Kurze Geschichte des japanischen Gartens: vom Urgarten bis zum

滋 賀 大学 教 育 学 部 紀 要 人 文 科 学 。社 会 科 学
No.50, 7
PP.7-22,2000
Kurze Geschichte vom des japanischen Urgarten bis zum Gartens:
Steingarten
Tatsuo MUGIKURA
Im altertumlichen Japan eingefiirt:meistens zuriickgekehrte altjapanische des Kontinents natiirlich entwickelten daraus Gartenbau. ein, and and Schonheit zuerst China dieselben zum aus China Einflug tradit董onellen nach den Stil and die Kultur
and verbreitet Klima japanischen nach and
bzw. fur den
die Technik allgemein im kulturellen Japan
von Japan Garten oder des
hatten,
Wurzeln
zu dessen
entstanden nennt Meer auf dem Inseln)namens Horai, Auf Bergen(bzw. dieses Wundermittel Kaiser Shi von am Hδj6 und bekame leben hinzufahren Mitteln and 〔Eine andere Version besagt, Dann war vom vorl百u丘gen Form ewigen Horai reprasentativsten so k6nnte unter von Garten Idee vertiefte. oder
Diesen entstand, Und den drei ist. Jedenfalls unsterblich Hoshi zu holen. Zwar ah, kehrte gestorben, seine Berge
Hojo diesem zurilck.
zuruckkam.〕
der sich nach diesem
dafiir fuhrte der taoistischen Teich Taieichi Eishu "Hδrai・Garten"die
dazu,
Idee,
in einer
Wunsch "H6rai-Garten',, and nach
mit vielen
nie wieder dieser allzu menschlichen Hdrai, Jofuku, fuhr Jofuku er liel3 die Welt mit ist der
des damaligen
aber den man
mit diesem
namens bevor in dem Wesen
Wenn werden.《Es Begeisterung schlieglich Bergen glaubt)
der Vereinigung den im allgemeinen begann Idee drei heilige der im Zusammenhang der aus dem man heiligen Denn war, Garten, nennt man im alten
unsterblichen der Ban・Dynastie, Stil entstand. nie zu gewinnen sich das Lebenselixier. der nach Kindern 4. Jh. v. Chr. die g6ttlichen, namlich sei schon v. Chr.)von taotischen bauen. Leben im alten
fur die Stile des
der an these be丘nden es auch befahl der Kaiser Bu(156-87 die in der Wirklichkeit wo das Wundermittel tausenden Shi in die taoistische daf3 der Garten auf den die Basis denjenigen, im Osten Kaiser, wollte, and geschenkten es Kaiser die bereits iibte auch zugleich v.Chr.), ist. Dieser lange man Eishσ, and tranke, bekanntesten der Insel Horai war der chinesische
friiher im 3. oder Inseln)gibt der Ts,in・Dynastie(259-210 lange, dieser bildete soll schon entfernt diesen Gartens?Das Volksglauben, Und and sein."H6shi"(so (bzw. noch waren. aus Idee wohnen. Taoismus des japanischen Gartens.
taoistische behauptete:》Weit Berg dann China
nach fur den Garten Korea eigentumlichen worden grogen Die chinesische dem and war einer von verschiedenen eingefiihrt einen japanischen Kaiser die Idee, Kontinent anfanglich sie dann Das gilt auch namlich dem die aus China nahmen verarbeiteten Kultur. die Grundlage Der Taoismus Gartenbau Chinas Die Japaner im damaligen allmahlich ist darum Taoismus. China fiihrten aus durch entwickeln.
Welches Japan unmittelbar aber ihre eigene sie lieBen danach auch als Vorbild, die sich schon Japan schlagen fast alle Kulturen aber Gesandtschaft. zuletzt Die Japaner Gartenbaus, nach wurden caber Korea, nach
weil der
doch am
麦 倉 達 生
8
Gartengeschichte in Ostasien.
Dieser Anfang Horai-Garten des Dynastic 6.Jhs den Garten wurde z.B. grofien auch arbe五tete Teich eine Briicke bauen. erkennen Diese wir zweifellos Gartenstil Takumi)一nach kann gebracht and and Loyang oder den Dokument
Bild In Wirklichkeit Koreanern(z. ist die Grundlage Horai・
Insel lief3
Insel noch
damaligen wir dieses Garten. von zum zu dieser dem Wenn gebaut.
Auf dieser dberdies sich nach zeigt. der japanischen fiber Korea Japan man weiter der Hokugi-
Hauptstadt einrichten Abb.11 die Urform spater-meistens noch eine Insel aufschiitten. Wesen Abbildung【s. immer Senbu(499-511)von in der damaligen Gartenanlage wie these Zeiten Kaiser diesesTeichs fur das gottliche so vorstellen, achte Tennenchi um. Er lief5 in der Mitte er ein SchlbSchen in den spateren der sehen, wurde so
dieser
B. Michinoko・no-
fur den japanischen Garten
geworden.
Freilich wurden auch von Japan aus Gesandte Zui・and・Tlang・Dynastie(AD581-907)gesandt, zu lernen. Und Hauptstadt wurde aufgrund der Informationen, Fuj三wara-kyo, auch Sie spater der Heijo-kyo war der eng im alten China Insel d互e Form Kranich oder von sein, daB man langlebige sogenannte damals oder mit der
Kultur
hatten, wurde geplant and aufgebaut;dabei
and da errichtet, die
mit eingefiihrt dem so einen im allgemeinen Kranich "Tsuru-jima, Kame-jima川(lnselchen gab, Dieser glaubte, Darauf and Gedanken Schildkrote. Lebewesen. eins:der Langlebigkeit grUndet, Hdrai-Garten oder Bedeutung, Also ist der Horai・Garten deshalb der wie
Kranich oder Schildkrote
die taoistische Gedanke dak wir spater weil der Inhaber ergibt von sich, daf360 einen 一Garten deutlich gezeigt. mug Horai-
sicher daher
and Schildkrbte seien
im japanischen Stein Aber spater erklaren!So in Form in meiner Stadt Otsu ich zuerst Garten
von Kran1ch
Garten Lebens eben konnte.
Vermutlich
im "Kranich-
mochte these drei meistens nur des japanischen Gartens Garten kommt der Tempelname klar and
noch mit einer Insel,
anschaulich behandeln and
im Tempelbezirk dies ist der alteste wurde genau dem
and Eishu worden.
den nachgelassenen Denn ich erwahnen:bei Hora玉, Hojo and zu bestimmen, and auch aber einzige jetzt noch von Miidera
Garten Miidera(buchst註blich in Japan,
besteht. Ohashi(Haruz6)halt Jahr 669 fur das Entstehungsjahr.
