Revija Prenova

Februar 2015 • Leto XXVI
1
Tıskovına • Poštnına plačana prı poštı 1102 Ljubljana • Cena 3 €
Trdni temelji
Spoštuj!
Delovanje – moč ali oseba?
Svetopisemski temelji za notranje ozdravljenje
Po Poteh SLAvLjenjA
Vedeti moramo, da ljudje na
enak način gledajo tudi na nas.
Posebej kot voditelje slavljenja.
Pomembno je, da gradiš most do
skupine, ki jo vodiš, da ljudem daš
vedeti, da si ravno takšen, kot so
oni. Tudi od tebe zahtevajo, da si
pogumen in obenem ranljiv pred
Gospodom. Tvegati moraš. V naši
molitveni skupini imamo vedno
ljudi, ki so bili resnično pogumni
pri slavljenju. In, zanimivo, ti ljudje
imajo nesorazmeren vpliv nad močjo
slavljenja v prostoru. Mogoče ga
niti ne vodijo, mogoče celo stojijo
zadaj, kjer jih nihče ne vidi, vendar
ko začno slaviti, soba oživi. Ti ljudje
so resnično »maziljeni« za slavljenje.
Podobno kot kralj David, ko prihitijo
v Gospodovo navzočnost, ostale
opogumijo, da naredijo enako.
foto Klemen Lajevec
O slavljenju
in voditeljih
slavljenja
M
ihala je bila hči kralja
Savla in se je posmehovala
kralju Davidu, ko ga
je videla, kako pleše pred skrinjo
zaveze: »Ko je Gospodova skrinja
prišla v Davidovo mesto, je Savlova
hči Mihala gledala skoz okno in videla
kralja Davida, kako poskakuje in raja
pred Gospodom, in ga je zaničevala
2
v svojem srcu.« (2 Sam 6, 16). Ljudje
so plesali, peli, igrali na rogove,
slavili Boga. Kakšen drug kralj, bolj
ponosen ali molčeč, bi to lahko
zaustavil v tem kritičnem trenutku
in ljudstvo nikoli ne bi doživelo tega
veličastnega dih jemajočega trenutka,
tega velikega doživetja slavljenja, ki
jim ga je dal kralj David.
To je večplastna
zgodba, namreč kako
je kralj David slavil
Boga. Kralj David je
vsemu izraelskemu
ljudstvu pokazal,
da je slavljenje
primerna pot k Bogu.
In ljudstvo, razen
Mihale, mu je sledilo.
Ti ljudje so voditelji, ne da imeli
vloge voditeljev. Mogoče ne znajo
niti dobro peti ali igrati na kakšno
glasbilo, ker tega niso nikoli počeli
v glasbeni skupini, vendar jih vodi
njihov čut za slavljenje in enostavno
pogumno sledijo Gospodu v Sveto
od Najsvetejšega.
Iz knjige Ronana Johnstona
Zaupaj, izroči se, veruj, sprejmi
uvoDnik
PRENOVA je list
Prenove v Duhu,
2015, leto XXVI, št. 2
Odgovarja: Miodrag Kekić,
e-pošta: mio.kekic1@gmail.com
Ureja in zbira prispevke:
Marija Bukovec, Savlje 46,
1000 Ljubljana,
e-pošta: marija.bukovec@siol.net
Uredniški odbor:
Niko Rupnik, Marjan Dvornik,
Janez Cerkovnik, Majda Ganzitti,
Andrej Justinek, Tanja Jenko
in Marija Bukovec, častni član
p. Marijan Šef
Lektorira: Marjeta Žebovec
Naročila revije in knjig:
Društvo Prenova v Duhu, Obrežna 1,
2000 Maribor, tel.: 02/420 11 37,
E-pošta: prenova.v.duhu@rkc.si
Strani na internetu:
http://prenova.rkc.si/
Postavitev in urejanje Prenove
na internetu: Helena Sernec
Založila: Prenova v Duhu
Tisk: Špes, grafični studio d.o.o.
Izdaja: Prenova v Duhu.
List izhaja enkrat mesečno.
Vrednost 3,00 EUR.
Letna vrednost (11 številk) znaša
20,00 EUR.
Plačali jo boste s položnico, ki vam
jo bomo poslali. Lahko se odločite
tudi za podporno naročnino; z njo
želimo zbrati denar, da bomo revijo
poslali tistim, ki si je ne morejo
kupiti.
Naročnino na Prenovo pa lahko tudi
podarite; sporočite nam svoj naslov
in naslov obdarjenca!
Transakcijski račun Društva
Prenova v Duhu:
24200 - 9004376942
ISSN (tiskana izdaja):
1581-3916,
ISSN (online): 1581-2924
D
ragi bratje in sestre v
Gospodu!
Pred kratkim se mi je pri
družinski maši, na nedeljo ob
10. uri v Dravljah zgodilo nekaj
simpatičnega in nenadejanega.
Čisto na koncu ustnih oznanil
se pred ambonom postavi
majhna deklica, se obrne
proti svoji prijateljici v klopi in
čivkajoče izjavi: Ujemi me, če
me moreš! Seveda je sovrstnica
ni ujela, bojda ker se je že malo
zavedala, da ju vsi opazujemo.
Vsekakor se je to zgodilo
spontano in na veliko veselje
vseh navzočih.
Bogu hvala za take prisrčne
‚izpade‘ iz ustaljene mašne rutine.
Mislim, da bi se Bog sam zelo
dolgočasil, če bi bilo drugače. Pa
saj nas je On ustvaril najprej čisto
majhne, kobacave in smešne.
Nadvse prikupne tudi. Podobno sem razmišljal tudi
na prvem srečanju seminarja
Glej, Luč! na Gospodarskem
razstavišču, kjer je skoraj mrgolelo
malčkov. Vsak se je trudil, da bi
nekam veselo prišel, nekaj veselo
zagrabil, veselo odnesel ... Za
trenutek sem videl vse nas kot
večje ali manjše malčke, ki nas je
Bog take ustvaril, da rastemo in se
razvijamo. In to kar neprestano.
Če že ne telesno, pa duševno
in duhovno. Koliko napora,
naprezanja in truda, da malo
napredujemo? Koliko sproščanja
energije, koliko pretakanja in
prehajanja? Koliko krčev in bolečin,
joka in solza? Vse to je en velik
napor ‚učlovečenja‘, da postajamo
‚ljudje‘, da odkrivamo to, kar zares
smo. Božji otroci. Odkrivamo tudi
svojega Očeta. In kakšno veselje in
olajšanje, ko ga najdemo. Potem
pa ga spet moramo odkrivati,
še bolj in globlje in višje. Nikoli
pravzaprav ni konca. Nikoli ga
nimamo popolnoma v posesti.
Nikoli ga ne moremo popolnoma
poznati in obvladati. Zato pa mu
ravno pravimo ‚Bog‘ – neskončno
MODRE MISLI
Skrivnost vere je brez dvoma slavljenje –
stalno, veliko, zmagovito slavljenje, ki postane
način življenja. Tovrstno slavljenje je rešitev
za problem, kako
živeti vero in
uspešno moliti.
Sveti Duh nas skozi
Prenovo kliče k
življenju slavljenja.
S slavljenjem in
samo s slavljenjem
moramo začeti zdaj
in rasti moramo. Neprenehoma moramo nadaljevati s slavljenjem, živeti življenje slavljenja
pomeni slaviti Boga.«
Foto prva stran in zadnja stran
Marjan Dvornik
p. Robert DeGrandis, Vsakodnevno
slavljenje Boga: privilegij vsakega kristjana
in vsemogočno bitje
pred in nad vsemi
drugimi bitji.
In zdaj si poskušajmo
predstavljati to uganko: ta
neskončni Bog je postal človek,
da bi bil eden izmed nas. Čisto
majhen otrok kot vsak od
nas. Mislim, da to ni naredil
samo zato, da bi ga lahko bolje
razumeli, ker se mi zdi, da ga
sedaj še manj. Ampak je s tem
hotel postati nam bolj dosegljiv.
Sedaj ga lahko vzamemo v
naročje in pestujemo, Zanj
skrbimo in ga ljubimo v vsakem
človeškem otroku. Ne glede na
to, na katerem koncu sveta se
rodi. Ne glede na to kakšne vere
in prepričanja je. Vsak je vreden
Boga, ker je od Boga. Za vsakega
molimo in se zanj borimo, ker
je v njem skrit Bog in nas vabi k
sebi.
Veliko Boga!
Vaš p. Mio Kekić, DJ
vSeBinA
Po Poteh SLAvLjenjA
O slavljenju in voditeljih slavljenja
2
BOŽJE ZAPOVEDI
Trdni temelji
4
AktuALno
Spoštuj!
6
Sveti Duh
Delovanje - moč ali oseba?
8
PRvA MiSeL
Gospod
9
NOVA EVANGELIZACIJA
Je ne suis pas Charlie
10
POMEN OZDRAVLJENJA
Svetopisemski temelji za notranje ozdravljenje 12
POROČILO
Po prvem srečanju Glej, Luč!
16
PRIČEVANJA
17
oBveStiLA
20
BOŽJE ZAPOVEDI
4. BOŽJA ZAPOVED
foto Klemen Lajevec
Družina v Božjem
načrtu
Soočamo se s četrto Božjo
zapovedjo, ki govori o človekovi
najpomembnejši skupnosti –
družini. Ta je odraz skupnosti
treh Oseb v Bogu: Očeta in Sina
v Svetem Duhu. On, Stvarnik,
Odrešenik in Posvečevalec
je hotel, da ne bi bilo nobeno
ustvarjeno živo bitje osamljeno,
pač pa se rojevalo, oblikovalo,
izpopolnjevalo, dozorevalo,
uresničevalo v družinski
4
skupnosti, kjer najde svoj izvor,
ji je omogočen varen in ljubeč
razvoj, prenos in dopolnjevanje
raznih značilnosti in v taki
skupnosti, ki si jo potem dozorel
posameznik ustvarja, omogoča
tudi nadaljevanje vrste v
biološkem, kulturnem in ko gre
za človeka tudi v presežnostnem
smislu.
niko RuPnik
O
snovni pogoj, da taka
skupnost uspeva, je njena
trdnost. Potrebno je, da
temelji na trdnih temeljih. In
človek, ki ima svobodno voljo,
naj te temelje utrjuje in krepi na
svobodni odločitvi in privolitvi, da
želi na trdnih temeljih osnovati svojo
skupnost. Zato je družinska skupnost
utemeljena najprej na skupnosti
dveh, ki svobodno privolita, da
bosta družinsko skupnost gradila na
medsebojni obljubi zvestobe, ljubezni,
edinosti, … Kajti zakon in družina
sta naravnana na blagor zakoncev:
torej na dopolnitev svoje narave, ki
je v enem človeku le delna, v dveh,
ki se združita, pa postane »eno«, je
celota. Ta enost se ne kaže le v telesni
enovitosti, oz. združitvi, pač pa tudi
v duševni in duhovni združitvi.
BOŽJE ZAPOVEDI
Ta združitev lahko prinaša srečo,
»blagor«.
