Vorlesungsverzeichnis Sommersemester 2015

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Kirchliche Hochschule Wuppertal/Bethel
(Hochschule für Kirche und Diakonie)
Protestant University Wuppertal/Bethel
VORLESUNGSVERZEICHNIS
MIT KOMMENTAR
SOMMERSEMESTER
2015
Anschrift:
Missionsstraße 9a/b, 42285 Wuppertal, Telefon: 0202 / 28 20-100
Fax: 0202 / 28 20 101, www.kiho-wuppertal-bethel.de
E-Mail: rektorat(at)kiho-wuppertal-bethel.de
Rektor:
Prorektor:
Ephorus:
Prof. Dr. Matthias Benad
Prof. Dr. Martin Karrer
Dr. Alexander B. Ernst
Rektoratssekretariat:
Steffi Billert, Telefon 0202 / 28 20-103, E-Mail: rektorat(at)kiho-wuppertal-bethel.de
Arbeitsbereich Wuppertal
Studierendensekretariat:
Öffnungszeiten: Mo.-Fr. 10.00 – 13.00 Uhr, Angelika Paas, Telefon 0202 / 28 20-105
E-Mail: angelika.paas(at)kiho-wuppertal-bethel.de
Wissenschaftliches Sekretariat:
Monique Bartsch, Tel. 0202 / 28 20-142, Christine Kregeloh, Tel. 0202 / 28 20-111
N.N., Tel. 0202 / 28 20-143
Gemeinsame Verwaltung des Theologischen Zentrums Wuppertal (ThZW):
Verwaltungsleitung: N.N.
Hochschul- und Landeskirchenbibliothek:
Dr. Onno Frels (Bibliotheksdirektor), Telefon 0202 / 28 20-126
Dipl.-Bibl. Ingrid Leifert (stellv. Bibliotheksleiterin), Telefon 0202 / 28 20-124
Gästehaus, Tagungshaus und Speisehaus:
Internationales Evangelisches Tagungszentrum Wuppertal GmbH.
Geschäftsführung: Cordula Waldeck, E-Mail: Waldeck(at)aufdemheiligenberg.de
Studierendenwohnheime:
Haus c und Haus e, Durchwahlen zu erfragen unter 0202 / 28 20-100 oder -105
Studierendenschaft:
Allgemeiner Studierendenausschuss (AStA), Telefon 0202 / 28 20-765
E-Mail: konventspraesident(at)asta-kiho-wuppertal.de; Homepage: www.asta-kiho-wuppertal.de
Arbeitsbereich Bethel
Institut für Diakoniewissenschaft und DiakonieManagement (IDM)
Anschrift: Remterweg 45, 33617 Bielefeld; Postfach 13 01 40, 33544 Bielefeld
Telefon 0521 / 144-3948, Fax 0521 / 144-5998
www.diakoniewissenschaft-idm.de, E-Mail: mail(at)diakoniewissenschaft-idm.de
Institutsdirektor: Prof. Dr. Matthias Benad, Telefon 0521 / 144-3948
stellv. Institutsdirektor: Prof. Dr. Martin Büscher, Telefon 0521 / 144-2617
Institutssekretariat: Beate Kröger, Telefon 0521 / 144-3948
Studiengangkoordination:
Ralf Pahmeyer, Mag.theol., Telefon 0521 / 144-2913, Fax 0521 / 144-5998
Verwaltung / Sekretariat Studiengangskoordination:
Elke Rabbe, Telefon 0521 / 144-3173
Bibliothek: Prof. Dr. Matthias Benad (Bibliotheksdirektor)
Andreas Nicke (Bibliothekar), Telefon 0521 / 144-2914 od. 3964
Hausmeister: Manfred Carl, Telefon 0521 / 144-3949,
carl(at)diakoniewissenschaft-idm.de
Inhaltsverzeichnis
Anschriften
2. Umschlagseite
2
Personen
Das Kuratorium
3-4
Das Kollegium
4-5
Wissenschaftliche Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter
(Assistentinnen und Assistenten)
5
Im Ruhestand
5-7
apl. Professoren, Privatdozentinnen und Privatdozenten
8-9
Lehrende kooperierender Hochschulen
Lehrbeauftragte Sommersemester 2015
Lehrbeauftragte, an Lehrveranstaltungen Beteiligte
Arbeitsbereich Bethel/Bielefeld
Lehrbeauftragte am IDM, Studiengangskoordinator und
Lehrbeauftragte an der Uni Bielefeld
9
10
11-12
Lehrbeauftragte in Wuppertal Wintersemester 2015/16
An Lehrveranstaltungen Beteiligte
13
Ehrendoktorinnen und Ehrendoktoren der Kirchlichen Hochschule
14
Informationen zu den Arbeitsbereichen
Akademische Grade, Studiengänge und Prüfungen
Modularisierung des Theologiestudiums
Institute und Forschungsprojekte
Studiengang für Editions- und Dokumentenwissenschaft
15-17
18
19-24
Bibliotheken Wuppertal und Bielefeld
25
Feriensprachkurse 2015
26
Lehrangebot Sommersemester 2015
Lehrveranstaltungen Sommersemester 2015
Bergische Universität Wuppertal
27-31
32
Lehrkurs DEI
33-34
Vorankündigungen Lehrveranstaltungen Wintersemester 2015/16
35-39
Aktuell angebotene interdisziplinäre Basis- und Aufbaumodule
40-45
Angebote zum Wahlmodul Philosophie
Informationen zum Studium
46
47-53
Studentische Vertretungen und Hochschulgruppen / Förderverein der
Kirchlichen Hochschule
54
Anreise
55
Kommentar
56-105
Termine
3. Umschlagseite
Stundenplan
4. Umschlagseite
Kirchliche Hochschule Wuppertal / Bethel
Die Kirchliche Hochschule Wuppertal / Bethel (Hochschule für Kirche und Diakonie)
entstand am 1. Januar 2007 durch den Zusammenschluss der Kirchlichen Hochschule
Bethel und der Kirchlichen Hochschule Wuppertal.
Die Kirchliche Hochschule Bethel wurde im Jahre 1905 von Friedrich von Bodelschwingh (1831-1910) als „Theologische Schule“ gegründet. Pastor von Bodelschwingh
war davon überzeugt, dass diakonische Praxis nicht bestehen könne ohne eine kritisch
diese Praxis begleitende und anregende theologische Reflexion; evangelische Werte, die
dem kirchlichen Handeln die Orientierung vorgeben, bedurften nach seiner Meinung der
ständigen wissenschaftlich verantworteten Diskussion im Spannungsfeld von Kirche und
Gesellschaft. Nachdem sich während der Zeit des Nationalsozialismus in Deutschland die
Theologische Schule Bethel auf die Seite der Bekennenden Kirche gestellt hatte, wurde
sie im März 1939 auf staatliche Anordnung geschlossen. Nach der Wiederaufnahme des
Lehrbetriebs im Oktober 1945 vollzog sich eine bis dahin nicht bestehende rechtliche
Einbindung in die Evangelische Kirche von Westfalen; rechtliche Trägerin wurde die
Zionsgemeinde Bethel bei Bielefeld.
Die Kirchliche Hochschule Wuppertal wurde im Jahre 1935 von der Bekennenden
Kirche gegründet. Die Gründung war die Folge der Erkenntnis, dass die Kirche für die
Ausbildung ihres Pfarrernachwuchses selbst verantwortlich ist, und sie geschah in der
Abwehr einer Überfremdung der theologischen Fakultäten an den staatlichen Universitäten durch den Nationalsozialismus. Trotz eines von den staatlichen Machthabern sofort
ausgesprochenen Verbots konnte die Hochschule ihre Tätigkeit illegal bis zum Frühjahr
1941 fortsetzen. Im Wintersemester 1945/46 wurde die Lehrtätigkeit wieder aufgenommen.
Die beiden Kirchlichen Hochschulen erhielten durch die staatliche Anerkennung am
1. November 1979 die vollen Rechte wissenschaftlicher Hochschulen, einschließlich des
Promotions- und des Habilitationsrechts. Mit der Gründung der neuen „Kirchlichen
Hochschule Wuppertal/Bethel (Hochschule für Kirche und Diakonie)“ sind die akademischen Rechte beider Kirchlichen Hochschulen auf die neu entstandene Hochschule
übergegangen. Sie hat zwei verschiedene Arbeitsbereiche: In Wuppertal liegt der Schwerpunkt der wissenschaftlichen Theologie in der Pfarramtsausbildung, den anderen
theologischen Studiengängen und der theologischen Forschung; in Bethel liegt der
Schwerpunkt in der berufsbegleitenden diakoniewissenschaftlichen Ausbildung des
Masterstudiengangs Diakoniemanagement und des Promotionsstudiengangs Diakoniewissenschaft.
2
Das Kuratorium
Professor Dr. Dieter Beese (stellvertretender Vorsitzende)
Landeskirchenamt der EKvW, Altstädter Kirchplatz 5, 33602 Bielefeld,
Telefon 0521 / 594 364
Professor Dr. Matthias Benad (beratend)
Rektor der KiHo Wuppertal/Bethel, Remterweg 45, 33617 Bielefeld,
Telefon 0521 / 144-3948
Dr. Alexander B. Ernst (beratend)
Ephorus der Kirchlichen Hochschule Wuppertal/Bethel
Missionsstraße 9a/b, 42285 Wuppertal, Telefon 0202 / 28 20-103
Professorin Dr. Irene Gerlach (beratend)
Ev. Fachhochschule RWL Bochum
Immanuel-Kant-Straße 18-20, 44803 Bochum, Telefon 0234 / 36 901-211
Landeskirchenrat Dr. Thomas Heinrich
Landeskirchenamt der EKvW, Altstädter Kirchplatz 5, 33602 Bielefeld,
Telefon 0521 / 594 309
Kirchenrätin Pfarrerin Dr. Dagmar Herbrecht (Vorsitzende)
Landeskirchenamt der EKiR
Hans-Böckler-Straße 7, 40476 Düsseldorf, Telefon 0211 / 45 62-334
Professorin Dr. Christina Hoegen-Rohls (beratend)
Westfälische Wilhelms-Universität Münster, Neutestamentliches Seminar
Universitätsstraße 13 – 17, 48143 Münster, Telefon 0251 / 83 29 245
Pfarrer Thomas Hoppe
Teschensudberger Str. 12, 42349 Wuppertal, Telefon 0202 / 47 27 30
Professorin Dr. Renate Jost (beratend)
Augustana-Hochschule, Waldstraße 11, 91564 Neuendettelsau,
Telefon 09874 / 509 444
Professor Dr. Martin Karrer (beratend)
Prorektor der Kirchlichen Hochschule Wuppertal/Bethel
Paracelsusstr. 3, 42283 Wuppertal, Telefon 0202 / 28 20 175
Fax 0202 / 70 53 875, E-Mail: karrer(at)uni-wuppertal.de
Dozentin Dr. Monika Lengelsen
Am Fronberg 27, 40489 Düsseldorf, Telefon 0211 / 40 735 8
Superintendent Pfarrer Klaus Majoress
Kreiskirchenamt Lüdenscheid, Hohfuhrstraße 34, 58509 Lüdenscheid,
Telefon 02351 / 180 780
Dr. Claudia Währisch-Oblau (beratend)
Rudolfstraße. 137, 42285 Wuppertal, Telefon 0202 / 90004 190
Kirchenrat Pfarrer Prof. Dr. Bernd Wander
Landeskirchenamt der EKiR, Hans-Böckler-Straße 7, 40476 Düsseldorf,
Telefon 0211 / 45 62 339
Kirchenrätin Elke Wieja
Landeskirchenamt der EKiR, Hans-Böckler-Straße 7, 40476 Düsseldorf
Telefon 0211 / 45 62-636, E-Mail elke.wieja(at)ekir-lka.de.
Kirchenrätin Pfarrerin Dr. Johanna Will-Armstrong
v. Bodelschwinghsche Stiftungen Bethel, Königsweg 1, 33617 Bielefeld
Telefon 0521 / 144 4597, E-Mail: johanna.will-armstrong(at)bethel.de
3
Oberlandeskirchenrat Michael Wöller
Ev.-luth. Landeskirche Hannover, Landeskirchenamt
Rote Reihe 6, 30169 Hannover, Telefon 0511 / 1241 327
Das Kollegium
Professor Dr. Matthias Benad (Diakoniewissenschaft/Kirchengeschichte)
Ravensberger Str. 72, 33602 Bielefeld, Telefon 0521 / 144-3948 (d) und
0521 /150120 (p), E-Mail: benad(at)diakoniewissenschaft-idm.de
Dozent Dr. Fabio Berdozzo (Griechisch und Latein)
Mirker Str. 33, 42105 Wuppertal, Telefon 0202 / 69 82 67 5 (p)
E-Mail: berdozzo(at)kiho-wuppertal-bethel.de
Professorin Dr. Andrea Bieler (Praktische Theologie)
Missionsstraße 13, 42285 Wuppertal, Haus C/ 2. Et., Tel. 0202 / 28 20 144 (d)
Düppeler Straße 18, 42107 Wuppertal, Tel.: 0202 / 37 29 03 37 (p)
E-Mail: andrea.bieler(at)kiho-wuppertal-bethel.de
Professor Dr. Martin Büscher
(Diakoniewissenschaft/Wirtschaftswissenschaft/-ethik)
Remterweg 45, 33617 Bielefeld, Telefon 0521 / 144 2617
E-Mail: buescher(at)diakoniewissenschaft-idm.de
Dozent Dr. Alexander B. Ernst (Hebräisch)
Am Uellenberg 6, 42119 Wuppertal, Telefon 0202 / 28 20 104 (d) und 8 41 94 (p)
E-Mail: alexander.ernst(at)kiho-wuppertal-bethel.de
Professorin Dr. Michaela Geiger (Altes Testament)
Missionsstr. 37/2, 42285 Wuppertal, Telefon 0202 / 280 15 15
E-Mail: michaela.geiger(at)kiho-wuppertal-bethel.de
Professorin Dr. Beate Hofmann (Diakoniewissenschaft und Diakoniemanagement)
Remterweg 45, 33617 Bielefeld, Telefon 0521 / 144 5446 (d)
An der Rehwiese 46, 33617 Bielefeld, Telefon 0521 / 91518004 (p)
Email: hofmann(at)diakoniewissenschaft-idm.de
Professor Dr. Martin Karrer (Neues Testament)
Paracelsusstr. 3, 42283 Wuppertal, Telefon 0202 / 28 20 175
Fax 0202 / 70 53 875, E-Mail: karrer(at)uni-wuppertal.de
Professor Dr. Johannes von Lüpke (Systematische Theologie)
Missionsstraße 39, 42285 Wuppertal, Telefon 0202 / 28 20 174
E-Mail: vonluepke(at)thzw.de, johannes.vonluepke(at)kiho-wuppertal-bethel.de
apl. Professor Dr. Knut Usener (Dozent für Griechisch und Latein)
Hasselstraße 136, 42651 Solingen, Telefon 0212 / 221 92 70, Fax: 0212 / 50102
E-Mail: knut.usener(at)kiho-wuppertal-bethel.de
Professor Dr. Dr. Dr. h.c. Dieter Vieweger
(Altes Testament und Biblische Archäologie)
Teichweg 24, 58332 Schwelm, Telefon/Fax 02336 / 83 09 72 oder
0202 / 28 20 145 oder 0202 / 439 1004; E-Mail: vieweger(at)uni-wuppertal.de
Professorin Dr. Heike Walz (Feministische Theologie)
Wortmannstraße 32, 42107 Wuppertal, Telefon 0202 / 69 54 916
Missionsstr. 13, Haus C, 2. Etage, 42285 Wuppertal, Tel. 0202 / 2820 162
E-Mail: heike.walz(at)kiho-wuppertal-bethel.de
4
Professor Dr. Henning Wrogemann (Missions- und Religionswissenschaft und
Ökumenik), Karlstraße 37, 42105 Wuppertal, Telefon 0202 / 28 20 186
privat: Wulfhorn 13, 29320 Hermannsburg, Telefon 05052 / 911531
E-Mail: henning.wrogemann(at)kiho-wuppertal-bethel.de
Professor Dr. Hellmut Zschoch (Kirchengeschichte)
Dietrich-Bonhoeffer-Weg 18, 42285 Wuppertal,
Telefon 0202 / 28 20 170, E-Mail: zschoch(at)thzw.de
Wissenschaftliche Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter
(Assistentinnen und Assistenten)
Birte Bernhardt (Bieler)
Fasanenweg 6, 42281 Wuppertal,
E-Mail: Birte.Bernhardt@web.de
Julian Elschenbroich (Karrer)
Missionsstraße 13, 42285 Wuppertal, Haus C/2. Etage, Telefon 0202 / 28 20 190
E-Mail: julian.elschenbroich(at)kiho-wuppertal-bethel.de
David Kannemann (von Lüpke)
Humboldtstraße 30, 42283 Wuppertal
E-Mail: david.kannemann@kiho-wuppertal-bethel.de
Barbara Herfurth (Zschoch)
Missionsstr. 9a, 42285 Wuppertal
E-Mail: barbara.herfurth@gmx.de
Dr. Ursula Krey (Benad)
Remterweg 45, 33617 Bielefeld, Telefon 0521 / 144-2616
E-Mail: ursula.krey(at)idsg-bielefeld.de
Richard Pilhofer (Hofmann)
Remterweg 45, 33617 Bielefeld, Telefon 0521 / 2615
E-Mail: pilhofer@diakoniewissenschaft-idm.de
Anja Stein (Büscher)
Remterweg 45, 33617 Bielefeld, Telefon 0521 / 144 2620
E-Mail: Stein@diakoniewissenschaft-idm.de
Thomas Symank (Vieweger)
Parsevalstraße 26d, 42285 Wuppertal, Telefon 0202 / 2820 145
E-Mail: thomas.symank(at)kiho-wuppertal-bethel.de
Im Ruhestand
Professor Dr. Reimund Blühm (Praktische Theologie)
Palmstr. 4, 30419 Hannover, Telefon 0511 / 41 51 03
E-Mail: Rbluehm(at)gmx.de
Professor Dr. Hans Jochen Boecker (Altes Testament und Hebräisch)
Girardetstraße 42 a, 42109 Wuppertal, Telefon 0202 / 72 21 34
E-Mail: boecker(at)fotokoeln.de
Professor Dr. Hermann Braun (Philosophie/Diakoniewissenschaft)
Brinkstraße 48, 33659 Bielefeld, Telefon 0521 / 40 33 33
E-Mail: hb(at)hermernst.de
Professor Dr. Frank Crüsemann (Altes Testament)
5
Bokenweg 12, 33617 Bielefeld, Telefon 0521 / 9 15 15 67, Fax 9 15 15 66
E-Mail: FrankCruesemann(at)aol.com
Professor Dr. Klaus Haacker (Neues Testament)
Olwenstr. 4, 13465 Berlin
E-Mail: haacker(at)uni-wuppertal.de
Professorin Dr. Susanne Hausammann (Kirchengeschichte)
Eigenheimstraße 8, CH-8304 Wallisellen, Telefon 0041 / 44 / 830 20 68
Professor Dr. Friedrich Huber (Missions- und Religionswissenschaft)
Am Rednitzhang 17, 90451 Nürnberg, Telefon 0911 / 6 49 27 08
E-Mail: HuberDrossel(at)aol.com
Professor Dr. Dr. h.c. Alfred Jäger (Systematische Theologie/Diakoniewissenschaft)
Buchstraße 33, CH-9000 St. Gallen, Telefon/TeleFax 004171 / 2 20 89 03
Professor Dr. Bertold Klappert (Systematische Theologie)
Gartenstr. 54, 42107 Wuppertal, Telefon 0202 / 44 80 10, Fax: 0202 /44 69 818
E-Mail: bertold.klappert(at)t-online.de
Professor Dr. Michael Klessmann (Praktische Theologie)
Feuchtlachfeld 33, 91522 Ansbach, Telefon 0981 / 71 38 332,
E-Mail: klessmann(at)thzw.de
Dozent Dr. h.c. Wilhelm Köhler (Geschichte des Altertums und des Mittelalters,
Griechisch und Latein), Von-der-Tann-Str. 6, 42115 Wuppertal
Telefon 0202 / 30 18 26
Professor Dr. Siegfried Kreuzer (Altes Testament und Biblische Archäologie)
Dr. Clemens Pirquet Straße 29
A – 2380 Perchtoldsdorf, Telefon 0043/6508602839
E-Mail: kreuzer(at)thzw.de
Professor Pastor Dr. Udo Krolzik (Diakoniewissenschaft und Diakoniemanagement), Grützmühlenweg 67, 22339 Hamburg
Telefon 0151/16771111, E-Mail: udo-krolzik(at)web.de
Ephorus Pfarrer Siegward Kunath
Fasanenring 2, 29549 Bad Bevensen, Telefon 05821 / 4 14 51
apl. Professor Dr. Wolf-Lüder Liebermann (Klassische Philologie)
Ostlandstr. 5, 36364 Bad Salzschlirf, Telefon 06648 / 3779045
E-Mail: wl.liebermann(at)uni-bielefeld.de
Professor Dr. Andreas Lindemann (Neues Testament/Diakoniewissenschaft)
An der Rehwiese 38, 33617 Bielefeld, Telefon 0521 / 144 3956 und
Fax 915 96 44, E-Mail: Lindemann.Bethel(at)t-online.de
Dozent Dr. Karl-Heinz Pridik (Antike Philosophie und Geistesgeschichte,
Griechisch und Latein) Ferdinandstr. 74, 53127 Bonn
Telefon 0228 / 24 93 52 11, E-Mail: pridik(at)mailarena.de
Professorin Dr. Christine Reents (Praktische Theologie)
Mühlenteichstr. 48, 26316 Varel, Telefon 04451 / 36 77, Fax 04451 / 96 97 54
E-Mail: reents.suntke.christine(at)gmx.de
6
Professor Dr. Günter Ruddat (Praktische Theologie)
Sudholzstr. 16, 44869 Bochum, Telefon 02327 / 71 20 5,
E-Mail: guenter@ruddat.net
Professorin Dr. Christa Schäfer-Lichtenberger (Altes Testament)
Hauptstraße 84, 69117 Heidelberg,
E-Mail: Christa.S.Lichtenberger@gmx.at
apl. Professor Dr. Jens-Uwe Schmidt (Klassische Philologie)
Kalmanstraße 2, 33647 Bielefeld, Telefon 0521 / 43 19 25
Professor Dr. Hans Scholl (Kirchengeschichte)
Chaumontweg 5, CH-3250 Lyss, Telefon und Fax 0041 / 32 / 384 70 03
E-Mail: hans.scholl(at)bluewin.ch
Dozent Johannes Schulz (Religionspädagogik)
Eugen-Richter-Straße 6, 40470 Düsseldorf, Telefon 0211 / 62 67 78
Professor Dr. Manfred Schulze (Kirchengeschichte)
Tannenweg 4, 72076 Tübingen, Telefon 07071 / 6 41 66
E-Mail: scultetus(at)t-online.de
Studienprofessor Dr. Hans-Peter Stähli (Hebräisch)
Wernerstraße 6, CH-3006 Bern, Telefon 0041 / 31 / 3 51 86 64
Professor Dr. Traugott Stählin (Praktische Theologie)
Martiniweg 2, 33617 Bielefeld, Telefon/Fax 0521 / 144-3279
Professor Dr. Dr. h.c. François Vouga (Neues Testament)
Kleemattstrasse 7, 79618 Rheinfelden, Telefon 07623 / 30 0 12
E-Mail: francois.vouga@gmx.de
7
Außerplanmäßige Professoren
Professor Dr. Norbert Ammermann (Praktische Theologie/Religionspädagogik)
Sandstraße 12, 49080 Osnabrück, Telefon 01525 / 35 17 155
E-Mail: an(at)norbert-ammermann.de
Professor Dr. Johannes Degen (Praktische Theologie / Diakoniewissenschaft)
Münsterplatz 7, 88662 Überlingen, Telefon 07551 – 989 13 05
E-Mail: johannes.degen(at)web.de
Pfarrer Professor Dr. Matthias Freudenberg (Systematische Theologie)
Evangelische Studierendengemeinde Saarbrücken, Waldhausweg 7,
66123 Saarbrücken, Telefon: 0681 / 93661-15, E-Mail: Dr.Freudenberg(at)gmx.net
Professor Dr. Reiner Knieling (Praktische Theologie)
Leiter des Gemeindekollegs der VELKD, Zinzendorfplatz 3, 99192 Neudietendorf
Telefon 036202 / 7720 100, E-Mail: knieling(at)gemeindekolleg.de
Professor Dr. Matthias Millard (Altes Testament)
Birkenallee 37, 32760 Detmold, Telefon/Fax 05231 / 70 96 87
E-Mail: MatthiasMillard(at)aol.com
Professor Dr. Ulrich Schmid (Kirchengeschichte)
Krümmlingsweg 21, 48624 Schöppingen, Telefon 02555 / 99 76 36
E-Mail: U.B.Schmid(at)gmx.de
Professor Dr. Dierk Starnitzke (Neues Testament / Diakoniewissenschaft)
Zur Kirche 2, 32549 Bad Oeynhausen, Telefon 05734 / 61 10 10
E-Mail: dierk.starnitzke(at)wittekindshof.de
Professor Dr. Volker Stümke (Systematische Theologie)
Rosenstraße 7c, 25365 Sparrieshoop, Telefon 04121 / 87 07 48
E-Mail: volkerstuemke(at)bundeswehr.org
Professor Dr. Martin Winter (Neues Testament)
Carl-Ferdinand-Streichhan-Str. 10, 99425 Weimar, Telefon 03643 / 4 99 829
E-Mail: kwm.winter(at)arcor.de
Privatdozentinnen und Privatdozenten
PD Dr. Uwe D.W. Bauer (Altes Testament)
Junkerngasse 6, CH-5502 Hunzenschwil, Telefon 0041 / 62 / 8 97 20 05
E-Mail: ufw.bauer(at)suhu.ch
PD Dr. Holger Böckel (Praktische Theologie)
Maria-Birnbaum-Weg 3, 35398 Gießen, Telefon 0641 / 36057567
E-Mail: holger.boeckel@kiho-wuppertal.de
PD Dr. Christine Globig (Systematische Theologie / Feministische Theologie /
Theologische Frauenforschung)
Humboldtstraße 21, 42283 Wuppertal, Telefon 0202 / 26 54 98 62
E-Mail: globig@uni-wuppertal.de
Professor Dr. Hanns-Stephan Haas (Systematische Theologie / Diakoniewissenschaft)
Ev. Stiftung Alsterdorf, Alsterdorfer Markt 4, 22297 Hamburg
Telefon dienstlich 040 / 50 77 32 13, E-Mail: h-s.haas(at)alsterdorf.de
8
PD Pfarrerin Dr. Nicole Kuropka (Kirchengeschichte)
Schusterstr. 42105 Wuppertal, Telefon 0202 / 42 50 853
E-Mail: nicole.kuropka(at)ekir.de
PD Pfarrerin Dr. Antje Labahn (Altes Testament)
Kantor-Wurm-Str. 1, 38446 Wolfsburg, Telefon 05363 / 976 9611
E-Mail: labahn.pfarramt(at)gmx.net
Professor Dr. Christof Sauer (Missionswissenschaft / Interkulturelle Theologie)
P.O. Box 1336, Sun Valley 7985, Rep. Of South Africa
Telefon +2721 7830823, E-Mail: Christof(at)Sauer-fam.de
PD Dr. Freimut Schirrmacher (Praktische Theologie)
Parkstraße 30, 34277 Fuldabrück, Telefon 0561 / 471916
E-Mail: freimut-schirrmacher(at)web.de
PD Dr. Johannes Taschner (Altes Testament)
Rembrandtstraße 13, 40237 Düsseldorf, Telefon 0211 / 9 66 17 19
E-Mail: johannestaschner(at)yahoo.de
PD Dr. Martin Vahrenhorst (Neues Testament)
Auguste-Victoria Compound; P.O. Box 18 463, Jerusalem 91184;
Telefon: 00972 (2) 6826510, E-Mail: vahrenhorst-jerusalem(at)web.de
PD Dr. Christopher Voigt-Goy (Kirchengeschichte)
Alte Falterstraße 18, 65933 Frankfurt,Telefon: 069 / 93 99 82 14,
E-Mail: voigt-goy(at)ieg-mainz.de
PD Dr. Joachim von Soosten (Systematische Theologie)
Drusenbergstraße 94, 44789 Bochum, Telefon 0234 / 733 90
E-Mail: jvonsoosten(at)gmx.de
PD Dr. Thomas Wagner (Altes Testament)
von-Kempis-Str. 26, 41468 Neuss, Telefon 0211 / 68 78 26 38
E-Mail: twagner(at)uni-wuppertal.de
Lehrende kooperierender Hochschulen
Professor Dr. Kurt Erlemann (Neues Testament und Geschichte des
altkirchlichen Christentums), BU Wuppertal, Fachbereich A, Gaußstr. 20, 42097
Wuppertal, Telefon 0202 / 439 22 65, E-Mail: erleman2(at)uni-wuppertal.de
Professor Dr. Christhard Lück (Religionspädagogik und Didaktik der ev.
Religionslehre), BU Wuppertal, Fachbereich A, Gaußstr. 20, 42097 Wuppertal,
Telefon 0202 / 439 22 62, E-Mail: lueck1(at)uni-wuppertal.de
Professor Dr. Martin Ohst (Historische und Systematische Theologie),
BU Wuppertal, Fachbereich A, Gaußstr. 20, 42097 Wuppertal,
Telefon 0202 / 439 22 63, E-Mail: ohst(at)uni-wuppertal.de
Professor Dr. Claus-Dieter Osthövener (Systematische Theologie)
BU Wuppertal, Fachbereich A, Gaußstr. 20, 42097 Wuppertal,
Telefon 0202 / 439 22 63, E-Mail: osthoevener(at)uni-wuppertal.de
9
Lehrbeauftragte in Wuppertal im Sommersemester 2015
Professor Dr. Carl Friedrich Geyer (Philosophie)
Alte Markstraße 53, 44801 Bochum,
Telefon 0234 / 38 77 99 oder 0234 / 93 80 501, E-Mail: philosophia(at)gmx.com
Pfarrerin Michaela Kuhlendahl (Ev. Krankenhausseelsorge)
Carnaperstr. 48, 42283 Wuppertal, Telefon 0202 / 299 2163
Karsten Leyer (Logopädie)
Kaiserstraße 61, 42329 Wuppertal, Telefon / FAX 0202 / 69 53 607,
E-Mail: logopaedie-leyer(at)web.de
PD Dr. Ingo Reuter (Praktische Theologie)
Ummertalweg 1, 41748 Viersen, Telefon 02162 6718003
E-Mail: mail@ingo-reuter.de
Dr. Christian V. Witt (Kirchengeschichte)
Saarlandallee 5, 41063 Mönchengladbach, Telefon 02161 / 5754437
E-Mail: witt80@gmx.de
Jüdische Gastprofessur
Prof. Dr. Carl S. Ehrlich,
Director Israel and Golda Koschitzky Centre for Jewish Studies
York University Toronto / Kanada, ehrlich@yorku.ca
An Lehrveranstaltungen Beteiligte:
Professor Dr. Thomas Pola (Technische Universität Dortmund)
Campus Nord, Institut für Evangelische Theologie Altes Testament,
Emil-Figge-Str. 50, 44227 Dortmund, Telefon 0231 / 75 52 86 7
Pfarrerin Antje Röse (Förderung des theol. Nachwuchses der EKvW),
Breul 43 (ESG), 48143 Münster, Telefon 0251 / 4832 23,
E-Mail: antje.roese@kk-ekvw.de
Professor Dr. Aaron Schart (Universität Duisburg-Essen/Campus Essen)
Fachbereich Geisteswissenschaften - Institut für Evangelische Theologie,
Raum R12 T04 F07, Universitätsstraße 12, 45117 Essen,
Telefon 0201 / 183 3503
Angelika Veddeler, Leitung Abt. Deutschland, Vereinte Evangelische Mission,
Rudolfstraße 137, 42285 Wuppertal, Telefon 0202 / 890 04 157
E-Mail: Veddeler-A(at)vemission.org
10
Lehrbeauftragte am Arbeitsbereich Bethel
Lehrbeauftragte des Instituts für Diakoniewissenschaft und DiakonieManagement / IDM in Bethel
Hermann Josef Arentz, Arentz Consulting
Bataverstr.9, 50679 Köln, Telefon 0221 / 88 01 295,
E-Mail arentz(at)arentz-consulting.de
Professor Dr. Fred G. Becker, Universität Bielefeld
Fakultät für Wirtschaftswissenschaften
Liebermannstraße 9, 33613 Bielefeld, Telefon 0521 / 98 68 92
E-Mail: fgb(at)profdrfredgbecker.de
Professor Dr. Dieter Beese,
Waldring 53, 44789 Bochum, Telefon 0234 / 97 66 1916
E-Mail: dbeese(at)web.de
Professor Dr. Dr. Alexander Brink
Universität Bayreuth, Institut f. Philosophie, Universitätsstraße 30,95440 Bayreuth
Telefon: 0921 / 55-4122, E-Mail: alexander.brink(at)uni-bayreuth.de
Pfarrer Miroslav Danys, Lippische Landeskirche,
Postfach 21 53, 32711 Detmold, Telefon 05231/97 68 53
E-Mail: Miroslav.Danys(at)Lippische-Landeskirche.de
Torsten A.B. Eilinghoff
Geschäftsführer der Eilinghoff+Team GmbH & Co. KG
Sprickmannstr. 57, 48431 Rheine, Telefon 0 59 71/92 07-0
Dr. h. c. Jürgen Gohde
Vorsitzender des Kuratoriums Deutsche Altershilfe (KDA)
Feuerbachstraße 18,12163 Berlin, Telefon 0177 / 852 5669
E-Mail: juergengohde(at)me.com.
Dr. Ulrike Günther
Hohenzollern Sieben – Zentrum für Beratung und Kompetenzentwicklung
Hohenzollernstr. 7, 30161 Hannover, Telefon 0511 / 5 68 55 10
E-Mail: guenther(at)hohenzollern-7.de
Professor Dr. Tim Hagemann, Fachhochschule der Diakonie,
Grete-Reich-Weg 9, 33617 Bielefeld, Telefon 0521 / 144-2706
E-Mail: tim.hagemann(at)fhdd.de
Hans-Werner Hinnenthal M.A., Asculta-Unternehmensberatung
Petersberg 31, 33803 Steinhagen, Telefon 05204 / 8372
E-Mail: hw.hinnenthal(at)t-online.de
Dr. Hendrik Höver
Stresemannstrasse 336, 22761 Hamburg, Telefon 040 / 79698714
E-Mail: hoever(at)diakoniewissenschaft-idm.de
Uwe A. Lapp
Personalentwicklung & Coaching, Roseggerstraße 13, 64646 Heppenheim,
Telefon 06252 / 731 38, E-Mail: uwelapp(at)me.com
Dr. David Lohmann
c/o Bankhaus Hallbaum AG, An der Börse 7, 30159 Hannover,
Telefon 0511 / 3012-0, E-Mail: Dlohmann(at)bankhaus-hallbaum.de
Professorin Silvia Pöld-Krämer, Fachhochschule Bielefeld (Sozialwesen)
Kurt-Schumacher-Str. 6, 33615 Bielefeld, Telefon 0521 / 106-7843
11
E-Mail: silivia.poeld-kraemer(at)fh-bielefeld.de
Ulrike Posch, M.A.,
Akazienweg 9, 90518 Altdorf, Telefon 09187 / 92 11 671
E-Mail: dialog(at)ulrike-posch.de
Dr. Thomas Röhr
Bülowstraße 106, 10783 Berlin, Telefon 0171 / 95 85 722
E-Mail: roehr.t(at)t-online.de
Dr. Andreas Schröer, Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg-CSI,
Seminarstraße 2, 69117 Heidelberg, Telefon 06221 / 54119-51
E-Mail: andreas.schroeer(at)csi-heidelberg.de
Thomas Sopp, Personaldirektor: Ev. Krankenhaus Bielefeld
Kantensiek 11, 33617 Bielefeld, Telefon 0521 / 77279345,
E-Mail: thomas.sopp(at)evkb.de
Dr. Jürgen Spickers, Leiter Management-Seminare, Vizedirektor IfB-HSG
Universität St. Gallen, Dufourstrasse 40a, CH-9000 St. Gallen,
Telefon (+41) 71 224 / 23 66, E-Mail: juergen.spickers(at)unisg.ch
Dr. Ekkehard Thiesler, Vorstandsvorsitzender Bank für Kirche und Diakonie eG
KD-Bank, Schwanenwall 27, 44135 Dortmund, Telefon 0231 / 58 444 103
Klaus-Dieter Tichy, Kfm. Vorstand der Ev. Stiftung Hephata,
Hephata-Allee 4, 41065 Mönchengladbach, Telefon 02161 / 24 61 22
E-Mail: klaus-dieter.tichy(at)hephata-mg.de
Dr. Bodo de Vries, Vorstand Ev. Johanneswerk e. v.
