LITURGIA CanCión

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LITURGIA CanCión

LiturgiaYCanción
a bilingual publication for liturgy preparation
In this issue:
Let Peace Abound
Live Your Faith: A sign of our time
Tiempo Ordinario 2
Que Abunde la Paz — Lucía y Ricardo Luzondo
Vive Tu Fe: Un signo de nuestro tiempo
Alejandro Aguilera-Titus
31 de agosto – 29 de noviembre de 2014 — Año A
Música para la litúrgia,
oración y contemplación.
Mi Más Grande Pasión
Acérquese a Cristo con estos cantos inspiradores.
CD (30127912) $12.99
Quiero Responder que Sí
15 cantos para celebrar los Quince Años
Enriquezca las celebraciones litúrgicas de las
quinceañeras con música de compositores conocidos.
CD (30104222) $14.99
Gracia y Amor/Grace and Love
Nuevos cantos bilingües para acompañar las procesiones y otros momentos de la liturgia.
CD (30108430) $14.99
1-800-LITURGY (548-8749) | OCPenEspanol.org
Tiempo Ordinario 2 31 de agosto – 29 de noviembre de 2014 — Año A
LiturgiaYCanción
PUBLICACIÓN TRIMESTRAL BILINGÜE
Localice los cantos de la selección musical 5
Location of Hymns and Songs in OCP’s Music Program
Abreviaturas de las publicaciones de OCP
Abbreviations used in music suggestions
Solemnidades del Tiempo Ordinario 6
Solemnities of Ordinary Time
Miguel Arias
Reflexiones para el tiempo litúrgico
Reflections for the season
Que Abunde la Paz 8
Let Peace Abound
XXII Domingo Ordinario 34
Lucía y Ricardo Luzondo
Cultivar la paz en el seno familiar
Cultivating peace in the home
La Exaltación de la Santa Cruz 38
Cantar Es Propio de Quien Ama 11
Singing Is for the One Who Loves
Pedro Rubalcava
La práctica de la solemnidad progresiva
Progressive solemnity in practice
XXIII Domingo Ordinario 36
XXV Domingo Ordinario 40
XXVI Domingo Ordinario 42
XXVII Domingo Ordinario 44
XXVIII Domingo Ordinario 46
XXIX Domingo Ordinario 48
Reflexiones Pastorales 15
Pastoral Reflections
XXX Domingo Ordinario 50
Juan J. Sosa, Pbro.
Reflexión semanal sobre la liturgia
His weekly column on the liturgy
Todos los Fieles Difuntos 54
Vive Tu Fe 21
Live Your Faith
Un signo de nuestro tiempo
A sign of our time
Todos los Santos 52
San Martín de Porres 56
La Dedicación de la Basílica de Letrán 58
XXXIII Domingo Ordinario 60
Jesucristo, Rey del Universo 62
Día de Acción de Gracias 64
Mario Alberto Pérez 24
Entregado al Dios Vivo
Surrendering to the Living God
“María Era Su Nombre”
Jon Carlo García 27
My Greatest Passion
“Quema Mi Vida”
Johann Álvarez 30
Llamado a Trabajar en la Obra de Dios
Called to Carry out God’s Work
“Como el Sol en el Cielo”
Portada: Peregrinos afuera de la Basílica de Guadalupe,
Ciudad de México, México / Pilgrims outside the
Basilica of Guadalupe, Mexico City, Mexico.
© Chico Sanchez / Alamy (alamy.com).
A
Los
lect o res
Queridos Lectores:
Dear friends,
¡Ya viene el Quinto Encuentro Nacional Hispano de Pastoral!
The Quinto Encuentro Nacional Hispano de
Pastoral is coming!
Hace treinta años llegué al estado de Oregón para trabajar en
una parroquia donde había pastoral hispana, es decir, donde el
pueblo hispano podía celebrar y vivir su fe en su propia lengua y
contexto cultural. Recuerdo con claridad la celebración de la Misa
dominical en español, las Posadas, las Novenas a la Virgen de
Guadalupe, la celebración del Día de las Madres y tantas otras fiestas típicas de nuestro pueblo. También recuerdo haber participado
en el proceso del Tercer Encuentro Nacional Hispano de Pastoral,
por medio de un encuentro en la parroquia, en la diócesis y a nivel
regional.
En aquel entonces no me daba cuenta de lo importante que el
III Encuentro sería para la Iglesia en Estados Unidos, y para mí
personalmente. Hoy puedo decir con seguridad que el proceso del
III Encuentro me formó como líder laico católico, hasta el punto
de llegar a ser hoy el responsable nacional de la pastoral hispana
en Estados Unidos.
Es por esta razón que me alegra tanto que los obispos de Estados
Unidos hayan convocado la celebración del V Encuentro Nacional
Hispano de Pastoral. El V Encuentro será un proceso de tres años
iniciándose en el 2014 y culminando con un evento nacional en el
otoño del 2016. Durante estos años, personas como usted tendrán la
gran oportunidad de formarse y de crecer como líderes católicos hispanos, por medio de encuentros parroquiales, diocesanos y regionales.
Por supuesto, OCP será un gran apoyo de camino en el proceso
del V Encuentro, y nos animará con música y recursos en nuestra
jornada de fe, como pueblo hispano católico en Estados Unidos.
El Papa Francisco nos llama a vivir una pastoral de encuentro.
Deseo que el V Encuentro sea, para usted y para su comunidad de
fe como miembros de su Iglesia peregrina, una gran fuente de formación y de encuentros inolvidables con Jesucristo vivo.
Su hermano en Cristo,
Contributing Editor
Pedro Rubalcava
Sugerencias para la
Celebración
Ana Victoria Castillo Demezas
Directora
Thirty years ago I came to Oregon to work at a
parish with a Hispanic ministry, that is, a parish that
served Hispanics in their own language and cultural context. I have very distinct memories of the
Sunday Spanish Mass, the Posadas, the Novena
to Our Lady of Guadalupe, and so many other celebrations dear to Hispanic Catholics. I also remember participating in the Tercer Encuentro Nacional
Hispano de Pastoral at the parish, diocesan, and
regional level.
At that time, I was not aware of the great impact
the III Encuentro would have in the Church as well as
my own personal journey. I can say, without hesitation, that the III Encuentro prepared me as a Catholic
lay leader, to the point that today I am the national
director for Hispanic ministry in the United States.
That is why I am so excited about the US bishops’ decision to convene a V Encuentro Nacional.
The V Encuentro is a three-year process beginning
in 2014 and culminating with a national event in the
fall of 2016. Parish leaders like you will have the
opportunity to be formed and to grow as Catholic
leaders through parish, diocesan, and regional
events over the next three years. It will be your
turn to help the Church discern the best way to
welcome and empower Hispanics in the life and
mission of the Church for years to come.
Of course, OCP will accompany you and your
faith community with music and resources to make
your journey during the V Encuentro more joyful
and meaningful.
Pope Francis invites us to live a pastoral ministry of encuentro—encounter with God and one
another. We pray that the V Encuentro will be an
abundant source of formation and of encounters
with the living Christ, for you, your faith community,
and the entire pilgrim Church.
Editor
Tiempo Ordinario 2 2014 Liturgia y Canción
4
Juan J. Sosa, Pbro.
Reflexiones Pastorales
Estela García-López
Selección Musical
abre v iaturas
LITURGIA Y CANCIÓN Volume 25 Number 4
LOCALICE LOS CANTOS
DE LA SELECCIÓN MUSICAL
USPS 015-938 ISSN 1096-5025
published quarterly by
OCP
5536 NE Hassalo
Portland, OR 97213–3638
El repertorio de música de
OCP comprende los himnos
y cantos publicados en
Periodical postage paid at Portland, OR
Director of Hispanic Ministries Pedro Rubalcava
Associate Director of Hispanic Ministries
Ana Victoria Castillo Demezas
A
Acompañamientos para guitarra
y teclado de los misales
MD
Misal del Día
(se publica una sola vez al año)
Contributing Editor Alejandro Aguilera-Titus
Pastoral Reflections Juan J. Sosa
Managing Editor Wade Wisler
Assistant Editor Katy Devine
Music Suggestions Estela García-López
Editorial Assistance Rocío Rios, Melissa Schmidt,
Nancy Wolf
Publisher John J. Limb
Director of Product Development John Vogler
Music Development and Outreach Director
Eric Schumock
Executive Editor Mary K. Straub
Marketing Director Mónica Espinosa-Rada
Art Director Judy Urben
Senior Designer Le Vu
The Spanish translation of the psalm responses
C2 Cánticos de Gracias y Alabanza,
segunda edición
All rights reserved. Used with permission.
FC Flor y Canto (himnario en español)
FC2 Flor y Canto, segunda edición
FC3 Flor y Canto, tercera edición
RyA Responde y Aclama
from the Leccionario Hispanoamericano
©1970 Conferencia Episcopal Española de Liturgia.
TS
Today’s Missal con inserto en
español (disponible en dos tamaños:
normal y letra grande)
UCCantoral Unidos en Cristo/
United in Christ 2012–2014
VOZ
One Faith, Una Voz
(himnario bilingüe)
Excerpts from the Spanish translation of the
Misal Romano, © 1975, and the Leccionario
Location of hymns and songs in
OCP’s music program
Volumes I-III, © 1976, 1987, 1993, Comisión
Episcopal de Pastoral Litúrgica de la
Conferencia del Episcopado Mexicano.
Excerpts from the English translation of
Lectionary for Mass © 1997, 1981, 1969;
International Committee on English
in the Liturgy, Inc. (ICEL);
excerpts from the English translation of
The Roman Missal © 2010 ICEL.
© 2014 OCP
All rights reserved. 1-800-LITURGY
Subscription rate (subject to change)
Single subscription – $18.95 per year
2– 4 subscriptions – $16.95 each per year
5+ subscriptions – $14.95 each per year
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Liturgia y Canción, PO Box 18030
Portland, OR 97218–0030.
CORREO ELECTRÓNICO: liturgy@ocp.org
liturgia@ocp.org WEBSite: ocp.org
ocpenespanol.org
A
Keyboard and guitar accompaniment
books for the Spanish-language and
bilingual missal programs
MD
Misal del Día (published yearly)
TS
Today’s Missal with Spanish Insert
(regular print and large print)
C2 Cánticos de Gracias y Alabanza,
2nd Edition
FC Flor y Canto (Spanish hymnal)
FC2 Flor y Canto, 2nd Edition
FC3 Flor y Canto, 3rd Edition
RA Respond & Acclaim
UC
Unidos en Cristo/United in Christ
2012–2014 music resource
VOZ
One Faith, Una Voz
(bilingual hymnal)
e Partituras Corales (Octavos)
Visite ocpenespanol.org o llame al
1-800-548-8749.
5
Colecciones/Collections
Edición/Edition Título/Title
&
20247 Adviento (J. Cortez)
& 30102801 Brille Tu Luz (E. GarcíaLópez y R. López)
& 30100467 Canciones de un Pueblo
Caminante,
30106395 Vol. 1, Vol. 2 (J. Espinosa)
&
20869 Canciones Selectas
de Carmelo Erdozáin
&
10973 Cantaré Eternamente,
10975 Vol. 1 (Var.), Vol. 2 (Var.)
&
12086 Cantemos Unidos (Var.)
&
11915 De la Cruz a la Gloria
(L. Montgomery)
&
20564 Del Pesebre a la Cruz
(D. Correa y D. Thillet)
&
10536 Deo Gratias (P. Rubalcava)
&
11246 Desde la Aurora Hasta el
Ocaso (J. Sosa, Pbro.)
&
20235 Día de Fiesta (A. Taulé)
&
11877 El Amor Nunca Pasará
(E. Cortés)
&
20552 El Señor Nos Invita (Var.)
&
20218 En el País de la Vida
(E. Cortés)
& 30107908 Gracia y Amor (E. Cortés,
J. Cortez y B. Hurd)
&
11869 ¡Grita de Alegría! (C. Rosas)
&
20243 Luz Perpetua (Var.)
20447 Mi Boca Proclamará Tu
&
Alabanza (P. Rubalcava)
&
20753 No Greater Love/No Hay
Amor Más Grande (Var.)
&
11146 Pescador de Hombres (Var.)
12908 Primavera con Cristo,
&
12909 Vol. 1 (Var.), Vol. 2 (Var.)
& 30114671 Pueblo de Dios (E. Cortés)
&
10655 Qué Alegría (J. Cortez)
& 30104223 Quiero Responder que Sí
&
10203 Rain Down (J. Cortez)
&
11810 Sacramentos (J. Cortez)
&
20146 Sal de la Tierra (Var.)
&
10170 Somos el Cuerpo de Cristo
(B. Hurd & J. Cortez)
&
10367 Somos la Iglesia (E. Cortés)
&
20689 Tejido a Tierra (C. Fones)
&
20729 Un Canto Nuevo (S. Fernández)
&
20074 Ven y Sígueme (S. Fernández)
&
30118771 Vive Tu Fe (Various)
M iguel
A rias
Solemnidades del Tiempo Ordinario
Solemnities of Ordinary Time
La Exaltación de la Santa Cruz
The Exaltation of the Holy Cross
14 de septiembre de 2014
Primera lectura: Números 21, 4–9
Salmo responsorial: Salmo 77, 1–2. 34–35. 36–37. 38
Segunda lectura: Filipenses 2, 6–11
Evangelio: Juan 3, 13–17
September 14, 2014
First Reading: Numbers 21:4b–9
Responsorial Psalm: Psalm 78:1bc–2, 34–35, 36–37, 38
Second Reading: Philippians 2:6–11
Gospel: John 3:13–17
Reflexión
Reflection
Desde que era adolescente me enamoré de una imagen muy
peculiar de nuestro Señor Jesucristo. Tiene una mirada profunda, cabello largo y al viento. Pero no es eso lo que me cautivó, sino la cruz que tiene en la mano, la manera tan fuerte
en que la agarra y la cercanía que esta lleva a su pecho. El
camino y la victoria de Nuestro Señor, no son las armas, ni
la violencia, sino la paz, la fidelidad a la cruz, al sufrimiento
que trae la verdadera liberación. La cruz no es derrota, es la
victoria del vencido, la victoria de Jesús es nuestra victoria.
Since I was a young boy I have been very drawn to one
particular image of Jesus. He is depicted with a profound
look on his face, his long hair blowing in the wind. What
really captured my attention, however, was the cross
that he held in his hand, the way he grasped it with such
strength, holding it close to his chest. Christ’s journey
and victory did not involve guns and violence; peace and
faithfulness to the cross brought true freedom. The cross
brought victory over death and sin—Jesus’ victory is ours.
Pregunta para reflexionar
Questions for reflection
¿Cómo celebramos la victoria de nuestro Señor en la Cruz?
How do we celebrate our Lord’s victory on the cross?
Oración
Prayer
Señor, que adoremos tu cruz no sólo como símbolo exterior
que llevamos al cuello, sino como la fidelidad que implica en
nuestra vida, para que demos testimonio de ser tus seguidores.
Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.
Lord, we pray that your cross would not be a mere
symbol that we wear, rather, let it serve as a sign of our
faithfulness, a testimony of who we are as your disciples.
You who live and reign for ever and ever. Amen.
Dedicación de la Basílica de Letrán
The Dedication of the Lateran Basilica
9 de noviembre de 2014
Primera lectura: Ezequiel 47, 1–2. 8–9. 12
Salmo responsorial: Salmo 45, 2–3. 5–6. 8–9
Segunda lectura: 1 Corintios 3, 9–11. 16–17
Evangelio: Juan 2, 13–22
November 9, 2014
First Reading: Ezekiel 47:1–2, 8–9, 12
Responsorial Psalm: Psalm 46:2–3, 4–6, 8–9
Second Reading: 1 Corinthians 3:9c–11, 16–17
Gospel: John 2:13–22
Reflexión
Reflection
Muchos de nosotros recordaremos el respeto que en
nuestros años de infancia tuvimos por la casa de Dios. No
se nos permitía hablar, no dábamos la espalda al Santísimo
Sacramento, ayunábamos una hora antes de comulgar y ni
por error se nos permitía el dulce o chicle en la boca mientras estábamos en el templo. La casa de Dios tenía su lugar y
el respeto a ella era algo que no tenía excepciones.
Many of us might remember the respect that we once
had for the house of God when we were growing up.
Talking was not permitted; we did not turn our back on
the Most Holy Sacrament; we fasted for an hour before
receiving Communion; and we weren’t allowed to chew
gum or candies while in church. The house of God was a
place of respect, without exception.
6
Pero eso ha cambiado. No son sólo los jóvenes, sino también los padres quienes mastican chicle, comen durante la
misa y peor aún, hablan por teléfono. Hemos perdido el sentido de lo sagrado. Tristemente, cuidamos más las camionetas en las que llegamos a misa que nuestros templos.
Si Jesús viniera ahora y se metiera a nuestros templos
quizá desconectaría toda la electricidad a fin de que pusiéramos más atención a las palabras de quien dirige la oración o
a que centráramos más nuestra atención en la celebración. Si
viniera quizá nos diría que seguimos convirtiendo su casa en
una tienda o en un lugar de recreo en el que no consideramos el espacio sagrado en el que muchos oran devotamente.
Los vendedores, políticos y todo tipo de personas que se
benefician de la gente no desaprovechan la Iglesia, ni a la
gente que se reúne en torno a ella, para hacer su negocio. Y
no me refiero a quienes aprovechan la salida de la gente para
vender paletas, elotes, fruta, chicharrones, ropa y demás, eso
me parece muy legítimo. Lo que me cuesta ver es cómo la
iglesia se convierte en el lugar ideal para anunciar todo tipo
de productos comerciales disfrazados de servicios públicos.
¡Qué pena, haber perdido el sentido de lo sagrado!
En la dinámica de la fe nosotros mismos hemos olvidado
que el templo es un lugar de oración, de encuentro con Dios,
un lugar para dejarnos inundar por las veladoras encendidas
por quienes elevan a Dios una plegaria llena de fe. Hemos
olvidado que ese es un lugar sagrado no para ir a “comprar”
sacramentos, sino para ir a celebrar la fe que profesamos,
para ir a reconocer y sentir que somos el cuerpo de Cristo,
que en nosotros habita Cristo y que la presencia de Cristo ha
de irse con nosotros para que continuemos celebrándola el
resto de la semana.
But that has changed over the years. Nowadays not
only are young people chewing gum and eating—and
worse still, texting and talking on the phone during
Mass—so are their parents. We have lost a sense of the
sacred. Sadly, we often take better care of our cars than
our places of worship.
If Jesus visited our churches today he just might disconnect the power so that we could pay more attention to
the words being prayed and focus our attention more on
the celebration. If he came, he might tell us that we are still
turning his Father’s house into a marketplace or a place
of entertainment where we no longer value the sacred
space, a space in which many come to pray faithfully.
Sellers, politicians, and every other type of person
seeking to benefit from others take advantage of opportunities in the church to carry out their business. I am not
talking about those who sell popsicles, corn on the cob,
fruit, chicharrones, and clothing as people leave—this
seems quite alright. What is difficult for me is how the
church seemingly becomes the ideal place to announce
any and every type of commodity under the guise of public
service. What a shame to have lost a sense of the sacred.
In the dynamic of faith we have forgotten that the
temple is a place of prayer, a place to meet God and to
allow ourselves to be filled with the light of the candles.
We have forgotten that the temple is not a place for “buying” sacraments; rather, it is a sacred place in which to
celebrate the faith we profess, a place where we can
go to recognize and feel that we are part of the body of
Christ. There we remember that Christ lives within us,
that his presence goes with us so that we can continue
celebrating it throughout the week.
Preguntas para reflexionar
Questions for reflection
¿De qué manera enseñas a tus hijos el respeto por la casa de Dios?
Cuando entras a un templo, ¿qué es lo que más te impresiona de él?
In what ways can we teach our children to have respect
for the house of God?
When you enter a temple, what are you most impressed by?
Oración
Prayer
Dios nuestro, gracias por permitirnos dedicarte un espacio
sagrado en este mundo que te pertenece. Permite que siempre que entremos en tu recinto lo hagamos libres de rencores
y malicias, para que al salir amemos con más plenitud. Tú
que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.
Our God, thank you for allowing us to dedicate to you a
holy space in this world. We pray that we would always rid
ourselves of rancor and malice when we come into your
sanctuary so that, when we leave, we might love even
more fervently. You who reign for ever and ever. Amen.
© 2014 OCP. Derechos reservados.
Translated by Katy Devine.
Estas reflexiones vienen de Palabra, Vida y Fe, un libro devocional publicado por OCP
(2007–2010).
© 2014 OCP. All rights reserved.
Miguel Arias (1971–2012) fue administrador de la división
editorial de Liturgy Training Publications (LTP) e impulsor
de productos en español en Loyola Press. Fue autor de las
reflexiones en Palabra, Vida y Fe, publicado por OCP. Obtuvo
su maestría en estudios pastorales en Catholic Theological
Union e impartió cursos en el Tepeyac Institute, el Cultural
Institute of Leadership y el Hispanic Institute of Liturgy. Vivió
en Chicago, donde dictó clases de catecismo para adultos en la
parroquia de San Francisco de Asís. Llamado a la Casa del Padre
en abril de 2012.
These reflections were previously published in Palabra, Vida y Fe, a Spanish devotional book produced by OCP 2007–2010.
Miguel Arias (1971–2012) was editorial director at Liturgy Training Publications (LTP)
and product development specialist at Loyola Press. He was the author of the
reflections in Palabra, Vida y Fe, published by OCP (2007–2010). He earned a master’s degree in pastoral studies from Catholic Theological Union and was a faculty
member at Tepeyac Institute, the Cultural Institute of Leadership, and the Hispanic
Institute of Liturgy. He lived in Chicago, where he served as a catechist with adults
at Saint Francis of Assisi Catholic Church. The Lord called him home in April 2012.
7
L uc í a
y
R icard o
L uz o nd o
Que Abunde la Paz
Let Peace Abound
In his days may the righteous flourish, and
abundance of peace till the moon is no more
(Psalm 72:7).
Que en sus días florezca la justicia y la paz hasta
que falte la luna (Salmo 71, 7).
Pasa el tiempo y este clamor por la justicia y la paz sigue
resonando en nuestros oídos, en los individuos, en las agrupaciones, en las sociedades, de generación en generación
hasta nuestros días. Leyendo la Palabra de Dios encontramos el relato de un evento al principio de los tiempos que
produce un natural rechazo en la humanidad: la muerte de
Abel, un hombre justo, a manos de su hermano Caín, en un
acto de traición a la fraternidad y, por ende, a la justicia y
a la paz (Génesis 4, 8). Eventos como éste ocurren entre
naciones hermanas, en nuestras calles, en muchos hogares.
Aparecen también en los diarios y en las redes sociales,
pero pasan desapercibidos, pues el mundo se ha acostumbrado a ello. Algunos elevamos una oración; otros simplemente pasan la página.
En el seno de las familias que leen la palabra y la hacen
vida, el tema de la fraternidad debe ser revisado, una y otra
vez, a la luz de la revelación y la sabiduría del Espíritu. Pues
la paz se ve amenazada ante actos cotidianos que afectan la
fraternidad. A principios de este año, en la celebración de
la Jornada Mundial de la Paz, el Papa Francisco dijo: “[La]
fraternidad es una dimensión esencial del hombre que es un
ser relacional…es necesario recordar que normalmente la
fraternidad se empieza a aprender en el seno de la familia,
sobre todo gracias a las responsabilidades complementarias de cada uno de sus miembros, en particular del padre
y de la madre”. Y es a través de este entendimiento de la
fraternidad que podremos lograr la paz en el mundo. El
Papa Francisco expresó: “La familia es el fundamento y el
camino primordial para la paz, pues, por vocación, debería
contagiar al mundo con su amor”.
La palabra fraternidad viene del latín frater que significa
precisamente “hermano” y como en nuestro idioma se utiliza el género masculino para incluir ambos géneros, queremos destacar que se incluye a todos, hombres y mujeres,
Time passes and the clamor for justice and peace continues to resound in our ears, and in those of individuals,
groups, and societies, from one generation to the next, until
today. In Genesis we read about an event at the beginning
of time that produces a sort of natural rejection in humanity:
the death of Abel, a just man, at the hands of his brother,
Cain, in an act of brotherly betrayal, which was in turn a
betrayal of justice and peace (Genesis 4:8). Nowadays
situations like these occur between friendly nations, in our
streets, and in many homes. They appear in newspapers
and social media, but they mostly go unnoticed because
people have grown accustomed to them. Some of us say
a quick prayer, while others simply turn the page.
For families that read the word of God and bring it to
life among them, the topic of fraternity must be reviewed
time and time again in the light of understanding and with
the wisdom of the Holy Spirit, because peace is often
threatened by such acts of daily life that negatively affect
our relationships with one another. At the beginning of this
year, as part of the celebration of World Day of Peace,
Pope Francis said, “Fraternity is an essential human quality, for we are relational beings…. We should remember
that fraternity is generally first learned in the family, thanks
above all to the responsible and complementary roles of
each of its members, particularly the father and the mother.” And it is through this understanding of fraternity that
we can achieve peace in the world. The Pope continued,
saying, “The family is the wellspring of all fraternity, and
as such it is a foundation and the first pathway to peace,
since, by its vocation, it is meant to spread its love to the
world around it.”
The word “fraternity” derives from the Latin frater, which
means “brother” and, of course, it is inclusive of both men
8
and women, although in Latin sorela is the word for sister
(that’s why women’s “fraternities” are called “sororities”).
The relationships among siblings should be an excellent
learning experience for social interaction since, despite
the siblings’ different personalities—notwithstanding the
obvious genetic similarities—the relationship must be
maintained and nourished by the parents in order to keep
the peace. Not an easy task. Parents should speak openly to their children about the value of fraternity, that is, as
another topic of family conversation that can be touched
on time and time again, both in moments of rivalry as
well as harmony. But if the parents did not experience
fraternity in their family growing up, it can be very difficult
to model it to their children.