Najpomembnejše je torej, da
zakonca najprej med seboj ustvarjata
edinost in enost, da so dani trdni
pogoji za biološko rojevanje otrok
in tako nadaljevanje človeške vrste,
z ustrezno vzgojo pa se tudi utrjuje
in krepi moralno, versko, kulturno,
narodnostno, jezikovno, razumsko
-znanstveno področje človekovega
razvoja.
Prav ljubezen med zakoncema in
roditev ter vzgoja otrok vzpostavljata
med člani iste družine osebne odnose
in pa tudi osnovne odgovornosti.
Člani so si sorodni v čustvovanju,
osebnih in skupnih nagnjenjih in
pa skupnih interesih. Prav tako se v
družini ustvarjajo ugodni pogoji, kjer
je mogoče izmenjavati poglede na
skupno življenje med zakoncema, ter
tudi sodelovanje obeh roditeljev pri
vzgoji otrok (prim. CS 52,1).
Tu je pomembno jasno opredeliti,
kaj pa je krščanska družina. Po nauku
Cerkve je krščanska družina posebno
razodevanje in uresničevanje cerkvenega občestva. Zato krščansko
družino smemo označiti kot »domačo
Cerkev« (prim. C 11). Krščanska
družina ima poleg svoje povsem
naravne značilnosti tudi nadnaravno.
Je torej skupnost vere, upanja in
ljubezni. Zato ima v pomenu Nove
zaveze edinstveno pomembnost
(prim. Ef 5,21; Kol 3,18–21; 1 Pt
3,1–7).
Kot je bilo že omenjeno, je
krščanska družina občestvo oseb,
podoba občestva Očeta in Sina v
Svetem Duhu. Zato je v vrednoti
rojevanja in vzgoje odsev Očetovega
stvariteljskega dela. Dalje: v Božjem
Sinu Jezusu Kristusu je skupnost, ki
jo povezuje molitev in daritev. Prav
vsakdanja molitev, branje in premišljevanje Božje besede je potrebno, da
se v krščanski družini krepi, obnavlja
in utrjuje ljubezen, spoštovanje in
Božja milost. Zato je njena naloga,
da vrednote vere živi in posreduje. Je
torej evangelizatorska in misijonarska.
Družina in družba
Ne glede na versko in kulturno
pripadnost je družina prvotna celica
družbenega življenja. Je torej povsem
naravna družba, kjer sta mož in žena
poklicana, da podarjata samega sebe
v ljubezni drugemu, obenem pa tudi
podarjata novo življenje drugemu.
Samo povezanost med možem in
ženo omogoča podarjanje njunega
življenja novemu človeku. Da je
družina lahko trdna skupnost, sta
potrebni avtoriteta, stabilnost in
življenje medsebojnih odnosov. Te
vrednote so temeljnega pomena za
pravo svobodo, varnost, bratsko-sestrske odnose znotraj družbe. Zato je
potrebno, da se prihodnji rodovi že od
otroštva naprej učijo nravnih vrednot,
prav uporabljati svobodo in začnejo
častiti Boga. Življenje v družini je
odskočna deska za pravo vključevanje
v družbo.
Družina je tudi okolje, kjer začnejo
njeni člani učijo skrbeti in sprejemati
nase odgovornosti za mlade, stare,
bolnike, revne ali prizadete. Veliko
družin se namreč znajde v stanju, ko
si sami ne morejo pomagati. Zato je
pomembno, da jim nudijo pomoč drugi
ljudje, druge družine in družba nasploh.
Prav tako je družina tista skupnost,
ki jo je potrebno podpirati in ščititi
s primernimi družbenimi ukrepi.
V družbi obstajajo razna telesa,
ki morejo družini pomagati in
jo podpirati. Seveda se ne smejo
vmešavati v to, kar družine zmorejo
same, oz. se ne smejo vmešavati v
družinsko življenje.
Ker je družina pomembna za
življenje in blagor družbe (prim. CS
47,1), je tudi družba odgovorna za
družino, da podpira zakon in utrjuje
družinsko skupnost. Prav tako je
dolžnost oblasti, »da resnično naravo
zakona in družine priznava, ščiti in
ji pomaga k napredovanju, da varuje
javno moralo in pospešuje blaginjo v
družinah« (CS 52,2).
Politična skupnost je družini dolžna
zagotavljati svobodo, da si ustvari
svoje družinsko bivališče, da ima
otroke in jih vzgaja v skladu s svojimi
moralnimi in verskimi prepričanji.
Dalje: da zaščiti trdnost zakonske
zveze in družinske ustanove. Potem,
da ji omogoči svobodo, da izpoveduje
svojo vero, jo predaja naprej, vzgaja v
njej svoje otroke s pomočjo potrebnih
sredstev in ustanov. Omogočiti ji
mora uresničevanje pravice do svoje
lastnine in ji dati svobodo, da lahko
osnuje svoje podjetje, dobi delo,
stanovanje, poklic, pa tudi pravico,
da se izseli, če tako hoče. Državne
ustanove naj ji omogočijo pravico do
zdravstvenega varstva, do pomoči za
ostarele in do družinskih doklad. Prav
tako naj ji civilna oblast omogoča, da
skupaj z drugimi družinami ustanavljajo združenja in so tako zastopane
pri civilnih oblasteh (prim. FC 46).
Četrta zapoved dalje zajema
tudi še vse druge odnose v
družbi.
Moj bližnji ni le neka številka v
tem kolektivnem odnosu, ampak je
»nekdo«, ki si tudi kot posameznik
zasluži vso pozornost in spoštovanje.
Zato ni pomembno le, da so mu
zagotovljene pravice in da lahko
izpolnjuje svoje dolžnosti, oz. da
je zvest raznim pogodbam, ki jih
je sklenil. Skupnost temelji na
pravičnih odnosih med delodajalci
in delojemalci, pa odnosi med vladajočimi in vsemi drugimi državljani.
Naslednjič pa o nalogah družinskih
članov.
5
AktuALno
Spoštuj!
JOŽEF PAVLIČ
Papež Frančišek nas je 15. januarja v pogovoru s časnikarji med poletom letala
Ne ubijaj!
iz Colomba v Manilo, ko je bil od 12. do 19. januarja na apostolskem obisku
U
bijanje, do kakršnega je prišlo
7. januarja v Parizu, ko sta
brata Said in Cherif Kouachi
ustrelila 12 članov uredništva satiričnega
časnika Charlie Hebdo, razlog pa je bil
maščevanje za objavljanje karikatur
muslimanom svetega preroka
Mohameda, ni dovoljeno. Naj je časnik
še tako žalil sveto osebo (tudi Jezusa
Kristusa je in papeža), kajti Božja
zapoved (tudi Koran) veleva: Ne ubijaj!
Tako hude povračilne akcije Bog ne
dopušča. Ne dovoljuje pa tudi, da se žali
človeška oseba, tepta njeno dostojanstvo,
se jo ponižuje, kajti Bog sam je stvarnik
človeka.
Papež je zato pozval k spoštovanju
človeka katere koli narodnosti, izvora
in vere. To je najbolje pokazal s svojim
obiskom v Šrilanki in povabilom k spravi
Singalezom in Tamilom, ki so se od leta
1983 do 2009 bojevali med seboj in
povzročili od 80.000 do 100.000 mrtvih.
v Šrilanki in na Filipinih, opozoril, da moramo spoštovati drugega človeka
najprej kot osebo, pa tudi njegovo poreklo in vero. Odkrito je priznal, pri tem
pa se je pošalil na račun načrtovalca njegovih potovanj dr. Gasbarrija, ki je bil
ob njem v letalu, da bi jih, če bi mu žalil mater, dobil s pestjo. Takšen odgovor
na zaničevanje najbližjih bi bil po njegovem normalen: »To je normalno.
Ne sme se izzivati, zasmehovati vere drugega. /…/ Je meja. Vsaka vera ima
dostojanstvo. Vsaka vera, ki spoštuje človeško življenje, človeško osebo. In jaz
se ne smem šaliti iz nje. Tu je meja. Ta primer meje sem omenil, da bi pokazal,
da ima svoboda mnenja meje, kot tista glede moje matere.«
druge svetovne vojne (leta 1945) s tako
hudimi žrtvami in posledicami, mi je,
ob šrilanškem »primeru«, laže razumeti,
kako da pri nas še vedno ni mogoče
doseči resnične sprave. Za to moraš
narediti velik korak naprej pri sebi,
potem ga bo mogoče tudi krivec za tvoje
gorje. Ker tega dostikrat ne zmoreta ne
eden ne drugi, gre toliko neskesanih in
nespravljenih ljudi s težkim bremenom
v grob.
lahko tudi svetovno. Izrazi nestrpnosti
do muslimanov, demonstracije po
evropskih državah zoper muslimanske
priseljence (Pegida v Nemčiji) in
protidemonstracije nam govorijo,
kako krhek je mir, kako je ranljiva tudi
»stara celina«, kako ne bo mogla več
dolgo ždeti za navidezno varnimi okopi
nedotakljivosti, bogastva in lagodnega
življenja, marveč bo morala odpreti
vrata in srca tisočem beguncem in
Kdaj bo prišlo do resnične
sprave med Slovenci?
Ob tem povabilu papeža Frančiška,
ob 100. obletnici začetka prve svetovne
vojne (leta 1914) in 70. obletnici konca
6
Brata Kouachi sta ubijala iz
maščevanja, namenoma, pripravljena
na to. Stoletna izkušnja potrjuje, da
sovraštvo povzroči še večjo mržnjo,
obračunavanja spopade, manjša vojna
prosilcem za zatočišče, pa tudi biti bolj
strpna in razumevajoča do milijonov
muslimanov, ki so že v njej (Francija,
Nemčija, Velika Britanija …). Te bo
morala bolj pritegniti k družbenim,
AktuALno
vseh revolucij, ki je proti koncu 18.
stoletja naznanjala: Egalite, Fraternite,
Liberte (Enakost, bratstvo, svoboda).
Predvsem zadnje – Svoboda! – je bilo
te dni slišati v Parizu. Svoboda besede,
Zgled Gibanja fokolarov,
izražanja, pisanja, celo norčevanja iz
župnika Prelca
drugim ljudem svetih oseb in stvari. Ne
Kako naj bo to v praksi, je pokazala
smem reči, da takšne stvari niso mogle
ustanoviteljica Gibanja fokolarov
ostati nekaznovane, nikakor pa se ne
Chiara Lubich, za katero se je 27.
strinjam (kot se tudi papež ne), da nekdo,
januarja v stolnici v Frascatiju pri
tudi za ceno šale, tepta meni tako drage
Rimu začel postopek za razglasitev
in svete osebe, povezane z mojo vero
za blaženo. Z ljubeznivostjo najprej v
besedi, predvsem pa v dejanju. S takšno in zaupanjem vanje, pa tudi tisto, za kar
ljubeznijo, razumevanjem in odprtostjo sem si, po njihovem zgledu, desetletja
do bližnjega, kakršno je pokazal nekdanji prizadeval, na tem gradil. Tudi šala,
duhovitost imata meje!
portoroški župnik Franc Prelc, ko je
odprl vrata župnijskih prostorov tudi
Sila rojeva še večjo silo
muslimanom za pouk otrok v njihovi
Čudim se, da nisem te dni, razen
veri, ker lastnih za to primernih niso
v verskem tisku in pri posameznikih,
imeli. Nič čudnega, da se je potem
slišal besed o dolžnem spoštovanju
zidar, musliman, sam javil in prišel, da
človekovega dostojanstva, njegove
je pomagal pri zidanju zidu. Dobra
narodnosti in verskega prepričanja,
beseda in dober zgled sta naredila več
marveč bral, gledal in poslušal novice
kot bi ne vem kakšna demonstracija! Ne o demonstracijah zoper islamistično
eden ne drugi nista hodila po Portorožu nasilje, teroriste in Islamsko državo ter
z napisom na majici Jezus oziroma
kulturnim in drugim dejavnostim. Jih,
kot pravimo, integrirati. Papeški svet
za medverski dialog si za to že dolgo
prizadeva, žanje lepe uspehe.
