muk-publikation 28
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muk-publikationen 28 13 x 2 Spielfilm-Tipps für den Religionsunterricht ISSN 1614-4244 herausgeber fachstelle m edien und komm unikation schramm erstraße 3 80333 m ünchen www.m -u-k.de juli 2005 2 Einleitung genheit ein es Ges prächs unter Kollegen, ob so etwas nicht auch mit Engführung und im Blic k auf d en Religionsunterricht in teressant sein könn te: Welch en Filmen sollten Schüler im Lau f ihres Schülerleb ens im Religionsun terrich t unbed ingt ein mal begegnet sein? Über d ie Fragwürdigkeit von Kan onbildungen muss nicht lange debattiert werden. Jeder Kan on hat sein e Einseitigkeiten, besitzt blind e Flecken und enthält vermutlich immer auch tatsächliche Fehlen tscheidungen. Trotzdem kann der Liebhab er ein es bestimmten Genres der Versuchung kaum widerstehen, die Favoriten listen anderer zu kritis ieren und selbs t welche au fzustellen: 'Bücher für d ie Insel', die 'Besten Pop-Songs aller Zeiten' od er eb en 'Filme, die man ges ehen hab en muss'. Das Ergebnis unseres gemeins amen Versuchs liegt nun als mukPublikation 28 vor. Beteiligt daran waren Otmar Schöffler (oschoe), Klaus Hinkelmann (hi), Gottfried Posch (gopo), Ren ate Krier (rk), Franz Haid er (h ai) und Matthias Wörth er (woe). Unsere (vor allem auch durch den möglichen Heftu mfang b edingte) Vorgab e war es, dreizehn Schuljahre vorausges etzt, für jed e Jahrgangsstufe zwei Filme zu benennen. Problematischer wird dieses Bemühen, wenn man über d ie eigen en Vorlieb en hin aus ein e gewisse Verbindlichkeit s olcher Kanonb ildungen propagiert. Beh auptet man Verbindlichkeit, dann ben ötigt man Kriterien für die Entscheidungen und die Defin ition eines Bezugsrahmens, in dem d ie Wertungen Geltung besitzen sollen. Für den Kin ofilm und im Blic k au f den Schulunterrich t hat die Bundeszen trale für Politische Bildung im Jahr 2003 eine solch e Kanonbildung versucht und 35 Filme vorgeschlagen, die einen Qu erschnitt durch die Geschichte des Mediu ms Film geb en sollen. Da fangen die Prob leme natürlich schon an, denn zwei Filme s ind nicht bes onders üppig und der Bezug auf Jahrgangsstufen bleib t ohn e Zuordnung au f bestimmte Schularten ein relativ unpräzis es Kriteriu m. Andererseits zwingt d ie rad ikale, letztlich aber auch unvermeid lich e Beschränkung zu d efinitiven En tscheidungen und führt dazu, dass man tatsächlich zu einer Lis te von 26 Filmen kommt. Die Filme, d ie wir b enann t hab en, sind weithin keine in einem engen Sinne 'religiösen' Filme und hab en ihren Ort nicht zwingend nur im Re- Angeregt durch diese Un tern ehmung meinte Otmar Schöffler, Leiter der Medioth ek in Münster, bei Gele3 ligions unterrich t. Dort allerdin gs kann man mit ihrer Hilfe Themen und Fragestellungen aufgreifen, die in and eren Zusammenhängen verdeckt bleiben und nicht wahr genommen werden. Beispielen zu überzeugen vermögen. Die ausgewählten Filme können ihnen dab ei eine Hilfe sein. Und mehr als ein e Hilfe s ein will unsere Auswahl auch nicht: Anregungen geben, Widers pruch provozieren, Vergess enes in Erinnerung rufen, auf nich t Wahrgenommen es aufmerks am machen. Ein (bekann tes) Beis piel: E.T. funktioniert ohne Weiteres als sympath ische Familienunterhaltung. Auf einer zweiten Ebene ist der Film als Leid ens gesc hic hte ein es 'Außerirdischen' lesbar, der s tirb t, 'aufersteht' und in den Himmel, seine eigentlich e Heimat, 'au ffährt'. Interessant is t dab ei nich t nur die Verwendung religiöser Topoi als Topoi, die von Star Wars bis Ma trix gang und gäbe ist, sondern die Tatsach e, dass dies e Topoi offenbar weiterh in die vers tän d lichs te Möglich keit sind, bestimmte Inhalte an Werten, Utopien und Zielvors tellungen einem gegenwärtigen Publikum vor Augen zu stellen. Möglich en Kritikern unserer Auswah l sei hiermit der Wind aus d en Segeln genommen: Die Erweiterung und Veränderung der Liste steht jedem frei. So hätten wir durchaus auch gerne aufgenommen: Da s süße Jenseits, Stalker, Ein kurzer Film über das Töten, Der Eissturm (die sich auf der Liste der Bundeszentrale find en), The Royal Tenenbaums (nach mein er unmaßgeb lichen Meinung der ultimative Film zum Th ema Familie), Und täglich grüßt das Murmeltier (Favorit von Frau Krier, am Protestgemaule uneinsichtiger Kollegen gescheitert), verschieden e Folgen von Die Simpsons (lieb er Klaus Hinkelmann, das sind nun wirklich keine Kinofilme!), Glaub en ist alles, Harold und Maude, verschiedene Horrorfilme (th eologisch durchaus interessan t, für die Schule jedoch nicht geeignet), The Sixth Sense, Mission, Babettes Fest, Solaris, American Beauty, Big Fish, Ein Tag mit April Burns, Contact, Butcher Boy, und, und, und … Bei allen Beispielen sind religiös e Interpretationen und Weiterführungen möglich, aber nicht zwingend. Anders kann es auch gar nicht sein: weder zu m Glück noch zu m Glauben kann irgendjemand gezwungen werden. Hier beginnen Aufgabe und Kunst der Lehrer und Lehrerinnen, die Interesse wecken können und Hinweise geben, au f Hintergründ e zu sprechen kommen, Positionen in Frage stellen, Antworten versuchen, Gegenpositionen vorschlagen und vertreten und mit einleuchtend en Matthia s Wörther 4 wohl hab en auch Erwachsen e ihre Freude an d en liebevoll agierenden Figuren und der gut erzäh lten Geschichte. Der Film ist rundum durchdacht und bis ins kleinste Detail ausgearbeitet. Die lustigen Knollenn asen geben den Figuren charakteris tischen Ausdruck. Witzige Musikeinlagen schaffen für die Kinder stimmungsvolle Ruhepausen vom Geschehen. Die Unerschrockenh eit und Selbstgewissheit von Prop und Berta lässt jüngere Kind er (Kindergartenalter) den Anblick d er Hexe und ihr Wirken ohne Ängste erleben. Der Hu mor des Films ist nie derb oder schadenfroh, sondern entwickelt sich aus slapstickhafter Aktion, witzigen Dialogen und fan tasievollen Tricks. Auch in den spannendsten Szen en bleib t die Inszenierung wohltuend gewaltfrei. Prop und Berta 76 min, Dänemark 2001, FSK: o. A. Inhalt Herr Prop h at ein heruntergekommen es Haus geerbt, das am R ande des Stadtwaldes liegt. I m Wald wohnt ein e böse Hexe, die keinen Menschen in ihrer Näh e duldet. Aus Angst vor der Hexe, die bemüht ist, die bösartigste Hexe der Welt zu werden, versucht d ie Stadtverwaltung, Prop aus dem Haus zu vertreiben. Nur die sprechende Kuh Berta freundet sich mit Prop an. Gemeinsam mit ihr und den putzigen Beerenrülps er-Trollen gelingt es Prop, der Hexe und den eingeschüchterten Stadtbewohn ern Wid erstand zu leisten. Am Ende bes iegen die beiden Freunde die bös e Hexe mit ihren eigenen Mitteln und der Stadtwald ist endlich wied er für alle da. Einsatzmöglichkeiten Es geht u m den Kampf zwischen Gut und Bös e, um die Bed eutung von Freundschaft, um die Rechte aller Bürger, nicht nur der Mäch tigen; um Nachbarschaftsstreitigkeiten; um die Prob lematik des Ruhebedürfniss es der Hexe wider dem Spiel– und Erholungsbedürfn is der Kinder/d er Erwachsen en; um Solidarität und friedliches Mitein ander; um Bed enken träger; um Angst. Das Motto von Prop könnte lau ten: "Wer sich wehrt, lebt n icht verkeh rt!" Besprechung Dies er Puppentrickfilm war der erste Film, den mein fünfjähriger Sohn im Kin o erleben durfte. Es war eine gute Wahl, denn 'Prop und Berta' ist für die Jüngsten gemach t. Gleich- rk 5 • • • • Du bist verantwortlich für dein e Umwelt! Sei s tark und lauf nich t weg! Habe Mut und trau dich! Fremdheit kann interessant sein! Dies e positiven Werte werden von den Tieren vorgelebt und könn en den Kindern als Orientierungen dienen. Bobo und die Hasenbande 84 min, USA 1995, FSK: o. A. Einsatzmöglichkeiten Der Film erzählt keine lange Initiations- oder Erlösungsgeschichte à la Disney, s ondern ist in mehrere kurze Episod en mit jeweils flachem Spannungsbogen au