GÖTEBORGS TINGSRÄTT Avdelning 4 DOM B

Transcription

1
GÖTEBORGS TINGSRÄTT
Avdelning 4
DOM
2010-12-08
meddelad i
Göteborg
Mål nr B 7277-10
PARTER (Antal tilltalade: 2)
Åklagare
Agnetha Hilding Qvarnström
Åklagarkammaren för Säkerhetsmål
Tilltalad
MOHAMOUD Jama, 871130-0593
Hammarkulletorget 58 3trlgh1330
424 37 Angered
Offentlig försvarare:
Advokat Richard Backenroth
Swedbergs Advokatbyrå HB
Packhusplatsen 2
411 13 Göteborg
DOMSLUT
Begångna brott
Stämpling till terroristbrott
Lagrum
2 och 4 § § lagen (2003:148) om straff
för terroristbrott samt 23 kap 2 § 2 st
brottsbalken
Påföljd m.m.
Fängelse 4 år
Andra lagrum som åberopas
23 kap 2 § 3 st brottsbalken
Häktning m.m.
Mohamoud Jama ska stanna kvar i häkte till dess domen i ansvarsdelen vinner laga kraft
mot honom.
Brottsofferfond
Den tilltalade åläggs att betala en avgift på 500 kr enligt lagen (1994:419) om
brottsofferfond.
Postadress
404 83 Göteborg
Besöksadress
Ullevigatan 15
Telefon
Telefax
031-701 10 04
031-701 13 04
gbg.tingsratt@dom.se
E-post:
http://www.goteborgstingsratt.domstol.se
Expeditionstid
måndag - fredag
08:00 - 16:00
2
Avdelning 4
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Ersättning
1. Advokaten Richard Backenroth tillerkänns ersättning av allmänna medel med 397
900 kr. Av beloppet avser 260 820 kr arbete, 57 200 kr tidsspillan, 300 kr utlägg
och 79 580 kr mervärdesskatt.
2. Kostnaden för försvaret ska stanna på staten.
3
Avdelning 4
DOM
2010-12-08
meddelad i
Göteborg
Mål nr B 7277-10
PARTER (Antal tilltalade: 2)
Åklagare
Agnetha Hilding Qvarnström
Åklagarkammaren för Säkerhetsmål
Tilltalad
BILLÉ Ilias Mohamed, 840615-7936
c/o Abrar Pailot Mohamed
Vimmerbyplan 14 3tr
163 74 Spånga
Offentlig försvarare:
Advokat Johan Eriksson
Försvarsadvokaterna Stockholm HB
Box 12107
102 23 Stockholm
DOMSLUT
Begångna brott
Stämpling till terroristbrott
Lagrum
2 och 4 § § lagen (2003:148) om straff
för terroristbrott samt 23 kap 2 § 2 st
brottsbalken
Påföljd m.m.
Fängelse 4 år
Andra lagrum som åberopas
23 kap 2 § 3 st brottsbalken
Häktning m.m.
Billé Ilias Mohamed ska stanna kvar i häkte till dess domen i ansvarsdelen vinner laga
kraft mot honom.
Brottsofferfond
Den tilltalade åläggs att betala en avgift på 500 kr enligt lagen (1994:419) om
brottsofferfond.
Postadress
404 83 Göteborg
Besöksadress
Ullevigatan 15
Telefon
Telefax
031-701 10 04
031-701 13 04
gbg.tingsratt@dom.se
E-post:
http://www.goteborgstingsratt.domstol.se
Expeditionstid
måndag - fredag
08:00 - 16:00
4
Avdelning 4
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Ersättning
1. Advokaten Johan Eriksson tillerkänns ersättning av allmänna medel med 425 358
kr. Av beloppet avser 263 088 kr arbete, 48 880 kr tidsspillan, 28 319 kr utlägg och
85 071 kr mervärdesskatt.
2. Kostnaden för försvaret ska stanna på staten.
5
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
SAMMANFATTNING
Al-Shabaab är en terrororganisation var syfte är att med våld åstadkomma att
Somalia blir en islamsk stat som lyder under sharialagar. Mohamoud Jama och Billé
Ilias Mohamed är anhängare av al-Shabaab och de sympatiserar starkt med denna
organisation och dess syften. De har, var för sig, under den tid åklagaren påstått
åtagit sig och i samråd med annan – företrädare för al-Shabaab – beslutat att utföra
terroristbrott, dvs. mord, grov misshandel, grov skadegörelse och grov allmänfarlig
ödeläggelse. Detta skulle ske genom självmordsattentat med omfattande förödelse
avseende människor och egendom. Deras gärningar skulle, om de fullbordades,
allvarligt kunnat skada staten Somalia och/eller de mellanstatliga organisationerna
FN och Afrikanska unionen, vilka båda är verksamma i Somalia. Mohamoud Jama
och Billé Ilias Mohameds avsikter med gärningen – ett led i al-Shabaabs syften –
har varit att injaga allvarlig fruktan hos den somaliska befolkningen, otillbörligt
tvinga de mellanstatliga organisationerna att vidta eller avstå från att vidta åtgärder,
och allvarligt destabilisera eller förstöra grundläggande politiska, konstitutionella,
ekonomiska eller sociala strukturer i Somalia. Genom sina åtaganden har de –
eftersom faran för brottets fullbordan inte varit ringa – gjort sig skyldiga till
stämpling till terroristbrott. Eftersom de genom sitt handlande visat särskild
hänsynslöshet och eftersom brottet – om det hade fullbordats – hade inneburit fara
för landet Somalias säkerhet, för flera människor eller för egendom av särskild
betydenhet är straffvärdet för var och en av dem fängelse i fyra år. Med hänsyn
härtill kan inte någon annan påföljd än fängelse komma ifråga, och fängelsestraffet
ska bestämmas i överensstämmelse med brottets straffvärde, dvs. till fängelse i fyra
år. Eftersom det finns risk att de på fri fot avviker och dessutom gör sig skyldiga till
fortsatt brottslighet ska de stanna kvar i häkte till dess domen vinner laga kraft mot
dem.
6
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
YRKANDEN, M.M.
Åklagaren har yrkat att tingsrätten ska döma Mohamoud Jama och Billé Ilias
Mohamed för stämpling till terroristbrott enligt följande gärningsbeskrivning.
Al-Shabaab är en organisation som har sitt ursprung i Förbundet för islamska
domstolarna. Organisationen bildades 2006 och är verksam i Somalia med mål att ta
över makten i Somalia och upprätta ett styre byggt på strikt tolkning av islam och
sharialagarna. Al-Shabaab är sedan 2008 av USA, år 2009 av Australien samt år
2010 av Kanada och Storbritannien ansedd som terroristorganisation. Därtill är
organisationen uppförd på den förteckning över organisationer som ska omfattas av
restriktiva åtgärder i enlighet med FN:s säkerhetsråds resolution 1844. Denna
resolution är implementerad inom EU genom en rådsförordning 356/2010. I januari
2007 etablerades AMISOM (African Union Mission in Somalia), Afrikanska
unionens tredje fredsbevarande insats. AMISOM, vilka agerar på FN:s uppdrag, och
vars fredsbevarande styrka med soldater från afrikanska grannländer, ska verka för
en stabil och säker situation i Somalia.
Mohamoud Jama och Billé Ilias Mohamed är anhängare till al-Shabaab och
sympatiserar starkt med denna organisation. De har, Mohamoud Jama under januari
- mars 2009 i Göteborg och i Stockholm, Billé Ilias Mohamed under tiden 23
januari 2009 - april 2010 i Stockholm, åtagit sig och i samråd med annan – det vill
säga företrädare för al-Shabaab – beslutat att utföra terroristbrott, det vill säga
1. mord – beröva annan livet
2. grov misshandel – tillfoga annan svår kroppsskada
3. grov skadegörelse – skada egendom till men för annans rätt och med synnerlig
fara för annans liv
4. allmänfarlig ödeläggelse, grovt brott – åstadkomma explosion med fara för
annans liv och omfattande förstörelse av annans egendom
7
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
genom att utföra självmordsattentat med omfattande förödelse avseende människor
och egendom.
Gärningen kan allvarligt skada staten Somalia och / eller de mellanstatliga
organisationerna Förenta nationerna och Afrikanska unionen, vilka båda är
verksamma i Somalia.
Mohamoud Jamas och Billé Ilias Mohameds avsikter med gärningen har varit att
1. injaga allvarlig fruktan hos den somaliska befolkningen
2. otillbörligen tvinga de mellanstatliga organisationerna att vidta eller avstå från
att vidta en viss åtgärd
3. allvarligt destabilisera eller förstöra grundläggande politiska, konstitutionella,
ekonomiska eller sociala strukturer i Somalia.
Faran för brottets fullbordan har inte varit ringa.
Åklagaren har åberopat 2 och 4 §§ lagen (2003:148) om straff för terroristbrott samt
23 kap. 2 § brottsbalken.
Mohamoud Jama har förnekat brott.
Billé Ilias Mohamed har förnekat brott.
FRIHETSBERÖVANDEN
Mohamoud Jama har med anledning av misstanke om brott, som prövats i denna
dom, varit berövad friheten såsom anhållen och häktad från den 18 maj 2010.
8
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Billé Ilias Mohamed har med anledning av misstanke om brott, som prövats i denna
dom, varit berövad friheten såsom anhållen och häktad från den 22 juni 2010.
ÅKLAGARENS SAKFRAMSTÄLLNING
Personbeskrivningar
Mohamoud Jama
Mohamoud Jama är 23 år gammal. Han är gift och har ett barn, samt ett till på väg.
Han är född i Jeddah i Saudiarabien och har kommit till Sverige 1991. Han har
blivit svensk medborgare 1999. Han har rest från Sverige till Somalia den 11 mars
2009 och återvänt till Sverige den 25 mars 2010.
Billé Ilias Mohamed
Billé Ilias Mohamed är 26 år gammal. Han är gift och har ett barn. Han är född i
Somalia och har kommit till Sverige 1996. Han har blivit svensk medborgare 2001.
Han har den 25 april 2010 anlänt till Somalia och återvänt till Sverige den 12
november 2009.
Yassin Ismael Ahmed
Yassin Ismael Ahmed är född den 10 januari 1979 i Kismayo, Somalia. Han har
invandrat till Sverige 1994 och blivit svensk medborgare 2007. Han är även känd
under namnen ”Yassin Yare” och ”Yahye”. Han är gift med Dego Koshin Hassan,
som även kallas ”Deeqa”.
Yassin Ismael Ahmed har varit verksam som ungdomsledare vid Rinkebymoskéns
ungdomsgård, Kreativhuset, i Rinkeby utanför Stockholm. Han har till en början
varit en uppskattad frivilligkraft vid ungdomsgården. Någon gång kring mitten av
9
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
2007 har han emellertid börjat förespråka våldsbejakande islamistiska åsikter. Han
har då tvingats avsluta sitt engagemang och har till slut inte varit välkommen till
Kreativhuset. Yassin Ismael Ahmed har då på egen hand fortsatt att försöka nå ut
med sitt budskap genom att hålla lektioner om sin tolkning av islam och även bjudit
in andra personer att hålla föreläsningar. I juli 2008 har han anordnat en konferens
om islam i Rinkeby, där över 90 ungdomar har deltagit.
Yassin Ismael Ahmed har varit frekvent användare av internetforumet
alqimmah.net, en sida som utgjort en väsentlig del av al-Shabaabs
propagandaapparat och han har där uttryckt våldsbejakande åsikter. Han har bl.a.
uppmanat läsarna att svära trohetseden till al-Shabaabs högsta ledare, Ahmed Abdi
aw Mohamed och har själv svurit denna ed.
I slutet av oktober 2008 har Yassin Ismael Ahmed rest till Kenya, varifrån han tagit
sig till Somalia, där han numera är bosatt. Flera ungdomar har haft kontakt eller
sökt kontakt med Yassin Ismael Ahmed innan de rest till Somalia, bl.a. Shuaib Ali
Sheik Mohamed, Ali Yasin Ahmed och Billé Ilias Mohamed. Mohamoud Jama har
varit angelägen att komma i kontakt med Yassin Ismael Ahmed när han anlänt till
Somalia. Mot denna bakgrund är Yassin Ismael Ahmed sannolikt kontaktperson för
svenska medborgare som vill resa till Somalia för att delta i träningsläger och på
sikt ansluta sig till al-Shabaab. I ett telefonsamtal har Yassin Ismael Ahmed kallat
sig ”Amir almuhajirin”, vilket betyder ”de utländska krigarnas ledare”.
Att Yassin Ismael Ahmed (i följande telefonsamtal betecknad Y) är stridande och
ledare för al-Shabaab framgår av telefonsamtal mellan honom på plats i Somalia
och en person i Sverige, Ahmed Wasuqe (i följande telefonsamtal betecknad W).
Utdrag ur telefonsamtal den 20 februari 2009 kl. 04.00:
” Y: Brorsan, jag mår bra… berätta, har Ibrahim gave sig iväg till
10
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
W: Brorsan, Ibrahim, har fått lite problem, du vet, de där som håller
på trakasera honom, förstås
Y: Det stämmer
W: Han rest iväg men man skickade tillbaka honom ... kommer du
ihåg det landet som du landade i?
Y: Ja
W: Det är detta land som han blev skickades tillbaka, till Sverige
sedan rest han till Uganda och skickades tillbaks igen
Y: Ok
[…]
W: Du har inte hört av dig på länge menar jag ..finis
Y: ja, ja, brorsan jag var ju en situation som var min sista
avslutningen
W: Mashallah
Y: Vi höll 4 veckor, så alhamdulillah, nu är vi specialist
W: Mashallah, mashallah
Y; så alhamdulillah, vi har gått genom många saker alt. vi har
avslutat många saker, så det var det alt. du vet det att snart ska vi
börja arbetet/operationen .. det vill säga, snart ska vi sprida Dacwa,
inshallah
W: Inshallah .. mashallah”.
Yassin Ismael Ahmed har här berättat för Ahmed Wasuqe att han/de har haft en
avslutning, att han nu är ”specialist” och att han har ett uppdrag – de ska sprida
islam via Dacwa. Med Ibrahim i telefonsamtalet ovan avses för övrigt Billé Ilias
Mohamed, vilket kommer att utvecklas nedan.
11
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Utdrag ur telefonsamtal den 20 februari 2009 kl. 04.11:
”W: Inshallah, tala,a .. jag ska ringa dig imorgon, inshallah .. är du
tillgänglig imorgon
Y: Ja, jag ska vara hemma imorgon, jag ska vila.. just nu har en
vecka, att vila och därefter ska man ge in sig vad man har planerat,
inshallah .. alhamdulillah, just nu har allting avslutat för oss ... bror
det som är viktigt för mig är den där "projektor?" vad heter den,
extern HD?
W: Ja
Y: Så skicka den där till mig .. jag skulle uppskatta, och den ska vara
"full" .. dessutom ska du titta på "böckerna" lära böckerna, böckerna
av Sh. Yusuf Macieris böcker
W: Inshallah
[…]
Y: Jag ska även ge dig övriga nyheterna imorgon ...Är den mannen,
vår vän finns där?
W: Vilken man?
Y: Mannen Ibrahim
W: Ja, Ibrahim finns ja
Y: De har ingenting med honom nu va?
W: Nej, de har ingenting med honom .. de kallar honom bara fram och
tillbaka
[…]
Y: Nej, brodern har inte ringt mig .. min telefon var avstängde de här
dagarna .. den har legat, det stället.. eftersom vi befann oss i "Skogen"
12
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Jungeln och i skogen är den avstängde ... så den där brodern ... det
var en annan bror som har ringt mig... Känner du till, alt. Kommer du
ihåg en gång tidigare när vi kom till "GBG" en bror som ställde sig
upp och sa att man ska vara gud fruktig, som var tysst låten .. min vän
och din vän?
W: ja, ja
Y: Den där mannen har ringt mig .. den där kvällen, du var ju med,
eller hur?
W: Ja ,ja jag var med.. jag var närvaro”.
Yassin Ismael Ahmed har här uppgett till Ahmed Wasuqe att de ska arbeta vidare.
Med uttrycket att han har befunnit sig i skogen har Yassin Ismael Ahmed avsett att
han befunnit sig på träningsläger. Den Ibrahim de talat om avser Billé Ilias
Mohamed. De har även talat om brodern i ”GBG”, med vilken de avsett Mohamoud
Jama. Vid tidpunkten för telefonsamtalet har Mohamoud Jama ännu inte rest till
Somalia, han har rest först i mars. Av telefonsamtalet framgår att Yassin Ismael
Ahmed, som vid tiden för telefonsamtalet befunnit sig i Somalia, känt de tilltalade
och att det har varit bekant att de velat åka till Somalia och sammanstråla med
Yassin Ismael Ahmed där.
Utdrag ur telefonsamtal den 31 mars 2009 kl. 18.59:
”Y: Bror, inshallah, försök hitta honom och när träffar honom ring
mig .. det är väldig viktig..det behövs detta .. jag skulle informera dig
massa andra saker, bland annat att vi ville gå in i ett nytt område ...
så inshallah ta,ala, ville jag informera dig om detta, alltså vi vill
komma in ett nytt område, ett stort område i ett annat land ..
W: Inshallah
Y: Så det är ett stort ärende som är på väg att hända .. därför så är
det viktigt att du ringer mig när du är klar med detta ärende/uppdrag
13
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
W: Inshallah”
Yassin Ismael Ahmed har här beskrivit verksamhet relaterad till al-Shabaab, strider.
De har för avsikt att gå in i ett nytt område.
Ytterligare telefonsamtal av vilka det framgår att Yassin Ismael Ahmed är aktiv
inom al-Shabaab har hållits mellan honom och en person i Sverige, Said Sofri (i
följande telefonsamtal betecknad S).
Utdrag ur telefonsamtal den 10 augusti 2009 kl. 17.12:
”Y: jag är skadad min ädelmodig storsinnad broder.
S: prisad vare Gud.
Y: ja, under elva dagars period.
S: må Guds vilja ske, må Gud underlätta dina angelägenheter.
Y: amen om Gud vill, det finns några kättare som ville mörda mig.
S: aha, har de attackerat stan?
Y: ja, de kom in i mitt hem, där var jag, min familj och de andra
bröder ..
S: prisad vare Gud.
Y: de ville mörda mig, jag stoppade de med hjälp av vapen, sen kom
skottet.. lätt slag men..
S: utifrån?
Y: i ryggen, nej i ryggen.
S: prisad vare Gud, det blir bra om Gud vill.
[…]
14
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Y: Jag svär vid Gud, vi känner glädje, må Guds vilja ske, segern är
nära, segern är mycket nära
S: Prisad vare Gud.
Y: Segern kommer, här, nu, det är vi som styr i alla områden till 70%
och 80%, sharialagar tillämpas och straffen.
S: Prisad vare Gud, du glädjer mig med den här nyheten.
Y: Ja, jag svär vid Gud, det är bara palatset kvar, efter
presidentpalatset, flygplatsen och hamnen har vi allt, sedan är det
klart.
S: Är det klart sedan, ha?
[…]
Y: Det är klart, många bröder dog som martyrer
S: Prisad vare Gud.
Y: Bland de våran broder.
S: Jag vet, jag vet ja.
Y: Tack vare Gud.
S: Prisad vare Gud, vid Guds namn be för oss min broder.
Y: Om Gud vill, jag kommer alltid att be för er.
S: Ber för oss min broder.
Y: Våran broder, var är han? Abu Abdallah?
S: Abu Abdallah, vem är Abu Abdallah?
[…]
Y: må Guds vilja ske, jag vill informera dig, för några månader sedan
kontaktade jag bröder, han, våran broder som bodde på en plats,
platsen där han som .. bor, vi gick till den platsen ibland, ett område,
15
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
det är ett område, det finns inga problem, den här brodern hade jag
kontaktat, ja sa till honom att vi vill ha hjälp, bröderna vill ha hjälp.
S: ja, pris ske Gud.
Y: ja.
S: alltså ni vill ha hjälp, stämmer det?
Y: ja, bröderna här frågade oss, de sa "Amir almuhajirin" ..
S: ja.
Y: bröderna muhajirin har inte .. har mycket lite, de har ingenting och
sa:det räcker för oss om bröderna skickar 200$ eller 500 per månad.
[…]
S: Tack vare Gud allt är bra, du,hur är det med din familj? hur är
dina angelägenheter där?
Y: Jag mår bra till hundra procent, det finns inte ens ..det har inte
inträtt..detta liv finns inte i vårat hjärta, i vårat hjärtan finns bara
martyrskap, vi alla väntar på.
S: Prisad vare Gud,må alla vara förlänade med det..
Y: Ja ..
S: Må Guds vilja ske .. må Gud förläna er med martyrskap om Gud
vill.
Y: Amen, Amen,och må vi få glädje att ta över hela landet från Öst till
Väst, Syd till Norr.”
Yassin Ismael Ahmed har i telefonsamtalet beskrivit att han blivit utsatt för ett
attentat. Många bröder har blivit martyrer. Att han är ledare inom al-Shabaab
framgår av att bröderna kallat honom ”Amir almuharjin”, vilket betyder ”de
16
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
utländska krigarnas ledare”. Enligt Yassin Ismael Ahmed finns det bara martyrskap
i deras hjärtan. Han hoppas, precis som al-Shabaab, att ta över hela landet.
”S: Har jag Yasin med mig?
Y: Ja, jag är med dig.
[…]
Y: Jag finns i ett hus, i ett rum hos bröderna som är skadade.
S: Ja, må Guds vilja ske, hur är skadan nu? bra?, känner du dig bra,
eller hur?
Y: mycket bra, mycket bra, jag känner mig bra till hundra procent,
skottet kom in uppe från axeln och kom ut ner från armhålan.
[…]
S: Tack vare Gud, jag såg honom, den långe från Tensta, han, jag
svär vid Gud,
Y: Ja
S: Han, han alltså blev martyr, vi antar att det blev så.
Y: Ja
S:Jag svär vid Gud, han avundas.
[…]
Y: Segern är nära jag svär vid Gud, han var en modig man och han
var "murabeth" och han läste koranen först och främst,han gick inte
ut till Ribat, han gick inte ut, bröderna brukade säga till honom: kom
vi ska gå ut och vila, han sa hela tiden nej, nej, nej, jag vill inte gå ut
och vila, jag kom inte hit för att vila, jag kom hit för Jihad.
[…]
17
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
S: vid Gud, må Gud skänka dig martyrskap, vid Gud, jag önskar dig
martyrskap om Gud vill.
Y: amen, amen, må Gud belöna dig väl du också, om Gud vill.”
I telefonsamtalet har Yassin Ismael Ahmed återigen beskrivit den skada han fått i
samband med ett attentat. Det talas om ”den långe från Tensta” som blivit martyr.
Den person som avses är Shuaib Ali Sheik Mohamed. Av telefonsamtalet framgår
vidare att Shuaib Ali Sheik Mohamed inte velat vila, utan han har kommit till
Somalia för jihad. Av den avslutande delen i telefonsamtalet framgår att Yassin
Ismael Ahmed vill gå i döden för al-Shabaab.
Shuaib Ali Sheik Mohamed
Shuaib Ali Sheik Mohamed föddes den 20 november 1981 i Kismayo, Somalia.
Han har invandrat till Sverige 1992 och blivit svensk medborgare 1998. Han har
avlidit den 2 juli 2009. Shuaib Ali Sheik Mohamed har även varit känd under
namnen ”Uqla” och ”Cuqla”. Ett ytterligare alias har varit ”den långe från Tensta”.
Den 24 oktober 2008 har Shuaib Ali Sheik Mohamed rest till Nairobi i Kenya för
vidare transport till Somalia. På plats i Somalia har han anslutit sig till al-Shabaab.
Den 2 juli 2009 har Shuaib Ali Sheik Mohamed avlidit. Uppgifter kring hans död
har figurerat i svensk och utländsk media. Vissa hemsidor på internet har publicerat
bilder på hans döda kropp. Enligt en FN-rapport har han dött i strid för al-Shabaab.
Billé Ilias Mohamed har under förhör uppgett att Shuaib Ali Sheik Mohamed har
dödats av ugandiska styrkor. I ett telefonsamtal med en vän i Sverige den 10 augusti
2010 har Yassin Ismael Ahmed beskrivit Shuaib Ali Sheik Mohamed som en
martyr.
18
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Ali Yasin Ahmed
Ali Yasin Ahmed är född den 1 januari 1985 i Mogadishu, Somalia. Han har
invandrat till Sverige 1992 och blivit svensk medborgare 2003.
Den 2 december 2008 har han påbörjat en resa till Somalia. Den 20 februari 2009
har en närstående till honom anmält att han varit försvunnen sedan december 2008.
Anmälaren har befarat att Ali Yasin Ahmed rest till Somalia för att delta i krig.
Det finns endast fragmentariska uppgifter rörande Ali Yasin Ahmeds verksamhet
under vistelsen i Somalia. Av uppgifter från hemlig teleavlyssning framgår dock att
han tillhör al-Shabaab samt att han känner flera namnkunniga medlemmar. Han har
bl.a. berättat för Billé Ilias Mohamed att han varit närvarande vid attacken mot alShabaabledaren Fuad Mohamed Qalaf och han har uttryckt sin uppskattning för
honom. Av de avlyssnade samtalen har vidare framgått att han varit bekant med den
man som utfört självmordsattacken mot hotell Shamo.
Bakgrund
Somalia
Somalia är ett land på Afrikas horn med ca 9,5 miljoner invånare. Landet är i
huvudsak muslimskt. Somalia har blivit självständigt från Storbritannien och Italien
år 1960. Under 1970- och 80 talen har Somalia, efter en kommunistisk kupp, letts
av Siad Barre och landet har då stått Sovjetunionen nära.
År 1991 har Said Barre störtats och samma år har Somalias regering fallit samman.
Sedan dess har landet präglats, och plågats, av en lång intern maktkamp mellan
olika rivaliserande grupper och varit en krigsskådeplats. Dessa konflikter har
19
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
periodvis varit mycket våldsamma och bottnat i olika aktörers klanintressen,
politiska maktambitioner och ideologiska motiv. De olika konflikterna har över
tiden överlappat varandra.
Förenta nationerna (FN) har över tiden haft styrkor på plats i landet, redan i början
av 1990 talet har FN antagit en resolution som godkänt närvaro av en FN-styrka i
landet. Även Sverige har, inom ramen för FNs arbete, bidragit med hjälp, i form av
ett sjukhuskompani under åren 1992-93.
I syfte att etablera en effektivt fungerande regering i landet och främja försoning
mellan olika grupper, har flera medlings- och förhandlingsförsök genomförts. Detta
har skett med internationellt stöd och under perioden 1998-2006 har flera försök att
nå fred och försoning i landet gjorts. År 2002 har en process med flera
förhandlingar inletts. Denna process har slutförts under 2004 och har resulterat i
etablerandet av ett parlament, en federal övergångsregering och ett fördrag som ska
utgöra grundlag till dess en ny grundlag stiftats och allmänna val hållits.
Den federala övergångsregeringen har varit Somalias regering sedan år 2004. Den
federala övergångsregeringen har emellertid inte lyckats etablera sig i Mogadishu.
Under år 2006 har det politiska läget i Somalia förändrats dramatiskt när en
koalition av olika islamistiska grupper under namnet Islamska domstolarnas
förbund lyckats ta makten i Mogadishu och senare även över stora delar av södra
och centrala Somalia. Domstolarna har vunnit stöd hos folket eftersom de lyckats
förbättra säkerheten i Mogadishu och eftersom de inte ansetts vara styrda av
klanintressen i samma utsträckning som de milisgrupper som tidigare haft kontroll.
Runt årsskiftet 2006-2007 har etiopiska trupper gått in i Somalia och drivit bort
islamisterna från makten. Etiopiens ledare har uppfattat islamisterna som ett hot
(Etiopien är i huvudsak ett kristet land). Etiopien har med sin invasion velat stödja
den federala övergångsregeringen, vilka befunnit sig i Badioa.
20
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Det har under åren varit en lång räcka av krig och gränskonflikter mellan Etiopien
och Somalia och invasionen har väckt ett utbrett motstånd bland somalierna, inte
bara mot Etiopien utan också mot den federala övergångsregeringen vilket tagit sig
uttryck i väpnat motstånd.
Under januari 2007 har USA ingripit militärt för första gången sedan FN-insatsen
på 1990-talet.
Vid denna tid, år 2007, har FNs säkerhetsråd antagit en resolution som gett
Afrikanska unionen mandat att etablera en fredsstyrka i Somalia, African Union
Mission in Somalia (AMISOM), vilken utsatts för motståndsgruppers attacker.
Denna styrka skulle bestå av ca 8 000 soldater, men i juli 2007 hade endast ca 2 600
soldater anlänt, från Uganda och Burundi.
I augusti 2008 har ett avtal, kallat Djibouti-avtalet, förhandlats fram, vilket inneburit
att Etiopien dragit sig ur Somalia. Delar av den federala övergångsregeringen och
delar av motståndsgrupperna har bildat en ny regering. Djibouti-avtalet har
emellertid inte accepterats av alla motståndsgrupper, vilka pekat ut regeringen som
fiende. Efter att etiopiska trupper dragit sig tillbaka har de två centrala
motståndsgrupperna, al-Shabaab och Hizbul Islam, lyckats ta kontroll över stora
delar av södra och centrala Somalia, däribland Mogadishu.
Under år 2009 har al-Shabaab och Hizbul Islam trappat upp sina aktiviteter och
genomfört bland annat en storoffensiv mot Mogadishu i syfte att driva bort den
federala övergångsregeringen. Försöket misslyckades, mycket tack vare AMISOM.
Strider fortgår alltjämt i landet, med varierad intensitet.
21
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Al-Shabaab
I augusti 2006 har uppgifter om al-Shabaab (sv. ungdomarna), en ny extremistisk
grupp, börjat dyka upp. Gruppen skulle ha sprungit ur de Islamska domstolarnas
förbund och bestå av unga människor som i deras namn skulle erhålla militär och
ideologisk träning samt utbildning i att tillverka improviserade sprängladdningar,
däribland sprängbälten för själmordsattentat. Organisationen har ofta beskrivits som
de Islamska domstolarnas förbunds militära gren, men utgör till stor del en egen
organisation med en al-Qaida inspirerad ideologi. Det förekommer kontakter mellan
al-Shabaabs och al-Qaidas ledare och organisationerna har gemensamma
träningsläger.
År 2006 har Aden Hasri Ayro varit ledare för al-Shabaab. Han har gjort sig känd för
att åren 2003-2006 varit delaktig i ett antal våldsdåd riktade mot västerlänningar
som arbetat för olika hjälporganisationer. Dessa personer har mördats, delvis i syfte
att rensa Somalia från ”icke-islamiska element”.
Aden Hasri Ayro och andra har utgjort ledargruppen för den grupp som senare
skulle komma att kalla sig al-Shabaab. I september 2006 hölls ett möte där ledarna
talat om en ny fas i kampen – kriget skulle fortsätta till dess att islam hade spridits
över hela världen.
I december 2007 har Sheik Mukhtar Abdirahmrian Abu Zubeir utsetts till
organisationens emir.
I al-Shabaabs ideologi ingår att muslimer kan delas upp i rättrogna och avfällingar
där de senare ska straffas med döden. Den federala övergångsregeringen har
genomgående pekats ut som en grupp avfällingar. Ett annat inslag i ideologin är att
islam behöver rensas, då islam har korrumperats av olika inslag från andra
religioner och traditioner. Tankar på ett globalt islamiskt kalifat är ytterligare något
22
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
som är uttryck för organisationens vidare strävanden. Här, återigen, kan inspiration
från al-Qaida iakttas.
Al-Shabaab vill skapa en islamisk stat utan inflytande från otrogna och införa ett
styre som bygger på sharialagar.
Ett av al-Shabaabs främsta mål har varit att driva bort de etiopiska styrkorna från
Somalia. När de etiopiska trupperna lämnat Somalia har kampen fortsatt eftersom
al-Shabaab även velat få slut på FNs och AMISOMs närvaro i landet.
Organisationens tillvägagångssätt för att uppnå sina mål är våldshandlingar.
Självmordsattentat är ett av de sätt al-Shabaab för sin kamp på. Denna typ av
attentat sägs utföras av extrema islamister med utbildning i bl.a. Afghanistan. I
september 2007 har det första självmordsattentatet ägt rum i Somalia som kunnat
kopplas till al-Shabaab, i Badoia. Därefter har det utförts ”en räcka” med attentat.
I januari 2007 har de Islamiska domstolarnas förbund fallit. Al-Shabaab har då
dragit sig tillbaka och skingrats, men beslutsstrukturen har hållits intakt och ett byte
av taktik har planerats, till ett genomförande av olika attentat med sprängladdningar
och riktade mord.
Al-Shabaab får sägas ha stöd hos stora delar av den somaliska befolkningen, både i
Somalia och i utlandet, eftersom somalier ogillar etiopisk närvaro i landet.
De metoder al-Shabaab använder för att sprida sin ideologi och sitt budskap på och
för att uppmuntra anhängare att delta i kampen är bl.a. propagandafilmer med
tydliga uttalanden, filmer med och om martyrer samt information på deras egen
hemsida – alqimmah.net. Att denna hemsida är kopplad till al-Shabaab framgår av
en FN-rapport från den 10 mars 2010 angående Somalia och Eritrea.
23
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
På alqimmah.net har bl.a. publicerats följande uttalande från en ledare inom alQaida.
”The crusader invading Ethiopian forces are violating the Islamic
land of dear Somalia […] I am urging the Islamic nation in Somalia
to be steadfast in this crusader battlefield, which America, its allies,
and the United Nations are waging against Islam and Muslims.”
På hemsidan kan tas del av uppmaningar, föreläsningar och uttalanden kopplade till
al-Shabaab. Den intresserade kan även få tips om olika filmer.
Enligt en bedömning finns en grupp av flera hundra utländska stridande som
anslutit sig till al-Shabaab. Dessa går under beteckningen ”Muharjirin”, vilket är
arabiska för ”migranter”. Dessa personer kan vara kenyaner, tjetjener, pakistanier
och tanzanier, men även personer från Danmark, Sverige, Storbritannien och USA.
Flera utlänningar har också fått ledande positioner i organisationen. I flera länder,
bl.a. USA, Kanada, Australien och Sverige, har uppmärksammats hur unga personer
rest för att ansluta sig till al-Shabaab.
Exempel på attentat som utförts av al-Shabaab
Under år 2008
Den 6 februari – två explosioner i Bosaso, Puntland. Attentatet har orsakat 20 döda
och ca 100 skadade, flertalet har varit etiopiska flyktingar som samlats i stadens
hamn för att ta sig vidare till Jemen, samt etiopiska soldater. I området har många
etiopiska soldater brukat samlas. Al-Shabaab har tagit på sig dådet och sagt att
motiven för attacken varit att varna administrationen i Puntland för att samarbeta
med Etiopien.
24
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Den 20-25 augusti – flera personer har dödats i Mogadishu, bl.a. sju ugandiska
fredsbevarande soldater och fem etiopiska soldater.
Den 29 oktober – en bil preparerad med sprängmedel har körts rakt in i Etiopiens
ambassad i Hargesia, Somaliland. Samtidigt har självmordsattentat genomförts mot
presidentpalatset och FNs utvecklingsprograms kontor i Hargesia. Omkring 30
personer har avlidit. Mycket pekar på att al-Shabaab legat bakom attentaten.
Under år 2009
Den 22 februari – en bilbombsattack har utförts mot AMISOMs militärbas i
Mogadishu. Elva burundiska fredsbevarande soldater har dödats och 15 har skadats.
Al-Shabaab har tagit på sig attentatet.
Den 18 juni – ett självmordsattentat har utförts i Beledweyne mot den somaliska
ministern för inrikes säkerhet, tidigare ambassadör i Etiopien. Omkring 35
människor har avlidit. Al-Shabaab har tagit på sig attentatet.
Den 18 september – attentatsmän har kört två FN-markerade fordon preparerade
med sprängladdningar genom entrén till AMISOMs högkvarter i Mogadishu.
Attentatet har dödat fyra civila och 17 AMISOM-soldater. Omkring 40 personer har
skadats. Al-Shabaab har tagit på sig attentatet.
Den 3 december – under en examensceremoni för universitetsstudenter på ett hotell
i Mogadishu har en sprängladdning detonerat, vilken dödat 24 personer. Det har rört
sig om ett självmordsattentat där en man varit utklädd till kvinna. Attacken har
tillskrivits al-Shabaab.
Under 2010
Den 2 januari – en attack med kniv och yxa har utförts mot den s.k.
Muhammedtecknaren på Jyllands-posten, Kurt Westergaard i dennes hem i Århus
25
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
av en man med täta förbindelser till al-Shabaab. Attacken har hyllats av en talesman
för al-Shabaab.
”We appreciate the incident in which a Muslim Somali boy attacked
the devil who abused our prophet Mohammed and we call upon all
Muslims around the world to target people like him”.
Den 27 april – tre attentatsmän har kört ett fordon preparerat med sprängmedel mot
AMISOMs bas i Mogadishu. Bilen har beskjutits av AMISOM och exploderat
innan den nått sitt mål. Flera civila har dött. Attentatet ska enligt al-Shabaab varit en
hämnd för att USA dödat två ledare för al-Qaida i Irak tidigare samma månad.
Den 11 juli – två självmordsattentat har utförts i Ugandas huvudstad Kampala.
Människor som samlats på två olika restauranger för att följa fotbolls-VM på TV
har dött i attentaten, totalt 76 personer. Al-Shabaab har tagit på sig attentaten och
uttalat att ytterligare attacker ska ske mot fienden, var helst de befinner sig.
Den 25 augusti – en grupp män utklädda till regeringssoldater har attackerat ett
hotell i Mogadishu. De har öppnat eld mot hotellets vakter och besökare. Två av
attentatsmännen har detonerat sprängladdningar de burit på sig. Enligt vissa
uppgifter ska 35 personer ha avlidit, vara elva somaliska parlamentsledamöter och
en 11-årig pojke utanför hotellet. Al-Shabaab har tagit på sig attentatet och uttryckt
att det varit mycket lyckat. Officiellt har följande sagts från al-Shabaab-företrädare.
”Our Mujahideen forces carried out an operation at Hotel Muna near
Yoobsan junction which accomodates members of parliament and
intelligence officers, and our martyrs succeeded in killing 60 to 70
government officers, MP:s intelligence officers and civil servants”.
26
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Omvärldens syn på al-Shabaab
Al-Shabaab är ansedd som en terroristorganisation av flera länder. Organisationen
har av flera länder satts upp på listor över organisationer som ska omfattas av olika
sanktioner:
-
USA – genom beslut av utrikesministern 2008,
-
Australien – genom regeringsbeslut 2009,
-
Kanada – genom regeringsbeslut 2010, samt
-
Storbritannien – genom beslut av finansministeriet 2010.
FNs säkerhetsråd har i en resolution (1844) av den 20 november 2008 fört upp alShabaab på den förteckning över grupper och individer som ska omfattas av
restriktiva åtgärder. Åtgärderna har riktats mot al-Shabaab eftersom organisationen
utfört handlingar som direkt eller indirekt hotat säkerheten och stabiliteten i
Somalia, hotat den federala övergångsregeringen, hotat Afrikanska unionens
uppdrag i Somalia (AMISOM) samt hotat andra internationella operationer
kopplade till Somalia.
Europeiska unionens (EU) syn på Somalia framgår av flera fattade beslut.
Den 16 februari 2010 har EU antagit en gemensam ståndpunkt (2010/138/GUSP).
Där har konstaterats att FN antagit resolution 1844 och med anledning därav har
föreskrivits att restriktiva åtgärder ska vidtas mot dem som hotar freden och
säkerheten i Somalia.
Den 26 juli 2010 har Rådet antagit ett beslut (2010/231/GUSP) om restriktiva
åtgärder mot Somalia, vilken upphävt 2010/138/GUSP. Detta beslut har ålagt
samtliga EUs medlemsstater att vidta åtgärder mot al-Shabaab, som ansetts hota
fredsprocessen i Somalia.
27
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
EU har implementerat FNs resolution 1844 genom en rådsförordning (nr 356/2010)
av den 26 april 2010. Detta innebär att al-Shabaab satts upp på EUs lista över vilka
organisationer som ska omfattas av restriktiva åtgärder, i första hand såvitt avser
hantering av finansiella tillgångar.
Olika begrepp av betydelse för målet
Under utredningen har vissa begrepp utkristalliserat sig som viktiga. Innebörden av
dessa begrepp förklaras under detta avsnitt.
Begreppet ”shahada” kan härledas ur verbet ”shahida”, som betyder bl.a. ”bekräfta”
och ”vittna”. Ordet används också i betydelsen martyrskap och ur verbet ”shahida”
kommer också ordet ”shahid” som betyder ”martyr”. Inom den våldsbejakande
islamistiska ideologin har martyrskapet en mycket central roll och i detta
sammanhang syftar ”shahada” på det martyrskap som uppnås genom att dö i strid
för islam. En person kan emellertid bli martyr även på andra sätt.
Begreppet ”jennah” betyder ”paradiset”. Ordet ”fardosa” syftar på det högsta stadiet
av paradiset. Beskrivningar av paradiset är viktiga i rekryteringssyfte. Begreppet
”giftemål” kan betyda att en person har dött martyrdöden, eftersom en martyr ingår
äktenskap med gudomliga jungfrur i paradiset.
Särskilt beträffande Mohamoud Jama
Bakgrund
Mohamoud Jama har lämnat Sverige den 11 mars 2009 och anlänt till Somalia den
12 mars samma år. Han har rest tillsammans med sin hustru och sin ettåriga dotter.
Tanken har varit att familjen skulle emigrera till Somalia och lämna Sverige för
gott. Familjen har emellertid återvänt till Sverige i mars 2010.
28
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Mohamoud Jama och hans familj har varit bosatta i Göteborg, men Mohamoud
Jama har vistats en hel del i Rinkeby, en förort till Stockholm. Redan sommaren
2008 har han besökt en somalisk konferens i Rinkeby och då haft kontakt med bl.a.
Yassin Ismael Ahmed och Billé Ilias Mohamed. Mohamoud Jamas telefon har
använts för att ringa upp Yassin Ismael Ahmed.
Under hösten 2008 har Mohamoud Jama delvis varit bosatt i Norge.