Schildescher Str. 101, 33611 Bielefeld, Telefon 0521 / 801-2591
E-Mail: bodo.de-vries(at)johanneswerk.de
Pastor Bernward Wolf, Vorstand v. Bodelschwinghsche Stiftungen Bethel,
Königsweg 1, 33617 Bielefeld, Telefon 0521 / 144 4597
E-Mail: bernward.wolf(at)bethel.de
Studiengangkoordinator IDM
Ralf Pahmeyer, Mag. theol. (Diakoniewissenschaft)
Remterweg 45, 33617 Bielefeld, Telefon 0521 / 144 29 13
E-Mail: pahmeyer(at)diakoniewissenschaft-idm.de
12
Lehrbeauftragte in Wuppertal im Wintersemester 2015/16
Garrick V. Allen (Neues Testament)
St. Andrews, Fife, KY16 9PS, United Kingdom, Telefon: 0044 / 7553 018477
E-Mail: ga22@st-andrews.ac.uk
Karsten Leyer (Sprecherziehung)
Kaiserstraße 61, 42329 Wuppertal, Telefon + FAX: 0202 / 69 53 607,
E-Mail: logopaedie-leyer(at)web.de
Pfarrer Jönk Schnitzius (Gefängnisseelsorge)
Hinsbergstraße 6, 42287 Wuppertal
Telefon 0202 / 49 63 63 71, E-Mail: joenk.schnitzius(at)web.de
Dr. Karl Weyer-Menkhoff (Neues Testament)
Pfalzstraße 39, 40477 Düsseldorf
E-Mail: weyermenkhoff(at)goerres.de
An Lehrveranstaltungen Beteiligte:
Professor Dr. Thomas Pola (Technische Universität Dortmund), Campus Nord,
Institut für Evangelische Theologie Altes Testament,
Emil-Figge-Str. 50, 44227 Dortmund, Telefon 0231 / 755-2867
Pfarrerin Antje Röse (Förderung des theol. Nachwuchses der EKvW),
Breul 43 (ESG), 48143 Münster, Telefon 0251 / 4832 23,
E-Mail: antje.roesel(at)kk-ekvw.de
Professor Dr. Aaron Schart (Universität Duisburg-Essen/Campus Essen)
Fachbereich Geisteswissenschaften – Institut für Evangelische Theologie,
Raum R12 T04 F07, Universitätsstrasse 12, 45117 Essen,
Telefon 0201 / 183 3503
13
Ehrendoktoren und Ehrendoktorinnen
der Kirchlichen Hochschule Wuppertal/Bethel
Name
Ehrenpromotion
am:
Gustav Menzel
Pastor, Dr.h.c.
25.11.1988
† 5.9.1999
Wolfgang Schneider
Dozent für Hebräisch, Dr.h.c.
6.2.2001
† 2.4.2009
Ilse Härter
Pfarrerin i.R. Dr.h.c. (Goch)
31.1.2006
† 28.12.2012
Jürgen Seim
Pfarrer i.R., Dr. h.c. (Neuwied)
6.2.2001
Zephania Kameeta
Bischof der Evangelisch-Lutherischen Kirche
Namibia, Dr.h.c. (Windhoek/Namibia)
22.11.2004
Jonathan Magonet
Rabbiner Prof. D. Dr. Dr.h.c. (London)
29.10.2005
Jürgen Kabiersch
OStud.dir., Dr.h.c. (Wuppertal)
13.11.2007
Frederick Richard Trost
Reverend (UCC), Dr.h.c. (Wisconsin USA)
18.11.2008
Heinz-Horst Deichmann
Dr. h.c. mult. Dr. med. (Essen)
1.11.2010
† 6.10.2014
Nikolaus Schneider
Präses Dr. h.c. (Düsseldorf)
19.10.2011
Wilhelm Köhler
Dozent für Griechisch und Latein, Dr.h.c.
(Wuppertal)
19.10.2011
14
Akademische Grade
An der Kirchlichen Hochschule Wuppertal/Bethel können folgende akademische Grade
verliehen werden:
A Magister der Theologie
Der Grad eines Magisters/einer Magistra der Theologie (Mag. theol.) kann aufgrund einer
Magisterarbeit und einer Magisterprüfung erworben werden (s.u. Studiengänge).
B Diplom Evangelische Theologie
Der Grad einer „Diplom-Theologin“ / eines „Diplom-Theologen“ der Evangelischen
Theologie kann aufgrund einer Diplomprüfung erworben werden (s.u. Studiengänge).
C Doktor der Theologie
Der Doktor der Theologie (Dr. theol.) wird aufgrund einer wissenschaftlichen Arbeit
(Dissertation) und einer mündlichen Prüfung (Rigorosum) im Verfahren der Promotion
verliehen. Ein Promotionsstudium setzt ein abgeschlossenes Theologiestudium voraus.
Weitere Voraussetzungen können im Rektorat erfragt werden.
D Habilitation
Die Kirchliche Hochschule Wuppertal/Bethel hat das Habilitationsrecht (Dr. theol. habil.)
und kann die Venia Legendi (Privatdozentur) für die einzelnen Fächer der Theologie
erteilen. Sie kann bei entsprechenden Voraussetzungen den Titel der außerplanmäßigen
Professorin/des außerplanmäßigen Professors (apl. Prof.) verleihen.
E Master of Arts
Der Grad eines Master of Arts wird im Rahmen des berufsbegleitenden Masterstudiengangs DiakonieManagement aufgrund einer Masterarbeit und einer Masterprüfung am
Institut für Diakoniewissenschaften und DiakonieManagement (IDM) in Bielefeld verliehen.
(Zulassungsvoraussetzungen s.u. Studiengänge)
F Doktor der Diakoniewissenschaft
Der Doktor der Diakoniewissenschaft (Dr. diac.) wird im Rahmen des Promotionsstudiengangs Diakoniewissenschaft aufgrund einer wissenschaftlichen Arbeit (Dissertation) und einer mündlichen Prüfung (Rigorosum) am Institut für Diakoniewissenschaft
und DiakonieManagement (IDM) in Bielefeld verliehen.
(Zulassungsvoraussetzungen s.u. Studiengänge)
Die Gleichwertigkeit der akademischen Grade mit den entsprechenden Graden staatlicher
Hochschulen ist gemäß § 74 des Hochschulgesetzes (HG NRW) festgestellt.
Die Ordnungen für die Erlangung der akademischen Grade sind im Sekretariat der
Hochschule erhältlich und stehen auch auf der Homepage.
15
Studiengänge, Prüfungen
Am Arbeitsbereich Wuppertal kann Evangelische Theologie in folgenden Studiengängen studiert werden:
A Pfarramtsstudiengang / Magisterstudiengang
Dieser Studiengang ist Voraussetzung für den Beruf der Pfarrerin bzw. des Pfarrers.
Die dazu notwendigen drei alten Sprachen Latein, Griechisch und Hebräisch können
während der Studieneingangsphase erlernt werden. Am Ende der Studieneingangsphase
(Grundstudium) steht die Zwischenprüfung. Das Studium schließt ab mit dem Ersten
Theologischen Examen bei einer Landeskirche oder der Magisterprüfung an der
Kirchlichen Hochschule bzw. einer Universität. Der Studiengang ist modularisiert (siehe
Seite 18).
B Diplomstudiengang
Dieser Studiengang der ehemaligen Kirchlichen Hochschule Bethel schließt ab mit einer
Diplomprüfung an der Kirchlichen Hochschule Wuppertal/Bethel oder einer anderen
Universität. Auch hier erfolgt am Ende der Studieneingangsphase (Grundstudium) eine
Zwischenprüfung. Eine Neuimmatrikulation in diesem Studiengang war letztmalig zum
Wintersemester 2008/09 möglich.
C Promotionsstudiengang Evangelische Theologie
Der Promotionsstudiengang setzt ein mit einer Prüfung abgeschlossenes Studium der
Evangelischen Theologie und die Bereitschaft eines das Promotionsprojekt betreuenden
Hochschullehrers/einer Hochschullehrerin voraus.
Weitere Voraussetzungen finden sich in der Promotionsordnung.
D Lehramtsstudiengang
Dieser Studiengang erfolgt am Arbeitsbereich Wuppertal in Kooperation mit der Bergischen Universität Wuppertal (Fachbereich A: Evangelische Theologie) aufgrund
kompatibler Studienordnungen. Die Immatrikulation zu diesem Studium erfolgt direkt an
der Bergischen Universität Wuppertal im Bachelor- und Masterstudiengang. Die
Abschlussprüfung erfolgt an der Bergischen Universität.
16
Am Arbeitsbereich Bethel gibt es folgende berufsbegleitende postgraduierte
Studiengänge
A Masterstudiengang DiakonieManagement
Der Studiengang folgt der Leitidee, theoretisch und praktisch kompetente Führungskräfte
mit unterschiedlicher Primärqualifikation (Erststudium) im mittleren und höheren
Management diakonischer/caritativer Unternehmen und Verbänden sowie in der verfassten Kirche akademisch zu qualifizieren. Voraussetzung ist ein abgeschlossenes
achtsemestriges Hochschul-/Fachhochschulstudium mit 240 Leistungspunkten (ECTS)
sowie eine dreijährige einschlägige Leitungserfahrung in Arbeitsbereichen des Sozial- und
Gesundheitswesens.
Abgeschlossen wird der Studiengang nach einer Regelstudienzeit von 4 Semestern mit
dem akademischen Grad ‚Master of Arts’ (M.A./akkreditiert).
B Promotionsstudiengang Diakoniewissenschaft
Der akkreditierte berufsbegleitende PhD-Studiengang Diakoniewissenschaft wird in einem
6-semestrigen modularisierten Studienkurs studiert. Studiengangsvoraussetzung ist ein
abgeschlossenes Studium mit 300 Leistungspunkten (ECTS) sowie eine dreijährige
einschlägige Leitungserfahrung in Arbeitsbereichen des Sozial- und Gesundheitswesens.
Weitere Informationen zu den beiden Studiengängen finden Sie auf Seite 23 Institut für
Diakoniewissenschaft und DiakonieManagement
17
Modularisierung des Theologiestudiums
Die Kirchliche Hochschule Wuppertal/Bethel hat zum Wintersemester 2009/10 die
„Studienordnung eines durch Module strukturierten Studiengangs Evangelische
Theologie (Pfarramt / Magister Theologiae)“ eingeführt. Die Studienordnung (aktuelle
Fassung vom 1.10.2013) richtet sich nach der auf dem Evangelisch-theologischen
Fakultätentag am 11.10.2008 beschlossenen „Rahmenordnung für einen durch Module
strukturierten Studiengang“. Der Studiengang ist berufsqualifizierend und wird mit der
Verleihung des Titels Magister Theologiae/Magistra Theologiae an der Kirchlichen
Hochschule Wuppertal/Bethel oder an einer Theologischen Fakultät bzw. dem Ersten
Theologischen/Kirchlichen Examen bei einer Landeskirche abgeschlossen. Einzelheiten
regeln die geltenden Prüfungsordnungen. Die Zwischenprüfungsordnung (ZPO) regelt die
Zwischenprüfung.
Studienordnung und Modulhandbuch sind auf der Homepage der Hochschule einzusehen
und können im Studierendensekretariat angefordert werden.
18
Institute und Forschungsprojekte
Biblisch-Archäologisches Institut
Das Biblisch-Archäologische Institut (BAI) ist ein
Institut der Kirchlichen Hochschule Wuppertal/Bethel und befindet sich als An-Institut auf dem
Campus Freudenberg der Bergischen Universität
Wuppertal.
Das BAI betreibt aktive Forschungen auf dem Gebiet der Vorderasiatischen Archäologie,
fördert den Austausch mit wissenschaftlichen und kirchlichen Einrichtungen des In- und
Auslands und dient der Aus- und Weiterbildung sowie der Verbreitung von wissenschaftlichen Erkenntnissen auf archäologischem Gebiet. Die innovative Forschungsausrichtung und insbesondere die Einbeziehung naturwissenschaftlicher Methoden sowie
der experimentellen Archäologie geben dem Institut sein spezielles wissenschaftliches
Profil. Zahlreiche Kooperationen, insbesondere mit dem Deutschen Evangelischen Institut
für Altertumswissenschaft des Heiligen Landes in Jerusalem und Amman, dem Deutschen
Archäologischen Institut, der Abteilung Archäometrie der Universität Hannover und vielen
anderen Forschungseinrichtungen tragen zu seinem erfolgreichen Forschungsprofil bei.
Zum Direktor des Instituts wurde Prof. Dr. Dr. Dr. h.c. Dieter Vieweger bestellt, Professor
für Biblische Archäologie und Altes Testament an der Kirchlichen Hochschule und
Forschungsprofessor für Archäologie an der Privatuniversität Witten-Herdecke, zudem
Direktor des Deutschen Evangelischen Instituts für Altertumswissenschaft des Heiligen
Landes in Jerusalem und Amman, zugleich Forschungsstelle des Deutschen
Archäologischen Instituts.
Der Freundeskreis des BAI etablierte sich bereits vor der Gründung des Instituts im Jahr
1998. Er entstand aus dem Wunsch seiner Mitglieder, in Wuppertal eine leistungsfähige
archäologische Forschung zu etablieren. Das Institut verdankt seinen aktiven Mitgliedern
sowohl beträchtliche finanzielle als auch ideelle Unterstützung.
Das BAI hat in den vergangenen Jahren Ausgrabungen im Haschemitischen Königreich
Jordanien in Ba’ja I und V (bei Petra), esch-Schallaf und Sal (beide bei Irbid) durchgeführt.
Seit 2001 liegt der Schwerpunkt der Arbeit auf der Erforschung der Region um Gadara,
speziell des Tall Ziraá, (siehe: www.tallziraa.de).
Die archäologische Untersuchung auf dem Tall Ziraá (www.tallziraa.de) dient auch der
Ausbildung von Studierenden. Sie bietet darüber hinaus interessierten Laien einen
Einblick in die archäologische Forschung und vermittelt Kenntnisse über die Kulturgeschichte Palästinas.
Der Tall Zirāá im Wādī al-‘Arab (Dreiländereck Jordanien, Syrien, Israel) wurde im Jahr
1998 von Dieter Vieweger als Ausgrabungshügel entdeckt. Seit 2001 wird er vom BAI
erforscht. Die ersten beiden Jahre dienten der intensiven Surveyarbeit auf dem 5,88 ha
großen Tall Zirā‘a.
19
Seit 2003 wird auf dem über 5000 Jahre nahezu durchgängig besiedelten Tall
ausgegraben. Dabei berechtigten die erzielten Ergebnisse zu so großem Optimismus,
dass das „Gadara-Region Project“ auf einen Zeitraum von 20 Jahren ausgelegt und
geplant wurde. Um für einen solch langen Zeitraum eine intensive archäologische Arbeit
und deren interdisziplinäre Verknüpfung im Zielgebiet sicherzustellen, verabredeten das
BAI und das Deutsche Evangelische Institut für Altertumswissenschaft des Heiligen
Landes (DEI), zugleich Forschungsstelle des Deutschen Archäologischen Instituts (DAI),
eine enge Forschungspartnerschaft.
Es gibt kaum ein Gebiet in Palästina, in dem die Geschichte dieser Region in einem derart
konzentrierten Umfeld erforscht werden kann wie im Wādī al-‘Arab. Zahlreiche Quellen,
fruchtbarer Boden und ein gemäßigtes Klima bieten hervorragende Lebensbedingungen.
Auf dem alles beherrschenden Tall Zirā‘a entspringt eine artesische Quelle und bietet
beste Siedlungsmöglichkeiten. Außerdem durchzieht ein bedeutender Handelsweg das
Tal, der Ägypten mit dem syrisch-mesopotamischen Raum verbindet. Mehr als hundert
Fundstätten menschlicher Besiedlung vom Beginn der Sesshaftwerdung bis in die islamische Zeit legen beredtes Zeugnis von der bedeutenden Geschichte dieser Region ab.
In Jerusalem war das BAI Wuppertal an den Ausgrabungen unter der Erlöserkirche und an
deren Umgestaltung in einen archäologischen Park beteiligt.
Unter der Erlöserkirche bietet der archäologische Park „Durch die Zeiten“ die Möglichkeit,
die Stadtgeschichte Jerusalems seit Herodes d. Gr. kennen zu lernen: einen
herodianischen Steinbruch, Gärten und Felder Jerusalems zur Zeit Jesu – damals noch
außerhalb der Stadt –, den Zerstörungsschutt der Stadt nach der Eroberung durch Titus
im Jahr 70 n. Chr., Gebäude vom Wiederaufbau der Stadt unter Hadrian (132-135 n. Chr.),
Mauern des konstantinischen Forums-/Marktplatzes südlich der Grabeskirche bis hin zum
Mosaikfußboden der Kirche St. Maria Latina aus der Kreuzfahrerzeit (12. Jh. n. Chr.). Mit
Hilfe von 3D-Animationen und Lichteffekten wird mehr als 2000 Jahre Stadtgeschichte
erlebbar und verständlich präsentiert.
Im angrenzenden Kreuzgang hält ein Museum weitere Informationen und
Ausstellungsstücke bereit.
Öffnungszeiten: Montag – Samstag: 9–12, 13–15.30 Uhr
Kosten: 15 NIS (Kombiticket für Turm, Museum und archäologischen Park)
Informationen: www.erlöserkirche-jerusalem.info
Weitere Ausgrabungen sind im Bereich des Zionshügels in Jerusalem geplant sowie eine
geophysikalische Untersuchung im Bereich der herodianischen Stadtmauer Jerusalems.
Spezielle Forschungsschwerpunkte des BAI sind:
- Archäometrie (geochemische und mineralogische Untersuchung stratifizierter Scherben zur Bestimmung der Herkunft und Herstellungstechnik von Keramik)
- Experimentelle Archäologie (ethnologisch orientierte technikgeschichtliche Studien)
- 3-D Animationen (in Kooperation mit der Firma archimetrix aus Weimar)
- Fotogrammetrie (Dokumentation per digitaler Messbildfotografie; Erstellung von Messbildern durch eine fernsteuerbare Kameraplattform an einem Heliumballon)
- Geophysik (Geoelektrik; Tomografie; Geomagnetik; Georadar)
Institutsräume Kirchliche Hochschule Wuppertal/Bethel:
Missionsstraße 9a, Telefon (+49) 202 / 28 20 145.
Institutsräume und Postadresse:
Biblisch-Archäologisches Institut, Bergische Universität Wuppertal,
Campus Freudenberg, Haus FD/III, Rainer-Gruenter-Straße 21, 42097 Wuppertal,
Kontakt: Tim Aukes, Telefon (+49) 202 / 439-1004, Fax –1005,
E-Mail: bai(at)uni-wuppertal.de oder aukes(at)bai-wuppertal.de
Ausführliche Informationen finden sich unter www.bainst.de
20
Institut für Septuaginta und biblische Textforschung
Das Institut für Septuaginta und biblische Textforschung dient der Forschung an der
Septuaginta (dem griechischen Alten Testament) und am Text des Alten und Neuen
Testaments. Das Institut ist interdisziplinär angelegt und arbeitet unter anderem mit dem
Arbeitsbereich Editionswissenschaft der Bergischen Universität Wuppertal und dem
Institut für neutestamentliche Textforschung Münster zusammen.
Im Arbeitsbereich Septuaginta folgt auf die deutsche Übersetzung und auf die
Erläuterungen zur Septuaginta in den nächsten Jahren die Erstellung eines Handbuchs
zur Septuaginta (hg. v. M. Karrer, S. Kreuzer und W. Kraus). Die intensive internationale
Zusammenarbeit bekundet sich in Herausgebertätigkeiten Siegfried Kreuzers bei der
International Organisation for Septuagint and Cognate Studies und zweijährlichen
internationalen Tagungen in Wuppertal; deren nächste findet vom 21.-24.7.2016 statt.
Siegfried Kreuzer führt außerdem die Arbeit am antiochenischen Text der Septuaginta, die
in den letzten Jahren von der DFG gefördert wurde, weiter. Als Grundlage für die in
Ausarbeitung befindliche kritische Edition des Textes von 2 Samuel 1-14 wurde eine
Umsetzung der diplomatischen Edition von Brooke-McLean in das moderne Bezeichnungssystem vorgenommen. Diese steht als durchsuchbare Datei auf der Homepage der
Kirchlichen Hochschule zur Verfügung und ermöglicht u.a. die gezielte Suche nach den
Charakteristika einzelner Handschriften.
Im Team von Martin Karrer ist das Projekt zur Septuaginta-Rezeption des frühen
Christentums mit der Veröffentlichung einer Datenbank und eines thematischen
Sammelbandes abgeschlossen. Die Datenbank wird gleichfalls über die Homepage der
Kirchlichen Hochschule zugänglich, außerdem demnächst mit den New Testament
Transcripts in Münster vernetzt.
Begonnen hat am 1.10.2011 das von der DFG geförderte Langzeitprojekt der Editio critica
maior zur Apokalypse. Das neue Projekt wird von Prof. Dr. Martin Karrer und apl. Prof. Dr.
Ulrich Schmid geleitet und prüft den Textwert der Apk-Handschriften. Anschließend
erfolgen Transkriptionen.
Prof. Dr. Siegfried Kreuzer
Dr. Clemens Pirquet Straße 29
A – 2380 Perchtoldsdorf
Tel. 0043 / 6508602839
E-Mail: Kreuzer.@thzw.de
Prof. Dr. Martin Karrer (Institutsleiter)
Paracelsusstr. 3, 42283 Wuppertal,
Telefon 0202 / 28 20 175 und
0202 - 8 91 95
E-Mail: karrer(at)uni-wuppertal.de
Mag. theol. Darius Müller
Missionsstr. 9b, 42285 Wuppertal,
Telefon 0202 / 28 20 190
E-Mail: mueller@isbtf.de,
Dr. Marcus Sigismund
Missionsstr. 9b, 42285 Wuppertal,
Telefon 0202 / 28 20 190
E-Mail: sigismund@isbtf.de
21
Institut für Interkulturelle Theologie und Interreligiöse Studien
Das im Jahr 2011 gegründete Institut für Interkulturelle Theologie und Interreligiöse
Studien (IITIS) ist eine Einrichtung der Kirchlichen Hochschule Wuppertal/Bethel. Es steht
unter der Leitung von Prof. Dr. Henning Wrogemann, Inhaber des Lehrstuhls für Missionsund Religionswissenschaft und Ökumenik. In enger Verbindung mit der Vereinten
Evangelischen Mission (VEM) nimmt es folgende Aufgaben wahr: (a) Förderung des
kirchlichen Nachwuchses für Beziehungen im Feld der interkulturellen Ökumene durch
akademische Ausbildung sowie die Ermöglichung interkultureller Begegnungen in Ländern
Afrikas und Asiens. (b) Förderung des wissenschaftlichen Nachwuchses im Bereich der
Interkulturellen Theologie / Missionswissenschaft und Religionswissenschaft, insbesondere durch Vergabe von Promotions- (und ggf. auch Habilitations-) Stipendien durch
die VEM an Personen aus außereuropäischen Ländern. (c) Missionstheologische sowie
kultur- und religionswissenschaftliche Reflexion christlichen Lebenszeugnisses in
verschiedenen kulturellen Kontexten durch regelmäßig stattfindende Fachtagungen. (d)
Lehrveranstaltungen an der Kirchlichen Hochschule Wuppertal/Bethel zur Förderung
interkultureller ökumenischer Beziehungen und interreligiöser Begegnungen in
Deutschland.
Leitung:
Professor Dr. Henning Wrogemann (Missions- und Religionswissenschaft und
Ökumenik), Missionsstr. 9b, 42285 Wuppertal, Telefon 0202 / 28 20 186
E-Mail: henning.wrogemann(at)kiho-wuppertal-bethel.de
Studiengang für Editions- und Dokumentenwissenschaft
Die Kirchliche Hochschule Wuppertal/Bethel ist am neuen „Studiengang für Editions- und
Dokumentenwissenschaft“ der Bergischen Universität Wuppertal beteiligt. Der Studiengang wurde zum Wintersemester 2010/11 eröffnet.
Der 2-jährige Masterstudiengang in Wuppertal integriert philologische und informationswissenschaftliche Inhalte. Im Pflichtbereich werden breite Grundlagen in den Bereichen
Editionswissenschaft, Medienkunde, Archive, Recherche und Recht vermittelt. Im Wahlpflichtbereich können die Studierenden sich für ein philologisches Profil entscheiden, in
dem literatur- und kulturwissenschaftliche Aspekte im Vordergrund stehen. Oder sie
wählen das medientechnologische Profil, das den Einsatz von Typographie, Layout und
elektronischen Publikationssystemen vertieft. Ein 6-12-wöchiges Praktikum in Archiven,
Bibliotheken, Verlagen, Zeitschriftenredaktionen oder Medienunternehmen ist ebenfalls
verpflichtender Bestandteil dieses Studienganges.
Weitere Informationen zum Studiengang unter:
http://www.germanistik.uni-wuppertal.de/studium/studiengaenge/master/editions-unddokumentwissenschaft-ma.html
22
Arbeitsbereich Bethel
Institut für Diakoniewissenschaft und DiakonieManagement (IDM)
Remterweg 45, 33617 Bielefeld, Telefon 0521 / 144-3948, Fax: 144-5998
E-Mail: mail(at)diakoniewissenschaft-idm.de
Institutsdirektor: Prof. Dr. Matthias Benad, Telefon 0521 / 144-3948
stellv. Institutsdirektor: Prof. Dr. Martin Büscher, Telefon 0521 / 144-2617
Studiengangkoordinator: Mag. theol. Ralf Pahmeyer, Telefon 0521 / 144-2913
Das Institut für Diakoniewissenschaft und DiakonieManagement (IDM) versteht sich als
eine Hochschuleinrichtung, die sich aus theologischer und aus weiterer diakonierelevanter
wissenschaftlicher Perspektive wie Ethik, Sozial- und Wirtschaftswissenschaften mit
Führen und Gestalten in diakonischen Einrichtungen und Unternehmen sowie in der
Kirche befasst. Neben berufsbegleitenden Studiengängen für Leitungskräfte bietet das
Institut
diakoniewissenschaftliche
Studienangebote
für
die
theologischen
Vollzeitstudiengänge an bzw. entwickelt Studienangebote für die zweite Ausbildungsphase
von Pfarramtskandidatinnen/Pfarramtskandidaten.
Die Studienangebote richten sich an Mitarbeitende in Kirche, Diakonie und verwandten
Tätigkeitsfeldern mit verschiedenen akademischen Grundqualifikationen (i.d.R. Hochschuloder Fachhochschulstudium mit 240-300 ECTS, die über mindestens dreijährige
Leitungserfahrung in normativ gebundenen Einrichtungen der Sozialwirtschaft,
insbesondere der Diakonie, verfügen. Das Angebot steht für alle Interessenten aus dem
Feld ethisch verantworteter Wohlfahrtstätigkeit offen.
Folgende Studiengänge finden statt:
1. Masterstudiengang DiakonieManagement,
Abschluss Master of Arts (M.A.),
Beginn Kurs 12: 22. Oktober 2015
2. PhD-Studiengang Diakoniewissenschaft,
Abschluss Doktor der Diakoniewissenschaft (Dr. diac.)
Beginn Kurs 4: 15. Oktober 2015
Für diese Studiengänge gelten gesonderte Zulassungsbedingungen, Studien- und
Prüfungsgebühren. Nähere Informationen bei Studiengangkoordinator Ralf Pahmeyer oder
unter www.diakoniewissenschaft-idm.de.
Termine Sommersemester 2015
Semestereröffnungsgottesdienst17.04.2015
Masterprüfung Kurs 1018.09.2015
Termine Wintersemester 2015/2016
Beginn Master-Kurs 1222.10.2015
Beginn PhD Studiengang15.10.2015
Semestereröffnungsgottesdienst23.10.2015
11. Forum Diakoniewissenschaft06.11.2015
23
Institut für Diakonie- und Sozialgeschichte (IDSG)
E-Mail: kontakt(at)idsg-bielefeld.de Internet : www.idsg-bielefeld.de
Das Institut für Diakonie- und Sozialgeschichte (IDSG) geht zurück auf die 1993
gegründete Forschungsstelle für Diakonie- und Sozialgeschichte an der Kirchlichen
Hochschule Bethel. Es hat sich zum Ziel gesetzt, eine moderne, interdisziplinär angelegte
Diakoniegeschichte zu fördern, in der Sozial- und Wirtschaftsgeschichte, Kultur- und
Begriffsgeschichte, Geschlechter- und Generationengeschichte, kirchliche Zeitgeschichte,
Diakoniewissenschaft, Theologie und Religionswissenschaft miteinander verzahnt sind.
Die Erforschung der organisierten Wohltätigkeit in ihren vielfältigen Ausprägungen vom 19.
bis ins 21. Jahrhundert ist ein Schwerpunkt der Arbeit. Einzelne Aspekte der Verberuflichung und Professionalisierung im Umkreis der Diakonie, besonders unter geschlechtergeschichtlichen Aspekten, werden ebenso berücksichtigt wie der Zusammenhang von
innerer und äußerer Mission, die Glaubensentwürfe und Weltbilder, die diakonisches
Handeln anleiten, Schnittstellen zwischen Diakonie und verfasster Kirche, europäische
Problemlagen und Perspektiven sowie die vergleichende Betrachtung tätiger Nächstenliebe in nichtchristlichen Religionen. Das IDSG begreift Diakonie in einem umfassenden
Sinn als ein zivilgesellschaftliches Strukturprinzip, das auf den verschiedenen Überzeugungs- und Handlungsebenen mit historischen Methoden aufgeschlüsselt werden muss.
Die Angebote reichen von der Beratung und Durchführung diakonie- und sozialgeschichtlicher Forschungsprojekte und Tagungen über ein eigenes Kolloquium, das zweibis dreimal pro Semester abwechselnd in der Kirchlichen Hochschule Wuppertal/Bethel
(Standort Bethel) und in der Universität Bielefeld stattfindet, bis hin zu Kooperationen mit
anderen Einrichtungen, wie dem benachbarten IDM oder der Kommission für Kirchliche
Zeitgeschichte der EKvW. Alle wissenschaftlich Interessierten, die historische Erkenntnisse als Fundament aktueller Entscheidungsprozesse und damit auch als unverzichtbar
für die Weiterentwicklung des diakoniewissenschaftlichen Profils ansehen, sind zur
Teilnahme herzlich eingeladen
Wissenschaftliche Leitung:
Professor Dr. Matthias Benad (Institutsdirektor),
E-Mail: benad(at)diakoniewissenschaft-idm.de
Dr. Ursula Krey,
E-Mail: ursula.krey(at)idsg-bielefeld.de
Professor Dr. Thomas K. Kuhn,
Theologische Fakultät, Lehrstuhl Kirchengeschichte,
Am Rubenowplatz 2/3, 17487 Greifswald, Telefon 03834 86 / 25 18
E-Mail: thomas.kuhn(at)uni-greifswald.de
Professor Dr. Andreas Müller, Institut für Kirchengeschichte der CAU Kiel,
Leibnizstr. 4, 24118 Kiel, Telefon 0431 / 880-2391, E-Mail: Amueller(at)kg.uni-kiel.de
apl. Professor Dr. Hans-Walter Schmuhl, Fakultät für Geschichtswissenschaft,
Philosophie und Theologie der Universität Bielefeld, Universitätsstraße 25,
33615 Bielefeld, Telefon 0521 / 10 40 48
E-Mail: hans-walter.schmuhl(at)uni-bielefeld.de
24
Hochschul- und Landeskirchenbibliothek Wuppertal
Missionsstraße 11
42285 Wuppertal
Telefon 0202/2820-125
www.hlb-wuppertal.de bibliothek(at)hlb-wuppertal.de
Öffnungszeiten:Mo. – Do., 9.00 – 21.00 Uhr
Fr., 9.00 – 18.30 Uhr
Sa., 9.15 – 13.30 Uhr
(Geänderte Öffnungszeiten bleiben vorbehalten – sehen Sie dazu bitte „aktuelle Öffnungszeiten“ auf unserer Website!)
Bibliotheksführungen mit Einführung in die Katalogrecherche:
am Donnerstag, den 16. April 2015, 14.00 Uhr und
am Montag, den 20. April 2015, 10.00 Uhr.
Bibliotheksleitung: Dr. Onno Frels, Telefon 0202 / 2820-126,
E-Mail: frels(at)hlb-wuppertal.de
Stellvertr. Bibliotheksleitung: Ingrid Leifert, Telefon 0202 / 2820-124,
E-Mail: leifert(at)hlb-wuppertal.de
Bibliothek Bethel
Remterweg 41, 33617 Bielefeld, Telefon 0521 / 144-3964 /-2914
www.diakoniewissenschaft-idm.de/bibliothek
Öffnungszeiten:
Mo. – Fr. von 8.00 - 12.00 Uhr und
Mo., Di. – Do. von 14.00 - 16.30 Uhr
Fr. von 14.00 - 15.30 Uhr
Direktor:
Professor Dr. Matthias Benad, Telefon 0521 / 144 4733
E-Mail: benad(at)diakoniewissenschaft-idm.de
Bibliothekar:
Andreas Nicke, Telefon 0521 / 144 2914
E-Mail: nicke(at)diakoniewissenschaft-idm.de
25
FERIENSPRACHKURSE 2015
Hebräisch:
8 SWS
Vorbereitung auf das Hebraicum
Einführungstag: 3.8.2015 (ab 14.00 Uhr)
Kursdauer: 4.8. – 2.10.2015
Ernst
Hörsaal 3
Mo/Di/Mi/Do/Fr/Sa, 8.00 bis 10.30 Uhr
Mi zusätzlich 15.00 bis 17.00 Uhr
Unterrichtspause: 6.–7.9.2014
Hörsaal 3
Prüfungen:
schriftlich: 26.9.2015
mündlich: 1. und 2.10.2015
Hörsaal 5
Griechisch:
Vorbereitung auf das staatlich anerkannte Graecum
Kursdauer: 28.7. – 5.9.2015
Griechisch II a:
Mo.: 8.00 – 9.00 Uhr
Di.: 8.00 – 9.00 Uhr
Mi.: 8.00 – 10.00 Uhr
Do.: 8.00 – 9.00 Uhr
Fr.: 8.00 – 9.00 Uhr
6 SWS
Griechisch II b:
Mo.: 9.00 – 11.00 Uhr
Di.: 9.00 – 10.00 Uhr
Mi.: 10.00 – 11.00 Uhr
Do.: 9.00 – 10.00 Uhr
Fr.: 9.00 – 10.00 Uhr
6 SWS
Usener
Hörsaal 5
Usener
Hörsaal 5
Prüfungen:
Klausur: Sa., 29.8.2015
mündliche Prüfungen: Fr., 11.9.
(und möglicherweise Sa., 12.9.2015)
Hörsaal 5
Hörsaal 4/5
Tutorien zu Hebräisch, Griechisch IIa und IIb nach Vereinbarung.
26
Lehrveranstaltungen im Sommersemester 2015
LP = Leistungspunkt
Verwendbarkeit vgl. Modulhandbuch
(vgl. Studienordnung. Vorlesungen, Seminare, Übungen und Repetitorien der Integrationsphase werden grundsätzlich mit 6 LP bemessen)
 Die Vergabe der Leistungspunkte für die Sprachmodule und die Bibelkundeübung erfolgt nach erfolgreichem Abschluss der Prüfungen
(Hebräisch: 12 LP, Griechisch: 24 LP, Latein: 24 LP, Bibelkunde AT: 6 LP, Bibelkunde NT: 6 LP)
Studierende der Bergischen Universität in den Bachelor/Master-Studiengängen können sich an der
Kirchlichen Hochschule zweiteinschreiben, die Lehrveranstaltungen der Kirchlichen Hochschule
besuchen und diese für ihre Module anrechnen lassen. Die Vergabe der Leistungspunkte geschieht
nach den Vorgaben der Bergischen Universität. Entsprechende Prüfungen werden von der KiHo
abgenommen und Leistungs-bescheinigungen ausgestellt.
Vorlesungsbeginn: 15.4.2015
Vorlesungsschluss: 9.7.2015
Verwendbarkeit
1. Sozietät:
LP
1 Walz
Forschungsprojekte und aktuelle Fragen
der feministischen Theologie und
Geschlechterforschung
(Mi., 19.30-21.30 Uhr, einmal im Monat)
I. Das Alte Testament und seine Umwelt
2. Vorlesung:
Das Buch Hiob (Fr., 11.15-13.00 Uhr)
BM AT
AM AT
WB
2
2 Geiger
3. Proseminar:
Einführung in die exegetischen Methoden
BM AT
WB
3
2 Symank
(Do., 11.15-13.00 Uhr)
4. Seminar:
Das Buch Kohelet (Do., 15.15-17.00 Uhr)
AM AT
WB
4
2 Wagner
5. Seminar:
Israels Richter und ihre gesamtbiblische
Bedeutung
AM AT
BM ST
AM ST
ID
WB
4
3 Ernst/
Klappert
WB
2
2 Ernst
IM I
6
3 Geiger
(Mi., 14.15-17.00 Uhr)
6. Übung:
Hebräische Lektüre: Das Buch Hiob
(Fr., 15.15-17.00 Uhr)
7. Repetitorium:
Altes Testament (Do., 17.15-20.00 Uhr)
8. Sozietät:
1 Geiger/
Kreuzer/
Pola/Schart
II. Das Neue Testament und seine Umwelt 1
9. Vorlesung:
Markusevangelium
(Block: 19.-20.6.2015 + 26.-27.6.2015)
10. Vorlesung:
Die Apostelgeschichte
(Di., 11.15-15.00 Uhr), Beginn: 14.4.2014
1
Professor Karrer ist in diesem Semester Prorektor.