fgeteilt. Das mach t ihn deshalb vor allem für Vorschul- und Grundschulalter und sicherlich auch für Familienfreizeiten mit klein eren Kindern interessant. Der kleine Nachteil: Ab und an könnte der Film etwas mehr Pepp vertragen. Der Film transportiert sehr verständlich und kindgerech t die Th emen Fremdheit, Außenseitertu m, Freundschaft und Mut. Hier bietet er hilfreiche Orien tierungspunkte: Wie bekomme ich Kontakt? Welche Stärken und Schwächen besitze ich? Was kann ich von and eren lernen ? Welche Bed eutung b esitzen gute Freunde? In Spiel- und Malaktion en lass en sich diese Th emen n ach dem Film varian tenreich au fgreifen. hai Inhalt Der klein e Hund Bobo wird im Wald ausgesetzt und von ein er freundlichen Hasenfamilie au fgen ommen. Gemeinsam mit s einen n euen Hasengeschwistern erlebt er vielerlei Abenteuer. Außerdem könn en sich die Tiere gegenseitig viel Neu es beibringen. Schließlich find et Bob o bei netten Menschen wieder ein neues Zuh ause. Besprechung Ein Zeichentrick-Klassiker für kleinere Kind er! Die liebevoll gezeichneten Tierfiguren, die Waldumgebung und die Lieder zum Mitsingen lassen d ie Kinder s ehr schnell einen Zugang zum Film finden. Die Charaktere d er Tiere sind sehr unterschied lich dargestellt, s o dass jed es Kind seine eigene Bezugsfigur zur Identifikation finden kann. Bes onders gefällt mir am Film die pos itive Wertevermittlung, die man in eine Reih e von Merksätzen fassen kann: 6 Inhalt Michel aus Lönneberga ist in gan z Katthult für seine Streich e bekann t. Zur Strafe für seine Streich e wird er oft in den Tischlerschu ppen eingesperrt. Der Episod enfilm versammelt einige von Michels vermein tlichen Streich en. Zu sehen sind: der A u ktions b esu ch in Bac kh orva, Magd Linas Versuche, sich mit Michels Hilfe einen Zahn ziehen zu lassen, eine Typhuserkrankung, Michels Schulbesuch und seine Erlebnisse mit dem Ferkelch en. empfund en. Nach alter Manier wird nicht lange gefackelt. Er bekommt ein e Tracht Prügel und wird zur Strafe in den Tischlerschu ppen gesperrt. Das s ind durchaus drakon ische Strafen, die d er selbs tbewusste Michel aber immer unbeschadet übersteht. Er versteht es sogar, die Zeit im Schuppen sinnvoll zu nutzen. Was als Strafe ged acht war, wird von ihm ab absurdum geführt. Der Generation enkonflikt ist immer präs ent, ohne d ass es allzu dramatisch zugeh t. Dafür sorgt Michels Frohnatur. Seine Streiche sind gu t gemeinte Aktion en. Sie ents teh en aus kindlich em Verständnis und Michels Spieltrieb. Der Vater als Autoritäts pers on hält sich nicht mit Fragen nach dem Wieso, Weshalb, Warum au f. Auffällig ist: d er Vater fühlt sich durch den Sohn oft b loßgestellt und regiert dann wu ten tbrann t. Doch auch wenn der Vater explodiert und Michel oft abqualifiziert: es gibt da ja noch Gegengewichte, nämlich A lfred und die Mu tter. Die lieben Michel so wie er ist. Besprechung Die Mich el-Filme basieren auf d en seit Jahrzehnten erfolgreichen Michel-Büchern von Astrid Lindgren. Wie die Bücher sind auch die Filme wunderbar unterh altsam und fröhlich. Dabei werd en durchaus ernsthafte Probleme th ematisiert. Michels Streiche werden vom Vater und den Erwachsen en im Dorf oft als bösartig und immer als störend Einsatzmöglichkeiten In der Grundschule, wenn es u m die Themen Leb en in d er Familie und in der Gemeinschaft und u m Kind errechte geht. Die Michelfilme sind auch eins etzb ar als gelungenes Beispiel einer Literatu rverfilmun g. Tipp: Die Kinder könn en ein en eigenen Michelstreich erfinden, malen oder sogar filmen. rk Michel bringt die Welt in Ordnung 93 min, Schweden 1973, FSK: 6 7 schrift Walt Disneys trägt. Es ist einer der erfolgreichsten und schönsten Disney- Filme, der immer wied er aufgeführt wird, weil er Alt und Jung begeistert. Waru m sollten Kinder d ies en Film geseh en haben, wo es doch auch heute wunderschöne und aktuellere Trickfilme gibt ('Shrek', 'Der König der Löwen', 'Robots')? Weil es weiterh in ein er der schönsten Zeichentrickfilme bleib t. 'Das Dschungelbuch' ist komplett von Hand gezeichnet und belegt, dass man auch in Handarb eit wunderschön e Filme machen kann (konnte). Die Witze sind hinreißend, die Geschichte hat Tempo und Dramatik. Das Dschungelbuch 75 min, USA 1967, FSK: o. A. Inhalt Wer von uns Älteren erinn ert sich nicht an den klein en Mogli, der so unerschrocken und unbeschwert ist und um sein e Verletzlichkeit nicht weiß; an d en gutmü tigen, starken Bär Balu, Moglis besten Freund, dessen Lebensphilos ophie des "Probiers mal mit Gemütlichkeit" so überzeugend is t; an Bagh ira, den schwarzen Pan ther, d er vernünftig wie ein e Mu tter ist; an die Schlange Ka, die das Hypn otisieren perfektioniert hat; an den Affenkön ig Louie, der sich das Geheimnis des Feu ermachens aneignen möchte und an den gefährlichen Menschen fressenden König des Dschungels, den Tiger Shirkhan, der Mogli nach dem Leb en trachtet und damit die Geschichte in Gang setzt. Einsatzmöglicheiten/Didaktik Ich würde die Kinder nach dem Film erarbeiten lass en, waru m das Dschungelleben so interess ant is t. Kinder können sich s ehr gut in Mogli hineinversetzen, d en quirligen Dreikäseh och, der im abenteuerlichen Dschungel lebt (welches Kind möchte das nicht auch?). Sie fühlen mit, wenn Mogli enttäuscht, wütend und traurig is t, weil er sich von Baghira und Balu verraten glaub t. Sie freu en sich, wenn Mogli und Balu miteinander ausgelass en spielen. Und es beschleicht sie ein diebisches Vergnügen, wenn es Mogli gelingt, d er verlogen en Schlange Kh a trotz aller Fangversuche zu entkommen. Ich liebe diesen Film. rk Besprechung 'Das Dschungelbuch' ist ein wahrer Klassiker d es Zeich en trickfilms, der letzte Film, d er noch die Hand8 ckeln oder in neu en Geschichten fortspinnen. Man kann dies es Verhalten oft auf dem Pausenhof beobachten, wenn die Kinder auch heute n och die 'uralten' Räuber-und-Gendarm-Geschichten spielen – meistens aktuell inszen iert in der Verknü pfung mit einer Ferns ehserie oder ein em Kinoerlebnis, das ihre Fantasie gerade beflügelt. 'Der Indian er in Küchenschran k' spielt gekonnt mit d ies er Vermischung aus Realität und Fantasie. Omris Fantasiespiele mit s ein em Indianer werd en plötzlich Realität und er merkt dadurch, dass in der gelebten Wirklichkeit b estimmte Werte b esonders wich tig werden: Freundschaft, Vertrau en, Veran twortung und Verständnis. Der Indianer im Küchenschrank 96 min, USA 1995, FSK: 6 Inhaltsangabe Der Indian er 'Kleiner Bär', die Lieblin gsspielfigur des neun jährigen Omri, wird eines Tages lebendig. Zwischen den beiden en tsteh t eine Freundschaft, in d er sie viel über die Kultur des anderen lern en. Gemeinsam stellen s ie s ich den Herausforderungen des kindlich en Alltags und der kindlichen Fan tasie. Neben der Geschichte faszin iert der Film durch seine tric ktechn ische Gestaltung. Einsatzmöglichkeiten Der Film greift wich tige Themen auf, den en Kinder beim Großwerden begegn en und bei denen sie einiges lernen können: Besprechung Med ien-Erleben is t für Kind er ein sinnliches Bauch-Erleben. Sie können sich mit ein er Film-Figur nah ezu volls tänd ig identifizieren, erleben mit ihr aufregende Abenteuer, kämpfen gegen das Böse und besiegen es natürlich am Ende. Diese Erfahrungen werden von Kind ern oft im Spiel fortgesetzt: Ihre Spielfiguren werden für sie lebendig. Gemeinsam mit ihnen können s ie d ie med ialen Geschichten weiterentwi- • • • • • • 9 Bed eutung von Freundschaft Freundschaft muss erarbeitet und gepflegt werden Umgang mit and eren Kulturen Andere Kulturen sind sehr spannend, können ab er auch Angst mach en Auseinanderh alten von Realität und Fantas ie Fantasie und Realität brauchen jeweils ihre eigenen R äume. hai dressur, Puppen – oder Computertrick hand elt. Die tricktechn is ch e Fas zin ation rückt