Ubrigens der
so eine
gewinnen Garten. prinzipiell betreffend zusammengefagt das Jahr des Gartenbaus nach dieser haben.
der in der Asuka-Zeit(AD593-709)gebaut schwierig, in Japan Wunsch hatte her der gluckverheiBende sind besprechen. dem Daher langen drei taoistische互nseln wir die Geschichte mochte aus gebaut. im Sinne den Gartenbau urspriinglich akajima"(Mittelinsel)genannt, Jetzt wollen alters bis 70%aller Punkt Lebens den Segen Vorbild dritten wurden eigentlich des ewigen Schildkr6te-H6rai-Garten川ihr Noch wurde als.Symbol hohe "N
Heian。kyo wahrend Schildkr6te)feststellen.
Noch H6ra量
dann Horai-Garten weil es schon ofters die sic heimgebracht and verbunden, so sehr China hochentwickelte werden.
Nebenbei gekommen nach die damalige, "H6rai-Garten睡natiirlicherweise sehen habe mehrmals um Uberzetzt:drei-Brunnen一
Es ist
das
Kurze Geschichte Tempel)daher, des japanischen daf3 das Wasser Gartens:vom des heiligen Brunnens Tennδs:Tenchi(626・671),Tenmu(?一686)and Geburt gebraucht an der man wurde. vorbeigehen Anordnung von Steinen Gartens aus der Asuka・Zeit. sei der "Karesansui(Garten richtig. Denn der Urgarten diesem wurde, wenn Brunnen man ist der wichtige, Hierbei gibt es auch and auch falsch. Denn Schule etwa Leute, Stein)von heilige Welt "Sanzon-seki鴨, Berg, ausdrUckte, Dagegen der da Buddha der au㎏rund and erkennen von das ist nicht
der eigentlich viel spater,
gibt es auch Das der Asuka-bis die Jodo・
Steinanordnung
der Shumisen。Berg eben heiligen zur Nara-Zeit ist aber
symbolsiert,1St
in dieser Denn Weltanschauung die diesen Menschen,
wo falsch, these
Steinanordnung
Aber and Bodhisattvas ganzlich der buddhistischen die Steinanordnung, soll schon Eben wollen. zu wollen. ist der
in der Mitte Shumisen・Berg am der
bestehenden
Heian-Zeit(794-1185)herauskam, ist es nicht von Shumisen・Berg aufragt, these nach von Ste五nen,
ware. die sagen, fur drei
Bad einzig der Asuka・Zeit韓. Andererseits die erst seit Mitte sich verbreitete. diejenige aufmerksam Teil des noch "Sanzon。seki四(Trinitat-Stein)sehen der die Steinanordnug, ersten ist der Stil des Gartenbaus, Steinanordnung einmal sich eine Gruppe nicht genug hinterlassene aus Sand "Karesansui,, befindet 9
Steingarten
im Tempelbezirk Jito(645-702)zum Neben erst in der Muromachi-Zeit(1334-1573)herauskam. die in dieser dis zum meisten der
symbolisch
in Mode gewesen
sein.
Ich pers6nlich herausnehmen vielmehr den glaube, and these die ganze Horai・Berg Asuka・Zeit heute Steinanordnung gibt war. g6ttlichen Wesen, Langlebigkeit den Langlebigkeit),also dem wenn um allgemeine bedeutet, Buddhastatuen, fahren, HδryUji4'empel, es da gar keinen Garten fast keine einzigen Nara・Zeit(710-793),n註mlich jenseits , SO
China
Taoismus
in der Mitte Augerdem fur die
als Symbol der
als Symbol der
ist es einleuchtend,
"Harai-Steinanordnung"als
die Langlebigkeit dieses aus auf dem fur die Schildkrote die wir
des Teichs
der damals Kranich(gleichfalls halten. besagt:》Garten Garten sehen Nara. zu sehen。
mochte, Zwar im Horyuji・Tempel um Wasser daB obwohl es sehr natiirlich
hauptsachlich oder um gab, ware in der
von Brunnens den bei ihrer drei Tennos
Geburt zum
war.
so nach Buddhastatuen dorthin man rechts Horai・Berg da das heilige worden Teichgarten die drei Steine fur den aufzustellen, Redewendung wenn man die
daI3 es friiher den Horai-Berg erwahnt, fur den Horai-Berg den sondern
Also Tatsache, von links oder sicher konnte Stein von Brunnen zu wunschen, Eine Das vorderen denjenigen der Unsterblichkeit Bad gebraucht nur drei Steine
Zweifel, sehen. im ganzen gesagt, kein Teich wie vorher das Ganze heiligen groBen es die historische Koukreter and Steinanordnung "Horai-Steinanordnung"←Steinanordnung, Steinanordnung Stil des Gartenbaus, gegrUndet ersten einen daf3 das Hinterlassene eingefiihrte aus dieser Es besteht die hinterbliebene ausdrUckte.Uberdies herzlich als hier in der Gegend zu denken, Symbol sollte nicht ausdrUckt)betrachten. nur noch neben man drei fur"Sanzon・seki'「oder"Shumisen-Berg四halten, im Todaiji・Tempel nach gibt. Deno den Tδin-Garten Garten haben. zu sehen
wir kSnnen im Heijo。Kyu in Nara, Aber fahren, Nara hinfahren
, aber keine, angefangen das bedeutet heutzutage sehen, in Nara.《
Moto die nach hel偲t, dag die Tempel sehenswUrd量gen Garten Buddhastatue man gibt es viele Leute, oder Das in Kioto, so sollte ,
die
mit
nicht, den Garten and
daβ
von der
der mit den Gebauden
麦 倉 達 生
10
zusammen vollig restauriert gemacht worden In dem Dies Gebaude weit nach these auf dem Osten erbaut Bogenbriicke eigentlich zu denken, kann Nara-Zeit noch diesen vorher erw註hnt, fernen Osten. erreichen war war, vorlaufig, die Verwirklichung Wirklichkeit。
indem als etwas Und nach es sehr Form Traumes, sie wiinschten, Leib and an diesem nur von wollten. ja, nichts auch erlabten. anders Garten Horai-Berg. die
schlieSlich
Dadurch
Gartenbaus in der
zu bauen.
ist, daB die
Anzuschauendes,
der Wirklichkeit',. Welt these auf dem Welt innerhalb Der Wie
Meer im
unmoglich zu
ihrer Wirklichkeit
"H6rai・Garten"war Zeit, dieses in Japan So
and man als das Paradies fur kurze Der ist es
ausdriickt. augen daB daf3 sie dieselbe errichten wenn Seele bemerkten, hin, da偲man
H6rai-Garten die traumhafte nach Da die
Deshalb kann des innerhalb eigentlich and natiirlich, vorlaufigen ihres sie darin nicht Steinanordnung
den Horai-Welt zwar
hinteren
im Horai・Berg, "Horai-Garten「, als eine Art"Paradies der Horai・Berg so war ja in einer den taoistischen bauten, sie aber bedeute Hauptstromung Punkt Garten Wenn die taoistische and sie darauf Insel dar. Also bemerkenswerter sozusagen Ufer als ob
flache
Teichgarten. gelangt. als das Schlogchen belegen:die darin, these ganzen Welt anderen zumute, zli der deutet anderen am eben folgendes zweifellos vielmehr symbolisiert, stellt die taoistische ein anderer, damals sondern diesem sich der
ist eine Bogenbriicke, aus gesehen,1st von anders Toin-Garten weiter bestand Und Leute noch BogenbrUcke statt.
