njujork i lokalna zajednica - Congress of North American Bosniaks

Transcription

Koordinacija Kongresa Bošnjaka Sjeverne Amerike
Bosansko Hercegovačke Zajednice Njujork
Haber iz Njujorške Mahale Jun 2009 godine
NJUJORK I LOKALNA ZAJEDNICA
 Musafir bosansko-hercegovačke
zajednice hadži hafiz mr. prof. dr.
primarius Faris Gavrankapetanović
Autor Edvin Ramić – www.bhicny.blogger.ba
1 maj 2009 godine u prosotrijama Bosansko-hercegovačkog Islamskog
Centra Njujork na Astoriji imali smo musafira iz Bosne dr. Farisa
Gavrankapetanovića. Dr. Gavrankapetanović je generalni direktor
medicine na Kliničkom Centru Univerziteta Sarajevo. Dok je poslovno
obišo gradove Njujork i Čikago, izražio je želju da klnaja džumu namaz
sa svojim narodom.
Dr. Gavrankapetanović je inače vjerski obrazovano lice koji je položio
hifz u maju 1984 godine i hadž obavio 1994 godine zajedno sa
predsjednikom Predsjedništva Republike BiH - Alijom Izetbegovićem.
Tog dana imam, Salem ef. Cecunjanin je zamoilio je našeg musafira
da predvodi džumu namaz. Poslje obavjenog namaza uz bosansku
kahvu i slatkiše dr. Faris Gavrankapetanović je održao tribinu o historiji
Bosne i Hercegovine, trenutna situacija u našoj domovini. Posebno se
osvrnuo na znacaj bosansko-hercegovačke dijaspore.
Ovom prilikom naša Islamska Zajednica zahvaljulje se dr. Džemi Harbi,
prof. Rašidu Nuhanoviću i dr. Fuadu Jakirliću koji su organizovali
posjetu uvaženog musafira našoj zajednici.
 Jubilej 10 Godina Stvaranja i Rada - Bosansko Američkog Udruženja
Autor prof. Rašid Nuhanović
www.baanyc.org
Knjiga se može kupiti po $15.00 na
sledećim lokacijama:
Bosansko Američko Udruženje
26-40 18 Street Astoria , NY 11102
Telefon:
(718) 274-1814
Web:
www.baanyc.org
e-mail:
baanyc@baanyc.org
Bosansko-hercegovački Islamski Centar
NY
18-02 Astoria Blvd. Astoria, NY 11102
Telefon:
(718) 545-4508
Web:
www.bhicny.blogger.ba
e-Mail:
bhicny@hotmail.com
Haber iz Njujorške Mahale Juni 2009 godine
 Koordinacija KBSA Njujork
registrovana na području
Njujorka Stejta
5 maja 2009 godine Koordinacija KBSA Njujork
"Congress of North American Bosniaks - New York, Inc."
je formalno registrovana na području Njujorka sa New
York State Department of Corporations i New York
State Department of Education.

