Unitarism – en förgången eller en framtidens religion

Att se världen med
nya glasögon
En serie föredrag i Rosenkors-Ordens regi
med Rolf Erik Solheim
1
Rosenkors-Orden A.M.O.R.C. är fascinerad av universums och tillvarons
mystiska aspekter, så som de uppfattas av varje enskild människa.
Rosenkors-traditionen hävdar att dessa hänger ihop att och utforskningen
av universum börjar med oss själva. När människan lär känna sig själv, så
lär hon sig samtidigt en hel del om universums inre och yttre sidor – det
universum som var och en av oss förvaltar.
Rolf Erik Solheim har i många år intresserat sig för både mystik och
vetenskap, och för de val människor gör i utforskningen av universum.
Hur medvetna är vi? Vilka valmöjligheter uppfattar vi att vi har? Hur ser vi
på universum och vår roll i det? Vilken kunskap och vetenskap har ”livets
rätt” att lösa de kriser vi står inför?
Denna serie föredrag fokuserar på de perspektiv var och en av oss kan
välja att se världen ur, med vikt på etik och evolution. Med andra ord, vilka
nya glasögon och tankemönster behöver vi för att förstå förändringen och
styra in den på riktig kurs?
1 Vart är vi på väg? ..............................................................................3
2 Socialt ansvar eller börskurs?..........................................................4
Föredrag 3, 4 och 5 - en trilogi om Big History .............................5
3 Darwin, Wallace och epigenetiken ...............................................6
4 Evolution och medvetande – spiraldynamik och djupkultur.....7
5 Kosmos och Psyke............................................................................8
6 Vetenskapens nya glasögon: Systemteori......................................9
7 Anima Mundi – en levande planet ..............................................10
8 Mysteriet med roten av minus 1...................................................11
9 Livet – och andra förunderliga ting.............................................12
10 Andlighet och schizofreni...........................................................13
11 Unitarismens grundläggare i Danmark......................................14
Om Rolf Erik Solheim .....................................................................15
Alla dessa föredrag är tillgängliga mot täckning av kostnader för resa och
framförande. (Större arrangemang avtalas speciellt.)
Samtliga föredrag är bildpresentationer med digitalprojektor. Det behövs
projektorskärm eller vit vägg i föredragslokalen för att visa bilderna. De
utgör en väsentlig del av budskapet.
Se sista sidan för kontaktinformation, eventuellt www.amorc.se.
2
1 Vart är vi på väg?
Betraktar man Jorden utifrån, som en resande från en annan planet, tycks
det som om människorna nu står inför två stora utmaningar. Den ena är
att inte slå ihjäl varandra i krig och konflikter, och den andra att inte
förstöra Jordens ekologiska hållbarhet. Detta är vad som fokuseras på i
rapporten ”State of the World 2011” och rapporten ”Global Risks 2011”
från World Economic Forum”.
Kan deras kunskap och vetenskap rädda dem, och var går i så fall
frontlinjen i deras forskning som har ”livets rätt” för att lösa dessa
problem?
Ervin Laszlo, världens kanske främste systemteoretiker, anser att början till
en hållbar utveckling och fred kan ske före 2012. Han stöds av Michail
Gorbatjov och The Club of Budapest med några av vår tids främsta
tänkare. Men det krävs en reformation inom naturvetenskap, teknologi,
politik, hälsa, sociologi, ekonomi och kosmologi.
Står människan nu mitt i ett nytt evolutionssteg mot ett globalt samhälle i
balans med ekosystemet? Kommer hon i så fall att lyckas?
3
2 Socialt ansvar eller börskurs?
Är vi mogna för ISO 26000? Dessa globaletiska riktlinjer för näringsliv och
myndigheter som blev färdiga høsten 2010 är ett kolossalt lyft, kanske det
viktigaste denna FN-organisation
med 152 medlemsländer har
åstadkommit.
Kommer ISO 26000 att bli den
globaletiska upprorsdeklaration
som får politiker, företagsledare,
finansanalytiker, WTO, Världsbanken och IMF att handla på
den
globala
gemenskapens
vägnar och sätta socialt ansvar
framför ansvaret mot aktieägare
och börsspekulanter?
Historien om global etik är ungefär så här:
I Chicago 1893 möttes världsreligionerna för första gången. Global etik var
samlande tema. Sedan dess har
världens trossamfund utvecklat sig från
isolation till konfrontation, och sedan
till krav på tolerans och ekumenik.