breitet der Haupthalle sich eine zu einer nichts wiederum dag der ganze man Welt selbst Mittelinsel auslegen, Regenbogen die Steingruppe die Haupthalle sudliche zuganglich
Festmahle in der Haupthalle von diese das Hauptthema den oder von der Halle erhebt dal3 von der Haupthalle der diesseitigen Zeremonien Ostlich dazu bedeutet, and zugleich angemessen, der Offentlichkeit Siidlich ist es einem wurde. Rechtwinklich Das fiihrt. Denn, von 1998 gelegentlich Haupthalle. aus;so schwimmen worden. die Hauptansicht ist also and Westen verlegt. Steinanordnung fanden ich jetzt vorlaufig Wasser hinten dariiber in der Mitte nenne Teich nach and se五t Friihjahr ist.(s. Abb.2.)
Gebaude Brucke worden also
innerhalb Paradies der
zu genieBen,
war also urspr伽glich ein
Erholungsplatz.
'Hier mug die bereits an dem der Nara・Zeit Hugel wollen。
Indem im Garten oder schone vor allem in den sch6ne Landschaften darstellen traditionellen notwendigerweise Linie, einen die Kurve gibt sondern der Nara-Zeit, zweifellos nur noch krumme z. B. an der Kurve in dem Linie. schon FluB, and erfaSten and besteht daher des Sandstrandes man bereits deutlich auch erkennen. der Natur
des
"〔Natur一
Garten 〕
daher
ist ln der
viel mehr japans these wieder
die Grundlage sogenannten in
der Seto。
eben der japanische Landschaft-Garten Das kann friiher Wasserfall,
rekonstruieren
and Gartenbau Stil bekommen.'Selbstverstandlich als die Gerade, es im unsymmetrischen S五nne muBte erwahnen,
wie z. B. diejenigen sie bei ihrem In diesem Worten, unsynmetrischen hatten wie Teich, idealisierend folgten zu folgen. viel natiirlicher herum Gartens sie da reprasentieren der Natur anderen h. die Japaner sich auf die See, Gartens Mit ist;d. and wollten, der Natur des japanischen um Aussichten she solche Landschaft-Garten「,. Deswegen bemerkbar Landschaften aufgenommen sie versuchten, Natur die Eigentumlichkeit Garten symbolisch japanischen noch Toin・Garten gerne and inlandsee ich auch zu beobachten.
fast keine im Toin・Garten gerade
In diesem von
Punkt
1
1
Kurze Geschichte bildet der japanische denen kiinstliche, Der typische Linien Garten wurde. Hauptgeb註ude, HUgelchen Elemente an diesem m6glich, typisches Beispiel man kann man in diesem Hδjδund BogenbI髄cken geschlagen. zur ersehnten Horai・lnsel Mitte die Mittelinsel In diesem nicht sondern eine Ubrigens, Wasser auch Rolle. Jedoch etwas ganz auch innerhalb wie oder unserem Land untrennbar sondern miteinander gilt, aber eben am Teich zwischen dem europaischen flief3enden Wassers Wasserleitungen, sieht man nur steigt den Triumpf am noch erwahnt,
der in der
Jahresfeste and
prunkvolle Kahne
war die Horai-
nur als Sehnsucht indem auch ist fur den zur Zierde and geleitet. sondern Auch geworden. Mees dawar,
sie selber auf der
der Shindenzukuri・Garten
aus dem Er wird indem das farblose, Teich, man dem deutlicher. in der Fontane des Rationalismus, kiinstlich gebaut, nicht was freilich zum empor and
der Teich gebaut flieat das am die Natur
and
Garten
Unterschied
Beispiel Wasser des
durch
die Marmorstatuen. kontrolliert in
wurde,1St
man Der wird WO
Wasser, bzw. fur den ganzen kommt. n益fat fallend der das Wasser Wasser, sind also die Kunst Garten ersteren and geometrischen,
indem auch Ausdruck japanischen Im den natiirliches durchsichtige ihr folgt. In Japan deutlichsten spielt eine groge
ist das Wasser der zwar ja das
ist das
wie das Blumenbeet,
durch ist kein Dagegen namlich and Garten, Das Garten SelbsWerstand11ch Element da, and verschmolzen, and japanischen gewesen. ein wichtiges oder viereckig. anders. wie schwammen sagen, Element Garten and und miβbraucht, die Natur haben, schwimmen, Teich die rotlackierten
wie vorher Teich-Garten, konnten, man drei
Fur Heian-Adlige z. B. in franz6s1schen angeordnet ist kreisfdrmig ganz ein natiirlicher zahmt europaischen Seegraser der Teich Dabei genieken bemerkt ist das Wasserspiel Geist sind da億man, Zeremonien auf dem kann an ein unentbehrliches Kunstliches Abb.3)sehen.
der Wirklichkeit閂gewesen.
Sie selber fur den rationalistischen Fische Sinne Dessen
Horai-Welt.
and getanzt. entfernt w1rklich In diesem von Anfang gespielt die weit die sie nun sei eine Art"Paradies wurden ist es doch
im Teich(Nanchi)meistens zeigt der ganze veranstaltet. Musik diejenige, Welt, Also dieser
herzustellen. Mittelinseln die taoistische Gastmahle and es wurde mehr kann. dem
Obwohl besteht, wieder dient dazu, als Hdrai-Welt hinUbergingen. Wasser gehen hat. , unverkennbar gibt es ein
charakterischsten
and Nantei. Modell(s. sich zu diesen Teich Neben Die and gar nicht mehr befinden Und hin. Materialien Die Bogenb!vcke prachtvolle Teich ganz vom
In diesem
dem Steinanordnung. mit der Mittelinsel restaurierten sieht, Eishα. Garten gelegentlich an dem Modell hinter Teich leider siidlich sich der Teich(Nanchi). an oder historischen "Shinden-
des Heian・Adels)
wird Rock-bzw. in Kioto in
Erde・Gatten(Nantei)eingerichtet
verbreitet sind der Teich heute Inseln:Hδrai, B!Ucke Sand-bzw. Strom(Yarimizu)zum Garten Garten, der sogenannte "Shinden・zukuri-Garten', Nantei ihn aus verschiedenen Wie zu europaischen Shinden-zukuri(Baustil der flache diesem ein klarer Shindenzukuri・Garten Welt diesem Shinden, von vom Steingarten
sind.
sich die Mittelinsel(Nakajima),and fliegt dis zum Gegensatz gebraucht mit Baumen(Tsukiyama)oder Shinden auf dem klaren viel mehr Anwesen Bei siidlicher befindet einen Urgarten in der Heian・Zeit(794-1185)ist genannt noch Gartens:vom schon der an dem eingerichtet Teich Garten gerade zukuri-Garten',, and des japanischen and beherrscht.