Bosansko-hercegovački Islamski Centar NY

Bosansko Američko Udruženje NYC

Web Magazin Bošnjaci.net

Radio Glas Bosne i Hercegovine

Bosansko Američka Televizija

Folklorna Grupa “San o Bosni”
Hvala svim organizacijama naše lokalne zajednice na
podršci prilikom regestracije. Pozivamo sve ostale
bosansko-hercegovačke i bosnjačke organizacije da se
pridruže našoj koordinaciji. Bujrum svima!
UO Koordinacije KBSA Njujork
Uzeir Ramić, predsjednik
Rašid Nuhanović, potpredsjednik
Eldin Elezović, sekretar
Edvin Ramić, blagajnik
Vahid Durmić, član
Besim Handanović, član
Fuad Jakirlić, član
Meliha Pihura, član
Congress of North American Bosniaks – New York, Inc.
PO Box 2125
Astoria New York 11102
kkbsabhny@yahoo.com
www.kkbsabhny.blogger.ba
K KBSA BH NY PO Box 2125 Astoria New York 11102 kkbsabhny@yahoo.com www.kkbsabhny.blogger.ba
2
 Protest UO IABNA zbog neprličnog i neravnopravnog tretmana Uzeira Ramića i
Melihe Pihure, te džemata Bosansko-hercegovačke Islamske Zajednice New
York prilikom tzv. Susreta Bošnjaka u Jacksonville-u, Florida i incedenta pred
početak sabora IABNA-e u istom gradu
Autor Meliha Pihura - www.kkbsabhny.blogger.ba
23. 5. 2009 / 28.5.1430
Dr. Aras Konjhodžic - UO IABNA i džemat Philadelphia
Salem ef. Cecunjanin, džemat BHICNY i IABNA New York
Senad ef. Agic - UO IABNA,
Ahmet Cerić, IABNA Jacksonville, FL
Bismillah irrahman irrahim!
Cijenjeni članovi BHIC New York i džemata Philadelphia,
Pišem ovo pismo s ciljem da vas informišem o nemilim i po mom skromnom mišljenju sasvim nepotrebnim incidentima koji su se
dogodili dana 23. maja 2009. u Jacksonville-u radi vašeg potpunog i pravovaljanog obavještavanja svih članova džemata.
Pošto su se u javnosti već pojavile izvjesne glasine koje mogu naškoditi statusu Islama i dostojanstvu bošnjačkih imama u okviru
bosanskohercegovačke dijaspore, ovim putem sam se opredijelila da vam prezentiram osnovne činjenice:
Dana 22. Maja 2009 doputovala sam u Floridu da bih, kao i skoro svake godine, prisustvovala 10. Redovnoj skupštini KBSA, 14.
Redovnim susretima Bošnjaka sj. Amerike i 6. Saboru IABNA-e te se upoznala sa što većim brojem vrijednih Bošnjaka i
Bošnjakinja koji dijele vjeru mojih pradjedova, bošnjačke tradicije i kulturne nazore i vrijednosti moje porodice.
Dana 23. Maja 2009, nakon okončane 10. Redovne skupštine KBSA i zajednički obavljenog podne namaza koji su predvodili
cijenjeni ef. Muhamed ef. Hasić iz St. Louis-a i Tajib ef. Pašanbegović iz Toronta, zajedno sa g. Uzeirom Ramićem te g.
Abdulvahidom Durmićem, predsjednikom UO našeg džemata BHICNY uputila sam se ka mjestu održavanja Sabora IABNA-e.
Prema ranijem dogovoru, ovo je učinjeno da bi se punopravno zastupali interesi BHICNY u okviru IABNA-e, jer je BHICNY do
ove godine uvijek bio predstavljen sa 3 delegata i shodno tome plaćao dadžbine. Ja kao redovna članica džemata BHICNY
u kom plaćam članarinu, a također i članica džemata u Philadelphiji, čijim grupnim namazima se priključujem kad god mi
zdravlje, vrijeme i razdaljina to dopuste smatram da imam pravo pratiti rad IABNA-e koja pretenduje da bude krovna vjerska
organizacija svih Bošnjaka muslimana u Sj. Americi.
Nekoliko minuta nakon dolaska u salu, a odmah nakon popunjavanja obrazaca, g. Abdulvahidu Durmić, g. Uzeiru Ramiću i
meni je saopćeno of strane Ahmeda Cerića da po Statutu IABNA-e BHICNY nema pravo na tri, već samo na jednog
delegata! Iako je do sada sve ove godine BHICNY plaćao 300 USD i na sve skupštine slao po 3 predstavnika, 2009 u
Jacksonville-u to pravo mu je smanjeno prvo na 2 a onda na 1 delegata, jer navodno BHICNY ima manje od 100 članova! G.
Durmić je obavijestio usmeno g. Cerića o stvarnom broju članova i nas troje je zatražilo da se respektivne stavke statuta
provjere.
Nakon toga, g. Ramić je prirodno s ogorčenjem napustio salu jer BHICNY nije pravovremeno bio obaviješten o ovim i sličnim
izmjenama statuta. Ja sam, osbobođena dužnosti i diskrecije delegata, ostala u sali s namjerom praćenja rada skupa i
pripreme priloga za naš njujorški web magazin Bosnjaci.net. Međutim, nije prošlo ni par minuta od izlaska g. Ramića kada mi
se g. Ahmed Cerić ponovo obratio i zamolio me da izađem s njim vani. Poštujući njegov status imama, ja sam to bez
pogovora i učinila. Ispred vrata sale sam obaviještena da se ne mogu vratiti unutra, jer “u sali mogu ostati mogu ostati samo
delegati” iako je znatan broj gostiju bez statusa delegata - poput oca i sina Šaćirbegović te nekih drugih ostao u sali - a
dozvolilo se da skup bude i medijski praćen.
Nekoliko neidentifikovanih Bošnjaka, valjda iz Jacksonville-a je stajalo tu pred vratima. Oni vam mogu potvrditi da sam g.
Ahmedu Ceriću smireno i staloženo izrazila svoj protest zbog ovakvog tretmana jedne vjernice, pripadnice bošnjačkog
džemata (i na kraju dopisnice cijenjenog web magazina Bosnjaci.net). Kada sam se ipak okrenula i pošla da se vratim u salu,
tri pripadnika obezbjeđenja u crnim majicama su mi na nedvosmislen način i na nečiji signal blokirala put natrag, nakon čega
mi nije preostalo ništa drugo do da napustim zgradu 6. Sabora. Moje dostojanstvo žene muslimanke nije mi dozvoljavalo da se
upustim u neprilične verbalne razmjene i fizički pokušaj ulaska u salu.
Na moju veliku žalost i razočaranje izgleda da se ni na tome nije stalo. Mislim da nijedan musliman, a kamoli imam ne zaslužuje
tretman od strane čelnika IABNA-e kakvom je bio izložen Muhamed ef. Hasić i njegov vrijedni džemat na 6. Saboru pa ovim
putem ulažem svoj protest IABNA-i. šokirana sam javnim istupom dr. Senada Agića, koji pod drugim okolnostima i izgleda
3
zavisno od novinara itekako institira na medijskom odsustvu i diskreciji. Pogotovu mi nije jasno kako jedan intelektualac i vjernik
poput dr. Arasa Konjhodžića može dopustiti ovakvo ponašanje u svom prisustvu pred senzacionalističkim medijima? Ili dr.
Bajrama Mulića koji je svojim očima imao priliku vidjeti kakve krasne prostorije je Hasićev džemat kupio prošle godine u St.
Louis-u vlastitim snagama što itekako pojašnjava manji priliv zekjata u džepove IABNA-e?
Međutim pošto sam na gore opisani način izmamljena iz sale, ne želim da komentarišem o događajima koji su se desili nakon
mog izlaska. O tim detaljima najbolje je da upitate g. Abdulvahida Durmića koji je ostao iza nas i postao nevoljnim svjedokom
ovih nemilih razmjena. U prilogu vam dodajem Ali vjerujte, da sam ostala, nikome ne bih dopustila da pogazi dostojanstvo
imama, interese bh. islamske zajednice i ucjenjuje delegate na način na koji je to urađeno i tvrdi da “govori u ime Boga kao
glavni imam”. Jedino je Muhammed s.a.v. imao pravo da to kaže jer je jedino On bio posljednji poslanik Allaha dž. š. pa sam u
iskušenju da gornju rečenicu posmatram maltene kao bogohuljenje.
Disciplinska komisija Islamske zajednice u Sj. Americi - ukoliko takva danas nakon najnovijih a javnosti nepoznatih izmjena
statuta uopće i postoji - bi se trebala pozabaviti ovim pitanjem i cijelom procedurom oko održanog 6. sabora. Ovakvim
ponašanjem rukovodstvo IABNA-e je dokazalo još jednom da nije zrelo za uspostavljanje Mešihata odvojenog od Rijaseta
Bosne-Hercegovine. Sve što rade ovi proskribovani muslimani pojedinci i muslimanske organizacije u SAD govori da su naši
muslimani živo zaintresirani za međusobni pristojan i islamu prikladan dijalog, jačanje svojih lokalnih džemata i uazjamnu
saradnju u SAD.
Međutim, na razini 6. Sabora IABNA-e te ovakvog današnjeg ponašanja njenih gl. imama muslimani džematlije teško dolaze
do pravog odgovora na pitanje kako djelovati u okviru IABNA-e.
Na kraju svi smo mi Allahovi i zar se svi njemu ne vraćamo? Zar svi ne trebamo da pazimo kako se ponašamo na njegovom
putu i jedni sa drugima?
S poštovanjem
Meliha Pihura
 Bošnjaci.net opet sa vama
Autor Esad Krcić Web Magazin Bošnjaci.net
Poštovani,
Nakon subotnjeg hackerskog napada (30. maj t.g.) Bošnjaci.Net su opet
sa vama. Bez sumnje da smetamo onima kojima je draži fašizam i genocid
od demokracije i slobode čovjeka, kojima je draža laž od istine... ipak naš
tim ide naprijed. Ovog puta nudimo vam pregrst novih vijesti, tekstova,
intervjua, kolumni...
Redakcija!
 Na ahiret preselio Sakib Kerla
Autor Vahid Durmić www.bhicny.blogger.ba
"Inna lillahi ve inna ilejhi radžiuun –
Mi smo Allahovi i Njemu se vračamo!"
Obavještavamo sve članove Islamske Zajednice da je 28 maja 2009. godine. na ahiret
preselio naš brat i član Islamske Zajednice, Sakib Kerla. Molimo Uzvišenog Allaha dž.š.
da mu podari Džennetske bašće,a njegovoj porodici podari sabura.
Dženaza je obavljena u nedelju 31 maja 2009. godine. u 1:00 pm u našoj džamiji, na
adresi 18-02 Astoria Blvd. Astoria NY 11102. Sledećeg dana rahmetli Sakib Kerla je
prebaćen u Bosnu, gdje je ukopan na mezarju u Semizovcu kod Sarajeva.
UO Bosansko-hercegovački Islamski Centar Njujork
4
 SAOPĆENJE sa 10. Skupštine u Jacksonville-u, 23 Maja 2009.
Kongres Bosnjaka Sjeverne Amerike (www.bosniak.org)
Nakon održane redovne 10. Skupštine u Jacksonville-u, američka država Florida, dana 23. maja 2009. Upravni Odbor KBSA u
cilju obavještavanja svojih članova i javnosti izdaje:
SAOPĆENJE ZA JAVNOST
Na osnovu odluke Skupštine KBSA iz Saint Louisa iz maja 2008e i Vanredne Skupštine KBSA održane u Grand Rapidsu 28.
februara, 2009, dana 23. maj, 2009 u Jacksonville-u, američkoj državi Florida, je održana redovna 10. Skupština KBSA. Na
zasjedanju Skupštine bilo je prisutno 45 registriranih delegata iz različitih dijelova SAD i Kanade. Prije same Skupštine su
ponovno pozvani svi oni koji su izražavali nezadovoljstvo u vezi KBSA, ali nezadovoljni pojedinci su odbili da učestvuju u
demokratskom procesu i da javno izraze svoje nezadovljstvo na redovnoj Skupštini KBSA.
Nakon otvaranja Skupštine te obraćanja domaćina, kompletiranja izbora Radnog predsjedništva i Predsjedavajućeg
Skupštine, dopune i zatim usvajanja Dnevnog reda, te izvjetaja verifikacione komisije, Skupština je počela rad usvajanjem
izvještaja o radu UO za period Februar 2009 - Maj 2009.
Glavni zaključci i odluke Skupštine sastoje se u sljedećem:
1. Registracije lokalnih koordinacija na nivoima američkih država i Kanade su urađene temeljito i efikasno u 18 država skladu
sa važećim zakonima država/provincija.
Nastavlja se rad na stvaranju novih Koordinacija na državnom nivou. Koordinacije će biti organizirane na principu jedna
američka država /kanadska provincija - jedna Koordinacija, čime bi se eliminiralo postojanje paralelnih Koordinacija u
jednom gradu ali u kojima trebaju biti zastupljeni svi - sve bošnjačke vjerske institucije i sve bošnjačke i pro-bosanske
organizacije, klubovi i asocijacije. Koordinacije moraju imati Pravilnik o radu koji je u skladu sa aktima KBSA i moraju biti
potvrđeni od strane UO;
2. Godišnja zasjedanja Skupštine KBSA prelaze u Konvenciju KBSA. Skupština je predložila da UO odluči u narednih 30 dana
gdje ce sljedeća Konvencija održati. Predloženi su sljedeći gradovi za održavanje Konvencije - Susrete Bošnjaka KBSA u
periodu od 28 -30. maja, 2010: Chicago, IL, Grand Rapids, MI i Atlanta, GA. Predstavnici Koordinacija KBSA iz drzava
kandidata trebaju dostaviti svoj prijedlog programa za Konvenciju na razmatranje UO KBSA.
3. Na Skupštini je izabran sljedeći UO KBSA u sastavu: Haris Alibašić - predsjednik, Meliha Pihura- potpredsjednik, Ferid Sefer sekretar, Uzeir Ramić - blagajnik, Semir Đulić - glasnogovornik, Kemal Hamulić, Burhan Husika, Mirsad Smajić, Daniel Toljaga,
Amir Makarević, Haris Šuko, Sanel Babić, Rusmin Topalović i Dževad Buric dok će bivši članovi UO Džafer Kulenović, Murat
Muratović i Vahid Šuta nastaviti da služe respektivno kao financijski, medijski i organizacioni savjetnik za KBSA. Koordinacija
KBSA North/South Carolina se obavezala na dostavljanje imena kandidata za UO KBSA ispred te Koordinacije naknadno.
4. Konstruktivna diskusija se vodila povodom Prijedloga Proglasa KBSA
5
- Razmatranje prijedloga i usvajanje programa i smjernica rada KBSA za naredni period. Delegati su usvojili Proglas/Deklaraciju
KBSA “Kakav nam treba Kongres u sjevernoj Americi?”
5. Usvojen je program , akcije i smjernice rada KBSA u narednom periodu, izmedju ostalog dat je zadatak UO KBSA da se
poduzme akciju za osnivanja Svjetskog Kongresa Bošnjaka .
6. Na 10. Skupštini je ponovljen poziv KBSA na jedinstvo Bošnjaka Sjeverne Amerike. Skupština i svi njeni delegati pozivaju na
ujedinjenje Bošnjaka sjeverne Amerike, bez obzira na sva tekuća razmimoilaženja u mišljenjima.
7. Odlučeno je da se napravi pozdravno pismo svim relevantnim bošnjačkim i bh čimbenicima sa Skupštine.
Jedini pravni, legalni i pravosnažni Kongres Bošnjaka Sjeverne Amerike jeste onaj koji je predstavljen i izabran na Skupštini u
Jacksonville, FL - 23. maja. 2009. UO KBSA djeluje zajednički i daje zajedničke izjave samo onda kada i kako odluči većina
njegovih clanova UO. Oni koji su samostalno istupili iz KBSA od dana njihovog istupanja nemaju nikakva prava u okviru KBSA
niti pod imenom niti pod simbolima ove organizacije.
Za izuzetan doprinos u radu i razvoju KBSA, UO KBSA je izrazio zahvalnost na radu za dobrobit KBSA Muratu Muratoviću i
Džaferu Kulenoviću, kojima je uručeno najvece priznanje Kongresa Bosnjaka Sjeverne Amerike -plaketa KBSA. UO KBSA je
podvukao dosljednost KBSA u poštivanje emaneta svih Bošnjaka koji su bilo nekada bilo sada doprinijeli razvoju i radu KBSA u
bilo kom obliku i formi u SAD i Kanadi. KBSA se ograđuje i osuđuje svaki oblik vrijeđanja, ponižavanja, kleveta i napada na
svoje stare i nove članove.
Posebnu zahvalnost UO izražava Koordinaciji KBSA Florida na izuzetnoj efikasnoj organizaciji, unatoč kratkom roku i nedostatku
saradnje od strane organizatora Susreta, čime je po prvi put od strane UOIZ Jacksonville-a dokinuta jedna veoma lijepa
bosanskohercegovačka praksa.
Posebno se zahvaljujemo svim Bošnjacima Jacksonville i Orlanda koji su doprinijeli da 10. Redovna Skupština i svečana večera
ipak proteknu u duhu stare dobre Bošnjačke/Bosanske tradicije i bosanko - američkog prijateljstva.
Zahvaljujemo se medijskim pokroviteljima: RTV Bostel, Bosnian Media Group, Dijaspora Bošnjačka, Kilker.info, BATV New York,
ChicagoRaja.net i Bošnjaci.net te svim delegatima koji su bili prisutni na 10. Redovnoj Skupštini.
UO KBSA
Jacksonville, FL 23. maj, 2009
 Imam ili Depost
Autor Azra Heljo (Web Magazin ChicagoRaja.net)
CIKAGO:
Skandal koji je uznemirio Bosnjacku zajednicu u Cikagu i
potpuno rasvijetlio skrivene namjere v.d. imama Kemala ef. Karica
Održana vanredna skupština Bosansko Islamskog kulturnog centra - Cikago, bez odluke dzematskog odbora. Vrsilac
duznosti imama Kemal ef. Karić mimo radnog predsjedništva i predsjedavajućeg, preuzeo vođenje skupštine i suspendirao
6
pet tačaka dnevnog reda koji se odnose na izvještaje. Ponašanje bez presedana, koje više priliči jednom despotu nego
imamu, gdje se pronalazi odgovor zasto skoro dvije stotine clanova nije obnovilo clanstvo u BICC – Cikago.
Bez razuma i obraza ?
Kako bih ne upuceni razumjeli ovu tesku situaciju, orkestriranu od jedne te iste grupe ljudi, potrebno je malo kronoloski
zaviriti pod tepih njihovi propusta i pojasniti izvore ovog dramaticnog stanja. Ono u cemu se najveci broj clanova dzemata
slaze, jest da je glavni uzrok i generator svih problema v.d. imama Kemal ef. Karic. Po odlasku imama Muhameda ef. Brke na
njegovo mjesto se preko noci dovodi Kemal ef. Karic, sa kojim i pocinju sve muke ovog dzemata. Njegova arogantnost,
drskost i destruktivno djelovanje, glavni su uzroci koji dovode do podjele medju clanstvom. Imam koji nikad nije dokazao da je
zavrsio Medresu, imam kojem se dzemat dijeli i skoro dvije stotine clanova neobnavlja clanarinu, imam koji kaze da mu zenska
grupa nije potrebna u dzematu, imam koji policijom zavodi svoj red i zakon u dzamiji, imam koji zavodi svoja pravila i mijenja
nacin klanjanja nasih deda i nana, imam koji je dvije godine u fazi izgradje dzamije svoje part time usluge naplacivao 30
hiljada dolara godisnje, imam koji ne dozvoljava da nase nane, majke, supruge, sestre i kceri klanjaju u istoj prostoriji vec
moraju ici u kafeteriju, imam kojem dzemat sluzi kao dobra tezga za part time jer ima drugi posao, imam kojem veci broj
dzematlija ukljucujuci i samog predsjednika klanjaju u drugoj dzamiji, imam po cijem dolasku prestaje organizovanje
dzematskog piknika, imam koji nedozvoljava podnosenje financijskih izvjestaja, imam koji sam sebi izabere poltrone i pristalice
u odbor, imam koji dijeli dzematlije na vjernike i nevjernike te imam koji neprihvata sugestije i razlicito misljenje od njegovog ,
morao bih se zaista sastati sam sa sobom i potraziti pomoc medecinskih strucnjaka, koji mu mogu biti od koristi i pomoci da
shvati da je ipak posao imama miljama daleko od njegovih sposobnosti. U ovom i dvadesetak drugih slucajeva u Sjevernoj
Americi, gdje duznost imama vrse ovakvi nesvrseni polaznici Medrese, konacno treba stati u kraj, jer upravo je to problem broj
jedan i razlog da se upitamo ko nam to vjerski obrazuje djecu i vodi dzemate, ili ovakva situacija ipak najvise koristi vodecim
ljudima IABNE, jer kako tumaciti totalnu pasivnost glavnog imama kome se sve ovo odigrava u vlastitoj avliji, a on po onoj ''ne
vidim , ne cujem i ne pricam''.
Od decembra 2007
Okončanjem vanredne sjednice skupštine Bosansko-Islamskog kulturnog centra, održane 23. decembra 2007.
godine , ocekivao se brzi rasplet gorući problema koji su nagrizali ovaj džemat. Novoizabrani džematski odbor na celu sa
predsjednikom gospodinom Fuadom Ademijem, umjesto da se bavi pitanjima koja će odvesti ovaj džemat u prosperitet i
povećati svoje članstvo, sve se više podvaja i bavi samim sobom. Ocigledno je bilo da je gospodin Ademi bio statista na
mjestu predsjednika i da nije bio sposoban rijesiti niti jedan problem u dzematu. Ovo je jos jedna potvrda da nije dovoljno biti
samo u vjeri kako za Ademija rece gospodin Vedad Imamovic i covjeka ni kriva ni duzna izabrase za predsjednika .Činjenica
je da smo veoma malo obavješteni o tome koja je procedura biranja u dzematski odbor, šta je njegova uloga i kakve
karakteristike moraju da imaju potencijalni kandidati. U takvom odboru, već tada imam ispoljava osobine osobe koja hoće
da sve kontroliše i da se sve pita. Svakako, jer je znao da je predsjednik Fuad Ademi seoski epizodni glumac na godinu dana