1993 organiserade Hans Küng en ny
världskongress, – Towards a Global Ethic
– också denna i Chicago. Dagens
ekumeniska samtal påverkas starkt av
ett vaknande ansvar för Jordens
tillstånd och insikt om mänsklighetens
gemenskap. År 2000 kom Earth
Charter som komplement till De
Mänskliga Rättigheterna. Kan det
komma en moraletisk transformation i
kölvattnet av finans-, mat- och
klimatkriser?
4
Föredrag 3, 4 och 5 - en trilogi om Big History
De nästa tre föredragen utgör en seminarieserie. De fogar sig in under
samma tema, evolution, även om de har olika perspektiv på det storslagna
kosmiska drama vi alla deltar i. Föredragen är självständiga, men om man
väljer alla i nedanstående sekvens, kommer åhörarna att få ett utvidgat
perspektiv på ny forskning och förståelse kring människans inre och yttre
natur.
Kosmologisk, epigenetisk och sociologisk forskning har de senaste 10-15
åren utvidgat ”evolutionen” från ett biologiskt fenomen till ett storslaget
astrofysiskt och kulturellt människodrama. Detta fenomen går i dag under
beteckningen Big History. "Big History is the attempt to understand,
in a unified and interdisciplinary way, the history of the Cosmos,
Earth, Life and Humanity." – International Big History Association,
2010. Betydande litteratur strömmar ut om detta evolutionspanorama och
det evolutionssteg mänskligheten nu tycks stå framfor.
Varje föredrag upptar 1,5 - 2 timmar med paus. Det avslutas med en
modell av människan som en dual fysisk och andlig varelse, och indikerar
hur evolutionen försiggår, så som Pierre Teilhard de Chardin för första
gången i modern vetenskap på 1930-talet framställde den som en spirituell
(metafysisk) process.
5
3 Darwin, Wallace och epigenetiken
Charles Darwin och Alfred Russel Wallace begav sig båda ut i världen och
undersökte det biologiska sammanhanget – och kom fram till samma
resultat. Men varför fick Darwin hela äran? Var det på grund av att Wallace
framhöll att de bara hade fångat ett litet
fragment av evolutionens mekanismer,
och att deras teori inte kunde förklara hur
musik, matematik eller andlighet uppstår
hos Homo Sapiens? Han menade att det
här handlade om helt andra principer.
Dessa andra principer börjar nu
kartläggas. Både nydarwinister, kreationister (som tror bokstavligen på
skapelsen i Bibeln) och de som tror på
Intelligent Design (som hävdar att Gud
själv grep in och skapade vissa komplexa
organ som ögon och vingar) kommer till
korta kontra den amerikanske mikrobiologen Lynn Margulis. Tillsammans
med James Lovelock utformade hon Gaiateorin – om Jorden som
självorganiserande system. Hon har visat hur biologisk evolution, förutom
slumpmässiga mutationer och naturligt urval, drivs av kreativt samarbete
(symbios) mellan organismer och arter. ”Symbiogenesis” eller ”samskapande”, betyder att nya biologiska former uppstår i samarbete mellan
organismer, ofta i fysisk kontakt, som till exempel i värd/parasit-relationer.
På så sätt uppstår ny insikt om vad liv egentligen är. Dessutom kommer nu
epigenetiken och stör den mekanistiska genetiken.
Det visar sig att signaler från omgivningen ”slår
av och på” generna. På så sätt påverkar miljön
hur generna uttrycker sig på fosterstadiet.
Även våra tankar
(vårt
mentala
tillstånd) visar sig
alltså inverka på
generna och vår
utveckling. Det vi ”tror
på”
får
följaktligen
biologiska (och evolutionära) konsekvenser.
6
4 Evolution och medvetande – spiraldynamik och
djupkultur
Människan har från tidernas gryning (för kanske 100 000 år sedan) haft
vissa attityder (värderingar) som legat till grund för handlande och
beteende. Dessa tankemönster och sätten att bete sig i olika kulturer blev
först kartlagda av Jean Gebser på 1930-talet
och sedan av den amerikanske psykologen
Clare Graves. På 1990-talet förbättrade Don
Beck och Ken Wilber spiraldynamiken (SD).
De introducerade begreppet “memer” för dessa
tankemönster.
Begreppet ”memer” blev först lanserat av
evolutionsbiologen Richard Dawkins och
psykologen Susanne Blackmore som ”mentala
gener”. Olika memer är i en viss kombination aktiva i varje kultur och i
varje tidsperiod, och är en del av evolutionen. Men också ”gamla” memer
är aktiva i våra komplexa samhällen, där kulturer blandas och integreras.
För att hantera skillnader i värderingar och olika
kulturer i skola och samhälle, i nedrustning,
konfliktlösning och fredsarbete måste man
förstå memerna, eller vad fredsprofessor
Johann Galtung kallar “djupkulturen”.