27
Verwendbarkeit
LP
BM NT
AM NT
WB
2
2 Vahrenhorst
BM NT
AM NT
WB
2
3 Lindemann
11. Vorlesung:
Gleichnisse
(Do., 15.15-18.00 Uhr)
12. Proseminar:
Einführung in die exegetischen Techniken:
Gesundheit und Krankheit
BM NT
AM NT
BM ST
AM ST
WB
2
3 Vouga/
von Lüpke
BM NT
WB
3
2 Vouga
AM NT
WB
4
2 Lindemann
ID I
WB
2
2 Karrer/
Usener
GM

2 Elschenbroich
WB
2
2 Berdozzo
WB
2
2 Köhler
(Do., 11.15-13.00 Uhr)
13. Seminar:
Aspekte der Theologie des Paulus
(Di., 15.15-17.00 Uhr), Beginn: 14.4.2015
14. Übung:
Die Apokalypse – Textkritik und Rhetorik
(Mo., 17.15-19.00 Uhr)
15. Übung:
Bibelkunde: Neues Testament
(Mo., 18.15-20.00 Uhr)
16. Übung:
Zwischenprüfungsvorbereitung Griechisch
(Mi., 11.15-13.00 Uhr)
17. Übung:
Examensvorbereitung Griechisch
(Di., 9.00-11.00 Uhr)
18. Sozietät:
Forschungsakzente zum Neuen Testament
1 Karrer/
Vouga/
Erlemann
(Mi., ab 19.15 Uhr)
III. Kirchengeschichte 2
19. Vorlesung:
Reformationsgeschichte (KG III)
(Mo + Mi, 11.15-13.00 Uhr)
Verwendbarkeit
LP
BM KG
AM KG
WB
3
4 Zschoch
20. Proseminar:
Flugschriften und Flugblätter der
Reformationszeit (Do., 15.15-18.00 Uhr)
BM KG
WB
3
3 Zschoch/
Herfurth
21. Seminar:
Wie viele Chancen hat man vor Gott
und der Kirche? Die zweite Buße bei
Cyprian von Karthago
AM KG
WB
4
2 Witt
AM KG
ID VI
WB
4
2 Voigt-Goy/
Osthövener
AM KG
WB
4
2 Schmid
(Mi., 14.15-16.00 Uhr)
22. Seminar:
Reformation und Theater
(Block: 8.5.-9-5.15 + 12.6.-13.6.15)
23. Seminar:
„The Book. A History oft the Bible“
Überlieferungs- und Mediengeschichte
der christlichen Bibel
(14tg., Mi., 11.15-16.00 Uhr)
24. Übung:
Konfessionskunde des Christlichen
Orients (Di., 18.15-20.00 Uhr)
BM MRÖ
AM MRÖ
WB
2
2 Elschenbroich
25. Übung:
Lateinische Lektüre für Fortgeschrittene (begleitend zu Latein II):
Auswahl aus Cicero und Seneca
WM Ph
WB
2
2 Berdozzo
2
Professor Benad ist in diesem Semester Rektor.
28
(Mo., 11.15-13.00 Uhr)
26. Repetitorium:
Kirchengeschichte lernen – Hilfen für
die Examensvorbereitung
IM I
6
2 Zschoch
(Mi., 9.00-10.45 Uhr)
27. Sozietät:
Forschungsprojekte und aktuelle
Fragen, (Fr., ab 14.15 Uhr)
1 Zschoch/
Ohst
IV. Systematische Theologie und Philosophie
28. Vorlesung:
Theologie als Schriftauslegung.
Theologische Hermeneutik
Verwendbarkeit
LP
BM ST
AM ST
WB
2
2 von Lüpke
(Di., 11.15-13.00 Uhr)
29. Vorlesung:
Geschichte und Hauptprobleme der
evangelischen Theologie im 20.
Jahrhundert (Fr., 11.15-13.00 Uhr)
BM ST
AM ST
WB
2
2 von Soosten
11. Vorlesung:
Gleichnisse
2
(Do., 15.15-18.00 Uhr)
BM NT
AM NT
BM ST
AM ST
WB
3 von Lüpke/
Vouga
30. Vorlesung:
Metaphysik II (Di., 12.15-16.00 Uhr)
WM Ph
WB
2
3 Geyer
31. Proseminar:
Karl Barth: Einführung in die
evangelische Theologie
BM ST
WB
3
3 Kannemann
AM ST
BM ST
WB
4
3 Stümke
(Mo.,15.15-18.00 Uhr)
32. Seminar:
Die drei reformatorischen
Hauptschriften Luthers (1520)
(Block: 24.4.-25.4.14 + 8.5.-9-5.15 + 12.6.13.6. + 3.7.-4.7.14)
33. Seminar:
Schleiermachers „Reden über die
Religion“ (Mo., 11.15-13.00 Uhr)
AM ST
BM ST
WB
4
2 von Lüpke
34. Seminar:
Highway 61 Revisited. Kierkegaards
Opferschrift (Block: 8.-9.5.15 + 3.-4.7.15))
AM ST
BM ST
WB
4
2 von Soosten
35. Seminar:
Amt und Ämter in den christlichen
Kirchen (Mi., 17.15-19.00 Uhr)
BM ST
AM ST
WB
2
2 Globig
36. Seminar:
Die „letzten Dinge“ in reformierter
Perspektive
BM ST
AM ST
WB
4
2 Freudenberg
AM AT
AM ST
ID
WB
4
3 Klappert/
Ernst
WM Ph
WB
3
2 Geyer
WM Ph
WB
2
2 Usener
(Blockveranstaltung: Reformierte Sommeruniversität: 16.-21.8.15, Apeldoorn, NL)
5. Seminar:
Israels Richter und ihre
gesamtbiblische Bedeutung
(Mi., 14.15-17.00 Uhr)
37. Seminar:
Max Weber. Philosophie, Soziologie
und Religionstheorie
(Di., 16.00-17.30 Uhr)
38. Übung:
Griechische Lektüre: Platon, Phaidon
29
(Mo., 15.15-17.00 Uhr)
39. Sozietät:
Aktuelle Fragen systematischer
Theologie (Mo., ab 19.15 Uhr)
1 von Lüpke
V. Missions- und Religionswissenschaft und Ökumenik
40. Vorlesung:
Theologie interreligiöser Beziehungen
(Do., 11.15-13.00 Uhr)
41. Vorlesung:
Tanz im Vergleich der Religionen
(Fr., 11.15-13.00 Uhr)
42. Vorlesung:
Verwendbarkeit
LP
BM MRÖ
AM MRÖ
WB
2
2 Wrogemann
BM MRÖ 3
AM MRÖ
ID II
WB
2
2 Walz
BM MRÖ
AM MRÖ
ID III
WB
2
2 Ehrlich
AM MRÖ
BM MRÖ
WB
3/4
2 Wrogemann
BM MRÖ 3
AM MRÖ
ID II
WB
3/4
2 Walz
AM MRÖ
BM MRÖ
WB
3/4
2 Wrogemann
BM MRÖ 3
AM MRÖ
ID II
WB
3/4
2 Walz/ Jost/
Stradtner
AM MRÖ
BM MRÖ
WB
4
2 Sauer
Jüdische Bräuche und Feiern
(Mi., 14.15-16.00 Uhr)
43. Pro-/Seminar:
Einführung in die Religionswissenschaft
(Di., 14.15-16.00 Uhr)
44. Pro-/Seminar:
Frauen, Männer und
Geschlechterfragen im Islam
(Di., 18.15-20.00 Uhr)
45. Pro-/Seminar:
Kontextuelle Christologien – Asien und
Afrika (Di., 16.15-18.00 Uhr)
46. Pro-/Seminar:
Diskriminierungsformen und Geschlecht. Interdisziplinäre und
interreligiöse Perspektiven
(15.-17.5.2015 in Tutzing)
47. Seminar:
Was bedeutet Religionsfreiheit?
(Blockseminar: 27.6. + 3.-4.7.15)
48. Seminar:
Moderne jüdische Bewegungen und
ihre Theologien (Mi., 16.15-18.00 Uhr)
BM MRÖ
AM MRÖ
ID III
WB
4
2 Ehrlich
49. Übung:
Hermeneutik des christlich-islamischen
Dialogs
BM MRÖ
AM MRÖ
WB
2
2 Wrogemann
BM MRÖ
AM MRÖ
ID III
WB
2
2 Ehrlich
(Blockseminar: 29.-30.5. + 12.-13.6.2015)
50. Übung:
Die jüdische Küche
(Do., 18.15-20.00 Uhr)
51. Sozietät:
Fragen (Termine nach Vereinbarung)
1 Wrogemann
VI. Praktische Theologie und Humanwissenschaften 4
52. Vorlesung:
3
4
Gemeindepädagogische Grundlagen
und Konkretionen
Gilt als feministisch-theologische Lehrveranstaltung im Sinne der Studienordnung.
Professorin Bieler nimmt ein Forschungssemester wahr.
30
BM PT
AM PT
2
2 Hofmann
WB
(14tg., Di., 9.00-13.00 Uhr)
53. Pro-/Seminar:
„Dem Volk aufs Maul geschaut“Predigt und Milieu
BM PT
AM PT
WB
3/4
2 Ammermann
BM PT
AM PT
WB
3/4
2
Schirrmacher
(14tg., Mo. 15.15-19.00 Uhr)
54. Pro-/Seminar:
Predigt und Emotionen
(Blockseminar: 29.-30.5. + 19.-20.6.2015)
55. Seminar:
Theologische Begründungs- und
Reflexionsmuster diakonischen
Handelns (14tg., Di., 14.15-18.00 Uhr)
AM PT
BM PT
ID IV
WB
4
2 Hofmann
56. Pro-/Seminar:
Um uns die Sintflut. Kulturwissenschaftliche und religionspädagogische
Erkundungen von Untergangs- und
Überlebensphantasien (4-stündig Do.,
BM PT
AM PT
ID VI
WB
4
2 Reuter
BM PT
WB
2
2 Kuhlendahl
15.15-19.00 Uhr, Termine siehe Kommentar)
57. Übung:
Krankenhausseelsorge
(Di., 15.15-17.00 Uhr)
58. Übung:
Wahrnehmungen des evangelischen
Pfarrhauses (Mo., 16.15-18.00 Uhr)
BM PT
WB
2
2 Bernhardt
59. Übung:
Kirchen und Migration: Eine
Studienreise zu Waldenser Gemeinden
in Norditalien (Studientag am 23.9.2015,
BM PT
WB
2
2 Bieler/
Veddeler
Reise: 25.-29.9.2015)
60. Übung:
Gesunde Stimme im Sprechberuf,
Teil 2 (Mo., 11.15-13.00 Uhr)
BM PT
WB
2
2 Leyer
61. Praktikum:
Auswertung des Gemeindepraktikums
des Vorsemesters (17./18.4.2015)
BM PT
AM PT
WB
5
2 Röse/
Bernhardt
62. Praktikum:
Diakoniepraktikum
BM PT
ID IV
WB
5
2 Hofmann/
Pilhofer
(10./11.7 + 12./13.10.15)
63. Sozietät:
Fragen (Mo., ab 19.30 Uhr)
1 Ruddat
VII. Sprachkurse
64. Sprachkurs:
Hebräisch (Mo., Sa., 8.00-9.45 Uhr,
SM

8 Ernst
SM

6 Usener
SM

7 Berdozzo
SM

8 Usener
Di.-Fr., 8.00-8.45 Uhr)
65. Sprachkurs:
Griechisch IIa
(Mo.-Do., 8.00-8.45 Uhr, Fr., 9.00-10.45 Uhr)
66. Sprachkurs:
Griechisch I (Mo., Di., Do., 9.00-9.45 Uhr,
Mi., Fr., 9.00-10.45 Uhr)
67. Sprachkurs:
Latein II (Mo.-Mi., 9.00-10.45 Uhr, Do., 9.009.45 Uhr, Fr., 8.00-8.45 Uhr)
31
Lehrveranstaltungen der Bergischen
Universität Wuppertal
Im Sinne eines weiten Horizontes des Theologiestudiums und des Kooperationsvertrages
mit der Bergischen Universität in Wuppertal
weisen wir auf die
Lehrveranstaltungen an der Bergischen Universität
hin,
insbesondere auf die Angebote der Fachbereiche
A Geistes- und Kulturwissenschaften
und
G Bildungs- und Sozialwissenschaften.
Informationen über das Lehrangebot
der Bergischen Universität Wuppertal erhalten Sie über die Homepage
www.uni-wuppertal.de
32
Lehrkurs des Deutschen Evangelischen
Instituts für Altertumswissenschaft des
Heiligen Landes (DEI)
Der Lehrkurs des Deutschen Evangelischen Instituts für Altertumswissenschaft des
Heiligen Landes (DEI) wird seit 2005 in Zusammenarbeit mit der Kirchlichen Hochschule
Wuppertal/Bethel durchgeführt. Er wurde 1903 vom ersten Institutsdirektor, Gustaf
Dalman, ins Leben gerufen und dient der Einführung in die Methoden und Ergebnisse der
Archäologie, Landeskunde und Kulturgeschichte des Heiligen Landes und der Levante.
Der Lehrkurs richtet sich primär an junge Wissenschaftler/innen aus dem Bereich der
Theologie, darüber hinaus an Absolventen theologischer Ausbildungen generell, der
Archäologie und der Altertumswissenschaft. Hierzu vergibt die Evangelische Kirche in
Deutschland jährlich bis zu sechs Stipendien.
Unter der Leitung der Institutsdirektoren des DEI und der Mitarbeit von Fachreferenten
sowie durch den Besuch verschiedener Einrichtungen (Gemeinden, Botschaften,
Stiftungen, Universitäten etc.) soll auch ein Einblick in die moderne Gesellschaft der
jeweiligen Länder vermittelt werden.
Voraussetzungen für die Teilnahme am Lehrkurs
Der Lehrkurs richtet sich an Theologen/innen, Archäologen/innen, Religions- und
Kulturwissenschaftler/innen mit wissenschaftlichem Abschluss sowie an Berufsträger/innen (Pfarrer/innen) mit vertieftem Interesse und/oder wissenschaftlicher Laufbahn.
Für die Bewerbung werden folgende Unterlagen benötigt:
-
ein kurzes Bewerbungsschreiben, adressiert an den Verwaltungsrat des DEI
- ein Lebenslauf (auch tabellarisch),
-
ein Gutachten eines akademischen Lehrers oder kirchlichen Repräsentanten,
-Erläuterungen, was Ihr besonderes Interesse am Lehrkurs ist,
-
eine Erklärung, dass Sie im Fall der Wahl das Stipendium annehmen werden.
Die Antragsteller können sich für zwei oder mehrere Module bewerben. Die
Einführungsveranstaltung in Deutschland ist Pflicht. Die Mindestdauer für die Teilnahme
am Lehrkurs beträgt insgesamt 4 Wochen und wird mit einem Zertifikat ausgewiesen.
Bewerbungsschluss ist jeweils der 15. Oktober.
Rückfragen bitte an:
Professor Dr. Dr. Dr. h.c. Dieter Vieweger, E-Mail: director(at)dei-jerusalem.de
Interessenten senden ihre Bewerbungsunterlagen an:
Evangelische Kirche in Deutschland, Deutsches Evangelisches Institut für Altertumswissenschaft des Heiligen Landes, Geschäftsführung, Herrenhäuser Straße 12, D-30419
Hannover
33
2014
Akademischer Lehrkurs
Themenschwerpunkt: Aktuelle archäologische Forschungen im Nahen Osten;
Einführungen in die Kulturgeschichte Palästinas, Jordaniens und Syriens, in die
Schwerpunktthemen des Lehrkurses. Referate zu ausgewählten Themen durch die
Lehrkursteilnehmer.
Vortreffen in Wuppertal: 25. und 26. Januar 2014
Zeitraum des Lehrkurses in Israel und Jordanien: 28.08.2014-18.09.2014
2015
Lehrkurs für kirchenleitende Persönlichkeiten
Zeitraum: März 2015
2016
Akademischer Lehrkurs
Themenschwerpunkt: Tempel - Kirche – Moschee; Einführungen in die Kulturgeschichte
Palästinas, Jordaniens und Syriens, in die Schwerpunktthemen des Lehrkurses. Referate
zu ausgewählten Themen durch die Lehrkursteilnehmer.
Wuppertal: Januar 2016 (Pflichtmodul)
Jordanien (und wenn möglich Syrien): August 2016 (Modul I)
Israel: August/September 2016 (Modul II)
(die genauen Termine werden vom Verwaltungsrat des DEI im Januar 2015 festgelegt)
34
Vorankündigungen für die Lehrveranstaltungen
im Wintersemester 2015/2016
LP = Leistungspunkt
Verwendbarkeit vgl. Modulhandbuch
(vgl. Studienordnung. Vorlesungen, Seminare, Übungen und Repetitorien der Integrationsphase werden grundsätzlich mit 6 LP bemessen)
 Die Vergabe der Leistungspunkte für die Sprachmodule und die Bibelkundeübung erfolgt nach erfolgreichem Abschluss der Prüfungen
(Hebräisch: 12 LP, Griechisch: 24 LP, Latein: 24 LP, Bibelkunde AT: 6 LP, Bibelkunde NT: 6 LP)
Studierende der Bergischen Universität in den Bachelor/Master-Studiengängen können sich an der
Kirchlichen Hochschule zweiteinschreiben, die Lehrveranstaltungen der Kirchlichen Hochschule
besuchen und diese für ihre Module anrechnen lassen. Die Vergabe der Leistungspunkte geschieht
nach den Vorgaben der Bergischen Universität. Entsprechende Prüfungen werden von der KiHo
abgenommen und Leistungs-bescheinigungen ausgestellt.
Vorlesungsbeginn: 28.10.2015
Vorlesungsschluss: 18.2.2016
Verwendbarkeit
LP
1. Studienwoche:
Abendmahl, Block: 9.-13.11.2015
ID
WB
2
2 KiHo/ThZW
2. Übung:
Einführung in das Theologiestudium
GM
2
2 N.N./ N.N.
3. Sozietät:
der feministischen Theologie und
Geschlechterforschung
1 Walz
(Mi., 19.30-21.30 Uhr, einmal im Monat)
4. Vorlesung:
Geschichte Israels
BM AT
AM AT
ID I
WB
3
4 Vieweger
5. Vorlesung:
Theologie des Alten Testaments
BM AT
AM AT
WB
2
2 Vieweger
6. Proseminar:
Einführung in die exegetischen Methoden:
Josuabuch
BM AT
WB
3
3 Vieweger
7. Seminar:
Segen im Alten Testament
AM AT
WB
4
2 Geiger
8. Seminar:
Mensch und Mitwelt in der religiösen
Deutung der Psalmen
AM AT
WB
4
2 Labahn
(Blockseminar: 6.-7.11.15 + 22.-23.1.16)
9. Übung:
Einführung in das Biblische Aramäisch
WB
2
2 Ernst
10. Übung:
Hebräische Lektüre
WB
2
2 Ernst
11. Übung:
Septuaginta und biblische
Textwissenschaft
ID I
WB
1
1 Geiger/
Karrer/
Usener
12. Übung:
Bibelkunde Altes Testament
GM
2
2 Symank
13. Sozietät:
(Termine nach Absprache)
35
1 Geiger/
Kreuzer
Pola/Schart
II. Das Neue Testament und seine Umwelt 5
Verwendbarkeit
LP
14. Vorlesung:
Theologie des Neuen Testaments
BM NT
AM MT
WB
2
2 Vouga
15. Proseminar:
Einführung in die exegetischen Methoden:
Auferstehung
BM NT
WB
3
3 Elschenbroich
16. Seminar:
Jesus und das Gesetz in den drei ersten
Evangelien
AM NT
WB
4
2 Vouga
17. Übung:
Ethik und Theologie im Johannesevangelium
WB
2
2 WeyerMenkhoff
18. Übung:
Developments in New Testament Research
in the Anglo-Saxon World (Arbeitssprachen
Englisch und Deutsch)
WB
2
2 Allen
19. Übung:
Zwischenprüfungsvorbereitung Griechisch:
Synoptische Evangelien (begleitend zum
Proseminar Neues Testament)
WB
2
2 Berdozzo
11. Übung:
Septuaginta und biblische
Textwissenschaft
ID I
WB
1
1 Karrer/
Geiger/
Usener
20. Übung:
Examensvorbereitung Griechisch
WB
2
2 Köhler
21. Repetitorium:
Neues Testament
IM I
6
2 Karrer
22. Sozietät:
Forschungsakzente zum Neuen Testament
1 Karrer/
Vouga/
Erlemann
III. Kirchengeschichte 6
Verwendbarkeit
LP
23. Vorlesung:
Theologiegeschichte im Spiegel von
Bekenntnistexten
BM KG
AM KG
WB
3
4 Zschoch
24. Proseminar:
Bekennen und Bekenntnis im
deutschen Protestantismus 1933/34
BM KG
WB
3
3 Zschoch
25. Seminar:
Augustins Trinitätslehre
BM ST
AM ST
AM KG
ID
WB
4
2 Schulze/
von Lüpke
(Blockseminar)
26. Seminar:
Evangelium und Zeitansage:
Luthers Postillenwerk
AM KG
WB
4
2 Zschoch
27. Übung:
Die Geschichte der Vereinten
WB
2
2 Herfurth
5
6
Professor Karrer ist in diesem Semester Rektor.
Professor Benad nimmt ein Forschungssemester wahr.
36
Evangelischen Mission
28. Übung:
Lateinische Lektüre: Christsein in einer
fremden Welt
29. Sozietät:
Fragen (Fr., 14.15-16.00 Uhr)
WB
2
2 Usener
1 Zschoch/
Ohst
Verwendbarkeit
LP
30. Vorlesung:
Glaube, Liebe, Hoffnung. Einführung in
die Evangelische Theologie
BM ST
AM ST
WB
2
2 von Lüpke/
von Soosten
31. Proseminar:
Paul Tillich “Der Mut zum Sein”
BM ST
WB
3
3 von Lüpke
32. Seminar:
Werk und Theologie Johannes Calvins
4
2 Freudenberg
(Blockveranstaltung: Febr./Mrz. 2016)
BM ST
AM ST
WB
Bild und Religion. Theologie der
Dämonen. Neo Rauchs „Gespenster“
BM ST
AM ST
WB
2
2 von Soosten
BM ST
AM ST
WB
4
3 Stümke
BM ST
AM ST
AM KG
WB
4
2 von Lüpke/
Schulze
ID IV
WB
4
2 Büscher
33. Übung:
(Blockveranstaltung)
34. Seminar:
Einführung in die Eschatologie
25. Seminar:
Augustins Trinitätslehre
35. Seminar:
Wirtschaftswissenschaften,
Wirtschaftsethik und Grundlagen des
Managements
36. Übung:
Grundtexte theologischer
Anthropologie
BM ST
WB
2
2 von Lüpke
37. Übung:
Jüdisch-Christlicher Dialog: Geschichte
– Theologie – Perspektiven
BM ST
WB
2
2 Kannemann
38. Repetitorium:
Systematische Theologie
IM II
6
2 von Lüpke
(Blockveranstaltung Febr./Mrz. 2016)
39. Sozietät:
Aktuelle Fragen systematischer
Theologie
1 von Lüpke
V. Missions- und Religionswissenschaft und Ökumenik
Verwendbarkeit
LP
40. Vorlesung:
Neureligiöse Bewegungen
BM MRÖ
AM MRÖ
WB
2
2 Wrogemann
41. Pro-/Seminar:
Was ist Religion?
BM MRÖ
AM MRÖ
WB
3/4
2 Wrogemann
37
42. Pro-/Seminar:
Gender, Postkolonialismus und Mission
BM MRÖ 7
AM MRÖ
ID II
WB
43. Seminar:
Grundbegriffe interkultureller Ökumene
44. Übung:
Salafismus – Was ist das?
45. Sozietät:
Fragen (Termine nach Vereinbarung)
3/4
2 Walz
BM MRÖ
AM MRÖ
WB
4
2 Wrogemann
BM MRÖ
AM MRÖ
WB
2
2 Wrogemann/
Elschenbroich
1 Wrogemann
VI. Praktische Theologie und Humanwissenschaften 8
46. Vorlesung:
Einführung in die Seelsorgelehre
BM PT
AM PT
WB
2
2 Bieler
47. Proseminar:
Religionspädagogik
BM PT
WB
3
2 N.N.
48. Seminar:
Gottessehnsucht, Kirchenreform und
Gemeindeentwicklung (Blockseminar)
BM PT
AM PT
WB
4
2 Knieling
49. Seminar:
Führungspraxis in der Kirche –
Herausforderungen, Konzepte und
praktische Umsetzung
BM PT
AM PT
WB
4
2 Schirrmacher
(Blockseminar)
50. Seminar:
Kirchengemeinde als kommunaler
Faktor
BM PT
AM PT
WB
4
2 Ammermann
51. Übung:
Gesunde Stimme im Sprechberuf,
Teil 1
BM PT
WB
2
2 Leyer
52. Übung:
Gefängnisseelsorge
BM PT
WB
2
3 Schnitzius
53. Übung:
Singen ohne Angst
WB
2
2 Enk
54. Übung: 9
Kirchen und Migration: Eine
Studienreise zu Waldenser Gemeinden
in Norditalien (Studientag am 23.9.2015,
BM PT
WB
2
2 Bieler/
Veddeler
Reise: 25.-29.9.2015)
55. Übung:
Religion and Ageing in Intercultural
Perspective. An International
Symposium (4.-7.12.2015)
BM PT
WB
2
2 Bieler/
Veddeler
56. Praktikum:
Gemeindepraktikum
BM PT
AM PT
WB
5
1 Bernhardt/
Röse
(Vorbereitungsseminar Jan. 2016)
57. Sozietät:
Fragen
(am Studientag, 7.11.15, 11.00-17.30. Uhr)
7
Gilt als feministisch-theologische Lehrveranstaltung im Sinne der Studienordnung.
Professorin Bieler ist in diesem Semester Prorektorin.
9
Diese Übung wurde bereits im SoSe 2015 genannt.
8
38
1 Bieler/
Ruddat/ u.a.
VII. Sprachkurse
58. Sprachkurs:
Hebräisch
SM

8 Ernst
59. Sprachkurs:
Griechisch IIb
SM

6 Usener
60. Sprachkurs:
Griechisch I
SM

7 Berdozzo
61. Sprachkurs:
Latein I
SM

8 Berdozzo
39
Aktuell angebotene interdisziplinäre Basis- und Aufbaumodule
Interdisziplinäres Basismodul / Interdisziplinäres Aufbaumodul I (ID I)
Thema:
Welt und Umwelt der Bibel
Modulbeschreibung und Qualifikationsziele:
Das Modul vermittelt:
- Grundlegende Kenntnisse zur Welt und Umwelt der Bibel,
- Grundlegende Kenntnisse zu Geschichte und Methoden der Erforschung sowie zur
Bedeutung und Interpretation der Befunde in ihrem Kontext
- Kennenlernen wichtiger Texte und materieller Befunde einschließlich
Grundkenntnisse in den einschlägigen Sprachen
Das Modul befähigt:
- Wichtige Texte und materielle Hinterlassenschaften der Welt und Umwelt der Bibel
wahrzunehmen,
- sich selbständig weitere Kenntnisse zu den betreffenden Kulturen und Religionen
zu erschließen und sie zu beurteilen
- Die gewonnen Kenntnisse in sachgemäßer und methodische korrekter Weise für
das Verstehen der Bibel fruchtbar zu machen.
zugehörige Lehrveranstaltungen:
WS 2013/14
SoSe 2014
WS 2014/15
SoSe 2015
WS 2015/16
Studienwoche „Toleranz“
Vorlesung (Nr. 6) – Vieweger:
Geschichte und Religionsgeschichte des Alten Testaments
Übung (Nr. 10) – Labahn:
Die Perserzeit in den Dokumenten der Umwelt
Übung (Nr. 12) – Kreuzer/Usener:
Septuaginta und biblische Textwissenschaft
Übung (Nr. 13) – Schmid/Sigismund/Stokowski/Müller:
Einführung in das Transkribieren und Edieren von Biblischen Handschriften
Seminar (Nr. 22) – Vouga/Usener:
Musik – Lieder und Hymnen
Übung (Nr. 25) – Elschenbroich:
Sprachkurs Syrisch
Übung (Nr. 31) – Usener: Antike Schriften zur paganen Religion
Übung (Nr. 17) – Vieweger:
Israel mit Exkursion
Übung (Nr. 25) – Weyer-Menkhoff:
Lehre und Schülerschaft im Neuen Testament
Seminar (Nr. 44) – Usener:
Antike Rhetorik
Übung (Nr. 14) – Karrer/Usener
Die Apokalypse – Textkritik und Rhetorik
Vorlesung (Nr. 4) – Vieweger
Geschichte Israels
Übung (Nr. 11) – Geiger/Karrer/Usener
2 SWS
2 SWS
2 LP
2 LP
2 SWS
2 LP
1 SWS
1 LP
2 SWS
2 LP
2 SWS
4 LP
1 SWS
1 LP
1 SWS
1 LP
2 SWS
1 SWS
2 LP
1 LP
2 SWS
2 LP
2 SWS
2 LP
2 SWS
3 LP
2 SWS
2 LP
4 SWS
3 LP
1
1 LP
Hinweis: Darüber hinaus können geeignete Lehrveranstaltungen an der Bergischen Universität,
insbesondere aus dem Fachgebiet Alte Geschichte einbezogen werden.
40
Interdisziplinäres Basismodul / Interdisziplinäres Aufbaumodul II (ID II)
Thema:
Frauen und Genderfragen in Gesellschaft, Kirche und Theologie
Das Modul vermittelt:
- Basiswissen der Frauen-, Männer- und Geschlechterforschung aus den interdisziplinär
angelegten Gender Studies
- Grundlegende Kenntnisse der Methodologie und Inhalte verschiedener feministischtheologischer Ansätze
- Exemplarisches Kennenlernen wichtiger Frauen in der Geschichte des Christentums aus der
Perspektive der theologischen Frauenforschung
Das Modul befähigt:
- Ansatzweise Kenntnisse aus der feministischen Theologie und den Gender Studies in einer
exegetischen, historischen, systematischen, praktisch-theologischen oder ökumenischtheologisch bzw. missionsund religionswissenschaftlichen Fragestellung anzuwenden
- Exemplarisch eine für Gesellschaft und/oder Kirche relevante Fragestellung im Bereich der
Frauen- und Geschlechterforschung zu entwickeln und theologisch zu beleuchten.
WS 2013/14
SoSe 2014
WS 2014/15
SoSe 2015
WS 2015/16
Pro-/Seminar (Nr. 45) – Walz:
Religion, Menschenrechte und Sexualität in Argentinien
Proseminar (Nr. 15) – Vouga: Familie im Neuen Testament
Vorlesung (Nr. 44) – Walz:
Einführung in Religion und Geschlecht
Vorlesung (Nr. 45) – Méndez-Montoya:
Hunger, Food and Eucharist in Latin American Theologies
Seminar (Nr. 47) – Wrogemann/Flett:
Missionarische Gemeindeentwicklung
Seminar (Nr. 48) – Méndez Montoya:
Marcella Althaus-Reid: An Argentinian Theological Discourse on
Sexuality, Gender and Politics
Seminar (Nr. 50) – Wrogemann/Bieler/Walz:
Religiöse Gemeinschaften und Community Development
Übung (Nr. 52) – Méndez-Montoya:
Flesh in Flux: The Meaning of Dance in Theology and in Latin American
Religious Practices
Übung (Nr. 33) – Pyka:
Hexenverfolgung und Hexenprozesse der frühen Neuzeit
Pro-/Seminar (Nr. 53) – Walz/Knieling:
Theologische Frauen- und Männerforschung
Seminar (Nr. 54) – Wrogemann/Währisch-Oblau/Bieler/Flett:
Religion und Gesellschaft in Indonesien
Exkursion (Nr. 55) – Wrogemann/Währisch-Oblau/Bieler/Flett:
Dimensionen christlich-islamischer Beziehungen
Vorlesung (Nr. 41) – Walz:
Tanz im Vergleich der Religionen
Frauen, Männer und Geschlechterfragen im Islam
Pro-/Seminar (Nr. 46) – Walz/ Jost/ Stradtner:
Diskriminierungsformen und Geschlecht
Pro-/Seminar (Nr. 42) – Walz
Gender, Postkolonialismus und Mission
41
2 SWS
2 SWS
2 SWS
2 SWS
2 LP
3/4
LP
3 LP
2 LP
2 SWS
2 LP
2 SWS
4 LP
2 SWS
2 LP
2 SWS
4 LP
2 SWS
2 LP
2 SWS
2 LP
2 SWS
2 SWS
3/4
LP
4 LP
2 SWS
2 LP
2 SWS
2 LP
2 SWS
3/4
LP
3/4
LP
¾
LP
2 SWS
2 SWS
Interdisziplinäres Basismodul / Interdisziplinäres Aufbaumodul III (ID III)
Thema:
Juden und Christen
-
Einführung in Fragestellungen der Hermeneutik des Alten Testaments angesichts
seiner doppelten Nachgeschichte in Judentum und Christentum
Einblicke in jüdische Bibelauslegung
Einführung in die Liturgie jüdischer Feste und Feiern
Kennenlernen der jüdischen Geschichte in Wuppertal
WS 2010/11
SoSe 2011
WS 2011/12
WS 2012/13
SoSe 2013
WS 2013/14
SoSe 2014
WS 2014/15
SoSe 2015
Studienwoche „Das Kreuz als Thema der Theologie“
Vorlesung (Nr. 5) - Klappert/Lindemann:
Das Alte Testament und das Neue Testament – Juden
und Christen
Übung (Nr. 37) – Schrader:
Jüdische Geschichte im Wuppertal
Vorlesung (Nr. 53) – Magonet:
Einführung in die Liturgie der jüdischen Feste und
Feiertage
Seminar (Nr. 54) – Magonet:
Biblische Erzählung und rabbinische Exegese am
Beispiel der Bücher Ruth und Esther
Übung (Nr. 56) – Magonet:
Lost in Translation – Wie Übersetzungen den Sinn des
Bibeltextes verändern können
Seminar (Nr. 23) –Vahrenhorst
„Nicht Neues zu lehren, ist mein Beruf…“ – Jesus im
Licht der Wissenschaft des Judentums
Übung (Nr. 5)
Millard: Einführung in die Mischna
Studienwoche „Taufe“
Vorlesung (Nr. 35)
Klappert: Der Weg Jesu Christi (Christologie)
Studienwoche „Diakonie“
Übung: (Nr. 42) – Vahrenhorst
Einführung in die Liturgie des jüdischen Gottesdienstes
Vorlesung (Nr. 31) – Zschoch
Christen und Juden in der Kirchengeschichte
Gastprofessur (Nr. 49, 51 und 54)
siehe Aushang
Übung (Nr. 51) – Vahrenhorst:
Einführung in das Neuhebräische
Vorlesung (Nr. 37) – Klappert:
Der Weg Jesu Christi – Grundlagen für die Christologie
Vorlesung (Nr. 42) – Ehrlich:
Jüdische Bräuche und Feiern
Seminar (Nr. 48) – Ehrlich:
Moderne jüdische Bewegung und ihre Theologien
Übung (Nr. 50) – Ehrlich:
Die jüdische Küche
42
2 SWS
2 SWS.
2 LP
2 LP
2 SWS
2 LP
2 SWS
2 LP
2 SWS
4 LP
2 SWS
2 LP
2 SWS
4 LP
2 SWS
2 LP
2 SWS
2 SWS
2 LP
2 LP
2 SWS
2 SWS
2 LP
2 LP
2 SWS
2 LP
2 SWS
1 SWS
2 LP
1 LP
2 SWS
2 LP
2 SWS
2 LP
2 SWS
4 LP
2 SWS
2 LP
Interdisziplinäres Basismodul / Interdisziplinäres Aufbaumodul IV (ID IV)
Thema:
Theologische und geschichtliche Aspekte von Diakonie in Kirche und Gesellschaft
- Einführung und Vermittlung von grundlegenden Kenntnissen der Organisationsund Managementlehre anhand des St. Galler Management Modells
- Einführung in die historischen, theologischen und kirchenrechtlichen Grundlagen
des kirchlich-diakonischen Leitungshandelns
- Kennenlernen von Führungskonzepten, -instrumenten und Leitungsaufgaben mit
Reflexion in der Praxis
- Überblick über die Diakonie- und Sozialstaatsgeschichte und Vermittlung
grundlegender Kenntnisse über diakonisches Handeln in der Gesellschaft
- Exemplarische Erarbeitung eines wichtigen Themas aus dem Bereich von
Führungsfragen in Kirche und Diakonie
SoSe 2011
WS 2011/12
SoSe 2012
WS 2012/13
WS 2013/14
WS 2014/15
SoSe 2015
WS 2015/16
Vorlesung (Nr. 25) – Benad:
Diakoniegeschichte 19. und 20. Jahrhundert
Seminar (Nr. 56) – Ammermann:
Diakonie als praktische Theologie
Seminar (Nr. 54) – Büscher: Wirtschaftswissenschaften
und Wirtschaftsethik für Theologiestudierende
Vorlesung (Nr. 34) – v. Lüpke/Stümke:
Theologische Ethik
Pro-/Seminar (Nr. 37) – v. Lüpke/Stümke:
Die Ethik von Wilfried Härle
Studienwoche „Diakonie“
Übung: (Nr. 36) – v. Lüpke: Wirtschaftsethik bei Luther
2 SWS
2 LP
2 SWS
4 LP
2 SWS
2 SWS
2 LP
4 LP
2 SWS
2 LP
3 SWS
2 SWS
2 SWS
3/4
LP
2 LP
2 LP
Seminar (Nr. 49) – Büscher: Wirtschaftswissenschaften,
Wirtschaftsethik und betriebswirtschaftliche Grundlagen
kirchlichen Leitungshandelns
des Leitungshandelns für Theologiestudierende
kirchlichen Leitungshandelns
Seminar (Nr. 55) – Hofmann: Theologische Begründungs- und Reflexionsmuster diakonischen
Handelns
Praktikum (Nr. 62) – Hofmann:
Diakoniepraktikum
Wirtschaftsethik und Grundlagen des Managements
2 SWS
4 LP
2 SWS
2 SWS
2 LP
4 LP
2 SWS
4 LP
2 SWS
4 LP
2 SWS
5 LP
2 SWS
4 LP
Hinweis:
Bei drei Besuchen von diakoniewissenschaftlichen Lehrveranstaltungen mit insgesamt 10 Leistungspunkten
und einer Prüfung/Referat/Thesenpapier erhalten die TeilnehmerInnen zusätzlich ein Zertifikat über einen
diakoniewissenschaftlichen Schwerpunkt im Studium.
