Der Jakobsweg - e

Parador-Hotels. Zentrale reservierungsstelle. Requena, 3. 28013 Madrid
% 902 547 979 ) 902 525 432 www.parador.es
Fremdenverkehrsbüros in Spanien
Astorga: Glorieta Eduardo Castro, 5 % 987 618 222 ) 987 603 065
Bilbao: Plaza del Ensanche, 11 % 944 795 760
Burgos: Plaza de Alonso Martínez, 7 % 947 203 125 ) 947 276 529
Castro Urdiales: Avenida de la Constitución, 1 % 942 871 337
A Coruña: Dársena de la Marina % 981 221 822
Donostia-San Sebastián: Reina Regente, 3
% 943 481 166 ) 943 481 172
Durango: Askatasun Etorbidea, 2 % 946 033 938
Estella: San Nicolás, 1 % 948 556 301
Frómista: Paseo Central % 979 810 180
Gijón: Jachthafen. Espigón Central de Fomento % 985 341 771/902 931 993
Huesca: Plaza de la Catedral, 1 % 974 292 170
Jaca: Regimiento de Galicia, 2 % 974 360 098 ) 974 355 165
León: Plaza de la Regla, 3 % 987 237 082 ) 987 273 391
Logroño: Paseo del Espolón, 1 % 941 291 260 ) 941 291 640
Lugo: Plaza Mayor, 27-29 % 982 231 361
Mondoñedo: Plaza de la Catedral, 34 % 982 507 177
Nájera: Constantino Garrán, 1 % 941 360 041
Orreaga-Roncesvalles: Antiguo Molino % 948 760 301
Ourense: Edificio Caseta do Legoeiro (Ponte Romana) % 988 372 020
Oviedo: Cimadevilla, 4 % 985 213 385
Palencia: Calle Mayor, 105 % 979 740 068 ) 979 700 822
Pamplona: Calle Eslava, 1 % 848 420 420
Ponferrada: Gil y Carrasco, 4 % 987 424 236
Puente la Reina: Plaza de Mena, 1 % 948 340 845 ) 948 340 813
Ribadeo: Plaza España % 982 128 689
Sahagún: El Arco, 87 % 987 781 121
Santander: Hernán Cortés, 4 % 942 310 708
Santiago de Compostela: Rúa del Villar, 30 % 981 584 081
Santo Domingo de la Calzada: Calle Mayor, 70 % 941 341 230
Villafranca del Bierzo: Avenida Bernardo Díez Ovelar % 987 540 028
Villaviciosa: Parque Vallina % 985 891 759
Vitoria-Gasteiz: Plaza General Loma % 945 161 598
Düsseldorf
Spanisches Fremdenverkehrsamt
Grafenberger Allée 100 - "Kutscherhaus". D - 40237 DÜSSELDORF
% 49211/ 680 39 81 ) 49211/ 680 39 85
e-mail: dusseldorf@tourspain.es
Frankfurt
Spanisches Fremdenverkehrsamt
Myliusstrasse 14. D - 60323 FRANKFURT/MAIN
% 4969/ 72 50 38 ) 4969/ 72 53 13
e-mail: frankfurt@tourspain.es
München
Spanisches Fremdenverkehrsamt
Schubertstrasse 14. D - 80336 MÜNCHEN
% 4989/ 53 07 46 14 ) 4989/ 53 07 46 20
e-mail: munich@tourspain.es
ÖSTERREICH. Wien
Spanisches Fremdenverkehrsamt
Walfischgasse 8/Mzz. A - 1010 WIEN
% 431/ 512 95 80 ) 431/ 512 95 81
e-mail: viena@tourspain.es
SCHWEIZ. Zürich
Spanisches Fremdenverkehrsamt
Seefeldstrasse 19. CH - 8008 ZÜRICH
% 4144/ 253 60 52 ) 4144/ 252 62 04
e-mail: zurich@tourspain.es
Botschaften in Madrid
Deutschland. Fortuny, 8. % 915 579 000 ) 913 102 104
Österreich. Paseo de la Castellana, 91. % 915 565 315 ) 915 973 579
Schweiz. Núñez de Balboa, 35 – 7º. % 914 363 960 ) 914 363 980
Kathedrale. Santiago de Compostela
Umschlag:
Portikus des Gloria. Bildnis des Apostels Jakob
Umschlagrückseite:
Pilger auf dem Jakobsweg
Text:
Cristóbal Ramírez
Übersetzung:
Reinhard Lamsfuss
Fotos:
Fotoarchiv Turespaña
Graphische Gestaltung: Koldo Fuentes
Layout:
OPCIÓN K. Comunicación Visual, S.L.
Veröffentlicht von:
© Turespaña
Secretaría de Estado de Turismo y Comercio
Ministerio de Industria, Turismo y Comercio
Druck:
EGRAF, S. A.
D.L.:
NIPO:
M. 35552-2006
704-06-018-2
Gedruckt in Spanien
3. Auflage
EUROPÄISCHE GEMEINSCHAFT
Europäischer Fonds für
regionale Entwicklung
A
Der Jakobsweg
Verband der spanischen Jakobspilgervereine. Rúa Vieja, 3 bajo. Logroño
DEUTSCHLAND
Berlin
Spanisches Fremdenverkehrsamt
Kurfürstendamm 63. D - 10707 BERLIN
% 4930/ 882 65 43 ) 4930/ 882 66 61
e-mail: berlin@tourspain.es
Spanien
Touristeninformation. TURESPAÑA www.spain.info
Notfälle % 112
Notarzt % 061
Gendarmerie % 062
Nationalpolizei % 091
Städtische Polizei % 092
Bürgerinformation % 010
RENFE % 902 202 240 www.renfe.es
Internationale Auskunft % 902 242 402
Strasseninformationsdienst % 900 123 505 www.dgt.es
Postamt % 902 197 197 www.correos.es
AENA (Spanische Flughäfen und Flugwessen) % 902 404 704 www.aena.es
Der Jakobsweg
Spanische Fremdenverkehrsbüros im Ausland
internationale Vorwahl % 34
Spanien
Nützliche Telefonnummern
Wissenswerte Anschriften
SYMBOLE
Cartografía: GCAR S.L.
Cardenal Silíceo, 35
28002-MADRID Año 2004
Gebührenpflichtige Autobahn
Gebührenfreie Autobahn und Schnellstrasse
Nationalstrasse
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Hauptverkehrsstrasse 1. Kat.
Hauptverkehrsstrasse 2. Kat
Gemeindestrasse
Hochgeschwindigkeitszug
Eisenbahn
DIE JAKOBSWEGE
Menschheitserbe
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Kloster-Wallfahrtsort
Flughafen
Höhle
Weg des Nordens
Französischer Hauptweg
Die anderen Wege
Estaca
de Bares
Cabo Ortegal
Ortigueira
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N-540 Belesar
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Einführung
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Der Aragonische Weg
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Der Französische Hauptweg
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Navarra
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Burgos
Palencia
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Galicia
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Die anderen Wege
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Die Route der Küste
Der Weg des Ostens
Der Englische Weg
Der Portugiesische Weg
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47
Einführung
m Jahr 813 entdeckt der Eremit Paio im Herzen jenes Landstrichs
am Ende der Welt das Grab von Santiago el Mayor, Jakob dem
Älteren, dem sogenannten Sohn des Donners, welcher der
Überlieferung nach den Norden der Halbinsel bekehrt haben soll. Die
Legende erzählt ausserdem, dass, nachdem er in Palästina enthauptet
worden war, sein Leichnam in ein Steinschiff gelegt wurde, mit dem
sich seine Jünger auf den Weg machten und das von selbst die Küste
Galiciens erreichte, und den Fluss Ulla hinauffahrend schliesslich in
dem Ort Padrón landete. Nach der Ankunft und diversen
Begebenheiten wurde der Leichnam am Berg Libredón bestattet.
Nach und nach geriet er in Vergessenheit, bis der Eremit ihn fand.
Vor dem Hintergrund dieser schönen Legende überrascht es
nicht, dass das Apostelgrab seit seiner Entdeckung zu einem
festen Bezugspunkt der Christenheit wurde. Mit seinem Rom und
Jerusalem ebenbürtigen Magnetismus hat Compostela Pilger aus
allen Teilen der Welt angezogen, die dem Weg der Sterne, den die
Milchstrasse angibt, folgen wollten, um Vergebung für ihre
Sünden zu erlangen, wie man es sogar vom Kaiser Karl dem
Grossen erzählt, den die volkstümliche Überlieferung zum
Begründer des Jakobsweges gemacht hat.
Neben seiner spirituellen Bedeutung besitzt der zum Kulturerbe
der Menschheit erklärte Jakobsweg noch einen weiteren
historischen Wert, nämlich den, das Rückgrat der kulturellen Einheit
Europas gewesen zu sein: die Route der Pilger nahm ihren Ausgang
von Schweden, Polen, den Niederlanden, Irland, den britischen
Inseln und der Türkei; alle Zweige vereinigten sich in Frankreich um
sich von dort in einem einzigen Strom nach Galicien zu richten.
Dieser dem Lauf der Sonne und der Gestirne folgende, die
Landschaften der Welt durchquerende Menschenstrom erhielt vom
Dichter Dante den Namen „peregrinatio“, Pilgerschaft. Und dieser
Strom wird in jedem Jubeljahr stärker. Jedes Jahr, in dem der Tag des
Apostels (25. Juli) auf den Sonntag fällt, ist eine Heiliges Jakobsjahr.
Das ergibt eine Abfolge von heiligen Jahren in einem Rhythmus von
6, 5, 6 und 11 Jahren: das heisst 2004, 2010, 2021, usw...
Der Pilger unternimmt diese Route mit Hin- und Rückweg, um
sich selbst und die Mitmenschen auf jeder Etappe zu suchen und
zu finden, in jeder Herberge und an jedem monjoie –den
charakteristischen Steinhäufchen–, bis er vor dem Altar des
Apostels steht. Compostela, Nabel Europas, ist der Endpunkt
dieses Abenteuers. Die Stadt von tausendjähriger Schönheit
empfängt den Besucher als Krönung seiner Wünsche, als Pforte
zum Paradies, das sich ein jeder selbst zu verfertigen wusste.
Die Pyrenäen sind der eigentliche Beginn dieser Reise. Auf den
Gebirgspässen fliessen die verschiedenen europäischen Pilgerrouten
zusammen: die “Lemovicense” (die aus Vezelay und Limoges kommt),
die “Podense“ (aus Le Puy) und die “Turonense“ (aus Tours und
Bordeaux) durchqueren die Pyrenäen Navarras, wogegen die
“Tolosana“ (aus Toulouse) den aragonischen Pass Somport überwindet.
2
3
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l Pilger
Der Aragonische Weg
A
uf den Pass von Somport (1.632 m) führt der Weg aus
Toulouse, der die historische Landschaft des Bearn
durchquert. Dieser Gebirgspass gibt den Weg frei nach
Candanchú und Canfranc; neben dem Bahnhof des zweiten
Ortes steht eine Burg mit dem Namen “Col de Ladrones“. Von der
Festung in Candanchú ist dagegen im Grunde ist nicht viel übrig,
nur die Ruinen, auch nicht von der “Campo Franco“ genannten.
Dafür machen andere Attraktionen die Orte zum Besuchsziel,
haben sie sich doch zu bekannten Wintersportzentren entwickelt.