Spiraldynamik är ett kraftfullt framtidsverktyg
för att analysera mänskligheten och historien i
totalperspektiv. Don Beck använde SD då han
assisterade Nelson Mandela och Desmond
Tutu under försoningsprocessen i Syd-Afrika.
SD ger översikt och insikt i kulturer från
stenålder till informationsålder och fortsätter ca
50 år fram i tid. Här öppnar sig ett mönster av medvetandets utveckling
och et utvidgat perspektiv på evolutionens möjliga syfte och mål.
7
5 Kosmos och Psyke
Psykiatern Roberto Assagioli grundade psykosyntesen, en psykoterapi
baserad på en människomodell där vårt ”lilla jag” deltar i en inre evolution
och försöker förena sig med vårt ”större jag”, vår metafysiska själ. Vad har
detta gemensamt med paleontologen och jesuitprästen Pierre Teilhard de
Chardin som på 1930-talet presenterade teorin om att vi deltar i en totalevolution som har pågått sedan Universums början? En hel del, enligt den
nya kosmologi som i dag växer fram. Här studeras och tolkas
forskningsdata omkring Universums evolution på ett nytt sätt, inte bare
intellektuellt, men också psykologiskt och kontemplativt.
Denna vetenskap med et nytt hjärta är en sorts ”djup-kosmologi”, i
besläktad med Arne Næss och hans ”djup-ekologi”. Den visar att
Universum som helhet är engagerad i sin egen organisering. Det betyder
att vi deltar i en mycket större kreativ process än den ringa intelligens vi
själva rent fysisk bär i oss. Och den omsluter oss på alla håll och, något
naturfolken alltid har vetat och uttryckt i sina mytologier.
När Universums evolution på detta sätt studeras holistiskt, kan den
komma att skaka om oss i vår grundval. En enkel formel för detta
gigantiska evolutionsdrama är enligt astrofysikern Brian Swimme följande:
Du tar vätgas, lämnar den åt sig själv, och den förvandlar sig till rosenbuskar, giraffer
och människor. Detta er den största vetenskapliga upptäckten någonsin, just vad 14
milliarder år av evolution handlar om.
På så sätt framstår evolutionen och livet självt som
naturlagar som genomströmmar Universum i linje
med gravitation. Brian Swimme ser en ny spiritualitet växa fram ur denna tidsenliga insikt om
Kosmos, något Carl Gustav Jung, Assagioli och
Teilhard insåg för mer än 80 år sedan.
Finns det medvetande i Universum (en ”kosmisk
själ”) som expanderar i evolutionen?
8
6 Vetenskapens nya glasögon: Systemteori
Autopoiesis började som en idé hos en chilensk biolog som hade läst Don
Quijote. Han startade ett nytt sätt att tänka kring helhet inom olika
områden som till exempel
immunologi, arkitektur och
familjeterapi. Autopoesis ger en
vink om att livet frambringar sig
själv som i Eschers Handen som
ritar sig själv.
Detta tänkesätt är besläktat med
nobelpristagaren i kemi Ilya
Prigogine och hans dissipativa
strukturer, namnet han gav åt
mönster som uppträder i kemiska
blandningar, men som också
kännetecknar alla levande organismer. Tänkandet är besläktat med och har
rötter inom cybernetik, komplexteori, fraktaler och kaosteori (som inte alls
är kaotisk).
Fysikern och författaren Fritjof Capra och den berömde systemteoretikern
Erwin Laszlo hävdar att vetenskapen med dessa nya hjälpmedel står
framför en ny Kopernikus-revolution.
Laszlo framhåller dessutom att
vetenskapen äntligen kan fastslå att
källan till all information, materia och
energi, rum och tid, som ibland kallas
kvantvakuum, enhetsvakuum, fysisk
rum-tid eller hyperspace är den
moderna återupptäckten av ”etern”
eller
Kvintessensen,
det
femte
elementet, känt som Akasha i indisk
filosofi.
Laszlo tillägger: ”Vad forskare nu upptäcker vid frontlinjen för varje
disciplin inom vetenskapen kommer att vända uppochner på all tidigare
förståelse av materia och verklighet.”
9
7 Anima Mundi – en levande planet
Hur ville vår tids vetenskap sett ut om
Galileo, Descartes och Newton hade känt till
Leonardo da Vincis anteckningar? Denna
fråga ställer Fritjof Capra i sin sista bok
Leonardo’s Science. De flesta böcker om
Leonardo handlar om konst. Lite är skrivet
om det vetenskapsperspektiv han utvecklade
två århundraden innan Newton, där han såg
på naturen med ”organiska” ögon. Hos
Leonardo går konsten och forskningen om
naturens beteende hand i hand. Således är
konst och vetenskap för Leonardo två sidor
av samma sak.