,koji je nesposoban da povuce bilo koji potez protiv njega.
U tom periodu najčešća tema dnevnog reda je bila da li je ovom džematu, koji je tada imao 456 aktivnih članova,
potreban imam koji će tu biti puno radno vrijeme ili ne, te pitanje imamovog ugovora sa BICC koji je istekao 31. decembra
2008. godine. Bitno je naglasiti da ovaj ugovor nije obnovljen jer imam nikad nije prilozio diplomu o zavrsenoj Medresi.
Nesuglasice u džematskom odboru započinju imamovim zahtjevom za povećanjem plate. Odbor donosi odluku da se
njegova plata poveća i da obnovi ugovor, ali imam nije zadovoljan ponuđenim iznosom između $2.500 -$3.000, što dovodi do
raskola u Odboru. Na toj Skupštini izabran je i nadzorni odbor koji je po prvi put počeo da obnasa svoju funkciju koja mu po
statutu pripada. Održana su dva zajednička sastanka, kako je bilo predviđeno programom rada nadzornog odbora . Već
tada su formirane struje koje su podijelile džemat da bi 8. juna 2008. godine došlo do nemilog incidenta u prostorijama
džamije, gdje je trebao da bude održan treći zajednički sastanak dva odbora. Imam Karić, preuzeo je, ne više vođenje
sastanka, nego verbalni napad i vrijeđanje pojedinih prisutnih članova, koji se nikad nisu uklapali u njegovu sliku podobnih.
Imam gubi kontrolu, u momentu ne možete da vjerujete da ste u džamiji, gdje dolazimo da nađemo mir i da je prisutan imam
od koga očekujemo sabur, ali nazalost naprotiv. Imam ili despot ili vlast u pogrešnim rukama. Tog 8. juna o čemu postoji
kompletan tonski zapis, u stvari prestala je zvanična saradnja ova dva odbora.
Dzemat kao taoc imama Karica
U međuvremenu, u pokušaju da se situacija normalizuje i dovede u koliko toliko podnošljivo stanje, pojedini članovi
džematskog odbora i džematlije, pismima su se obratili nadzornom odboru, tražeći pomoć u rješavanju sada već pregrijane
situacije, ukazujući na uzroke problema, a glavni od njih je imam Karic. Nije nikakva teškoća ni problem naći razloge za
sukobe, za razjedinjavanje zajednice, ali je velika mudrost naći razloge i način za saradnju, za jedinstvo, za zajednički rad. Naš
imam se opredjelio za ovo prvo. Imam ili despot? I dok traje dugo toplo 2008. ljeto, broj džematlija se smanjuje pomalo
umorni svim što se dešava. Nadzorni odbor je obavio razgovor sa svim članovima džematskog odbora, osim imama koji se
nije odazvao pozivu, te na osnovu toga i prikupljene dokumentacije donio mjere koje su bile obavezujuće. Napominjem d ate
mjere nikad do kraja nisu ispoštovane iz razloga što se jedan broj članova džematskog odbora nije slagao s njima, kao ni
imam koji je to javno bojkotovao i negirao. Ubrzo većina članova napušta džematski odbor i dolazi do prekida u kontinuitetu
njegovog rada.
7
U međuvremenu, dugogodišnji volonteri postali su nepoželjni, a ženska grupa NUR nema mjesta u prostorijama centra.
Treba napomenuti i to da dzamija nikad zvanicno nije otvorena jer se jos nije dobila uporabna dozvola (occupancy ) od
gradskih vlasti. Jedan od gorucih problema je nikad ne objavljen SPISAK DONATORA za izgradnju dzamije od strane
rukovodecih ljudi iz tog vremena, sto je pitanje casti i ponosa. Prisjetimo se spiskova iz Zulficeve knjige za izgradnju centra u
Northbrooku, i oni sacuvase cast, a sta je cascu nasih odgovornih. Zar je ovaj dzemat zaslužio ovakav odnos od ljudi kojima su
nazalost vjerovali. Imam treba da bude imam i da se bavi vjerom a ne politikom, da okupi i ujedini dzematlije, da pokaze
sposobnost vjerskog lidera i da bude prihvacen od svojih dzematlija, o toleranciji , saburu i merhametu ne vrijedi ni govoriti, da
shvati da je on u dzematau zbog dzemata a ne obratno. Da, sve su to karakteristike koje su ef. Karicu velika nepoznanica.
Imam ili despot.?
State Attorney u igri
Na sva moguca upozorenja i primjedbe bivsem odboru da ispostuju obaveze kao nonprofit organizacija, sto su ono
uglavnom ignorisali, dolazi do pocetka istrage od strane State Attorney koji zahtijevaju pregled (audit) finansijskih
dokumenata za period 2005, 2006, 2007 god. kao i zapisnike sa sastanaka održanih u tom periodu. Taj process nije još
okončan, što znači da po zakonu države Illinois za nonprofit organizacije, nijedan član postojećih organa koji su bili u tom
periodu ne mogu biti ponovo birani u organe BICC sve dok se proces ne okonča.
U drugoj polovini prosle godine dolazi do iskljucenja nekoliko clanova dzematskog odbora zbog njihove pasivnosti , a
preostali članovi nastavljaju rad po planu i pripreme pred ramazan. U ovom periodu opet dolazi do vecih nesuglasica izmedju
ef. Karica i clanova odbora zbog njegovog agresivnog i ultimativnog ponasanja vezane za odluke koje treba do budu dio
odgovornosti clanova odbora a ne imama. Tokom Ramazana v.d. imam Karic koristi teravije i džume da omalovaži i
napadne pojedine članove oba odbora, ali bez njihova prisustva.Umjesto širenja mira, ljubavi i tolerancije, pozivanja na
dobročinstvo, ef. Karic napada sve one koji mu stoje na putu njegovih bolesnih ideja, i pokrece peticiju za zamislite smjenu
dzematskog. Imam ili despot?
Istina, treba istaći da predsjednik Džematskog odbora Fuad Ademi nije iskoristio svoje zakonske ovlasti upravljanja što
je i dovelo do gubljenja kontrole i preuzimanja njegovih ovlasti od strane imama i njegovih pristalica. Sve vise raste napetost
medju dzematlijama koji su napokon otkrili i primijetili da je v.d. imama Kemal ef. Karic naklonjen vehabizmu pa je i sadasnji
odbor u takvom sastavu, kojeg je on sam i izabrao.
U takvoj atmosferi od strane bivsih clanova dzematskog odbora, i to bez odluke sadasnjeg odbora organizirana je i
ova Skupština, da li redovna ili vanredna iz poziva se ne može tačno vidjeti. Za neke očekivana, za neke ne. Ne želim da
ulazim u pozadinu organiziranja Skupštine, jer najvažnije za njih je da se desila, kako bih se pojedini clanovi koji nisu po volji
v.d. imama Karica i njegovih pristalica odstranili iz odbora. Organizatori skupstine su bili svjesni da je sve ovo van statuta ali
motivi druge prirode su bili jaci od svih moguci statuta i pravilnika. Ono što najviše zabrinjava je način na koji se odrzala
skupstina, te sam njen tok, izaziva velike nedoumice i gorčinu ali i postavlja niz pitanja kao npr. ‘Gdje i u kom vremenu mi to
zivimo? Koju to poruku dijeci saljemo? Je li ovo ta nasa tolerancija i sabur? Trebamo li hitno nesto poduzeti ili ostati po strani
kao da nas se to ne tice? Trebamo li zajednicki interes podrediti interesu nekolicine? Mozda u svim ovim pitanjima i treba
traziti odgovor zasto skoro dvije stotine dzematlija nije obnovilo clanarinu, a preko tridesetak clanova dzematskog i nadzornog
odbora u proteklih cetiri godine otislo zbog neslaganja sa ef. Karicem. Svaki komentar bi bio suvisan.
A mozda i strujni sat dodje !
Sam početak skupstine, gdje je utvrđeno da je prisutna potrebna većina, izbor radnog predsjedništva, verifikacione
komisije i zapisničara, nagovještava da će tok Skupštine ići uobičajenim demokratskim putem, sa mogućnošću da svako od
prisutnih iznese svoje mišljenje, što je uobičajeno u svim civiliziranim sredinama, gdje se poštuje pravilo međusobnog
uvažavanja bez obzira na različitost mišljenja. Ali već kod prve tačke dnevnog reda ef. Karic na zaprepascenje prisutnih ali
mozda i po prethodnoj reziji, preuzima vođenje skupštine i bez konsultacija sa radnim predsjedništvom ili koordinacionim
odborom koji je pripremao skupštinu, suspenduje odnosno skida sa dnevnog reda pet tačaka, uključujući i zapisnik sa prošle
skupštine… Bez presedana u demokratskoj proceduri održavanja sjednica. Ovakvo despotsko ponašanje je neprimjereno
jednom imamu jer je bilo ocigledno da zeli isprovocirati sukob sa neistomisljenicima jer je bio siguran da ima vecinu svojih
pristalica koje je i posebno pripremio za ovu skupstinu. Ignorantski odnos prema džematlijama i samom predsjedavajućem
gospodinu Almiru Maksumicu , koji je pokušao da uspostavi kontrolu i normalan rad, ali despot je bio jači, zato sto niko od
prisutni nije zelio sebi tovariti belaj na glavu, ili je po srijedi ona ‘kakav dzemat takav imam’. Zatim, kada se rijesio
predsjedavajuceg Maksumica, ef.Karic diktatorski poništava sve odluke donešene na prethodnoj sjednici, konstantno
vodeći glavnu riječ i drsko manipulišući situacijom. Poništiti odluke koje je taj isti dzemat izglasao i usvojio je van svake
pameti. Da li taj narod zaslužuje takav odnos? Sigurno ne, jer džamija pripada njima i niko je ne može svojatati. Jer ljudi
dolaze i odlaze, ali ona tu ostaje, a mi smo njeni temelji. Koliko mi budemo jaki, toliko će i ona biti. Zato, ne rušimo joj temelje.
Krajnje je vrijeme da se probudimo i prestanemo gledati kao ljuti dušmani.
Gornju tuzlu opasala guja
8
Interesantna je bila sudbina ankete koja je trebala da pokaže mišljenje džematlija o nekim vitalnim pitanjima. Pošto
se, između ostalih, jedno pitanje odnosilo na potrebu upošljavanja fakultetski obrazovanog imama sa punim radnim
vremenom, i najmanje pet godina radnog iskustva, v.d. imam Karic je anketu jednostavno skinuo kao nepotrebnu. A to je
pitanje broj jedan koje odavno potresa ovaj džemat i doprinjelo je, između ostalog, razdoru u džematu. Zato nimalo ne
iznenađuje imamova izjava da je posljednjih šest mjeseci ( period kad ništa nije funkcionisalo) njegov najbolji period. I
vjerujem da jeste… Skidanje sa dnevnog reda svih izvještaja , izvještaja predsjednika , blagajnika i sekretara džematskog
odbora obrazložio je negiranjem njihovog postojanja. Ako je to tako postavlja se pitanje da li je ova skupština uopšte legalna
jer u pozivu stoji da upravni odbor BICC poziva sve svoje članove…… Isto se odnosilo i na nadzorni odbor koji po njemu nikad
ništa nije radio i koji se nije ni sastao povodom izvještaja, što bi bio lični stav i izvještaj predsjednika nadzornog odbora, što nije
tačno. Istina, nije se sastao jer je zbog namjerne kratkoće vremena u uručivanju poziva to bilo nemoguće, ali su obavljeni
dugi telefonski razgovori i izvještaj je razmotren putem e-maila. Bilo kakvo obrazloženje bilo je nemoguće. Jer, poznato je da
imam odavno negira ovaj odbor i kako reče što se njega tiče ne treba da postoji ni jedan. Imam ili despot? Vjerojatno ovo
drugo, jer na istoj ovoj sjednici imam, kao i 8. juna , gubi kontrolu i obraća se prisutnima tonom neprimjerenim jednom imamu.
A imam bi trebao da bude spona koja će nas spajati i ujedinjavati, a ne razlog da se odvajamo.
Nije mi namjera da napadam bilo koga, pa i ako se to nekom u momentu tako učini, namjera je bila da se da
geneza događanja u periodu od decembarske Skupštine do ove posljednje. Iako je tada izgledalo da će se stvari odvijati
na dobrobit sviju nas, sad je jasno da je boljka bila samo zalječena. I dok svi jednom jasno i glasno, u korist džemata a ne
pojedinaca i njihovih interesa ne nađemo uzrok ovakvom stanju teška bolest će razarati i dalje naše biće . Jer još uvijek nismo
u stanju razlučiti uzrok i povod ovakvom stanju. Nama treba uzrok, treba nam dijagnoza. Kao što ljudski organizam je
podložan bolestima isto je i sa društvenim, I treba ga liječiti da bi što duže trajao, bez gorčine i bez jala.
Da se vratimo skupštini, za koju moram opet reći da je bila sve samo ne skupština. Jedino što je obavljeno to je bio
izbor novih članova džematskog i nadzornog odbora čiji broj je sada smanjen na četiri člana plus imam, više nije teško
pogoditi na čiju inicijativu, odnosno tri člana nadzornog odbora. U džematski odbor izabrani su : Damir Delić, Enes Karić,
Abdurahman Salkanović i Mirzet Zenković, a u nadzorni Mušan Imamović, Muharem Selimagić i Amir Čampara. Svi oni koji
malo bolje poznaju situaciju u dzematu i nove odnosno stare odbornike napustili su salu u namjeri da sto prije zaborave ovu
lakrdiju od skupstine i licemjerstvo oni koji su morali pokazati bar malo ljudskosti i karaktera. Kud plovi ovaj brod ostaje da se
vidi, ali je sigurno jedno da postoje i oni koji se negdje iza coska vesele i trljaju ruke od eventualnog transfera clanstva. Da li je
ovo pozadina skrivenih radnji pokazace vrijeme, ali ne zaboravimo da ima neko ko ce sve to ipak izbalansirati, nagraditi ali
bogme i kazniti..
Vjerodostojnost ovog teksta, koji je na žalost samo odraz situacije ne samo u ovom džematu već u cijeloj zajednici
moguće je provjeriti u postojećoj dokumentaciji, zapisnicima, tonskim zapisima sa sjednica.
 Usvojena rezolucija (H.Res. 171) u Americkom kongresu o potrebi
promijene Ustava BiH
Bosnjacko-americko Savjetodavno vijece za Bosnu i Hercegovinu (www.baacbh.org)
US Capitol - Bosnjacko-americko Savjetodavno vijece za Bosnu i Hercegovinu sa sjedistem u Washington DC-u obavjestava
javnost da je u utorak, 12. maja 2009. godine, u Predstavnickom domu Americkog kongresa usvojena rezoluciju o Bosni i
Hercegovini (H. Res. 171). Ovom rezolucijom Predstavnicki dom Americkog kongresa reafirmise svoj stav o neophodnosti
ustavnih reformi u Bosni i Hercegovini te o vaznosti nastavka partnerstva Sjedinjenih Americkih Drzava i Europske unije po tom
pitanju.
Originalni sponzor ove rezolucije je kongresmen Howard Berman, predsjedavajuci Komiteta za vanjsku politiku u
Predstavnickom domu Americkog kongresa. Kongresmenu Bermanu se pridruzilo 29 kongresmena kao ko-sponzori ove
rezolucije.
Ovom rezolucijom Americki kongres poziva na hitnu ustavnu reformu koja ce omoguciti BiH da postane efektivna i efikasna u
izvrsavanju svojih domacih i medjunarodnih obaveza, posebno u vezi procesa pristupa Europskoj Uniji i NATO savezu. Ovom
rezolucijom se, izmedju ostalog, kaze da je ukljucivanje BiH u Euro-atlantsku zajednicu nacionalni interes Sjedinjenih Americkih
Drzava. Rezolucija takodjer daje upustva novoj americkoj administraciji kako da odlucnije, energicnije i jasnije nastupi kada je
u pitanju Bosna i Hercegovina predlazuci izmedju ostalog i imenovanje Posebnog izaslanika za Balkan. Nadalje, SAD
bezrezervno podrzava suverenitet, teritorijani integritet i pravni kontinuitet drzave Bosne i Hercegovine. Poziva na zakljucke
Venecijanske komisije o neefikasnosti drzavnih institucija i njene preporuke za jacanjem istih, dominantna je namjera
9
uskladjivanja novog Ustvava BiH sa standardima definisanim Europskom poveljom o ljudskim pravima. Ova rezolucija ima
posebnu tezinu jer je donesena u sedmici koja prethodi posjeti Podpredsjednika SAD-a g. Dzosef Bajdena (Joseph Biden)
Bosni i Hercegovini i sluzi kao svojevrsna uputa Americkoj administraciji od strane Americkog kongresa.
"NE PITAJ STA DOMOVINA MOZE UCINITI ZA TEBE NEGO STA TI MOZES UCINITI ZA DOMOVINU"
Ovom poznatom izjavom na svom inauguracijskom govoru predsjednik John Kennedy je dotaknuo sustinu istinskog
domoljublja. Ako je ovim dotaknuo i Vas jer zelite uciniti nesto korisno za svoju domovinu Bosnu i Hercegovinu, kontaktirajte
nas. Mi smo network pojedinaca i organizacija sirom USA, nasi clanovi su proaktivisti a rezultati su jedino mjerilo naseg rada i
opravdanost postojanja.
Potrebne su nam Vase ideje, iskustva, poznanstva i kontakti a zauzvrat Vam nudimo nasu logisticku podrsku i prostor za
kreativno i produktivno djelovanje u Vasim lokalnim zajednicama prema uredima kongresmena i senatora. Zelite li se ukljuciti
u postojece projekte ili imate ideju za nove, bez oklijevanja nazovite nas broj telefona: (202) 291-7080 ili posaljite email na
baacbh@gmail.com
Jedino zajednickim i proaktivnim djelovanjem mozemo osigurati potpunu pozornost americke administracije i tako pomoci
nasoj Bosni i Hercegovini. Pridruzite nam se kao bi se glas Bosne jos jace cuo u svjetskoj politickoj metropoli, Washington DC-u.
BAACBH :: Washington, D.C.
 Uspostavljena Koordinacija KBSA – Washington
Kongres Bosnjaka Sjeverne Amerike (www.bosniak.org)
Official Registration with the State of Washington – Secretary of State – Corporations Division
Coordination of the Congress of North American Bosniaks in Washington
25. aprila 2009. godine u Seattle-u je osnovana Koordinacija KBSA za državu Washington. Ovo je logičan rezultat
dugogodišnje želje Bošnjaka iz države Washington da se uključe u aktivan rad i doprinesu misiji Kongresa Bošnjaka Sjeverne
Amerike.
Na inicijativu veće grupe Bošnjaka, pretežno iz Tukwila, Burien, Sea-Tac, Seattle, Bellevue, Kirkland, Lynnwood, Redmond, a i
uz poruke ohrabrenja i podrške UO KBSA, osnivačku sjednicu sazvao je i pripremio Osnivački Odbor KBSA-WA. Na ovoj sjednici
je informativno raspravljano o statutu KBSA, o organizovanju i eventualnom učešću Bošnjaka države Washington u radu i
razvijanju cjelokupne organizacije i misije KBSA. Na sjednici je izabran Upravni Odbor, kojemu je dat mandat da bira
predsjedništvo i organizuje odlazak predstavnika na redovnu Skupštinu KBSA u Jacksonvile, FL, 23. maja 2009.
U ovaj Odbor, prijedlogom i glasanjem prisutnih Bošnjaka, izabrani su: Aziz Ramović, Haris Šuko, Vahid Šuta, Amir Arslanagić,
Nihad Zukanovic, Hašim Sejfić, Ismet Bešić i Damir Nizamić. Izražena je i želja o mogućnostima proširenja ovog Odbora, iz reda
članova kulturnih, vjerskih i sportskih organizacija, koje budu težile suradnji sa KBSA.
U daljnjem razvoju aktivnosti oko KBSA-WA, članovi Upravnog Odbora su
se sastali u Redmondu, WA – 29. aprila 2009. Ovom prilikom se diskutovalo
o Statutu, opcijama oko organizacije, kadrovskim raspodjelama te o
dolasku na Skupštimu KBSA u Jacksonville, a potom je UO KKBSA-WA
izabrao predsjedništvo u sljedećem sastavu: Haris Šuko – predsjednik, Aziz
Ramović – podpredsjednik, Amir Arslanagić – sekretar i Damir Nizamić –
blagajnik. Odlučeno je da nas na Skupštini KBSA predsavljaju Vahid Šuta i
Haris Šuko. Naredna sjednica Odbora je predviđena nakon povratka ovih
članova sa Floride.
Koordinacija Kongresa Bošnjaka Sjeverne Amerike – Washington je
registrovana kod ”Secretary of State – WA” u petak, 8. maja 2009.
Bošnjaci države Washington (kojih se smatra da ima oko 5500) se nadaju
da će aktivnosti KKBSA-WA dati veliki doprinos u ostvrenju misije KBSA – u
cilju uspostavljanja pravde, zakona i boljeg života za sve građane u našoj
Bosni i Hercegovini.
UO KKBSA Washington
10
 Obama: BiH je mrlja na našoj kolektivnoj savjesti
Autor Redakcija - Dnevni Avaz
Hvala am mnogo. Čast mi je što imam priliku boraviti u vječnom gradu Kairu i što
su moji domćini dvije uvažene institucije. Više od hiljadu godina Al-Azhar je