ab er bald in den Hin tergrund, weil der Zuschau er sehr schnell von den Figuren, der Geschichte und dem lieb evoll ges talteten Handlungsort fasziniert und begeistert ist: Ein skurriler Farmer und seine pausb äckige und etwas naiv wirkende Frau, ein e australische Farm im Bied ermeierstil, eine chaotische Tiergemeinschaft mit zahlreich en mensch lichen Zügen und ein intelligentes Schweinchen, das ein e neu e Lebensbes timmung find et. Kinder und auch Erwachsen e lieb en diesen Film, weil die Geschichte von Schweinchen Bab e eine typische Entwicklungsgeschichte is t. Sie hand elt von Träu men, Sehnsüchten, der Akzeptanz in einer Gemeinschaft und dem Erreichen von Lebenszielen, wob ei der Film Hoffnung machende und märchenh afte Züge gewinnt. Ein Schweinchen namens Babe 92 min, USA 1995, FSK: o. A. Inhalt Eigen tlich ist das Lebensziel von Schweinch en Babe unausweichlich vorbes timmt: der Schlachth of. Aber als es entd eckt, d ass die Hund e au f Hoggetts Farm, die die Schafe hüten, eine bes ondere Rolle s pielen, bes ch ließt Bab e, ein Sc h äferschwein zu werden, und zwar kein schlechtes. Ein e äußers t lieb evoll gestaltete und amüs ante Kinderbuchverfilmung. Besprechung Sprechende Tiere kennt man aus einigen Filmen, der bekannteste davon dürfte sicherlich die Verfilmung von Orwells 'Animal Farm' s ein. Die übliche Form d abei ist der Zeichen – oder Puppentrickfilm. 'Schweinchen Bab e' besitzt tricktechnisch eine völlig neue Qualität: Er ist eine Mischung aus Real– und Trickfilm, nur dass man die Trickanteile nicht bemerkt. Man kann nur ahnen od er rätseln, ob es sich bei den Auftritten der Tiere um Tier- Einsatzmöglichkeiten Zuerst natürlich Amüsement pur. Wer den Film th ematisch behandeln will, kann folgende Inhalte h erausarbeiten: • Lebensziele • Identitätsen twicklung • Umgang mit Konflikten • Hierarchische Ordnungen • Gruppendyn amik • Freundschaft • Stolz hai 10 vermittelt und Neugier weckt. In den beiden Hauptfiguren werden ägyptische Welt und die Tradition der Israeliten in ein en sich gegenseitig erhellenden und erklärenden Kontras t gebracht, der viel zu m Verständnis des biblischen Textes beitragen kann. Beispielh aft dafür steht ein e nächtliche Szene, in der Mose mit flackernder Fackel ein Wandgemälde liest, das leb endig wird und die großen Taten der Ägypter schildert. Dabei wird ihm zum ersten Mal bewusst, dass die Siegesgeschichte der Ägypter gleichzeitig die Unterdrückungsgeschichte seines Volkes ist. Mose muss Partei ergreifen, was er mit dem bekannten Ergebnis auch tut: er wird zum Herausforderer von Ramses und führt sein Volk in die Freih eit. Der Zeichen trick erweis t sich im Vergleich zum Pseudorealismus anderer Mos e-Verfilmungen als positiv verfremdendes Elemen t und kommt gleichzeitig d en Sehgewohnheiten jüngerer Schüler und Schülerinn en entgegen. Es sieht zunächst aus wie Walt Disney, is t es aber nicht. Immer bleibt klar, dass der Film nicht au f Märchenwelten, sondern auf d ie reale Geschichte Israels verweist. Der Prinz von Ägypten 99 min, USA 1998, FSK: 6 Inhalt Bild gewaltige Zeichen trickversion der Mose-Erzählung, die das Verhältnis zwischen Mose und seinem 'Bruder' Rams es in den Mittelpunkt stellt. Der Film beginn t mit der Aussetzung Mose und endet mit dem Durchzug durch das Schilfmeer. Besprechung Vermu tlich müssen n icht wenige Pädagogen erst einmal einige Vorbehalte überwind en, bevor sie sich mit dieser Fassung der bib lischen Erzählung von Moses in Ägypten anfreunden könn en: Zeichentrick! Hollywood! Doch ein e Au s ein and ers etzung lohnt. Die Filmerzählung profitiert in hohem Maße von der Differenzierth eit u nd psych ologisc h en Glaubwürdigkeit, mit der d as Verhältnis von Mos e und R ams es dargestellt wird. Über diese beiden Identifikationsfiguren gelingt der Einstieg in ein e vergangene Welt, die so nich t war, aber hier au f eine Weis e lebendig wird, die Wissen Einsatzmöglichkeiten Intelligentes und die Neugier förderndes Schaukin o für die unteren Klassens tufen. woe 11 mythisch e Abenteuergeschichte und utopischer Entwurf. Dem wunderschönen Film mit seinen herrlichen Naturaufn ahmen im Wechsel der Jahreszeiten, seiner Musik und den hervorragenden Darstellern gelingt es, d ie verschiedenen Erzählabsichten ausgewogen ins Bild zu setzen. Abenteuer und Spannung sind deshalb ebens o garantiert, wie Aktion (z. B. bei dem großen Kampf der Räub erhau ptleute), skurriler Witz, Stille zum Nachdenken und menschliche Anteilnahme. Am n achhaltigsten wirken dabei die Szen en, in d enen d ie Sehnsucht nach ein em besseren Mitein ander, nach Freundschaft und ein em friedlichen Leben zu m Ausdruck gebracht wird. Vor allen anderen agiert das Mädchen Ronja - sie ist (in der rauen, lauten und 'tumb en' Männergesellschaft) die kluge und vernünftige. Ihrer Tatkraft, ihrem Mut und ihrer Fähigkeit zur Freundschaft verdanken die verfeindeten Räuberb anden das Ende der Fehde und ihre neue Gemeinschaft: ein 'starkes Mädchen' mit Vorbildcharakter. 'Ronja Räub ertochter' ist ein Film, der uns in ein e Welt führt, in der wir alle wohl gerne leb en möchten. Ronja Räubertochter 121 min, Schweden 1984, FSK: 12 Inhalt Verfilmung des gleichnamigen Kinderbuches von Astrid Lindgren: In den schöne, aber rauen Wäldern, umgeben von gefährlichen und skurrilen Geisterwesen, wächst die Räubertochter Ronja auf. Eines Tages lernt d as selbstbewusste und mutige Mädchen den Sohn eines verfeindeten Räubers kennen. Aus ein er anfänglichen Abneigung wird Freundschaft, die auch den eskalierenden Streit ihrer Väter übersteh t. Besprechung Als Astrid Lindgren 1978 den Friedenspreis des Deutschen Buchhandels erh ielt, pries der Text d er Urkunde ihre Bücher, weil sie "das Vertrau en in das Leb en bestärken". 'Ronja' ist eine der Geschichten, die dieses Vertrau en bestärken - eine Geschichte, aus der man erfäh rt, was das Leb en ausmacht, aber auch was es gefährdet, wie man es verlieren, aber eb enso auch, wie man es gewinn en kann. Sie ist gleichzeitig realistische Darstellung, Einsatzmöglichkeiten Ein unterh altsamer und schöner Film, der Kindern ein e Hoffnung vermitteln kann, dass es möglich ist, unsere friedlose Welt umzugestalten. oschoe 12 nerseits eine klassische Verlassenheitsgeschichte, zu m anderen eine Anlehnung an das Märchen vom standhaften Zinns old aten, inspiriert als o von der poetischen Idee, dass seelenlose Ob jekte wie Spielzeugfiguren lebendig sind und Gefühle erwidern können. Und zum dritten ist der Film eine Freundschaftsgeschichte: Zwei Figuren, die zu erst erbitterte Rivalen sind, entdecken durch gemeinsame Abenteuer ihre Gemeinsamkeiten und werden sich sympathisch. Kinder können mit diesen Themen sehr viel anfangen, weil sie aus ihrer Leb enswelt stammen: Sie müssen sich behaupten in ihren Beziehungen zu anderen Kindern, sie müssen ihre eigen e Identität finden und sie müssen erleben, dass es oft n icht ganz einfach ist, Freunde zu finden. Ebenso wird ihre Fantasiewelt angesprochen. Wer kann sich nicht an seinen Lieblingskas perl oder s ein Lieb lingss pielzeug erinn ern, mit dem er in and ere und s pann ende Welten eintauchen und in and ere Welten reisen konnte? Toy Story 81 min, USA 1995, FSK: o. A. Inhalt Buzz Lightyear ist d as neu e Spielzeuggeschenk zu Andys siebtem Geburtstag und alle and eren Spielzeuge h aben von nun an das Nachsehen. Bes onders die Cowboyfigur Woody reagiert sehr eifersüchtig und rächt sich an Buzz, was zu einigen Abenteuern und schließlich zu ein er neuen Freundschaft führt. Besprechung 'Toy Story' war der erste ab endfüllende und rein computeranimierte Spielfilm der Disney-Studios und er setzte für dieses neu e Genre Maßstäbe. Die technische Animation ist perfekt und es ist b each tlich, welche Vitalität und differenzierte Charaktereigenschaften den Computerfiguren