43
Interdisziplinäres Basismodul / Interdisziplinäres Aufbaumodul V (ID V)
Thema:
Körpervorstellungen biblisch und interdisziplinär
Das Modul möchte zunächst die alt- und neutestamentlichen Körpervorstellungen erarbeiten.
Diese sollen nicht isoliert in ihrem historischen Kontext betrachtet, sondern mit heutigen
Körperbildern in Beziehung gesetzt werden. Dadurch können die biblischen Körperkonzepte auf ihre mögliche Aktualität hin befragt und für das weitere Nachdenken über
den Körper fruchtbar gemacht werden. Die Studierenden sollen im Rückgriff auf Traditionen und in Auseinandersetzung mit (post-)modernen Körperbildern befähigt werden,
eigene Konzepte zu entwickeln und zu reflektieren. Dies soll auch unter Berücksichtigung
verschiedener hermeneutischer Methoden und philosophischer Ansätze geschehen.
WS 2011/12
SoSe 2012
Studienwoche „Das Kreuz als Thema der
Theologie“
Tanz und Theologie in der weltweiten Ökumene
Übung (Nr. 5) – Millard:
2 SWS
2 LP
2 SWS
3/4 LP
2 SWS
2 LP
2 SWS
2 SWS
2 LP
4 LP
2 SWS
3/4 LP
2 SWS
3/4 LP
2 SWS
2 LP
Körpervorstellungen im Alten Testament
WS 2012/13
Seminar (Nr. 17) – Schäfer/Vouga:
Körper. Neues Testament und moderne Kunst
WS 2013/14
Pro-/Seminar (Nr. 46) – Schirrmacher:
Der menschliche Körper in Konzepten der
Praktischen Theologie
Pro-/Seminar (Nr. 47) – Bieler/Knieling:
Männer- und Frauenforschung
44
Interdisziplinäres Basismodul / Interdisziplinäres Aufbaumodul VI (ID VI)
Thema:
Religion, Kunst und Kultur
Religion im Allgemeinen und die christliche Religion im Besonderen sind in vielfältiger
Weise mit Kunst und Kultur verbunden: in wechselseitiger Beeinflussung, Aufnahme, Kritik
und Bekämpfung. Darin liegt ein interdisziplinärer Bezugspunkt theologischer Reflexion
dieses Beziehungsfeldes, in die die dem Modul zugeordneten Lehrveranstaltungen
einführen. Die Studierenden sollen lernen, die Sprachen von Kunst und Kultur verstehen
zu lernen, religiöse Bezüge wahrzunehmen und ihre Beziehung zu Texten und
Phänomenen der (christlichen) Religion und zu den Texten, Themen, Traditionen und
Theorien der Theologie zu analysieren. Das geschieht exemplarisch, u.a. im Blick auf
historische und gegenwärtige Äußerungen der Hochkultur, in Musik und Literatur,
bildenden und darstellenden Künsten oder auf kulturtheoretische und kulturpolitische
Konzeptionen, aber auch im Horizont populärer Kulturphänomene in verschiedenen
Kontexten.
SoSe 2014
WS 2014/15
SoSe 2015
Seminar (Nr. 28) – Voigt-Goy:
Protestantisches Theater in der frühen Neuzeit
Übung (Nr. 52) – Mendez-Montoya:
Flesh in Flux: the Meaning of Dance in Theology
and in Latin American Religious Practices
Übung mit Exkursion (Nr. 4) –
Berdozzo/Karrer/Kreuzer/ Usener:
Italien
Übung (Nr. 24) – Vouga:
Tod und Auferstehung im Römerbrief des Paulus
und in den Requien von Benjamin Britten (1961),
Igor Stravinsky (1966) und Frank Martin (1972)
Seminar (Nr. 32) – Michael:
Tugenden und Laster: Thema theologischer Ethik
und Darstellungsgegenstand der bildenden Kunst
Seminar (Nr. 43) – von Soosten:
Religion und Musik. Kierkegaard im Kraftwerk der
Gefühle
2 SWS
4 LP
2 SWS
2 LP
2 SWS
2 LP
2 SWS
2 LP
2 SWS
4 LP
2 SWS
3/4 LP
Seminar (Nr. 22) – Voigt-Goy/Osthövener:
Reformation und Theater
Pro-/Seminar (Nr. 56) – Reuter:
Die Erzählung von der Sintflut in kulturwissenschaftlicher
und praktisch-theologischer Perspektive
2 SWS
4 LP
2 SWS
4 LP
45
Wahlmodul Philosophie – WPh
Thema: Philosophie
WS 2013/14
SoSe 2014
WS 2014/15
SoSe 2015
Seminar (Nr. 40) – von Soosten:
Sören Kierkegaards Liebesschrift: Der Liebe Tun
Seminar (Nr. 18) – Vouga/Geyer:
Evangelium und Säkularisierung
Übung (Nr. 30) – Usener: Lateinische Lektüre:
Antike Schriften zur paganen Religion
Vorlesung (Nr. 34) – Geyer: Metaphysik
Übung (Nr. 40) – von Soosten:
Kierkegaards Liebesschrift
Seminar (Nr. 44) – Usener:
Antike Rhetorik
Seminar (Nr. 43) – Stümke:
Die politische Ethik Immanuel Kants
Übung (Nr. 48) – Usener: Griechische Lektüre:
Platon, Gorgias
Vorlesung (Nr. 30) – Geyer: Metaphysik II
Seminar (Nr. 37) – Geyer: Max Weber.
Philosophie, Soziologie und Religionslehre
Übung (Nr. 38) – Usener: Griechische Lektüre:
Platon, Phaidon
2 SWS
4 LP
2 SWS
4 LP
2 SWS
2 LP
3 SWS
2 SWS
2 LP
2 LP
2 SWS
3 LP
3 SWS
4 LP
2 SWS
2 LP
3 SWS
2 SWS
2 LP
3 LP
2 SWS
2 LP
Neben den philosophischen Lehrveranstaltungen an der Kirchlichen Hochschule Wuppertal/Bethel
empfehlen wir die Wahrnehmung von entsprechenden Lehrveranstaltungen an der Bergischen Universität
Wuppertal, die ebenfalls ein Bestandteil des Moduls sein können.
Auch im Anschluss von Lehrveranstaltungen der Bergischen Universität ist das Ablegen des Philosophicums
durch das Prüfungskollegium der Kirchlichen Hochschule Wuppertal/Bethel möglich.
Nähere Hinweise zu diesen Lehrveranstaltungen erfragen Sie bitte an der Bergischen Universität Wuppertal.
46
Informationen zum Studium an der Kirchlichen Hochschule
Wuppertal/Bethel
1 Formalien
1.1 Zulassung
 An der Kirchlichen Hochschule bestehen keine Zulassungsbeschränkungen. Wie an
staatlichen Hochschulen ist das Abiturzeugnis bzw. ein entsprechendes Zeugnis über die
allgemeine Hochschulreife Voraussetzung für die Zulassung als Studentin oder Student.
 Für Studienanfängerinnen und Studienanfänger gibt es ein besonderes Zulassungsverfahren mit einem Antrag zum Studium. Unterlagen erhalten Sie im
Studierendensekretariat oder auf unserer Homepage unter: Studium – Download – Antrag
Ersthörer. Aufgrund dieses Antrages erfolgt die Zulassung zum Studium durch die KiHo.
Es wird empfohlen, den Antrag möglichst früh einzureichen. Dabei ist anzugeben, welche
Sprachen noch erlernt werden müssen. Die Anlagen zur Bewerbung, vor allem das
Reifezeugnis, können später nachgereicht werden.
 Zweithörerinnen oder Zweithörer
Es können zugelassen werden:
Studentinnen und Studenten, die ihre Immatrikulation an den Universitäten Wuppertal,
Bochum und Bonn nachgewiesen haben. Wer an der Kirchlichen Hochschule Wuppertal/Bethel immatrikuliert ist, kann als Zweithörerin oder Zweithörer an den o.g. Universitäten immatrikuliert werden. Die Zweiteinschreibung an der Bergischen Universität
Wuppertal ist auf Grund eines Kooperationsvertrages kostenfrei.
 Gasthörerinnen oder Gasthörer
Es können zugelassen werden:
a) Personen mit abgeschlossener akademischer Ausbildung (1. Examen gleich welcher
Fakultät), die ihre Studien weiterführen wollen;
b) Personen, die Interesse an theologischen Veranstaltungen haben.
1.2 Anmeldung
 Studienanfängerinnen und Studienanfänger
Zur Erstimmatrikulation sind vorzulegen:
1. Antrag auf Zulassung mit Passfoto,
2. Original des Abiturzeugnisses oder eines entsprechenden Nachweises (zur Einsichtnahme),
3. eine Kopie des Abiturzeugnisses (verbleibt bei der Hochschule),
4. Lebenslauf,
5. Nachweis der gesetzlichen Krankenversicherung bzw. bei Privatversicherten eine Bescheinigung der Beitragsbefreiung (erhältlich bei einer gesetzlichen Krankenversicherung).
 Hochschulwechsel
Bei der Immatrikulation sind vorzulegen:
2. eine Kopie des Abiturzeugnisses (verbleibt bei der Hochschule),
3. Lebenslauf,
4. Hochschulabgangsbescheinigung (Exmatrikel) der zuletzt besuchten Hochschule.
47
5. Nachweis der gesetzlichen Krankenversicherung bzw. bei Privatversicherten eine Bescheinigung der Beitragsbefreiung (erhältlich bei einer gesetzlichen Krankenversicherung).
 Zweit-/Gasthörerinnen und Zweit-/ Gasthörer:
Vorzulegen sind:
2. Lebenslauf,
3. ggf. Immatrikulationsbescheinigung der Hochschule, bei der man erstimmatrikuliert ist.
1.3 Krankenkasse und Schadensversicherung
Für alle Studierenden besteht Krankenversicherungspflicht. Die entsprechende Versicherungsbescheinigung muss bei der Ersteinschreibung eingereicht werden. Ohne diese
Bescheinigung ist eine Immatrikulation nicht möglich. Die Bescheinigung wird von Ortskrankenkassen bzw. privaten Versicherungen ggf. der Eltern ausgestellt.
Studierende sind während des Studiums seitens der Hochschule gegen Einbruchdiebstahl, Feuer- und Unfallschäden versichert, sofern diese Schäden nicht durch private
Versicherungen gedeckt sind. Der Versicherungsschutz erstreckt sich nicht auf Bargeld,
Schmuck oder Kraftfahrzeuge.
1.4 Rückmeldung
Eingeschriebene (immatrikulierte) Studierende müssen sich zum folgenden Semester
rückmelden, wenn sie ihr Studium fortsetzen wollen. Für die Rückmeldung sind die jeweils
aktuellen Fristen verbindlich. Nach deren Ablauf ist eine Rückmeldung gegen eine
Verwaltungsgebühr bis zu einem Nachtermin möglich. Danach erlischt die Immatrikulation.
1.5 Gebühren
 Von nichtstudentischen Gasthörerinnen und Gasthörern wird ein Betrag von
€ 75,-- pro Semester erhoben. Für Mitglieder des Fördervereins ermäßigt sich dieser
Betrag auf € 25,--. Für den Feriensprachkurs Hebräisch wird ein Betrag von € 90,-erhoben.
 Das Hochschulsozialwerk Wuppertal erhebt von immatrikulierten Studierenden einen
Sozialbeitrag, der z. Zt. € 44,-- pro Semester beträgt.
Er gilt z. B. für Dienstleistungen bei der Förderung nach dem BAföG und für Wohnungsvermittlung.
 Die Studentinnen- und Studentenschaft der Kirchlichen Hochschule erhebt einen
Studentenschaftsbeitrag, der z. Zt. € 4,-- pro Semester beträgt.
 Semesterticket
Die Kirchliche Hochschule erhebt für das Sommersemester 2015 von allen Erstimmatrikulierten einen Mobilitätsbeitrag von € 162,46 (€ 114,36 für das VRR-Ticket und
€ 48,10 für das NRW-Ticket). Mit dem Studierendenausweis ist es dann möglich, den
VRR (Verkehrsverbund Rhein-Ruhr) zu benutzen und darüber hinaus in ganz NRW für
Fahrten über den Geltungsbereich des regionalen Semestertickets (für alle Busse,
Bahnen und in allen Zügen des Nahverkehrs) zu benutzen.
 Für nicht fristgerechte Anmeldungen von Studierenden höherer Semester sowie von
Zweit-/Gasthörerinnen und Zweit-/Gasthörern (Termine siehe 3. Umschlagseite) wird
eine Verwaltungsgebühr in Höhe € 5,-- erhoben.
48
Die Beträge zu  –  plus Vorlesungsverzeichnis 2,20 € (für Erstimmatrikulierte
insgesamt € 212,66 Euro) werden Ihnen bei der Immatrikulation bzw. Rückmeldung
in Rechnung gestellt.
1.6 Polizeiliche Anmeldung
Bitte beachten Sie, dass bei einem Wohnortwechsel eine Anmeldung der neuen Wohnung
im Einwohnermeldeamt innerhalb einer Woche erfolgen muss.
1.7 Immatrikulationswoche
Das Studierendensekretariat ist in der Immatrikulationswoche 30.3.–2.4.2015 von
9.00 – 13.00 Uhr und 14.00 – 16.00 Uhr geöffnet.
2 Studienberatung
2.1 Für Studierende im ersten Semester findet eine obligatorische Studienberatung
statt, über die eine Bescheinigung ausgestellt wird, die bei der Zwischenprüfung
vorzulegen ist.
2.2 Studienbegleitend wird Studienberatung nach Vereinbarung durch die Professorinnen
und Professoren, die Dozenten, die Assistentinnen und Assistenten sowie durch den AStA
durchgeführt.
2.3 Studienberatung in besonderen Problemfeldern erfolgt durch den Ephorus.
3 Sprachkurse
Für Studierende der Theologie, die Kenntnisse in Latein, Griechisch oder Hebräisch noch
nicht nachgewiesen haben, führt die Kirchliche Hochschule Sprachkurse durch.
Ziele, Inhalte und Durchführung der Sprachkurse sind an den Erfordernissen des Theologiestudiums orientiert und auf die anderen Inhalte der Studieneingangsphase bezogen.
Die Sprachkurse sind im Blick auf die Zahl der Teilnehmenden so angelegt, dass arbeitsfähige Gruppen entstehen.
Der Hebräisch-Kurs führt in einem Semester bzw. Ferienkurs, der Latein-Kurs in zwei
Semestern (beginnend im Wintersemester), der Griechisch-Kurs in zwei Semestern und
einem Feriensprachkurs zur Prüfung.
Die Prüfung in der hebräischen Sprache ist in der Regel eine Prüfung der Kirchlichen
Hochschule. Für Lehramtsstudierende wird die Prüfung als Erweiterungsprüfung zum
Abitur durchgeführt und findet vor einem Prüfungsausschuss der Bezirksregierung
Düsseldorf an der Kirchlichen Hochschule statt.
Die Prüfungen in der lateinischen und griechischen Sprache sind Erweiterungsprüfungen
zum Abitur und finden vor einem Prüfungsausschuss der Bezirksregierung Düsseldorf an
der Kirchlichen Hochschule statt.
49
4 Prüfungen
4.1 Zwischenprüfung
(Magister- und Pfarramtsstudiengang)
Für alle Studierenden wird das Grundstudium mit der Zwischenprüfung abgeschlossen.
Über Einzelheiten und die bei der Meldung vorzulegenden Zeugnisse (Sprachzeugnisse,
Seminarscheine etc.) gibt die dafür geltende Ordnung Auskunft, die im Sekretariat zu
erhalten ist. Die Mitglieder des Zwischenprüfungsausschusses (im Sekretariat zu erfragen)
stehen für Auskünfte und Beratung zur Verfügung.
Formulare „Meldungen zur Zwischenprüfung“ sind im Sekretariat erhältlich. Termine auf
der „Termin-Seite“ im Vorlesungsverzeichnis, sie werden auch per Aushang bekannt
gegeben.
4.2 Prüfung zum Magister Theologiae/ zur Magistra Theologiae
Als Abschluss des Magisterstudienganges findet eine Magisterprüfung statt. Die dafür
geltende Ordnung ist auf der Homepage der Hochschule zu finden und im Sekretariat zu
erhalten.
5 Lehrveranstaltungen
5.1 Belegung
Innerhalb der Belegfrist (Termin siehe 3. Umschlagseite) geben alle Studierenden an, an
welchen Lehrveranstaltungen sie im laufenden Semester teilnehmen.
Für die Anrechnung eines Semesters müssen mindestens vier Wochenstunden,
Sprachkurse nicht eingeschlossen, belegt werden. Die Anzahl der neben einem
Sprachkurs besuchten Lehrveranstaltungen sollte so bemessen sein, dass eine Einführung in das Studium und eine Orientierung in den Disziplinen der wissenschaftlichen
Theologie erfolgen kann, ohne dass der Erfolg beim Erlernen einer Sprache zu gefährdet
wird.
5.2 Vorlesungsverzeichnis
Zu jedem Semester erscheint ein Vorlesungsverzeichnis mit Kommentar, das über Inhalt,
Ziele und Voraussetzungen der einzelnen Veranstaltungen informiert und wichtige Literatur angibt. Das kommentierte Vorlesungsverzeichnis erhalten Sie im Studierendensekretariat.
6 Bibliothek
Die Hochschul- und Landeskirchenbibliothek ist eine theologische Spezialbibliothek mit
bibliothekarischer Fachberatung für Angehörige der Kirchlichen Hochschule und der Bergischen Universität Wuppertal sowie der benachbarten Universitäten. Sie steht auch allen,
die im kirchlichen Bereich arbeiten oder an Theologie und ihren Grenzgebieten interessiert
sind, offen. Öffnungszeiten siehe Seite 25.
Die Bestände sind frei zugänglich und können mit Ausnahme der gekennzeichneten
Präsenzbestände ausgeliehen werden. Kartenkopierer stehen zur Verfügung.
50
7 Wohnheime
Die Kirchliche Hochschule unterhält auf ihrem Gelände in Wuppertal zwei Wohnheime mit
zusammen 49 Einzelzimmern und einer Wohngemeinschaft mit 9 Einzelzimmern.
7.1 Anträge auf einen Wohnheimplatz sollten möglichst frühzeitig eingereicht werden. Am
besten wird der entsprechende Wunsch auf dem Zulassungsantrag zum Studium angekreuzt. Die Vergabe der Plätze erfolgt für Studienanfängerinnen und Studienanfänger im
Regelfall nach dem Eingangsdatum der Zulassungsanträge und der Entfernung von der
Heimatadresse. Die monatliche Miete beträgt inkl. Nebenkosten € 170,-- bis € 294,--.
Internetanschluss ist in diesem Preis enthalten. Die Nutzungsdauer des Wohnheims ist in
der Regel auf 4 Semester begrenzt. Ausnahmen sind jedoch möglich (z.B. wegen
Zwischenprüfung oder Examen) und können auf Antrag gewährt werden.
Die Zusage für einen Wohnheimplatz wird erst wirksam, wenn eine Kaution in Höhe von
€ 200,-- spätestens einen Monat vor dem Einzug eingegangen ist. (Die Zahlungsfrist wird
jeweils im Zusage-Schreiben angegeben!)
Bei ordnungsgemäßer Beendigung des Mietverhältnisses wird dieser Betrag erstattet.
7.2 Zahlung Die Miete wird entsprechend der Einzahlungsaufforderung monatsweise
fällig. (Zahlung bis spätestens zum 3. des jeweiligen Monats) Die Einzahlung erfolgt
ausschließlich auf das Konto der Kirchlichen Hochschule. Bareinzahlungen sind
nicht mehr möglich!
Antragstellerinnen und Antragstellern auf Studienförderung kann die Miete bis zum Erhalt
der Förderung auf Antrag gestundet werden.
8 Mensa
Das Mittagessen kann für Studierende und Mitarbeitende der Kirchlichen Hochschule im
Speisehaus des Tagungszentrums auf dem Campus eingenommen werden, und zwar von
Mo. – Fr. in der Zeit von 13.15 bis 14.00 Uhr zum Preis von z. Zt. € 3,50 für Studierende
und € 4,80 für Mitarbeitende der Hochschule.
Essensmarken sind im Foyer des Tagungshauses erhältlich und müssen mindestens drei
Werktage im Voraus gekauft werden.
9 Studienförderung
Anträge auf allgemeine Studienförderung nach dem Bundesausbildungsförderungsgesetz
(BAföG) sind beim Hochschul-Sozialwerk Wuppertal, Max-Horkheimer-Straße 15, 42119
Wuppertal, einzureichen. Über die Bedingungen, die erbracht sein müssen, damit die
Hochschule die nach § 48 BAföG für die Förderung vom 5. Fachsemester an erforderliche
Bescheinigung über den Leistungsnachweis ausstellt, unterrichtet eine im Sekretariat erhältliche Information des Rektorats.
10 Kooperation
Die Kirchliche Hochschule kooperiert mit der Bergischen Universität Wuppertal.
Lehrveranstaltungen werden gegenseitig anerkannt.
51
11 Studium mit Erasmus
Die Kirchliche Hochschule gehört zu den Hochschulen des Sokrates-Erasmus-Programms
der EU.
Erasmus-Beauftragte an der KiHo ist Frau Professorin Andrea Bieler,
Missionsstraße 13, 42285 Wuppertal, Telefon 0202 / 28 20 144.
Studierende, die Interesse an einem Auslandsaufenthalt in
Lund, Oslo, Paris, Prag oder Wien
haben, können sich entweder an Professorin Bieler oder an das Rektoratssekretariat
wenden, um Einzelheiten zu erfahren.
Studium in Israel
lebendiges Judentum erfahren
jüdische Tradition studieren
Israel kennen lernen
Ein Studienjahr an der
Hebräischen Universität in Jerusalem
Lehrveranstaltungen und Module, die im Rahmen des Studienprogramms an der
Hebräischen Universität erbracht werden, können an der Kirchlichen Hochschule im
Rahmen des interdisziplinären Moduls (z. Zt. ID III) oder des Aufbaumoduls MRÖ
anerkannt werden. Dazu ist eine Zweiteinschreibung an der Kirchlichen Hochschule
Wuppertal/Bethel erforderlich.
Infos bei
PD Dr. Martin Vahrenhorst
August-Victoria-Compound, P.O. Box 18463
Jerusalem 91184/Israel
Telefon: 00972-2-6286510, Fax.: 00972-2-6287388 (Sekretariat DEI)
E-Mail: vahrenhorst-jerusalem(at)web.de
Dr. Volker Haarmann
Landespfarrer für christlich-jüdischen Dialog
Evangelische Kirche im Rheinland
- Landeskirchenamt - Abt. III "Ökumene, Mission, und Weltverantwortung"
Hans-Böckler-Straße 7
40476 Düsseldorf, Tel.: 0211 / 4562-672, Fax: 0211 / 4562-561
E-Mail: volker.haarmann(at)ekir-lka.de
Internet: www.ekir.de/christen-juden
52
12 Leistungspunkte und ECTS-Punkte
Die Studien- und Prüfungsleistungen der neuen modularisierten Studienordnung
(siehe Seite 18) werden nach Leistungspunkten (LP) bemessen:
Vorlesung / Überblicksvorlesung (2-3 SWS)
Tutorium
mündl. Prüfung /Klausur
Vorlesung / Überblicksvorlesung (4 SWS)
Tutorium
mündl. Prüfung /Klausur
Proseminar (2-3 SWS)
Hausarbeit
Seminar Philosophie
Seminar (Haupt-/Oberseminar) (2-3 SWS)
Hausarbeit
Sozietät (1-2 SWS)
Interdisziplinäre Studienwoche
Übung/Exkursion (2 SWS)
Repetitorium und Lehrveranstaltungen
Integrationsphase (2-3 SWS)
Biblicum I: AT
Biblicum II: NT
Praktikum
Philosophicum
Modulabschlussprüfung
der
incl. Praktikumsbericht
Hausarbeit (Pros./Sem.)
mündl. Prüfung / Klausur
Hebraicum
Latinum
Graecum
Leitfaden zur ECTS-Punktevergabe
Veranstaltung
Hebräisch
Griechisch/Latein
Vorlesung
Vorlesung
Vorlesung
Vorlesungsprüfung
Tutorium
Tutorium
Proseminar, Seminar, Oberseminar, Sozietät,
Bibelkunde
mit qualifiziertem Schein
Repetitorium
Übung
wiss. Praktikum, Exkursion mit Übung
SWS
je best.Übergangsklausur
15 CP
1stündig
2stündig
3-4stündig
1stündig
2stündig
2-3stündig
2-3stündig
2-3stündig
53
2 LP
1 LP
3 LP
3 LP
1 LP
3 LP
3 LP
5 LP
3 LP
4 LP
6 LP
2 LP
2 LP
2 LP
6 LP
6 LP
6 LP
5 LP
5 LP
5/6 LP
3 LP
12 LP
24 LP
24 LP
ECTS-Pkt.
30 CP
insgesamt
60 CP
1 CP
2 CP
4 CP
zusätzlich 4 CP
1 CP
2 CP
5 CP
zusätzlich. 5 CP
5 CP
3 CP
5 CP
Studentische Vertretungen und Hochschulgruppen
Studentinnen- und Studentenvertretung
Missionsstraße 13, 42285 Wuppertal,
Tel. 0202/28 20 765
E-Mail: konventspraesident.(at)asta-kihowuppertal.de
AStA-Sitzungen im Semester:
montags 13.45 - 14.45 Uhr
homepage: www.asta-kiho-wuppertal.de
Evangelische Studierendengemeinde
Wuppertal
Pfarrerin Claudia Andrews
Pfarrerin Tuulia Telle-Steuber
Sekretariat: Stefanie Springer
Postanschrift: Oberer Grifflenberg 158,
42119 Wuppertal, Tel. 0202 / 42 69 40
Veranstaltungsräume:
Gaußstr. 4, 42119 Wuppertal
Stipendien
Die Möglichkeiten, Stipendien zu erlangen,
sind im Sekretariat zu erfragen. Die
verschiedenen Förderungsmöglichkeiten
sind zusammengestellt in dem Heft:
Student/in in Wuppertal, hg. vom
Hochschulsozialwerk der Bergischen
Universität Wuppertal (im Sekretariat
erhältlich).
Studienstiftung des Deutschen Volkes,
Ahrstraße 41, 53175 Bonn
Vertrauensdozent für Wuppertal:
Prof. Dr. Dr. Dr.h.c. Dieter Vieweger,
Missionsstr. 9b, 42285 Wuppertal
Tel. 0202 / 28 20 100 + 0202/439 10 04
privat: Teichstraße 24, 58332 Schwelm
Tel. und Fax: 02336 / 83 09 72
E-Mail: vieweger(at)uni-wuppertal.de
Förderverein der Kirchlichen Hochschule
Förderverein der Kirchlichen Hochschule Wuppertal/Bethel
Vorstandsmitglieder:
Prof. Dr. Manfred Schulze (Vorsitzender), Tannenweg 4, 72076 Tübingen,
Tel. 07071 / 6 41 66
Pfarrer Dr. Jochen Denker, Kurfürstenstraße 6, 42369 Wuppertal, Tel. 0202 / 46 70 158
Diakoniedirektor Dr. Martin Hamburger, Deweerthstraße 117, 42107 Wuppertal,
Tel. 0202 / 49 39 41 62
Rechtsanwalt Andreas Schlüter (Stellvertretender Vorsitzender), Am Ruhrstein 51,
45133 Essen, Tel. 0201 / 41 37 46
Dr. Ulrike Schrader, Begegnungsstätte Alte Synagoge, Genügsamkeitsstraße,
42105 Wuppertal, Tel. 0202 / 563 28 43
Die Broschüre über Ziele und Aufgaben sowie die Satzung können im Sekretariat der
KiHo angefordert werden.
Mitgliedsbeiträge* pro Jahr: € 45,-- für Einzelmitglieder
€ 25,-- für Studierende und Vikarinnen/Vikare
€ 65,-- für juristische Personen
Überweisungen sind möglich auf das Konto IBAN: DE 53 3506 0190 1014 1580 10,
BIC: GENODED1DKD bei der KD-Bank Duisburg.
*Der Mitgliedsbeitrag schließt eine regelmäßige kostenfreie Zusendung der „Veröffentlichungen der
Kirchlichen Hochschule Wuppertal/Bethel“ ein.
54
Anreise
mit öffentlichen Verkehrsmitteln:
ab Hauptbahnhof Elberfeld:
Bus 643 (Kirchliche Hochschule) alle 20 Minuten um 01, 21 und 41 nach der vollen
Stunde, oder mit Bus 612 und 622 bis Clausen (5 Haltestellen), etwa
50 m weiter in Fahrtrichtung, dann rechts, ca. 5 Min. Fußweg den Berg hinauf.
mit PKW:
außerstädtisch:
A 46 bis Ausfahrt Wuppertal-Barmen, Richtung „Bezirk Loh“ oder von Düsseldorf
kommend die Ausfahrt Wuppertal-Elberfeld nach dem Sonnborner Kreuz, Richtung
„Clausen Schwesterstr.“; weiße Hinweisschilder „Kirchliche Hochschule“ oder
„Theologisches Zentrum“.
innerstädtisch:
B 7, Loher Str., Rudolfstr., Gottfried-Gurland-Str./Missionsstr.
55
KOMMENTAR
ZUM VORLESUNGSVERZEICHNIS
Sommersemester 2015
Die Lehrveranstaltungen sind in der Reihenfolge und mit der
Nummerierung des Vorlesungsverzeichnisses aufgeführt.
Die Kommentare sind gegliedert in:
1 INHALT
Angaben zu Inhalt und Lehrzielen
2 LITERATUR
Literaturangaben
3 VORAUSSETZUNGEN Angaben über Voraussetzungen und
Teilnahmebedingungen
4 ANFORDERUNGEN
Anforderungen an die Mitarbeit,
Bedingungen für die Erteilung
von Bescheinigungen
5 LEISTUNGSPUNKTE
Angaben der Leistungspunkte, die durch
UND PRÜFUNGEN
Teilnahme an der Lehrveranstaltung und
durch Prüfungen möglich sind
56
1
FEMINISTISCHE SOZIETÄT (1-STÜNDIG):
FORSCHUNGSPROJEKTE UND AKTUELLE
FRAGEN DER FEMINISTISCHEN THEOLOGIE
UND GESCHLECHTERFORSCHUNG
Walz
1 INHALT
Vorstellung von Forschungsprojekten und Besprechung wichtiger Neuerscheinungen
aus der Feministischen Theologie.
3 VORAUSSETZUNGEN
Abgeschlossenes Theologiestudium, Interesse an weiterführender wissenschaftlicher Arbeit, Kenntnisse in feministischer Theologie und Genderforschung. Wir bitten
um vorherige Absprache und Anmeldung bei Prof. Walz. Für das Sommersemester
werden vier Termine mittwochs von 19.30-21.30 Uhr bekannt gegeben.
4 ANFORDERUNGEN
Bereitschaft, bei Gelegenheit
Neuerscheinung zu referieren.
über
ein
eigenes
Arbeitsgebiet
oder
eine
2
VORLESUNG (2stündig)
DAS BUCH HIOB
Geiger
1 INHALT
Wie kann Gottes Gerechtigkeit begriffen werden im Angesicht menschlicher
Leiderfahrungen? Diese Frage steht im Mittelpunkt des Buches Hiob. Sie wird auf
verschiedene Weise zur Sprache gebracht: als märchenhafte Erzählung über den
gerechten Mensch Hiob, als dramatische Klage des Leidenden oder als scharfe
Anklage Gottes. Eine Antwort für dieses „Hiobproblem“ gibt das Buch nicht, sondern
lässt mehrere theologische Deutungsversuche nebeneinander stehen. Über die
theoretische Erklärung hinaus wird so die Frage nach dem angemessenen Umgang
mit eigenem und fremdem Leid aufgeworfen. Unter dieser Perspektive soll in der
Vorlesung die kunstvolle sprachliche Gestalt des Buches herausgearbeitet und im
Vergleich mit biblischen und altorientalischen Intertexten profiliert werden. Die
Analyse der komplexen Entstehungsgeschichte des Buches bildet die Grundlage für
eine sozialgeschichtliche Lektüre der Texte. Exemplarisch wird schließlich die
Wirkungsgeschichte des Hiobbuches behandelt: in der systematisch-theologischen
Formulierung des Hiobproblems als „Theodizee“ sowie in Kunst und Literatur.
2 LITERATUR
Zur Vorbereitung: Lektüre des Buches Hiob in deutscher Übersetzung. Begleitend:
Jürgen Ebach, Streiten mit Gott Bd. 1 und 2, Neukirchen Vluyn 1995/1996.
3 VORAUSSETZUNGEN
Keine besonderen Voraussetzungen.
5 LEISTUNGSPUNKTE
2 LP.
57
3
PROSEMINAR (2stündig):
EINFÜHRUNG IN DIE EXEGETISCHEN METHODEN
Symank
1 INHALT
Ob Predigt, Kirchenblatt oder Konfirmandenunterricht – bei der kirchlichen und
geistlichen Arbeit geht es immer wieder um die biblischen Texte, und nicht selten um
die des Alten Testaments. Aber wie können wir diese Texte, die von uns sprachlich,
zeitlich und kulturell so weit entfernt sind, richtig lesen, verstehen und auslegen?
Das alttestamentliche Proseminar soll den Studierenden dazu die nötigen Hilfsmittel
an die Hand geben. Anhand ausgewählter Texte aus verschiedenen Teilen des Alten
Testaments werden wir die Methoden der wissenschaftlichen Exegese kennenlernen
und gemeinsam einüben.
2 LITERATUR
Das Proseminar folgt dem Arbeitsbuch:
S. Kreuzer, D. Vieweger u. a., Proseminar I. Altes Testament, Stuttgart 22005.
Als Einleitung wird verwendet:
E. Zenger u. a., Einleitung in das Alte Testament, Hg. Chr. Frevel, Stuttgart 82012.
Weitere Literatur wird im Rahmen der Lehrveranstaltung vorgestellt; dazu wird eine
Literaturliste ausgegeben.
3 VORAUSSETZUNGEN
Hebraicum, Griechischkenntnisse.
4 ANFORDERUNGEN
Regelmäßige Teilnahme und Beteiligung, Bearbeitung von Texten während der
Woche, Bereitschaft zur Übernahme eines kurzen Referats. Fakultativ kann nach
Abschluss der Veranstaltung eine Proseminararbeit angefertigt werden.
5 LEISTUNGSPUNKTE
3 LP bei regelmäßiger Teilnahme und Beteiligung.
5 LP zusätzlich für die Anfertigung einer Proseminararbeit.
4
SEMINAR (2stündig):
Wagner
DAS BUCH KOHELET
1 INHALT
Das Buch Kohelet als eine der weisheitlichen Schriften des Alten Testaments findet
neben dem Hiobbuch und der nicht-kanonischen Schrift Ben Sira selten die
Beachtung, die es verdienen sollte. Es ist das einzig Zeugnis des Judentums aus
hellenistischer Zeit, in dem das Verhältnis von Mensch, Tora und Gott reflektiert wird.
Verschieden Phänomene einer ‚Cultural Translation’ von der hellenistisch geprägten
Welt in das frühe Judentum lassen sich an diesem Buch nachvollziehen.
Gegenstand des Seminars wird eine kommentierende Lektüre des Buches sein. Ziel
ist es, im Laufe des Semesters die zwölf Kapitel in ursprachlicher Fassung zu lesen,
die Grundlagen weisheitlichen Denkens zu erörtern sowie die traditions- und
religionsgeschichtlichen Prozesse zu erheben, um zu einer Deutung der Theologie
und Anthropologie des Buches zu gelangen.
2 LITERATUR
Begleitend bietet sich die Lektüre von Kommentaren an: Melanie Köhlmoos, Kohelet.
Der Prediger Salomo (ATD 16/5), Göttingen 2015; Ludger Schwienhorst58
Schönberger, Kohelet (HThKAT), Freiburg 2004; Thomas Krüger, Kohelet (Prediger)
(BK.AT 19), Neukirchen-Vluyn 2000.
3 VORAUSSETZUNGEN und 4 ANFORDERUNGEN
Das Seminar ist auch für StudienanfängerInnen geeignet. Hebräisch-Kenntnisse sind
zwingend erforderlich. Eine regelmäßige und aktive Teilnahme sowie vorbereitende
Lektüre wird vorausgesetzt.