Eine zum Teil asphaltierte, zum Teil über steiniges Terrain
gehende Strecke führt zum gut erhaltenen Castiello de Jaca,
einer Festung, die sich seit dem 12. Jhdt. über der Pyrnäenroute
erhebt und die Ankunft in der einst mächtigen ehemaligen
Hauptstadt des Königreichs Aragon ankündigt: Jaca.
Obwohl die Stadt über alle modernen Dienstleistungen
verfügt, hat sie doch nicht vergessen, dass sie im 11. Jhdt. Wiege
von Königen war, und noch heute bewahrt sie Zeichen ihrer
einstigen Grösse wie die Kathedrale San Pedro. Im Inneren des
Komplexes befindet sich das wegen seiner Sammlung
mittelalterlicher Malerei (romanisch und prägotisch) äusserst
wichtige Diözesanmuseum. Weitere Kunstdenkmäler wie die
Kirche von Santiago, das Benediktinerinnenkloster und die
mittelalterliche Brücke zeugen von der ruhmreichen
Vergangenheit Jacas. Aber seine Bedeutung setzte sich über die
mittelalterliche Epoche hinaus fort, was sich in der Zitadelle zeigt,
einem grossartigen Beispiel der Militärarchitektur, das Philipp der
l Festung von Jaca (Huesca)
l Tal von Canfranc. Huesca
II. im 16. Jhdt. errichten liess. Seine charakteristische, fünfeckige
Form erkennt man schon von weitem.
Am Ortsausgang weist die mittelalterliche und spitzbogige
Steinbrücke von San Miguel den Weg nach Süden, ein wenig
weiter unten nochmals von einem Steinkreuz markiert. Der Pfad
steigt die Berghänge der Pyrenäen hinab und überquert Bäche
und kleine Flüsse mit steinigen Betten, die von den herrlichen
Panoramen ergänzt werden, die sich unterwegs bieten: zwischen
den Bergen der Pyrenäenausläufer erscheint Santa Cilia de Jaca,
ein bescheidenes und gepflegtes Dörfchen, das früher Sitz eines
Klosters war. In der Nähe liegt das kleine Puente la Reina de
Jaca, dort hat die Strasse einen Abzweig nach Berdún, einem Ort,
dessen Ursprünge ins Dunkel der Zeiten zurückreichen und der
seinen mittelalterlichen Charakter bewahrt hat, was ihn zum
Anziehungspunkt der Besucher macht.
l Burg von Javier. Sangüesa (Navarra)
Die asphaltierte Strecke verlassend, geht der Weg weiter über
Arrés, Mianos und Arteida. Nachdem sie den Staussee von Yesa
überquert hat, führt die Route nach Sangüesa. Es handelt sich um
eine vom Jakobsweg begünstigte Stadt, dem sie im Mittelalter ihren
Reichtum verdankte. Von ihrer ehemaligen Bedeutung kündet der
historische Gebäudekomplex, sowohl was den Bau der Häuser
angeht (mit den herrschaftlichen Häusern, welche die Rúa Mayor
säumen, unter denen der Palast des Príncipe de Viana hervorragt),
als auch die religiöse Architektur. In dieser Hinsicht ist besonders die
Stiftskirche Santa María la Real zu erwähnen, wo ein Bildnis der
Santa María de Rocamador verehrt wird, ein Kult, der von den
Pilgern des gleichnamigen Wallfahrtsortes in Südfrankreich hier
eingeführt wurde. Die Kirche San Francisco weist einen sehr
bemerkenswerten gotischen Kreuzgang auf, während die von
Santiago ein wahres Aufgebot an romanischen und gotischen
Bildnissen zur Thematik des Apostels zeigt; besonders zu beachten
ist der vielfarbig bemalte Torbogen der Südpforte, der den Apostel
im Pilgergewand und mit vielen Jakobsmuscheln zeigt.
Die Reize dieser Gegend bestehen aber nicht nur in ihren
einzigartigen Bauwerken, sondern auch in der vielfältigen
6
Berglandschaft. Wenn diese auch dem Wanderer einige
Anstrengung abverlangt, so wird er doch durch wunderbare
Aussichten belohnt wie der, die man vom Alto de Loiti hat, einer
Anhöhe, die das zerklüftete Bergprofil überragt und von der aus
man im Osten die Schlucht sieht , die der Fluss Irati auf der Höhe
von Lumbier in das Gelände geschürft hat. Dann muss man an der
Higa de Monreal vorbei. Es ist ein beeindruckender Berg in Form
eines Kegels mit abgeflachter Spitze, von dem man ebenfalls eine
weite Aussicht hat: die vielversprechenden Täler Navarras, die
schon die Nähe von Puente la Reina ankündigen, wo man auf
den Französischen Jakobsweg kommt. Am Abstieg liegt eine
weitere gotische Steinbrücke mit langer Pilgergeschichte.
Wenige km bevor man den Aragonischen Weg verlässt, führt die
alte Strasse den Pilger nach Nuestra Señora de Eunate, einer
kuriosen, kleinen, von den Tempelrittern stammenden
Wallfahrtskapelle, achteckig wie das Heilige Grab und mit
auffälligen Seitenansichten. Sie wird von einer ungewöhnlichen,
offenen Arkade umgeben, die ihr den Namen eintrug (Eunate heisst
auf baskisch ‚hundert Tore‘). Mit der nächsten Etappe in Obanos
hat der Reisende schon eines seiner wichtigsten Ziele erreicht. In
dieser Ortschaft, so wird erzählt, bewirkte der Heilige Jakob eines
seiner berühmtesten Wunder: das Wunder von Santa Felicia und
San Guillén, auch “Misterio de Obanos“ genannt, demzufolge ein
Engel den heidnischen Burgunder Grafen Guillén dazu brachte,
seine Verbrechen zu bereuen und den Glauben an den Apostel
anzunehmen, indem er Einsiedler und Hospitalverwalter wurde.
Der hoffnungsspendende Einfluss des Apostels gibt dem Pilger
Mut, wie auch die flachere Landschaft und die bevorstehende
Vereinigung mit dem grossen Menschenstrom, den der
Französische Hauptweg darstellt.
l Puente la Reina (Navarra)
Der Französische Hauptweg
D
er meistbenutzte der Wege ist der Französische
Hauptweg, der in den Pyrenäen Navarras die Routen
aus Limoges und aus Le Puy vereinigt sowie den Teil des Weges
von Tours, der die Strecke durch das Landesinnere der Halbinsel
nimmt, statt der Küste zu folgen.
Luzaide - Valcarlos und Orreaga - Roncesvalles sind die
ersten beiden zu Navarra gehörenden Ortschaften, die der Pilger
erreicht. Diese Namen wecken die Erinnerungen an alle die
Legenden, die den Kaiser Karl den Grossen mit der Schaffung des
Weges in Verbindung bringen.
In der Tat kann der büssende Pilger den Schritten des berühmten
Kaisers von Valcarlos aus folgen, wo er nach seiner Niederlage
gegen den maurischen König von Saragossa sein Lager
aufgeschlagen haben soll. Die Legende erzählt, dass Karl,
nachdem er den Leichnam seines Neffen Roland gesucht und
bestattet hatte, auf der Passhöhe Alto de Ibañeta auf die Knie
fiel, wo ihm ein Engel den Weg der Sterne als den einzigen wies,
der zur Vergebung führe. Heute erzählt ein an jener Stelle in die
Erde gepflanztes, verziertes Kreuz von jener Begebenheit, wie
auch hunderte kleiner Kreuze, welche die Gläubigen auf ihrer
Durchreise hier aufgestellt haben.
l Kirche Santiago. Orreaga-Roncesvalles (Navarra)
In diesem Gebiet der Pyrenäen ist die karolingische Spur
allgegenwärtig, und wir können ihr auf der ganzen Strecke folgen,
sowohl was die geographische Gestalt angeht (V-förmige
Schluchten, die Roland mit Schwerthieben geöffnet haben soll),
als auch Menschenwerke wie das Kloster San Salvador de Ibañeta,
das in früheren Zeiten die sogenannte Kapelle Karls des Grossen
beherbergte und das Hospital des Roland. Dem muss man noch
die Beiträge jüngeren Datums hinzufügen wie den Monolithen
und eine eindrucksvolle Darstellung der Waffen jenes Ritters: das
Schwert Durendal und zwei Keulen erinnern in Ibañeta an die
fränkischen Heldentaten.
Auf das nahe, von Wald umgebene und versteckt zu Füssen
eines steilen Berges gelegene Roncesvalles, das einst Schauplatz
der blutigen Schlacht des Rolandsliedes war, wusste im Mittelalter
der Bischof Sancho de Larrosa mit einem pragmatischen Eingriff
die Aufmerksamkeit zu lenken, welche die Pilger dem Pass von
Ibañeta schenkten. Von jener Intervention stammt das Stift Real
Colegiata de Nuestra Señora de Roncesvalles, ein Bauwerk, das,
obwohl stark rekonstruiert, seinen gotischen Ursprung klar
erkennen lässt. In seinen Räumlichkeiten waren ein Hospital und
l Luzaide-Valcarlos (Navarra)
8
9
l Erro (Navarra)
ein “Silo de Carlomagno“ genanntes Beinhaus der Pilger
untergebracht, das die volkstümliche Tradition direkt der Schlacht
der Karolinger zuschrieb. In der Schatzkammer wird nichts
Geringeres als das sogenannte Schachspiel Karls des Grossen aus
der Renaissancezeit aufbewahrt. Etwas weiter unten führt der
Weg an dem Pilgerkreuz “Cruz del Peregrino“ vorbei, einem
Votivdenkmal der Volkstradition.
Kaiser folgt auf Kaiser, und so ziehen es manche vor,
wenn das Wetter es erlaubt, die beschriebene Route der Legende
zu verlassen und derjenigen zu folgen, die Napoleon einweihte.
Man sagt, dass Bonaparte mit seinen Truppen eine Wiederholung
des mittelalterlichen Vorfalles vermeiden wollte, und deshalb die
Gebirgspässe benutzte, welche die Hirten im Frühjahr überqueren.
Es handelt sich um eine Strecke von enormer landschaftlicher
Schönheit, von deren Höhen man eine herrliche Aussicht hat.
Die Route nimmt ihren Ausgang von der französischen Ortschaft
Saint Michel le Vieux und erreicht, nachdem sie einen Buchenwald
durchquert hat, den Berg Collado Lepoeder (1.440 m). Von dort
wendet sie sich, von Bergen umgeben, zum Poyo de Roldán, auf
dem Alto de Ibañeta. Neben dem Vorteil, einen grossen Teil der
Strasse zu vermeiden, bietet sie dem Reisenden eindrucksvolle
Ansichten der Pyrenäen.
Nachdem man das grosse Hindernis der Berggipfel
überwunden hat, folgt eine zweite Etappe, die in das Gebiet von
10
Pamplona führt. Es ist eine waldreiche Strecke mit einer Abfolge
von Ortschaften wie dem herrschaftlichen Auritz-Burguete
(Auritz) und Erro mit seiner gotischen Kapelle, oder anderen,
etwas moderneren, wie Zubiri.