Material på Mohamoud Jamas datorer
Två datorer, en stationär och en bärbar, har tagits i beslag på Mohamoud Jamas
hemadress.
Den stationära datorn har bl.a. innehållit ett dokument av Sheik Abi Sahlman som
bär al-Shabaabs emblem och som laddats ner den 7 mars 2009 och som någon har
tittat på dagen före avresan till Somalia.
Vissa av de filmer som funnits på datorn har ett våldsamt innehåll som kan kopplas
till al-Shabaab och Somalia. En film visar al-Shaababs emblem och uppmanar till
att resa till Somalia och delta i den väpnade kampen. Filmerna innehåller
krypskytte, prickskytte, bilbomber, dödande etc. Filmerna har alla laddats ner före
avresan till Somalia.
Även den bärbara datorn innehåller våldsamma filmer med bl.a. al-Qaidapropaganda samt dokument om bl.a. de tre s.k. balibombarna – de tre män som
dömts till döden i Indonesien för utförandet av ett bombattentat som kostat 170
människor livet. Vidare återfinns ett dokument som innehåller ett träningsprogram
för en ”mujahedin”.
29
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Aktivitet på olika internetforum
Under hösten 2008 har Mohamoud Jama besökt al-Shabaabs hemsida –
alqimmah.net. Denna sida är öppen för allmänheten, men för att kunna skriva inlägg
krävs registrering samt angivande av en referens. Hemsidan visar al-Shabaabs
flagga i ena hörnet.
Abumuminah är det alias Mohamoud Jama – vars dotter heter Muminah – använt
sig av när han gjort inlägg på olika internetforum. Abumuminah betyder
”Muminahs far”.
Mohamoud Jama har även haft en egen blogg – abumuminah.bloggspace.se. På
bloggen har han bl.a. publicerat hyllningar till de s.k. balibombarna och egenskrivna
dikter där han bl.a. angett att han vill bli shaheed, martyr.
Under 2009, såväl före avfärden till Somalia som under hans vistelse där, har
Mohamoud Jama under sitt alias Abumuminah varit aktiv på internetforumet
Islamicawakening. Han har skrivit ett flertal inlägg som klart visar vad han haft för
syfte med vistelsen i Somalia, bl.a följande.
Den 1 oktober 2009 har han skrivit ett inlägg angående sharialag och de s.k.
balibombarna, ”May Allah make it worse and severe the next coming until they
change to Sharia…” och ”I love the trio bombers for Allah sake”. I ett inlägg den 8
september 2009 har en amerikan vid namn ”Troy Matthew” beskrivits och det har
angetts att han fått martyrskap. I ett inlägg den 10 september 2009 har han beskrivit
att man byter namn i Somalia av säkerhetsskäl, något som ska ses mot bakgrund av
att Mohamoud Jama kallat sig ”Nooh” i Somalia.
I en tråd benämnd ”Somalis rally against al-Shabab” har han den 8 december 2009
skrivit ”Bismillah Listen dont start hacking on the ikhwah… Its better to SEE with
your own eyes, peolple are supporting Shabaab even lots of Clan have made pledge
to be ruled under Sharia and give support weapon and men when fighting
30
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
feesabiliah […] May Allah make us Shuhadaa The rest of us , who are defenders of
this deen,” och “And THE BEST INCOME IS GHANIMAH (WAR BOOTY) as it was
for the Prophets Should it be for us even”.
I tråden “Any Comment from al-Shabaab?” har han den 4 november 2009 skrivit
bl.a. ”And as the Kuffar and their allies trying to disfigure the image of the
Mujahideen” samt resonerat kring priserna beträffande olika vapen ”The Old
Abdullahi Yusuf Guns, goes on 400-450.. But the new ones delivered to Sharifs
Government, goes under 500-700 dollar, It depends on which one you want to have.
The Akm or Ak47, Akm cost little bit more…”. I andra inlägg har Mohamoud Jama
under sitt alias Abumuminah skrivit inlägg som prisar martyrskap, en amerikansk
jihadist och en person vid namn Amir Walid, som uppges ha blivit martyr.
Resan till Somalia och kontakterna med andra personer
Den 11 mars 2009 har Mohamoud Jama med familj rest till Somalia. De har dagen
efter, den 12 mars, landat i Bosasso i norra Somalia.
Enligt de uppgifter Mohamoud Jama lämnat har denna resa inte varit känd för
någon utom honom och hans hustru. Enligt åklagarens mening har dock resan varit
känd för ett antal personer, både i Sverige och i Somalia.
Under ett telefonsamtal den 24 januari 2009 kl. 11.55, mellan Yassin Ismael Ahmed
och Ahmed Wasuqe, ur vilket ett utdrag redovisas nedan, omtalas ”min kompis
GBG”, vilket avser Mohamoud Jama. Att notera är att det är en alShabaabföreträdare som talar om Mohamoud Jama som sin ”kompis”.
”Y: Jag har precis talat om detta med Ibrahim, att HårdDisken ska
skickas med Cargo och den ska vara full.. sedan ska jag te emot i
Nairobi
31
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
W: Inshallah
Y: Så brorsan, jag har också hört att mannen, min kompis "GBG"
kommer
W: Ja, han kommer inshallah”.
I ett telefonsamtal den 10 mars 2009 kl. 16.15, dagen innan familjen Jama rest till
Somalia, har Mohamoud Jama (i följande telefonsamtal betecknad M) och Billé
Ilias Mohamed (i följande telefonsamtal betecknad B) talat med varandra.
Mohamoud Jama har behövt hjälp med alla sina saker, vilka varit tunga. Det måste
varit packningen som avsetts. Återigen kallas Göteborg ”GBG”, vilket ska jämföras
med utdraget ur ovanstående telefonsamtal. Billé Ilias Mohamed måste ha känt till
resan till Somalia.
”B: Stockholm det är inte som GBG. du vet
[…]
M: Ja, ok, men det är lite omöjligt...det är grejerna som är tunga
förstår du vad jag menar
B: ja, ja”
Av en analys av historisk hemlig teleövervakning som gjorts beträffande
Mohamoud Jamas telefon framgår att han och Billé Ilias Mohamed haft kontakt
med varandra vid ett 60-tal tillfällen mellan den 1 januari 2009 till och med den 11
mars 2009.
Av det ovanstående kan slutsatsen dras att Mohamoud Jamas resa till Somalia måste
ha varit känd för Billé Ilias Mohamed. Något som ytterligare stöder detta är en
telefonkedja den 12 mars 2009, precis när familjen Jama landat i Somalia. Av dessa
telefonsamtal framgår det även att Mohamoud Jama velat ha kontakt med alShabaab vid ankomsten till Somalia.
32
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Utdrag ur telefonsamtal den 12 mars 2009 kl. 14.00 mellan Bille Ilias Mohamed
och hans hustru Jamal Zamzam Osman (i följande telefonsamtal benämnd Z):
”Z : Ilias, har de åkt Mohamud och?
B : Ja, de faktist åkte
Z : Både två?
B : Ja,ja
Z : Till vart?
B : Till Bossasso
Z : Mashallah!
B : Hm
Z : Alltså, de tog med sig allt, en hel bil eller?
B : Jag vet inte vad de tog med sig, men de åkt till Bossasso i alla fall
Z : Igår?
B : Ja”
Utdrag ur telefonsamtal mellan Billé Ilias Mohamed och hans hustru den 12 mars
2009 kl. 15.04:
Z : Den där broder ringde, Mohamud
B : Ok
Z : Han sa att Iliyas måste ringa mig, nu, nu, nu jag är i Bosaso.
B : Jag kan inte ringa, du förklarade väl situationen?
Z : Nej, Jag sa att jag ska ge honom ditt nummer
B : Är du frisk eller? Du vet själv att jag är resande, hur ska jag
ringa?
33
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Z : Men han behöver din hjälp, ha sa att han verkligen behöver din
hjälp, ring nu, nu ,nu
B : Men hur ska han få tag på han, han vet ju själv att han inte kan få
tag på hans
Z : Jag vet inte vad han pratade, han sa att han har försökt att få tag
på Iliyas men han svarar inte och...
tag på hans
Mot bakgrund av dessa telefonsamtal måste det anses stå klart att Mohamoud Jamas
resa till Somalia varit känd för Billé Ilias Mohamed.
Utdrag ur telefonsamtal mellan Billé Ilias Mohamed och Mohamud Jama den 12
mars 2009 kl. 15.14:
M : bror, nu är jag framme, utan problem, men brodern svarar inte
deras telefon....Det finn en som är "Jajsuus"; Tjallare
[…]
M : Så han misstänkt mig..en annan somaliska kille som gav mig
skjuts som sa att han misstänker den där killen...att bröderna öppnar
sina telefoner, som säga att Yahya kom till oss? Jag försökt att ringa
men de svarar inte på telefonen
B : Ok
M : Det var det
B : Alltså han misstänkt dig
34
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
M : Ja, han misstänkt mig
B : Att du är en tjallare?
M : Nej, att jag vill åka till bröderna förstår du vad jag menar
B : Vem är han den där mannen?
M : En sån som hittar väskan och passet och såna
B : Är det i Bossasso?
M : ja, Han jobbar där
B : Jobbar han i flygplatsen
M : Ja
[…]
B: Har du ringt till Bogole eller Yahya
M: Ja, men ingen svarar på båda telefonerna. ring .. det är dålig
mottagning/ dålig nät
B: Ok
M; Så ring dem och meddela att de ska ringa mig 454
B: Men han är inte där, som du vet... jag ringde igår
M: Även Uqla?
B: Ja
M: Kheir inshallah.. be för oss
B: Hur som helst, vad gör du nu.. du kan ju åka dit direkt”.
I telefonsamtalet har de talat om Yahya, ett täcknamn för Yassin Ismael Ahmed, en
person som uppenbarligen varit känd av dem båda. Mohamoud Jama har uppgett att
35
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
han velat ta sig till ”bröderna”, en beteckning för al-Shabaab. Med Uqla har åsyftats
Shuaib Ali Sheik Mohamed.
Utdrag ur telefonsamtal mellan Billé Ilias Mohamed och hans hustru Zamzam den
12 mars 2009, kl. 19.57:
”Z : Har du talat med Mohamud?
B : Ja
Z : Vad sa han?
B : Ingenting, han ville ha jag skulle ringa Yahye och dom.
Z :Ok”.
Billé Ilias Mohamed har här uppgett att Mohamoud Jama velat att han skulle
kontakta Yahye, dvs. Yassin Ismael Ahmed.
Några dagar efter det att Mohamoud Jama anlänt till Somalia, har Yassin Ismael
Ahmed bekräftat hans närvaro i ett telefonsamtal med Ahmed Wasuqe den 15 mars
2009.
”Y: bror, jag mår jätte bra. .. den mannen, din kompis, som en gång
tidigare, han, du och jag gick tillsammans kommer du ihåg, den
mannen kom hit han är med mig
W: Ja, som är el. tillhör andra männen?
Y: Ja
W: Ja, mashallah, mashallah .. är han med dig nu?
Y: Han är här, tidigare sa han att jag skulle hälsa dig från honom ..
han kom ensam.
W: Mashallah .. jag tycker att han bra
36
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Y: Denna man är inte "normal ... nu sägs det att denna man är klar
med allt, han ska inte gå igenom något annat utan han ska sändas
direkt till stället..
W: Mashallah”
Den man som kommit och som är med Yassin Ismael Ahmed är Mohamoud Jama.
Vistelsen i Somalia
Mohamoud Jamas avsikt med resan till Somalia framgår av ett telefonsamtal mellan
honom och hans hustru Sahra (i telefonsamtalet kallad S) den 6 mars 2009, några
dagar före avresan.
”M- Det finns en viktig grej som jag vill att du ska hjälpa mig med.
S- Hmm
M- Och det är väldigt, väldigt, väldigt viktigt stor grej och det är attFram till avresan- När det är dags att åka förstår du?
S- Hmm
M- Jag vill inte att du missar nattbönen om Gud tillåter och ber till
Gud- Gråta för hans skull- Lyssna noga- Gud, den ende Gud vill
pröva oss om vi är seriösa med detta- Vi sätts på prov- Var medveten
om att du ska ha tålamod- Var medveten om att vad som helst kan
hända- Var medveten*4 ( sägs 4 ggr efter varandra)- Ett annat krav
är också att du ska fasta varje dag fram till bestämda tiden.
S- Hmm?
[…]
M- Det är det som är viktigt- Nu finns det inte längre återvändo. Vi
strävar efter vägen till paradiset- Vi ska leta efter vägen till paradiset-
37
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Vi vill till paradiset- Vi är skapade till att sträva efter vägen till
paradiset. Förstår du?
S- Hmm
M- Paradiset kommer att vara vårt hem- Det som krävs är tålamodVad som helst kan hända dig- Vad som helst kan någon annan göra
mot dig- Vad som helst kan även hända mig- Förstår du?
S- Hmm
M- Du måste ha tålamod- Du ska i ditt samvete ha "yaqiin". Vet du
vad "yaqiin" betyder- "Yaqiin" betyder att du i det hjärta ska intala
dig att Gud kommer att underlätta för dig och tro på detta- Du ska
inte tveka- Vid minsta lilla tvekan får du ta konsekvenserna- Du ska
absolut inte tveka överhuvudtaget- En människa kan vara rädd men
man ska inte tveka- man ska intala sig att allt kommer att ordna sig.
Förstår du?
S- Hmm
[…]
S- Är det något annat du väntar på? Eller är allt klart?
M- Jag väntar inte på något annat men jag vet att Burba har sagt att
han ville hjälpa till. Om han finns hemma. Om han är hemma så vill
jag inte ringa till honom - Det är inte bra att prata om sådant på
telefon. Jag vill att du förstår allt detta. Det viktigaste är nu- Jag har
sagt till dig tidigare Sahro, förstår du mig?
[…]
M- ........ Det ingen som vet om detta förrutom killen som har hjälper
mig- Förstår du vad jag menar?
[…]
38
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
M- ........ Nu måste vi försöka prata så lite som möjligt- Det kan även
vara så att telefonen är avlyssnad- Förstår du?
S- Hmm
M- Vi ska försöka att inte prata så mycket- Jag kommer att kontakta
dig via sms- Jag menar inget illa- Men jag vill att vi ska vara
försiktiga, förstår du vad jag menar, försiktighet.”
Av telefonsamtalet framgår att de ska sättas på prov och att Gud ska pröva dem. De
strävar efter vägen till paradiset – martyrskap – och det finns ingen återvändo.
Mohamoud Jama har ansett att ämnet är känsligt, de kan inte tala om det per telefon
och telefonen kan vara avlyssnad. Hade resan avsett en vanlig resa till Somalia hade
anledning att vara orolig för telefonavlyssning saknats.
Åklagaren menar att Mohamoud Jamas avsikt med resan till Somalia har varit att
ansluta sig till al-Shabaab och träna sig för framtida attentat i al-Shabaabs namn.
Under våren 2009 har Mohamoud Jama och hans familj vistats i Somalia. Redan
den 12 mars, när de anlänt till Bosasso har Mohamoud Jama sökt kontakt med
Yassin Ismael Ahmed.
Mohamoud Jama har under våren befunnit sig på träningsläger hos al-Shabaab,
något han själv berättat om under förundersökningen.
Under sin tid i Somalia har Mohamoud Jama haft ett flertal kontakter per telefon
med en person i Sverige, Josef Ahmed Dahir (i följande telefonsamtal betecknad J).
Att Mohamoud Jama varit med al-Shabaab och vad hans avsikter med resan till
Somalia varit, framgår av flera telefonsamtal den 2 augusti 2009.
”M: Lyssna,lyssna igår kväll gjordes ett inbrott...i förrgår
39
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
J: Vem har gjort det?
M: Dom/gruppen
[…]
M:Det har inträffat en stor grej...hemma... ring mig om Gud vill.”
Utdrag ur telefonsamtal den 2 augusti 2009, kl. 17.56:
M: Hej, jag mår bra, lyssna mannen
J:Ja
M: Natten till fredagen
J: va?!
J: Natten till fredagen?
M: Någon trängde sig in och började skjuta mot oss.
J: Va?
M: Tre beväpnade män kom in medan vi låg och sov...
[…]
M: Sen kom de in, jag och en annan kille, som kommer från
huvudstaden och som befinner sig i huvudstaden nu, ligger i
vardagsrummet.
M: Med Guds vilja siktade männen med vapen mot mig, mannen
siktade med vapen mot mig
J: Ok
M: De sa till mig att ge upp, jag blev förvånad över hur de kommit in i
huset.
40
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
M: Det finns ett sätt att komma in i huset och vi hade inte låst dörren
ordentligt efter oss så de kom in och samtidigt lyste med ficklampan
och siktade mot mig med vapen.
M: Jag och han som låg i vardagsrummet blev tillsagda att ge upp
M: Jag kunde inte få ut något från min mun att säga men fick fram
;husban Allah wa nicma wa wakil, han siktade, siktade, siktade vapnet
mot mig, han ville döda mig.
M: Han siktade vapnet mot huvudet på mig och satt på grejen som
dämpar ljudet
J: Ah,ljuddämpare
[…]
J: Men ni ska vara glada att ni klarade er.
M: Ja, mannen de hade en plan, de tänkte och sa till tjejerna att de
ska gå in och döda de här två killarna de visste inte att det fanns tre
andra män och tre andra kvinnor i de andra rummen, förstår du?
J: ja
[…]
J: Vet de hur du ser ut eller?
M: De vet hur jag ser ut men jag bryr mig inte det kommer när det
kommer jag vill ju ha shihada .
J: Gud är mäktig.
M: I början när de kom var jag inte rädd, men sen såg jag bilden av,
då blev jag rädd man är ju människa..
J: Ja, det klart.
M: Jag pratade med min fru och sa vad är det med dig, du kom ju
ändå hit för att dö. Du kom ju ändå hit för att få din shihada varför
41
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
ska du vara rädd sa jag till henne. Jag sa till henne om du är ärlig och
söker shihada bli inte rädd. Annars är allt bra med dig? Lyssna, jag
hoppas att du kommer och jag ber till Gud att vi ser varandra här.
[…]
J: kan du inte Introducera mig för de? Du vet ju bröderna från min
huvudstad. Jag behöver deras hjälp.
M: Jag ska be de att ringa upp dig..förstår du?
J:Ja
M: Jag ska fixa numret, från en bror som blev skadad.
J: Vem?
M: Brodern som har skadats han mår bra nu och jag ska gå till
honom.
J: Vem är det?
M: Du känner honom inte men han bor i huvudstaden och ni har
säkert setts förrut, jag ska ordna detta och skickar numret via Shukris
e-mail.
[…]
M: Situationen ser inte så bra ut här och om vi inte hörs så finns jag
hos jungfru
J: Jag ber till Gud att allt går bra för dig men lyssna på mig min bror
M: Jag ska göra uppdraget nu och jag vill att du ska be för mig
J: Uppdraget?
M: Ja, uppdraget
J: Är det den riktiga uppdraget? Den riktiga?
M: Ja, den riktiga uppdraget som är så vacker och fin.
42
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
J: Är det den riktiga vackra uppdraget en explosion.
M: Ja
J: Hoppas att Gud hjälper dig och att Gud älskar dig ännu mer och
garaterar dig till paradis Fardosa (Paradis) hoppas att änglarna
kommer att älska dig, hoppas att Gud gör så att ditt uppdrag blir
förverkligad och jag vill att du ska be för mig också.
M: Det ska jag göra...be för mig också nu när jag vill förverkliga
detta.
J: Det ska jag göra..hoppas att Gud underlättar för dig...hoppas att
Gud underlättar för dig men innan du börjar med detta så vill jag, jag
behöver brödernas hjälp.
M: Frun kommer också med
J: Frun också?
M: Ja..skratt
J: Men barnet då?
M: Andra bröder och systrar kommer att tag hand om henne.
J: Gud är stor hoppas att Gud hjälper henne också och att allt går bra
för henne.
M: Be för oss
J: Hoppas att Gud underlättar för er, men din fru, jag börjar att älska
henne nu..skratt...jag har blivit kär i henne nu...skratt...jag har fått
känslor som jag inte hade för henne tidigare. Gud är stor hoppas att
han förlåter.
M: Hon drömde om detta.”
43
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Av telefonsamtalet framgår att natten den 30-31 juli 2009 har tre beväpnade män
kommit in i rummet där Mohamoud Jama sovit. Mohamoud Jama har dock menat
att det inte funnits egentlig anledning att vara rädd – de har ju ändå kommit dit för
att dö, för att få shihada. Den bror som blivit skadad – sannolikt i strid – måste avse
Yassin Ismael Ahmed, som i telefonsamtal den 10 augusti 2009 (se ovan) uppgett
att han har blivit skadad vid samma tidpunkt. Mohamoud Jama har vidare uppgett
att om han inte hör av sig mer så finns han hos jungfrun, dvs. att han då blivit
martyr och kommit till paradiset. Det framgår att Mohamoud Jama fått ett stort
uppdrag som innefattar en explosion. Även Mohamoud Jamas hustru ska delta i
detta uppdrag. Deras dotter kommer att behöva tas om hand av andra eftersom de
inte räknar med att överleva uppdraget.
Utdrag ur telefonsamtal den 2 augusti 2009 kl. 19.28 (i telefonsamtalet har utöver
Mohamoud Jama (M) och Josef Ahmed Dahir (J) även deltagit en man som kallat
sig Ahmed (A) och en man vid namn Omar Abu Ayan (O):
M: Jag lovar min bror..det är bara att ha tålamod bror...om ni fixar
en bra plats det är bara att ha tålamod och komma..jag lovar
bror..jag..jag gjorde ingenting jag bara kom..ha bara tålamod-A: Men...
M: Bröderna säger...om du bara kommer till huvudstaden..det är det
enklaste..bror..det finns bröder som jobbar på flygplatsen som hämtar
dig
A: Varifrån? Du menar Mugadisho?
M: Ja,det stämmer
A: Men det går inte Mugadisho...det är krig,krig förstår du?
M: Nej bror, det är inget krig bror...på flygplatsen det finns folk som
jobbar där...som tar dig..det finns bröder som har kommit in nu också
och samtidigt det finns....om du kommer till Kenya och du ser ut som
44
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
riktig hiphoppare och sånt...det går också...en bror kom också
så..canada..han såg ut som en riktig hiphoppare.
[…]
O- Abdalla har fått Shahada
[…]
O- Sacad..han har fått Shahada
[…]
M- ja
A- ja, Mohamud?
M- nej, nej, Nuuh
A- lyssna, lyssna, Mohamud?
M- ja brorsan...nej, säg Nuuh och inte det det andra
namnet..Nuuh...jag heter Nuuh
[…]
J- ja, hej
M- lyssna..
J- ja bror?
M- jag ber till gud att inte komma tillbaka..har du berättat om min
grej..om att han ska be för mig..
J- va?
M- har du berättat min grej?
J- nej, jag har inte berättat ännu
M- berätta nu...och hör vad han säger om det...berätta..
[…]
45
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
J-Ahmed i bakgrunden:
J-brodern ska göra ???
A- skratt, skratt..hoppas att det går bra..
J-han säger be för mig....han och hans fru....
A- ( man hör inte så mycket om vad Ahmed säger här) ???
J- vår bror utstrålar glädje...han är jätte glad”.
Av telefonsamtalet framgår att det finns ”bröder” som jobbar på flygplatsen. Med
”bröder” har avsetts män i den krets Mohamoud Jama tillhört, dvs. personer inom
al-Shaabab. Det har kommit personer från Kenya och Kanada för att delta i kampen.
I telefonsamtalet har talats om vissa personer som fått shahada, dvs. martyrdöden –
Abdallah och Sacad. Mohamoud Jama har uttryckt att han vill kallas Nuuh, ett
täcknamn han använt under tiden i Somalia. Han har även meddelat att han ber till
gud att han inte ska komma tillbaka. Den ”grej” han talat om har avsett ett
självmordsattentat.
”M: Jag sa till dig att jag sover med ett öga öppet och den andra
sover jag med.
J: Mansha Allah. Det blir säkert bra. Jag saknar dig mannen, jag har
saknat din röst. Det känns som att du finns här i närheten i ditt
område i Hammarkullen, så tänkte jag att det lika bra att jag ringer
till min vän. Skratt.
M: Situationen här, jag har min AK här bredvid mig.
J: Lyssna på mig min vän, brodern sa till mig att din mor brukar ringa
till detta nummer.
M: Ja det stämmer”.
46
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Det framgår att Mohamoud Jama under telefonsamtalet har haft sin ”AK”, dvs. sin
automatkarbin, bredvid sig.
Mohamoud Jama och Josef Ahmed Dahir har haft tät kontakt under den tid
Mohamoud Jama befunnit sig i Somalia. Av ett antal telefonsamtal framgår att
Mohamoud Jama sympatiserat med, och varit en del av, al-Shabaab.
”J: Ok då, köp ett nytt nummer imorgon. Har du fixat de andra telefon
numren som jag bad om?
M: Nej mannen, jag hade fixat åt min fru men den blev stulen.
J: Nej, Jag menar de numren du skulle fixa till mig.
M: Ja, men det först idag jag befinner mig på ett lämpligt ställe, Jag
kom ut idag tidigare var jag och vaktade huset. Jag har kommit ut
idag kompis.
[…]
M: Lyssna! Jag jobbar inom Dacwa, du vet och där har man tillgång
till internet 24 timmar om dygnet.
J: Mansha allah.
M: Man måste gå till stället annars, nu är jag här och ska försöka tag
kontakt med bröderna, hittar jag dom så är det bra annars kan vi be
till Gud att han underlättar för oss.
[…]
J: Hmm, några nyheter?
M: Det finns inga nyheter, murtadiin försöker lägga sin kraft på...det
har även kommit 800 Nigerianer. De började Nigerianerna med J .
47
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
J: Säg walaahi .
M: Walaahi.
J: Allahu akbar.
M: Dom hämtade Nigerianer, och bröderna svarde tillbaka och
dödade en ledare från dom och några soldater, det är välsignelse som
pågår just nu.
J: Låt Gud öka detta!
M: Ja, det kommer att bli.
J: Hur är det med min broder?
M: Han är ute i skogen, han brukar ringa till mig. Han tränar andra
bröder om hur man prickskjuter. Det verkar effektivt och det är många
som har gått bort.”
Telefonsamtalet visar att Mohamoud Jama har haft sina sympatier hos al-Shabaab.
Det framgår att han vaktat ett hus under dagen, han har haft en uppgift att fylla
inom al-Shabaab. Det framgår att med ”bröderna” har avsetts al-Shabaab-kretsen.
Ordet ”murtadiin” betyder ”otrogna”. De nigerianer som diskuterats har utgjort del
av en fredsbevarande styrka. Mohamoud Jamas bröder har dödat nigerianer, vilket
Mohamoud Jama sett som en välsignelse. Med ”skogen” har avsetts träningsläger –
det framgår av att Mohamoud Jama nämnt att bröder tränar prickskytte där.
”J: Hur är det med dig min vän.
M: Det är bara välsignelse.”
[…]
M: Men jag har inte haft något kort för att ringa, jag är på stället och
har varit här i två dygn nu. Jag har varit online men ingen har varit
48
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
inne på nätet som jag kunde fråga. Jag har tagit med sim kortet när
jag kom men har tappat den i Galkayo då tänkte i fall att jag skulle
behöva brödernas hjälp med ekonomisk stöd eller att få kontakter.
Enda sättet jag kan få kontakt med någon nu är via nätet och jag har
varit online i två dygn inte en enda har loggat in sig. Det finns två
bröder som oftas är online men de har inte varit inne. Det finns även
andra problem som fel på nätet eller att det är strömavbrott. Ett annat
alternative skulle vara ifrån brodern men han ligger inne på sjukhus
och har skadat sig och även han har tappat bort sin telefon.
[…]
J: Ok, det blir bra säkert. Hur är det annars. Vad har du för nyheter?
M: Inte mycket. Jo det finns, de har hämtat 800 soldater från Burundi
nu
J: 800 personer?
M: Ja, kristna soldater..
J: Det låter bra, det blir mera välsignelse
M: Har du hört vad som har hänt med stället där stora mannen var,
den största av de alla, vår gubbe som var arab..
J: Stora gubbe?
M: Ja, som hela världen söker efter..
J: Ja, ja, vart är han?
M: Där han var ifrån sker det mirakel just nu, flygplan kraschar med
varandra som tillhör krisna samt en massa andra mirakel.
J: Där han var ifrån eller?
M: Ja, stället som börjar på A.
J: Är det verkligen så?
49
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
M: Ja, de har gjort en stor offensiv, har du inte hört det?
J: Jag har inte hört något.
M: Det är många bröder som har åkt dit pågrund av detta...det har
kommit fler Muhajirin...några av de fruktar och säger att de ska kriga
med vita människor med vita kläder...de säger att skottet de skjuter
kommer att döda de..
J: Allahu akbar..detta behövs
M: Det är välsignade saker som pågår från den fronten..
J: Mansha Allah
M: De har tagit in 68.000 soldater som är kristna samt många
Murtadin de är blandade, hela bunten är bara skräp.
J: Allahu akbar.
M: Har du inte hört martyrskapet som pågår?
J: Nej, jag har inte hört något.
M: Du verkar inte hänga med något överhuvudtaget, om er brodern
din bestämmer sig för att åka dit så önskar jag honom all lycka.
J: Amen
M: Det pågår en hel del. Många av bröderna är redan i paradiset,
.............”.
Ordet ”välsignelse” ska ses i samband med att detta ord använts när nigerianska
soldater dödats. Det framgår att Mohamoud Jama umgåtts med personer som skadat
sig, vilket avsett skador i strid. De 800 soldater från Burundi som diskuterats har
ingått i AMISOM-trupperna. Med ”välsignelse” har avsetts att det ska bli strid och
att Burundi-soldaterna ska dödas. Telefonsamtalet har även berört ”vår gubbe som
var arab”, vilket avsett Usama Bin Laden samt att ”välsignelse” pågår där han
50
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
befinner sig, i Afghanistan. I slutet av telefonsamtalet har martyrskap och paradiset
diskuterats.
”J: Ja, det låter jätte bra...så du menar om detta går så kan bröderna
ta från dig(gå vidare till bröderna)...om de skulle behöva..och på det
sättet få mera välsignelse från Gud...
M: Skratt...ja bröderna behöver det jätte mycket nu...all hjälp de kan
få..
J: Är det så?
M: Diasporan hjälpte oss tidigare när Ethiopianerna kom så att vi
skulle köra ut de därifrån...för att de hatade Etiopien så mycket...när
de åkte ut så kom Ugandier...men de hatar mer Ethopier än
Ugandier...de har aldrig hört talas om Ugandier tidigare..och nu får
vi ingen hjälp då de inte vet vad kriget går ut på...de vet inte om de
andra som finns där.”
I telefonsamtalet har talats om välsignelse från Gud, vilket ska kopplas ihop med
striderna mellan al-Shabaab och AMISOM. De har även diskuterat den somaliska
diasporans hjälp under kriget mot Etiopien. Det framgår att kampen nu förs mot
ugandier, vilket avsett soldater från AMISOM.
Utdrag ur telefonsamtal den 16 augusti 2009 kl. 15.47, i vilket även en man vid
namn Wasuqe (W) deltagit:
”J: Ok, jag vet, men jag ville veta om han är en av dem bröderna..?
M: Jo, han känner till bröderna
J: Alltså han känner de bröderna som hjälper folket?
[…]
51
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
M: Aleykuma salam..Vet du den mannen du prata med?
W: Jag vet bror..Är det "Nouh"?
M: Ja, det är jag
[…]
W: Ja, bror, subhanallah, det finns saker som jag ville fråga dig,
bland annat "ärendet" om brodern Ibrahim...
M: Kompis, han är kvar, jag var med honom igår.. så det är lögn det
som sägs om honom...Han ringde mig, då var han där..
W: Har han telefon?
M: Ja, han har telefon, om du ringer tillbaka om du behöver hans
telefonnummer”.
Med ”bröderna som hjälper folket”, har under telefonsamtalet avsetts al-Shaabab.
Under den del av telefonsamtalet som förts med Wasuqe har Mohamoud Jama
kallat sig för ”Nouh”, det täcknamn han använt under tiden i Somalia. Den
”Ibrahim” som berörts under telefonsamtalet har avsett Billé Ilias Mohamed.
Utdrag ur telefonsamtal den 6 september 2009 kl. 14.00:
”M: Wallahi, de har gått bort
J: Allahu akbar.
M: Hans tidigare namn var "Troy", när han var fortfarande otrogen..
J: Vad sa du?
M: "Han hette Troy"
J: Höru du, berätta inte för mig sånt! Gud förlåta dig...
M: Nej, men han och andra brodern var tillsammans, förstås..
J: Ja
52
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
M: Så gud har underlättat för dem, på en och samma ställe..de var
nära varandra och det var samma helg..”.
Mohamoud Jama har under telefonsamtalet beskrivit en person vid namn Troy, som
nu är död. Det uttrycks att Gud har underlättat för honom och en annan broder. Här
har beskrivits en person som har dött martyrdöden.
Material som tagits i beslag sedan Mohamoud Jamas hemkomst
I samband med gripandet av Mohamoud Jama har husrannsakan utförts i hans
bostad. I samband med husrannsakan har två skrifter påträffats i bostaden, som
Mohamoud Jama under förundersökningen uppgivit att han tagit med sig från
Somalia – ett häfte ”Mujahedins moral” och ett häfte ”Mujahedins svarta flagga”.
Häftet ”Mujahedins moral” anger bl.a. att jihad är ett måste, att det är ett viktigt
uppdrag att vara vakt under kriget (jämför telefonsamtalet den 4 augusti kl. 20.41
ovan), att det väntar en stor belöning från Gud till den som dödar otrogna samt
belöning till den som anstiftar till jihad.
Häftet ”Mujahedins svarta flagga” beskriver bl.a. al-Shabaabs svarta stridsflagga.
På flaggan står ”Towhid”, vilket är detsamma som trosbekännelsen.
Även två mobiltelefoner har tagits i beslag. Utdrag ur Mohamoud Jamas
telefonkontakter visar att en ”Yaxye” – dvs. Yassin Ismael Ahmed – är en av hans
kontakter och att Mohamoud Jama haft missade samtal från honom.”Ismaacil” –
dvs. Ali Yasin Ahmed – är en annan kontakt.
53
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Särskilt om Billé Ilias Mohamed
Bakgrund
Billé Ilias Mohamed och Mohamoud Jama har bott tillsammans hos Abrar Paillot
Mohamed i Rinkeby före sina respektive avresor till Somalia. Billé Ilias Mohamed
har haft sin hustru och dotter boende i Husby, en förort som ligger nära Rinkeby.
Billé Ilias Mohamed och Mohamoud Jama har haft tät kontakt, vilket framgår av det
60-tal telefonkontakter som redovisats ovan samt det faktum att Billé Ilias
Mohamed vid något tillfälle lånat Mohamoud Jamas telefon.
Att Billé Ilias Mohamed haft en stark längtan att resa till Somalia under början av år
2009 framgår av att han före sin avresa i april försökt resa till Somalia två gånger
tidigare under februari-mars 2009, men blivit hemskickad till Sverige igen, från
Uganda och Kenya. I slutet av april 2009 har han slutligen lyckats ta sig till
Somalia.
Material som tagits i beslag
Datorer och annat material har tagits i beslag. På en USB-hårddisk som Billé Ilias
Mohamed sagt sig göra anspråk på har bl.a. våldsamma filmer påträffats. En film
med al-Shabaabs emblem i ena hörnet visar sprängningar och en
självmordsbombare som tar farväl. En annan film visar al-Shaababs emblem
tillsammans med skottlossningar. En tredje film är i och för sig inte våldsam, men
utgör en uppmaning till muslimer att agera mot bl.a. Danmark till följd av de
publiceringar av teckningar av profeten Muhammed som gjorts av tidningen
Jyllands-Posten.
USB-hårddisken innehåller även dokument med kopplingar till martyrskap och
jihad. Ett dokument ”Verdict Regarding the Permissibility of the Martyrdom
operations” utgör en dom rörande tillåtligheten av martyroperationer. Ett annat
54
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
dokument utgör ett tal av en al-Qaida emir i Irak. Dokumentet ”44 ways of
supporting Jihad” är skrivet av av Anwar al-Awlaki och anger att jihad är
obligatoriskt för varje kapabel muslim, ska en muslim vara Guds tjänare är det
dennes plikt att praktisera jihad.
Anwar al-Awlaki är en religiös ledare, en imam bosatt i Jemen med amerikanskt
medborgarskap. Han utgör en inspirationskälla för islamska attentat mot västvärlden
och anses av vissa vara en al-Qaida ledare. Han har beskrivits som ”the Bin Laden
of the internet” eftersom han har en blogg, återfinns på Facebook och på flertalet
filmer på Youtube.
Såväl i familjen Mohameds bostad i Husby som i Abrar Pailot Mohameds lägenhet
där Billé Ilias Mohamed varit bosatt, har påträffats filmer och CD-skivor med
material av Anwar al-Awlaki.
Billé Ilias Mohameds kontakter med Yassin Ismael Ahmed m.fl. före avresan
Före sin avresa har Billé Ilias Mohamed haft flera kontakter med Yassin Ismael
Ahmed, en representant för al-Shabaab. Att han sedan en längre tid har känt Yassin
Ismael Ahmed framgår också av en dagboksanteckning som hans hustru, Jamal
Zamzam Osman, gjort redan år 2007, där hon angett att hon och Billé Ilias
Mohamed träffat Yassin Ismael Ahmed och hans hustru, kallad Deeqa.
Av ett antal telefonsamtal före Billé Ilias Mohameds resa till Somalia framgår att
han känner Yassin Ismael Ahmed väl och att de haft tät kontakt föra avfärden till
Somalia.
Utdrag ur telefonsamtal mellan Yassin Ismael Ahmed och Billé Ilias Mohamed den
1 februari 2009 kl. 12.13:
”Y: Jag finns här akhi:bror karim? det är inget problem men jag
skulle bara berätta något litet. Mannen Cuqla/Uqla sa att det
55
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
perfymen som finns i ditt hem, som jag såg den kvällen som jag skulle
ge mig iväg, ska du ta med dig”.
Yassin Ismael Ahmed har här uppgett att han vill att Billé Ilias Mohamed ska ta
med sig en sak, en parfym som Cuqla/Uqla – vilket åsyftat Shuaib Ali Sheik
Mohamed – bett om. Uppenbarligen ska Billé Ilias Mohamed träffa dessa personer,
som befunnit sig i Somalia.
Utdrag ur telefonsamtal den 2 februari 2009 kl. 11.44 mellan Yassin Ismael Ahmed
och Billé Ilias Mohamed, där även en okänd man (O) deltagit:
”Y : Bror, meddelandet som jag lämnade dig igår handlade om att...
mannen, din vän sitter med mig nu här och han sa han vill ha
Parfymen som han såg i din lägenhet på den dagen som han skulle
resa att du ska ta med dig den.
[…]
O: Vi väntar på dig, snabba på dig, inshallah”
Eftersom de även i detta samtal talat om parfym är den okände mannen troligen
Shuaib Ali Sheik Mohamed. Av samtalet framgår att personerna i Somalia väntar på
Billé Ilias Mohamed – de ska träffas.
och Billé Ilias Mohammed:
”Y: Käre bror, vi skulle vilja be dig. att du ska ta med dig "Ibnu
Qayim" på engelska om du kan gör det.
B: Kan du upprepa igen
Y: "Ibnu Qayim"
B: Ibnu Qayim?
Y: Ja, som är på engelska, hans böcker”
56
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Samtalet berör ytterligare något som Billé Ilias Mohamed ska ta med sig, vilket är
ytterligare ett uttryck för att han och Yassin Ismael Ahmed ska träffas i Somalia.
och Billé Ilias Mohamed:
”Y : Bror, besvära inte dig med att ta med dig något inshallah utan du
får ta med dig det du kan med dig, inshallahu ta,ala. Vi tänkt bara i
fall det finns ett ställe där man kan köpa massa med böcker, men jag
tror inte det finns sådant ställe, därför så behöver du inte besvära dig
med det. Förutom att du ska ta Parfymen för mannen samt att du ska
pressa på att "de där bröderna" ska slutföra mitt ärende som jag ville
att de skulle göra så fort det går
[…]
Y : Ok, bror inshallah, lyssna, fixa för brodern "Noah" samt att ni ska
kontakta med den här brodern som är här. Obs! den här broderns
namn är "Ikrima", ok”.
I samtalet har Yassin Ismael Ahmed återigen talat om föremål som Billé Ilias
Mohamed skulle ta med sig, vilket är ett uttryck för att de ska träffas. De talar om
gemensamma angelägenheter. Med ”Noah” har avsetts Mohamoud Jama. Det har
således funnits en koppling mellan Yassin Ismael Ahmed, Billé Ilias Mohamed
samt Mohamoud Jama.
Utdrag ur telefonsamtal den 7 februari 2009 kl. 12.40 mellan Billé Ilias Mohamed
och en okänd man (O):
”O : Salama aleikum (hälsningsfraser)
B : Waleikuma salam, warahmatu allah wabarakatu (hälsningsfraser)
O : Hallå
B : Bror, jag söker Yahya. ja, salama aleikum
O : Vem söker du
B : Yahya
57
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
O : Waleikuma salam. Yahya
B : Yahya, bror
O : Va, sa du att du söker Yahya
B : ja, bror jag söker Yahya
O : Bror, yahya har inte detta nummer. Lyssna
B : Ja
O : Hallå
B : Ja, bror
O : bror, Yahya är inte med oss just nu, men när ska vi boka tid för
dig med honom. Prata med hans vän
B : Bror, jag ringer från Sverige, du förstår mig eller hur
O : Vad sa du
B : Det är en man som ringer från Sverige, jag kallas Ibrahim och jag
ringer från Sverige, förstås
O : Ok
B : Om den där mannen är inte med dig just nu, så lämna mitt
meddelande, säg till honom att mannen Ibrahim har ringt honom. Det
är ett brådskande ärende så han får ringa mig inshallah
O: Ok, inshallah, jag ska meddela honom, inshallah
B: Tack ska du ha bror, salama aleikum”.
Av samtalet framgår att Billé Ilias Mohamed har sökt Yassin Ismael Ahmed. Billé
Ilias Mohamed har även kallat sig för Ibrahim. Han är uppenbarligen mycket
angelägen om att komma i kontakt med Yassin Ismael Ahmed.