5 LEISTUNGSPUNKTE
4 LP.
5
SEMINAR (3stündig):
ISRAELS RICHTER UND IHRE GESAMTBIBLISCHE BEDEUTUNG
Ernst/ Klappert
1 INHALT
Das Richterbuch erzählt Israels Geschichte zwischen der Landnahme (Josuabuch)
und der Königszeit (Samuel- und Königebücher) als Auf und Ab von Israels Abfall
und Gottes Rettung mit Hilfe von „Richtern“. Insbesondere die sog. „großen Richter“
(Otniel, Ehud, Schamgar, Debora, Gideon, Jephta und Simson) traten bei äußeren
Bedrohungen eben so plötzlich auf, wie sie wieder verschwanden. Als charismatisch
berufene Stammeshelden riefen sie Israels Stämme zum Heerbann auf und
verhalfen Israel zum Sieg. Obwohl ihr Handeln von Kriegsgewalt (und zuweilen
Hinterhältigkeit und übertriebener Vergeltung) geprägt ist, tragen sie in eigenartiger
Weise mit ihrem Titel „Retter/Heiland“ zur biblischen Messiasvorstellung bei. So ist
das Richterbuch nicht nur für das Verständnis des irdischen Jesus (Mt 1,23; 19,28),
sondern auch für das Judentum von großer Bedeutung. Spricht doch kein geringerer
als Martin Buber in seinen Schriften über "Das Königtum Gottes" und "Der Gesalbte"
im Blick auf dieses Buch vom "Messianismus der Richterzeit“, deren Zukunft und
Ankunft innerhalb der messianischen Erwartung des Judentums eine zentrale Rolle
spielt.
Das Seminar geht dem hebräischen Text ausgewählter Richtererzählungen
(insbesondere Gideon und Jephta) nach und versucht, sie in ihrer alttestamentlichen
und gesamtbiblischen Bedeutung zu verstehen. Es dient einem offenen Gespräch
zwischen Exegese und systematischer Theologie.
2 LITERATUR
W.H. Schmidt, Einführung in das Alte Testament, 5. Aufl. 1995, 140-164 (§ 11); E.
Schweizer, Er wird Nazoräer heißen, in: Judentum. Urchristentum. Kirche. FS J.
Jeremias, Berlin 1964, 90-93; M. Hengel / A.M. Schwemer, Der messianische
Anspruch Jesu und die Anfänge der Christologie, Tübingen 2001, 1-80; M. Buber:
Das Königtum Gottes, 3.Aufl. Heidelberg 1956
Alle Bände werden in der Bibliothek in einem Apparat zusammengestellt.
3 VORAUSSETZUNGEN
Das Seminar ist für interessierte Studierende aller Semester, die Interesse am Alten
Testament und biblischer Theologie haben, geeignet. Das Hebraicum ist für eine
Anerkennung als Seminar mit entsprechender LP-Vergabe Voraussetzung. Für
Gasthörerinnen und Gasthörer ist eine Teilnahme auch ohne Hebräischkenntnisse
möglich.
4 ANFORDERUNGEN
Regelmäßige Teilnahme, vorbereitende Textarbeit (im Umfang von ca. 2-4 Std.
wöchentlich) und die Übernahme eines Kurzreferates.
59
5 LEISTUNGSPUNKTE
Bei regelmäßiger Teilnahme (nicht mehr als zwei Fehlstunden) gibt es 4 LP. Für eine
benotete Seminararbeit weitere 6 LP.
6
ÜBUNG (2stündig):
HEBRÄISCHE LEKTÜRE: DAS BUCH HIOB
Ernst
1 INHALT
Das alttestamentliche Hiobbuch ist zweifelsfrei ein Klassiker der Weltliteratur. Dabei
ist ihm sowohl die Thematik des leidenden Gerechten als auch die Legende bereits
aus der Umwelt vorgegeben: Der gottesfürchtige und rechtschaffene Hiob ist kein
Israelit, sondern Ausländer. Typisch für die alttestamentliche Weisheit entfaltet das
Buch die Hiobthematik nicht israelzentriert, sondern als menschheitliches Phänomen:
Wie können Tun und Ergehen verstanden werden, wenn das Schicksal des
Menschen seinem Tun nicht entspricht?
Schon ein erster Blick auf das Buch zeigt, dass es sein Thema in verschiedener
Weise entfaltet: in einer Rahmenerzählung (1,1-2,13;42,7-17) und einem Dialog
Hiobs mit seinen drei Freunden (3,1-31,40), der in den Gottesreden (38,1-42,6) zu
einem (vorläufigen) Abschluss geführt wird.
Während sich die Rahmenerzählung im Stil althebräischer Prosa „klassisch“ gibt (und
für den Studierenden eher leicht zu übersetzen ist), zählt die Sprache des Dialogs
zum Kunstvollsten und Schwierigsten der hebräischen Poesie (weshalb manche sie
nicht „Hebräisch“, sondern „Hiobisch“ nennen möchten).
Die Übung setzt in der Rahmenerzählung (Kap. 1) ein und wird ein Stück weit in die
schwierigen Dialoge vordringen. Sie ist eigenständig wählbar, aber auch ideale
Begleiterin der im selben Semester laufenden Hiobvorlesung von Michaela Geiger.
2 LITERATUR
Zur Wiederholung der hebräischen Grammatik empfehle ich: A.B. Ernst, Kurze
Grammatik des Biblischen Hebräisch, 3. Aufl. 2013, zur ersten Einführung ins
Hiobbuch: W.H. Schmidt, Einführung in das Alte Testament, 5. Aufl. 1995, 336-343
(§ 29) und L. Schwienhorst-Schönberger, Das Buch Hiob, in: E. Zenger u.a.,
Einleitung in das Alte Testament, 7. Aufl. 2008, 335-347.
3 VORAUSSETZUNGEN
Die Übung ist für Studierende aller Semester, die Interesse an der hebräischen
Sprache und dem Alten Testament haben, geeignet – auch für die, deren Hebräisch
bedrohlich geschwunden ist, ideal also zur Fortsetzung des Hebräischkurses und zur
Examensvorbereitung. Das Hebraicum ist jedoch Voraussetzung.
4 ANFORDERUNGEN
Regelmäßige Teilnahme und Vorbereitung der hebräischen Texte im Umfang von
mindestens einer halben Seite Biblia Hebraica pro Sitzung.
5 LEISTUNGSPUNKTE
Bei regelmäßiger Teilnahme (nicht mehr als zwei Fehlstunden) gibt es 2 LP. Bei
unregelmäßiger Teilnahme (nicht mehr als vier Fehlstunden) gibt es 2 LP unter der
Voraussetzung einer kleinen mündlichen Lese- und Übersetzungsprüfung zu den in
der Übung besprochenen Texten.
60
7
REPETITORIUM (3stündig):
ALTES TESTAMENT
Geiger
1 INHALT
Das Repetitorium bietet Studierenden am Ende ihres Studiums die Möglichkeit, ihr
Grundwissen über die Bücher des Alten Testaments, die Geschichte Israels und
zentrale Themenkomplexe zu aktivieren, zu vertiefen und zu systematisieren.
Darüber hinaus werden Lerntechniken erprobt, die Konzeption und Erstellung von
Examensklausuren trainiert sowie mündliche Prüfungen geübt.
2 LITERATUR
Jan Christian Gertz u.a. (Hg.), Grundinformation Altes Testament, Göttingen 4. Aufl.
2010; Erich Zenger u.a., Einleitung in das Alte Testament, Stuttgart 8. Aufl. 2011;
Rainer Kessler, Sozialgeschichte des Alten Testaments, Darmstadt 2. Aufl. 2008.
4 ANFORDERUNGEN
Das Repetitorium setzt die eigenständige Erarbeitung der behandelten
Themengebiete voraus, so dass – je nach Vorwissen – eine Vorbereitungszeit von
vier bis acht Stunden eingeplant werden sollte.
5 LEISTUNGSPUNKTE UND PRÜFUNGEN
6 LP.
8
SOZIETÄT (1stündig):
Geiger/Kreuzer/Pola/Schart
FORSCHUNGSPROJEKTE UND AKTUELLE FRAGEN
1 INHALT
Die Veranstaltung dient der Förderung wissenschaftlicher Arbeiten im Alten
Testament. Vorrang haben Referate über Projekte der Teilnehmerinnen und
Teilnehmer. Ergänzend werden aktuellen Frage aus der fachwissenschaftlichen
Literatur erörtert.
2 TERMINE
Die Lehrveranstaltung ist auf drei Blöcke (jeweils Montag) im Semester konzentriert.
Die Termine werden separat bekannt gegeben.
3 VORAUSSETZUNGEN:
Interesse an alttestamentlicher Forschung bzw. ein konkretes Forschungsprojekt.
61
II. Das Neue Testament und seine Umwelt
9
VORLESUNG (2stündig):
MARKUSEVANGELIUM
Vahrenhorst
Blockveranstaltung (Raum 3):
Fr. 19.06.15, 14.00 – 20.00 Uhr + Sa. 20.06.15, 9.00 – 15.30 Uhr
Fr. 26.06.15, 14.00 – 20.00 Uhr + Sa. 27.06.15, 9.00 – 15.30 Uhr
Um verbindliche Anmeldung im Studierendensekretariat zu Semesterbeginn wird gebeten
1 INHALT
Das Markusevangelium vereinigt – zum ersten mal für uns greifbar –
Jesusüberlieferungen in erzählerischer Form. Der Evangelist schuf damit eine neue
Gattung, denn ungefähr 40 Jahre kam man in der Jesusbewegung ohne eine
schriftlich vorliegende zusammenhängende Erzählung aus. Was zum Beispiel Paulus
über Jesus erzählt, lässt sich in zwei Versen zusammenfassen (vgl. 1Kor 15,3f). Es
genügte offenbar, um Jesu Tod und seine Auferweckung zu wissen, und deren
Bedeutung auszuloten. Der Evangelist teilt die Überzeugung, dass ohne Tod und
Auferweckung nicht angemessen über Jesus gesprochen werden kann – aber er
verbindet dies mit Jesusworten und Jesusgeschichten. Das Zusammenstellen
vorhandener Traditionen ist eine zutiefst theologische Arbeit, und es finden sich im
Evangelium genügend Hinweise, die es uns ermöglichen, die theologischen
Grundentscheidungen nachzuvollziehen. Darum soll es in dieser Vorlesung gehen.
2 LITERATUR
Keine.
3 VORAUSSETZUNGEN
Die Vorlesung eignet sich für Studienanfänger zur Einführung in die Evangelienexegese und die damit verbundenen Fragestellungen. Studierende der Studienabschlussphase können sie zur Wiederholung nutzen.
4 ANFORDERUNGEN
Teilnahme an den beiden Blockwochenenden und Bereitschaft zur Diskussion. Das
Markusevangelium selbst schon einmal am Stück gelesen zu haben, ist hilfreich.
5 LEISTUNGSPUNKTE
2 LP.
10 VORLESUNG (3stündig):
DIE APOSTELGESCHICHTE
Lindemann
1 INHALT
Die Apostelgeschichte des Lukas gibt wie keine andere neutestamentliche Schrift
Einblick in die geschichtliche Entwicklung der ersten Jahrzehnte des Urchristentums.
Lukas hat allerdings nicht einen „objektiven“ historischen Bericht verfasst, sondern er
stellt die Geschichte im Rahmen einer eigenen theologischen Konzeption dar. Nicht
zufällig hat er seiner Jesus-Erzählung, dem Lukasevangelium, ein zweites Buch zur
Seite gestellt.
62
Die Vorlesung wird den Erzählgang der Apostelgeschichte skizzenhaft nachzeichnen, wobei historisch oder theologisch besonders bedeutsame Textabschnitte
ausführlicher exegetisch interpretiert werden sollen. Es wird auch immer wieder zu
fragen sein, wie sich die lukanische Darstellung und die historischen Gegebenheiten
zueinander verhalten.
2 LITERATUR
C.K. Barrett, The Acts of the Apostles I/II, ICC 1994/1998.
Hans Conzelmann, Die Apostelgeschichte, HNT 7, 21972.
Jacob Jervell, Die Apostelgeschichte, KEK III, 1998.
Dietrich-Alex Koch, Geschichte des Urchristentums. Ein Lehrbuch, Göttingen 22014.
Richard I. Pervo, Acts, Hermeneia, Minneapolis 2009.
3 VORAUSSETZUNGEN
Grundlage der Vorlesung ist der griechische Text, der aber fortlaufend übersetzt
wird, so dass sich die Vorlesung auch für Anfangssemester eignet.
4 ANFORDERUNGEN
Die regelmäßige Teilnahme an der Vorlesung wird erwartet.
2 LP.
GLEICHNISSE
Vouga/ von Lüpke
1 INHALT
Die Gleichniserzählungen der Evangelien gehören wahrscheinlich zum ältesten
Bestandteil der Jesus-Tradition und eröffnen am besten den Weg zu einem
Verständnis der Verkündigung des Mannes aus Nazareth. Ihre Interpretation
verbindet miteinander literarische, historische, theologische und anthropologische
Fragen. Da ist zunächst die Fragen nach der Sprachform: Was sind die großen
Fabeln oder Gleichnisse Jesu: Metaphern (im Sinne von Paul Ricoeur), Gleichnisse
des Reiches Gottes (Wolfgang Harnisch), autonome Tragödien, Komödien oder
Tragi-Komödien im Sinne von Friedrich Dürrenmatt (Dan Otto Via), humoristische
Erzählungen der Freiheit, im Dialog mit Woody Allen (James Breech)? Historisch
stellt sich die Frage: Wie haben sich mündliche Erzählungen, die nach den Regeln
der mündlichen Kommunikation nur mit einem gewissen Umfang und den
entsprechenden rhetorischen Mitteln zu denken sind, in die uns zugänglichen
literarischen Texte, wie sie die vier Evangelien – Markus, Matthäus, Lukas und
Thomas ( !) – überliefern, verwandelt? Und wie schlagen sich die Osterbotschaft und
die Anfänge der Christologie in der Redaktion der einzelnen Erzählungen nieder?
Einige Fabeln Jesu sind autonome Erzählungen (der Mann, der von Jerusalem nach
Jericho hinabging, Lk 10,30-35; der Reiche Mann, der einen Verwalter hatte, Lk 16,18), andere sind christologisch rezipiert worden (der Mann, der früh aufstand, Mt 20,115; der Mann, der ein großes Essen gab, Lk 14,16-23; der Mann, der zwei Söhne
hatte, Lk 15,11-32) und andere sind wahrscheinlich nachösterlich entstanden. Wie
können und sollen wir uns Entstehung des Gleichniskorpus vorstellen?
Systematisch-theologisch ist nach der Möglichkeit der Rede von Gott zu fragen.
Dass und wie Jesus vom Reich Gottes redet, hat grundsätzliche Bedeutung für die
Gotteserkenntnis. Und nicht zuletzt: Mit ihren meistens paradoxen, nicht-religiösen
und nicht-moralischen Inszenierungen des Alltags verknüpfen die Gleichnisse
Gottes- und Menschenverständnis miteinander.
63
Diese Fragen möchten wir durch eine gemeinsame, zweistimmige und
wahrscheinlich manchmal kontroverse Auslegung der Gleichnisse der Evangelien
untersuchen.
2 LITERATUR
Dan Otto Via, Die Gleichnisse Jesu. Ihre literarische und existentiale Dimension,
BevTh 57, München 1970; James Breech, The Silence of Jesus. The Authentical
Voice of the Historical Man, Philadelphia 1983; Wolfgang Harnisch, Die
Gleichniserzählungen Jesu. Eine hermeneutische Einführung, UTB 1343, Göttingen
1985; Hans Weder, Neutestamentliche Hermeneutik, Zürich 1986,155ff; Ruben
Zimmermann (Hg.), Kompendium der Gleichnisse Jesu, Gütersloh 2007.
Für alle Semester geeignet, auch für Gasthörer.
5 LEISTUNGSPUNKTE
Nach Verabredung sind mündliche Prüfungen (insbes. auch als Teil der
Zwischenprüfung bzw. Modulabschlussprüfung), je nach Schwerpunktbildung für NT
oder ST möglich.
Regelmäßige Teilnahme: 2 LP; Mündliche Prüfung: 3 LP.
12 PROSEMINAR (2stündig):
EINFÜHRUNG IN DIE EXEGETISCHEN TECHNIKEN:
GESUNDHEIT UND KRANKHEIT
Vouga
1 INHALT
Das Ziel des Proseminars besteht darin, Voraussetzungen und Methoden der
Exegese neutestamentlicher Texte zu lernen.
Sinn des Proseminars ist es, anhand der Arbeit in einer kleinen Gruppe und mit Hilfe
der erworbenen Griechisch-Kenntnisse einen kritischen, das heisst zunächst einen
selbstkritischen Zugang zu der Interpretation der Texte des NT, besonders der
Evangelien, in eigenständiger Entwicklung von Gedankengängen einzuüben.
Zweck ist die theologische Auslegung der Texte. Die Auslegung hat die Funktion, die
Aussage des jeweiligen Textes zu verstehen und anderen verständlich werden zu
lassen. Zum einen geht es darum, das durch den Text vermittelte Gottes-, Welt- und
Menschenverständnis klar zu rekonstruieren und zu formulieren, zum anderen
darum, die Aussage des Textes als kritische Instanz über die Vorverständnisse,
Voraussetzungen und Vorurteile gelten zu lassen.
2 LITERATUR
Eckart REINMUTH / Klaus-Michael BULL, Proseminar Neues Testament. Texte
lesen, fragen lernen, Neukirchen 2006, Neukirchener Verlag
Rudolf BULTMANN, Die Geschichte der synoptischen Tradition, Göttingen 1921.
3 VORAUSSETZUNGEN
Die Voraussetzung der Teilnahme am Proseminar ist das abgeschlossene Graecum
oder die Teilnahme am Griechisch-II-Kurs, die Voraussetzung des Proseminarscheins ist das bestandene Graecum.
4 ANFORDERUNGEN
Heilungsgeschichten und Dämonenaustreibungen des Neuen Testaments werden im
Novum Testamentum Graece gelesen. Die Teilnahme am Proseminar verlangt eine
regelmässige persönliche Arbeit zwischen den Sitzungen: Übersetzung der griech64
ischen Texte und Vorbereitung der Einführungen in die verschiedenen Techniken der
Auslegung.
5 LEISTUNGSPUNKTE
3 LP.
13 SEMINAR (2stündig):
ASPEKTE DER THEOLOGIE DES PAULUS
Lindemann
1 INHALT
Der Apostel Paulus ist diejenige Person des Urchristentums, über deren Leben und
Denken wir am weitaus besten und zuverlässigsten informiert sind. Im Seminar
sollen wichtige Themen der paulinischen Theologie erfasst und diskutiert werden,
und zwar jeweils anhand der Quellen, also der Paulusbriefe, und dann mit Blick auf
die neuere Forschung.
Das Ziel ist, die Theologie des „Apostels der Völker“ in Ausschnitten möglichst
systematisch zu erfassen, wobei auch die Frage nach der Gegenwartsbedeutung der
paulinischen Theologie für Kirche und Gesellschaft gestellt werden soll.
2 LITERATUR
Michael Bachmann (Hg.), Lutherische und Neue Paulusperspektive. Beiträge zu
einem Schlüsselproblem der gegenwärtigen exegetischen Diskussion, WUNT 182,
Tübingen 2005.
Eve-Marie Becker/Peter Pilhofer (Hg.), Biographie und Persönlichkeit des Paulus,
WUNT 187, Tübingen 2005.
Jürgen Becker, Paulus. Der Apostel der Völker, Tübingen 1989.
Friedrich W. Horn (Hg.), Paulus Handbuch, Tübingen 2013.
Udo Schnelle, Paulus. Leben und Denken, Göttingen 2003.
Oda Wischmeyer (Hg.), Paulus. Leben – Umwelt – Werk – Briefe, UTB 2767,
Tübingen 22012.
Michael Wolter, Paulus. Ein Grundriss seiner Theologie, Neukirchen-Vluyn 2011.
Dazu: Jörg Frey/Benjamin Schließer (Hg.), Die Theologie des Paulus in der Diskussion, BThSt 140, Neukirchen 2013.
3 VORAUSSETZUNGEN
Grundkenntnisse in neutestamentlicher Exegese (Proseminar)
4 ANFORDERUNGEN
Erwartet wird die regelmäßige Vor- und Nachbereitung der Sitzung sowie die
Bereitschaft zur Übernahme eines Referats.
5 LEISTUNGSPUNKTE
4 LP.
14 ÜBUNG (2stündig):
DIE APOKALYPSE – TEXTKRITIK
UND RHETORIK
Karrer/ Usener
1 INHALT
In Wuppertal wird die Editio Critica Maior zur Apokalypse vorbereitet und ein
Kommentar zu diesem ungewöhnlichsten Buch des Neuen Testaments erarbeitet.
Die Forschung zur Apk wandelt sich derzeit rapide. Betroffen ist auch die
65
Wahrnehmung ihrer Sprache. Früher galt sie als fehlerhaftes Griechisch eines aus
dem semitischen Sprachraum kommenden Autors. Heute wird erwogen, die
sprachlichen Besonderheiten dienten einer eigenen Gestalt hoher, von göttlichen
‚Gegenständen sprechender Rhetorik.
Das verfolgt die Übung in zwei Richtungen. Einerseits diskutiert sie die Rhetorik der
Apk in ihrer inhaltlichen Relevanz. Zum anderen widmet sie sich der Frage, ob die
frühere Sicht der Apk nicht dazu geführt hat, Schreibfehler in ihrem Text zu
bevorzugen. Würde sich dies bestätigen, wäre der Ausgangstext der Apk weniger
fehlerhaft und rhetorisch plastisc her als der gegenwärtiger kritisch hergestellte Text.
Die Fragestellung ist interdisziplinär, für die griechische Sprache und für das Neue
Testament sehr reizvoll.
2 LITERATUR
deSilva, D.A., Seeing Things John´s Way. The Rhetoric of the Book of Revelation,
Louisville 2009 und die neuesten Kommentare, zuletzt Koester, C.R., Revelation,
Anchor Yale Bible, 2014; außerdem Handbücher zur antiken Rhetorik, bes. Martin,
J., Antike Rhetorik. Technik und Methode, HAW II 3, 1974.
3 VORAUSSETZUNGEN
Griechischkenntnisse.
4 ANFORDERUNGEN
Regelmäßige Mitarbeit.
5 LEISTUNGSPUNKTE
2 LP.
BIBELKUNDE: NEUES TESTAMENT
Elschenbroich
1 INHALT
Ziel dieser Übung ist die Erarbeitung einer detaillierten Übersicht über die 27
Schriften des Neuen Testaments sowie genauer Kenntnisse des Aufbaus und des
Inhalts dieser. Ausgehend von der eigenständigen Lektüre und Gliederung der Texte
durch die Teilnehmenden sollen neben der Besprechung dieser Gliederungen auch
zentrale Einleitungsfragen zur jeweiligen Entstehungsgeschichte und Intention der
einzelnen Schriften Beachtung finden. Nicht zuletzt soll diese Übung die Kenntnis
zentraler Verse des Neuen Testaments im Wortlaut fördern und fordern.
2 LITERATUR
Wird in der ersten Sitzung bekannt gegeben.
3 VORAUSSETZUNGEN
Die Übung ist sowohl für Studierende im Grundstudium wie auch alle Interessierte für
einen Überblick über die zentralen Inhalte des Neuen Testaments geeignet;
Studierenden in höheren Semestern soll diese Übung auch als gezielte Vorbereitung
auf das Examen, speziell im Fach Neues Testament, dienen. Nicht zuletzt soll durch
die Übung eine gezielte Hinführung auf die abzulegende Bibelkundeprüfung im
Anschluss an das Semester erfolgen.
4 ANFORDERUNGEN
Regelmäßige Teilnahme und intensive eigene Vorbereitung (ein bis zwei Stunden
täglich); dies gilt insbesondere für diejenigen, die – wie empfohlen – eine
Bibelkundeprüfung direkt im Anschluss an das Semester abzulegen gedenken.
66
5 LEISTUNGSPUNKTE
6 LP bei Ablegen der Bibelkundeprüfung.
ZWISCHENPRÜFUNGSVORBEREITUNG
GRIECHISCH
Berdozzo
1 INHALT
Diese Lehrveranstaltung ist ein Experiment. Wir wollen das zügige Übersetzen kurzer
ntl. Passagen (ca. 50-60 Wörter in ca. 30 Min.), die Textkritik und die
Aufschlüsselung des textkritischen Apparats von NA28 sowie den synoptischen
Vergleich zu Klausurzwecken bzw. unter Klausurbedingungen üben. Die
Prüfungsaufgaben zur ntl. Theologie werden natürlich nicht behandelt werden: dafür
sind andere Lehrveranstaltungen da.
2 LITERATUR
Es werden i.d.R. Kopien von Arbeitsmaterialien im Kurs verteilt, die man auch online
finden kann unter: http://www.kiho-wb.de/studium/griechisch.
- Schnelle, Einführung in die neutestamentliche Exegese (8. Auflage).
- NT Graece, 28. Auflage.
- Bauer/Aland, Griechisch-deutsches Wörterbuch zu den Schriften des Neuen
Testaments.
- von Siebenthal, Kurzgefasste Grammatik zum griechischen NT (d.h. die fabelhaften
Tabellen darin) oder Lahmer, Grammateion.
3 VORAUSSETZUNGEN
Graecum.
4 ANFORDERUNGEN
Regelmäßige Mitarbeit und ggf. Vorbereitung.
5 LEISTUNGSPUNKTE
Bei regelmäßiger Teilnahme (nicht mehr als zwei Fehlzeiten) und Mitarbeit: 2 LP.
EXAMENSVORBEREITUNG GRIECHISCH
Köhler
1 INHALT
Im Stoffplan für die Erste Theologische Prüfung der EKiR werden als Grundwissen
im Fach Neues Testament unter anderem erwartet: Sichere griechische Sprachkenntnisse zum Übersetzen des Neuen Testaments, die durch kursorische Lektüre
fundiert sind (Klausuren mit Hilfe wissenschaftlicher Wörterbücher); Kenntnis der
Umwelt des Neuen Testaments insbesondere der politischen und religiösen Geschichte des Judentums unter römischer Herrschaft und der Geschichte des Urchristentums in Grundzügen; nähere Kenntnis eines synoptischen Evangeliums, des
Johannesevangeliums, des Römerbriefs und zweier weiterer neutestamentlicher
Schriften, davon mindestens einer nichtpaulinischen, aufgrund exegetischer Bearbeitung des griechischen Textes.
In der Klausur im Fach Neues Testament ist der Urtext zugrunde zu legen.
Der Vorbereitung auf die schriftliche und mündliche Prüfung soll diese Übung dienen.
Die Kenntnisse der griechischen Sprache sollen aufgefrischt, vertieft, ergänzt und
gefestigt werden.
67
Es werden Texte des Neuen Testaments zugrunde gelegt. Alle Bereiche der Lautund Formenlehre, der Syntax und der Wortbildungslehre werden behandelt. Die
Benutzung des wissenschaftlichen Wörterbuches zum NT von Bauer-Aland und der
wissenschaftlichen Grammatik des ntl. Griechisch von Blaß-Debrunner-Rehkopf wird
eingeübt.
Insgesamt soll deutlich werden, welche Bedeutung die Sprachkenntnisse für das
Verständnis der Texte haben, und auch, wo die Grenzen der sprachlichen Analyse
liegen.
2 LITERATUR
Nestle-Aland, NT Graece (27.Aufl.); Bauer-Aland, Wörterbuch zum NT; Heinrich von
Siebenthal, Kurzgrammatik zum griechischen Neuen Testament (ISBN 3-7655-94911) oder eine vergleichbare andere Grammatik.
3 VORAUSSETZUNGEN
Graecum ist Voraussetzung. Die Übung ist in erster Linie für Studierende in der
Abschlussphase vorgesehen. Aber auch Vikarinnen und Vikare sowie Pfarrerinnen
und Pfarrer können an der Übung teilnehmen.
4 ANFORDERUNGEN
Regelmäßige Teilnahme und Mitarbeit. Vorbereitung von Formenanalysen.
5 LEISTUNGSPUNKTE und PRÜFUNGEN
Regelmäßige Teilnahme: 2 LP.
18 SOZIETÄT (1stündig):
Karrer/ Vouga/ Erlemann
FORSCHUNGSAKZENTE ZUM NEUEN
TESTAMENT
1 INHALT
Die Veranstaltung dient der Förderung wissenschaftlicher Arbeit im Neuen
Testament und seiner Umgebung (einschließlich neutestamentliche Textforschung,
Septuaginta, Religions- und Kulturgeschichte der Umwelt). Die Themen werden aus
den Projekten der Teilnehmenden ausgewählt oder betreffen wichtige aktuelle
Fragen der Forschung.
3 VORAUSSETZUNGEN
Graduiertenstudium (ab Endphase Magisterstudium) oder abgeschlossenes
Theologiestudium und Interesse an wissenschaftlicher Weiterarbeit. Die erste
Sitzung des Sommersemesters ist für den 15.4.2015 von 19.00-21.15Uhr in der
Wohnung Karrer (Paracelsusstraße 3) vorgesehen.
Bei erstmaliger Teilnahme ist eine Anmeldung bei Martin Karrer (karrer@uniwuppertal.de) erbeten. Danach erfolgt die Anmeldung über den Assistenten.
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III. Kirchengeschichte
REFORMATIONSGESCHICHTE (KG III)
Zschoch
1 INHALT
Wir kennen das Christentum in der Gestalt der Konfessionen. Verschiedene
Versionen des Christlichen existieren nebeneinander, zuweilen in grimmiger
Konkurrenz, mitunter in freundlichem Miteinander. Daraus ergibt sich die Aufgabe, in
der Prägung der eigenen Konfession die Botschaft des Christentums überzeugend
zu formulieren, zu vermitteln und zu leben. In der „Reformationsdekade“, die auf das
Jubiläum 2017 zuläuft, ist diese Verbindung von Geschichte und Gegenwart aktuell
zu bedenken.
Diese neuzeitliche Situation ist ein Ergebnis der Vorgänge von religiöser
Entscheidung und Scheidung des 16.Jahrhunderts, die man mit dem Begriff
„Reformation“ zusammenfasst. Die Kenntnis dieser Vorgänge, vor allem aber die
Einsicht in ihre Beweggründe und kirchlichen und theologischen Probleme, ist
unerlässliche Voraussetzung für ein theologisches Urteil und für ein kirchliches
Handeln, das sich reflektiert mit den konfessionellen Traditionen auseinandersetzt.
Die Reformation ist ein vielgestaltiges und vielschichtiges Phänomen: Theologische
Probleme, kirchliche Strukturen, religiöse Erfahrungen, politische Absichten, soziale
und kulturelle Aufbrüche sind miteinander verflochten. In der Vorlesung soll diese
Vielfalt lebendig werden und so das Verstehen der historisch gewordenen Gestalt
des konfessionellen Christentums ermöglicht werden. Der zeitliche Rahmen erstreckt
sich von den Voraussetzungen im späten Mittelalter und dem Jahr 1517 als
öffentlichem Startsignal des Umbruchs bis zum Anfang der 60er Jahre des
16.Jahrhunderts. Aufbruch und Formierung des Protestantismus sollen ebenso
verfolgt werden wie die Bildung der römisch-katholischen Konfessionskirche und der
englischen Nationalkirche sowie freikirchliche Tendenzen.
2 LITERATUR
Ausgewählte Quellen in: Volker Leppin (Hg.), Reformation, KThGQ 3, 2005. Eine
anspruchsvolle Gesamtdarstellung (im Wesentlichen der deutschen Reformation)
zum ergänzenden Selbststudium: Thomas Kaufmann, Geschichte der Reformation,
2009. Beide Bücher sind zur Anschaffung empfohlen!
3 VORAUSSETZUNGEN
Keine. Die Vorlesung ist für Hörerinnen und Hörer aller Studienphasen geeignet.
4 ANFORDERUNGEN
Äußere und innere Beteiligung durch Mitdenken, Fragen …
Die Vorlesung kann als Grundlage für eine mündliche Modulprüfung bzw. eine
mündliche Zwischenprüfung im Fach Kirchengeschichte dienen.
im Basis- oder Aufbaumodul KG bzw. im Wahlbereich:
Teilnahme 3 LP, Tutorium 1 LP, mündliche Prüfung 3 LP
im Integrationsmodul II:
Teilnahme 6 LP
69
20 PROSEMINAR (3stündig):
FLUGSCHRIFTEN UND FLUGBLÄTTER
DER REFORMATIONSZEIT
Zschoch/ Herfurth
1 INHALT
Reformation ist in Deutschland als öffentlicher Vorgang nicht nur durch die großen
Schriften bedeutender Theologen geprägt. Sondern in erheblichem Maße dadurch,
dass sehr verschiedenartige Verfasser/innen mit kleinen deutschsprachigen
Publikationen auf den Markt drängen. Diese sog. Flugschriften machen die
Reformation zu einem Medienereignis. In ihnen wird die reformatorische Botschaft
knapp zusammengefasst, polemisch zugespitzt, anschaulich illustriert, mit eigenen
Interessen verbunden. Reformatorische Flugschriften lesen heißt: sich intensiv auf
volkstümliche theologisch-kirchenpolitische Literatur einlassen und eintauchen in
das, was Menschen im 16. Jahrhundert bewegt hat.
Es gibt zahlreiche neuere Ausgaben solcher Flugschriften. An ausgewählten
Beispielen können wir literarische Gattungen kennenlernen und Grundzüge
reformatorischer Theologie und Kirchenpolitik kennenlernen. Im Proseminar ist damit
die Einübung in Grundfragen und Methoden des Faches Kirchengeschichte
verbunden.
Wichtigste Arbeitsform im Proseminar ist das Gespräch über die Texte, das
gelegentlich durch kleine Referate Impulse erhalten kann. Während des Proseminars
ist einmal eine kurze schriftliche Ausarbeitung zu erstellen und zu besprechen.
Die Kombination des Proseminars mit der Vorlesung „Reformationsgeschichte“ ist
sinnvoll, aber keine Teilnahmebedingung.
3 VORAUSSETZUNGEN
Latinum, mindestens aber der erfolgreiche Abschluss von Latein I.
4 ANFORDERUNGEN
Intensive Vorbereitung und regelmäßige Mitarbeit, ggf. Übernahme von
Kurzreferaten und Teilnahme an Arbeitsgruppen, Abgabe einer kleinen schriftlichen
Ausarbeitung mit Besprechung. Ein benoteter Proseminarschein wird aufgrund einer
Proseminararbeit erteilt.
Regelmäßige Teilnahme 3 LP, Proseminararbeit 5 LP.
WIE VIELE CHANCEN HAT MAN VOR GOTT UND
DER KIRCHE? DIE ZWEITE BUßE BEI CYPRIAN
VON KARTHAGO
Witt
1 INHALT
Cyprian von Karthago (gest. 258) wird in der katholischen Kirche nicht nur als
Märtyrerbischof verehrt, sondern gehört auch und vor allem zu den wichtigsten
Theologen der Alten Kirche. Seine Wirksamkeit entfaltete er während der großen
Christenverfolgungen im 3. Jahrhundert. Er trug maßgeblich zur Herausbildung des
kirchlichen Lehrgebäudes bei, besonders auf den Feldern der Bußlehre, der
Ekklesiologie und des römischen Primatsanspruchs.
Wir werden uns im Seminar in erster Linie mit der Entwicklung der sog. Zweiten
Buße befassen, zu der Cyprian Entscheidendes beigetragen hat. Was passiert
eigentlich mit Christen, die nach der Taufe sündigen? Gibt es für sie einen Weg
zurück in die Gemeinschaft mit Gott, also in den Schoß der Kirche? Und wenn ja,
70
unter welchen Bedingungen ist eine Rückkehr für Sünder, die beispielsweise im
Zuge der Verfolgungen vom Glauben abgefallen sind, überhaupt denkbar? Diesen
Fragen stellte sich der Bischof von Karthago – und ging durch seine Antworten in die
Christentumsgeschichte ein.
LITERATUR
- Hans Frhr. von Campenhausen, Kirchliches Amt und geistliche Vollmacht in den
ersten drei Jahrhunderten (BHTh Bd. 14) Tübingen 21963.
- Ders., Lateinische Kirchenväter, Stuttgart – Berlin – Köln 71995.
- Henneke Gülzow, Cyprian und Novatian. Der Briefwechsel zwischen den
Gemeinden in Rom und Karthago zur Zeit der Verfolgung des Kaisers Decius (BHTh
Bd. 48), Tübingen 1975.
- Adolf von Harnack, Lehrbuch der Dogmengeschichte, Bd. I: Die Entstehung des
kirchlichen Dogmas, Darmstadt 1964 (unveränderter Nachdruck der 4. Auflage,
Tübingen 1909), S. 425 – 459.
- Karl Holl, Art. Bußwesen 1. Allgemeine Entwicklung des Bußwesens, in: RGG1 I
(1908), Sp. 1462 – 1472.
- Martin Ohst, Art. Buße 2. Kirchengeschichtlich, in: RGG4 I (1998), Sp. 1910 – 1918.
- Bernhard Poschmann, Paenitentia secunda. Die kirchliche Buße im ältesten
Christentum bis Cyprian und Origenes. Eine dogmengeschichtliche Untersuchung
(Theophaneia. Beiträge zur Religions- und Kirchengeschichte des Altertums Bd. 1),
Bonn 1940.
Weitere Literatur wird in der Übung bekannt gegeben.
3 VORAUSSETZUNGEN
Keine.
4 ANFORDERUNGEN
Regelmäßige Teilnahme, Bereitschaft zur regelmäßigen intensiven (vorbereitenden)
Lektüre sowie zur daraus resultierenden Beteiligung an der Übung.
4 LP.
Voigt-Goy/ Osthövener
REFORMATION UND THEATER
Fr., 08.05.15, 14.00 – 19.00 Uhr, Sa., 09.05.15, 9.30 – 16.00 Uhr
Fr., 12.06.15, 14.00 – 19.00 Uhr, Sa., 13.06.15, 9.30 – 16.00 Uhr
Anmeldung bis zum 01.05.2015 per Email erbeten unter: voigt-goy@ieg-mainz.de
1 INHALT
In der Reformation wurde das Theater zur Verbreitung evangelischer
Glaubensüberzeugungen aber auch zur Unterhaltung eingesetzt. Im Seminar soll
das Spektrum der reformatorischen Inanspruchnahme des Theaters vom
Fastnachtsspiel bis zum Bibeldrama erkundet werden. Das Theater bietet einen
bislang eher weniger bekannten, aber sehr interessanten Zugang zur Entstehung
evangelischer Volksfrömmigkeit.