The great news is that despite the lack of theoretical and practical knowledge, the word of God is full of
examples to follow as well as avoid when it comes to
sibling relationships. The aforementioned story of Cain
and Abel is an example of how brotherly betrayal allows
evil thoughts to plant themselves in the souls of siblings.
Through Jesus’ parables we hear of various stories about
siblings, such as the loving father in the parable of the
prodigal son (Luke 15:11–32). These parables show us
how we can respond in a similar situation and how parents should be advocating for reconciliation and harmony.
The problem of jealousy among siblings is common,
especially when a new member of the family arrives, and
the older sibling (or siblings) expresses jealousy in various
ways: through physical aggression; behavioral regression,
that is, acting like a baby to elicit the same care from the
parents that the baby is receiving; and a variety of other
damaging behaviors that emerge over time. Conflicts are
fueled when they are not dealt with or if too much time
passes without properly identifying and confronting them.
This allows for favoritism of one of the siblings, not giving equal importance to the demands or expressions of
each. Avoiding idleness is just as important since it leads
to boredom, which can allow for conflicts or rivalries to
arise, in addition to allowing evil thoughts and actions to
take root.
Though it may seem contradictory, there are conflicts
that should be allowed among siblings as these serve as
preparation for the children as they interact with others
outside the home. The conflicts that arise due to differing
opinions or interpretations can be allowed when parents
are able to help the siblings reach a successful resolution.
This promotes tolerance toward diversity, and it allows
siblings to recognize the difference between tolerance
and superiority. Respect is an essential virtue that must
be cultivated between siblings.
Surely we have all experienced moments in our own
childhood, and possibly in the lives of our children, in
which disrespect has led to situations of shame, sadness,
and broken relationships. Respect begins with each of us
knowing our rights and freedoms and with being aware
a pesar de que “hermana” en latín es sorela y las hermandades de mujeres se conocen como sororidades.
La relación entre hermanos debe ser un excelente aprendizaje para la vida social porque, a pesar de las diferencias
de caracteres, no obstante la similitud genética existente,
representa un reto para los padres cultivar y mantener esa
relación. Estos deben hablar a sus hijos sobre el valor de
la fraternidad de manera explícita, es decir, como tema de
conversación familiar que se puede repetir una y otra vez en
los momentos de rivalidad y en los momentos de armonía.
Pero, por supuesto que hay un gran desafío: si los padres no
han vivido la experiencia de fraternidad en sus hogares de
origen es muy difícil modelar a los hijos.
La gran noticia es que a pesar de la carencia de conocimiento teórico y práctico, la Palabra de Dios nos ilumina
con ejemplos a seguir y a evitar en referencia a la relación
entre hermanos. Ya mencionamos al principio el relato de
Caín y Abel como la traición a la hermandad cuando los
pensamientos demoníacos de rivalidad se dejan plantar en
el alma de los hermanos. En sus enseñanzas con parábolas,
Jesús plantea varias situaciones de hermanos y entre hermanos como la del padre amoroso también conocida como
la parábola del “hijo pródigo” (Lucas 15, 11–32). Cada
una nos muestra las diferentes maneras de respuesta que
tenemos ante una misma situación y cómo los padres deben
ser el canal de reconciliación y armonización.
Son comunes los problemas de los celos entre hermanos, especialmente cuando llega un nuevo miembro a la
familia y el o los hermanos mayores expresan sus celos de
diferentes maneras: agresión física; regresión conductual,
es decir comportarse como bebés para tener los mismo
cuidados que el recién nacido; y así sucesivamente en el
paso del tiempo van surgiendo diferentes comportamientos
dañinos. Los conflictos se favorecen cuando no se tratan
o si se deja pasar mucho tiempo sin identificar y afrontar
los problemas, mostrando favoritismo por uno, no dando
importancia a las demandas o expresiones de cada uno por
igual. De manera no menos importante: la ociosidad, el
tiempo no ocupado que lleva al aburrimiento estimula que
surjan conflictos y rivalidades, además de abrir la puerta a
malos pensamientos y acciones.
Por otro lado aunque parezca contradictorio, debemos
decir que hay conflictos permisibles entre los hermanos en
los cuales no se debe intervenir inmediatamente, pues sirve
como ejercicio preparatorio para la vida en la sociedad. Los
conflictos por diferencia de pensamiento o de interpretación
pueden ser permitidos con el arbitraje de los padres para
alcanzar una resolución. De esta manera se ejercita la tolerancia a la diversidad y se puede separarla del sentimiento
de odio, de agresividad y triunfalismo. El respeto es una
virtud primordial que debe cultivarse entre los hermanos.
Estamos seguros de que todos podemos enumerar cualquier cantidad de momentos en nuestra vida como niño y en
la de nuestros hijos, si es el caso, en los cuales el irrespeto
ha llevado a situaciones lamentables, tristes y de ruptura.
9
El respeto comienza en cada uno, conociendo sus derechos
y libertades, sabiendo que los límites de su libertad llegan
hasta donde comienza la libertad y el derecho de los demás.
El respeto por los demás abarca el derecho a la vida, a tener
opiniones y poderlas cambiar en algún momento, a tener
sentimientos y a tomar decisiones aun cuando sean diferentes a los de uno mismo.
Desde el libro del Génesis leemos cómo Dios creó todas
las cosas diferentes, mas las colocó en la misma tierra.
Variedad y coexistencia, simbiosis, mutualismo, parasitismo son conceptos envueltos dentro de la naturaleza que hoy
por hoy los incluimos dentro de lo que se llama diversidad.
Diferentes climas, ciclos biológicos, temperaturas, altitudes
son necesarias para unos y otros en su momento, durante el
tiempo requerido por cada criatura para un fin conocido o
no, bajo la mirada complacida de nuestro creador.
La diversidad, palabra que viene del latín diversitas,
divertere, que quieren decir ir en diferentes direcciones o girar
a lugares opuestos, señala que todo lo que vemos a nuestro
alrededor puede tener una versión diametralmente opuesta.
Vemos una flor de color intenso y otra de tonalidad muy
suave. Hay una zona muy caliente y otra extremadamente fría.
Este concepto de diversidad se aplica a la sociedad, la cultura,
la biología y el ecosistema, entre otros conceptos.
Existe en nuestra Iglesia una organización que se ocupa
precisamente de la diversidad cultural para buscar la integración y la conciliación de las diferentes expresiones en
relación con la espiritualidad y la liturgia. Todos estos
esfuerzos son elementos que buscan la paz, que es el
clamor del ser humano después que entró el pecado en el
mundo. Entender y fomentar dentro del seno familiar que
las diferencias existentes entre sus miembros —a pesar de
tener una sola fe, un solo bautismo y un solo Dios que es
Padre— son don del mismo Dios para un enriquecimiento
integral. Lograr la armonía dentro de los esposos y los hijos
es preparar la entrada al cielo.
El seno familiar puede ser la visión del paraíso eterno,
donde a pesar de nuestras diferencias de pensamiento,
carácter y cultura, la complementariedad nos prepara
para repetir un comportamiento similar en la escuela, el
trabajo, la parroquia, en fin en la sociedad. Poder señalar
nuestro pensamiento, ser escuchados y escuchar, evaluar
y permitir ser evaluados es parte de esa fraternidad que
el Papa Francisco describe como dimensión esencial del
hombre. San Pablo nos da en pocas palabras el consejo
final: “Entonces, ustedes como escogidos de Dios, santos y
amados, revístanse de tierna compasión, bondad, humildad,
mansedumbre y paciencia” (Colosenses 3, 12). De esta
manera lograremos que en nuestros días abunde la paz.
that our freedom ends where the rights and freedom of
others begin. Respect for others encompasses the right
to life, the right to have opinions and the ability to change
them at any time, to have feelings, and to make decisions
even when they differ from others’.
In the Book of Genesis, we read how God created all
things different, yet he placed them on the same earth.
Variety and co-existence, symbiosis, mutualism, and
parasitism are concepts from nature itself, concepts that,
today, we include under the broader term “diversity.”
Every species has different needs at any given time in
terms of climate, biological cycle, temperature, and altitude for specific, and sometimes unknown, reasons. Our
Creator watches over all these details.
Diversity, a word that comes from the Latin diversitas,
divertere, which means to go in different directions or to
turn to opposite places, indicates that everything that surrounds us might very possibly have a completely opposite
version of itself. We might see an intensely bright flower
and another one with much more muted tones. There
are areas with extremely hot climates and others that are
extremely cold. This concept of diversity can be applied
to society, culture, biology, the ecosystem, and many
other areas.
There is an organization in our Church in charge of
cultural diversity that seeks to integrate and cultivate various ways of expressing spirituality and liturgy. All of these
efforts are aimed at attaining peace, something every
one of us has sought out since sin entered the world.
Understanding and strengthening the differences that
exist among individuals in the home, despite sharing one
faith, one baptism, and one God who is Father of all, is a
gift from God for personal enrichment. Achieving harmony
among spouses and children helps prepare us for our
journey to heaven.
The home could be considered a vision of the eternal paradise where, despite our differences of thought,
character, and culture, the way that we complement one
another prepares us to behave similarly at school, work,
our parish, and ultimately in society at large. The ability
to express our thoughts, to be heard and to listen, and
to evaluate and allow oneself to be evaluated is part of
that fraternity that Pope Francis described as an essential
dimension of man. With just a few words Saint Paul leaves
us with this advice: “Put on then, as God’s chosen ones,
holy and beloved, heartfelt compassion, kindness, humility, gentleness, and patience” (Colossians 3:12). And that
is how we will attain abundant peace in our day.
Ricardo y Lucía Luzondo coordinan la sección hispana de la Asociación Nacional
de Ministros Católicos de Vida Familiar; son fundadores del ministerio internacional Renovación Familiar y conducen el programa radial “Parejas a Prueba de
Fuego”. Ambos colaboran con la Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU. en el
desarrollo de la página especial para el matrimonio: portumatrimonio.org.
Ricardo and Lucía Luzondo coordinate the Hispanic Tract of the National
Association of Catholic Family Life Ministers (NACFLM). Founders of the international ministry Renovación Familiar (family renewal), they also lead a radio program
entitled “Parejas a Prueba de Fuego” (couples in a trial of fire) and collaborate with
the US Conference of Catholic Bishops on portumatrimonio.org, a special website
in support of marriage.
10
P edr o
R ubalca v a
Cantar Es Propio de Quien Ama
La Práctica de la Solemnidad Progresiva
Singing Is for the One Who Loves
Progressive Solemnity in Practice
Ordinary Time – Fall
Tiempo Ordinario – Otoño
In these last few months of Ordinary Time it would be a
good idea to maintain some of the same ritual and musical options used during the previous months, such as the
Penitential Act, a simple setting of the Gloria, the eucharistic acclamations, and the simple blessing and dismissal.
“Progressive solemnity includes not only the nature and
style of the music, but how many and which parts of the
rite are to be sung” (Sing to the Lord: Music in Divine
Worship 112). This year the liturgical calendar presents us
with several opportunities to celebrate feasts that rarely fall
on Sunday and put in practice the principle of progressive
solemnity. Keep in mind the parish repertoire and adjust
accordingly to enhance your music ministry.
The Sunday readings, especially the Gospel of Saint
Matthew, present us with teachings on the reign of God
and discipleship. We will listen to many well-known parables. Given the aforementioned themes from the Liturgy of
the Word, it would be a good idea to accompany the dismissal with an appropriate song with a mission or discipleship theme. Two good suggestions from Flor y Canto, third
edition (FC3) to add to your parish repertoire are “El Reino
de la Vida” by Cristóbal Fones (603) and Jaime Cortez’s
“Con Amor Jovial/With Rejoicing Hearts” (685).
En estos últimos meses del Tiempo Ordinario conviene
mantener las opciones del Ordinario de la Misa ya utilizadas en los meses anteriores, tal como el acto penitencial, un
Gloria sencillo, las aclamaciones eucarísticas y la bendición
y despedida sencillas. “La solemnidad progresiva incluye
no sólo la naturaleza y el estilo de la música, sino también
cuántas y qué partes del rito se deben cantar” (Cantemos
al Señor: La Música en el Culto Divino 112). Este año, el
calendario litúrgico nos presenta oportunidades de celebrar fiestas, que raramente caen en domingo, para poner en
práctica el principio de la solemnidad progresiva. Tomen en
cuenta el repertorio de la parroquia y hagan los ajustes necesarios para mejorar su servicio musical.
Las lecturas dominicales, en especial el Evangelio de san
Mateo, nos presentan enseñanzas sobre el Reino de Dios
y el discipulado, y en él encontramos unas parábolas muy
conocidas. Dados los temas de la liturgia de la palabra ya
mencionados, conviene acompañar la despedida con un canto de misión o discipulado. Les sugiero agregar a su repertorio dos canciones del nuevo himnario Flor y Canto, tercera
edición (FC3): “El Reino de la Vida” de Cristóbal Fones
(603) y “Con Amor Jovial/With Rejoicing Hearts” de Jaime
Cortez (685).
11
Exaltation of the Holy Cross
La celebración de la Exaltación de la Santa Cruz (14 de septiembre) cae en domingo este año. Consideren como canto
de entrada “Que Nuestro Único Orgullo” de Lourdes Montgomery (FC3 337), o bien, el arreglo de Bob Hurd (FC3
336) que utilizan como texto del estribillo la antífona de
entrada para la fiesta de hoy. Las oraciones se encuentran
en el Misal Romano de México en la sección del propio de
los santos para el 3 de mayo, y las lecturas en el Leccionario de México, volumen III. Si tienen una cruz procesional
más festiva, utilícenla y decórenla. Usen incienso. Utilicen
las invocaciones del acto penitencial para el tiempo de Cuaresma III, ya que nos presentan el tema de Cristo y su cruz
como camino a la salvación. El prefacio de hoy, La gloriosa
victoria de la Cruz, nos presenta una profunda doctrina sobre el símbolo de la cruz. También pueden usar el prefacio
de la Pasión del Señor I con la Plegaria Eucarística III. Usen
la bendición solemne de la Pasión del Señor.
The celebration of the Exaltation of the Holy Cross
(September 14) falls on Sunday this year. Consider using
“Que Nuestro Único Orgullo” by Lourdes Montgomery
(FC3 337) or Bob Hurd’s setting (FC3 336), both of which
utilize the text of the entrance antiphon for the refrain.
If your parish uses the Misal Romano from Mexico, the
prayers and collects in Spanish are found in the proper of
saints section on May 3, and the Scripture readings are
found in volume three of the Mexican Leccionario. If you
have a more festive processional cross, use it and consider decorating it. Use incense. The invocations for the
Penitential Act for Cuaresma III present the theme of Christ
and his cross as the way to salvation. The preface, La gloriosa victoria de la Cruz, is found with the prayers for this
feast in the Misal Romano and presents an abundance
of rich images and a profound theology on the symbol
of the cross. Another option would be to use the preface
for La Pasión del Señor I with Eucharistic Prayer III. Take
advantage of the solemn blessing for La Pasión del Señor.
Todos los Santos y Todos los Fieles Difuntos
Este año se suspende la obligación de la solemnidad de Todos los Santos en EE. UU. puesto que cae en sábado. La
celebración de Todos los Fieles Difuntos cae en domingo
y se anticipa el sábado por la tarde. En el propio de los
santos del Misal Romano se encuentran tres opciones para
las oraciones. Pueden usar cualquiera de las cinco opciones del prefacio de difuntos con la Plegaria Eucarística III,
utilizando su memento especial para las misas de difuntos,
durante todas las misas del mes, especialmente si tienen un
libro con los nombres de todos los que fallecieron este año
o “un altar de muertos”. Usen la bendición solemne por los
difuntos. Muchos de los cantos que se encuentran en la sección de Exequias en Flor y Canto, tercera edición son muy
apropiados para este domingo. “Vive Mi Redentor” de
Eleazar Cortés (FC3 487) y “Concédeles el Descanso Eterno”
(Pedro Rubalcava, FC3 491), además de tener uso este fin
de semana, nos ayudan a formar nuestro repertorio para las
exequias de la comunidad. En algunas comunidades existe
la costumbre de visitar el cementerio y bendecir las tumbas.
En el Bendicional encontrarán el formulario para este rito.
puede servir en el contexto de nuestras devociones marianas
para el mes de noviembre.
San Martín de Porres
El 3 de noviembre celebramos a san Martín de Porres, hermano dominico nacido en Lima, Perú. Utilicen las invocaciones del Tiempo Ordinario VI para la tercera fórmula del
acto penitencial. La oración colecta se toma del propio de
los santos del día 3 de noviembre, y las oraciones restantes
del común de los santos y santas, “8. Por los Religiosos”.
All Saints and All Souls
This year, the solemnity of All Saints falls on Saturday, so it is
not a holy day of obligation. However, the Commemoration
of all the Faithful Departed falls on Sunday this year and we
anticipate the feast at the vigil on Saturday evening. There
are three options for prayers in the Misal Romano, found in
the proper of saints. You may use any of the five options
of the Prefacio de difuntos with Eucharistic Prayer III (with
its special form for Masses for the dead). Consider using
this during all the Masses this month, especially if your parish is accustomed to using a book of remembrance with
the names of those who have died during the year or an
altar for the dead. Use the solemn blessing for the dead.
Many of the songs that are found in the Exequias (funeral)
section of Flor y Canto, third edition are appropriate for this
Sunday. “Vive Mi Redentor” by Eleazar Cortés (FC3 487)
and “Concédeles el Descanso Eterno” (Pedro Rubalcava,
FC3 491), aside from being very useful this weekend, can
be a way to develop a solid repertoire for parish funerals.
Many communities practice the beautiful custom of visiting
cemeteries and blessing the graves. There is an order of
blessing in the Bendicional (Book of Blessings) for this rite.
“Alégrate, María” by Juan Espinosa (FC3 437) may prove
useful in the context of our Marian devotions during the
month of November.
Saint Martin de Porres
On November 3, the Church celebrates Saint Martin de
Porres, a Dominican brother and mulatto born in Lima,
12
Peru. The invocations
for Tiempo Ordinario VI
from the third form of the
Penitential Act make sense
today. The opening prayer
is found in the Proper of
Saints on November 3
and the remaining prayers
may be taken from the
Common of Saints, 8 Por
los religiosos. The preface
Santos II, Acción de los
santos en la Iglesia can
be used with Eucharistic
Prayer III. Another option
is Eucharistic Prayer
for Various Needs and
Occasions V/c, Jesús,
modelo de caridad, with
its own preface. I recommend using the solemn
blessing for la fiesta de
un santo.
Some other feasts and
liturgical celebrations of
Latin America to keep in
mind during these autumn
months are September 8,
the Nativity of the Blessed
Virgin Mary; our Cuban
brothers and sisters also
celebrate their patroness,
Our Lady of Charity, on
September 8; on September 11, Venezuelans celebrate
Our Lady of Coromoto; on October 7, Argentinians celebrate Our Lady of the Rosary, along with the Church
worldwide; on October 12, our Spanish brothers and
sisters celebrate Our Lady of the Pillar; in Peru, on
October 28, Our Lord of Miracles is celebrated; this year
on November 13, in Uruguay, they celebrate Our Lady of
the Thirty-Three; Puerto Rican communities celebrate Our
Lady of Divine Providence on November 19.
El prefacio de los Santos
II, Acción de los santos en
la Iglesia, se puede usar
con la Plegaria Eucarística
III. También les sirve la
Plegaria Eucarística V/c,
Jesús, modelo de caridad,
con su propio prefacio. Les
recomiendo la bendición
solemne para la fiesta de
un santo.
Otras fiestas y celebraciones litúrgicas de Latinoamérica que se deben
tomar en cuenta durante
estos meses de otoño: el 8
de septiembre celebramos
la Natividad de la Santísima Virgen María y los cubanos celebran la fiesta de
su patrona, Nuestra Señora
de la Caridad del Cobre; el
11 de septiembre, nuestros
hermanos venezolanos celebran a Nuestra Señora del
Coromoto; el 7 de octubre,
los argentinos celebran a
Nuestra Señora del Rosario (con la Iglesia entera);
el 12 de octubre (este año
cae en domingo), nuestros
hermanos de España celebran a Nuestra Señora del Pilar; el 28 de octubre, en
Perú, celebran el Señor de los Milagros; este año, el 13 de
noviembre, en Uruguay celebran la fiesta de Nuestra Señora
de los Treinta y Tres Orientales; nuestros hermanos boricuas celebran a la Bienaventurada Virgen María, Madre de
la Divina Providencia, el 19 de noviembre.
En muchas parroquias,
[el día de Acción de Gracias]
es una de las liturgias
del año en las que se reúnen
feligreses de toda lengua
y cultura.
In many parishes
[Thanksgiving] is one of
the liturgies during the year
in which faithful from
every tongue and culture
gather to celebrate as one.
Dedication of the Lateran Basilica
It is rare that we celebrate this feast, but since it falls
on Sunday this year (November 9), we remember the
symbol of the unity of all the Christian communities with
Rome, and furthermore, that we are all built on the same
foundation that is Jesus Christ. The prayers in the Misal
Romano are taken from Común de la Dedicación de una
Iglesia, which are found in the Misas Comunes section.
La Dedicación de la Basílica de Letrán
Es raro que celebremos esta fiesta en domingo (9 de
noviembre). Recordamos el símbolo de la unidad de
todas las comunidades cristianas con Roma y además, de
que todos estamos construidos sobre el mismo cimiento
de Jesucristo. Utilizamos las oraciones del Común de la
Dedicación de una Iglesia, las cuales se encuentran en
la sección de Misas Comunes del Misal Romano. Les
recomiendo el canto “Piedras Vivas” de Antonio Alcalde
(FC3 471) para acompañar alguna de las procesiones.
13
Ésta es una buena ocasión para utilizar el rito de aspersión
en vez del acto penitencial con su canto apropiado.
Consideren el canto “Rito de Aspersión” de Lourdes
Montgomery (FC3 354) cuyo estribillo es del texto que
aparece en el Misal Romano.
Final del Año Litúrgico
Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo
El último domingo del año litúrgico, antes de iniciar el Adviento, celebramos a Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo. El Evangelio nos presenta la imagen de Jesús como
rey crucificado y la cruz como su trono. Esta solemnidad
tiene su propio prefacio, Cristo, Rey del universo. Pueden
aprovechar la Plegaria Eucarística IV, con su bello texto
poético de la historia de la salvación, o la Plegaria Eucarística III, con su memento especial para las misas de difuntos.
Utilicen la bendición solemne del tiempo ordinario I o la del
primer día del año.
Día de Acción de Gracias
El día de Acción de Gracias, Thanksgiving Day, nos presenta una oportunidad para hacer una celebración grandiosa
con toda la comunidad. En muchas parroquias, ésta es una
de las liturgias del año en las que se reúnen feligreses de
toda lengua y cultura. Preparen un coro combinado y utilicen algunos cantos bilingües o multilingües que formen
parte de su repertorio parroquial. “Gracias, Señor” de Diego
Correa y Damaris Thillet (FC3 612), basado en la letra del
Salmo 136, es un canto en el cual todos pueden participar
fácilmente porque está escrito en forma de letanía.
Pueden usar las oraciones tomadas de las “Misas y Oraciones por diversas necesidades” del Misal Romano o una
de las plegarias eucarísticas menos usadas, por ejemplo: la
Plegaria Eucarística V/b, Jesús, nuestro camino, o la plegaria eucarística V/d, La Iglesia, en camino hacia la unidad.
Ambas tienen su propio prefacio. Si prefieren, el prefacio
común IV, La alabanza, don de Dios, funciona bien con
la Plegaria Eucarística III. Usen la bendición solemne del
Tiempo Ordinario I.
Pedro Rubalcava es un reconocido artista y presentador de talleres a nivel nacional.
El compositor ha dirigido grupos litúrgicos y musicales por más de 30 años. Ha
trabajado en el ministerio pastoral y profesional en varias áreas de liturgia y música,
evangelización, juventud y ministerio de jóvenes adultos. Actualmente es el director
de Ministerios Hispanos de OCP. Es miembro de la mesa directiva del Instituto
Nacional Hispano de Liturgia y, recientemente, fue galardonado con el premio “Fiel
Servidor”, otorgado por la Conferencia Litúrgica del Suroeste (SWLC).
I highly recommend “Piedras Vivas” by Antonio Alcalde
(FC3 471) to accompany one of the processions. This
would be a good occasion to utilize a sprinkling rite in
place of the Penitential Act. Consider using the song “Rito
de Aspersión” by Lourdes Montgomery (FC3 354), which
contains the appropriate text from the Misal Romano for
the sprinkling rite.
End of the Liturgical Year
Our Lord Jesus Christ the King
On the last Sunday of the liturgical year before the start
of Advent, we celebrate Our Lord Jesus Christ the King.
The Gospel presents the image of Jesus as the crucified
king and the cross as his throne. This solemnity has its
own preface, Cristo, Rey del universo. Take advantage of
Eucharistic Prayer IV, with its beautiful poetic text on the
history of salvation, or Eucharistic Prayer III, with its special
form for Masses for the dead. Use the solemn blessing for
Tiempo Ordinario I or el primer día del año.
Thanksgiving Day
Thanksgiving presents us with an opportunity to celebrate
with the whole community. In many parishes this is one
of the liturgies during the year in which faithful from every
tongue and culture gather to celebrate as one. Prepare
your multilingual/multicultural choir and use songs from
your parish repertoire of bilingual or multilingual songs
(plus other monolingual songs that the whole parish can
sing). Written in the form of a litany and based on Psalm
136, “Gracias, Señor” by Diego Correa and Damaris Thillet (FC3 612) is a song that all can participate in easily.