Die ehemalige Bedeutung von Larrasoaña lässt sich noch an
den Ruinen des Klosters und des Hospitals ablesen, das einmal
dazugehörte. Auch dort trifft der Reisende auf die Kunstschätze
des Jakobsweges, auch wenn es sich in diesem Fall nur um die
schlichte “Brücke der Banditen“, Puente de los Bandidos
handelt, einem Ort am Fluss Arga, den die Reisenden des
Mittelalters mieden, und der in jenen Zeiten zum Ruf der
Gefährlichkeit Navarras beitrug, der so verbreitet wie falsch ist.
Aber seitdem ist viel Zeit vergangen, und der Besucher von
heutzutage kann sicher sein, eine der gastfreundlichsten und
liebenswürdigsten Gegenden des Jakobsweges zu betreten.
Die Brücke von Zabaldika kündigt die baldige Ankunft in Arre
an, das einen kürzlich restaurierten, Trinidad de Arre genannten
historischen Gebäudekomplex mit einer Kirche, einer Brücke und
einer Pilgerherberge besitzt, neben anderen traditionellen
Gebäuden wie den Mühlen am Fluss. Etwas weiter auf der Strecke
liegt Villava (Geburtsort des berühmten Radrennfahrers Miguel
Indurain), schon vor den Toren der sehr gastlichen Stadt
Pamplona.
l Pilgerquelle. Orreaga-Roncesvalles (Navarra)
11
Navarra
Die Ankunft in Pamplona (baskisch: Iruña) ist spektakulär, wie
es bei dieser zweitausendjährigen Stadt, die ihre Reize zu
bewahren gewusst hat, nicht anders zu erwarten ist. Zu Beginn
muss man die mitterlalterliche Brücke der Magdalena überqueren,
die der Jakobstradition enstammt (Steinkreuz mit Bildnis des
Apostels auf einer Seite), um dann entlang der Stadtmauern
weiterzugehen. Dem Brauch nach geht man zuerst zur Kathedrale,
wo zu früheren Zeiten das Hospital de San Miguel den Pilger
empfing. Das Gebäude wurde im Stil der französischen Gotik auf
den Ruinen des ursprünglich romanischen Baus errichtet und hat
eine neoklassische Fassade. Besonders hervorzuheben sind der
schöne gotische Kreuzgang und das Eingangstor sowie der für die
Wallfahrtsorte charakteristische Chorumgang der Apsis.
Der Rest des Parcours durch Pamplona führt zunächst durch
die Strasse der Kurie bis zum Beginn der Calle Mayor, wo die
romanische Kirche San Cernin steht, deren Empore von einer
Statue des Apostels gekrönt wird. Die Pilgerzüge nach Santiago
haben diese Stadt stark geprägt, ihre Schutzpatronin ist die
Jungfrau Virgen del Camino (“des Weges”, ihr ist eine Kapelle in
der ganz dem Jakobsweg gewidmeten Kirche San Cernin
geweiht), und in deren Gotteshäusern immer Darstellungen des
Apostels anzutreffen sind, wie in
der Kirche Santo Domingo (von
der Pforte beginnend bis zum
Hauptaltar).
Darüberhinaus findet der
Neuankömmling Hinweise auf die
Route nach Compostela (Pfeile in
Sternform) auf den
Strassenschildern. Der Jakobsweg
geht auch an der Kirche San
Lorenzo vorbei, wo sich die
Kapelle des berühmten San
Fermín befindet.
Man verlässt die Stadt über
die Strasse Vuelta del Castillo,
welche die ansehnliche und gut
erhaltene Zitadelle umgibt. Dann
l Kathedrale von Pamplona
12
l Pamplona
muss man an der Universität vorbei, bis man an die Brücke über
den Fluss Sadar kommt, die den Wanderer wieder auf seine
einsamen Pfade leitet. Die Route wird ab der Hauptstadt Navarras
bequemer und reich an Kunstdenkmälern. So bietet sie uns
ausgezeichntete gotische Bildnisse in Cizur (Kirche San Andrés),
Astráin und Legarda, unter anderem, bis wir zum Punkt
kommen, wo die beiden Wege (Navarra und Aragonien)
zusammentreffen und sich zum Camino Real Francés vereinen:
Obanos, Vorzimmer von Puente la Reina.
In den Ortskern von Puente la Reina gelangt man durch
die von Herrenhäusern und Schlösschen mit makelloser
Deckentäfelung gesäumte Calle Mayor. Sehenswert ist auch
die Kirche des Crucifijo, die mit der Pilgerherberge durch einen
gotischen Torbogen verbunden ist. An derselben Strasse liegt auch
Santiago el Mayor, in der das berühmte, volkstümlich “El Beltza“,
´der Schwarze‘, genannte Holzbildnis des Apostels aufbewahrt
wird. Man verlässt Puenta la Reina ebenfalls über die Calle Mayor
und kommt dabei über die Brücke, die dem Ort den Namen gibt,
ein herrliches, romanisches Bauwerk mit sechs Gewölben und
leicht gekrümmtem Rücken.
Die gute Ausschilderung in ganz Navarra erlaubt es
problemlos, sich in Richtung Estella zu bewegen und dabei sehr
kleine Ortschaften zu entdecken. So zum Beispiel Cirauqui,
ein kleiner, auf einer Anhöhe gelegener, wunderschöner Ort mit
13
l Kloster von Irache
l Kirche Santa María. Viana
mittelalterlichem Gepräge, das sich sowohl in der Strassenführung
wie auch in den Wappen seiner Häuser zeigt. Er verdient einen
geruhsamen Rundgang. In seiner Kirche San Román, romanischen
Ursprungs mit Zisterziensereinflüssen, befindet sich ein römischer
Altarstein. Das Erbe der Baudenkmäler wird abgerundet von einer
schlichten Brücke, die auf eine alte, heute zum grossen Teil
rekonstruierte Römerstrasse vorausweist, die den Hügel hinabführt.
Estella (baskisch: Lizarra), das nächste Ziel von Bedeutung,
ist wegen seines Reichtums an Baudenkmälern das “Toledo des
Nordens“ genannt worden. Der Pilger muss zunächst die Kirche
San Miguel in Excelsis aufsuchen, ein romanischer Bau mit starkem
gotischen Einfluss (Ende des 12. Jhdts.), sehenswert ist vor allem
die nördliche Vorkirche mit ihrer grossen Zahl an Bildnissen
(Pantocrator, Sankt Michael, etc.) sowie einem gotischen Altarbild
im Inneren. Die Route durch die Stadt fortsetzend kommt man an
dem Renaissance-Brunnen “Fuente de la Mona“ vorbei, bevor
man den Palast von San Cristóbal ( mit plateresker Fassade) und
l Kirche San Miguel. Estella
l Los Arcos
den der Könige von Navarra erreicht, einem herrlichen und rarem
Beispiel der romanischen Profanarchitektur der Halbinsel, verziert
mit legendären Schlachtendarstellungen. Die nicht endenwollende
Liste an Baudenkmälern Estellas enthält ausserdem die
Pfarrkirchen Santo Sepulcro, San Pedro de la Rúa, Santo Domingo,
El Puy, usw., und wird abgeschlossen von der nicht zu
verfehlenden Basilika Nuestra Señora de Rocamador.
Mit Estella lässt der Reisende die letzte grosse Ortschaft
Navarras hinter sich und muss nun in Richtung Logroño in der
Region La Rioja gehen. Aber bis dahin durchquert er noch die
fruchtbaren Ebenen dieses Tals von Navarra, das so reich an
Gemüsegärten und Weinbergen ist. Die erste grosse
Überraschung auf dem kommenden Teilstück ist der Brunnen von
Irache. Daneben steht das prächtige Kloster westgotischen
Ursprungs Santa María de la Real.
Der Jakobsweg, der sich hier mit der Strasse deckt, geht vorbei
an Ortschaften von historischem Gepräge, wie dem kleinen und
befestigten Villamayor de Monjardín mit karolingischer Tradition
(man sagt, es sei von Karl d. Gr. erobert worden) oder das
römische Los Arcos, ein Schaubild des Nebeneinanders
verschiedener Kunststile (die romanische Kirche Santa María hat
einen gotischen Turm und Kreuzgang und ein barock
ausgeschmücktes Inneres).
15
La Rioja
l Kathedrale von Logroño
In der Kirche von Torres del Río erscheint erneut die Tradition
des Heiligen Grabes, die sich in dem achteckigem Grundriss
ausdrückt, der aus dem Heiligen Land stammt und schon in Eunate
zu sehen war. Wie jene Wallfahrtskirche hatte in früheren Zeiten
auch die des Santo Sepulcro eine riesige Laterne auf ihrem Turm,
die den Pilgern als Signal diente.
In Viana nimmt der Jakobsweg Abschied von Navarra. In dieser
früheren (und auch dementsprechend befestigten) Grenzstadt lohnt
es sich, einen Rundgang zu machen und die Domkirche Santa María
zu besuchen, die hauptsächlich gotisch ist (Turm, Schiffe und
Gewölbe), aber zu ihrem Vorteil durch einen barocken Chorumgang
und die Kapellen der Apsis ergänzt wurde. In Viana ist der Geist
Cesare Borgias präsent, der im Innenhof der genannten Kirche
bestattet wurde, aber von dessen sterblichen Überresten man heute
nichts weiss; jedenfalls erinnert ein Denkmal an den umstrittenen
Geistlichen und leidenschaftlichen Mann seiner Epoche.
Die Wallfahrtskapelle von las Cuevas (ein ehemaliges
Pilgerhospital aus dem 13. Jhdt.) und ein Pinienwald kündigen den
nahen Fluss an und mit ihm die Grenze zu La Rioja.
16
La Rioja ist eine von der Natur und der Geschichte begünstigte
kleine Region, die gleichzeitig einen wichtigen Beitrag zur
Herausbildung des Jakobsweges leistete. Es ist deshalb nicht
verwunderlich, dass dieser Landstrich sich gleich zu Beginn so
vielversprechend zeigt. In der Tat, überquert man die Brücke, die
den Zugang zu der Region bildet, so eröffnet sich einem ein
Panorama weiter Gemüsefelder, die an die sprichwörtliche Zartheit
seiner Gemüsesorten (Spargel, Artischocken und vor allem
Paprikas) und das Aroma seines Obstes (Kirschen, Birnen und
Pfirsiche) denken lassen und an das weltweite Renommee seiner
Weine. Diese Produkte machen als Beilage oder Nachspeise ein
auf traditionelle Art geröstetes Lamm oder einen Bergschinken
(gereifter Schinken mit Paprikapulver) zu einem Festessen.
Den wasserreichen Fluss Ebro auf einer Steinbrücke
überquerend erreichen wir Logroño. Dies ist eine kleine Stadt die
mit den Erfordernissen wuchs, die der Jakobsweg an sie stellte.