3 VORAUSSETZUNGEN
Proseminar Kirchengeschichte, Freude an Textlektüre.
4 ANFORDERUNGEN
Bereitschaft zur Textlektüre, Übernahme eines Kurzreferats.
71
4 LP.
„THE BOOK. A HISTORY OF THE BIBLE“
ÜBERLIEFERUNGS- UND MEDIENGESCHICHTE
DER CHRISTLICHEN BIBEL (14tägig)
Schmid
1 INHALT
Anhand der christlichen Bibel lassen sich wesentliche Abschnitte der Geschichte des
Buches beschreiben. Im Lauf von mehr als 2000 Jahren Überlieferungsgeschichte
der Bibel gab es wesentliche Innovationen (u.a. Kodex-Format, Buchdruck), ohne die
die heutige Gestalt des Buches nicht verständlich wäre. Christopher de Hamels
wunderbares Buch wird uns diese Geschichte erschließen helfen. Ein besonderes
Augenmerk wird darüber hinaus auf moderne, elektronische Versionen der Bibel für
Forschung und Studium gelegt werden.
2 LITERATUR
Christopher de Hamel, The Book. A History of the Bible, Phaidon Press: London
2001, deutsche Übersetzung: Das Buch. Eine Geschichte der Bibel, Phaidon: Berlin
2002.
Bereitschaft zur Übernahme eines Referats.
4 LP.
Elschenbroich
KONFESSIONSKUNDE DES CHRISTLICHEN ORIENTS
1 INHALT
Das Christentum im Nahen und Mittleren Osten ist in eine Vielzahl unterschiedlicher
Konfessionen aufgespalten, die sich häufig dem Verdacht der Unüberschaubarkeit
und – teilweise aufgrund Ihrer zahlenmäßigen Kleinheit – der relativen Marginalität
ausgesetzt sehen. In diesem Kurs soll systematisch ausgehend von einem
dogmengeschichtlichen Überblick über die zentralen, altkirchlichen Konzilien und
deren richtungsweisenden Entscheidungen das Profil und die Geschichte der
jeweiligen Konfession erarbeitet werden; ebenso soll auch deren heutige Situation
Beachtung finden. Im Zuge der Veranstaltung ist eine Exkursion in ein syrisch- oder
koptisch-orthodoxes Kloster in Nordrhein-Westfalen geplant.
2 LITERATUR
Wird in der ersten Sitzung bekannt gegeben.
3 VORAUSSETZUNGEN
Interesse an der Konfessionslandschaft des Nahen und Mittleren Ostens.
4 ANFORDERUNGEN
Regelmäßige Teilnahme; Übernahme eines Kurzreferats zum heutigen Zustand
einer der im Kurs behandelten Konfessionen.
72
2 LP.
Berdozzo
LATEINISCHE LEKTÜRE FÜR FORTGESCHRITTENE
(begleitend zu Latein II): Auswahl aus Cicero und Seneca
1 INHALT
- Wiederholung und Vertiefung der lateinischen Grammatik
- Einübung der Übersetzungstechnik
- Vorbereitung auf das schriftliche und mündliche Latinum.
2 LITERATUR
Es werden i.d.R. Kopien von Arbeitsmaterialien im Kurs verteilt, die man auch online
finden kann unter: http://www.kiho-wb.de/studium/latein.
G. Schoebe, Elementargrammatik (Signatur UG 26).
H. Schmeken, Orbis Romanus (Signatur CT 1/35).
3 VORAUSSETZUNGEN
Bestandene Abschlussklausur vom Sprachkurs Latein I.
4 ANFORDERUNGEN
Regelmäßige Mitarbeit und Vorbereitung.
Bei regelmäßiger Teilnahme (nicht mehr als zwei Fehlzeiten) und Mitarbeit: 2 LP.
26 REPETITORIUM (2stündig):
KIRCHENGESCHICHTE LERNEN – HILFEN FÜR
DIE EXAMENSVORBEREITUNG
Zschoch
1 INHALT
In allen Fächern muss man sich in der Examensvorbereitung einen Überblick über
mögliche Inhalte verschaffen und sich zugleich auf das Wesentliche konzentrieren.
Dabei spielen eigene Vorlieben und bisherige Studieninhalte ebenso eine Rolle wie
tatsächliche oder vermutete Prüfungsanforderungen und überlieferte
Vorbereitungstaktiken. Im Fach Kirchengeschichte kann es durch die Fülle von –
zumindest auf den ersten Blick – disparaten Inhalten zur Entmutigung oder zur
Verunsicherung kommen. Beides steht einem positiven Lernerlebnis im Weg und
damit einem reflektierten und produktiven Umgang mit den kirchengeschichtlichen
Stoffen. Davon aber hängt der Prüfungserfolg nicht zuletzt ab.
Das Repetitorium versucht, Hilfen zur Strukturierung und zur Reflexion des
kirchengeschichtlichen Stoffes anzubieten. Es soll kein Repetitorium im Sinne einer
komprimierten Darstellung der Inhalte sein. Das kann in selbstorganisierten
Examensgruppen wesentlich effektiver geleistet werden.
Mögliche Arbeitsgänge der Übung können sein:
– Aufstellung bzw. Überprüfung von Plänen zur Erarbeitung des
kirchengeschichtlichen Grundwissens;
– Auseinandersetzung mit theologischen Konzeptionen von Kirchengeschichte;
– Diskussion von Epochenabgrenzungen;
– Erarbeitung von Übersichten und Leitfragen für Zeitabschnitte oder LängsschnittThemen, ggf. mit exemplarischen Vertiefungen;
– Erfahrungsaustausch im Blick auf Lehrbücher und andere Literatur;
73
– Simulation von Prüfungssituationen (Klausuraufrisse, mündliche Prüfungen);
– Diskussion von Fragen aus Examensgruppen;
– Hinweise für Konzipierung von Spezialstudiengebieten.
Der genaue Arbeitsplan wird sich an den Interessen und Bedürfnissen der
Teilnehmerinnen und Teilnehmer orientieren.
3 VORAUSSETZUNGEN
Am Repetitorium können ausschließlich Studierende in der bzw. unmittelbar vor der
Examensvorbereitung teilnehmen.
4 ANFORDERUNGEN
Intensive Vorbereitung und Mitarbeit. Neben dem Sammeln und Ergänzen der
eigenen Wissensbestände ist die Bereitschaft erforderlich, über die Kriterien für das
Lernwürdige zu reflektieren und sich dabei auch Rechenschaft über das eigene
Verhältnis zu den Inhalten dieses Wissens zu geben.
6 LP.
Zschoch/Ohst
(3 Termine freitags, 14.00 – 16.00 Uhr)
1 INHALT
Vorstellung und Diskussion von Forschungsprojekten und Forschungserträgen der
Teilnehmenden aus dem Bereich der Kirchengeschichte.
3 VORAUSSETZUNGEN
Vollendeter oder demnächst bevorstehender Abschluss eines theologischen
Studiums und Interesse an weiterführender wissenschaftlicher Arbeit im Fach
Kirchengeschichte. Neue Mitglieder werden um persönliche Anmeldung gebeten;
Kontakt über zschoch(at)thzw.de bzw. ohst(at)uni-wuppertal.de.
4 ANFORDERUNGEN
Bereitschaft, nach Verabredung über ein eigenes Projekt zu referieren.
THEOLOGIE ALS SCHRIFTAUSLEGUNG.
THEOLOGISCHE HERMENEUTIK
von Lüpke
1 INHALT
Wie sollen und wie können wir biblische Texte lesen? Wenn wir diese Frage in der
Systematischen Theologie stellen und zu beantworten suchen, geht es nicht nur um
die historische Frage, unter welchen Bedingungen diese Texte entstanden und
damals vermutlich verstanden worden sind. Es geht vor allem um die Frage, was sie
uns heute zu sagen haben und wie wir sie als Wort Gottes verstehen können. Die
Reformatoren, insbesondere Luther, haben der Heiligen Schrift die höchste Autorität
zuerkannt: Alle Lehre und alle Praxis der Kirche ist kritisch an der Schrift zu prüfen.
74
Aber gilt dieses „Schriftprinzip“ noch, wenn doch die Texte der Bibel auch historischkritisch auszulegen sind. Die Vorlesung will in Grundfragen einer theologischen
Sprachlehre und Hermeneutik einführen, wie. z.B.: Verhältnis von Gotteswort und
menschlicher Sprache, Einheit und Vielfalt biblischer Texte, Schrift und Bekenntnis,
Funktionen der Sprache und die Aufgabe der Übersetzung.
2 LITERATUR
Zur ersten Orientierung: Wilfried Joest / Johannes von Lüpke, Dogmatik, Bd. 1: Die
Wirklichkeit Gottes (UTB 1336), 5. Aufl. Göttingen 2010, 48-100; Ulrich H.J. Körtner,
Einführung in die theologische Hermeneutik, Darmstadt 2006; Friederike Nüssel
(Hg.), Schriftauslegung (UTB. Themen der Theologie, Bd. 8), Tübingen 2014;
Susanne Luther und Ruben Zimmermann (Hg.), Studienbuch Hermeneutik.
Bibelauslegung durch die Jahrhunderte als Lernfeld der Textinterpretation. Portraits –
Modelle – Quellentexte, Gütersloh 2014; Rudolf Bultmann, Das Problem der
Hermeneutik (1950), in: ders., Glauben und Verstehen, Bd. 2, 5. Aufl. Tübingen
1968, 211-235
Für alle Semester geeignet, auch für Gasthörer.
5 LEISTUNGSPUNKTE
Regelmäßige Teilnahme: 2 LP; Mündliche Prüfung: 3 LP.
GESCHICHTE UND HAUPTPROBLEME DER
EVANGELISCHEN THEOLOGIE IM 20. JAHRHUNDERT
von Soosten
1 INHALT
Als ich mein Studium an der Kirchlichen Hochschule Bethel begann, klopfte jemand
am ersten Abend an meiner Zimmertür im Wohnheim am Remterweg. Joachim,
herzlich willkommen bei uns im Schlatterhaus, ich bin Christian (der Schad). Er
inspizierte mein Bücherregal, das damals aus drei Büchern und einer Broschüre
bestand (Gerhard von Rad „Theologie des Alten Testaments“, Dietrich Bonhoeffers
„Widerstand und Ergebung“, die Biblia Hebraica und „Kampf und Kontemplation“ von
Roger Schütz aus Taize). Das ist doch schon mal ganz ordentlich, meinte er. Und
dann kam die Frage: „Was hältst Du eigentlich von Bultmann?“ Ich hatte diesen
Namen noch nie gehört. Horror erfasste mich. Musste ich den kennen? Ich brauchte
eine Hilfestellung, eine erste Orientierung, eine Einführung in die Geschichte dessen,
was in der Theologie schon mal alles so los gewesen war. Christian wurde dabei
mein verlässlicher Studienführer und Freund. – Die Vorlesung knüpft an diesen
Erstkontakt mit Theologie als Studium an. Sie informiert am Leitfaden der
Geschichte der Evangelischen Theologie im 20.Jahrhundert (1918-1989) über
prominente Namen und Themen, Konjunkturen von Fragestellungen, dramatische
Kontroversen, heftige Revisionen und Innovationen. Sie leitet sodann (ab 1989) über
in aktuelle Fragestellungen und Herausforderungen Evangelischer Theologie. - Was
studieren wir, wenn wir Evangelische Theologie studieren? Was brauchen wir als
Kanon von Denkbewegungen, die uns in der Ausübung von „Religion als Beruf“
(Pfarramt) verlässlich begleiten? Kenntnis von Kontroversen hilft dabei. Die
Vorlesung bietet eine erste Hilfestellung für die Frage an, worin der Einsatz eigenen
theologischen Denkens heute bestehen könnte. Devise der Vorlesung:
Systematische Theologie von Anfang an.
75
2 LITERATUR
Hermann Fischer: Protestantische Theologie im 20.Jahrhundert, Stuttgart u.a. 2002,
395 Seiten: Kohlhammer (Euro 14,85).
Lust am theologischen Denken und Irritationsbereitschaft. Wahrnehmungsbereitschaft für die Geschichte des theologischen Denkens und ihrer Kontroversen.
Geeignet auch für Gasthörer.
2 LP.
METAPHYSIK II
Geyer
1 INHALT
Begriff und Sache der Metaphysik stehen für sehr verschiedenartige Denk- und
Argumentationsweisen, sich rational-diskursiv einer letzten, das Ganze bestimmenden Wirklichkeit zu nähern, sei es begründend, deutend und erklärend oder
auch kritisch-distanzierend. Unter dieser Rücksicht sind nicht nur die klassischen
Systeme und Denkrahmen aus Antike und Mittelalter oder auch die idealistische
Philosophie der Neuzeit, sondern auch Heidegger, der logische Positivismus und die
Kritische Theorie in einem letzten Sine noch Metaphysik. Wenn Metaphysik darüber
hinaus jedes Denken in Frage stellt, das im Gegebenen und empirisch Erfassbaren
eine unbedingte Grenze des Fragens und Sich- Verständigens sieht, dann muss
letzten Endes jede Gestalt von Theorie mit dem Metaphysikvorwurf umgehen.
Begriffe, mit denen die Metaphysik das letzte, das Ganze bestimmende Wirkliche zu
umschreiben versucht hat, sind unter anderem die Vernunft, das Sein, die Idee, die
Erstursache, das Schicksal, die Vorsehung und Gott bzw. das Göttliche, weshalb die
Metaphysik sich immer auch mit der Theologie berührt. Zur Metaphysik zählen ferner
Abgrenzungsversuche, so zum Beispiel vom Mythos, von der Religion (die
Schopenhauer und Nietzsche „Volksmetaphysik“ genannt haben), aber auch von
Kunst und strenger Wissenschaft im modernen Sinne.
Gegenwärtig gibt es, anders als in der Philosophie von Platon bis Nietzsche, keinen
unmittelbar einleuchtenden Ausgangspunkt und Denkrahmen für metaphysische
Fragestellungen, dafür aber eine Vielzahl von Problemanzeigen, die deutlich
machen, dass die Metaphysik keine erledigte Vergangenheit ist. Kant hatte recht, als
er in den „Prolegomena“ (A 192) anmerkte: „Dass der Geist des Menschen
metaphysische Untersuchungen einmal gänzlich aufgeben werde, ist ebenso wenig
zu erwarten, als dass wir, um nicht immer unreine Luft zu schöpfen, das Atemholen
lieber einmal ganz und gar einstellen würden…“. Nimmt man diese Aussage Kants
ernst, dann stellt sich die Frage, ob nicht jede Philosophie generell unter
Metaphysikverdacht steht, und ob nicht gerade dies die Differenz zur (christlichen)
Theologie markiert, - eine Frage, die sicherlich in den einzelnen Vorlesungen auf
unterschiedliche Weise thematisch wird.
Die Vorlesung schließt an die Veranstaltung zum gleichen Thema im Sommersemester 2014 an; dort wurde die Entwicklung der Metaphysik bis zum Ende der
Neuzeit vorgestellt. In der Fortsetzung in diesem Semester stehen Positionen der
Gegenwart (seit Beginn des 20. Jahrhunderts) im Vordergrund. Die Veranstaltung
kann unabhängig vom ersten Teil im letzten Semester wahrgenommen werden und
steht auch Gasthörern offen.
2 LITERATUR
Textgrundlage für die einzelnen Sitzungen ist der Band (in der Bibliothek vorrätig):
76
W. Oelmüller/C.-F. Geyer [Hrsg.], Diskus: Metaphysik, Paderborn 1983.
An weiterer Literatur sei in Auswahl vorgeschlagen:
Theodor W. Adorno, Metaphysik. Begriffe und Probleme (hrsg. Von R. Tiedemann),
Frankfurt/Main 2003.
Kurt Flasch, Kampfplätze der Philosophie. Große Kontroversen von Augustin bis
Voltaire, Frankfurt/Main 2008.
Heinz Heimsoeth, Die sechs großen Themen der abendländischen Metaphysik,
Darmstadt 1965.
Jean-Luc Marion, Gott ohne Sein, Paderborn 2014
Keine speziellen Voraussetzungen und Anforderungen.
Besuch der Lehrveranstaltung 2 LP.
Prüfung 5 LP.
31 PROSEMINAR (3stündig)
KARL BARTH: EINFÜHRUNG IN DIE
EVANGELISCHE THEOLOGIE
Kannemann
1 INHALT
Karl Barth (1886-1968) gilt zu Recht als einer der wichtigsten Theologen des 20.
Jahrhunderts. Sein umfangreiches Werk prägt die evangelische Theologie in
Rezeption und Abgrenzung bis heute. Im Proseminar soll die Vorlesung zur
„Einführung in die Evangelische Theologie“, die Barth 1961/62 gehalten hat, um
einen Zugang zu Barths theologischen Denken zu erarbeiten und gleichzeitig in
Grundthemen der evangelischen Dogmatik einzuführen.
2 LITERATUR
Grundlage des Proseminars ist das Buch: Karl Barth, Einführung in die evangelische
Theologie, Zürich 62006. Es ist für 10,- € im Buchhandel erhältlich und wird zur
Anschaffung empfohlen. Zur Biographie Karl Barths ist grundlegend: Eberhard
Busch, Karl Barths Lebenslauf. Nach seinen Briefen und autobiografischen Texten,
Zürich 2005 (oder ältere Auflage). Weitere Literatur wird im Seminar bekannt
gegeben.
Das Proseminar richtet sich an Studierende im Grundstudium und ist darüber hinaus
offen für Teilnehmende aller Semester. Vorbereitende Lektüre und die Bereitschaft
zur Übernahme eines Ertragsprotokolls oder eines Kurzreferats werden erwartet.
5 LEISTUNGSPUNKTE
Regelmäßige Teilnahme: 3 LP; Proseminararbeit 5 LP.
77
32 SEMINAR (3stündig)
DIE DREI REFORMATORISCHEN HAUPTSCHRIFTEN LUTHERS (1520)
Stümke
Blockveranstaltung (Raum4):
Fr., 24.04.15, 15.00 – 18.00 Uhr, Sa., 25.04.15, 9.00 – 16.00 Uhr
Fr., 08.05.15, 15.00 – 18.00 Uhr, Sa., 09.05.15, 9.00 – 16.00 Uhr
Fr., 12.06.15, 15.00 – 18.00 Uhr, Sa., 13.06.15, 9.00 – 16.00 Uhr
Fr., 03.07.15, 15.00 – 18.00 Uhr, Sa., 04.07.15, 9.00 –16.00 Uhr
bitte im Sekretariat verbindlich anmelden bis zum 20.4.2015
1 INHALT
Nachdem Luthers reformatorische Erkenntnis und seine konkreten Kritikpunkte an
der damaligen Papstkirche sich zuerst an Einzelfragen äußerten, finden sich in den
drei großen Schriften des Jahres 1520 grundlegendere Erwägungen Luthers, die
einen hervorragenden Einblick in seine theologischen Gedanken bieten. Die erste
Schrift „An den christlichen Adel deutscher Nation: Von des christlichen Standes
Besserung“ nennt die drei Mauern der Romanisten und meint damit diejenigen
dogmatischen Behauptungen, die bekämpft werden müssen, damit die konkreten
Reformvorschläge, die Luther anschließend äußert, auch in die Tiefe gehen. Indem
Luther sich mit seinen weitgehenden Reformvorschlägen an die weltliche Obrigkeit
wendet, werden in dieser Schrift die Konturen seiner sog. Zwei-Reiche-Lehre
sichtbar. Die zweite Schrift „De captivitate Babylonica ecclesiae praeludium“
diskutiert die sieben Sakramente der katholischen Kirche. Luthers Argumentation legt
dabei das Gewicht zum einen auf die Verheißung der Schrift, zum anderen auf den
rechtfertigenden Glauben. Damit sind zentrale Begriff seiner Theologie benannt. Die
Schrift „Von der Freiheit eines Christenmenschen“ schließlich entfaltet die
Rechtfertigungslehre mit Blick auf den Menschen, der durch das Evangelium befreit
wird.
2 LITERATUR
Keine.
Das Blockseminar bietet einerseits die Analyse wichtiger theologischer Entwürfe der
Neuzeit und ist somit zur Examensvorbereitung geeignet. Aber auch StudienanfängerInnen können so den Einstieg in die Systematische Theologie finden.
Gefordert ist regelmäßige Mitarbeit und die Anfertigung von Impulsreferaten.
5 LEISTUNGSPUNKTE
Regelmäßige Teilnahme 4 LP, Seminararbeit 6 LP.
SCHLEIERMACHERS „REDEN
ÜBER DIE RELIGION“
von Lüpke
1 INHALT
Schleiermachers Reden „Über die Religion“ zu lesen und immer wieder zu lesen,
lohnt sich aus verschiedenen Gründen. Sie eignen sich als Einführung in seine
Theologie; ausgehend von den 1799 erstmals veröffentlichten Reden und ihren
späteren Überarbeitungen (2. Aufl. 1806, 3. Aufl. ) lässt sich der Weg
Schleiermachers weiterverfolgen zur „Glaubenslehre“ sowie auch zu den
nachfolgenden, an Schleiermacher anschließenden theologischen Entwürfen bis in
die Gegenwart. Vieles spricht dafür, dass mit den „Reden“ eine neue
theologiegeschichtliche Epoche beginnt. Es bleibt allerdings zu fragen, wie sich
78
dieser Ansatz zu den Grundentscheidungen reformatorischer Theologie verhält. Und
es ist zu prüfen, wie tragfähig Schleiermachers Verständnis der Religion ist, wenn wir
heute Bildungsprozesse zur Religion und Verständigungsprozesse zwischen den
Religionen reflektieren.
2 LITERATUR
Friedrich Schleiermacher, Über die Religion. Reden an die Gebildeten unter ihren
Verächtern. 1799/1806/1821, hg. v. Niklaus Peter, Frank Bestebreurtje u. Anna
Büsching, Zürich 2012; die Erstauflage von 1799 ist günstig zu bekommen als
Reclam-Taschenbuch (hg. v. Carl Heinz Ratschow); empfehlenswert ist auch die von
Günter Meckenstock hg. Studienausgabe, Berlin / New York 1999; zur Interpretation
und Diskussion: Ulrich Barth und Claus-Dieter Osthövener (Hg.), 200 Jahre „Reden
über die Religion“, Berlin / New York 2001; Friedrich Huber (Hg.), Reden über die
Religion – 200 Jahre nach Schleiermacher (Veröffentlichungen der Kirchl.
Hochschule Wuppertal. NF 3), Neukirchen-Vluyn 2000; zur Einführung in Leben und
Werk: Hermann Fischer, Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher (Beck’sche Reihe:
Denker), München 2001.
In der Regel sollte zuvor ein systematisch-theologisches Proseminar besucht worden
sein. Erwartet wird die Bereitschaft zur regelmäßigen vorbereitenden Lektüre und
Mitarbeit sowie zur Übernahme eines Protokolls (vertiefende Nacharbeit einer
Sitzung) oder Thesenpapiers (zur Einführung in eine Thematik).
5 LEISTUNGSPUNKTE
Regelmäßige Teilnahme: 4 LP; Hausarbeit: 6 LP.
HIGHWAY 61 REVISITED. KIERKEGAARDS
OPFERSCHRIFT
von Soosten
Fr., 8.5.15, 14.00 – 19.00 Uhr, Sa., 9.5.15, 10.00 – 16.00 Uhr
Fr., 3.7.15, 14.00 – 19.00 Uhr, Sa., 4.7.15, 10.00 – 16.00 Uhr
1 INHALT
Wie können wir Gott »Im Bündnis Denken«, wenn uns eine Geschichte im Wege
steht, die von »Opfer, Religion und Gewalt« im Zeichen des Willens Gottes berichtet.
Diese Geschichte heißt bekanntlich „Issaks Opferung“. Ist diese Überschrift korrekt?
Oder sollte sie nicht vielmehr im Titel heißen „Issaks Bindung“? – Was will der Wille
Gottes? In der Übung werden wir die Geschichte aus Genesis 22 im Spiegel ihrer
Auslegung interpretieren. Die Übung will zu einer Beantwortung der berüchtigten
Cocktailfrage beitragen: Sag’ mal, Du studierst doch Theologie. Was hältst du
eigentlich von der Geschichte, in der Gott Abraham befiehlt, seinen Sohn zu opfern?
– Wir lesen diese Geschichte im Spiegel der Auslegung von Kiekegaard, Jacques
Derrida und schließlich Bob Dylan über Gewaltevent und Religion: „Wo wollen wir
das Opfer machen? Ich glaub’, ich habs. Wir stellen ein paar Tribünen auf. Und
machen es aufm Highway 61.“
2 LITERATUR
Sören Kierkegaard: Furcht und Zittern; Jacques Derrida: Die Religion (Auszüge); Bob
Dylan: Highway 61 Revisited (Lyrics, Vertonungen und Musiken).
79
Close Reading. Nur geeignet für Studierende, die Lust an hermeneutischen Fragen
(„Verstehst Du auch, was Du da liest?“ Apostelgeschichte 8,30; Soll ich Dir das mal
auslegen?) der Auslegung von kanonischen Texten und Dokumenten des Glaubens
haben. Verstehen und Interpretieren lernen.
5 LEISTUNGSPUNKTE
4 LP.
AMT UND ÄMTER IN DEN CHRISTLICHEN KIRCHEN
Globig
1 INHALT
Welchen Stellenwert hat das Pfarramt in der Gemeinde? Was bedeuten
demgegenüber die verschiedenen Ämter, für die man nicht Theologie studiert hat?
Welche Funktionen können Ehrenamtliche im Gottesdienst übernehmen und welche
nicht (und mit welcher theologischen Begründung)?
Wer studiert, um Pfarrer oder Pfarrerin zu werden, wird sich mit diesen Fragen
einmal grundsätzlich auseinandersetzen müssen. Im Neuen Testament zeigt sich
bereits eine ganze Palette von Ämtern, die von Männern und Frauen ausgeübt
wurden. In der Folgezeit rückt das eine Amt für Predigt und Sakramentsverwaltung in
den Vordergrund, wobei Luthers Prämissen eines allgemeinen Priestertums ein
Gegengewicht bilden. Die heutige ökumenische Debatte steht in der Spannung
zwischen einem eher pragmatischen, funktionalen Amtsbegriff (v.a. in den
protestantischen Kirchen) und dem herausgehobenen Priesteramt in den
katholischen und orthodoxen Kirchen. Dieses Seminar will systematisch und
ökumenisch denken lehren und auch konkrete Gespräche mit den Nachbarkonfessionen in Wuppertal führen.
2 LITERATUR
Zur Einführung: Reinhard Frieling, Amt, Göttingen 2002. Weitere Literatur wird im
Seminarapparat bereitgestellt.
3 VORAUSSETZUNGEN
Systematisch-theologisches oder kirchengeschichtliches Proseminar
4 ANFORDERUNGEN
Kontinuierliche Vorbereitung und Mitarbeit im Seminargespräch, Vorbereitung
einzelner Sitzungen durch Ausarbeitung von Kurzreferaten. Aus dem Seminar
können Hausarbeiten hervorgehen. Außerdem ist es möglich, Spezialgebiete für die
mündliche Prüfung im Examen zu erarbeiten.
5 LEISTUNGSPUNKTE
4 LP.
80
DIE „LETZTEN DINGE“ IN REFORMIERTER
PERSPEKTIVE
Freudenberg
Blockveranstaltung:
16. – 21.8.2015: Reformierte Sommeruniversität Apeldoorn/NL
17.6.2015, 16.15 – 17.45 Uhr, Raum 7: Vorbereitungssitzung in der KiHo
1 INHALT
Was dürfen wir hoffen? Um diese Kernfrage dreht sich die Lehre von den letzten
Dingen, die in der theologischen Fachsprache „Eschatologie“ heißt. Gegenstand
dieser Lehre sind die Ereignisse, über die hinaus nichts mehr zu erwarten und zu
hoffen ist, weil sich darin alle Hoffnungen endgültig erfüllt haben. Der christliche
Glaube thematisiert in diesem Zusammenhang die Wiederkunft Christi, die
Auferstehung von den Toten, das Jüngste Gericht, das Reich Gottes und das ewige
Leben. Die Frage ist nur, wie man davon heute sprechen kann und wie sich das mit
unserem naturwissenschaftlichen Weltbild und unserer modernen
Geschichtsauffassung verträgt. Diese und andere Fragen, bei denen die Hoffnung
auf das im Ende schöpferische Wirken Gottes im Zentrum steht, werden in den sechs
Tagen dieser Blockveranstaltung vertieft zur Sprache kommen. Als „Reformierte
Sommeruniversität“ wird dabei ein besonderer Akzent auf den Denk-, Erklärungsund Antwortversuchen liegen, die in der reformierten Theologie unternommen
wurden bzw. werden.
Als Dozenten wirken mit: Michael Beintker (Münster), Matthias Freudenberg
(Saarbrücken/Wuppertal), Gerard den Hertog (Apeldoorn), Georg Plasger (Siegen)
und Herman Selderhuis (Apeldoorn). Neben der Kirchlichen Hochschule
Wuppertal/Bethel sind die Theologische Universität Apeldoorn, die Universität
Münster und die Johannes a Lasco Bibliothek Emden an der Organisation und
Durchführung der Sommeruniversität beteiligt.
Wer sich für die Sommeruniversität interessiert, findet weitere Informationen in den
ab April 2015 in der Kiho ausliegenden Faltblättern und ist gebeten, mir möglichst
bald sein / ihr Interesse mitzuteilen: m.freudenberg@mx.uni-saarland.de. Eine
einführende Sitzung (Vorbesprechung) an der KiHo findet am Mittwoch, 17. Juni
2015, 16.15 – 17.45 Uhr statt.
2 LITERATUR
Zur ersten Orientierung: Wilfried Joest / Johannes von Lüpke, Dogmatik, Bd. 2: Der
Weg Gottes mit den Menschen, 5. Aufl. Göttingen 2012, 250–310; zur Vertiefung:
Heinrich Bedford-Strohm (Hg.), „… und das Leben der zukünftigen Welt“. Von
Auferstehung und Jüngstem Gericht, Neukirchen-Vluyn 2007; Ulrich H.J. Körtner, Die
letzten Dinge, Theologische Bibliothek Bd. 1, Neukirchen-Vluyn 2014; Jürgen
Moltmann, Das Kommen Gottes. Christliche Eschatologie, Darmstadt 22005; ders.,
Im Ende – der Anfang. Eine kleine Hoffnungslehre, Gütersloh 2003; Markus Mühling,
Grundinformation Eschatologie. Systematische Theologie aus der Perspektive der
Hoffnung, UTB 2918, Göttingen 2007; Gerhard Sauter, Einführung in die
Eschatologie, Darmstadt 1995; Günter Thomas, Neue Schöpfung. Systematischtheologische Untersuchungen zur Hoffnung auf das „Leben in der zukünftigen Welt“,
Neukirchen-Vluyn 2009.
Die Veranstaltung ist für Teilnehmer aller Studienphasen geeignet.
Besuch der Lehrveranstaltung: 4 LP; mit Seminararbeit: 6 LP.
81
MAX WEBER: PHILOSOPHIE, SOZIOLOGIE
UND RELIGIONSLEHRE
Geyer
1 INHALT
Max Webers Wirkungsgeschichte beschreibt den Weg vom Außenseiter zum
Klassiker – und dies weit über die Soziologie, als einer deren Begründer er gilt,
hinaus. Karl Jaspers sah in Max Weber den bedeutendsten Philosophen im
Übergang vom 19. Zum 20. Jahrhundert. Im Umkreis des ‚Max-Weber-Jubiläumsjahres 2014‘ ist das Gesamtwerk erneut in den Focus des wissenschaftlichen wie
des allgemeinen Interesses gerückt.
Im Zusammenhang von Philosophie und Theologie interessieren am Werk Max
Webers vor allem die folgenden Fragestellungen:
Kultur- und Wissenschaftstheorie; die religionssoziologischen Arbeiten (Kirchen und
Sekten, Protestantismus und Geist des Kapitalismus, Theodizee und Stadien
religiöser Weltablehnung, Ethik von Wirtschaft, Wissenschaft und Politik); Werturteil –
Objektivität – Zweckrationalität - Handlungstheorie; der Idealtypus und die wissenschaftliche Begriffsbildung.
2 LITERATUR
Dem Seminar liegt folgende Textauswahl zugrunde (die gegen Hörerschein bezogen
werden kann):
Max Weber, Schriften 1894 – 1922, hrsg. Von Dirk Kaesler, Stuttgart (Kröner) 2002.
Eine erste Einführung bietet:
Dirk Kaesler, Einführung in das Studium Max Webers, München 1979.
Weitere Literatur:
Karl Jaspers, Max Weber ( mit einer Einführung von Dieter Henrich), München 1988;
Wilhelm Hennis, Max Webers Fragestellung, Tübingen 1987; Ders., Max Webers
Wissenschaft vom Menschen, Tübingen 1996; G. Hufnagel, Kritik als Beruf. Der
kritische Gehalt im Werk Max Webers, Frankfurt/M.-Berlin-Wien 1971.
Es empfiehlt sich, sich schon vorab mit dem einen oder anderen dieser Texte
vertraut zu machen.
3 VORAUSSETZUNGEN
Die Bereitschaft zu intensiver Mitarbeit sowie die Übernahme der Gestaltung einer
Seminarsitzung (Arbeitspapier). Die Anfertigung eines Sitzungsprotokolls ist
ebenfalls möglich.
4 ANFORDERUNGEN
„Lust und Leidenschaft“, etwa Neues kennenzulernen und zu verstehen.
5 LEISTUNGSPUNKTE
Seminarteilnahme 3 LP
Schriftliche Hausarbeit 5LP
38 ÜBUNG (2stündig)
GRIECHISCHE LEKTÜRE: PLATON, PHAIDON
Usener
1 INHALT
Sokratische Begriffsphilosophie, Ideenlehre, Erweis der Unsterblichkeit der Seele,
intellektuelle „Autobiographie“ des Sokrates – diese großen Themen gestaltet Platon
auf kunstvolle und zugleich grundlegende Weise. Der Dialog wird umrahmt von der
Schilderung der letzten Stunden des Sokrates. Philosophie wird hier als „Einübung in
82
den Tod“ (Erler) lesbar. Mit seiner fesselnden Dramatik, mit seiner streng rationalen
und doch emotional berührenden Gedankentiefe entfaltet der Phaidon eine intensive
Wirkung in der abendländisch-christlichen Welt.
2 LITERATUR
wird in Form von Kopien zur Verfügung gestellt, ggf. gegen Erhebung eines
Unkostenbeitrags.
3 VORAUSSETZUNGEN
Griechisch-Kenntnisse sind Voraussetzung, das Graecum wäre wünschenswert.
4 ANFORDERUNGEN
Eine regelmäßige aktive Teilnahme, die die Vorbereitung eines überschaubaren
Arbeitspensums voraussetzt.
2 LP bei regelmäßiger und vorbereiteter Teilnahme.
39 SOZIETÄT (1stündig)
AKTUELLE FRAGEN SYSTEMATISCHER
THEOLOGIE
von Lüpke
1 INHALT
Konzeptionen evangelischer Theologie unterliegen dem Wandel. Welche Leitfragen
und Leitbegriffe bestimmen heute das Selbstverständnis der Theologie? Speziell soll
es um die Sache einer hermeneutischen Theologie gehen: Theologie als
Schriftauslegung und/oder Deutung des religiösen Selbstverständnisses und der
Kultur – wie ist dieses Verhältnis genauer zu bestimmen? Und welche Bedeutung
kommt dabei dem Wort Gottes zu?
2 LITERATUR
Ingolf U. Dalferth, Radikale Theologie (ThLZ.Forum 23), 2. Aufl. Leipzig 2012.
Um persönliche Anmeldung wird gebeten.
V. Missions- und Religionswissenschaft
und Ökumenik
40 VORLESUNG (2stündig)
THEOLOGIE INTERRELIGIÖSER
BEZIEHUNGEN
Wrogemann
1 INHALT
Die religiös-weltanschauliche Pluralität nimmt in vielen Gesellschaften Europas in
den letzten Jahrzehnten deutlich zu, in anderen Erdteilen ist sie seit langer Zeit der
Normalfall. Vor diesem Hintergrund stellt sich die Frage, wie sich der christliche
Glaube zu anderen Religionstraditionen und Weltanschauungen verhält. Wie werden
andere Religionsformationen gesehen, bewertet, gewertschätzt? Wie steht es mit
83
deren Praktiken, Wahrheiten und Geltungsansprüchen? In dieser Vorlesung werden
verschiedene Ansätze einer christlichen Theologie der Religionen ebenso
darzustellen sein, wie etwa muslimische oder buddhistische Ansätze. Es wird
darüber hinaus um Fragen interreligiöser Beziehungen anhand von konkreten
Beispielen gehen. Damit öffnet sich das Feld für Fragen des Dialogs, des
Verständnisses von religiöser Identität, Pluralität und Begriffen wie „Wahrheit“ oder
„Heil“.
2 LITERATUR
Henning Wrogemann, Theologie Interreligiöser Beziehungen, Gütersloh 2015.
Literaturliste und Vorlesungsreader werden in den ersten Sitzungen ausgegeben
werden.
Die Vorlesung ist für Studierende aller Semester geeignet.