Ytterligare telefonsamtal som visar att Billé Ilias Mohamed känner Yassin Ismael
Ahmed är två samtal mellan honom och hans hustru Jamal Zamzam Osman den 6
februari 2009 kl. 21.23 respektive kl. 21.37. I båda samtalen har Billé Ilias
Mohamed använt Mohamoud Jamas telefon.
58
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Kl. 21.23:
”B: Hur som helst, kan du kolla vilket nummer(ohörbart)
[…]
B Kan du inte bara skynda på för jag ringer från någon annans mobil.
Den här mobil äter pengar, du vet själv.
Z: 0021
B: Vad slutar den på?
Z: 08
B: Va?
Z: 08
B: 08?
Z: Ja
B: Och den andra?
Z: Vilken andra? Deeqas?
B: ja.
B och Z (nästan samtidigt): 62”.
Kl. 21.37:
”Z: Alltså jag frågade henne efter Yahye och Deeqa. De bara. Och
hon verkade sova du vet.
B: Ja, men det är (ohörbart)
Z: Så hon bara la på du vet.
B Ja, ok Inshallah. men ring henne imorgon i stället.
Z: Hm, ok. Men alltså. Hon verkade inte fatta vem det är.
B: Ja, men ring imorgon och se vad som händer.”
I samtalet kl. 21.23 har namnet Deeqa nämnts i samband med det telefonnummer
Billé Ilias Mohamed varit intresserad av att få del av. Yassin Ismael Ahmeds hustru
kallas Deeqa. Billé Ilias Mohamed har således velat komma i kontakt med Yassin
Ismael Ahmed. Av samtalet kl. 21.37 framgår att Billé Ilias Mohameds hustru har
frågat efter Deeqa och Yahye, ett täcknamn för Yassin Ismael Ahmed.
59
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
I utredningen finns även fyra SMS som är intressanta, två från mars 2009 och två
från april 2009. Alla fyra SMS har skickats från Somalia, de i mars från ”Cuqla”,
dvs. Shuaib Ali Sheik Mohamed och de i april från en teleadress som tillhör en
okänd person.
Den 10 mars 2010 har Shuaib Ali Sheik Mohamed under signaturen Cuqla, från en
teleadress i Somalia, skrivit till Billé Ilias Mohamed att han vill bli kontaktad kl. 18
svensk tid.
I ett SMS från den 14 mars 2009 från en teleadress i Somalia till Billé Ilias
Mohamed har Shuaib Ali Sheik Mohamed under signaturen ”Cuqla” skrivit att
”Yaxye” – dvs. Yassin Ismael Ahmed – vill bli uppringd omedelbart.
I ett SMS den 13 april 2009 från en teleadress i Somalia till Billé Ilias Mohamed har
angetts ” ja pratade me gbg snubben nyss, han är i behov. Han vill prata med dig
viktigt. Han vill att du ringer upp han nu…” Det har inte angetts någon avsändare,
men det är samma avsändarenummer som de SMS som skickats från signaturen
Cuqla. Det är Mohamoud Jama som varit ”gbg snubben”. Mohamoud Jama och
Shuaib Ali Sheik Mohamed (Cuqla) har varit tillsammans hos al-Shabaab.
Ett SMS den 14 april 2009 från en teleadress i Somalia till Billé Ilias Mohamed
anger att avsändaren talat med ”Noox” och att denne velat att Billé Ilias Mohamed
skulle kontakta Abrar. Med ”Noox” har avsett Mohamoud Jama. Uppenbarligen har
det inte varit någon kontakt dagen innan. Den Abrar som nämnts i meddelandet har
avsett Abrar Pailot Mohamed, den lägenhetsinnehavare i Rinkeby som Mohamoud
Jama och Billé Ilias Mohamed bott hos.
SMS-meddelandena visar en koppling mellan Billé Ilias Mohamed och al-Shabaab
samt Mohamoud Jama.
60
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Billé Ilias Mohameds mobiltelefon har tagits i beslag. Bland hans telefonkontakter
har återfunnits ”Yahya”, dvs. Yassin Ismael Ahmed, ”Ismail”, ett täcknamn för Ali
Yasin Ahmed och Abu Hudeifa. Bland Billé Ilias Mohameds mottagna SMS
återfinns ett meddelande där han ombes ta kontakt med ”Yahye”, dvs. Yassin
Ismael Ahmed samt ett SMS där det anges att Billé Ilias Mohamed har ett missat
samtal från ”Ismail”. dvs. Ali Yasin Ahmed. Detta SMS har skickats från samma
nummer som det SMS där Billé Ilias Mohamed har ombetts att ta kontakt med
Yahye, dvs. Yassin Ismael Ahmed.
Syftet med resan till Somalia
Frågan är vilken avsikt Billé Ilias Mohamed haft med resan till Somalia i april
2009. I anslutning till den första resan, den 21 februari 2009 kl. 23.57, har han talat
om paradiset i ett samtal med sin hustru.
”Z: Inshallah vi hoppas att vi får eget rum snart
B: Wallahi/ allah ge mig eget rum (ohörbart)
Z: Amen
B: Med mina 72 alla mina Konkubiner
Z: Ursäkta mig?
B: Det ingår med ”Shuhada”, det där är ”Shuhada”, biljett du vet
Z: Inte konkubiner
B: Vad?
Z: Inte konkubiner
B: Nej, 72 och deras tjänarinnor... det går ”Janah” vad ska man
göra... man får på köpet
Z: Skratt... amen
B: Amen... alhamdulillah, rabilalamin?
Z: ”Na,am”
B: Hm, du? kommer vara nöjd ändå
Z: Jag vet
61
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
B: Det är omöjligt att bli sur i Jannah även om du delar med dig 500
andra kvinnor
Z: Na,am
B: Det är omöjligt
Z: Jag vet”.
Billé Ilias Mohamed har nämnt 72 konkubiner, något som en person som dör
martyrdöden får tillgång till i paradiset. Paradiset har benämnts Jannah. Även
begreppet Shuhada och ”Shuhada biljett” har diskuterats. Shuhada är ett begrepp
som betyder martyrskap.
Slutsatser om Billé Ilias Mohameds avsikter med resan kan även dras av ett brev
skrivet den 24 april 2009, dvs. i anslutning till avresan, av Billé Ilias Mohameds
hustru Jamal Zamzam Osman och som påträffats i familjen Mohameds dator i
Husby. Brevet är skrivet till en vän till hustrun och anger bl.a. följande.
”Och med det sagt så vill jag gå vidare till en sak som har oroat mig
djupt. Mona jag har hört saker som får mig att tveka vart du står i
frågan om dagens Jihad och Mujahideen. Det är inte så mycket vad
folk säger sm har fått mig att tveka (även om det är folk som jag litar
på) utan det är att du gjorde du3a en gång när vi pratades vid telefon,
du sade ”Må Allah göra så att han inte åker (min man)” och jag
under min förvirring sade ”Ameen” men så fort jag hade sagt det så
undrade jag vad du menade med det och sedan dess har dessa ord
funnits i mina tankar. Vi båda vet att Jihad idag är fard ’ayn, men
även här Mona har du vid ett tillfälle sagt något med att fard ’ayn inte
behöver betyda att man måste iväg just den då utan när man har
tillfälle till det, förlåt mig om jag har fattat det fel.”
Det kan noteras att ”fard´ayn” betyder plikt. Av brevet framgår att hustruns väninna
inte velat att Billé Ilias Mohamed skulle åka, vilket fått hustrun att ifrågasätta
62
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
väninnans ståndpunkt i fråga om ”dagens Jihad och Mujahideen” mot bakgrund av
att jihad idag är en plikt. Av brevet kan utläsas att Billé Ilias Mohamed skulle resa
till Somalia för att göra jihad.
Verksamheten i Somalia
Det finns i utredningen inte några samtal eller annat material från Billé Ilias
Mohameds tid i Somalia, men det finns ett antal samtal från tiden efter hans
hemresa i november 2009, som visar vad han gjort under sin tid i landet.
Ett antal samtal har förts mellan Billé Ilias Mohamed och hans hustru Jamal
Zamzam Osman.
Utdrag från hemlig rumsavlyssning den 4 december 2009, kl. 11.40:
”Z : Va gjorde du där nere?
[…]
Z : Så, alltså, hur, om det vore Al shabab som låg bakom attentatet,
hur har de tänkt, ……genom Islam? Genom att de gör hat mot de och
dödar civila, det är en sak om dödar varandra , det jag har emot är
att många civila som dör
[…]
Z : Jag vet att i Islam får man inte använda civila
B : Nej, nej, det finns inget som heter så eller så där, bara för att man,
inom Islam betyder inte att man inte får spränga civila människor
Z : Nej, jag vet alltså, om alltså, det jag menar med civila är till
exempel….
B : Alltså skyldig eller oskyldig det är det som är kämpare om,
skyldig, krigare och icke krigare
Z : Ja, jag menar,
B : De kan sprängas hur mycket som de vill
[…]
63
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Z : Frågan är liksom att Al Shabab har medvetet går in i en stor
byggnad där man vet att det finns
B : Om civila dör mest, vad det du sa?
Z : Ja, och man vet att det finns tre ministrar, enligt Islam är det
”Haram”
B : Enligt Islam? Att civila, om en miljoner muslimer dör för att
Allahs ord ska höjas, det är ok
Z : Höjs Allahs ord av att tre ministrar dör när det dör hur många
muslimer
B : Nu ligger inte bröderna det här bakom, förstår du?
Z : Ja, med du sa ju om de gjorde det
[…]
B : Även om de gjorde det, jaha, om bröderna gjorde det, ja, de själva
personerna, de väger upp förstår du? Man väger upp situationen
innan man går och spränger. Man säger ok, det är tre personer, den
där snubben är därra, 19 dödas i strid eller kanske 5 civila dör eller
10 civila dör kanske vi kapar de än 19 eller 20 dör, förstår du vad jag
menar? Om man har explosion, experter på explosion säger, det här
kommer nog 30 personer skadas på, förtår du vad jag menar? Så det
är Amiren som tog upp det härra förstår du vad jag menar? Det är
Amiren som har sista ordet. Amiren säger att de här tre personerna är
så farliga, och anser de som allvarlig hot att de måste elimineras
oavsett bekostnaden av hur många.”
Hustruns fråga – vad gjorde du där nere? – har syftat på Billé Ilias Mohameds resa
till Somalia. De har diskuterat ett attentat och det framgår att hustrun varit emot att
så många civila dött. Samtalet har övergått till att handla om al-Shabaab och om hur
var och en rent allmänt får agera. Billé Ilias Mohamed har då gett uttryck för att han
anser att det är godtagbart att civila dödas. Hustrun har menat att det är haram –
förbjudet – att döda civila, vilket Billé Ilias Mohamed inte hållit med om. Han har
ansett att det går bra att döda civila om det sker för att höja Allahs ord. Vidare har
64
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
han uppgett att ” om bröderna gjorde det” – han har diskuterat de överväganden
som sker inom al-Shabaab inför ett bombattentat. De har tydligen experter på
explosioner och emiren har sista ordet. Civila liv betyder uppenbarligen ingenting
för Billé Ilias Mohamed i dessa sammanhang.
Utdrag från hemlig rumsavlyssning den 2 februari 2010, kl. 19.50:
”B : ………, jag tränade jag tränade jag tränade, jag ……wallahi, jag
var bäst wallahi...”
Billé Ilias Mohameds yttrande är ett uttryck för att han varit på träningsläger hos alShabaab.
”B : 19 bast wallahi, han säger till mig rahman [ohörbart] jag var
hans emir. Hur många gånger som jag. Jättejobbigt att vara emir för,
trotsande, trotsigt, trotsigt, och så nära, jag var nära att slå honom
flera gånger. Det, det ansvaret du vet, att vara emir är inte lätt i de
här lägren, man lär sig vad tålamod är, du vet. Sen när [ohörbart] i
Kismayo, sen när jag kom tillbaka de sa till mig han blödde till döds.
Träffa honom, en kula träffade honom i låret. Den kapade en, en, en
ven och sen han blödde till döds, 19 år bara. Hans farbror, morbror
från Sverige [ohörbart] Det är för att han är dawa [ohörbart] i
Medina. Han har pluggat sju år i Medina.
[…]
B: .............. Men du vet [ohörbart] 19 bast, han kom till jennah.
.............”
Av samtalet framgår att Billé Ilias Mohamed har befunnit sig i ett läger och haft
ansvar för en person som blivit skjuten och dött, 19 år gammal. Ynglingen har då
kommit till Jennah (paradiset).
65
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
”Z : [ohörbart] Varför kan du inte berätta nu? [ohörbart] Samma
sak.
B : Forget about it [ohörbart]. Det finns regler man måste följa, det
är bara så, det finns heder att följa. [ohörbart] den här regler.
Wallahi Ayoshi.
[…]
B : [ohörbart] Jag tycker det bara. Det du vill höra. [ohörbart] Jag
har svorit på grejer, och jag kan inte bryta mina löften för att, att du.
Z : Ilias, jag säger till dig [ohörbart]
B : Jag har svorit, jag kan inte berätta någonting sånt. Jag inte kan
berätta någonting sånt”.
När hans hustru vill få reda på vad som hänt i Somalia har Billé Ilias Mohamed
hänvisat till att det finns regler och heder att förhålla sig till, så han kan inte berätta.
Han har svurit på att inte berätta. Uppenbarligen är det svårt för Billé Ilias
Mohamed att berätta för sin hustru vad som hänt i Somalia.
”B : I Somalia jag brukar äta två gånger om dagen.
Z : Okej.
B : Ja, det är varmt, man fastar, man, man fysiska, tränar fysiskt.
........
[…]
B : Jag var i skogen utan, i, förstår du, jag hade bara drömmar
[ohörbart] det underlättar [ohörbart] tänker”.
Här har Billé Ilias Mohamed berättat hur det varit i Somalia – han har tränat fysiskt,
vilket ska sättas samman med det träningsprogram som publicerats för en
”Mujahid” och som återfunnits på Mohamoud Jamas dator. Billé Ilias Mohamed har
66
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
även beskrivit att han varit ute i ”skogen” – ett täcknamn för al-Shabaabs
träningsläger.
”B : Jag såg på honom, sen han Khalid, han bara wallahi, jag ska
aldrig lämna honom, antingen dom måste rädda mig, eller [ohörbart]
sen han sprang, paw! [ohörbart] tillsammans, Shuaib [ohörbart]
jennah [ohörbart] murtadin”.
Samtalet har handlat om Shuaib Ali Sheik Mohamed, som dött i strid för alShabaab. I samband med honom har Billé Ilias Mohamed nämnt jennah, paradiset.
Shuaib Ali Sheik Mohamed har blivit martyr.
Utdrag från hemlig rumsavlyssning den 4 mars 2010, kl. 10.20:
”B : Jag har aldrig berättat för dig men du har fått mig att sova tror
jag 3 eller 4 dagar, 3, 2 dagar i havet vid stranden, iskallt utan täcke.
Z : Jag?
B : Ja, för att du ringde till min lärares telefon.
Z : Åh, du sa ju, ring mig.
B : Just vid den stunden jag sa till dig ring mig två dagar senare.
Z : (Skratt).
B : Du kunde avslöja stället vi är. För att telefonen har sändning,
eller hur.
[…]
B : De trodde nästan att jag var golare.
Z : Är det sant?
B : De känner mig därför så dom.
Z : Så, vad sa han, han kom till dig och skällde ut dig? Va sa han?
B : Jag fick inte mat [ohörbart] jag fick sova utan täcke. Alltså,
Somalia det är jättekallt, iskallt vid havet. [ohörbart]”.
67
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Av samtalet framgår att Billé Ilias Mohamed har straffats för att hans hustru ringt
till hans lärares telefon. Anledningen till detta har varit att ett samtal kunnat avslöja
var de befunnit sig. Det har varit viktigt att det hållits hemligt var han befunnit sig.
De – dvs. al-Shabaab – har nästan trott att han varit en ”golare”.
Utdrag från hemlig rumsavlyssning den 13 mars 2010, kl. 12.40:
”B : Nej nej om du får panik på den här, om du får panik för en sådan
här [ohörbart] Jag tycker synd om en kvinna, du vet [ohörbart] jag
bestämde jag jag jag jag … jag … mest handla men jag tänkte hela
livet är svårt vi skulle, vi hittade en man, vi hittade en man [ohörbart]
en man vi fick information om att en man va golare så att, så att jag
ringde till emiren en, så han sa till mig du och tre andra, sex andra
bröder ni går [ohörbart] ni går och ni, ni går och ni plockar upp
honom ni planerar [ohörbart] och plockar upp honom, sen vi satt och
planerade saken efter [ohörbart] precis innan [ohörbart] ramadan vi
satt precis innan [ohörbart] vi började gå, vi plockar upp honom så
att vi vet helt säkra på att han va hemma vid den tiden [ohörbart] och
sen [ohörbart] vi gick [ohörbart] sen vi gick [ohörbart] sen vi
[ohörbart] muren i hans hus han gick in [ohörbart] hjälp och så, han,
jag stod därute med en annan bror… jätte gammal tant och en dotter
och hennes barnbarn ut från huset jag sa till sätt er, sätt er, dem
barnen va rädda de va 9-10 år gamla, du vet vad jag menar, dom e
inte rädda [ohörbart] dom bryr sig inte [ohörbart] Kenya [ohörbart]
skrämma, jag fick ont i hjärtat, så jag tog av mig, jag tog bort så att
de kunde se mitt ansikte så att dom inte skulle vara rädda. Var inte
rädd. Du [ohörbart] förstår vad jag menar, vi måste göra vårat jobb,
det här är större, bröderna som gick upp [ohörbart] stor [ohörbart]
de gick upp tredje våning [ohörbart] plockade andra bröderna ut med
honom hans [ohörbart] så hans fru, hans fru låg och sov.
[…]
68
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
B : Han togs [ohörbart] intelligence dom släpper honom den där
mannen han, han tog, det va stor offensiv var det, så han tog skorna
och kläder från döda. Han erkände själv också.”
Här har Billé Ilias Mohamed berättat om en viss händelse under sin tid i Somalia.
Han och några ”bröder” har hittat en man som enligt uppgift varit ”golare”. Deras
ledare, emiren, har sagt åt dem att plocka upp mannen. De har planerat insatsen och
sedan sökt upp mannens hem. När Billé Ilias Mohamed sett några barn har han tagit
av sig något som täckt hans ansikte. De andra ”bröderna” har fört mannen med sig.
Han har konstaterat att alla måste göra sitt jobb. Han har även beskrivit hur mannen,
som även stulit skor och kläder från döda under en storoffensiv, förts till en
avdelning inom al-Shabaab.
Billé Ilias Mohamed har även samtalat med andra personer om sin tid i Somalia.
Utdrag från hemlig rumsavlyssning den 8 februari 2010, kl. 21.40, samtal mellan
Billé Ilias Mohamed och Abrar Pailot Mohamed (A) (den man i vars lägenhet Billé
Ilias Mohamed och Mohamoud Jama bott före sina respektive resor till Somalia):
”B : En person som anpassar sig med sin omgivning snabbt. Ju
snabbare du är på att anpassa dig, ju starkare är det att du överlever,
förstår du, din chans stiger kraftigt när du inser att det är så här det
är… tjurar eller inte tjurar, det här är bara så [ohörbart] det ska inte
låta som jag pratar… du träffar verkliga grejer där nere. Förutom sin
iman måste man ha…
A : [ohörbart]
B : …man måste ha starkt psyke, förstår du vad jag menar, förutom
att man [ohörbart] det är många som inte klarar av fysiska
prestationer, förstår du hur jag menar, och börjar [ohörbart] göra
grejer… det här är, det här, man måste vara stark, man måste vara
målmedveten. De där tre månaderna känns som 6 år eller någonting,
69
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
men nu jag har varit här i 4 månader det känns som jag har varit här i
tre veckor. ...........
[…]
B:.......... Jag tyckte också att jag var stark förut, jag brukade också
svälta mig frivilligt i Sverige, men när man hamnar på training och
sånt. ...........”
Billé Ilias Mohamed har här beskrivit sin tid i Somalia. Det har handlat om att
anpassa sig för att överleva. Han har berättat att det fordras starkt psyke och att det
har förekommit fysiska prestationer. Han har varit på en plats under tre månader
och denna tid har varit fylld av vedermödor. Al-Shabaabs träningsläger brukar pågå
under tre månader. Att det varit fråga om träningsläger framgår av att Billé Ilias
Mohamed talat om ”när man hamnar på training”.
Utdrag ur telefonsamtal den 26 februari 2010 kl. 18.46 mellan Billé Ilias Mohamed
och Mohamed Yusuf (M) samt Ali Yasin Ahmed (A):
”B : bäst du reser vägen. för jag tänker resa den vägen. den nästa
gång... inte Mogadishu nästa gång.
[…]
A : Tre månader utan sömn. kanske 5 timmar.
[…]
B : lyssna, säg till till Hudeifa att ge mig Yahyes nummer innan det
bryts.
(A ropar på Hudeifa)
A : 505-1926B : den här grabben började flippa. yahye brukade predika grova
grejer.
A : ja ja exakt.
B : om två dagar de ska visa program... han säger de ska införa
sharia.
[…]
70
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
B : abu... bevara er. jag säger till er... inshallah. återförena i
framtiden. nu jag måste ringa det som är kvar på kortet. allah öppnar
alla vägar. jag ska försöka ringa yahyeh innan kortet tar slut.
[…]
M : jag har ingen användning av puffra nu jag ska resa till skogen du
vet.”
Av samtalet framgår att Billé Ilias Mohamed avsett att resa tillbaka till Somalia,
men att han då inte ska resa via Mogadishu. Återigen anges tre månader som en
tidsperiod för hårda prövningar. Ali Yasin Ahmeds uttalande om tre månader utan
sömn har syftat på hans tid i träningsläger. Billé Ilias Mohamed har efterfrågat
numret till Yassin Ismael Ahmed. Vidare anges att ”Yahye brukade predika grova
grejer…” samt att ett program ska visas två dagar senare. Detta måste syfta på det
Kalla Fakta program som handlat om situationen i Rinkeby. Mohamed Yusuf har
sagt att han inte behöver någon ”puffra” – ett vapen – när han nu ska resa till
”skogen” – ett begrepp som använts som en synonym för träningsläger.
Utdrag ur telefonsamtal den 11 april 2010 kl. 20.44 mellan Billé Ilias Mohamed och
Ali Yasin Ahmed, stridande för al-Shabaab:
”B : Nyss, i september, november när jag var där borta, han åkte, jag
och Yahya vi hörde att han; Sh. Omar var i Zambia och Sydafrika.
[…]
B : Jag vill säga till honom hörru du mannen, jag har varit i Somalia
och att jag har varit i de områden som Mujahidin kontrollerar och
frågar om han själv har varit där och därmed sett på sina ögon om
vad som pågår där, istället att han förolämpar dem
[…]
A : Det är "Moga", det är Moga... han och Salah, Salah som var rolig.
Kommer du ihåg Salah som var rolig?
B : Menar du Salah från Kenya?
A : Jaa, jag svär på guds namn brorsan, han är riktig Ji…
71
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
B : Gode gud... är Sh. Salim och Salah har gått bort?
A : Ja, både vännerna är borta, wallahi billah, bror.
[…]
A : Akhi= bror, tror mig brorsan jag vet brorsan 3 månader var jag
samma ställe med honom brorsan... han lärde oss, ön, förstår du la
ilaaha, gode gud, du vet "Nuwaqidul islam".
[…]
B: Gjorde de samma som tog med sig "Uqlas" kropp eller vad gjorde
dem?
A: Ja, ja, men man publicerade inte på Internet.
[…]
B : Och gubben Hudeifa softar.
A : Och Hudeifa finns kvar i stället, han och Qudeib, och Sufian samt
en som kallas Shueib, de är kvar deras ställe.
B : Menar du Shueib som kom efter mig? Shueib med "mellanrum"
framtänder?
A : Ja, ja, den där Shueib.
B : Ja... har allihopa gav sig till "Gravarna" eller?
A : Ja, de gav sig till Gravarna och vi pratade med varandra
häromdagen och de säger inshallah be för oss, att gud underlätter för
oss.
[…]
B : Berätta om mannen Mustafa, är det bra med mannen Mustafa?
Jag saknar den där grabben alltså.
A : Han mår bra... ja, vi var tillsammans, wallahi, jag svär, vi
plinkade runt med jobbet.
B : Ok, ni befinner i "Moga" eller?
A : Ja, ja, ja, de här männen...
B : Ni fick hela ansvaret eller?
A : Ja, mustafa är närvaro och vi hjälpar honom, jag, "Gudeer"? och
Baraa? och förstås...
72
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
B : Ok, mashallah, mashalla, inshallah...
A : Vi har på huvudet, så vi jagar efter det här grejen.
B : Mycket bra, mycket bra, mycket bra... annars, mannen vad mer,
vad mer, een.. hur ser det ut där?
A : Wallahi, vad sa du?
B : Hur ser det ut det här i Mogadishu i alla fall?
[…]
A : Grisarna? berätta om de här grisarna"
B : Bror, "hittills" har de inte sagt mig något, förstår du mig?
A : Ja.
B : Det finns ingenting som de har sagt till mig hittills, något de
frågade mig, något jag har sett, finns inte förstår du.
A : Ja
B : Men jag är medveten, att "de håller ett öga" förstår du mig... man
har ett öga på mig, väl mycket, förstår du mig.
A : Ja, ja.
B : Så, nu är det en annan risk ang. den här mannen som kom tillbaka,
förstår du mig... den där mannen som...
A : Gubben.
B : Gubben, har man gjort utredning på honom...
A : Ok.
B : Informationen som nådde mig hittills sägs det är att, mannen blev
lagt när han kom, förstår du... han blev inlagd.
A : Ja.
B : Sen har man gjort undersökning på honom, nu igår eller förrgår
sägs det att han är negativ, man hittade ingen fel, sjukdom på honom.
A : Ok.
B : Så nu kan det hända "jag undrar vad han kommer att
säga"...vilken anledning, på vilken grund, förstår du.
A : Ja, men var fortfarande inne på Lasarettet, eller hur?
B : Han vill inte?
73
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
A : Han var inne på sjukan, eller hur?
B : Han hade...förutom att han hade, lite under vikt.”
Av samtalet framgår att Ali Yasin Ahmed benämner sig själv Ismail. Billé Ilias
Mohamed har berättat om att han varit tillsammans med ”Yahya” – Yassin Ismael
Ahmed – ”där borta” – i Somalia. Han har vidare uppgett att han varit i de områden
mujahedin kontrollerar i Somalia. De har talat om en person som en riktig ji…, med
vilket de avsett jihadist. Ali Yasin Ahmed har varit tre månader på en plats med en
person som lärt honom något. Återigen nämns en tremånadersperiod, nu som en tid
för lärande. Ali Yasin Ahmed har syftat på ett träningsläger. Under samtalet har de
diskuterat ”Uqla”, dvs. Shuaib Ali Sheik Mohamed som avlidit i Somalia och vars
döda kropp funnits på bilder som publicerats på internet. Av samtalet framgår att
även andra personer har avlidit i kampen. Billé Ilias Mohamed har även berättat om
sina kontakter med polisen, ”grisarna”. Han är medveten om att polisen har haft
honom under uppsikt. De har även diskuterat en man som kommit tillbaka och som
varit sjuk vid hemkomsten och som kunnat utgöra en risk beroende på vad han
skulle välja att säga. Detta har åsyftat Mohamoud Jama.
Av ett samtal mellan Billé Ilias Mohamed och personer i Somalia framgår hans syn
på al-Shabaab på ett tydligt sätt.
Utdrag från telefonsamtal den 6 maj 2010 mellan Billé Ilias Mohamed personer i
Somalia; en okänd man (O), Khadra Bayle (K) och Rahma (R) :
”O : Varför skickar hon inte honom till Shabaab?
B : Va?
O : Varför skickar hon inte honom till dem som finns där? Så att de
disciplinerar honom.
[…]
B : Hörru du, var gudfruktig, de är guds slavar, förolämpa inte hörru
du tjejen.
R : Ok, fortsätt.
74
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
B : Jag hejar på al-Shabab förstås.
R : Hejar du på al-Shabaab?
B : Jodå.
R : Ok.
[…]
B : Ja, det stämmer, men jag själv sett dem... medan du befann dig
mellan Kampala och Nairobi där du blev stucken av Malaria... Jag
var hos dem/al-Shabaab, jag har varit där de kontrollerar... jag har
varit de områden som de styr.
R : Ok, hur var de då?
B : I de områden där de har styrt var jag i 7 månader.
R : Vad sa du? 7 månader?
B : Jag var i 7 månader de områden som kontrolleras av al-Shabaab.
R : Ok.
[…]
B : Walaahi, walaahi, jag hoppas till Gud, om Gud, men jag är säker,
men du är en ung flicka som växer fortfarande, men jag hoppas till
Gud, men al Shabaab, jag älskar al Shabaab mer än min egen far,
Casey Warsame som är Sufi anhängare.
R : Ok då.
B : Det handlar inte om al Shabaab, det handlar om religionen, al
Shabaab kan både ha rätt och fel, men det handlar om att handla med
religionen, jag är anhängare av den som handlar med religionen,
enbart religionen, förstår du mig?
[…]
B: .............Om Shabaab säger att de leder oss med Guds budskap jag
är anhängare av de..........”
I samtalet har den okände mannen talat om att skicka något till al-Shabaab för att
disciplinera denne. Billé Ilias Mohamed har gett uttryck för att han är en anhängare
av al-Shabaab – att han älskar al-Shabaab mer än sin egen far. Han har vidare
75
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
uppgett att han varit i de områden al-Shabaab kontrollerar under sju månader. Det
handlar ytterst om religionen – al-Shabaab vill att Somalia ska styras av sharialagar.
Billé Ilias Mohameds planer för framtiden
Billé Ilias Mohameds framtidplaner framgår av ett antal samtal, vilka visar att han
vill återvända till Somalia.
Ett antal samtal har förts mellan honom och hans hustru Jamal Zamzam Osman.
”B : ...hm... nej jag kom inte ihåg... och, och jag personligen, du
måste förstå, jag kom precis från Somalia... och... een…
Z : ...du kom precis från Somalia…
B : …och det finns [ohörbart] det finns en annan "sida"? Förstår du?
Z : Vilken annan sida?
B : Ni får själva kalkylera ut, alltså, förstår du vad jag menar? Jag
har andra ansvar, som är mycket mer, mycket högre, mycket mer,
mycket tyngre än min familj, förstår du. Förstår du hur jag menar,
som du vet själv. Jag kom inte hit. Jag vet inte om du vet.
Z : [ohörbart] ayoshi. Jag har fattat det.
B : Nam, jag kom inte hit för familjen. Jag kom inte hit på min egen
vilja. Förstår du hur jag menar. Jag har inte sagt att jag vill till
Sverige.
Z : Så det var någon annan som sagt [ohörbart]
B : Jag kom inte hit för min egen begäran, förstår du hur jag menar.
Förstår du. Det är så simpelt.
Z : Jag förstår inte.
B : Jag är inte här för att umgås med min familj.”
76
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Av samtalet framgår att Billé Ilias Mohamed inte återvänt till Sverige frivilligt eller
för att umgås med familjen. Något annat är viktigare. Detta har han uppgett redan
den 28 december 2009, någon månad efter hemkomsten.
”B : Allting... bokstavligen, allt som handlar om, om, en, hela
historien om varför, vad som är vad, vem som är vem [ohörbart] det
som jag är tillsagd kommer jag inte berätta. För att det inte är något
som är nytta [ohörbart] härefter eller något annat. Förändrar inte
min vardag. Min framtid. Det du behöver veta, bara det du ska få
höra. Det är bara du, inga andra människor, Abrar. Bara en viss
information till dom, that's it.
[…]
B: Ed, vet du vad ed är. man svor, man svär - jag har begått ed mellan
mig och det där.
Z: [ohörbart] veta.
B: [ohörbart] Exakt just det. Just att du inte behöver veta något.
Z: Att det... Så det jag behöver veta [ohörbart]
B: Är att du inget behöver veta.
[…]
B: Nam, jag vill inte komma tillbaka hit.”
Billé Ilias Mohamed har här uppgett att han inte kommer att berätta allt som hänt i
Somalia, han har bara velat berätta vissa saker. Han har svurit en ed. Hans hustru
behöver inte veta något. Detta har haft med tiden hos al-Shabaab i Somalia att göra.
Under samtalet har han även gett uttryck för att han inte velat återvända till Sverige.
Utdrag från hemlig rumsavlyssning den 27 januari 2010, kl. 13.40:
”B: .......... jag är en man och jag har andra grejer att prioritera, jag
och du vi ser inte världen på samma sätt, från samma synvinkel, jag
prioriterar, vi prioriterar olika grejer vissa saker går bara inte, .........
77
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
[…]
B:......... du måste förstå att jag har, jag har andra ansvar som du inte
tänker på, förstår du vad jag menar.
[…]
B : Du vet, I’ve got priorities nu också, du förstår vad jag menar, va.
Z : Nej…
B : Va?
Z : [ohörbart]
B : That I can disappear any time any minute any day… se det blir
bara konflikt [ohörbart].
[…]
B : Och om jag har tagit med er första gången till Kenya du såg vad
som hände, eller hur.
Z : Ja, [ohörbart] terrorister.
B : Ja, och skicka tillbaka hela familjen då har man förlorat dubbla
pengar.
Z : Mh.
B : Samma sak andra gången eller hur.
Z : Mh.”
Billé Ilias Mohamed har här uppgett att han har andra prioriteringar än familjen, han
har andra ansvar och han kan försvinna när som helst. Under samtalet har de även
diskuterat hans två tidigare resor till Somalia, då han inte kommit fram.
Utdrag från hemlig rumsavlyssning den 28 januari 2010, kl. 17.50:
”Z : Hani vet om att du ska tillbaka.
B : Hm.
Z : Hani vet om att du ska tillbaka eller? Vad säger hon?
B : Ingenting.
Z : Detsamma eller är hon tyst?
B : Nä, hon vet, hon vet också att mina syskon ska tillbaka.
78
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
[…]
B: ....... Sen känner jag bara Ismail, Hudeifa, Yahye... ......
[…]
Jag [ohörbart] av hans ord, sen så där, han och Yahye [ohörbart] 4
dagar [ohörbart] kom Hudeifa.
[…]
B : De ropade på mig på kvällen. De sa till mig, ok. Vad har Yahye
sagt? Yahye hade ringt till mig.
I samtalet har Billé Ilias Mohamed gett uttryck för att han vill resa tillbaka till
Somalia. Det framgår att han har kontakt med ”Yahye”, dvs. Yassin Ismael Ahmed
regelbundet.
Billé Ilias Mohamed har även diskuterat sina framtidsplaner med Ali Yasin Ahmed,
som strider för al-Shabaab i Somalia.
Utdrag från telefonsamtal den 2 maj 2010 kl. 15.12 mellan Billé Ilias Mohamed och
Ali Yasin Ahmed:
”B : Det är bra, hur är det hos er där borta?
A : Det är bara bra, jag var på bröllop idag.
B : Ok?
[…]
A - Ja, ja, ja. Bror jag var med Zubeir nyss.
B : Va?!
A : Zubeir, Zubeir, Zubeir, han hälsade och sa vad hände med
brodern och att jag skulle hälsa att vi saknar dig, han sa att vi
behöver dig här.
[…]
B : Jag har pratat med Yahye, förstår du?
A : Ja.
79
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
B : Du kan prata med honom mera detaljerat, för att min telefon
kommer att brytas snart.
[…]
A : Ok bror, hoppas att Gud underlättar för dig, vi ska be till dig och
du måste, den där mannen, vet du att vi håller på med ärendet,
förresten känner du till Fowsan?! Hallå?
B : Ja, ja.
A : Bror?
B : Jag hör dig, Vad är det med Fowsan?
A : Fowsan, han flög, han gick bort igår brorsan.
B : Vad har hänt?
A : Igår, igår gick han bort brorsan.
B : Skratt, skratt.
A : Ja bror, jag var med honom i fredags, hela den här veckan har jag
umgåtts med honom förstår du?
B : Vad lustigt!
A : Bror vi hade en stor fest igår vid Damka.
B : Ja, mannen har gift sig, hoppas att Gud tillåter oss att gå efter
honom.
[…]
A : Känner du Ibrahim Sudani?
B : Ja, jätte väl, säg inte att han också har gift sig!
A : De kysste honom. De kysste honom på huvudet brorsan.
B : Mansha Allah, men Ibrahim Sudani är kvar va?
A : Ja, han är kvar, han fick bara en snabb puss.
B : Ja, ja, ja.
[…]
A : Fowsan jag svär...
B : Jag är rädd att jag inte kommer att träffa någon jag känner när
jag kommer tillbaks, hoppas att Gud underlättar för mig.
A : Gör Dua
80
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
B : Hudeifa ville att jag skulle be för honom.
A : Ja, ja.
B : Han sa att jag skulle be för honom så att Gud underlättar för hans
giftermål. Jag sa till honom att hoppas att Gud inte tillåter dig göra
detta ensam utan mig så att vi kan gifta oss samtidigt.
[…]
B Jag sa till honom att jag vill träffa honom innan han gifter sig, jag
sa vänta på mig och vänta med bönen.”
Under samtalet har bröllop diskuterats. Det framgår att detta begrepp används som
en synonym till döden – att en person har gift sig innebär att denne avlidit. Ali
Yasin Ahmed har berättat om Fowsan, en person som ”flög” och då gått bort. Detta
ska förstås som att han har gått bort i samband med ett attentat. Billé Ilias Mohamed
har då uttryckt att ”hoppas att Gud tillåter oss att gå efter honom”, vilket innebär att
även han varit villig att gå i döden för al-Shabaab. Han vill komma tillbaka till
Somalia, men är han rädd att alla då kommer att ha gift sig/avlidit. Han har uppgett
att han lovat en person vid namn Hudeifa att de ska gifta sig/avlida samtidigt. Av
samtalet framgår vidare att Ali Yasin Ahmed, som är ansluten till al-Shabaab,
framfört en hälsning från en man som varit med honom, Zubeir, att Billé Ilias
Mohamed behövs i Somalia. Al-Shabaab har således behövt honom där. Billé Ilias
Mohamed har även talat med Yahye – Yassin Ismael Ahmed – vilket ytterligare
knyter honom till al-Shabaab.
Utdrag från telefonsamtal den 18 maj 2010 kl. 18.18 mellan Billé Ilias Mohamed
och Ali Yasin Ahmed:
”A : Läget är stabilt, alhamdulillah, läget är - det är inte mycket det
är bara - känner du förresten Fawsan?
B : Ja, jätte väl.
A : Ja, han har gift sig brorsan jag hoppas att Gud accepterar detta
från honom.
B : Allahu akbar, Gud är mäktig hur länge sen var det?
81
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
A: Det var hmm, drygt, må Gud förlåta mig, Khalid kom efter honom
också.
B : Vem kom efter?
A : Daynuun kom efter också.
B : Daynuun, vår Daynuun.
A : Ja, det var endast tre dagar sedan.
B : Tre dagar?
A : Ja, det var jag och Shabaan lille som var på hans bröllop. Vi
fixade marken och gjorde fint, mansha allah, det var vackert.
B : Allahu akbar, Daynuun var extra ordinär, extra ordinär.
A : Brodern, alla, alla pratar om honom. Han brukade vara bland folk
och vart han än befann sig brukade han predika.
B : Jag kommer mycket väl ihåg att han brukade göra så där, även
bland bröderna brukade han påminna om natt bönen. Ajajaj.
A : Ja även bland bröderna, den där broden, wallahi.
B : Bror alla bra människor försvinner, wallahi.
A : Walahi, jag satt och tänkte härom dagen, på honom, jag tänkte
walahi tre bröder som jag kände som var toppen, förstår du?
B : Precis.
A : En var, känner du till det? En var Daynuun som är den sista som
jag vet nu.
B : Precis.
A : Två var, de hade åkt. Två var, kommer du ihåg Okm som, på
hotellet, hotell Shamo, har du hört talas om det?
B : Ja.
A : Från Danmark, har ni träffats föresten?
B : Jag känner inte honom, nej men jag känner till hotellet Shamo.
[…]
B. Det är sant, den där Abdirahman du sa till mig en gång att du
tänkte ge honom en "Gus". Du tänkte ge honom en.
A : Ja, det sant, det är sant, det hände också, det honom jag menar.
82
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
B : Oj, oj, han också, har han gift sig också?
A : Han gifte sig samtidigt som Abu Hamza.
B : Allahu akbar, Allahu akbar.
A: När jag fick höra detta, han var den tredje personen som jag
kände, förstår du?
B : Precis.
A : Wallahi, det är vackert. Fawsan var det, typ två veckor sedan.
B : Bror wallahi, va! Jag kommer tillbaks dit till ingen jag känner,
skratt, skratt.
A : Skratt, skratt, det som är jobbigt är att många äldre går bort men
det kommer nya hela tiden.
B : Det sant.
A : Wallahi det är vackert, jag vet inte vad jag ska säga, man bara
väntar på att vår tid ska komma förstår du?
B : Insha allah, må allah ge er allihopa "Shihada" (Övers anm:
martyrskap) efter jag har kommit, skratt.
[…]
B : Jag håller på och funderar, jag har kommit fram till, att packa
mina väskor, jag ska dyka upp när som helst om Gud vill.
[…]
B : Walahi jag tänkte göra så här, jag tänkte, jag har pratat med min
familj och min stora syster och vi har kommit överens, att jag ska ta
med mig grabben, förstår du?
A : Ja. Du vadå?
B : Jag tar med mig den här grabben, han börjar bli, han är 15 så
där, du vet.
A : Ja, börjar han bli jobbig?
B : Han börjar bli jobbig nu du vet. Även jag är här nu han är jobbig,
jag är här och han är redan knas.
A : Ja.
83
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
B : Du vet de bor i en annan stad du vet, de bor i en annan stad och
jag bor här du vet.
A : Jaha, de bor en mindre stad.
B : Exakt, jag tänkte kasta honom, om Gud tillåter tänkte jag dyka upp
med honom, kasta honom till bröderna låta honom tjäna av fyra
månader eller tre månader eller vad det är.
A: Ok.
B : Göra någon nytta för denna religion.