Mohamed, marveč sta hojo po njunih
naukih potrdila v dejanju.
Ali res: Jaz sem Charlie?
Tega ne moremo reči za vse tiste,
ki so hodili demonstrativno po Parizu
z napisom na prsih: Je suis Charlie.
Menim, da se niso niti dobro zavedali,
kaj so s tem izražali. In to v deželi matere
za svobodo izražanja in objavljanja.
Počasi se to obrača, saj so se ljudje začeli
zavedati, da sila povzroča le še večjo
silo, odpor ali začasno potuhnjenje;
pravi odgovor in rešitev pa sta skrita v
ljubečem sprejemanju in razumevanju
drugega, molitvi zanj in v dobrih delih,
širjenju duha strpnosti in sprave. V
tem, kar zadnje čase delajo marsikje po
Sloveniji člani Katoliške karizmatične
prenove, ko vso noč prebdijo v molitvi
za razne potrebne namene: spravo v
slovenskem narodu, domovino, mir,
družine, duhovne poklice … Potem je
mogoče pričakovati prava dejanja, od
Boga pa potrebnih milosti zanje. Dokler
pa smo bolj ali manj na okopih, potem
smo tam, kjer smo trenutno Slovenci.
Sprejemajmo drugačnost
sočloveka
Kaj hitro pograbimo besede papeža
Frančiška, njegovo primerjavo z zajci
pri načrtovanju otrok, kot smo nekdaj
duhovite domislice kardinala Rodeta,
jih vzamemo iz konteksta, za globlje
razumevanje povedanega, kaj šele za
čisti nauk, naj bo to katoliški, pravoslavni
ali muslimanski, odvisno od naše vere,
pa se ne potrudimo. Zato tudi nam
velja papeževo povabilo prebivalcem
Šrilanke k dialogu, strpnosti, spoštovanju
in sprejemanju drugačnosti sočloveka.
Če bomo začeli pri sebi, iz tega delovali,
lahko pričakujemo, da bodo tudi drugi
postali do nas drugačni. Včasih je dovolj
že prijazen pozdrav, pohvala, usluga,
kdaj pa tudi iskren pogovor, kakršnega
smo imeli v Komendi po dobrodelnem
koncertu pevke Eve Černe. Tedaj vidiš in
občutiš, kako blizu smo si lahko, čeprav
smo si daleč po sposobnostih in že
doseženem, vendar eden brez drugega
ne moremo. Različnost bogati, edinost
med nami in v Bogu združuje.
7
Sveti Duh
DELOVANJE - MOČ ALI
OSEBA?
PIŠE: p. Mio Kekić, DJ
D
ragi bratje in sestre,
dobrodošli ponovno pri
svetem Pavlu in njegovem
opisovanju delovanja Svetega
Duha! Če smo v prvem delu osme
meditacije p. Raniera Cantalamesse
v njegovi knjigi Sveti Duh in binkošti
(Ljubljana: Slovenska kapucinska
provinca, 2006) bolj spoznavali,
kako Pavel povezuje karizmatično
in ponotranjeno opisovanje Duha
kot ga srečamo pri sinoptičnih
evangelijih in pri Janezu, se sedaj
seznanimo z Duhom kot »osebo«
tako kot ga nakazuje Pavel. Pri tem
nam bo pomagal drugi del omenjene
meditacije, katere celoten naslov
se glasi: „Vse to pa dela en sam
8
Duh“, Pavlove binkošti in »oseba«
Svetega Duha.
Pri Pavlu torej lahko opazujemo
združevanje dveh osnovnih delovanj
Duha, to je karizmatičnega in
posvečujočega. Vendar gre Pavel še
dlje od pojmovanja Svetega Duha
kot »delovanja« ali kot neke Božje
»moči«. Pavel nakazuje, da je ta zanj
»oseba«, osebni nosilec delovanja,
počelo, obdarjeno s samostojno voljo
in umnostjo, ki deluje zavestno in
svobodno. O njem namreč Pavel
še bolj izrecno pravi, da poučuje,
pričuje, koprni, posreduje, se žalosti,
da pozna skrivnosti, da ima želje, itd.
(prim. Rim 8; 1Kor 2,10–14; itd.). Da
Pavel dojema Svetega Duha vedno
bolj tudi kot osebo potrjuje dejstvo,
da so pri Pavlu včasih že navzoči
‚trojični‘ pozdravi naslovnikom,
kot je naslednji: »Milost Gospoda
Jezusa Kristusa in ljubezen Boga
in občestvo Svetega Duha z vami
vsemi« (2 Kor 13,13; prim. tudi 1
Kor 12,4–6; Rim 5,1–5; Gal 4,4–6).
Podobno je Sveti Duh postavljen
ob bok Očetu in Sinu na koncu
Matejevega evangelija: »... krščujte jih
v ime Očeta in Sina in Svetega Duha«
(Mt 28,19). In podobno se nam
razkriva pri Janezu, kjer je razmerje
med Duhom in Jezusom oblikovano
po Jezusovem razmerju z Očetom.
Oče je tisti, ki pričuje za Sina (prim.
Jn 5,32.37; 8,18) in Sveti Duh nato
pričuje za Jezusa (prim. Jn 15,26). Sin
ne govori »iz samega sebe«, ampak
pravi, kar je slišal od Očeta (prim.
Jn 8,28; 12,49; 13,10). Duh prav tako
ne bo govoril »iz sebe«, ampak bo
povedal, kar je slišal od Sina, oz. bo
PRVA MISEL
Gospod
jemal iz njegovega (prim. Jn 16,33). Kot Jezus poveličuje
Očeta (prim. Jn 8,50; 17,1), Duh poveličuje Jezusa (prim.
Jn 16,14). Tako vidimo, da je dogma o sveti Trojici jasno
nakazana že v Svetem pismu in ni le nek izum Cerkve kot
proizvod nekega poganskega filozofiranja.
Potreben je pa še en natančen premislek. Pri Pavlu se
kot pri njegovih judovskih sodobnikih Duh (po hebrejsko
ruah, po grško pneuma – dobesedno veter, dih) velikokrat
pojavlja kot nekaj neosebnega in si zato ne moremo
predstavljati, da ga že dojema po naše kot tretjo osebo
Trojice. Upravičeno pa lahko trdimo, da se vendar kot tak
že nakazuje. Tako bi težko zanikali osebni značaj Duha
v naslednjem Pavlovem stavku: »Vse to pa uresničuje en
in isti Duh, ki deli vsakemu posebej, kakor hoče.« (1 Kor
12,11) Duh torej ni le dar ali celota darov, ampak svobodni
razdeljevalec darov in ni več viden kot neka neosebna
delujoča sila od Boga, kakor je to v judovski miselnosti in
prav tako ne kot nekakšen fluid ali bitnost, kakor je to v
grški miselnosti (ali energija v novodobni). Sedaj se odkriva
kot zavestni nosilec delovanja, kot nekdo, ki deluje ločeno,
samostojno, ker govori o Sinu, pričuje in je imenovan tako
Kristusov Duh kot tudi Božji Duh. Zato, kot piše Tertulijan,
lahko ločujemo v Bogu med tistim, ki poraja (Oče) in
tistim, ki je rojen (Sin), med tistim, ki pošilja in tistim, ki
je poslan. In ločimo tistega, ki izhaja (Duh), od tistega, iz
katerega ta izhaja (oz. iz obeh: Oče in Sin) ter tistega, ki
pričuje (Duh), od tistega, o katerem je pričevano (Sin)
… Sveti Avguštin je pravilno opazil, da z uvedbo pojma
osebe nismo še vsega povedali o Bogu. S pojmom osebe
si pomagamo, da lahko vsaj do neke mere izrazimo tiste
nedoumljive resničnosti, ki so nam bile razodete z imeni
Oče, Sin in Sveti Duh. Pojem osebe uporabljamo, ker nam
manjka boljšega.
(se nadaljuje)
Gospod, naj Te vedno vidim,
Gospod, naj Te vedno čutim,
Gospod, naj vedno vem,
da si Ti pri meni,
z menoj,
v meni.
Gospod, pomagaj mi,
da rastem v ljubezni,
se krepim v veri
in utrdim v zaupanju.
Gospod, Ti me imaš rad,
Ti poznaš vsak moj korak
in vsako mojo misel.
Gospod, Tvoja sem,
Tvoja hočem biti
in te ljubiti vsak dan bolj.
Vprašanja za osebni razmislek
in pogovor v skupini:
Gospod, Ti si v središču mojega srca,
moje oči hočejo gledati le Tebe v vseh ljudeh,
moje oči hočejo videti le tvoje delo v vseh stvareh.
Ali se dovolj zavedam, da je Sveti Duh oseba in
ne le neka neosebna sila? Ali se dovolj zavedam, da
je On svoboden in neodvisen in ni ‚nekaj‘, s čimer bi
morda lahko celo upravljal? Kaj mi pomeni, da sem
Gospod, Ti si moj Bog.
lahko »napolnjen s Svetim Duhom«? Kaj mi pomeni
– konkretno, v vsakdanjih okoliščinah – da Sveti Duh
Darja Kastelic
vedno znova kličem? Se dovolj pogosto pogovarjam z
Njim in ga prosim, hvalim, častim?
foto Marija Maruša Maraž
»prebiva v meni«? Zakaj je potem še potrebno, da ga
9
NOVA EVANGELIZACIJA
JE NE SUIS PAS
CHARLIE
Ko sem v Časniku prebral
komentar prijatelja Ervina na
tragične dogodke v Parizu, sem
mu moral pritrditi, da ima prav.
Začudili pa so me komentarji,
ki jih pod članek pišejo bralci.
Za osvežitev: v časopisu so
objavljali karikature preroka
Mohameda, muslimani so bili
užaljeni in reagirali ognjevito,
nazadnje s terorističnim
napadom na uredništvo.
Kar naenkrat smo bili priče
masovnemu poistovetenju z
glavnim urednikom in vsi so bili
naenkrat Charlie.
MARjAn DvoRnik
D
ve vprašanji me nagovarjata.
Najprej vprašanje nasilja.
Jezus pravi, da je prav, da
nastavim še drugo lice. Torej, ko me
nekdo žali, ga ne smem usekati po
nosu, ampak skozi odnos do njega
spremeniti njegovo ravnanje. Pa
čeprav me vmes še stokrat užali.