eingeh aucht wurde. Alle Nachfolgefilme wie 'Shrek', 'Ice Age' oder 'Das große Krabb eln' mussten sich an diesem Maßs tab messen lassen. Neb en der perfekten Animationstechnik stimmt b ei 'Toy Story aber auch die Geschichte. Es ist ei- Einsatzmöglichkeiten • Thematische Aufarb eitung zu Freundschaft, Fan tas ie od er Konflikte • Mitbringen des Lieblingss pielzeugs • Bas tel– und Malaktionen (Buzz, Woody, Spielzeugmutanten hai 13 Geschichten in ih m stec kt: die Erzäh lun g vom Au ßens eiter, d er fremd ist und hässlich scheint, sich aber als lieb enswürdig erweis t; die Sehnsucht nach einem Zuhaus e, das durchaus Züge der 'ewigen Heimat' besitzt; die Ausein andersetzung zwisch en der vorurteilsfreieren Welt der Kinder und der Welt der Erwachsenen, die in ihrer Wissenschaftsgläubigkeit und gefühlskalten R ationalität kritisiert wird; eine Passionsgeschichte, die glücklich mit Auferstehung, Himmelfahrt und dem Segen verheißenden R egenbogen endet; und, und … Man muss die religiös e Symbolik in diesem Film nicht üb erinterpretieren. Spielb erg ist kein verkappter Theologe, sond ern nutzt perfekt den Fundus vorhandener Motive. Trotzd em oder gerade d esh alb spricht er zen trale und grundlegende menschliche Bedürfnisse n ach Näh e, Vertrau en, Ordnung und Sicherheit an. Selbst wenn man darin mitunter verh armlos ende und verniedlichende Züge erkennen kann, überwiegt bei weitem die Positivität ein er Welts icht, die d em n ackten Realismus der Fakten d en Trau m einer besseren Welt en tgegens etzt. E.T. - Der Außerirdische 114 min, USA 1981, FSK: 6 Inhalt E.T., ein Außerirdischer, b leibt aus Verseh en auf d er Erde zurück. Er freundet sich mit Kindern an, die ihn zufällig entd eckt h aben. Mit ihrer Hilfe gelingt es ihm, alle Hind ernisse zu überwinden und in s ein e ferne Heimat zurückzukehren. Besprechung E.T. kam vor über 20 Jahren in die Kinos, war ungemein erfolgreich und gehört längst zu den Klassikern des Kinderfilms und des Films überhaupt. E.T.s sehnsüchtiges "Telefonieren, nach Hause" is t sprichwörtlich geworden und führt mitten in die Thematik des Films hin ein. Es gibt nur wenige Filme, die so gekonnt und überzeugend au f der Klaviatur der Emotion en spielen wie Spielbergs E.T. Das macht ihn manchen Kritikern verdäch tig, d enen er zu melodramatisch und zu kitschig ist, ohne sich deshalb seiner Wirkung entzieh en zu können. Und was nich t alles an Themen und Einsatzmöglichkeiten In allen Altersstufen. Voraussetzung: Kein e Angst vor Gefühlen und die Fähigkeit, sich Träumen von einer besseren Welt zu üb erlassen, ohne sie gleich naiv zu finden. woe 14 Amy und die Wildgänse 107 min, USA 1996, FSK: o. A. Inhalt Die 14- jährige Amy überlebt den Autounfall, ihre Mu tter nich t. Der Vater holt die Tochter zu sich n ach Kan ada. Amy zeigt sich verschlossen, sie ist voll Trau er und einsam. Da rettet sie ein Gelege von Wildgänsen vor der Zerstörung. Tatsächlich schlüpfen die Küken, und Amy hat ein e Aufgabe: denn Wildgäns e lernen alles von ihren Alten. Sogar d er Zug in den Süden will gemacht sein - er gelingt spektaku lär mit selbs tgeb auten Ultra-Leichtflugzeugen. Besprechung Im Kern die Geschichte eines Mädchens und eine Mädchengeschichte. Die subtile Ebene der Erzäh lung, Trauer um den Tod der Mutter, Heimat und Geborgenheit verloren zu haben und wied er finden zu müssen, gerät leich t aus dem Blick und wird überlagert durch die s pektakulären Elemente d es Films, namen tlich durch den atemberaubend en Flug in den Süd en. Der Anfang des Films gelingt auf andere Weise 'atemberaubend' — mit welchen Bildern und Motiven er die Situ ation des Mädch ens vermittelt, und wie früh schon das Motiv d er Wildgäns e aufkommt. Aber das b ekommt man wohl erst b eim zweiten Sehen rich tig mit. Weitere ' Zutaten' der im Übrigen auf einer wahren Begebenheit beruhenden Geschichte wecken Sehnsüchte und den Trau m von einem ganz anderen Leb en. Da ist der Vater, Künstler, Tüftler und Boh emien. Er mein t es gut mit Amy, kann ihr ab er nicht wirklich helfen. Doch am Ende ist es sein Geschick, das die Gänse — und die klein e Familie — rettet. Da ist die großartige Natur, paradiesischer als jeder Urlaubsprospekt den Städtern verspricht. Aber auch dieses Paradies ist gefährdet durch die menschlich e Sucht, das Ungeordnete zu planieren und Geschäfte zu machen. Und dann dieses gigantische Abenteu er, das tatsäch lich passiert und doch für niemanden wirklich erreichb ar ist, mit Leichtflugzeugen Gäns e in den Süden zu führen. Einsatzmöglichkeiten Auf dies e real-fan tas tisch e Geschichte läss t man sich gerne ein. Es wird ein e Weile brauchen, von den Glücksgefüh len d es Endes wieder zu den subtileren Gefühlen zu gelan gen . Dab ei könn en n on verbale Schritte helfen, etwa Malen, oder ein Symbol find en. hi 15 Ängste, Verunsicherungen und Ernüchterungen beim Großwerden. Die jugendlich e Hauptfigur übernimmt stellvertretend das Erleben und Ausleben dieser Gefühle und als Zuschau er kann man soweit mitfüh len od er –fieb ern wie man will. 'Billy Elliot' ist ein Jugendfilm und er bedien t sich natürlich der Gesetzlichkeiten dies es Genres: • Billy en tdeckt das Tanzen, ein e völlig n eue Leb enswelt, die ihn fasziniert und begeistert; Tanz erleb t er als elektrischen Funken, der auf ihn übers pringt. • Der Widers tand des Vaters is t erst einmal groß. Er setzt Tanz in seiner Fantasie mit Homosexu alität gleich. Erst allmäh lich kann er Billys Begeisterung akzeptieren. • Billy erhält starke Unterstü tzung durch seine Ballettlehrerin und seine s oziale Umgebung. Sie machen ihm Mut und solidarisieren sich. • Billy kann sein er ärmlichen Herkunft en tkommen und ein neues Leben finden. Billy Elliot - I will dance 110 min, England 2000, FSK: 6 Zum Inhalt Eigen tlich soll der elfjährige Billy boxen lernen, weil alle Jungen in der nordosten glischen Bergarb eitersiedlung Easington boxen. Aber Billy entd eckt seine Begeisterung für das Ballett und trotz des Widerstands seines verwitweten Vaters kann er sich schließlich seinen Traum, Tänzer zu werden, erfüllen. Besprechung Jugendfilme werden meistens als klassisch e En twic klun gsgeschichten erzäh lt: Man verlässt die Kindheit, tritt allmählich - oft von schmerzh aften Ereigniss en begleitet - in die Erwachsenenwelt ein und am End e eines s olchen Filmes hat man ein Ziel erreicht, neue Freunde gewonn en, neue Fähigkeiten erworben od er neu e (Lebens-) Welten kennen gelernt. Für den jugendlich en Zuschauer bietet diese Art von Film genügend Projektions flächen für die eigenen Einsatzmöglichkeiten/ Didaktik Weiterarbeit möglich zu: • Träume und Sehnsüchte • Ängste beim Erwachsenwerden • Abgrenzungen • Wid erstände und Konflikte • Idole und Identifikation hai 16 etwas Fußb allb egeis terun g wird nicht schaden (d as Herz muss aber nicht für Manchester schlagen). Das Milieu und manche der Aktionen: very british. Jimmys Erfahrung kennt mehr oder minder ausgeprägt wohl jed er. Deswegen funktioniert der Film. Origin ell der Kunstgriff, dass Jimmy selbst von An fang an s ein Schicksal kommentiert: Jimmy kann gan z genau erklären, waru m er nich t akzeptiert wird. Wissenschaftlich, sozusagen. Alle Erklärungen helfen ihm nur nicht in der täglichen Not. Und so braucht er den Glauben an diese Schuhe. Erst als sie — wieder durch die Bosheit sein es Konkurrenten — weg sind, dämmert ihm: die Schuhe sind zwar weg, die Füße aber sind d ieselben. Ein schöner Zug des Films: Am Ende, man möchte es fas t schon nicht mehr glaub en, erkenn t Jimmy, dass er im Team spielt und gibt den Ball noch gerad e rech tzeitig ab. An sein en Widersacher. Und doch bleib t ih m der Lorbeer. Es gibt nur einen Jimmy Grimble 105 min, England 2001, FSK: 6 Inhalt Mitschüler spielen Jimmy wirklich üble Streiche, und daheim ist es auch nicht