Man sagt nicht umsonst, dass La Rioja die am stärksten in der
Tradition des Jakobsweges verwurzelte Region ist: Der Reichtum
an Kunstdenkmälern und die Überlieferung bestätigen es. Der
Stadtrundgang beginnt zu Füssen der Kirche Santa María del
Palacio, die im 10. Jhdt. errichtet wurde, aber von deren
ursprünglicher Substanz nur Reste erhalten sind. Heutzutage kann
man die pyramidenförmige Turmspitze, das gotische Kreuzschiff,
ein gotisches Altarbild und ausserdem einige Fresken aus dem
18. Jhdt. mit Darstellungen aus der Passion bewundern.
Dieser Besichtigung ist noch die der Kirche Santa María la
Redonda hinzuzufügen, einem Bauwerk aus dem 15. Jhdt., das auf
l Kloster Yuso. San Millán de la Cogolla
einem anderen, im Mittelalter erbauten, mit achteckigem (daher der
Name “die Runde“) Grundriss steht. Die Pfarrkirche ist etwas älter,
neben dem frühgotischen Stil ist besonders die Skulpturengruppe
hervorzuheben (die bedeutendste der Rioja), die den Heiligen
darstellt. Und da ein dem Heiligen Jakob geweihtes Gotteshaus nicht
fehlen durfte, finden wir Santiago el Real, das an der Südvorkirche
eine schlichte Renaissancedarstellung Jakobs des Pilgers aufweist, die
allerdings im Schatten einer anderen steht, des Santiago
Matamoros, des ‘Maurentöters‘. Diese erinnert an die Schlacht im
nahen Clavijo, in dessen Wallfahrtskapellen und Pfarrkirchen seines
Einschreitens im Jahr 844 gedacht wird, als er (so sagt man) auf
dem Rücken eines weissen Pferdes das Heer Abderramans angriff
und den Sieg der Christen herbeiführte.
Durch einsame Felder der Rioja geht es nach Navarrete, für
dessen Friedhof man architektonische Reste des alten
Pilgerhospitals ausgenutzt hat, die heute als gotische
Eingangspforte zur Begräbnisstätte dienen. Unterwegs nach
Najera findet der Reisende nochmals Spuren des legendären
fränkischen Ritters, und zwar in dem Ort Poyo Roldán.
Nájera belegt die enge Beziehung von Politik und spirituellem
Leben in den vergangenen Jahrhunderten. Durch diesen Punkt
legte man auf Geheiss des Königs die Küstenroute des Weges,
da in Nájera der König Hof hielt. Im Ort gibt es ein Kloster, Santa
María la Real, mit einem herrlichen Kreuzgang, der zu einem
Pantheon für Monarchen wurde, und wo Blanca von Navarra
begraben liegt. Ausserdem ist es eine Zufluchtsstätte für die Pilger,
und in seinem Inneren verehrt man ein wundertätiges Bildnis. Den
Erzählungen zufolge soll ein Jäger eine Taube bis in eine Grotte
verfolgt haben, wo er ein Bildnis der Jungfrau vorfand: zu seinen
Füssen, neben einer Schale voller Lilien, hatte die Taube Zuflucht
gesucht.
Die Wunder, ob vom Heiligen Jakob bewirkt oder nicht, sind
häufig in dieser Gegend, die in Clavijo beginnt und deren Zentrum
die nahgelegene Stadt Santo Domingo de la Calzada ist, die man
l Kirche
La Asunción.
Altarbild.
Navarrete
l Santo Domingo de la Calzada
direkt der Route folgend erreichen kann, oder indem man sich von
der Neugier leiten lässt, wie die Pilger von früher. Denn zu den
Zeiten, als es noch keine Eile gab, machte es den Gläubigen nichts
aus, kurz hinter Azofra vom Weg abzuweichen, um das Kloster
San Millán de la Cogolla und auch die ebensfalls nahgelegenen
Klöster Santa María de las Cañas, Yuso und Suso zu besuchen,
alle zu Füssen des Gebirges. In jenen Zeiten war es nicht das
kunsthistorische Interesse, das die Leute bewegte, sondern die
inbrünstige Verehrung für jede Art von Reliquien, die an den
Wallfahrtsorten aufbewahrt wurden. Mag das eine wie das andere
gelten.
In der Ferne kündigt sich schon Santa Domingo de la
Calzada an. Man kann sagen, dass der ganze Ort das Werk jenes
Domingo selbst ist, eines eingesessenen Baumeisters aus dem
11. Jhdt., der sein Leben damit verbrachte, die Verkehrswege der
Gegend zu verbessern, um die Pilgerfahrt zu fördern. Es handelt
sich um einen kleine, aber gut ausgestattete Stadt: Befestigung,
Steindamm, eine Casa del Santo, die die Neuankömmlinge
aufnimmt, und ein Parador-Hotel für die Anspruchsvollen. Und,
versteht sich, eine Kathedrale (San Salvador) in der, neben dem
Grab des Heiligen, ein kurioser Hüherstall untergebracht ist, der an
eines der berühmtesten Wunder erinnern soll, mit denen der
Heilige Jakob seine Pilger beschützt. Nach der Legende erwachte
ein schon gebratener Vogel zum Leben, um ein Unrecht zu tilgen.
Daher der Spruch:
Santo Domingo de la Calzada,
wo krähte das Huhn, obwohl schon gebraten.
Man verlässt den Ort über eine Steinbrücke, auch ein Werk des
Heiligen Domingo, in Richtung Grañón. Dies ist die letzte Ortschaft
auf dem Boden der Rioja und dort kann der Reisende noch ein
Beispiel der religiösen Kunst dieser Region bewundern: in der
Pfarrkirche ist ein sehr interessantes Renaissance-Altarbild zu sehen.
18
19
dagegen die Wallfahrtskapelle Nuestra Señora de Belén (die auf
den Ruinen einer Herberge steht und die Kirchen Santa María und
San Pedro. Belorado hat in seinem Zentrum eine typische Plaza
Mayor, die der Wanderer zu einer angenehm frischen Ruhepause
nutzen kann.
Der nächste wichtige Haltepunkt ist Villafranca de Montes de
Oca. In seinem Namen klingt das Echo vergangener Grösse mit, als
es Bischofsitz war. Seine angesehene Pilgerherberge Hospital de San
Antonio Abad wurde allerdings im Laufe der Geschichte
aufgegeben. Daneben stellte Villafranca auch einen Ort der
Befürchtungen dar, beginnt dort doch das Bergmassiv Montes de
Oca, dessen Überquerung früher wegen seines dichten Bewuchses
sehr beschwerlich war, heute ist der Pass aber erschlossen und
wegen seiner Frische und seinem Abwechslungsreichtum zu einer
angenehmen Strecke geworden, die nur an dem Pass La Pedraja
(1.150 m) etwas Anstrengung abverlangt.
San Juan de Ortega liegt am anderen Rand des Bergmassivs
und ist einer der Orte mit der bedeutendsten Tradition der
Pilgerbeherbergung, seit er von dem Heiligen gegründet wurde,
dem er seinen Namen verdankt. Heute kann man das noch an der
Herberge mit grosser Aufnahmekapazität sehen, wo die
Neuankömmlinge mit einer Schüssel Knoblauchsuppe gestärkt
werden. Dem Wirken jenes San Juan verdankt der Ort auch das
l Santovenia de Oca
Burgos
Auch wenn die Eingangspforte nach Kastilien eher unscheinbar
wirkt (ein Schild mitten auf dem Jakobsweg) kündigt die Landschaft
bald darauf an, dass der Reisende eine Gegend betritt, die nichts
mehr zu tun hat mit den bebauten Auen der Rioja. Wir sind in der
Provinz Burgos, und von nun an sieht man, nur unterbrochen von
kleinen Dörfern, eine unendlich weite Ebene von Kornfeldern unter
der Sonne. Hier und da ragt ein roter Kalksteinhügel über die
Fläche hinaus, und vereinzelt verraten Kirchtürme die Existenz eines
Dorfes. Manchmal erkennt man vor dem eigentlichen Turm den
Kopf und dann das längliche Profil eines Storches.
Die Nüchternheit der Landschaft und augenscheinige
Dürftigkeit ihrer Dörfer sollte einen aber nicht täuschen, da sich
hinter diesen strengen Fassaden oft wahre Schätze verbergen.
So im Fall der ersten Ortschaft, Redecilla del Camino, in deren
Kirche ein romanisches Taufbecken mit byzantinischen
Reminiszenzen bewahrt wird. In einem anderen Taufbecken
–in der von Kirche Viloria– wurde Santo Domingo getauft.
Wenig später kommt man nach Belorado, einem Ort mit alter
Pilgertradition, wie man es an den architektonischen Überresten
sehen kann, darunter eine eingestürzte Brücke und den Ruinen
der Herberge Hospital de la Misericordia. Besser erhalten sind
20
l San Juan de Ortega
21
Kloster (wo der Gründer bestattet ist), das einige interessante
Gebäudeteile besitzt, wie die Renaissance-Kapelle San Nicolás de
Bari. In der Klosterkirche selbst ist eine kuriose Darstellung der
Ankündigung Mariens zu sehen: es handelt sich um ein Kapitell,
das die biblische Szene nachbildet und das zu Beginn des
Frühjahrs von einem Lichtstrahl beleuchtet wird, der durch eine
kleine Öffnung im Süden hineinfällt.
Am Ortsausgang von San Juan de Ortega hat man die Wahl
zwischen mehreren Möglichkeiten, obwohl die
empfehlenswerteste wohl die traditionelle Route ist, das heisst
diejenige, die über Agés, Atapuerca (berühmt wegen seiner
prähistorischen archäologischen Funde) und Cardeñuela verläuft.
Der Wanderer sieht sich erneut den immensen Weiten Kastiliens
gegenüber, die vereinzelt durch Wälder unterbrochen werden; die
Entfernung zur bedeutenden Stadt Burgos ist nur noch gering.
l Kathedrale
von Burgos
l Castrojeriz
So wie es Ortschaften gibt, die entstanden sind, weil der
Jakobsweg dort vorbeikam, kann man sagen, dass die Hauptroute
des Jakobsweges mit Absicht so angelegt wurde, dass er über
Burgos verläuft. Die Bedeutung dieses alten kastilischen
Königshofes war so gross, dass die Monarchen, nicht ohne
Aufwand, schliesslich erreichten, den Weg, der zu Beginn entlang
der kantabrischen Küste verläuft, an diesen Punkt herbeizuholen.
In dieser Stadt muss der Pilger der von der Tradition
vorgegebenen Route folgen. Er betritt die Stadt zunächst über die
Strassen Vitoria, Covadonga und Calzadas, um schliesslich die
Plaza de San Juan zu erreichen. Hier stand einst eine der dreissig
Pilgerherbergen, die den Wallfahrern Unterschlupf boten; heute ist
dort ein Kulturzentrum, und nur die gotische Fassade ist von dem
ursprünglichen Bau übrig. Daneben steht die ebenfalls gotische
Kirche San Lesmes (einem Heiligen und Spitalverwalter, der zum
Orden von Cluny gehörte), mit einer bemerkenswerten Südfassade
und einer Kanzel im Plateresco-Stil, unter anderem.
Das Tor Puerta de San Juan führt auf die Strassen San Juan,
González Avellanos und Fernán González, die uns bis zur
Kathedrale bringen. Dies ist ein wunderbares Baudenkmal, das mit
der Leichtigkeit seiner Erscheinung über sein grosses Volumen
hinwegtäuscht. Das der Heiligen Jungfrau geweihte Gotteshaus ist
ein komplexes Bauwerk in einem äusserst eleganten gotischen Stil,
das zum Kulturerbe der Menschheit erklärt worden ist. Von seinem
vielfältigen künstlerischen Reichtum ist besonders die Hauptfassade
mit ihren beiden charakteristischen Türmen hervorzuheben, die
stark an den französischen Stil erinnern. Das Innere, gut erleuchtet
von einer Reihe herrlicher Glasfenster, hat drei Schiffe, einen
Chorumgang und einen achteckigen Kanzelturm.