Da
12
麦 倉 達 生
Dagegen lassen natUrlicher Natur. wir Japaner Form nieβen, Jedenfalls die Natur besteht Buddhismus, worden war, anerkannt, Mitte als sich der Mensch hinzufuhren. Das ist die Lehre daher zum in seiner Amidabuddha-Welt zu suchen bauen, begannen der finden, oder Das heiRt, indem anstatt inbriinstig
mit anderen
Paradies
nicht an mit dem darstellt, befande, geworden, innerhalb
der
also nur noch ideell
so einen Garten Tempel ausgestattet zu
and ein Garten, war.
die Religion
der irgendwie in der gegenwdrt五gen das
Gartengesch三chte
``J6do-Ga!ten"genannt.
Bei diesem Jodo-Garten auszudrUcken, aber bisherigen hatte man in Wirklichkeit Horai-Welt. anbetrifft, Deshalb fast keinen eigenen, zwar war das these hat dieser Ziel, darin Jodo-Welt Jodo-Garten, unabhangigen das Jodo nur was Stil, sondern noch den symbolisch
der Ersatz Gartenbau der Teich sudlich mit der Brucke Noch wurde geschlagene heute musterhaftes von der Haupthalle, von Mittelinsel bestehen Beispiel Amidabuddha-statue, mehrere den Garten Yorimichi Fujiwara Punkten
Meisterwerk sichtbare Wenn man sehe Gipfel Flugeln Verwirklichung einmal 1053 Davon aufgestellt ist, wird Gebdudes Jodo wird, Garten besteht wie z. B.
die
ich hier als
Dieser im allgemeinen wurde gehalten, H66-do
Phbnix damals so dag die Leute Byodo。ln, hauptsachlich dem schon Paradies Tempel
in der die
ist namlich Tempel vom mochte Die'Amida-Halle, wie das buddhistische in Uji.《Der angesehen ,
am Wasser, in Uji erwahnen. gebaut。
Byodo-ln des paradiesischen den Tempel Tempel dieses Dieser kann, Steinanordnung Jodo-Garten. Byodo-ln Die Form sich nicht vorstellen des Jodo。Gartens solcher vom von Jocho, ahnlich. oder usw.
im Jahre (die Phbnix-Halle)genannt. ausgebreiteten Hugelchen der
selbst
in verschiedenen unverkennbare Ahnlichkeiten Gemeinsamkeiten dem Horai-Garten. oder mit and die
auBerhalb Garten solch in
zusammen
als``Paradies darstellenden Und wird wollten
Horai・Welt als"Paradies herum)der zu verbinden. Jodo Welt popular Amida・Halle taoistische Jodo in dieser das Jodo das Leben
sie z。 B. die Amidabuddha・Halle Land war es allmahlich miteinander die bis dahin der Horai-Welt Reine Spat・heian-Zeit Land and der Zeit leben;sie 1st an die bisherige jetzt(um Reine Ubrigens
Bodhisattvas
buddhistische ihre Villa mit dieser Weise von Anfang ←Buddhismus),sich buddhistische eingefiih!t
bedeutet and her, um ihn in dieses das buddhistische Andererseits der schon Also J6do Amidabuddha in der Unruhe das sich freilich ware. and
Jddo-Schule
glaubt so kommt die Heian・Adligen, der Seele getreten. Wirklichkeit"gesetzt, verbreitete. auch Auf these der Wirklichkeit"wurde Japan 10. Jhs.)als wo Amida-Buddha des Weltenendes bauten schenkten. des des Amidabuddhas Stunde daf3 die Kunst des 6. Jhs. nach Mitte einzugehen, mu3ten wegen die Ruhe darin, mit der
folgt.
H51fte Westen, in moglichst
im Einklang der Jodo-Schule.
Shinden-zukuri。Garten Tempel Land letzten Heian-Zeit doch irgendwie ihrem im fernen als Yarimizu Wasser Gartens der Natur an das Gel廿bde sicher hatten, man in der ersten Reine Bodh1sattvas genossen des japanischen des Weltenendes Land betet, in das buddhistische In der spaten das Wasser fliegenden der Heian-Zeit(etwa der Gedanke Reine Wenn Garten so mit dem sind, indem der bereits wurde das buddhistische wohnen. leben die Eigenart innig verbunden Der in unserem Wir aussahe, sagten:》
so gehe
der als Vorbild aus dieser mit
fur die
Ph6nix-Halle
and
Kurze and Geschichte dem Teich, Ga質ens des Teichs Welt. Von BogenbrUcke davor Wasser oder Uberjene Welt zum wird herzustellen. vom Welt zur Welt die Phonix・halle eine andere nach nichts Wie anders schon Ga宜en and anderen, mehr etwas, etwas da das Meer Reinen Land sein, bevor es ist eben hiniibergeleitet. eben nur am hat ist, damit and die H註nde n盗m11ch Wenn als der Wirklichke互t, Seele zu einer unwirklichen, Seele sondern schon
buddhistischen
ganzlich gereinigt
konnen;and
fliegende, klare Wasser
, ist also heilig. Wasser Tempel in den heiligen DaB
das besagt Qosui)auch buddhistischen Eintreten der
einen
z. B. ist nicht
zu reinigen, reines am oder werden abzuspiilen
Kraft, uns zur fernen traumhaften Welt jenseits and breite Wasserflache Seele nach einer anderen der jenseitigen dennoch heute
am Bezirk vor
Eingang
den Mund
Welt sozusagen des Wassers Welt. Es
, ob es das Meer nach einer noch Das Wasser oder
schoneren
selbst ist nichts
die Kra仕
der alle Dinge widerspiegelt, spiegeln
zu血hren. , unsere
zu fiihren.
der Spiegel, schbner umgekehrt sehen
Welt, Welt der Wirklichkeit
hat es wunderbarerweise Uber-wirklichen der alles noch Das Geheimnis zuerst aufgenommen and die wundersame also nach die sich im Wasser Welt. doch auch zu einer Wasser, ist das Wasser so ein Spiegel, Gestalten, realen dazu noch wir die weite als das wirkliche zwar mug beim
bzw. en jetzt einen
kopiert, . Das s伽dig .