svjetionik islamskog učenja, a više od jednog stoljeća Univerzitet u Kairuje izvor
egipatskog napretka. Ove dvije institucije zajedno predstavljaju harmoniju između
tradicije i napretka. Zahvaljujem na vašoj gostoljubivosti i gostoljubivosti naroda
Egipta. S ponosom vam donosim poruke dobre volje američkog naroda i
pozdrave mira muslimanske zajednice iz moje zemlje: Esselamu alejkum. (Aplauz.)
Susrećemo se u trenutku velike napetosti između Sjedinjenih Država i muslimana
širom svijeta - napetosti ukorijenjenoj u historijskim snagama što prevazilazi svaku
trenutnu političku debatu. Odnos između islama i zapadnog svijeta uključuje
stoljeća suživota i saradnje, ali i sukobe i vjerske ratove. Sve donedavno tenzije su
pothranjivane kolonijalizmom kada su muslimanska prava i običaji bili često gaženi, ali i hladnim ratom tokom kojeg se na
većinu zemalja gledalo prečesto kao na posrednike bez obzira na njihove vlastite težnje. Uz sve to, sve snažnije promjene koje
su sobom donijele modernizaciju i globalizaciju učinile su da veliki broj muslimana u Zapadu vidi neprijatelja tradicija islama.
Krajnji ekstremisti su iskoristili ove tenzije preko jedne male ali moćne skupine muslimana. Napadi od 11. septembra 2001.
godine kao i kontinuirani pokušaji ovih ekstremista da usmjere nasilje protiv civila učinili su da neki u mojoj zemlji na islam
gledaju kao na neizbježnog neprijatelja ne samo Amerike i zapadnih zemalja, nego i kao prijetnju ljudskim pravima. Sve je to
posijalo dodatne strahove i nepovjerenje.
Sve dok naš odnos karakteriziraju razlike, osnažit ćemo one koji siju mržnju umjesto mira, one koji promoviraju sukobe umjesto
saradnje, koja bi svim našim narodima pomogla na putu ka postizanju pravde i prosperiteta. Ovaj ciklus nesloge i sumnje
mora prestati.
Došao sam u Kairo u potrazi za novim početkom u odnosima između Sjedinjenih Država i muslimana iz cijelog svijeta,
zasnovanim na uzajamnim interesima i poštovanju, te na činjenici da Amerika i islam nisu isključivi i da nisu ni ukakvoj vrsti
konkurencije. Oni se prepliću i dijele zajedničke principe - principe pravde i napretka; tolerancije i dostojanstva ljudskih bića.
Jasno mi je da se promjene ne mogu dogoditi preko noći. Svjestan sam da se ovom mom govoru daje ogroman publicitet,
no nijedan govor ne može izbrisati godine nepovjerenja, niti ja u ovom trenutku mogu dati odgovore na sva kompleksna
pitanja koja su nas dovela do tačke u kojoj se trenutno nalazimo. Međutim, ubijeđen sam da ukoliko želimo napraviti korak
naprijed, moramo progovoriti otvoreno o onome što je u našim srcima a što se veoma često govori iza zatvorenih vrata.
Moramo pokazati spremnost da saslušamo jedni druge; da učimo jedni od drugih; da se poštujemo; i da tražimo zajedničke
osnove saradnje. Baš kao što stoji u uzvišenom Kur'anu: "Budite svjesni Boga i uvijek govorite istinu." (Aplauz.) To je upravo ono
što ja pokušavam danas ovdje - da govorim istinu onako kako najbolje to znam, da se uhvatimo u koštac sa zadacima koji su
pred nama i duboko sam uvjeren da su interesi koje dijelimo kao ljudska bića daleko iznad onoga što nas dijeli.
Dio ovih moji uvjerenja ukorijenjen je u moje vlastito porijeklo. Ja sam kršćanin, ali moj otac potiče iz jedne kenijske porodice
koju čine generacije muslimana. Kao dječak, proveo sam nekoliko godinha u Indoneziji, slušao sam ezan u osvit zore i na kraju
dana. Kao mlad čovjek, radio sam u zajednicama u Čikagu, gdje su mnogi uspjeli pronaći dostojanstvo i mir u svojoj
muslimanskoj vjeri.
Kao student historije, spoznao sam dug civilizacije prema islamu. Upravo je islam - na mjestima kao što je Al-Azhar - pronosio
svjetlo učenja kroz stoljeća, utirući na taj način put evropskoj renesansi i prosvijećenosti. Inovacije su se rađale u muslimanskim
zajednicama - (aplauz) - te su inovacije u muslimanskom svijetu dovele do razvoja algebre; magnetnih kompasa i alata
navigacije; vještina pisanja i štampanja; naših spoznaja u širenju bolesti i načinu njihovog liječenja. Islamska kultura nam je
podarila veličanstvene vidike i nevjerovatna dostignuća; neprolaznu poeziju i prelijepu muziku; elegantnu kaligrafiju i mjesta
mirnog razmišljanja i promatranja. Kroz historiju upravo je islam demonstrirao riječima i djelima mogućnosti religijske tolerancije
i rasne jednakosti. (Aplauz.)
Također znam da je islam oduvijek bio dio američke priče. Prva zemlja koja je priznala moju zemlju je bio Maroko. Pri
potpisivanju Sporazuma u Tripoliju davne 1796. godine, naš drugi po redu predsjednik Džon Adams (John) je napisao,
"Sjedinjene Države nemaju u svojim korijenima karakter neprijateljstva i mržnje prema zakonima, religiji ili miru muslimana." I od
nastanka naše države, američki muslimani su obogćivali Sjedinjene Države. Borili su se u našim ratovima, radili u našoj vladi,
ustajali u odbranu građanskih prava, pokretali poslovne pothvate, oni su predavači na našim univerzitetima, postizali su
izvanredne sportske rezultate, dobijali Nobelove nagrade, gradili naše najveće građevine i palili Olimpijski plamen. I kada je
prvi musliman Amerikanac nedavno izabran u Kongres, dao je zakletvu da će braniti naš Ustav, koristeći isti onaj uzvišeni
Kur'an koji je jedan od naših osnivača - Tomas Džeferson (Thomas Jefferson) - držao u svojoj ličnoj biblioteci. (Aplauz.)
11
Islam se proširio na tri kontinenta prije nego je zaživio u regiji u kojoj se najprije pojavio. Upravo ta spoznaja je vodilja za moje
ubjeđenje da se partnerstvo između Amerike i islama mora temeljiti na onome što islam jeste, a nikako na onome što nije.
Smatram da je dio moje odgovornosti kao predsjednika Sjedinjenih Država da se borim protiv negativnih stereotipa islama
gdje god da se oni pojave. (Aplauz.)
Isti taj princip moraju primijeniti i muslimani prema Americi. (Aplauz.) Baš kao što se muslimani ne uklapaju u grubi negativni
stereotip, tako ni Amerika ne predstavlja grubi stereotip imperije čija je svrha isključivo vlastiti interes. Sjedinjene Države su
jedan od najvećih izvora progresa koji poznaje cijeli svijet. Mi smo izrasli iz revolucije protiv imperije. Naša je država osnovana
na ideji da su sva ljudska bića jednaka i mi smo vijekovama proljevali krv i borili se kako bismo ovoj ideji dali smisao - kako u
okvirima naših vlastitih granica tako i širom svijeta. Oblikovani smo različitim kulturama, sastavljeni od naroda iz različitih
dijelova Zemlje i posvećeni jednostavnom konceptu: E pluribus unum -- "Jedna nacija iz više ljudi."
Mnogo znači činjenica da je jedan afroamerikanac po imenu Barak Husein (Barack Hussein) Obama mogao biti izabran za
predsjednika. (Aplauz.) Ali moja lična priča nije jedinstvena. Mogućnosti za ostvarenje sna svih ljudi nisu otvorene za svakog u
Americi, ali je moj izbor obećanje za sve one koji dođu na naše obale - a to je blizu sedam miliona američkih muslimana u
mojoj zemlji koji, samo da kažem usput, imaju mogućnosti zarade i obrazovanja koji su iznad američkog prosjeka. (Aplauz.)
Pored toga, sloboda u Americi je nedjeljiva od slobode prakticiranja vjere. Upravo zahvaljujući toj činjenici u svakoj našoj
državi su podignute džamije, tako da danas u Americi postoji preko 1.200 džamija. Zbog toga je i vlada Sjedinjenih Država
zaštitila prava žena da nose hidžab i da kazni one koji to pravo osporavaju i zabranjuju. (Aplauz.)
Otklonimo sumnje: Islam je dio Amerike. I ja duboko vjerujem da Amerika njeguje principe da nas sve, bez obzira na rasu,
religiju ili način života, povezuju zajedničke težnje i želje - da živimo u miru i sigurnosti; da se obrazujemo i radimo uz
dostojanstvo koje pripada čovjeku; da volimo svoje porodice, zajednice u kojima živimo i da volimo Boga. To je ono što nas
spaja. To je nada za čovječanstvo.
Naravno, prihvatanje ove činjenice je tek početak našeg zadatka. Riječi same po sebi ne mogu zadovoljiti potrebe naših
naroda. Ove će potrebe biti zadovoljene samo ukoliko budemo djelovali hrabro i odvažno u godinama koje su
pred nama; i samo ako shvatimo da su nam izazovi sa kojima se suočavamo zajednički i da nas i naši nauspjesi na tom putu
jednako bole.
Jer, naučili smo iz najnovijih događanja da kada padne finansijski sistem jedne zemlje, ugrožen je prosperitet i u drugim
zemljama. Kada virus gripe napadne jednog čovjeka svi su izloženi riziku. Kada jedna nacija dođe u posjed nuklearnog
naoružanja, riziku nuklearnih napada su izložene sve zemlje. Kada nasilni ekstremisti djeluju u jednom planinskom lancu,
Kada se nedužni u Bosni i Darfuru kolju i ubijaju, to je mrlja na
našoj kolektivnoj svijesti. (Aplauz.) To je ono što bi nas trebalo spajati u 21. stoljeću. To je odgovornost koju
ugroženi su i narodim preko okeana.
imamo jedan prema drugom kao ljudska bića.
A to je jedna ogromna odgovornost. Jer, historija ljudskog roda je često obilovala sukobima naroda i plemena - i dakako,
religija - koje su pokoravale jedna drugu radi vlastitih interesa. Sada, u ovom novom dobu, takvi stavovi su samouništavajući.
S obzirom na našu međusobnu ovisnost, svjetski poredak koji bi podigao jednu naciju ili grupu naroda nad drugim osuđen je
na neizbježnu propast. Stoga, bez obzira na to kako gledamo na prošlost, ne smijemo bitim njeni zarobljenici. Svoje probleme
moramo rješavati kroz partnerstvo i moramo dijeliti zajednički progres i napredak. (Aplauz.)
To ne znači da bismo morali ignorirati izvore napetosti u našim odnosima. Naprotiv: Moramo se jasno suočiti sa ovim
tenzijama. U tom smislu, dozvolite mi da govorim potpuno otvoreno i jasno o pitanjima sa kojima se, uvjeren sam,
moramo konačno zajedno suočiti.
Prvo pitanje sa kojim se moramo suočiti jeste pitanje nasilnog ekstremizma u svim njegovim oblicima. U Ankari sam
sasvim jasno poručio da Amerika nije - i neće nikada biti - u ratu sa islamom. (Aplauz.) Međutim, nemilosrdno ćemo se
suprotstaviti nasilnim ekstremistima koji predstavljaju ozbiljnu prijetnju našoj bezbjednosti - jer odbijamo i odbacujemo isto ono
što odbijaju sve vjere na svijetu: ubijanje nevinih muškaraca, žena i djece. Jer, moja je prva obaveza i dužnost, kao
predsjednika Amerike da štitim američki narod.
Situacija u Afganistana je demonstracija američkih ciljeva i mi moramo djelovati zajednički. Prije nešto više od sedam godina
Sjedinjene Države su pokrenule aktivnosti na suzbijanju djelovanja El-Kaide i talibana uz ogromnu međunarodnu podršku. Nije
to bio naš izbor, krenuli smo jer je to nalagala potreba. Uvjeren sam da još uvijek ima onih koji su spremni postavljati pitanja ili
čak opravdavati događaje od 11. septembra. Budimo jasni: El-Kaida je tog dana ubila blizu 3.000 ljudi. Žrtve su bili nevini
muškarci, žene i djeca Amerike ali i drugih naroda koji nikome nisu nanijeli nikakvo zlo. Pa ipak se El-Kaida odlučila na
nemilosrdno ubijanje ovih ljudi, preuzimajući odgovornost za napad, pa čak i sada pokazuje svoju opredijeljenost za masovna
ubijanja. Ona ima svoje ogranke u mnogim zemljama i nastoji se što više proširiti. Ovo nisu stvari za razmatranje i debate; ovo
su činjenice kojima se moramo pozabaviti.
I da ne bude greške: Mi ne želimo zadržati naše trupe u Afganistanu. Mi tamo ne vidimo - i ne tražimo nikakve vojne baze.
Ameriku boli što tamo gubi svoju mladost. Nastavak ovog sukoba košta i ekonomski i politički. Bili bismo presrećni kada bismo
12
svakog našeg vojnika mogli vratiti kući kada bismo bili sigurni da u Afganistanu više nema nasilnih ekstremista i da Pakistan nije
trenutno odlučan da ubije što više Amerikanaca. U ovom trenutku takva sigurnost ne postoji.
Zbog toga smo smo ušli u partnersku koaliciju sa 46 zemalja. Uprkos troškovima koje to podrazumijeva, opredjeljenost Amerike
neće oslabiti niti splasnuti. Niko od nas ne bi smio tolerirati ove ekstremiste. Oni ubijaju u brojnim zemljama. Ubijaju ljude
različite vjere - i mnogo više od drugih, oni ubijaju upravo muslimane. Njihove akcije su nepomirljive sa pravima ljudi,
napretkom nacija i islamom. Uzvišeni Kur'an nas uči da ako ubijemo jednog čovjeka kao da smo ubili cijelo čovječanstvo.
(Aplauz.) I uzvišeni Kur'an također kaže ako spasiš jednog čovjeka kao da si spasio cijelo čovječanstvo. (Aplauz.) Snažna
vjera preko milijardu ljudi je mnogo jača od mržnje nekolicine. Islam nije problem u borbi protiv nasilnog ekstremizma - islam je
značajn dio promoviranja mira.
Također smo svjesni da se samo vojnom silom ne mogu riješiti problemi u Afganistanu i Pakistanu. Upravo zbog toga
planiramo investirati 1,5 milijardu $ svake godine tokom narednih pet godina u Pakistan za gradnju škola i bolnica, puteva i
kompanija, te uložiti na stotine miliona za pomoć raseljenim. Zbog toga dajemo 2,8 milijardi $ kao pomoć Afganistanu u
razvoju privrede zemlje i obezbjeđenju usluga koje su potrebne narodu ove zemlje.
Dozvolite mi da sada govorim o pitanju Iraka. Za razliku od Afganistana, rat u Iraku je izazvao velike podjele kako u mojoj
zemlji tako i širom svijeta. Mada vjerujem da je iračkom narodu u konačnici bolje bez tiranije Sadama Huseina (Saddam
Hussein), uvjeren sam isto tako da su događaji u Iraku podsjetili Ameriku na potrebu korištenja diplomatije i postizanja
međunarodnog konsenzusa u rješavanju problema kad god je to moguće. (Aplauz.) Podsjetimo se ovdje riječi Tomasa
Džefersona (Thomas Jefferson): "Nadam se da će naša mudrost nadvladati našu moć i naučiti nas da ćemo biti sve snažniji
što je manje budemo koristili."
Amerika danas ima dvostruku odgovornost: da pomogne Iraku da iskuje bolju budućnost - i da Irak ostavi Iračanima. Ja sam
jasno dao do znanja iračkom narodu - (Aplauz) - dakle, jasno sam dao do znanja iračkom narodu da mi tamo ne gradimo
nikakve baze i da ne tražimo njihovu teritoriju ili resurse. Irački suverenitet je neupitan. I zbog toga sam naredio povlačenje
naših borbenih jedinica do avgusta naredne godine. Ispoštovat ćemo naš dogovor sa iračkom demokratski odabranom
vladom o povlačenju naših vojnika iz iračkih gradova do jula ove godine kao i dogovor o povlačenju svih naših vojnika iz Iraka
do 2012. godine. (Aplauz.) Pomoći ćemo Iraku da obuči svoje snage bezbjednosti i pomoći ćemo Iraku da razvije privredu.
Podržat ćemo bezbjedan i ujedinjeni Irak kao partnera, a nikako kao patronat.
I konačno, kao što Amerika nikada neće tolerirati nasilje ekstremista, mi nikada ne smijemo mijenjati niti zaboraviti naše
principe. Jedanaesti septembar je bio užasna trauma za našu zemlju. Strah i bijes koji je taj događaj izazvao sasvim su
razumljivi, ali nas je ponekad tjerao da djelujemo suprotno našoj tradiciji i našim idealima. Poduzimamo konkretne korake da
promijenimo svoj kurs. Ja sam nedvosmisleno i jasno zabranio upotrebu torture od strane Sjedinjenih Država i naredio sam
zatvaranje Gvantanama do početka naredne godine. (Aplauz.)
Samo tako će Amerika odbraniti sebe, poštivanjem suvereniteta država i vladavine zakona. Isti ćemo pristup imati i u
partnerstvu sa muslimanskim zajednicama koje su također ugrožene. Što se prije ekstremisti izoliraju i što prije shvate da nisu
dobrodošli u muslimanskim zejadnicama, to ćemo se prije svi osjećati bezbjednijim.
Drugi veliki izvor napetosti o kojemu moramo razgovarati je situacija koja trenutno vlada između Izraelaca,
Palestinaca i arapskog svijeta.
Dobro su poznate snažne veze između Amerike i Izraela. Ova je veza neraskidiva. Ona se bazira na kulturnim i historijskim
sponama i uvjerenju da su težnje za domovinom Jevreja ukorijenjene u tragičnu historiju koja se ne
može poreći.
Jevrejski narod je stoljećima doživljavao progone širom svijeta, a antisemitizam u Evropi je kulminirao holokasustom bez
presedana. Sutra ću posjetiti Buchenwald, koji je dio lanca logora u kojima su zarobljeni Jevreji mučeni, ubijani i slani u gasne
komore od strane Trećeg rajha. Ubijeno je šest miliona Jevreja - više nego što danas broji ukupna jevrejska populacija u
Izraelu. Poricanje ove činjenice je neosnovano, utemeljeno na neznanju i mržnji. Upućivanje prijetnji Izraelu uništavanjem - ili
ponavljanjem užasnog stereotipa protiv Jevreja - je duboko pogrešno i služi samo za podsjećanje Izraelaca na najbolnija
sjećanja, što sprečava da u ovoj regiji zavlada mir koji zaslužuju narodi koji ovdje žive.
S druge strane, neosporna je i nepobitna činjenica da su i palestinski narod - muslimani i kršćani - propatili i pate u potrazi za
svojom domovinom. Više od 60 godina trpe zbog raseljavanja. Mnogi čekaju u izbjegličkim kampovima na Zapadnoj obali, u
pojasu Gaze i u okolnim dijelovima tragajući za životom u miru i sigurnosti, što do sada nisu mogli obezbijediti. Proživljavaju
svakodnevna poniženja - velika i mala - koja dolaze sa okupacijom. Da raščistimo svaku sumnju: Situacija u kojoj se nalazi
palestinski narod je nepodnošljiva. Amerika neće okrenuti leđa legitimnim težnjama Palestinaca za dignitetom, sticanju prava
i vlastite države. (Aplauz.)
Ova se regija decenijama nalazi u ćorsokaku: dva naroda sa legitimnim težnjama, svaki sa bolnom historijom što čini
kompromis nemogućim. Lako je pokazati prstom - za Palestince da pokažu na raseljavanje uzrokovano osnivanjem Izraela i
za Izraelce, da ukažu na konstantna neprijateljstva i napade kroz njegovu historiju unutar i izvan njegovih granica. Međutim,
ukoliko ovaj konflikt posmatramo samo sa jedne ili samo sa druge strane, ne možemo vidjeti istinu: Jedino rješenje za
13
ostvarivanje težnji oba ova naroda se može postići osnivanjem dvije države u kojima će Izraelci i Palestinci živjeti u miru i
sigurnosti. (Aplauz.)
To je u interesu Izraela, to je u interesu Palestine, to je u interesu Amerike, to je u interesu cijelog svijeta. I zbog toga ću se ja
lično posvetiti postizanju ovog cilja, uz ogromnu strpljivost i posvećenost koju jedan ovakav zadatak nalaže. (Aplauz.)
Obaveze - obaveze koje su prihvatile zainteresirane strane u okviru mape puta su jasne. Da bi ovdje zavladao mir, krajnje je
vrijeme da i ove strane - ali i svi mi - realiziramo preuzete obaveze i odgovornosti.
Palestinci se moraju okaniti nasilja. Pružanje otpora kroz nasilje i ubijanje je pogrešan put i ne vodi ka uspjehu. Stoljećima su
crnci u Americi trpjeli bičevanje kao robovi i poniženja zbog segregacije. No, nasiljem se nije došlo do sticanja svih ljudskih
prava i jednakosti. Bio je to put mirnog i odlučnog ustrajavanja na idealima na kojima je podignuta Amerika. Istu priču mogu