Capra utvecklade sin insikt om Leonardo tillsammans med sin kollega
Stephan Harding vid Schumacher College i England.
Stephan Harding arbetade tillsammans med James Lovelock i 14 år medan
Lovelock utformade Gaiateorin. Harding assisterade dessutom Arne Næss
under utvecklingen av Djupekologin, den organisk-etisk-spirituella filosofi
som påminner om Leonardos.
Kommer modernt systemtänkande att
återkoppla oss till biosfären (till luft, jord,
vatten, samt till alla levande varelser), en
koppling som naturfolken alltid har förstått?
Begriper vi nu att 400 års fragmenterad
vetenskap i isolerade fack - så som Descartes
formulerade den: Om vi kan dela upp en sak i
sina minsta beståndsdelar, kommer helhetens
funktion att avslöja sig själv - har fört människan
till självutplåningens avgrund?
10
8 Mysteriet med roten av minus 1
Både Descartes och Newton ansåg att om roten av
minus 1 framkom i ekvationer och andra
matematiska uttryck, var det Gud själv som ingrep
och talade om att uttrycket saknade lösning. Det var
ett tecken från ovan om att inte gå vidare.
Leonard Euler trodde inte på det. Han fick
snilleblixten och sade att om nu √-1 i alla fall har en
lösning så kallar vi den j. Då får vi att j2 = – 1 Och så
kan vi fortsätta att räkna. På så sätt utvecklade han en helt ny värld av
matematik – med komplexa tal.
För 300 år sedan existerade ingen svängningsteknik, ingen elektroteknik,
ingen kaosteori eller fraktaler. Men här förekom Euler framtidens
teknologer, på samma sätt som matematiker i alla tider, utan att veta det,
har lagt grunden för senare vetenskap och ny teknologi.
Varför är det ett samband mellan naturen
– den fysiska verkligheten – och
matematiken – som ren tankeprodukt?
Och om nu matematiken är en upptäckt,
vilket många är överens om, var befann
den sig innan den blev upptäckt – på
samma sätt som virus och Amerika
existerade innan de blev upptäckta?
En som tänkte mycket på det var den
norske bildhuggaren Gustav Vigeland, som
i sin gigantiska staty av matematikern Niels
Henrik Abel åskådliggjorde både konsten,
matematiken och Kosmos.
11
9 Livet – och andra förunderliga ting
Är Livet i sig självt så kolossalt, så överväldigande, storslaget och mystiskt
att det utan teologi, präst eller kyrka kan vara vägledare till Gud? Detta är
vad ryssen Leo Tolstoy, fransosen Albert Schweitzer och inte minst
norrmännen Arne Garborg och Henrik Wergeland var övertygade om för
länge sedan.
I dag vet astrofysiker att framställningen av de kemiska grundämnen vi alla
består av, skedde i gigantiska astronomiska processer, baserat på den enkla
väteatomen. Dessa processer visar att Liv är ett mycket större fenomen än
vad dagens evolutionsbiologer studerar, eller vad Darwin överhuvudtaget
kunde gissa.
En liknande insikt föregriper intuitivt de fyra
huvudpersonerna, när de var och en på sitt
vis avslöjar att Livet är ett mystiskt,
gudomligt och heligt drama, där Jesus spelar
en helt speciell roll. Men denna roll är ganska
annorlunda än vad Kyrkan och kristendomen hävdar.
Föredraget är baserat på boken som kom ut
2009.
12
10 Andlighet och schizofreni
Hugo Lindblad (1885-1976) bodde i många år på Beckomberga
mentalsjukhus i Stockholm med diagnosen schizofreni.
Från 34 års ålder tills han dog 91 år gammal, producerade han 30 tjocka
A4-pärmar med teckningar, anteckningar och beskrivningar av ut-urkroppen-upplevelser och ”psykiska drömmar”. Teckningar och grafik från
dessa pärmar låg till grund för flera utställningar av psykiatrisk konst på
Stockholms kulturhus under 1980- och 90-talet.
Föredraget är baserat på teckningar han lämnade efter sig och på ett
manuskript han skrev på engelska.
Hugo Lindblad intresserade sig för
Emanuel Swedenborg, som han betraktade
som kollega. Hans visioner belyses med
hjälp av psykosyntes, den psykologi som
Roberto Assagioli utvecklade samtidigt med
Jungs analytiska psykologi. Psykosyntesen
betraktar människan som dels en fysisk och
dels en andlig varelse med en odödlig själ.