Slovenci smo ob Brecljevem zažigu
križa bili upravičeno žalostni in
užaljeni, pa ga ni nihče povozil
na cesti ali pa mu v bifeju razbil
steklenico piva na glavi. Seveda pa
10
nismo naredili drugega koraka, da bi
človek ustvarjen po Božji podobi.
se mu približali in s svojim življenjem Nasilje ni dopustno v nobenem
in ravnanjem pokazali, da je v
okolju, v nobenem odnosu. Do njega
zmoti. Tu se pokaže, kako ne znamo
je potrebno imeti ničelno toleranco.
bližnjemu, ki dela
Ne, reci nasilju: doma
kaj slabega, pokazati
v družini; ne, reci
V
premislek:
poti spreobrnjenja.
nasilju v odnosu do
V leto 2015 smo
Da dela narobe, še
seseda; ne, reci nasilju
zakorakali z upanjem in
znamo povedati.
v politiki; ne, reci
željami. Sam se počutim,
Da pa bi znali
nasilju med narodi in
kakor da bi okoli mene
pomagati človeku,
verami.
divjala vojna. Edina
da uvidi svojo zmoto
Drugo vprašanje, ki
rešitev je v širjenju
in ga pripeljati do
me
je nagovorilo, je: ali
vesele novice o Jezusu,
spreobrnjenja, tega
smo res samo čreda in
Odrešeniku. Vprašam te:
pa ne znamo. Tega se
kako boš v prihodnjih
nas vodi čredni nagon?
dneh in tednih ti sam/a
moramo še naučiti.
Reakcija na karikature
širil/a to veselo sporočilo
Jezus je to naredil
je med muslimani
med
svojimi
v
družini,
tako, da je šel na križ.
sprožila čredni nagon
med sosedi, v župniji?
Kaj zame in zate
protestiranja na ulicah,
pomeni iti na križ, pa
zažiganja raznih
je že težje vprašanje.
simbolov, groženj
Vsekakor ni enostavnega odgovora,
in končno v terorističnih akcijah.
ker je križ v vsakem primeru posebej Čredni nagon zahodnjakov pa po
nekaj drugega. Jezus iz Nazareta je
istovetenju s Charlijem. Četudi je
s tem, da je trdil, da je Božji sin, žalil
pred tem Charlie žalil verski simbol
verska čustva Judov in kršil državne
muslimanov. Ali to pomeni, da so vsi
predpise. Ubili so ga. Vsakomur je
ti pripravljeni žaliti verske simbole?
jasno, da je taka reakcija nedopustna. Muslimanske, krščanske, budistične,
Smrtna kazen je v veljavi v še mnogo
… Čredni nagon je nevaren simptom
državah, celo v tisti, ki se kiti z
družbe, ker pove, da se je človek
največjo svobodo in s krščansko
poistovetil z ovco, ki gre tja, kamor
tradicijo. Prav na vprašanju nasilja
gre vodnik črede. Ne vpraša se, če je
si bomo morali še naprej vztrajno
pot prava in dobra, ampak je varen,
prizadevati, da bo človekovo življenje ko si obesi isti napis okoli vratu,
razumljeno kot nedotakljivo, ker je
kot ga imajo vsi drugi. Ko smo lani
tu je RAj
doživeli predčasne volitve, se je
čredni nagon pokazal v množični
podpori stranke, ki je imela medijsko
podporo, nobenega programa, pa
še nobenega člana niso poznali.
Rezultate volitev sem doživel kot
posledico črednega nagona v našem
volilnem telesu. Takih primerov je
veliko. Vprašam se, koliko smo k
temu stanju prispevali katoličani.
Pastorala, učenje, pridiganje je v
Cerkvi dejansko usmerjeno v vzgojo
za čredništvo, saj je obnašanje ovce
povzdignjeno za zgled ravnanja. Kaj
ni to še dediščina fevdalnih razmer
v Cerkvi? Kaj ni to eden od dokazov,
da capljamo za časom? Prepričan
sem, da nova evangelizacijja
predpostavlja vzgojo za voditelje,
pastoralo, ki bo oblikovala pokončne
osebnosti, človeka, ki bo prevodnik
Božje ljubezni in jo bo razlival v
vsakem odnosu. Vrnimo se v čas
prve Cerkve, ko je bilo biti kristjan
pogumno dejanje, obenem pa
prežeto z vero v Vstalega Jezusa,
ki živi in vedno znova premaguje
zmote in zablode ljudi.
Magdalena
Srce mi trepeta,
a noga me nosi tja,
kjer Ti, Gospod,
sediš za mizo med drugimi gosti.
V rokah nosim vrček,
ki sladko diši.
V ušesih slišim žvenket sveta,
posmeh ter vik in krik.
Med truščem in lesketom
te zemeljske pojedine,
samo Tebe iščem.
Ti si luč mojega sveta.
Kdo je ta ženska,
ki Jezusu se bliža?
Kako si drzne
Njemu noge prati?
In vsak poljub na Tvoji nogi,
naj spere grehe moje,
naj v spravo bo med nama,
naj gane Usmiljeno Srce Tvoje.
A moje solze, Gospod,
so vode mojega srca
in moji svilnati lasje
edina so brisača.
Pred Tvojimi nogami ležim
in na svoji glavi
čutim Tvoj smehljaj,
o, Jezus, tu je raj!
Tu je kraj,
kjer želim ostati.
Za tvoj nasmeh
se boriti in umreti.
In vsi mogočni,
ki se smejijo,
ne ustavijo me več,
kjer Ti hodiš, Gospod,
bom hodila tudi jaz!
Napisala in narisala
Frančiška VODUŠEK
11
POMEN OZDRAVLJENJA
SVETOPISEMSKI
TEMELJI ZA NOTRANJE
OZDRAVLJENJE
DAMJAN MLINARIČ
T
emeljni citat za ozdravljenje
v Stari zavezi je 2 Mz 15,26b:
»Jaz sem Gospod, ki vas
bo ozdravil.« Kot veliki zdravnik
nam je Bog dal možnost, da lahko
ozdravimo od bolezni greha, ki
prihajajo v naša življenja. Bog je dal
svojega edinega Sina Jezusa, ki je bil
križan in je vstal od mrtvih, da bi nas
rešil bolezni greha. Jezusovo službo
ozdravljanja pa najdemo napovedano
v Iz 53,5. On nas želi rešiti iz greha
– duhovno ozdravljenje, nam dati
svoj mir – notranje ozdravljenje in
nas osvoboditi bolečin in bolezni
– fizično ozdravljenje. To seveda
pomeni, da nam ponuja celostno
ozdravljenje. Notranje ozdravljenje
lahko tako vidimo kot vejo službe
ozdravljanja, ki se je skozi zgodovino
vršila na različne načine. V samem
Svetem pismu ne zasledimo ne izraza
notranje ozdravljanje ne kakršnihkoli
metod, tehnik ali molitvenih modelov
za to, kar pa ne pomeni, da tej službi
ni treba slediti svetopisemskemu
učenju in navodilom.
Ranjena čustva v Svetem
pismu
Izraz za čustvene rane oz.
poškodovana čustva je v grščini
nosos, kar pomeni tudi bolezen. To
besedico zasledimo v Mt 4,23–4,24,
8,17, 9,35 itd. Sveto pismo seveda
ni knjiga psihologije, vsebuje pa
osnovno razumevanje o človeku.
Vsi problemi človeštva imajo svoj
12
izvor v grehu. Človek je bil ustvarjen
po Božji podobi, a ko je grešil, je to
podobo popačil. V 1 Mz 3,7–13
najprej zasledimo, da kompleks
manjvrednosti in krivda izhajata iz
sramežljivosti. Pred padcem človek
ni občutil manjvrednosti, saj je bil
pod Božjim varstvom; greh je potem
povzročil, da je začel tako gledati
na svoje stanje. Drugi izraz ranjenih
čustev je občutek zapuščenosti
(1 Mz 3,14–24). Zapuščenca, kot
sta bila Adam in Eva, sta občutila
čustvene bolečine in osamljenost.
Tako človek postane anskiozen. Na to
nas lahko spomni primer Kajna, ki je
Sam Bog nas v Svetem pismu vabi,
da bi se mu približali. Kliče nas, da
bi bili njegovi učenci. Če pa si
njegov učenec, si poklican k
temu, da bi izvrševal, kar
Bog naroča, oz. da bi mu
bil poslušen. Že prvi
človek pa ni bil
poslušen Bogu.
Zaradi tega je prišel
na svet greh, in
zato se mora vsak
človek soočiti s
skrbmi,
osamljenostjo,
boleznimi in na
koncu še s smrtjo.
Ker pa je naš Bog
tako velik in dober,
nam je prišel naproti.
Že v 1 Mz 3,15 Bog z
obljubo, da nam bo
poslal mesija, ki nas bo
rešil naših grehov, napove
človekovo odrešenje.
PSALMi
Piše: Marija Štremfelj
foto Andrej Štremfelj
šel potem ko je grešil, stran od Božje
navzočnosti in se preselil v deželo
Nod, vzhodno od Edena (1 Mz
4,16–17). Tretja posledica ranjenih
čustev je lakota po ljubezni (1 Mz
4,1–5). Človekovo srce bi moralo biti
izpolnjeno z Božjo ljubeznijo. Ker
pa ni, postane človek lačen ljubezni
in to ljubezen išče vsepovsod, želi
biti prepoznan, postane pohlepen,
tako kot je postal Kajn. Četrtič, greh
povzroči zagrenjenost in maščevanje
(1 Mz 4,5–15). Najosnovnejši
vzrok človeške jeze je razočaranje
v ljubezni. Tako človek postavi na
prvo mesto stvari, moč, zadovoljstvo
namesto Boga, posledica tega pa
je, da začne čutiti manjvrednost,
postane pohlepen in tekmovalen.
Pomen notranjega
ozdravljenja
Pri svetopisemskem ozdravljenju
gre za ozdravitev celotne osebe.
Notranje ozdravljenje je ozdravitev
ranjenih src in grška beseda za srce je
kardia. Ta beseda opisuje »notranjega
človeka«, »notranjo dušo«, »zavest«,
»prostor čustev« itd. Hebrejska
beseda, ki predstavlja ranjeno srce,
je »šabare reve« in se lahko prevaja
kot zlomljeno srce, človek, čigar
pogum je zlomljen, zlomljen v duhu
itd. Vsak od teh izrazov predstavlja
celega človeka. Te besede prav tako
pomenijo stanje srca, v katerem
ljudje prejmejo milost Božjega
odpuščanja, še vedno pa imajo
bolečine zaradi preteklih grehov.
Notranje ozdravljenje pomeni uživati
pravo osvoboditev in svobodo od
preteklosti, ker so ranjena čustva v
našem srcu ozdravljena.
V naši prihodnji številki si
bomo pobliže ogledali nekaj
primerov notranjih ozdravljenj
v Stari zavezi.
HVALNICA IN PROŠNJA
ZVESTEMU BOGU
Molitev ob Psalmu 89
Moj Oče si ti,
moj Bog,
skala moje rešitve.
Očetovi sinovi in hčere smo, s svojo vero vstopamo v sveti prostor Boga, z
vero smo očiščeni, svobodni, neobremenjeni. Ali nam ostane kaj drugega, kot
slaviti Boga v svoji katedrali srca skupaj s psalmistom:
Gospodove dobrote bom opeval na veke,
rodu za rodom bom oznanjal tvojo zvestobo.