kann.
uns sich unsere Jodo・Gar Seele Unreinlichkeit vor dem vom das Meer hin, zu diesem hat, Laib sondern waschen anders Noch Kraft der Glaubige hat auch der See sei, sehnt oder Ansicht
der Teich Jodo Paradies andere
das Wasser zum daE der Wasserbehalter血r die Kraft, herauszulocken. Welt , Schmutz Shintoschrein, Das Wasser unsere bzw. See nur noch Platz,
keine vor der Phonix・Halle das uns so etwas'erm6glicht
die Tatsache, aufgestellt irgendeinen Denn die geheimnisvolle nicht spiilen oder von
das?Der ist meiner Allein das Wasser zuerst
des Horai-Gartens
stellte etwa des Teichs wir in das buddhistische das Wasser, allem bekommt Wasser das uns als Vorstufe ist rein, hat so eine Kraf das Wasser Das wieder
des Byodo-ln-Gartens
ist das Wasser Element. .
des ehemaligen
Mittelinsel oder Shinden。zukuri・Gartens Sinn. Unentbellrliches, worden haben, Form prizipiell Form kleine waren
die Bogenbrilcke die Mittelinsel Diese ein unentbehrliches See vor. Dagegen neuen was gegeben. selber
Briicke bedeutet im Jodo・Garten des Shinden・zukuri-Gartens H6rai-oder freien ganz man festgestellt sicherlich d6s frUheren weiten ist eigentlich ,
einmal die friihere . Was die
mit vielen
hin gegangen and dann worden
these
heruberkommt
die flache es in der urspriinglichen Mittelinsel als die Spur Sic selber japanischem Teich Dennoch.hatte kleine Mittelinsel geschlagen braucht mehr. noch zur kleinen jetzt steht, Welt die Heian-Adligen um ist
. Allein selbst zur Horai・Welt des
desselben geschlagen
her zu dieser restauriert, oder Jodo-Garten diesseits wie Sie im Abb。4sehen, von Amida・Buddha Shinden・zukuri-Gartens;so Mittelinsel Westen wahrend Byddd-ln hiniiber Gebaudes iii)er die Amida-Buddha im fernen vom da, and 13
Steingarten
Bei so einem ist die Bogenbrucke abzuholen, war n註mlich, dieses zu trennen. Jodo Jodo Jodo der Garten von der diesseitigen auf dem Teich dis zum Schδnheit des Shinden-zukuri-Ga質ens Aufanglich derselben Die ist diejenige, des Verstorbenen BogenbrUcke Heute vom Urgarten das buddhistische.Paradies dieser zusammen die Seele Gartens:vom ausbreitet. des Jδdo-Gartens Bodhisattwas um der sich ist nicht vom jenseits reale des japanischen , sind nicht lal3t namlich widerspiegelt, als es in Wirklichkeit mehr alle Dinge diejenigen and
ist . Die
von dieser
sich so spiegeln, als ob
麦 倉 達 生
14
sie in der von Wasser den uns ersehnten Tod unirdische Welt befinden, and deswegen mug Welt waren. sucht, fest glaubend, geben musse. zwar gerade Daher dag Eben bzw. es doch jenseits das Wasser das Wasser kommt tragt der Teich vielleicht darin sicherlich des Wassers uns daB eine kann zu dieser im Jodo・Garten auch, sich man im
herrliche,
das Jenseits
jenseitigen Welt. das unentbehrliche Genau
Element
sein.
Doch die Bedeutung zur spaten nach and in dem nach man etwa teilweise ganz buddhismus, and Oder gar kein Wasser lang der von Mitte mit anderen sieht. der He1an-Zeit die Hauptstromung gewesen Worten:es Das als Material hei億t, durch den Einflug Gartenba心s Sand and Stein, auf,
trat der
der merkwiirdige nur noch grog
des Zen-
hatte, 〔"Karesansui睡(一Garten)ist des bis
war, trat nun ein Garten in der Kamakura-Zeit(1186-1333)entw五ckelt "Karesansui"auf。
man im Jodo-Garten, 300 Jahre verloren. der sick sogenannte dem des Wassers Kamakura-Zeit Garten, also kein in
Wasser
gebraucht.】
Es ist der Saihoji・Tempel, zeigt. Der Garten weil der ganze aus dem vom Garten unteren Teichgarten neu gebaut wurde, Und die Schule Muso fast unver謹ndert zwei noch l)lieb. Gerade wohl vom an das buddhistische verandert, meditierend daf3 er nun spazierenzugehen. der fur den Teich・Garten Buchstabe beweisen, aber wessen kommen Moosgarten die imitierten and nun durch da dieses Shin Nicht-Dasein and alle Phanomene heraus vom zu diesem Zenmeister Landschaften oder Shin doch Muso Welt gerade Soseki Tempel bildet aus diesem zuriickkehren. geniegt, ist der
and geworden, des
wurde,
"Shinji-
typ互sch ist.
der chinesischen.
den ist, wessen zu beweisen derjenige noch
Trotzdem nach es
wie man
Paf3 umgeben wiederum nicht etwas die.Kahnfahrt Kahnfahrt der sogenannte Form so etwas gleichfalls in der ganzen wieder dessen zwei Teile
z. B., wo des Denkens schmalen wurde
im Grunde
so schon, zenbuddhistischen ist. Dieses Lehre, einem auch
Teich k6nnte. ist es aus ihm so ein Teich, Shin(心)gebildet zenbuddhistischen von Dazu "Shin-ji-ike,「hei偲t廿brigens vorstellen zu demjenigen bekehrte Garten Am Teil des Gartens Jodo Vergniigung spater,
selbst in diesem Zen-Stil. H6nen
Aber Der Garten der ehemaligen ist dieser Paradies Platz'der wurde, der Teich wir heutzutage vom gebaut. Zen-Schule. obwohl gibt, ist der Hauch jetzt noch ist.