Use the collects and prayers from the Masses and
Prayers for Various Needs and Occasions from the Misal
Romano. Consider using one of the lesser-used eucharistic prayers, for example Eucharistic Prayer for Various
Needs and Occasions V/b, Jesús, nuestro camino, or
Eucharistic Prayer for Various Needs and Occasions V/d,
La Iglesia, en camino hacia la unidad. Both have their own
preface. If you prefer, the common preface, La alabanza,
don de Dios, works well with Eucharistic Prayer III. You
can use the solemn blessing for Tiempo Ordinario I.
© 2011, 2014 OCP. All rights reserved.
Pedro Rubalcava is a nationally known composer and workshop presenter with
expertise in a variety of musical styles. He has more than thirty years of experience
in pastoral ministry in the areas of music, liturgy, evangelization, and youth and
young adult ministry. Currently Pedro is director of Hispanic ministries for OCP
and he recently received the Faithful Servant Award from the Southwest Liturgical
Conference (SWLC).
14
J uan
J.
S o sa
REFLEXIONES PASTORALES
Pastoral Reflections
XXII Domingo Ordinario
31 de agosto de 2014
Today’s readings invite us to seek out the Lord, not
because human law prescribes it, but because our own
conversion experience compels us (like the deer that
longs for running water). Jeremiah proclaims it in the first
reading despite the many difficulties he endured; Saint
Paul invites his audience to live transformed in this search
for God by bearing witness to God’s life in Jesus Christ;
and, in the Gospel, Saint Matthew names Jesus as the
answer to this search. The price of finding God is the
cross. Liturgical coordinators might present this theme
in a variety of ways, including the parish bulletin, song
choice, brief comments throughout the celebration, and,
of course, through collaboration with the parish catechetical team.
XXIII Domingo Ordinario
31 de agosto de 2014
Hoy las lecturas nos invitan a buscar a Dios, no porque
lo anuncien nuestras leyes humanas, sino porque nace de
nuestro corazón convertido y dirigido hacia Él (como el
ciervo busca el agua). Jeremías proclamó esta búsqueda en
medio de vicisitudes y dificultades. San Pablo quiere que
transformemos esa búsqueda de Dios en testimonio vivo
que nace de la fe. En el Evangelio, san Mateo coloca a
Jesús como respuesta a la búsqueda. Los que encuentran a
Dios lo hacen por medio de Jesucristo y en comunión con
el Espíritu Santo. El precio del encuentro es la Cruz. Los
coordinadores de la liturgia pueden expresar el tema de varias maneras: en el boletín parroquial, a través del repertorio
musical, en los comentarios breves durante la celebración
y, por supuesto, colaborando con la catequesis parroquial.
We live in a culture where noise prevails and, therefore,
we often become “deaf” to our surroundings—we only
hear what is agreeable to us. We then fall into the temptation of not hearing God’s voice in his word. Today’s
readings challenge us not to justify our deafness to God’s
word with the noises of the world. Let us live aware of our
need to hear God’s voice and proclaim it (as the prophet
Ezekiel tells us) and to live it through reconciliation and
forgiveness (as both Saint Paul and Jesus instruct us
in the New Testament). How, then, can we express our
great need to listen to the Lord’s voice both as part of the
assembly and outside of our celebration?
Vivimos en una cultura de “ruidos”. Por lo tanto, nos hacemos “sordos” a lo que nos rodea y solamente atendemos
lo que nos conviene. En cierta forma, nos hacemos sordos
a la voz de Dios en su palabra. Los textos de este domingo
nos desafían a no excusarnos con los ruidos de la cultura
para no escuchar la palabra. Vivamos conscientes de
nuestra necesidad de escucharla y proclamarla (como nos
pide el profeta Ezequiel) y de vivirla en la reconciliación
y el perdón (como exige san Pablo y anuncia Jesús en el
Evangelio). ¿De qué manera podemos expresar cuánto
necesitamos escuchar la voz del Señor en la asamblea y
fuera de la celebración?
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La tradición de esta fiesta se remonta al siglo IV, a la consagración del Santo Sepulcro por el Emperador Constantino.
De hecho, la cruz es el símbolo que ha distinguido a los
cristianos desde los primeros siglos. Los textos de las lecturas de hoy nos invitan a comprender mejor el símbolo de
la cruz, ya que, como símbolo, en ella descubrimos el amor
y la compasión de Dios, quien se hizo uno de nosotros en
Jesucristo para redimirnos. Como dice san Pablo “por eso
Dios lo exaltó sobre todas las cosas y le otorgó el nombre
que está sobre todo nombre”. ¿De qué formas puede la
asamblea resaltar el símbolo de la cruz hoy? Al concluir la
misa se puede invitar a la asamblea a venerar la cruz como
se hizo durante el servicio litúrgico del Viernes Santo.
XXV Domingo Ordinario
¡Cuán ciertas nos parecen las palabras de Isaías, quien proclama que los pensamientos del Señor no son los nuestros!
Descubrimos frecuentemente que nuestros proyectos y
designios no se realizan sin la ayuda de Dios. Los cristianos
vivimos conscientes de que por encima de nuestros deseos
y anhelos predomina la voluntad de Dios, quien sabe lo que
cada uno necesita. Así lo muestra el Evangelio de hoy con
el propietario que le da trabajo a distintos empleados y a
distintas horas, pero les paga a todos por igual. Lo que nos
parece “injusto” no lo es para Dios, quien es infinitamente
misericordioso. Este tema puede encontrar espacios en las
reuniones de los ministerios que se preparan durante la
semana para las celebraciones litúrgicas del fin de semana.
Es un tema que puede desafiar a los jóvenes de la comunidad en sus encuentros y oraciones comunitarias. Es un tema
que nos desafía a todos los que estamos abiertos a recibir
nuevos miembros en la comunidad, especialmente a los que
se han alejado de la Iglesia.
XXVI Domingo Ordinario
Hoy los textos de las Sagradas Escrituras nos invitan a considerar de nuevo dos aspectos del Dios revelado que se hace
presente en su Hijo, Jesús: la justicia y la misericordia. Sin
embargo, éstos son atributos que nos ayudan a describir al
Señor de acuerdo con el mensaje de la Palabra proclamada
y compartida. Como dice san Pablo, somos nosotros los
que, ante la unidad que compartimos en el Espíritu de amor,
debemos ser justos y misericordiosos con todos, especialmente con los más necesitados. En el Evangelio, san Mateo
persiste en el tema del discipulado cuando nos recuerda que
Jesús, sin importarle nuestras acciones del pasado, quiere
llamar a todos los que lo buscan para construir el Reino.
Las siguientes preguntas nos pueden invitar también a la
reflexión personal o comunitaria: ¿De qué manera influye
el pasado en nuestra vida presente? ¿Ante quiénes estamos
llamados a ser justos y misericordiosos?
Today’s feast dates back to the fourth century and the
consecration of the Church of the Holy Sepulchre by
Emperor Constantine. The cross has been a distinguishing symbol for Christians from the first centuries. Today’s
readings provide us with a better understanding of the
cross. Through it we discover the love and compassion
of God, who became one of us in Jesus Christ in order
to redeem us. Saint Paul reminds us that for this reason
“God greatly exalted him and bestowed on him the name
that is above every other name.” In what way can we
highlight the symbol of the cross today? At the conclusion
of today’s liturgy it would be appropriate to invite those
gathered to venerate the cross as is the custom for the
Good Friday liturgy.
The words of the prophet Isaiah ring with truth when he
says that our ways are not God’s ways. We often discover
that projects and plans in our daily life are not accomplished without God’s help. We Christians grow more conscious each day that, above and beyond our own desires
and expectations, God’s will prevails because he knows
our every need. Such is the theme of today’s Gospel as
the owner of the vineyard finds new workers at different
times of the day but pays them all equally for their work
whether they began early or late. What appears as unjust
is, in reality, a gift of mercy and compassion from our
God! This might be a good theme for parish ministers as
they prepare during the week for the upcoming weekend
liturgical celebrations. It is a theme that might challenge the
youth of the community in their meetings and group prayer
sessions. It is also a theme that challenges each of us
who are open to welcoming new members to the parish,
especially those who have been away from the church.
XVI Domingo Ordinario
The word of God in today’s readings invites us to consider once again two aspects of God that are always
present in our lives through Jesus, his Son: justice and
mercy. We know, of course, that these are attributes we
use to describe the Lord according to the message in
the Scriptures. As Saint Paul says, keeping in mind the
unity that we share in the Spirit, we are the ones called
to be just and merciful to everyone we meet, especially
the most needy among us. In the Gospel, Saint Matthew
insists on the theme of discipleship as he reminds us that
Jesus invites all who seek him, despite our past sins, to
build his kingdom. The following questions might help in
both personal and group reflection: How does the past
influence our present? To whom are we asked to show
justice and mercy?
16
XXVII Domingo Ordinario
5 de octubre de 2014
The symbol of the vineyard appears in today’s liturgy to
convey a direct message. For the prophets of the Old
Testament, the vineyard of the Lord was the house of
Israel. The decisions of the kings determined whether
the fruits of the vineyard (Israel) were “ripe” or “bitter.” The
Gospel seems to give us a brief history of the people
of God in this parable of Jesus. God, the owner of the
vineyard, sent messengers to announce a new reality full
of hope, but the workers disposed of them cruelly. He
sent his own son but because he was the heir, he too
was killed by them. In short, these texts allow us to better
understand the sacred history. For Saint Paul, the past is
less important than the present and the future. He invites
us to begin anew, to move on from our past mistakes
and to reflect on our faith in Jesus Christ and work toward
building a better world. It would be great for the adults of
the community to share on this topic with the youth and
to listen to their opinions and suggestions in the ways that
Christ helps them foster this new reality.
XXVIII Domingo Ordinario
La liturgia de hoy nos presenta el símbolo de la viña. Para
los profetas, la viña del Señor es la casa de Israel. Sus frutos resultaron ser maduros o agrios, según las decisiones
tomadas por los reyes ante la presencia de Dios. Jesús, en
el Evangelio, presenta lo que ha sucedido en la historia de
su pueblo: todos los que Dios (el propietario) envió para
anunciar una nueva realidad llena de esperanza fueron
aniquilados; así le sucedió a su Hijo, el heredero de la viña.
También Él fue rechazado. En pocas palabras, los textos
nos ayudan a comprender la historia sagrada. Para san
Pablo, el pasado no es tan importante como el presente y el
futuro. Por ello, los textos de hoy nos invitan a no imitar la
historia acontecida sino a reflejar nuestra fe en Jesucristo,
construyendo un mundo mejor. Los líderes adultos pueden
compartir este tema con los jóvenes de la comunidad para
escuchar de ellos las formas en que ellos mismos forjan esta
nueva realidad en Jesucristo, el Señor.
Most of us can identify with the words from Saint Paul’s
letter today for we have lived “in humble circumstances…
and with abundance” at some point in our lives. What
matters most, however, is that all of us recognize the true
wealth that comes from God, who invites us to the king’s
banquet in anticipation of the heavenly banquet. We might
ask: what are the elements of God’s wealth in our lives?
The most important is our relationship with his Son, Jesus
Christ, in communion with the Holy Spirit. Today’s images
of the banquet inspire us to be grateful for all that we have
and all that we need to share with others and, above all,
for the gift of faith and Church. Try to include some songs
in the musical repertoire of the community that express
this relationship between faith and banquet. The homily
and prayer of the faithful can also reflect it in a unique way.
XXIX Domingo Ordinario
Todos hoy nos podemos identificar con el texto de san
Pablo a los filipenses: “yo sé lo que es vivir en pobreza
y lo que es tener de sobra”. La experiencia del apóstol es
la de muchos de nuestros feligreses. Sin embargo, más
importa reconocer la riqueza que viene de Dios, quien nos
invita al banquete del Reino, anticipo del banquete celestial.
¿Cuáles son los elementos de esa riqueza divina? Dicha
riqueza se disfruta por medio de nuestra relación con su
Hijo Jesucristo, en la comunión del Espíritu Santo. Las
imágenes del banquete hoy nos inspiran a dar gracias por
lo que tenemos y compartimos, pero sobre todo, por el don
de la fe y de la Iglesia. El repertorio musical de la liturgia
provee una serie de cantos que expresan esta relación entre
la fe y el banquete. Tanto la homilía como las oraciones de
los fieles pueden reflejar esta relación de un modo singular.
For the people of Israel in the Old Testament, God’s greatness was measured either by their victories against their
enemies or by their grandiose constructions such as the
temple. In the New Testament, God’s powerful presence
is perceived in the compassion and humility of his Son,
Jesus, the advocate of truth and life. Today, we perceive
God’s grandeur in both aspects, but we recognize that
God fully reveals himself in the person of Jesus. He is
the Word that leads us to the Father and invites us to live
in this world with our gaze ever fixed on eternity. For this
reason, we are to give to Caesar what belongs to Caesar
and to God what belongs to God. How do we keep this
Para el pueblo de Israel, la grandeza de Dios se veía en las
batallas ganadas contra sus enemigos o en las construcciones majestuosas como el templo. En el Nuevo Testamento,
la grandeza de Dios se revela en la humildad y la compasión
de su Hijo, Jesús, portavoz de la verdad y la vida. Hoy palpamos la grandeza de Dios en ambos aspectos, pero reconocemos que en Cristo Jesús, Dios se revela plenamente. Él
es la Palabra que nos conduce al Padre. Él nos invita a vivir
en este mundo con la mirada hacia la eternidad. Por ello,
hay que darle al César lo que es del César y a Dios lo que es
de Dios. ¿Cómo mantenemos este equilibrio entre nuestra
vida social y nuestra fe hoy en día? Los grupos parroquiales
17
pueden examinar esta semana algunos de los criterios que
la justicia social de la Iglesia ha presentado desde hace más
de un siglo.
balance between our social life and our faith in today’s
world? This week, parish groups might examine some of
the criteria proposed in the social justice teachings of the
Church during the last century.
XXX Domingo Ordinario
Una vez más las lecturas del día nos desafían sobre la relación que tenemos con el prójimo. Los que aceptaban la Ley
en el tiempo de Jesús se apartaron, quizás sin darse cuenta,
de la verdadera ley del amor, reflejada en el trato con el
prójimo. La imagen que los profetas anuncian en el Primer
Testamento es con frecuencia la de un corazón endurecido,
mientras que la imagen que nos muestra Jesús es siempre la
de un corazón lleno de compasión y de un amor auténtico
y desinteresado. El Señor es el refugio de los oprimidos, de
los pobres, de los que lo buscan y viven confundidos en la
vida. Estos no son desconocidos; viven cerca de nosotros.
Convendría que el comité de liturgia parroquial pudiera
identificar a aquellos que merecen más nuestra atención en
estos tiempos, y que a veces pasan desapercibidos porque
nuestra atención está en las cosas que nos convienen. Una
vez identificados, ¿de qué manera pueden los miembros del
comité insertar el tema en la liturgia parroquial?
Todos los Santos
1º de noviembre de 2014
Los santos siempre han sido primero los mártires de la
Iglesia que, como Jesús, entregaron su vida por la fe. A
través de los años, nuestros fieles los han llegado a considerar intercesores ante los momentos difíciles de la vida
humana. El Evangelio según san Mateo hoy nos anuncia
que todos estamos llamados a ser “bienaventurados”. Desde
nuestro bautismo, todos estamos llamados a vivir en comunión con la Iglesia, anticipo de nuestra participación en la
comunión de los santos. Hoy las lecturas nos anuncian la
victoria del Cordero, quien, por su entrega, nos muestra el
camino de la felicidad eterna. Hoy contemplamos el don de
nuestra fe con la alegría de los santos y esperamos unirnos
a ellos cuando el Señor mismo nos llame a su Reino.
Todos los Fieles Difuntos
La liturgia de hoy se basa en la fe que tenemos en la
resurrección de Jesucristo. Si creemos que Jesús murió y
resucitó, también creemos que Dios llevará con Él a los
que mueren en Jesús. Hoy se pueden utilizar los textos de
cualquiera de las tres Misas propuestas para el día, aunque
se recomiendan el texto del libro de la Sabiduría, la carta a
los Romanos y Juan 6, 37–40. Son los textos que aparecen
también en las celebraciones de las Exequias que se utilizan
en los funerales de nuestros feligreses. Si la solemnidad de
Todos los Santos nos ayuda a vislumbrar nuestra comunión
con los bienaventurados que viven en Jesús, la fiesta de
hoy nos ayuda a recordar a todos los que nos preceden en el
sueño de la paz. En la Eucaristía, en Cristo, nos reunimos
Once more, today’s readings challenge us regarding our
relationships with our neighbor. During Jesus’ time, those
who lived according to the law withdrew from people and,
perhaps without understanding, from the true law of love
reflected in how one’s neighbors were treated. The image
announced by the prophets in the Old Testament is that
of a hardened heart, while Jesus offers an image of a
heart filled with compassion and true, unselfish love. The
Lord is the refuge of the oppressed, the stranger, and the
sinner. Maybe we know them; they live closer to us than
we think. It would be appropriate for the parish liturgical
committee to identify those who deserve more of our
attention and who, at times, might go unnoticed because
we are too busy with what is more convenient for us.
Once they are identified, how can the liturgical committee
find ways to include this theme in today’s celebrations?
Todos los Santos
1o de noviembre de 2014
The first saints were martyrs of the Church, who, like
Jesus, gave up their lives for the faith. Over the years the
faithful began to think of them as intercessors to whom
they could turn during difficult times. As Saint Matthew
reminds us in his Gospel, all of us are called to be
“blessed.” From the time of our baptism, we are called to
live in communion with the Church in anticipation of our
communion with the saints in heaven. Today’s readings
proclaim the victory of the Lamb of God, who, through
his sacrifice, has shown us the path to eternal happiness.
Today we contemplate the gift of faith with the joy of the
saints and we hope to be united with them when the Lord
calls us to his kingdom.
Today’s liturgy is based on our belief in the resurrection
of Jesus Christ. If we believe that Jesus died and rose
again, we also believe that God will bring with him those
who have died in Jesus. Any of the three Masses proposed for the day may be used at this Sunday’s celebration, although the readings from Wisdom, the Letter to
the Romans, and John 6:37–40 are the recommended
readings. These are the same texts that are generally
used for funeral liturgies during the year. If the solemnity
of All Saints helps us reflect on our communion with the
“blessed” of God, today’s liturgy serves to remind us of
those who have preceded us in the sleep of faith. At the
Eucharist, in Christ, we the living are joined together with
18
those who have gone before us in Christ. It would be
a good idea for both the adults and the youth to take
some time today to reflect on the meaning of death and
the value of human suffering among Christians, since we
often come in contact with people who struggle with the
realities of suffering and death.
los que caminamos hacia Dios y los que ya descansan en Él.
Convendría que tanto los adultos como los jóvenes reflexionaran hoy sobre el sentido de la muerte y el valor del
sufrimiento humano entre los cristianos, ya que, en muchas
ocasiones, nos encontramos con personas que se desesperan
ante la realidad del dolor o de la muerte.
San Martin de Porres
Those who visited the infirmary in Lima, Peru, in the sixteenth century were well acquainted with Brother Martin.
His kindness and love overcame the many needs that
those who lived in Lima experienced at that time. His love
of the Bible and his life of prayer gave him the nourishment
he needed for his life of selfless charity. He did not have
to verbally respond to the question that the Pharisee asks
Jesus in the Gospel (what is the greatest commandment
of the law?); Brother Martin always responded with acts
of charity that he, by the grace of God, could consistently
share with the needy in his midst. The life of Saint Martin,
reflected in the biblical texts suggested in the Common of
Holy Men and Women: For Religious, should be presented
and discussed by the different parish groups, especially by
the youth. Through his life story all can experience a call
to transform their worship experience into pastoral action.
We are united today with the universal Church as we celebrate the Cathedral of Rome, the See of the Holy Father,
the Church of Saint John Lateran, erected in 324 AD. This
great basilica is a sign of unity and peace for all who journey as pilgrims to Rome and for the entire world. Today’s
readings help us relate the image of temple with that of
church, a building constructed by our commitment to
discipleship over the main cornerstone, Jesus, the Lord.
As we hear Jesus’ reaction to the money lenders in the
temple of Jerusalem, we need to appreciate how much
love and respect we owe to one another as “temples” of
the Holy Spirit through our common baptism. By the same
token, we must express a similar respect for the sacredness of the liturgy in the way we act, dress, and speak.
This, as always, is a good topic for discussion among
parish ministers. In the spirit of this feast, we must also
promote an environment of hospitality to all who come to
our churches in search of the Lord. We must seek to use
our catechetical tools to explain the signs and symbols
they encounter upon entering the building.
Al hermano Martín lo conocían todos los que visitaban la
enfermería en la ciudad de Lima, Perú. Su caridad y cariño
sobrepasaban las necesidades que se experimentaban en
Lima en el siglo XVI. Su amor a la Biblia y a la oración
le ofrecían el alimento esencial para su vida de caridad.
Aunque no tuvo que responder con palabras a la pregunta
que el fariseo del Evangelio le hiciera a Jesús (¿cuál es
el mandamiento principal de la ley?), Martín siempre
respondió con hechos, con gestos y acciones que, con la
gracia de Dios, pudo compartir con los más necesitados de
su ambiente. La vida de san Martín, reflejada en los textos
bíblicos propuestos en el Común para santos religiosos,
debe ser presentada y dialogada por los diferentes grupos
de la comunidad, especialmente por los jóvenes. De la historia del santo surge una llamada a transformar nuestra vida
litúrgica en acción pastoral.
Hoy nos unimos como Iglesia universal para celebrar la
sede del Santo Padre en Roma en el año 324 AD. Esta gran
basílica de San Juan de Letrán se ha convertido en un signo
de unidad y de paz para todos los peregrinos que van a
Roma y para el mundo entero. Las lecturas de hoy nos ayudan a relacionar la imagen de templo con la de iglesia, un
edificio construido con nuestras vidas de discípulos sobre la
primera piedra que es Jesucristo, el Señor. En el Evangelio,
la reacción de Jesús ante la conducta impropia en el templo de Jerusalén nos conduce a considerar el respeto y el
amor mutuos que debemos compartir, ya que, por nuestro
bautismo, somos templos del Espíritu Santo. De la misma
manera, al entrar en nuestros templos-iglesias, debemos
reflejar siempre en nuestra conducta, en nuestro vestir, en
nuestra forma de hablar el mismo respeto que merece el acto
sagrado en que vamos a participar en la liturgia. También
éste es un buen tema de diálogo para nuestros ministros laicos. En el espíritu de esta gran fiesta, necesitamos fomentar
la hospitalidad y acogida a nuestras iglesias de todos los
que buscan a Dios y utilizar la catequesis para una mejor
explicación de los signos que en ellas encuentran.
XXXIII Domingo Ordinario
As Ordinary Time comes to a close, the word of God
provides us with texts that urge us to be prepared to
meet the Lord when he comes and to examine our lives
because his coming is near. How do we use our time and
A medida que se acerca el fin del tiempo ordinario de la
Iglesia, los textos de la Palabra presentan la urgencia de
vivir preparados para encontrarnos con el Señor y a examinar nuestras vidas ante su venida. ¿Cómo usamos nuestro
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tiempo y talento en la familia y en la comunidad? ¿Acaso
no nos acordamos de que tenemos que rendirle cuenta a
Dios por nuestras vidas? Desde esta perspectiva, nos colocamos abiertos a reconocer al Dios que nos ama tanto en su
único Hijo, que siempre nos exhorta a vivir el compromiso
de fe que desde el bautismo compartimos. Conviene que
el comité de liturgia ya comience a preparar las noches de
reflexión que en el tiempo de Adviento puedan servirle a
los feligreses como tiempo de renovación espiritual ante el
“mercadeo” que prevalece en la sociedad hoy en día.
talent in our own families and in the community? Are we
keeping in mind that we must render accounts before
the Lord for our stewardship? From this perspective, we
are open to recognize the God who loves us unconditionally through his only Son and who always urges us
to live out our shared baptismal commitment. It would
be a good time for parish liturgical committees to begin
preparing evenings of reflection for the season of Advent
when the faithful can find the spiritual nourishment necessary to face the attitude of consumerism so prevalent
in society today.
Jesucristo, Rey del Universo
Jesucristo, Rey del Universo
La gran solemnidad con la que cerramos el tiempo ordinario
nos presenta a Jesucristo como un Rey de ovejas. ¡Qué
contraste con la percepción de “monarquía” que el mundo
presenta! En el Antiguo Testamento, los reyes de Israel
eran el puente entre Dios y el pueblo, pero fallaron en su
compromiso con Dios al separarse de la alianza. Dios envió
a su Hijo para que no se perdiera ninguno de los suyos y,
por medio de su resurrección, aniquiló la muerte y nos abrió
las puertas a una vida nueva. Podemos utilizar el Evangelio
de hoy como un examen de conciencia bien profundo. ¿Le
hemos dado de comer y beber al hambriento y al sediento?
¿Visitamos a los enfermos y a los presos? El material que
la Palabra nos provee este domingo ha de ser fuente de
reflexión y de renovación para todos los que lo comparten,
especialmente en grupos pequeños.
De la misma manera que san Pablo da gracias a Dios por la
comunidad de Corinto, cada uno de nosotros le agradece al
Señor el regalo de su propia comunidad. Somos peregrinos
del tiempo y del espacio que hoy nos regocijamos por nuestra herencia cultural, pero, sobre todo, por nuestra fe, nuestra alianza con el Señor, y por el compromiso de compartir
el amor de Cristo con todos en esta tierra de libertad y de
oportunidades. Cada día nos congregamos para celebrar la
Eucaristía, pero en un día como hoy, la Eucaristía adquiere
para nosotros un sentido más profundo. Muchos de nosotros
podemos recordar individualmente por qué debemos darle
gracias a Dios, pero también, todos lo debemos hacer como
comunidad, presentando en público, durante esta Misa,
aquellos aspectos de la vida comunitaria, por la que todos
debemos dar gracias. Esto se puede hacer en las peticiones
de la Plegaria Universal; o bien, antes o después de la celebración eucarística.