Blagor ljudstvu, ki pozna veselo vzklikanje
Gospod, v svetlobi tvojega obličja bodo hodili.
Ljudje, ki ne verujejo, vidijo vero v Jezusa kot nesvobodo, zvezanost, polno
prepovedi in omejitev. Tako vidijo tudi nas, ki trdimo, da verujemo. Gledajo naša
življenja in odzive na vsakdanje dogodke. Se razlikujejo od dejanj tistih, ki ne verujejo?
Zdi se, kot da živimo še v Stari zavezi, polni prepovedi in zapovedi. Kot da še vedno
čakamo na Mesija, da nas osvobodi. A Jezus je že tu, že zdavnaj nas je osvobodil,
odrešil greha, nas mazilil v svoje otroke. Srce je tisto, ki mora to dojeti in zaživeti v
popolni veri. Kar ga zapušča, je področje duhovnosti. Besede gredo vedno Ven. Kot
pravi Jezus: »Človeka ne omadežuje to, kar gre v usta. Kar prihaja iz ust, prihaja iz
srca in to omadežuje človeka.« Bog je Beseda in Njegova Beseda je začetek vsega in
vseh časov. Božja beseda je naše zrcalo, s katerim lahko primerjamo naše besede.
Naše besede rojeva srce, verno ali neverno. Usklajeno delovanje srca in
uma kaže našo vero. Če sta v nasprotju, se naša dejanja ne skladajo z Besedo,
ki je temelj našega verovanja, kadar se imenujemo kristjani. Smo v razkoraku,
neodločni, nesvobodni in prestrašeni. Najlaže se je v takih primerih zateči k
pravilom, zapovedim in prepovedim. A Jezus je rekel: Po tem vas bodo spoznali,
da se ljubite med seboj. Da imate vero v Boga, popolno usklajenost delovanja
srca in uma. V tem primeru deluje v človeku meseno srce, v njem je zapisana
postava Božjih zakonov, ki je čez človeško. Ni vse dobro, kar je zakonito, če
se ne sklada z Božjo zakonodajo. Kako srečni smo, da imamo Božjo ustavo,
smerokaze na vsakem križišču našega življenja. In če nas pošiljajo v smer, ki se
zdi nemogoča, se spomnimo Pavlovih besed: »Vera je obstoj resničnosti, v katero
upamo, zagotovilo stvari, ki jih ne vidimo.«
Pravičnost in pravica sta temelj tvojega prestola,
dobrota in zvestoba gresta pred tabo.
Slavljen bodi Gospod na veke: Amen, amen.
13
KVIZ
Kviz pripravlja Neda Milos
Gospod
je
blizu
MOJZES
Vsak kristjan ima svojega
»Mojzesa«, ki mu je pokazal pot iz
sveta, v katerem vlada greh, k Bogu,
kjer človek lahko živi svobodno, kot
božji otrok. In vsak je tudi poklican,
da – kot Mojzes – drugega
spodbuja v veri, moli zanj, da
odganja sence in prinaša luč. Naš
odnos z Bogom namreč ni
odrešujoč samo za nas ...
1
. Kdo je dal Mojzesu ime? (2 Mz 2)
a) njegova mati
b) babica
c) faraonova hči
2
. Koga je Bog določil, da bo
Mojzesu pomagal govoriti pred
faraonom? (2 Mz 4)
a) Arona
b) Jozueta
c) Jitra 3. Katera je bila zadnja egiptovska
4
. Kako je Bog podnevi spremljal
Izraelce na poti skozi puščavo? (2
Mz 13)
a) v ognjenem stebru
b) v oblačnem stebru
c) kot glas groma
5
. Kje v svetem šotoru je stala
skrinja zaveze? (2 Mz 26)
a) za zagrinjalom
b) na oltarju
c) pred zagrinjalom
nadloga? (2 Mz 11)
a) kuga
b) tema
c) smrt prvorojencev
Zagradec – Seminar je
potekal ob petkih in je bil zelo
milosten. Bil je to prvi takšen
seminar v tem kraju.
Kakšen dan pred seminarjem
sem imela posebno mistično
doživetje. Zadremala sem v
dnevni sobi in v nekem polsnu
zaznala dimni steber levo od
sebe. Iz njega je prihajalo zlo in
skušalo do mene. Človeku kar kri
ledeni v žilah od tega neprijetnega
občutka. Našo dnevno sobo sem
takrat videla v sivih odtenkih.
Hotela sem zaklicati moževo ime,
a ni šlo. Glas ni prišel iz mene!
Potem sem hotela poklicati mamo,
a spet ni šlo. Glasu ni bilo iz mene,
čeprav sem se naprezala. Nato
zaslišim samo sebe, kako sem
zaklicala: »JEZUS!« V tistem so
FEBRUAR 2015
Izmed prispelih pravilnih rešitev bomo
vsak mesec izžrebali tri nagrajence, ki bodo
prejeli knjižne nagrade. Izpolnjene in na
dopisnico nalepljene kupone pričakujemo
na naslovu uredništva (glej kolofon)
najkasneje do 20. v mesecu.
Pravilne rešitve za kviz v januarski številki se
glasijo: A B A B C
Knjižne nagrade, ki jih izžrebanci dobite
po pošti, tokrat prejmejo:
Nadja Marinič, Dobrovo v Brdih,
Jožica Vogrin, Zgornja Velka in
Jožef Perša, Rogašovci.
Nagrajencem čestitamo!
VPRAŠANJE
ODGOVOR (A, B ali C)
1.
2.
3.
4.
5.
Ime in
priimek:
Naslov:
foto Marjan Dvornik
POROČILO
sobo spet oblile barve. Naša peč je
spet postala roza in omara rjava,
dimni steber in občutek groze pa sta
izginili.
Bilo je to sporočilo tako zame
- Jezus mi je pokazal, na katerem
mestu ga šele imam in hkrati – za
vse, da je samo On Rešenik,
Odrešenik! Samo On nas more rešiti
pred zlom, a ga je treba postaviti na
prvo mesto.
Tudi na samem seminarju
smo doživeli Jezusov obisk – ena
udeleženka ga je videla, kako je hodil
med nami, molil zanjo – se postavil
na Marjanovo mesto, ko je Marjan
Dvornik prenehal moliti zanjo,
hkrati pa je tudi ona videla neko
temno senco, iz katere je prihajalo
nekaj nelagodnega, kot neka jeza,
in Jezus je to senco in to nelagodje
odstranil. Dolgo je počivala v Svetem
Duhu, v popolnem miru, ki ga svet
ne more dati.
Eden od udeležencev je imel
videnje angelov in slišal njihovo
petje, ko je počival v Svetem Duhu.
Pričevanja so bila zelo »močna«.
Marsikatero oko se je orosilo, ko je
neka gospa, po poklicu negovalka,
povedala, kako smo pred petimi leti
na žužemberskem karizmatičnem
seminarju nekega torka molili nad
njo za nekega dojenčka. Bil je moder,
ko so ga odpeljali v bolnico. Morali
bi mu že drugič operirati srčne
zaklopke, a naša molitev je bila
uslišana. Ko so ga drugi dan »odprli«,
so ugotovili, da so zaklopke že v
redu. Danes je ta otrok star pet let in
je zdrav! Aleluja!
Tudi v Zagradcu je bilo nekaj
ozdravljenj, predvsem od migren in
glavobolov, kar je Gospod sporočal
po Janezu Cerkovniku.
Sploh pa je bilo vzdušje polno
Božje ljubezni, le v začetku se
Sveti Duh ni tako zelo spuščal, kot
smo navajeni. Bili smo namreč v
neblagoslovljenem prostoru. Nato
je prišel »preblisk«, animatorji smo
pred drugim srečanjem potresli
blagoslovljeno in eksorcirano
sol - ugotovili smo, da se je v
teh prostorih prej izvajala joga.
Nato smo še dobro poškropili z
blagoslovljeno vodo in srca so se
začela še bolj odpirati milosti Božji!
Veliko smo se naučili od Zlatke O.
in Klemena K., kako odpustiti očetu
in vstopiti v večjo Božjo milost.
Zakonca Jožica in Marijan Juch sta
nam spregovorila o Božji ljubezni v
njunem življenju, kar sta zelo dobro
ponazorila s projekcijo fotografij.
Krst v Svetem Duhu - to
potopitev v Sveto Trojico, je »vodil«
p. Mio Kekić, ki nam je spregovoril
tudi o daru jezikov. Na sedmem
srečanju sta nas ponovno razveselila
zakonca Pobežin iz Rogaške.
Na seminarju so pomagali
animatorji iz Novega mesta,
Žužemberka, Ivančne Gorice
in iz Kočevja, udeleženci pa so
radi poročali, kako berejo Sveto
pismo, Besedo med nami, prejeli
pa so tudi Prenovo. Ena gospa se
je v težkih trenutkih učila citate iz
Svetega pisma na pamet in nas je
na seminarju razveselila z njimi. Pri
enem udeležencu je prišlo celo do
izboljšanja odnosov v službi.
Skoraj ves čas je bil z nami navzoč
tudi krajevni g. župnik Sašo Kovač,
kar nas je zelo veselilo. Ob odhodu
nas je vedno tudi blagoslovil.
Slovo udeležencev od animatorjev
je bilo zelo ganljivo, morda najbolj
do sedaj po mojih služenjih
Gospodu. Bogu hvala! Gospod je
blizu, res blizu!
Nastala je prva molitvena skupina
KKP v tem kraju, v Zagradcu in
na prvo srečanje so prišli skoraj
vsi udeleženci seminarja! Kličem
Božjo milost, naj še naprej tako lepo
deluje in obilno blagoslavlja to Božje
ljudstvo in njihovega pastirja.
Olga Štefanič iz Kočevja,
koordinatorka seminarja
15
POROČILO
Po prvem srečanju
Glej, Luč!
Ljubljana – Več kot petsto
src, željnih Luči, se je 26.
januarja zgrnilo na Gospodarsko
razstavišče v Ljubljani, na prvo
od petih srečanj Glej, Luč! 2015
in v enem Duhu slavilo Boga.
Skromni bend, bogat v vsem,
kar daje slavo Bogu, nas je
dvigoval v mogočno slavljenje in
potapljal v predano čaščenje.
Mojca Giacomelli nas je
v nagovoru spomnila, da je
odločitev za Božjo ljubezen
edina zares smiselna in
pravzaprav tudi edina prava pot
v življenju, če želimo zajemati
iz polnosti blagoslova, ki ga ima
Bog pripravljenega za vsakega
od nas.
Sara in Andrej Šporn
sta nam spregovorila, kako
zelo konkreten je naš Bog v
svoji brezpogojni ljubezni in
mu nobena naša potreba ni
nepomembna. Njihovo družino
je obilno blagoslovil tudi v
materialnih potrebah in jim po
dobrih ljudeh priskrbel pravi
dom, v čudoviti hiši s sadnim
drevjem na vrtu.
P. Mio Kekić in Janez
Cerkovnik sta odgovarjala na
vprašanja udeležencev, ki so
izražala globoko potrebo po
bližnjem spoznanju Boga.