I samtalet har Billé Ilias Mohamed och Ali Yasin Ahmed återigen talat om Fowsan,
som gift sig/avlidit. Under samtalet har de talat om en man vid namn Daynuun, som
också uppges ha gift sig, som en person som inte längre lever. Detta bekräftar ett
språkbruk där orden ”gift sig” används som en synonym för döden. Den som gifter
sig kommer till paradiset. Även Daynuun har nu gift sig/blivit martyr och Ali
Yassin Ahmed och en annan man har hjälpt till med bröllopet/begravningen, de har
gjort fint. Att gifta sig/dö beskrivs som någonting vackert. Billé Ilias Mohamed har
uppgett att ingen han känt kommer att finnas kvar när han kommer att anlända till
Somalia. Ali Yasin Ahmed har uppgett att han väntar på att hans tid ska komma.
Billé Ilias Mohamed har uppgett att han hoppas på att alla ska få shihada – dvs.
martyrskap – när han återvänt till Somalia. Det hotell som nämnts i samtalet, Hotell
Shamo, har attackerats av en självmordsbombare från Danmark. Billé Ilias
Mohamed har uppenbarligen varit redo att återvända till Somalia närhelst Gud vill.
Han ska då ta med sig ”grabben”, en yngre släkting som börjat bli jobbig och ”kasta
honom till bröderna” under tre-fyra månader, dvs. att han ska låta sin släkting
genomgå ett träningsläger i al-Shabaabs regi, så att han kan göra någon nytta för
religionen.
84
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
DE TILLTALADES SAKFRAMSTÄLLNING
Mohamoud Jama
Han sympatiserar inte med al-Shabaab och han har heller inte åtagit sig eller
beslutat att utföra terroristbrott.
Han har haft en besvärlig personlig situation under åren 2008-2009. Han har
förlorat sitt arbete och misslyckats med att skaffa nytt arbete i både i Norge och i
Stockholm. Han har under denna period dragit på sig skulder om totalt ca 120 000
kr, både gentemot enskilda personer och gentemot det allmänna. Hans skulder har
blivit föremål för handläggning hos Kronofogdemyndigheten.
När han levt i Norge för att söka arbete där har han fått höra en hel del positiva
saker om livet i Somalia. Som praktiserande muslim har han velat leva i ett
muslimskt land och han har även velat komma undan sina problem i Sverige. Han
har därför lånat ihop 18 000 kr och rest med sin familj till Somalia. Han har anlänt
till staden Bosaso och rest därifrån till sina släktingar. Där dessa släktingar bott har
det pågått klanstrider och han har sedermera rest till Mogadishu, där han träffat
andra släktingar.
Även etniska somalier som levt utomlands räknas som utlänningar i Somalia och
därför har Mohamoud Jama behövt hjälp av olika slag under sin vistelse i landet.
Han har träffat en man vid namn Annas, som hjälpt honom.
Efter cirka två veckor har det visat sig att Annas varit värvare för al-Shabaab. Han
har hotat Mohamoud Jama med våld och visat en pistol. Han har även hotat
Mohamoud Jamas familj.
Mohamoud Jama och Annas har rest till staden Barabe. Därefter har de fortsatt till
ett träningsläger. Träningslägret har varit inriktat på religiös skolning och fysisk
85
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
träning. Mohamoud Jama har velat resa därifrån. Han har blivit sjuk och förts till en
läkare. När han varit ensam med läkaren har han förmått läkaren att skicka honom
till Mogadishu för att ta blodprover. Han har därefter arbetat för Dacwa-grupper,
men då enbart med datorer. Han har varit bevakad av al-Shabaab-män, som
kontrollerat hans telefonanvändning och hans användning av datorer.
Mohamoud Jama har planerat att resa tillbaka till Sverige, men han har vetat att alShabaab bevakat honom. Han har tagit kontakt med en bank i Sverige och försökt
finansiera sin hemresa, det har inte fungerat till en början, men efter en tid har han
fått tillgång till pengar. Detta framgår av e-post konversationer med banken. Han
har tagit kontakt med sin mor som bokat en resa med resebyrån Embassy Flight i
Angered, en e-biljett. På detta sätt har han tagit sig ut ur Somalia.
Han är troende muslim, han har praktiserat islam under tre-fyra år. Han har levt
enligt det regler som gäller för en troende muslim. Det finns därmed mycket
gemensamt mellan hans tankesätt och det religiösa program al-Shabaab står för.
Han sympatiserar emellertid inte med terrordåd eller självmordsattentat och han har
inte på något sätt velat begå något attentat eller injaga fruktan hos den somaliska
befolkningen. Han har ända sedan april 2008 varit föremål för intresse från
Säkerhetspolisen (Säpo).
Han lever i Sverige och försörjer sig genom att arbeta på SL. Han har länge velat se
sitt hemland Somalia. Det är riktigt att han försökt ta sig till Somalia vid två
tillfällen tidigare. Han har rest till Somalia, men han har inte rest dit för att utbilda
sig till terrorist.
Han har blivit mycket påverkad av situationen i Somalia, det kaos och den
fattigdom han sett där. Han nästan skäms över att han har det så bra i Sverige. Han
försöker nu stödja befolkningen i Somalia. Han har hållit kontakt med personer i
86
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Somalia eftersom de är hans vänner och på grund av att han velat hjälpa
befolkningen där.
DOMSKÄL
Utredningen i målet
Åklagaren har åberopat den skriftliga bevisning som framgår av bilaga 1-2 i
markerade delar, med undantag för det dokument som anges i punkten 5 under
avsnittet ”Skriftlig bevisning” – ”Allmän” i bilaga 1.
I målet har förhör hållits med de tilltalade Mohamoud Jama och Billé Ilias
Mohamed. Vidare har Malena Rembe hörts som vittne. Samtliga förhör har hållits
på begäran av åklagaren.
Mohamoud Jama
Hans bakgrund
Han kom till Sverige som tvååring. Han har alltid varit laglydig, men han umgicks
tidigare med fel personer. År 2005 blev han misstänkt för olaga hot och misshandel
på grund av sina gamla kompisar. Han hade redan då tagit avstånd från dem och
denna händelse påskyndade denna process ytterligare.
Hans syn på religionen
Han började be regelbundet efter samråd med sin mamma. År 2003 var han en av de
första eleverna som gick ut från en islamisk skola i Sverige och han fick då resa till
Saudiarabien, där han fick mer kontakt med religionen och kände dess sötma. Han
insåg vad han missade. Det var en milstolpe. Sedan dess har han varit praktiserande
muslim. Det är viktigt inom islam att inte följa religiösa lärare blint, utan att jämföra
87
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
deras tolkningar med vad som anges i Koranen. I grund och botten baseras
religionen på vad Gud och hans profet sagt, sedan finns det människor som gör
tolkningar och uttalanden. Koranen säger att militant islamism är fel. Det finns inget
belägg för sådant agerande.
Hans syn på vissa begrepp
Begreppet ”jihad” betyder ”att kämpa”. Jihad kan därför göras exempelvis i skolan
eller i familjen.
Ordet ”al-shaheed” betyder vittne, vissa personer tolkar begreppet som att det även
betyder ”martyr”. Ett av Allahs 99 namn är Shaheed. Vad gäller martyrskap vill han
poängtera att det finns många sätt att bli martyr. Om en kvinna avlider i barnsäng
blir hon martyr. Om en person avlider i en brand eller i en jordbävning blir denne
martyr. Det finns inte bara ett sätt att uppnå martyrskap.
Begreppet ”Jannah” betyder paradiset. Al-firdaw är det högsta stadiet av paradiset,
det paradis alla muslimer vill hamna i. Profeten har sagt att bönerna ska vara för att
hamna i det högsta paradiset, inte i vilket paradis som helst. Det är dock viktigt att
poängtera att en muslim aldrig är garanterad paradiset. Även Profeten var osäker på
var han skulle hamna efter döden. Det finns inte någon viss handling som kan ge en
person inträde till paradiset, oavsett under vilka omständigheter denne avlider.
Hans syn på anklagelserna - allmänt
Det är absurt att påstå han skulle ta sitt eget liv. Det skulle skapa lidande för hans
familj och går emot all logik och sunt förnuft. Självmord är ”haram”, syndigt, för en
muslim. Profeten har sagt att den som dödar en människa har dödat hela
mänskligheten, men den som räddar en annan människa har räddat hela
mänskligheten. Det räknas enligt islam som självmord även om andra dödas
88
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
samtidigt med den som begår självmord. Han vill inte döda Somalier, de är ett folk
av hans eget kött och blod och de är muslimer.
Han är en familjeperson som aldrig haft blod på sina händer. Han har rest till
Somalia för att hälsa på sina släktingar. Han har agerat i nöd under sin tid i Somalia.
Han har varit i nöd under hela perioden. Han har inte agerat frivilligt, utan hot fanns
i bakgrunden under hela tiden. Han ångrar inte det han gjorde där eftersom det
ledde till att han kunde komma hem oskadd till sin familj. Han visste att Säpo hade
koll på honom när han var i Somalia. Ändå valde han att komma tillbaka till
Sverige.
Han har känt Billé Ilias Mohamed länge och han vet att inte heller Billé Ilias
Mohamed skulle kunna begå självmordsattentat.
Hans kontakter med de andra personer som figurerat i målet
Han träffade Billé Ilias Mohamed för första gången på en islamsk konferens i
Rinkeby år 2008. Temat för konferensen var barmhärtighet mot föräldrarna, m.m.
Det kom lärare från olika länder som Somalia och Kenya, lärare som studerat
Koranen länge. Han reste dit med buss tillsammans med massa folk från hans
moské. Han träffade då Billé Ilias Mohamed, som visade honom ett ställe där de
kunde äta. De promenerade till ett ställe mellan Husby och Rinkeby, som serverade
halal-mat. Han och Billé Ilias Mohamed bytte inte telefonnummer eller höll
kontakten på något annat sätt.
Under tiden han sökte arbete i Stockholm bodde han tillsammans med Billé Ilias
Mohamed i Abrar Pailot Mohameds lägenhet sedan denne flyttat till Rinkeby. Det
var anledningen till att de lärde känna varandra. När han bodde hos Abrar Pailot
Mohamed i Husby bodde Billé Ilias Mohamed inte där, men han kan ha kommit och
hälsat på eftersom Billé Ilias Mohamed och Abrar Pailot Mohamed är vänner. Han
har även träffat Billé Ilias Mohamed i moskén.
89
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Att det förekommit ett 60-tal kontakter mellan hans och Billé Ilias Mohameds
telefoner visar inte att de har haft denna kontakt, endast att deras telefoner haft det.
Någon kan ha lånat telefonerna. Han känner Billé Ilias Mohamed som en kompis,
som en broder, men Billé Ilias Mohamed är inte hans bästa vän.
Han kan inte minnas att han skulle ha träffat Yassin Ismael Ahmed i samband med
konferensen 2008, ett sådant möte skulle han ha kommit ihåg. Han har inte haft
kontakt med Yassin Ismael Ahmed under tiden från sommaren 2008 till avresan till
Somalia, men han känner igen Yassin Ismael Ahmed. Han visste att Yassin Ismael
Ahmed hade rest från Stockholm till Somalia, men han visste inte vem Yassin
Ismael Ahmed var eller kände till hans familj. Han känner Abdiaziz, en kille från
Göteborg, men att Abdiaziz talat med Yassin Ismael Ahmed på hans telefon är
överraskande. Han känner inte Yassin Ismael Ahmed och det är därför absurt att
påstå att Yassin Ismael Ahmed skulle kallat honom för kompis i telefonsamtalet den
24 januari 2009. Han har inte träffat Yassin Ismael Ahmed i Somalia
överhuvudtaget.
Samtalet mellan Yassin Ismael Ahmed och Ahmed Wasuqe den 20 februari 2009,
Y: Nej, brodern har inte ringt mig .. min telefon var avstängde de här
dagarna .. den har legat, det stället.. eftersom vi befann oss i "Skogen"
Jungeln och i skogen är den avstängde ... så den där brodern ... det
var en annan bror som har ringt mig... Känner du till, alt. Kommer du
ihåg en gång tidigare när vi kom till "GBG" en bror som ställde sig
upp och sa att man ska vara gud fruktig, som var tysst låten .. min vän
och din vän?
W: ja, ja
Y: Den där mannen har ringt mig .. den där kvällen, du var ju med,
eller hur?
W: Ja ,ja jag var med.. jag var närvaro”.
90
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
visar inte att han haft kontakt med Yassin Ismael Ahmed då. Han har inte haft
någon sådan kontakt och han har inte heller träffat Ahmed Wasuqe i Göteborg. De
har talat om någon annan person.
Ahmed Wasuqe bor i Rinkeby och deltog under konferensen, men han hade inte
pratat med honom i samband med konferensen. Han känner Ahmed Wasuqe via
msn.
Han har aldrig hört talas om Shuaib Ali Sheik Mohamed och han vet inte om han
kallas Uqla.
Hans tid i Norge
Före konferensen 2008 bestämde han sig för att åka till Oslo för att söka arbete. Han
fick sparken från sitt jobb i Göteborg under finanskrisen. Det var massor av folk
som reste till Norge för att söka jobb. Han hade ekonomiska problem och
situationen blev bara värre och värre. Han fick ett jobb efter ett tag, men hann bara
jobba någon vecka innan han fick sparken. Det var ett jobb på ett
bemanningsföretag med dåliga villkor. Under tiden han sökte jobb bodde han med
några somaliska killar. Han bodde i Oslo hela hösten, men reste ofta hem till
Göteborg under helgerna och hans dator fanns i Oslo hela hösten. Datorn var inte
lösenordsskyddad. Alla som bodde i lägenheten använde den och det är av denna
anledning han fått de filmer åklagaren visat på sin dator, han har inte själv laddat
ner filmerna.
Hans vistelse i Stockholm före avresan till Somalia
Han reste tillbaka till Göteborg från Norge och därefter bestämde han sig att flytta
till Stockholm, det fanns fler jobb där. Han hade en familj att försörja. Han tog
kontakt med arbetsförmedlingen i Kista. Han hade känt Ahmed Wasuqe via datorn
under ca två år. Han kontaktade Ahmed Wasuqe i hopp om att han skulle kunna
91
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
ordna någonstans att övernatta i Stockholm, i samband med jobbsökandet. Ahmed
Wasuqe förmedlade övernattningarna hos Abrar Pailot Mohamed i Husby. Abrar
Pailot Mohamed flyttade under denna tid från Husby till Rinkeby.
Mestadels befann han sig i Göteborg under denna tid, men ibland var han i
Stockholm för olika arbetsintervjuer, bl.a. en intervju i Frihamnen i februari 2009.
Han fick ett jobb efter denna intervju, men hann bara delta under en utbildningsdag.
Dagen därefter blev han sjuk och fick därför sparken från jobbet.
Närmare om de filmer och dokument som funnits på hans dator
Han har sett liknande filmer på Youtube, men han har aldrig laddat ner några
våldsamma filmer. Han sympatiserar inte med de budskap som framförs i filmerna.
Han behöver inte ha en våldsam uppfattning bara för att han ser en våldsam film.
Det går att se sådana filmer i intressesyfte, som ett uttryck för oberoende media.
Bara för att det finns ett budskap i en film är det inte nödvändigt att följa det
budskapet.
När han bodde i Norge användes hans dator av en massa folk, kompisar till dem
som bodde i lägenheten i Oslo som kom på besök. Ibland lämnade han datorn i
lägenheten när han reste till Göteborg eftersom den var jobbig att packa med sig och
han inte ville bli rånad. Att lämna datorn var även ett sätt att bidra med något till
lägenhetskollektivet, då han inte betalade någon hyra. Även i Göteborg har andra
människor använt hans dator.
Dokumentet som handlar om träningsprogram för en mujahid känner han igen och
han kan ha laddat ner det. Om han laddat ner dokumentet har det säkert varit
träningsråden han varit intresserad av. En mujahid är någon som kämpar, det är ett
förhållningssätt. Det går att vara en mujahid på sitt arbete. Dokumentet om de s.k.
balibombarna kommer han inte ihåg om han skrivit. Han har ingen förklaring till
varför dokumentet finns på hans dator.
92
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Hans blogg och aktiviteter på olika hemsidor
Det är absurt att påstå att alqimmah.net skulle vara al-Shabaabs hemsida. Den svarta
flaggan på sidan är inte al-Shabaabs, det är en islamsk flagga som tillhör alla
muslimer. Al-Shabaab har ett visst emblem. Al-shabaabs propagandafilmer finns
visserligen på hemsidan, men driften av den har ingenting med al-Shabaab att göra.
Det är en svensk hemsida, det är en kille som bor i Göteborg som driver hemsidan.
Den innehåller mycket material som inte har koppling till al-Shabaab. Det är en
öppen community, ungefär som flashback. Han har mest besökt sidans forum
rörande datorer och annan teknologi. Han använde den när han bodde i Somalia och
ägnade sig åt datorer.
Abumuminah-bloggen tillhör honom. Han skapade den år 2008. Bloggen var
oviktig för honom. Abumuminah betyder ”Muminahs far”. Inom islam finns en
tradition av att ge varandra smeknamn. Bloggen innehåller bilder på personer som
suttit fängslade, de är inte martyrer. Han har hittat informationen på engelsk
hemsida som vänder sig mot den omänskliga behandlingen av dessa personer. Han
har skrivit att han vill stupa som shaheed i en dikt, men det är skrivet utan
eftertanke. Det är idiotiskt att skriva att man vill bli martyr om man verkligen har
planer på det. Han har skrivit många dikter, exempelvis kärleksdikter till sin hustru.
Han kan varken bekräfta eller förneka om han skrivit om de s.k. balibombarna – han
kommer inte ihåg det.
Han kommer inte ihåg hur han kom i kontakt med hemsidan Islamicawakening.
Hans minnesbild är att han besökt sidan länge. Han har skrivit inlägg på forumet
islamicawakening under sitt alias Abumuminah, men hans inlägg är skrivna under
rubriken ”Art, Poetry, Culture, Nasheed and more” – det vill säga i ett poetiskt
snarare än i ett politiskt sammanhang. Under den tiden han varit i Somalia har hans
e-post konto blivit kapat. Den dator han använde i Somalia hade automatisk
inloggning på Islamicawakening. Datorn var placerad på ett kontor, olika personer
93
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
kunde använda datorn som de önskade. Han har inte skrivit de extrema inläggen,
han står inte för denna typ av åsikter. Han har kallat sig för Nooh i Somalia av
säkerhetsskäl, men han kan inte minnas att han skrivit ett inlägg om denna typ av
namnbyten på forumet. Det är inte han som skrivit om kostnaden för olika vapen.
Han har aldrig handlat med vapen och han vet inte vad olika vapen kostar.
Beslutet att resa till Somalia och resan dit
Det fanns flera skäl bakom beslutet att resa till Somalia. Hans ekonomiska situation
och särskilt hans skulder var påfrestande, han kunde inte sova, svara i telefon eller
öppna dörren. Hans hustru hade blivit illa behandlad eftersom hon klädde sig i
burka. De skulle även träffa släktingar, bl.a. hans svärfar. Han visste att det var fred
i de områden al-Shabaab kontrollerade i Somalia och att sharialagar tillämpades där
samt att det var enkelt och billigt att leva i Somalia. I media fokuseras på vissa
negativa händelser, men han träffade personer i Norge och Stockholm som sade att
man kunde leva där under islamska förhållanden. Han ville ha en fristad och ville
pröva att leva i Somalia. Hans fru hade del i beslutet att resa till Somalia, hon ville
träffa sin pappa. I övrigt vågade han inte tala med någon om resan.
Beträffande telefonsamtalet mellan honom och hans hustru den 6 mars 2009,
”M- Det finns en viktig grej som jag vill att du ska hjälpa mig med.
S- Hmm
M- Och det är väldigt, väldigt, väldigt viktigt stor grej och det är attFram till avresan- När det är dags att åka förstår du?
S- Hmm
M- Jag vill inte att du missar nattbönen om Gud tillåter och ber till
Gud- Gråta för hans skull- Lyssna noga- Gud, den ende Gud vill
pröva oss om vi är seriösa med detta- Vi sätts på prov- Var medveten
om att du ska ha tålamod- Var medveten om att vad som helst kan
94
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
hända- Var medveten*4 ( sägs 4 ggr efter varandra)- Ett annat krav
är också att du ska fasta varje dag fram till bestämda tiden.
S- Hmm?
[…]
M- Det är det som är viktigt- Nu finns det inte längre återvändo. Vi
strävar efter vägen till paradiset- Vi ska leta efter vägen till paradisetVi vill till paradiset- Vi är skapade till att sträva efter vägen till
paradiset. Förstår du?
S- Hmm
M- Paradiset kommer att vara vårt hem- Det som krävs är tålamodVad som helst kan hända dig- Vad som helst kan någon annan göra
mot dig- Vad som helst kan även hända mig- Förstår du?
S- Hmm
M- Du måste ha tålamod- Du ska i ditt samvete ha "yaqiin". Vet du
vad "yaqiin" betyder- "Yaqiin" betyder att du i det hjärta ska intala
dig att Gud kommer att underlätta för dig och tro på detta- Du ska
inte tveka- Vid minsta lilla tvekan får du ta konsekvenserna- Du ska
absolut inte tveka överhuvudtaget- En människa kan vara rädd men
man ska inte tveka- man ska intala sig att allt kommer att ordna sig.
Förstår du?
S- Hmm
[…]
S- Är det något annat du väntar på? Eller är allt klart?
M- Jag väntar inte på något annat men jag vet att Burba har sagt att
han ville hjälpa till. Om han finns hemma. Om han är hemma så vill
jag inte ringa till honom - Det är inte bra att prata om sådant på
95
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
telefon. Jag vill att du förstår allt detta. Det viktigaste är nu- Jag har
sagt till dig tidigare Sahro, förstår du mig?
[…]
M- ........ Det ingen som vet om detta förrutom killen som har hjälper
mig- Förstår du vad jag menar?
[…]
M- ........ Nu måste vi försöka prata så lite som möjligt- Det kan även
vara så att telefonen är avlyssnad- Förstår du?
S- Hmm
M- Vi ska försöka att inte prata så mycket- Jag kommer att kontakta
dig via sms- Jag menar inget illa- Men jag vill att vi ska vara
försiktiga, förstår du vad jag menar, försiktighet.”
har han angett följande. Enligt islams lära kommer den som avgett trosbekännelsen
att prövas livet ut. Att emigrera var ett svårt beslut. Han ville att hans hustru skulle
lugna ner sig. Det var Gud som skulle pröva dem. Det är fel att koppla uttalandet
om att de letar efter vägen till paradiset till martyrskap – en person kan uppnå
paradiset på olika sätt och kan aldrig ta för givet var man ska hamna efter döden.
Att han sade att det inte var bra att tala om resan på telefon avsåg att han menade att
det var bättre att tala ansikte mot ansikte. Han visste inte vilka som satt bredvid
hustrun under samtalet. Emigrationen var en viktig fråga och han ville tala med
hustrun om detta ansikte mot ansikte. Anledningen till att han sade att det kunde
hända att telefonen var avlyssnad var att han fick höra att Billé Ilias Mohamed rest
flera gånger och att han misstänkte att Säpo stoppat honom från att resa in till
Somalia, trots att han bara ville hälsa på sina släktingar.
Han bokade en tur och returbiljett, men tappade returbiljetten. Om han skulle rest
dit för att gå med i al-Shabaab skulle han inte bokat någon returbiljett. Han betalade
18 000 kr för biljetten, varav han lånade 16 000 kr av en person i Stockholm. Av
96
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
säkerhetsskäl kan han inte säga vem denna person är. Han hade känt personen i ca
två veckor. Han sade till långivaren att han behövde låna pengarna för att lösa andra
skulder. Han skulle betala tillbaka genom att han fick föräldrapenning, som
personer i Sverige skulle kunna ta ut och betala tillbaka långivaren med. Muslimer
litar på varandra; det är inte nödvändigt att känna varandra så noga för att låna ut
pengar.
Vad gäller utdraget ur ett telefonsamtal mellan Yassin Ismael Ahmed och Ahmed
Wasuqe den 24 januari 2009,
”Y: Jag har precis talat om detta med Ibrahim, att HårdDisken ska
skickas med Cargo och den ska vara full.. sedan ska jag te emot i
Nairobi
W: Inshallah
Y: Så brorsan, jag har också hört att mannen, min kompis "GBG"
kommer
W: Ja, han kommer inshallah”,
har han uppgett att GBG betyder Göteborg, men att det inte är han som avses i
samtalet. Hans resa var inte planerad då, så Ahmed Wasuqe måste referera till
någon annan. Han känner bara Ahmed Wasuqe via datorn och han skulle i vart fall
inte ha berättat för honom om resan. Han hade inte ekonomi att resa vid tidpunkten
för samtalet. Han hörde av sig till jobbet vid Frihamnen den 26 februari 2009, det
går inte ihop med att resan skulle ha varit planerad då, i så fall skulle han ha njutit
av att vara ledig istället. Han bestämde sig att resa ungefär en och en halv vecka
före det att resan blev av, i början av mars. Anledningen till att han inte berättade
för någon att han skulle resa var att han hade stora skulder till olika personer.
Beträffande utdraget ur ett telefonsamtal den 2 februari 2009 mellan Billé Ilias
Mohamed och Yassin Ismael Ahmed,
97
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
”Y : Ok, bror inshallah, lyssna, fixa för brodern "Noah" samt att ni
ska kontakta med den här brodern som är här. Obs! den här broderns
namn är "Ikrima", ok
B : Vilken bror? ja, ja brodern Ikrima, jag förstår
Y : Ja, du har hans namn, och den där tjejen som ska ge sig iväg får ni
fixa för henne, inshallah, ok”,
har han uppgett att han kallade sig ”Nooh” i Somalia, men att han inte hade
anledning att byta namn i Stockholm. Det är inte han som avses i samtalet. Under
den perioden hade han ännu inte bestämt sig för att resa, eller haft pengarna att
betala för resan. Någon biljett var inte bokad. Yassin Ismael Ahmed har därför inte
kunnat veta att han skulle komma vid tidpunkten för samtalet.
Angående telefonsamtalet den 10 mars 2009 mellan honom och Billé Ilias
Mohamed,
[…]
B: ja, ja”,
har han uppgett att det är han och Billé Ilias Mohamed som talat med varandra.
Begreppet ”GBG” saknar särskild relevans, han skulle lika gärna kunna ha sagt
”Göteborg”. De ”tunga grejerna” syftade på en tung resväska. Han kan inte komma
ihåg att han skulle ha sagt till Billé Ilias Mohamed att han skulle resa, men det är
möjligt att han känt till detta. Han kan exempelvis ha talat med sin hustru om resan,
när Billé Ilias Mohamed suttit bredvid dem. Han vill inte yttra sig om var han
befann sig dagen före resan av säkerhetsskäl, han har blivit hotad. Han bodde inte
hos Abrar Pailot Mohamed och han bodde inte tillsammans med Billé Ilias
Mohamed.
98
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Vad gäller samtalen den 12 mars 2009 mellan Billé Ilias Mohamed och hans hustru
Jamal Zamzam Osman respektive honom själv och Billé Ilias Mohamed har han
haft följande kommentarer.
Z : Både två?
B : Ja,ja
Z : Till vart?
B : Till Bossasso
Z : Mashallah!
B : Hm
Z : Igår?
B : Ja”
Han landade i Bosasso i norra Somalia, så det är troligen honom och hans familj
samtalet syftat på.
B : Ok
ringa?
99
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
tag på hans
tag på hans
Han kan ha ringt och pratat med Billé Ilias Mohameds hustru, han kommer inte ihåg
om han gjorde det. Han befann sig i en krissituation när han landade i Bosasso och
han behövde komma i kontakt med Billé Ilias Mohamed. När familjen hade landat i
Somalia träffade de en man som hjälpte till med väskorna och ordnade en taxi.
Mannen följde även med till hotellet. Taxichauffören berättade för honom att
mannen som hjälpt honom med resväskorna ville honom ont eftersom han var från
Sverige. Han blev rädd eftersom han visste att människor hade sålts till etiopierna.
Han ville tala med Billé Ilias Mohamed eftersom han skulle kunna ta kontakt med
personer i Somalia som skulle kunna hjälpa till. Att ringa Billé Ilias Mohamed var
en chansning. Han ville inte ringa till personer han kände i Göteborg eftersom han
hade skulder där.
[…]
100
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
B : Ok
M : Det var det
M : Ja
[…]
B: Ok
M: Även Uqla?
B: Ja
101
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Med frasen ”nu är jag framme utan problem” menade han att flygresan gick bra.
Han behövde hjälp. Han har aldrig varit så rädd i hela sitt liv, men för den skull
behövde han inte berätta allt för Billé Ilias Mohamed. Han lyckades klara sig ur
krisen själv. Han kommer inte ihåg vem det var han sökte och som inte svarade i sin
telefon. Han känner inte någon som heter Bogole och han vill av säkerhetsskäl inte
uttala sig om vem ”Yahya” är. Det är förenat med fara och han har blivit hotad. Han
kommer inte ihåg vem Uqla är, han känner inte någon Uqla. Att han ville åka till
”bröderna” betyder inte att han ville åka till al-Shabaab.
”Z : Har du talat med Mohamud?
B : Ja
Z : Vad sa han?
B : Ingenting, han ville ha jag skulle ringa Yahye och dom.
Z :Ok”.
Han vill inte yttra sig om Yahye och han vet inte vilka som åsyftas med ”dom”.
Utöver samtalet när han ankommit till Bosasso har han inte sökt kontakt med Billé
Ilias Mohamed under tiden i Somalia. Han kan inte erinra sig någon sådan kontakt.
Hans kunskaper om al-Shabaab före avresan
Han hade hört att al-Shabaab var en terroristorganisation, men också att de byggt
vägar och tagit upp skatt för att hjälpa fattiga. Al-Shabaab har gjort fler bra saker
för folket än presidenten och krigsherrarna. Det finns bra och dåliga människor
inom al-Shabaab, det finns folk som gör goda saker och det finns folk som strider.
Han tycker att den stridande delen av al-Shabaab gör fel. Han kände inte till någon
med koppling till al-Shabaab i Sverige innan han reste till Somalia.
102
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Tiden i Somalia
Han kom i kontakt med al-Shabaab en månad efter det att han anlände till Somalia.
Han blev vän med en person som heter Annas i Mogadishu, en person som hjälpte
honom. När Annas fick reda på att han hade svenskt pass och stödde sharialagar
förändrades Annas. Han hotade med en pistol och sa att Mohamoud Jamas familj
kunde hamna i tråkigheter. Mohamoud Jama blev rädd. Annas berättade att han
kom från al-Shabaab. Vissa personer inom al-Shabaab är goda och jobbar för
sharialagar, medan andra personer inom al-Shabaab genomför hot och
kidnappningar. Han blev tvingad att följa med till träningslägret. Han hade ingen
möjlighet att säga nej.
Träningslägret låg vid en stad, Baraawe, i södra Somalia. De sov en natt i staden
och åkte sedan till lägret. Han ville fly, men visste inte hur. Han såg nomader med
kameler, men visste inte hur han skulle närma sig dem. En person flydde och då
förstod han att de andra också tvingats dit. Han vågade inte berätta att han var
tvingad till lägret i de första polisförhören eftersom han var rädd att namnge
personer. Han var rädd för att det skulle bli offentligt. Han ville då hellre hamna i
fängelse än namnge personer.
Han var på träningslägret under två veckor, ett träningsläger är i regel på tre
månader, men ibland kan man vistas i lägret upp till sex månader. Han vet inte
vilken del av al-Shabaab som skötte träningslägret. Det var ungefär 40 personer i
träningslägret, vissa tränade fysiskt, han själv lärde sig om islam. Han höll inte med
om allt som framfördes under den religiösa träningen, att självmord kunde
accepteras eller att man kunde garanteras en plats i paradiset. Det var inte så som i
de filmer åklagaren visat, i det läger han var förekom det inga vapen. Många av de
filmer åklagaren visat är propaganda i syfte att skrämma västvärlden. Han vet inte
var personerna i lägret skulle hamna. Om man går färdigt träningslägret blir man
färdigutbildad, man blir inte självmordbombare, det är något man väljs ut till om
man anses hängiven. Man tränar inte för att bli självmordsbombare. Personer som
103
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
ska bli självmordsbombare sätts i en lägenhet och får se filmer, de hjärntvättas. Det
tar ca en till två månader mellan det att en person blir utvald till att bli
själmordsbombare och det att attentatet genomförs. Han har aldrig velat, och
kommer inte någonsin att vilja begå självmordsattentat.
Han fick reda på att personer som blev sjuka togs till staden för vård. Han fick
utslag och spelade att han behövde vård. Han togs till en läkare och bad denne att
skicka honom till Mogadishu. Läkaren sade till de personer som tagit honom dit att
han behövde komma till Mogadishu. Han hamnade då i Mogadishu. De personer
som skötte lägret bad då lokala al-Shabaab-män att bevaka honom. De såg att han
var duktig med datorer och behövde en person med sådana kunskaper.
Dacwa innebär att sprida islam. Han var aktiv inom Dacwa-gruppen. De gick till
olika ställen och lärde folk om islam och om hur man ber. Hans jobb var att ta hand
om datorerna. Det han gjorde för al-Shabaab var därför att arbeta med datorer, ladda
ner filmer etc.
Han arbetade på ett kontor. Det satt personer som var knutna till al-Shabaab runt
honom när han talade med personer på telefon och han var tvungen att säga vissa
saker för att hålla dem nöjda. Al-Shabaab avlyssnade alla hans samtal med
avlyssningsapparatur, de kunde övervaka hans samtal oavsett om han ringde upp
eller blev uppringd.
Det stämmer inte att telefonsamtalet mellan Yassin Ismael Ahmed och Ahmed
Wasuqe den 15 mars 2009,
”Y: bror, jag mår jätte bra. .. den mannen, din kompis, som en gång
tidigare, han, du och jag gick tillsammans kommer du ihåg, den
mannen kom hit han är med mig
W: Ja, som är el. tillhör andra männen?
Y: Ja
104
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
W: Ja, mashallah, mashallah .. är han med dig nu?
Y: Han är här, tidigare sa han att jag skulle hälsa dig från honom ..
han kom ensam.
W: Mashallah .. jag tycker att han bra
Y: Denna man är inte "normal ... nu sägs det att denna man är klar
med allt, han ska inte gå igenom något annat utan han ska sändas
direkt till stället..
W: Mashallah”
skulle bekräfta att de känt till hans närvaro i landet. Det hade bara gått tre dagar
sedan de landade i Bosasso och i samtalet talas om en man som redan är med
Yassin Ismael Ahmed. Det är omöjligt att ta sig från Bosasso till Mogadishu på tre
dagar. Han har inte träffat Yassin Ismael Ahmed överhuvudtaget under sin vistelse i
Somalia.
Vad gäller samtalen den 2 augusti 2009 kl 16.13 och 17.56 mellan honom och Josef
Ahmed Dahir,
”M: Lyssna,lyssna igår kväll gjordes ett inbrott...i förrgår
J: Vem har gjort det?
M: Dom/gruppen
[…]
M:Det har inträffat en stor grej...hemma... ring mig om Gud vill.”
[…]
M: Hej, jag mår bra, lyssna mannen
J:Ja
J: va?!
105
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
J: Natten till fredagen?
M: Någon trängde sig in och började skjuta mot oss.
J: Va?
M: Tre beväpnade män kom in medan vi låg och sov...
[…]
M: Sen kom de in, jag och en annan kille, som kommer från
huvudstaden och som befinner sig i huvudstaden nu, ligger i
vardagsrummet.
M: Med Guds vilja siktade männen med vapen mot mig, mannen
siktade med vapen mot mig
J: Ok
M: De sa till mig att ge upp, jag blev förvånad över hur de kommit in i
huset.
M: Det finns ett sätt att komma in i huset och vi hade inte låst dörren
ordentligt efter oss så de kom in och samtidigt lyste med ficklampan
och siktade mot mig med vapen.
M: Jag och han som låg i vardagsrummet blev tillsagda att ge upp
M: Jag kunde inte få ut något från min mun att säga men fick fram
;husban Allah wa nicma wa wakil, han siktade, siktade, siktade vapnet
mot mig, han ville döda mig.
M: Han siktade vapnet mot huvudet på mig och satt på grejen som
dämpar ljudet
J: Ah,ljuddämpare
[…]
106
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
J: Men ni ska vara glada att ni klarade er.
M: Ja, mannen de hade en plan, de tänkte och sa till tjejerna att de
ska gå in och döda de här två killarna de visste inte att det fanns tre
andra män och tre andra kvinnor i de andra rummen, förstår du?
J: ja
[…]
J: Vet de hur du ser ut eller?
M: De vet hur jag ser ut men jag bryr mig inte det kommer när det
kommer jag vill ju ha shihada .
J: Gud är mäktig.
M: I början när de kom var jag inte rädd, men sen såg jag bilden av,
då blev jag rädd man är ju människa..
J: Ja, det klart.
M: Jag pratade med min fru och sa vad är det med dig, du kom ju
ändå hit för att dö. Du kom ju ändå hit för att få din shihada varför
ska du vara rädd sa jag till henne. Jag sa till henne om du är ärlig och
söker shihada bli inte rädd. Annars är allt bra med dig? Lyssna, jag
hoppas att du kommer och jag ber till Gud att vi ser varandra här.
[…]
J: kan du inte Introducera mig för de? Du vet ju bröderna från min
huvudstad. Jag behöver deras hjälp.
M: Jag ska be de att ringa upp dig..förstår du?
J:Ja
M: Jag ska fixa numret, från en bror som blev skadad.
J: Vem?
107
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
M: Brodern som har skadats han mår bra nu och jag ska gå till
honom.
J: Vem är det?
M: Du känner honom inte men han bor i huvudstaden och ni har
säkert setts förrut, jag ska ordna detta och skickar numret via Shukris
e-mail.
[…]
M: Situationen ser inte så bra ut här och om vi inte hörs så finns jag
hos jungfru
J: Jag ber till Gud att allt går bra för dig men lyssna på mig min bror
M: Jag ska göra uppdraget nu och jag vill att du ska be för mig
J: Uppdraget?
M: Ja, uppdraget
J: Är det den riktiga uppdraget? Den riktiga?
M: Ja, den riktiga uppdraget som är så vacker och fin.
J: Är det den riktiga vackra uppdraget en explosion.
M: Ja
J: Hoppas att Gud hjälper dig och att Gud älskar dig ännu mer och
garaterar dig till paradis Fardosa (Paradis) hoppas att änglarna
kommer att älska dig, hoppas att Gud gör så att ditt uppdrag blir
förverkligad och jag vill att du ska be för mig också.
M: Det ska jag göra...be för mig också nu när jag vill förverkliga
detta.
J: Det ska jag göra..hoppas att Gud underlättar för dig...hoppas att
Gud underlättar för dig men innan du börjar med detta så vill jag, jag
behöver brödernas hjälp.
108
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
M: Frun kommer också med
J: Frun också?
M: Ja..skratt
J: Men barnet då?
M: Andra bröder och systrar kommer att tag hand om henne.
J: Gud är stor hoppas att Gud hjälper henne också och att allt går bra
för henne.
M: Be för oss
J: Hoppas att Gud underlättar för er, men din fru, jag börjar att älska
henne nu..skratt...jag har blivit kär i henne nu...skratt...jag har fått
känslor som jag inte hade för henne tidigare. Gud är stor hoppas att
han förlåter.
M: Hon drömde om detta.”
har han uppgett att det skedde ett inbrott i huset där han sov, i Mogadishu. Det var
flera personer som bodde i huset. I rummet sov han själv och en man vid namn
Ahmed. De var åtta-nio personer i huset, som var en enplansvilla. Han vaknade av
att någon höll ett vapen och en ficklampa mot honom. Han sov i en soffa och
personen med vapnet skrek. Han blev förskräckt. Han ropade då att Gud är hans
beskyddare. Inkräktaren sparkade honom i ansiktet och lade en massa kläder över
honom. Ahmed berättade att inkräktaren skjutit honom. Ahmed blödde från
munnen, näsan och magen. Han såg bara en inkräktare, men de andra berättade att
det var totalt tre inkräktare. De sprang så fort de skjutit, då vaknade grannarna. Han
misstänker att inkräktarna var kumpaner till Annas, mannen som tvingade honom
att söka sig till al-Shabaab. Den 2 augusti 2009 var han med al-Shabaab. De befann
sig inte i huset, men han befann sig i deras trakter. Grannarna var en del av alShabaab. Det kan inte vara samma händelse som den Yassin Ismael Ahmed beskrev
i telefonsamtal, den 10 augusti 2010 kl. 17.12, han skulle ha vetat om Yassin Ismael
Ahmed blev skjuten. Det är någon annan händelse som Yassin Ismael Ahmed
109
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
beskriver. Att han påstod sig ha sagt till sin hustru att hon ändå kommit till Somalia
för att dö, för att få shihada, beror på att han befann sig i en pressad miljö och var
tvungen att agera som han förutsattes agera. Det var en bluff. Han ville att alShabaab medlemmarna skulle få förtroende för honom, så att de skulle släppa på
övervakningen av honom. Al-Shabaab höll koll på personer tills de kände att
vågade lita på dem, därefter lämnades personerna ifred. Under samtalet satt hans
grannar, som var anslutna till al-Shabaab, bredvid honom och lyssnade på samtalet.
Han har aldrig sagt så till sin hustru, det är ingenting han står för. Vad gäller
diskussionen om hans uppdrag som innefattade en explosion så kom också den sig
av att han befann sig i en pressad miljö. Han sade detta utan eftertanke för att få alShabaabs förtroende. I vissa fall talade de al-Shabaab anslutna personerna om för
honom vad han skulle säga när han talade med personer i Sverige och de ville också
veta vad folk som ringde hade för uppfattning om dem. Det var ett
självmordsattentat som beskrevs. Varken han eller hans fru fanns dock med på
någon lista över självmordbombare. Den som blir antagen som självmordsbombare
får inte ha telefonkontakt, personen får inte vistas ute eller ta någon kontakt med
någon eller göra något som kan äventyra uppdraget på något sätt. Personen får ringa
sina föräldrar samma dag och säga adjö. Som självmordbombare antas inte vem
som helst, bara personer som varit med länge och som är hängivna. Han återvände
till Sverige, vilket visar att han inte ville dö.