Tempel.von dazu Tempels zur neuen Karesansui spater
von(M6nch)Gy6kigegrUndet.
dieses sehen Teilen:
gesehen,1St
Musterbeispiel der verfallene Art umgebaut, aus zwei des Wasserfalls des Jodo-stils Jodo-Schule and auch ehemaligen ike', geworden, Wesen Und in der Nara-Zeit Hauptpriester deshalb Mittelinseln dadurch darauf Dieser 1339 auf zenbuddhistische groBe Anschauens um Soseki zu spuren. sich damit das alteste der Teichgarten Karesansui
Geschichtlich Steinanordung wurde zum ist. Er bestebt "Karesansui,,. die obere zuerst Elemente=J6do-Garten heute deutlich Teich auch Jodo-Garten als"Moosgarten"bekannt,
bedeckt oberen Kamakura-Zeit sich von der bisherigen gleichfalls oder dem wurde and dabei als Zenmeister Moos aber als"Karesansui"doch in der friihen wiederaufgebaut schbnen and vom ist im allgemeinen alter, wahrend Saih6ji・Tempel danach dabei mit dem Teichgarten der untere Dieser der die Ubergangszeit Saihoji-Tempel Dasein Kern ist, obwohl unbeweisbaren Jedenfalls wo man sondern'seinen der
nicht zu
alles
etwas
ist der
nicht mehr
Shin(auf
Kurze Geschichte des japanischen Gartens二vom Urgarten dis zum 15
Steingarten
japanisch Kokoro:Geist mit einem geistige gerade neuen, Haltung, nach an der oberen Dieser Wasser. wo血r 12m and Breite Diese au㎏ebaut. mittlere and kein Form Fallen Es mussen Auf miteinander den zenbuddhistischen dieser der oberen Lehrer Freien, 5)In diesem angeordnet. hatte erklommen Also auf Tod Wasse㎡alls sonst immer Grundlage dieser man einer von geistigen Saihoji geistigen Der Tenryuji Tempel den and Haltung, eine bis zum Tod folgte nie so etwas, gebaut darzustellen. 14. Jhs. eben was wie
realist…sch
gestalten. Garten, Ubung
asketische
Bedeutung
sie moglichst symbolisch symbolisch des dich durch der neue Naturanschauung Halfte an. Und
die dreistufige war and Ende
alte Oberlieferung
war die symbolische die Natur die Natur in der ersten and 一das Aber Ebene
den dreistufigen
aufwarts so berichtet des Moosgartens dessen Weise Also befleifge gefolgt. Abb.
Ubrigens
sogenannten"RyUmon・no-taki,l Natur war.
in die eine Form``Karpfenstein四
auf Leben vielmehr der Natur des Zenbuddhismus solch Garten hier wollte nur realistisch der worden im
sich dreistufig(unten-Mitte-
den Wasserfall Drachen, als
Karpfenstein.(s. auf ahnliche sind namlich bis zur Erleuchtung!《
man gebaut des Wasserfalls. gleicherweise Wasserfall vielmehr auf der mittleren daf3 man da∬
die Zazen-Halle Stufe er zur Erleuchtung.》
Der schon, links der Karpfen daB e wa 10
etwas angewiesen, Wasserfall man um
konnen
werden die oberere gegen Inhalte haben, sondern ist, ist der sogenannte grofie
Ebene Ebene die
gegenuber
gesessen namlich Er ist
der mittleren,
ziemlich so ist, versteht war Lange,
selten. Auf der mitteleren Hier er
die obere, einander Steinen von Shakamuni-Buddha wurde, Nein, man Leben Zazen-Steine all
nie dagewesene
and eine kein
Imitation
ist mit 20m der oberen jeweils es nun war. sich in einen Monch deutlicher
symbolisiert augerst Auf der unteren der halsbrecherisch dieser die
der Wasser was vorlau丘g blog"Karesansui,1-Garten, gewesen. so gebaut nachahmte. Wenn worden beiden gelangt and kbnnen. fahrt Karpfen, deutet hat, dann Obung aus Diese der asketische bestanden war einmal hat, verwandelt China. wenn des Buddha Der uben. ist der Karpfenstein schwimmt aufwarts。
zwei abzuhalten. Zazen der Anweisung sollte. Andererseits gebildet. noch eine and unten auf d五esen nicht zu ubersehen Karpfen Shakamuni Wasserfall von dazu Wasserfall Der oben)iiben hinein nach hier noch nach Stufe sind Schuler nicht gebaut die sozusagen Was unteren Dialog Wasserfall fur die Zazen-Ubung and ist beispiellos Ebene and Zazen-Platz丘nden dreistu∬ge Platz einem blofg eine Wasserfall drei von oben der 6-7Wanderpriester(Unsui)bequem genug wird eindriicklich so gibt es zwischen and Ebene. ist jetzt als
von gibt, erst woraus Wasserfall, aufSerordentlich nenne, der mittleren aufgesetzt. Personen dieser von Wasserfall waagrechte Das der Wasserfall des Wassers dann ich these Stufe verlangt nur fliegt hier freilich flofie, so wurde GrHe Wenn die untere zwischen zu suchen. erwahnt,1St"Karesansui四, bedeutet 240ml Garten and ist er ein Symbol.geworden?…Dieser etwa Steinanordnung. dreistu且g Wahrheit wirklich es aber ausgedrUckt:der des Wasserfalls.
wie vorher besteht-was Anders erfiillt erschienen der religiosen sein. Wenn denn?Oder Sinn Steinanordnung das Wasser als Wasserfall Seele)n註hrt. geistigen Wasserfall, Wenn der Natur and oder ganz Bis dahin
der jetzt auf der
wurde, stammte
So wurde das friiheste der
Werk
Haltung.
Tempel wurde fast zur gleichen Zeit mit Saihoji Tempel and sogar von
16
麦 倉 達 生
dem gleichen Zenmeister namlich.diesen Zenmeister Godaigo zu beruhigen, wurden alle Tempelhallen Eben deshalb von gemeinsame den Tempel Tent・yuji in Yoshino Tenryσji Ende Woher ruhrt groBe ist, wird das?Der Inseln, im Erleuchtung also zu gelangen, Teichgarten, doch erleuchtete Welt in einen Sinne An der vollendeten geworden.(s. breiten hat schon diesem Mitte dessen Teichs liegt nun eben bemuhen Deswegen Teich hat. ja so strenge, spuren ruhige, freie and unbefangene Zweifel daher, dak sie der Tenno dieser Godaigo von Verbindung bzw. Grund sein, daS dafur eingetragen Der Garten Dadurch mochte geschichte zwischen dieser so eine Welt oder Strenge Der die Gartenkunst namlich der Gartenstil machte durch je
Das des
and eine
kommt ohne
darstellt, wie
eigentumliche
der GrofSherzigkeit mug Tempel in das``Weltkulturerbe',
den Einflug des Zenbuddhismus von Japan genannt der
Sand and and ein bezeichnendes Tempel(Mitte Er kann durch.
eigentumliche Garten
Beispiel der Muromachi-Zeit)als sozusagen vor
Entwicklung ein HShepunkt dafiir. Jetzt
Muster vom
in der Garten-
werden.
Ryoanji man abstrakte "Karesansui"ist beschreiben. Der Garten vom "St
eingarten', nennt besondere symbolische, von Ryoanji ・Garten nur noch in
niemals ja sicher der Erleuchtung and der Tenryuji die jenige die Strenge im ganzen hat. Die ausgezeichnete dieser Garten auch sie bisber Grokherzigkeit. der Muromachi・Zeit(1334-1573)eine ich den Garten aresansui1「
im ganzen erreicht dieser
zu gelangen.