ispričati i narodi od Južne Afrike do Južne Azije; od istočne Evrope do Indonezije. To je priča sa jednostavnom istinom: nasilje
ne vodi ničemu. Nije pokazatelj hrabrosti ni moći, ako ispaljujete rakete na djecu koja spavaju ili starice koje ulaze u autobus.
Tako se ne gradi moralna vlast, ona se tako pokorava.
Vrijeme je da se Palestinci fokusiraju na ono što mogu izgraditi. Palestinska vlada mora osposobiti svoje kapacitete kako bi
mogla upravljati zemljom, mora stvoriti institucije koje će služiti potrebama naroda. Hamas nema podršku među Palestincima,
ali mora preuzeti svoj dio odgovornosti. Mora preuzeti svoju ulogu u ostvarivanju težnji palestinskog naroda, ujediniti palestinski
narod, Hamas mora stati sa nasiljem, prihvatiti ranije sporazume, priznati pravo Izraela da postoji.
U isto vrijeme, Izraelci moraju prihvatiti činjenicu da baš kao što se ne može poreći niti pobiti pravo Izraela na postojanje, ne
može se pobiti niti osporiti to isto pravo Palestini. Sjedinjene Države neće prihvataju gradnju izraelskih naselja. (Aplauz.)
Podizanje ovih naselja predstavlja kršenje ranije postignutih dogovora i ozbiljna je prijetnja naporima usmjerenim ka postizanju
mira. Vrijeme je da se stane sa gradnjom ovih naselja. (Aplauz.)
Izraelci moraju ispoštovati svoju obavezu koja podrazumijeva da Palestinci mogu slobodno živjeti, raditi i razvijati svoje
društvo. Baš kao što razara i uništava palestinske porodice, trenutna humanitarna kriza u Gazi prijetnja je i izraelskoj
bezbjednosti; kao što je to i ugrožavanje prava na Zapadnoj obali. Napredak i progres u svakodnevnom životu palestinskog
naroda mora činiti ključni dio puta ka miru, a Izrael mora poduzeti konkretne korake koji će omogućiti takav progres.
I konačno, arapske zemlje moraju shvatiti da Arapska mirovna inicijativa predstavlja značajan početak a nikako završetak
izvršenja njihovih obaveza i odgovornosti. Arapsko-izraelski konflikt se više ne smije kosrtistiti za odvlačenje pažnje naroda u
arapskim zemljama od drugih problema. On mora biti okidač za poduzimanje koraka koji će pomoći palestinskom narodu da
razviju i osposobe institucije koje će omogužiti da njihova država zaživi, da priznaju legitimitet Izraela i da konačno odaberu
put progresa umjesto puta samouništenja koji podrazumijeva stalno vrćanje na prošlost.
Amerika će se prikloniti onima koji krenu putem mira i sve što budemo trebali reći Izraelcima, Palestincima i Arapima reći
ćemo javno. (Aplauz.) Mi ne možemo nametnuti mir. Međutim, većina će muslimana priznati sami sebi da Izrael ne može
nestati. Isto tako, veliki broj Izraelaca priznaje potrebu postojanja palestinske države. Krajnje je vrijeme da mi djelujemo na
bazi onoga što svi znaju da je istina.
Prolilo se previše suza. Proliveno je previše krvi. Na svima nama je odgovornost da zajednički djelujemo za dan kada će
izraelske i palestinske majke moći gledati kako im djeca rastu bez straha; dan kada će Sveta zemlja tri velike vjere postati
mjesto mira što je Bog i želio da bude; dan kada će Jeruzalem postati siguran i trajni dom za Jevreje, kršćane i muslimane,
mjesto za svu djecu Abrahama koja će odrastati zajedno u miru, kao u priči o Isri - (Aplauz) - kao u priči o Isri, kada su se
Mojsije, Isus i Muhamed, mir njima, ujedinili u zajedničkoj molitvi. (Aplauz.)
Treći izvor napetosti su naši interesi u pogledu prava i odgovornosti država u sferi nukelarnog naoružanja.
Ovo je pitanje izvor tenzija i napetosti između Sjedinjenih Država i Islamske Republike Iran. Dugi niz godina Iran se definira
dijelom kao strana koja je suprotstavljena mojoj zemlji, a činjenica je da smo kroz historiju imali dobre odnose. Usred hladnog
rata Sjedinjene Države su imale značajnu ulogu u zbacivanju demoratski izabrane iranske vlade. Od Islamske revolucije Iran je
učestvovao u akcijama uzimanja taoca i nasilja protiv američkih vojnika I civila. Ovo je svima dobro poznato. Umjesto da i
dalje ostanemo zarobljeni u prošlosti, poslao sam jasnu poruku iranskim liderima i iranskom narodu da je moja zemlja spremna
za pravljenje pozitivnih pomaka naprijed. Nije pitanje u ovom trenutku čemu se Iran protivi nego je pitanje kakvu budućnost
Iran želi graditi.
Svjestan sam da će biti teško prevladati decenije nepovjerenja, no mi ćemo ustrajati na prevladavanju razmirica i traženju
rješenja. Brojna su pitanja koja se moraju razmotriti između ove dvije zemlje i mi smo spremni pokrenuti stvari naprijed bez
preduslova, na bazi uzajamnog uvažavanja. Međutim, svim zainteresiranim stranama je jasno da kada se dođe na pitanje
nukelarnog naoružanja, mi imamo čvrst stav. Nisu u pitanju samo interesi Amerike. U pitanju je sprečavanje trke u nuklearnom
naoružanju na Bliskom istoku, što bi ovaj region ali i cijeli svijet moglo povesti izuzetno opasnim putem.
Shvatam i one koji protestuju zbog toga što neke zemlje posjeduju nuklearno oružje a neke ne. Nijedna država nema pravo
odlučivati o tome koja će država imati nuklearno oružje. Upravo zbog toga je snažno radim na reafirmaciji predijeljenosti
Amerike da težimo svijetu u kojem nijedna zemlja neće imati nuklearno naoružanje. (Aplauz.) Svaka država - uključujući Iran treba imati pravo pristupa nuklearnoj energiji koja se može koristiti u mirnodopske svrhe, koliko poštuje Sporazum o neširenju
14
nuklearnog naoružanja. Ova obaveza predstavlja suštinu tog sporazuma i svi je trebaju poštivati. Nadam se da sve zemlje u
ovoj regiji imaju upravo taj cilj.
Četvrto pitanje o kojem želim govoriti je demokratija. (Aplauz.)
Znam - svjestan sam da je bilo kontroverzi oko promoviranja demokratije tokom posljednjih nekoliko godina i brojne su
kontroverze povezane sa ratom u Iraku. Dozvolite mi da budem potpuno jasan: Nijedan sistem vladanja ne može i ne smije
biti nametnut jednom narodu od strane drugog.
To nikako ne umanjuje moju opredijeljenost za vlade koje odražavaju volju naroda. Svaka vlada oživljava ovaj princip na svoj
vlastiti način, utemeljen na tradicijama vlastitog naroda. Amerika ne pretenduje da zna šta je najbolje za sve, niti pokušava
pretpostaviti ili usmjeriti ishod mirnih izbora. Međutim, čvrsto sam uvjeren da svi narodi teže određenim stvarima i ciljevima:
mogućnost i pravo da kažu ono što misle i da ocijene kako njihova vlada obavlja svoj posao; povjerenje u vladavinu zakona i
jednakost; žele vladu koja svoj posao obavlja na transparentan način i koja ne krade od svog naroda; teže životu u slobodi.
To nisu samo američke ideje; to su ljudska prava. To je razlog zbog kojih i mi podržavamo ovakve ideje u cijelom svijetu.
(Aplauz.)
Ne postoji neki uhodani i jednostavan način da se sva obećanja ispune. Ali jedno je sasvim jasno: Vlade koje štite ova prava
su izuzetno stabilne, uspješne i sigurne. Pokušaji gušenja ovih prava u državama sa ovakvim vladama ikada ne rezultiraju
uspjehom. Amerika poštuje pravo mirnog i miroljubivog glasanja u cijelom svijetu, čak i kada se ne slaže. I mi ćemo pozdraviti
sve odabrane i miroljubive vlade - pod uslovom da one vode svoju zemlju uz poštivanje svih svojih naroda.
Ovo je posebno značajno, jer danas postoje neki koji se bore za demokratiju dok ne dođu na vlast; a kada se dokopaju vlasti
postaju nemilosrdni u gušenju prava drugih. (Aplauz.) Vlada je ta koja uspostavlja standarde za sve one koji će upravljati
zemljom, koji će imati moć: svoju vladavinu morate održati uz pristanak a ne prinudu; morate poštivati prava manjina i
morate imati razvijen duh tolerancije i kompromisa; morate staviti interese svog naroda iznad vaših interesa. Bez svega
ovoga, izbori nisu istinski demokratski.
Peto pitanje kojim se moramo pozabaviti je pitanje vjerskih sloboda.
Islam se može ponositi tradicijom tolerancije. O tome svjedoči historija Andaluzije i Kordobe tokom inkvizicije. To sam prvi put
doživio kao dijete u Indoneziji, gdje su kršćani imali pravo na vlastito prakticiranje vjere u pretežno muslimanskoj zemlji. To je
duh koji nam je potreban i danas. Narodi u svim zemljama bi trebali imati slobodu da odaberu i žive po principima svoje
vjere, na osnovu svojih vjerskih uvjerenja. Ovaj duh tolerancije je veoma
važan za vjerske slobode, no danas su prisutni različiti izazovi.
Među nekim muslimanima prisutna je jedna uznemiravajuća tendencija da svoju vlastitu vjeru mjere odbacivanje tuđe vjere.
Bogatstvo vjerske raznolikosti se mora njegovati - bilo da je riječ o maronitima u Libanonu ili koptima u Egiptu. (Aplauz.) I da
budemo otvoreni, moraju se ukinuti razmirice među muslimanima, kao i podjele među sunitima i šiitima, koje dovode do
nasilja sa tragičnim posljedicama, pogotovo u Iraku.
Vjerske slobode čine suštinu zajedničkog suživota naroda. Moramo stalno ispitivati način na koji poštujemo vjerske slobode.
Naprimjer, u Sjedinjenim Državama propisi o davanjima u dobrovoljne svrhe otežavaju muslimanima ispunjavanje njihovih
vjerskih obaveza. Zbog toga ću se zauzeti da američkim muslimanima omogućima da mogu ispuniti svoju obavezu davanja
zekata.
Isto tako, jako je važno da zapadne zemlje izbjegavaju ometanje muslimanskih građana da svoju religiju prakticiraju na način
koji njima odgovora - naprimjer, kroz određivanje odjeće koju treba da nose žene muslimanke. Ne možemo prikrivati
netrpeljivost prema bilo kojoj religiji iza lažnog liberalizma.
Ustvari, vjera bi nas trebala zbližiti. Upravo zbog toga mi radimo na osmišljavanju projekata u Americi koji će zbližiti kršćane,
muslimane i jevreje. Zbog toga pozdravljamo napore saudijskog kralja Abdulaha za pokretanje međureligijskog dijaloga i
tursko liderstvo u Alijansi civilizacija. Širom svijeta dijalog može okrenuti u službu međureligijskog dijaloga i na taj način
uspostaviti mostove među ljudima koji će rezultirati pokretanjem određenih akcija - bilo da je to borba protiv malarije u Africi ili
pružanje pomoći nakon prirodnih katastrofa.
Šesto pitanje - šesto pitanje koje bih ovdje želio istći je pitanje prava žena. (Aplauz.)
Znam, a i vi iz publike ćete mi reći da postoji jedna zdrava debata o ovom pitanju. Odbacujem gledište nekih na Zapadu da
je žena koja se
odluči pokriti na neki način nema pravo na jednakost, ali smatram da se žena kojoj se ospori pravo na obrazovanje osporava
i pravo jednakosti. (Aplauz.) I nije nikakva slučajnost da su žene koje su obrazovane daleko više
prosperitetne.
Dozvolite mi da i ovdje budem jasna: Pitanje jednakosti žena nije ni u kojem slučaju jednostavno pitanje za islam. Svjedoci
smo da se u Turskoj, Pakistanu, Bangladešu, Indoneziji, dakle, većinskimk muslimanskim zemljama žene biraju za čelnike
države. Dotle se borba za jkednakost žena nastavlja u brojnim aspektima američkog društva, ali i u drugim zemljama širom
15
svijeta.
Uvjeren sam da naše kćerke mogu dati doprinos našem društvu jednako kao i naši sinovi. (Aplauz.) Naš zajednički prosperitet
će biti ubrzaniji ukoliko svim ljudima i ženama i muškarcima omogućimo da postignu svoj maksimum. Ne smatram da žene
moraju napraviti isti izbor kao muškarci da bi bile jednake i poštujem ne žene koje se opredijele za život u skladu sa svojom
tradicionalnom ulogom. Ali, to mora biti njihov izbor. Upravo zbog toga će Sjedinjene Države pružiti ruku svim muslimanskim
zemljama i dati im podršku u opismenjavanju I brazovanju žena i pružit će svoju pomoć mladim ženama u njihovom
zapošljavanju kroz mikrofinansiranje, što će im pomoći da ostvare svoje snove. (Aplauz.)
I na kraju, želio bih reći nekoliko riječi o ekonomskom razvoju i mogućnostima.
Znam da je za mnoge suočavanje sa globalizacijom kontradiktorno. Internet i televizija donose znanja i informacije, ali isto
tako donose i priče o pomalo napadnoj i ružnoj strani seksualnog života i bezumnom naselju u naše domove. Trgovina nam
nudi nove dobre i mogućnosti, ali i ozbiljne promjene u našim zajednicama. U svim državama - uključujući Ameriku - ove
promjene donose i strah. Strah da zbog modnih trendova i savremenosti gubimo kontrolu nad mogućnošću ekonomičnog
izbora, naše politike i onog najznačajnijeg našeg identiteta - a sve su to stvari koje najviše cijenimo i veličamo u svojim
zajednicama, svojim porodicama, svojoj tradiciji i vjeri.
Međutim, jasno je da se progres ljudskog roda ne može zaustaviti. Nema potrebe za postojanje kontradikotornosti između
razvoja i tradicije. zemlje kao šti su Japan i Južna Koreja uspjele su razviti svoje ekonomije u ogromnim razmjerama uz
očuvanje vlastitih kultura. Isto se može reći i za nevjerovatan progres i napredak koji je ostvaren u većinskim muslimanskim
zemljama od Kuala Lumpura do Dubaija. I u staro doba ali i u ovo moderno, muslimanske zemlje su bile na samom čelu
inovacija i obrazovanja.
I ovo je izuzetno značajno, jer se nijedna strategija razvoja ne može bazirati samo na onome što dolazi iz zemlje, niti se taj
razvoj može održati bez mladih ljudi. Mnoge zemlje Zaliva su se obogatile zahvaljujući nafti a neke od njih se počinju i
fokusirati i na šire mogućnosti razvoja. No, svi moramo shvatiti da su obrazovanje i inovacije neizbježne u 21. stoljeću (Applauz) - a u mnogim muslimaskim zajednicama u ove se oblasti ne ulaže dovoljno. Ja na ove nvesticije stavljam glavni
naglasak i u svojoj zemlji. I dok se u prošlosti Amerika fokusirala na naftu i gas, mi sada tražimo neke šire mogućnosti razvoja.
Kada je riječ o obrazovanju, proširit ćemo programe razmjene, povećati školarine i stipendije, kao što je bila jedna od onih
koja je moga oca dovela u Ameriku. (Aplauz.) Podsticat ćemo Amerikance da dolaze na studij u muslimanske zemlje. Isto
ćemo činiti i na drugoj strani, tako da studenti iz muslimanskih zemalja dolaze na studij u Ameriku; investirat ćemo u online
obrazovanje nastavnika i djece širom svijeta i uspostaviti novu online mrežu; tako da mladi ljudi iz Kanzasa mogu uspostaviti
trenutnu komunikaciju sa mladima iz Kaira.
Što se tiče ekonomskog razvoja, povezat ćemo poslovne partnere iz naše zemlje sa partnerima iz muslimanskih zemalja. Ja ću
biti domćin Samita poduzetnika ovo godine koji se organizuje kako bi se definiralo na koji se način mogu pojačati i produbiti
veze između biznismena, fondacija i poduzetnika u Sjedinjenim Državama sa partnerima u muslimanskim zemljama širom
svijeta.
U oblasti nauke i tehnologije, osnovat ćemo novi fond za podršku tehnološkom razvoju u muslimanskim zemljama i pomoći
ćemo u razmjeni ideja i njihovom plasiranju na tržište, što će omogućiti otvaranje novih radnih mjesta. Otvorit ćemo centre za
naučnike u Africi, na Bliskom istoku i u jugoistočnoj Aziji i imenovat ćemo nove izaslanike koji će uspostaviti saradnju na
programima koji su usmjereni razvoju novih izvora energije, kreiranju novih radnih mjesta u očuvanju životne sredine,
digitalizacije, podizanja novih kompanija, zaštiti voda. Ovdje danas najavljujem i novi globalni pokret koji ćemo pokrenuti
zajedno sa Organizacijom islamske konferencije s ciljem iskorjenjivanja dječije paralize. Proširit ćemo partnerstva sa
muslimanskim zemljama kako bi smo promovirali zdravlje majke i djeteta.
Sve se ovo mora praviti kroz partnerstva. Amerikanci su spremni pridružiti se građanima i vladama; organizacijama zajednica,
religijskim vođama i poslovnim subjektima u muslimanskim zemljama širom svijeta, s ciljem ostvarivanja ljepšeg i boljeg života
našim narodima.
Pitanje o kojem sam upravo govorio neće biti jednostavno za riješiti. No na nama svima je odgovornost da se udružimo u ime
svijeta kojem svi težimo - svijeta u kojem ekstremisti više neće biti prijetnja našim narodima, svijet u kojem će se američki vojnici
vratiti svojim kućama; svijet u kojem će Izraelci i Palestinci biti sigurni u svojim vlastitim državama, svijet u kojem će se
nuklearna energija koristi isključivo u miroljubive svrhe; svijet u kojem će vlade služiti svojim građanima, i svijet u kojem će se
poštivati sva prava Božije djece. To su naši zajednički, obostrani intertesi. To je svijet kojem težimo. A do njega možemo samo
zajedno.
Jasno mi je da ima mnogo - i muslimana i nemuslimana - koji se pitaju da li možemo zajedno iskovati ovaj novi početak. Neki
bi da zapale plamen podjela i razdora i da nam se ispriječe na putu progresa. Neki čak smatraju da sve to nije vrijedno
napora - da smo jednostavno osuđeni na neslaganje i razmirice i da su naše civilizacije uklete i predodređene za sukobe.
Mnogo je i onih koji su jednostavno skeptici i plaše se da stvarne promjene nisu moguće. Toliko se strahova, toliko
nepovjerenja izgradilo tokom svih ovih godina. Ukoliko se odlučimo za osvrtanje na prošlost, nikada nećemo krenuti naprijed.
I ja se sada obrćam mladim svih vjera u svim zemljama - i kažem im, vi, više nego iko drugi, vi imate mogućnost da mijenjate
sliku svijeta, da promijenti svijet.
16
Svi smo na ovom svijeti samo jedan kratak tren. Pitanje je da li ćemo to vrijeme potrošiti na ono što nas razdvaja ili ćemo se
posvetiti traženju onoga što nam je zajedničko, onoga što nas povezuje, fokusirati se na stvaranje budućnosti na našu djecu i
poštivati dostojanstvo svih ljudskih bića.
Mnogo je lakše započeti ratove nego ih okončati. Mnogo je lakše kriviti druge nego potražiti krivca u sebi. Mnogo je lakše
tražiti nešto drugačije u nekom drugom nego tragati za onim što nam je zajedničko. Ali, mi moramo odabrati pravi put a
nikako lakši put. Postoji jedan postulat koji leži u srcu svake religije - ne čini drugome ono što ne bi želio da tebi učine.
(Aplauz.) Ova istina prevazilazi i vjere i narode - ona nije nova; nije crna, nije bijela, nije žuta; nije kršćanin, nije musliman i nije
jevrej. To je istina koja je njegovana kroz civilizaciju i još uvijek kuca u srcima milijardi ljudi širom svijeta. To je vjera u druge
ljude i to je upravo ono što je mene danas dovelo ovdje.
Mi imamo snage da izgradimo svijet kojem težimo, ali samo ukoliko smognemo dovoljno hrabrosti za novi početak, imajući na
umu ono što je već odavno napisano.
Uzvišeni Kur'an kaže: "O ljudi! Mi smo vas stvorili kao muškarce i žene, i mi smo od vas stvorili narode i plemena kako biste se
upoznali jedni s drugima."
Talmud nas uči: "Cijeli Torah služi u svrhu promoviranja mira."
Sveta Biblija kaže: "Blagoslovljeni da su čuvari mira, jer oni se mogu zvati Božjim sinovima. (Aplauz.)
Svi narodi svijeta mogu živjeti zajedno u miru. Svi znamo da je to Božija vizija. Ovdje na Zemlji to je naš zadatak. Hvala vam. I
mir s vama. Hvala mnogo. (Aplauz.)