Vårt ”lilla jag” försöker i en kontinuerlig
evolution att integrera sig med sitt ”högre
jag”. Lindblad hade god insikt i detta, men
psykiaterna på Beckomberga förstod inte
vad han menade. De sa slutligen: ”För Er
herr Lindblad har vi ingen diagnos”.
Kommer framtidens psykiatri att omdefiniera schizofreni och vända
uppochner på dagens terapiformer?
13
11 Unitarismens grundläggare i Danmark
I Sønder Jernløse på Sjælland står ett 3,5 meter högt monument rest av
norska staten. Här bodde en av Norges stora kulturpersoner under sina
sista år, han som introducerade unitarismen i
Danmark och Norge. Historien om
Kristofer Janson (1841-1917) är en odyssé,
som går från Bergen till Christiania (Oslo i
dag), där han blir teolog; till Rom som
författare tillsammans med Henrik Ibsen
medan Ibsen skriver Peer Gynt; till Gausdal
nära Lillehammer där han får sin vän
Bjørnstjerne Bjørnson till att köpa gården
Aulestad;
så
till
Minnesota där han i Brown County möter Knut
Pedersen, som senare tar namnet Hamsun. Den unge
Knut blir hans sekreterare i Minneapolis.
Janson var unitarpräst, författare och legendarisk
föredragshållare som Bjørnson kallade ”Nordens
främste orator”. Hans unitarism var en
framtidsvision, vilken i likhet med Leo Tolstoys kan
realiseras när människan efter ångest och lidande
korrigerar sina misstag och upptäcker ”gudsgnistan”
inuti sig själv.
I Unitarernas Hus i Køpenhamn och i Hanska i SydMinnesota hittade Anne och Rolf material till boken
”Visdomsperspektivet” som utkom 2004.
14
Om Rolf Erik Solheim
Rolf är en uppskattad författare och
föredragshållare med rötter både inom den
esoteriska och den tekniskt-vetenskapeliga
miljön. Som civilingenjör och medlem i
världens största ingenjörsförening IEEE
(Institute of Electrical and Electronic
Engineers) är han engagerad av vad teknologin
gör med naturen och med oss människor – och
de val vi tar.
Som mångårig medlem i Rosenkors-Orden
A.M.O.R.C. (Ancient Mystical Order of Rosae
Crucis) och tidigare lärare i Transcendental
Meditation är han motsvarande engagerad med
hur var och en av oss ser på tillvaron och vårt
eget medvetande – och det perspektiv vi väljer
att se världen i.
Han är också medlem i Metanexus Institute, det internationella nät som
bygger broar mellan vetenskap och religion, samt Institute of Noetic
Sciences i California. En inspirationskälla är också Schumacher College i
England och den holistiska vetenskap som där undervisas.
Rolf täcker en mångfald av teman, som
denna broschyr enbart visar en del av.
Tillsammans med sin maka Anne driver
han webbplatsen www.framtiden-er-din
för ungdom och studenter.
Rolf är som aktiv Rosenkorsare starkt
upptagen av hur vi använder teknologin
till nytta för hela mänskligheten. Och
inte minst – hur vi behandlar varandra
och vår gemensamma planet. Han har
arbetat aktivt i Norge och Sverige med
det global-etiska programmet Earth
Charter. Som föredragshållare pratar han utifrån egna tankar och
observationer.
Även om detta står för hans egen räkning, tycker Rosenkors-Orden
A.M.O.R.C. att det är viktigt att sprida och belysa de teman han tar upp.
15
Kontakt
Mail: rolf@amorc.se eller rolf@framtiden-er-din.com
Telefon: + 46 - (0) 570 13100
Mer informasjon: www.amorc.se
Rosenkors-Orden A.M.O.R.C. är en ideell organisation verksam över hela
världen. Den består av kvinnor och män som söker en djupare insikt om kroppens,
själens, livets och naturens stora mysterier. Rosenkors-Orden har genom historien
samlat, bevarat och vidareutvecklat ett vetande om inre tidlösa sanningar.
Syftet är att göra denna visdom tillgänglig för seriöst sökande människor. Med den fria
tanken som en förutsättning är visionen att ge var och en nya möjligheter till ett liv i
harmoni med tillvarons skapande konstruktiva krafter. Med förankring i filosofi,
mystik, vetenskap och kultur bygger Orden för en bättre värld.
Rosenkors-Orden A.M.O.R.C.
Rösan, Gathes väg 141
SE-439 36 Onsala
Sverige
rosenkors.orden@amorc.se
www.amorc.se
www.amorc.no
16
www.amorc.dk