Beträffande telefonsamtalet den 2 augusti 2009 kl. 19.28 mellan honom och Josef
Ahmed Dahir, i vilket även en man vid namn Ahmed och en man vid namn Omar
Abu Ayan deltagit,
”M: Jag lovar min bror..det är bara att ha tålamod bror...om ni fixar
en bra plats det är bara att ha tålamod och komma..jag lovar
bror..jag..jag gjorde ingenting jag bara kom..ha bara tålamod-A: Men...
110
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
M: Bröderna säger...om du bara kommer till huvudstaden..det är det
enklaste..bror..det finns bröder som jobbar på flygplatsen som hämtar
dig
A: Varifrån? Du menar Mugadisho?
M: Ja,det stämmer
A: Men det går inte Mugadisho...det är krig,krig förstår du?
M: Nej bror, det är inget krig bror...på flygplatsen det finns folk som
jobbar där...som tar dig..det finns bröder som har kommit in nu också
och samtidigt det finns....om du kommer till Kenya och du ser ut som
riktig hiphoppare och sånt...det går också...en bror kom också
så..canada..han såg ut som en riktig hiphoppare.
[…]
O- Abdalla har fått Shahada
[…]
O- Sacad..han har fått Shahada
[…]
M- ja
A- ja, Mohamud?
M- nej, nej, Nuuh
A- lyssna, lyssna, Mohamud?
M- ja brorsan...nej, säg Nuuh och inte det det andra
namnet..Nuuh...jag heter Nuuh
[…]
J- ja, hej
M- lyssna..
111
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
J- ja bror?
M- jag ber till gud att inte komma tillbaka..har du berättat om min
grej..om att han ska be för mig..
J- va?
M- har du berättat min grej?
J- nej, jag har inte berättat ännu
M- berätta nu...och hör vad han säger om det...berätta..
[…]
J-Ahmed i bakgrunden:
J-brodern ska göra ???
A- skratt, skratt..hoppas att det går bra..
J-han säger be för mig....han och hans fru....
A- ( man hör inte så mycket om vad Ahmed säger här) ???
J- vår bror utstrålar glädje...han är jätte glad”,
har han uppgett att telefonens högtalarefunktion var påkopplad och att det satt
personer bredvid honom som var knutna till al-Shabaab. Han agerade som de ville
att han skulle agera. Han skulle dö på fläcken annars. Det är inte hans egna ord, det
är bara ord som han förmedlar. Med uttrycket ”bröderna” avses muslimer – alla
muslimer är bröder. Det behöver inte syfta på al-Shabaab. Han vet inte vad
”shahada” syftade på. Det är inte han som sagt detta. Anledningen till att han under
samtalet ville bli kallad för Nooh var att de al-Shabaab-män som satt med honom
inte visste hans rätta namn. Han fick namnet under träningslägret. Han fick höra att
vad som helst kunde hända om han uppgav sitt riktiga namn. I Somalia kidnappas
utlänningar. Den ”grej” som berörs i den sista delen av samtalet syftar på det
självmordsattentat som aldrig skulle genomföras.
112
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Vad gäller telefonsamtalet den 2 augusti 2009 kl. 23.35 mellan honom och Josef
Ahmed Dahir,
”M: Jag sa till dig att jag sover med ett öga öppet och den andra
sover jag med.
J: Mansha Allah ( Det är bra= Översättarens tolkning). Det blir
säkert bra. Jag saknar dig mannen, jag har saknat din röst. Det känns
som att du finns här i närheten i ditt område i Hammarkullen, så
tänkte jag att det lika bra att jag ringer till min vän. Skratt.
M: Situationen här, jag har min AK här bredvid mig.
J: Lyssna på mig min vän, brodern sa till mig att din mor brukar ringa
till detta nummer.
M: Ja det stämmer”,
har han uppgett att situationen var kritisk sedan huset fått inbrott. Han var
skräckslagen. Han fick låna ett vapen. Det var ett sätt att skydda familjen. När han
befann sig på träningslägret har han däremot inte sett några vapen.
Angående telefonsamtalet den 4 augusti 2009 kl. 20.41 mellan honom och Josef
Ahmed Dahir,
”J: Ok då, köp ett nytt nummer imorgon. Har du fixat de andra telefon
numren som jag bad om?
M: Nej mannen, jag hade fixat åt min fru men den blev stulen.
J: Nej, Jag menar de numren du skulle fixa till mig.
M: Ja, men det först idag jag befinner mig på ett lämpligt ställe, Jag
kom ut idag tidigare var jag och vaktade huset. Jag har kommit ut
idag kompis.
[…]
113
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
M: Lyssna! Jag jobbar inom Dacwa, du vet och där har man tillgång
till internet 24 timmar om dygnet.
J: Mansha allah.
M: Man måste gå till stället annars, nu är jag här och ska försöka tag
kontakt med bröderna, hittar jag dom så är det bra annars kan vi be
till Gud att han underlättar för oss.
[…]
J: Hmm, några nyheter?
M: Det finns inga nyheter, murtadiin försöker lägga sin kraft på...det
har även kommit 800 Nigerianer. De började Nigerianerna med J .
J: Säg walaahi .
M: Walaahi.
J: Allahu akbar.
M: Dom hämtade Nigerianer, och bröderna svarde tillbaka och
dödade en ledare från dom och några soldater, det är välsignelse som
pågår just nu.
J: Låt Gud öka detta!
M: Ja, det kommer att bli.
J: Hur är det med min broder?
M: Han är ute i skogen, han brukar ringa till mig. Han tränar andra
bröder om hur man prickskjuter. Det verkar effektivt och det är många
som har gått bort.”,
har han angett att mycket av det som sagts under samtalet är nonsens. Det är falska
uppgifter. Det fanns inga nigerianer i Somalia, bara burundier, och det fanns inga
”bröder” som svarade tillbaka. Han sade bara vad han förväntades säga. Där han
jobbade fanns det personer som tillhörde al-Shabaab och som lyssnade på hans
114
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
samtal. Han vet inte vad han avsåg med ordet välsignelse. Han kan inte säga vem
som var ute i skogen och lärde ut prickskytte. Han har inte haft blod på sina händer.
Han har tagit avstånd på sitt eget sätt. Att han vaktade ett hus berodde på att han
ville skydda sin familj. Huset som han vaktade är samma hus som inbrottet skedde
i. Kvinnorna i huset var rädda och de ville ha en man som vakt. Al-shabaab sade
inte åt honom att vakta huset. I Somalia ansvarar varje familj för sin egen säkerhet.
Det lämpliga stället är inget specifikt ställe, utan ett ostört ställe. Hans mamma
brukade ringa honom när det var mycket oväsen. Han kommer inte ihåg vilka som
avses med ”bröderna”. Han hade planer att fly från hela landet.
Vad gäller telefonsamtalet den 6 augusti 2009 kl. 12.51 mellan honom och Josef
Ahmed Dahir,
”J: Hur är det med dig min vän.
M: Det är bara välsignelse.”
[…]
M: Men jag har inte haft något kort för att ringa, jag är på stället och
har varit här i två dygn nu. Jag har varit online men ingen har varit
inne på nätet som jag kunde fråga. Jag har tagit med sim kortet när
jag kom men har tappat den i Galkayo då tänkte i fall att jag skulle
behöva brödernas hjälp med ekonomisk stöd eller att få kontakter.
Enda sättet jag kan få kontakt med någon nu är via nätet och jag har
varit online i två dygn inte en enda har loggat in sig. Det finns två
bröder som oftas är online men de har inte varit inne. Det finns även
andra problem som fel på nätet eller att det är strömavbrott. Ett annat
alternative skulle vara ifrån brodern men han ligger inne på sjukhus
och har skadat sig och även han har tappat bort sin telefon.
[…]
J: Ok, det blir bra säkert. Hur är det annars. Vad har du för nyheter?
115
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
M: Inte mycket. Jo det finns, de har hämtat 800 soldater från Burundi
nu
J: 800 personer?
M: Ja, kristna soldater..
J: Det låter bra, det blir mera välsignelse
M: Har du hört vad som har hänt med stället där stora mannen var,
den största av de alla, vår gubbe som var arab..
J: Stora gubbe?
M: Ja, som hela världen söker efter..
J: Ja, ja, vart är han?
M: Där han var ifrån sker det mirakel just nu, flygplan kraschar med
varandra som tillhör krisna samt en massa andra mirakel.
J: Där han var ifrån eller?
M: Ja, stället som börjar på A.
J: Är det verkligen så?
M: Ja, de har gjort en stor offensiv, har du inte hört det?
J: Jag har inte hört något.
M: Det är många bröder som har åkt dit pågrund av detta...det har
kommit fler Muhajirin...några av de fruktar och säger att de ska kriga
med vita människor med vita kläder...de säger att skottet de skjuter
kommer att döda de..
J: Allahu akbar..detta behövs
M: Det är välsignade saker som pågår från den fronten..
J: Mansha Allah
116
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
M: De har tagit in 68.000 soldater som är kristna samt många
Murtadin de är blandade, hela bunten är bara skräp.
J: Allahu akbar.
M: Har du inte hört martyrskapet som pågår?
J: Nej, jag har inte hört något.
M: Du verkar inte hänga med något överhuvudtaget, om er brodern
din bestämmer sig för att åka dit så önskar jag honom all lycka.
J: Amen
M: Det pågår en hel del. Många av bröderna är redan i paradiset,
.............”,
har han uppgett att uttrycket ”välsignelse” på somaliska betyder att man har det bra.
Det ”ställe” han nämnt avser hans kontor. Han kan inte erinra sig vilka ”bröderna”
kan ha varit och inte heller vilken broder som ligger på sjukhus och har skadat sig.
Det kan inte vara Yassin Ismael Ahmed eftersom det i samtalet uppges att den som
skadat sig har tappat sin telefon. Vad gäller diskussionen om soldaterna från
Burundi och ”vår gubbe som var arab” så har det bara handlat om allmänt prat, det
är svårt att komma ihåg att han sagt detta. Han tolkar inte välsignelse som dödande.
Med ”vår gubbe som var arab” avses Usama Bin Laden. Han har emellertid inga
sympatier för honom och han har inte agerat för att stödja honom. Att flygplan
kraschar i landet som börjar på A… det är bara allmänt dravel. Han kan inte minnas
att han sagt det. Han förnekar att han stöder personer som strider i Afghanistan.
Ordet ”mujahedin” betyder resande, det betyder inte bara ”utländska krigare”. Att
säga att kristna är skräp, det går emot hans tankesätt. Han har arbetat tillsammans
med kristna personer. Han kommer inte ihåg varför han sagt detta. Han har inte lagt
vikt vid dessa samtal eftersom de är dravel och nonsens.
Beträffande telefonsamtal den 10 augusti 2009 kl. 15.38 mellan honom och Josef
Ahmed Dahir,
117
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
”J: Ja, det låter jätte bra...så du menar om detta går så kan bröderna
ta från dig(gå vidare till bröderna)...om de skulle behöva..och på det
sättet få mera välsignelse från Gud...
M: Skratt...ja bröderna behöver det jätte mycket nu...all hjälp de kan
få..
J: Är det så?
M: Diasporan hjälpte oss tidigare när Ethiopianerna kom så att vi
skulle köra ut de därifrån...för att de hatade Etiopien så mycket...när
de åkte ut så kom Ugandier...men de hatar mer Ethopier än
Ugandier...de har aldrig hört talas om Ugandier tidigare..och nu får
vi ingen hjälp då de inte vet vad kriget går ut på...de vet inte om de
andra som finns där.”,
menar han att det är ”dravel”. Av samtalet kan det ges intryck av att han stödde alShabaab, men så var inte fallet. Man ska inte lägga särskilt stor vikt vid ordet
”välsignelse” eftersom det kan ha många olika betydelser. Han minns inte vilka
”bröder” som åsyftades. Han visste inte vad ordet ”diasporan” betydde då, så han
vet inte om han uttalat sig så som det angetts i avskriften. Det finns olika dialekter i
Somalia, vilket kan ha påverkat översättningen av samtalen. Etiopierna hade lämnat
Somalia när han var där, han kan inte ha sagt så. Han minns inte att han uttalat sig
på detta sätt. Han lade aldrig någon vikt vid dessa samtal, de var bara dravel.
Angående telefonsamtalet den 16 augusti 2009 kl. 15.47 mellan honom och Josef
Ahmed Dahir, i vilket även Ahmed Wasuqe deltagit,
”J: Ok, jag vet, men jag ville veta om han är en av dem bröderna..?
M: Jo, han känner till bröderna
J: Alltså han känner de bröderna som hjälper folket?
[…]
M: Aleykuma salam..Vet du den mannen du prata med?
118
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
W: Jag vet bror..Är det "Nouh"?
M: Ja, det är jag
[…]
W: Ja, bror, subhanallah, det finns saker som jag ville fråga dig,
W: Har han telefon?
telefonnummer”,
har han uppgett att han inte vet vilka som avsetts med ”bröderna” eller ”bröderna
som hjälper folket”. Det behöver inte vara al-Shabaab. Han kan inte uttala sig om
andra än sig själv eftersom han är hotad till livet. Det stämmer att han kallade sig
Nooh under tiden i Somalia, av säkerhetsskäl. Brodern Ibrahim är en annan person
än Billé Ilias Mohamed. Ibrahim och Ahmed Wasuqe känner varandra. Han vill
hellre tala om sig själv. Hade Billé Ilias Mohamed avsetts hade han nämnt honom
vid hans rätta namn. Han hade ingen anledning att kalla Billé Ilias Mohamed
någonting annat än sitt rätta namn när både han själv och Ahmed Wasuqe kände
honom.
Vad gäller telefonsamtalet den 6 september 2009 kl. 14.00 mellan honom och Josef
Ahmed Dahir,
”M: Wallahi, de har gått bort
J: Allahu akbar.
M: Hans tidigare namn var "Troy", när han var fortfarande otrogen..
J: Vad sa du?
M: "Han hette Troy"
119
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
J: Höru du, berätta inte för mig sånt! Gud förlåta dig...
M: Nej, men han och andra brodern var tillsammans, förstås..
J: Ja
M: Så gud har underlättat för dem, på en och samma ställe..de var
nära varandra och det var samma helg..”,
vet han vad samtalet handlat om, men han vill inte berätta av säkerhetsskäl. Han har
ett märke på sig nu och kommer inte att kunna bo kvar i sitt område. Det finns ingen
koppling mellan honom och ”Troy”. Det är ingen grund för anklagelserna mot
honom.
Återresan till Sverige
Han ville resa tillbaka till Sverige och talade därför med Lisa Wennergren hos
Swedbank för att få tillgång till pengar för att kunna resa hem. Det kostade mycket
att ringa henne och Lisa Wennergren slutade på banken för att börja studera. Han
hade därefter kontakt med en annan person hos banken. Han vågade inte gå till
resebyrån för att boka biljetter, utan kontaktade sin mamma och skickade henne sitt
passnummer via e-post.
När någon som varit i kontakt med al-Shabaab vill lämna Somalia inleds en s.k.
tremånadersprocess, där al-Shabaab låter den personen sitta i ett hus utan kontakt
med omvärlden medan de överlägger kring beslutet om personen ska få lämna
Somalia eller inte. Flera personer har dött under denna period. Han ville inte vara
med om detta. Processen inleds när en person angett att denne vill åka hem från alShabaab. De tar personers pass. Han kunde fly eftersom hans hustru hade hans pass.
Han visste att Säpo pratat med gamla vänner till honom och han var rädd att bli
fängslad om han återvände, men det var ett bättre alternativ än att stanna i Somalia
och dö. Han är gift och har en dotter. Han har inga planer på att göra några
120
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
dumheter. Under vistelsen i Somalia agerade han i nödvärn. Hade han upplevt
samma situation igen hade han gjort likadant. Det var vägen till frihet.
När han kom tillbaka till Sverige greps han direkt på Landvetter och fördes till
polisen. Han var då misstänkt för förberedelse till terroristbrott avseende attentat i
Sverige. Han hade ingen advokat närvarande under det första förhöret. Detta förhör
pågick under ca 5,5 timmar. Han kände sig hotad, poliserna skrämde honom. Innan
det första förhöret hade han varit på resande fot under två dagar. Han har heller inte
läst och godkänt utskriften. I det andra förhöret berättade han precis vad han berättat
inför rätten nu, att han blivit tvångsvärvad till al-Shabaab. Det förekom inga
diskussioner om samarbete med Säpo, utan de diskuterade vad han gjort i Somalia.
När han kom tillbaka i mars 2010 kände Säpo inte till att han varit på träningsläger.
Han berättade detta frivilligt. Det skulle han aldrig ha gjort om han verkligen varit
terrorist.
De beslag som gjorts efter hemkomsten
Skriften ”Mujahedins moral” kan han inte läsa eftersom han inte förstår arabiska.
Al-Shabaab delade ut den till befolkningen. Han fick den på en fest i Somalia, när
ramadan var över. Han tar avstånd från det som står i skriften – det är en man som
skrivit den, inte Gud eller Profeten. Han har inte kastat den eftersom det är förbjudet
att kasta material som innehåller koranverser. Han tittade inte i väskan innan de
reste hem eftersom han var sjuk, det var hans hustru som packade väskan.
Skriften ”Mujahedins svarta flagga” är inte skriven på arabiska, han kan läsa denna
skrift. Den delades ut av al-Shabaab vid samma tillfälle som den andra skriften. Det
är fel att kalla flaggan för mujahedins svarta flagga, det är islams flagga och därför
alla muslimers flagga. Skriften kom med till Sverige utan att han vet hur det gick
till.
121
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Vad gäller hans telefonkontakter, har han inte velat berätta vem kontakten ”Yaxye”
är. Han fruktar för sitt liv. Han minns inte vem kontakten ”Ismaacil” är – han
känner ingen som heter Ali Yasin Ahmed. Det kan hända att någon annan sparat
detta nummer i hans mobil.
Hans bakgrund
Han är 26 år gammal. Han är gift och har en dotter och bor i Rinkeby i Stockholm.
Han kom till Sverige som 9-åring. Han är uppvuxen i Småland och flyttade till
Stockholm efter studenten. Han arbetar på SL.
Hans syn på religionen
Han har alltid vetat att han är troende. Han är uppvuxen som muslim. Kunskapen
om religionen växer sakta. Varje muslim har sin egen uppfattning om vad som
definierar en praktiserande muslim. Han anser att man i vart fall ska be fem gånger
om dagen för att anses som praktiserande. Han blev praktiserande muslim i
Stockholm 2005-2006. Religionen har medfört att han vuxit som människa.
Hans syn på anklagelserna – allmänt
Han är inte anhängare till någon organisation, inte heller till al-Shabaab. Han är
anhängare till sin religion, inte till någon viss grupp. Han sympatiserar inte med alShabaabs syn på självmord. Vissa av al-Shabaabs tolkningar går emot Koranen.
Han känner personer som sympatiserar med al-Shabaab. Det är en anledning till att
han inte vill kommentera namn. Bara för att en person umgås med alShabaabanhängare behöver det inte betyda att den personen sympatiserar med alShabaab.
122
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
När hans namn nämns i samband med självmord blir han upprörd. Självmord går
emot det han står för som troende, det har ingen plats i hans tro. Självmord har varit
förbjudet under 1432 år. Det är inte ens tillåtet att önska sig döden. Även om han
inte varit troende hade han varit emot självmord.
Polisen har övervakat honom och Yassin Ismael Ahmed sedan år 2008. Han vet att
Säpo begär att personer ska tjalla. En man blev lovad ett taxikörkort om han
tjallade, något han annars inte kunde få på grund av sitt belastningsregister. Även
han har blivit ombedd att bidra med information.
Han vill inte Somalias folk något ont. När han fick sitt första jobb 2006 blev han
fadder till två barn i Mogadishu. Han ville åstadkomma någonting gott för sitt folk.
Han har försörjt och utbildat dessa barn under fyra år. Hans hustru har inte känt till
detta. Enligt islam ska man inte skryta om det goda man åstadkommit, utan man ska
hjälpa personer diskret. Man får sin belöning i livet efter detta. Han och två andra
personer har bestämt sig för att bygga ett hem för föräldralösa barn, detta eftersom
de märkte att det inte finns några hjälporganisationer i södra Somalia.
Hans kontakter med de andra personer som figurerar i målet - allmänt
Han är barndomskompis med Abrar Pailot Mohamed, de är båda uppvuxna i
Småland. Hösten 2008 bodde han hos Abrar Pailot Mohamed. Han har även hyrt
lägenheten i andra hand av honom.
Han känner Yassin Ismael Ahmed. De träffades i början av 2007, men han kommer
inte ihåg hur de lärde känna varandra. De bodde båda i Rinkeby, i samma område
och träffades i moskén och på gatan. De hade jobb och familj båda två, så de kunde
bara träffas då och då. Han känner Yassin Ismael Ahmed som ”Yassin”, han är inte
bekant med namnet ”Yassin Yare”. Somalier ger ofta varandra smeknamn och
Yassin Yare betyder ”Yassin den lille”. Han känner många personer som kallas
”Yahye”, men han har aldrig hört Yassin Ismael Ahmed kalla sig själv för Yahye.
123
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Vad gäller hans hustrus dagboksanteckning från 2007, så tror han att den handlar
om den första gången de träffades. Han träffade sin hustru för första gången hemma
hos Yassin Ismael Ahmed.
Han träffade Mohamoud Jama för första gången i samband med den somaliska
konferensen i juli 2008. Han var inte med under konferensen, utan träffade
Mohamoud Jama tillsammans med Abrar Pailot Mohamed, de stötte ihop med
varandra. Han hade aldrig sett Mohamoud Jama tidigare. Mohamoud Jama och
Abrar Pailot Mohamed ville äta mat på en muslimsk restaurang. De träffades
senare, i början av 2009 i Rinkeby hemma hos Abrar Pailot Mohamed. Mohamoud
Jama pendlade fram och tillbaka mellan Göteborg och Stockholm och bodde hos
Abrar Pailot Mohamed när han var i Stockholm. Han själv bodde också hos Abrar
Pailot Mohamed under samma tid. Han träffade Mohamoud Jama eftersom de
bodde under samma tak och de träffades även i moskén.
Han kände Shuaib Ali Sheik Mohamed, de gjorde en pilgrimsresa till Mecka
tillsammans år 2006. Det stämmer att Shuaib Ali Sheik Mohamed ibland kallades
Uqla, men han har aldrig hört honom kallas ”den långe från Tensta”. Shuaib Ali
Sheik Mohamed bodde dock i Tensta.
Han känner Ahmed Wasuqe, men han vill inte gå in på hur han känner honom.
Ahmed Wasuqe har ingenting med anklagelserna i målet att göra.
Han vill inte svara på vilka personerna i hans telefonkontakter är. Ismail kan vara
Ali Yasin Ahmed, men han kallar dock inte honom för Ismail. Han ville gratulera
till Ali Yasins Ahmeds giftermål och då berättade hans bror att Ali Yasin Ahmed
hade tappat sin telefon i toaletten. Han sparade då istället en av Ali Yasin Ahmeds
släktingars nummer under dennes namn – Ismail – och ändrade det aldrig. I övrigt
har han inga kommentarer.
124
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Det material som beslagtagits hos honom
Vad gäller de filmer åklagaren förevisat känner han inte igen dem. De har påträffats
på ett USB-minne i lägenheten där han bott med Abrar Pailot Mohamed. När han
tillfrågades om han gjorde anspråk på hårddisken, svarade han att den var hans
eftersom han hade köpt den. Han har köpt USB-minnet, men det har använts av ett
helt gäng. Abrar Pailot Mohamed har gjort anspråk på USB-minnet och uppgett att
innehållet på minnet tillhör honom. Han har namngett mapparna på USB-minnet
med sitt namn, men det är Abrar Pailot Mohamed som har fyllt mapparna med
innehåll. Han vill påpeka att det inte är brottsligt att ha denna typ av filmer på sin
dator. I den världen han lever i ser människor på den här typen av filmer ungefär
som de vore Hollywoodfilmer. Att man har sett sådana filmer behöver inte betyda
att man är våldsam. Han har inte sett just dessa filmer, men han har sett liknande
filmer.
Dokumentet ”44 Ways of Supporting Jihad” av Anwar al-Awlaki känner han inte
igen, men han känner till Anwar al-Awlaki, en amerikan som varit lärare i en moské
i Colorado. Efter attentaten den 11 september 2001 blev Anwar al-Awlaki anklagad
för inblandning, men det visade sig att han var oskyldig. Anwar al-Awlaki har
skrivit böcker om islam och en biografi över Profeten. Han har köpt och läst vissa
av dessa böcker. Den bärbara dator som dokumentet funnits på är en gemensam
hemmadator. Han vet inte hur dokumentet hamnat på datorn. Även hans hustru är
intresserad av Anwar al-Awlaki.
Beträffande dokumentet “The Judgement is for None but Allah” har han uppgett att
man enligt islam inte får följa en imam blint, utan att man måste granska de
kunskaper denne förmedlar. Idag pågår det massa saker i islams namn, som
exempelvis självmord. Som muslim är det hans plikt att forska kring vad hans
religion står i olika frågor. Han har ingenting emot att samla kunskap. Det är inte
kriminaliserat att lyssna till Anwar al-Awlaki. Han tänker fortsätta med det eftersom
det förmedlar kunskap.
125
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Dokumentet ”Verdict Regarding the permissibility of the Martyrdom Operations”
känner han inte igen, det har han inte sett förrän i samband med förundersökningen.
Hans kontakter med Mohamoud Jama före och kring dennes avresa till Somalia
Vad gäller det 60-tal telefonkontakter han haft med Mohamoud Jama har han angett
att denna kontakt inte varit så intensiv, det har rört sig om ca 2-3 samtal i veckan.
Det skulle varit konstigt om de inte talades vid eftersom de bott under samma tak.
De flesta samtalen har handlat om inköp av mjölk etc. De hade gemensamt hushåll
och lagade mat tillsammans. Mohamoud Jama hade inte heller några egna nyckar.
Det är en skillnad mellan att diskutera inköp av mjölk och att diskutera Mohamoud
Jamas resa till Somalia.
Angående telefonsamtalet den 10 mars 2009 mellan honom och Mohamoud Jama,
[…]
B: ja, ja”,
har han uppgett följande. Med ”GBG” har rimligtvis avsetts Göteborg. Några dagar
innan samtalet hade Mohamoud Jama sagt att han fått arbete i Stockholm. Han
antog att Mohamoud Jama därför inte längre kunde pendla, han antog att de ”tunga
grejerna” var kläder och bagage inför flytten till Stockholm. Han visste inte att
Mohamoud Jama skulle resa till Somalia, Mohamoud Jama nämnde aldrig något om
detta. Somalier i allmänhet pratar mycket men gör lite. Han lägger därför inte stor
vikt vid vad folk säger om saker de ska göra.
126
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Vad gäller samtalen den 12 mars 2009 mellan honom och hans hustru respektive
honom och Mohamoud Jama har han gett följande kommentarer.
Z : Både två?
B : Ja,ja
Z : Till vart?
B : Till Bossasso
Z : Mashallah!
B : Hm
Z : Igår?
B : Ja”
[…]
B : Ok
ringa?
127
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
tag på hans
tag på hans
Han kommer ihåg delar av dessa samtal. Han befann sig på tåget till Växjö. Det var
Mohamoud Jama som samtalen handlade om. Han fick reda på att Mohamoud Jama
skulle resa till Somalia genom en person som berättade det på kvällen den 11 mars
2009.
[…]
B : Ok
M : Det var det
128
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
M : Ja
[…]
B: Ok
M: Även Uqla?
B: Ja
Detta samtal hänger ihop med de tidigare samtalen. Hans hustru nämnde att
Mohamoud Jama behövde hjälp. Han var medveten om att Mohamoud Jama inte
visste mycket om Somalia. Han och Mohamoud Jama härstammar från samma klan,
från samma område i Somalia. Han gissade att Mohamoud Jama behövde hjälp med
att ta sig från flygplatsen till ett hotell eller något liknande. Han vet inte vem det var
som Mohamoud Jama ringde men som inte svarade. Att Mohamoud Jama angett att
han var framme utan problem, det tolkade han som att han landat utan problem, inte
att problemen var över. Han känner inte någon som heter Bogole och han vet inte
vilken ”Yahya” han syftade på under samtalet, men det bör vara hans kusin som
kallas Yahye och som är bosatt i Bosasso, den stad där Mohamoud Jama landade.
129
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Detta eftersom hans kusin är den enda Yahye han känner i Bosasso. Han hade inte
gett Mohamoud Jama numret till kusinen. Den ”Uqla” som nämndes i samtalet kan
vara Shuaib Ali Sheik Mohamed. Han vet inte vilka personer Mohamoud Jama
betecknat som ”bröderna”. Han kommer inte ihåg det.
Hans kontakter med Yassin Ismael Ahmed m.fl. före avresan i april 2009
Han har ifrågasatt varför det skulle vara fel att han och Yassin Ismael Ahmed talats
vid ofta. Yassin Ismael Ahmed visste inte att han skulle resa till Somalia.
Vad gäller telefonsamtalet med Yassin Ismael Ahmed den 1 februari 2009 kl. 12.13,
”Y: Jag finns här akhi:bror karim? det är inget problem men jag
skulle bara berätta något litet. Mannen Cuqla/Uqla sa att det
perfymen som finns i ditt hem, som jag såg den kvällen som jag skulle
ge mig iväg, ska du ta med dig”,
telefonsamtalet med Yassin Ismael Ahmed och en okänd man den 2 februari 2009
kl. 11.44,
”Y : Bror, meddelandet som jag lämnade dig igår handlade om att...
mannen, din vän sitter med mig nu här och han sa han vill ha
Parfymen som han såg i din lägenhet på den dagen som han skulle
resa att du ska ta med dig den.
[…]
O: Vi väntar på dig, snabba på dig, inshallah”,
samt telefonsamtalet med Yassin Ismael Ahmed den 2 februari 2009 kl. 11.49,
”Y: Käre bror, vi skulle vilja be dig. att du ska ta med dig "Ibnu
Qayim" på engelska om du kan gör det.
B: Kan du upprepa igen
Y: "Ibnu Qayim"
B: Ibnu Qayim?
Y: Ja, som är på engelska, hans böcker”
130
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
har han uppgett att han visserligen känner flera personer som kallas Uqla, men att
det var Shuaib Ali Sheik Mohamed som åsyftades i samtalet den 1 februari 2010.
Man måste vara somalier för att förstå vad som menats med samtalet. I det
somaliska språket betyder inte uttrycket ”ta med” att man nödvändigtvis måste
fysiskt överlämna något själv. Om man ber en annan person att ta med sig något kan
det lika gärna betyda att denne får i uppdrag att ordna så att man får denna sak,
saken kan exempelvis överlämnas av någon annan person som ska resa dit man
befinner sig. Samtalet är felöversatt eftersom ”ta med” inte är ett somaliskt uttryck,
betydelsen är inte rätt. Yassin Ismael Ahmed menade att Billé Ilias Mohamed skulle
se till att sakerna skulle överlämnas till honom, men att det var oviktigt vem som
överlämnade dem. Det betydde inte att de väntade på honom rent fysiskt. För övrigt
är det inte brottsligt att vilja resa till Somalia.
Beträffande telefonsamtalet mellan honom och Yassin Ismael Ahmed den 2 februari
2009 kl 14.15,
”Y : Bror, besvära inte dig med att ta med dig något inshallah utan du
får ta med dig det du kan med dig, inshallahu ta,ala. Vi tänkt bara i
fall det finns ett ställe där man kan köpa massa med böcker, men jag
tror inte det finns sådant ställe, därför så behöver du inte besvära dig
med det. Förutom att du ska ta Parfymen för mannen samt att du ska
pressa på att "de där bröderna" ska slutföra mitt ärende som jag ville
att de skulle göra så fort det går
[…]
Y : Ok, bror inshallah, lyssna, fixa för brodern "Noah" samt att ni ska
kontakta med den här brodern som är här. Obs! den här broderns
namn är "Ikrima", ok”,
har han angett att ordet ”bröderna” betyder muslimer i allmänhet, alla muslimer är
bröder. Han minns inte vilka personer som avsågs med frasen ”pressa på att de där
bröderna”. Samtalet genomfördes för länge sedan. Han vet inte vem ”brodern
Noah” är. Han säger ja till saker som han egentligen inte förstått. Han är sådan som
131
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
person. Det skulle inte göra honom någon skada att säga vem ”Noah” är i och för
sig. Han vet inte om ”Noah” är Mohamoud Jama. Vid den här tiden kallade sig inte
Mohamoud Jama för Noah.
Angående samtalet med en okänd man den 7 februari 2009 kl. 12.40,
”O : Salama aleikum (hälsningsfraser)
B : Waleikuma salam, warahmatu allah wabarakatu (hälsningsfraser)
O : Hallå
B : Bror, jag söker Yahya. ja, salama aleikum
O : Vem söker du
B : Yahya
O : Waleikuma salam. Yahya
B : Yahya, bror
O : Va, sa du att du söker Yahya
B : ja, bror jag söker Yahya
O : Bror, yahya har inte detta nummer. Lyssna
B : Ja
O : Hallå
B : Ja, bror
O : bror, Yahya är inte med oss just nu, men när ska vi boka tid för
dig med honom. Prata med hans vän
B : Bror, jag ringer från Sverige, du förstår mig eller hur
O : Vad sa du
B : Det är en man som ringer från Sverige, jag kallas Ibrahim och jag
ringer från Sverige, förstås
O : Ok
B : Om den där mannen är inte med dig just nu, så lämna mitt
meddelande, säg till honom att mannen Ibrahim har ringt honom. Det
är ett brådskande ärende så han får ringa mig inshallah
O: Ok, inshallah, jag ska meddela honom, inshallah
B: Tack ska du ha bror, salama aleikum”,
132
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
har han uppgett att han inte minns samtalet. Han vet inte vilken Yahye han sökte,
men att det antagligen var hans kusin. Han minns inte varför han kallat sig Ibrahim.
Det är inte olagligt att kalla sig för Ibrahim. Folk kallar honom många olika saker.
Han kommer inte ihåg vilket brådskande ärende samtalet rörde.
Beträffande de två samtalen med hustrun den 6 februari 2009 kl. 21.23 respektive
kl. 21.37,
”B: Hur som helst, kan du kolla vilket nummer(ohörbart)
[…]
B Kan du inte bara skynda på för jag ringer från någon annans mobil.
Den här mobil äter pengar, du vet själv.
Z: 0021
B: Vad slutar den på?
Z: 08
B: Va?
Z: 08
B: 08?
Z: Ja
B: Och den andra?
Z: Vilken andra? Deeqas?
B: ja.
B och Z (nästan samtidigt): 62”,
och,
”Z: Alltså jag frågade henne efter Yahye och Deeqa. De bara. Och
hon verkade sova du vet.
B: Ja, men det är (ohörbart)
Z: Så hon bara la på du vet.
B Ja, ok Inshallah. men ring henne imorgon i stället.
Z: Hm, ok. Men alltså. Hon verkade inte fatta vem det är.
B: Ja, men ring imorgon och se vad som händer.”,
133
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
har han uppgett att han inte minns samtalet, men att det kan stämma att han ringt
från Mohamoud Jamas telefon eftersom de bodde tillsammans i Rinkeby vid den
här tiden. Mobiltelefoner ”går runt” i hans kretsar. Han uppfattar inte att samtalet
handlat om Yassin Ismael Ahmed och hans hustru. Han vet inte vem som åsyftades
med ”Deeqa” och även om han visste det skulle han inte berätta, eftersom personen
i fråga inte har med den påstådda gärningen att göra. Han kan inte komma ihåg ett
förnamn som förekom i ett samtal för nästan två år sedan. Han vet inte vad Yassin
Ismael Ahmeds hustru heter. Muslimer vet inte varandras hustrurs namn.
Angående SMS-meddelandet den 10 mars 2009 har han uppgett att han inte känner
igen meddelandet med att avsändaren troligen är Shuaib Ali Sheik Mohamed. Den
mobil som tagit emot meddelandet är hans tjänstemobil. Denna telefon ger 250
minuter gratis att ringa för varje månad. Telefonen har därför använts av ett flertal
personer i hans krets. Meddelandet kan ha varit ställt till vem som helst som använt
mobilen.
Vad gäller SMS-meddelandet den 14 mars 2009, där det framfördes att en man
”Yaxye” ville bli uppringd omedelbart, har han uppgett att han inte har någon
uppfattning om vem denne Yahye är och att han inte minns att han skulle ha tagit
emot meddelandet. Han känner flera personer som kallas Yahye, bl.a. hans kusin i
Bosasso. Avsändaren, Cuqla, kan vara Shuaib Ali Sheik Mohamed.
Beträffande SMS-meddelandet den 13 april 2009 minns han inte vem som var
avsändare. Det har sänts från Shuaib Ali Sheik Mohameds nummer, men han
behöver för den skull inte vara avsändaren. Han har ingen aning om vem den ”gbg
snubbe” som ville bli kontaktad är. Han känner flera personer från Göteborg. Det
bor många från Göteborg i Somalia. Han minns inte om han ringde upp det nummer
som återfinns i meddelandet.
Angående SMS-meddelandet den 14 april 2009 har han uppgett att han inte skrivit
meddelandet och att han inte har någon aning om vem ”Noox” är. Han vet inte
134
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
heller vem den ”Abrar ” som nämns i meddelandet är. Hans mobil har använts av
andra människor, inklusive Abrar Pailot Mohamed. Meddelandet behöver inte varit
riktat till honom. Listan på personer som nyttjat hans telefon är lång. Han känner
två Noah i Sverige, de är båda små barn och bor i Göteborg. Om meddelandet hade
varit riktat till honom, skulle han ha kommit ihåg namnet ”Noox”. Nu minns han
inte något av innehållet, då kan meddelandet inte ha varit riktat till honom.
De tidigare resorna till Afrika
Han åkte till Kenya den 3-4 februari 2009. Han ville besöka sina släktingar i Kenya.
Han fick dock inte komma in i landet när han anlände till flygplatsen, utan var
tvungen att återvända. Resan var en privatresa som inte har med anklagelserna att
göra. Han bokade biljett i Sverige, från Sverige till Kenya. Han reste från Arlanda
till Kenya med mellanlandning i Amsterdam eller London. Det var antingen KLM
eller British Airways han flög med. Han var i Kenya i två dagar, i en liten cell på
flygplatsen. Han fick aldrig reda på varför han inte fick komma in i Kenya.
Runt den 12 februari 2009 reste han till Uganda. Han har en faster som bor där. Han
tänkte resa från Uganda till Kenya. Resan gick från Arlanda via London till
Kampala. En person som arbetade på flygplatsen frågade vad han skulle göra i
landet. De sade att släktingen som skulle hämta honom inte kommit till flygplatsen.
De blev misstänksamma, de trodde kanske att hans besök hade att göra med att
Uganda hade soldater i Somalia. När hans släkting väl dök upp hade myndigheterna
redan bokat flyg åt honom tillbaka till Sverige igen. Han hann vara i Uganda i ca sju
timmar.
Hans syfte med resan till Somalia
Han har länge velat besöka Somalia, nästan hela hans släkt bor där. Han är född där,
men har aldrig sett landet. Redan år 2004 ville han åka dit. Han, hans pappa och
hans syster bestämde sig år 2008 för att resa till Afrika och då besöka södra
135
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Somalia, men denna resa blev inte av eftersom det var för riskfyllt att resa till
Somalia.
Vad gäller samtalet den 21 februari 2009 kl. 23.57 mellan honom och hustrun,
”Z: Inshallah vi hoppas att vi får eget rum snart
B: Wallahi/ allah ge mig eget rum (ohörbart)
Z: Amen
B: Med mina 72 alla mina Konkubiner
Z: Ursäkta mig?
B: Det ingår med ”Shuhada”, det där är ”Shuhada”, biljett du vet
Z: Inte konkubiner
B: Vad?
Z: Inte konkubiner
B: Nej, 72 och deras tjänarinnor... det går ”Janah” vad ska man
göra... man får på köpet
Z: Skratt... amen
B: Amen... alhamdulillah, rabilalamin?
Z: ”Na,am”
B: Hm, du? kommer vara nöjd ändå
Z: Jag vet
B: Det är omöjligt att bli sur i Jannah även om du delar med dig 500
andra kvinnor
Z: Na,am
B: Det är omöjligt
Z: Jag vet”,
har han angett att han inte minns samtalet. Ordet ”Shuhada” betyder ”vittne” eller
”martyr”. Begreppet ”Jannah” betyder ”paradiset”. Orden är tagna ur sin kontext för
att få samtalet att verka farligt. Det är ord som står i Koranen. Han tror på allt det
som anges i Koranen, sedan finns det personer som missbrukar vissa ord och sätter
dem i fel sammanhang. Enligt Koranen ska en muslim be att Gud ska göra en till
martyr. En person kan bli martyr om denne drunknar eller dör i en bilolycka. Att en
136
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
person blir martyr behöver inte betyda att denne har avlidit genom att spränga sig i
luften. Enligt Koranen får en martyr 72 konkubiner i paradiset, under samtalet har
han bara citerat Koranen. Varje muslims mål med livet är att hamna i paradiset. Det
gäller för övrigt även enligt kristendomen. Alla religioner syftar till att troende ska
hamna i paradiset efter döden. Detta är ingenting farligt. Det är inte något som
Usama Bin Laden kommit på, utan det har stått i Koranen sedan 1400 år.
Vad gäller hans hustrus brev till sin väninna den 24 april 2009 har han uppgett att
det inte är han som skrivit brevet, utan att det borde vara upp till hans hustru att
förklara vad hon menat med sitt brev. Han vill dock påpeka att hans hustru har
skrivit att hennes väninna skulle ha uppgett ”Må Allah göra så att han inte åker
(min man)”, vilket bör tolkas som att det avsett väninnans man snarare än honom.
Resan till Somalia i april 2009
Han hade tänkt börja studera i Rumänien eftersom han inte kunde komma in vid
universitetet i Sverige. Han ville därför undersöka hur det skulle vara att leva i
Rumänien. Han åkte till Rumänien, men han kommer inte ihåg hur biljetten
bokades. Han och en kompis flög Stockholm - Budapest. Staden där universitet låg
fanns vid gränsen till Ungern, tre timmar från Budapest. De åkte minibuss till
universitetsstaden. De var två dagar i Rumänien.