Montgomery za referendum o nezovisnosti Republike Srpske
Autor Sanja Despot i Marina Šerić Vecernji List
Potpuno suprotno od svega što je zagovarao u vrijeme kada je bio najmoćniji čovjek na
ovim prostorima, bivši američki veleposlanik William Montgomery objavio je u četvrtak
članak u New York Timesu u kojem se zalaže za referendum te za moguće odcjepljenje
Republike Srpske iz BiH i za podjelu Kosova duž rijeke Ibar!
NY Times: Smanjenje nereda na Balkanu
NY Times - The Balkan Mess Redux (English Version)
Montgomery kreće od Obamine teze da se u Iraku treba prestati inzistirati na
maksimalističkim ciljevima koji onemogućuju rješavanje dostupnih ciljeva te traži da se
isto primijeni i na Balkanu.
Na pitanje što ga je motiviralo na promjenu politike koju je i sam tolike godine provodio, Montgomery u razgovoru za Večernji
list objašnjava: – Kad sam ja počeo raditi na ovim problemima, moja je kći bila u dobi od šest godina i kretala je u osnovnu
školu. Sada završava fakultet.
Riječ je, dakle, o cijeloj generaciji koja je pokušavala doći do cilja na jedan način, a očito je da on, iako smo toliko puno
sredstava uložili – ne funkcionira. Neka naši novi političari uzmu tjedan ili dva i razmisle i o drukčijim mogućnostima – predlaže
Montgomery te, govoreći kao insajder, naglašava kako pouzdano zna da u 15 godina američka administracija nije pokrenula
nijednu ozbiljnu analizu ostvarivosti svojih ciljeva na ovim prostorima.
RS kao Crna Gora
– Milorad Dodik priča istu priču kakvu su Srbi pričali prije 15 godina i to se neće promijeniti. U BiH nema nikakvog napretka,
nema čak ni slobode govora – kaže.
Na pitanje što će se u slučaju podjele BiH dogoditi s Hrvatima, Montgomery kaže kako se pokazalo da je stvaranje Federacije
BiH bilo pogrešno i da ona ne funkcionira. Ako BiH opstane, Hrvati trebaju dobiti entitet s istim ovlastima kakve ima RS.
U slučaju podjele, tvrdi, ne bi se trebale stvarati čvrste granice i vizni režimi među narodima, nego treba prihvatiti sva pravila
zaštite manjina i normalnu komunikaciju među državama kakva se zagovara u Europi.
Montgomery to ilustrira slučajem Crne Gore. Kaže da se u njegovo vrijeme administracija protivila crnogorskom referendumu,
ali on se zbio, Crna Gora postala je samostalna država, a nema nikakvih loših posljedica. Montgomery kaže da je svjestan da
će se njegovi stavovi proglašavati prosrpskim. Njegova je provokacija, tvrdi, usmjerena samo na otvaranje rasprave.
Očekuje napad
Na pitanje hoće li Obamina Amerika biti prisutnija u ovoj regiji, Montgomery odgovara: – I da i ne. Glavni američki prioriteti i
dalje će biti usmjereni na Bliski i Daleki istok, na Irak, Afganistan i Pakistan. Međutim, s obzirom na to da u Obaminoj
17
administraciji sjede ljudi koji su bili jako angažirani na ovom području, od Hillary Clinton i Joea Bidena do Richarda
Hoolbrokea, oni će biti zainteresiraniji za Balkan nego što je to bila Bushova administracija.
Ali inzistirat će na istoj staroj politici, što se vidi iz Bidenovih poruka koje su potpuno suprotne mojima – kaže Montgomery, koji je
u mirovini i više nema dodira s američkom administracijom, ali, kaže, očekuje njezin napad. Hrvatska više nije dio balkanskog
problema, smatra se u Washingtonu, već je ona partnerska zemlja.
Međutim, pitanje je koliko nam SAD može pomoći u problemima sa Slovenijom, odnosno EU. – SAD jest već u tom smislu slao
poruke i Sloveniji i EU, ali EU će naposljetku tu sebičnu slovensku blokadu morati sam riješiti – zaključuje Montgomery. U
američkom veleposlanstvu nisu željeli komentirati Montgomeryjeve stavove.
Opsirnije