Prvi v nizu duhovno
bogatih večerov se je zaključil
s karizmatično molitvijo za vse
udeležence.
Sabrina Strniša
16
foto Marjana Perkovič
PRIČEVANJA
Hebrejci v Stični
V lanskih poznih dneh avgusta,
ko se poletje poslavlja in se v
zraku nekako že čuti pridih jeseni,
sem se udeležila duhovnih vaj za
animatorje v Stični. Prišla sem z
namenom, da si malce odpočijem
v zavetju samostanskih zidov in
dobim odgovor na vprašanje, kako
naprej.
Toda Gospod me dobro pozna
in videl je več od mojih dveh
namenov. Vedel je za mojo nemoč,
naveličanost, utrujenost, strah.
Že prvi večer se je ozrl name z
besedami 2 Tim 1,6–7: »Zato te
opominjam, da znova razplameniš
Božji milostni dar, ki je v tebi po
polaganju mojih rok. Bog nam ni
dal duha boječnosti, temveč duha
moči, ljubezni in razumnosti.«
kot o večnem velikem duhovniku zgolj teološki vidik ... nič osebnega,
le toliko, da me je ponovno malo
privajal nase. Veselila sem se novih
spoznanj. Skozi ves dan je Jezus
neslišno in neopazno prihajal v
mojo otopelost. In proti večeru
sem pred Najsvetejšim prosila:
»Jezus, daj mi odgovor, po katerega
sem prišla! Prosim, spregovori mi!
Na glas ... jasno ... spregovori mi!
» V pričakovanju odgovora sem
odprla Sveto pismo in Gospod mi
je res spregovoril po Heb 5,11: »O
tem bi lahko veliko govoril, pa bi
težko razložil, ker se vam ne ljubi
poslušati.« Ta Gospodov opomin
me je čisto pretresel. Otopelost
je izginila in v duši je nastal vihar,
silen in močan, kot da bi želel
izruvati vse tisto, kar je slabih
korenin.
In naslednji dan, so me v
Stiški samostan
Presunil me je ta opomin, pa
vendar ne toliko, da bi me zdramil
in bi v meni prebudil hrepenenje
po živem, globljem odnosu z Njim,
saj je vse to dišalo po spremembi,
k opustitvi. »Ne morem, ne znam,
se mi ne da ...« Želela sem si, da me
pusti pri miru in mi da le želeni
odgovor.
Gospod je čutil z mano in
pristopil je s tenkočutnostjo. Kako
dobro so mi dela naslednji dan
prva poglavja iz pisem Hebrejcem,
ob katerih smo razmišljali o Jezusu
čudovitem sobotnem jutru
pričakale besede Heb 6,1:
»Pustimo torej začetni govor
o Kristusu in se povzpnimo k
popolnosti.« »Takooooo«, sem pomislila,
»torej to je konec blaženega
teološkega razmišljanja prejšnjega
dne, treba se bo soočiti s seboj.«
In molitev me je vodila dalje: Heb
3,7 do 4,11: » ... če danes zaslišite
Njegov glas, ne zakrknite svojih src,
kakor ob uporu.« Torej »danes,
danes ...« je odmevalo v meni,
»nikoli ni prepozno in je vsak danes
lahko začetek, ko stopimo v Njegov
počitek, se spočijemo od svojih del ...
da ne bi kdo med vami zakrknil, ker
bi ga prevaral greh.«
Ni kaj. Gospod me je ponovno
pretresel do dna duše. S kakšno
nežnostjo in hkrati odločnostjo
mi je prihajal naproti. Jokala sem
kot dež. Ni mi preostalo drugega,
kot da v ponižnosti priznam Heb
4,12: »Božja beseda je namreč
živa in dejavna, ostrejša kakor
vsak dvorezen meč in zareže do
ločitve duše in duha, sklepov in
mozga ter presoja vzgibe in misli
srca.« Odšla sem k spovedi. Bila je
zelo milostna. Zdelo se mi je, kot
da se je milost ponovno izlila v
moje srce. In Gospod me je ganil,
saj se je po spovedi meditacija
nadaljevala s Heb 10,22: »... saj
smo v srcih očiščeni slabe vesti.« In
dalje je molitev prehajala v Heb
11,25, kjer mi je Gospod dal jasen
odgovor, po katerega sem prišla.
Slava in hvala Gospodu! In nadalje
me je v 11. poglavju poučil, naj
mu v veri zaupam: »Je pa vera
obstoj resničnosti, v katere upamo,
zagotovilo stvari, ki jih ne vidimo.«
In molitev sem v nedeljskem
dopoldnevu zaključila z besedami
iz Heb 12,3. In zdele so se mi kot
popotnica za dneve, ko mi bo
hudo: »Pomislite vendar nanj, ki
je od grešnikov pretrpel tolikšno
nasprotovanje, da se v svojih dušah
ne boste utrudili in omagali.«
Hvala Ti, Gospod, za čudovito
vodene duhovne vaje! Hvala Ti, da
si me čakal v Stični. Izjemen si! Kaj
vse si v Hebrejcih pripravil prav
zame! Kako lepo, da me imaš tako
rad!
Anči
17
PRIČEVANJA
Sanje
Sem Lucija, stara 67 let,
udeleženka seminarja Katoliške
karizmatične prenove v času od
23. oktobra do 4. decembra 2014 v
župniji Cerklje ob Krki, kjer sedaj
tudi živim. Prihajam iz tradicionalno
verne družine. V življenju sem
srečevala ljudi, ki so mi na različne
načine pomagali poglabljati odnos
izgovoriti, čeravno so bile sanje zelo
žive in doživete. Na srečanju sem
posebej prosila za dar vere, za Božji
blagoslov, pa tudi za dar modrosti in
s tem povezanega daru spoznanja.
Na sanje gledamo različno. Zame
je pomembno, kako sama to
sprejemam. Glede slavljenja v
jezikih pa to, da mi je za sedaj
tuje. Menim, da mora biti odnos
do Boga iskren tako v molitvi kot
v slavljenju v jezikih. Meni to pri
molitvi v jezikih še ni dano.
Moja pogosta molitev je:
»Ljubi Jezus v Najsvetejšem
zakramentu, ljubim te. Ostani z
nami, blagoslovi mene in moje
drage, tudi tiste, ki me ne marajo.
Usmili se vernih duš v vicah in
mojih dragih rajnih.«
Lucija Turšič
foto Klemen Čepič
Post + molitev +
akcija = rešitev
do Boga, še posebej zadnje leto
ob nekaterih težkih preizkušnjah.
Voditeljica delovne skupine Zlatka
Opalički me je nagovorila, da opišem
izkušnjo krsta v Duhu. Na tem
srečanju je bil z nami Toni Kmet.
Nenavadno je to, da tisti večer
nisem doživela nič posebnega,
ampak v noči po srečanju v sanjah.
Bila sem v nekem nedoločljivem
prostoru. Pod seboj sem videla
kakor na vodni gladini dva večja
dokaj svetla plamena. Eden se mi
je približal do nog in začutila sem
močno toploto, ki se je razširila od
nog po vsem telesu. V sanjah sem
z »eno besedo« nenehno slavila in
se zahvaljevala, zjutraj pa te besede
nisem mogla (znala) več točno
18
Zgodba našega podjetja je ena
tistih, o katerih poročajo mediji.
Večinski lastnik je odstavil direktorja,
ki sicer ni bil noben »presežek«, saj
je za sabo pustil veliko grehov in
prezadolženost, vseeno pa še zdaleč
ni bil tako pokvarjen kot ekipa z
novim direktorjem, ki je prišla za
njim. Pod novim vodstvom so se
začela odpuščanja, arogantnost,
poniževanje zaposlenih in ropanje
že tako izčrpanega podjetja prek t. i.
svetovalnih storitev, visokih nagrad,
prodaje nepremičnin in še na druge
sprevržene načine. Težko je opisati
psihične pritiske, ki smo jih bili
deležni zaposleni. Iz firme so odhajali
komercialisti in z njimi prodajni
programi. Taka je bila pač strategija
novega vodstva: del podjetja uničiti,
drugi del pa poceni olastniniti.
Seveda smo bili tudi zaposleni na
različnih bregovih. Večina je bila
tako ustrahovana, da se še v mislih
ni upala upreti takšnemu nasilju in
diktaturi.
Ni nas bilo veliko, ki smo molili,
a smo molili res s srcem! V meni
so odmevale Marijine besede iz
Medžugorja, da se s postom in
molitvijo preprečijo celo vojne. V
prošnji za rešitev firme sem uspešno
prestala tudi devetdnevni post ob
kruhu in vodi. Sicer pa se v ta namen
postim tudi ob sredah in petkih.
Darovanih je bilo veliko svetih maš
za rešitev firme, za Božjo pomoč in
Božje varstvo našega podjetja ter
delovnih mest. V veliko podporo mi je
bila Božja Beseda. Ta je dajala pogum
tudi mojima sodelavcema, da smo
zmogli neverjetne stvari. Spoznala
sem, da je v živi veri velika moč. V
njej je pogum za res junaška dejanja.
Sicer pa si ne delajmo iluzij: pogum
za boj proti pokvarjenemu vodstvu je
imel pri nas samo en odstotek ljudi.
Ja, to je manj kot je prstov na eni roki.
V tistem času sem dvakrat prebrala
knjigo Frančiškan v SS in prav junaška
dejanja tega nemškega frančiškana
so mi odprla oči, da ne smem biti
pasivna, da sem kot kristjanka dolžna
storiti vse za rešitev podjetja. To vse
pa je bila molitev, post, sveta maša in
tudi odziv na »akcijo«, ki jo je pripravil
Bog na priprošnjo Gospe.
Ko je bilo na videz vse izgubljeno,
ko je kazalo, da bo sprevrženo
vodstvo uničilo podjetje in na
cesto poslalo več kot sto delavcev,
se je zgodil prvi čudež. Zaposleni
smo imeli takrat samo »pet minut«
časa za ukrepanje. Opazila sem to
drobno lučko na koncu tunela in šla
s pomočjo treh sodelavcev v akcijo.
Sprožili smo velik medijski »bum«,
ki sicer v široki javnosti ni bil kdo
ve kako opazen, je pa odmeval v
strokovni javnosti. In kar je najbolj
pomembno: ustrašili so se ga novi
lastniki. Dogajal se je čudež za
PRIČEVANJA
foto Klemen Lajevec
bi storili tako, kot smo nameravali, bi
bilo zelo, zelo narobe. Prav nehotena
napaka je bila najboljša pot. Še en
dokaz, da Bog vse obrne v dobro. V
tem je Njegova velika vsemogočnost:
vse naše napake obrne v dobro, če se
z vso vero obrnemo Nanj.
Vsa moja duša hvaležno vriska in
poskakuje k Bogu!
Bralka
čudežem, sprevrženo vodstvo in
njegova ekipa sta morala oditi.
Ker pa je težko kar tako oditi in
pustiti plen, ki si ga že držal v
rokah, so naredili vse, da v firmo
za direktorja pride »njihov«
človek. Podtalne povezave
so neverjetne, na srečo pa je
Bog visoko nad to pokvarjeno
»podtalnico«. Ni jim uspelo.