När han var i Rumänien bestämde han sig för att pröva att resa till Somalia. Beslutet
att resa var spontant. Han visste att Säpo bevakade honom, han har haft kontakter
med Säpo sedan år 2008. Säpo hade sagt till honom att det var farligt för honom att
resa till Somalia. Han vet att Säpo låg bakom att han inte fick resa in i Kenya eller
Uganda.
Han åkte tåg från universitetsstaden till Bukarest, flög från Bukarest till Istanbul
och flög därifrån först till Dubai och sedan till Djibouti. Därifrån flög han till
Mogadishu. Han köpte biljetter på Internet. Han var föräldraledig sedan januari
137
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
2009 och han bestämde själv hur länge han skulle vara ledig, detta eftersom hans
hustru inte arbetade så att han ändå skulle ta ut huvuddelen av dagarna. Hans arbete
utgjorde därför inget hinder mot att resa. Han hade ingen bestämd plan för hur länge
han skulle vara i Somalia, det var beroende av hur länge han skulle trivas och hur
länge pengarna skulle räcka. Han ville se landet och besöka släktingar. Hans
släktingar bor i Mogadishu och Kismayo. Släktingarna visste att han skulle komma,
det hade han meddelat dem före Kenyaresan.
Hans tid i Somalia
Billé Ilias Mohamed har haft följande kommentarer till de utskrifter av samtal som
åberopats av åklagaren.
Beträffande samtalet den 16 augusti 2009 mellan Mohamoud Jama, Josef Ahmed
Dahir och Ahmed Wasuqe,
”W: Ja, bror, subhanallah, det finns saker som jag ville fråga dig,
W: Har han telefon?
telefonnummer”,
och samtalet mellan Yassin Ismael Ahmed och Ahmed Wasuqe den 20 februari
2009 kl. 04.00,
” Y: Brorsan, jag mår bra… berätta, har Ibrahim gave sig iväg till
W: Brorsan, Ibrahim, har fått lite problem, du vet, de där som håller
på trakasera honom, förstås
Y: Det stämmer
138
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
W: Han rest iväg men man skickade tillbaka honom ... kommer du
ihåg det landet som du landade i?
Y: Ja
W: Det är detta land som han blev skickades tillbaka, till Sverige
sedan rest han till Uganda och skickades tillbaks igen
Y: Ok,
har han uppgett att det inte är han som avses med ”Ibrahim”. Han har inte träffat
Mohamoud Jama i Somalia. Det finns gott om personer som heter Ibrahim i
Somalia.
Vad gäller samtalet den 4 december 2009, kl. 11.40, mellan honom och hustrun,
”Z : Va gjorde du där nere?
[…]
Z : Så, alltså, hur, om det vore Al shabab som låg bakom attentatet,
hur har de tänkt, ……genom Islam? Genom att de gör hat mot de och
dödar civila, det är en sak om dödar varandra , det jag har emot är
att många civila som dör
[…]
Z : Jag vet att i Islam får man inte använda civila
B : Nej, nej, det finns inget som heter så eller så där, bara för att man,
inom Islam betyder inte att man inte får spränga civila människor
Z : Nej, jag vet alltså, om alltså, det jag menar med civila är till
exempel….
B : Alltså skyldig eller oskyldig det är det som är kämpare om,
skyldig, krigare och icke krigare
Z : Ja, jag menar,
B : De kan sprängas hur mycket som de vill
[…]
139
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Z : Frågan är liksom att Al Shabab har medvetet går in i en stor
byggnad där man vet att det finns
B : Om civila dör mest, vad det du sa?
Z : Ja, och man vet att det finns tre ministrar, enligt Islam är det
”Haram”
B : Enligt Islam? Att civila, om en miljoner muslimer dör för att
Allahs ord ska höjas, det är ok
Z : Höjs Allahs ord av att tre ministrar dör när det dör hur många
muslimer
B : Nu ligger inte bröderna det här bakom, förstår du?
Z : Ja, med du sa ju om de gjorde det
[…]
B : Även om de gjorde det, jaha, om bröderna gjorde det, ja, de själva
personerna, de väger upp förstår du? Man väger upp situationen
innan man går och spränger. Man säger ok, det är tre personer, den
där snubben är därra, 19 dödas i strid eller kanske 5 civila dör eller
10 civila dör kanske vi kapar de än 19 eller 20 dör, förstår du vad jag
menar? Om man har explosion, experter på explosion säger, det här
kommer nog 30 personer skadas på, förtår du vad jag menar? Så det
är Amiren som tog upp det härra förstår du vad jag menar? Det är
Amiren som har sista ordet. Amiren säger att de här tre personerna är
så farliga, och anser de som allvarlig hot att de måste elimineras
oavsett bekostnaden av hur många.”,
har han angett att hustruns fråga ”Va gjorde du därnere?” syftade på en resa till
Växjö, där han hälsat på släktingar. Den hänger inte ihop med hans vistelse i
Somalia. Samtalet handlade om flera olika ämnen, som flöt ihop. Det hade skett ett
bombdåd i Somalia i december 2009 och det var det bombdådet de diskuterade.
Diskussionen handlade om vad islam säger i frågan huruvida det är godtagbart att
döda civila under krig. Han har själv ingen positiv inställning till att döda civila i
krig, utan han har bara refererat vad som gäller enligt islam. Islam delar upp
personer i stridande och icke-stridande. Begreppet ”civila” existerar inte. Med
140
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
begreppet ”bröderna” i detta samtal har avsetts al-Shabaab samt de andra grupper
som för krig mot den så kallade regeringen i Somalia. Han syftade på de fem
falangerna som gått ihop och nu för krig mot staten.
Beträffande hans uttalande under samtalet med hustrun den 2 februari 2010, kl.
19.50,
”B : ………, jag tränade jag tränade jag tränade, jag ……wallahi, jag
var bäst wallahi...”,
har han angett att det saknas delar av samtalet i den utskrift åklagaren har åberopat.
Det har handlat om ett privatsamtal med hans hustru. Den träning som nämnts
syftade inte på något han gjort i Somalia. Han tränar fotboll och går på gym och
uttalandet kan syfta på detta. Han spelade fotboll även i Somalia. Eftersom samtalet
är tio månader gammalt går det inte att begära att han ska komma ihåg exakt vad
han syftade på.
Angående hans samtal med hustrun den 5 februari 2010, kl. 14.05,
”B : 19 bast wallahi, han säger till mig rahman [ohörbart] jag var
hans emir. Hur många gånger som jag. Jättejobbigt att vara emir för,
trotsande, trotsigt, trotsigt, och så nära, jag var nära att slå honom
flera gånger. Det, det ansvaret du vet, att vara emir är inte lätt i de
här lägren, man lär sig vad tålamod är, du vet. Sen när [ohörbart] i
Kismayo, sen när jag kom tillbaka de sa till mig han blödde till döds.
Träffa honom, en kula träffade honom i låret. Den kapade en, en, en
ven och sen han blödde till döds, 19 år bara. Hans farbror, morbror
från Sverige [ohörbart] Det är för att han är dawa [ohörbart] i
Medina. Han har pluggat sju år i Medina.
[…]
B: .............. Men du vet [ohörbart] 19 bast, han kom till jennah.
.............”,
har han uppgett att det handlat om en pojke som blött till döds. Han och pojken gick
i samma koranskola i Somalia. Eftersom han var en av de äldre, mer kunniga,
141
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
eleverna var han ansvarig när koranlärarna inte var närvarande. Emir betyder lärare,
president, pappa etc. – en ansvarig person. Begreppet emir måste inte kopplas till
krig. Han var pojkens koranlärare, inget annat. Det stämmer att pojken var trotsig i
koranskolan. Han har aldrig sagt att det inte var lätt att vara emir i ”de här lägren”,
utan vad han sagt under samtalet var att det inte var lätt att vara emir i ”det här
läget”. Han fick höra att pojken blivit skjuten i benet. Han vet inte närmare hur detta
skedde, han var i Kismayo då och pojken blev skjuten var i Mogadishu.
Vad gäller hans samtal med hustrun den 9 februari 2010, kl. 10.40,
”Z : [ohörbart] Varför kan du inte berätta nu? [ohörbart] Samma
sak.
B : Forget about it [ohörbart]. Det finns regler man måste följa, det
är bara så, det finns heder att följa. [ohörbart] den här regler.
Wallahi Ayoshi.
[…]
B : [ohörbart] Jag tycker det bara. Det du vill höra. [ohörbart] Jag
har svorit på grejer, och jag kan inte bryta mina löften för att, att du.
Z : Ilias, jag säger till dig [ohörbart]
B : Jag har svorit, jag kan inte berätta någonting sånt. Jag inte kan
berätta någonting sånt”,
har han berättat att han inte känner igen samtalet. Det var ett privatsamtal och det
som sades kan betyda tusen olika saker. Det finns regler överallt. Han vet inte vilka
regler som åsyftades just under detta samtal och inte heller vilken ed som han talat
om. Det fanns många saker han inte ville tala med sin hustru om, privata saker. Att
svära på något är för muslimer någonting vardagligt.
Beträffande samtalet med hustrun den 11 februari 2010, kl. 14.00,
”B : I Somalia jag brukar äta två gånger om dagen.
Z : Okej.
B : Ja, det är varmt, man fastar, man, man fysiska, tränar fysiskt.
........
142
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
[…]
B : Jag var i skogen utan, i, förstår du, jag hade bara drömmar
[ohörbart] det underlättar [ohörbart] tänker”,
har han uppgett att han inte minns samtalet. Det har med all sannolikhet avsett
ramadanperioden, då muslimer fastar och anstränger sig fysiskt genom att be länge
och gå till moskén ofta. Bara att leva i Somalia innebär en fysisk ansträngning för
en person som är van att leva i Sverige. Det finns många ord som saknas i det
somaliska språket, då använder han och hans hustru svenska ord istället, exempelvis
ordet träning. Man förstår vad som menas med detta somalier emellan.
När det gäller samtalet den 22 februari 2010 kl. 11.10, mellan honom och hustrun,
”B : Jag såg på honom, sen han Khalid, han bara wallahi, jag ska
aldrig lämna honom, antingen dom måste rädda mig, eller [ohörbart]
sen han sprang, paw! [ohörbart] tillsammans, Shuaib [ohörbart]
jennah [ohörbart] murtadin”,
så minns han inte vad samtalet handlat om. Han kan inte uttala sig om huruvida
Shuaib Ali Sheik Mohamed hamnat i paradiset, en muslim kan aldrig veta detta utan
kan bara hoppas på att så ska ske. Han hörde i media att Shuaib Ali Sheik Mohamed
avled i samband med ett attentat, det fick han veta någon gång i september 2009.
Han kände inte Shuaib Ali Sheik Mohamed särskilt väl, de ingick inte i samma
krets. De bodde två stationer ifrån varandra i Stockholm och träffades mest under
ramadan, i moskén i Rinkeby. Shuaib Ali Sheik Mohamed var en bra människa.
Angående samtalet med hustrun den 4 mars 2010, kl. 10.20,
”B : Jag har aldrig berättat för dig men du har fått mig att sova tror
jag 3 eller 4 dagar, 3, 2 dagar i havet vid stranden, iskallt utan täcke.
Z : Jag?
B : Ja, för att du ringde till min lärares telefon.
Z : Åh, du sa ju, ring mig.
B : Just vid den stunden jag sa till dig ring mig två dagar senare.
Z : (Skratt).
143
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
B : Du kunde avslöja stället vi är. För att telefonen har sändning,
eller hur.
[…]
B : De trodde nästan att jag var golare.
Z : Är det sant?
B : De känner mig därför så dom.
Z : Så, vad sa han, han kom till dig och skällde ut dig? Va sa han?
B : Jag fick inte mat [ohörbart] jag fick sova utan täcke. Alltså,
Somalia det är jättekallt, iskallt vid havet. [ohörbart]”,
har han berättat att samtalet handlade om att han en fredag under den tid han befann
sig på koranskolan hade bett en annan kille att få låna dennes telefon. Han ringde
sin hustru och bad henne att ringa honom eftersom det är dyrt att ringa från
Somalia. Hans hustru ringde upp två dagar senare. En dag när han befann sig
hemma hos sin moster kom det personer med vapen och tog honom, hans moster
samt en kusin till moskén. De beväpnade männen sade inte att de tillhörde alShabaab, men han tror att de gjorde det. De misstänkte att han var tjallare för
amerikanerna, som utförde bombräder i området ibland. Det visade sig att den
telefon han lånade tillhörde läraren i koranskolan. Läraren blev misstänksam
eftersom han inte visste att han lånat ut sin telefon. Under samtalet överdrev han
denna händelse för sin hustru eftersom han ville att hon skulle få dåligt samvete.
Han hittade på att han blev straffad för att han kunde avslöja var de befann sig. I
verkligheten blev han aldrig straffad. Han är sådan som person, han överdriver för
sin hustru, det är så de förstår varandra.
Angående samtalet med hustrun den 13 mars 2010, kl. 14.05,
”B : Nej nej om du får panik på den här, om du får panik för en sådan
här [ohörbart] Jag tycker synd om en kvinna, du vet [ohörbart] jag
bestämde jag jag jag jag … jag … mest handla men jag tänkte hela
livet är svårt vi skulle, vi hittade en man, vi hittade en man [ohörbart]
en man vi fick information om att en man va golare så att, så att jag
ringde till emiren en, så han sa till mig du och tre andra, sex andra
144
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
bröder ni går [ohörbart] ni går och ni, ni går och ni plockar upp
honom ni planerar [ohörbart] och plockar upp honom, sen vi satt och
planerade saken efter [ohörbart] precis innan [ohörbart] ramadan vi
satt precis innan [ohörbart] vi började gå, vi plockar upp honom så
att vi vet helt säkra på att han va hemma vid den tiden [ohörbart] och
sen [ohörbart] vi gick [ohörbart] sen vi gick [ohörbart] sen vi
[ohörbart] muren i hans hus han gick in [ohörbart] hjälp och så, han,
jag stod därute med en annan bror… jätte gammal tant och en dotter
och hennes barnbarn ut från huset jag sa till sätt er, sätt er, dem
barnen va rädda de va 9-10 år gamla, du vet vad jag menar, dom e
inte rädda [ohörbart] dom bryr sig inte [ohörbart] Kenya [ohörbart]
skrämma, jag fick ont i hjärtat, så jag tog av mig, jag tog bort så att
de kunde se mitt ansikte så att dom inte skulle vara rädda. Var inte
rädd. Du [ohörbart] förstår vad jag menar, vi måste göra vårat jobb,
det här är större, bröderna som gick upp [ohörbart] stor [ohörbart]
de gick upp tredje våning [ohörbart] plockade andra bröderna ut med
honom hans [ohörbart] så hans fru, hans fru låg och sov.
[…]
B : Han togs [ohörbart] intelligence dom släpper honom den där
mannen han, han tog, det va stor offensiv var det, så han tog skorna
och kläder från döda. Han erkände själv också.”,
har han berättat att han och hans kusin bad i moskén och att, när de var på väg hem,
mötte beväpnade män. De beväpnade männen gick till ett av husen och drog ut alla
som var därinne och som bodde på gården. Det tog bland andra ut en äldre kvinna
med små barn. Barnen blev då rädda och började gråta. Han tyckte synd om barnen.
Männen med vapen hade förtäckta ögon. Alla somaliska män bär sjal. När barnen
blev rädda drog han ner sin sjal och försökte lugna ner en liten flicka. De bodde på
en gård som var omringad av en mur. För att komma in på gården måste man
passera muren. Kalabaliken inträffade på hans gård. För att skapa trygghet i staden
har al-Shabaab skapat ordning. Ingen ska kunna gå in i ett hus och arrestera
människor utan bevis. Han och hans kusin fick därför numret till domstolen av den
145
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
man som var ansvarig för gruppen av beväpnade män. Domstolen bekräftade att
gruppen fått rätt att gå in huset. Han fick information om att en man i huset var
”golare”. Det är denna historia han återgav för sin hustru. Han var inte involverad i
händelsen utan bara vittne. Det finns luckor i utskriften av samtalet. Det är han och
hans kusin som är ”vi” i samtalet. När han säger att han fick ont i hjärtat – då avser
han sig själv med benämningen ”jag”. I slutet av utdraget av samtalet är det
”golaren” som beskrivs. Att han tagit skor och kläder från döda var ett rykte.
När det gäller samtalet mellan honom och Abrar Pailot Mohamed den 8 februari
2010, kl. 21.40,
”B : En person som anpassar sig med sin omgivning snabbt. Ju
snabbare du är på att anpassa dig, ju starkare är det att du överlever,
förstår du, din chans stiger kraftigt när du inser att det är så här det
är… tjurar eller inte tjurar, det här är bara så [ohörbart] det ska inte
låta som jag pratar… du träffar verkliga grejer där nere. Förutom sin
iman måste man ha…
A : [ohörbart]
B : …man måste ha starkt psyke, förstår du vad jag menar, förutom
att man [ohörbart] det är många som inte klarar av fysiska
prestationer, förstår du hur jag menar, och börjar [ohörbart] göra
grejer… det här är, det här, man måste vara stark, man måste vara
målmedveten. De där tre månaderna känns som 6 år eller någonting,
men nu jag har varit här i 4 månader det känns som jag har varit här i
tre veckor. ...........
[…]
B:.......... Jag tyckte också att jag var stark förut, jag brukade också
svälta mig frivilligt i Sverige, men när man hamnar på training och
sånt. ...........”,
har han uppgett att han under samtalet diskuterat bl.a. sin vistelse i Somalia. De
diskuterade situationen i Somalia – man måste ha starkt psyke där och anpassa sig
till olika situationer. Angående de fysiska prestationerna handlade det om när han
146
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
var hos sina kusiner och vallade kameler. Han var även hos dem under
ramadanmånaden, när man ber mycket och står upp under lång tid, vilket var
påfrestande för kroppen. De tre månader som kändes som sex år avser hans första
tre månader i Somalia. De månaderna var jobbiga eftersom han inte kunde äta
maten eller dricka vattnet. Han blev sjuk. Det var också svårt att förstå hur folk
bemötte varandra. Det blev lättare sedan eftersom kroppen anpassar sig efter ett tag.
Uttrycket ”när man hamnar på training och sånt” har syftat på de fysiska
påfrestningar han utsattes för när han bodde med sina kusiner i ett beduinläger och
promenerade 120 km för att hämta vatten. Det finns en tradition i Somalia att, när
en ung man kommer från Europa, då placeras denne i beduinsamhället för att kunna
återknyta till kulturen. Den enda föda han fick i beduinlägret var kamelmjölk två
gånger om dagen.
Angående samtalet med Ali Yasin Ahmed 11 april 2010 kl. 20.44,
”B : Nyss, i september, november när jag var där borta, han åkte, jag
och Yahya vi hörde att han; Sh. Omar var i Zambia och Sydafrika.
[…]
B : Jag vill säga till honom hörru du mannen, jag har varit i Somalia
och att jag har varit i de områden som Mujahidin kontrollerar och
frågar om han själv har varit där och därmed sett på sina ögon om
vad som pågår där, istället att han förolämpar dem
[…]
A : Det är "Moga", det är Moga... han och Salah, Salah som var rolig.
Kommer du ihåg Salah som var rolig?
B : Menar du Salah från Kenya?
A : Jaa, jag svär på guds namn brorsan, han är riktig Ji…
B : Gode gud... är Sh. Salim och Salah har gått bort?
A : Ja, både vännerna är borta, wallahi billah, bror.
[…]
147
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
A : Akhi= bror, tror mig brorsan jag vet brorsan 3 månader var jag
samma ställe med honom brorsan... han lärde oss, ön, förstår du la
ilaaha, gode gud, du vet "Nuwaqidul islam".
[…]
B: Gjorde de samma som tog med sig "Uqlas" kropp eller vad gjorde
dem?
A: Ja, ja, men man publicerade inte på Internet.
[…]
B : Och gubben Hudeifa softar.
A : Och Hudeifa finns kvar i stället, han och Qudeib, och Sufian samt
en som kallas Shueib, de är kvar deras ställe.
B : Menar du Shueib som kom efter mig? Shueib med "mellanrum"
framtänder?
A : Ja, ja, den där Shueib.
B : Ja... har allihopa gav sig till "Gravarna" eller?
A : Ja, de gav sig till Gravarna och vi pratade med varandra
häromdagen och de säger inshallah be för oss, att gud underlätter för
oss.
[…]
B : Berätta om mannen Mustafa, är det bra med mannen Mustafa?
Jag saknar den där grabben alltså.
A : Han mår bra... ja, vi var tillsammans, wallahi, jag svär, vi
plinkade runt med jobbet.
B : Ok, ni befinner i "Moga" eller?
A : Ja, ja, ja, de här männen...
B : Ni fick hela ansvaret eller?
A : Ja, mustafa är närvaro och vi hjälpar honom, jag, "Gudeer"? och
Baraa? och förstås...
B : Ok, mashallah, mashalla, inshallah...
A : Vi har på huvudet, så vi jagar efter det här grejen.
148
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
B : Mycket bra, mycket bra, mycket bra... annars, mannen vad mer,
vad mer, een.. hur ser det ut där?
A : Wallahi, vad sa du?
B : Hur ser det ut det här i Mogadishu i alla fall?
[…]
A : Grisarna? berätta om de här grisarna"
B : Bror, "hittills" har de inte sagt mig något, förstår du mig?
A : Ja.
B : Det finns ingenting som de har sagt till mig hittills, något de
frågade mig, något jag har sett, finns inte förstår du.
A : Ja
B : Men jag är medveten, att "de håller ett öga" förstår du mig... man
har ett öga på mig, väl mycket, förstår du mig.
A : Ja, ja.
B : Så, nu är det en annan risk ang. den här mannen som kom tillbaka,
förstår du mig... den där mannen som...
A : Gubben.
B : Gubben, har man gjort utredning på honom...
A : Ok.
B : Informationen som nådde mig hittills sägs det är att, mannen blev
lagt när han kom, förstår du... han blev inlagd.
A : Ja.
B : Sen har man gjort undersökning på honom, nu igår eller förrgår
sägs det att han är negativ, man hittade ingen fel, sjukdom på honom.
A : Ok.
B : Så nu kan det hända "jag undrar vad han kommer att
säga"...vilken anledning, på vilken grund, förstår du.
A : Ja, men var fortfarande inne på Lasarettet, eller hur?
B : Han vill inte?
A : Han var inne på sjukan, eller hur?
B : Han hade...förutom att han hade, lite under vikt.”,
149
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
har han berättat följande. Han minns inte detta samtal. Den ”Yahya” som berörts i
samtalet är en av hans kusiner. Det område hans moster bor i, Kismayo, kontrolleras
av beväpnade grupper, däribland av al-Shabaab. Området är uppdelat mellan olika
grupper och begreppet ”Mujahidin” kan avse någon av dessa grupper. Han har inte
känt Ali Yasin Ahmed länge, men de bor båda i Rinkeby. De har inte umgåtts, men
han känner Ali Yasin Ahmeds äldre bror. De har också träffats år 2006 i Mecka i
Saudiarabien, under en pilgrimsresa. Relationen liknar den han haft med Shuaib Ali
Sheik Mohamed. Han vill inte kommentera om Ali Yasin Ahmed känner till hans
kusin Yahye i Somalia. Han vet inte vad han menade med att säga att Sheik Salim
och Salah har gått bort. De kan ha dött eller de kan ha åkt iväg. Han vet inte vad
som menas med att en person skulle vara är ”en riktig ji…”. Med Uqla avsågs
Shuaib Ali Sheik Mohamed. Han fick höra att bilder på Shuaib Ali Sheik
Mohameds kropp hade publicerats på internet efter hans död, men han vet inte vem
som publicerade bilderna. Han har inte sett dessa bilder själv. De personer, Hudeifa
m.fl. som nämns i samtalet har ingenting med saken att göra. Han har ingen aning
vad uttrycket ”Gravarna” syftade på, det kommer han inte ihåg. Han vet inte vilka
”grisarna” är. Samtalet är åtta månader gammalt. Det kan vara polisen som avsågs,
men det behöver inte vara så. Han vet att polisen höll ett öga på honom, men även
det somaliska folket höll ett öga på honom. Den ”gubbe” som kommit tillbaka var
inte Mohamoud Jama. Det fanns en annan man som kom hem samtidigt som
Mohamoud Jama och som också var sjuk när han kom hem. Han visste inte då att
Mohamoud Jama var sjuk när han kom hem. Han vet vem det är, men personen har
inte med saken att göra.
Beträffande telefonsamtalet den 6 maj 2010 mellan honom och en okänd man (O),
Khadra Bayle (K) och Rahma (R),
”O : Varför skickar hon inte honom till Shabaab?
B : Va?
O : Varför skickar hon inte honom till dem som finns där? Så att de
disciplinerar honom.
[…]
150
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
B : Hörru du, var gudfruktig, de är guds slavar, förolämpa inte hörru
du tjejen.
R : Ok, fortsätt.
B : Jag hejar på al-Shabab förstås.
R : Hejar du på al-Shabaab?
B : Jodå.
R : Ok.
[…]
B : Ja, det stämmer, men jag själv sett dem... medan du befann dig
mellan Kampala och Nairobi där du blev stucken av Malaria... Jag
var hos dem/al-Shabaab, jag har varit där de kontrollerar... jag har
varit de områden som de styr.
R : Ok, hur var de då?
B : I de områden där de har styrt var jag i 7 månader.
R : Vad sa du? 7 månader?
B : Jag var i 7 månader de områden som kontrolleras av al-Shabaab.
R : Ok.
[…]
B : Walaahi, walaahi, jag hoppas till Gud, om Gud, men jag är säker,
men du är en ung flicka som växer fortfarande, men jag hoppas till
Gud, men al Shabaab, jag älskar al Shabaab mer än min egen far,
Casey Warsame som är Sufi anhängare.
R : Ok då.
B : Det handlar inte om al Shabaab, det handlar om religionen, al
Shabaab kan både ha rätt och fel, men det handlar om att handla med
religionen, jag är anhängare av den som handlar med religionen,
enbart religionen, förstår du mig?
[…]
B: .............Om Shabaab säger att de leder oss med Guds budskap jag
är anhängare av de..........”,
151
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
har han berättat att de personer han talade med inte befann sig i Somalia, utan i
Uganda.
Den person det talades om i början av samtalet är hans fasters son. Det är hans
faster som är ”O” i utskriften av samtalet. Hennes son hade lämnat henne och åkt
till sin far. Somalier skickar sina barn till Somalia för att disciplinera dem. Att hans
faster nämnde al-Shabaab var för att de är kända för att vara stränga och att de
kunde uppfostra honom. Al-Shabaab har ”college” där ungdomar kan bo och lära
sig religion samt andra, vanliga, ämnen. Det handlar inte om militära träningsläger.
Under samtalet har han skämtat med sin kusin. Hon ogillar al-Shabaab, så han
skojade med henne, retade henne. Han ”hejar” inte på al-Shabaab. Han sympatiserar
med personer som är troende precis som honom själv. Al-Shabaab är en religiös
grupp, de har mycket gemensamt med hans religiösa syn, 90 procent av synen på
religionen har han gemensamt med dem. Han kan inte överge sin religiösa
inställning bara för att al-Shabaab delar den. Det är riktigt att han var i områden
som kontrollerades av al-Shabaab under sju månader. Han har hört att al-Shabaab är
misstänksamma mot personer från Europa, de rekryterar inte människor från Europa
eftersom de tror att de används som ”golare”. Han märkte detta själv när hans fru
ringde till hans lärares telefon. Han är anhängare till religionen och de människor
som handlar utefter religionen. Enligt Islam är det förbjudet att vara en hycklare.
Det finns inte någon plats på jorden där det inte förekommer våld. Även Sverige för
krig, i Afghanistan, trots allt tal om fred under 200 år. Om människor i Somalia
anser att de ugandier som befinner sig i Somalia är inkräktare, så måste man
respektera detta. Somalierna har rätt att kämpa mot inkräktarna. De är
frihetskämpar.
Hans planer efter hemkomsten från Somalia
Beträffande samtalet mellan honom och hans hustru den 28 december 2009, kl.
22.00,
152
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
”B : ...hm... nej jag kom inte ihåg... och, och jag personligen, du
måste förstå, jag kom precis från Somalia... och... een…
Z : ...du kom precis från Somalia…
B : …och det finns [ohörbart] det finns en annan "sida"? Förstår du?
Z : Vilken annan sida?
B : Ni får själva kalkylera ut, alltså, förstår du vad jag menar? Jag
har andra ansvar, som är mycket mer, mycket högre, mycket mer,
mycket tyngre än min familj, förstår du. Förstår du hur jag menar,
som du vet själv. Jag kom inte hit. Jag vet inte om du vet.
Z : [ohörbart] ayoshi. Jag har fattat det.
B : Nam, jag kom inte hit för familjen. Jag kom inte hit på min egen
vilja. Förstår du hur jag menar. Jag har inte sagt att jag vill till
Sverige.
Z : Så det var någon annan som sagt [ohörbart]
B : Jag kom inte hit för min egen begäran, förstår du hur jag menar.
Förstår du. Det är så simpelt.
Z : Jag förstår inte.
B : Jag är inte här för att umgås med min familj.”,
har han uppgett att han fattade ett beslut efter att ha sett vissa saker i Somalia, han
hade planer som han skulle utföra i Somalia. Han ville stanna lite till i Somalia. Han
bodde med sin moster i Kismayo. Hans moster tyckte att han hade stannat för länge,
att han varit borta från sin dotter för länge. Han ville egentligen stanna under hela
pappaledigheten. Han pratade med sin hustru så att hon skulle förstå. Han har svårt
att förklara saker och ting för henne och han uttrycker sig därför kraftfullt. Somalier
talar på det sättet.
Vad gäller samtalet samma dag kl. 22.10 mellan honom och hans hustru,
”B : Allting... bokstavligen, allt som handlar om, om, en, hela
historien om varför, vad som är vad, vem som är vem [ohörbart] det
som jag är tillsagd kommer jag inte berätta. För att det inte är något
som är nytta [ohörbart] härefter eller något annat. Förändrar inte
153
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
min vardag. Min framtid. Det du behöver veta, bara det du ska få
höra. Det är bara du, inga andra människor, Abrar. Bara en viss
information till dom, that's it.
[…]
B: Ed, vet du vad ed är. man svor, man svär - jag har begått ed mellan
mig och det där.
Z: [ohörbart] veta.
B: [ohörbart] Exakt just det. Just att du inte behöver veta något.
Z: Att det... Så det jag behöver veta [ohörbart]
B: Är att du inget behöver veta.
[…]
B: Nam, jag vill inte komma tillbaka hit.”
har det handlat om privata saker mellan honom och hans hustru. Han vill inte
kommentera det som är privat. Han vet inte vilken ed som avsågs i samtalet. Han
har svurit många eder. Han har aldrig svurit någon trohetsed till al-Shabaabs högste
ledare.
Angående samtalet den 27 januari 2010 kl. 13.40 mellan honom och hans hustru,
”B: .......... jag är en man och jag har andra grejer att prioritera, jag
och du vi ser inte världen på samma sätt, från samma synvinkel, jag
prioriterar, vi prioriterar olika grejer vissa saker går bara inte, .........
[…]
B:......... du måste förstå att jag har, jag har andra ansvar som du inte
tänker på, förstår du vad jag menar.
[…]
B : Du vet, I’ve got priorities nu också, du förstår vad jag menar, va.
Z : Nej…
B : Va?
Z : [ohörbart]
B : That I can disappear any time any minute any day… se det blir
bara konflikt [ohörbart].
154
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
[…]
B : Och om jag har tagit med er första gången till Kenya du såg vad
som hände, eller hur.
Z : Ja, [ohörbart] terrorister.
B : Ja, och skicka tillbaka hela familjen då har man förlorat dubbla
pengar.
Z : Mh.
B : Samma sak andra gången eller hur.
Z : Mh.”
har han uppgett att enligt Islam har mannen och kvinnan olika prioriteringar. Han
anser att hans hustru är alltför materialistisk. Hon gillar att leva bekvämt och lyxigt.
Han ogillar detta, särskilt sedan han kom tillbaka från Somalia. Hans fru handlar för
mycket. Det är det de ”olika prioriteringarna” handlade om. Som muslimsk man har
han ett visst ansvarsområde gentemot sin familj och hans hustru har ett annat
ansvarsområde. Han menade att det inte var ett måste för honom att hjälpa familjen,
utan han kunde istället välja att hjälpa andra människor. Han och hans vänner hade
planer på att öppna ett hem för föräldralösa barn i Mogadishu, det är det han syftade
på. Han vet inte vad hans hustru kan ha syftat på med ordet ”terrorister”.
När det gäller samtalet mellan honom och hans hustru den 28 januari 2010, kl.
17.50,
”Z : Hani vet om att du ska tillbaka.
B : Hm.
Z : Hani vet om att du ska tillbaka eller? Vad säger hon?
B : Ingenting.
Z : Detsamma eller är hon tyst?
B : Nä, hon vet, hon vet också att mina syskon ska tillbaka.
[…]
B: ....... Sen känner jag bara Ismail, Hudeifa, Yahye... ......
[…]
155
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Jag [ohörbart] av hans ord, sen så där, han och Yahye [ohörbart] 4
dagar [ohörbart] kom Hudeifa.
[…]
B : De ropade på mig på kvällen. De sa till mig, ok. Vad har Yahye
sagt? Yahye hade ringt till mig”,
har han berättat att han någon gång vill resa tillbaka till Somalia. Han är inte
somalisk medborgare, men han har släktingar där som han vill hälsa på. Han vill
dock inte bosätta sig i Somalia permanent. Han vill inte kommentera några namn.
De människorna som nämns i samtalet har ingenting med anklagelserna mot honom
att göra. Han känner personer med de här namnen men vill inte berätta om dem.
Beträffande telefonsamtalet den 2 maj 2010 kl. 15.12 mellan honom och Ali Yasin
Ahmed,
”B : Det är bra, hur är det hos er där borta?
A : Det är bara bra, jag var på bröllop idag.
B : Ok?
[…]
A - Ja, ja, ja. Bror jag var med Zubeir nyss.
B : Va?!
A : Zubeir, Zubeir, Zubeir, han hälsade och sa vad hände med
brodern och att jag skulle hälsa att vi saknar dig, han sa att vi
behöver dig här.
[…]
B : Jag har pratat med Yahye, förstår du?
A : Ja.
B : Du kan prata med honom mera detaljerat, för att min telefon
kommer att brytas snart.
[…]
A : Ok bror, hoppas att Gud underlättar för dig, vi ska be till dig och
du måste, den där mannen, vet du att vi håller på med ärendet,
förresten känner du till Fowsan?! Hallå?
156
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
B : Ja, ja.
A : Bror?
B : Jag hör dig, Vad är det med Fowsan?
A : Fowsan, han flög, han gick bort igår brorsan.
B : Vad har hänt?
A : Igår, igår gick han bort brorsan.
B : Skratt, skratt.
A : Ja bror, jag var med honom i fredags, hela den här veckan har jag
umgåtts med honom förstår du?
B : Vad lustigt!
A : Bror vi hade en stor fest igår vid Damka.
B : Ja, mannen har gift sig, hoppas att Gud tillåter oss att gå efter
honom.
[…]
A : Känner du Ibrahim Sudani?
B : Ja, jätte väl, säg inte att han också har gift sig!
A : De kysste honom. De kysste honom på huvudet brorsan.
B : Mansha Allah, men Ibrahim Sudani är kvar va?
A : Ja, han är kvar, han fick bara en snabb puss.
B : Ja, ja, ja.
[…]
A : Fowsan jag svär...
B : Jag är rädd att jag inte kommer att träffa någon jag känner när
jag kommer tillbaks, hoppas att Gud underlättar för mig.
A : Gör Dua
B : Hudeifa ville att jag skulle be för honom.
A : Ja, ja.
B : Han sa att jag skulle be för honom så att Gud underlättar för hans
giftermål. Jag sa till honom att hoppas att Gud inte tillåter dig göra
detta ensam utan mig så att vi kan gifta oss samtidigt.
[…]
157
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
B Jag sa till honom att jag vill träffa honom innan han gifter sig, jag
sa vänta på mig och vänta med bönen.”,
har han berättat att Zubeir är en person som inte har med saken att göra. Att det är
många som saknar honom i Somalia, det kan vara hans släktingar som behöver
honom där. Han har ingen kommentar till vem ”Yahye” är och han kommer inte
ihåg vilka detaljer som skulle diskuteras med honom. Han har ingen kommentar till
vem Fowsan är och han kan inte minnas om de under samtalet åsyftade att Fowsan
skulle ha dött – alla kommer att dö förr eller senare. Fowsan kanske har gift sig med
en kvinna. Han vill inte kommentera vem Ibrahim Sudani är. Han är inte skyldig till
de här personernas eventuella död – samtalet rör inte någonting han har gjort.
Angående att han hoppades att människor inte skulle ha försvunnit när han kommer
tillbaka till Somalia, har han uppgett att det inte finns någon garanti för att personer
finns kvar när man kommer tillbaka. Hudeifa är en person som ville gifta sig men
som inte hade råd. Han var för gammal för att kunna gifta sig. Hudeifa hade bett
honom att be för att underlätta för Hudeifas giftemål. Han kände att det var synd om
Hudeifa, att han inte kunde gifta sig för att han inte hade råd. Han sade då
skämtsamt, som en metafor, att han skulle gifta sig samtidigt som Hudeifa. Han
ville muntra upp Hudeifa, som var deppig. Bröllop betyder inte ”att dö” i det här
sammanhanget. Han personligen har inte använt ”bröllop” som någon synonym för
att dö eller för att begå självmord, men det förekommer, efter vad han har hört. I
samtalet syftade man på vanliga bröllop.
Angående telefonsamtalet den 18 maj 2010 kl. 18.18 mellan honom och Ali Yasin
Ahmed,
”A : Läget är stabilt, alhamdulillah, läget är - det är inte mycket det
är bara - känner du förresten Fawsan?
B : Ja, jätte väl.
A : Ja, han har gift sig brorsan jag hoppas att Gud accepterar detta
från honom.
B : Allahu akbar, Gud är mäktig hur länge sen var det?
158
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
A: Det var hmm, drygt, må Gud förlåta mig, Khalid kom efter honom
också.
B : Vem kom efter?
A : Daynuun kom efter också.
B : Daynuun, vår Daynuun.
A : Ja, det var endast tre dagar sedan.
B : Tre dagar?
A : Ja, det var jag och Shabaan lille som var på hans bröllop. Vi
fixade marken och gjorde fint, mansha allah, det var vackert.
B : Allahu akbar, Daynuun var extra ordinär, extra ordinär.
A : Brodern, alla, alla pratar om honom. Han brukade vara bland folk
och vart han än befann sig brukade han predika.
B : Jag kommer mycket väl ihåg att han brukade göra så där, även
bland bröderna brukade han påminna om natt bönen. Ajajaj.
A : Ja även bland bröderna, den där broden, wallahi.
B : Bror alla bra människor försvinner, wallahi.
A : Walahi, jag satt och tänkte härom dagen, på honom, jag tänkte
walahi tre bröder som jag kände som var toppen, förstår du?
B : Precis.
A : En var, känner du till det? En var Daynuun som är den sista som
jag vet nu.
B : Precis.
A : Två var, de hade åkt. Två var, kommer du ihåg Okm som, på
hotellet, hotell Shamo, har du hört talas om det?
B : Ja.
A : Från Danmark, har ni träffats föresten?
B : Jag känner inte honom, nej men jag känner till hotellet Shamo.
[…]
B. Det är sant, den där Abdirahman du sa till mig en gång att du
tänkte ge honom en "Gus". Du tänkte ge honom en.
A : Ja, det sant, det är sant, det hände också, det honom jag menar.
159
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
B : Oj, oj, han också, har han gift sig också?
A : Han gifte sig samtidigt som Abu Hamza.
B : Allahu akbar, Allahu akbar.
A: När jag fick höra detta, han var den tredje personen som jag
kände, förstår du?
B : Precis.
A : Wallahi, det är vackert. Fawsan var det, typ två veckor sedan.
B : Bror wallahi, va! Jag kommer tillbaks dit till ingen jag känner,
skratt, skratt.
A : Skratt, skratt, det som är jobbigt är att många äldre går bort men
det kommer nya hela tiden.
B : Det sant.
A : Wallahi det är vackert, jag vet inte vad jag ska säga, man bara
väntar på att vår tid ska komma förstår du?
B : Insha allah, må allah ge er allihopa "Shihada" (Övers anm:
martyrskap) efter jag har kommit, skratt.
[…]
B : Jag håller på och funderar, jag har kommit fram till, att packa
mina väskor, jag ska dyka upp när som helst om Gud vill.
[…]
B : Walahi jag tänkte göra så här, jag tänkte, jag har pratat med min
familj och min stora syster och vi har kommit överens, att jag ska ta
med mig grabben, förstår du?
A : Ja. Du vadå?
B : Jag tar med mig den här grabben, han börjar bli, han är 15 så
där, du vet.
A : Ja, börjar han bli jobbig?
B : Han börjar bli jobbig nu du vet. Även jag är här nu han är jobbig,
jag är här och han är redan knas.
A : Ja.
160
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
B : Du vet de bor i en annan stad du vet, de bor i en annan stad och
jag bor här du vet.
A : Jaha, de bor en mindre stad.
B : Exakt, jag tänkte kasta honom, om Gud tillåter tänkte jag dyka upp
med honom, kasta honom till bröderna låta honom tjäna av fyra
månader eller tre månader eller vad det är.
A: Ok.
B : Göra någon nytta för denna religion.”,
har han uppgett att det faktum att Hudeifas bröllop nämns även i detta samtal visar
att det närmast ovanstående samtalet behandlade ett vanligt giftemål samt att han
inte menade allvar när han nämnde att han och Hudeifa skulle gifta sig samtidigt.
Fowsan kan inte ha dött i det ovanstående samtalet eftersom historien om hans
bröllop förekommer även i detta samtal, mellan samma personer. Han känner ingen
som heter Khalid, och han vet inte vem Daynuun är. Han har ingen aning om vad
han menade med att alla bra människor försvinner, det kan betyda olika saker. Han
vet inte heller vad som menades med att många äldre går bort, det kan kanske ha
syftat på att människor dött. Vad gäller hans uttalande om att Gud må skänka alla
Shihada efter han kommit till Somalia, känner han inte igen att han skulle ha sagt
så. Alla muslimer, inklusive honom själv, ber att Gud ska skänka en martyrskap och
att man ska hamna i paradiset. Martyrskap kan betyda många olika saker.