Sulejman Tihić : Republika Srpska se ne može ukinuti bez njenih
predstavnika
Web Magazin Kliker
Predsjednik SDA Sulejman Tihić smatra da pitanje teritorijalne organizacije BiH treba ostaviti
za neka druga vremena zato što sada nije realno da bude postignut dogovor o tome i
navodi da entitete, pa tako i Republiku Srpsku (RS), niko ne može ukinuti bez volje njenih
političkih predstavnika, što je "dejtonski i legalistički pristup".U intervjuu Srni Tihić, novi - stari
predsjednik SDA, ističe da je realno moguće postići dogovor o usklađivanju Ustava BiH sa
Evropskom konvencijom o ljudskim pravima, o definitivnom razrješenju pitanja nadležnosti
između države i entiteta, te o stvaranju funkcionalnijih institucija radi bržeg
donošenja odluka.On napominje da je u razgovorima sa političarima iz RS ukazivao na problem zloupotrebe entitetskog
glasanja, odnosno na njegovo prekomjerno korištenje.
Opsirnije

Dodik odlazi?
Web Magazin Sarajevo-X
Međunarodni institut za bliskoistočne i balkanske studije iz Ljubljane procjenjuje da će Igor
Radojičić, trenutni predsjednik Narodne skupštine Republike Srpske, biti novi lider Srba u
BiH. Prema IFIMES-ovoj analizi objavljenoj prije nekoliko dana u Ljubljani, to je sasvim
izvjesno nakon posjete američkog potpredsjednika Josepha Bidena Sarajevu.
Znakovito je, prema IFIMES-ovoj procjeni, da je Radojičić u Banjaluci od 22 do 24 maja
organizirao molitveni doručak, modelirajući ga kao regionalni događaj po uzoru na onaj u
američkoj Bijeloj kući, koji tradicionalno organizira predsjednik SAD-a.
Ovaj čin je, de facto, inauguracija Igora Radojičića kao novog lidera Srba u BiH. Pored
ovoga, navode IFIMES-ovi analitičari, dok je sva pažnja u Bosni i Hercegovini usmjerena na
Milorada Dodika, Radojičić se javno i tajno sastajao sa međunarodnim zvaničnicima u zemlji i inozemstvu, i pripremao za novu
lidersku ulogu.
Iako može značiti promjenu u vođstvu odnosno odlazak Dodika sa čelne pozicije, politika u mnogim stvarima ostaje ista. Tako
je poziv za molitveni doručak bio sa nazivom Republike Srpske a ne države BiH, što je očito pokušaj da se RS prikaže kao
neovisna država, prije nego kao entitet unutar jedne države. Šta više, protokol za molitveni doručak je organiziran u
Beogradu.
Opsirnije

English - "Bosna i Hercegovina ne mora sa dva entiteta ući u EU"
Web Magazin 24 Sata
Ambasador Sjedinjenih američkih država (SAD) u BiH, Charles English izjavio je kako Bosna i
Hercegovina ne mora sa dva entiteta ući u EU, odgovarajući na pitanje o tome kako je
potpredsjednik SAD, Joseph Biden prilikom nedavne posjete Balkanu podržao dvoentitetsko
uređenje BiH.
"Ono što želim naglasiti i otkloniti te dvojbe jest da je potpredsjednik Biden kazao kako BiH
može ući u EU kao država sa dva entiteta, ali nije kazao da to tako mora biti. Međutim, ma
kakva bila unutrašnja struktura, ona mora biti zasnovana na konsenzusu", rekao je English za
"Dnevni list".
Američki ambasador u BiH je podsjetio kako je Biden "podvukao činjenicu kako BiH mora biti
jedinstvena i suverena država i to je osnovni zahtjev naspram BiH na njenom putu prema EU i
NATO savezu".
18
"Biden je naglasio kako BiH mora biti funkcionalna i efikasna država, kako bi mogla ispuniti sve zahtjeve koji su pred nju stavljeni.
Ona mora biti država u kojoj se poštuju prava konstitutivnih naroda i svih drugih građana. Biden, kao i SAD kao država, razumiju
kako specifična historija koju ima BiH nalaže da u njoj postoji sistem provjere i ravnoteže. Jasno je rečeno da građani moraju
konsenzusom odlučivati o budućem ustavnom uređenju", naglasio je English.
Opsirnije

Mesić: "Cjelovitost BiH je neupitna, a Dayton nije Sveto pismo"
Web Magazin 24 Sata (www.24sata.info)
Bilo kakvo poigravanje sa cjelovitošću Bosne i Hercegovine kao države ne može se dopustiti
a o svemu ostalome, uključujući i njeno unutrašnje uređenje i ustavno uređenje, može se
razgovarati i to je stvar njenih građana, izjavio je hrvatski predsjednik Stjepan Mesić.
U intervjuu koji je u utorak objavio "Dnevni avaz" Mesić je kazao kako je cjelovitost BiH
"zadana veličina i o tome se ne razgovara".
"Sve drugo je podložno razgovorima i dogovorima, uključujući i ono što je zapisano u
Daytonskom sporazumu jer to nije Sveto pismo", kazao je Mesić.
Nadogradnja takvih dokumenata, kako je istakao, sasvim je logična ukoliko se ocijeni da oni
ne osiguravaju funkcionisanje države u punom smislu.
"Ključan je dogovor protagonista na domaćoj političkoj sceni, ali procjenjujem da je u
sadašnjem trenutku pomoć faktora izvana, u prvom redu SAD-a i EU-a, korisna i dobrodošla",
konstatovao je hrvatski predsjednik.
Komentarišući postojanje nerješenih pitanja u odnosima Hrvatske i BiH Mesić je kazao kako lično može samo pozvati vlade dvije
država da rade na njihovu rješavanju što i čini. Dodao je kako, na sreću, otvorena pitanja do sada nisu ozbiljno opterećivala
odnose dvije zemlje, ali je upozorio kako se ona ne smiju ostavljati dugoročno nerješenim.
Opsirnije

Dalia Mogahed: Učiniti da se čuje glas muslimana tamo gdje se donose odluke
Islamske Informativne Novine Preporod (www.Preporod.com)
Najbolje što muslimani mogu učiniti jeste da postanu potpuno angažirani u ispisivanju
sljedećeg poglavlja historije i to konkretnim uključivanjem i gajenjem snažnog osjećaja da
je budućnost ove zemlje njihova budućnost.
- Koji je to islamski obrazac koji Vi pronosite?
Prihvatila sam da budem dio ekipe u Vijeću kako bih služila svojoj zemlji sarađujući sa
drugim Amerikancima u rješavanju zajedničkih problema. Pri tome se u potpunosti
oslanjam na istraživanja koju je provodio Centar Gallup, a koja se odnose na muslimansko
javno mnijenje. Vjerujem da me je moj rad upravo na ovim istraživanjima i doveo do toga
da me nova administracija uključi u svoj tim. I to je jedan od pokazatelja da je
administracija, zaista, zainteresirana za razumijevanje muslimanskih društava. Mi u Gallupu
smo uvjereni da lideri mogu da donose odluke na bolji način ako se to zasniva na
njihovom poznavanju naroda.Kako bi se riješili gorući problemi sa kojima se suočava svijet
danas - a radi se o problemima koji ne poznaju granice niti se baziraju samo na rasi ili boji ljudi - čelnici trebaju znati šta se
dešava u glavama ljudi, ma kom narodu oni pripadali. I predsjednik Obama i muslimani širom svijeta su nam odaslali poruku
da žele, zajedno sa drugima, da učestvuju u rješavanju tih problema. Istraživanja koja vršimo imaju za cilj da učine ovo
partnerstvo mogućim dajući običnim članovima društva mogućnost da daju svoj doprinos u donošenju prave odluke tamo
gdje se one donose.
Prava dostignuća su tek pred nama
- Kako se osjećate kao prvi musliman, muslimanka, u Obaminoj administraciji?
Zapravo, i nisam prvi musliman. Ima i drugih muslimana u Obaminoj administraciji. Također, nisam ni jedini musliman u ovom
Savjetodavnom vijeću Bijele kuće zaduženom za pitanja vjera i međusobnih odnosa. Pridružila sam se dr. Eboou Patelu kao
drugi musliman u Vijeću. Međutim, ja zaista jesam prva muslimanka u ovom Vijeću. Osjećam se vrlo počastvovanom
privilegijom što mogu služiti na ovaj način i, također, u isto vrijeme, svjesna sam odgovornosti posla koji obavljam. Svoju ulogu
promatram više sa gledišta kako realizirati to što je potrebno uraditi, nego kao historijsko dostignuće. Smatram da do tih
dostignuća tek treba doći.
19
- Koja je uloga Vijeća o vjerama i međusobnim odnosima?
Ja sam član Savjetodavnog vijeća Bijele kuće koje se sastoji od 25 članova, a samo Vijeće usmjereno je na nuđenje rješenja
za društvene probleme vezane za vjerske zajednice. Da budem konkretnija, radim u radnoj grupi za međureligijski dijalog i
saradnju, grupi koja se sastoji od samo 5 članova. Mi ćemo raditi na preporukama koje su u našem domenu, koja će onda
razmatrati više vijeće, da bi se to onda uključilo u godišnji izvještaj s preporukama Vijeća predsjedniku Obami.
Administracija želi čuti šta muslimani misle
- Koja je vaša uloga u smislu savjetnice za islam?
Ne bih baš rekla da sam savjetnica za islam. Prije bi se moglo reći da je moja uloga prenošenje glasa većine muslimana, glasa koji
se ne čuje, koji je ušutkan - u Americi i širom svijeta - da ga prenesem u Vijeće kako bi kreatori odluka bili upoznati sa
razmišljanjima ove većine. Vjerujem da sam izabrana jer je administraciji stalo do toga da zna šta muslimani misle i žele to čuti.
- Koje su vaše nade i stremljenja kada su u pitanju muslimani u Americi?
Moje nade su fokusirane na to da muslimani Amerikanci budu u mogućnosti biti dio onih koji obogačćuju Ameriku bivajući
potpuno angažirani u njenom rastu i razvoju, kao i, također, učestvujući u njenim bitkama. Kako pokazuju istraživanja, koja
smo proveli, muslimani Amerikanci zaostaju iza drugih Amerikanaca kada gledamo njihovo političko i građansko učešće
(National Portrait). Najbolje što oni mogu učiniti kako bi ojačali Ameriku jeste da postanu potpuno angažirani u ispisivanju
njenog sljedećeg poglavlja historije i to konkretnim uključivanjem i gajenjem snažnog osjećaja da je budućnost ove zemlje
njihova budučnost.
- Da li ste vi demokrata ili republikanac?
Ja sam Amerikanka posvećena služenju svojoj zemlji.
- Koliko vremena sedmično provodite na poslu?
Najmanje 60 sati, iako, moram da priznam, zaokupljena sam svojim poslom neprestano.
Slijedeći korak je oslobađanje društva od svih oblika predrasuda
- Šta mislite o rastućoj islamofobiji u Americi?
Predrasude protiv muslimana u Americi su činjenično stanje. Gallup je utvrdio da su muslimani među najnepopularnijim
grupama u SAD-u i samo nešto više od trećine Amerikanaca kaže da nema nikakvih predrasuda prema muslimanima. To
predstavlja ozbiljnu opasnost za Ameriku kao cjelinu. Bolest rasizma je po definiciji pristrasnost u donošenju odluka, u smislu da
rasizam zamračuje pravilno prosuđivanje i vodi ljude na nerazumne odluke. Pored toga, rasizam sije sjeme razdora unutar
jednog naroda i sprječava ga da koristi svoje pune intelektualne i kulturne kapacitete. Zaista, rasizam je izvor razaranja, on je
taj koji predstavlja jedan o strateških nedostataka jednog društva.
Kako ja osjećam, veoma sam ponosna na put koji je Amerika prošla u borbi protiv ovog problema kada se radi o odnosu između
crnaca i bijelaca. Prema istraživanju iz 1956. godine samo 4% Amerikanaca je odobravalo brak između crnaca i bijelaca. Brak iz
kojeg je rođen naš predsjednik bio je ilegalan u Virginiji u vrijeme kada je on rođen. Danas, 80% Amerikanca odobrava brak
između crnaca i bijelaca. Prošle godine Barack Obama je postao prvi predsjednički kandidat demokrata u historiji Virginije. Postali
smo jača i nacija sa više pameti zbog ovog napretka. Naš sljedeći skok u razvoju bit će oslobađanje društva od svih oblika
predrasuda.
U Americi vjerske slobode imaju vrijednost svetosti
- Nailazite li na proble zbog toga što nosite hidžab u Americi? Smatrate li da je nužno nositi to čime izražavate svoj muslimanski
identitet?
Naravno. Hidžab odmah pokazuje moj muslimanski identitet. To je identitet kojim se ja ponosim. Međutim, ja nosim hidžab,
kao i većina muslimanki koje su pokrivene, jer shvatam da je on jedan od vjerskih elemenata. Uprkos toga što nije jednostavno
biti drugačiji ma u kojoj zemlji, ja mislim da su Sjedinjene Države, promatrano na svjetskoj razini, zemlja koja najbolje prihvata
različitosti. Ono što je važnije od toga je to da mi smatramo da vjerske slobode imaju vrijednost svetosti i uvijek smo bili
svjetionik i model na koji se drugi u svijetu ugledaju kada je to u pitanju. Dopustiti svakom članu svoga društva da slobodno
obavlja svoje vjerske dužnosti je samo ojačalo našu zemlju, nije bilo nikakva prijetnja. Kako je kazao predsjednik Obama: Naša
raznolikost je naša snaga a ne slabost.
Muslimanke, svijetu je potrebna vaša energija
- Šta biste poručili muslimankama u cijelom svijetu?
Ja volim da kažem: Pred vama je uloga koju možete odigrati ma odakle bile, uloga kojom ćete učiniti ovaj svijet boljim
mjestom za buduće generacije, kao izumitelji, pisci, majke, ljekari, aktivistice mirotvorci, žene koje vode... Svijetu je potrebna
vaša energija i vaša genijalnost, zato smjelo pružite svoj korak i dajte svoj udio.
20
- Kako vi gledate, na kojim područjima unutrašnje i vanjske politike administracija treba uvesti promjene?
Ja podržavam akcioni plan pojašnjen u izvještaju "Promjena kursa" koji preporučuje 4 područja djelovanja: poštovanje, reforma
(politička i ekonomska) i rješavanje sukoba. Kada je riječ o Sjedinjenim Državama, ja preporučujem da viši članovi administracije
krenu na "turneju slušanja" po SAD-u i da čuju šta je to što brine američke muslimane. I njih kao i sve druge Amerikance brine
ekonomska kriza, hoće li izgubiti posao. I kao i većinu Amerikanaca i njih brine rasno profiliranje, imigraciona diskriminatorska
politika i smanjenje građanskih sloboda.
Umjesto žrtve ponosan i vrijedan građanin koji nudi pozitivna rješenja
- Kako biste posavjetovali muslimane u cijelom svijetu kako da daju svoj doprinos poboljšanju odnosa sa Sjedinjenim
Državama?
Kada je Gallup postavio ovo pitanje muslimanima u različitim krajema svijeta, najčešće ponavljani odgovor je bio pomoć u
sprječavanju ekstremizma i modernizacija njihovih društava. Kako je većina kazala, odnose sa Zapadom i Sjedinjenim
Državama treba graditi na međusobnom poštovanju. Zabrinjava većinsko mišljenje ispitanih Amerikanaca u kome se kaže da
je nužno da muslimani poboljšaju nivo svoje komunikacije sa Amerikancima, na drugom mjestu je sprječavanje ekstremizma.
Uz to, vidjeli smo da je među muslimanima prisutna spoznaja, ne samo da ekstremizam, koji predstavlja manjinu među njima,
šteti odnosima između muslimana i Zapada u cjelini, nego i to da su muslimani prve žrtve tog ekstremizma. Kao prvi korak,
ohrabrila bih muslimane u cijelom svijetu da se obraćaju novoj američkoj administraciji i odgovore na poziv predsjednika
Obame da slijede novi put prema naprijed. Putem elektronske pošte na e-mail: President@whitehouse.gov mogu pisati
predsjedniku šta oni misle o ovom njegovom pozivu i kako oni na njega odgovaraju. Također, muslimane u cijelom svijetu
pozivam da promijene svoj stav u pogledu toga da su oni u svojoj biti žrtva - uprkos toga što se njihovi problemi produžavaju u drugi način razmišljanja, u razmišljanje koje ih čini ponosnim vrijednim građanima svijeta sa pozitivnim rješenjima koja
predlažu. I ohrabrujem muslimane da daju priliku novoj američkoj administraciji prije nego što donesu bilo kakav sud o njoj,
kao i pokušajima privrede da opravda njihova očekivanja, s obzirom na činjenicu da se američka politika ne može promijeniti
preko noći ili posredstvom samo jednog čovjeka. Na kraju, ostaje ono najvažnije, dugoročno gledano, da mladi daju
doprinos izgradnji svojih društava tako što će odražavati vrijednosti pravičnosti, koristiti date prilike i saosjećajući sa drugima.
Živjeti u skladu sa savješću je važnije od lagodnog povinovanja sredini koja te okružuje
- Recite nam nešto o vašem razvojnom putu kao pokrivene Amerikanke. S kojim izazovima ste se susretali na tom putu?
Izuzetno sam počaščena. Hvala Allahu. Imam osjećaj da je moja životna priča jedna rijetka američka priča. Odrasla sam
uporodici intelektualaca koja pripada srednjoj klasi, i nisam imala nekih posebnih povlastica ili "veza". Budući da sam postizala
odlične rezultate u školi, bila sam u mogućnosti pohađati vrhunski univerzitet i radila sam tokom ljeta kao inžinjer stažista, tako
da sam mogla pomoći u plaćanju računa za moje školovanje. Ljeti sam radila u fabrici papira u malom gradu u Wisconsinu.
Kao djevojka od 19 godina radila sam kao tehnički rukovodilac. Često su mi govorili da oni rade za mašinama duže nego što
ja hodam po zemlji. Mnogi su mi, također, govorili da sam prva osoba - musliman, s kojim su se ikada sreli. Naravno, sve su to
bili izazovi koji su stajali preda mnom. Bio je to period u kome sam mnogo naučila. Kada su me ljudi bolje upoznali, gledali su
me kao osobu stručnu u svom poslu, a ne ženu s mahramom. Ovo iskustvo sam ponijela sa sobom kao veliku vrijednost nakon
što sam završila univerzitet. Te situacije u kojima sam se nalazila su me naučile: živjeti u skladu sa savješću je važnije od
lagodnog povinovanja sredini koja te okružuje. Mislim da mi ove jednostavne životne lekcije pomogla da uspijem i dale mi
potrebnu hrabrosti za suočavanje sa teškim i ponekada obeshrabrujućim
situacijama.