einfach für ihn. Dabei hätte Jimmy beste Voraussetzungen: er ist ein begnadeter Fußb aller, doch er traut sich nichts zu. Wieder einmal auf der Flucht, rettet ihn ein e alte Frau. Die schenkt ih m merkwürdige Fußballschuhe - und plötzlich geht alles wie von selbst. Jimmy avanciert zu m Star der Schule. Im entscheidend en Spiel aber ist er ohne s ein e 'Zauberschuhe‘ und muss erkennen, dass nur er selbst es in der Hand h at. Besprechung Das Motiv der Geschichte is t das vom 'hässlichen Entlein' - der Trottel und Prügelkn abe h at es d och drauf. Wohl gib t es gemeine Widers acher, doch die eigentlich e Hemmung besteht in Jimmys Selbs tbild und in seiner Selbs tdefinition. (Dass anderes möglich ist, blitzt bei Sara auf, die am Ende seine Freundin wird). Ganz klar: ein Film für Jungen, und Einsatzmöglichkeiten Wer im en tsprechenden Alter von Verlus t– und Versagensängsten geplagt is t, wird die Geschichte vielleicht sogar still erleben und verarbeiten wollen. Man kann n atürlich auch darüber red en. Interess ant ist zusätzlich d as Thema, Dinge des Alltags zu m Fetisch zu machen. hi 17 Verhaltensvors tellungen, dem sei 'Kick it like Beckh am' empfohlen. Jugendliche, vor allem weibliche, lieben dies en Feel-Good-Film, der viele Prob leme anreißt, die d as Leben junger Menschen aus mach en. Das große Thema des Filmes sind die Ziele und Träu me der 18-jährigen Jess, die so gar nicht mit den trad ition ellen Werten der Immigrantenfamilie übereinstimmen. Auch die Freundin Jules hat Probleme, weil ihre Mutter Fußball nicht als Frauensach e ans ehen kann. Es geht um Frau enbild er im weites ten Sinn. Dabei fällt auf, dass hier die Mütter die trad ition ellen Leb ensweis en am stärksten verteidigen und durchsetzen wollen. Die Frage Push-Up oder Sport- BH wird da schon mal existentiell. Die Väter kommen in diesem Film besser weg. Sie lieben und schätzen ihre Töch ter erkennb ar un d lass en Spielrau m für neue Entwicklungen. Inwieweit das ein Abbild der Wirklichkeit ist, fände ich interess ant mit Jugendlich en zu diskutieren. Kick it like Beckham 112 min, England 2002, FSK: 6 Inhalt Die indischstämmige Jess spielt leidenschaftlich gern e und gut Fußball. Seit sie zur jungen Frau h erangewachsen ist, verbietet ihr die traditionell denkende Familie diesen Sport, denn ein anständiges indisches Mädchen zeigt sich nicht in kurzen Hosen inmitten ein er Horde von Männern. Heimlich tritt Jess einem Mädchenfußb allverein bei und hofft au f einen Vertrag in der amerikan ischen Frau enfußb allliga. Der Konflikt spitzt sich zu, als die Familie Wind von der Sach e bekommt, und die Heirat der Schwester mit ein em Inder aufgrund der Vorfälle zu platzen droh t. Nach vielen turbulenten Ereign issen gibt es ein märchenhaftes Happy End. Einsatzmöglichkeiten Natürlich bietet d er Film viele andere Diskussions punkte. Unter der Adresse http: //www.bpb.de kann man ein Filmheft online b estellen oder herunterladen. Dort findet man Material über die Geschichte des Frauen fußballs, d ie Situation indischer Einwanderer in Großbritann ien und zur Films prach e. rk Besprechung Wer einen humorvollen, leichtfüßigen Film für junge Frauen sucht, zum Thema weibliche Rollenerwartungen und Selbstfindung im Konflikt mit den elterlichen Moral– und 18 kuchen-Wettessen. Die Erzählung wird umrahmt von der Rückkehr des Erzählers in seine Heimat, in die sein e Erinnerung an eb en diesen Sommer eingeb ettet ist. Es sind keine Kinder mehr, die sich auf d en Weg machen, noch weniger Erwachsen e. Sie hab en eigentlich kein en sicheren Status. So is t es, neben manch en and eren Nöten, ein Thema, in der Familie überhaupt wahrgenommen zu werden, namentlich vom Vater. Und ein anderes: sich zu beh aupten. Vor allem gegenüber der Clique der Älteren, die stärker s ind, Auto fahren, und schon poussieren. Od er gegenüber dem Besitzer ein es Schrottplatzes, über den sie schrecklich e Geschichten wissen. Daraus wächst der Ehrgeiz, dies en toten Jungen vor d en Anderen zu finden. Und da sie sich heimlich auf den Weg machen, müssen sie allein mit den Widrigkeiten fertig werden. Sie wissen intu itiv: Ein Aufgeben würde sie zurück werfen. Stand by me Das Geheimn is ein es Sommers 87 min, USA 1986, FSK: 6 Inhalt Sommerferien 1959 in Oregon, die Zeit, wenn Ferien schon zu langweilen b eginn en. Ein e Gru ppe Zwölfjähriger sucht n ach Abenteuern, vor ein er Clique Älterer müssen sie sich in Acht neh men. Den Eltern geht man b esser aus dem Weg. Aber man weiß schon Bescheid. Da geht die Nachricht um, ein Junge sei nicht zurück gekommen, liege tot im Wald. Den wollen die Jungen finden, vor den Anderen. Besprechung Eine Qu alität d es Films liegt darin, dass man ihn meh rfach mit Interesse und Gewinn s ehen kann. In den Plot eingeflochten sind kleine Abenteuer, die d en Charakter der Helden offenb aren od er ihren Gemeinsinn. Es kommt zur Sprach e, was sie sonst nicht offenb art hätten, Familienverh ältnisse und –geheimnisse. Aber es gibt auch Prahl– und Ekelgeschichten, wie Jungen sie offenbar mögen, z. B. das Blaubeer- Einsatzmöglichkeiten Dies en Film haben Kind er ein er Familienfreizeit jahrelang immer wieder verlangt. Ich habe ihn bis zu viermal in einer Woch e gezeigt. Es sind nicht die Abenteuer, die faszinieren, sondern die Bedürfn isse dieser Jungen, speziell aus den familiären Konstellation en. Nach ein paar Jahren war das Th ema durch. hi 19 tischen Vorbereitung dazu beitragen, die Kenn tnis von Bibel- und Glaubensinhalten zu vermitteln und diese mit heu tigen Fragestellungen zu verbinden. Er kann aber auch zur Reflexion über die Prob lematik der Verfilmung biblischer Themen dienen. Einsatzmöglichkeiten Der Film hat eine Länge von 168 Minuten. In manchen Abschnitten wirkt er für die heutigen Sehgewohnheiten etwas langatmig. Deshalb empfehle ich, den Film in ausgewählten und unterrichtsrelevanten Themen abschnitten zu zeigen. Beispiel 1: Die Erschaffung der Welt. Id een für den Unterricht: Vergleich mit and eren Sch öpfungsmythen, Heiligung d es siebten Tages; Bed eutung d es Sonntags heu te; Vergleich Sabb at im Juden tum und Sonntag im Christentu m; Der Garten Eden: Auftrag des Menschen; Frage nach dem Bösen; Ethische Grenzen des heute Machb aren (Erkenntn is von Gu t und Böse). Beispiel 2: Kain und Abel. Ideen für den Unterricht: Geschwisterrivalität; die Folgen der Eifersucht; Mit welchen Maßstäben misst Gott; Täter- und Opferrollen, Strafvollzug, Blu trach e Beispiel 3: Noah. Ideen für den Unterrich t: Sammlung von Sin tflutgeschichten aus aller Welt; Zus ammenh ang Apokalypse und Sin tflutgeschichten. gopo Die Bibel 168 min, USA, 1965, FSK: 12 Inhalt Der große Monumental-Klass iker 'Die Bibel', orien tiert sich am Buch Genes is und erzählt dess en Inhalt von der Erschaffung der Welt bis zu der Geschichte Abrah ams und der Opferbringung Isaaks. Besprechung Vor vielen Jahren hab e ich im Rahmen einer Bib elseminarreih e mit Jugendlichen mit dies em Monumen tal–Klassiker gearb eitet. In Erinnerung blieben mir die relativ nahe bibelorientierte Erzählung, einzeln e besonders ein prägs ame Abschnitte wie z.B. die Erschaffung der Welt, die Geschichte von Kain und Abel, die Sintflu t, der Turmbaus zu Babel und die Abrahamsgeschichten mit der Opferung des Isaaks sowie die große Gesprächsbereitschaft der Jugend lichen nach Sichtung des Films. Der Film kann bei einer ents prechenden method ischen und didak20 anders, irgendwie geh eimnis voll. Ich hatte gerad e begonnen ihn kennen zu lernen, ihn gern zu h aben, als ein es Morgens unsere kleine Welt zusammenbrach (Verh aftung des jüdischen Jungen und des verantwortlichen Paters durch die Gestapo). Dieser Morgen im Januar 1944 hat vielleicht üb er mein e Berufung zum Filmemach er en tschieden." Malles Film kann durch seine emotionale Intensität