”Grabben” är en familjemedlem. Det som avsågs rörande honom var att han skulle
placeras i en disciplinskola enligt somalisk tradition. Det finns sådana skolor även i
norra Somalia, i de områden som al-Shabaab inte kontrollerar. Att göra nytta för sin
religion innebär att en person först och främst ska börja praktisera själv och sedan
lära ut religionen först till sin familj och därefter till folket.
161
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Malena Rembe
Hennes funktion inom Säpo
Hon arbetar som chefsanalytiker på kontraterrorismenheten hos Säpo sedan år 2006.
Hon är ansvarig för metoden för underrättelseanalys och för kvalitetssäkring av
materialet.
Om al-Shabaab
År 2006 tog de islamska domstolarna konrollen över delar av Somalia med hjälp av
en väpnad milis. Delar av denna milis kom att kallas al-Shabaab. Milisen verkar
utefter en strikt tolkning av islam, där människor delas in i rättrogna, otrogna och
avfällingar. Rörelsen har sina rötter i skeenden från åren 2003-2005 då den bl.a.
kidnappade västerländska missionärer, dödade enskilda hjälparbetare och skändade
gravar. Rörelsens mål under 2003-2005 var lokala. År 2006 skedde det första
självmordsattentatet.
När Etiopien invaderade Somalia fick al-Shabaab ett brett folkligt stöd eftersom
motståndet mot invasionen var utbrett och al-Shabaab utgjorde en viktig del i
motståndet mot invasionen. År 2007 kom de första attentaten genom självmord där
al-Shabaab tog på sig attentaten. År 2008 drevs etiopierna ut ur Somalia, vilket
ledde till att al-Shabaab fick svårare att rekrytera. Folklig frustration över attackerna
väcktes. Attacker utfördes mot AMISOM och presidenten i den regering som kom
till efter att etiopierna lämnat Somalia.
Under åren 2007-2008 försköts rörelsens retorik successivt till att ligga i linje med
al-Qaida och även metoderna blev mer lika de som används i Irak och Afghanistan.
al-Shabaab förändrades, från att ha varit en lokal organisation till att betrakta sig
som en del av al-Qaidas globala jihad. År 2008 uttalade sig en kenyansk al-Qaida
162
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
medlem gemensamt med en person från al-Shabaab att lägren i Somalia är öppna
och att personer kan resa till Somalia för att delta i kampen.
Åren 2009-2010 har al-Shabaab utfört allt mer extrema attentat, med tydliga civila
dödsoffer, såsom ett attentat mot en examensceremoni. Al-Shabaab gick även in i
Uganda, ett land som bidrog med fredsbevarande trupp i Somalia. Al-Shabaab ville
förmå Uganda att inte bidra med fredsbevarande trupp.
Al-Shabaab har tagit på sig ett tjugotal självmordsattentat under tre år.
Rapporteringen från Somalia är svårbedömd. Det är självmordsattentaten som får
mest uppmärksamhet eftersom de som avlider på grund av dem inte är stridande.
Al-Shabaabs strider mot AMISOM får mindre uppmärksamhet eftersom de som
avlider är stridande. Självmordsattentaten har blivit fler och det är fler ickestridande som avlider i samband med attentaten.
Kopplingen till Sverige i allmänhet
Säpo har granskat verksamhet med kopplingar till Somalia sedan 2006. Det finns en
stor Somalisk grupp i Sverige som varit aktiv länge. Initialt fokuserade de på
finansieringsfrågor, men de noterade att enskilda personers resor till Somalia blev
ett allt större problem. De kunde se att ett antal individer talade om att man bör resa
till Somalia.
Särskilt om Yassin Ismael Ahmed och kretsen kring honom
Säpo är säkra på att Yassin Ismael Ahmed, Yassin Yare, Yahye och Jundullah är
samma person. Säpo lade märke till att Yassin Ismael Ahmed under år 2007
föreläste för ungdomar i Kreativhuset. Såvitt Säpo vet fanns det inget som kunde
betecknas som våldsbejakande i hans budskap vid den här tiden. I samband med den
etiopiska invasionen av Somalia blev Yassin Ismael Ahmeds budskap mer
våldsbejakande. Han kördes ut från Kreativhuset, men fortsatte föreläsa och höll
163
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
även ungdomskonferenser. Hans verksamhet blev dock mer fördold. Han samlade
en krets kring sig som stödde det våldsbejakande budskapet. Han gjorde inlägg på
alqimmah.net som var våldsbejakande. Sommaren 2008 skrev Yassin Ismael
Ahmed att man bör svära en trohetsed till al-Shabaabs högsta ledare samt att han
själv svurit eden. Säpo såg en tilltagande radikalisering, där personer gick från en
öppen radikal islamistisk tolkning till en våldsbejakande islamistisk tolkning samt
att kretsen där dessa personer ingick alltmer slöt sig. Umgänget blev tätare inom
kretsen, men de slöt sig mot omvärlden.
Yassin Ismael Ahmed är karismatisk, en dominerande person och en ledare som
föreläste för de andra i kretsen. Personer refererade till honom som en viktig person.
Billé Ilias Mohamed och Yassin Ismael Ahmed stod varandra nära. De
radikaliserades tillsammans. Shuaib Ali Sheik Mohamed umgicks med Yassin
Ismael Ahmed och andra i hans krets. Även Ali Yasin Ahmed ingick i kretsen. Den
etiopiska invasionen gav dem en drivkraft att åka till Somalia. De beslutade
gemensamt att åka dit. Månaderna innan deras respektive avresa kallades Shuaib
Ali Sheik Mohamed och Ali Yasin Ahmed till förhör hos Säpo, där de båda
förnekade att de skulle åka. Shuaib Ali Sheik Mohamed sa att han skulle kunna
tänka sig att ansluta i framtiden. Yassin Ismael Ahmed drog i ett inlägg på
alqimmah.net en parallell mellan stridande ungdomar i Afghanistan och Somaliska
ungdomar och frågade när de Somaliska ungdomarna var redo.
I oktober 2008 lämnade Yassin Ismael Ahmed Sverige för Somalia, ett par dagar
senare reste Shuaib Ali Sheik Mohamed och senare reste även Ali Yasin Ahmed till
Somalia. Vid den här tiden utförde al-Shabaab attentat och tog på sig ansvaret för
dem. Det var således känt vad al-Shabaab stod för. Shuaib Ali Sheik Mohamed
avled i strid och beskrivs av nätverket som en martyr. Ali Yassin Ahmed är för
närvarande kvar i Somalia och är enligt Säpos analyser fortfarande aktiv för alShabaab.
164
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Kunskapen om Yassin Ismael Ahmed m.fl. bygger på förundersökningar med
tvångsmedel, men Säpo har även baserat sin kunskap på öppen kontaktverksamhet,
känd information samt internationell samverkan. Det handlar om en samlad
underrättelsebild. Det finns naturligtvis ytterligare material från hemlig
teleavlyssning och hemlig rumsavlyssning. Det tingsrätten tagit del av är endast det
som ansetts relevant för målet.
Terminologin kring martyrskap m.m.
Hon är vare sig muslim eller islamolog, men hon vet att självmord för egen vinning
inte är tillåtet enligt Islam, men att det enligt en sträng tolkning anses
eftersträvansvärt att dö för Guds sak. Termen Shahid syftar egentligen på
trosbekännelsen. I den islamistiska retoriken använder man denna term för att
beskriva personer som dött i strid eller i samband med attentat. Det finns emellertid
många muslimer som tar avstånd från denna tolkning av ordet.
Om en person avlider i samband med att den dödar eller driver ut en fiende blir
personen en Shahid och en Shahid har möjlighet att gå före i kön och efter döden
komma direkt till paradiset, där personen blir omhändertagen av 72 jungfrur. Det
skrivs hyllningsdikter till och görs videofilmer om personer som utfört denna typ av
handlingar. Det är väldokumenterat i islamistiska media att sådana handlingar
hyllas av de kretsar som al-Shabaab tillhör. I dialogerna mellan de inblandade
personerna beskrivs död i strid som en väg till martyrskap. En annan metod är att ta
på sig ett sprängbälte och begå ett attentat. Att avlida i samband med drunkning
eller en bilolycka utgör inte vägar till martyrskap. Hon har inga belägg för att så
skulle vara fallet.
Om någon avlidit i samband med ett attentat eller i strid, beskrivs det som att
personen gift sig. Detta är inget kodord, utan utgör gängse terminologi. Även när
personer avled under bombningarna i Gaza hölls s.k. bröllopsfester för att fira de
fallna hjältarna.
165
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Radikaliseringsprocessen i allmänhet
Det går inte att se endast en väg in i radikalisering utan det finns många olika
drivkrafter. Ideologi är inte den viktigaste faktorn, utan det är istället sociala och
känslomässiga skäl. Gemensamt för många är att de söker en mening, att de känner
ett utanförskap och de har en svartvit bild av livet, att det finns trogna eller otrogna
etc. Ofta finns dessutom en yttre händelse som kan vara en pådrivande faktor. Vad
gäller den somaliska diasporan var det den etiopiska invasionen som utgjorde denna
yttre faktor. I de radikala miljöerna får de här personerna en gemenskap, en mening
samt känslor av makt, kontroll, delaktighet och syfte. Det som får många att lämna
radikala miljöer är främst känslomässiga orsaker, att man gifter sig eller får barn
etc. För vissa personer spelar det dock ingen roll om de gifter sig och får barn –
nätverket är så starkt att de ändå stannar kvar.
I början har personerna mycket kontakter även med människor som inte delar deras
radikala tolkning. Successivt klipps emellertid dessa band och den radikala gruppen
blir då viktigare. Gruppen odlar en slags lojalitet, de släpper inte in vem som helst i
nätverket. En person som vill in i ett radikalt sammanhang behöver en slags biljett,
att någon garanterar att personen är pålitlig. Man bjuds in och måste kvalificera sig
in successivt. Processens längd är individualiserad. Vissa utför attentat efter några
månader, men det finns också personer som varit radikala under flera år. Politisk
radikalism är ofta en ungdomsfas. Radikal islamism lämnar personer inte på samma
sätt. Det finns ingen erfarenhet av att personer kunnat fasa ut sig från radikala
islamistiska rörelser.
Särskilt om rekrytering m.m. till al-Shabaab
Utifrån Säpos material är bilden att en person måste ha kontakter i Somalia eller
dess grannländer för att kunna bli en del av al-Shabaab. Personer släpps inte in i
verksamheten på plats, utan det behövs kontakter, telefonnummer och säkra
resvägar. Det krävs också att någon går i god för en. För vissa personer kan denna
166
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
förberedelseprocess ta tre månader, för andra sex månader och för ytterligare andra
om ett år. Säpo har inga belägg för att folk kan bestämma sig för att gå med i alShabaab ena veckan och resa till Somalia nästkommande vecka. En person som går
med i al-Shabaab sänds till träningsläger som varar i mellan fyra och sju månader,
men som kan vara kortare om personen varit med tidigare. De personer som varit i
Somalia har deltagit i strider, det framgår av analyser av telefonavlyssning. De har
uppvisat initierad kunskap. Säpos bild är att information om al-Shabaab ges till dem
på insidan, detta sagt med reservation för att Säpo endast granskat personer de tror
varit med i al-Shabaab.
Hon känner inte till någon som gått ur al-Shabaab med organisationens lednings
goda minne. Säpo känner visserligen till människor som återvänt till Sverige efter
att ha deltagit i al-Shabaabs verksamhet i Somalia. Säpo har dock inga belägg för att
personer kan lämna rörelsen. De personer som varit på träningsläger eller deltagit i
strid har återvänt till konfliktområdet och fortsatt kampen. En av de som greps för
planerna att utföra attentat mot den s.k. Mohammedtecknaren i Danmark hade varit
på träningsläger hos al-Shabaab.
Tingsrättens bedömning av skuldfrågan
Är al-Shabaab en terroristorganisation och vad är dess mål?
Av den av åklagaren åberopade bevisningen – i beslag tagna dokument och filmer
samt förhöret med Malena Rembe – framgår att al-Shabaab är en organisation som
är verksam i Somalia sedan 2006. Al-Shabaabs mål är att upprätta en islamsk stat
som lyder under sharialagar. Medel för att åstadkomma detta syfte är
våldshandlingar i och utanför Somalia, bl.a. genom självmordbombare. Som
exemplet på sådana våldshandlingar har åklagaren nämnt ett flertal attentat. Offer
för attentaten är civilbefolkning i och utanför Somalia och, i Somalia, soldater som
finns i landet på FN:s mandat och som agerar på uppdrag av Afrikanska unionen för
att få till stånd fred och stabilitet i landet. Ett flertal länder har stämplat al-Shabaab
167
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
som en terroristorganisation; åklagaren har visat officiella beslut från Canada,
Australien, USA och Storbritannien av vilka framgår att dessa länder stämplat alShabaab som en terroristorganisation.
Genom FN:s resolution 1844 och Europeiska rådets förordning 356/2010 om
införande av vissa särskilda restriktiva åtgärder mot vissa fysiska eller juridiska
personer, enheter eller organ mot bakgrund av situationen i Somalia har beslut tagits
som innebär att bl.a. länderna i EU är skyldiga att vidta åtgärder mot den eller de
som motverkar fredsprocessen i Somalia. Av en till förordningen bifogad lista
framgår att al-Shabaab är en sådan organisation.
Sammantaget framgår att al-Shabaab är en terroristorganisation vars mål är att med
våld i Somalia upprätta en islamsk stat som lyder under sharialagar.
Den straffrättsliga regleringen
I lagen (2003:148) om straff för terroristbrott anges att lagen innehåller
bestämmelser för genomförande av Europeiska unionens rambeslut om bekämpande
av terrorism av den 13 juni 2002. Enligt lagen döms den som begår bl.a. mord, grov
misshandel, grov skadegörelse och grov allmänfarlig ödeläggelse för terroristbrott
om gärningen allvarligt kan skada en stat eller en mellanstatlig organisation. För
straffbarhet krävs även att avsikten med gärningen är att
1. allvarligt injaga fruktan hos en befolkning eller befolkningsgrupp,
2. otillbörligen tvinga offentliga organ eller en mellanstatlig organisation att
vidta eller att avstå från att vidta en åtgärd, eller
3. allvarligt destabilisera eller förstöra grundläggande politiska,
konstitutionella, ekonomiska eller sociala strukturer i en stat eller i en
mellanstatlig organisation.
Straffet för terroristbrott är fängelse på viss tid, lägst fyra år och högst arton år, eller
på livstid. Även försök, förberedelse eller stämplig till samt underlåtenhet att
avslöja terroristbrott är straffbart enligt 23 kap. brottsbalken.
168
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
I förarbetena (prop. 2002/03:38, bet. 2002/03:JuU12) till lagen om straff för
terroristbrott anförs, i relevanta delar, följande.
För att en gärning ska kunna betraktas som ett terroristbrott krävs att den kan allvarligt
skada en stat eller en mellanstatlig organisation. Uttrycket "en stat" torde inte vålla några
tillämpningssvårigheter. I rambeslutet använda uttrycket "internationell organisation", bl.a.
med hänsyn till att det likställs med en stat, ges en snäv tolkning innebärande att det skall
vara fråga om internationella organisationer som förtjänar samma skydd som enskilda
stater, dvs. mellanstatliga organisationer som FN, EU och Europarådet. För att det inte skall
råda någon tvekan om lagens tillämpningsområde i detta avseende används därför
begreppet "mellanstatlig organisation" i lagtexten.
Att gärningen skall kunna allvarligt skada en stat eller mellanstatlig organisation utgör ett
objektivt rekvisit. Det tar sikte på den abstrakta faran hos gärningen, vilket innebär att det
inte krävs att gärningen i det enskilda fallet faktiskt har inneburit sådan fara. Gärningen
skall vara sådan att den typiskt sett kan allvarligt skada en stat eller en mellanstatlig
organisation.
Begreppet kunna allvarligt skada är inte närmare utvecklat i rambeslutet men anses
innebära att gärningen skall kunna utgöra en svår påfrestning på samhället eller på en
mellanstatlig organisation. Naturligtvis omfattas gärningar som allvarligt kan skada de
grundläggande strukturerna för ett demokratiskt samhälle såsom grunderna och formerna
för statskicket eller rättsordningen. Rekvisitet är emellertid inte begränsat till gärningar som
kan hota de grundläggande strukturerna i en stat eller som är av sådan omfattning att de kan
få landsomfattande konsekvenser. Det innefattar också gärningar som, även om de inte
direkt kan anses hota de grundläggande strukturerna, kan allvarligt skada ett väsentligt
allmänintresse eller orsaka allvarliga störningar i en stats samhällsfunktioner eller
försörjningsmöjligheter. Detta får anses omfatta viktiga infrastruktursystem som allmänna
kommunikationsnät och kommunikationsmedel, el- och vattenförsörjning,
telekommunikationer, hälso- och sjukvård, radio och TV, men även viktiga
försörjningsgrenar och industrier samt handelsplatser såsom börser. Det får också anses
inrymma sådana för medborgarna väsentliga gemensamma intressen som värnandet av det
öppna och säkra samhället.
Vad gäller mellanstatliga organisationer får gärningar som kan skada dess förmåga eller
möjlighet att fullgöra sina uppgifter i enlighet med det mandat medlemsstaternas givit dem
anses utgöra en svår påfrestning och därmed vara sådan att den kan allvarligt skada
organisationen. Inte heller här krävs att gärningen skall vara sådan att den hotar lamslå hela
organisationen. Vad som krävs är att gärningen skall kunna allvarligt skada någon av de
funktioner organisationen är inrättad för att utföra. Rekvisitet kan således vara uppfyllt då
brottet enbart riktar sig mot t.ex. en viss institution, ett visst organ eller mot en viss gren av
organisationens verksamhet.
Det är inte möjligt att närmare ange vilka förutsättningar som skall vara uppfyllda för att en
gärning skall anses kunna allvarligt skada väsentliga allmänintressen, samhällsfunktioner
eller försörjningsmöjligheter samt vad avser en mellanstatlig organisation, dess möjlighet
och förmåga att fullgöra sina uppgifter. Detta är något som måste bedömas från fall till fall
med beaktande av samtliga omständigheter. Som angetts ovan krävs emellertid inte att
gärningen i det enskilda fallet har inneburit fara för att en stat eller mellanstatlig
organisation allvarligt skadas. Farerekvisitet är abstrakt, vilket innebär att gärningen skall
vara sådan att den typiskt sett kan allvarligt skada en stat eller en mellanstatlig organisation.
Typiskt sett torde gärningar som innebär att fara framkallas för många människors liv,
169
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
personliga säkerhet eller hälsa eller för mycket omfattande skador på miljö eller egendom
av särskild betydenhet, anses kunna allvarligt skada en stat eller en mellanstatlig
organisation. Exempel på sådana gärningar kan, beroende på omständigheterna, vara olika
former av gisslantagning, mordbrand, bombattentat eller andra omfattande skadegörande
handlingar riktade mot allmänna byggnader och allmänna platser, kapning av
transportmedel som befordrar passagerare, vapen eller olika former av särskilt farligt gods,
sabotage mot vatten- eller elförsörjning och allmänna kommunikationsnät eller
kommunikationsmedel, spridande av gift eller smitta, t.ex. via det allmänna
försörjningsnätet för drickvatten eller via ventilationssystemet i offentliga utrymmen såsom
tunnelbanestationer.
En gärning kan dock allvarligt skada en stat eller en mellanstatlig organisation även om den
endast riktar sig mot en enskild person. Så kan t.ex. vara fallet med gärningar som innebär
att personer i olika beslutande positioner mördas, allvarligt skadas eller kidnappas just på
grund av att de innehar viss anställning eller visst förtroendeuppdrag.
För att en gärning som avses i lagens 3 § skall vara att bedöma som terroristbrott krävs,
förutom att gärningen objektivt sett skall kunna allvarligt skada en stat eller en
mellanstatlig organisation, att gärningsmannen begår gärningen med avsikt, dvs. med direkt
uppsåt, att den skall leda till en sådan effekt som anges i punkterna 1-3. Det är alltså fråga
om ett preciserat skuldrekvisit. Ansvar för terroristbrott förutsätter således att domstolen
finner det styrkt att avsikten med gärningen var att injaga allvarlig fruktan hos en
befolkning eller en befolkningsgrupp, eller att otillbörligen tvinga offentliga organ eller en
mellanstatlig organisation att vidta eller avstå från att vidta en åtgärd, eller att allvarligt
destabilisera eller förstöra grundläggande politiska, konstitutionella, ekonomiska eller
sociala strukturer i en stat eller i en mellanstatlig organisation. Den avsedda effekten
behöver dock inte ha uppnåtts, utan det är tillräckligt att åklagaren förmår visa att den var
direkt åsyftad av gärningsmannen.
Uttrycket injaga allvarlig fruktan hos en befolkning eller en befolkningsgrupp innebär att
gärningen skall företas med avsikt att framkalla allvarlig fruktan för säkerhet till person
eller egendom. Det kan t.ex. vara fallet i fråga om urskillningslösa bombattentat eller andra
liknande skadegörande åtgärder som riktas mot allmänna platser, kommunikationsmedel
eller anläggningar som förser allmänheten med vatten, ljus, värme eller kraft. Det kan också
vara fråga om att sprida gift eller smitta, t.ex. via det allmänna försörjningsnätet för
dricksvatten eller ventilationssystem i större lokaler och anläggningar, t.ex.
tunnelbanestationer.
Med uttrycket "en befolkning eller en befolkningsgrupp" klargörs att bestämmelsen är
tillämplig såväl då syftet är att injaga allvarlig fruktan i en större del av befolkningen, som
då ett brott riktas mot en mindre personkrets, t.ex. en etnisk minoritet eller ett visst folkslag.
Att otillbörligen tvinga offentliga organ eller en mellanstatlig organisation att vidta eller att
avstå från att vidta en åtgärd, innebär att det skall röra sig om en utpressningsliknande
situation. Det kan t.ex. utgöras av människorov eller kapning av luftfartyg där gisslan tas
och där avsikten med brottet är att tvinga fram vissa beslut för att gisslan skall släppas. Det
kan också vara fråga om gärningar som består i hot om att ett visst brott som omfattas av 3
§, t.ex. mord, allmänfarlig ödeläggelse eller spridande av gift eller smitta, kommer att
utföras om inte vissa beslut fattas. Med uttrycket offentliga organ avses såväl riksdag och
regering som andra myndigheter och organ inom en stat som är en del av den offentliga
förvaltningen och som fullgör förvaltningsuppgifter. De offentliga organ som omfattas av
denna bestämmelse torde vara desamma som avses i 1 kap. 8 och 9 §§ samt 11 kap. 6 §
regeringsformen.
170
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Innebörden av uttrycket allvarligt destabilisera eller förstöra grundläggande politiska,
konstitutionella, ekonomiska eller sociala strukturer i en stat eller i en mellanstatlig
organisation är inte närmare definierat i rambeslutet. Med grundläggande politiska,
konstitutionella, ekonomiska eller sociala strukturer i en stat får emellertid förstås en stats
grundläggande samhällsstrukturer och funktioner såsom dess statsskick, grundlag eller
konstitution, dess rättsordning samt därmed jämförbara strukturer eller funktioner såsom en
stats hälsovårds- socialskydds- eller utbildningssystem. Självfallet omfattas därför brott
som utförs i avsikt att det demokratiska statsskicket skall omstörtas och att de för staten
grundläggande författningarna skall ändras eller upphävas. Andra situationer kan vara då
brottet riktar sig mot rättsväsendet i syfte att destabilisera en fungerande rättstat. Det kan
också vara fråga om att gärningsmannen har som syfte att genom brott riktade mot för
landet viktiga industrier eller andra försörjningsgrenar tillfoga statsekonomin stora skador.
Ytterligare exempel kan vara att brotten riktar sig mot viktiga institutioner för hälsovård
och utbildning i syfte att förstöra eller försvaga förmågan att tillgodose allmänheten med
sjukvård och utbildning.
Med motsvarande strukturer för en mellanstatlig organisation torde främst avses dess
stadgar, institutioner och organ, dess budget och den övriga infrastruktur medlemsstaterna
har byggt upp för att organisationen skall kunna fullgöra sitt uppdrag. Rekvisitet får därmed
anses uppfyllt om gärningsmannen begår ett brott riktat mot en mellanstatig organisations
institutioner eller organ eller mot dess företrädare i syfte att organisationens förmåga att
fullgöra sina grundläggande uppgifter skall förstöras eller försvagas. På motsvarande sätt
omfattas brott riktade mot medlemsstaterna eller deras företrädare i organisationen i denna
deras egenskap.
Var är utrett i målet beträffande Mohamoud Jama och Billé Ilias Mohamed?
Radikalisering
Som framgått ovan av vad Malena Rembe har berättat förekommer det att unga män
som bekänner sig till islam genomgår en radikaliseringsprocess, dvs. att intresset för
och intensiteten i utövandet av religionen ökar.
Mohamoud Jama beskriver sig själv vid förhör som troende sedan 2003 och han har
då företagit en ”liten pilgrimsresa” till Mecca. Billé Ilias Mohamed har under förhör
uppgett att han började praktisera Islam i slutet av 2006 och att han då företog en
pilgrimsresa till Mecca.
171
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
De fem ”huvudpersonerna” i målet
Tre andra personer förutom Mohamoud Jama och Billé Ilias Mohamed är av
betydelse i målet. Det är främst Yassin Ismael Ahmed, som har en stark koppling
till al-Shabaab, samt även Shuaib Ali Sheik Mohamed och Ali Yasin Ahmed.
Yassin Ismael Ahmed har varit engagerad av den av Rinkebymoskén drivna
ungdomsgården. Från början var han omtyckt och uttryckte inte några
våldsbejakande islamistiska åsikter. Någon gång under mitten av 2007, enligt
Malena Rembe i samband med den etiopiska invasionen av Somalia, började han
öppet förespråka våldsbejakande islamistiska åsikter. Trots att han därefter inte
längre var välkommen till ungdomsgården fortsatte han nå ut med sitt budskap till
ungdomar på egen hand. Han höll lektioner om sin tolkning av islam och bjöd in
även andra personer att föreläsa. I juli 2008 anordnade han en konferens för
ungdomar i Rinkeby om islam. Av åklagarens bevisning framgår att han är en
ledare inom al-Shabaab och att han har beskrivit sig själv som ”Amir almuhajirin”,
dvs. ”de utländska krigarnas ledare”.
Billé Ilias Mohamed och Yassin Ismael Ahmed stod varandra nära enligt Malena
Rembe och enligt de uppgifter hon lämnat radikaliserades de tillsammans. Shuaib
Ali Sheik Mohamed umgicks med Yassin Ismael Ahmed och andra personer i hans
krets. Även Ali Yasin Ahmed ingick i kretsen. Den etiopiska invasionen gav, enligt
vad Malena Rembe har berättat, dessa tre en drivkraft att åka till Somalia. De
beslutade gemensamt att åka dit. Månaderna före deras respektive avresa kallades
Shuaib Ali Sheik Mohamed och Ali Yasin Ahmed till förhör hos Säpo, där de båda
förnekade att de skulle åka. Shuaib Ali Sheik Mohamed sade att han skulle kunna
tänka sig att ansluta i framtiden. Yassin Ismael Ahmed drog i ett inlägg på
alqimmah.net en parallell mellan stridande ungdomar i Afghanistan och Somaliska
ungdomar och frågade när de Somaliska ungdomarna var redo.
172
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
I oktober 2008 lämnade Yassin Ismael Ahmed Sverige för Somalia, ett par dagar
senare reste Shuaib Ali Sheik Mohamed och senare reste även Ali Yasin Ahmed till
Somalia. Vid den här tiden utförde al-Shabaab attentat och tog på sig ansvaret för
dem. Det var således känt vad al-Shabaab stod för.
Shuaib Ali Sheik Mohamed avled i strid den 2 juli 2009 och beskrivs på Internet
som en martyr. Enligt vad Malena Rembe har berättat är Ali Yasin Ahmed alltjämt i
kvar i Somalia och är enligt Säpos analyser fortfarande aktiv i och för al-Shabaab.
Shuaib Ali Sheik Mohamed och Billé Ilias Mohamed träffades under en
pilgrimsresa 2006.
Mohamoud Jama och Billé Ilias Mohamed
Mohamoud Jama och hans familj har varit bosatta i Göteborg, men Mohamoud
Jama har vistats en hel del i Rinkeby.
Billé Ilias Mohamed och Mohamoud Jama har bott tillsammans hos Abrar Paillot
Mohamed i Rinkeby före sina respektive avresor till Somalia. Billé Ilias Mohamed
och Mohamoud Jama har haft tät kontakt, vilket framgår av det 60-tal
telefonkontakter som redovisats av åklagaren samt det faktum att Billé Ilias
Mohamed vid något tillfälle lånat Mohamoud Jamas telefon.
Att Billé Ilias Mohamed haft en stark längtan att resa till Somalia under början av år
2009 framgår av att han före sin avresa i april försökt resa till Somalia två gånger
tidigare under februari-mars 2009, men blivit hemskickad till Sverige igen, från
Uganda och Kenya. I slutet av april 2009 lyckades han slutligen att via Rumänien ta
sig till Somalia.
173
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Sommaren 2008 besökte Mohamoud Jama en somalisk konferens i Rinkeby och
hade då kontakt med bl.a. Yassin Ismael Ahmed och Billé Ilias Mohamed.
Mohamoud Jamas telefon har använts för att ringa upp Yassin Ismael Ahmed.
Mohamoud Jama har uppgett att anledningen till att han ville flytta till Somalia var
att han ville leva i ett muslimskt land och lämna sina problem och skulder i Sverige.
Eftersom han hade detta syfte var resan enligt honom inte känd för någon utom
honom och hans hustru. Av den av åklagaren åberopade bevisningen framgår
emellertid att resan var känd av ett antal personer såväl i Sverige som i Somalia.
Beslagtaget material
Två datorer, en stationär och en bärbar, har tagits i beslag på Mohamoud Jamas
hemadress. Dessa har innehållit bl.a. dokument och filmer med kopplingar till alShabaab. Vissa av filmerna som finns på datorn har ett våldsamt innehåll som kan
kopplas till al-Shabaab och Somalia. En film visar al-Shaababs emblem och
uppmanar till att resa till Somalia och delta i den väpnade kampen. Filmerna
innehåller scener med bl.a. krypskytte, prickskytte och bilbomber. Alla filmerna har
laddats ner före Mohamoud Jamas avresa till Somalia. Den bärbara datorn innehöll
även den våldsamma filmer med bl.a. al-Qaida-propaganda samt dokument om de
tre s.k. balibombarna – de tre män som dömts till döden i Indonesien för utförandet
av ett bombattentat som kostade 170 människor livet. Vidare återfanns ett dokument
som innehåller ett träningsprogram för en ”mujahedin”. – I samband med gripandet
av Mohamoud Jama har husrannsakan utförts i hans bostad. Där påträffades två
skrifter som Mohamoud Jama uppgett att han tagit med sig från Somalia – ett häfte
”Mujahedins moral” och ett häfte ”Mujahedins svarta flagga”. Häftet ”Mujahedins
moral” anger bl.a. att jihad är ett måste, att det är ett viktigt uppdrag att vara vakt
under kriget (jämför telefonsamtalet den 4 augusti 2009 kl. 20.41 ovan), att det
väntar en stor belöning från Gud för den som dödar otrogna samt belöning till den
som anstiftar till jihad. Häftet ”Mujahedins svarta flagga” beskriver bl.a. al-
174
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Shabaabs svarta stridsflagga. På flaggan står ”Towhid”, vilket är detsamma som
trosbekännelsen.
Datorer och annat material har tagits i beslag även från Billé Ilias Mohamed. På en
USB-hårddisk har bl.a. våldsamma filmer påträffats. En film med al-Shabaabs
emblem i ena hörnet visar sprängningar och en självmordsbombare som tar farväl.
En annan film visar al-Shaababs emblem tillsammans med skottlossningar. En
tredje film utgör en uppmaning till muslimer att agera mot bl.a. Danmark till följd
av de publiceringar av teckningar av profeten Muhammed som gjorts av tidningen
Jyllands-Posten. USB-hårddisken innehåller även dokument med kopplingar till
martyrskap och jihad. Ett dokument ”Verdict Regarding the Permissibility of the
Martyrdom operations” utgör en dom rörande tillåtligheten av martyroperationer.
Ett annat dokument utgör ett tal av en al-Qaida emir i Irak. Dokumentet ”44 ways of
supporting Jihad” är skrivet av av Anwar al-Awlaki och anger att jihad är
obligatoriskt för varje kapabel muslim, ska en muslim vara Guds tjänare är det
dennes plikt att praktisera jihad. Anwar al-Awlaki är en religiös ledare, en imam
bosatt i Jemen med amerikanskt medborgarskap. Han utgör en inspirationskälla för
islamska attentat mot västvärlden och anses av vissa vara en al-Qaida ledare. Såväl i
familjen Mohameds bostad i Husby som i Abrar Pailot Mohameds lägenhet där
Billé Ilias Mohamed varit bosatt, har påträffats filmer och CD-skivor med material
av Anwar al-Awlaki.
Tiden före avresan till Somalia
Före sin avresa har Billé Ilias Mohamed haft flera kontakter med Yassin Ismael
Ahmed, som i enlighet med vad som tidigare har anförts, är en representant för alShabaab. Att han sedan en längre tid har känt Yassin Ismael Ahmed framgår också
av en dagboksanteckning som hans hustru, Jamal Zamzam Osman, gjort redan år
2007, där hon angett att hon och Billé Ilias Mohamed träffat Yassin Ismael Ahmed
och hans hustru, kallad Deeqa. Av ett antal telefonsamtal före Billé Ilias Mohameds
resa till Somalia framgår att han känner Yassin Ismael Ahmed väl och att de haft tät
175
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
kontakt före avfärden till Somalia. Yassin Ismael Ahmed har i ett samtal med Billé
Ilias Mohamed den 1 februari 2009 kl. 12.13 sagt att han ville att Billé Ilias
Mohamed ska ta med sig en sak, en parfym som Cuqla/Uqla – Shuaib Ali Sheik
Mohamed – bett om. Detta talar för att Billé Ilias Mohamed skulle träffa dessa
personer, som vid tidpunkten för samtalet befann sig i Somalia. Dagen efter, den 2
februari, kl. 11.44, talade Yassin Ismael Ahmed och Billé Ilias Mohamed med
varandra i telefon, i samtalet deltog även en okänd man, om prafymen. Av samtalet
framgår att personerna i Somalia väntar på Billé Ilias Mohamed. Fem minuter
senare talade Yassin Ismael Ahmed och Billé Ilias Mohammed med varandra i
telefon. Samtalet berörde ytterligare något som Billé Ilias Mohamed skulle ta med
sig, vilket är ytterligare ett uttryck för att han och Yassin Ismael Ahmed ska träffas i
Somalia. Senare samma dag, kl. 14.15, förekommer ytterligare ett samtal mellan
Yassin Ismael Ahmed och Billé Ilias Mohamed. I samtalet har Yassin Ismael
Ahmed återigen talat om föremål som Billé Ilias Mohamed skulle ta med sig, vilket
talar för att de ska träffas. I samtalet talar de om ”Noah” som är det namn
Mohamoud Jama kallats. Det talar för att det funnits en koppling mellan Yassin
Ismael Ahmed, Billé Ilias Mohamed samt Mohamoud Jama. I ett samtal den 7
februari 2009 kl. 12.40 mellan Billé Ilias Mohamed och en okänd man söker Billé
Ilias Mohamed, som i samtalet kallat sig för Ibrahim, Yassin Ismael Ahmed.
Ytterligare telefonsamtal som visar att Billé Ilias Mohamed känner Yassin Ismael
Ahmed är två samtal mellan honom och hans hustru Jamal Zamzam Osman den 6
februari 2009 kl. 21.23 respektive kl. 21.37. För bedömningen av Billé Ilias
Mohameds kontakter och samröre med Yassin Ismael Ahmed och med Mohamoud
Jama finns fyra SMS, två från mars 2009 och två från april 2009. Alla fyra SMS har
skickats från Somalia, de i mars från ”Cuqla”, dvs. Shuaib Ali Sheik Mohamed och
de i april från en teleadress som tillhör en okänd person. Den 10 mars 2010 har
Shuaib Ali Sheik Mohamed under signaturen Cuqla, från en teleadress i Somalia,
skrivit till Billé Ilias Mohamed att han vill bli kontaktad kl. 18 svensk tid. I ett SMS
från den 14 mars 2009 från en teleadress i Somalia till Billé Ilias Mohamed har
Shuaib Ali Sheik Mohamed under signaturen ”Cuqla” skrivit att ”Yaxye” – dvs.
Yassin Ismael Ahmed – vill bli uppringd omedelbart. I ett SMS den 13 april 2009
176
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
från en teleadress i Somalia till Billé Ilias Mohamed har angetts ” ja pratade me gbg
snubben nyss, han är i behov. Han vill prata med dig viktigt. Han vill att du ringer
upp han nu…” Det har inte angetts någon avsändare, men det är samma
avsändarnummer som de SMS som skickats från signaturen Cuqla. Allt talar för att
det är Mohamoud Jama som varit ”gbg snubben” och att Mohamoud Jama och
Shuaib Ali Sheik Mohamed (Cuqla) har varit tillsammans hos al-Shabaab. Ett SMS
den 14 april 2009 från en teleadress i Somalia till Billé Ilias Mohamed anger att
avsändaren talat med ”Noox” och att denne velat att Billé Ilias Mohamed skulle
kontakta Abrar. Med ”Noox” har avsett Mohamoud Jama. Uppenbarligen har det
inte varit någon kontakt dagen före. Den Abrar som nämnts i meddelandet har
avsett Abrar Pailot Mohamed, den person i Rinkeby som Mohamoud Jama och
Billé Ilias Mohamed bott hos. SMS-meddelandena visar en koppling mellan Billé
Ilias Mohamed och al-Shabaab samt Mohamoud Jama. – Billé Ilias Mohameds
mobiltelefon har tagits i beslag. Bland hans telefonkontakter har återfunnits
”Yahya”, dvs. Yassin Ismael Ahmed, ”Ismail”, ett täcknamn för Ali Yasin Ahmed
och Abu Hudeifa. Bland Billé Ilias Mohameds mottagna SMS återfinns ett
meddelande där han ombes ta kontakt med ”Yahye”, dvs. Yassin Ismael Ahmed
samt ett SMS där det anges att Billé Ilias Mohamed har ett missat samtal från
”Ismail”. dvs. Ali Yasin Ahmed. Detta SMS har skickats från samma nummer som
det SMS där Billé Ilias Mohamed har ombetts att ta kontakt med Yahye, dvs.
Yassin Ismael Ahmed.
Mohamoud Jama med familj lämnade Sverige den 11 mars 2009 och anlände till
Bosasso i norra Somalia dagen efter. Tanken var att familjen skulle lämna Sverige
för gott men de återvände till Sverige i mars 2010. En telefonkedja från den 12
mars 2009 visar att Mohamoud Jama samma dag som han anlände till Somalia
sökte Yassin Ismael Ahmed utan att få tag på denne. Han sökte därför Billé Ilias
Mohamed för att kunna få tag på Yassin Ismael Ahmed. När Mohamoud Jama och
Billé Ilias Mohamed talades vid den 12 mars 2009 framgår det av samtalen att det
är klart vem Yassin Ismael Ahmed är. Mohamoud Jama verkade i desperat behov
177
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
att få kontakt med Yassin Ismael Ahmed. Mohamoud Jamas intresse av att komma i
kontakt med Yassin Ismael Ahmed talar för att Mohamoud Jamas resa var planerad.
Billé Ilias Mohamed försökte resa till Somalia, en gång via Uganda och en gång via
Kenya under februari – mars 2009 innan han 23 april 2009 lyckades ta sig dit via
Rumänien som inte är med i Schengensamarbetet.
Syftet med resan – Mohamoud Jama
Under hösten 2008 besökte Mohamoud Jama al-Shabaabs hemsida – alqimmah.net.
Mohamoud Jama har haft en egen blogg – abumuminah.bloggspace.se
Abumuminah är det alias Mohamoud Jama använt sig av när han gjort inlägg på
olika internetforum. På sin blogg har han bl.a. publicerat hyllningar till de s.k.
balibombarna och egenskrivna dikter där han bl.a. angett att han vill bli shaheed,
martyr. – Under 2009, såväl före avfärden till Somalia som under hans vistelse där,
har Mohamoud Jama under sitt alias Abumuminah varit aktiv på internetforumet
Islamicawakening. Han har skrivit ett flertal inlägg som klart visar vad han haft för
syfte med vistelsen i Somalia, bl.a. ett inlägg den 1 oktober 2009 angående
sharialagar och de s.k. balibombarna. I ett inlägg den 8 september 2009 har en
amerikan vid namn ”Troy Matthew” beskrivits och det har angetts att han fått
martyrskap. I ett inlägg den 10 september 2009 har Mohamoud Jama beskrivit att
personer byter namn i Somalia av säkerhetsskäl, något som ska ses mot bakgrund av
att Mohamoud Jama kallat sig ”Nooh” i Somalia. Han har deltagit med många andra
inlägg och har under sitt alias Abumuminah skrivit inlägg som prisar martyrskap, en
amerikansk jihadist och en person vid namn Amir Walid, som uppges ha blivit
martyr. Under ett telefonsamtal den 24 januari 2009 kl. 11.55, mellan Yassin Ismael
Ahmed, företrädare för al-Shabaab, och Ahmed Wasuqe, omtalas ”min kompis
GBG”, vilket torde avse Mohamoud Jama. I ett telefonsamtal den 10 mars 2009 kl.