Omladina i epidemija opojnih droga i pića
Autor Dr. Jusuf el-Karadavi
Prevod Džemo ef. Redžematović (iz knjige Džumanski biseri)
Ne prestajemo govoriti o omladini, o našim mladićima i djevojkama.
Ne prestajemo govoriti o tom ljudskom blagu koje je najdragocjeniji
posjed ummeta. Ono je bogatstvo budućnosti, a skuplje je od nafte,
dragocjenije od zlata i dragulja. Vrednije je od onog ispod i iznad zemlje.
Ne prestajemo govoriti o omladini i tom periodu između dvije slabosti;
slabosti djetinjstva i oronulosti.
Ne prestajemo govoriti o omladini da bi ih kazivanjem zaštitili od poroka i
epidemije, da bi ih sačuvali od katastrofa i nesreća i odstranili od njih
poteškoće i time ih izbavili iz škripca u kojem se nalaze.
Moramo iskreno i srdačno govoriti o omladini. Moramo pokušati da im
pružimo iskrenu islamsku orijentaciju, da ih učinimo aktivnim ummetom koji
će ujedno sjutra biti I njen glavni potencijal. Ne pokušavamo zagnjuriti
21
glave u pijesak naspram problema, jer ih to neće riješiti, niti će čvor odvezati, ili pak bolest izliječiti.
Danas ću govoriti o porocima, ili bolje rečeno o epidemiji zbog koje se u cilju izlečenja od nje organiziraju seminari, kružoci i
kongresi. Svako govori o ovoj epidemiji, a taj belaj su opojna pića i droge. To je epidemija o kojoj nije dozvoljenošutjeti.
Tačno je da je naše stanje još uvijek bolje od drugih, kao i to da ne prestajemo paziti na pobožnost više od drugih ljudi, ali
neprijatelj brzo određuje novu destinaciju, a zlo brzo dolazi i veoma blizu se potpaljuje i bukti.
Neprijatelj, zlo i grijesi su brzi. Oni se šire brzinom vatre u ljuskama.
Postoje oni koji zavide ovom islamskim društvu i koji planiraju njegov nestanak i to na rukama njegovog vlastitog stanovništva.
To je neobjavljeni rat kojeg vodi skrivena sila. Sila koja želi zlo ovom ummetu i koja mu želi nauditi i iz korijena ga istrgnuti. To je
neobjavljeni i gluhi rat, a takva vrsta rata je najopasnija, jer ostavlja teže posljedice od javnog rata u kojem se koriste bombe,
topovi i granate. U ovoj kategoriji rata neprijatelj u sebi nosi otvoreno neprijateljstvo, te ljudi ustaju u samoobranu i obranu
svoga identiteta. Oni žele poginuti braneći domovinu, čast i vlastiti bitak.
U hladnim i skrivenim ratovima neprijatelji nam daju oružje kojim ćemo sami sebe ubiti. Oni koriste naše ljude koji plasiraju ove
otrove (opojna pića i narkotike), da bi ubili našu omladinu, da bi uništili našu ekonomiju, etiku, vjerske obrede, i svaku uzvišenu
komponentu u nama. To je opasni I skriveni rat zbog kojeg moramo biti na oprezu, zbog kojeg moramo druge upozoravati I
opominjati, upućivati i podučavati, a ako treba i uzviknuti spasilačkim glasom kada budemo vidjeli da se približava sjenka
onoga čega se pribojavamo. Na nama je da svi zajedno spriječimo put toj opasnoj nakani da bi sačuvali naše sinove i djecu,
da bi sačuvali mladiće i djevojke koji su upali u ove neprilike i koji su mušterije onima koji trguju tim otrovima. Koji su mušterije
onima koji se žele obogatiti od harama i koji žele da preko noći postanu milioneri na račun zdravlja, etike I vrijednosti ljudi.
Dužnost nam je stati i boriti se protiv onih koji se ne boje Stvoritelja, niti su samilosni prema stvorenjima. Protiv onih koji bježe i
trguju otrovima. Moramo stati nasuprot ovoj epidemiji koja se ušuljala među nas, te je mnogi ne bi ni primijetili da nije masa
žrtava i bolnica koje primaju zavisnike od ove opasnosti.
Postoje supstance koje se jednom ili dva puta probaju, a koje su dovoljne da se postane zavisnik od njih i koje su dovoljne da
suoče zdravlje i život s opasnošću.
Kako je moguće da se ovi otrovi transportiraju u naše gradove? Kako možemo dozvoliti da se prenosi heroin, kokain, hašiš, a
prije njih alkohol i druga opojna sredstva?
Zar nismo muslimansko društvo?! Zar nismo društvo koje zabranjuje te stvari i smatra ih najvećim prijestupima i grijesima?
Radi našeg zdravlja to moramo spriječiti. Moramo dati glas protiv, kako bi zaštitili i sačuvali naše sinove.
Naši sinovi su njihove žrtve, a razlog tome je nestanak porodičnog nadgledanja. Otac i majka su zauzeti drugim poslovima.
Očevi se ne interesiraju za svoje sinove. Oni ne znaju gdje im sinovi idu, borave i šta rade. Sve čime se otac zanima jeste da
sinu da novac I imetak, a nije mu važno gdje će on taj imetak potrošiti i u šta će ga iskoristi.
Da li otac ispituje svojeg sina? Da li ga kontrolira i da li s njim sjedi? Zašto se šire ove nedaće? Zašto?
One se šire zbog praznine u vremenu, a više u duši. Šire se zato što se sinovi ne vežu za vrhovnog autoriteta. Zato što ne žive
radi ostvarenja velikih ciljeva zbog kojih su ranije živjeli: Usame Ibn Zejd, Ali Ibn Ebi Talib, Muaz Ibn Džebel, Abdullah Ibn Abbas i
Muhammed Ibn Idris Eš-Šafi'i. Zato što imitiraju i povode se za glumcima i strancima.
Oni ne nalaze valjan uzor, niti lijep primjer u njihovoj kući, porodici, školi i njihovom okruženju. Nema vaspitanja oko kojeg bi se
trebali konsultirati razne institucije kako bi od njih napravili dobre insane. Zbog toga mladići odlaze tamo gdje odlaze. Nestalo
je društvenog i porodičnog nadzora. Oči promatrača su zaklopljene. O njima ne znaju pretpostavljeni koji će na sudnjem
Danu biti pitani šta su sa datom funkcijom učinili. "Svi ste pastiri i svi ćete biti odgovorni za svoje stado."
Šta omladina čini u odsustvu nadzornika?
Očevi su najbliskiji ljudi svojim sinovima. Otac je zadužen da zaradi, donese i stvori način za život, ali on uništava najveće
bogatstvo koje ima. To bogatstvo su njegovi sinovi.
Šta ti znače milioni kada izgubiš svoje dijete, svoga sina i kada upropastiš svoju djecu? Šta ti znače milioni? Potrebno je same
nas provjeriti. Vidjeti zbog čega se jako brzo širi ovaj otrov. Zašto se šire opojna pića I narkotici? Zašto? Da li je u pitanju
taština, gubitak?
Da li je to gubitak ispravnog islamskog vaspitanja? Zašto to činimo sami sebi?! Koliko god govorili da je riječ o ratu i da su u
pitanju razni inicijatori koji planiraju uništenje ove oblasti, naših imetaka i omladine, mi smo ti koji to zapravo uslovljavamo. Mi
kažemo da oni planiraju, ali nam to ne može biti isprika. Zašto mi sami ne planiramo izgradnju i zaštitu nas samih, isto kao što
naši neprijatelji planiraju naše uništenje I cijepanje? Moramo učiti i paziti. Arapima je islam došao onda kada su zaronili u
alkohol. Oni su bili kronični alkoholičari koji su pili do zore. Nazivali su alkohol raznim imenima: hamr, rah, sahba, selafa,
medam, bintu ukud, bintu denan, itd. Također su raznim imenima oslovljavali pijanke i posude iz kojih su pili. O alkoholu su
sastavili mnogo stihova. Zbog ovoga je islam primijenio krajnje mudru vaspitnu metodu koja ih nije odbila od islama. Kur'an im
je pojasnio da je šteta alkohola veća od koristi. Ako postoje koristi od alkohola (ekonomske, trgovinske), šteta koja iz njega
22
proizlazi je mnogo veća od te koristi. Na ovom mjestu moramo pojasniti našim sinovima i novim generacijama štete koje
alcohol prouzrokuje. Moramo im dati do znanja da od alkohola nemamo druge koristi osim trgovinske. Suvremena nauka i
medicina su to potvrdili. Alkohol je prijetnja zdravlju i on ubrzava smrt čovjeku. Antialkoholičarska društva putem fotografija I
filmova ozbiljno rade na prikazivanju opasnosti od alkohola. Alkohol je opasnost po zdravlje, po jetru, srce, nerve i ostale
organe. On je opasnost po razum. Alkohol oduzima čovjeku ono čime je on posebno odlikovan, on oduzima čovjeku pamet.
Allah, dž.š, je počastio čovjeka tako što mu je dao pamet. On se govorom obratio razumu, kaznio je čovjeka I nagradio ga
zbog razuma, ali čovjek svojom voljom, izborom i imetkom taj razum gubi. On kupuje ludilo za svoje pare. Alkohol je opasnost
za razum, tijelo i moral. Pijanica nema morala. To je čovjek koji nema svoje Ja. On ne poznaje dužnosti naspram svoga
Gospodara, naspram sebe i društva. On je opasnost za porodicu, jer kronični alkoholičar uništava svoju djecu, ne razmišlja o
ničem drugom, osim o svojim strastima i slastima, bez obzira da li mu žena griješi, ili su mu djeca zanemarena. Pa ako hoćete,
možemo kazati da je on opasnost i za cijelu zajednicu. Opasnost za ekonomiju i razvoj. Kroničar ne može koristiti napretku, jer
svoj posao ne radi marljivo, niti mari na povjerenu mu dužnost. Nalik alkoholizmu je narkomanija. Čak, kako kaže Ibn.
Tejmije, ona je opasnija od alkohola. Hašiš i drugi narkotici su opasniji od alkohola, jer katkad alkohol potiče na aktivnost, dok
narkotici utječu na tromost i malaksalost. Ovi otrovi su opasnost za progres i prosperitet zajednice. Amerika godišnje troši 62
biliona dolara za žrtve narkomanije, liječenje kroničara i za nadoknadu njihova odsustva sa posla. Možda su se ove cifre do
danas povećale, jer se ova opasnost neprestano uvećava.
Žalosno je što mi hoćemo da slijedimo ova društva koja jadikuju zbog ove epidemije. Ta društva su bogata i napredna, ali mi
uzimamo njene negativnosti, a ne pozitivnosti. Alkohol i narkotici su materijalna i duhovna opasnost po čovjeka. Oni su ujedno
opasnost za iman. Zbog toga se u sahihhadisu kaže: « Bludnik u činu bluda prestaje biti vjernik, kradljivac u činu krađe prestaje
biti vjernik, onaj koji pije alcohol prestaje biti vjernik u vremenu dok ga pije.»
Ovdje nije u pitanju cjelokupan iman, vjerovanje, već se misli na redukciju kompaktnosti imana, jer se to poklapa sa Tekstom i
činjeničnom stanju, jer čovjek samim činom griješenja ne gubi iman u potpunosti.
Ne može biti vjernik onaj u čiju utrobu ulaze ovi otrovi. Allah, dž.š., nam je to zabranio i učinio ga ridžsom, nečim odvratnim i
prljavim, šejtanovim l.a. djelom. Navodi se u sahihhadisu da je Poslanik, a.s., rekao: «Klonite se alkohola, jer je on ključ svakog
zla.»
Alkohol zove čovjeka kaneprestanom konzumiranju I tjera ga na neposlušnost i činjenje velikih grijeha. U ovom su
prepoznatljivi kroničari kojima je alkohol najveći porok. Poslanik, a.s., kaže: «Ko (umre) sretne Allaha u pijanom stanju, sreo ga
je u svojstvu obožavaoca kipova.» To je zato što je alkohol postao alkoholičaru kao kip kojeg obožava. Ebu Musa kaže: ''Ne
pravim razliku da li si pio alkohol ili si mimo Allaha, obožavao Sariju.'' Sarija je stub u džamiji. On je smatrao konzumiranje
alkohola vrstom štirka, te stoga, ko udovoljava ovoj strasti kao da obožava kip.
Polazeći odavde, islam pruža otpor i zabranjuje ovu op-akost. Njegova zabrana se gradira od riječi Allaha, dž.š. u suri Bekari:
«Pitaju te o vinu i kocki. Reci: «Oni donose veliku štetu, a i neku korist ljudima, samo je šteta od njih veća od koristi.». Preko
ajeta u suri Nisa': «O vjernici, pijani nikako molitvu ne obavljajte, sve dok ne budete znali šta izgovarate.» p sve do presudnog
ajeta u suri Maide: «O vjernici, vino I kocka i kumiri i strelice za gatanje su odvratne stvari, šejtanovo djelo; zato se toga klonite
da biste postigli što želite. Šejtan želi da pomoću vina i kocke unese među vas neprijateljstvo i mržnju i da vas od sjećanja na
Allaha i od obavljanja molitve odvrati. Pa hoćete li se okaniti?»
Kada je ovaj ajet objavljen, ashabi su rekli: ''Okanili smo se Gospodaru, okanili.'' Ovaj ajet je zatekao čovjeka sa čašom u ruci.
Nekoliko je popio a nekoliko mu je ostalo, ali kada je saznao za zabranu on je prosuo vino na zemlju i izjavio: ''Okanio sam se.''
Nije rekao ono što je davno Kajs izgovorio: ''Danas vino, a sutra nešto drugo, pa ispijmo vino, a neka bude sutra šta će biti.''
Ne, vino je zabranjeno i stvar je završena. Iman je pobijedio.
U suzbijanju alkohola Amerika je izgubila bitku. Pored zakona i propisa koji zabranjuju alkohol i pored policije i vojske za
suzbijanje alkoholizma, alkohol se krijući proizvodi i plasira. Amerikanci su u tome potrošili milione dolara i I aktivirali sve
organizacije. Sa svim ovim pokušajima, nije mogla nadvladati svoje disidente, pa ga je silom dozvolila. Mi kod nas imamo
vjeru koja nam striktno zabranjuje alkohol, tako da je ta zabrana postala opštepoznata u vjeri.
Islam je za konzumiranje alkohola odredio tjelesno kažnjavanje bičevanjem kako bi kažnjeni prekinuo konzumiranje i bio
pouka drugima. Tako je postupio islam. Poslanik, a.s., je čak zabranio bilo kakav kontakt sa alkoholom, izbliza I izdaleka, tako
što je prokleo desetoricu: ko ga pije, ko ga nosi, kome se donosi, ko ga toči, ko ga prodaje, ko se njegovim novcem hrani, ko
ga kupuje i kome se kupuje, ko ga proizvodi i za koga se proizvodi. Svako ko učestvuje u nečem od ovoga, on je proklet
jezikom Muhammeda, s.a.v.s.
Islam želi da potpuno zatvori vrata alkoholu, te zbog toga kada je zabranio pijenje, zabranio je da se sjedi sa onim ko ga pije.
Zato u hadisu stoji: «Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan, neka ne sjedi za stolom gdje se alkohol služi (toči).» Vjernik se mora
udaljavati od tih osoba.
Kada je petom halifi Umeru Ibn Abdulazizu, dovedena grupa ljudi koji su pili alkohol, među kojima je bio i jedan koji nije pio,
pa je čak rečeno da je bio i postač, Umer mu je rekao: ''Postač, a sjedi sa onima koji piju alkohol. Od njega počnite
(bičevanje)! Allah, dž.š., kaže: «On vam je već u Knjizi objavio: kad čujete da Allahove riječi poriču i da im se izruguju, ne
23
sjedite s onima koji to čine dok ne stupe u drugi razgovor, inače, bit ćete kao i oni. Allah će sigurno zajedno sastaviti u
džehennemu licemjere i nevjernike.»
Kada sjedite sa onima koji vrijeđaju riječi Allaha, dž.š., onda ste njima slični. Tako ko sjedi za stolom gdje se toči alkohol, on
sudjeluje u grijehu sa onima koji ga piju. Kada islam nešto zabranjuje, on zabranjuje sve što pomaže i što vodi tome, osim u
slučaju da čovjek bude primoran. Znači ne po njegovoj volji kao što se nekom od nas desi da sjedne u avion pored nekog koji
konzumira alkohol. U tom slučaju on ne može da napusti to mjesto. Čak i arapske (zaljevske) aviokompanije služe alkohol.
Vidim ljude koji u Ramazanu piju alkohol, dok visimo između neba i Zemlje, a stjuardese govore ''Spasilački pojas je ispred
tebe''. Koji spasilački pojas ljudi?! Ako se desi opasnost,
da li može taj pojas išta pomoći!? Ti ljudi za vrijeme Ramazana u avionu piju alkohol, dok stjuardese i stjuardi, uče ljude kako
da u slučaju životne opasnosti upotrebe spasilačke pojaseve!
Koliko ljudi pije alkohol u vrijeme Ramazana?!
Koliko žena pate od svojih muževa koji im naređuju da njima ili njihovim gostima posluže alkohol!?
One me pitaju: «Da li moram to učiniti? Da li mi je dozvoljeno da ga ne poslušam?»
Velika se nesreća uvukla u našu zajednicu. Koliko me je djevojaka pitalo da li može da se uda za onoga koji konzumira
alkohol, ili u protivnom da li joj je dozvoljeno da ostane neudata?
Epidemija se širi i mora joj se stati na put. Moramo ukazati našim generacijama šta je islam učinio. Islam je pružao otpor ovim
porocima i rigoroznim zabranama ga zabranio. Zabranio je konzumiranje, trgovinsku transakciju i proizvodnju. Prenosi se u
''Evsatu'', hadis od Taberanija koji glasi: «Ko sakrije grožđe u vrijeme berbe, da bi ga prodao nekome ko će ga u vino pretvoriti
biće bačen u vatru.» A šta tek mislite o onome koji prodaje alkohol, koji kupuje narkotike ili o onom ko ih konzumira?!
Moramo sačuvati naše društvo od ovih poroka i boriti se protiv onih koji žele zaraditi na račun nesretnika koji ih konzumiraju.
Cijelo društvo treba stati protiv ove epidemije.
Doista, islam želi jakog, produktivnog i darežljivog muslimana koji sudjeluje u razvijanju društva. Želi aktivnog I živahnog člana
koji će biti snažan u tijelu zajednice, a ne želi pasivnog člana koji će biti negativan po društvo. Zbog toga, trebamo raditi na
protekciji ove generacije, bogatstva našeg naroda. Islam želi odgojiti jakog muslimana. Želi odgojiti čovjeka koji društvu više
pruža nego što uzima, koji proizvodi za život više nego što iz njega troši, a to neće postići ako bude žrtva ove epidemije i
otrova koji nas sve više i više zaokupljaju.
Upotreba ovih otrova spada među najviše grijehe koje je Allah, dž.š., zabranio. Moramo znati i naše sinove i omladinu podučiti
da je islam ove stvari zabranio radi protekcije ins-ana, a ne iz nekog drugog razloga. To je za naše bolje zabranio, jer On ne
dozvoljava, osim onoga što je lijepo i ne zabranjuje, osim onoga što je štetno. Tako kada nam nešto islam zabrani to biva u
našu korist, korist pojedinca i društva, a nije mržnja prema nama ili uskraćivanje naših blagodati. To je ono s čime je islam
došao. Zbog toga kada nam je Poslanik, a.s., zabranio upotrebu opojnih sredstava, zabranio je upotrebu male i velike
količine, rekavši: «Ono što opija je haram, bilo u malim ili velikim količinama.» Poslaniku a.s. je došao jedan čovjek iz Jemena i
pitao ga za piće koje se u Jemenu pravi od ječma. Zvali su ga Mizr, pa mu Poslanik, a.s., reče: ''Sve što opija je haram. Allah je
obećao da onoga koji pije opojna pića, napoji ''Tinetu hubalom.'' Rekoše: O Božji Poslaniče, a šta je to Tinetu- l-hubal? Reče:
Znoj i(li) gnoj stanovnika Džehennemu. » Također se prenosi od njega, a.s., da je rekao: «Ko popije alkohol, namaz mu neće
biti primljen 40 jutara.» Odnosno, namaz će mu biti poništen.
Polazeći od ove osnove, na muslimana koji želi da bude I ostane veza između njega i Allaha i ne želi da se ta veza prekine, i
na muslimana koji želi da mu se dobra djela primaju a grijesi oproste i koji želi da se pokaje za taj prijestup, dužnost je da
spozna varku šejtana, džinna i šejtana-ljudi. Dužnost mu je sačuvati sebe od neprilika ovoga i budućeg svijeta. Neprilike ovog
svijeta su bolesti, ludilo, propadanje jetre, organa i živaca, duševni i nervni napadi, a prije svega on je izložen srdžbi Allaha,
dž.š., i Njegovoj kazni na Ahiretu. Kada bismo bilježili ili brojali nedaće i posljedice od alkohola i droge u koje spadaju
saobraćajne nesreće, ubistva, svađe, itd., vidjeli bismo da su u pitanju ogromne cifre.
Ova epidemija i muka se iz neprijateljskih pobuda uvukla u naše, prije toga neporočno društvo. Na nama je da pazimo,
draga braćo muslimani, I da se vratimo Allahu, dž.š., I naredbi Resulullaha, s.a.v.s.
Na nama je obaveza da se vratimo našoj iskonskoj vjeri. U njoj je jedino i lijek i spas. Na nama je dužnost da se vratimo Knjizi
našeg Gospodara, dž.š., i Sunnetu našeg Poslanika, s.a.v.s., u njima ćemo naći svako dobro.
«A kako možete nevjernici postati kad vam se kazuju Allahovi ajeti i kad je među vama Njegov Poslanik. A ko je čvrsto uz
Allaha, taj je već upućen na pravi put.» Ovo kažem i molim Allaha, dž.š., da meni i vama oprosti. Molite Ga i vi da bi se vašoj
molbi odazvao.
24
25
Radio Glas Bosne i Hercegovine
(91.5 FM Srijedom 8:30 navecer)
www.voiceofbh.org
Radio Glas Bosne i Hercegovine se emituje svake srijede u 20 sati i 30 minuta na talasima radio stanice WNYE 91.5 FM, i
možete nas čuti u New York-u, New Jersey-u i Connecticut-u. Naš program se emituje na Bosanskom jeziku.
Svake srijede slušajte najnovije vijesti iz Bosne i Hercegovine, kao i interesantne dogadjaje iz drugih krajeva svijeta,
popraćeno najboljom bosansko - hercegovačkom muzikom na radio talasima. Da bi mogli slušati naš program, morate
imati Flash player na vašem računaru. Flash player je besplatan i možete ga naci ovde.
Bosansko-Americka TV - New York
(Ponedeljkom u 12 popodne na kanalu 57, Time Warner
Cable iSrijedom u 10 AM na kanalu 57, Time Warner Cable)
www.batv.tv
Bosansko-Americka TV iz New Yorka je prva pocela sa emitovanjem programa na bosanskom jeziku jednom sedmicno
od 8. januara 2000 godine. Prvi smo emitovali ekperimentalni satelitski program za cijelo podrucje Amerike i Kanade na
satelitu Galaxy 10R 2003 godine. TV program na bosanskom jeziku se emituje na kablovskoj televiziji u New Yorku u
sljedecim terminima:
Ponedeljkom u 12 popodne na kanalu 57, Time Warner Cable i Srijedom u 10 AM na kanalu 57, Time Warner Cable
Na nasoj stranici mozete pogledati kratke reportaze o dogadjanjima u BiH zajednici u New Yorku. Pogledajte i reklamne
spotove nasih sponzora. Od 1. januara 2009 godine emitujemo emisije u novim terminima: Ponedeljkom od 12 i 30 PM i u 9
PM na kanalu 57.
Bosnjaci.net Web Magazin
www.bosnjaci.net
Dobro došli na internet prezentaciju o Bošnjacima. Zelja redakcije web magazina Bošnjaci.Net je da se kako Bošnjacima
tako i našim prijateljima, kao i onima koji bi više zeljeli saznati o bošnjackom nacionalnom bicu, prezentira naša historija,
kultura, vjera, kao i politicka zbivanja medju nama. Naravno, ovdje cemo posebno prezentirati domovinu Bošnjaka
Republiku Bosnu i Hercegovinu, kao i drevni Sandzak, Kosovo i sve druge prostore na kojima stoljecima zive dobri Bošnjani.
Helem, od vas cijenjeni posjetioci ocekujemo punu podršku i to ne samo sa posjetama, nego i sa aktivnim javljanjima, Što
ce posebno doprinijeti kvalitetnom kreiranju Bošnjaci.Net. Zato, šaljite nam vaše priloge iz sredine u kojoj zivite. Ako ste u
Bosni i Hercegovini ili pak u Sandzaku, Kosovu pišite nam o vašem rodnom zavicaju, a ako zivite u iseljeništvu pišite nam o
zivotu, radu i organiziranosti Bošnjaka u tim gradovima, odnosno drzavama. Jer, ideja pokretaca Bošnjaci.Net je da "svaki
naš posjetilac ujedno bude i naš dopisnik". Zato vas molimo odvojite malo vremena i pišite nam, šaljite nam interesatne
tekstove, dokumente, stare i nove fotose.
Za sve vas koji imate afiniteta za pisanjem naša vrata su vam otvorena, zato ne oklijevajte javi te se sa prilozima o
Bošnjacima, Bosni i Hercegovini, Sandzaku, Kosovu...
Takodjer isticemo, da ce web magazin Bošnjaci.Net nastojati da objavi materijale i istinu o svim genocidima i zlocinima
koje su pocinjeni nad Bošnjacima od strane srpsko-crnogorskih i veliko hrvatskih fašista. Zato na vama je da ne drzite istinu
u tajnosti, nego je kazite i drugima da se sazna istina o holokaustu i svim zlocinima koji su se desili nad bošnjackim
narodom u toku krvave agresije na našu Domovinu.
26
Ovlasceni zastupnik za Njujork i okolinu
22+ Kanala i Bosansko Ameicka TV Njujork
BATV Productions
Telefon:
e Mail:
Web:
Adnan Rudanovic
(917) 353-8787
batvny@yahoo.com
www.batv.tv
27
28
Naša Zajednica
Koordinacija KBSA BiH
Zajednice New York
www.kkbsabhny.blogger.ba
Bosansko Hercegovački
Islamski Centar NY
www.bhicny.blogger.ba
Bosansko Američko
Udruzenje NYC
www.baanyc.org
Radio Glas BiH NY
www.voiceofbh.org
HABER IZ NJUJORŠKE MAHALE
SPONZOR OVOG IZDANJA
Ramic Contracting Corp – Heat & Frost Proof Insulators
12 Nixon Drive Plainview NY, 11803
Telephone:
Facsimile:
e-Mail:
(516) 931- 5031
(516) 931-1331
RamicInsulation@gmail.com
Bosansko Američka TV NY
www.batv.tv
Kupujmo Domaće
BiH Ambasada u SAD
www.bhembassy.org
Kongresa Bošnjaka Sjeverne
Amerike
www.bosniak.org
Rijaset
www.rijaset.ba
Bošnjačko Američkog
Savjetodavnog Vijeća za
Bosnu i Hercegovinu
www.baacbh.org/site/ba
Sevdah Sjeverne Amerike
www.sevdahnorthamerica.
org
Bošnjaci.net Web Magazin
www.bosnjaci.net
Bosanskohercegovački
Filmski Festival
www.bhffnyc.org
Naši Priljatelji
Bosna Prkosna od Sna
www.bosnaprkosnaodsna.m
ine.nu/
A proud member of Local Union 12, we are available to
assist you with all of your insulation needs. With two
generations of experience is all areas of insulation
including HVAC, Plumbing, Mechanical, Asbestos
Abatement Reinsulation as well as Firestopping.
Patriotska Liga
www.plbih.net
Fondacija “Zlatni Ljiljan”
www.armijabih.com
Bošnjacka Dijaspora
www.bosnianmediagroup.c
om
Preporod Islamske Novine
www.Preporod.com
Dnevni Avaz
www.dnevniavaz.ba
Oslobodjenje
www.oslobodjenje.ba
BH Dani
www.bhdani.com
Nezavisne Novine
www.nezavisne.com
24 Sata Info Magazin
www.24sata.info
Chicago Raja Web Magazin
www.chicagoraja.net
Affiliations:
 Local Union 12 – Heat & Frost Insulators
 Insulation Association of New York City
 New York City Building Trades Association
 Nassau & Suffolk County Building Trades Association
“Let our family serve yours”.
Serving NYC and Long Island Since 1995
Orbus Web Magazin
www.orbus.be
Sarajevo X Web Magazin
www.sarajevo-x.com
Centar nezavisni Novinara
www.cnn.ba
Hayat TV
www.hayat.ba
RTV BosTel
www.rtvbostel.com
29

njujork i lokalna zajednica - Congress of North American Bosniaks

Transcription

Similar documents

Brošura T4.

- Bela Vida

Ekologicen.si - Društvo Zemlja Mati

Haber 50.indd - Bosnia and Herzegovina UK Network

„Ebu Hanife” u Beču

Vaktija – Baden-Würtemberg

kakav nam treba kongres u sjevernoj americi?

Sandzak 181. - Revija Sandžak

Bosanci - kulturni profil

džumade-l-uhra/redžeb 1434. hg issn 1848

PREPORODOV

hrvatski jezik - FMC Svjetlo riječi

Sandzak 162.indd - Bošnjačka kulturna zajednica

PREPORODOV Journal, br. 150-151 - Islamska zajednica u Hrvatskoj

razvoj alata za izradu bloga