Njihov človek je sicer za kratek
čas prišel v firmo, a Sveti Duh je
hodil pred nami in nas opozoril
na nevarnost, ko smo mi po težki
bitki že malo zadremali. No, tudi
ta njihov človek je moral oditi.
Hvala Bogu!
Naš medijski pomp je bil
vsebinsko in časovno programiran
iz Nebes, zato se je izvršil do
dneva, skoraj do ure natančno in
točno takrat, ko je bilo to najbolj
potrebno. Če bi bili z eno najbolj
pomembnih »akcij« za dan
prezgodnji ali za dan prepozni, bi
lahko zgrešili cilj. Seveda pa je bil
to izredno naporen čas, saj smo
vse delali v anonimnosti. Panika
v vodstvu podjetja pa je bila ob
tem na višku. Sveto pismo se mi je
takrat odprlo pri Danijela vržejo
v levjo jamo (Dan 6,11–25). Res
smo se počutili kot v levji jami in
kot Danijel smo bili rešeni. Nič se
nam ni zgodilo, ker nas je čuval
Bog. V akciji smo naredili tudi eno
veliko napako, ki pa se je izkazala
za izredno dobro stvar. Kajti če
Župnije na Ptuju prirejajo
SEMINAR
nove evangelizacije v Svetem Duhu, ki je v današnji Cerkvi
»vračanje« k življenjski moči prvih krščanskih občestev…
Kjer so ljudje odprti Svetemu Duhu, so nove binkošti…!
Seminar se bo odvijal v prostorih dvorane Minoritskega
samostana na Ptuju vsak torek – sedem zaporednih tednov
od 10. februarja do 24. marca 2015
s pričetkom ob 19.uri. (ob 18. uri SVETA MAŠA v cerkvi)
10. 02. 2015
17. 02. 2015
24. 02. 2015
3. 03. 2015
10. 03. 2015
17 03. 2015
Klic k novi evangelizaciji je klic
k novemu življenju v Svetem Duhu…
Osebna vera pomeni osebno odkriti, da je...
»Bog namreč svet tako vzljubil, da je dal svojega edinorojenega Sina,
da bi se nihče, kdor vanj veruje, ne pogubil,…« (Jn 3,16)
Klic k novi evangelizaciji je klic k živim
krščanskim občestvom
Poklicanost v življenje je sad Očetove ljubezni...
Družina – Cerkev v malem – gradi živo občestvo
Ozdravljenje…
se začne, ko se z iskrenim
in ponižnim srcem predamo Jezusu…
p. Jože Osvald
p. Branko Cestnik
g. Toni Kmet
p. Janez Ferlež
dr. Marjan Turnšek
nadškof v pokoju
g. Ciril Čuš
23. 03. 2015
24. 03. 2015
O nevarnostih magije, astrologije, spiritizma, joge,... dr. p. Josip Blažević
24. 03. 2015
O nevarnostih rei ki-ja, homeopatije, numerologije,... dr. p. Josip Blažević
(9h – 12.30h) Za duhovnike, redovnike, redovnice, bogoslovce,…
Pričetek v ponedeljek in torek ob 16. uri za vse!
od 16. do 18. ure poučevanje
od 18. uri sveta maša
od 19. do 21. ure poučevanje in molitev, ki je očiščujoče delovanje Sv. Duha…
Na zadnjem seminarju, ki bo dva dni (ponedeljek in torek), bo z nami
p. Josip Blažević, provincial hrvaške minoritske province. Študiral
je v Rimu (Gregoriana) in leta 2009 doktoriral iz fundametalne teologije.
PRIDITE IN POVABITE ŠE PRIJATELJE SORODNIKE IN ZNANCE!
19
OBVESTILA
TRADICIONALNO ROMANJE PO VELIKI NOČI
SLOVENIJA ROMA V
MEDŽUGORJE
Pričevanja, poučevanja, slavljenje, molitev v slovenščini
od torka, 7. aprila,
do petka, 10. aprila 2015
Škofija
CELJE
MARIBOR
MARIBOR
MARIBOR
MARIBOR
MARIBOR
MURSKA
SOBOTA
KOPER
KOPER
Kraji odhoda
Zidani Most
Loka pri Zid.
Mostu, Sevnica
Krško, Brežice
Slovenj Gradec
Dravska dolina
Maribor
Lenart v Slov.
Goricah
Maribor, Ptuj
Celje
Slov. Konjice
Slov. Bistrica
Makole
Celje
Juršinci, Ptuj,
Ormož
Oseba za prijave telefon
email
MARJAN ŽVEGLIČ 051 666 993 marjan.zveglic@gmail.com
DUŠAN
TODOROVIČ, žpk
MARIJA KLUG
TADEJ LEGNAR
MARIJA ČUČEK
070 470 775
MILENA
041 941 264 milena.grabusnik@gmail.com
GRABUŠNIK
PETRA SCHINTLER 070 273 880
TONE KMET, žpk
PROGRAM:
JOŽE POVH, žpk
JANKO VUČINA
DUŠAN
TODOROVIČ, žpk
Dekanija
MAJDA GANZITTI
Slovenska
TOMISLAV
Bistrica
ŠANTAK, žpk
Murska Sobota Župnišče
RENATA BENKO
Župnišče
Turnišče
ROBERT BREST, žpk
MARTA PERČIČ
Ljutomer
Portorož, Izola
Koper, Bertoki
Kozina
Ajdovščina,
Vipava
LILIJANA ŠIK
MAGDALENA
TOMAŽIČ
s. REBEKA KENDA
KOPER
Goriška - Biljana SIDONIJA KURET
ALOJZ KRŽIŠNIK
LJUBLJANA Stari trg pri Ložu FRANC LEKŠAN
NOVO
Cerknica,
MESTO
Logatec, Vrhnika,
Ljubljana, Trebnje,
Novo mesto,
Metlika, Črnomelj
LJUBLJANA Kurešček,
LIDIJA SUŠNIK
Kočevje, Dvor,
TONE KMET, žpk
Novo mesto,
JOŽE POVH, žpk
Dolenjske Toplice,
Črnomelj, Vinica
20
051 270710 pisarna@pastir.si
031 380 620
02 758 3161
040 834 389
02 534 9660
064 605 016
02 573 51 23
031 646 523
02 582 17 28
031 392 966
TOREK
7. 4. 2015
SREDA
8. 4. 2015
od 17. ure naprej po medžugorskem programu
od 8. do 12. ure program v Rumeni dvorani
od 14. do 17. ure rožni venec na Crnici
od 17. ure dalje po medžugorskem programu
ČETRTEK 9. 4. 2019 od 7.30 do 13. ure križev pot na Križevcu
od 14.30 do 17. ure program v Rumeni dvorani
od 17. ure po medžugorskem programu
PETEK
10. 4. 2015 od 8. do 11. ure program v Rumeni dvorani
s sveto mašo in molitvijo za potrebe posameznikov
041 857 711 magdalena.tomazic@gmail.com
SKUPNI NAMEN ROMANJA:
Družina - v objemu
Božje ljubezni
051 208 578 sanjakuret@gmail.com
05 30 45 635
041 664 164 franc.leksan@gmail.com
01 70 57 446
Za stroške organizacije in najema
dvorane vsak romar prispeva 5 eur, kar
organizatorji romanja upoštevajte pri
določitvi cene. Prispevke za celotno
skupino izročite na prvem srečanju v
dvorani, na info točki.
040 466 324
Voditelji romanja prejmete informacije
in gradiva pri Cvetki Ajd na e-naslovu:
monte@siol.net ali pokličite na gsm:
041 785 601.
OBVESTILA
Srečanja novomeških občestev v Novem mestu in
Črnomlju
Katoliška karizmatična prenova vabi na mesečno srečanje s
slavljenjem, poučevanjem in molitvijo nad posamezniki:
- v nedeljo, 1. marca 2015, ob 17. uri v Pastoralni center v
Črnomlju. Gost srečanja bo Martin Šuštar, župnik iz Marezig, tema
pa Okultizem.
- v nedeljo, 8. februarja 2015, ob 17. uri v Zavod Friderika
Barage. Gostja srečanja bo Zlatka Opalički.
Maša za ozdravitev družinskega debla in notranje
ozdravljenje v Goriških Brdih
Maša za ozdravitev družinskega debla in notranje ozdravlenje je v
Biljani v Goriških Brdih vsako tretjo soboto v mesecu, daruje pa
jo Niko Rupnik v cerkvi Svetega Mihaela v zimskem času ob 19.
uri, v poletnem pa ob 20. uri. Prav lepo vabljeni in dobrodošli, kajti
prijetno je, ko se bratje in sestre skupaj družimo z Gospodom.
Srečanje MO Prenove v Duhu Gorenjske
Molitveno srečanje MO Prenove v Duhu Gorenjske je vsako tretjo
Srečanje občestev v Mariboru
nedeljo v mesecu v cerkvi na Primskovem pri Kranju, z začetkom
Katoliška karizmatična prenova mariborske nadškofije vabi na
ob 14. uri z litanijami in duhovnim nagovorom tamkajšnjega
redno mesečno srečanje v nedeljo, 22. februarja 2015, ob 15.
župnika g. Godca. Sledi slavljenje in čaščenje z besedo in pesmijo.
uri v Slomškovo dvorano na Slomškovem trgu 20 v Mariboru.
Prisrčno vabljeni vsi častilci Jezusa v Najsvetejšem zakramentu.
Gost srečanja bo duhovnik Ciril Čuš, ki bo predaval na temo
Redna srečanja molitvenih občestev škofije
»Sedem korakov do osvobojenja«. Program: molitev rožnega venca, Koper
češčenje in slavljenje, pričevanje, predavanje, sveta spoved, maša in Koordinatorka Katoliške karizmatične prenove za koprsko škofijo:
molitev za potrebe posameznikov. Prisrčno vabljeni!
Simona G. Kosmač, gsm: 031/335-621,
e-naslov: sgkosmac@gmail.com
Maša za ozdravljenje in osvoboditev v Ljubljani
V FEBRUARJU ODPADE
molitveno kraj
dan in ura
duhovni vodja kontakt
srečanja
Obveščamo vas, da zaradi seminarja Glej Luč! 2015 februarska maša občestvo
MO Slovenska Srečanje pri ob torkih - 19h v
g. Igor Lovišček Martin Vuk:
za ozdravljenje in osvoboditev v Ljubljani, ki jo vsak mesec daruje
Istra
frančiškanih v zimskem - 20h v
040 /585- 312,
cerkvi sv. Ane poletnem času. Vsak
martino.vuk@gmail.com;
p. Mio Kekić, DJ, odpade. V Dravlje spet lepo vabljeni 16. marca.
Maša za notranje ozdravljenje v Novem mestu
Maša za notranje ozdravljenje in ozdravljenje družinskega debla
ter molitev za potrebe posameznikov, ki jo daruje p. Peter Vrabec
vsak drugi četrtek v mesecu, bo 12. februarja, ob 18. uri v cerkvi
Svetega Lenarta v Novem mestu. Prisrčno vabljeni!
Maša za notranje ozdravljenje in osvoboditev v
Kranju
Sveta maša za notranje ozdravljenje in osvoboditev bo v cerkvi sv.