2 LP.
TANZ IM VERGLEICH DER RELIGIONEN
Walz
1 INHALT
Die Vorlesung führt in religiöse Tanzformen in verschiedenen Religionen ein. Der
„Derwisch-Tanz“ gehört zu den eindrucksvollsten Seiten der Mystik im Islam. Im
Hinduismus ruft der „tanzende Shiva“ durch seinen kosmischen Tanz die Schöpfung
ins Leben. In afrikanischen Traditionen wird der Kontakt zwischen sichtbarer und
unsichtbarer Welt durch Masken-, Initiations- oder Fruchtbarkeitstänze gesucht. In
afro-brasilianischen Religionen (z.B. Candomblé) und im Schamanismus sind Tanzund Trancerituale elementar. Aus der jüdischen Tradition kennen wir Mirjam und
David, die zur Ehre Gottes tanzen sowie den Tanz um das goldene Kalb als Sinnbild
der Vergötzung. In der christlichen Tradition gehören sakrale und meditative Tänze
zur leiblichen und heilenden Dimension des Glaubens. Frauen und Männer
experimentieren in Kirchengemeinden und beim Deutschen Evangelischen
Kirchentag mit kreativen Tanz-Gottesdiensten. Hiesige afrikanische, asiatische und
lateinamerikanische Gemeinden feiern mit Trommeln und Bewegung Gottesdienst.
Religionsgeschichtlich sind Tanz und Religion eng verbunden, aber Tanz, Ekstase
und Trance zählen mancherorts zu den strittigen Themen. Anhand von Videos und
religionswissenschaftlichen Studien tauchen wir in Beispiele der Tanzwelten ein, um
dem Sinn und der Bedeutung von Tanz und Bewegung für Religion und Spiritualität
auf die Spur zu kommen.
2 LITERATUR
Berger, Renato, African Dance. Afrikanischer Tanz in Vergangenheit und Zukunft.
Ursprung und Diaspora. Afrika, Karibik, Brasilien, USA, Wilhelmshaven 1984 –
Carter, Alexandra/ O’Shea, Janet (Hg.), The Routledge Dance Studies Reader,
London, New York 20102 – Figl, Johannes, Handbuch Religionswissenschaft.
Religionen und ihre zentralen Themen, Innsbruck-Wien, Göttingen 2003 – Fischer,
Dagmar Ellen / Hecht, Thom / Zbiek, Kathinka (Hg.), Tanz, Bewegung & Spiritualität,
Leipzig 2009 – Gundlach Sonnemann, Helga B., Religiöser Tanz. Formen Funktionen - aktuelle Beispiele (Religionswissenschaftliche Reihe Bd. 13), Marburg
2000 – Keuchen, Marion/ Lenz, Matthias et al. (Hg.), Tanz und Religion.
Theologische Perspektiven, Frankfurt a. M. 2008 – Koch, Gabriele, Spiritualität in
Bewegung. Tanz als Gestalt religiösen Lebens, Kempen 2002 – Meisig, Konrad,
84
Shivas Tanz. Der Hinduismus, freiburg 1996 – Rotthoff, Fred/ Schimmel, Annemarie/
Rotthoff, Eve, Tanz der Derwische. Begegnung mit dem Islam, St. Ottilien 1995 –
Sequeira, Ronald A., Klassische indische Tanzkunst und christliche Verkündigung.
Eine vergleichende religionsgeschichtlich-religionsphilosophische Studie, Freiburg
1978 – Tillich, Paul, Die religiöse Deutung der Gegenwart [1926] (Bd. 10
Gesammelte Werke), Göttingen 1968.
3 VORAUSSETZUNGEN
Keine Vorkenntnisse nötig. Für Studierende aller Semester geeignet.
4 ANFORDERUNGEN
Regelmäßige Teilnahme.
2 LP.
Ehrlich
JÜDISCHE BRÄUCHE UND FEIERN
1 INHALT
Nachdem ich im Sommersemester 2013 an der Kirchlichen Hochschule eine
Vorlesung zum Thema der jüdischen Religionsgeschichte gehalten habe, möchte ich
diese Thematik dadurch ergänzen, dass wir uns die praktische Seite des Judentums
widmen. Deswegen wird diese Vorlesung die Praxis des Judentums untersuchen.
Die zwei Hauptthemenkreise wären der jüdische Lebenszyklus und die jüdische
Feiertage und Feste. Wie wird gefeiert? Was wird gefeiert? Wie unterscheiden sich
verschiedene Strömungen von einander in ihren Bräuchen? Das sind einige der
Fragen, die in dieser Vorlesung geantwortet werden.
2 LITERATUR
Daniel Sperber, The Jewish Life Cycle. Custom, Lore and Iconography, Ramat Gan / Oxford
2008.
Keine.
5 LEISTUNGSPUNKTE
2 LP.
43 PRO-/SEMINAR (2stündig)
EINFÜHRUNG IN DIE RELIGIONSWISSENSCHAFT
Wrogemann
1 INHALT
In diesem Proseminar soll zunächst ein Überblick zu verschiedenen Ansätzen
religionswissenschaftlicher Forschung gegeben werden, wozu neben klassischen
Entwürfen der Anfangszeit (Hegel, Comte, Frazer) besonders Ansätze der
Religionsphänomenologie (van der Leeuw, Heiler, Otto), der Religionssoziologie
(Durkheim, Malinowski, Weber), der Religionspsychologie (Freud, Jung) sowie der
Religionsethnologie (van Gennep, Victor Turner, Clifford Geertz) zu zählen sind.
Darüber hinaus sollen wichtige Fragen der aktuellen religionswissenschaftlichen
Forschung angesprochen werden.
85
2 LITERATUR
Klaus Hock, Einführung in die Religionswissenschaft, Darmstadt 2002; Hans G.
Kippenberg; Kocku von Stuckrad, Einführung in die Religionswissenschaft, München
2003; Fritz Stolz, Grundzüge der Religionswissenschaft, Göttingen 32001; Michael
Stausberg (Hg.), Religionswissenschaft, Berlin / Boston 2012; Theo Sundermeier,
Was ist Religion? Religionswissenschaft im theologischen Kontext. Ein Studienbuch,
Gütersloh 1999.
Bereitschaft zur Übernahme eines Referates.
Als Proseminar: 3 LP, als Seminar: 4 LP.
44 PRO-/SEMINAR (2stündig):
FRAUEN, MÄNNER UND GESCHLECHTERFRAGEN IM ISLAM
Walz
1 INHALT
Geschlechterverhältnisse von Frauen und Männern im Islam sind ein beliebtes
Thema in den Medien und in der Öffentlichkeit. Häufig wird „dem Islam“ mangelnde
Frauenemanzipation vorgeworfen. Im Pro-/Seminar nehmen wir aktuelle strittige
Themen zum Anlass (Kopftuchstreit, Burka, Bedeutung der Scharia, Ehrenmorde
etc.) und fragen differenziert nach: Wie bestimmen verschiedene Strömungen
(liberale, konservative, fundamentalistische, feministische) im Islam die Geschlechterverhältnisse? Wie wird im Koran die Stellung von Frauen und Männern
dargestellt? Welche Rechte werden Männern im Vergleich mit Frauen in Ehe und
Familie, religiöser Praxis und in Leitungsfunktionen zugestanden? Welche
islamischen Frauenbewegungen und feministischen Strömungen gibt es? Der Mann
als Patriarch – ist dies bloß ein Stereotyp oder doch auch Realität? Welche
Kontroversen und Streitpunkte gibt es innerhalb des Islams zu Genderfragen und
Sexualität?
2 LITERATUR
Al-Ghazali, Abu Hamid, Das Buch der Ehe, Leipzig 2005 – Amirpur, Katajun, Den
Islam neu denken. Der Dschihad für Demokratie, Freiheit und Frauenrechte,
München 2013 – Barlas, Asma/ Bozkurt, Nahide/ Müller, Rabeya, Der Koran neu
gelesen: feministische Interpretationen, Berlin 2008 – Kloss, Marcello, Männlichkeit
und Homosexualität bei Muslimen mit Migrationshintergrund. Religiöse und
soziokulturelle Einflüsse, individuelle Bewältigungsstrategien und Lebensentwürfe,
Saarbrücken 2013 – Lanwerd, Susanne/ Moser, Márcia E. (Hg.), Frau - Gender Queer. Gendertheoretische Ansätze in der Religionswissenschaft, Würzburg 2010 –
Schiffauer, Werner, Die Gewalt der Ehre. Erklärungen zu einem deutsch-türkischen
Sexualkonflikt, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1983 – Schimmel, Annemarie, Die
Religion des Islam. Eine Einführung, Frankfurt 1990 – Toprak, Ahmet, Das schwache
Geschlecht - die türkischen Männer. Zwangsheirat, häusliche Gewalt, Doppelmoral
der Ehe, Freiburg 2. Aufl. 2007 – Wunn, Ina/ Sellçuk, Mualla (Hg.), Islam, Frauen
und Europa. Islamischer Feminismus und Gender Jihad - neue Wege für
Musliminnen in Europa? Stuttgart 2013 – Zentrum für Islamische Frauenforschung
(Hg.), Ein einziges Wort und seine große Wirkung. Eine hermeneutische
Betrachtungsweise zu Qur'ān Sūra 4, Vers 34, mit Blick auf das
Geschlechterverhältnis im Islam, Köln 2005.
86
3 VORAUSSETZUNGEN
Keine speziellen Voraussetzungen. Für Studierende aller Semester geeignet.
4 ANFORDERUNGEN
Regelmäßige Teilnahme mit vorbereiteter Lektüre und Bereitschaft zu eigenen
Inputs.
3/4 LP.
Wrogemann
KONTEXTUELLE CHRISTOLOGIEN ASIEN UND AFRIKA
1 INHALT
Seit den 1960er Jahren hat sich die Tendenz deutlich verstärkt, lokale und regionale
Theologien auszubilden. So wurde Jesus Christus von Theologen und Theologinnen
in außereuropäischen Ländern graduell anders gedeutet, als dies bis dato in
westlichen Theologien der Fall war. Es werden Theologien der Befreiung und der
Inkulturation zu bedenken sein, Ansätze einer Dalit-Theologie oder einer MinjungTheologie, aber auch das Profil pfingstlerisch-charismatischer Verständnisse von
Jesus Christus. Jesus als Befreier, als Proto-Ahn, als Häuptling, als Heiler, als
Initiationsmeister, als ganzer Mensch, als Ausgestoßener und Zerbrochener – was
bedeutet das theologisch? Und nicht zuletzt: Wie kann ein interkultureller Austausch
darüber stattfinden, welche Bedeutung ein jeweiliges Jesus-Verständnisse in seinem
Kontext wirklich hat? Wie kann interkulturell über das Verständnis Jesu gerungen
werden?
2 LITERATUR
Literaturliste und Reader werden in den ersten Sitzungen ausgegeben werden.
3/4 LP.
Walz/ Jost/ Stradtner
DISKRIMINIERUNGSFORMEN UND GESCHLECHT.
INTERDISZIPLINÄRE UND INTERRELIGIÖSE PERSPEKTIVEN
Blockveranstaltung:
15. 5., 18.00 Uhr bis 17.5.2015, 12.30 Uhr
Tagungsort: Akademie Tutzing
1 INHALT
Welche Formen der Diskriminierungsformen und der Ungleichheit finden sich in
christlichen, jüdischen und muslimischen Traditionen? Wie sind sie miteinander
verschränkt und wie kann über sie reflektiert werden? Diese aktuellen Fragen zu
Diversity, Intersektionalität und Religion werden wir in diesem Wochenendseminar in
Vorträgen, Dialogen und Workshops diskutieren: Welche Rolle spielen race, class,
gender, Begehren, Körper, Antisemitismus, Fähigkeit/disability, Alter, Kultur,
Widerstand und Religion im Alltag, im religiösen Leben und in der Wissenschaft?
87
ReferentInnen aus verschiedenen Disziplinen und Religionsgemeinschaften sind
eingeladen, u.a:
Prof. Dr. Elisabeth Schüssler Fiorenza, Neutestamentlerin, New York, USA
Amina Luisa Becker, Muslima und Religionswissenschaftlerin, Köln (angefragt)
Prof. Dr. Ulrike Auga, Religionswissenschaftlerin, Berlin
Prof. Dr. Heinz-Jürgen Voß, Biologe und Sozialwissenschaftler, Merseburg
Prof. Dr. Heike Walz, Interkulturelle Theologin, Wuppertal/Bethel
In Workshops zu Rassismus und Weißsein (Mutlu Ergün), postkolonialen Theorien
(Sabine Jarosch), Altes Testament und Intersektionalität (Prof. Dr. Gerlinde
Baumann), Protestantismus und Geschlecht (Sabine Jäger) findet eine Vertiefung
statt.
Eine Podiumsdiskussion zu „Diversity als die neue Gleichstellung?“ wird die Situation
in den Kirchen debattieren, moderiert von Dr. Ulrike Haerendel.
Musikalisch begleitet wird die Tagung von Bärbel Fünfsinn. Gisela Marx’ Kabarett
„Frauen ungeheuer im Kommen“ lässt die Frauenbewegung in Deutschland Revue
passieren. Mutlu Ergün hat junge, freche politische Satire zur Rassismusthematik
veröffentlicht.
2 LITERATUR
Vorbereitende und begleitende Lektüre:
EISEN, UTE / GERBER, CHRISTINE / STANDHARTINGER, ANGELA (Hg.), Doing
Gender - Doing Religion. Fallstudien zur Intersektionalität im frühen Judentum,
Christentum und Islam, Tübingen, 2013 – ÇETIN, ZÜLFUKAR, Homophobie und
Islamophobie. Intersektionale Diskriminierungen am Beispiel binationaler schwuler
Paare in Berlin, Bielefeld, 2012 – CRENSHAW, KIMBERLÉ W., Die Intersektion von
,Rasse‘ und Geschlecht demarginalisieren. Eine Schwarze feministische Kritik am
Antidiskriminierungsrecht, der feministischen Theorie und der antirassistischen
Politik, in: LUTZ, HELMA / VIVAR, MARÍA TERESA HERRERA / SUPIK, LINDA
(Hg.), Fokus Intersektionalität. Bewegungen und Verortungen eines vielschichtigen
Konzeptes, Wiesbaden, 2013, 35-59 – VOSS, HEINZ-JÜRGEN, Making Sex
Revisited. Dekonstruktion des Geschlechts aus biologisch-medizinischer
Perspektive, Bielefeld, 20113 – WALGENBACH, KATHARINA / DIETZE, GABRIELE,
et al., Gender als interdependente Kategorie. Neue Perspektiven auf
Intersektionalität, Diversität und Heterognität, Opladen & Farmington Hills, 2007 –
WALZ, HEIKE, Gal 3,26-28 und die Taufe. Ökumenische Visionen zur Verwandlung
des Zusammenlebens angesichts der Intersektion von Ethnie, sozialer Klasse und
Geschlecht, in: RUDDAT, GÜNTER (Hg.), Taufe - Zeichen des Lebens.
Theologische Profile und interdisziplinäre Perspektiven, Neukirchen-Vluyn, 2013,
145-164.
3 VORAUSSETZUNGEN
Keine Vorkenntnisse nötig. Für Studierende aller Semester geeignet.
4 ANFORDERUNGEN
Teilnahme am ganzen Blockseminar.
Kosten: An den Kosten soll keine Teilnahme scheitern. Preiserlass ist möglich, evtl.
Matratzenlager bei PfarrerInnen vor Ort.
3 LP als Proseminar, 4 LP als Seminar, 5 LP für Proseminararbeit, 6 LP für
Seminararbeit.
88
Sauer
WAS BEDEUTET RELIGIONSFREIHEIT?
Sa. 27.6.2015, 9.00 – 18.00 Uhr und
Fr. 3.7.2015, 14.00 – 21.00 Uhr und Sa. 4.7.2015, 8.00 – 18.00 Uhr
1 INHALT
Drei Viertel der Menschheit leben in Ländern mit eingeschränkter Religionsfreiheit.
Die Situation hat sich in den letzten sechs Jahren laut soziologischer Forschung
zunehmend verschlechtert. Was bedeutet Religionsfreiheit als Menschenrecht im
weltweiten Kontext? Wo wird Religionsfreiheit eingeschränkt? Inwieweit sind auch
Christen davon betroffen? Was bedeutet das konkret?
Das Seminar geht den Fragen nach, was die Freiheit ausmacht, einen Glauben
haben zu dürfen, in zu wechseln, ihn allein oder in Gemeinschaft zu praktizieren, ihn
weiterzugeben, oder auch zu kritisieren. Dabei stoßen wir auf die Themen
Apostasiegesetze, Antibekehrungsgesetze, Blasphemiegesetze, Ethikkodex für
Mission, Antidiskriminierungsgesetze, und Hate speech. Diese Themen werden aus
der Perspektive der Missionswissenschaft und Interkulturellen Theologie betrachtet.
Anmeldung und Meldung von Referaten bei: Christof Sauer christof@iirf.eu bis
1. Juni 2015. Der Dozent kommt aus dem Ausland für dieses Seminar.
2 LITERATUR
Bielefeldt, H.: Freedom of Religion or Belief. Bonn 2014
http://www.bucer.org/uploads/tx_org/Heiner_Bielefeldt_-_Freedom_of_Religion_or_Belief.pdf
Jahrbuch Christenverfolgung 2014. Bonn 2014
Jahrbuch Religionsfreiheit 2014. Bonn 2014
Kauder, V. (Hg.), 2012. Verfolgte Christen: Einsatz für die Religionsfreiheit,
Holzgerlingen: SCM Hänssler.
Marshall, P.A. (Hg.), 2008. Religious freedom in the world, Lanham (Md): Rowman &
Littlefield.
Marshall, P.A. & Shea, N., 2011. Silenced: How apostasy and blasphemy codes are
choking freedom worldwide, Oxford; New York: Oxford University Press.
Marshall, P.A., Gilbert, L. & Shea, N., 2013. Persecuted : The global assault on
Christians, Nashville, TN: Thomas Nelson.
3 VORAUSSETZUNGEN
Keine.
4 ANFORDERUNGEN
Keine.
4 LP.
Ehrlich
MODERNE JÜDISCHE BEWEGUNGEN UND IHRE
THEOLOGIEN
1 INHALT
Die Geschichte des Judentums in der Moderne ist eine Geschichte der
Fragmentierung. Verschiedene Strömungen und Bewegungen haben sich gebildet,
die sich in ihrer Praxis und Theologie voneinander unterscheiden. In diesem Seminar
werden die verschiedene jüdische Strömungen der Moderne hauptsächlich anhand
Urkunden und Presseberichten besprochen und mit einander verglichen, um die
89
Vielfalt der Möglichkeiten der jüdischen Identifizierung in der modernen Welt zu
verdeutlichen. Was sind die Hauptkontroverse, die die Strömungen voneinander
unterscheiden? Wie gehen sie mit Fragen der Stellung der Frau und von
Homosexuellen in der Gesellschaft um? Das sind Beispiele der Art der Fragen, die in
diesem Seminar behandelt werden.
2 LITERATUR
Joseph L. Blau, Modern Varieties of Judaism, New York / London 1966.
Elliot N. Dorff & Louis E. Newman (Hg.), Contemporary Jewish Theology. A Reader,
New York / Oxford 1999.
Sylvia Barack Fishman, The Way into the Varieties of Jewishness, Woodstock VT
2007.
Keine.
5 LEISTUNGSPUNKTE
4 LP.
Wrogemann
HERMENEUTIK DES CHRISTLICH-ISLAMISCHEN
DIALOGS
Fr. 29.5.2015, 14.00 – 19.00 Uhr und Sa. 30.5.2015, 9.00 – 13.00 Uhr
Fr. 12.6.2015, 14.00 – 19.00 Uhr und Sa. 13.6.2015, 9.00 – 13.00 Uhr
1 INHALT
Das alltägliche Miteinander von Menschen verschiedener Religionszugehörigkeit
oder Weltanschauung sollte durch gegenseitigen Respekt geprägt sein. In diesem
Seminar wird nach Grundlagen einer respektvollen Haltung jenseits von
Gleichmacherei oder der Überbetonung von Unterschieden gefragt. Was genau
eigentlich bedeutet „Dialog“? Welchen theologischen Grundlagen sind – hüben wie
drüben – in Betracht zu ziehen? Welche Dimensionen spielen in interreligiösen
Zusammenhängen eine Rolle? Diesen und anderen Fragen wird anhand von
Quellentexten und Beispielen nachzugehen sein.
2 LITERATUR
Literaturliste und Reader werden in einer Vorbereitungssitzung ausgegeben werden.
Die Veranstaltung ist für Studierende aller Semester geeignet.
2 LP.
Ehrlich
DIE JÜDISCHE KÜCHE
1 INHALT
Der alte jüdische Witz behauptet, dass die gängige Erklärung für fast jeden jüdischen
Feiertag derselbe ist: sie versuchten uns zu töten, wir haben gewonnen, lasst uns
essen! Unter anderem deutet dieser Witz auf die Zentralität der Esskultur im
Judentum. Eine theologische Erklärung dafür findet man in der rabbinischen
Umdeutung des Tempelopfers und -altars in den Familientisch und die damit
90
verbundenen Speisen. Verschieden Speisen werden mit verschiedenen
Angelegenheiten verbunden, und verschiedene jüdische Gruppen haben ihre
charakteristischen Speisesorten. In dieser Übung, die als Ergänzung zur Vorlesung
zu verstehen ist, wird die jüdische Esskultur eingeleitet und besprochen, und
Speisen wie Challa (Schabbat), Hamantaschen (Purim), Charosset (Pessach), und
Latkes (Chanukka) werden vorbereitet und verzehrt. Dazu gibt es neben einem
Eigenanteil einen Zuschuss der Hochschule.
2 LITERATUR
John Cooper, Eat and Be Satisfied. A Social History of Jewish Food, London 1993.
5 LEISTUNGSPUNKTE
2 LP.
Wrogemann
(Termine nach Vereinbarung.)
1 INHALT
Vorstellung von Forschungsprojekten oder -ergebnissen aus dem Bereich Missionswissenschaft, Religionswissenschaft und Ökumenik.
3 VORAUSSETZUNGEN
Abgeschlossenes Theologiestudium und Interesse an weiterführender wissenschaftlicher Arbeit.
VI. Praktische Theologie, Religionspädagogik und Humanwissenschaften
Hofmann
GEMEINDEPÄDAGOGISCHE GRUNDLAGEN
UND KONKRETIONEN
(14tägig: Di.,21.4., 5.5., 19.5., 2.6., 16.6., 23.6.2015, jeweils 4stündig)
1 INHALT
Gemeindepädagogik als eine Form der Kommunikation des Evangeliums bewegt
sich im Spannungsfeld von Bildung, Glauben, Gemeinde und Menschen in ihren
Lebenswelten. Darum rezipiert Gemeindepädagogik sowohl kirchensoziologische als
auch erziehungswissenschaftliche Erkenntnisse und verknüpft sie mit aktuellen
Konzepten der Praktischen Theologie. Fragen wie „Kann man Glauben lernen?“,
„Welche Konsequenzen hat Subjektorientierung in der Gemeindepädagogik?“,
„Welche Rolle spielt dabei Gemeinde als eine Gesellungsform des christlichen
Glaubens?“, „Wie sind Gemeindepädagogik und Gemeindeentwicklung verknüpft?“
werden in der Vorlesung diskutiert. Auch exemplarische Handlungsfelder der
Gemeindepädagogik wie Jugendarbeit, Glaubenskurse oder Begleitung Ehrenamtlicher und neue Konzepte wie das Konficamp oder Kirchenpädagogik werden
beleuchtet.
91
Die Lehrveranstaltung wird mit der dem Thema und dem Format entsprechenden
didaktischen und methodischen Vielfalt durchgeführt.
2 LITERATUR
Bubmann, Peter et. al: Gemeindepädagogik, Boston, Berlin 2012
Engagement und Indifferenz. Kirchenmitgliedschaft als soziale Praxis, V. EKDErheung über Kirchenmitgliedschaft, Hannover 2014
Schulz, Claudia/ Hauschildt, Eberhard / Kohler, Eike: Milieus praktisch. Analyse- und
Planungshilfen für Kirche und Gemeinde, Bd.1: Göttingen 2008
Für einen Überblick über aktuelle Diskurse lohnt es sich, in der Zeitschrift Praxis
Gemeindepädagogik zu stöbern.
Die Lektüre einiger Texte begleitend zur Vorlesung ermöglicht vertiefte Diskussionen
in einer dialogisch ausgerichteten Lehrveranstaltung, in der sich Form und Inhalt
entsprechen.
1 LP.
Ammermann
„DEM VOLK AUFS MAUL GESCHAUT“
PREDIGT UND MILIEU
Anmeldung erbeten bis zum 22.4.2015 unter E-Mail: an(at)norbert-ammermann.de
1 INHALT
Die Predigt gilt als Herzstück des evangelischen Gottesdienstes. Wie kann aber
gepredigt werden angesichts einer Gesellschaft, die zunehmend in ihre Milieus
segrediert? Ist es möglich, die Predigt diversifizierend einzusetzen? Wo und wie ist
ihre klassische Form noch anwendbar? Oder liegt darin ihre besondere Chance? –
Fragen über Fragen, denen wir uns mit eigen Übungen und Versuchen in diesem
Seminar annähern wollen.
2 LITERATUR
Schirmer, Jonathan: Verständlich predigen in der Postmoderne, Hamburg 2013
Wilhelm Gräb: Prerdigtlehre, Göttingen 2013
Keine besonderen Voraussetzungen.
3/4 LP.
PREDIGT UND EMOTIONEN
Schirrmacher
Fr. 29.5.2015, 15.00 – 20.00 Uhr und Sa. 30.5.2015, 10.00 – 16.30 Uhr
Fr. 19.6.2015, 16.00 – 20.00 Uhr und Sa. 20.6.2015, 10.00 – 16.30 Uhr
Interessierte melden sich bitte bis zum 1. April 2015 per E-Mail unter freimut-schirrmacher@web.de
für das Proseminar an und erhalten dann weitere Informationen.
1 INHALT
„Steinbrück predigt das Wir-Gefühl“ (RP-Online 14.4.13) oder „Kuranyi predigt neues,
92
königsblaues Wir-Gefühl“ (focus 9.1.09)? Keine Frage: Predigen bezieht sich
vielfältig auf Emotionen. Zum einen sind schon biblische Texte oft hochemotional,
zum anderen aber werden im Predigen immer Gefühle aufgenommen, moduliert und
nicht zuletzt: Impulse gegeben, mit Emotionen (konstruktiv) umzugehen. Die
Redesituation selbst ist zudem immer mitbestimmt von den Emotionen des oder der
Predigenden. Eine Beschäftigung mit den emotionalen Aspekten der Predigt
erscheint daher für die homiletische Arbeit grundlegend und umfasst auch ethische
Fragestellungen nach (Selbst-)Begrenzungen des Predigens gegenüber der
Manipulation von Gefühlen. Das Proseminar will anhand dieser Frageperspektiven in
die Theorie und Praxis des Predigens einführen. Dabei wird ein Überblick über
ausgewählte Emotionstheorien sowie das Profil menschlicher Gefühle erarbeitet. Auf
dieser Grundlage werden dann wichtige homiletische Konzeptionen daraufhin
befragt, wie und inwiefern sie menschliche Emotionalität thematisieren. Vor allem
aber wird dann wird der homiletische Umgang mit einigen ausgewählten Emotionen
praktisch und theoretisch erprobt und diskutiert. Erwünscht ist daher die Bereitschaft,
selbst exemplarisch kleine praktische Beispiele für die homiletische Bedeutung von
ausgewählten Emotionen mit zu entwickeln bzw. beizusteuern. Ein Reader mit
relevanten konzeptionellen Texten wird den Teilnehmenden zur Verfügung gestellt.
Die Proseminarteilnehmenden werden bei regelmäßiger Mitarbeit in die Lage
versetzt, selbstständig einen homiletischen Entwurf anzufertigen.
2 LITERATUR zur Einführung:
Ben-Ze’ev, Aaron: Die Logik der Gefühle. Kritik der emotionalen Intelligenz,
Frankfurt/M. 22013 (engl. Orig. 2001).
Grözinger, Albrecht: Predigt und Gefühl. Eine homiletische Erkundungsreise, in:
Religion und Gefühl. Praktisch-theologische Perspektiven einer Theorie der
Emotionen, Hg. B. Weyel/ M. Mader/ L. Charbonnier, FS W. Gräb, Göttingen 2013,
313–326.
Klein, Rebekka A.: Mitleiden und Predigt. Emotion und Rhetorik, in : Mitleid, Hg. I. U.
Dalferth/ A. Hunziker, Mitarb. A. Anker, Tübingen 2007 (Religion in Philosophy and
Theology 28), 343–366.
Köster, Gabriela: Wir können auch anders. Humor und sein Potential für die
Verkündigung, in: Wer zuletzt lacht, lacht zu spät… das Heilige und das Lachen, Hg.
K. Nagorni, Karlsruhe 2012 (Herrenalber Forum 70), 150–176.
3 VORAUSSETZUNGEN
Die Veranstaltung ist als Proseminar angelegt, d.h. sie ist besonders für Studierende
in der Studieneingangsphase geeignet.
4 ANFORDERUNGEN
Bereitschaft zur regelmäßigen
Kurzreferates.
Mitarbeit
und
ggf.
zur
Präsentation
eines
3/4 LP. Möglichkeit zur Anfertigung einer homiletischen Proseminararbeit mit
Predigtentwurf.
93
THEOLOGISCHE BEGRÜNDUNGS- UND
REFLEXIONSMUSTER DIAKONISCHEN
HANDELNS
Hofmann
(14tägig: Di.,21.4., 5.5., 19.5., 2.6., 16.6., 23.6.2015, jeweils 4stündig)
1 INHALT
Die theologische Reflexion der Diakonie als „Lebens- und Wesensäußerung von
Kirche“ führt in der evangelischen Theologie ein Aschenputteldasein. Kaum ein
Entwurf der Systematischen oder Praktischen Theologie reflektiert Grundfragen des
diakonischen Handelns oder des Verhältnisses von Kirche und Diakonie. Das steht in
eklatantem Widerspruch zur gesellschaftlichen Bedeutung von Diakonie, die in als
soziales Gesicht der Kirche wahrgenommen wird. Das Seminar bietet Einblick in
zentrale Grundlagentexte und aktuelle Kernfragen diakonischer Theologie wie z.B.
Gibt es eine spezifisch christliche Begründung des Helfens? Was macht Diakonie
diakonisch? Was heißt gelingendes Leben im Angesicht von chronischer Krankheit,
Behinderung, Sucht oder Gewalterfahrung? Eine Exkursion in eine diakonische
Einrichtung wird die theologischen Wahrnehmungen von Diakonie ergänzen.
Die Lehrveranstaltung wird mit der dem Thema und dem Format entsprechenden
didaktischen und methodischen Vielfalt durchgeführt.
2 LITERATUR
Helfendes Handeln im Spannungsfeld theologischer Begründungsansätze, hg. von
Christoph Sigrist und Heinz Rüegger, Zürich 2014
Studienbuch Diakonik, hg. von Volker Herrmann und Martin Horstmann, 2 Bände, 2.
Auflage 2008
Theologie und Diakonie, hg. von Michel Schibilsky und Renate Zitt, Gütersloh 2004
Das Seminar ist für Studierende aller Semester geeignet.
Grundlage des Seminars werden zentrale Texte aus der Diakoniewissenschaft sein,
deren Lektüre Voraussetzung für ein aktives und angeregtes Mitdenken und
Mitreden sein wird.
4 LP.
Reuter
UM UNS DIE SINTFLUT. KULTURWISSENSCHAFTLICHE
UND RELIGIONSPÄDAGOGISCHE ERKUNDUNGEN VON
UNTERGANGS- UND ÜBERLEBENSPHANTASIEN
(jeweils in Blöcken zu 4 Stunden, Termine: Donnerstag 15.15 Uhr,
voraussichtlich 16.4., 23.4., 7.5., 21.5., 28.5., 11.6., 18.6.)
1 INHALT
Die große Flut ist ein kulturgeschichtliches Motiv, das seit vielen tausend Jahren
seine Wirkkraft bewahrt hat. Das Seminar wird sich von der Geschichte und ihrer
Herkunft ausgehend mit der Tradition und Transformation des Flutmotivs bis zu
heutigen Flutgeschichten in der Popkultur (von Gilgamesh-Comics bis zur
epidemischen Seuchenflut der Zombieapokalypse) beschäftigen. Leitfrage wird sein,
wie Ängste und Hoffnungen der Menschen angesichts drohenden Untergangs in
Geschichten und Bildern verarbeitet wurden und werden. Dass sich in Flut- und
Katastrophengeschichten immer auch Politisches verbirgt kommt hinzu: Wo die
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einen (über Noah hinaus!) auf Rettung vieler hoffen, krähen die anderen, das Boot
sei voll. Was aus alldem religionspädagogisch zu folgern ist, mag sich ergeben.
2 LITERATUR
Aaronofsky, Darren/ Handel, Ari/ Henrichon, Niko: Noah, Image Comics, Berkeley
2014.
Barnes, Julian: Eine Geschichte der Welt in 10 ½ Kapiteln, München 2009 (1989).
Baumgart, Norbert Clemens: Sintflut / Sintfluterzählung, in: Bauks, Michaela/
Koenen, Klaus/ Alkier, Stefan (Hg.): Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet
(WiBiLex), Stuttgart 2006 ff., http://www.bibelwissenschaft.de/stichwort/11920/
(dort zahlreiche weitere Literatur).
Baumgart, Norbert Clemens/ Ringshausen, Gerhard (Hg.): Die Sintflut. Zwischen
Keilschrift und Kinderbuch. Das neue Interesse an der alten Erzählung als
religionspädagogische Herausforderung (LThB 2), Münster 2005.
Boblitz, Hartmut: Die Allegorese der Arche Noahs in der frühen Bibelauslegung. In
Frühmittelalterliche Studien 6 (1972), 159-170.
Dalley, Stephanie (Hg. und Übers.): Myths from Mesopotamia. Creation, the Flood,
Gilgamesh and others, Oxford 2008 (revised edition 2000).
Ebach, Jürgen: Noah. Die Geschichte eines Überlebenden, Leipzig 2001.
Gilgamesch-Epos, Das, neu übersetzt und hg. von Stefan M. Maul, 5.,
durchgesehene Auflage, München 2012 (2005).
Haarmann, Harald: Geschichte der Sintflut. Auf den Spuren der frühen Zivilisationen,
München 32013 (2003).
Hegel, Georg W. F:: Der Geist des Christentums und sein Schicksal (1798-1800), in:
ders.: Werke Bd. 1, Frankfurt a. M. 1986, 273-418 (273-276).
König, Ralf: Archetyp, Reinbek bei Hamburg 2009.
Lessing, Erich: Die Arche Noah in Bildern, Zürich 1968.
Noah (USA 2014, R: Darren Aaronofsky).
Pagenstecher, Cord: „Das Boot ist voll.“ Schreckensvision des vereinten
Deutschland, in: Gerhard Paul (Hg.), Das Jahrhundert der Bilder. Bildatlas Bd. 2:
1949 bis heute, Göttingen 2008, S. 606-613, als pdf unter: http://edoc.huberlin.de/docviews/abstract.php?id=39314
Pfister, Burkhard: Gilgamesch. Graphic Novel, Projekte-Verlag Cornelius 2010.
Rahner, Hugo: Die Arche als Schiff des Heils, in: ders.: Symbole der Kirche: die
Ekklesiologie der Väter, Salzburg 1964, 504-547.
Ranke-Graves, Robert von/ Patai, Raphael: Hebräische Mythologie. Über die
Schöpfungsgeschichte und andere Mythen aus dem Alten Testament, Reinbek bei
Hamburg 1986 (amer. 1963), 136-154.
Waterworld (USA 1995, R: Kevin Reynolds/ Kevin Kostner).
Westermann, Claus: Genesis 1-11, BK I/1, Neukirchen-Vluyn 41999 (1974).
Wiesel, Elie: Noah oder ein neuer Anfang, Freiburg 1994 (amer. 1991).
Witt/Heppner: Die Flut (1998), http://www.dailymotion.com/video/x29snd_dieflut_music oder http://clips.team-andro.com/watch/dcaec414a3171cd01c69/witt-feat.heppner-die-flut
3 VORAUSSETZUNGEN und
Interesse an der Verbindung von biblischen Themen und Popkultur und an
kulturwissenschaftlichen Fragen, am theologischen und religionspädagogischen
Querdenken. Hinweise im Vorfeld auf weitere populärkulturelle Fluten werden vom
Dozenten dankbar entgegengenommen: mail@ingo-reuter.de
4 ANFORDERUNGEN
Bereitschaft zur Lektüre und zur aktiven Mitarbeit. Für einen qualifizierten Schein:
Hausarbeit.
95
BUCHHANDLUNG EMIL MÜLLER
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Ihr Spezialist für
Theologische
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3/4 LP.
KRANKENHAUSSEELSORGE
Kuhlendahl
Termine an der KiHo: 21.4., 28.4., 19.5. 16.6., 7.7.2015, jeweils 15.15 – 17.00 Uhr,
Termine im Krankenhaus: 5.5., 12.5., 2.6., 9.6., 23.6., 30.6.2015, jeweils 15.00 – 17.30 Uhr
1 INHALT
In dieser Übung bekommen Studierende die Möglichkeit theoretisch und praktisch
das Feld der Krankenhaus-Seelsorge kennenzulernen. Inhaltlich wird die vorbereitende Lektüre erarbeitet, Konzepte der Krankenhausseelsorge und Techniken der
Gesprächsführung erarbeitet. Außerdem werden spezifische Themen wie Kirche in
der Institution, Rituale in der Seelsorge, das seelsorgliche Gespräch, Gesprächsführung usw. diskutiert. Schwerpunktmäßig konzentriert sich die Übung darauf,
Studierende in die Praxis von Krankenbesuchen und des Seelsorgegesprächs
einzuführen. Begleitet werden sie dabei von den Wuppertaler Krankenhaus-Seelsorgern und -Seelsorgerinnen in ihren häuserspezifischen Zentren (Herzklinik,
Kinderklinik, Gynäkologie, Onkologie, Geriatrische Rehabilitation). Während dieser
Zeit werden die Studierenden durch das Erstellen von zwei Gesprächsprotokollen
mit der Reflexion ihrer Gesprächsführung vertraut gemacht.