bei ein er ents prechenden method isch-didaktischen Vorbereitung viel dazu beitragen, menschliche Verhaltens weisen im Spannungsfeld von Rassis mus, Verrat, Schu ld und Solid arität kennen zu lernen. Auf Wiedersehen Kinder 100 min, Frankreich 1986, FSK: 6 Inhalt Winter 1944 in Frankreich: Bei der Rückkehr in das katholische Internat findet Julien ein en neuen Mitschüler vor, dessen ungewöhnliche Art es ihm angetan hat. Es beginnt ein e vorsich tige und behutsame Freundschaft. Eines Tages erfährt Julien, dass sein Freund ein jüdisches Kind ist, das die Patres vor den Nazis verstecken. Einsatzmöglichkeiten Der Film s ollte im Ganzen vorgeführt werden, damit die Dichte und Dramaturgie des Gescheh ens nicht verloren geh t. Vor dem Beginn sollte eine kurze Einführung mit einem Hinweis au f den Regisseur und seine autobiografische Motivation erfolgen. Mögliche Un terrich tsth emen: Kindh eit im Krieg und in einem b esetzten Land; Folgen des Rassismus; Schuld und Vergebung; Wid erstand und Zivilc ourage. Empfehlung: Gestaltung ein es biografischen Filmabrisses unter der leitenden Fragestellung: Was geht in beid en Jungen vor und unter besonderer Berücksichtigung der R olle des Priesters? gopo Besprechung Louis Malle sagt über seinen au tobiograph ischen Film: "'Auf Wiedersehen Kinder' basiert au f ein er Erinnerung aus meiner Kindh eit, die sich mir als die am meisten dramatische ein geprägt hat. Im Jahre 1944 war ich elf Jahre alt und Schüler eines kath olischen Internats in der Nähe von Fon tainebleau. Einer meiner Mitschüler, der erst zu Beginn des Jahres neu dazugekommen war, machte mich ganz bes onders neugierig. Er war 21 Origin alschau platz im Intern at Neubeuern. Er erzählt eine sehr glaubhafte Geschichte, charakterisiert die Jugendlichen s ehr feinfühlig und wandelt traumwandlerisch sicher auf dem schmalen Grat zwischen Ehrlichkeit und Peinlichkeit. Schmid sagt zu seinem Film: "Crazy ist ein e Geschichte über die Melancholie und die gleichzeitige Komik des Erwachsenwerdens. Eine Geschichte über die Anstrengungen, die Benjamin unternimmt, um einen Platz im Leb en zu find en. Über Enttäuschungen und Rückschläge, aber auch über den Spaß, den er dabei mit seinen Freunden h at". Crazy 97 min, Deutschland 2000, FSK: 12 Inhaltsangabe Ben jamin ist s echzehn Jahre alt und körperlich leich t beh indert. Da er in d er Schule große Probleme hat, wird er von sein en Eltern auf ein Internet ges chic kt, wo er schnell neue Freunde kennen lernt. Als er sich aber in ein Mädch en verliebt, wird der Alltag auf and ere Weis e ern eut zu m Problem. Einsatzmöglichkeiten 'Crazy' erzäh lt sehr offen über die Nöte der Pub ertät und bietet dadurch viele Ansatzpunkte zu m Gespräch: Schule, Freundschaft, Verliebtsein, Sexu alität, Pein lichkeit. In Schul- oder Jugendfreizeiten findet er sicherlich ein en besseren Platz als im Unterricht, weil Freizeiten den offen eren und unverbindlicheren Rah men bilden. Anregungen zur Nacharbeit: • Improvis ations theater (es werden spon tan Situ ationen gespielt, die Jugendliche bewältigen müssen); • Foto-Lovestory, erstellt mit Digitalkamera; • ABC-Spiel zu m Wort FREUNDSCHAFT: Zu jed em Buchstab en werden neu e Synonyme assoziiert. hai Besprechung Als eh emaliger In tern atsschüler fand ich schnell eine große Nähe zu dies em Film und fand meine Vergan genh eit ges piegelt: Die strengen sozialen R egeln ein es Internats und das Aufbegehren dagegen, gen au reglementierte Ess ensund Studierzeiten, die Freundschaften und Rivalitäten, das Allein-gelassen-werden vor allem auch in sexuellen Fragen während der Pubertät usw. Nur fünf Mon ate n ach dem Erscheinen des Bestellerromans 'Crazy' von Ben jamin Leb ert drehte der Regisseur Hans-Christian Schmid am 22 u n d s ein e Verzweiflu n g. Fas t schmerzlich erlebt der Zuschauer seine Anstrengung, ein an erkennendes Wort vom Vater zu bekommen, was mitunter gelingt und jedes Mal wieder zunichte gemacht wird. Auf dem Höhepunkt des Geschehens überbietet Aron das großzügige Geschenk Cals an den Vater durch eine Lüge: Ankündigung der Verlobung mit seiner Freundin Abra. Und schon sieht es so aus, als wolle Cal die Lieb e des Vaters kaufen. Die Tragöd ie liegt darin, dass jeder tut, was ihm möglich is t. Und Cal ist der Gebrandmarkte, der den Konflikt austrägt. Wenn in Kritiken nicht zu Unrech t von einer Kain-und-AbelAnalogie die Rede is t, so ist es spann end zu fragen, worin genau denn Cals Schuld besteh t. Am Ende trifft den alten Adam Trask der Schlag, weil sein Liebling Aron sich für den Krieg in Europa verpflichtet h at. Tras k, geläh mt durch den Hirnschlag, is t zur Pflege auf Cal angewies en ist. Und Abra, deren Zukunft eigentlich an der Seite von Aron sicher schien, rückt mehr und mehr an die Seite von Cal. Jenseits von Eden 108 min, USA 1955, FSK: 16 Inhalt Kaliforn ien 1917, vor dem Kriegsein tritt d er USA in den Ersten Weltkrieg. Cal und Aron sind die Söhne des glaub ensfesten Farmers Adam Trask. Aron ist s ein Lieb lingssohn, während Cal seinem Vater rein gar nichts recht mach en kann. Aber Cal entdec kt: die Mu tter is t gar n icht tot, wie es immer geheißen hat. Cal nutzt die Spekulation der Vorkriegszeit, um mit d em Gewinn den Vater für wirtschaftliche Verluste zu entschädigen. Der aber weist das Geschenk brüsk zurück. Im Zorn zwingt Cal dem Bruder die Wahrheit über die Mutter auf. Der meldet sich zur Army, den Vater trifft der Schlaganfall. Einsatzmöglichkeiten Man kann den Schluss als Happy End deuten, man kann ab er auch fragen, ob d ies es Ende n icht trügerisch ist. Der Film insges amt zeigt ein e Konsequ enz, die mit der einer griechischen Tragödie vergleichbar ist. hi Besprechung Fünfzig Jahre alt ist der Film und das Drama teilt s ich auch heute noch mit. James Dean ist durch diesen Film mit einem Mal weltberühmt geworden. Schon die erste Einstellung zeigt sein e Rebellion 23 • • • • • • • Luther • 121 min, USA 2003, FSK: 12 • • Inhalt Im weit gespannten Bogen erzählt der Film von Martin Luther und seiner Zeit, von Luth ers Ein tritt ins Kloster und sein Leb en in Wittenberg als Universitäts professor über seine Tätigkeit als Prediger bis hin zu den Bauern aufs tänd en und dem protestantischen Glaub ensbekenn tnis der deutschen Landesfürsten in Augsburg. Luther als Mönch Luther en tdeckt den gnäd igen Gott Luthers Kritik an der kirchlichen Praxis Der Ablass pred iger Tetzel und Luthers Reaktion Der Ketzerprozess Luthers Ausschluss aus der katholischen Kirche Luther in Worms Luther au f der Wartburg Der Bau ernkrieg Das Augsburger Bekenntn is Hinweis: Eine Fü lle weiterführend er didaktischer und meth odischer Anregungen zu d ies em Film könn en Sie in der muk Publikation 22: 'Luther im Religionsunterrich t' finden (vgl. Umschlagrücks eite). Einsatzmöglichkeiten Der Film h at ein e Länge von 121 Minuten. Für die meisten, die diesen Film einsetzen wollen, reich t für eine Ges amtvorführung die Unterrich tszeit nich t aus. Konzeptionell s tellt sich hier d ie Frage, ob d er Film n icht fäch erübergreifend od er in ein er Projektwoche gezeigt werden kann. In sein er Gesamth eit bietet d er Film viele Möglichkeiten zur Bearbeitung an. Zu m Beis piel im Religionsunterricht zu m Thema Reformation oder im Geschichtsunterricht zu m Thema Mittelalter, mittelalterliches Leb en, Mach t der Päpste, Kaiser und Fürsten. gopo Besprechung Dem Film gelin gt es in höchst beeindruckender Weis e die religiös en Anliegen Luth ers, seine Zeit und die Situ ation der Kirche im Mittelalter anschaulich zu machen. Er kann dazu beitragen, die Entstehung des Protes tan tis mus zu versteh en und vermittelt Einblick in evangelisch e Glaubensinhalte. Der Film ist so aufgebau t, d ass bei Bed arf einzelne Abschnitte oder Sequenzen gezeigt werden können. Unterrichtsrelevan te Th