Modesta Kranj Zlato polje v torek, 10. februarja 2015, ob 18.
uri. Daroval jo bo Martin Mlakar. Pred mašo bo molitev rožnega
venca, na voljo pa bo tudi spovednik, po njej bo blagoslov olja, soli
in vode ter molitev za potrebe posameznikov. Prisrčno dobrodošli!
Maša za notranje ozdravljenje in osvoboditev v
Spodnji Idriji
Maša za notranje ozdravljanje in osvoboditev bo v soboto, 21.
marca 2015, ob 18. uri v župnijski cerkvi Marije Vnebovzete
v Spodnji Idriji. Daroval jo bo župnik Miro Marinič. Sledilo bo
slavljenje in molitev za potrebe posameznikov. Lepo vabljeni!
Karizmatična srečanja za celjsko škofijo
Karizmatična molitvena srečanja za ozdravljenje so za celjsko škofijo
v Celju vsako drugo nedeljo v mesecu ob 17. uri v cerkvi Sv. Jožefa.
Okvirni program: slavljenje, vesela sveta maša, osebna pričevanja,
molitve za potrebe posameznikov. Veselo povabljeni in dobrodošli!
MOLITVENO BEDENJE V LJUBLJANI
V noči iz 13. na 14. februar lepo
vabljeni na celonočno molitveno
bedenje, ki bo v Marijini kapeli pri
Sv. Jožefu na Poljanah.
v Kopru
MO Ilirska
Bistrica
MO Vipava
zadnji torek v mesecu
je maša za ozdravljanje
družinskega debla.
Ilirska Bistrica vsako drugo sredo po kaplan g. Niko
večerni maši v cerkvi sv. Čuk
Jurija (poletni čas), oz. v
samostanu (zimski čas)
Vipava,
Škofijska
gimanzija
ponedeljek ob 20. uri
(maj - avgust), 19.30
(september - april)
g. Pavel Kodelja
g. Bogdan
Saksida
MO Spodnja Kapela v
Idrija
župnišču
sreda po večerni maši g. Miro Marinič
MO Tolmin
Četrtek ob 19.45h - po g. Niko Rupnik
sveti maši
V župnjiski
cerkvi
MO Šempas Šempas cerkev
MO Biljana Biljana župnijska
dvorana
MO Goriška
MO Bovec
sreda po večerni maši g. Joško Tomažič
sobota ob 20. uri
Šempeter pri torek po večerni
Gorici
sv. maši, pozimi v
dvorani v župnišču
g. Lojze Kržišnik
g. Boris Kretič
g. Janez Kavčič
g. Boštjan Febic
Irma Vuk : 041/872- 801,
irma.vuk@gmail.com
Doris Ribič ;
tel.: 040/727-447 in
Ana Štavar Valenčič;
tel. : 041/782-784
ana.valencic@belin.si
Niko Ličen ;
tel.: 05/368-04-76,
031/600-770 ,
nlicen@siol.net
Simona Golja Kosmač;
sgkosmac@gmail.com;
031/335-621
Danica Gabršček;
danica.gabrscek@
gmail.com
Danjel Bregar;
040/746-324
Borut Cukjati;
041/349-205;
borut.irma.cukjati@
siol.net
Monika Pegan;
040/601-505;
mpegan94@gmail.com
Mednarodna šola za usposabljanje
animatorjev
Napovedujemo ICCRS-ovo mednarodno šolo za usposabljanje
animatorjev (LTC 2015), ki bo namenjena animatorjem in vsem, ki
se pripravljajo na animatorstvo v molitvenih skupinah, povezanih
s Katoliško karizmatično prenovo, in sicer od 15. do 22. novembra
2015 v Domu Sv. Jožefa v Celju. Usposabljanje bodo vodili
priznani predavatelji in voditelja ICCRS: Jim Murphey, Michelle
Moran in Christof Hemberger.
Več informacij boste lahko prebrali v naših prihodnjih številkah.
21
oBveStiLA
Katoliška karizmatična prenova ljubljanske nadškofije
Pisarna Katoliške karizmatične prenove za Nadškofijo Ljubljana
posluje v prostorih Centra Živi na polno, Kongresni trg 14,
1000 Ljubljana, gsm: 064/110-020
Uradne ure so vsak ponedeljek dopoldne od 9. do 11. ure in
popoldne od 15. do 17. ure, ko vam je za vse informacije o
molitvenih občestvih, seminarjih, animatorjih in literaturi na voljo
Sabina.
Katoliška karizmatična prenova mariborske nadškofije
Info: Majda Ganzitti: 040/834-389.
Katoliška karizmatična prenova celjske škofije
Info: koordinatorka Mojca Krajnc 041/972-068, prek e-pošte: prenova.celje@gmail.com. Na oba kontakta lahko sporočite
tudi svoj e-naslov ali telefonsko številko, kamor vas bomo redno
obveščali o mesečnih srečanjih in drugih dogodkih celjske KKP. Katoliška karizmatična prenova novomeške škofije
Kontakti prek e-pošte, koordinator: marjan@dvornik.org;
pomočnik: marijan.juch@telemach.net; tajnica: Marinka Kocjan,
tel.: 041/379-278.
Vseslovenska Katoliška karizmatična prenova
Pisarna društva slovenske Prenove v Duhu
Obrežna 1, 2000 Maribor
E-naslov: prenova.v.duhu@rkc.si
Tel.: 02/420 11 37
Uradne ure: vsak torek in četrtek od 14. do 16. ure
Anita vas ali vaš klic z veseljem pričakuje!
GOSPOD nas vabi, da se osvobodimo napuha, sebičnosti,
arogance, večvrednosti, objestnosti, hinavščine, zagledanosti
v svoj prav, samovšečnosti, sovraštva, nesprejemanja, zavisti,
maščevalnosti, besa, zagrenjenosti, neodpuščanja, strahov, travm,
fiksnih idej, kompleksov, fobij, slabih miselnih vzorcev, bolezni, …
Vabimo vas na
MOLITEV
ZA NOTRANJE OZDRAVLJENJE IN
OSVOBODITEV,
Molitev poteka po metodi petih ključev:
1. ključ: KESANJE
2. ključ: ODPUŠČANJE
3. ključ: ODPOVED
4. ključ: OBLAST
5. ključ: BLAGOSLOV
Prijave za molitev, ki bo v soboto, 14. marca 2015, pri
Svetem Duhu nad Škofjo Loko, sprejemamo vsak torek in
četrtek od 17. do 19. ure na telefon: 041/364-668 ali na enaslov djustinek@gmail.com ter po pošti na naslov Pisarna
Katoliške karizmatične prenove, Center živi na polno, Kongresni trg 14, 1000 Ljubljana. Pri prijavi navedite svoj naslov
ali telefonsko številko, da bomo z vami lahko kontaktirali.
Pogoj za pristop k molitvi je osebna priprava vsakega prijavljenca po knjigi (prebrati morate vsaj prvi del knjige do
vključno devetega poglavja), ker molitev poteka po metodi
Neala Lozana, kot jo opisuje v knjigi OSVOBOJEN.
NAPOVEDNIK
Novomeška škofija
Vezana revija Prenova
Naročila za celoten letnik
2014 revije Prenova v vezani
obliki po ceni 20 eur s
poštnino sprejema:
Marjan Dvornik, Prapreče 15,
8310 Šentjernej ali na e-naslov:
warjan@dvornik.org
Seminarji za izlitje Svetega Duha v novomeški škofiji potekajo še v
naslednjih župnijah:
Kočevje: začetek je bil v torek, 20. januarja, po večerni maši,
Podzemelj: začetek je bil v petek, 23. januarja, po večerni maši.
Katoliška karizmatična prenova
tudi na Facebooku:
http://www.facebook.com/KatoliskaKarizmaticnaPrenova
Prenova na internetu:
http://prenova.rkc.si/
Pridi in poglej!
24KUL.SI
WWW.
22
Osvobojeni
 Prijave na molitev za osvoboditev
za novomeško škofijo, ki je vsako prvo
soboto v mesecu, zbira Vinko Kocjan na
tel.: 040/590-613. Za pripravo ste vabljeni
k branju knjige Osvobojen Neala Lozana.
Zaželeno je, da se na molitev pripravite z
molitvijo in pisnim delom, kot priporoča
knjiga.
oBveStiLA
Molitveno občestvo Vipava
SEMINAR ZA IZLITJE SVETEGA DUHA 2015
9. 2. 2015
16. 2. 2015
23. 2. 2015
2. 3. 2015
9. 3. 2015
16. 3. 2015
23. 3. 2015
30. 3. 2015
UVOD, PREDSTAVITEV SEMINARJA
JEZUS ŽIVI
JEZUS JE ODREŠENIK
NOTRANJE OZDRAVLJENJE
OBHAJANJE SPREOBRNJENJA
DAROVI IN KARIZME – KRST V SVETEM DUHU
RAST V DUHU
ODGOVORI NA VPRAŠANJA
Pavel Kodelja
s. Rebeka Kenda
Martin Šuštar
Tone Kmet
Rafko Klemenčič
Zoran Kodela
Bogdan Saksida
Ob ponedeljkih ob 19.30 v avditoriju ŠKOFIJSKE GIMNAZIJE VIPAVA. VABLJENI!
V juniju več večjih
karizmatičnih srečanj
Obveščamo vas, da bo slovenska KKP
od 21. do 28. junija 2015
gostila dva karizmatika, in sicer Iana Taylorja in
Dwighta Merricka, duhovnika, več informacij o
srečanjih pa bomo objavili v prihodnjih številkah
revije Prenova in na naši spletni strani.
VABLJENI
NA DUHOVNE VAJE
BOG JE LJUBEZEN!
ki jih bo vodil Toni Kmet
Od petka, 13., do nedelje, 15. marca 2015
V domu duhovnosti
Sveti Jožef v Celju
ZA SPOZNANJE ŽIVEGA JEZUSA,
OZDRAVLJENJE IN OSVOBODITEV
IZPOD VPLIVOV ZLA!
Ian Taylor in Dwight Merrick sta duhovnika iz
karibske državice Trinidad in Tobago. Že dolga
leta sta vključena v Katoliško karizmatično prenovo
in sta tudi člana Bratstva duhovnikov. Ian Taylor
poleg drugih karizmatičnih dogodkov že dolga leta
uspešno organizira t. i. »Jesus explosion«, narodno
katoliško karizmatično-evangelizacijsko srečanje. Je zelo
dinamičen govornik, ki spodbuja k živi veri in govori o
Božji ljubezni.
Seminarja se lahko udeležite tudi, če ne boste prespali v
domu, v vsakem primeru pa je potrebna predhodna prijava.
Vaša prisotnost je zaželena na celotnem seminarju.
Informacije in prijave:
Petra Schintler
na gsm: 070/273-880 ali na e-naslov:
petra.schintler@gmail.com
Oba duhovnika molita za ozdravljenje in
uporabljata druge nadnaravne karizme, kot jih
poznamo v KKP.
23
Dokler bo trajala zemlja –
ne setev ne žetev, ne mraz
ne vročina, ne poletje
ne zima, ne dan ne noč ne
bodo prenehali.
1 Mz 8,22