16.15, dagen innan familjen Jama reste till Somalia, har Mohamoud Jama och Billé
Ilias Mohamed talat med varandra. Mohamoud Jama har behövt hjälp med alla sina
saker, vilka varit tunga. Det måste varit packningen som avsetts. Återigen kallas
178
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Göteborg ”GBG”. Av en analys av telefonövervakning som gjorts beträffande
Mohamoud Jamas telefon framgår att han och Billé Ilias Mohamed haft kontakt
med varandra vid ett 60-tal tillfällen mellan den 1 januari 2009 till och med den 11
mars 2009. Mohamoud Jamas förklaring till dessa kontakter framstår som en
efterhandskonstruktion. Mohamoud Jamas resa till Somalia måste således ha varit
känd för Billé Ilias Mohamed. Något som ytterligare stöder detta är en telefonkedja
den 12 mars 2009, precis när familjen Jama landat i Somalia. Av dessa
telefonsamtal framgår det även att Mohamoud Jama velat ha kontakt med alShabaab vid ankomsten till Somalia. Mohamoud Jamas avsikt med resan till
Somalia framgår av ett telefonsamtal mellan honom och hans hustru Sahra den 6
mars 2009, några dagar före avresan. Av telefonsamtalet framgår att de ska sättas på
prov och att Gud ska pröva dem. De strävar efter vägen till paradiset – martyrskap –
och det finns ingen återvändo. Mohamoud Jama har ansett att ämnet är känsligt, de
kan inte tala om det per telefon och telefonen kan vara avlyssnad. Av ett samtal den
2 augusti 2009 kl. 23.35 framgår att att Mohamoud Jama under telefonsamtalet har
haft sin ”AK”, dvs. sin automatkarbin, bredvid sig. Mohamoud Jama och Josef
Ahmed Dahir har haft tät kontakt under den tid Mohamoud Jama befunnit sig i
Somalia. Ett telefonsamtal den 4 augusti 2009 kl. 20.41visar att Mohamoud Jama
har haft sina sympatier hos al-Shabaab. Vidare framgår att han vaktat ett hus under
dagen vilket talar för att han har haft en uppgift att fylla inom al-Shabaab. Det talas
i samtalet om ”bröderna”, vilket med hänsyn till vad som i övrigt förekommit torde
ha avsett al-Shabaab-kretsen. I samtalet används ordet ”murtadiin” som betyder
”otrogna”. I samtalet diskuteras nigerianer och dessa har varit en del av en
fredsbevarande styrka. Mohamoud Jamas bröder har dödat nigerianer, vilket
Mohamoud Jama sett som en välsignelse. I samtalet används även begreppet skogen
vilket troligen syftar på träningsläger; Mohamoud Jama har nämnt att bröder tränar
prickskytte där. I ett telefonsamtal den 6 augusti 2009 kl. 12.51 används ordet
”välsignelse” i samband med att nigerianska soldater dödats. Det framgår även att
Mohamoud Jama umgåtts med personer som skadat sig, vilket uppenbarligen har
avsett skador i strid. De 800 soldater från Burundi som diskuterats har ingått i
AMISOM-trupperna. Med ”välsignelse” har avsetts att det ska bli strid och att
179
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Burundi-soldaterna ska dödas. Telefonsamtalet har även berört ”vår gubbe som var
arab”, vilket kan ha avsett Usama Bin Laden. I slutet av telefonsamtalet har
martyrskap och paradiset diskuterats. I telefonsamtalet den 10 augusti 2009 kl.
15.38 har talats om välsignelse från Gud, vilket kan kopplas ihop med striderna
mellan al-Shabaab och AMISOM. De har även diskuterat den somaliska diasporans
hjälp under kriget mot Etiopien. Det framgår att kampen nu förs mot ugandier,
vilket avsett soldater från AMISOM. I ett telefonsamtal den 16 augusti 2009 kl.
15.47, i vilket även en man vid namn Wasuqe, talas om ”bröderna som hjälper
folket”, vilket i belysning av vad som framkommit av andra samtal kan ha avsett alShaabab. Under den del av telefonsamtalet som förts med Wasuqe har Mohamoud
Jama kallat sig för ”Nouh”, det täcknamn han använt under tiden i Somalia. Den
”Ibrahim” som berörts under telefonsamtalet har avsett Billé Ilias Mohamed.
Mohamoud Jama har i ett telefonsamtal den 6 september 2009 kl. 14.00 beskrivit en
person vid namn Troy, som nu är död. Det uttrycks att Gud har underlättat för
honom och en annan broder. Här har beskrivits en person som har dött
martyrdöden.
Syftet med resan – Billé Ilias Mohamed
I anslutning till den första resan, den 21 februari 2009 kl. 23.57, har Billé Ilias
Mohamed talat om paradiset i ett samtal med sin hustru. Billé Ilias Mohamed har
nämnt 72 konkubiner, något som en person som dör martyrdöden får tillgång till i
paradiset. Paradiset har benämnts Jannah. Även begreppet Shuhada och ”Shuhada
biljett” har diskuterats. Shuhada är ett begrepp som betyder martyrskap. Slutsatser
om Billé Ilias Mohameds avsikter med resan kan även dras av ett brev skrivet den
24 april 2009, dvs. i anslutning till avresan, av Billé Ilias Mohameds hustru Jamal
Zamzam Osman och som påträffats i familjen Mohameds dator i Husby. Brevet är
skrivet till en vän till hustrun. Av brevet framgår att hustruns väninna inte velat att
Billé Ilias Mohamed skulle åka, vilket fått hustrun att ifrågasätta väninnans
ståndpunkt i fråga om ”dagens Jihad och Mujahideen” mot bakgrund av att jihad
idag är en plikt. Med hänsyn till vad som i övrigt framkommit om samtal mellan
180
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Billé Ilias Mohamed och hans hustru framstår det som om skrivningen syftar på att
Billé Ilias Mohamed skulle resa till Somalia för att göra jihad. Det finns i
utredningen inte några samtal eller annat material från Billé Ilias Mohameds tid i
Somalia, men det finns ett antal samtal från tiden efter hans hemresa i november
2009, som visar vad han gjort under sin tid i landet. Ett antal samtal om vistelsen i
Somalia har förts mellan Billé Ilias Mohamed och hans hustru Jamal Zamzam
Osman. I samtal – hemlig rumsavlyssning – den 4 december 2009, kl. 11.40 har
Zamzam frågat – vad gjorde du där nere? Med hänsyn till att Billé Ilias Mohamed
återvände från Somalia den 12 november 2009 har inget framkommit som med
styrka talar för att hennes fråga har syftat på annat än Billé Ilias Mohameds resa till
Somalia. De har diskuterat ett attentat och det framgår att hustrun varit emot att så
många civila dött. Samtalet har övergått till att handla om al-Shabaab. Billé Ilias
Mohamed har då gett uttryck för att han anser att det är godtagbart att civila dödas.
Hustrun har menat att det är haram – förbjudet – att döda civila, vilket Billé Ilias
Mohamed inte hållit med om. Han har ansett att det går bra att döda civila om det
sker för att höja Allahs ord. Vidare har han uppgett att ”om bröderna gjorde det” –
han har diskuterat de överväganden som sker inom al-Shabaab inför ett
bombattentat. De har tydligen experter på explosioner och emiren har sista ordet.
Civila liv betyder uppenbarligen ingenting för Billé Ilias Mohamed i dessa
sammanhang. I ett samtal den 2 februari 2010, kl. 19.50 berättat Billé Ilias
Mohameds att ”… tränade jag tränade jag tränade, jag ……wallahi, jag var bäst
wallahi...” vilket talar för att Billé Ilias Mohameds varit på träningsläger hos alShabaab. I samtal den 5 februari 2010, kl. 14.05 framgår att Billé Ilias Mohamed
har befunnit sig i ett läger och haft ansvar för en person som blivit skjuten och dött,
19 år gammal. Ynglingen har då kommit till Jennah (paradiset). Av samtal den 9
februari 2010, kl. 10.40 framgår att, när hans hustru vill få reda på vad som hänt i
Somalia, har Billé Ilias Mohamed hänvisat till att det finns regler och heder att
förhålla sig till, han har svurit på att inte berätta, så han kan inte berätta. I samtal
den 11 februari 2010, kl. 14.00 har Billé Ilias Mohamed berättat för sin hustru hur
det varit i Somalia – han har tränat fysiskt. Billé Ilias Mohamed har även beskrivit
att han varit ute i ”skogen” – sannolikt ett täcknamn för al-Shabaabs träningsläger.
181
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Ett samtal den 22 februari 2010, kl. 11.10 har handlat om Shuaib Ali Sheik
Mohamed, som dött i strid för al-Shabaab. I samband med honom har Billé Ilias
Mohamed nämnt jennah, paradiset. Shuaib Ali Sheik Mohamed har blivit martyr.
Av samtal den 4 mars 2010, kl. 10.20 med hans hustru framgår att Billé Ilias
Mohamed har straffats för att hans hustru ringt till hans lärares telefon. Anledningen
till detta har varit att ett samtal kunnat avslöja var de befunnit sig. Det har varit
viktigt att det hållits hemligt var han befunnit sig. De – som med hänsyn till
sammanhanget måste avse al-Shabaab – har nästan trott att han varit en ”golare”. I
ett samtal den 13 mars 2010, kl. 14.05 med sin hustru har Billé Ilias Mohamed
berättat om en viss händelse under sin tid i Somalia. Han och några ”bröder” har
hittat en man som enligt uppgift varit ”golare”. Deras ledare, emiren, har sagt åt
dem att plocka upp mannen. De har planerat insatsen och sedan sökt upp mannens
hem. När Billé Ilias Mohamed sett några barn har han tagit av sig något som täckt
hans ansikte. De andra ”bröderna” har fört mannen med sig. Han har konstaterat att
det är en skyldighet att göra sitt jobb. Han har även beskrivit hur mannen, som även
stulit skor och kläder från döda under en storoffensiv, förts till en avdelning inom
al-Shabaab.
Tiden i Somalia
Några dagar efter det att Mohamoud Jama anlänt till Somalia, har Yassin Ismael
Ahmed bekräftat hans närvaro i ett telefonsamtal med Ahmed Wasuqe den 15 mars
2009. Under våren 2009 har Mohamoud Jama och hans familj vistats i Somalia.
Redan den 12 mars, när de anlänt till Bosasso har Mohamoud Jama, som nyss
anförts, sökt kontakt med Yassin Ismael Ahmed. Mohamoud Jama har under våren
befunnit sig på träningsläger hos al-Shabaab, något han själv berättat om under
förundersökningen. Under sin tid i Somalia har Mohamoud Jama haft ett flertal
kontakter per telefon med en person i Sverige, Josef Ahmed Dahir. Att Mohamoud
Jama varit med al-Shabaab och vad hans avsikter med resan till Somalia varit,
framgår av flera telefonsamtal den 2 augusti 2009. Av telefonsamtalet framgår att
natten den 30-31 juli 2009 har tre beväpnade män kommit in i rummet där
182
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Mohamoud Jama sovit. Mohamoud Jama har dock menat att det inte funnits
egentlig anledning att vara rädd – de har ju ändå kommit dit för att dö, för att få
shihada. Den bror som omnämns i samtalet och som har blivit skadad – sannolikt i
strid – måste avse Yassin Ismael Ahmed. Denne har i ett telefonsamtal den 10
augusti 2009 uppgett att han har blivit skadad vid samma tidpunkt. Mohamoud
Jama har vidare uppgett att om han inte hör av sig mer så finns han hos jungfrun.
Det framgår att Mohamoud Jama fått ett stort uppdrag som innefattar en explosion.
Även Mohamoud Jamas hustru ska delta i detta uppdrag. Deras dotter kommer att
behöva tas om hand av andra eftersom de inte räknar med att överleva uppdraget.
Av ett telefonsamtal den 2 augusti 2009 kl. 19.28 mellan Mohamoud Jama och
Josef Ahmed Dahir (i samtalet har deltagit även en man som kallat sig Ahmed och
en man vid namn Omar Abu Ayan), talas om bröder att det har kommit personer
från Kenya och Kanada för att delta i kampen, att vissa personer har fått shahada,
dvs. martyrdöden – Abdallah och Sacad. I samtalet har Mohamoud Jama uttryckt att
han vill kallas Nuuh, ett täcknamn han använt under tiden i Somalia och han
meddelade att han ber till gud att han inte ska komma tillbaka.
Billé Ilias Mohamed har samtalat med andra personer om sin tid i Somalia. I ett
samtal den 8 februari 2010, kl. 21.40, mellan Billé Ilias Mohamed och Abrar Pailot
Mohamed (den man i vars lägenhet Billé Ilias Mohamed och Mohamoud Jama bott
före sina respektive resor till Somalia) har Billé Ilias Mohamed beskrivit sin tid i
Somalia. Han har berättat att det handlat om att anpassa sig för att överleva. Vidare
har han berättat att det är nödvändigt att ha starkt psyke och att det har förekommit
fysiska prestationer. Han har varit på en plats under tre månader och denna tid har
varit fylld av vedermödor. Som framgått av andra samtal brukar Al-Shabaabs
träningsläger pågå under tre månader. Att det varit fråga om träningsläger framgår
av att Billé Ilias Mohamed talat om ”när man hamnar på training”. Av ett
telefonsamtal den 26 februari 2010 kl. 18.46 mellan Billé Ilias Mohamed och
Mohamed Yusuf samt Ali Yasin Ahmed framgår att Billé Ilias Mohamed avsett att
resa tillbaka till Somalia, men att han då inte ska resa via Mogadishu. Återigen
anges tre månader som en tidsperiod för hårda prövningar. Ali Yasin Ahmeds har i
183
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
samtalet talat om tre månader utan sömn. Detta har, sett i belysning av andra
uppgifter om denna tidsrymd, troligtvis syftat på hans tid i träningsläger. Billé Ilias
Mohamed har efterfrågat numret till Yassin Ismael Ahmed. Vidare anges att
”Yahye brukade predika grova grejer…” samt att ett program ska visas två dagar
senare. Detta måste syfta på det Kalla Fakta program som handlat om situationen i
Rinkeby. Mohamed Yusuf har sagt att han inte behöver någon ”puffra” – ett vapen
– när han nu ska resa till ”skogen”. Här återkommer återigen begreppet skogen,
vilket används på ett sätt som talar om att det är en synonym för träningsläger. Av
telefonsamtal den 11 april 2010 kl. 20.44 mellan Billé Ilias Mohamed och Ali Yasin
Ahmed, stridande för al-Shabaab, framgår att Ali Yasin Ahmed benämner sig själv
Ismail. Billé Ilias Mohamed har berättat om att han varit tillsammans med ”Yahya”
– Yassin Ismael Ahmed – ”där borta” – i Somalia. Han har vidare uppgett att han
varit i de områden mujahedin kontrollerar i Somalia. De har talat om en person som
en riktig ji…,. Denna förkortning har sannolikt, med hänsyn till sammanhanget,
avsett jihadist. Ali Yasin Ahmed har berättat att han varit tre månader på en plats
med en person som lärt honom något. Återigen nämns en tremånadersperiod, nu
som en tid för lärande. Under samtalet har de diskuterat ”Uqla”, dvs. Shuaib Ali
Sheik Mohamed som avlidit i Somalia och vars döda kropp funnits på bilder som
publicerats på internet. Av samtalet framgår att även andra personer har avlidit i
kampen. Billé Ilias Mohamed har även berättat om sina kontakter med polisen,
”grisarna”. Han är medveten om att polisen har haft honom under uppsikt. De har
även diskuterat en man som kommit tillbaka och som varit sjuk vid hemkomsten
och som kunnat utgöra en risk beroende på vad han skulle välja att säga. Med
hänsyn till vad som är känt om Mohamoud Jama skulle det kunna vara han som
omnämns. I ett telefonsamtal den 6 maj 2010 mellan Billé Ilias Mohamed tre
personer i Somalia – en okänd man, Khadra Bayle och Rahma – har den okände
mannen talat om att skicka något till al-Shabaab för att disciplinera denne. Billé
Ilias Mohamed har gett uttryck för att han är en anhängare av al-Shabaab – att han
älskar al-Shabaab mer än sin egen far. Han har vidare uppgett att han varit i de
områden al-Shabaab kontrollerar under sju månader. Det handlar ytterst om
184
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
religionen – al-Shabaab vill att Somalia ska styras av sharialagar. – Av detta
framgår Billé Ilias Mohamed syn på al-Shabaab på ett tydligt sätt.
Händelser efter hemkomsten från Somalia
Billé Ilias Mohameds framtidplaner framgår av ett antal samtal, vilka visar att han
vill återvända till Somalia. I ett samtal – hemlig rumsavlyssning den 28 december
2009, kl. 22.00 – mellan honom och hans hustru Jamal Zamzam Osman
framgår att Billé Ilias Mohamed inte återvänt till Sverige frivilligt eller för att
umgås med familjen och att något annat är viktigare. Samma dag kl. 22.10 ger han
återigen uttryck för att han inte velat återvända till Sverige. Billé Ilias Mohamed har
i ett samtal med hustrun den den 27 januari 2010, kl. 13.40 uppgett att han har andra
prioriteringar än familjen, han har andra ansvar och han kan försvinna när som
helst. I ett samtal dem emellan den 28 januari 2010, kl. 17.50 har Billé Ilias
Mohamed gett uttryck för att han vill resa tillbaka till Somalia och det framgår
dessutom att han har kontakt med ”Yahye”, dvs. Yassin Ismael Ahmed,
regelbundet. Billé Ilias Mohamed har även diskuterat sina framtidsplaner med Ali
Yasin Ahmed, som strider för al-Shabaab i Somalia. Under ett telefonsamtal mellan
dem den 2 maj 2010 kl. 15.12 har bröllop diskuterats. Det framgår att detta begrepp
används som en synonym till döden – att en person har gift sig innebär att denne
avlidit. Ali Yasin Ahmed har berättat om Fowsan, en person som ”flög” och då gått
bort. Detta måste förstås som att han har gått bort i samband med ett attentat. Billé
Ilias Mohamed har då uttryckt att ”hoppas att Gud tillåter oss att gå efter honom”,
vilket med hänsyn till det samband uttalandet gjort i innebär att även han varit villig
att gå i döden för al-Shabaab. Billé Ilias Mohamed har uppgett att han vill komma
tillbaka till Somalia, men att han är rädd att alla han känner där då kommer att ha
gift sig/avlidit. Han har uppgett att han lovat en person vid namn Hudeifa att de ska
gifta sig/avlida samtidigt. Av samtalet framgår vidare att Ali Yasin Ahmed, som är
ansluten till al-Shabaab, framfört en hälsning från en man som varit med honom,
Zubeir, att Billé Ilias Mohamed behövs i Somalia. Al-Shabaab har således behövt
honom där. Av samtalet framgår att Billé Ilias Mohamed har talat även med Yahye
185
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
– Yassin Ismael Ahmed – vilket ytterligare knyter honom till al-Shabaab. I ett
telefonsamtal den 18 maj 2010 kl. 18.18 mellan Billé Ilias Mohamed och Ali Yasin
Ahmed har Billé Ilias Mohamed och Ali Yasin Ahmed återigen talat om Fowsan,
som gift sig/avlidit. Under samtalet har de även talat om en man vid namn
Daynuun, som också uppges ha gift sig, som en person som inte längre lever. Detta
bekräftar ett språkbruk där orden ”gift sig” används som en synonym för döden.
Den som gifter sig kommer till paradiset. Även Daynuun har nu gift sig/blivit
martyr och Ali Yassin Ahmed och en annan man har hjälpt till med
bröllopet/begravningen, de har gjort fint. Att gifta sig/dö beskrivs som någonting
vackert. Billé Ilias Mohamed har uppgett att ingen han känt kommer att finnas kvar
när han kommer att anlända till Somalia. Ali Yasin Ahmed har uppgett att han
väntar på att hans tid ska komma. Billé Ilias Mohamed har uppgett att han hoppas
på att alla ska få shihada – dvs. martyrskap – när han återvänt till Somalia. I
samtalet nämns ett hotell, Hotell Shamo, som har attackerats av en
självmordsbombare från Danmark. Billé Ilias Mohamed har uppenbarligen varit
redo att återvända till Somalia närhelst Gud vill. Han ska då ta med sig ”grabben”,
en yngre släkting som börjat bli jobbig och ”kasta honom till bröderna” under trefyra månader, dvs. att han ska låta sin släkting genomgå ett träningsläger i alShabaabs regi, så att han kan göra någon nytta för religionen.
Sammanfattande bedömning
Den samlade bild av det material som åklagaren presenterat visat att Mohamoud
Jama och Billé Ilias Mohamed under senare år genomgått vad åklagaren kallar en
radikaliseringsprocess. De har haft kontakt med olika företrädare för al-Shabaab,
bl.a. och kanske främst med Yassin Ismael Ahmed, som propagerat för
våldshandlingar. Utredningen visar också Mohamoud Jama och Billé Ilias
Mohamed känt varandra väl, att de sympatiserar med al-Shabaab, att de varit på
träningsläger hos al-Shabaab i Somalia samt att – med hänsyn till vad de själva har
uppgett i avlyssnade samtal – deras syfte med resan till Somalia varit att begå
självmordsattentat.
186
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Har Mohamoud Jama och Billé Ilias Mohamed gjort sig skyldig till stämpling till
terroristbrott?
Åtalet avser stämpling till terroristbrott, en handling som är belagd med straff
genom 4 § lagen (2003:148) om terroristbrott med hänvisning till 23 kap.
brottsbalken. Enligt 23 kap. 2 § andra stycket brottsbalken förstås med stämpling att
någon i samråd med annan beslutar gärningen eller att någon söker anstifta annan
eller åtar eller erbjuder sig att utföra den. Den straffbara handlingen består enkelt
sammanfattat i att träda i förbindelse med annan person i syfte att ett brott ska
komma till stånd. Åklagaren har i förevarande mål gjort gällande att stämplingen
bestått i att Mohamud Jama och Billé Ilias Mohamed, under viss för var och en av
dem angiven tidsperiod, åtagit sig och i samråd med företrädare för al-Shabaab
beslutat att utföra terroristbrott genom självmordsattentat. Fortsättningsvis berörs
därför inte sådan stämpling som kan ske genom att någon söker anstifta annan till
brott eller erbjuder sig utföra en brottslig gärning.
För straffbarhet krävs att det brott som beslutet eller åtagandet avser är ett fullbordat
brott i gärningsmannaskap. Det betyder t.ex. att stämplingsansvar inte inträder för
den som stämplat till förberedelse, anstiftan eller medhjälp till terroristbrott. Brottet
behöver däremot inte kommit till stånd och beslutet eller åtagandet behöver inte
innehålla sådana konkreta omständigheter som tid och plats för brottets utförande.
Inte heller behöver brottet vara nära förestående. Subjektivt måste stämpling ske
med uppsåt att brottet ska komma till stånd för straffbarhet, däremot krävs inte
direkt uppsåt för sådan stämpling som omfattas av åtalet.
Om faran för brottets fullbordan är ringa eller om den som stämplat frivilligt
avbryter gärningens genomförande eller på annat sätt föranleder att brottet inte
kommer till stånd, ska det inte dömas till ansvar. Detta följer av 23 kap. 2 § tredje
stycket sista punkten och 3 §.
187
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Som tingsrätten funnit under rubriken Var är utrett i målet beträffande Mohamoud
Jama och Billé Ilias Mohamed framgår att syftet med en vars av de tilltalades resa
till Somalia var att begå självmordsattentat med det syfte åklagaren har angett. Sina
planer för detta smidde de under den tid åklagaren närmare angett i
stämningsansökan, dvs. Mohamoud Jama under tiden januari – mars 2009 och Billé
Ilias Mohamed under tiden den 23 januari – april 2010. Under denna tid åtog de sig
i samråd med företrädare för al-Shabaab, främst Yassin Ismael Ahmed, att utföra
terroristbrott. Den brottslighet de härigenom har gjort sig skyldig till ska, med
hänsyn till hur långt den framskridit, bedömas på det sätt åklagaren har gjort, dvs.
stämpling till terroristbrott.
Den omständigheten att såväl Mohamoud Jama som Billé Ilias Mohamed – av
okänd anledning – inte i samband med att de varit i Somalia fullföljt sina planer
utan återvänt till Sverige, innebär inte att risken för brottets fullbordan varit ringa;
frågan om faran för fullbordan är mer än ringa ska bedömas vid tillfället för
stämplingen och inte vid någon senare tidpunkt. Vid tillfället när stämplingen
skedde var faran uppenbar. Att Mohamoud Jama och Billé Ilias Mohamed
återvände till Sverige innebär inte heller att de föranlett att brottet inte kommer till
stånd. Deras brottsplaner hade kommit så långt att det fanns en uppenbar risk att de
skulle förverkligas och planerna hade då kommit så långt att de inte kan anses har
tillbakaträtt ur straffrättslig synpunkt.
Mohamoud Jama och Billé Ilias Mohamed ska således fällas till ansvar för
stämpling till terroristbrott.
Bedömning av brottens allvar
Ansvaret för terroristbrott är uppdelat med en straffskala där straffet är fängelse i
lägst fyra år och högst livstid och en straffskala för de fall brottet mindre grovt där
straffet är fängelse lägst två år och högst sex år.
188
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Vid bedömning av om brottet är av ”normalgraden” eller om det ska bedömas som
mindre allvarligt ska tingsrätten enligt förarbetena särskilt beakta den skada,
kränkning eller fara som gärningen inneburit, vad den tilltalade insett eller borde ha
insett om detta samt de avsikter eller motiv som han eller hon haft. Ett högt straff
torde kunna dömas ut om gärningsmannen har visat särskild hänsynslöshet. Andra
omständigheter av betydelse bör enligt förarbetena vara om gärningen har inneburit
fara för rikets säkerhet, för flera människor eller för egendom av särskild
betydenhet. När det gäller den mindre stränga straffskalan ska denna enligt
förarbetena användas vid mindre allvarliga fall. Även här bör utgångspunkten vara
straffskalan för den gärning, som gärningsmannen har gjort sig skyldig till. Som
exempel på mindre allvarliga fall anges i förarbetena när gärningen inte innebar fara
för människors liv eller hälsa eller egendom av särskild betydenhet eller om skador
på egendom inte är allt för omfattande. Exempel på sådana fall kan vara hot om
terroristbrott eller olika former av olovligt handhavande med vapen eller
sprängämnen. Med hänsyn till att rekvisitet ”allvarligt kan skada en stat eller en
mellanstatlig organisation” alltid måste vara uppfyllt torde det enligt förarbetena
dock mera undantagsvis komma i fråga att tillämpa den mindre stränga straffskalan.
Som tingsrätten redan har konstaterat skulle de gärningar Mohamoud Jama och
Mohamoud Jama åtagit sig att genomföra ha inneburit omfattande förödelse
avseende människor och egendom. Redan med hänsyn härtill ska brotten bedömas
vara sådana att de faller under den strängare straffskalan; att bedöma dem som
mindre allvarlig är med beaktande av vad som sägs i förarbetena uteslutet.
Sammanfattande bedömning av Mohamoud Jamas och Billé Ilias Mohameds skuld
Tingsrätten dömer Mohamoud Jama och Billé Ilias Mohamed för anstiftan till
terroristbrott enligt 2 § och 3 § första stycket punkterna 1, 3, 6 och 9 lagen om straff
för terroristbrott. Brottet är inte mindre grovt.
189
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Tingsrättens bedömning av påföljdsfrågan
Mohamoud Jama är 23 år gammal. Han förekommer inte i belastningsregistret
sedan tidigare.
Personutredning beträffande Mohamoud Jama har inhämtats från Frivården i
Göteborg. Frivården har, genom frivårdsinspektören Erik Sennunger, den 7 juni
2010, gjort följande bedömning i påföljdsfrågan. Mohamoud Jama är en 22 årig ung
man som inte tidigare förekommer i belastningsregistret. Sedan återkomsten till
Sverige från Somalia i mars i år har han saknat arbete, men han är optimistisk
beträffande sin förmåga att ordna en regelbunden sysselsättning. Han har fast bostad
och använder varken alkohol eller narkotika. Under utredningen har ingenting
framkommit som tyder på någon psykisk problematik. Utifrån detta har frivården
konstaterat att det inte föreligger något övervakningsbehov och att någon
frivårdande påföljd i form av skyddstillsyn inte kan bli aktuell. Mohamoud Jama
har av frivården bedömts lämplig för samhällstjänst och han har även samtyckt till
sådan påföljd.
Billé Ilias Mohamed är 26 år gammal. Han förekommer under ett avsnitt i
belastningsregistret beträffande en dom från Stockholms tingsrätt den 7 mars 2005
rörande häleri, där påföljden fastställts till villkorlig dom i förening med 30
dagsböter.
Personutredning beträffande Billé Ilias Mohamed har inhämtats från Frivården
Fridhemsplan i Stockholm. Frivården har, genom frivårdsinspektören Karolina
Åhman, den 27 september 2010 gjort följande bedömning i påföljdsfrågan. Billé
Ilias Mohamed lever under ordnade sociala förhållanden vad gäller bostad,
sysselsättning och inkomst. Vidare har det inte framkommit några uppgifter som
tyder på att det skulle föreligga någon beroendeproblematik. Med beaktande av
Billé Ilias Mohameds sociala situation och brottets art menar frivården att
190
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
förutsättningar för en frivårdspåföljd saknas. Obligatorisk samhällstjänstprövning är
genomförd och Billé Ilias Mohamed anses ha de förutsättningar som krävs för att
fullfölja en föreskrift härom.
De brott som Mohamoud Jama och Billé Ilias Mohamed åtagit sig att genomföra –
terroristbrott genom mord, grov misshandel, grov skadegörelse samt allmänfarlig
ödeläggelse, grov brott – skulle kunna ha fått långtgående och förödande
konsekvenser för staten Somalia och/eller de mellanstatliga organisationerna FN
och Afrikanska unionen som båda är verksamma i Somalia.
Staffskalan för de terroristbrott som nu är i fråga är vid fullbordade brott fängelse på
viss tid, lägst fyra år eller högst arton år, eller på livstid. Om ett högre straff för
gärningen har föreskrivits i brottsbalken, gäller vad som sägs där i fråga om lägsta
straff.
Enligt förarbetena till lagen om terroristbrott (prop. 2002/03:38, bet.
2002/02:JuU12) bör utgångspunkten för straffvärdebedömningen vara straffskalan
för den gärning som gärningsmannen har gjort sig skyldig till, dvs. i detta fall
straffskalorna för mord, grov misshandel, grov skadegörelse samt allmänfarliga
ödeläggelse, grov brott. Därutöver ska, enligt förarbetena, särskilt beaktas den
skada, kränkning eller fara som gärningen inneburit, vad den tilltalade insett eller
borde ha insett om detta samt de avsikter eller motiv som han eller hon haft. Vidare
anförs i förarbetena att ett högt straff torde kunna dömas ut om gärningsmannen har
visat särskild hänsynslöshet och andra omständigheter av betydelse bör vara om
gärningen har inneburit fara för rikets säkerhet, för flera människor eller för
egendom av särskild betydenhet.
När det gäller straffet för fullbordat brott sägs i 2 § fjärde stycket lagen om straff för
terroristbrott att om ett högre lägsta straff för gärningen har föreskrivits i
191
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
brottsbalken gäller vad som sägs där i fråga om lägsta straff. Detta innebär att det –
vid fullbordat brott – lägsta straffet som är stadgat är minimistraffet för mord, dvs.
fängelse i tio är.
Mohamoud Jama och Billé Ilias Mohamed har genom sitt handlande visat särskild
hänsynslöshet. Brottet hade – fullbordat – inneburit fara för landet Somalias
säkerhet, för flera människor eller för egendom av särskild betydenhet. Ett
fullbordat brott hade därför haft ett straffvärde motsvarande det strängaste straffet
för mord, dvs. fängelse på livstid.
Nu är emellertid fråga om stämpling till terroristbrott och enligt 23 kap. 2 § tredje
stycket brottsbalken skall straff för stämpling bestämmas under den högsta och får
sättas under den lägsta gräns som gäller för fullbordat brott. Högre straff än fängelse
i två år får bestämmas endast om fängelse i åtta är eller däröver kan följa på det
fullbordade brottet. Om faran för att brottet skulle fullbordas var ringa ska inte
dömas till ansvar.
Det hittills sagda tillsammans med det förhållande att Mohamoud Jama och Billé
Ilias Mohamed genom sitt handlande visat särskild hänsynslöshet och eftersom
brottet – om det hade fullbordats – hade inneburit fara för landet Somalias säkerhet,
för flera människor eller för egendom av särskild betydenhet leder till bedömningen
att straffvärdet för var och en av dem är fängelse i fyra år.
Faran för att brottet skulle fullbordas har inte varit ringa.
Med hänsyn härtill och till brottets art kan inte någon annan påföljd än fängelse
komma ifråga
192
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Fängelsestraffets längd ska bestämmas i överensstämmelse med brottets straffvärde,
dvs. till fängelse i fyra år.
Häktningsfrågan
Åklagaren har yrkat att Mohamoud Jama och Billé Ilias Mohamed ska stanna kvar i
häkte till dess domen i fråga om skuld och påföljd har vunnit laga kraft. Som skäl
för sitt yrkande har åklagaren angett att det finns risk att Mohamoud Jama och Billé
Ilias Mohamed på fri fot avviker eller på annat sätt undandrar sig lagföring och
straff samt gör sig skyldiga till fortsatt brottslighet.
Mohamoud Jama och Billé Ilias Mohamed har bestritt att det finns några
häktningsskäl och har yrkat att bli försatta på fri fot.
Det finns risk att Mohamoud Jama och Billé Ilias Mohamed genom att t.ex. lämna
landet undandrar sig lagföring och straff. Med tanke på brottets speciella karaktär
och till att det aktuella brottet är sådant att det ska utföras någon gång i framtiden
föreligger även risk för fortsatt brottlighet.
Mohamoud Jama och Billé Ilias Mohamed ska mot bakgrund av det anförda
kvarstanna i häkte till dess domen i fråga och skuld och påföljd vinner laga kraft
mot dem.
ÖVERKLAGANDE, se bilaga 3 (DV 400)
Överklagande ska vara ställt till Hovrätten för Västra Sverige och ha kommit in till
tingsrätten senast den 29 december 2010.
Mats Sjösten
Avräkningsunderlag, se aktbilaga 78
Stefan Olsson
193
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
SKILJAKTIG MENING
Tf chefsrådmannen Stefan Olsson och nämndemannen Jan-Åke Johansson är av
skiljaktig mening i ansvarsdelen och anför följande.
I likhet med majoriteten och på de skäl majoriteten angett anser vi att det är utrett
att såväl Mohamoud Jama som Billé Ilias Mohamed hyser starka sympatier för
terroristorganisationen al- Shabaab och den organisationens metoder samt att det är
ställt utom rimligt tvivel att de också begett sig till Somalia i avsikt att fysiskt
ansluta sig till al-Shabaab där, även om det är oklart på vilket sätt de skulle delta i
verksamheten. Av den telefon- och rumsavlyssning som förekommit framgår
vidare att de faktiskt varit i kontakt med al-Shabaab samt att de, i vart fall i
kontakter med andra personer, uttryckt att de inte är främmande för, eller t. o. m.
önskar, att dö som martyrer.
Det är emellertid inte straffbart som stämpling till terroristbrott att hysa sympatier
för en terroristorganisation eller ens att ansluta sig till organisationen om inte redan
själva anslutandet har innebörden av ett åtagande att begå sådant brott, vilket inte är
visat i det här fallet. Det är inte heller straffbart att själv ha beslutat sig att begå
terroristbrott så länge den personliga övertygelsen inte lett till ett beslut härom i
samråd med annan person eller manifesterats i ett åtagande till en annan person.
När det gäller var gränsen går för straffbar stämpling till terroristbrott kan det, mot
bakgrund av vad som redogjorts för ovan, vara intressant att göra en jämförelse med
vad som gäller för stämpling till högförräderi (19 kap 14 § brottsbalken) respektive
till landsförräderi eller landssvek (22 kap 7 § brottsbalken) där stämplingsbegreppet
är utvidgat till att avse även att träda i förbindelse med främmande makt/fienden för
att förbereda, möjliggöra eller underlätta att brott förövas. Här räcker alltså för
ansvar att ett ”närmande” till annan makt i visst syfte skett och det krävs inte att
något beslut tagits eller att ett erbjudande eller åtagande gjorts. Lagstiftaren har
emellertid valt att inte ge stämpling till terroristbrott samma utformning.
194
DOM
2010-12-08
B 7277-10
Avdelning 4
Det är inte osannolikt, främst med hänsyn till vad som är känt om al-Shabaabs
metoder men även mot bakgrund av vad Mohamoud Jama och Billé Ilias Mohamed
uppgett i avlyssnade samtal, att syftet med deras resa till Somalia var att de skulle
utbildas till självmordsbombare. Exakt vad de gjort i Somalia eller vad de bestämt
sig för att göra, själva eller tillsammans med företrädare för al-Shabaab, är dock inte
klarlagt. Det kan inte uteslutas att deras roll avsågs vara en annan än
självmordsbombarens och det är under alla förhållanden inte visat att någon av dem
kommit dithän i sin personliga övertygelse eller i sin relation till al-Shabaab att de
tillsammans med företrädare för den organisationen faktiskt bestämt att de ska
utföra självmordsattentat eller inför dessa företrädare åtagit sig att göra detta.
Enligt vår uppfattning ska åtalet mot Mohamoud Jama och Billé Ilias Mohamed
därför ogillas.
Överröstade i denna del är vi i övrigt ense med majoriteten.
Stefan Olsson
Bilaga 1
Avdelning 4
INKOM: 2010-12-06
MÅLNR: B 7277-10
AKTBIL: 77
Bilaga 2
Avdelning 4
INKOM: 2010-10-27
MÅLNR: B 7277-10
AKTBIL: 60
Bilaga 3
Bilaga
ANVISNING FÖR ÖVERKLAGANDE – DOM I BROTTMÅL
Den som vill överklaga tingsrättens dom, eller
ett i domen intaget beslut, ska göra detta skriftligen. Skrivelsen ska skickas eller lämnas
till tingsrätten. Överklagandet prövas av den
hovrätt som finns angiven i slutet av domen.
2. det inte utan att sådant tillstånd meddelas går att bedöma riktigheten av det
slut som tingsrätten har kommit till,
3. det är av vikt för ledning av rättstillämpningen att överklagandet prövas
av högre rätt, eller
Överklagandet ska ha kommit in till tingsrätten
inom tre veckor från domens datum. Sista dagen för överklagande finns angiven på sista sidan i domen.
DV 400 • 2008-11 • Producerat av Domstolsverket
Har ena parten överklagat domen i rätt tid, får
också motparten överklaga domen (s.k. anslutningsöverklagande) även om den vanliga
tiden för överklagande har gått ut. Överklagandet ska också i detta fall skickas eller lämnas till tingsrätten och det måste ha kommit in
till tingsrätten inom en vecka från den i domen angivna sista dagen för överklagande. Om
det första överklagandet återkallas eller förfaller kan inte heller anslutningsöverklagandet prövas.
Samma regler som för part gäller för den som
inte är part eller intervenient och som vill överklaga ett i domen intaget beslut som angår
honom eller henne. I fråga om sådant beslut
finns dock inte någon möjlighet till anslutningsöverklagande.
För att ett överklagande ska kunna tas upp i
hovrätten fordras i vissa fall att prövningstillstånd meddelas. Hovrätten lämnar prövningstillstånd om
1. det finns anledning att betvivla riktigheten av det slut som tingsrätten har
kommit till,
4. det annars finns synnerliga skäl att
pröva överklagandet.
Om prövningstillstånd krävs och sådant inte
meddelas står tingsrättens avgörande fast. Det
är därför viktigt att det, i de fall prövningstillstånd krävs, klart och tydligt framgår av överklagandet till hovrätten varför klaganden anser
att prövningstillstånd bör meddelas.
I vilka fall krävs prövningstillstånd?
Brottmålsdelen
Det krävs prövningstillstånd för att hovrätten
ska pröva en tingsrätts dom om den tilltalade
1. inte dömts till annan påföljd än böter, eller
2. frikänts från ansvar och brottet inte har mer
än 6 månaders fängelse i straffskalan.
Enskilt anspråk (skadeståndstalan)
För att hovrätten ska pröva en skadeståndstalan krävs prövningstillstånd. Från denna regel
gäller följande undantag:
Överklagas domen även i brottmålsdelen och
avser överklagandet frågan om den tilltalade
ska dömas till ansvar för en gärning krävs inte
prövningstillstånd för ett till denna gärning
kopplat enskilt anspråk i de fall
www.domstol.se
1. det enligt ovanstående regler inte krävs
prövningstillstånd i brottmålsdelen, eller
skäl enligt klagandens mening är oriktiga,
5. de bevis som åberopas och vad som
ska styrkas med varje bevis, samt
2. prövningstillstånd i brottmålsdelen
meddelas av hovrätten.
6. om prövningstillstånd behövs, de omständigheter som åberopas till stöd för
att prövningstillstånd ska meddelas.
Beslut i övriga frågor
Krävs prövningstillstånd i brottmålsdelen krävs
även prövningstillstånd vid beslut som endast
får överklagas i samband med överklagande av
domen.
Skrivelsen med överklagande ska innehålla
uppgifter om
1. den dom som överklagas med angivande av tingsrättens namn samt dag
och nummer för domen,
2. parternas namn och hemvist och om
möjligt deras postadresser, yrken, personnummer och telefonnummer, varvid parterna benämns klagande respektive motpart,
3. den ändring av tingsrättens dom som
klaganden vill få till stånd,
4. grunderna (skälen) för överklagandet
och i vilket avseende tingsrättens dom-
Skriftliga bevis som inte lagts fram tidigare ska
ges in samtidigt med överklagandet. Vill klaganden att det ska hållas ett förnyat förhör eller
en förnyad syn på stället, ska han eller hon
ange det och skälen till detta. Klaganden ska
också ange om han eller hon vill att målsäganden eller den tilltalade ska infinna sig personligen vid huvudförhandlingen i hovrätten. Är
den tilltalade anhållen eller häktad, ska det anges.
Skrivelsen ska vara undertecknad av klaganden
eller hans/hennes ombud. Till överklagandet
ska bifogas lika många kopior av skrivelsen
som det finns motparter i målet. Har inte klaganden bifogat tillräckligt antal kopior, framställs de kopior som behövs på klagandens bekostnad. Ytterligare upplysningar lämnas av
tingsrätten. Adress och telefonnummer finns
på första sidan av domen.
www.domstol.se
Bilaga 4

GÖTEBORGS TINGSRÄTT Avdelning 4 DOM B

Transcription

Similar documents

Praktikertjänst stöttar studenter

mobil: 073-577 68 72, 070-440 88 30

dom i brottmål

Ingen nekas vård här

Nr 2 2011 - Region Kronoberg

En arbetsmarknad för alla

Säsongen 2011

Samarbeta med Fryshusets experter i Almedalen 2014