emen sind: 24 spielerisch-iron isch in den theologischen Zusammenhang von Schöpfung, Schöpfer und Geschöpf. Gleichzeitig ist der Film ungemein unterhalts am und besitzt ein e helle Leich tigkeit, die durch seine reflexive Struktur garantiert ist: Wir b eobachten Truman in seiner medialen Schneekugel, sehen, wie er von anderen voyeuris tisch wahrgenommen wird, erleb en gleichzeitig aber auch uns selbst als Voyeure und möglich e Opfer von medialem Voyeurismus. Wir erkennen uns in Truman wied er und fragen uns mit ihm, wie wirklich unser Leben und unsere eigen e Welt eigen tlich sind. Der Schluss des Films lässt offen, wie es Tru man in der n euen Freiheit ergehen wird, nachdem er das Angebot 's ein es' Regisseurs zurückgewies en hat, in der komfortablen und sicheren Fernseh-Kuns twelt der 'Truman Sh ow' zu bleib en. Kein Zweifel b leibt jedoch daran, dass es eine menschliche Wirklichkeit jenseits aller Kulissen gibt. Nur wer das Risiko der Freih eit eingeht, kann fes tstellen, was den Menschen tatsächlich ausmacht. Die Truman Show 103 min, USA 1988, FSK: 12 Inhalt Truman is t weltb erühmt, aber er weiß nichts davon. Er leb t in einer ries igen künstlichen Welt, wird heimlich gefilmt und ist seit seiner Geburt der Star einer live üb ertragenen Fern sehshow. Als er die Wahrheit entd eckt, steh t er vor einer grundlegenden Entscheidung. Besprechung Der Regisseur Peter Weir hat ein e Botschaft und er vertritt sie auch. Im Hintergrund der 'Truman Show' lässt sich eine Anthropologie ausmach en, die von Vertrau en in den Menschen und seine Möglichkeiten getragen ist, aber auch dessen Begrenzth eiten auf realistische Weise wahrnimmt. Die 'Truman Show' diskutiert diese Anthropologie im Horizont unserer Mediengesellsch aft, erzählt von Identitätsfindung und Befreiung, denkt darüber n ach, was wir unter Wirklichkeit verstehen und stellt d ies e Überlegungen Einsatzmöglichkeiten Die Film ermöglich t in unteren Klassen ein en unkomplizierten und in höheren einen differenzierten Zugang zu Fragen der Medienkritik, der Identitätsfindung, des Wirklichkeitsvers tändnisse und des Menschenbildes überhau pt. woe 25 kino, sond ern die d ie Überlieferung rekonstru ierende und den garstigen Graben d er Geschichte gezielt reflektierende Aneignung ein es Geschehens, das im Laufe der Jahrhunderte mit einer Un menge von Deu tungen, Missd eu tungen und Klischees überhäu ft wurde. Mag auch Pasolinis Film ' Das erste Evangelium' küns tlerisch wuchtiger und überzeugender sein, so is t 'Jesus von Montreal' in ein em b estimmten Sinn bib lischer: Er mach t einsich tig, d ass alle Formen d er Darstellung von Jesus und alle Versuche, seine Bedeu tung zu erfassen und zu begreifen, immer auch konstruktive, perspektivische und zeitbed ingte Elemen te en thalten. Schon das Neu e Testamen t selbs t bietet vier Version en der einen Geschichte und jede Epoche hat eigene Varian ten hinzugefü gt. Aber das Trans parentmachen der je eigenen Aneignung der Jesusgeschichte führt nicht zwangs läu fig zu Beliebigkeit und Relativismus. Und das wird ebenfalls deutlich: Auch im 20. und 21. Jahrhundert kann die Botsch aft Jesu ankommen und zu das eigen e Leb en verändernd en Identifikationen führen. Jesus von Montreal 119 min, Kanada 1989, FSK: 12 Inhalt Ein junger Schauspieler inszeniert auf unkonven tionelle Weise ein Pas sionsspiel, was ihm Erfolg beim Publikum und Konflikte mit d er Kirche einbringt. Die immer stärkere Identifikation mit seiner Jesus-Rolle führt ihn auf ein en Weg der Nachfolge, der mit sein em Tod endet. Besprechung Nach Gibsons blu trünstigem und theologisch mehr als zweifelh aftem Film 'Th e Passion of the Chris t' kann man nur dankbar sein, dass es weiterhin auch diesen Jesusfilm gibt, der eigen tlich kein Jesusfilm, sondern die Darstellung ein es Passionsspiels ist. Ähnlich wie 'Jesus Christ Su pers tar' lässt er dem Zuschauer durch die Platzierung d er Geschichte Jesu in einem dis tanzierenden Rah men d ie Freih eit, selbs t zu urteilen und seinen eigen en Standpunkt zu b eziehen. 'Jesus von Mon treal' ist kein fundamentalistisch orientiertes Üb erwältigungs- Einsatzmöglichkeiten Hervorragend geeign et für d as Reflexionsniveau d er Kollegstufe, ab er auch bei jüngeren Schülern ein wichtiges Kontrastmittel zu Jesusgestalten aus Hollywood. woe 26 lung. Erst in der Schlusseinstellung wird klar, dass ein Häftling d ies e Geschichte 'träumt' — ein e Geschichte von einem Leb en gegen die Bedrohung durch den Tod, von Hoffnung gegen d ie Bitterkeit d er Realität, Chuzpe gegen die mörderische Maschinerie der Vern ichtung. Das Gelächter wird zum Akt der Befreiung und Selbsttranszendenz gegenüber dem Un erträglich en. Der Humor im Film ist so gallig und vertrackt wie jüdischer Witz. Wenn der Rat der Weis en nicht mehr hilft, rettet vielleicht wirklich der Einfall ein es Deppen. Rich tig giftig h akt sich im Bewusstsein fest, wie die Zufälligkeit von Rolle und Uniform zu realem Verh alten und realen Spannungen führt, wiewohl alle vom gleichen Schicks al bedroh t sind. Mitunter wird in der Öffentlichkeit grundsätzlich gefragt, ob Shoah und Komöd ie üb erhau pt mitein ander verbunden werden dürften, ob es erlaubt sei 'mit d em Entsetzen Scherz treiben'. So lautet woh l die pass ende Redewendung. Faktisch ist die Frage beantwortet, die Filme existieren. Sloterdijk spricht in der 'Kritik der zynisch en Vernun ft' vom 'kynischen Gelächter' als der letzten Bastion der Machtlos en. Und schon Charlie Ch aplin s oll sinngemäß gesagt hab en, es gebe derart Schreckliches in d er Welt, dass mitunter nur das Lachen eine mögliche Antwort sei. hi Zug des Lebens 103 min, Frankreich 1998, FSK: 12 Inhalt Hinter den Bergen, irgendwo im Osten Europas, wird ruchbar, dass die Nazis Juden deportieren. Der Rabb i weiß kein en Rat, so dass der Dorfdepp Geh ör findet: Wir müssen uns selber d eportieren. Richtung Palästin a. Dazu braucht es einen Zug. Um es echt ausseh en zu lassen, mimt ein Teil der Dorfleu te SSTruppen, die Übrigen die Deportierten. Die Dorfgemeinschaft mach t sich auf den Weg, doch so einfach ist es natürlich nicht. Ein Zug fährt nicht 'einfach so' im Sch ien ennetz. Im Zug gib t es Spannungen au fgrund der Rollen teilung. Wid erstandskämpfer wollen den Zug au fhalten, weil sie die Deportation für echt halten. Besprechung 'Zug des Lebens' kam kurz nach 'Das Leben is t schön' in die Kinos, so dass er nicht die verdiente Beachtung fand. Der Film h ält die Spannung bis zur letzten Einstel27 ist unsicher und in Frage gestellt: vom ersten Gespräch zwischen Fried und seiner Begleiterin bis zu deren Tod unter paradiesischen Palmen. Aber: nur dies e Zweifel und Umwege führen zu der Erkenntnis des wahren, eigen en Weges, der - darauf legt s ich der Film fest - ohne menschlichen Res pekt vor d en and eren n icht gelingt. Sogar der in allen th eologischen und kirchenrechtlich en Fragen versierte und glaub ensfeste Beich tvater muss dies erkenn en. Und gan z am Sch luss deutet ein Bild des verschneiten Klosters die Entscheidung von Pater Fried an. Broken Silence 106 min, Schweiz 1996, FSK: 12 Inhalt In New York beichtet ein Karthäusermönch seine Erlebniss e auf ein er Reis e nach Java, wo er im Auftrag des Abtes mit der Besitzerin des gepachteten Klosterlandes verhand eln s ollte. Die Begegnung mit ein er jungen farbigen Amerikanerin stellt s ein en Lebensen twu rf als Mönch immer wieder infrage, lässt ihn ab er auch den Res pekt vor anderen Menschen und ihrer Weltsich t und Lebensweis e lern en. Einsatzmöglichkeiten Mit dem Film können n atürlich - je nach unterrich tlichem Zusammenhang - einzeln e der genannten Aspekte herausgelös t und besprochen werden; auch eignet er sich dazu, auf d ie V ielgestaltigkeit religiöser Fragen und Antworten aufmerks am zu machen. Am besten wird man