This great solemnity concludes the season of Ordinary
Time and introduces Jesus Christ as the King of the
sheep. What a contrast, indeed, with the perception of
“monarchy” the world presents! In the Old Testament,
the kings of Israel were mediators between God and their
people, but they failed by breaking their covenant relationship with the Lord. God sent his Son so that he would
not lose any of his own. Through Christ’s resurrection, he
destroyed death and opened for us the gates to new life.
We could use today’s Gospel as a profound examination
of conscience. Have we shared our bread with the hungry
and given water to the thirsty? Have we visited the sick
and those in prison? The word provides us with great
tools this Sunday to help us reflect and renew our hearts,
especially when sharing them in small groups.
As Saint Paul in today’s second reading gives thanks to
God for the Corinthian community, so each of us is to give
thanks to God for our parish family. As pilgrims of time
and space we rejoice for our cultural heritage, but above
all, for our faith, our new covenant of love with Christ, and
our commitment to reflect that love to others in this land
of freedom and opportunity. We gather every day to celebrate the Eucharist and, on days like today, the Eucharist
itself takes on a deeper meaning for us. Most of us can
remember why, as individuals, we should give thanks to
God, but we should also do the same as a community
during today’s Mass, publicly presenting those aspects
of community life for which we are grateful. This can be
done during the Universal Prayer or before or after the
eucharistic celebration.
Juan J. Sosa es presbítero y párroco de la comunidad de San José en Miami y es colaborador habitual de Liturgia y Canción. Es presidente del Instituto Nacional Hispano
de Liturgia, profesor adjunto de los seminarios de la Florida y asesor del Comité para
el Culto Divino de la Conferencia de Obispos de los Estados Unidos.
Father Juan J. Sosa is pastor of Saint Joseph Catholic Church in Miami and is a
frequent contributor to Liturgia y Canción. He is currently president of the National
Hispanic Institute for Liturgy and an advisor to the US bishops’ Committee on Divine
Worship. Father Sosa is also an adjunct professor at both Florida seminaries.
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A lejandr o
A guilera - T itus
Vive Tu Fe
Un signo de nuestro tiempo
Live Your Faith
A sign of our time
Music is the preferred language of youth and young
adults. Through music, young people express their deepest emotions and get overwhelmed with excitement at
concerts or on the dance floor, thirsting for songs that
touch their lives in body and spirit. Music is a faithful
companion for our youth—they take it everywhere, with
their cell phones, iPods, computers, and car stereos.
Moreover, advances in technology and social media, like
Facebook, give young people greater opportunities to
create and distribute their music all over the world with
the click of a finger.
What if our youth sought after God wholeheartedly, with all their energy, creativity, and
musical talents?
The beginning of the twenty-first century has given
us the opportunity to witness such youthful fervor for
God through faith-filled music, particularly in the United
States. It seems like every day we hear a new song about
someone’s personal experience with Christ. Such moving
songs speak of God’s transforming love in their lives, of
forgiveness and healing; they are songs of praise rising up
from youthful hearts that seek out the heart of the Lord.
Images of Jesus as the faithful friend who forgives,
saves, heals, and loves unconditionally abound in these
songs written by the “young church.” This music also
speaks of the transforming power of the Holy Spirit that
moves them to lift their arms, hearts, and eyes to the Lord
and, longing for intimacy with him, to delight in songs of
praise and thanksgiving. The use of biblical images is also
very common. They express a true Christology that invites
young audiences to seek a personal and communal relationship with Christ the Savior, to change the way they
think and act, and to commit to building God’s kingdom
of love, peace, justice, and truth.
This type of music, filled with personal experiences,
prayer, praise, and mission, is common among youth
and young adults from various Christian denominations.
Many of these songs are created by young people raised
in Catholic, Pentecostal, and Evangelical traditions, many
La música es el lenguaje preferido de la gente joven. Por
medio de ella la juventud expresa sus sentimientos más profundos y se desborda de emoción en conciertos y pistas de
baile, sedienta de esa música que rebosa sus vidas en cuerpo
y espíritu. La música es fiel compañera del joven desde
sus teléfonos celulares, su iPod, su computadora o desde el
estéreo de su automóvil. Además, los avances electrónicos
y los medios sociales de comunicación como Facebook, le
han dado al joven la oportunidad de crear su propia música
y difundirla con facilidad en cada rincón del planeta.
¿Que pasaría si la juventud se volcara hacia
Dios con todo el sentimiento, con toda la
energía, con toda la creatividad y con toda
la música de la que es capaz?
Los inicios del siglo XXI nos han permitido ser testigos de esta búsqueda de Dios por medio de la música,
sobre todo en los Estados Unidos. Parece que cada día se
escucha una nueva canción que habla del dulce encuentro
personal con Jesús, del poder sanador del amor de Dios en
los jóvenes, del perdón que renueva sus vidas y del canto
alegre de alabanza que surge de sus corazones jóvenes hacia
el mismo corazón de Dios joven.
En estos cantos de jóvenes y de adultos jóvenes, Jesús
es el amigo fiel que perdona, salva, sana y ama sin condiciones. Los cantos también hablan del Espíritu Santo que
transforma sus vidas y los mueve a elevar sus brazos, su
mirada y su corazón para lograr la cercanía con Dios, para
luego romper en cantos de alabanza desbordados de alegría
y agradecimiento. Las imágenes bíblicas son muy comunes
en estas canciones y pintan una verdadera cristología que
invita a un encuentro personal y comunitario con Cristo
Salvador, a un cambio de manera de pensar y de actuar, y
a un compromiso por la construcción de su Reino de amor,
paz, justicia y verdad.
21
Se puede decir que
esta música de encuentro
personal, oración, misión y alabanza es común
entre jóvenes de distintas
denominaciones cristianas. Muchas canciones
son creadas por jóvenes
católicos, pentecostales y
evangélicos, sobre todo
de origen hispano/latino.
Esta búsqueda común de
Dios en la música hace
posible una experiencia
ecuménica, en la cual es
difícil distinguir si una
canción fue compuesta
por un autor católico,
pentecostal o evangélico.
Dicha experiencia ecuménica es un signo positivo de la unidad entre
los cristianos jóvenes
que comparten su fe en
Jesucristo.
Mas vale la pena mencionar que los cantos y la música
de inspiración católica tienen una riqueza que la hace aún
más especial y la separa del resto. Esta riqueza única surge
de la identidad católica propia de las canciones. Aquí me
refiero a la dimensión sacramental de la iglesia y al carácter
mariano de nuestra fe. El amor por la Eucaristía, expresado
en tantos cantos, es un ejemplo de esta riqueza católica que
invita a la intimidad con Jesús en la fracción de pan, en la
recepción de la Comunión, en la Adoración eucarística.
Otro ejemplo son los cantos marianos que estimulan
la ternura propia del amor materno, el “Sí” incondicional
de María, y su fidelidad como la primera discípula. María
hace posible que los jóvenes hablen de Jesús-hermano en
sus cantos, y de María como nuestra Madre común. Por
ejemplo, en sus cantos marianos, presentan siempre a María
como Madre y como modelo del discípulo que nos lleva
a Cristo. Citamos como ejemplo el canto “María Era Su
Nombre”, del compositor Mario Alberto Pérez, quien nos
invita desde la primera estrofa a meditar en el misterio de
la Encarnación del Verbo (ver las páginas 25–26 para el
canto completo):
Dios amó de tal manera al mundo que a su único Hijo
envió para salvarlo y redimirlo con su gran amor.
of them of Hispanic/Latino
origin. This common theme
of seeking intimacy with
God through music leads
to ecumenical experiences
in which it is not easy to tell
if a particular song’s writer
is Catholic, Pentecostal,
or Evangelical. These ecumenical experiences are
a positive sign of unity
among young Christians
who share a common faith
in Christ.
However, it is worth noting that songs inspired in
the Catholic tradition often
have a richness that makes
them special and separates
them from the rest. This
unique richness emerges
from the very Catholic identity of the songs, which
comes from the sacramental nature of the Catholic
Church and the Marian dimension of our faith. The love
for the Eucharist expressed in many songs is an example
of such Catholic richness, inviting the faithful to intimacy
with Christ in Communion and in eucharistic adoration.
Another example of this richness is Marian music that
reminds us of the tenderness found in maternal love,
Mary’s unconditional yes, and her faithfulness as the first
disciple. Mary makes it possible for young Catholics to
sing of Jesus as our brother and to refer to her as our
common mother. In their Marian songs, they present
her as our Mother and as an example of a true disciple,
always leading us to Christ. Take Mario Alberto Pérez’s
“María Era Su Madre” for example. We are invited from the
very first line to meditate on the mystery of the Incarnation
of the Word, that is, Jesus Christ (see pages 25–26 for
the complete song):
God so loved the world that he gave his only Son
to save and redeem us with his great love.
Esta búsqueda común de Dios
en la música hace posible una
experiencia ecuménica.
This common theme
of seeking intimacy with God
through music leads
to ecumenical experiences.
Y pensó de qué manera a su Hijo iba a enviar.
Y en su corazón divino dibujó a una gran mujer
que fuera el sagrario para el eterno Rey.
También conviene mencionar el esmero que está poniendo la gente joven para formarse teológica y musicalmente.
Al mismo tiempo, esta música nueva en su género muestra
su conocimiento y experiencia de las Sagradas Escrituras.
La variedad de ritmos y tonadas que reflejan la diversidad
actual y el conocimiento musical y poético de sus jóvenes
autores es otro aspecto de la música católica contemporánea.
And he thought of how he could send his Son to us.
So in his divine heart he drew a great woman
who would be the holy temple for the everlasting
King.
It is also interesting to note how this younger generation is seeking to write songs that are both theologically
and musically sound. At the same time, this contemporary music shows a deep understanding of and familiarity
with the Sacred Scriptures. Another aspect of contemporary Catholic music is the variety of rhythms and lyrics
that reflects the poetic and musical knowledge of its
young writers.
The following lyrics are an example of such skill and
sensitivity:
22
I want to live by your side, like a plant sown in the soil,
protected in your bosom, rooted in your heart.
Today I will be your worker and you, the architect,
as you build up your kingdom in your creation,
O Lord, one stone at a time.
These lyrics by young Johann Álvarez, from his song
“Como el Sol en el Cielo” (see pages 32–33), speak eloquently about our call to develop a close relationship with
God and our commitment to continue God’s mission: the
building up of his kingdom. The song also speaks of the
complete trust the young composer places in the God of
life, who protects him and guides him every step of the
way on his journey to carry out his part in that mission. The
youthful sound of the song lends itself to the understanding that a relationship with Jesus and the building up of
the kingdom are sources of great joy and certainty for the
young composer.
There is no doubt that contemporary Catholic music
is a sign of our time and a great gift for present and
future generations of believers. Such music is also an
important tool for youth ministries, since the best way to
reach young people is through other young people and
music is often the most effective instrument and resource.
The next few years will see thousands of young people
moved by music that touches their hearts and opens their
minds to God’s love and forgiveness in retreats, prayer
groups, congresses, youth rallies, liturgical celebrations,
and other events. From their young well-disposed hearts,
open minds, and voices of joyful praise and thanksgiving
will flow the energy and zeal to announce the great things
God has done in their lives.
“Quema Mi Vida,” by the young Dominican Jon Carlo
García, is a good example of a song that comes from a
tired heart, longing to give itself over to the potter’s fire so
that, transformed into a creature that pleases the Lord, he
can live praising and serving him. The refrain says:
Set my life aflame. Ignite my very being.
Rid me of the things that no longer please you.
Make me new; I want to be yours.
Set my life aflame. Ignite my very being.
You are the potter
and you make all things new.
The aforementioned songs are all included in ¡Vive Tu
Fe! 50 cantos de Evangelización, Oración y Alabanza,
a collection of contemporary songs of prayer, praise,
healing, and mission (ocp.org/30118771). ¡Vive Tu Fe!
is a gift that a handful of young composers has given to
the Church. Offering new zeal and new methods, it is a
powerful tool for evangelizing young people in the US and
throughout the entire Spanish-speaking world.
Live and sing your faith!
Alejandro Aguilera-Titus is the Assistant Director of the Secretariat for Cultural
Diversity in the Church for the United States Conference of Catholic Bishops.
La letra de las canciones muchas veces sorprende por su
belleza y su manera sencilla de expresar profundos misterios de la fe. He aquí un ejemplo:
Y quiero vivir a tu lado, como una planta sembrado;
entre tu pecho guardado, arraigado en tu corazón.
Hoy yo quiero ser tu obrero. Y que tú seas el
arquitecto,
edificando en tus terrenos, piedra a piedra,
hoy tu reino.
Oh Señor, oh Señor.
Estos versos del joven Johann Álvarez, incluidos en la
canción “Como el Sol en el Cielo” (ver las páginas 32–33),
expresan muy bien el llamado de la fe a estar en intima relación con Dios (la mística) y a comprometernos en la construcción de Su reino (la misión). El verso también habla de
la confianza plena en el Dios de la Vida que protege y guía
nuestros pasos y nos invita a construir Su reino. La tonada
juvenil de la canción muestra que la relación con Jesús, y la
edificación del reino son motivo de gran alegría y certeza
para el joven creyente.
Sin duda, la música católica contemporánea es un signo
de nuestro tiempo y un gran don para los creyentes de generaciones presentes y futuras. Es también un medio privilegiado para la pastoral juvenil, en donde el joven es el mejor
apóstol del joven, y la música su metodología más efectiva.
Los próximos años verán a millares de jóvenes movidos por
la música que toca corazones y abre mentes hacia el amor
y el perdón de Dios en retiros, grupos de oración, jornadas,
congresos, celebraciones litúrgicas y otros eventos. De esos
corazones predispuestos y mentes abiertas surgirán también
voces alegres de alabanza y agradecimiento, dispuestas a
anunciar las maravillas que Dios ha realizado en sus vidas.
La canción “Quema Mi Vida”, del joven dominicano
Jon Carlo García, muestra un ejemplo del corazón cansado
que quiere someterse al fuego del alfarero para que, transformado en una criatura que agrade al Señor, pueda vivir
alabándolo y sirviéndolo. El estribillo repite:
Quema mi vida, quema mi ser.
Saca de mí lo que ya no te agrada.
Hazme de nuevo; tuyo quiero ser.
Quema mi vida, quema mi ser.
Tú eres el divino alfarero
y todo nuevo lo puedes hacer.
Los cantos mencionados están incluidos en la nueva
recopilación ¡Vive Tu Fe! 50 cantos de Evangelización,
Oración y Alabanza, en la cual sobresalen los cantos
de oración, sanación, alabanza y misión (ocpenespanol.
org/30118771). ¡Vive Tu Fe! es el don que un puñado de
compositores jóvenes entregan a los bautizados que, con
renovado celo evangélico, están desarrollando nuevos
métodos para evangelizar en los Estados Unidos y en todo
el continente americano.
Discípulo, ¡vive y canta tu fe!
Alejandro Aguilera-Titus es el director adjunto del Secretariado para la Diversidad
Cultural en la Iglesia de la Conferencia de Obispos de los Estados Unidos.
23
M ari o
A lbert o
P é rez
Entregado al Dios Vivo
Surrendering to the Living God
Mario Alberto nació en Delicias, Chihuahua (México).
Estudió ingeniería electromecánica en el tecnológico de
esa ciudad y tomó diversos cursos en la Arquidiócesis de
Chihuahua, Instituto Fe y Vida, Escuela de la Fe e Instituto
de Pastoral y Evangelización. Heredó de su madre el gusto
de cantar, quien tiene una linda voz. Cuando de niño, su
abuelita le regaló una guitarra y empezó su experiencia con
la música, no sabía que años después dedicaría todo su ser
a compartir al Dios vivo.
Recuerda que, de adolescente, comenzó a aprender
ritmos en un sillón de su casa, después se unió a un coro
parroquial donde tocaba la batería. Luego el joven Mario
Alberto, sintió la inquietud de componer. Tocaba la guitarra
y cantaba para los ancianitos en un asilo donde prestaba
servicio. Más tarde se integró al equipo de Campamentos
Kairós (herramienta de evangelización), donde se le delegaban las actividades de juegos y cantos. El siguiente paso
fue grabar su primer disco Atrévete, al cual le siguieron, No
Es Casualidad, El Poder de la Fe, Mario Alberto en Vivo
y, su más reciente producción, Él Me Levantará, de la cual
OCP tomó los cantos “María Era Su Nombre” y “Dios Me
Ama” para incluirlos en la nueva publicación, ¡Vive Tu Fe! 50
cantos de Evangelización, Oración y Alabanza (ocpenespanol.org/30118771).
Mario Alberto prefiere escribir, cantar y tocar porque
así completa el llamado que Dios le ha hecho: evangelizar
a través de la música. Cuenta que muchas de sus composiciones han salido cuando va conduciendo su automóvil
o durante los retiros que dirige. A veces, la música sale al
instante, en el momento. “La mayoría de las veces primero
viene la melodía, después la letra, empiezo siempre con el
estribillo, y éste me da la pauta para los versos; aunque sí
he compuesto cantos en los cuales ha sido primero el texto”.
Con sus melodías, el talentoso compositor desea llegar
al corazón del que escucha. Imparte talleres para músicos
católicos: grupos de oración, liturgia, formación musical y
sanación interior. Viaja con frecuencia con su esposa quien
lo acompaña tocando el violoncelo.
Liturgia y Canción presenta el canto mariano “María Era
Su Nombre” (ver las páginas 25–26). ¡Disfrútenlo!
Mario Alberto was born in Delicias, Chihuahua, Mexico,
where he later studied electromechanical engineering.
He also took various classes in the Archdiocese of
Chihuahua, the Instituto Fe y Vida, and the Pastoral and
Evangelical Institute. He inherited his love of singing from
his mother and was introduced to music as a young boy
when his grandmother gave him a guitar. Little did he
know then that he would one day dedicate his whole life
to sharing the message of the living God.
He remembers how he began learning different
rhythms while sitting on the couch at home as a teenager.
He later joined a parish choir where he played the drums.
Eventually, young Mario Alberto felt drawn to composition.
He played the guitar and sang for the elderly in a retirement home where he volunteered. He later joined the
team at Campamentos Kairós (a Catholic youth organization aimed at evangelization) where he was in charge of
activities and music. The next step was recording his first
album, Atrévete, followed by No Es Casualidad, El Poder
de la Fe, Mario Alberto en Vivo, and his most recent
album, El Me Levantará. From the latter, OCP has chosen his song “María Era Su Nombre” to include in its new
Spanish-language songbook ¡Vive Tu Fe! 50 cantos de
Evangelización, Oración y Alabanza (ocp.org/30118771).
Mario Alberto prefers to write, sing, and play his
songs because it is his way of fulfilling God’s call in his
life: evangelization through music. An idea for a song will
often come to mind while headed somewhere in the car.
Sometimes the music comes right away. “Most of the
time the melody comes first, then the lyrics. I always start
with the refrain and that gives me the foundation for the
verses. Every once in awhile, though, I write the lyrics of
a song first.”
Through his melodies, the talented composer hopes to
reach the hearts of those who hear his music. He gives
workshops for Catholic musicians on liturgy, musical formation, and internal healing and frequently travels with his
wife who accompanies him on the cello.
Liturgia y Canción is pleased to present a sample of his
Marian song “María Era Su Nombre” (page 25–26).
24
María Era Su Nombre
Letra basada en Lucas 1, 35; 2, 19; Juan 1, 14; 3, 16; 8, 12
Magnificat
Mario Alberto Pérez
INTRO (h = ca. 76)
Re b m7 (Do m7)
D b m7 (C m7)
Si b m7 (La m7)
B b m7 (A m7)
(Capo 1)
Do m7 (Si m7)
C m7 (Bm7)
b
& b b b 22 Û . Û Œ Û
J
Û | Û Û. Û Œ Û
J
Mi b sus 4 (Re sus 4)
E b sus 4 (D sus 4)
bb
& b b Û | Û Û. Û Œ Û
J
Re b add9 (Do add9)
D b add9 (Cadd9)
b
& b bb Û | Û
La b add9 (Sol add9)
A b add9 (Gadd9)
Û | Û
Û.
Do m7/Sol (Si m7/ Fa #)
C m7 /G (Bm7 / F #)
-
Si b m7 (La m7)
B b m7 (A m7)
b
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sal - var - lo y re - di - mir
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J
Mi b (Re)
E b (D)
|
Œ
Fa m7 (Mi m7)
F m7 (E m7)
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i - ba a en - viar.
Do7 (Si 7)
C 7 (B7)
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Œ ‰ j
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1. co - ra - zón di - vi - no di - bu - jó
Œ
con su gran a - mor.
œ œ œ ˙
a
u - na gran
25
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Y pen -
Œ
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Y en su
Fa m (Mi m)
F m (E m)
œ œ œ œ œj œ .
J
mu - jer
que fue - ra
© 2011, Mario Alberto Pérez. Derechos reservados. Administradora exclusiva en todo el mundo: OCP, 5536 NE Hassalo, Portland, OR 97213.
a -
pa -
Mi b (Re)
E b (D)
j
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œ
˙ Œ ‰ œj
ú - ni - co Hi - jo en - vió
E b sus 4 (D sus 4)
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1. Dios
Do m7/Sol (Si m7/ Fa #) Fa m7 (Mi m7)
C m7 /G (Bm7 / F #)
F m7 (E m7)
A b add9 (Gadd9)
1. só de qué ma - ne - ra
J
j
œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ.
1. mó de tal ma - ne - ra al mun
Re b add9 (Do add9)
D b add9 (Cadd9)
Û. Û Œ Û
J
Fa m7 (Mi m7)
F m7 (E m7)
E b sus 4 (D sus 4)
b
& b b b .. œ œ
œ œ œ œ œ
1. ra
Û | Û
Û. Û Œ Û
J
ESTROFA 1
A b add9 (Gadd9)
Mi b (Re)
E b (D)
J
26
E b sus4 (D sus 4)
bbbb
∑
1
Œ
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1. Dios a -
œ
Mi b (Re)
E b (D)
2
e - ter
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Fa m7 (Mi m7)
F m7 (E m7)
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pa - ra el
su nom - bre,
rio
j
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Re b add9 (Do add9)
D b add9 (Cadd9)
∑
-
no
j
œ œ
Ó
Rey.
j
œ
Œ
Ma -
‰ œ
J
la que en su
w
guar - da
pe - re - gri - na de
la fe.
Si b m7 (La m7)
B b m7 (A m7)
po - día en - ten - der.
œœ ˙
Mi b (Re)
E b (D)
di - cho -
Ma -
Œ ‰ œ
J
œ ˙.
- sa,
œ
b
& b bb
∑
-
-
sa,
E b sus 4 (D sus 4)
va - dor.
∑
Mi b (Re)
E b (D)
∑
Ma -
∑
2. Di -
a la Estrofa 2
Ma - dre del Sal - va - dor.
al %
Œ ‰ œj œ œ œ œj œ œ ˙ Œ ‰ œ ..
Ó Œ ‰ j
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J
J
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2
Ma - dre del Sal
w
∑
Re b m7 (Do m7) Do m7 (Si m7) Si b m7 (La m7)
D b m7 (C m7)
C m7 (Bm7)
B b m7 (A m7)
j
˙ Œ ‰œ œ œ œ œ œ œ w
Mi b sus 4 (Re sus 4) Mi b (Re)
E b sus 4 (D sus 4)
E b (D)
E b sus 4 (D sus 4)
E b (D)
b
& b bb
1
La lla - ma-rán
j j
b
& b b b œ œ œ œ œ œ œ œ œ Œ œ œ œ œ œ œ œ œ ˙ Œ ‰ œj œ œ œ œj œ œj
su nom - bre,
lo que no
rí - a e - ra
ba
œ œ œ œ œ œj œ
Fa m7 (Mi m7)
F m7 (E m7)
-
j œ ˙
œ œ
de Na - za - ret,
E b sus 4 (D sus 4)
Ma - rí - a
A b add9 (Gadd9)
co - ra - zón
b
& b b b œ œ œ œj œ
Si b m7 (La m7)
B b m7 (A m7)
rí - a e - ra
j
j
j
b
j
& b b b .. œ œ œ œ œ œ œ œ œ Œ œ œ œ œ œ œ œ œ ˙ ‰ œ œ œ
A b add9 (Gadd9)
Ó
-
j
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sa - gra
œ
Mi b sus4 (Re sus4)
1. el
œ
% ESTRIBILLO
&
&
bbbb
Mi b (Re)
E b (D)
María Era Su Nombre, cont. (2)
Ma - dre del Sal
-
C m7 /G (Bm7 / F #)
va - dor.
Œ
‰
mi
j
œ
œ
Mi b (Re)
E b (D)
A b add9 (Gadd9)
œ
al
œ œ
o - frez - co
œ œ
vo - lun - tad
œ
˙
∑
U
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Ver
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Pan
œ
que
œ
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-
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nó.
j
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w
da, Luz
mun
a - mor,
∑
-
Ó
˙
Mi b (Re)
E b (D)
do,
œ œ œ
Mi b (Re)
E b (D)
de
E b sus 4 (D sus 4)
del
j
œ
e - se en - cuen - tro
œ œ œ œ œ
j
œ œ œ œ
y en
Œ ‰ j
œ œ œ
Re b add9 (Do add9)
D b add9 (Cadd9)
œ
ma - ra -
Œ
Œ
al %
Ma -
‰ œ
J
el
‰ œj
Œ ‰ j
œ
su
Je -
C m7 /G (Bm7 / F #)
‰
di - jo, “Sí,
Y en - ton - ces el Es - pí - ri - tu San - to con
Fa m (Mi m)
F m (E m)
j
œ œ
de
cu - brió
j
œ nœ œ œ
Re b add9 (Do add9)
D b add9 (Cadd9)
2. sús,
b
& b bb œ
Do7 (Si 7)
C 7 (B7)
2. som - bra la
j
b
& b b b Œ œ œ œ œj ˙
Fa m7 (Mi m7)
F m7 (E m7)
2. vi - llas ha he - cho en mí ”.