23
Man verlässt die Stadt über die Steinbrücke Puente de los Malatos,
die den Fluss Arlanzón überquert, und setzt die Wanderung bis zum
Hospital del Rey fort, das einst zusammen mit der von Compostela die
wichtigste Pilgerherberge des Jakobsweges war. Bemerkenswert sind
die plateresken Stilelemente (Portal) und die grosse Vielfalt bildlicher
Darstellungen mit Jakobsthemen, angefangen beim Schnitzwerk der
Tür. In der Nähe befindet sich das Kloster Huelgas Reales.
Unberührt vom Asphalt und dem Lauf der Jahrhunderte geht
der Jakobsweg weiter von Hornillos nach Hontanas, und von
dort entlang des trockenen Flussbettes des Garbanzuelo bis zu
den Ruinen des Klosters von San Antón. Dabei handelt es sich um
das Relikt eines längst aufgelösten Ordens, der vor Jahrhunderten
ein grosses Ansehen hatte, und dessen Mitglieder, so sagt man,
den Brand kurieren konnten.
Castrojeriz ist das typische Beispiel eines Dorfes direkt auf der
Trasse des Jakobsweges, es erstreckt sich zwei km längs des Weges
mit Geschäften, einer der “Virgen del Manzano“ geweihten
Stiftskirche (mit bedeutenden romanischen und gotischen
Elementen, einer Rosette und Vorkirchen), einer Plaza Mayor, der
Kirche Santo Domingo (die Wandteppiche nach Entwürfen Rubens‘
besitzt) und der Kirche San Juan, gedrungen und voller Geschichte.
Die Etappe in Richtung Frómista (dem nächsten Ziel) hält eine
Überraschung bereit, nämlich den Aufstieg bis zur Colina de
Mostelares (1.400 m) deren Beginn, Höhepunkt und Abstieg mit
je einem Kreuz gekennzeichnet sind. Von der Höhe aus sieht man
Itero del Castillo (letzter Ort der Provinz Burgos) und den Flusslauf
des Pisuerga, der die Grenze zu der Provinz Palencia ankündigt.
l Kirche de Santa María la Blanca. Villalcázar de Sirga
24
Palencia
Am Ortsausgang von Itero del Castillo weist eine Steinbrücke mit
zwölf Feldern den Weg in Richtung der Tierra de Campos, von
Itero de la Vega nach Frómista.
Itero de la Vega ist ein Uferstädtchen, das eine moderne
Herberge besitzt und ausserdem eine klassische Wallfahrtskapelle
(de la Piedad) mit einem Bildnis des Apostels als Pilger. Danach
kommt Bobadilla del Camino, von grösserer kunsthistorischer
Bedeutung wegen seiner isabellinischen Steinsäule und seiner
bemerkenswerten Kirche, ebenfalls aus der Renaissancezeit.
Der bekannte Chronist der Wallfahrt Aymeric Picaud setzte das
Ende seiner sechsten Etappe in Frómista an, dessen Kirche San
Martín einen wichtigeren Grund zum Halten darstellt als jegliches
Gefühl der Erschöpfung. Das Gotteshaus, ein einzigartiges Beispiel
der Romanik, weist die für diesen Stil typische Verbindung von
Einfachheit und Formenreichtum auf. In der Nähe gibt es Überreste
eines alten Judenviertels, der Pilgereifer manifestiert sich in der
alten Pilgerherberge Hospital de Palmeros und der von Santiago
aus der Renaissancezeit. Auch die gotischen Kirchen San Pedro,
Santa María del Castillo und Santiago sind einen Besuch wert.
Villalcázar de Sirga überrascht den Reisenden mit einem
enormen, der Santa María la Blanca geweihten Gotteshaus.
l Kirche San Martín. Frómista
León
l Kirche de Santa María
del Camino. Carrión de
los Condes
Im Inneren (es enthält westgotische Elemente) wartet ein wahres
Schaubild aller möglichen Stile, von der Gotik der Gräbstätten bis
zum Renaissancestil der Holzfiguren.
Das nächste Ziel ist Carrión de los Condes, dessen Strasse
Santa María am Ortseingang an der Kirche Santa María del
Camino vorbeiführt und im Zentrum an der romanischen
Santiago. Die Hochreliefs seiner Fassade sind als die besten der
Kunst der Jakobsthematik auf dem ganzen Weg eingestuft
worden. Der Weg hinab zum Fluss lässt am anderen Ufer bald die
Schönheit des romanischen Klosters San Zoilo erkennen, dessen
Grabstätten mit seinem Renaissance-Kreuzgang wetteifern.
Der Weg folgt nun ein Stück der Strasse bis zum Fluss, danach
durchquert er Felder, die den Blick auf die rötlichen Hochebenen
der palentinischen Landschaft freigeben. Es sind dies Etappen
voller Einsamkeit und Meditation, auf denen der Wanderer lernt,
die Schönheit einer nüchternen Landschaft zu lieben, wie man sie
sonst kaum findet. Zur Linken, entlang der Strasse, bleiben
Calzada de los Molinos (sehenswert sind die hybriden
Darstellungen von Santiago in seiner Mudéjar-Pfarrkirche),
Cervatos de la Cueza und Quintanilla de la Cueza (römische,
archäologische Fundstätte) zurück. Calzadilla de la Cueza ist der
nächste Halt, erreichbar sowohl über die asphaltierte Strasse als
auch auf dem Pfad, sein Name spielt auf die Römerstrasse an, die
durch den Ort ging.
Die folgenden Orte sind Ledigos, Terradillos de Templarios,
Moratinos und San Nicolás, die mit ihren Ziegelbauten und
kleinen Pfarrkirchen auf dem kurzen Stück bis zur Provinzgrenze
von León für Abwechslung sorgen.
26
Kurz nach Übertreten der Provinzgrenze von León erwartet den
Wanderer eine Wegekreuzung. Zur Rechten führt ein Fusspfad zur
Brücke über den Fluss Valderaduey, der die Grenze bildet. Auf der
anderen Seite weist die Wallfahrtskapelle Virgen del Puente den
Weg nach Sahagún, dem ersten einer Reihe von Orten, die im
alten Königreich León eine grosse Bedeutung sowohl hinsichtlich
der Tradition des Jakobsweges als auch der gesamten
Landesgeschichte haben.
Der Ort Sahagún entstand rund um das dem Heiligen
Facundus (daher der Name) geweihte Kluniazenserkloster. Von
jenen ruhmreichen Zeiten sind heute nur einige Reste erhalten wie
der Torbogen Arco de San Benito oder der Turm Torre del Reloj.
Obwohl man dem Ortskern die Aufgabe durch den Orden
anmerkt, bewahrt er doch einigen Glanz im romanischen MudéjarStil seiner Kirchen: Die Kapelle San Mancio und das Heiligtum der
Peregrina (das Bildnis der Jungfrau ist heute im BenediktinerinnenMuseum) sind wohl die besten Beispiele dieses Stils, der sich
ebenfalls in den Kirchen San Tirso und San Lorenzo findet.
Der Weg, der dem Fluss Cea stromabwärts folgt und ihn kreuzt,
verlässt die Strasse in Calzada del Coto. Von hier ab verzweigt sich
die Route: zur Rechten verläuft die “Trasse der Pilger“ oder Calzada
de los Peregrinos, die der Trasse der Römerstrasse (steingepflastert
und einsam) folgt; zur Linken der Französische Hauptweg, der die
Dörfer Bercianos, El Burgo Ranero und am Ende Reliegos
durchquert, wo beide Zweige sich vereinigen, um nach Mansilla de
las Mulas zu führen. Der Französische Weg hat auf diesem Stück
eine ansehnliche Zahl von Rastplätzen.
l Torbogen San Benito. Sahagún
Die Mauern, die Mansilla de las Mulas umgeben, sprechen
von einer Zeit, als dieser wehrhafte Ort von strategischer
Bedeutung war. Es waren Zeiten ständiger Territorialkämpfe, und
die Stadt am Fluss Esla errichtete dicke Steinmauern, um sich zu
schützen. Mansilla gab einem Kloster und sieben Kirchen Schutz
innerhalb seines Befestigungsrings mit zinnenbewehrten Türmen
und vier Stadttoren. Heute sind von den letzten nur noch zwei
erhalten, die Arco de la Concepción und Arco de San Agustín
heissen (durch das zweite verlassen die Pilger die Stadt).
Von nun an ist die Strecke bis zur Provinzhauptstadt
von historischen Resten gesäumt. Zum Beispiel liegt in der Nähe
von Villamoros ein “castro“, eine asturische Festung, welche die
Römer in den ersten Jahren unserer Zeitrechnung eroberten.
Wenig später überquert man die gekrümmte Brücke von
Villarente über den Porma, die so gross ist, dass sie siebzehn
Bögen aus verschiedenen Epochen hat. Am anderen Ende steht
ein Pilgerhospital.
l Bischofspalast. Astorga
Archajuela und Valdelafuente sind die letzten Stationen
vor Erreichen der Provinzhauptstadt, aber zuerst muss noch der
Alto del Portillo (1.200 m) überwunden werden, von dessen
Scheitel, der durch ein modernes Steinkreuz markiert wird, man
ohne Probleme die verheissungsvollen Türme der Kathedrale
erkennen kann. Der Abstieg endet bei der Brücke Puente del
Castro, die über den Fluss Torío in das alte Judenviertel führt.
Wir sind in León.
Die Durchquerung der Stadt beginnt mit der Brücke über
dem Torío und geht dann weiter durch die Strasse Alcalde Miguel
Castaño bis zur Plaza de Santa Ana. Die Strasse Barahona
führt bis zu den Stadtmauern, innerhalb derer der Marktplatz
liegt, wo die romanische Kirche der Schutzpatronin Santa María
del Camino steht, welche die Pilger durch das Südtor Puerta
del Perdón empfing. Die gepflasterten Strassen und Bogengänge
leiten den Pilger bis zur Kathedrale
Santa María de Regla, die als
herrausragendes Beispiel der Gotik
auf der Halbinsel angesehen
wird, besonders sehenswert sind die Glasfenster. Das Bauwerk
steht auf den ehemaligen römischen Thermen und den
folgenden Bauten (romanisch und mozarabisch), und durch
seinen grossartigen Chorumgang wandelten die Pilger bis zur
Kapelle von Santiago und derjenigen der Virgen Blanca.
Bevor man die Stadt der Jakobsroute folgend über die Strasse
Abadía verlässt, ist es empfehlenswert, ein wenig zurückzugehen
und sich noch etwas mehr im Stadtkern aufzuhalten, der sich zu
beiden Seiten der Stadtmauer ausbreitet. Nur so kann man die
von kleinen Palästen gesäumte Strasse La Rúa und etwas weiter
ausserhalb die Casa de los Botines des Architekten Gaudí
besichtigen.
Die Strasse Renueva, ausserhalb der Stadmauern gelegen,
führt zum Kloster San Marcos (heute ein luxuriöses Parador-Hotel)
und seiner Pilgerherberge, eines der letzten Juwelen, das León
dem Besucher bereithält. Gegenüber der Fassade steht eine
majestätisches Steinkreuz, das vom Alto del Portillo stammt, das
aber trotz seiner Schönheit die Renaissancefassade des Gebäudes
nicht in den Schatten stellt.
Die Pilger müssen nun die Brücke San Marcos über dem
Fluss Bernesga überqueren und sich in Richtung der Ödlande
der Hochebene bewegen. Die Mitte dieser Strecke wird vom
Turm eines modernen Gotteshauses angezeigt, dem Heiligtum
der Virgen del Camino, mit Bronzefiguren von Subirachs.
