenn man bei
Tag geschlafen hat, auch die Haende zu
waschen
hat, aber ohne B'rocho zu
Benschen
Open
want
complete
you
SAVE,
Near
dass man morgens vorschriftsmaessig
die Haende waschen muss (mit Gefaess
3 mal ueberschuettet), mit B'rocho ("al
and. you'll
EDINGER'S
at
Wussten Sie...
& WINTER
merchandise
choice while selections
what
matter
new
brands
your
are
No
FALL
full of
are
MRS.
JACOB
friends
m
our
mTD
EDINGER
Page Twenty Two
HAKOHOL
DAS
Mit Rosch HaSchono
beginnt
NEUJAHRSFEST
unser
Jahr.
Kein geschichtlich
Ereignis damals war
Als dass G'tt in Weisheit die Welt erschuf.
Mit Schofarblasen ergeht der Ruf
Zur Rueckkehr zur Thora, Baal T'schuwo
zu
Ehre deine
Mitmenschen, sei freundlich
Du
erntest
bestimmt G'ttes
GUT
Leben dem Allmaechtigen
Drum lassed
uns vor
Wohlgefallen!
JOMTOW!
sein,
Das ganze
weih'n.
zu
alien,
Herta Mahler
zu
Ihm ausschuetten das
Herz,
Er moege uns
Schmerz.
G'tt, der da
Wiegt ab
bewahren
tront
unsere
vor
Pein und
vor
ueber Wolkengedick
Taten, bestimmt das
Geschick.
"Was
UM
G'TTES
Schul!
WILLEN
UM
nuetzt
da die Weisheit?
Nur der
ist
gelehrt,
Der von jedem lernt," Ben Soma erklaert.
"Und was nuetzt der Reichtum? Nur das
niemals reut
Wer gluecklich, zufrieden seines Anteils
sich freut."
HONOR
THE
MEMORY
LOVED
ONES
IN
OF
VEREWIGEN
SIE
VERSTORBENER
DIE
G'TTES WILLEN
Gebete gaenzlich!
UM G'TTES WILLEN
Weisst Du
stehst?
ANGEHOERIGEN
IN DEM
"MEMOR-BUCH"
denn
nicht,
tuyu
OUR
NAMEN
sprich die
—
—
nach
sei
mit
den
Wem
Du
Gedanken beim Gebet!
YOUR
"BOOK OF MEMORY"
komm
—
vor
mm1?
vammA nr\:m
mnun TVNIU tuuj
PLEASE
PATRONIZE
OUR
ADVERTISERS
HAKOHOL
Page Twenty Three
DEFENSE OF
IN MEMORIAM
SYNAGOGUE RIGHTS
The Union of Orthodox Jewish Con¬
gregations of America is acting to defend
the synagogues and other institutions of
the orthodox Jewish community
against
the moves afoot, to subject
synagogues and
church property to real estate taxes. These
moves now
present an immediate danger,
because of the Supreme Court decision to
consider on appeal the constitutionality of
the laws of New York and many other
states, exempting synagogue and church
property from real estate taxes.
In
addition
Arno
Trautman
Max Stuehler
Alois Fuss
Sally Schiff
Hermann
Mahler
Siegfried Wertheim
legal steps undertaken
by the Orthodox Union, a statement to
the public has been issued by Union Presi¬
dent Joseph Karasick, warning that "those
hostile to religion can also be expected to
challenge the constitutionality of other
laws benefiting religious organizations,
such as the tax-deductability of contribu¬
to
Irving Simon
Arthur Schloss
Herman
Schartenberg
Ricka Frank
tions."
Jrma Adler
The statement went on: "As a group
that has had more than its share of re¬
ligious persecution, Jews are especially
vigilant in safeguarding the doctrine of
separation of Church and State. Yet this
has never meant government hostility to
religion. If an opera house or another
institution for the performing arts is
constitutionally eligible for real estate tax
exemption and other legal benefits, is it
not absurd to deny the House of
Worship
these rights?"
President Karasick further pointed out
that "America has been unique
among na¬
tions in the insistance of our Founding
Fathers that government shall not establish
religion and that each person shall
to
worship or to refrain from
worship as he sees fit. But the notion that
under our Constitution religious organi¬
zations are outcasts that may not share in
CONTRIBUTE REGULARLY AND
GENEROUSLY TO OUR
TALMUD
TORAH
COLLECTION BOXES
HABEN
SIE
IHREN
ISRAEL-BOND
any
be free
the benefits government grants
cultural
and
humanitarian
to
GEKAUFT?
other
endeavors, is
contrary to the spirit of this nation."
r\Tra
muy
vniumi uiun
We wish
all
our
many
Friends
and Customers
Happy, Healthy,
Prosperous and
a
Peaceful New Year !
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