sich ih m ab er im Kontext theologischer Fragen von 'Glaubensgewissheit und Glaubenszweifel' oder an thropologischer Fragen von 'Ungewissheit' und 'Wagnis' (P. Wust) näh ern können. Hinweis: Es empfiehlt sich, die originale, d eutsch untertitelte Vers ion des Films einzusetzen; d ie synchronisierte nivelliert das unterschied liche Sprech en und die akustischen Ebenen und damit die b eabsich tigte Vielgestaltigkeit. oschoe Besprechung Wolfgang Panzers Film is t bunt und exotisch, er besitzt Hu mor, aber auch Tiefe. Wie er Beichte, Zölib at, kirchliche Normen, Ordensgelübde, Gebet, Theodizee, Weltreligionen und anderes thematis iert, macht es leicht, ins Gespräch darüber zukommen. Aber das alles sind nur Teilas pekte ein es nachdrücklichen Plädoyers für den Wert von Zweifeln, Umwegen und Unsicherheit. Von den ersten Ängsten d es Pater Fried bis zum Gang am Rand e des brodelnden Vulkans auf Java: alles 28 didaten, ein en der Täter, d er nich t als Monster, sondern als menschliches Wesen mit Gefühlen, Ängsten und Hoffnungen gezeigt wird, ab er auch die Hinterblieben en des Opfers in ihrer Not, Befürworter und strikte Gegn er der Hinrichtung, Politiker und Geistliche. Dennoch läss t er kein en Zweifel daran, dass die Todesstrafe eine höchst prob lematische Strafform ist und bezieh t insofern gegen sie Stellung. Dead Man Walking 120 min, USA 1995, FSK: 12 Inhalt Ein Brief von einem Todgeweihten. Für Schwester Helen Prejean ein Hilferuf und gleichzeitig die Eintrittskarte in ein e Welt voller Grauen und Furcht. Sie soll ein en Mörder und Vergewaltiger bis zur Vollstreckung des Tod esurteils betreuen. Angst und Verzweiflung, Wu t und Trauer, Freude und Scham sind von nun an ihre Begleiter. Kurz vor der Vollstreckung glaubt Schwester Prejean all ihre Kraft und ihren Glauben zu verlieren. Bis der Mörder ihr, in d er Stunde d es Tod es und am Ende eines schicksalh aften Dramas, end lich sein e Schuld eingesteh t. Einsatzmöglichkeiten Der Film h at eine Länge von 120 Minuten, sollte aber trotzdem im Ganzen gezeigt werden. Eine kurze Einführung zum Thema Todesstrafe und ein Hinweis darauf, d ass dies e Geschichte ein e au then tische Geschichte ist, könnten hilfreich sein. Zu Schwester Prejean, die weiterh in gegen die Todesstrafe kämpft, finden sich zahlreich e Materialien im Internet. Themen, die sich mit 'Dead Man Walking' bearbeiten lassen: Beichte, Schuld und Vergebung, Tod esstrafe, Nächstenlieb e, Werke der Barmherzigkeit (Gefangene besuchen); Legitimation d er Todesstrafe in Staat und Gesellsch aft, Gottes Gerec htigkeit un d Mensch en gerechtigkeit; Sammlung biblischer Aussagen im Film; Beruf Gefän gnisseels orger, Geistliche Berufe bzw. Bed eu tun g von Ord ens gemein schaften. gopo Besprechung Bei der überwiegend emotion al geführten Diskussion über die Tod esstrafe leis tet dieser Film ein en differnezierenden Beitrag, indem er versc h ied en e Sic h tweis en au fnimmt. Der Film zeigt alle Aspekte: die bestialische Tat, den Todeskan29 Wenn man den Film im Unterricht einsetzen will, sollte man sich im Vorfeld mit d en sozialpsychologischen und theologisch en Fragestellungen befasst h aben, die er aufwirft. Einsatzmöglichkeiten Der Film 'Das Experimen t' erinnert sofort an den alten Film 'Abrah am: Ein Versuch', der sich mit dem berühmt-berüchtigten Milgram-Experimen t beschäftigte, bei dem Versuchspersonen unsichtb aren Opfern immer höhere Stromschläge versetzten. Auch in 'Das Experimen t' stellt sich die Frage, wie weit der Gehors am gegenüber Anordnungen und Vorgaben von Autoritäten gehen darf, wann Individuen Wid erstand leis ten müssen und inwieweit sie in bes timmten Situ ationen überhau pt Widerstand leis ten und Zivilcourage zeigen können. Die Parallelen zum Film, die sich in Geschichte und Gegenwart au fspüren lassen, sind deutlich. Wenn die Schüler d arüber zu reden b eginnen, wie sie selbst sich in der einen oder anderen Situ ation verh alten würden, bzw. erkenn en, welche Mech anismen in bestimmten Situationen zum Tragen kommen, dann ist ein erster Schritt zu ein em s tärker selbst bestimmten Leben getan. Gleichzeitig trägt der Film aber auch zum Bewusstsein bei, dass man sich sein er selbst nie zu sicher sein darf. gopo Das Experiment 114 min, Deutschland 2000, FSK: 16 Inhalt Zwanzig Versuchsperson en lassen sich auf ein vermein tlich harmloses Experimen t ein. Die Versuchspersonen werden willkürlich in Wärter und Gefangene eingeteilt und simulieren ein Gefän gnis. Bald schon sind sie in ihren Rollen s o gefangen, dass sie ihre Mitmenschlichkeit und Normalität völlig vergessen. Eine unheilvolle Eigendynamik entsteht. Besprechung Der Film, der einen realen Hin tergrund hat, kreis t um einige der wichtigstes Fragen d es menschlichen Zusammenleb ens: Wie frei ist der Mensch tatsächlich? Wie viel Einfluss h at d ie Situation, in d er er steht, au f ihn? Wie reagiert er auf sozialen Druck, au f Rollenzwänge, auf Gewaltandrohung und Gewalt? 'Das Experimen t' zeigt die Gren zen zwischen Gut und Böse und die Schattenseiten der menschlichen Psyche auf. 30 31 MUK-PUBLIKATIONEN # 1 Matthias Wörther Zukunftspers pektiven der Medienpastoral. Festvortrag beim muk-J ubiläum am 5.10.2001 # 16 Klaus Hi nkelmann Thema Kurzfilm – Veränderung en in Mediennutzung und Entleiherverhalten ( Oktober 2003) # 2 Matthias Wörther Himmel, Hölle, Tod und Teufel. Religiöse Zeic hen im Spielf ilm # 17 Renat e Krier u.a. 20 Hig hlights. Kurzf ilme f ür die Bildungs arbeit. (November 2003) # 3 Gottfried Posch The Sixth Sense. Totenerscheinungen im Spielf ilm # 18 Werner Schulz Methoden der Filmausw ertung (Dezember 2003) # 4 Gottfried Posch Gewalt überwinden. Marc C hag all: Die weiße Kreuzig ung # 19 Renat e Krier Linktipps. Kommentierte Internetadressen zum Thema Medien (März 2004) # 5 Matthias Wörther Gestaltung von Overheadfolien (Januar 2002) # 20 Fachstelle ‚muk‘ Das aktuelle Urheberrec ht. Orientierungen f ür Schule und Bildungs arbeit. (Mai 2004 ) # 6 Franz Haider / Klaus Hi nkelmann Die Gesc hic hte des Kino ist auch die Geschichte des Zusc hauers. Grundkurs Filmgeschichte (Februar 2002 ) # 21 Matthias Wörther Dancer in the Dark. Eine Verteidig ung des Melodramas (Juli 2004 ) # 7 Franz Haider Zum Einsatz von Dig italkameras in der Bildungs arbeit (März 2002) # 22 Gottfried Posch Arbeiten mit Photos und Einzelbildern (September 2004) # 8 Gottfried Posch Jesusfilme im Spieg el der Zeit (Mai 2002) # 23 Klaus Hi nkelmann Lehre mich tanzen - 40 Jahre Alexis Sorbas (November 2004) # 9 Ralph Geisenhanslüke Der Abs pann oder Was man verpasst, wenn man zu f rüh aus dem Kino geht (J uli 2002) # 24 Renat e Krier Das Abenteuer des Schreibens - Eine Einf ührung in das kreative Schreiben ( Dezember 2004) # 10 Matthias Wörther Fearless - Christologisc he Pers pektiven auf eine Art Katastrophenf ilm (September 2002) # 25 Gottfried Posch Luther im Religions unterricht ( Februar 2005) # 11 Franz Haider / Matthi as Wörther Medienreligiösität - Sinnperspektiv en der Informationsg esellschaft ( Dezember 2002) # 26 Franz Haider / Sabine Sautter Kino- und Filmarbeit 1 - Hilf reiche Materialien und Adressen ( März 2005) # 12 Gottfried Posch Liturg ische Filmnächte (Januar 2003) # 27 Matthias Wörther Schäumende Medien. Überlegung en zu Sloterdijk (Mai 2005) # 13 Cora Stephan Mordgesc hic hten (Februar 2003) ISSN 1614- 4244 # 14 Franz Haider / Kl aus Hi nkelmann / Matthias Wörther Der Gesc hmack des Blutes. Ein Gespräc h über Medien und Gew alt ( März 2003) Die Reihe wird fortgese tzt. Sämtliche Publikationen sind al s PDFDateien auf unserer Homepa ge www.m-uk.de verfügbar oder können bei muk, Schrammerstr. 3, 80333 München Tel. 089/2137 1544, fsmuk@web.de koste nlos # 15 Gottfried Posch Schuld und Vergebung – Welc he Lös ungen bieten Kurzf ilme an? ( April 2003) 32