Nach der Ortschaft San Miguel del Camino beginnen die
l Stiftskirche San Isidoro. León
30
l Wallfahrtskirche
Quinta Angustia.
Cacabelos.
Ödlande, heutzutage allerdings urbar gemacht mit
Maispflanzungen. Dann ist man schon bald in Hospital
de Orbigo, einem hübschen Örtchen das man über die
berühmte Brücke Paso Honroso erreicht (‚Weg der Ehre‘, ein
Name, den sie 1434 bekam, als sie Schauplatz eines
Ritterwettkampfes war).
Beim Aufstieg zur Hochebene kann man im Gebiet der
sogenannten Maragatería das schöne Astorga sehen. Eine
Römerbrücke über dem Fluss Tuerto kündigt eine Ortschaft mit
langer römischer Tradition an: vom alten Astúrica gibt es noch
zahlreiche Reste im Ortskern. Dort steht auch das gotische
Kloster San Francisco und das Hospital de las Cinco Llagas.
Dann geht der Weg über die Plaza Mayor, wo das Glockenspiel
der Rathausuhr die Stunden mit den Schlägen zweier Figuren
der Maragatos ankündigt, den typischen, urigen Einwohnern
der Region.
In der Nähe erhebt sich die spätgotische Kathedrale Santa
María, mit einem grossen Reichtum an Glasfenstern und
Darstellungen zur Jakobsthematik (darunter die Figur des
Maragato-Helden der Schlacht von Clavijo, Pero Mato). Neben
diesem Bau sticht der gänzlich andere Stil des erzbischöflichen
Palastes des katalanischen Architekten Antoni Gaudí hervor;
dort ist ein sogenanntes Museum der Wege untergebracht
(neben dem Jakobsweg auch den Römerstrassen gewidmet).
In der Nähe der (nicht sehr hohen) Berge Montes der León,
die den Weg von Rabanal del Camino bis nach zum
Bergwerksort Ponferrada prägen, kann man schon die Nähe
Galiciens spüren. Auf diesem Wegstück macht der Wanderer
31
mit einem alten Brauch des Jakobsweges Bekanntschaft, den
monjoies, von den Pilgern angehäuften, im Nordwesten der
Halbinsel auch milladoiros genannten Steinhügel: auf dem Pass
von Puerto de Foncebadón kennzeichnet ein Kreuz auf einem
dieser Steinhügel den Weg und lädt den Vorbeikommenden ein,
auch mit einem Stein dazu beizutragen. Auf der Passhöhe
(1.527 m) hat man eine herrliche Aussicht auf das fruchtbare
Land des Bierzo.
Nicht weit von Ponferrada wartet Molinaseca mit seiner
Augustinerkapelle und einem gut gepflegtem Komplex an
Baudenkmälern: eine römische Brücke und alte Strassen mit
Bogengängen, an denen viele sehr alte Herrenhäuser liegen.
Am Ende zeigt die Wallfahrtskapelle San Roque den
Ortsausgang von Molinaseca an und die bevorstehende Ankunft
in Ponferrada an.
Ponferrada ist eine Bergbaustadt mit langer Geschichte.
Beginnend vom Namen, der an eine mit Eisen verstärkte Brücke
erinnert (Pons Ferrata) bis zur Burg der Tempelritter, lässt alles an
die solide Befestigung der Vergangenheit denken. Die äusserlich
gut erhaltene Burg weist einen stark kabbalistischen Charakter
(drei Mauerringe, zwölf Türme, usw.) in der Zahl ihrer Teile auf.
Weiter unten, im alten Ortskern, befindet sich das Hospital de la
Reina, eine Pilgerherberge im Renaissancestil, nahe der Kirche
San Andrés gelegen, wo man einen Christusbild der Tempelritter
aufbewahrt. Schon auf dem Weg zum Ausgang müssen die
Pilger noch an der Basilika der Virgen de la Encina vorbei
(schöner Barockturm), die an eine Wundererscheinung erinnern
soll.
Das nächste Wegstück führt durch die fruchtbaren Felder der
Gegend des Bierzo, und kurz darauf ist man in Cacabelos, das
nicht nur den Weinen des Landes seinen Namen gibt sondern
auch die Kirche Nuestra Señora de la Plaza im Zentrum und ein
Archäologisches Museum sein eigen nennt.
Das Ende dieser Etappe ist Villafranca del Bierzo, wo die
Pilger, die das hinreichend glaubhaft begründen, ihre Pilgerschaft
für beendet erklären und sich so den letzten Teil ersparen
können. Wie nicht anders zu erwarten, steht dort eine dem
Santiago geweihte romanische Kirche mit der üblichen Puerta del
Perdón, dem ‚Tor der Vergebung‘. Ganz in der Nähe zeigt das
Kloster San Francisco (die Mönche stellen ihren eigenen Wein her)
den Weg hinunter zur Altstadt, deren Strassen von prächtigen
Herrenhäusern gesäumt werden. Zur anderen Seite hin liegt die
Burg, mit strengem Gitterwerk und starken Mauern.
Je länger der Pilger die Krümmungen des Flusses Valcarce
kreuzt und sich von den üppigen Kirschenplantagen entfernt, um
so mehr dringt er in die Bergregion des Ruitelán ein, die noch
keine grossen Höhen erreicht, den Wanderer aber schon auf die
letzte grosse Schlacht vorbereitet: die Eroberung Galiciens über O
Cebreiro.
Galicia
Den Abschluss bildet Galicien, das Land, in dem die sterblichen
Überreste des Apostels Jakob bestattet sind. Es ist ein fruchtbares
Land, bergig, manchmal auch rauh, aber immer lohnend, wie der
Pilger feststellen kann, wenn er von der Anhöhe Pedrafita sich
nach links wendet und weiter bergauf gehend nach O Cebreiro
kommt, einem Dorf, in dem eine Gruppe von “pallozas“,
strohbedeckten, archaischen Steinhütten, erhalten ist, die vor
kurzem noch bewohnt waren. Eine von ihnen, allerdings jüngeren
Datums, ist Teil einer der Anlagen des Agrotourismus, über die der
Ort verfügt; eine andere, viel ältere Hütte ist zu einem Museum
mit freiem Eintritt umgewandelt worden, morgens und
nachmittags geöffnet.
In O Cebreiro sollte man unbedingt die Kirche besichtigen, die
einen Heiligen Gral beherbergt, in dem sich der Wein in das Blut
Christi verwandelte und die Hostie in Brot; ihre Glocken läuteten
im Winter, um den Pilgern im Nebel Orientierung zu geben. Auch
sollte man an der Herberge San Giraldo de Aurillac einen Halt
machen, die sicherlich eine der meistbesuchten nach Roncesvalles
und schon seit dem 11. Jhdt. in Gebrauch ist, mit einer
Unterbrechung von ungefähr hundert Jahren.
Danach muss man seine Schritte nach Liñares richten
(schlichte und schöne Kirche Santo Estevo; der Ort gehörte den
Mönchen von O Cebreiro) und noch weiter hinaufsteigen bis zum
l Strohgedeckte Steinhütten. O Cebreiro
33
l Kloster La Magdalena. Sarria
l Kirche Santiago. Barbadelo
l Vorkirche La Gloria.
Santiago de Compostela
Pass von San Roque und dann zu dem von O Penedo, um
schliesslich Hospital, Padornelo (Brunnen von Pinguela und
Kirche von San Xoán) und, noch weiter oben, das in 1.335 m
Höhe gelegene Poio zu erreichen.
Nun geht es endlich wieder bergab. Über Fonfría (es hatte
auch eine Herberge) und Biduedo (mit einer dem Petrus
geweihten Kapelle) steigt man hinab nach Triacastela.
So kommt man in die Stadt, in der die elfte Etappe des Codice
Calixtino endete, des Führers, den der schon erwähnte Aymeric
Picaud schrieb. Die Stadt erfuhr zu Zeiten König Alfons‘ des IX.
einen bedeutenden Aufschwung. Sie hat eine am Ende des
18. Jhdts. rekonstruierte Kirche, die auf einer anderen,
romanischen steht, von der einige Strebebögen und die Apsis
erhalten sind. Von dort ab fangen unzählige Strecken mit
Steigungen und Gefällen im Wechsel an, aber alle gut
ausgeschildert, so dass es keine Gefahr des Verlaufens gibt.
Eine sanftere Strecke führt nach A Balsa (Wallfahrtskapelle)
und San Xil. Eine andere, ebenfalls vielbenutzte, aber längere,
bringt uns zum imposanten Kloster von Samos. An diesem Ort
lebte eine Gemeinschaft von Einsiedlern, die sich, von der
religiösen Hierarchie begünstigt, nach und nach das Kloster
baute, das den Rest des Dorfes in den Schatten stellt. In Samos
lebte der bekannte Gelehrte Benito Feijóo, besser bekannt unter
dem Namen Padre Feijóo, ein im 17. Jhdt. geborener Geistlicher
aus Ourense, der im nächsten Jhdt. starb; sein Einfluss gehört zur
Geschichte Galiciens. Das Kloster wäre in der zweiten Hälfte
unseres Jhdts. fast gänzlich Opfer der Flammen geworden.
Glücklicherweise wurde es restauriert und heute kann der Pilger
durch seine zwei Kreuzgänge wandeln: den von Feijóo und den
von las Nereidas.
Beide genannten Zweige führen nach Sarria, einer von Alfons
dem IX. mit dem Namen Vilanova de Sarria gegründeten Stadt.
Durch eine Ironie des Lebens starb der Monarch just in dieser
Stadt, als er auf dem Pilgerzug nach Compostela hier durchkam.
Es empfiehlt sich, einen Halt zu machen, um die Burg zu
besichtigen sowie das Kloster der Madalena, die Kirchen Santa
Mariña und El Salvador, und, warum nicht, einen Blick auf die
Gegenstände zu werfen, welche die vielen heimischen
Antiquitätenhändler anbieten.
Von dort geht es nach Barbadelo (Kirche mit sehenswerter
romanischer Fassade und Turm), danach über Morgade (kurioser
Brunnen und Reste einer Wallfahrtskapelle), Mirallos (mit einer
Kirche, die bis zum Ende des 18. Jhdts. an einer anderen Stelle
stand und von den Bürgern verlegt wurde), nach Vilachá. Danach
kommt man an Portomarín vorbei, das vom dem Wasser des
Stausees von Belesar bedeckt liegt.
Allerdings gibt es ein neues Portomarín, das, obwohl es nicht
den Reiz des alten besitzt, dieselbe Kirche behalten hat, die einst
im Tal stand. Heute dagegen steht sie auf der Spitze eines Hügels.
Sie ist dem Heiligen Nikolaus geweiht und die Zinnen des oberen
Teils bringen jene Zeit in Erinnerung, als Kreuz und Schwert nicht
immer im Widerspruch standen.
