ותן טל ומטר לנוסעים לחו

‫בס"ד‬
‫אוהל יונה מנחם‬
‫‪Ohel Yonah Menachem‬‬
‫& ‪Synagogue‬‬
‫בית כנסת‬
‫ומרכז קהילתי‬
‫‪Community Center‬‬
‫הרב דוד ספקטור‬
‫‪Rabbi David Spektor‬‬
‫דוא"ל‪:‬‬
‫‪vaad@ohelyonah.com‬‬
‫אתר אינטרנט‪:‬‬
‫‪www.ohelyonah.com‬‬
‫ותן טל ומטר לנוסעים לחו"ל ולבאים לארץ ישראל‬
‫שו"ת עם הרב דוד אברהם ספקטור‬
‫שאלה‪:‬‬
‫‪" in ‬ותן טל ומטר"‪I am traveling to NY tonight and will be there (unfortunately) when we start saying ‬‬
‫‪ in his ‬ותן טל ומטר‪Israel. I understand that one who is in the US between now and Dec 4 should say ‬‬
‫‪ . (although I was also told to avoid being a chazan ‬ותן ברכה‪silent amida, but if a chazzan should say ‬‬
‫‪so as to avoid this conflict). ‬‬
‫‪ rather than if I went to ‬ותן טל ומטר‪Would this change if I am in NY when we initiate the switch to ‬‬
‫‪ while in Israel and continue saying it in the US? ‬ותן טל ומטר‪the US after I started saying ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ותן טל ‪I have many friends that travel from NY to Israel – if they are in Israel next week, do they say ‬‬
‫‪? Would the answer differ if the American owned an ‬ותן ברכה‪ while in Israel or continue with ‬ומטר‬
‫‪apartment in Israel (that according to some opinions allow one to hold one day yom tov), so that ‬‬
‫‪? ‬ותן טל ומטר‪while such individual is in Israel he would say ‬‬
‫‪ ‬‬
‫תשובה‪:‬‬
‫‪ .1‬ישראלי שנוסע לחו"ל לפני ז' מרחשון לחו"ל יאמר ותן טל ומטר ב"שומע תפילה"‬
‫בתפילה בלחש ‪.‬‬
‫וכשהוא ש"ץ לא יאמר בחזרת הש"ץ בקול רם ותן טל ומטר עד שנהוג שם )אחרי ‪ 60‬יום(‪.‬‬
‫כך פסק מרן הראי"ה קוק זצ"ל בעולת הראיה ח"א עמ' רעו‪ ,‬סע' ב‪" :‬בן ארץ ישראל שבא לחו"ל בין ז'‬
‫במרחשון לס' …כולל שאלת טל ומטר בשומע תפילה )קודם כי אתה שומע‪ ,‬ואם הוא בתענית יאמרנה שם‬
‫קודם עננו(‪ ".‬וציין בנו הרצ"י הכהן קוק כמקור לפסק הזה דברי השלחן ערוך אורח חיים סימן קיז ‪,‬סעיף‬
‫ה‪" :‬אם לא שאל מטר‪ ,‬ונזכר קודם שומע תפלה‪ ,‬אין מחזירין אותו‪ ,‬ושואל בשומע תפלה‪".‬‬
‫וכן מובא בספר תפלה כהלכתה פרק יב‪ ,‬סע' מז וס"ק קי בשם הגרי"ש אלישיב שליט"א‪":‬בן ארץ ישראל‬
‫שיצא לחו"ל לפני ז' במרחשון ‪ ,‬ישאל שם בינתיים בשומע תפלה‪".‬‬
‫וכן מובא שם בספר תפלה כהלכתה פרק יב‪ ,‬ס"ק קיג‪" :‬דעת הגרש"ז אויערבך‪ ,‬וכשדעתו להמצא בחו"ל‬
‫לכל תקופת השאלה‪ ,‬בשנה הראשונה שם ‪ ,‬צריך לשאול בשומע תפלה מז' מרחשון‪".‬‬
‫‪ .2‬מי שנוסע אחרי ז' מרחשון לחו"ל לזמן קצר‪ ,‬ימשיך לומר ותן טל ומטר בברכת השנים‬
‫בתפילה בלחש )וכש"ץ לא יאמר(‪.‬‬
‫וכן נפסק במשנה ברורה סימן קיז‪ ,‬ס"ק ה‪" :‬בן א"י בחו"ל אם דעתו בתוך שנה לחזור שואל כמקומו )ותן‬
‫טל ומטר בברכת השנים( כ"כ הפר"ח והביאו הפמ"ג ‪".‬‬
‫ופוסק בשו"ת אגרות משה ח"ב ס' קב‪" :‬ומשמע יותר שיש לעשות כהפר"ח כיון שהביאו הפמ"ג‪.‬‬
‫‪ .3‬בני חו"ל הנמצאים אחרי ז' מרחשון בארץ ישראל יאמרו ותן טל ומטר בשומע תפילה‪.‬‬
‫כך מובא בספר תפילה כהלכתה פרק יב‪ ,‬סע' מח‪ ,‬הערה קיב‪" :‬הוראת הגר"י אלישיב והן מורה הגרח"פ‬
‫שיינברג שליט"א בישיבתו‪" :‬בני חו"ל הנמצאים בארץ ישראל‪ ,‬שמיום ז' במרחשון עד ששים יום‪ ,‬יאמרו‬
‫בברכת שומע תפילה ותן טל ומטר‪".‬‬
‫ומביא הטעם בברכי יוסף אורח חיים סימן קיז‪" :‬וטעמא‪ ,‬דבן חוצה לארץ הנמצא בארץ ישראל הוא צריך‬
‫לחיי שעה )גשמים( באותם הימים שהוא עמהם‪".‬‬