Fin
Œ ‰œ œœ j
J J
œ
Fa m7 (Mi m7)
F m7 (E m7)
∑
La b 7M (Sol 7 M)
A b maj7 (G maj 7)
María Era Su Nombre, cont. (3)
b
j
j
& b b b œ œ œ œj œ œ ˙ Œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œj œj œ .
E b sus 4 (D sus 4)
2.
b
& b bb ˙
Si b m7 (La m7)
B b m7 (A m7)
b
& b b b œj œ œ œ œ œ œ œ œ œj œ œj œj œ .
( )
2. (Di - ) cho - sa la lla - ma - rán los pue - blos por - que
A b add9 (Gadd9)
ESTROFA 2
- sa,
w
Re b m7 (Do m7)
D b m7 (C m7)
j
˙ Œ ‰œ œ œ œ œ œ œ w
E b sus 4 (D sus 4)
E b (D)
b
& b bb œ œ ˙ .
Final
Jon
C arl o
G arc í a
My Greatest Passion
When Jon Carlo completed his studies in business
administration in his hometown of Santo Domingo in the
Dominican Republic, he never imagined that his path
would one day lead him to New York City.
That path was marked by music and profound spirituality. He began his formation in God’s word at a young age.
Feeling inspired by the Holy Spirit, he eventually formed
what would become the first praise and worship ministry for
youth in New York City, under the name “Unción Juvenil”
(Youth Anointing). And from there a new generation of worshippers in the young Catholic Church emerged.
Jon Carlo’s constant prayer was to know Jesus more,
to surrender his life to him. He discovered his talent
and decided to dedicate himself to it as a way of giving
thanks to God. Now the Catholic singer-songwriter lives in
McAllen, Texas, and has recorded and collaborated on a
variety of albums. He hopes that his music, as well as that
of the other composers and artists that he works with, will
lead people to know Jesus, that they will come and kneel
at his feet, worshipping him in spirit and in truth.
Jesus is his inspiration: “He is my passion and everything that surrounds me speaks of him,” Jon Carlo
explains. He considers the best part of his job to be hearing the faith-filled testimonies of so many believers and
knowing that, as a composer, he can give the gifts that
he has received from God back to the Church. He travels
with his band throughout the world, sharing his music and
offering praise and worship to our Lord Jesus Christ.
This talented composer sang in front of four million
young people at the 2013 World Youth Day in Rio de
Janeiro where all present experienced God and had the
opportunity to pray with Pope Francis.
Two songs, “Te Equivocas” and “Quema Mi Vida,” from
his latest album, Mi Más Grande Pasión, were included
in OCP’s new Spanish-language songbook ¡Vive Tu Fe!
50 cantos de Evangelización, Oración y Alabanza (ocp.
org/30118773). Liturgia y Canción is proud to present a
sample of “Quema Mi Vida” from the guitar songbook on
pages 28–29.
Cuando Jon Carlo terminó sus estudios de administración
de empresas en su natal, Santo Domingo, República
Dominicana, no se imaginó que su camino iba a girar como
un torbellino hacia la ciudad de Nueva York.
Ese camino está marcado por la música y por una profunda espiritualidad. Siendo muy joven, inició su formación
en la Palabra de Dios. Sintiéndose inspirado por el Espíritu
Santo, formó lo que sería el primer ministerio de alabanza y
adoración juvenil de la ciudad de New York, con el nombre
“Unción Juvenil”. De allí surgió una nueva generación de
adoradores en la Iglesia católica joven.
Su oración constante lo llevó a conocer a Jesús y a
entregarle su vida. Descubrió su talento y decidió multiplicarlo para agradar a Dios. Ahora, Jon Carlo es un joven cantautor católico, residente de la ciudad de McAllen, Texas.
Ha grabado muchas obras musicales y desea que, tanto su
música como la de otros compositores y artistas con quienes
trabaja, ayude a los demás a conocer a Jesús, que lleguen a
sus pies para adorarlo en espíritu y en verdad.
Jesús es su inspiración y exclama: “Él es mi pasión,
y todo lo que me rodea me habla del Él”. Considera que
la mejor parte de su trabajo es escuchar testimonios de
la experiencia de fe de muchos creyentes y saber que los
dones que recibió de Dios, a su vez, son el aporte que,
como compositor entrega a la Iglesia. Viaja con su banda a
muchas partes del mundo, llevando la música de adoración
y alabanza a nuestro Señor Jesucristo.
Este talentoso compositor cantó ante cuatro millones
de jóvenes que, durante la Jornada Mundial de la Juventud
Rio 2013, vivieron una experiencia con Dios y oraron con
el Papa Francisco.
De su grabación más reciente Mi Más Grande Pasión,
ocpenespanol.org/30127912, OCP incluyó los cantos de
“Te Equivocas” y “Quema Mi Vida” en ¡Vive Tu Fe! 50
Cantos de Evangelización Oración y Alabanza (ocpenespanol.org/30118773).
Liturgia y Canción presenta el canto “Quema Mi Vida”
de Jon Carlo (ver las páginas 28–29). ¡Disfrute esta muestra
de su música!
27
Quema Mi Vida
Jon Carlo García
INTRO (q = ca. 56)
Sol
G
La m
Am
Sol/Si Do add9
G/B
Cadd9
#
& 44 ’ ’ ’ ’ Û .
Sol
G
La m
Am
Û ’ ’ ’ ’ ’ ’ Û.
J
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Sol
G
Do
C
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Armonía
1, 3. Quie - ro a - la - bar - te y
2. Quie - ro a - gra - dar - te con
#
& œœ œ œ
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Re/Fa #
D/F #
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1-3. -
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Œ œ œ œ œ # œ œ œ œ œ œœ œ œœ
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1-3. Ya no ten-go fuer -zas; da - me hoy las
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Am7
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2, 3. ho - ra
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ho - ra
La m7
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2, 3. ho - ra
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de
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2, 3
La m7
Am7
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Quie - ro le - van pe - ro es tan di -
1
Re
D
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Œ
Si 7
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1, 3. tar mis ma - nos ha - cia ti.
2. fí - cil cuan - do es - toy a - sí.
Mi m
Em
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J
Sol
G
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pue - do.
can - to,
Œ Ó
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Sol/Si Do add9
G/B
Cadd9
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bres tú
Re sus4
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mí.
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28
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mí.
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D
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© 2009, Jon Carlo García. Derechos reservados. Administradora exclusiva en todo el mundo, excepto en Brasil: OCP, 5536 NE Hassalo, Portland, OR 97213.
tu -
29
vi - da,
Que - ma mi
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Que - ma mi
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que - ma mi
Do
C
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1, 3
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&
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j
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Sol
G
Re
D
ESTRIBILLO
Quema Mi Vida, cont. (2)
#
∑
∑
Sol
G
que me con - su - mas con
tu fue - go.
≈ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ
Sol
G
quie - ro que me ha - gas de nue -
vo, Se - ñor.
∑
œ œ
ha - cer.
œ œ
Re
D
Do add9
Cadd9
Œ
Oh, quie - ro que me que - mes.
Qué - ma - me,
Se - ñor.
Do add9
Cadd9
Qué - ma - me,
Se - ñor.
Sol
G (deje vibrar)
quie-ro que me ha - gas de nue - vo, di - vi - no al - fa - re - ro.
..
..
al Estribillo
œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œj ‰
Sol
G
Do add9
Cadd9
pue - des
œ œ œ œ œ œ
nue - vo
lo
œ œ œ œ œ œ
La m
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2
œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ ˙.
Sol
G
Œ
∑
al %
Û ’ ’
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Do add9
Cadd9
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Quie - ro que me que- mes,
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Quie - ro que me que - mes,
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Quie - ro que me que - mes,
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Quema Mi Vida, cont. (3)
J o hann
Á l v arez
Llamado a Trabajar
en la Obra de Dios
Called to Carry Out God’s Work
Johann Álvarez creció en una familia de profundas raíces
católicas, devotos a la Virgen y al Sagrado Corazón de
Jesús; por eso su experiencia con Jesús empezó desde su
niñez, asistiendo a la Misa dominical y rezando el Rosario
diariamente. Su influencia en los andares de la música
comenzó en su natal Barranquilla, Colombia. En aquella
ciudad costeña —donde dicen que “los niños aprenden
primero a bailar que a caminar”—, despertó su conexión
con la lírica. Allí también cursó sus estudios de primaria,
bachillerato y obtuvo su diploma universitario en comunicación social de la Universidad del Norte. Por medio de su
parroquia Espíritu Santo estuvo involucrado por diez años
como animador y co-líder de la Comunidad de Oración
“Oasis de Alabanza”. Actualmente, trabaja en la diócesis de New Ulm, Minnesota, involucrado en la pastoral
juvenil y participando en cursos de formación litúrgica,
teología y liderazgo.
Una profunda experiencia con Cristo lo inició en el
mundo de la música y, con sólo 15 años ya escribía letras y
melodías con mensajes cristianos. Johann recuerda cómo en
los momentos de oración íntima con Dios, preguntaba qué
hacer: ¿por qué había recibido ese don, y para qué servirían
tantos cantos que, aparentemente, a nadie le interesaban?
Así, “como esa voz que fluye desde dentro, sentí cómo
Dios me decía en palabras muy de mi tierra costeña: ‘Y si
tanto quieres que se escuchen esas canciones, ¿por qué no
las cantas tú?’”
Esto lo motivó a aventurarse a cantar donde le dieran
el espacio y, con el tiempo, notó que Dios estaba transformando su voz, haciendo de ella el instrumento inicial que
lo ayudó a vencer sus miedos, y a emprender el camino
que ahora le permite llegar a los corazones de muchas
personas. El inquieto y creativo joven está aprendiendo a
tocar la guitarra y el teclado, pero ya ha publicado varios
Johann Álvarez grew up in a family with strong Catholic
roots, devoted to the Virgin Mary and the Sacred Heart
of Jesus. From a young age, Johann experienced Jesus,
attending Sunday Mass and praying the rosary daily. His
initial musical influences came from his hometown of
Barranquilla in Colombia. In that coastal city—where, they
say, the kids learn to dance before they walk—his passion for songwriting was born. There he attended grade
school and high school and received a degree in communication from the Universidad del Norte.
He became involved with a prayer group called “Oasis
of Praise” at Holy Spirit parish where he served as coleader and worked in the Catholic community for ten
years. He currently works in the diocese of New Ulm in
Minnesota, where he is involved with youth ministry and
is taking classes in liturgical formation, theology, and
leadership.
A profound experience with Christ initiated him into the
world of music, and at the young age of fifteen, he had
already begun to write melodies and lyrics with a Christian
message. Johann remembers how, during moments
of intimate prayer, he used to ask God what he should
do—why had he received this gift and what good did it
do if no one was interested in these songs? He says that
“just like that voice that comes from inside, I felt God telling me, with the words of my coastal homeland, ‘If what
you want is for them to hear those songs, why don’t you
sing them?’”
And so he began singing wherever he could find a
space, and eventually he discovered that God was transforming his voice into an instrument that would help him
overcome his fears and lead him on a path that would
allow him to reach the hearts of many people. This restless and creative young man is learning how to play the
guitar and the piano even though he has already published several simple records. His first album, Amor, Sal
y Miel, contained ten songs and was quite popular and
30
was followed by En la Obra de Dios. The latter included
the song “Como el Sol en el Cielo,” chosen as the winning
song in a contest run by Lectionautas that took him to the
2011 World Youth Day in Madrid. This song (see pages
32–33 along with “La Oveja Perdida” are in OCP’s new
Spanish-language songbook ¡Vive Tu Fe! 50 cantos de
Evangelización, Oración y Alabanza (ocp.org/30118771).
Johann is very emotional in his writing, often being
moved by an image, a sound, or a specific situation. The
melodies flow and his voice is the vehicle that allows the
song to emerge. Sometimes the melody is guided by the
words and other times it’s the reverse. “There are words
that inspire changes and might affect the direction of the
music. It’s like trying to decipher a code—God gives us
the inspiration that we need to crack it,” explained the
young composer. “Writing is like undressing while facing
the vastness of the ocean—you are exposing yourself.
And giving life to what you write, by singing it, is like getting in the water and letting the waves wash over you,
becoming one with the ocean and allowing yourself to
leave behind embarrassment and shame and to rejoice
in gladness.”
Johann’s songs take images from the Gospel and connect them with everyday life. His goal is to inspire believers to live their faith and hope outside of their experience
at church and to motivate people to dedicate their talents
to serve God and his Church. “I have been called to carry
out God’s work, and by saying yes, he has provided me
with all that I need to do just that. God doesn’t call us
because of what we can do for him but because of what
he can do through us. We are instruments of God’s art.”
sencillos. Su primera producción es el popular disco Amor,
Sal y Miel, con diez cantos; la segunda es En la Obra de
Dios, la cual incluye el canto “Como el Sol en el Cielo”,
tema ganador del concurso realizado por Lectionautas, y
que lo llevó a la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid
2011. Este canto (ver la página 32) y “La Oveja Perdida”
están en la nueva colección de OCP ¡Vive Tu Fe! 50 cantos
de Evangelización, Oración y Alabanza (ocpenespanol.
org/30118771).
Cuando escribe, Johann lo hace de manera muy emocional, movido por una imagen, un sonido o una situación
determinada. Las melodías fluyen y, experimentando con
su voz, el canto va surgiendo. Puede ser que la melodía
vaya guiando las palabras que van saliendo de manera
simultánea o viceversa. “Hay palabras que inspiran cambios
o reorientan la melodía. Es casi como descifrar un código
que está en el aire, que ya existe, y que Dios inspira para
poderlo descifrar”, explica el joven compositor. “Escribir es
como desnudarte frente a la inmensidad del mar. Exponer lo
que llevas dentro. Pero interpretar es meterte y enfrentarte
a las aguas, hacerte uno con ellas, dejar atrás la vergüenza,
el miedo y revolotear de alegría”.
Sus composiciones toman imágenes del Evangelio y las
conectan con la vida cotidiana actual; su intención es inspirar el corazón creyente a vivir la fe y la esperanza más allá
de la experiencia del templo, motivarlo a poner sus talentos
al servicio de Dios y de su Iglesia. “He sido llamado a trabajar en la obra de Dios, donde al dar el sí, se me ha provisto
con lo que necesito para atender la obra. Dios no llama por
lo que tenemos para darle, sino por lo que Él puede dar a
través de nosotros. Somos instrumentos del arte de Dios”.
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31
Como el Sol en el Cielo
Johann Álvarez
Arr. de Shafik Palis
INTRO (q = ca. 106)
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D
Sol add9
Gadd9
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D
Sol add9
Gadd9
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(Teclado)
ESTROFAS
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1. A - sí co - mo la llu - via ba - ja de las nu - bes,
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2. A - sí co - mo se mue - re un
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2. - guas por no que - rer - se
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1. - ve;
2. - do
qué no hi - ce y lo
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que pu ca - í -
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por ha - cer tu vo - lun - tad.
a que - rer - se le - van - tar.
Sol
G
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1, 2. Es - toy tan cla - ro en que
só - lo pue - do
ha - llar la vi - da es - tan - do jun - to a ti.
2011, Johann Álvarez. Derechos reservados. Administradora exclusiva en todo el mundo: OCP, 5536 NE Hassalo, Portland, OR 97213.
32
33
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lo, só - lo
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tu co - ra - zón.
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Y que tú seas el ar - qui - tec -
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G
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no. Y quie - ro vi - vir a tu la - no.
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(a la Estrofa 2)
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te - rre - nos, pie - dra a pie - dra,
Ó ‰œ j
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e - di - fi - can - do en tus
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1, 2.
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1, 2. To - do es tan cla - ro co - mo el sol en
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Sol
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Como el Sol en el Cielo, cont. (2)
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Como el Sol en el Cielo, cont. (3)
31 de agosto de 2014, Año A
ANTÍFONA DE ENTRADA
Salmo 85, 3. 5
Dios mío, ten piedad de mí, pues sin cesar te invoco. Tú
eres bueno y clemente y no niegas tu amor al que te
invoca.
SALMO RESPONSORIAL y
ACLAMACIÓN ANTES DEL EVANGELIO
Responde y Aclama p. 218 (Rubalcava)
Salmo 62: Mi Alma Está Sedienta de Ti, Señor (Rubi)
FC2 212 FC3 189
PRIMERA LECTURA
Jeremías 20, 7–9
Jeremías sentía que la Palabra del Señor le quemaba por
dentro. Era algo como “un fuego ardiente, encerrado en
mis huesos; yo me esforzaba por contenerlo y no podía”.
Jeremiah only reluctantly spoke God’s prophetic word.
He tried to hold back, but the word burned like fire in
his heart.
Salmo 62: Mi Alma Está Sedienta de Ti (Castillo) A 308
FC2 213 MD 315 TS 126 UC 116 VOZ 187
Salmo 62: Mi Alma Está Sedienta de Ti (Peña) FC2 214*
FC3 188* &10973*
Salmo 62: Mi Alma Está Sedienta (Hurd) FC3 187* &20243*
Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144
PREPARACIÓN DE LAS OFRENDAS
Abre Mis Ojos (Manibusan) A 6 FC 445 FC2 499* FC3 458*
SALMO RESPONSORIAL
Salmo 62, 2. 3–4. 5–6. 8–9
Mi alma está sedienta de ti, Señor, Dios mío.
My soul is thirsting for you, O Lord my God.
MD 135 UC 202* VOZ 289* &20146* e11902
Si la Gente Dejara Sus Odios (Ortega) FC3 692
Como Busca la Cierva (Gonzales Tescuano) C2 215 FC 459
FC2 670 FC3 661
SEGUNDA LECTURA
Romanos 12, 1–2
Pablo pidió a los romanos “que se ofrezcan ustedes mismos como una ofrenda viva, santa y agradable a Dios,
porque en esto consiste el verdadero culto”.
Paul urged the Romans to offer their bodies to God as a
living sacrifice and not to conform to this age but to be
transformed by God.
Guíame, Señor (E. García-López) FC3 680 &30102801
&20146
Música instrumental, silencio
Instrumento de Tu Paz (Ruíz) &30118771
Soy Tu Siervo, Señor (Díaz) &30118771
Canción del Misionero (Anónimo) A 36 FC3 678 MD 223
TS 77 UC 562 &20146
Oración de San Francisco (Temple) A 170 C2 235 FC 483
VERSÍCULO ANTES DEL EVANGELIO Cfr Efesios 1, 17–18
El Padre de nuestro Señor Jesucristo ilumine los ojos de
nuestro corazón, para que veamos la herencia gloriosa
que Dios nos ha reservado.
FC2 683 FC3 734 MD 255 TS 94 UC 536* VOZ 720*
&12086* e10762
Ven y Sígueme (Erdozáin) FC 345 FC3 649
Vaso Nuevo (Anónimo) A 257 FC2 537 FC3 498 MD 139
TS 32 UC 558
EVANGELIO
Mateo 16, 21–27
Jesús dijo: “El que quiera venir conmigo, que renuncie a
sí mismo, que tome su cruz y me siga. Pues el que quiera
salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por
mí, la encontrará”.
Jesus said, “Whoever wishes to come after me must deny
himself, take up his cross, and follow me. For whoever
wishes to save his life will lose it, but whoever loses his life
for my sake will find it.”
CANTO DE COMUNIÓN
Pescador (Matéu) A 181 C2 265 FC 387 FC2 713 FC3 645
MD 207 UC 546 VOZ 706
Pescador de Hombres (Gabaráin) A 182 C2 262 FC 407*
FC2 709* FC3 647* MD 204 TS 69 UC 541* VOZ 702*
&12086* &11146* e8419
Canto de Comunión (Cuéllar) FC3 568
Soy Feliz (Matéu) A 225 C2 230 FC 258 FC2 558 FC3 650
MD 218 UC 563 VOZ 753* &12086* e20039
Todos Esperamos de Ti (Taulé) A 234 FC3 572 MD 180
&20235
Salmo 41/42: Como Busca la Cierva (Peña) FC2 205*
FC3 181* UC 107* VOZ 174* &10975*
Salmo 41/42: Como Busca la Cierva (Taulé) A 301 FC2 206
FC3 180 MD 308 VOZ 176
La Barca en la Playa (Erdozáin) FC2 704 FC3 682
Espero en Ti, Señor (Fernández) FC2 360 FC3 318 &20074
Es Mi Cuerpo (Trad.) A 94 C2 194 FC 299 FC2 593 FC3 592
MD 179 TS 57 UC 524 VOZ 812
ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN
Salmo 30, 20
Qué grande es la delicadeza del amor que tienes reservada, Señor, para tus hijos.
SELECCIÓN MUSICAL
Vea más cantos en liturgy.com.
Ver notas en la página 5 para localizar los cantos. *Bilingüe.
See page 5 for information on locating songs. *Bilingual selection.
CANTO DE ENTRADA (acogimiento)
Amor de Dios (Hurd) A 159* FC2 656* FC3 716* MD 197*
CANTO DE SALIDA (envío)
Danos un Corazón (Espinosa) A 54 C2 254 FC 310 FC2 686
UC 597* VOZ 760* &10170* e10151
Cristo Libertador (Erdozáin) A 47 C2 263 FC 338 FC2 708
FC3 646 MD 205 UC 548 VOZ 704 &11146
Con la Cruz (Rubalcava) A 43 FC3 652 MD 202 VOZ 703
Ante Tu Altar (Y. Rodríguez) A 25 FC3 536 MD 162 TS 44
UC 467
Juntos Como Hermanos (Gabaráin) A 126 C2 183 FC 256
FC2 575 FC3 530 MD 168 TS 49 UC 472 VOZ 775
Ven y Sígueme (Fernández) A 269 FC3 651 MD 201 TS 67
UC 549 &20146 &20074
Alegría de Vivir (De Terry) C2 181 FC 252 FC2 555 FC3 535
VOZ 780
Somos Todos el Pueblo de Dios (Rubalcava) A 223
FC2 553* FC3 544* MD 196 TS 65 UC 586* VOZ 768*
Somos Una Iglesia (E. Cortés) A 224 C2 251 FC2 724
FC3 719 MD 194 TS 64 UC 585 VOZ 771 &10367
FC3 693 MD 211 TS 74 UC 595 VOZ 837 &20146
Pueblo Libre (Trad.) C2 222 FC 384 FC2 711 VOZ 754
Con Amor Jovial (J. Cortez) FC2 700* FC3 685* &10203*
&20146* e10745
El Reino de la Vida (Fones) FC3 603
A Quién Iremos (Reza) A 4 C2 260 FC 303 FC2 714 FC3 709
MD 287 TS 112 UC 560 VOZ 712
Música instrumental
Oye el Llamado (Trad.) C2 178 FC 328 FC2 544 FC3 508
UC 227 VOZ 309
Somos el Cuerpo de Cristo (J. Cortez) FC2 576* FC3 534*
UC 589* VOZ 763* &10170* e9887
Un Pueblo que Camina (Matéu) A 249 C2 217 FC 6 FC2 706
FC3 686 MD 215 TS 73 UC 570 VOZ 739
—Estela García-López
34
Cambios en las páginas de planificación no pueden ser grabados. Favor imprimir sus cambios para fines de archivo.
31 de agosto de 2014, Año A
Hora ___________________________ Nombre del Ministro que preside��
LLAMADO/Ambientación musical del templo
Ensayo con la asamblea ��
Monición para introducir la Misa, ver Oración de los Fieles, página 69 ��
RITOS INICIALES
Canto de Entrada (acogimiento) ��
Acto Penitencial o Rito para la Aspersión ��
Gloria��
LITURGIA DE LA PALABRA
Primera Lectura ��
Salmo Responsorial ��
Segunda Lectura ��
Aclamación antes del Evangelio ��
Evangelio��
Homilía ��
Despedida de los Catecúmenos y Elegidos ��
Plegaria Universal, ver Oración de los Fieles, página 69 ��
LITURGIA EUCARÍSTICA
Música para la Preparación de las Ofrendas ��
Aclamaciones Eucarísticas ��
Santo ��
Aclamación al Memorial ��
Gran Amén ��
Rito de la Comunión
Padrenuestro ��
Cordero de Dios ��
Canto de Comunión ��
Salmo o himno de alabanza/música instrumental o silencio��
RITO DE CONCLUSIÓN
Canto de Salida/Antífona final ��
Postludio (opcional) ��
NOTAS
© 2014 OCP. Derechos reservados. La parroquia suscriptora tiene autorización para fotocopiar esta página.
35
7 de septiembre de 2014, Año A
Salmo 118, 137. 124
Eres justo, Señor, y rectos son tus mandamientos.
Muéstrate bondadoso conmigo y ayúdame a cumplir tu
voluntad.
Responde y Aclama p. 220–221 (García)
Salmo 94: Ojalá Escuchen Hoy Su Voz (Montgomery)
A 314 FC2 234 FC3 202 MD 321 TS 128 UC 133 VOZ 207
&11915
Ezequiel 33, 7–9
PRIMERA LECTURA
Dios constituyó al profeta como centinela de la casa de
Israel. Los llamados a amonestar a los malvados se perderán si no cumplen su cometido; pero se salvarán si hablan
de parte de Dios.
God called the prophet as a watchman for the house of
Israel. Unless those called by God try to turn the wicked
away from evil, they will not be saved. When holy people
speak up on God’s behalf, they are saved.