34
35
l Pilgerherberge. Portomarín
Palas de Rei (hinter uns liegen Castromaior mit seiner
romanischen Kirche und Vendas de Narón mit der
Wallfahrskirche der Madalena) ist der Vorbote eines Ortes, dessen
historisches Zentrum sich im Lauf der Jahrhunderte eines
besonderen Schutzes erfreute. Es handelt sich um Melide, das
einen Stadtrundgang verdient, um seine Kapelle San Roque zu
besichtigen mit dem Steinkreuz am Eingang, das jahrzehntelang
als das älteste Galiciens galt. Danach sollte man das Museo da
Terra de Melide besuchen und dann den Gang bis zur Plaza del
Convento fortsetzen, an der die Kirche San Pedro (mit
ansehnlichen mittelalterlichen Sarkophagen) und ein Gebäude aus
dem 17. Jhdt. liegen, in dem das Rathaus untergebracht ist. Am
Ortsausgang weist die Kirche Santa María (auch 17. Jhdt.) den
Weg, der nun zum stillen Tal des Flusses Iso hinabsteigt, wo eine
mittelalterliche Brücke und das Hospital San Antón warten.
So gelangt man schliesslich zu der “Hauptstadt des Käse“ mit
dem Namen Arzúa und seinen Kirchen Madalena (gotisch) und
Santiago, danach sind es nur noch wenige km bis nach
Compostela. Den Wanderer erwarten keine grossen Baudenkmäler
mehr, sondern nur noch kleine Dörfer und ausserdem der Brunnen
Fuente del Francés, das Herrenhaus Pazo de San Lázaro am
Ortsausgang von Arzúa sowie noch ein anderer Brunnen in Santa
Irene (wo auch eine Kapelle aus dem 18. Jhdt. steht). Es gibt auch
keine grossen Höhenunterschiede mehr bis Lavacolla, in dessen
Fluss die Pilger sich vor dem letzten Abstieg wuschen, der zum
Monte do Gozo führt, von wo man schon die Türme der
Kathedrale von Compostela erkennt.
In der Innenstadt angelangt, kommt man durch die Strasse San
Pedro zur Pforte Porta do Camiño und die Strasse Casas Reais
hinauf bis zur Plaza de Cervantes (wo zu früheren Zeiten ein
lebhafter Markt stattfand). Der Pilger befindet sich nun im
historischen Stadtkern von Santiago, innerhalb der nicht mehr
existierenden Stadtmauern und wenige Meter von der Fassade der
36
Azabachería entfernt, zu der man durch die Strasse mit demselben
Namen kommt; wenn der Pilger in einem Jubeljahr gekommen ist,
steht die “Heilige Pforte“ Puerta Santa in der Apsis offen.
Im Inneren des beeindruckenden Gotteshauses –Kulturerbe der
Menschheit– wartet die silberne Truhe mit den Reliquien des
Apostels Jakob. Der Pilger darf allerdings den Ort nicht verlassen,
ohne zuvor den Ritus zu erfüllen, der darin besteht, die Hand auf
den Pórtico de la Gloria zu legen (dem Meisterwerk der
europäischen Romanik), der Statue des Maestro Mateo
(Baumeister der Vorkirche) einen kleinen Kopfstoss zu geben und
die Büste des Santiago zu umarmen (über dem Hauptaltar). Erst
dann war die Pilgerschaft ihre Mühe wert.
l Kathedrale von Santiago de Compostela
Die anderen Wege
O
bwohl alle Wege nach Compostela führen, ist der
meistbenutzte der Französische. Daneben führten viele
andere Routen, die sich auf der Halbinsel herausbildeten, nach
Santiago und bildeten so Varianten, die verschiedene Regionen
durchquerten. Es sind dies Wege, die abseits der Massen verlaufen
und zudem die Möglichkeit bieten, andere Kunstdenkmäler von
vielleicht nicht ganz so grosser Bedeutung, aber unbestreitbarer
Schönheit und historischem Wert kennenzulernen.
Die Route der Küste
Von den Gründen, die für diese Route sprechen, pflegt man die
von dem berühmeten Pilger Aymeric Picaud angeführten zu
nennen, dem es nur darum ging, vor der Barbarei Navarras zu
fliehen. Allerdings muss man zugunsten der doch so gastlichen
und reizvollen Region anmerken, dass die ersten, die gen Santiago
wanderten, sich nur wagten, die Küstenregionen zu durchqueren,
die einzig befriedeten in der turbulenten Zeit des ersten
Jahrtausends. Dies war so lange der Fall, bis Burgos zum
Königshof wurde. Ausserdem suchten die Pilger unterwegs nach
l Tolosa (Guipúzcoa)
Compostela den Segen noch anderer Reliquien, und viele von
diesen wurden im asturischen Königreich aufbewahrt. Wegen aller
dieser Gründe wanderte der Grossteil der Pilger von Bayonne
(Frankreich) aus, um dann sofort das Baskenland, Kantabrien und
Asturien zu durchqueren.
Die Eingangspforte zur Halbinsel ist Irun, wo es eine
Pilgerherberge gab. Von dort aus überquerten die Pilger den Fluss
Bidasoa auf einer Holzbrücke, primitive Vorstufe zu der heutigen.
Obwohl es nicht direkt auf dem Jakobsweg liegt, bietet die Nähe
von Donostia-San Sebastian eine gute Gelegenheit,
diese wunderschöne Stadt kennenzulernen. In Hondarribia
erinnert die Wallfahrtskapelle von Santiago an den Durchzug der
Menschen, die heute in den Genuss seines kunsthistorischen Erbes
kommen.
l Zumaia (Guipúzcoa)
l Kirche San Julián de los
Prados. Oviedo
l Kloster El Salvador.
Vilar de Donas (Lugo)
Von Oiartzun führte ein Abzweig von der Hauptroute über
Tolosa und Vitoria-Gasteiz bis Burgos. Auf dieser Strecke sind
erwähnenswert die Ortschaften Armentia, Miranda de Ebro und
das monumentale Briviesca.
Aber der Weg ging weiter die Küste entlang über Orio, wo
noch immer die Wallfahrtskapelle San Martín de Tours steht, und
nach Zarautz, in dessen Kirche Santa María la Real sich der
Überlieferung zufolge das “Grab des Pilgers“ befindet. Der Weg
geht von Zumaia nach Guernika-Lumo wo es noch eine
Herberge barocken Ursprungs gibt. Wir sind in der Nähe von
Bilbao, einer mit seiner Kathedrale Santiago, die auf einer
anderen Kirche gebaut wurde, zur Jakobstradition gehörigen
Stadt. Dort ist auch die Puerta de los Peregrinos, wobei man auch
das volktümliche Heiligtum der Virgen de Begoña nicht versäumen
sollte.
Die ganze Küste des Baskenlandes ist übersät mit
Pilgerherbergen und dem Apostel gewidmeten Wallfahrtskapellen
sowie seinen bildlichen Darstellungen (wie dem Santiago
Matamoros von Santa María de Portugalete).
In Kantabrien gibt es davon nicht weniger, vor allem Santoña
ist in dieser Hinsicht zu erwähnen (zur alten Pilgerherberbe gesellt
sich die schöne spätgotische Kirche Santa María del Puerto). In
nicht allzugrosser Entfernung liegt das gastfreundliche und ruhige
Santander, das den Schatz seiner religiösen Architektur (die
Kathedrale steht auf den Grundmauern der Kirche Cuerpos
Santos) mit dem Reiz seines Stadtbildes verbindet (nicht zu
versäumen das Schlösschen der Magdalena).
Nach wenigen km kommt Santillana del Mar, Kulturdenkmal
in seiner Gesamtheit, in unmittelbarer Nähe die Höhle von
40
Altamira. Ausserdem stellte die romanische Stiftskirche Santa
Juliana einen Höhepunkt für diejenigen dar, die von hier aus den
Französischen Weg nach Frómista zu erreichen suchten.
Das auf der Provinzgrenze gelegene San Vicente de la
Barquera besitzt noch zwei der Pilgerherbergen, die es dort
früher gab. Hier betreten wir das Fürstentum Asturien, wo wir
ausser der Herberge in dem schlichten Hafenstädtchen Llanes das
romanische Kloster San Salvador de Celorio besuchen, bevor wir
das schöne Ribadesella erreichen (Kirchen Santa María Magdalena
und Nuestra Señora de la Guía; Höhlen von Tito Bustillo).
Die Berge kündigen das nahe Oviedo an. Die Hauptstadt
des asturischen Königreiches war bevorzugtes Ziel der Pilger,
die dort die Kathedrale San Salvador aufsuchten, deren
künstlerischer Wert nur mit den umliegenden vorromanischen
Gotteshäusern vergleichbar ist. Der Zufluss von Pilgern schuf
eine Variante des Weges, die von León aus über den Pass Puerto
de Pajares nach Oviedo führte. Vom asturischen Königshof
(der den Gedanken des Jakobsweges in die ganze Welt
ausstrahlte) aus nahm man erneut den Weg nach Westen und
folgte dabei zwei Varianten: die erste verlief über Los Oscos
bis Grandas de Salime und überquerte dabei den Pass Acebo
um bei Fonsagrada galicische Lande zu betreten. Dann richtete
sie sich weiter nach Süden bis Castroverde (Kirche in Vilabade,
Jakobskirche in Castroverde) und Vilar de Donas, in der Nähe
von Lugo. Die andere Variante nahm den Pass Puerto de la Espina,
von wo sie die Grenze zu Galicien bei dem Fluss Eo erreichte,
den man von Castropol aus mit dem Schiff überqueren
musste.
l Mondoñedo (Lugo)
Der Weg des Ostens
l Kirche Santiago und Steinkreuze. Baamonde (Lugo)
Ribadeo (romanische Kapelle der Virgen del Camino;
kunsthistorisch interessante Gebäude wie der Pazo de los
Moreno), die erste Stadt auf galicischem Boden, nahm in ihrem
Hafen die Pilger aus dem Norden in Empfang. Diese gingen dann
weiter entlang der Küste bis nach Foz (Kirche des Santiago),
nachdem sie die schier unglaubliche Schönheit des Strandes
As Catedrais hatten bewundern können.
In Foz richtet sich der Weg zum Landesinneren hin bis
Vilanova de Lourenzá (Kloster Santa María de Vilanova, Grabmal
des Conde Santo), und, nachdem er die Berge durchquert hat,
erreicht er das monumentale Mondoñedo, heute zum
Kulturdenkmal erklärt. Dann steigt man in die Ebene hinab nach
Vilalba (Kirche San Roque, Ethnographisches Museum, Turm
der Grafen von Andrade) und kommt nach Baamonde
(Kirche Santiago, Kreuze und eine moderne Skulpturengruppe).
In Parga kommt man über eine mittelalterliche Brücke
auf dem Weg nach Sobrado dos Monxes, wo ein imposantes
Zisterzienserkloster steht (Santa María), das eine Mischung von
Architekturstilen aufweist. Von dort kommt man nach Arzúa
(Kirche Santiago und Pilgerherberge), wo man auf den
Französischen Weg zurückkommt.
42
Dieser Weg kam vom Süden der Halbinsel und von Kastilien, er
ging nach Norden über Extremadura, Salamanca und Zamora bis
zur Gegend von Ourense. Sein Verlauf deckte sich mit der
Silberstrasse, einem römischen Verkehrsweg von Sevilla nach
Astorga und zum Kantabrischen Meer.
Als Anfangspunkt dieser Route kommt jeder Punkt im
spanischen Süden in Frage, und manche setzen ihn in Sevilla an,
(Kloster des Ritterordens von Santiago), und von dort steigt er gen
Norden über Zafra, Mérida (sie war der Hauptsitz des Ordens
von Santiago in Extremadura; zahlreiche römische Reste) und das
monumentale Cáceres bis nach Plasencia hinauf (Kirche des
Santiago de las Batallas).