「man hier Garten and eine offene des
Und ist.
oder wurde geschaffen。
Garten Einheit worden wahrend Klarheit weit and frei
das Hauptthema sondern da億
oben
daf3 sie sich auf Leben
wie man ich sagen, in die
hat der Teich
zur Erleuchtung hat dieser ein
and hat sich
Grund oder des Wasserfalls, zur
zwar also ganz and ist daher den Monchen, der
um bereits des Wasserfalls. Atmosphere, Dennoch bereits diesem mehr Godaigo wurde kann. Tempel noch
war bemiihte, erklommen der Hauptakzent Tenno scharfe Zusammenfassend Zenbuddh五smus sondern wie hat nicht nur die Steinanordnung an dem gekannt "K
um des Teichs ist der Karpfenstein in der Steinanordnung streng sollen, verschieden.
der sozusagen Aus am
aufwarts
Wasserfall hart den Wasserfall Mittelinseln das
ganz Tenryuji Goda1go, Wasserfall keine Wasserfall"Ryumon-no-taki"fordert Tod Tenno vom Erleuchtung)angeordnet, in seiner Abb.6)Statt and Garten and
den Wasserfall
sein sich Tempel vor allem des Wasserfalls Garten and 1345
gebaut.
Wasserfall in der Mitte Winch ist der war:er verwandelt, hatte asketische fur den seligen eingegangen Tenryuji-Tempel Tempel Muso haben ist die Uberlieferung廿ber beiden von Tenno
von Saihoji der diesen in diesen bat
Im Jahr von Garten ein Jodo・Garten der Dagegen derjenige Drachen weiten wo Garten der Karpfen, Saihoji prinzipiell Freien, war. gleichzeitig dem Takauji die Seele ist der Ortsname and Drache;das von um hingeschieden die beiden ist der Gartenstil Garten war Ubungsplatz allem heft, Ashikaga zu bauen, zwischen Das in China, Dennoch Shogun der Garten Punkte Tempel. Flusses gefahren Ryumon-no-taki.〕
and Der der im Ungliick vollendet;auch des gelben bis zum and gebaut. Thema:"Ryαmon・no・taki'「.〔Ryumon Mittellauf ←im Soseki gibt es gemeinsame demjenigen vom Muso Tempel einen ist im allgemeinen Garten, Stein verwendet. in dem Anders man als weder gesagt, "Steingarten,「bekannt.
Wasser noch ist es ein Garten, Pfianzen,
in dem der
Kurze Geschichte Stein absolut mug der den Anblick 15 groge and Steine daher wenn an丘nge, Hier man erinnere sic daran kein Wir Menschen zuerst wie ruhiges, Meer. uns Man wUrde Augen Meer fUhlen, aus dem aufmerkam betrachtet, Und Wenn man dieser Garten der buddhistische anerkannt denken, sich selbst Tempel. Also mochte wenn Garten Meer man den zu sitzen wohl Linien hat, kann in den sahe
auf dem
and Himmel
ein hoher sich das Wolkenmeer
der Steine
Richtung den man Strom
aussehen.
akzeptieren, daft
von China:
uber)bekannt Steinen schief
reigenden den Bergen alte Uberlieferung Strom and
die meisten
gefiihrten konnte reigenden Beiden
wie Inselchen zwischen darn die die Anordnung die gegen sahe, SO
ko血nten
Lust, wurden liebt, wurde sahe, Strom gesehen, weg.
mit schbn and freies Berge aus
ist. Oder die Gestalten der
der 16
erkennen.
mogl量ch, man muB and jede davon mit eigenen kann Augen ohne weiteres
betrachten, Ein solcher Garten ist der Steingarten wagen, meine eigene Sehweise and vom meinen selber
Ryoanji
Komentar
darzulegen.
Der Steingarten Sand and nach der traditionellen 15 Steinen 7+5+3wird nach die Struktur Zahlenfolge als Verbindung Steine Garten die andererseits wie ein Giegbach Wo質an, ich auch Dann `'Tora-no・kowatashi"(die Uberzeugen. Ganze
dar?was
den Steingarten
daf3 sie in einer. bestimmten Sehweisen Mit anderen zu
Ehepaar auch den verlor Sand Oder man, gegen sind verschiedene Sand
das Garten ein deutsches vor diesem Steine Felsblocke Buddhas saf3e and wir sogleich andeute. eher Kenntnisse Junger werden, wer auch von alters her als Jedenfalls selber Der weige reigenden setzt ihre Kinder spazierengehenden dazu darum es ja
Lehmmauer
wir den Garten!《Sicher ruhig oder herausragen. also hier einen Muttertiger ich als ob sich ein weites der Garten gibt weif3er einer stellt dieser die Beiden so gingen nehmen, so bemerkt man so wurde Mensch, aber denken. Gipfel wenn standhalten, hatten Und Oder auf
nichts
sein, den Gar{en and ihm dabei Verlassen aus, and zerstreute ausbreiteten. vorstellen, stehen. Kaum er aussage an das Meer blaues umherfuhrte zu sehen. die Zeit was mude Klause daf3 ich als Student Kioto wollte. man Abb.7)
haben, aber nachzudenken, vor den daran, and alles zu erklaren. sollten zunachst vor der zu denken:was Tempel funkelnder die von schon wird ist,
Steingarten Ryoanji Flache, Minuten auf der Veranda gibt es nichts vom 330m2 einigen begrenzt sein. Daher es im kleinen 17
Steingarten
des Steins Garten als gabe auf der etwa war Arzt)in Interesse die Grbge Steingarten andeuten?(s. zeigen sie:》 Hier zuriickzuhalten oder dis zum es da gibt, sind nur noch nach nicht ich mich Mann Ryδanji。Tempel sagten beim z. B. folgendermaBen aussagen MUnchen(der haben, Was wurde betrachtend sollte er denn Auch kleine betrachten, Weil ein kleiner zu bewundern. ist. Man Urgarten bestimmt. den Eindruck SehenswUrdiges. fast nichts umgeben vom des Ganzen Blick meistens besonders wirklich Gartens:vom "Steingarten"notwendigerweise den ersten and des japanischen vom vom Ryoanji Tempel konstruiert. Methode der Theorie der ganzen Natur, von Yin and erwahnt, von diesen der Steinanordnung:7-5-3. von Yin and 7・5・3symbolisiert Ryoanji。Steingarten ist, wie vorher Die Komposition Yang inbegriffen namlich Yang herauskommt. so angeordnet, Die Zahl im alten China der Kosmos, das Naturgesetz, nur noch 15 Steinen richtet sich
15 als Summe fur die Zahl gehalten, symbolisch nach dem darstellt. die ganze Merkwurdigerweise daf3 man aus weiBem
nur 14 Steine von
die
Die
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sind aber these 15
sieht, von wo aus
18
麦 倉 達 生
man sie auch Es ist nicht anschaut, d. h. so angeordnet, klar, ob ein Stein konstruiert hat. Jedenfalls Standpunkt wir sie auch unseren menschlichen uberschauen wdrden Gesichtspunkt and wiederum, aufzugeben, Buddhas zum heigt also bemerken, dag in der des Buddha-Lebens universellen Leben Menschen, Buddhas Die Inselchen auf dem Meer sie sind in Wirklichkeit sie auch am einzeln an der Bergkette einzelnes Wesen, Gesichtspunkt miteinander unsere eigenen sind gemeinen, zwang, eingelebt Ryoanji Tempel sicher Buddhas verbunden. Stand-bzw. Gesichtspunkt dann Sinn gehabt Gesichtspunkt and Stimmung, nennt man aufzugel)en, Auch heute mug sitzen, ohne Worte davor die wir ahnungslos fuhlen, oder als
ofters
nicht, im
wir solcherweise
and uns in
"Erleuchtung".