Salmo 94: Ojalá Escuchen Hoy la Voz del Señor (Reza)
FC2 235 FC3 201
Salmo 18: Señor, Tú Tienes Palabras (Reza) FC2 177*
FC3 156* UC 78* VOZ 140* &10973*
Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144
Si la Gente Dejara Sus Odios (Ortega) FC3 692
Amar (Trad.) A 21 C2 209 FC 472 FC2 658 FC3 657 MD 260
TS 98 UC 620 VOZ 688
SALMO RESPONSORIAL
Salmo 94, 1–2. 6–7. 8–9
Ojalá escuchen hoy su voz: “No endurezcan su corazón”.
If today you hear his voice, harden not your hearts.
Amémonos de Corazón (Trad.) A 22 C2 176 FC 86 FC2 535
SEGUNDA LECTURA
Romanos 13, 8–10
Todos los mandamientos se resumen en éste: “Amarás a
tu prójimo como a ti mismo…Así pues, cumplir perfectamente la ley consiste en amar”.
All commandments are summed up in this: “‘You shall
love your neighbor as yourself.’ Love does no evil to the
neighbor; hence, love is the fulfillment of the law.”
Salmo 50: Oh Dios, Crea en Mí (E. Cortés) A 306 FC2 211*
FC3 507 MD 140 UC 230 VOZ 311
Dios Es Amor (Luna) A 63 C2 173 FC 465 FC2 655 MD 128
UC 241 VOZ 328
FC3 186* MD 313 UC 114* VOZ 182* &10975* &20146
&10367
TS 32 UC 558
Donde Hay Amor y Caridad (Rubalcava) A 68 C2 210
FC2 374* FC3 330* MD 258 TS 95 UC 623* VOZ 691*
e20593
FC2 683 FC3 734 MD 255 TS 94 UC 536* VOZ 720*
&12086* e10762
Renuévanos, Señor (Grajeda) FC2 678* FC3 746* UC 226*
VERSÍCULO ANTES DEL EVANGELIO
2 Corintios 5, 19
En Cristo, Dios reconciliaba al mundo con él, y nos entregaba el mensaje de la reconciliación.
EVANGELIO
Mateo 18, 15–20
Jesús dijo: “Yo les aseguro que si dos de ustedes se ponen
de acuerdo para pedir algo, sea lo que fuere, mi Padre
celestial se lo concederá; pues donde dos o tres se reúnen
en mi nombre, ahí estoy yo en medio de ellos”.
Jesus said, “If two of you agree on earth about anything
for which they are to pray, it shall be granted to them by
my heavenly Father. For where two or three are gathered
together in my name, there am I in the midst of them.”
CANTO DE COMUNIÓN
Un Mandamiento Nuevo (Trad.) A 246 C2 261 FC 296
FC2 371 FC3 335 MD 290 TS 113 UC 561 VOZ 713
Ubi Caritas (Hurd) A 245 FC3 566* MD 190 UC 491*
VOZ 804* e10539
Un Mandamiento Nuevo (De Zayas) FC2 659 FC3 658
Unidos en Caridad (Gabaráin) A 252 C2 208 FC 418 FC2 660
FC3 659 MD 256 TS 96 VOZ 692
Un Mandamiento Nuevo (Rosas) FC 377 FC2 373
Salmo 41, 2–3
Como la cierva busca el agua de los ríos, así, sedienta, mi
alma te busca a ti, Dios mío.
FC2 670 FC3 661
Arriba los Corazones (Trad. de Panamá) A 27 C2 191
FC 270 FC2 611 FC3 586 UC 494 VOZ 825
SELECCIÓN MUSICAL
Si Yo No Tengo Amor (Trad.) A 222 C2 174 FC 470 FC2 652
FC3 653 MD 125 TS 26 UC 239* VOZ 319* &12086 e20126
Les Doy un Mandato Nuevo (Palazón) A 135 C2 102 FC 301
FC2 370 FC3 333 MD 60 UC 358 VOZ 443 &11400
Dios Es Amor (Rosas) FC 462 FC2 650 FC3 631
Donde Dos o Tres (Hurd) e30107908
Yo Canto Amor (Busquets) A 283 FC2 654 FC3 656 MD 264
FC3 693 MD 211 TS 74 UC 595 VOZ 837 &20146
UC 589* VOZ 763* &10170* e9887
UC 622 VOZ 686
FC3 719 MD 194 TS 64 UC 585 VOZ 771 &10367
UC 597* VOZ 760* &10170* e10151
MD 287 TS 112 UC 560 VOZ 712
Vienen con Alegría (Gabaráin) A 277 C2 184 FC 268
FC2 562 FC3 545 MD 159 TS 42 UC 471* VOZ 774*
&12086* &11146
Una Fiesta de Amor (E. Cortés) A 251 FC3 510 MD 257
UC 242 VOZ 689 &11877 e12741
Canto de Alegría (J. Cortez) FC2 560 FC3 540 &10203
Cristo Nos Une en Torno a Su Altar (Erdozáin) &20869
Tu Palabra Me Da Vida (Espinosa) FC 563 FC2 495 FC3 642
Iglesia Peregrina (Gabaráin) A 123 C2 250 FC 330 FC2 722
FC3 722 MD 200 UC 583 VOZ 765
Gracias, Señor (Gabaráin) A 106 C2 241 FC 381 FC2 647
FC3 614 MD 230 TS 80 UC 639 VOZ 609 &11146
Salmo 116: Vayan por el Mundo Entero (Montgomery)
A 325 FC2 255 FC3 221 MD 332 TS 133 UC 155 VOZ 236
36
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo ��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
37
Cfr Gálatas 6, 14
Que nuestra única gloria sea la cruz de nuestro Señor
Jesucristo, en quien está nuestra salvación, nuestra vida y
resurrección y por quien hemos sido redimidos y liberados.
Responde y Aclama p. 222–225 (Cortez)
Salmo 77: No Olviden las Acciones del Señor (J. Cortez)
FC2 221 FC3 194
Números 21, 4–9
PRIMERA LECTURA
Los israelitas se quejaron contra Dios. Cuando se dieron
cuenta de su pecado, rogaron a Moisés que intercediera
por ellos. Dios le dijo a Moisés cómo ayudarlos.
During their journey from Egypt, the Israelites complain
against God and Moses. Realizing the sin of their complaints, they plead with Moses to pray for their deliverance.
God instructs Moses to “make a saraph” and “if any who
have been bitten look at it, they will live.”
Salmo 33: Gusten y Vean Qué Bueno Es el Señor
(Montgomery) FC2 200 FC3 177
Salmo 33: Gusten y Vean (E. Cortés) A 298 C2 271 FC2 201
MD 305 TS 121 UC 103 VOZ 170 &10367
Salmo 33: Gusten y Vean (Reza) A 299 FC2 202* FC3 176*
MD 306 TS 122 UC 102* VOZ 168* &10973*
Canto Filipense (Rubalcava) &5686
Himno Pascual (Mejía) FC 168 FC2 369 FC3 326
Oh Cruz Fiel y Venerable picardy A 163 C2 114 FC 128
SALMO RESPONSORIAL Salmo 77, 1–2. 34–35. 36–37. 38
No olviden las acciones del Señor.
Do not forget the works of the Lord!
FC2 479 FC3 440 MD 68 VOZ 458
Tanto Amó Dios al Mundo (Taulé) FC3 567 &20235
No Hay Amor Más Grande (Hurd) A 151* FC3 345* MD 66*
Filipenses 2, 6–11
SEGUNDA LECTURA
Los filipenses escucharon de Pablo que Cristo se hizo
humilde, por eso Dios lo engrandeció: “para que, al nombre de Jesús, todos doblen la rodilla, en el cielo, en la tierra y en los abismos”.
Christ humbled himself completely, “becoming obedient
to the point of death, even death on a cross.” This led to
his being exalted by God.
UC 375* VOZ 441* &20753* e20102
Quiero Servirte, Mi Señor (Florián) FC 339 FC2 698
Oh Cruz, Te Adoramos (Madurga) A 164 C2 111 FC 136
FC2 382 FC3 341 MD 67 TS 5 UC 370 VOZ 459
Él Es Santo (E. García-López) A 75 FC3 390 MD 92 TS 1
UC 412 &30102801 &30118771
CANTO DE COMUNIÓN
Señor, Proclamamos la Fe (Trad.) FC 295 FC2 596 FC3 579
Ubi Caritas (Hurd) A 245 FC3 566* MD 190 UC 491*
Te adoramos, Cristo, y te bendecimos, porque con tu cruz
has redimido al mundo.
VOZ 804* e10539
MD 179 TS 57 UC 524 VOZ 812
El Amor Nos Unió (Rosas) A 70 C2 104 FC 119 FC2 610
EVANGELIO
Juan 3, 13–17
Jesús dijo a Nicodemo que Dios entregó a su Hijo único
para que todos los que crean en él no se pierdan, sino que
vivan eternamente. El Hijo no fue enviado para condenar
al mundo sino para salvarlo.
Jesus tells Nicodemus that God gave his Son that those
who believe in him will not die but live eternally. He came,
not to condemn the world, but to save it.
FC3 584 MD 263 TS 99 UC 353 VOZ 446
La Cena del Señor (E. Cortés) FC2 597
Este Es Mi Cuerpo (Reza) &20753* e20767
A Comer Tu Pan (Carchenilla) A 1 C2 193 FC 302 FC2 604
FC3 589 MD 176 TS 53 UC 498 VOZ 811
Pan de Vida (Rubalcava) A 172 C2 202 FC2 583 FC3 591
MD 186 TS 61 UC 508 VOZ 800
Pan de Vida (J. Cortez) UC 515* VOZ 823* &10655* e10815
Camino, Verdad y Vida (Fernández) &20074
Juan 12, 32
Cuando yo sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia
mí, dice el Señor.
Creo en Jesús (Erdozáin) A 46 C2 264 FC 411 FC2 664
FC3 636 MD 250 UC 627 VOZ 676 &20869
Canten con Fuerza (Correa) &20564
SELECCIÓN MUSICAL
FC3 646 MD 205 UC 548 VOZ 704 &11146
Cantando Mi Fe (Morales) FC 319 FC2 699
Nueva Creación (Gabaráin) A 157 C2 219 FC 334 FC2 723
Que Nuestro Único Orgullo (Montgomery) A 192 FC3 337
FC3 609 MD 191 UC 605 VOZ 596 &11146
Éxodo y Liberación (Gabaráin) A 101 C2 257 FC 359
MD 64 &11915
Que Nuestro Único Orgullo (Hurd) A 193* FC3 336*
FC2 717 FC3 706 MD 292 UC 555 VOZ 716
MD 65* TS 4* UC 361* VOZ 438* &20753*
Himno a Jesucristo (Erdozáin) A 111 FC3 398 MD 96 UC 418
&20869
Venid, Oh Cristianos (Trad.) A 276 C2 112 FC 134 FC2 383
FC3 343 MD 69 UC 374 VOZ 457
Cristo y Su Cruz (Madurga) FC 93 FC2 478 FC3 441
Por la Cruz a la Luz (Gabaráin) A 185 FC2 387 FC3 320
MD 50 UC 338 VOZ 463
Caminaré (Espinosa) A 35 C2 214 FC 305 FC2 551 FC3 537
MD 169 TS 50 UC 480* VOZ 778* &12086* &11146
Tu Cruz Adoramos (Fernández) FC3 346* UC 372* VOZ 456*
&20753* e20035
Bendito, Bendito (Trad.) A 31 C2 244 FC 424 FC2 629
FC3 524 MD 144 TS 34 UC 772 VOZ 306
Que Toda la Tierra Cante (Thillet) A 195 FC3 538 MD 245
TS 86 &20564 &30118771
38
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo ��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
39
Yo soy la salvación de mi pueblo, dice el Señor. Los escucharé en cualquier tribulación en que me llamen y seré
siempre su Dios.
Vamos a la Casa (Fernández) FC3 552
Alabaré al Señor (E. García-López) FC3 632 &30102801
&30118771
Responde y Aclama p. 228–229 (Cortés)
Salmo 144: Alabaré Tu Nombre (E. Cortés) FC2 274*
Isaías 55, 6–9
PRIMERA LECTURA
“Busquen al Señor mientras lo pueden encontrar, invóquenlo mientras está cerca…Mis pensamientos no son los
pensamientos de ustedes, sus caminos no son mis caminos, dice el Señor”.
Isaiah prophesied, “Seek the Lord while he may be found;
call him while he is near….My thoughts are not your
thoughts, nor are your ways my ways, says the Lord.”
FC3 241* UC 175* VOZ 260* &10973*
Salmo 144: Bendeciré Tu Nombre (Rosas) A 338 FC3 242
MD 345 TS 138 &11869
Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144
Cerca de Ti, Señor (Espinosa) FC 482 FC2 526
Llevemos al Señor el Vino y el Pan (Erdozáin) A 140
SALMO RESPONSORIAL
Salmo 144, 2–3. 8–9. 17–18
Cerca está el Señor de los que lo invocan.
The Lord is near to all who call upon him.
FC3 558 MD 172 TS 51 UC 490
Entre Tus Manos (Repp) A 90 FC2 675 FC3 671 MD 279
TS 107 UC 707 VOZ 633 &12086
Salmo 41/42: Como Busca la Cierva (Taulé) A 301 FC2 206
Filipenses 1, 20–24. 27
SEGUNDA LECTURA
Dijo el apóstol: “para mí, la vida es Cristo, y la muerte,
una ganancia. Pero si el continuar viviendo en este mundo
me permite trabajar todavía con fruto, no sabría yo qué
elegir…lleven una vida digna del Evangelio de Cristo”.
Paul wrote, “Life is Christ, and death is gain….I long to
depart this life and be with Christ, for that is far better. Yet
that I remain in the flesh is more necessary for your benefit.
Only, conduct yourselves in a way worthy of the gospel of
Christ.”
FC3 180 MD 308 VOZ 176
FC2 670 FC3 661
En Ti Confío (E. Cortés) FC2 666 FC3 674
En Tus Manos (R. Hernández) A 89 FC2 669 FC3 663
MD 276 UC 709 VOZ 637
Salmo 22: El Señor Es Mi Pastor (De Terry) A 290 FC 502
FC2 183 MD 297 TS 117 UC 83 VOZ 149
Mi Dios y Mi Todo (Zaragoza) FC2 682 FC3 752 UC 766
VERSÍCULO ANTES DEL EVANGELIO Cfr Hechos 16, 14b
Abre, Señor, nuestro corazón, para que aceptemos las
palabras de tu Hijo.
CANTO DE COMUNIÓN
El Viñador (Gabaráin) A 86 C2 212 FC 332 FC2 673 FC3 667
Mateo 20, 1–16
EVANGELIO
Aunque muchos trabajaron más que otros, todos recibieron
la misma paga. El dueño de la viña preguntó: “¿Qué no
puedo hacer con lo mío lo que yo quiero?”
Jesus told the parable about the vineyard owner who hired
workers at different times of the day and paid them all the
same amount at the end of the day. The owner concluded,
“Am I not free to do as I wish with my own money?” Jesus
added, “The last will be first, and the first will be last.”
MD 274 TS 105 UC 705 VOZ 628* &12086*
&20235
FC3 181* UC 107* VOZ 174* &10975*
Salmo 22: Tú Vas Conmigo (Hurd) A 244 FC2 522* FC3 476*
MD 280 TS 108 UC 671* VOZ 733* &10975* &20146*
FC3 589 MD 176 TS 53 UC 498 VOZ 811
MD 179 TS 57 UC 524 VOZ 812
Salmo 118, 4–5
Tú promulgas, Señor, tus preceptos para que se observen
con exactitud. Que mi conducta se ajuste siempre, al
cumplimiento de tu voluntad.
FC 270 FC2 611 FC3 586 UC 494 VOZ 825
Cristo Que Se Da (Rubi) FC2 606 FC3 577
Pan de Vida (Hurd) C2 195 FC 284* FC2 591* FC3 594*
UC 501* VOZ 796* &9921* e9110
SELECCIÓN MUSICAL
Un Solo Señor (Rubalcava) FC3 721
Cristo Está Conmigo (Espinosa) FC 460 FC2 667 FC3 669
El Señor Es Mi Fuerza (Espinosa) A 82 C2 216 FC 382
FC2 674 FC3 662 MD 273 TS 104 UC 706 VOZ 632 &11146
Todos los Pueblos de la Tierra (Castillo) FC2 671 FC3 670
Cantaré Alabanzas al Señor (Mishler) A 38 C2 246 FC 372
MD 169 TS 50 UC 480* VOZ 778* &12086* &11146
FC2 621 MD 240 TS 84 VOZ 581
Cantando la Alegría (Gabaráin) C2 252 FC 348 FC2 720
VOZ 764
Ven al Banquete (Hurd) A 260 C2 180 FC2 600* FC3 570*
FC2 553* FC3 544* MD 196 TS 65 UC 586* VOZ 768*
MD 161 UC 478* VOZ 779* &10170* e10336
Qué Bueno Es Mi Señor (Trad.) FC 431 FC2 626
FC2 562 FC3 545 MD 159 TS 42 UC 471* VOZ 774*
&12086* &11146
Te Damos Gracias (Espinosa) FC 437 FC2 645 FC3 613
A 325 FC2 255 FC3 221 MD 332 TS 133 UC 155 VOZ 236
Deo Gratias (Rubalcava) FC3 615* UC 638* VOZ 604*
&10536* e30102945
40
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo ��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
41
Cfr Daniel 3, 31. 29. 30. 43. 42
Podrías hacer recaer sobre nosotros, Señor, todo el rigor
de tu justicia, porque hemos pecado contra ti y hemos
desobedecido tus mandatos; pero, haz honor a tu nombre
y trátanos conforme a tu inmensa misericordia.
Vamos a la Casa del Señor (Taulé) FC3 548 &20235
&30118771
Responde y Aclama p. 232–233 (Elizalde/Palazón)
Salmo 24: A Ti, Señor (Hurd) C2 163 FC2 189* FC3 163*
Ezequiel 18, 25–28
PRIMERA LECTURA
El Señor habló a través de Ezequiel: “Cuando el pecador
se arrepiente del mal que hizo y practica la rectitud y la
justicia, él mismo salva su vida. Si recapacita y se aparta
de los delitos cometidos, ciertamente vivirá y no morirá”.
The Lord spoke through Ezekiel: “Hear now, house of
Israel: …If he turns from the wickedness he has committed,
and does what is right and just, he shall preserve his life.”
UC 90* &10973*
Salmo 24: A Ti, Señor, Levanto Mi Alma (J. Sosa) A 293
FC2 188 FC3 164 MD 300 UC 91 VOZ 155
Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144
Abre Mis Ojos (Manibusan) A 6 FC 445 FC2 499* FC3 458*
MD 135 UC 202* VOZ 289* &20146* e11902
SALMO RESPONSORIAL
Salmo 24, 4–9
Recuerda, Señor, que tu misericordia es eterna.
Remember your mercies, O Lord.
SEGUNDA LECTURA
Cristo, siendo de condición divina, se rebajó a sí mismo
hasta ya no ser nada; por eso Dios lo engrandeció y le
concedió el “nombre que está sobre todo nombre”.
Paul quoted an ancient hymn: “Though [Christ] was in
the form of God, he did not regard equality with God
something to be grasped.…He emptied himself, taking the
form of a slave” and obediently accepted death on a cross.
So God exalted him and gave him a name above every
other name.
Hoy Vuelvo de Lejos (Erdozáin) A 120 FC 88 FC2 539
TS 32 UC 558
El Sendero de la Vida (Montgomery) A 81 FC2 663 FC3 638
MD 249 TS 91 UC 626 VOZ 677 &20146
FC3 500 MD 143 UC 229
Hoy Quisiera Llorar Igual que Pedro (Madurga) FC 95
FC2 541
Visión Pastoral (Romero) A 280 FC2 543 FC3 495 MD 283
UC 657* VOZ 725* &12086* e12743
Oye el Llamado (Trad.) C2 178 FC 328 FC2 544 FC3 508
UC 227 VOZ 309
Las Aguas de Siloé (Morales) A 131 FC2 348 FC3 314 MD 55
UC 336 VOZ 428
Juan 10, 27
Mis ovejas conocen mi voz, dice el Señor; y yo las conoz
co a ellas, y ellas me siguen.
CANTO DE COMUNIÓN
Tus Obras, Señor (Taulé) FC3 731 &20235
Salmo 102: El Señor Es Compasivo (E. Cortés) A 319
Mateo 21, 28–32
EVANGELIO
Jesús dijo: “Yo les aseguro que los publicanos y las prostitutas se les han adelantado en el camino del Reino de
Dios”. Ellos creyeron en Juan cuando éste les habló del
camino del bien.
Jesus said that outcasts enter God’s reign because of faith but
not the righteous who lack repentance: “Tax collectors and
prostitutes are entering the kingdom of God before you.”
FC2 247 FC3 213 MD 326 TS 131 VOZ 224 &11877
&20235
Yo Te lo Ofrezco (R. Hernández) FC2 538 FC3 494
Salmo 50: Oh Dios, Crea en Mí (E. Cortés) A 306 FC2 211*
FC3 186* MD 313 UC 114* VOZ 182* &10975* &20146
&10367
FC2 371 FC3 335 MD 290 TS 113 UC 561 VOZ 713
FC2 709* FC3 647* MD 204 TS 69 UC 541* VOZ 702*
&12086* &11146* e8419
El Que Coma de Este Pan (E. García-López) FC3 575
UC 495 &30102801
Salmo 118, 49–50
Recuerda, Señor, la promesa que le hiciste a tu siervo; en
ella he puesto toda mi esperanza y ha sido ella mi consuelo en la aflicción.
SELECCIÓN MUSICAL
Yo Estaré con Ustedes (J. Cortez) A 284 MD 214 &30107908
FC3 693 MD 211 TS 74 UC 595 VOZ 837 &20146
Canto Filipense (Rubalcava) &5686
Alegría de Vivir (De Terry) C2 181 FC 252 FC2 555 FC3 535
FC3 719 MD 194 TS 64 UC 585 VOZ 771 &10367
No Hay Dios Tan Grande (Trad.) FC2 631 FC3 619
Vayan al Mundo (J. Cortez) FC2 707* FC3 689* UC 567*
VOZ 780
VOZ 751* &10170* e10494
FC3 646 MD 205 UC 548 VOZ 704 &11146
Dad Gracias al Señor (Palazón) A 51 C2 237 FC 324 FC2 641
La Alegría en el Perdón (Gabaráin) A 127 C2 175 FC 92
FC2 545 FC3 499 MD 138 UC 222 VOZ 312
FC3 355 MD 232 UC 170 VOZ 601
MD 218 UC 563 VOZ 753* &12086* e20039
Felicidad (De Zayas) A 103 FC 415 FC2 625 FC3 626 MD 242
UC 677 VOZ 565
&20869
TS 86 &20564 &30118771
La Misa Es una Fiesta (Gabaráin) FC 325 FC2 615
42
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo ��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
43
5 de octubre de 2014, Año A
Ester 13, 9. 10–11
Todo depende de tu voluntad, Señor, y nadie puede resistirse a ella. Tú has hecho los cielos y la tierra y las maravillas que contienen. Tú eres el Señor del universo.
Responde y Aclama p. 234–237 (Cortez)
Salmo 79: La Viña del Señor (J. Cortez) &11810
Salmo 33: Gusten y Vean (E. Cortés) A 298 C2 271 FC2 201
Isaías 5, 1–7
PRIMERA LECTURA
“Voy a cantar, en nombre de mi amado, una canción a su
viña”, dijo Isaías. La viña del Señor de los ejércitos es el
pueblo de Israel, y los habitantes de Judá, su plantación
preferida.
Isaiah sang of his friend, “My friend had a vineyard on a
fertile hillside.” The vineyard of the Lord is the house of
Israel, and the people of Judah are God’s cherished plant.
MD 305 TS 121 UC 103 VOZ 170 &10367
MD 306 TS 122 UC 102* VOZ 168* &10973*
Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144
Este Pan y Vino (Erdozáin) FC 281 FC2 580 FC3 564
El Dios Campesino (Rosas) FC2 620 FC3 628
Salmo 79, 9–20
SALMO RESPONSORIAL
La viña del Señor es el pueblo de Israel.
The vineyard of the Lord is the house of Israel.
TS 107 UC 707 VOZ 633 &12086
Pues si Vivimos (Escamilla) FC3 672
Ofertorio Nicaragüense (Misa Popular Nicaragüense) A 160
Filipenses 4, 6–9
SEGUNDA LECTURA
El apóstol recomendó: “No se inquieten por nada; más
bien presenten en toda ocasión sus peticiones a Dios en la
oración y la súplica, llenos de gratitud”.
Paul wrote, “Have no anxiety at all, but in everything, by
prayer and petition…the God of peace will be with you.”
With thanksgiving, make your request known to God.
Te Presentamos (Espinosa) A 231 C2 203 FC 304 FC2 577
Juan 15, 16
Los escogí a ustedes y los he puesto para que produzcan
fruto, y ese fruto permanezca, dice el Señor.
C2 206 FC 273 FC2 579 FC3 563 MD 171 UC 489 VOZ 793
FC3 557 MD 174 TS 52 UC 488 VOZ 794
Una Espiga (Gabaráin) A 250 C2 200 FC 276 FC2 590 FC3 597
MD 189 TS 63 UC 499* VOZ 798* &12086* &11146
MD 276 UC 709 VOZ 637
CANTO DE COMUNIÓN
Mateo 21, 33–43
EVANGELIO
Jesús explicó la parábola del propietario que plantó un
viñedo y, a la hora de pedir su parte de la cosecha, los
viñadores mataron a los criados y al hijo del propietario.
La piedra que desecharon los constructores es la piedra
angular. Esto es obra del Señor y es un prodigio admirable.
Jesus told the parable of the vineyard owner who sent out
slaves and finally his son to the rebellious tenants who
killed them. “The stone that the builders rejected has
become the cornerstone; by the Lord has this been done,
and it is wonderful in our eyes.”