Salamanca war ein wichtiger Knotenpunkt dieser Route. Hier
vereinigten sich die von Ávila (über Peñaranda de Bracamonte
und Alba de Tormes) und Extremadura kommenden Zweige,
letztere kamen von den verschiedenen Punkten im Süden nach
Norden hinauf. Salamanca ist ein kunsthistorisch bedeutender
Ort. Neben den beiden Kathedralen (Alte und Neue), der
Universität, und dem Strassenbild muss man noch die Kirche von
Santiago erwähnen.
Zamora ist ebenfalls eine Stadt der Baudenkmäler (Kirche von
Santiago und Klosteranlagen des gleichnamigen Ordens,
l Kathedrale von Plasencia
(Cáceres)
Pilgerherbergen). Ein wenig später gibt es einen Abzweig nach
Astorga über Benavente (Kirche des Santiago und des
Johanniterordens), man kann auch die Route fortsetzen
an den Bergseen von Puebla de Sanabria vorbei bis in die Region
von Ourense.
Man kommt über den Pass A Canda (Wallfahrtskirche in
Lubián) nach Galicien, und bald ist man in A Gudiña (Kirche San
Martiño). In der Ebene erreichen wir Verín, wo ein anderer, aus
dem portugiesischen Chaves kommender Zweig einmündet. Der
moderne Stadtteil liegt neben dem mittelalterlichen, der einen
Besuch wert ist. Monterrei hat eine gut erhaltene Schlossburg
sowie eine Santiago geweihte romanische Kirche. Die Ruinen der
Herberge neben der Burg sind leicht erkennbar.
Der Weg folgt der Strasse bis Xinzo de Limia und verläuft
entlang der ausgetrockneten Lagune von Antela (auf deren
Grund die Legende eine Stadt ansiedelt), lässt Sandiás hinter sich
(flämische Gemälde in Santo Estevo) und steigt nach Allariz
hinauf. Diese Stadt, Wiege von Königen, hat einen herrlichen
Denkmalskomplex von kunsthistorischer und ethnographischer
Bedeutung.
Die Route kreuzt eine Erdspalte mit Thermalgewässern bei
Santa Mariña de Augasantas (romanische Kirche Santa Mariña,
l Universität und Neue Kathedrale. Salamanca
44
l Allariz (Ourense)
in der Umgebung eine Kirche und ein antropormorphes Grabmal),
und geht dann weiter nach Ourense.
Die Provinzhauptstadt weist eine lange Tradition des
Jakobsweges auf, die sich in der Vorkirche (Schwester der “La
Gloria“ von Compostela) seiner Kathedrale manifestiert. Die ganze
Altstadt ist ein einziges Kunstdenkmal und zu dieser Schönheit
kommt noch die der Kirchen Santiago und des Klosters San
Francisco (gotischer Kreuzgang) hinzu. Die römischen Ursprünge
der Stadt liegen bei der Thermalquelle As Burgas. Obwohl man
von der vorgegebenen Route abweichen muss, lohnt es sich, einen
Besuch der Klöster des Kanyon von Sil zu unternehmen: Santo
Estevo de Ribas de Sil und San Pedro de Rocas.
Die Route nach Santiago geht von Ourense zunächst nach San
Cristovo de Cea (das beste Brot Galiciens und nahgelegen an
dem Kloster von Oseira). In wenigen km liegt Dozón (ein altes
Benediktinerkloster, heute romanische Kirche) und Silleda (in der
Nähe das Heiligtum Nosa Señora do Corpiño in Vila de Cruces,
und, etwas weiter entfernt, die Ruinen von Carboeiro).
Das Steinkreuz von Bandeira kündigt die baldige Ankunft in
A Granxa an (vorromanische Kirche und Mons Illicinus der
Jakobslegende), einen symbolischen Steinwurf vom Berg Pico
Sacro entfernt: von seinem Gipfel sieht man die Türme
Compostela.
45
Der Englische Weg
Unter diesem Namen versteht man die Route, welche die Pilger
benutzten, die in ihrer Mehrheit von den Britischen Inseln kamen,
an den Häfen des galicischen Nordwestens ankamen und sich von
dort nach Compostela auf den Weg machten. Die Route erlangte
ihre grösste Popularität im 14. Jhdt.
In A Coruña wendeten die Pilger sich vom Hafen O Parrote
zunächst zur romanischen Stiftskirche Santa María und der Kirche
Santiago, um von dort zur Anhöhe Alto de Eirís hinaufzusteigen.
Danach bewegten sie sich nach O Burgo, das auch Anlegehafen
war. In Cambre ist die Kirche zu erwähnen, mit einem
Chorumgang und einem Taufbecken, das aus dem Heiligen Land
hergebracht worden sein soll. Der Weg geht weiter über Sigrás,
Calle und Bruma, wo die beiden Zweige aus Ferrol und Neda
zusammentrafen.
Diejenigen, die an einem der beiden letztgenannten Orte
eintrafen, wendeten sich, nachdem sie die Brücke über den Fluss
Eume überquert hatten, nach Pontedeume (Turm von Andrade,
Kirche Santiago). Über Perbes gelangten sie nach San Martín
de Tiobre (romanische Kirche) und von dort über die Brücke
Ponte Vella in das befestigte Betanzos (historischer
Kunstdenkmalskomplex, sehenswerte romanische Kirche von
Santiago). Über Requián erreichten sie Bruma, Treffpunkt der
Zweige, die von A Coruña kommen.
Von dort geht der Weg weiter nach Süden und kreuzt den
Fluss Tambre bei Sigüeiro in der Nähe von San Marcos, wo er sich
mit dem Französischen Weg vereint, um in Compostela
einzutreffen.
l Kathedrale. Haupttor. Tui (Pontevedra)
Der Portugiesische Weg
Auch die Portugiesen standen den Pilgerzügen nach Santiago
nicht gleichgültig gegenüber. Sie folgten nicht einem einzigen
Weg, sondern kamen von verschiedenen Punkten und trafen in
Chaves zusammen –von wo man nach Verín kam und die
Silberstrasse erreichte– oder aber in Valença do Minho. Diejenigen,
die sich für die zweite Möglichkeit entschieden, überquerten
den Fluss Miño in Booten und kamen in Tui oder seiner
Umgebung an (noch heute gibt es ein kleines Dorf mit dem
Namen Hospital), um sich dann über Pontevedra und Padrón
nach Norden zu wenden.
l Kirche San Francisco.
Betanzos (A Coruña)
46
47
Parador-Hotels. Zentrale reservierungsstelle. Requena, 3. 28013 Madrid
% 902 547 979 ) 902 525 432 www.parador.es
Fremdenverkehrsbüros in Spanien
Astorga: Glorieta Eduardo Castro, 5 % 987 618 222 ) 987 603 065
Bilbao: Plaza del Ensanche, 11 % 944 795 760
Burgos: Plaza de Alonso Martínez, 7 % 947 203 125 ) 947 276 529
Castro Urdiales: Avenida de la Constitución, 1 % 942 871 337
A Coruña: Dársena de la Marina % 981 221 822
Donostia-San Sebastián: Reina Regente, 3
% 943 481 166 ) 943 481 172
Durango: Askatasun Etorbidea, 2 % 946 033 938
Estella: San Nicolás, 1 % 948 556 301
Frómista: Paseo Central % 979 810 180
Gijón: Jachthafen. Espigón Central de Fomento % 985 341 771/902 931 993
Huesca: Plaza de la Catedral, 1 % 974 292 170
Jaca: Regimiento de Galicia, 2 % 974 360 098 ) 974 355 165
León: Plaza de la Regla, 3 % 987 237 082 ) 987 273 391
Logroño: Paseo del Espolón, 1 % 941 291 260 ) 941 291 640
Lugo: Plaza Mayor, 27-29 % 982 231 361
Mondoñedo: Plaza de la Catedral, 34 % 982 507 177
Nájera: Constantino Garrán, 1 % 941 360 041
Orreaga-Roncesvalles: Antiguo Molino % 948 760 301
Ourense: Edificio Caseta do Legoeiro (Ponte Romana) % 988 372 020
Oviedo: Cimadevilla, 4 % 985 213 385
Palencia: Calle Mayor, 105 % 979 740 068 ) 979 700 822
Pamplona: Calle Eslava, 1 % 848 420 420
Ponferrada: Gil y Carrasco, 4 % 987 424 236
Puente la Reina: Plaza de Mena, 1 % 948 340 845 ) 948 340 813
Ribadeo: Plaza España % 982 128 689
Sahagún: El Arco, 87 % 987 781 121
Santander: Hernán Cortés, 4 % 942 310 708
Santiago de Compostela: Rúa del Villar, 30 % 981 584 081
Santo Domingo de la Calzada: Calle Mayor, 70 % 941 341 230
Villafranca del Bierzo: Avenida Bernardo Díez Ovelar % 987 540 028
Villaviciosa: Parque Vallina % 985 891 759
Vitoria-Gasteiz: Plaza General Loma % 945 161 598
Düsseldorf
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Grafenberger Allée 100 - "Kutscherhaus". D - 40237 DÜSSELDORF
% 49211/ 680 39 81 ) 49211/ 680 39 85
e-mail: dusseldorf@tourspain.es
Frankfurt
Spanisches Fremdenverkehrsamt
Myliusstrasse 14. D - 60323 FRANKFURT/MAIN
% 4969/ 72 50 38 ) 4969/ 72 53 13
e-mail: frankfurt@tourspain.es
München
Spanisches Fremdenverkehrsamt
Schubertstrasse 14. D - 80336 MÜNCHEN
% 4989/ 53 07 46 14 ) 4989/ 53 07 46 20
e-mail: munich@tourspain.es
ÖSTERREICH. Wien
Spanisches Fremdenverkehrsamt
Walfischgasse 8/Mzz. A - 1010 WIEN
% 431/ 512 95 80 ) 431/ 512 95 81
e-mail: viena@tourspain.es
SCHWEIZ. Zürich
Spanisches Fremdenverkehrsamt
Seefeldstrasse 19. CH - 8008 ZÜRICH
% 4144/ 253 60 52 ) 4144/ 252 62 04
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Deutschland. Fortuny, 8. % 915 579 000 ) 913 102 104
Österreich. Paseo de la Castellana, 91. % 915 565 315 ) 915 973 579
Schweiz. Núñez de Balboa, 35 – 7º. % 914 363 960 ) 914 363 980
Kathedrale. Santiago de Compostela
Umschlag:
Portikus des Gloria. Bildnis des Apostels Jakob
Umschlagrückseite:
Pilger auf dem Jakobsweg
Text:
Cristóbal Ramírez
Übersetzung:
Reinhard Lamsfuss
Fotos:
Fotoarchiv Turespaña
Graphische Gestaltung: Koldo Fuentes
Layout:
OPCIÓN K. Comunicación Visual, S.L.
Veröffentlicht von:
© Turespaña
Secretaría de Estado de Turismo y Comercio
Ministerio de Industria, Turismo y Comercio
Druck:
EGRAF, S. A.
D.L.:
NIPO:
M. 35552-2006
704-06-018-2
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regionale Entwicklung
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Der Jakobsweg
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DEUTSCHLAND
Berlin
Spanisches Fremdenverkehrsamt
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Notarzt % 061
Gendarmerie % 062
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