Deshalb mug Garten Sinn wir davor dessen
dazu
and sogleich
weiterhin in diesem auch MSnche das Ich wegzuwerfen wenn stehen
gewohnlich er die asketischen dieser Wolkenmeer
aufgegeben das gewohnlich dag in
・
uns dadurch Wenn Tempel. haben, eben menschlichen
das glaubt miteinander wir
zu sein, aber
leben and ob man ist ein zenbuddhistischer einzutreten. die ihn besuchen gespannte haben, Natur hat, dann ja allzu behaupten daB auf dem wir Menschen menschlichen, Meinungen Buddhas so einen den menschlichen in die Welt Auch als
in diesem
wir, getrennt sich verzogen selbst
anders zugleich wissen Die Gipfel wir eigentlich, allzu menschlichen die Sicht Buddhas Steingarten Leben voneinander da億
Lebens
wir von nichts ja eins sind. die Wolke irgendeinen Dennoch werden mit der ganzen verbunden. wenn in Verbindung. wir haben, universellen einzeln Meeresgrund doch wir bemerken, daf3 alles in der Natur schienen, heiにt
universellen ist. Jetzt Ich
auf dem
zu stehen, Schopfung tief and eng verbunden, streiten. unseren lebt. Dann verbunden zu sein, aber indem ewigen, Der indem dieses mit alien Lebewesen, Leben gleichfalls zuriickzukehren, das Worten, Buddhas als Offenbarung ist, and Und mit anderen die ganze stehen.
Stand-bzw.
Ich wegzuwerfen. Buddhas oder
Gesichtspunkt Leben oder auf einmal
Standpumkt menschlichen Gesichtspunkt miteinander universellen schienen Den das daf3 wir zuert
eigenen Stand-oder so
von welchem
bedeuten, anders Natur Buddhas mit anderen diesem dem das das Leben alles Offenbarung Menschen Auf an nichts ein Lebewesen, anderen konnen. bleil)t.
bewu8t wir alle 15 Steine unseren schlieglich universellen von Anfang wenn ob man zu sehen, nicht Uber-lch-Gesichtspunkt, zu stehen. ewigen, wir eigentlich muf3ten, wir mOBten ganz oder gleichzeitig aufgeben 15 erkennen heilit, auf dem Gesichtspunkt nicht bleibt das vielleicht auf einem alle verdeckt Sollte gesagt, wir data ein Stein auf alle Falle verborgen zufallig alle 15 Steine Standpunkt aufgeben dann wegzuwerfen, sind, sind ansehen. wollten?Anders Gesichtspunkt Erst sich die Touristen,
beeinflussen. Die
sitzen, wird wohl davon
herrUhren.
Damit habe ich die japanische H6hepunkt:Steingarten vom schon verstanden heist, der Schwerpunkt anzudeuten, Japaner idealisierte haben, indem haben dag gerade Tempel wir der Natur naher eben im Galopp dargestellt. die"Natur,'darin des Gartenbaus namlich Natur Gartengeschichte Ryoanji lag immer folgten, an uns herangezogen immer so auch oder Welt bis zu einem
werden die Natur ideale and Anfang im Mittelpunkt darin, sie nachahmten in der"Natur睡eine vom Dadurch Sie wohl
stand. darzustellen s1e gestalteten. suchen im Garten wollen, dargestellt. Das
oder
Wir
these
Am
Kurze Geschichte Karesansui uns oder Steingarten schlieglich universelle des japanischen spiiren Leben allerneueste von das lehrt die wir Technik der Erde kbnnen. and die Erde allzu klar, daf3 nicht auch die Natur Dadurch wird als Folge and ganz Menschen einmal alle Menschen moglich einem gesehen alle Lebewesen, deutlich, also zerstbr wUrde. miteinander verbunden der japanische sind. Aber wird oder innig sogar wurde, wenn das hatte sichtbar, sind
"Technik「,, .
selbst
als Umwelt der Mensch uns schon "Technik"des ja
, sondern
die Menschheit ist es die allerneueste die uns einmal
verbunden die Natur and ,
Diese
aus iiberschauen
eng verbunden
des Menschen, stehen
"Technik"
es auf einmal Menschen hat, daf3 die Natur genau Garten and zerst6rt Jedenfalls gelehrt dann unseren
haben. Gesichtspunkt man
ewige,
Buddhas entwickelt miteinander Natur daf3 das Leben zur Vergeltung auf der Erde wird, auf der Erde wir einmal daB wir Menschen anderen wollte das die allerneueste gemacht, ganz durch and auf demselben `space-shuttle, 19
Steingarten
der Natur sind, nur wenn haben wie so von auf3en Jahren eben sie von nur die Natur des Mikbrauchs Abstraktion interessanterweise hat uns namlich trennen Wenn heute so etwas dis zum eigentlich verbunden aufgegeben uns Menschen bzw. da∬wir"Menschen', Gesichtspunkt Genau durch Urgarten als Symbolsierung lassen, mit der"Natur"innig allzu menschlichen wUrden. Gartens:vom des
die uns
untrennbar
vor mehreren japanischen hundert
Gartenbaus
gelehrt.
(Dieses Diisseldorf Westen Referat gehalten, and Einschrankung habe ich am das vom im Osten《stattfand. betrachtlich Symposium 5.一8. zu EKO-Haus April Dabei verkUrzen. 2000 muSte unter der Japanischen dem ich es aber Also mochte Kultur Hauptthema》Garten leider ich wegen es hier in
im
der zeitlicben
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Karin-en Garten
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Abb.3 Restauriertes Modell von Higashisanjoden
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Kurze Geschichte des japanischen Gartens:vom Abb.4 (nach 監 ≦…9姥
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Abb。7 Ry6anji-Tempel:Steingarten(7・5・3-Steinanordnung)