MD 274 TS 105 UC 705 VOZ 628* &12086*
Una Espiga (Gabaráin) A 250 C2 200 FC 276 FC2 590 FC3 597
MD 189 TS 63 UC 499* VOZ 798* &12086* &11146
Reúne, Señor, a Tu Iglesia (Taulé) A 206 FC3 546 MD 157
TS 40 &20235
Señor, Te Adoramos (Bueno) FC3 569
FC3 589 MD 176 TS 53 UC 498 VOZ 811
Pan de Vida (Hurd) C2 195 FC 284* FC2 591* FC3 594*
UC 501* VOZ 796* &9921* e9110
Cristo Que Se Da (Rubi) FC2 606 FC3 577
Lamentaciones 3, 25
Bueno es el Señor con los que en él confían, con aquellos
que no cesan de buscarlo.
FC2 670 FC3 661
Oh Señor, Delante de Ti (Erdozáin) FC 307 FC2 595
FC3 590 &20869
SELECCIÓN MUSICAL
Id y Enseñad (Gabaráin) A 122 C2 224 FC 336 FC2 703*
FC3 684* MD 222 TS 76 UC 574* VOZ 741* &12086*
&11146*
FC3 722 MD 200 UC 583 VOZ 765
FC3 646 MD 205 UC 548 VOZ 704 &11146 &20869
Te Den Gracias (De Zayas) A 229 C2 239 FC 323 FC2 616
FC3 604 MD 231 VOZ 610
Cantándote con Alegría (R. Hernández) FC2 559 FC3 541
FC2 674 FC3 662 MD 273 TS 104 UC 706 VOZ 632 &11146
Las Puertas de Tu Casa (Espinosa) FC3 542
Salmo 117: Éste Es el Día (Manzano) A 327 C2 284 FC 561
FC2 256 FC3 376 MD 334
FC2 191 FC3 166 MD 266 TS 100 UC 729 VOZ 156 &20243
FC3 518 &20074
Sal y Luz (Fernández) A 208 FC3 605 MD 213 &12908
Salmo 26: El Señor Es Mi Luz (Taulé) A 83 C2 270 FC 512
&20146* e10745
A 325 FC2 255 FC3 221 MD 332 TS 133 UC 155 VOZ 236
Salmo 127: Si Dios No Construye la Casa (Fernández)
&20146 &20074
FC3 614 MD 230 TS 80 UC 639 VOZ 609 &11146
FC2 553* FC3 544* MD 196 TS 65 UC 586* VOZ 768*
44
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo ��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
45
Salmo 129, 3–4
Si conservaras el recuerdo de nuestras faltas, ¿quién habría,
Señor, que se salvara? Pero tú, Dios de Israel, eres Dios de
perdón.
Responde y Aclama p. 238 (Palazón/Sosa, J.)
Isaías 25, 6–10
PRIMERA LECTURA
“El Señor del universo preparará sobre este monte un festín
con platillos suculentos para todos los pueblos…el Señor
Dios enjugará las lágrimas de todos los rostros y borrará
de toda la tierra la afrenta de su pueblo”.
Isaiah prophesied, “On this mountain the Lord of hosts
will provide…a feast of rich food and choice wines….The
Lord God will wipe away the tears from every face….The
hand of the Lord will rest on this mountain.”
Salmo 22: El Señor Es Mi Pastor (Rosas) A 291 C2 162
FC2 183 MD 297 TS 117 UC 83 VOZ 149
FC 503 FC2 185 FC3 161 MD 298 TS 118 UC 84 VOZ 150
Salmo 22: El Señor Es Mi Pastor (Comella) FC3 159
&20243
Salmo 22: El Señor Es Mi Pastor (Reza) FC3 160* UC 87*
&20243* e20252
Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144
MD 218 UC 563 VOZ 753* &12086* e20039
Salmo 22, 1–6
SALMO RESPONSORIAL
Habitaré en la casa del Señor, por años sin término.
I shall live in the house of the Lord all the days of my life.
En Sus Alas (Joncas) A 88 MD 275 UC 702* VOZ 630*
&12086* e9493
Salmo 129: Desde Lo Hondo (Montgomery) A 334 FC3 236
MD 340 &11915 &20243
Filipenses 4, 12–14. 19–20
SEGUNDA LECTURA
Pablo escribió: “Yo sé lo que es vivir en pobreza y también lo que es tener de sobra”. Dios proveerá a todas
nuestras necesidades por medio de Cristo Jesús.
Paul wrote, “I have learned the secret of being well fed
and of going hungry.” When people share each other’s
hardships, God supplies their needs fully in Christ Jesus.
Salmo 129: Del Señor Viene la Misericordia (Hurd) C2 289
FC2 268* FC3 234* UC 166* VOZ 250* &10975*
MD 280 TS 108 UC 671* VOZ 733* &10975* &20146*
Bienaventurados (Montgomery) A 32 FC2 481 FC3 711
MD 288 TS 111 UC 464 VOZ 551 &20146 e12055
Felices (Fernández) A 102 FC3 710 MD 286 UC 554 &20074
VERSÍCULO ANTES DEL EVANGELIO Cfr Efesios 1, 17–18
El Padre de nuestro Señor Jesucristo ilumine los ojos de
nuestro corazón, para que veamos la herencia gloriosa
que Dios nos ha reservado.
e12772
CANTO DE COMUNIÓN
&20235
Mateo 22, 1–14
EVANGELIO
El Reino de Dios es como un gran banquete de bodas,
explicó Jesús: “Muchos son los llamados y pocos los
escogidos”.
Jesus likened God’s reign to a great wedding banquet that a
king gave for his son. Many were invited; some ignored the
invitation. One guest was thrown out for disrespectful dress.
In God’s reign, “many are invited, but few are chosen.”
MD 161 UC 478* VOZ 779* &10170* e10336
UC 495 &30102801
Tanto Amó Dios al Mundo (Taulé) FC3 567 &20235
MD 186 TS 61 UC 508 VOZ 800
Tú Eres, Señor, el Pan de Vida (Aragüés) A 240 FC 286
FC2 581 FC3 565 MD 181 TS 58 UC 531 VOZ 795
Salmo 33, 11
Los que buscan riquezas, sufren pobreza y hambre; los
que buscan al Señor, no carecen de nada.
Señor, Tú Eres el Pan (Trad.) A 218 C2 106 FC 124 FC2 372
FC3 340 MD 184 UC 362 VOZ 453
Tu Cuerpo y Sangre, Señor (E. Cortés) A 237 C2 199 FC2 585
FC3 601 MD 188 TS 62 UC 516 VOZ 820 &10367
SELECCIÓN MUSICAL
Racimo y Trigal (Erdozáin) FC 275 FC2 602 FC3 580
Hoy Es Día de Fiesta (Olivar) FC3 550 &20552
Las Puertas de Tu Casa (Espinosa) FC3 542
Dios Nos Convoca (Erdozáin) A 65 C2 185 FC 309 FC2 564
FC2 674 FC3 662 MD 273 TS 104 UC 706 VOZ 632 &11146
&20146* e10745
FC3 549 MD 170 VOZ 791
VOZ 751* &10170* e10494
Vivir Así (Fernández) &20729
MD 161 UC 478* VOZ 779* &10170* e10336
FC3 614 MD 230 TS 80 UC 639 VOZ 609 &11146
UC 467
Vamos Todos al Banquete (Cuéllar) FC3 543
Me Alegré (Rosas) A 146 C2 187 FC 263 FC2 570 FC3 551
&10536* e30102945
MD 167 TS 48 UC 477 VOZ 784
46
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo ��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
47
Salmo 16, 6. 8
Yo te invoco porque tú me respondes, Dios mío; atiéndeme y escucha mis palabras. Cuídame como a la niña de
tus ojos y cúbreme bajo la sombra de tus alas.
Responde y Aclama p. 240–242 (Montgomery)
Salmo 99: Nosotros Somos Su Pueblo (J. Cortez) FC2 243*
FC3 209* UC 146* VOZ 220* &10973*
Isaías 45, 1. 4–6
PRIMERA LECTURA
El Señor llamó a Ciro, su ungido, para que sometiera a las
naciones y desbaratara la potencia de los reyes. “Yo soy el
Señor y no hay otro; fuera de mí no hay Dios”.
The Lord anointed Cyrus of Persia to subdue the nations
and free Israel. God made Persia great so that everyone
might know that there is no god besides the Lord God
of Israel.
SALMO RESPONSORIAL
Aclamen la gloria y el poder del Señor.
Give the Lord glory and honor.
Salmo 99: Somos Su Pueblo y Ovejas (Montgomery) A 318
FC2 244 FC3 211 MD 325 TS 129
Salmo 99: Somos Su Pueblo (J. Sosa) A 317 FC2 245
FC3 210 MD 324 TS 130 UC 145 VOZ 219
Salmo 99: Somos Su Pueblo (Hurd) C2 280
Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144
MD 218 UC 563 VOZ 753* &12086* e20039
Salmo 95, 1–10
A Ti, Dios (J. Cortez) A 5 FC3 623 MD 233 UC 694*
&30104223* &11810* e11977
Oh Criaturas del Señor lasst uns erfreuen A 162 C2 247
FC 363 FC2 636* FC3 622* MD 243
1 Tesalonicenses 1, 1–5
SEGUNDA LECTURA
Con acciones de amor, fe y esperanza, los tesalonicenses
reflejaron la aceptación del Evangelio. Pablo dio gracias a
Dios por la fe de los tesalonicenses y oró por ellos.
The Thessalonians believed in the gospel, lived in the
Holy Spirit, and labored in love with full conviction. Paul
thanked God for the faith of the Thessalonians and remembered them in prayer.
&12086* e9493
Llevemos al Señor el Vino y el Pan (Erdozáin) A 140
FC3 558 MD 172 TS 51 UC 490 &20869
Brille Tu Luz (E. García-López) A 33 FC3 723 MD 269
UC 724 &30102801 e30105749
Ustedes brillan como estrellas en el universo, enseñándoles la palabra de Vida.
CANTO DE COMUNIÓN
FC3 589 MD 176 TS 53 UC 498 VOZ 811
Señor, Te Adoramos (Bueno) FC3 569
Mateo 22, 15–21
EVANGELIO
Los fariseos buscaron la manera de acusar a Jesús. Le preguntaron si estaba permitido pagar el impuesto al César.
Pero Jesús tomó la moneda romana y les dijo: “Den, pues,
al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios”.
When some Pharisees tried to trap Jesus into saying something negative about the emperor, Jesus used a Roman
coin to teach them, “Repay to Caesar what belongs to
Caesar and to God what belongs to God.”
FC2 709* FC3 647* MD 204 TS 69 UC 541* VOZ 702*
&12086* &11146* e8419
UC 495 &30102801
Señor, Tú Eres el Pan (Trad.) A 218 C2 106 FC 124 FC2 372
FC3 340 MD 184 UC 362 VOZ 453
FC3 156* UC 78* VOZ 140* &10973*
Salmo 32: Que Tu Misericordia, Señor (Rosas) A 297
FC3 175 MD 304 &11869
Salmo 32, 18–19
Los ojos del Señor están puestos en sus hijos, en los que
esperan en su misericordia, para librarlos de la muerte y
reanimarlos en tiempo de hambre.
SELECCIÓN MUSICAL
MD 287 TS 112 UC 560 VOZ 712
FC3 684* MD 222 TS 76 UC 574* VOZ 741* &12086*
&11146*
VOZ 751* &10170* e10494
UC 549 &20146 &20074
Un Canto Nuevo (Fernández) FC3 620 &30118771
Salmo 65: Aclamen al Señor (E. García-López) FC3 190
Salmo 97: Los Confines de la Tierra (Hurd) FC2 240*
Salmo 150 (E. Cortés) A 209 FC2 638 FC3 625 MD 244 TS 85
Aclamemos al Señor (Reza) A 7 C2 182 FC 262 FC2 568
UC 120 &30102801
FC3 636 MD 250 UC 627 VOZ 676
TS 86 &20564 &30118771
&20146* e10745
FC3 208* UC 142* VOZ 216* &10973*
&10367
&30118771
FC3 531 MD 164 TS 45 UC 473 VOZ 776 e8964
Al Ritmo de Danza y Pandero (Correa) A 13 FC3 323 MD 56
FC3 722 MD 200 UC 583 VOZ 765
&20564
48
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo ��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
49
Salmo 104, 3–4
Alégrese el corazón de los que buscan al Señor. Buscad la
ayuda del Señor; buscad continuamente su presencia.
Canten con Fuerza (Correa) &20564
Esperaba en el Señor (Fernández) &30118771
Responde y Aclama p. 244–245 (Straub/Cols)
Salmo 18: Señor, Tú Tienes Palabras de Vida Eterna
(J. Sosa) A 288 FC2 176 MD 295 TS 116 UC 79 VOZ 142
Éxodo 22, 20–26
PRIMERA LECTURA
El Señor es compasivo y escuchará el clamor de los
desamparados. “No hagas sufrir ni oprimas al extranjero,
porque ustedes fueron extranjeros en Egipto”.
The faithful and gracious Lord said, “You shall not wrong
any widow or orphan….If you take your neighbor’s cloak…
return it before sunset. If he cries out to me, I will hear
him; for I am compassionate.”
FC3 156* UC 78* VOZ 140* &10973*
Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144
Ama a Tu Señor (Valverde) A 19 C2 207 FC2 653 FC3 654
MD 262 TS 97 UC 617* VOZ 699* &5217*
SALMO RESPONSORIAL
Salmo 17, 2–4. 47 y 51
Yo te amo, Señor, tú eres mi fortaleza.
I love you, Lord, my strength.
Todo Lo Podemos (Espinosa) FC3 664 UC 654
FC2 670 FC3 661
Donde Hay Caridad (Madurga) C2 107 FC 121 FC2 377
1 Tesalonicenses 1, 5–10
SEGUNDA LECTURA
“Ustedes…se hicieron imitadores nuestros y del Señor,
pues en medio de muchas tribulaciones y con la alegría
que da el Espíritu Santo, han aceptado la palabra de Dios
en tal forma, que han llegado a ser ejemplo para todos los
creyentes”.
Paul commended the Christians of Thessalonica: “You
became imitators of us and of the Lord, receiving the word
in great affliction, with joy from the Holy Spirit, so that you
became a model for all believers.”
FC3 334 VOZ 440
Estoy Pensando en Dios (Zezinho) FC2 651 FC3 502
FC2 683 FC3 734 MD 255 TS 94 UC 536* VOZ 720*
&12086* e10762
Instrumento de Tu Paz (Lazarus) FC3 736 UC 535 &12908
&20146
MD 288 TS 111 UC 464 VOZ 551 &20146 e12055
e12772
Juan 14, 23
Si alguien me ama, guardará mis palabras, dice el Señor; y
mi Padre lo amará y vendremos a él.
CANTO DE COMUNIÓN
Mateo 22, 34–40
EVANGELIO
Jesús respondió al fariseo: “Amarás al Señor, tu Dios, con
todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente…
Amarás a tu prójimo como a ti mismo”.
In response to a question from some Pharisees who wanted to trip him up, Jesus said, “You shall love the Lord, your
God, with all your heart…soul…and mind. You shall love
your neighbor as yourself.” These are the two great commandments.
FC2 371 FC3 335 MD 290 TS 113 UC 561 VOZ 713
Sagrado Manjar (Trad.) FC3 583
TS 98 UC 620 VOZ 688
Salmo 102: El Señor Es Compasivo (E. Cortés) A 319
FC2 247 FC3 213 MD 326 TS 131 VOZ 224 &11877
Sabemos que Nos Amas (Taulé) &20235
Salmo 19, 6
Llenos de júbilo porque nos ha salvado, alabemos la grandeza del Señor, nuestro Dios.
FC2 374* FC3 330* MD 258 TS 95 UC 623* VOZ 691*
e20593
Si Yo No Tengo Amor (Trad.) A 222 C2 174 FC 470 FC2 652
FC3 653 MD 125 TS 26 UC 239* VOZ 319* &12086 e20126
Comemos de Este Pan (J. Cortez) &20552 e20879
SELECCIÓN MUSICAL
&30118771
&20146* e10745
No Hay Dicho ni Palabras (Fernández) A 152 FC3 640
MD 287 TS 112 UC 560 VOZ 712
MD 252 TS 87 UC 732 &12909 &20146
UC 597* VOZ 760* &10170* e10151
UC 622 VOZ 686
FC3 646 MD 205 UC 548 VOZ 704 &11146
FC2 674 FC3 662 MD 273 TS 104 UC 706 VOZ 632 &11146
Bendigamos al Señor (Trad.) A 30 C2 188 FC 444 FC2 657
FC3 660 MD 265 UC 618 VOZ 698
Vienen con Alegría (Gabaráin) A 277 C2 184 FC 268 FC2 562
FC3 545 MD 159 TS 42 UC 471* VOZ 774* &12086* &11146
FC3 693 MD 211 TS 74 UC 595 VOZ 837 &20146
Ven con Nosotros (Morales) FC 9 FC2 691 FC3 697 VOZ 834
TS 86 &20564 &30118771
Vayan y Proclamen la Buena Nueva (Trad. de la República
Dominicana) A 259 FC3 675 MD 212 UC 564 VOZ 744
50
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo ��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
51
Todos los Santos
Alegrémonos en el Señor al celebrar la solemnidad de
Todos los Santos, por la cual se alegran los ángeles y alaban al Hijo de Dios.
UC 467
Salmo 23: Ésta Es la Raza de Los Que Buscan Tu Rostro,
Señor (E. Cortés)
Salmo 23: Ésta Es la Raza (Montgomery) A 292 FC2 186
Apocalipsis 7, 2–4. 9–14
PRIMERA LECTURA
La visión confirma que aquellos que permanezcan fieles al
Cordero de Dios recibirán la plenitud y la gloria después
del juicio.
Saint John had a vision that reaffirmed the belief that all
who remain faithful to the Lamb of God receive fulfillment
and glory after their trial.
FC3 162 MD 299 TS 119 VOZ 151
Salmo 26: Espero Gozar de la Dicha del Señor/El Señor Es
Mi Luz (Miffleton) &20243
SALMO RESPONSORIAL
Salmo 23, 1–2. 3–4ab. 5–6
Ésta es la raza de los que buscan tu rostro, Señor.
Lord, this is the people that longs to see your face.
MD 288 TS 111 UC 464 VOZ 551 &20146 e12055
Vengan a Mí (G. Hernández) A 272 MD 281 &30118771
1 Juan 3, 1–3
SEGUNDA LECTURA
Juan exhortó a sus hermanos y hermanas, hijos de Dios en
la fe, a poner sus esperanzas en la luz del mundo. Pero ya
lo sabemos: cuando él se manifieste en su gloria seremos
semejantes a él, porque lo veremos tal como es. Cuando
alguien espera de él una cosa así, procura ser limpio
como él es limpio.
John exhorted his brothers and sisters, God’s children in
the faith, to place their hope in the light of the world and
in that way to keep themselves pure.
e12772
El Señor Lo Ha Dicho (Misa Popular) C2 256 FC 306
FC2 716 UC 559 VOZ 711
Salmo 83: Dichosos Los Que Viven (M. F. García) FC 534
FC2 224 UC 127 VOZ 196
Letanía de los Santos (Canto gregoriano) A 137 C2 116
FC2 398 FC3 358 UC 380 VOZ 475
Vengan a Mí los Agobiados (J. Cortez) A 273 FC3 714*
MD 282 UC 663* VOZ 334* &11810* e12079
Mateo 11, 28
Vengan a mí los que se sienten cargados y agobiados, porque yo los aliviaré, dice el Señor.
CANTO DE COMUNIÓN
MD 186 TS 61 UC 508 VOZ 800
Mateo 5, 1–12
EVANGELIO
Jesús enseñó a las multitudes la lección de las
Bienaventuranzas. Los que tienen espíritu de pobre, los
que sufren, los humildes, los que luchan por la paz, todos
ellos recibirán el amor de Dios.
Jesus offered the beatitudes as the charter of the heavenly reign. The poor in spirit, the sorrowing, the lowly, the
peacemakers—all these receive God’s love.
Tomen Agua Viva (Zaragoza) C2 197 FC2 514* FC3 470*
Mateo 5, 8–10
Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos
verán a Dios. Bienaventurados los que trabajan por la paz,
porque se les llamará hijos de Dios. Bienaventurados los
perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el
Reino de los cielos.
UC 215* VOZ 296*
Éste Sí Es el Pan (Loperena) A 99 FC3 595 MD 175 TS 54
UC 506
El Pan de la Vida (E. Cortés) A 78 FC2 614 FC3 588 MD 183
TS 59 UC 519 &10367
Quiero Ser, Señor, Instrumento de Tu Paz (Trad.) A 201
FC 478 FC2 685 FC3 737 MD 254 TS 93
FC2 683 FC3 734 MD 255 TS 94 UC 536* VOZ 720*
&12086* e10762
Entre Tus Manos (Repp) FC2 675 VOZ 633 &12086
Señor, Tú Eres Nuestra Luz (Gabaráin) A 219 C2 225 FC 329
FC2 648 FC3 724 MD 267 TS 101 UC 727 VOZ 623
Resucitó (Argüello) A 205 C2 122 FC 152* FC2 400* FC3 367*
SELECCIÓN MUSICAL
MD 79 UC 391* VOZ 486* &12086* &11400* e11714
&20146 &20074
Pueblo Santo y Elegido (Martins) A 189 C2 249 FC 354
Santos del Señor (J. Cortez) FC2 397 FC3 743 &10203 e9586
FC2 721* FC3 718* MD 195 UC 591* VOZ 766*
Letanía de los Santos (Ritmo medido) (E. García-López)
&30104223* &11810* e11977
Salmo 121: Qué Alegría (J. Cortez) A 329 FC2 261* FC3 228*
FC3 741 &20753* e20806
No Hay Dicho ni Palabras (Fernández) A 152 FC3 640
FC3 686 MD 215 TS 73 UC 570 VOZ 739
MD 252 TS 87 UC 732 &12909 &20146
MD 337 TS 135 UC 161* &10973* &20243* &10655*
&20146* e10814
Qué Amable Es Tu Morada (Reza) FC 419 FC2 635 FC3 520
FC3 722 MD 200 UC 583 VOZ 765
Salmo 121: Qué Alegría Cuando Me Dijeron (Manzano)
A 330 C2 287 FC 566 FC2 571 FC3 539 MD 336 TS 134
UC 160 VOZ 245
52
Todos los Santos
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo ��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
53
1 Tesalonicenses 4, 14; 1 Corintios 15, 22
Si creemos que Jesús murió y resucitó, así también creemos que Dios llevará con él a los que mueren en Jesús. Y
así como todos han muerto en Adán, así también todos
revivirán en Cristo.
e12772
Soy la Resurrección (Domínguez) FC3 484 UC 644 &20243
Una Vida Nueva (E. Cortés) FC3 740 &20218 &20243
Responde y Aclama p. 250–253 (Taulé)
Isaías 25, 6. 7–9
PRIMERA LECTURA
En aquel día el Señor del universo preparará sobre este
monte un festín con platillos suculentos para todos los
pueblos.
The Lord of hosts provides for all peoples. We rejoice in
the Lord who has saved us!
FC2 183 MD 297 TS 117 UC 83 VOZ 149
Salmo 22: El Señor Es Mi Pastor (Miffleton) &20243
&20243* e20252
SALMO RESPONSORIAL
Salmo 22, 1–3a. 3b–4. 5. 6
El Señor es mi pastor, nada me falta.
The Lord is my shepherd; there is nothing I shall want.
Salmo 26: El Señor Es Mi Luz (Montgomery) A 294 FC2 190
FC3 165 MD 301 TS 120
Romanos 6, 3–9
SEGUNDA LECTURA
“Si hemos muerto con Cristo, estamos seguros de que
también viviremos con él; pues sabemos que Cristo, una
vez resucitado de entre los muertos, ya nunca morirá. La
muerte ya no tiene dominio sobre él”.
The Christian lives in union with the risen Christ, a union
that finds its term when the Christian is “with Christ” in
glory.
TS 107 UC 707 VOZ 633 &12086
Vengan a Mí (G. Hernández) A 272 MD 281 &30118771
Al Atardecer de la Vida (Gabaráin) FC2 689 FC3 690
&20243
Creo que Cristo Vive (Erdozáin) C2 164 FC 485 FC2 527
FC3 485
MD 288 TS 111 UC 464 VOZ 551 &20146 e12055
Juan 6, 40
Todo el que cree en el Hijo tiene vida eterna, dice el
Señor; y yo lo resucitaré el último día.
La Muerte No Es el Final (Gabaráin) C2 165 FC 490 FC2 528
FC3 492 UC 248 VOZ 341
MD 280 TS 108 UC 671* VOZ 733* &10975* &20146*
Juan 6, 37–40
EVANGELIO
“Yo Soy el Pan de Vida. El que viene a mí nunca tendrá
hambre, el que cree en mí nunca tendrá sed”. La voluntad
del Padre es que todo el que crea en su Hijo, Jesús, tenga
vida eterna.
Jesus rejects no one who comes to him. Everyone who
believes in the Son will have eternal life and be raised up
on the last day.
&12086* e9493
CANTO DE COMUNIÓN
MD 186 TS 61 UC 508 VOZ 800
UC 495 &30102801
El Pan de la Vida (E. Cortés) A 78 FC2 614 FC3 588 MD 183
Juan 11, 25–26
Yo soy la resurrección y la vida, dice el Señor. El que cree
en mí, aunque haya muerto, vivirá y el que vive y cree en
mí, no morirá para siempre.