2 LITERATUR
Michael Klessmann, Spezielle Seelsorge, in: Michael Klessmann, Seelsorge.
Begleitung, Begegnung, Lebensdeutung im Horizont des christlichen Glaubens. Ein
Lehrbuch, Neukirchen-Vlynn, 2008, S.350-365
Michael Klessmann, Seelsorge im Krankheitsfall, in: Handbuch der Seelsorge.
Grundlagen und Profile, Hg. Wilfried Engemann, Leipzig 2007, S. 390-410
Jürgen Ziemer, Die Beziehung zwischen Ratsuchendem und Seelsorger, in:
Handbuch der Seelsorge. Grundlagen und Profile, Hg. Wilfried Engemann, Leipzig
2007, S.143-150
Jürgen Ziemer, Das Gespräch in der Seelsorge, in: Jürgen Ziemer, Seelsorgelehre,
Göttingen 2004, S. 151-178
Timm H. Lohse, Das Kurzgespräch in Seelsorge und Beratung. Eine methodische
Anleitung, Göttingen 2003
Erwartet wird eine regelmäßige Teilnahme, Patienten-Besuche, Erarbeitung eines
Referats und Erstellung von 2 Gesprächsprotokollen.
Teilnahmebegrenzung: Maximal 8 Personen
4 mal 2 Std. Theorie, dienstags 15.00 – 17.00 Uhr, 8 mal 2,5 Std. Praxis, dienstags
15.00 – 17.30 Uhr, Leitung: Pfarrerin Michaela Kuhlendahl, Seelsorgerin im PetrusKrankenhaus in Kooperation mit den anderen KlinikpfarrerInnen
2 LP.
WAHRNEHMUNG DES EVANGELISCHEN
PFARRHAUSES
Bernhardt
1 INHALT
Pfarrhäuser stehen bis heute oft mitten im Ort – direkt neben der Kirche. Ihre
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Bewohner_innen, so heißt es oft, haben eine besondere Rolle im lokalen Gefüge. Sie
leben auf dem Präsentierteller, als vorbildliche Familie, musisch und belesen, die
Kinder oft mit vielen Geschwistern. Eltern und Kinder führen quasi gemeinsam das
Familienunternehmen.
Stimmt dieses Bild heute noch? Und wie sahen die Pfarrhäuser der Vergangenheit
aus, entsprachen sie diesem Bild? Zeitlich beginnt diese Übung nicht erst in der
Reformationszeit.
Wir erarbeiten uns einen breiten Überblick anhand von Biographien, Romanen aus
verschiedenen Epochen, Filmen, Sekundärliteratur und anhand von Befragungen.
Abschließend soll die Überlegung stehen welche Funktionen Pfarrhäuser heute und
in Zukunft erfüllen können und wie dies auch ihre BewohnerInnen angemessen
berücksichtigt.
2 LITERATUR
Eine schöne Einführung in das Thema bietet der Ausstellungskatalog der Ausstellung
„Eine Kulturgeschichte des evangelischen Pfarrhauses“ des Deutschen Historischen
Museum in Berlin:
Leben nach Luther. Eine Kulturgeschichte des evangelischen Pfarrhauses, hg. vom
Deutschen Historischen Museum, Berlin 2. Auflage 2014.
Weitere Literatur wird in der Veranstaltung bekannt gegeben.
3 VORAUSSETZUNGEN
Keine speziellen Voraussetzungen.
4 ANFORDERUNGEN
Die Übung ist für Studierende aller Studienphasen geeignet. Die Bereitschaft zu
regelmäßiger Teilnahme und Mitarbeit, sowie zu ein bis drei Stunden wöchentlicher
Vorbereitungszeit wird vorausgesetzt.
2 LP.
Bieler/ Veddeler
KIRCHEN UND MIGRATION: EINE STUDIENREISE ZU WALDENSER GEMEINDEN IN NORDITALIEN
Bitte per Email anmelden bei: Prof. Bieler, andrea.bieler@kiho-wuppertal-bethel.de
Anmeldeschluss: 22. April 2015, Vorbesprechung: 23. April 13:30 Uhr
Studientag zur Vorbereitung : 23. September 2015 von 10 bis 17 Uhr
Reise: 25-29. September 2015 (2 SWS)
Die Studienreise ermöglicht das Kennenlernen von Waldenser-Gemeinden in
Vicenza, Padua und Verona, die durch die Begegnung mit Migrantinnen und
Migranten aus afrikanischen Ländern und aus Osteuropa erneuert und verwandelt
werden. Im Zentrum der Reise steht die Frage, welche Chancen und Herausforderungen sich für Gemeinden ergeben, die sich den Realitäten von Flucht und
Migration vor Ort stellen und von dort ausgehend, die eigene christliche Existenz und
das gemeinsame Kirche Sein neu durchbuchstabieren. Die waldensische Kirche in
Italien geht diesen Weg mit ihrem Programm „Gemeinsam Kirche Sein“ auf
eindrückliche Weise. In Vicenza werden wir die Gelegenheit haben, mit Professoren
der waldensischen Fakultät in Rom zusammenzuarbeiten, die die Auseinandersetzung mit den Menschenrechtsverletzungen der europäischen Flüchtlingspolitik ins
Zentrum ihrer theologischen und politischen Arbeit rücken.
97
GESUNDE STIMME IM SPRECHBERUF,
TEIL 2
Leyer
1 INHALT
Stimmliche und sprecherische Ausdrucksmöglichkeiten sind Grundlagen jedes
mündlichen Vortrags. Darüber hinaus ist gerade im Sprechberuf eine belastbare und
tragfähige Stimme erforderlich, um Beeinträchtigungen wie Halsschmerzen oder
Heiserkeit zu vermeiden.
In der Übung sollen Stimme, Artikulation, Atmung, Körperhaltung, aber auch
Eigenwahrnehmung und sprecherische Intention entdeckt und individuell
weiterentwickelt werden. Auf diese Weise können die Teilnehmenden die
Variationsmöglichkeiten ihrer Stimme und ihres Sprechens in Abstimmung auf die
jeweiligen beruflichen Anforderungen spezifisch erarbeiten.
Nachdem im ersten Teil der Übung im Wintersemester Grundlagen vermittelt wurden,
sollen nun im Aufbauseminar einzelne Themen vertieft und individuelle Wünsche
besonders berücksichtigt werden. So kann beispielsweise die stimmige Präsentation
wichtiger Teile des Gottesdienstes erarbeitet werden. Auch die Singstimme, der im
Pfarrberuf eine besondere Bedeutung zukommt, wird in die Arbeit mit einbezogen.
2 LITERATUR
Coblenzer/Muhar: "Atem und Stimme – Anleitung zum guten Sprechen" – öbv & hpt
VerlagsgmbH & Co. KG, Wien 1999, ISBN 3-215-02040-8;
Uwe Schürmann: "Mit Sprechen bewegen – Stimme und Ausstrahlung verbessern
mit atemrhythmisch angepasster Phonation" – Ernst Reinhardt, GmbH & Co KG,
Verlag München Basel 2007, ISBN 978-3-497-01906-9
Olaf Nollmeyer: "Die souveräne Stimme – Praxisnahes Stimmtraining" –
GABAL Verlag GmbH, Offenbach 2010, ISBN 978-3-89749-505-0.
3 VORAUSSETZUNGEN
Keine speziellen Voraussetzungen. Die vorherige Teilnahme am Grundkurs ist
empfehlenswert, aber nicht zwingend.
4 ANFORDERUNGEN
Für Studierende aller Semester geeignet, die neugierig sind, in praktischen Übungen
ihre stimmlichen Möglichkeiten besser kennen und nutzen zu lernen.
Regelmäßige Teilnahme 2 LP.
61 GEMEINDEPRAKTIKUM (2stündig):
AUSWERTUNG DES VORSEMESTERS
Röse/ Bernhardt
Fr. 17.4.2015, 15.00 – 19.00 Uhr + Sa. 18.4.2015, 9.00 – 16.00 Uhr, Raum 3
1 INHALT
Der Auswertungsblock des Gemeindepraktikums dient dazu, die in der Praxis gemachten Erfahrungen einzuordnen und zu reflektieren. Hierzu werden verschiedene
Methoden zum Einsatz kommen.
2 LITERATUR
Wird in der Veranstaltung bekannt gegeben.
98
Der Besuch des Vorbereitungswochenendes im Wintersemester, das Absolvieren
eines vierwöchigen Gemeindepraktikums in der vorausgegangenen vorlesungsfreien
Zeit und das Einreichen eines Praktikumsberichtes.
5 LP für die gesamte Praktikumssequenz.
62 PRAKTIKUM (2stündig):
DIAKONIEPRAKTIKUM
Hofmann/ Pilhofer
Ort: Bethel, Institut für Diakoniewissenschaft und DiakonieManagement
Termine: Einführungsveranstaltung:10.07. + 11.07.2015 in Wuppertal an der KiHo, Raum 3
Auswertungsveranstaltung:12.10. + 13.10.2015 in Bethel am IDM
Anmeldung erbeten bis 22.4.2015 unter: Pilhofer@diakoniewissenschaft-idm.de
Praktikumsplätze werden an verschiedenen Standorten in der Diakonie RheinlandWestfalen-Lippe angeboten. Die beteiligten Landeskirchen bieten im begrenzten
Umfang finanzielle Unterstützung für zusätzlichen Aufwand an Unterkunft und
Fahrtkosten. Nähere Informationen dazu bei Richard Pilhofer.
1 INHALT
Diakonie ist ein Hauptarbeitsfeld kirchlichen Handelns, das jedoch als Berufsfeld von
TheologInnen und als Thema der Theologie im Theologiestudium kaum Beachtung
findet. In den vergangenen Jahren haben Professionalisierung, Spezialisierung und
Differenzierung der einzelnen Arbeitsfelder sowie die Ökonomisierung der
Wohlfahrtspflege Diakonie stark verändert. Das Diakoniepraktikum will erste
Einblicke in die Arbeitsbedingungen heutigen diakonischen Handelns bieten und die
theologischen Herausforderungen entdecken lassen, die in der Begegnung mit den
sozialen Realitäten in der diakonischen Arbeit liegen. Des Weiteren bietet das
Diakoniepraktikum die Möglichkeit, sich dem Arbeitsfeld „Diakonie“ für TheologInnen
anzunähern.
Das Diakoniepraktikum hat einen dreiteiligen Aufbau: Zwischen dem Einführungsund Auswertungsseminar findet ein vier-wöchentliches Praktikum statt (Zeitraum: in
den Sommersemesterferien (Juli bis September).
Einerseits sollen Erfahrungen in der operativ-diakonischen Arbeit (Alten-,
Behinderten- und Jugendhilfe, Hilfen für kranke Menschen, quartiersnahe Versorgungen, etc.) und andererseits im Aufgabenfeld von TheologInnen in Seelsorge
und Beratung, Leitung und Führung von Einrichtungen gesammelt werden.
Durch das Diakoniepraktikum können Verknüpfungen zwischen diakonischer Arbeit,
Lebenswirklichkeit von Menschen und Theologie hergestellt und kommuniziert
werden. Des Weiteren können konkret erlebte Situationen diakonischen Handelns in
die weitere theologische Entwicklung einfließen und reflektiert werden.
2 LITERATUR
Herrmann, Volker; Horstmann Martin (Hg.): Diakonik Studienbuch I und II,
Neukirchen-Vluyn 2008.
Ruddat, Günter; Schäfer, Gerhard (Hg.): Diakonisches Kompendium, Göttingen
2005.
Rüegger, Heinz; Sigrist, Christoph: Diakonie – eine Einführung. Zur theologischen
Begründung helfenden Handelns, Zürich 2011.
Ergänzende Literatur wird im Rahmen der Vorbereitungs- und Nachbereitungseinheit
vorgestellt.
99
3 VORAUSSETZUNGEN
Absprachen und Verteilung der Praktikumsplätze erfolgen in der Vorbereitungsveranstaltung und im persönlichen Austausch.
4 ANFORDERUNGEN
Die Teilnahme an dem Einführungs- und Auswertungsblock ist verpflichtend für die
Anerkennung des Praktikums. Das Diakoniepraktikum ersetzt das verpflichtende
Gemeindepraktikum nicht.
Eine Anmeldung zum Diakoniepraktikum kann erstmals nach Abschluss des 3.
Semesters erfolgen.
Für die gesamte Praktikumssequenz werden 5 LP vergeben.
Nach Absolvierung des Praktikums wird von allen Studierenden ein Praktikumsbericht (unbenotet und nach Vorlage) erstellt. Dieser dient zugleich der Vorbereitung
des Auswertungsseminares. Bei Rückfragen können Sie sich gerne an Richard
Pilhofer wenden (pilhofer@diakoniewissenschaft-idm.de).
63 SOZIETÄT (1stündig):Ruddat
(drei Termine montags von 19.30-21.30 Uhr, Raum 8: 4.5., 1.6., 6.7.2015)
1 INHALT
Vorstellung und Diskussion von Dissertations- und Habilitationsprojekten. Diskussion
aktueller Forschungsfragen in der Praktischen Theologie.
2 LITERATUR
Die Materialien werden im Vorfeld der jeweiligen Sitzung zur Verfügung gestellt.
3 VORAUSSETZUNGEN
Interesse an wissenschaftlichen Fragen in der Praktischen Theologie, bzw. Arbeit an
einem Forschungsvorhaben.
VII. Sprachkurse
64 SPRACHKURS (8stündig):
Ernst
HEBRÄISCH
1 INHALT
In diesem Kurs sollen die für das Hebraicum nötigen Kenntnisse der hebräischen
Sprache erworben werden. Zugleich ist er eine erste Einführung in das Studium des
Alten Testaments. Übungsklausuren, die in der Regel samstags stattfinden, dienen
dazu, den eigenen Lernfortschritt zu überprüfen und auf das – den Kurs abschließende – Hebraicum hinzuführen.
2 LITERATUR
Folgende Bücher sind anzuschaffen:
1.) A.B. Ernst, Übungsbuch zum Biblischen Hebräisch (wird als Manuskript zu Beginn
des Kurses ausgegeben).
2.) A.B. Ernst, Kurze Grammatik des Biblischen Hebräisch, Neukirchen-Vluyn, 3.
Auflage 2013 (ist in der Bibliothek der Hochschule erhältlich).
100
3.) Biblia Hebraica Stuttgartensia, hg. von K. Elliger/W. Rudolph, Stuttgart 1967/77
u.a.; möglich, aber nicht mehr zum Kauf zu empfehlen, ist auch: Biblia Hebraica, hg.
von R. Kittel, Stuttgart ab 31937 (keine frühere Auflage!); nicht möglich sind zweisprachige Ausgaben.
Die Biblia Hebraica kann in einer der ersten Kurswochen bei einem geplanten
gemeinsamen Besuch des Kurses im Ev. Bibelwerk im Rheinland gekauft werden.
4.) W. Gesenius/H. Donner, Hebräisches und aramäisches Handwörterbuch über
das Alte Testament, Heidelberg u.a. 182013 (79,00 €), oder: W. Dietrich/ S. Arnet,
Konzise und aktualisierte Ausgabe des Hebräischen und Aramäischen Lexikons zum
Alten Testament, Leiden 2013 (ca. 89,00 €) oder: Köhler/Baumgartner/Stamm,
Hebräisches und Aramäisches Lexikons zum Alten Testament, 2 Bände, Leiden
2004 (= 3. Aufl. 1967-1995, manchmal günstig im Internet erhältlich). Das
Wörterbuch wird erst ab der 6. Kurswoche benötigt.
Ein Trost angesichts der hohen Anschaffungskosten für diesen Kurs: Alle Bücher
gehören zur Standardliteratur einer Theologin und eines Theologen und sind für das
Examen und noch weit darüber hinaus nötig.
3 VORAUSSETZUNGEN
Anmeldung und schriftliche Zuweisung zum Kurs (auch für Gast- und Zweithörer).
4 ANFORDERUNGEN
Anwesenheitspflicht (auch samstags); Mitarbeit im Unterricht; Teilnahme an den
Übungsklausuren; tägliche Hausarbeit von ungefähr drei bis fünf Stunden. In einem
Tutorium, das den Kurs begleitet, kann der Unterrichtsstoff eingeübt und wiederholt
werden.
5 LEISTUNGSPUNKTE
Durch das Hebraicum werden 12 LP erworben.
GRIECHISCH II a
Usener
1 INHALT
Die Einführung in die griechische Sprache wird anhand von frühchristlichen und
platonischen Texten fortgesetzt. Die Kenntnisse in Morphologie und die Syntax
werden erweitert, reflektiert und an Texten eingeübt. Einblicke in die
Wortbildungslehre werden das Vokabel-Lernen erleichtern. Die Fertigkeiten und die
Flexibilität in der Formulierung einer guten deutschen Übersetzung werden vertieft.
Neben dem Kurs wird ein Tutorium im Umfang von 2 SWS angeboten, das von einer
Studentin/einem Studenten in Absprache mit dem Kursleiter abgehalten wird. Die
Teilnahme an diesem Tutorium wird dringend empfohlen.
2 LITERATUR
Neben den Kursunterlagen, die bereits vorliegen bzw. vom Kursleiter gegen
Unkostenbeteiligung (pro Band ca. € 18,-) zur Verfügung gestellt werden, wird ein
Griechisch-Deutsches Wörterbuch benötigt (Langenscheidt oder Gemoll, kann in der
Bibliothek ausgeliehen werden; die Festlegung auf eines der genannten Lexika für
die Graecum-Prüfung wird erst zu Beginn des Folgekurses IIb erfolgen; bis dahin
sind beide Lexika verwendbar).
3 VORAUSSETZUNGEN
Erfolgreiches Bestehen der Übergangsklausur am Ende des Kurses Gr I und
regelmäßige Teilnahme. In Ausnahmefällen ist nach Rücksprache mit dem Kursleiter
eine Aufnahmeklausur zum Nachweis der erforderlichen Kenntnisse möglich: Ohne
101
die nachgewiesenen Kenntnisse der Laut- und Formenlehre, der wichtigsten Regeln
der Syntax und der im Neuen Testament sowie bei Platon am häufigsten
vorkommende Wörter ist die Teilnahme am Kurs IIa nicht möglich. Am Ende des
Kurses IIa ist die Übergangsklausur für die Aufnahme in den Kurs IIb obligatorisch.
4 ANFORDERUNGEN
Regelmäßige und gut vorbereitete Teilnahme und Mitarbeit im Kurs, Teilnahme an
den Probeklausuren (die Samstag-Termine werden zu Beginn des Semesters
verabredet). Die Vorbereitung der Kursstunden ist sehr zeitintensiv – 3-5 Stunden
sind keine Seltenheit. Bisweilen ist – etwa bei der Wiederholung von Vokabeln – die
Bildung kleinerer Lern-Gruppen empfehlenswert.
Die Vergabe von insgesamt 24 LP gemeinsam für alle Griechisch-Kurse (I, IIa, IIb)
erfolgt nach der erfolgreich bestandenen Graecum-Prüfung.
Berdozzo
GRIECHISCH I
1 INHALT
Im Griechisch-I-Kurs lernt man die Grundlagen der Grammatik der altgriechischen
Sprache und die Basics der Übersetzungstechnik.
An unserer Hochschule lehren wir Altgriechisch von Anfang an anhand
neutestamentlicher Texte. Wir verwenden dazu ein hochschulinternes Lehrbuch,
Parodos (in zwei Bänden), das im Kurs verteilt wird.
2 LITERATUR
Die InteressentInnen werden darum gebeten, die PDF-Datei "Vorkurs"
herunterzuladen (http://www.kiho-wb.de/studium/griechisch), sie auszudrucken und
in der ersten Sitzung dabei zu haben.
- Lehrbuch: K.-H. Pridik, Parodos, Bd. I (Preis z.Zt. ca. 14 Euro).
- Grammatik: Karl Lahmer, Grammateion (Klett).
a) tägliche Anwesenheitspflicht (Unterschrift in Anwesenheitsliste)
b) regelmäßige Vorbereitung (Hausaufgaben, Formen, Vokabeln)
c) regelmäßige mündliche Mitarbeit
d) Teilnahme an den Vokabeltests und Probeklausuren.
5 LEISTUNGSPUNKTE
24 LP werden durch das Graecum erworben. – Voraussetzung für die Aufnahme in
den Folgekurs (Gr. IIa) ist das Bestehen der Abschlussklausur zu Gr.I.
Usener
LATEIN II
1 INHALT
Der Kurs dient der Vorbereitung auf das Latinum am Ende des Semesters. Die
Lehrbuchphase wird, soweit nötig, rasch abgeschlossen, und es beginnt die intensive
Arbeit an Originaltexten (zunächst von Cicero). Dabei wird insbesondere auch
eingeübt, wie eine gute Übersetzung dem Originaltext verpflichtet bleibt, aber
dennoch Formulierungen verwendet, die mit Blick auf den Charakter der Zielsprache
gewählt werden.
102
Neben dem Kurs wird ein Tutorium im Umfang von 2 SWS angeboten, das von einer
Studentin/einem Studenten in Absprache mit dem Kursleiter abgehalten wird. Die
Teilnahme an diesem Tutorium wird dringend empfohlen.
2 LITERATUR
wird in Form von Kopien zur Verfügung gestellt, ggf. gegen Erhebung eines
Unkostenbeitrags.
3 VORAUSSETZUNGEN
Erfolgreiches Bestehen der Übergangsklausur am Ende des Kurses Latein I und
regelmäßige Teilnahme. In Ausnahmefällen ist nach Rücksprache mit dem Kursleiter
eine Aufnahmeklausur zum Nachweis der erforderlichen Kenntnisse möglich: Ohne
die nachgewiesenen Kenntnisse der Laut- und Formenlehre, der wichtigsten Regeln
der Syntax und eines hinreichenden Wortschatzes (im Umfang des ÜbungsbuchVokabulars bzw. des Klett-Grundwortschatzes) ist die Teilnahme am Kurs II nicht
möglich.
4 ANFORDERUNGEN
Regelmäßige und gut vorbereitete Teilnahme und Mitarbeit im Kurs, Teilnahme an
den Probeklausuren (die Samstag-Termine werden zu Beginn des Semesters
verabredet). Die Vorbereitung der Kursstunden ist sehr zeitintensiv – 3-5 Stunden
sind keine Seltenheit. Bisweilen ist – etwa bei der Wiederholung von Vokabeln – die
Bildung kleinerer Lern-Gruppen empfehlenswert.
Die Vergabe von insgesamt 24 LP gemeinsam für beide Latein-Kurse (I, II) erfolgt
nach der erfolgreich bestandenen Latinum-Prüfung.
103
Seminaristische
Lehrveranstaltungen
Im Vorlesungsverzeichnis der Kirchlichen Hochschule Wuppertal/Bethel werden die
folgenden seminaristischen Lehrveranstaltungen unterschieden. Teilnehmerinnen und
Teilnehmer müssen bereit sein, intensiv mitzuarbeiten und Referate oder Protokolle zu
übernehmen. Die Bereitschaft, eine schriftliche Arbeit anzufertigen, gehört zwar nicht
grundsätzlich zu den Voraussetzungen der Teilnahme, aber zu denen einer benoteten
Teilnahmebescheinigung (s.u.). Einzelheiten über derartige Anforderungen werden jeweils
im „Kommentar zum Vorlesungsverzeichnis“ aufgeführt. Bei seminaristischen
Lehrveranstaltungen besteht Anwesenheitspflicht.
Proseminar
Das Proseminar ist eine Veranstaltung des Grundstudiums. Im Proseminar wird anhand
eines bestimmten Sachgebietes in die speziellen Methoden des betreffenden Fachs und
allgemein in die Technik wissenschaftlichen Arbeitens eingeführt. Die erfolgreiche
Teilnahme an einem Proseminar wird durch eine schriftliche Arbeit nachgewiesen und ist
in der Regel die Voraussetzung für die Teilnahme an einem Seminar im selben Fach.
Seminar
Im Seminar wird ein enger umgrenztes Sachgebiet des entsprechenden Faches erarbeitet.
Für die Teilnahme an einem Seminar ist Voraussetzung, dass man die jeweiligen
wissenschaftlichen Methoden anwenden kann (also in der Regel ein Proseminar besucht
hat) und sich in die Problematik des Themas bereits eingearbeitet hat. Ziel der Mitarbeit im
Seminar ist die Bildung und Förderung des eigenen wissenschaftlich-kritischen Urteils.
Oberseminar
Teilnehmer eines Oberseminars müssen bereits wesentliche Inhalte des betreffenden
Fachs studiert haben. Der Besuch mindestens eines Seminars im selben Fach ist Voraussetzung. Anhand eines Spezialgebietes oder auch eines übergreifenden Themas zielt
die Arbeit im Oberseminar auf wissenschaftliche Vertiefung und Weiterbildung.
Oberseminare dienen vor allem der Teilnahme an der Forschung.
Übung
In einer Übung werden wissenschaftliche Arbeitsweisen angewendet und eingeübt (z.B.
der Umgang mit fremdsprachlichen Texten und historischen Quellen), Fragestellungen
eines Faches theoretisch und praktisch erarbeitet oder z.B. bestimmte Texte oder Autoren
behandelt, ohne dass eine Übung die strengen Formmerkmale eines (Pro)-Seminars
erfüllen müsste. Ziel einer Übung können auch praktische Fähigkeiten (z.B. in den
Bereichen Sprecherziehung, Kirchenmusik, Gesprächsführung) sein. Ob eine Übung
besonders für das Grundstudium geeignet ist oder nicht, hängt von Thema und
Zielsetzung ab und wird jeweils im „Kommentar zum Vorlesungsverzeichnis“ angegeben.
104
Sozietät
Eine Sozietät ist grundsätzlich keine Lehrveranstaltung des Grundstudiums, kann aber je
nach Thema und Zielsetzung auch für Studierende aller Stufen angeboten werden. In
einer Sozietät, zu der man sich in der Regel persönlich bei dem Dozenten/der Dozentin
anmeldet, werden in freier wissenschaftlicher Diskussion von Dozenten/Dozentinnen,
Assistenten/Assistentinnen und Studierenden meist spezielle Fragen des Fachs
besprochen oder - auch über mehrere Semester hinweg - Forschungsvorhaben verfolgt.
Repetitorium
Ein Repetitorium ist für die Studienabschlussphase bestimmt. In ihm wird der für Examina
notwendige Stoff mit Examenskandidaten/-kandidatinnen gesammelt, besprochen und
zum Lernen aufbereitet.
Teilnahmebescheinigungen
Die Teilnahme an seminaristischen Lehrveranstaltungen wird auf einem einheitlichen
Formular (Seminarschein) bescheinigt.
Wenn eine schriftliche Arbeit in einem Proseminar, Seminar, Oberseminar, einer Übung
oder einer Sozietät angefertigt und mit einer Note (sehr gut bis ausreichend) bewertet
wurde, wird dies auf dem Seminarschein bescheinigt (qualifizierter Schein).
Je zwei Exemplare eines Seminarscheines werden vom Teilnehmer/von der Teilnehmerin
dem Dozenten/der Dozentin zur Unterschrift vorgelegt und vom Sekretariat gesiegelt. Ein
Exemplar des Seminarscheins bleibt bei den Akten der Hochschule.
105
Notizen:
TERMINE
Wintersemester 2015/16∗
28.10.2015 – 18.2.2016
Sommersemester 2015
15.04.2015 – 9.7.2015
Anmeldeschluss für sprachfreie
Studienbewerbungen sowie für
Zweit- und Gasthörerschaft:
für Studienanfänger/Innen:
Semestereröffnungsgottesdienst:
Vorlesungsbeginn:
Immatrikulationswoche:
Nachfrist für Rückmeldungen für
das Wintersemester 2014/15
gegen Verwaltungsgebühr:
Abgabe Belegbogen:
Vorlesungsschluss vor
Pfingsten:
Vorlesungsbeginn nach
Pfingsten:
Semesterschlussgottesdienst
Vorlesungsschluss:
Sprachprüfungen und Biblicum:
Rückmeldungen für
Wintersemester 2015/16
Anmeldeschluss für sprachfreie
Studienbewerbungen sowie für
Zweit- und Gasthörerschaft:
für Studienanfänger/Innen:
Semestereröffnungsgottesdienst:
31.3.2015
1.3.2015
14.4.2015,
19.00 Uhr
15.4.2015
30.3. –
2.4.2015
16. +
17.4.2015
Vorlesungsbeginn:
Immatrikulationswoche:
Nachfrist für Rückmeldungen für
das Sommersemester 2015
gegen Verwaltungsgebühr:
Abgabe Belegbogen:
Vorlesungsschluss vor
Weihnachten:
Vorlesungsbeginn nach
Weihnachten:
Semesterschlussgottesdienst
15.4.2015
23.5.2015
14.00 Uhr
27.5.2015
8.00 Uhr
9.7.2015,
19.00 Uhr
9.7.2015
Vorlesungsschluss:
10.7.2015
Sprachprüfungen und Biblicum:
Rückmeldungen für
Sommersemester 2016
ab 1.7.2015
Zwischenprüfung SoSe 2015
Anmeldungen bis zum:
Termin der Klausuren:
9.6.2015
21.7.2015
Anmeldungen bis zum:
Termin der Klausuren:
Änderungen vorbehalten
ab 1.2.2016
18.1.2016
1.3.2016
Meldungen bis zum:
Termin der Prüfung:
Meldungen bis zum:
25.10.2015
Dienstag, 27.10.2015
19.1.2016
Freitag, 19.2.2016
Feriensprachkurse: 2015
∗
19.2.2016
Bibelkundeprüfung WiSe 2015/16*
14.3.2015
Dienstag, 14.04.2015
10.6.2015
Freitag, 10.7.2015
Einführungstag Hebräisch:
Unterrichtsbeginn Hebräisch
Griechisch:
Unterrichtspause Hebräisch:
Unterrichtspause Griechisch:
Ende Sprachunterricht Hebräisch:
Ende Sprachunterricht Griechisch:
Sprachprüfung Hebräisch:
Sprachprüfung Griechisch:
28.10.2015
22.12.2015,
22.00 Uhr
7.1.2015,
8.00 Uhr
18.2.2016,
19.00 Uhr
18.2.2016
Zwischenprüfung WiSe 2015/16*
Bibelkundeprüfung SoSe 2015
Meldungen bis zum:
Meldungen bis zum:
30.9.2015
1.9.2015
27.10.2015,
19.00 Uhr
28.10.2015
28.9. –
2.10.2015
29. +
30.10.2015
3.8.2015
4.8.2015
28.7.2015
28.–30.9.2015
nach Absprache
2.10.2015
5.9.2015
26.9. (Klausur), 1 + 2.10.2015 (mdl.)
29.8. (Klausur), 11.9.2015 (mdl.)
Stundenplan SoSe 2015
Zeit
8.008.45
9.00
9.45
Montag
(6) Hebräisch
(3) Griechisch II a
(3) Latein II
(4) Griechisch I
(6) Hebräisch
10.00
10.45
(3) Latein II
10.50
11.15
12.00
Andacht
(4) Berdozzo [25]
(3) Leyer
(5) Zschoch
(6) von Lüpke
(4) Berdozzo
(3) Leyer
(5) Zschoch
(6) von Lüpke
12.15
13.00
Dienstag
(6) Hebräisch
(3) Griechisch II a
(3) Latein II
(4) Griechisch I
(8) Köhler
(5) Hofmann (14tg)
(3) Latein II
(8) Köhler
(5) Hofmann
Andacht
Ü (8) von Lüpke
Ü (3) Lindemann
V (5) Hofmann
S
Ü (8) von Lüpke
Ü (4) Geyer
V (3) Lindemann
S (5) Hofmann
14.15- 13.45 – 15.00 Uhr
15.00 (3) Asta-Sitzungen
15.15- (6) Ammermann (14tg) P/S
PS
16.00 (4) Kannemann
Ü
(3) Usener
16.15- (6) Ammermann (14tg) P/S
17.00 (4) Kannemann
PS
Ü
(3) Usener
(8) Bernhardt
Ü
17.15- (6) Ammermann (14tg P/S
18.00 (4) Kannemann)
PS
(8) Bernhardt
Ü
(5) Karrer/Usener
Ü
(4) Wrogemann [43]
(3) Lindemann
(5) Geyer
(6) Hofmann (14tg)
(4) Wrogemann [43]
(5) Geyer
(3) Lindemann
(6) Hofmann
(8) Kuhlendahl
(4) Wrogemann [45]
(5) Geyer
(3) Lindemann .
(6) Hofmann
(8) Kuhlendahl
(4) Wrogemann [45]
(5) Geyer
(6) Hofmann
18.15- (6) Ammermann (14tg) P/S (4) Elschenbroich[24]
19.00 (3) Elschenbroich [15]
Ü (8) Walz
(5) Karrer/Usener
Ü
19.15- (3) Elschenbroich [15]
Ü (4) Elschenbroich[24]
(8) Walz
20.00 (8) PT Soz. (ab 19.30)
(5) ST Soz. (ab 19.30)
20.15
(3) Probe KiHo-Chor
Mittwoch
(6) Hebräisch
(3) Griechisch II a
(3) Latein II
(4) Griechisch I
Ü (5) Zschoch
V
(3) Latein II
Ü (4) Griechisch I
V (5) Zschoch
Andacht
V (5) Zschoch
V (8) Schmid (14tg)
V (4) Berdozzo [16]
V (5) Zschoch
V (8) Schmid
V (4) Berdozzo
V
P/S
V
V
S
P/S
V
S
S
Ü
P/S
S
S
S
Ü
P/S
S
S
RP
Donnerstag
(6) Hebräisch
(3) Griechisch II a
(3) Latein II
(4) Griechisch I
Freitag
(6) Hebräisch
(3) Latein II
(3) Griechisch II a
(4) Griechisch I
RP
Andacht
V (3) Wrogemann
Ü (5) Symank
Ü (4) Vouga
Andacht
V (3) Geiger
PS (8) Walz
PS (5) von Soosten
V (3) Wrogemann
Ü (5) Symank
Ü (4) Vouga
V (3) Geiger
PS (8) Walz
PS (5) von Soosten
13.45 – 15.00 Uhr
(3) KONVENT
(8) KG Sozietät
S
S
V
Ü
S
S
V
Ü
ab 16.00 Uhr Senat
(3) Klappert/Ernst
(5) Ehrlich
(3) Zschoch/Herfurth
S (4) Vouga/v. Lüpke
S (5) Wagner
(8) Reuter
PS (5) Ernst
V
S
P/S
Senat
(4) Globig
(5) Ehrlich
S (4) Vouga/v. Lüpke
S (6) Geiger
(8) Reuter
PS
V
RP
P/S
(Caf.) Ehrlich
S (6) Geiger
(8) Reuter
(Caf.) Ehrlich
(6) Geiger
Ü
RP
P/S
Ü
RP
Ü (Kapelle) 19.30 Uhr
P/S Abendmahlsandacht, ca. mtl.
(8) Fem. Sozietät
NT Sozietät
(8) Fem. Sozietät
……NT Sozietät
(6) Hebräisch
(4) Griechisch I
(3) Griechisch II a
(3) Klappert/Ernst
(4) Witt
(5) Ehrlich
(8) Schmid
(3) Klappert/Ernst
(4) Witt
(5) Ehrlich
(8) Schmid
Ü Senat
P/S (4) Globig
Samstag
(6) Hebräisch
(4) Vouga/v. Lüpke
(5) Wagner
(8) Reuter
PS (8) KG Sozietät
V (5) Ernst
S
P/S
V ( ) Die Ziffern in Klammern
bezeichnen den Hörsaal/Raum
V
V [ ] Die Ziffern in den eckigen
Klammern bezeichnen die
lfd. Nr. im VLV
V
V
V Hörsaal 3 = Haus C
(Eing. Glockenturm, halbe
Treppe abwärts)
Hörsaal 4 = Haus C
(Eing. Glockenturm, ganze
Treppe abwärts)
Raum 5 = Haus C Eingang
Wendehammer, Ecke, EG
Raum 8 = Haus F, 3. Etage, Bibl.
Ü
Ü
Blockveranstaltungen (genaue Zeitangaben im Kommentar):
Block Röse/Bernhardt: 17./18.4.15, Raum 3
Block Stümke: 24/25.4. + 8/9.5. +12/13.6. + 3/4.7.2015, Raum 4
Block von Soosten: 8./9.5. + 3./4.7.2015, Raum 3
Block Voigt-Goy: 8./9.5. + 12./13.6.2015, Raum 5
Block Wrogemann: 29./30.5. + 12./13.6.2015, Raum 7
Block Schirrmacher: 29./30.5. + 19./20.6.2015, Raum 4
Block Vahrenhorst: 19./20.6. + 26./27.6.2015, Raum 3
Block Sauer: 27.6. + 3./4.7.2015, Raum 5
Praktikum Hofmann/Pilhofer: 10./11.7. in Wtal, Raum 3 und
12./13.10.15 in Bethel

Vorlesungsverzeichnis Sommersemester 2015

Transcription

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