TS 59 UC 519 &10367
MD 280 TS 108 UC 671* VOZ 733* &10975* &20146*
Tomen Agua Viva (Zaragoza) C2 197 FC2 514* FC3 470*
UC 215* VOZ 296*
SELECCIÓN MUSICAL
FC3 601 MD 188 TS 62 UC 516 VOZ 820 &10367
FC2 683 FC3 734 MD 255 TS 94 UC 536* VOZ 720*
&12086* e10762
Concédeles el Descanso Eterno (Rubalcava) A 45 FC2 533
FC3 491 MD 150 TS 37 UC 253 VOZ 338 &10536
FC2 721* FC3 718* MD 195 UC 591* VOZ 766*
Vengan a Mí los Agobiados (J. Cortez) A 273 FC3 714*
MD 282 UC 663* VOZ 334* &11810* e12079
FC2 674 FC3 662 MD 273 TS 104 UC 706 VOZ 632 &11146
Hacia Ti, Morada Santa (Argüello) A 110 C2 198 FC 312
FC2 524 FC3 486 MD 185 UC 265 VOZ 816
MD 337 TS 135 UC 161* &10973* &20243* &10655*
&20146* e10814
MD 169 TS 50 UC 480* VOZ 778* &12086* &11146
FC3 722 MD 200 UC 583 VOZ 765
Resucitó (Argüello) A 205 C2 122 FC 152* FC2 400* FC3 367*
MD 79 UC 391* VOZ 486* &12086* &11400* e11714
Todos los Pueblos de la Tierra (Castillo) FC2 671 FC3 670
FC3 636 MD 250 UC 627 VOZ 676
54
RITOS INICIALES
Evangelio ��
Homilía ��
Santo ��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
55
Salmo 15, 5–6
El Señor es la parte que me ha tocado en herencia; la
parte que he recibido es la más hermosa. El mismo Señor
es mi recompensa.
Responde y Aclama p. 256 (Elizalde/Palazón)
Salmo 130: Guarda Mi Alma en la Paz, Junto a Ti, Señor
(Elizalde)
Salmo 22: Guarda Mi Alma (Purtill) FC 12 FC2 270
Filipenses 4, 4–9
PRIMERA LECTURA
“Alégrense siempre en el Señor…No se inquieten por nada;
más bien presenten en toda ocasión sus peticiones a Dios
en la oración y la súplica, llenos de gratitud”.
“Rejoice in the Lord always….Have no anxiety at all, but
in everything, by prayer and petition, with thanksgiving,
make your requests known to God.”
&20243* e20252
Salmo 18: Señor, Tú Tienes Palabras (M. F. García) FC 498
FC2 178 FC3 155
e12772
SALMO RESPONSORIAL
Salmo 130, 1–3
Guarda mi alma en la paz, junto a ti, Señor.
In you, Lord, I have found my peace.
Ama a Tu Señor (Valverde) A 19 C2 207 FC2 653 FC3 654
MD 262 TS 97 UC 617* VOZ 699* &5217*
MD 288 TS 111 UC 464 VOZ 551 &20146 e12055
Juan 13, 34
Les doy este mandamiento nuevo, dice el Señor, que se
amen unos a otros como yo los he amado.
Ven y Sígueme (Erdozáin) FC 345 FC3 649
Señor, Quiero Servirte (Fernández) A 217 FC3 677 MD 219
UC 232 &30104223
Mateo 22, 34–40
EVANGELIO
Jesús nos dice: “Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu
corazón, con toda tu alma y con toda tu mente…Amarás
a tu prójimo como a ti mismo. En estos dos mandamientos
se fundan toda la ley y los profetas”.
Jesus tells us, “You shall love the Lord, your God, with all
your heart, with all your soul, and with all your mind….
You shall love your neighbor as yourself. The whole Law
and the Prophets depend on these two commandments.”
Te Pedimos la Paz (Arbeloa) FC2 684 FC3 735 &30100467
FC2 683 FC3 734 MD 255 TS 94 UC 536* VOZ 720*
&12086* e10762
Donde Hay Fe (E. Cortés) FC3 635 UC 592 VOZ 326
&11877 e12195
CANTO DE COMUNIÓN
Cfr Mateo 19, 27–29
Yo os aseguro, dice el Señor, que los que habéis dejado
todo para seguirme, recibiréis cien veces más y alcanzaréis la vida eterna.
FC2 371 FC3 335 MD 290 TS 113 UC 561 VOZ 713
Les Doy un Mandato Nuevo (Palazón) A 135 C2 102 FC 301
FC2 370 FC3 333 MD 60 UC 358 VOZ 443 &11400
SELECCIÓN MUSICAL
TS 98 UC 620 VOZ 688
FC2 374* FC3 330* MD 258 TS 95 UC 623* VOZ 691*
e20593
UC 495 &30102801
El Sendero de la Vida (Montgomery) A 81 FC2 663 FC3 638
MD 249 TS 91 UC 626 VOZ 677 &20146
UC 622 VOZ 686
&30104223* &11810* e11977
FC2 562 FC3 545 MD 159 TS 42 UC 471* VOZ 774*
&12086* &11146
FC2 553* FC3 544* MD 196 TS 65 UC 586* VOZ 768*
MD 337 TS 135 UC 161* &10973* &20243* &10655*
&20146* e10814
&20146
Alegre la Mañana (Espinosa) A 16 FC 156 FC2 413 FC3 360
MD 80 UC 742 &30100467
UC 549 &20146 &20074
&20146 &20074
Dichosos (O. Rodríguez) A 62 FC2 480 FC3 712 MD 291
TS 114 VOZ 714
FC3 693 MD 211 TS 74 UC 595 VOZ 837 &20146
Profetiza (Zárate) A 188 C2 223 FC 335 FC2 694 FC3 699
MD 220
FC3 722 MD 200 UC 583 VOZ 765
FC3 646 MD 205 UC 548 VOZ 704 &11146 &20869
FC3 636 MD 250 UC 627 VOZ 676 &20869
56
RITOS INICIALES
Evangelio ��
Homilía ��
Santo ��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
57
Apocalipsis 21, 2
Vi la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que bajaba del
cielo, de donde estaba al lado de Dios, engalanada como
una novia que se adorna para su esposo.
Responde y Aclama p. 260–261 (Reza)
FC3 156* UC 78* VOZ 140* &10973*
PRIMERA LECTURA
Ezequiel 47, 1–2. 8–9. 12
El ángel me hizo volver a la entrada del templo, y vi que
manaba agua hacia el oriente, pues el templo miraba
hacia el oriente, y el agua bajaba por el lado derecho del
templo, al sur del altar.
Saving water flowed from the temple, and all who were
touched with it were saved.
MD 337 TS 135 UC 161* &10973* &20243* &10655*
&20146* e10814
MD 306 TS 122 UC 102* VOZ 168* &10973*
Hagamos una Casa (Rosas) FC3 519
Piedras Vivas (Alcalde) A 184 FC2 515 FC3 471 MD 199
SALMO RESPONSORIAL
Salmo 45, 2–3. 5–6. 8–9
El correr de las acequias alegra la ciudad de Dios, el
Altísimo consagra su morada.
The waters of the river gladden the city of God, the holy
dwelling of the Most High!
TS 66 UC 581 VOZ 767 &11400
Qué Amable Es Tu Morada (Reza) FC 419 FC2 635 FC3 520
Aquí Estamos, Señor (Centeno) FC2 712 FC3 717 UC 600
Recibe, Padre Eterno (Trad.) FC 433 FC2 578 FC3 562
Venga Tu Reino (Fones) A 271 FC3 720 MD 198
Presentación de los Dones (Vigueras) FC3 561
Ofertorio Nicaragüense (Misa Popular Nicaragüense)
SEGUNDA LECTURA
1 Corintios 3, 9–11. 16–17
¿No saben ustedes que son templos de Dios, y que el
Espíritu de Dios habita en ustedes?
We are God’s temple and the Spirit of God dwells in us.
A 160 C2 206 FC 273 FC2 579 FC3 563 MD 171 UC 489
VOZ 793
2 Crónicas 7, 16
He escogido y santificado esta Casa, dice el Señor, para
que en ella permanezca mi Nombre para siempre.
CANTO DE COMUNIÓN
Dios Nos Convoca (Erdozáin) A 65 C2 185 FC 309 FC2 564
FC3 549 MD 170 VOZ 791
Hacia Ti, Morada Santa (Argüello) A 110 C2 198 FC 312
EVANGELIO
Juan 2, 13–22
“Destruyan este templo y en tres días lo reconstruiré”. En
realidad, Jesús hablaba de este otro Templo que es su
cuerpo.
“Zeal for your house will consume me.” The temple to be
raised up, in three days, is the temple of Christ’s body.
FC2 524 FC3 486 MD 185 UC 265 VOZ 816
Tú Nos Invitas, Jesús (Gabaráin) C2 201 FC 300 FC2 607
FC3 578 VOZ 822
TS 40 &20235
MD 161 UC 478* VOZ 779* &10170* e10336
1 Pedro 2, 5
Nosotros somos piedras vivas, que sirven para construir
el templo espiritual, el pueblo sacerdotal que pertenece
a Dios.
Sagrado Manjar (Trad.) FC3 583
Unidos Todos (Zelada) FC2 586 FC3 574
FC2 371 FC3 335 MD 290 TS 113 UC 561 VOZ 713
SELECCIÓN MUSICAL
FC3 719 MD 194 TS 64 UC 585 VOZ 771 &10367
FC3 722 MD 200 UC 583 VOZ 765
Salmo 121: Con Qué Alegría (E. Cortés) FC2 263* FC3 227*
&20146* e10745
UC 481* VOZ 243* &10973* &10367*
Bendito, Bendito (Trad.) A 31 C2 244 FC 424 FC2 629
UC 589* VOZ 763* &10170* e9887
FC3 524 MD 144 TS 34 UC 772 VOZ 306
A 330 C2 287 FC 566 FC2 571 FC3 539 MD 336 TS 134
UC 160 VOZ 245
UC 597* VOZ 760* &10170* e10151
FC3 684* MD 222 TS 76 UC 574* VOZ 741* &12086*
&11146*
VOZ 751* &10170* e10494
FC2 553* FC3 544* MD 196 TS 65 UC 586* VOZ 768*
Salmo 127: Si Dios No Construye la Casa (Fernández)
FC3 518 &20074
FC2 721* FC3 718* MD 195 UC 591* VOZ 766*
Oh Puertas (Fernández) A 166 FC2 554 MD 40 UC 461
VOZ 545 &20074
58
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo ��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
59
16 de noviembre de 2014, Año A
Jeremías 29, 11. 12. 14
Yo tengo designios de paz, no de aflicción, dice el Señor.
Me invocaréis y yo os escucharé y os libraré de vuestra
esclavitud dondequiera que os encontréis.
Salmo 127: Dichoso El Que Teme al Señor (Taulé) FC2 266
Proverbios 31, 10–13. 19–20. 30–31
PRIMERA LECTURA
La esposa ideal vale más que las joyas: “Son engañosos los
encantos y vana la hermosura: merece alabanza la mujer
que teme al Señor”.
A worthy wife has value far beyond pearls. She deserves
payment for her labor and praise for her work: “Let her
works praise her at the city gates.”
Salmo 127: Dichoso El Que Teme al Señor (M. F. García)
SALMO RESPONSORIAL
Dichoso el que teme al Señor.
Blessed are those who fear the Lord.
FC3 233
C2 288 FC 570 FC2 267 UC 165 VOZ 248
Salmo 127: Dichoso El Que Teme al Señor (E. Cortés)
&11877
Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144
Te Pedimos la Paz (Arbeloa) FC2 684 FC3 735 &30100467
Salmo 127, 1–5
MD 276 UC 709 VOZ 637
Brille Tu Luz (E. García-López) A 33 FC3 723 MD 269
UC 724 &30102801 e30105749
Instrumento de Tu Paz (Ruíz) &30118771
Vendrá el Señor (Carchenilla) A 270 C2 67 FC 10 FC2 306
1 Tesalonicenses 5,1–6
SEGUNDA LECTURA
Los cristianos son hijos de la luz y del día, no de la noche
y las tinieblas. Por eso, “mantengámonos despiertos y
vivamos sobriamente”.
Christians are children of light. They belong not to dark
nor to night but, rather, to day and light. They should be
awake, sober, and alert.
MD 25 UC 283 VOZ 366
Toda la Tierra (Taulé) FC2 307 FC3 274
Ven Pronto (Espinosa) A 266 FC3 732 MD 270 TS 102 UC 753
&30100467
Juan 15, 4. 5b
Permanezcan en mí y yo permaneceré en ustedes, dice el
Señor; el que permanece en mí producirá mucho fruto.
e12772
MD 288 TS 111 UC 464 VOZ 551 &20146 e12055
Mateo 25, 14–30
EVANGELIO
“Te felicito, siervo bueno y fiel. Puesto que has sido fiel en
cosas de poco valor, te confiaré cosas de mucho valor”.
Jesús explicó la parábola del hombre que entregó dinero a
sus servidores antes de salir de viaje.
Jesus told the parable about a man who went on a journey
and gave his servants money. On his return, he said to the
one who made the greatest profit, “Well done,…I will give
you great responsibilities.”
CANTO DE COMUNIÓN
Señor, Tú Eres Nuestra Luz (Gabaráin) A 219 C2 225 FC 329
FC2 648 FC3 724 MD 267 TS 101 UC 727 VOZ 623
MD 274 TS 105 UC 705 VOZ 628* &12086*
FC3 181* UC 107* VOZ 174* &10975*
Salmo 72, 28
Mi felicidad consiste en estar cerca de Dios y en poner
sólo en él mis esperanzas.
TS 107 UC 707 VOZ 633 &12086
Tomad y Comed (Fuertes) FC3 593 &20552
Amén. El Cuerpo de Cristo (Schiavone) FC2 613* UC 510*
VOZ 809* e10528
SELECCIÓN MUSICAL
Alegres Tomamos el Vino y el Pan (Misa Universitaria)
FC 272 FC2 584
FC 270 FC2 611 FC3 586 UC 494 VOZ 825
La Mañana Gloriosa (Trad.) A 130 C2 125 FC 140 FC2 407
FC2 674 FC3 662 MD 273 TS 104 UC 706 VOZ 632 &11146
FC3 733 MD 271 TS 103 UC 755 VOZ 675
UC 597* VOZ 760* &10170* e10151
Vamos Cantando al Señor (Espinosa) A 253 C2 186 FC 251
FC2 569 FC3 547 MD 165 TS 46 UC 483 VOZ 789 &11146
Levántate (Gabaráin) A 138 FC 24 FC2 295 FC3 266 MD 24
UC 268 VOZ 363
&20146 &20074
Felicidad (De Zayas) A 103 FC 415 FC2 625 FC3 626 MD 242
UC 677 VOZ 565
Esperaba en el Señor (Fernández) &30118771
&20146
UC 549 &20146 &20074
A 325 FC2 255 FC3 221 MD 332 TS 133 UC 155 VOZ 236
UC 589* VOZ 763* &10170* e9887
Tu Reino Es Vida (Manzano) FC 533 FC2 439 FC3 397
FC3 686 MD 215 TS 73 UC 570 VOZ 739
FC3 604 MD 231 VOZ 610
FC2 553* FC3 544* MD 196 TS 65 UC 586* VOZ 768*
60
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo ��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
61
NUESTRO SEñor Jesucristo, Rey del Universo
Apocalipsis 5, 12; 1, 6
Digno es el Cordero que fue inmolado, de recibir el poder,
la riqueza, la sabiduría, la fuerza y el honor. A él la gloria
y el imperio por los siglos de los siglos.
Salmo 99: Nosotros Somos Su Pueblo (J. Cortez) FC2 243*
FC3 209* UC 146* VOZ 220* &10973*
Responde y Aclama p. 266–267 (J. Sosa)
Ezequiel 34, 11–12. 15–17
PRIMERA LECTURA
El Señor Dios dijo: “Yo mismo iré a buscar a mis ovejas y
velaré por ellas”.
The Lord said, “I myself will look after and tend my sheep.
As a shepherd tends his flock…I will rescue them from
every place where they were scattered when it was cloudy
and dark.” I will pasture them, give them rest, bring back
the strays, and heal the sick.
FC2 183 MD 297 TS 117 UC 83 VOZ 149
Salmo 22: El Señor Es Mi Pastor (Comella) FC3 159
&20243
Salmo 22: El Señor Es Mi Pastor (Miffleton) &20243
&20243* e20252
SALMO RESPONSORIAL
Salmo 22, 1–6
El Señor es mi pastor, nada me falta.
The Lord is my shepherd; there is nothing I shall want.
&20869
Cristo Vence (Trad.) A 50 C2 138 FC 190 FC2 443 FC3 401
1 Corintios 15, 20–26. 28
SEGUNDA LECTURA
Cristo tiene que reinar “hasta que el Padre ponga bajo sus
pies a todos sus enemigos”.
Paul wrote to the Corinthians, “Just as in Adam all die, so
too in Christ shall all be brought to life.” Christ must reign
until the last enemy, death, is destroyed, “so that God may
be all in all.”
MD 95 TS 6 UC 424 VOZ 519
Cantemos Todos, Cantemos (Núñez) FC 17 FC2 299
FC3 269 VOZ 368
La Mañana Gloriosa (Trad.) A 130 C2 125 FC 140 FC2 407
FC3 733 MD 271 TS 103 UC 755 VOZ 675
Visión Pastoral (Romero) A 280 FC2 543 FC3 495 MD 283
UC 657* VOZ 725* &12086* e12743
Marcos 11, 10
¡Bendito el que viene en nombre del Señor! ¡Ahí viene el
bendito reino de nuestro padre David!
MD 288 TS 111 UC 464 VOZ 551 &20146 e12055
El Señor Es Mi Pastor (Córdova) A 84 FC2 672 FC3 666
MD 272
Mateo 25, 31–46
EVANGELIO
Como el pastor aparta a las ovejas de los cabritos, así el
Hijo del Hombre vendrá en su gloria a separar a los que
dieron de comer al hambriento de los que no lo hicieron.
As a shepherd separates sheep from goats, so will the Son
of Man come in glory to separate those who fed the hungry from those who did not: “Whatever you did for one of
the least…you did for me.”
e12772
CANTO DE COMUNIÓN
FC3 601 MD 188 TS 62 UC 516 VOZ 820 &10367
MD 179 TS 57 UC 524 VOZ 812
El Cordero Pascual (E. Cortés) A 73 FC3 359* MD 77
Salmo 28, 10–11
En su trono reinará el Señor para siempre y le dará a su
pueblo la bendición de la paz.
&20753* e20807
Oh Jesús, Oh Buen Pastor (Trad.) C2 231 FC 394 VOZ 304
Las Aguas de Siloé (Morales) A 131 FC2 348 FC3 314 MD 55
UC 336 VOZ 428
SELECCIÓN MUSICAL
&20235
Él Es Santo (E. García-López) A 75 FC3 390 MD 92 TS 1
UC 412 &30102801 &30118771
Te Nos Quedaste Nuestro (Taulé) FC3 393 UC 492 &20235
Jesús, el Buen Pastor (Mejía) FC 479 FC2 523 FC3 477
Viva Jesús el Rey (Carrillo) A 281 FC 193 FC2 438 FC3 400
Tú Reinarás (Moreau) A 243 C2 139 FC 194 FC2 441 FC3 399
MD 98 TS 8 UC 417
MD 97 TS 7 UC 428 VOZ 513
El Amor de los Amores (G. Estrada García) &12909
Salmo 23: El Rey de la Gloria (Blanco Dávalos) FC2 440
Tu Reino Es Vida (Manzano) FC 533 FC2 439 FC3 397
Cantemos al Amor (Sagastizábal) A 39 C2 161 FC 471
Aleluya, el Señor Es Nuestro Rey (Manzano) FC 550
Oh Puertas (Fernández) A 166 FC2 554 MD 40 UC 461
&20146
FC2 550 FC3 523 MD 146 TS 35 UC 246 VOZ 305
FC3 395
&30104223* &11810* e11977
FC2 442 FC3 396
VOZ 545 &20074
FC2 553* FC3 544* MD 196 TS 65 UC 586* VOZ 768*
Jubilosos, Te Adoramos hymn to joy FC2 632* FC3 624*
A 330 C2 287 FC 566 FC2 571 FC3 539 MD 336 TS 134
UC 160 VOZ 245
Al Ritmo de Danza y Pandero (Correa) A 13 FC3 323 MD 56
&20564
UC 675* VOZ 561* &12086*
TS 86 &20564 &30118771
62
NUESTRO SEñor Jesucristo, Rey del Universo
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo ��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
63
Efesios 5, 19–20
Cantad y alabad al Señor con todo vuestro corazón, dándole gracias siempre y por todas las cosas a Dios Padre, en
nombre de nuestro Señor Jesucristo.
Responde y Aclama p. 268–269 (Straub/Cols)
Salmo 66: A Dios Den Gracias (Espinosa) FC 530 FC2 215
&30100467
Eclesiástico (Sirácide) 50, 24–26
PRIMERA LECTURA
Dios ha hecho maravillas en toda la tierra. El Señor Dios
concede un corazón sabio y hace reinar la paz.
Give God thanks, blessing, and praise for doing wondrous
things on earth. The Lord God grants joy of heart and
peace among all people.
Salmo 66: La Tierra Ya Germinó (E. Cortés) FC2 216*
UC 121* VOZ 192* &10973*
Salmo 144: Alabaré Tu Nombre (E. Cortés) FC2 274*
FC3 241* UC 175* VOZ 260* &10973*
Salmo 144: Bendeciré Tu Nombre (Rosas) A 338 FC3 242
MD 345 TS 138 &11869
SALMO RESPONSORIAL
Salmo 112, 1–8
Bendito sea el nombre del Señor por siempre.
Blessed be the name of the Lord for ever.
TS 32 UC 558
Donde Nace la Flor (Rosas) A 69 C2 258 FC2 715 FC3 708
MD 248 TS 90 UC 734 VOZ 597
1 Corintios 1, 3–9
SEGUNDA LECTURA
Pablo dio gracias a Dios por la iglesia en Corintio, cuyos
santos recibieron las bendiciones de Cristo y, por permitirle a él presenciar sus dones espirituales.
Paul gave thanks to God for the saints of the church at
Corinth because Christ endowed them richly with gifts of
speech and knowledge. Paul called them to fellowship
with the Lord.
Te Den Gracias (Reza) FC 468 FC2 642 FC3 616
Canto de Toda Criatura (Córdova) FC2 730 FC3 629
Qué Bueno Es Mi Señor (Trad.) FC 431 FC2 626
MD 218 UC 563 VOZ 753* &12086* e20039
Gracias, Señor (Correa) A 105 FC3 612 MD 227 UC 631
&20564
VERSÍCULO ANTES DEL EVANGELIO 1 Tesalonicenses 5, 18
En toda ocasión den gracias a Dios: ésta es, por voluntad
de Dios, su vocación de cristianos.
Hoy Señor, Te Doy Gracias (Fernández) &20729
Canto del Universo (Espinosa) A 342 FC2 285 FC3 250
Lucas 17, 11–19
EVANGELIO
Diez leprosos imploraron a Jesús que los curara. Jesús los
envió a los sacerdotes y los leprosos quedaron curados.
Sin embargo, sólo uno regresó alabando a Dios y dando
las gracias a Jesús.
Jesus cured ten people, and only one, a Samaritan, came
back to give thanks and praise to God. Jesus told him,
“Stand up and go; your faith has saved you.”
CANTO DE COMUNIÓN
Este Pan y Vino (Erdozáin) FC 281 FC2 580 FC3 564
MD 349 UC 183 VOZ 270 &11553
MD 161 UC 478* VOZ 779* &10170* e10336
TS 40 &20235
Racimo y Trigal (Erdozáin) FC 275 FC2 602 FC3 580
Una Espiga (Gabaráin) A 250 C2 200 FC 276 FC2 590
FC3 597 MD 189 TS 63 UC 499* VOZ 798* &12086*
&11146
Oh Criaturas del Señor lasst uns erfreuen A 162 C2 247
FC 363 FC2 636* FC3 622* MD 243
Amén. El Cuerpo de Cristo (Schiavone) FC2 613* UC 510*
VOZ 809* e10528
Celebración de Unidad (E. Cortés) FC2 601 FC3 715
&11877
Salmo 137, 1
Te damos gracias de todo corazón, porque cuando te invocamos, Señor, nos escuchaste.
SELECCIÓN MUSICAL
UC 589* VOZ 763* &10170* e9887
Humildes Gracias (Trad.) A 121 C2 240 FC 288 FC2 640
&10536* e30102945
Demos Gracias al Señor (Gabaráin) A 59 C2 238 FC 420
FC3 610 MD 228 TS 79 UC 635 VOZ 608
FC2 644 FC3 611 MD 226 TS 78 UC 634 VOZ 607
UC 597* VOZ 760* &10170* e10151
Salmo 117: Éste Es el Día (Manzano) A 327 C2 284 FC 561
FC2 256 FC3 376 MD 334
FC3 614 MD 230 TS 80 UC 639 VOZ 609 &11146
Cántico de los Tres Jóvenes (E. Cortés) C2 294 FC2 284
FC3 249 &10367
Salmo 150 (E. Cortés) A 209 FC2 638 FC3 625 MD 244 TS 85
&10367
&30104223* &11810* e11977
FC3 604 MD 231 VOZ 610
Dad Gracias al Señor (Palazón) A 51 C2 237 FC 324 FC2 641
FC3 355 MD 232 UC 170 VOZ 601
FC3 719 MD 194 TS 64 UC 585 VOZ 771 &10367
Gracias, Señor (De Terry) FC 467 FC2 643
FC3 684* MD 222 TS 76 UC 574* VOZ 741* &12086*
&11146*
64
RITOS INICIALES
Evangelio ��
Homilía ��
Santo ��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
65
Yo soy la resurrección y la vida.
El que cree en mí,
aunque haya muerto, vivirá
— Juan 11, 25–26
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66
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